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阿含宗という宗教１７８
- 1 ：口下手番長１７８ ：2010/05/21(金) 21:49:23 ID:6Nf5qS7V
- このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
「Ａ宗考察意見交換スレ」他
http://jbbs.livedoor.jp/internet/6441/
初めての方のためのダイジェスト
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/ の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/ の[7]-[79]
過去ログ倉庫
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
「阿含宗と桐山氏について話題インデックス」
http://www1.atchs.jp/agamaindex/
阿含宗考察資料掲示サイト「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/index.htm
栗花＝ひみちゅのあらし行為を禁止します。
- 2 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 07:30:54 ID:u7n0Ylyg
- >>1乙です。
退会マニュアル
・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛 阿含宗を退会します。 以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。
- 3 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 07:32:21 ID:u7n0Ylyg
- 退会マニュアル解説
宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。
また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。
ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。
- 4 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 07:33:30 ID:u7n0Ylyg
- 退会マニュアル解説続き
解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。
また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。
また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。
- 5 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 07:54:32 ID:u7n0Ylyg
- ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条 信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２ 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。
また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。
あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
- 6 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 07:55:38 ID:u7n0Ylyg
- ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条 公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。
これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。 阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ 法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。
あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。
この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。
だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？
また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
- 7 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 07:56:31 ID:u7n0Ylyg
- 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。
◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
◎正しい如意宝珠法の真言である「オン アラタンノウ サンバンバタラク」を唱える。
- 8 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 08:27:14 ID:u7n0Ylyg
- 退会マニュアル：ソフトバージョン解説
退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。
まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？
勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。
経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。
勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。
- 9 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 08:34:02 ID:u7n0Ylyg
- 退会マニュアル：ソフトバージョン解説2
勤行を止めるに矛盾しますが、止めきれない人や様々なしがらみを
抱えてるような方は代替の行として正しい如意宝珠法の真言である
「オン アラタンノウ サンバンバタラク」を唱えてみてください。
現行で阿含宗が唱えさせてる「駄都根本陀羅尼」「大宝陀羅尼」「秘密真性如意珠印」は
「寶悉地成佛陀羅尼經」を典拠とする真言ですが、如意宝珠法とは無関係です。
「寶悉地成佛陀羅尼經」はまんま日本で出来た偽経で（奈良県にある室生山の記述があるw）
一説には立川流の偽経とも言われてます。
本当の如意宝珠法の真言は宝生三昧耶の真言がそうなのです。
阿含宗では初護摩でしか唱えませんが。古い会員で伝法会で「四度折紙」を
もらった人は中に「舎利真言」として宝生三昧耶の真言が載ってるのを見ることが出来るはずです。
また、今回退会マニュアルソフトバージョンとして宝生三昧耶真言を推すのは、
阿含宗会員なら一応知ってる真言であるから抵抗が少ないであろうというのと、
正しい知恵が生じる徳が期待できるからです。宝生真言は富の真言ですが、
生産による富は羯磨部不空成就如来が担当するので、宝部宝生如来の富は
サービスや流通による富です。当人も努力はするが基本他からもたらされた富です。
この他からもたらされた富を出世間のことがらに当て嵌めると「灌頂」になります。
そもそも密教の灌頂というのはいわば自灯明法灯明の火を他から持ってきて点けてもらうのです。
こう聞くと如意宝珠法の本当の功徳が理解できると思います。
何とかしたいと思ってる現会員の方、せめて家ではこっそり宝生三昧耶の真言を唱えて
問題解決の知恵を授かって下さい。
千座行から宝珠尊の行に変わったころの桐山の法話を総合すると、
行を軽くすることでより宗教家畜としての行動に追い立てようとする意図が感じられます。
だから如意宝珠法の功徳をそのまま渡さないようにするため、間違った真言として
「寶悉地成佛陀羅尼經」の真言は修験道の真言みたいにおまじない臭くもなく、
いかにも秘密の真言という感じで格好だったのではと思います。
- 10 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 08:38:41 ID:u7n0Ylyg
- 退会マニュアル：ソフトバージョン解説3
「でも、真正仏舎利はウソだったんでしょ？ウソの仏舎利に祈って意味あるの？」
桐山も如意宝珠法の説明でただの米粒を使うことを紹介してるでしょ？
仏舎利はマジックアイテムなんかじゃなくてお釈迦様の遺法の象徴なのです。
確かに本物の仏舎利であればこちらの思い入れも一入ですが、あくまでも
「お釈迦様の遺法の象徴」と言う記号に過ぎないのですから実際のところ何でもいいのです。
- 11 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/05/22(土) 09:09:06 ID:u7n0Ylyg
- このスレに批判側・中立として参加なさるなら、擁護側からこのような攻撃を受けることも覚悟しておいて下さい。
私事ですが、あたらずとも遠からずなので心の弱い人にはダメージが強かったでしょう。
まともな反論でもなんでもない、どう言えば相手が傷ついてダメージを与えることが出来るかしか
考えてない書き込みであり、阿含宗という宗教がいかに善や慈愛から遠いかがよく判ると思います。
阿含宗という宗教１２５
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185533693/104
104 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2007/07/28(土) 16:21:58 ID:NLgHH55Q
>まぁ、頑張れよおじぃちゃん。私文書おまえ60超えてんるだろw
>批判以外にやることがなくて、一日中スレに張り付いて批判しているんだろw
>ニートより、世の中に役に立たないじじぃw
>早く死ねよw
阿含宗という宗教１５４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233149833/148
148 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2009/02/01(日) 15:20:15 ID:+FxdEoHZ
>私文書為造ってやつ
>自分の年言う代わりに、いちいち悪態ついてるとか、「だけ」とかどうでもいい部分につっかかってうざい。
>年齢聞いただけでここまで話繰り広げられるなんてすごいねはいはい。
>
>青春時代は修行にあけくれといて残りの枯れていくだけの人生はＰＣの前に座りっぱなしで批判まみれとかキモいね。
- 12 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/22(土) 16:50:37 ID:vOdETrfs
-
177 ：神も仏も名無しさん：2010/04/21(水) 02:59:05 ID:GGwzSR/j
色川さんの裁判継続中。
色川千景５１２号法廷の告発の記録を閲覧可能
東京地方裁判所 ０３－３５８１－５４１１
民事 損害賠償請求事件 ワー第１０８９３
1４階の記録係で閲覧可能
次回の法廷 ５月１９日 弁論準備の手続中
尚、閲覧に行く場合は閲覧の部屋が使用されている場合があるので事前に継続部に電話して
閲覧に行きたい趣旨を申しでること。
まだ裁判の決着がついていないんだよな？
- 13 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 18:49:36 ID:Spn65qct
- >>1さん
スレ立てありがとうございます。
- 14 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 18:51:25 ID:Spn65qct
- スレ１７７
>645 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:44:23 ID:BdLTP9ng
>縁起の法は「法」と名づけられているとおり、宗教の大天才であるお釈迦様が、何年 もの難行苦行の末に
