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阿含宗という宗教１６８

1 ：口下手番長１６８：2009/09/18(金) 23:28:40 ID:cCcnNpra: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。
2 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:35:37 ID:PrN/LB+u: 以下、ｋｗｓｋ

254 名前：名無しさん投稿日： 2000/03/27(月) 21:58

秘書室長の北崎氏は随分長いですね。
余程信仰心が厚いのでしょうか？

255 名前：名無しさん投稿日： 2000/03/27(月) 22:43

>252
>松○さん、そそうしでかし失脚。

浄霊班のオミタマ紛失の話ですか？

256 名前：名無しさん投稿日： 2000/03/27(月) 23:09

>254
>秘書室長の北崎氏は随分長いですね。
>余程信仰心が厚いのでしょうか？

卒業してすぐに観音慈恵会に就職して、あの年でどこに再就職します？
いくら東大出ても、本人は何もできないし、どこでも雇わない。
桐山さんに足蹴にされても、しがみついていれば、困らない。
ベンツの中古はもらえるし、信者からは秘書として尊敬されます。
この人、とっても強烈に陰険だから、阿含宗の水が合うはずです。
信仰心の問題ではなく、生活の問題です
3 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:36:52 ID:PrN/LB+u: お寒い空気を感じたりもしました
kwsk
↓
＞二人とも呪詛かけたのは私です。

[406]中沼源太郎 05/11/17 02:31 bqrM0Uh.ap
Ｆ田さんは、悪い人ではなく、人に気をつかう方なんですね。
本質はそうなんだが、まわりがイジメルのですよ。ウス〇〇とか
フジ〇〇とかね、まあそういう年下の人達からもからかわれて
いたの。あんまりタテつく人じゃないから、いわれるとすぐに
部下に、“評判が落ちてはいけないのですわ”とかいってＹ橋君
あたりにグチグチいうわけだよ。あいつらは、おもしろがって
Ｆ田さんをバカにしていた。二人とも呪詛かけたのは私です。
宗務局から消えるようにね。今だから言える。工夫を凝らしまし
た。地方の人たちもとても喜んだね。ある例祭のとき
内陣の脇仕の不手際で、桐山さんのおしぼりが乾いていたの。
乾いているのと、水分ふくんだのと二つ用意しておく。しかし
その例祭のときは全部乾いていた。修法の途中で、それをつかう
。水分ふくんだのは、特別祈願の用紙に九字切る時につかう。
ゴマ法の観音経段のところです。紙をとるのにおしぼりつかうわ
けです。管長は怒ったね。Ｆ田さんに向かっておしぼり投げた。
副経頭で横にいたのでモロに目撃した。法儀が終わって帰るとき
Ｆ田はあわてて管長の後についていった。階段登りながら“Ｆ田
おまえ坊主やめるか"と桐山さん
4 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/18(金) 23:38:00 ID:cCcnNpra: お前のためにスレをたてたんじゃねーよ
クリハナ！
アゴン宗からいくらもらってるんだ？
5 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:40:37 ID:PrN/LB+u: kwsk
↓
139 ：神も仏も名無しさん：2009/09/05(土) 18:37:23 ID:eQWHW2Ah
いい大学でて
中古のベンツや
多額のセンベツオコズカイそして
食べなかった弁当の残りを貰える。
お古のブランドカバンを貰える。
時々、領収書を換金できるが
後からチェックされて
ドヤサレ返金。
自己理由で退職。
頭狂う
健康食品や整体の先生でズッコケる
6 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:46:24 ID:PrN/LB+u: お寒い空気を感じたりもしました・・・・・
kwsk
↓
＞新店舗
中沼源太郎 05/12/24 15:48 8y5ysqedoP
みんながんばっているね。ほんとうに感心します。
新店舗はできたが忙しく労働しています。そんなわけで
なかなかここにも書き込めないわけです。

青柿くん(旧クソガキ君)、自分のことを擁護派の善玉にしちゃ
いかんよ。どうせならば擁護派はひとつにして、特殊派閥として
大王の使者さんだけ別格扱いにしてもらわないと。使者さんの
書き込みの相変わらずのチンケさには脱帽している。

それではみなさまメリークリトリス!
よいお年を!
パッピーニューイヤー!
7 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:48:09 ID:PrN/LB+u: お寒い空気を感じたりもしました・・・・・
↓
＞整体の真髄
＞つづきはまた
[73]中沼源太郎 06/09/09 12:05 eK/VAg6FIM
>>70
偉大なる整体指導者：野口晴哉は「バイブル（新約）」のなかに
整体の真髄が多く説かれているといわれました。
確かに潜在意識についての教えが書かれていますね。わたしなども
クリスチャンではありませんが、朝目覚めて、１ぺージよみます。

チベットの占い（「モ」もしくは「タモ」という）について
書くようにします。ダイスを用いた占いもありますが、
パクチェンというゲームがあり、これの起源と「モ」の起源は
おんなじです。続きはまた。