まず、その縁起の法という言い方はやめませんか。
ものすごくいかがわしい。
あなたは縁起の法という言い方こそが正しいと思いこんでいるところを見ると、
やはり普通の仏教解説書を読んだことがありませんね。
縁起の法という言い方が間違いとは言えないが、普通は縁起です。
桐山さんは何とか一つ覚えみたいに何でも「法」を付けたがる。
阿含経には止息はあるが止息法なんてありません。
法を付けて、桐山さんが何か摩訶不思議な内容を体得しているかのように見せかけるためです。
信者はこのハッタリを鵜呑みにして、「アゴン宗にはホウがある」などと
意味もわからず唱え、唱えているうちに本当に何かあるかのように錯覚する。
基礎的な仏教用語くらいもっと正確に使ってください。
- 15 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 18:54:28 ID:Spn65qct
- >645 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:44:23 ID:BdLTP9ng
>自然科学の上での因果律とは次元が違う、霊妙不可思議なモノであることを理解して ください。
縁起が霊妙なのではなく、あなたの解釈が奇妙なのです。
霊妙不可思議なものなら、どうしてあなたは理解できるのだ？
自分で言っていて矛盾に気が付かないとはほんとうにお幸せな人だ。
あなたは、桐山ゲイカのような霊能力を持たない人は理解できないのだ
と言いたいから、こんなタワケを言っているのでしょう？
縁起とはあなたが言いたいような霊妙不可思議なものなどではない。
まったく逆で、縁起は釈尊が自分の教法を理解させるために説いたわかりやすい内容です。
輪廻の素は何なのか、輪廻から解脱するにはどうしたらよいか、
その「理屈」を示したのが縁起です。
それが霊妙不可思議なものなら、誰が理解できますか。
釈尊は教法を言葉で説明した方です。
理屈理論で説明して相手を納得させた。
その理屈理論としてもっとも重要なのが縁起です。
釈尊は縁起を使って人々に教法を説いたのですよ。
これが俗人に理解できないような摩訶不思議な内容なら、
仏教など誰も理解できないことになってしまうから、誰も帰依しない。
あなたの主張は無知から来る暴論です。
- 16 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 18:58:28 ID:Spn65qct
- >>645 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:44:23 ID:BdLTP9ng
>その上で因と縁をつなぐカルマを分かつために、三十七道品という修行法を修行しな ければ絶対に不可能
>だと断言されていることも事実なのです。
ほら、またオカルトを混ぜる。
桐山さんと同じで小手先のゴマカシを平気でするんですね。
「カルマを分かつ」とは縁起のどこにあるのだ？
縁起の説明の中のどこにカルマが出てくるのだ？
「カルマを分かつ」ってなんですか。
言葉でごまかさないで、カルマを断つとはっきり書きなさい。
縁起の中にカルマを断つなんてありません。
苦である輪廻の素は煩悩であるから、煩悩を断てば苦は消滅する、
というのが縁起です。
この説明のどこにカルマを断つなんてあるのだ？
縁起では、カルマではなく、煩悩を断てと釈尊は説いているのです。
- 17 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:01:34 ID:Spn65qct
- >>646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>いままで歴史上、多くの修行者が煩悩解脱に取り組んできたと思いますが、彼らはみ んな仏陀になりましたか？
あなたの発想は逆なのです。
煩悩を断った人のことを仏陀というのです。
だから、煩悩を断った人は仏陀になりました。
マハーモッガラーナのように、カルマなど断つことなく、横変死しても彼は解脱者です。
自殺した比丘もいたが、彼も煩悩を断っていたから、仏陀です。
阿含経を読んでみればわかるように、五百人からのアラハンがいた。
私は質問に答えた。
では、あなたも私の質問に答えてください。
648さんと同じ質問です。
あなたは桐山さんを仏陀だと信じているようだ。
つまり、彼は小解脱の煩悩解脱と、大解脱の因縁解脱の
両方を到達したのだという。
だが、現実の桐山さんは煩悩だらけです。
また、刑獄の因縁、脳障害の因縁、色情の因縁など因縁だらけです。
質問１．この桐山さんのどこが煩悩解脱したことになるのか。
質問２．この桐山さんのどこが因縁解脱したことになるのか。
- 18 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:04:01 ID:Spn65qct
- >646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
はあ？なんでそれを私に聞くの？
こんなことも知らないなんて、困った信者だなあ。
職員の皆さん、もう少し信者の教育をしないとダメですよ。
信者はこんな基本的なことも知らない
あなたはアゴン宗徒ですよね。
アゴン宗では煩悩も断つことが解脱の必要条件です。
だから、桐山ゲイカが『修行者座右宝鑑』で煩悩を断つ方法を示していますよ。
『修行者座右宝鑑』て、なんだか知っていますよね？
そこに書いてあるから読んでごらんなさい。
因縁解脱の修行は仏舎利供養、先祖供養、心解脱行の三つから成り立っているのです。
心解脱行が煩悩を断ちきる修行です。
あなたはこれを毎日しているはずなのに、「具体的にどのようにするのですか？」だと？！
おいおい、キミは自分がしていることが何なのか知らんのか？？！！
- 19 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:07:54 ID:Spn65qct
- >>646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
アゴン宗代表みたいな顔をして、「完全な成仏ホウ」などと叫ぶ信者が
心解脱行も知らないなんて、一瞬、桐山ゲイカに同情しそうになりました。
しかたがない。
元信者のよしみで、特別にあなたにアゴン宗の心解脱行のわかりやすい説明をしましょう。
たしかに『修行者座右宝鑑』の説明では、なにせ桐山ゲイカ自身は
煩悩が死ぬほど好きな人だから、これを断ち切れなんて説明ができるはずがない。
だから、私が桐山ゲイカの本音を交えて、真のアゴン宗の心解脱行を解説しましょう。
- 20 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:14:16 ID:Spn65qct
- >>646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
アゴン宗の心解脱行を一言で言えば、「桐山ゲイカの言われたとおりに、金と人を貢ぐ」に尽きます。
煩悩とはたとえば、貪り、怒り、無明です。
この三毒をアゴン宗でどうやってなくしていくか、具体的に説明しましょう。
貪りをなくせということは、護摩木を買えと言われたら、
財布が空になるまで買うことです。
惜しむ心をなくし、解脱供養を毎月出し、冥徳供養は家系を増やし、
柏原に墓石を買う他にも、墳墓も買う。
ゲイカから買えと言われた商品は、ことごとくこれを買う。
護摩木がそうであるように、借金してでも買うのが奨励されています。
だから、準シュダオンさんやkotaroさんのようなケチはダメです。
護摩木すら買おうとしないから、心解脱行ができていない。
つまり、心解脱行の貪をなくすとは、アゴン宗に財布をご供養することです。
- 21 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:23:02 ID:Spn65qct
- >>646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
怒り(瞋)をなくせとは、桐山ゲイカに愛人がいても、桐山ゲイカが超能力開発を
教えると言って三十年たって何一つ出てこなくても、誰一人因縁を切った人が
出てこなくても、解脱の話がいつの間にか輪廻する話になっても、
職員の態度が悪くても、先達がどいつもこいつもボンクラばかりでも、
アゴン宗が金を取るばかりであっても、決して、これらを批判的に見て、
腹を立てるなどということはなく、疑惑を持つことなく、
いつもニコニコとアゴン宗に現金即金払いを心がけることです。
伝法があっても、「また同じようなつまらない内容だろう、くだらん」などと
疑うことなく、言われたとおりに金を出して参加することです。
つまり、桐山ゲイカやアゴン宗に対して、いっさいの怒りや疑いを持ってはならない。
怒りをもっていいのはアゴン宗批判を聞いた時です。
アゴン宗批判がどんなに正しくても、事実であっても、真実であっても、
即、怒って拒絶しなければならない。
アゴン宗信者はこれによって瞋という煩悩を断ちきるとされています。
- 22 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:27:44 ID:Spn65qct
- >646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
癡をなすくとは、信者は頭を使わないこと、つまり、あなたの場合、
これだけは十分に達成しているようです。
癡という点では、あなたは十分にアゴン宗の心解脱ができている。
考えるのは桐山ゲイカであり、あなたのように、意味などわからなくても、
ただ口まねをすればいい。
この点であなたは実によくできている。
「阿含宗を措いて他に成仏できる宗教はひとつもない。」(>538)
「阿含宗の法は完ぺきなのです。」(>548)
すばらしい、あなたは満点です。
こんなふうに中身もわからずに、事実でもないことを、ただ桐山さんの
口まねをするのがアゴン宗では癡をなくす重要な修行です。
くり返すが、知性を働かせてはなりません。
あなたの場合、今のままでいいのです。
- 23 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:32:59 ID:Spn65qct
- >646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
信者はゲイカの指導にいっさいの批判や疑問などさしはさまず、言われたとおりに、
赤と言われたら、脳味噌を赤に染め、黒と言われたら、脳味噌を黒に染める。
だから、批判など読むのはまったくけしからん。
読んで、万一、自分の頭で考えるようになったら、アゴン宗の心解脱行から外れる。
アゴン宗で癡をなくすということは、まずあなたのように無知で
あることがなにより大切です。
批判側に阿含経を読めなんて言われても、無視することです。
真言に曰く「アゴン宗徒の阿含経知らず」。
阿含経に因縁解脱なんて出てこなくても気にすることはない。
ゲイカがあるといっているだから、宗教家畜は考えなくてもいい。
釈尊が護摩や占いを禁止したなんてのも気にすることはない。
ゲイカが護摩を焚くというのだから、宗教奴隷は素直に従うことです。
ゲイカに言われたら、「ハイ」と素直に返事して、口まねすればいい。
宗教奴隷や宗教家畜は、自分で何か考えて行動するのではなく、
桐山ゲイカの名誉欲と一族の貴族生活、愛人のお手当とＷ田さんの蓄財を
支えるのが修行です。
- 24 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:36:08 ID:Spn65qct
- >646 ：信者 ：2010/05/21(金) 17:58:24 ID:BdLTP9ng
>煩悩を解脱するんだと言いますが、それは具体的にどのようにするのですか？
アゴン宗の心解脱行をわかりやすく言うなら「脳味噌のご供養」です。
ゲイカの指示どおりに、いっさいの疑問をさしはさまず、
アゴン宗に人と金を貢ぎ続けることこそ、アゴン宗の正しい心解脱行です。
あなたは無批判に桐山さんの口まねをするという点ではかなり心解脱行が進んでいる。
また、桐山アゴン宗への批判精神は皆無らしいから、この点も大変よろしい。
お金と人は貢いでいますか。
桐山さんもヤクザからの請求があるし、Ｗ田さんはまだまだ金が足りないらしいしから、
あなたが金と人を貢ぐのを待っている。
心解脱行が成就するためには仏様の加護が何よりも必要です。
アゴン宗の仏様はタダでは何もしてくれない。
それには何が必要でしたか？
そう、お徳が必要でしたね。
アゴン宗の仏様はヤクザと同じで現金決済で不明瞭会計だから、
仏の加護を得るためにも金と人をまず貢ぐことです。
ま、あなたのことだから、どちらも熱心にしていると期待しています。
まさか、準シュダオンさんみたいに口ばかりの信者ではないでしょう。
- 25 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:40:13 ID:Spn65qct
- >662 ：信者 ：2010/05/22(土) 08:55:05 ID:516BFf7R
>「あなたの現在の苦しみは因縁によるものである。それを滅するために私が発見した成仏法を修行しなさい。」
さっそく、心解脱行の実践として、桐山さんの口まねのインチキが始まりましたね。
今度は四諦のインチキです。
信者としてはその態度は立派だし、こんなふうにネタをふってもらえると、
桐山さんのインチキを暴露できるから、ありがたい。
四諦のどこに「因縁によるものである」という言葉があるのですか。
あなたは四諦を阿含経で読んだこともなく、ただ桐山四諦を鵜呑みにして、
因縁を集めてなんて書いている。
私は信者時代ですら、桐山四諦を聞いて首を傾げた。
こんな説明を他の人たちは納得しているのだろうか、つまり、あなたみたいな
信者ばかりなのかと他の信者の知性まで疑いました。
しかし、数年前、元信者の一人が、「あれはおかしいと思っていた」と
書いたのを見て、みんながみんな、あなたみたいに思考停止しているわけでは
ないのだと、ホッとしました。
- 26 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:43:08 ID:Spn65qct
- >662 ：信者 ：2010/05/22(土) 08:55:05 ID:516BFf7R
>「あなたの現在の苦しみは因縁によるものである。それを滅するために私が発見した成仏法を修行しなさい。」
四諦とは「苦集滅道」のことです。
桐山さんの解説は「苦」の説明もまるっきりピンボケだが、
今回はあなたそのことは書いていないから、「集」についてのみ批判します。
まず、信者さんたちには普通の仏教の四諦の解説を知ってほしい。
信者さんたち普通の仏教を知らずに、いきなり桐山さんの
オカルト仏教から入ってしまうから、そのおかしさに気が付かない人が多い。
まず、阿含経を研究した学者たちがこれをどう言っているのか、
それを理解することです。
都合の良い時だけ学者を引用し、批判側を「おまえらは学者ではない」などと
桐山擁護に使い、それでいて学者の解説する仏教とは似ても似つかないオカルト教義を
信じるのは、不誠実ではありませんか。
まず、学者の説を学び、その上でそれがおかしいというなら、根拠を示すべきです。
四諦は仏教の基本だから、大筋の意味は学者の間でも違いはありません。
- 27 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:45:53 ID:Spn65qct
- 『岩波仏教辞典』の四諦の説明
<苦諦>とは，迷いの生存は苦であるという真理であり，その代表として，生老病死(しょうろうびょうし)などのいわゆる四苦八苦が挙げられる．
<集諦>とは，苦の生起する原因についての真理であり，その原因は，再生をもたらし，喜びと貪りをともない，ここかしこに歓喜を求める渇愛(かつあい)にあるとされる．
<滅諦>とは，苦の止滅についての真理であり，それは，渇愛が完全に捨て去られた状態をいう．
<道諦>とは，苦の止滅に到る道筋についての真理であり，正見(しょうけん)・正思惟(しょうしゆい)などのいわゆる八正道(はっしょうどう)として示される．
- 28 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:50:58 ID:Spn65qct
- 「<集諦>とは，苦の生起する原因についての真理であり，その原因は，再生をもたらし，喜びと貪りをともない，ここかしこに歓喜を求める渇愛(かつあい)にあるとされる．」
岩波仏教辞典の集諦の説明をよく読んでください。
どこに悪因縁を集めたとあるのですか。
そういうと、学者の解説にすぎないと言うだろうから、
阿含経の一つであるサンユッタ・ニカーヤにある釈尊その人の説明を示しましょう。
「じつに尊い真理である<苦しみ生起の原因>は次のごとくである。
それはすなわち、ふたたび迷いの生存をもたらし、喜びと貪りをともない、
ここかしこに愛着して歓喜を求めるこの妄執(渇愛)である。
それはすなわち享楽的欲望を求める妄執と個体の生存をむさぼる妄執と
生存の滅無を望む妄執である。」
(『原始仏教の思想Ⅱ』中村元、３４８頁)
釈尊の言葉も、岩波仏教辞典の内容も同じことです。
苦の原因とは渇愛という煩悩だと言っているのです。
どこに、悪因縁を集めたからだとあるのですか。
つまり、釈尊のいう「集」とは、
●釈尊「苦しみの原因は渇愛である」
ということです。
一方、アゴン宗では
●桐山「苦しみの原因は因縁である」
と言っている。
両者がまったく違うことは信者の皆さんもおわかりでしょう。
四諦という仏教の基本ですら、アゴン宗は間違っているのです。
- 29 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 19:54:43 ID:Spn65qct
- ●釈尊「苦しみの原因は渇愛である」
これを次のように書くこともできます。
「苦しみの因縁は渇愛である」
仏教でいう因縁は、日本語で一番近いわかりやすい言葉でいうなら原因です。
だから、「苦しみの因縁は渇愛である」という表記は間違いではありません。
これで「ほうれ見ろ、やっぱり因縁だ」と思った信者さんがいるなら、国語力があまりに低い。
同じように桐山四諦「苦しみの原因は因縁である」を置き換えたら、
「苦しみの因縁は因縁である」
「苦しみの因縁は原因である」
「苦しみの原因は原因である」
となってしまうのですよ。
もはや日本語としてさえも成り立たない。
いかにアゴン宗の因縁の使い方がメチャクチャで、無知から来ているか、
こういう事例でみるとよくわかる。
信者さんたちが信じている桐山ゲイカの仏陀の智慧なんて、こんな程度なのですよ。
- 30 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 20:00:38 ID:Spn65qct
- ●釈尊「苦しみの原因は渇愛である」
釈尊ははっきりと苦の原因を渇愛、つまり煩悩であると述べているから、
これを桐山さんの解釈に加えると、「渇愛＝因縁＝縁起」になってしまうのですよ。
渇愛とは煩悩ですから、縁起とは煩悩である・・・なんのこっちゃ？？
こんなふうに因縁解脱でも説明したが、アゴン宗のような意味の使い方をすると、
様々な矛盾が出てきて、意味不明の内容になってしまうのです。
>>28のように、釈尊がはっきりと苦の原因は渇愛である経典で述べているのに、
なんでわざわざ因縁と置き換える必要があるのですか。
渇愛(タンハー)は桐山さんも本で取り上げている。
しかも、その時は渇愛を煩悩として取り上げただけで、因縁であるなどとは言っていない。
その場しのぎのオカルトを並べているにすぎないからです。
- 31 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 20:03:29 ID:Spn65qct
- ●釈尊「苦しみの原因は渇愛である」
●桐山「苦しみの原因は因縁である」
信者さんたちは釈尊の主張がきわめて一貫していることに気が付きましたか。
出家経の十結の説明でも、煩悩を切れば解脱するとしている。
四諦でも、苦の原因は煩悩だから、煩悩を切りなさいと言っているのです。
阿含経とはこのように、どこを切っても、金太郎飴みたいに、「煩悩を切れ」しか出てこない。
そんなことは当たり前で、仏教の解脱とは漏尽解脱、つまり煩悩を切ることだからです。
釈尊が一生説き続けたのは漏尽解脱だから、
経典のありとあらゆる所に、言葉を変え、品を変え、相手を変え、
ただ煩悩を断ちきることだけを説いている。
それは信者さんたちが読誦している三供養品も同じで、
あそこに出てくる三善根とは、貪瞋癡の煩悩をなくすことです。
もう一つの応説経では、「結縛、使、煩悩、纏」から解脱するとある。
これらは全部煩悩のことです。
しかも、「彼の比丘はついに漏尽解脱を得ることができない」とある。
漏尽解脱とは、煩悩解脱のことです。
信者さんたちは毎日勤行でこれを読みながら、どこを読んでいるのだ？
因縁解脱も悪因縁も一つも出てきておらず、出てくるのは、
煩悩の名前と煩悩を切ることを意味する漏尽解脱、心解脱(アゴン宗とは意味が違う)です。
毎日、漏尽解脱の経典を読んでいながら、どこから因縁解脱が出てくるのだ？
経典の行間など読まないで、文字をあるがままに読んでください。
- 32 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/22(土) 20:11:18 ID:Spn65qct
- >662 ：信者 ：2010/05/22(土) 08:55:05 ID:516BFf7R
>「あなたの現在の苦しみは因縁によるものである。それを滅するために私が発見した成仏法を修行しなさい。」
私は四諦を釈尊が説明した経典を引用しました。
今度は662さんの番です。
「苦しみは因縁によるものである」と述べた経典を示しなさい。
できませんよね。
なぜなら、あなたの解説は桐山説の物真似であって、あなた自身は経典どころか、
仏教の解説書すら読んだことがないから、実は何も知らないのです。
桐山説「苦しみは因縁によるものである」なんて何の根拠もない嘘です。
アゴン宗の心解脱行を実践すれば恥知らずになれる。
どんなに間違いを指摘されても、準シュダオンさんのように反論できないことは無視して、
準シュダオン教をくどくどと唱え続けているのが典型です。
逆に恥知らずにならない方法は簡単です。
事実を受け入れ、自分の知識の間違いを修正することです。
準シュダオンさんを見習って恥知らずになることも、釈尊が示す正しい知識を
受け入れることも、どちらでも選択できます。
- 33 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/23(日) 06:39:04 ID:2O87nRKS
- >662 ：信者 ：2010/05/22(土) 08:55:05 ID:516BFf7R ＝クリン含＝ペテンＱの釣り
- 34 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/23(日) 07:29:33 ID:+xRyoGV4
- ここにいる信者・・・（こいつら今日は例祭であることさえ知らないようです）
いわゆる桐山さんの教えを信じ、あらゆる梵行、伝法会、イベントに
参加し修行する善男善女だった人とは違う。
（皮肉なことに実は今、批判にまわっている元会員こそ、このような真面目に熱心に関わった人が多い）
会費だけは払っているかもしれないが、道場にも行かず、ただ桐山説や桐山本だけを読んで
舞い上がってスゴイ！と思い込んで（ただそれだけなら洗脳バカにすぎないのだが）
自分の勝手な思い込みを桐山説と同一化し、いつのまにか自説を釈迦の説にして
強引な解説で批判派を説き伏せようとしている輩、
会費が払うのさえもったいなくてやめたくせに（同じ元会員でも批判派のマジで修行信仰していた批判派とは
全く違う元会員）桐山説さえもを（伝法会さえ出たことないくせに）勝手に解釈ねじまげて
熱心に擁護しているアホ
あるいは教団から雇われたプロ(中途半端なオカルト知識で展開、もっとも脅しが
専門ですからｗ）
そんなのが信者を名乗ってやっているんでしょう。
で、あいかわらず深山氏にこてんぱにやられているｗ
- 35 ：NeverReturner ：2010/05/23(日) 23:33:23 ID:72ME4hO2
- 阿含経に説かれる煩悩を人の人生を貫く運命と言う現象面から捉えたのが
桐山の説く因縁であった。
煩悩は、阿含経典の中では＜漏＞と呼ばれ、この語源は草木から抽出される酒精の意味である。
人を酔わせるものとして、煩悩は定義されている。
現代流に言うなれば、人をそのように向かわせる衝動である。
酔っ払ってしまっていて、自分の行動がきちんと制御できない原因となるもの、である。
これが悪しき運命を喚起する。これを論じるなと主張する一部の批判派は異常です。
煩悩（根本タンハー）→喚起→ ソンデイの運命騒動 ＝ 桐山の因縁
↓ ↓ ↓
随煩悩を喚起 職業 結婚 病気 死 職業 結婚 病気 死
の形式の束縛 怪我 の形式の束縛
桐山は、この煩悩がもたらす悪しき運命の方向から見ていたために、「～の因縁」
という呼び方をして、我々を修行に赴かせた。
たとえば、血縁相克の因縁、刑獄につながれる因縁、肉体障害の因縁などである。
普通の宗教団体のように一種、現世利益の面から、たまたま煩悩への対処を
我々に促したのではなかろうか。
それを論じることが阿含経違反だとする一部の批判派は、ただの傲慢な馬鹿といえる。
阿含経に無いからこそ、論ずるべきであろう。
- 36 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/23(日) 23:40:34 ID:aOBh0LSI
- ジミズさんは専用スレがあるんだから、そこから出てこないでください。
- 37 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 00:19:17 ID:dYyd6lVA
- 同感。
池田氏は専用スレにて書き込みをしていただきたい。
- 38 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 09:44:20 ID:FUOT6HqI
-
177 ：神も仏も名無しさん：2010/04/21(水) 02:59:05 ID:GGwzSR/j
色川さんの裁判継続中。
色川千景５１２号法廷の告発の記録を閲覧可能
東京地方裁判所 ０３－３５８１－５４１１
民事 損害賠償請求事件 ワー第１０８９３
1４階の記録係で閲覧可能
次回の法廷 ５月１９日 弁論準備の手続中
尚、閲覧に行く場合は閲覧の部屋が使用されている場合があるので事前に継続部に電話して
閲覧に行きたい趣旨を申しでること。
閲覧して進捗状況をだれかUPしてくれんかの？
- 39 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 16:03:21 ID:PhVi4FIu
- ご著書「輪廻する葦」に七覚支法の説明がありましたが、
あの説明の修行（梵行）で宜しいのでしょうか？
- 40 ：NeverReturner ：2010/05/24(月) 16:19:47 ID:VdQlULoZ
- 一回引用すれば直ぐに論破されてしまうようなことを
まだ書いているのか？
まるでせこい盗賊のようだな。
- 41 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 18:50:11 ID:Y9yyP4MQ
- 阿含経 南伝相応部経典42、6 大石は水に浮かずより、の中で、
釈迦牟尼はこう述べられた。
「あらゆる正善行を積んできた者は、いかに祈ったからとて、合掌したからとて、
その力によって死後、地獄に赴く筈は無い。
その人は、身壊れ命終わりて後は、善趣天界に赴くこと必定である。」
功過格に基づいて、善業を成した者は、たとえ最高の悟りに到達できなかったとしても、
少なくとも天界に赴くことは約束されるのである。
たとえば風俗などで、女性１０人と遊んだとすれば、これは１０悪だから、
それで１０ｘ１０＝１００悪になり、人一人殺したと同じになってしまう。
したがって他の要素が無い場合は、その人に横死の可能性が出てくるのである。
そんな馬鹿な、と思う人がいるかも知れないが、計算上はそうなるのである。
たとえば、チャウチェスク大統領は熊狩りが好きで、熊を沢山殺した。
その彼は銃殺刑に処せられた。殺生は短命をもたらすと、阿含経にある通りである。
ペット以外の動物を殺す事は三悪であるから、３４匹以上殺せば、
彼に横死の可能性が出てくるのである。34ｘ3＝102悪
そんな馬鹿な、と思う人がいるかも知れないが、計算上はそうなるのである。
たとえば清水の次郎長は横死の運命を持っていた。その彼が人二人の命を救い、
仕事を世話してあげたために、長命になった。
-100+200+100＝+200善 多少の乱暴狼藉を働いても、この功徳は消えないだろう。
計算通りである。
この表を疑わない方が良さそうである。袁了凡を模範にして、がんばりましょう。
アヌルッダが針に糸を通そうとしたときに、ブッダが手伝って、
「如来は徳を積む事を厭う事は無い」と、呟いたと申します。
- 42 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 18:52:47 ID:gTFa8xU5
- 創価学会の出版社から御経等を出して１００功以上を立てる
名誉学位や名誉理事などの就任宴席に出て賢い者と仲良くする＋１功以上を立てる
財務（Ｂ・ボーナス）・プレジデント献金（Ｐ）で
集めた銭で名誉会長個人の一功を立てて３０００功以上に達する。
- 43 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 18:53:24 ID:wofsf7wQ
- 功過格 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/329n-330
48． 処女、未亡人、尼や女道士を犯す （-300）
49． 他人の妻を犯す （-100）
8． 妾をかわいがって妻をないがしろにする （-100）
3． 妻や子ばかり大事にして両親をそまつにする （-100）
15． 一人を殺す （-100）
16． 他人の結婚をぶちこわす （-100）
25． 他人をさそって道楽ものにする （-100）
38． 天や神や祖先をけがす （-20）
43． 人をばくちに誘う （１回で-10）
31． 悪いことと知りながら、やる （-3）
19． 人を恐喝する （-3）
37． お経を出版して世にひろめる （+100）
11． 先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする （１日で＋1）
- 44 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 18:54:08 ID:obOfcqsD
- http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/110n-112
１人の者を死に至らしめる －１００
１人の女性の節操を失わせる －１００
１つの堕胎を行わせる －１００
１つの婚姻を破談にする －５０
１人の者を浮浪者にする －５０
１人のプライバシーを暴いて物事を妨害する －３０
１人の行為の思わしくない者を推薦する －１０
１人の者に節操のない人を近づけさせる －１０
教化する書物を１つ消滅させる －５
真実を１つ隠してしまう －５
１人の傷病人が助けを求めても救済しない －５
１人の者に訴訟を勧める －５
１つの家畜やペットを殺す －５
１人の打ち懲らしめるべきでない者を責める －３
二枚舌でもって１つの人間関係を不仲にしてしまう －３
家畜やペット以外の動物を１匹殺す －３
１人の者に争うように唆す －１
人の非行行為を１つ作さしめる －１
盗みを１つ見ても見ぬ振りをする －１
１人の者を情報不足につけ込んで騙す －１
１人の者の憂いや驚きを見ても何もしない －１
人や家畜の疲労を気遣わないこと１回 －１
借りたものを返さない －０．０１
落とし物や忘れ物を私物化する －０．０１
人の金品を取ろうと画策する －０．０１
困っている者に恵んで賑わせてやる、百銭一功に準ず（百行の積善にて、一功となる行為）
- 45 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 18:57:59 ID:iS+wEQDU
- ・・・色情狂」という噂は本当ですか？
ttp://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1055740396
ttp://www.toride.org/hrenti/hrentindex.html
ttp://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE6_1.HTM
人間復興／ルネサンスチーム
- 46 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 21:17:00 ID:LaFo4GHJ
- デブ（笑）
- 47 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 22:12:02 ID:4h27hFV2
- スレ建て早いよ。まだ前スレ６００番台だし。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1270365493/l50
- 48 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 23:07:16 ID:1Mt8+n9l
- >>47
時々こういう事書くのが出てくるな
前スレで書いてみればわかるよ
- 49 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/24(月) 23:26:54 ID:78M884dZ
- >>590
創価学会池田会長の「キンマンコ仏法」って何ですか？
「因縁解脱」との類似点でもあるの？
良い質問です。
むかし、沖縄県糸満市の創価学会糸満会館において池田先生による空前絶後、前人未到の仏法講演が行われたのです。
「ウーマンぽい、ウーマンぽい、イトマンなんてウーマンぽい。
キンマン、いやキンマンコだよ。」
この日会場全体が感動の嵐に包まれたそうです。
この歴史に残る池田先生のキンマンコ講演の録音が信仰心の篤い熱心な会員によってネットに流され世界中に配信されました。
こんにちでは、キンマンコ池田先生、キンマンコ仏法という言葉が広く一般に流布しています。
キンマンコ仏法と因縁解脱は非常に密接な関係が有ると考えられます。
キンマンコ池田先生と千景がいないとサビシ～桐山管長は、共に釈迦を否定し釈迦を凌駕していることを堂々と宣言しているのです。
釈迦の仏法は去年の暦で何の役にも立たないと断言する創価。
釈迦の悟りである四沙門果を否定し、輪廻転生瞑想という悟りを提示して見せた桐山管長。
共に世界平和を実現する唯一の宗教を自称し、世界の宗教の頂点に立つと自負しているのです。
- 50 ：スターダストドラゴン ：2010/05/25(火) 01:58:27 ID:GmijotnZ
- http://toyoda.tv/video.htm#ikeda2
このサイトの中に「キンマ○コ発言」などの項目アリ。
じっくり見るがよろしｗ
- 51 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 05:45:18 ID:YqEuH8bC
- http://bbs.2ch.co.jp/user/agama/test/read.php/bbs1/1260492553/
5 ：神も仏も名無しさん：2009/08/31(月) 14:44:42 ID:QOcabSPQ
阿含宗批判ダイジェスト
因縁解脱
釈尊は因縁解脱（運命転換）を説いていない。釈尊は漏尽解脱（煩悩解脱）を説く。
カルマ解脱
釈尊はカルマ解脱は説いていない。神通力で因縁・カルマを断つことも説いていない。カルマ解脱は外道の教え。
供養
「如来に供養すれば福徳を授ける」は嘘。釈尊は取引供養はいっていない。まして「解脱の徳」を与えるとはいっていない。
応供の如来
応供が「供養に応える」「御利益を授ける」は嘘。応供は「供養に相応（ふさわ）しい」の意味。
三福道［三善根］（三供養品）
三宝における供養は嘘。正しくは、三宝における三善根の実践（無貪・無瞋・無痴の三毒煩悩を無くすこと）。
八法十六法（一切事経）
「信・戒・施・聞・持・観・法次・方向」は誤り。「信・戒・施・『見』・聞・持・観・法次方向」が正しい。
異陰（仙尼経）
「異陰相続して生ず」は誤読。「陰と與に相続し生ず」が正しい。「與」を「異」と誤読。異陰が不成仏霊は嘘。
止息法（止息経）
止息は呼吸法ではない。止息とは煩悩を「とめる」こと。
世間福・出世間福（世間福経）
世間福は「一般社会に対する布施行による徳」でなく、「比丘たちに衣食住を供養」する徳。
出世間福も「因縁解脱の成就、法力の完成などの超世間福」でなく、「在家が仏教に帰依して実践」する徳。
福田（大祠経）
旧「修行者座右宝鑑」の「応供の仏をば”福田”」は嘘。福田が「御利益を授ける」も嘘。
釈尊と比丘たちは「福田」であるが、これは「煩悩無くして心が平安になる者が多くなる働きがある」からであって「御利益を授ける」からではない。
なお大祠経に「応供の仏に供養することにより、三悪道の因縁を解脱して、煩悩の毒箭を離れて大富利を獲得する」に相当する内容は無い。
三福業（衆集経）
「三福業」が「運の悪い者が運を改造するために福徳を身につけるための三つの方法」というのは嘘。
「三福業」は施業・平等業・思惟業という三つの清浄な行為（煩悩をなくす行為)を達成するための基本的な実践を述べた経。
- 52 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 05:47:16 ID:YqEuH8bC
- >>1さん乙です。
- 53 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 05:54:49 ID:K1FhCLIZ
- >>41
偏屈だな善悪に執着したカルマの損得勘定なんかしとらんとイエスの愛でも説き実行したほうがいいぞ。
- 54 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 12:24:55 ID:59nVDFfa
- 反阿含 クリンゴン みやまんごん あほんごん と書いたら正解でしたのに
まことに惜しかったです。
皆様方に置かれましては 事務員や弟子の失態だけお書きになっている分には わたくしも のこのこ出て参りませんが
教学上の間違をお書きになりますと わたくしもここに書かざるを得なくなりまする
それから勝手に わたくしのサイトから引用なさらぬように 効果的な引用はわたくしが一番知っているのでございます
上に引用しましたように、桐山の言う因縁はソンデイの言う運命衝動とほぼ同一のものです。
また深山君が書いている渇愛、つまりタンハーが必ず喚起するものが運命衝動、詰まり因縁であります。
まったく関係がないかのように書いている深山君が間違っていることは
賢明な読者ならお分かりになられると思います。
- 55 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 14:04:56 ID:GmijotnZ
- ５月ともなれば、そろそろ蠅の出てくる季節か・・・
殺虫剤や蠅取りリボン、その他防虫・殺虫も２ｃｈに必要？か？
もうイケーダいらないから、出てくんな。
- 56 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 15:12:50 ID:xDrqgjxX
- 例祭でF田が管長から思いっきり「バカ！」って言われて怒られてたなｗ
実際バカなんだろうが、よっぽど管長とうまくいっていないんだろうな
F田が管長から嫌われているのがバレバレ
多くの信徒が見ているところで管長から怒鳴られてるようじゃ、F田氏も終わっているよ
ご法話というよりもW田のプロモーションビデオ上映会になり下がっていて
みっともないことこの上ないｗ
- 57 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 16:37:41 ID:xDrqgjxX
- あと、どうしても腑に落ちないのは管長とW田さんとの関係
F田氏は100％W田さんの指示で動いているわけで、管長に怒鳴られるきっかけとなった
メモ書きもW田さんの指示によるものであることは間違いない
もっと用意周到にW田さんから管長に伝えておくべき内容である
あんな全国中継されている檀上で、F田氏が管長から怒鳴り飛ばされるとは
失態もいいとこであり、F田氏も面目丸潰れであろう（今に始まった事ではないがｗ）
ご法話の中で管長に話してもらいたい内容をあらかじめ直接伝えられないW田さん
そしてぶっつけ本番で管長にメモを渡すほかない実情・・・
F田氏が管長からまともに相手にしてもらっていないだけでなく、W田さんすら
管長にスムーズに伝達できないほど仲は険悪ということが見てとれる
みなさんどう思います？
- 58 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 18:11:20 ID:7y5qqn/6
- ゲイカは天才です。
ここで批判を繰り返しているモノは修行に失敗したアホの集まりです。
懸命な修行者にとっては、反面教師として良いサンプルになるでしょう。
どんどんアホをさをさらけ出してください。
さあ遠慮は要りませんぞ。
ここはスクリーニングの場でもあるかもな。
- 59 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 18:44:47 ID:jeLWjZn5
- >>57
聖者とは程遠い管長の実像に触れて、会員も職員もずいぶん辞めていった。
W田のバター犬をしてきたF田は生まれながらの下男。
W田と管長の仲がどうこうというより、脳梗塞でモウロクしてる管長はいろんな所でボケをかましながら怒鳴りまくってる。
昔から、会員が読み上げた体験談をもう一度自分で読んでみたり、今さっき報告された内容について報告はまだかと怒ってみたりしてた。
- 60 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 21:22:40 ID:59nVDFfa
- 桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
桐山の言う因縁は ソンデイの言う運命衝動 とほぼ同一
- 61 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 21:24:11 ID:59nVDFfa
- 深山君、ちゃんと論述したまえよ
君の曲解は いつも 醜いだけだなあ 人間が醜いと思われてしまうぞ
- 62 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 21:36:49 ID:xDrqgjxX
- そういえば2月だったか、冥徳祭でF田氏が管長から
「おべっか使うんじゃない！」と怒鳴られてたなｗ
情けない男じゃのおｗ
いつものように工作員の書き込みがストップし、調査中なんだろ
バ～カ
- 63 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 21:41:50 ID:xDrqgjxX
- >>59
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
やっぱりねｗ
- 64 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 22:26:45 ID:59nVDFfa
- 煩悩を観察すれば解脱する。
煩悩は現世の己にかかわる動画ファイルとして在る。
観察した結果、釈迦は解脱した。
その結果、釈迦はわれわれに「すべての物事にこだわるな」と説法して教えてくれる。
だが、それを読んでもわれわれは依然として、物事にこだわる凡夫だ。
釈迦が行ったように煩悩を観察しなければ解脱しないからだ。
だから、釈迦から学ぶべきことはＨＯＷＴＯでしかない。
どのように瞑想し煩悩の観察までたどり着くのだろうか？
それだよ。
だから、釈迦から学ぶべきことはＨＯＷＴＯでしかない。
- 65 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 22:32:49 ID:59nVDFfa
- >>51 はかなり出鱈目が含まれている。抗議したいね。
因縁解脱
釈尊は運命の善化を結果としては目論んだ。運命が善化しなければこの世は闇であり、仏教は世間に役に立たないものである。
煩悩を解脱すれば人は運命を善に導く。桐山の言う因縁はソンデイの言う運命衝動であり、これは煩悩と密接な関係にあるものである。
カルマ解脱
釈尊が目指した煩悩からの解脱は必然的にカルマから人を解放する。衝動が変われば行動が変わる、行動が変われば運命が変わる。
運命が変われば宿命が変わるのだ。釈迦の行った如意足は神通力修行であったことは、統治経ですでに証明された。
如意足は菩提法である。従って、論理的筋道としては、神通力で因縁・カルマを断ったと書いたところでなんら問題はない。
供養
「如来に供養すれば福徳を授ける」は原始仏典にふんだんに書いてある事実である。そういう信仰が
なければ乞食さえ受け入れられなかったであろう。人々は阿羅漢に供養し、来世悟りを得る種子を受けた。
信仰生活がそのまま来世の解脱とつながっているのである。
世間福を「比丘たちに衣食住を供養」と定義し、出世間福も「在家が仏教に帰依して実践」する徳と定義すると
矛盾が生じる。まず福は徳より生ずるものであり己を幸福にする力だ。出世間福を徳だといっている。その事自体がすでにおかしいわいぞ。
これは言語矛盾です。またこの両定義だと、世間福は出世間福の一部ということになってしまうが、それでいいのか？
出世間福は「在家が仏教に帰依して出家して修行して得る仏果つまり四沙門果の事だろう？ちがうのか？
- 66 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 22:38:50 ID:xDrqgjxX
- >>59
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
W田さんのバター犬は他にもいたと聞いたことがあるぞ
中国人マッサージ師Sだ
有名だからみんな知ってるだろ？
- 67 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:41:32 ID:PsREHEnU
- >>58 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 18:11:20 ID:7y5qqn/6
ゲイカは宗教詐欺の天才です。
ここで擁護を繰り返しているモノは宗教詐欺師に騙されたアホの集まりです。
洗脳された修行者にとっては、反面教師として良いサンプルになるでしょう。
どんどんアホをさらけ出してください。
さあ遠慮は要りませんぞ。
アゴン宗は洗脳の場でもあるからな。
- 68 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 22:43:43 ID:xDrqgjxX
- ちなみに、「バター犬」をググってみたｗ
http://www.google.co.jp/search?q=%E3%83%90%E3%82%BF%E3%83%BC%E7%8A%AC&rlz=1I7GZEZ_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&redir_esc=&ei=eNP7S5GmPIrY7APWoo09
- 69 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/25(火) 22:44:35 ID:PsREHEnU
- >>56 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 15:12:50 ID:xDrqgjxX
>例祭でF田が管長から思いっきり「バカ！」って言われて怒られてたなｗ
報告をありがとうございます。
もう少し詳しく事情を書いてもらえませんか。
例祭の最中に、Ｗ田さんが何かメモを渡し、それが理由で、
Ｆ田さんが桐山さんから怒鳴りつけられた、という経緯のようですね。
いくつかわからない点があります。
１．メモの内容はどのようなものだったのか。
２．Ｆ田さんがなぜそれについて怒られたのか。
３．メモの内容と法話とはどんなふうに関係しているのか。
- 70 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:45:37 ID:xDrqgjxX
- ほえ～ｗ
- 71 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 22:46:00 ID:59nVDFfa
- こんな出鱈目を書く事を誰が許してるんだ？
世間の恥だぞ、おまえら。
いい加減にせい！
もしこれが仏教辞典に書いてあったのなら即刻削除しろ！
- 72 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:46:25 ID:xDrqgjxX
- >>69
なんだよ、お前はユビキタスじゃんｗ
- 73 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 22:47:55 ID:KWbimTd+
- なんで神通第一の目建連は殺されてしまったのか？
ビンビサーラ王はなぜ息子であるアジャセ王に殺されてしまったのか？
釈迦族はなぜ滅亡したのか？
因縁切って運命を変えるなんていうアホなキリヤマ迷信と史実とは
だいぶ異なるのです。
だいたい桐山さん自身、因縁がないと言っている脳障害の因縁
脳梗塞をわずらったのは桐山因縁論からいえば脳障害の因縁があるからに
ほかならない、なのにないといった（例祭で聞きました確かです。）
因縁はなかった強いストレスを受けてああなったという矛盾した説明
していました。
じつにいい加減なのですｗ
釈迦はそんないい加減なことを経典には残しておりません
供養に値する如来の意味を変に捻じ曲げ誇大解釈しているだけです。
たしかに運命転換、人生を１８０度変えられると言われれば
すばらしいと舞い上げって、洗脳されちまうのはわかる。
しかし冷静に観察し勉強してみると詐欺だということがわかりますｗ
- 74 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/25(火) 22:49:07 ID:PsREHEnU
- >>57 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 16:37:41 ID:xDrqgjxX
>失態もいいとこであり、F田氏も面目丸潰れであろう（今に始まった事ではないがｗ）
Ｆ田さんは普通の人とは感覚が少し違いますから、衆人の前で桐山さんから
叱られても、面子をつぶされたとは思っておらず、むしろ、桐山ゲイカに
悪い因縁を直してもらったと喜んでいるでしょう。
理不尽に叱責されても服従することを仏道修行だと錯覚し、いっさい逆らわず、
ハイと返事するのが「我」がキレタ証拠だと思っているから、喜んでいるはずです。
桐山ゲイカにまた因縁を切っていただいたと無上の法悦に浸っているでしょう。
こうでも解釈しないと、品のないたとえで恐縮だが、人前で男が股間を
蹴り上げられるようなことを何度されても、彼が従順であることの説明がつきません。
- 75 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:49:26 ID:xDrqgjxX
-
工作員がウジャウジャ登場ｗｗｗｗｗ
- 76 ：NeverReturner ：2010/05/25(火) 22:49:38 ID:59nVDFfa
- 因縁解脱
釈尊は運命の善化を結果としては目論んだ。運命が善化しなければこの世は闇であり、仏教は世間に役に立たないものである。
煩悩を解脱すれば人は運命を善に導く。桐山の言う因縁はソンデイの言う運命衝動であり、これは煩悩と密接な関係にあるものである。
カルマ解脱
釈尊が目指した煩悩からの解脱は必然的にカルマから人を解放する。衝動が変われば行動が変わる、行動が変われば運命が変わる。
運命が変われば宿命が変わるのだ。釈迦の行った如意足は神通力修行であったことは、統治経ですでに証明された。
如意足は菩提法である。従って、論理的筋道としては、神通力で因縁・カルマを断ったと書いたところでなんら問題はない。
供養
「如来に供養すれば福徳を授ける」は原始仏典にふんだんに書いてある事実である。そういう信仰が
なければ乞食さえ受け入れられなかったであろう。人々は阿羅漢に供養し、来世悟りを得る種子を受けた。
信仰生活がそのまま来世の解脱とつながっているのである。
出世間福は 仏教を修行して得る仏果つまり四沙門果の事である、悟りを得る幸福のことだ
お前ら出鱈目書くな！！
- 77 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:51:01 ID:xDrqgjxX
- >>74さんはひょっとして太っていらっしゃいますか？
- 78 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/25(火) 22:52:55 ID:PsREHEnU
- >>57 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 16:37:41 ID:xDrqgjxX
>管長にスムーズに伝達できないほど仲は険悪ということが見てとれる
メモの内容がわからない以上、推測の域を出ませんが、必ずしもこれが
桐山さんと、Ｗ田さんやＦ田さんの関係が険悪であることを示す事例ではありません。
元々、桐山さんは自分が上位のサルであることを示すためのマウンテングが
大好きな人ですから、何もなくても相手に因縁をつけ、怒鳴りつけて、
威圧したがるタイプです。
サル社会でボスザルが何かで怒って周囲に八つ当たりをすると、
メスザルがマウンテングさせてボスザルの気分をなだめるという光景があります。
あれと同じです。
桐山さんは元々こういう性格で、何もなくても相手を土下座させてウップンを晴らしたがる性格です。
ましてや、ちょっとでも気に入らない材料が出てくれば、
ガスが充満した部屋でマッチをするようなものです。
何でもいいから爆発したがっているから、八つ当たりする相手は誰でもいい。
一番手近で、簡単なのがＦ田さんです。
- 79 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:53:37 ID:xDrqgjxX
-
深山のなりすましが多くて困ったもんですねｗ
- 80 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/25(火) 22:57:40 ID:PsREHEnU
- >>57 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 16:37:41 ID:xDrqgjxX
>管長にスムーズに伝達できないほど仲は険悪ということが見てとれる
Ｗ田さんがメモを出したのは、Ｗ田さんとの関係を示すというよりも、
桐山さんが事前の打ち合わせだけでは無理な状態だからではありませんか。
桐山さんは元々、他人の話など静かに聞くタイプではない上に、
脳が老化して理解力や記憶力に大きな問題があるからです。
メモの内容がわからないのを前提として、一つの推測としては、
Ｗ田さんがわざわざ法話中に出したということは、桐山さんが
何かまずいことや間違ったことを話したから、それを修正しようとしたのでしょう。
自分の話が間違っていたと指摘されたら、桐山さんはカッと来ます。
彼は自分の間違いを指摘されることは死ぬほど嫌いです。
しかし、間違いは間違いで、信者の前だから直すしかない。
原因は桐山さんの知識ミスや理解不足なのだが、そんなことは絶対に認めない。
メモを渡したのがＷ田さんだが、内容的に深田さんを怒鳴りつけるのにちょうどよかったのでしょう。
Ｆ田さんに全責任をおしつけて怒鳴りつけた。
怒ったボスザルが第二位のサルをサンドバッグ代わりに思いっきり蹴飛ばしたようなものです。
- 81 ：深山 ：2010/05/25(火) 22:58:50 ID:xDrqgjxX
- >>59
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
>W田のバター犬をしてきたF田
W田さんってお盛ん？
- 82 ：桐山 ：2010/05/25(火) 23:00:32 ID:PsREHEnU
- >>57 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 16:37:41 ID:xDrqgjxX
>管長にスムーズに伝達できないほど仲は険悪ということが見てとれる
桐山さんはＦ田さんを怒鳴りつけてすっきりしていますし、
Ｆ田さんは自分の因縁を直してもらったとありがたがっていますから、
二人の中が険悪ということはありません。
Ｗ田さんもＦ田さんも、今回のことは今までと変わりないし、
これからもこのままだと思います。
問題は彼らではなく、こういう光景を当たり前に見ている信者さんです。
アゴン宗の教義ですら、心解脱行と称して、怒りを抑えるのは
基本的なことです。
だが、心解脱(煩悩解脱)したはずの桐山ゲイカが、こうやって
衆人の前で部下を怒鳴りつけるというのは矛盾した光景です。
キリストの愛を説きながら他人に暴力を働いているようなものです。
Ｆ田さんもＷ田さんも解脱者ではないのだから、どうでもよく、
問題は、解脱者である桐山さんが全国の信者の前で怒りすらも隠せない状態だという点です。
だから、信者さんたちが目を向けなければならないのは、
怒鳴りつけられたＦ田さんでも、法話中にメモを渡すＷ田さんでもなく、
解脱者を自称しながら怒る桐山さんです。
- 83 ：深山 ：2010/05/25(火) 23:01:41 ID:xDrqgjxX
-
工作員さん必死杉ｗｗｗｗｗ
Wに怒られるもんな～ｗ
- 84 ：深山 ：2010/05/25(火) 23:04:15 ID:xDrqgjxX
-
法務部はこんなくだらないこと書き込みしていないで本来やるべき事をやれよｗ
いや、やるべきことなんて無いのか・・・失礼ｗ
- 85 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/25(火) 23:05:00 ID:PsREHEnU
- >>82
文章の冒頭を入れてしまい、ハンドルが桐山になってしまいました。
>>82の書き込みはIDを見ればわかるように深山本人です。
失礼しました。
- 86 ：深山 ：2010/05/25(火) 23:07:23 ID:xDrqgjxX
- おいおい、いわゆる本物の「深山」はそんな言い方は決してしないんだよｗ
成り済ますならもっと研究してから出直しなｗ
- 87 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/25(火) 23:12:13 ID:PsREHEnU
- >>57 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 16:37:41 ID:xDrqgjxX
>管長にスムーズに伝達できないほど仲は険悪ということが見てとれる
桐山さんは有余依涅槃の聖者、仏陀ですよね。
信者さんたちは理解していないようだが、仏陀が怒りに囚われるなどありえない。
なぜなら、怒りをはじめいかなる煩悩にも囚われない人を仏陀というからです。
だから、桐山さんがは解脱者であるはずがない。
と、こんなふうに説明しても、幸い、>>57(=86)のような愛人のいる仏陀様を信じるＥ川派や,
>>58のような無知で、恥知らずで、慢心をゲイカから相承した信者はまだまだたくさんいます。
今回も例祭で目の前で桐山さんの正体を見ても、何も感じない職員と信者や、
桐山さんのように仏教の解脱の意味すら未だに理解できない愚昧な男を
天才と崇拝する58のような信者たちがいるのですから、
桐山さんの宗教牧場は安泰です。
- 88 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/25(火) 23:15:45 ID:EBUfVPFV
- ＞阿含宗の幹部であった、廣野隆憲先生が、文芸春秋１９９２年５月号に掲載した、「阿含宗 桐山密教の
秘部と恥部」という御文章の中で、190ページで、「お伺い書」の霊を指摘しております。クラフト紙に
相談事を書いて、それを桐山氏が超能力で透視する、というふれこみで伝道の手段にしました。知らない人
は封筒を開封せずに中味を読む桐山氏に超能力があると信じ込み、これに惹かれて信徒が激増しました。
が、実は、人のいない場所で桐山氏が液体を封筒にかけて、中味を透かして詠んでいた事が分かり、
桐山氏もそれを認めた、という下りです。
この話は聞いた事あります。
でも、桐山氏が認めたと言うのは意外でした。
ここで述べられる桐山氏なら、往生際悪く否定しそうな感じですが…
- 89 ：深山 ：2010/05/25(火) 23:18:54 ID:xDrqgjxX
-
工作員さん必死杉ｗｗｗｗｗ
Wに怒られるもんな～ｗ
- 90 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/26(水) 00:28:13 ID:/l2eYc0+
- ID:xDrqgjxX
必死すぎ
しかも、他人のコテハンを騙る卑怯者
Ｉ川さんの裁判はどうなってるの？
- 91 ：新・大仏賛歌 ：2010/05/26(水) 05:30:42 ID:oEPe7bp8
- 嗚呼～♪あたらしきｗ田の～御殿～♪
かるぅふぉるにぁ♪には別荘～もあるぅ～♪
（ｗだとFだ♪ｗだとFだ♪ｗたとFだ♪あ～ちゃんちゃんちゃかかちゃんちゃん
ちゃかかちゃんちゃんちゃちゃちゃちゃんちゃん♪）
- 92 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/26(水) 14:00:24 ID:Tz2SQxUK
- デブ（笑）
- 93 ：BBking ：2010/05/26(水) 20:27:02 ID:5XCgR6gz
- age
- 94 ：NeverReturner ：2010/05/26(水) 21:05:20 ID:5XCgR6gz
- 郵貯の資産180兆円をアメリカの国債へ投入するらしい。そもそ小泉-竹中の売国奴二人組が目指したのがこれ。
これが第一義的なもの。いまさらこれが決まれば、郵政民営化をどのように見直ししょうが、
国民は後の祭り、国民の財産は死に金となってアメリカを助けるために使われてしまう。
戻ってはこない金だ。アメリカは後ろで汚い手を使って日本の政治を操ってる。
小泉、安倍、福田首相は内閣を投げ出す事で抵抗してきた。中川金融大臣は日本側についたので、
ハルシオン入りのワインを飲ませられて、失脚させられた。竹中平蔵の欺瞞を暴こうとした植草教授は
アメリカに操られた売国奴警官たちに痴漢尾の汚名を着させられて世間的な信用を失い、
テレビに出られなくなってしまった。要は、日本国の大きな財産が失われようとしているのです。
- 95 ：NeverReturner ：2010/05/26(水) 21:13:13 ID:5XCgR6gz
- 郵貯の資産180兆円をアメリカの国債へ投入するらしい。そもそ小泉-竹中の売国奴二人組が目指したのがこれ。
これが第一義的なもの。いまさらこれが決まれば、郵政民営化をどのように見直ししょうが、
国民は後の祭り、国民の財産は死に金となってアメリカを助けるために使われてしまう。
戻っては来ない金だ。アメリカは汚い手を使って日本の政治を背後で操ってる。
安倍、福田首相は内閣を投げ出す事で抵抗してきた。麻生政権下、中川金融大臣は日本側についたので、
ハルシオン入りのワインを飲ませられて、失脚させられた。竹中平蔵の欺瞞を暴こうとした植草教授は
アメリカに操られた売国奴警官たちに痴漢の汚名を着せられて世間的な信用を失い、
テレビに出られなくなってしまった。要は、日本国の大きな財産が今失われようとしているのです。
誰も日本の財産を守ろうとする政治家が出てこない。マスコミは売国奴小泉の息子を追いかけてやがるし、
そもそも小沢の起訴の問題を大きく取り上げてたのはアメリカの仕業だろう？
アメリカの言いなりになるんじゃないよ。皆頭を冷やせ。
- 96 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/26(水) 23:31:33 ID:/l2eYc0+
- ジミズさん、専用スレで思う存分書き込んで、ここには来ないでください。
誰も貴方にレスをしてない事で、わかりませんか？
- 97 ：NeverReturner ：2010/05/27(木) 10:59:18 ID:EZDkMCIe
- 郵貯の資産180兆円をアメリカの国債へ投入するらしい。そもそも小泉-竹中の売国奴二人組が目指したのがこれ。
これが第一義的なもの。いまさらこれが決まれば、郵政民営化をどのように見直ししようが、
国民は後の祭り、国民の財産は死に金となってアメリカを助けるために使われてしまう。
戻っては来ない金だ。アメリカは汚い手を使って日本の政治を背後で操ってる。
安倍、福田首相は内閣を投げ出す事で抵抗してきた。麻生政権下、中川金融大臣は日本側についたので、
ハルシオン入りのワインを飲ませられて、失脚させられた。竹中平蔵の欺瞞を暴こうとした植草教授は
アメリカに操られた売国奴警官たちに痴漢の汚名を着せられて世間的な信用を失い、
テレビに出られなくなってしまった。要は、日本国の大きな財産が今失われようとしているのです。
誰も日本の財産を守ろうとする政治家が出てこない。マスコミは売国奴小泉の息子を追いかけてやがるし、
そもそも小沢の起訴の問題を大きく取り上げてたのはアメリカの仕業だろう？
アメリカの言いなりになるんじゃないよ。皆頭を冷やせ。
アメリカの手先となって悪事を働いた一人一人をつるし上げていけば、
かえって社会的に被害を蒙り、自分が損するんだと判らせればいい。
植草を捕まえた婦人警官をまず糾弾すべきだ。
それから、中川大臣が泥酔記者会見をしたときに側にいた官僚たちを糾弾せよ。
彼らこそ、売国奴なのだ！
一人一人やっつけていけば、売国奴はいなくなる。
アメリカも手出しができない国になる。このままじゃ、反アメリカの立場を表明しただけで、
危なくて電車にも乗れない。こんな世の中でいいのか！
おれ自身は反アメリカではないがな。
- 98 ：NeverReturner ：2010/05/27(木) 11:02:46 ID:EZDkMCIe
- 正義の士である阿含宗を非難する馬鹿たちよ！
消防士を糾弾している間に火事が広がっていることに気づきなさい。
- 99 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 11:05:01 ID:pHbR86S0
- そもそも桐山と言う名前自体が奥さんの姓だったよね。
これは本名では前科がバレバレになるからかな？
少なくとも最初のころは前科を隠していたんだろうね。
- 100 ：NeverReturner ：2010/05/27(木) 13:23:11 ID:EZDkMCIe
- 深山君なんか煩悩解脱の意味も知らないもんだから、解脱して仏陀になっても人は怒りを表す
という極めて当たり前の事さえわからなくなってしまってるんだなあ。
煩悩の意味さえ知らないからな。煩悩はソンデイ的だというんだ。因縁だよ。
因縁解脱しても人は怒るでしょ。人を罵ることもあるさ。
因縁解脱しても癌になる場合だってあるよ。たとえば直腸癌は遺伝だろ。
これは直らないよ。生まれる前に親が修行してれば、遺伝してないかも知れないけどね。
俺のサイトを少しでも読めば、甚だしい誤解は避けられるんだが。
俺の言うことを聞かないで学者の書いた仏教辞典を読んでれば、絶対阿含宗が判らないよ。
誤解するさ。だって、辞典は間違いだらけだもの、しょうがないよ。
- 101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
- 十善戒
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%96%84%E6%88%92
批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
- 102 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 22:32:36 ID:csa6MIAl
- >>99 ＞奥さんの姓
堤は父親の姓。桐山は母の姓。”妻の姓”じゃありませんがな。
- 103 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 22:35:20 ID:o8QzRUMa
- どっちにしろ醜態さらした阿含宗など、もう用はない
- 104 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 22:49:51 ID:ytbay63y
-
どんな宗教でも自己暗示以上のご利益はない
ましてこんな詐欺師がやってる新興宗教ではね
- 105 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 22:51:58 ID:F8RQxSTR
- >>101
因縁の種類
以下の因縁の種類は、桐山靖雄氏の教団、
阿含宗における運命という意味の因縁の分類である。
しかし、もともと仏教にはこのような分類で、
因縁という言葉の使い方は存在しない。
・横変死の因縁 事故、他殺、自殺のいづれかで亡くなる不幸な運命
・刑獄の因縁 犯罪などに係わり服役処罰を受ける運命
・肉親血縁の因縁 肉親同士が争い合う運命。酷い場合は殺しあう。
・家運衰退の因縁 家の運気が衰退し、活気がなくなる・没落する
・肉体障害の因縁 怪我 手術など、肉体に障害を持つ運命
・癌の因縁 文字通りガンになる運命
・循環器系障害の因縁 心臓、肝臓、腎臓など循環器に障害を持つ運命
・呼吸器系障害の因縁 肺や気道など呼吸器に障害を持つ運命
・脳障害の因縁 脳に病気や障害を持つ運命 精神病（者）も含まれる
・中途挫折の因縁 ものごと7,8分で挫折する 男性に多い
・夫婦縁障害の因縁 結婚生活が不運である
・後家の因縁 30代くらいには、夫と生死別する
・色情の因縁 男女間の問題で苦しむ 恋愛 不倫
・運気不定浮沈の因縁 一生根無し草のような人生をあゆむ 路上生活 売春
・夫（妻）の運気を剋する因縁 配偶者の運気をはなはだしく悪くする
・逆恩の因縁 恩人にはなはだしく迷惑をかけ 孤立する
・財運水の因縁 金は入るがそれ以上に出て行く 無理に貯めると破綻する
・偏業の因縁 特定の職業以外では成功できない 芸能人 水商売 芸術家など
・頭領運の因縁 人の上に立つ運命をもつ
・番頭運の因縁 補佐にまわることにより成功する運命
Wikipedia(因縁解脱)より
- 106 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 23:00:10 ID:Els3AhBf
- >>105
人間の苦を細かく分類したという意味では仏陀の教えを敷衍したということだ。
- 107 ：105 ：2010/05/27(木) 23:04:46 ID:F8RQxSTR
- 勝手に様々な悪因縁を作り、
それを付けて恐怖心をあおるのが阿含宗のやりかた。
- 108 ：105 ：2010/05/27(木) 23:10:38 ID:F8RQxSTR
- 悪因縁を聞くか聞かないかは自由だと言う会員も中にはいるようだが、
桐山管長自身が悪因縁を知らなければ因縁解脱は出来ないと言っているので、
結局聞かざるを得ない。
そうして恐怖心をあおる。
- 109 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 23:25:04 ID:gKB05RAL
- >>106
釈尊が禁止した占い、護摩をしているアゴン宗こそ邪教です。
しかも、桐山夫人はガンで亡くなり、桐山さんは脳障害の因縁がないのに
脳梗塞になった。
教祖とその夫人がまったく因縁が切れないのに、いつまで信仰するんですか？
仏陀の教えを冒涜している桐山さんには、もっとひどい仏罰が下りますよ。
- 110 ：kotaro ：2010/05/28(金) 04:38:46 ID:u6xJ2gsJ
- 桐山管長の教えの全て
深山大先達の釈迦の教えも、
池田慈水大先生の運命転換の教えも
どちらも素晴らしい、傾聴に値する。
だが、桐山管長の教えは、それが全てではない。
霊による災い、霊による修行の妨げ、
そして、そうしたさまよえる霊を成仏
させる事で生まれた時定まっていた運命
（それを第一次運命と言う）
をより幸多き運命へと変えて行く（第七次まである）。
その事をも桐山管長は述べられておられる。
だが、お二方ともそれにはお触れにならない。
まるで目のご不自由な方々が各自象に触れ、
象はこんなだ、いやあんなだと表現する「象の喩え」に似ている。
- 111 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/28(金) 13:57:26 ID:zdDcbsmk
- ジミズさんスレ探すの面倒だからここで。
これGoogleのザ掲示板キャッシュですが、ラストの[1019]〰[1024]の連投は精神崩壊寸前だったのですね。
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:zjob9FhaWi8J:religion.log.thebbs.jp/1115645043.html+%5D%E6%B1%A0%E7%94%B0%E6%85%88%E6%B0%B4+05/05/27+23:48+9MrIwPEYzA&cd=1&hl=ja&ct=clnk&lr=lang_ja
- 112 ：ベレムベア ◆fI2wEVSo8w ：2010/05/28(金) 13:58:51 ID:7rJ2wdBz
- あの～ もう出てくるつもりはなかったのですが…、やっぱり出てきてしまいました。
このスレ久しぶりに来てみると、やっぱり黙って見てらんない。
＞「わたくしが親ならば子供の横面をはり倒しますよ」 ＞(産経新聞、2007.8.15)
桐山さんは、本当に子供さんが好きなのか？ やっぱり嫌いなのか？
ＮＨＫ教育テレビの『ピタゴラスイッチ』という番組でやっている
『おとうさんスイッチ』
をご存知でしょうか？
本当に子供さんが好きなら、大仏際や例祭で、子供信者相手に、是非これを自ら実行されて
子供好きを実証しましょう！
参考までに
↓
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=48258
http://search.jp.real.com/watch.php?id=cfcfcffa9d5e308c742a23be9c8abafc
- 113 ：ベレムベア ◆fI2wEVSo8w ：2010/05/28(金) 14:00:15 ID:7rJ2wdBz
- 例えば、ますおさんスイッチ五桐呆なんてどう？
“おとうさんスイッチ” 改め→ “ますおさんスイッチ”
“ますおさんスイッチ”きりしゃんも可 逝きますよ～♪
ますおさんスイッチ 『か』 → 管長猊下！ （胸を張って威張って登場しましょう）
ますおさんスイッチ 『き』 → きさまぁっ！ （癇癪を起こして、怒鳴りましょう）
ますおさんスイッチ 『く』 → 九字を切る （リン、ピョー、トォー、シャ… とカッコよく決めましょう）
ますおさんスイッチ 『け』 → 結核になった堤青年 （咳き込んで苦しそうに、のたうちまわりましょう）
ますおさんスイッチ 『こ』 → このバカつまみだせ！ （再び癇癪を起こして、怒鳴りましょう）
一通り順に行ったその後、
これらをアトランダムに、ヘトヘトになって、ぶっ倒れる寸前まで繰り返しましょう。
最後に、子供信者に
「ますおさん、よくできますた。」
とうれしそうに喜んで言ってもらえたら合格です。
しかし、最後が肝心です。このとき、絶対に癇癪なんかを起こしてはいけません。
お体に悪いですよ。
ニコニコと何事でもなかったかのように微笑んでいるのです。
そして、「ありがとございました。」とていねいに子供信者に頭を下げてお礼を言いましょう。
本当に子供さんが大好きで、忍辱行ができる聖者様ならなんでもないはずです。
やっぱり、私は、お呼びでなかったかもしれないな～ すみません…
- 114 ：ベレムベア ◆fI2wEVSo8w ：2010/05/28(金) 14:02:31 ID:7rJ2wdBz
- 桐山さん、俳優のクリント・イーストウッドさんは好きですか？
ベンツを所有するなんて時化たカーライフを送ってないで、
映画『グラン・トリノ』
を一度ご覧になって、英雄というものは、どういうものか学び直してみてはいかがでしょう？
↓
http://wwws.warnerbros.co.jp/grantorino/#/top
- 115 ：ベレムベア ◆fI2wEVSo8w ：2010/05/28(金) 14:15:01 ID:7rJ2wdBz
- 桐山さんの祖父さんのことが本当なら、彼にひとこと言いたいですな、
土佐の武市半平太を見習えと…、
切腹は、まっこと武士の誉れじゃけん、夜逃げして宗教なんぞに甘えてはいかんぜよ！
ＮＨＫ大河ドラマの再放送でも見ましょう。
大河ドラマ『龍馬伝』 第21回「故郷の友よ」 再放送5月29日(土曜日) 総合テレビ/午後1:05～
http://www9.nhk.or.jp/ryomaden/
- 116 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:14:05 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
批判派も様々な人がいるから、考えは人それぞれだろうが、因果、業報、輪廻を
否定したという批判派とはどこにいるのだ？
私は十年間ここにいるが、記憶にない。
だが、あなたの目にはそういう批判派がいるように見えるらしい。
それとも桐山さんから習って、宗教ヤクザの子分として因縁を付けているのか。
私自身はこれらを否定したことはありません。
ただし、アゴン宗やあなたのいう因果、業報、輪廻ではなく、
釈尊が認めた範囲の因果、業報、輪廻です。
- 117 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:19:44 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
仏教では因果、業報、輪廻が前提となっています。
そういうと、あなたは、だから因縁解脱があるのだと短絡するでしょうね。
成り立たないのです。
業報の因果によって、輪廻した後も悪因縁(悪い運命)となるというのですね。
だが、釈尊は第一に、「お前は前世の悪業で横変死の因縁を持っている」と
言うような因果応報は説いていない。
桐山さんは釈尊がこのように説いているかのように言うが、
そんなことはどこにもありません。
過去にすでになしてしまったことをあれこれ言うのではなく、
これから何をするべきかを説いたからです。
だから、釈尊は比丘にも信者にも過去の悪業の報いを具体的に指摘などしていない。
あるというなら、「おまえは横変死の因縁を持っている」と説いた経典を出してみなさい。
そう言われて、あなたが桐山本の阿含経を全部開いてみても、見つけられない。
そんなことは当たり前で、釈尊は○○の因縁なんて説いていないからです。
あなたは桐山さんの小手先のゴマカシに見事にひっかかっているのです。
- 118 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:23:09 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
第二に、釈尊は因縁(業報)を切れなんて説いていない。
アゴン宗のいう因縁解脱、因縁切りなんて説いていません。
釈尊が説いたのは、前世からの業報を断ち切れではなく、
今持ってる煩悩を断ちきれと説いたのです。
過去ではなく、これからは善業をなし、悪業をなさないことを説いたのです。
最大の善業(良い行い)こそが煩悩を切ることです。
業報を切れとは説いていないし、実際に切れていない証拠に、
大目連は異教徒に殴り殺された。
釈尊は食あたりで亡くなった。
解脱しているのに自殺した比丘もいる。
釈尊は煩悩から解放されたと宣言しただけで、運命を変えたとか、
過去の業報を断ち切ったなんて言っていません。
桐山さんのように、自分の業報(アゴン宗の因縁)も切れないのに業報を
切れなんて説くのはインチキ教祖のみで、釈尊はそんな嘘つきではありません。
- 119 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:28:17 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
これだけ嘘デタラメで外道の桐山教を、まるで釈迦仏教であるかのように
あなたは信じ、周囲に広めている。
あなたが引用した十善戒を見て、少しは恥じる心は残っていないのか。
「不殺生(ふせっしょう) 故意に生き物を殺しません。」
→ アゴン宗は死者を霊障のホトケと罵倒して二度殺している。
桐山さんのせいで自殺した信者がいる。
「不偸盗(ふちゅうとう) 与えられていないものを取りません。」
→ 桐山さんは他人の本を奥伝と称して講義することも平気な泥棒。
桐山さんのホウと称するもののほとんどは他人を騙して得たものや、
どこかの本から盗んできたものです。
「不邪淫(ふじゃいん) みだらな性的関係を持ちません。」
→ 桐山さんは愛人に１８年間、お手当を出して、都合が悪くなるとオモチャのように捨てた。
桐山さんの愛人はこの他にも噂だけでも数人いた。
「不妄語(ふもうご) 嘘をつきません。」
→ アゴン宗の教義で嘘でないものは一つもなく、本尊、経典、僧侶の三宝が偽物。
アゴン宗は妄語宗と名前を変えるべきです。
「不綺語(ふきご) 無駄な噂話をしません。」
→ 桐山さんの法話はほとんどが荒唐無稽な自慢話とホラ話という無駄話です。
桐山さんの本は超能力獲得、賢劫の千仏、地球壊滅、人類救済など綺語ばっかりです。
- 120 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:36:20 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
「不悪口(ふあっく) 乱暴な言葉を使いません。」
「不瞋恚(ふしんに) 異常な怒りを持ちません。」
→ おばさん一人に「キサマ！」と罵声を出し、「このバカつまみ出せ！」と暴力を働き、
騒ぐ子供を見ると子供の横っ面を叩いてやりたかったそうだ。
「不両舌(ふりょうぜつ) 他人を仲違いさせるような言葉をいいません。」
→ 桐山さんは自分に絶対に批判の目が向かないように、職員や先達に
全部責任を押し付けるのが得意です。
信者の批判の目はすべて彼らに行く。
だから、Ｅ川事件でも信者は桐山さんよりもＥ川さん本人に批判の目を向ける。
桐山さんの二枚舌ぶりは有名です。
「キリスト教、ユダヤ教、イスラム教には成仏ホウがない。
アウシュビッツの犠牲者たちは地獄の苦しみを受けている」などと相手や
死者たちを小馬鹿にしきったことを信者の前では言うのに、
相手側と会う時は口を拭い、世界平和などと綺麗事しか言わない。
「不慳貪(ふけんどん) 異常な欲を持ちません。」
→ 桐山さんくらい欲望と執着の強い人は珍しい。
あるが上にも勲章を欲しがり、なんと死んだ後も欲しいとばかりに
輪廻転生瞑想法と称して、妄想を広げている。
信者も同様で、桐山さんに欲を煽られ、護摩木祈願、超能力獲得、好運、
あげくが夜店のオモチャみたいな法施など、入信前はもっていなかった欲望まで
増やして、餓鬼地獄に堕ちる。
- 121 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:40:25 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
「不邪見(ふじゃけん) （因果、業報、輪廻等を否定する）間違った見解を持ちません。」
邪険というなら、アゴン宗こそその教義のほとんどが邪険です。
釈尊が説いていない因縁解脱を大解脱だと称し、
釈尊の漏尽解脱を小解脱だと罵倒する。
供養で解脱できるなどという邪見を唱えている。
禁止された占いや護摩をむしろ売り物にして、
まるで釈尊がこれらを認めたかのような嘘を広めている。
釈尊は死者成仏を否定しているのに、これを肯定したかのような邪見を広めている。
釈尊は霊魂の有無は議論しないと指示しているのに、
アゴン宗では霊魂はあるという邪見を並べ立てる。
一番の邪見は、あの欲と執着と怒りと慢心と無知と無明にまみれた外道凡夫の
桐山さんをブッダだとしている点です。
アゴン宗はまさに邪見宗教です。
- 122 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:44:03 ID:Haq/4JUv
- >>101 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 19:05:49 ID:Els3AhBf
>批判派のように因果、業報、輪廻等を否定するのを邪見という。
桐山さんはどうせ嘘つきだから、いいでしょう。
あなたはどうなのだ？
批判側を邪見であると根拠もなく罵りを並べているが、
あなたも桐山さんの輪廻転生瞑想法を信じているのだろうから、
輪廻を良いことと肯定するという、仏教とは正反対の主張、つまり邪見を説いている。
桐山さんは十善戒のことごとくを破り、あなたはこの戒律破りの
桐山さんを全面的に支持し、その悪業を手伝っている。
また、あなた自身も周囲に、因縁解脱が釈尊の説いた解脱だなどと、
嘘をつき、邪見を宣伝している。
あなたは邪見信者ですよね。
邪見教祖の下で邪見を垂れ流しにしているあなたがどの面下げて、
他人に邪見であるなどと非難できるのだ？
私はいつも感心するのが、あなたのような信者たちの面の皮の厚さ、
あつかましさ、恥知らずぶりです。
- 123 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:47:37 ID:Haq/4JUv
- >>106 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 23:00:10 ID:Els3AhBf
>人間の苦を細かく分類したという意味では仏陀の教えを敷衍したということだ。
因縁とは縁起のことです。
あなたの説によれば、アゴン宗の因縁とは苦の分類らしい。
では、「縁起＝苦」なのですか。
どこの仏教に「縁起＝苦」などという珍説があるのだ？
桐山さんは、「因縁＝運命の星」とはっきり述べている。
仏教のどこに運命や運命の星などいう言葉や概念があるのだ？
そういうのは敷衍ではなく、インチキ、デタラメ、ゴマカシというのです。
釈尊は運命も運命の星も運命の改造も説いていない。
因縁を運命だなどというのを邪見と言うのです・・・いや、無知というのです。
- 124 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/28(金) 21:49:15 ID:+t47tzK8
-
>109
おや、奥さん亡くなったのか
３０年くらい前に一時入っていた事があるが、それからは全く
遠ざかっていて、オウム真理教事件の時に名前が出てきて驚い
たのを覚えている。
毎日お勤めをしていて何も御利益は無かったが、やめてからの
方が人生は全く順調だった。３０年前はやめる時も、あ、そう
ですかと言う感じだったが今は引き留められるのか？
- 125 ：深山 ◆Y0jS4ug6fQ ：2010/05/28(金) 21:55:41 ID:Haq/4JUv
- >>106 ：神も仏も名無しさん ：2010/05/27(木) 23:00:10 ID:Els3AhBf
>人間の苦を細かく分類したという意味では仏陀の教えを敷衍したということだ。
因縁を運命と解釈したのは桐山さんのオリジナルではなく、物真似です。
最初にこれを明瞭に狭義したのは霊友会の教祖です。
霊友会の教祖は教育を受けらず、無教養だったから、仏教の因縁の意味が理解できず、
これを運命という意味に解釈した。
教祖が言うのだから、信者はみんなそのまま信じ込んだ。
それを学んだ庭野さんが立正佼成会を作り、同じように因縁を運命の星とみなし、
手相と九星で人々の因縁当てをして、信者を獲得して、巨大教団になった。
これを見て物真似したのが桐山さんです。
四柱推命などを用いて、運命の星を出し、これを○○の因縁と名前を付けて
分類したのが、>>105にある一覧表です。
桐山さんのオリジナルは、因縁切りではなく、因縁解脱と称して、
因縁解脱こそが解脱だと称した点です。
霊友会の無知な教祖の間違いをそのまま真に受けて、
解脱の話にまで発展させてしまった。
いかに桐山さんがまともに仏教など学んだことがないかよく示している。
そして、あなたのように仏教の入門書すら読んだこともない無知な信者が
またその無知の産物を信じ込んで、周囲に広げる。
因縁切りなんて無知の連鎖反応にすぎない。
教祖と信者による運命の反復なんぬ「無知の反復」です。
はやくその無知から来る悪い因縁を切ったらどうか。