中沼源太郎でした。以後よろしくどうぞ！
8 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:56:06 ID:PrN/LB+u: kwsk
↓
さてそれからある日私は別院にも誘い、その後デートにも行っている（おいおい？）
彼女に電話した。
そこで衝撃の事実を聞かされた。
婚約が決まったとのことである。
私ではない。（あたりまえだ）
二股かけていたのではなく、私とのデートとの後にたまたま学生時代の先輩に
会ったところ意気投合したそうだ。
彼女は私のことも話したそうだが、彼氏は結婚を迫ったようで、結局彼を選んだ。
ユビキタスの負け～。カワイソス。
私は三日間よくもこれだけ泣けると思えるほど泣いた。
「最後にもう一度会わないか？」
「なんで会う必要があるの？あたしそういうの男らしくないと思う」
（てめー・・・）
ようやく気持ちの整理がついてあきらめることにした。（←それしかないだろ？）
最後に電話した。
「それではお幸せに。もう電話しない」
電話を切ってまだやり足りないことを感じた。ダメもとで電話しよう。
「男子に二言あってすみません」
「・・・・・」
「ところで一つだけ聞いておきたいんだけど、前に三田で護摩木書いた時
アレ何て書いたの？」
「縁むすびって書いた」
「やったジャン。願いが叶ったジャン」（←おいおい？）
「ところでもう君とは会わない俺なんだが、今度結婚する君も本当の幸せを
つかむためにも阿含宗の入会を勧めたいのだがどうだい？」
「いいえ、私はお断りします。」
「そうか、わかった。それでは今度こそさようなら」
電話を切る。
9 ：ひまちゅ& ◆CDsKPvJGMc ：2009/09/19(土) 00:26:30 ID:c+1+ZqbK: >>4 金額は重要ではありません。漢気に動くのです。
10 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 01:34:51 ID:BFm+8vtX: 桐山氏はユビキタスを見抜いていました。
ユビキタスは桐山氏に本来の我を見抜かれ認めぬと拒絶されていました。
仏塔破壊という最大悪業を犯し意味不明の開き直りをしている
悪意にみちた邪淫ホモがユビキタスの本性です。
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ、それだけでした。

宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ
11 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 01:37:28 ID:BFm+8vtX: ●ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
12 ：案内番：2009/09/19(土) 03:55:15 ID:2gZegs5c: >>1 乙です。

阿含宗と桐山氏について話題インデックスのご案内。
http://www1.atchs.jp/agamaindex/

当スレは工作員と思しきアラシ行為や意味不明の書き込みが多く
初めて情報を取りに来られた方にとって過去スレを遡るのはたいへんかと
存じます。
ですがこれはという根拠や議論、指摘に関してはインデックスを用意して
あります。
大概の批判根拠はすでに提示済みです。
また参加者の皆さんで、これはと思う書き込みを書いていただいても結構です。
大日氏が管理されていますので荒されることもありません。
議論の一助になれば幸いです。
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c: べレムベア氏　編纂　ゲイカ話題インデックスのインデックス
阿含宗という宗教　１３６
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon136.htm
　>>25 ：ベレムベア
　《アゴンのデタラメ教学編》《　三福道の嘘》《　異陰の嘘》　
　《ソンディ理論の捏造》《　上意討ち霊障武士の嘘　》
　>>26 ：ベレムベア
　《アゴンのデタラメ教学編２》《　偽の真正仏舎利》　《　カスケットの中は「空」》
　《真光　霊友会　立正佼成会との関わり　寄せ集めと物まね》《　人と金》《　密教占星術》
　>>28 ：ベレムベア
　《アゴンの幹部編１》《ガンになったＭ田先達》《Kジタ先達》《Ｙ田先達》《K田職員》
　>>29 ：ベレムベア
　《アゴンの幹部編２》《F原職員》《（Ｍ第二秘書）》《カ○ロ元局長》《仏舎利の答礼団》
　>>30 ：ベレムベア
　《アゴンの幹部編３》《三女》《夫人　１》　
　>>31 ：ベレムベア
　《過去スレ桐ｙの愛人編》《　愛人マ○ちゃん》《　愛人Ｎ○ト》《その他愛人》《桐ｙの犠牲者編》
　《ガンになったＭ田先達》《このバカつまみだせ！》《ガンになり退会宣告を受けた信者》
　《事故死した信者》《　自殺した信者M》《　精神病者を排除するアゴン》　
　>>33 ：ベレムベア
　《桐ｙの裏側編１》《ナツカシィー》《バイオレット吉川》《　七氏》《　フジウス》　《（国税局）》
　《現役職員の密通》　
　>>34 ：ベレムベア
　《桐ｙの裏側編２》《ゲイカは糖尿病》《ゲイカは脳梗塞》《　桐ｙ転倒》《　桐ｙ欠席》
14 ：案内番：2009/09/19(土) 04:49:15 ID:2gZegs5c: インデックスのインデックス　２
　http://www1.atchs.jp/agamaindex/

　ＢＯＯ氏アゴン因縁透視考察　

　ゲイカ剽窃引用チョンボ四双八輩図　アゴン166〈　757.　758.　759.

　スリランカ大統領からの仏舎利贈呈書英文インチキ和訳
　　527　ユビキタス　

　梵網経　占い　護摩の禁止　大戒

　桐山さん　脳梗塞の表明　(『アゴン・マガジン』５号、２００７年、１２頁)

　ポーランド裁判情報　　アゴン167
　
　ゲイカスポーツ新聞に反論。

　アゴン　166　
　２５氏　お勧め　
　阿含宗批判アーカイブス　[339]～　

　他　批判要約　
15 ：案内番：2009/09/19(土) 05:04:36 ID:2gZegs5c: べレムベア氏　編纂　ゲイカ話題インデックスのインデックス
阿含宗という宗教　１３６

べレムベア氏がゲイカ話題インデックスを提示されたのが　アゴン136
現スレが　アゴン168となりました。この間３０の空があり他スレの分も
あります。
また　Ｗ田さん不正蓄財疑惑、アゴン不動産売買　米国告発さんの分も
載せたいと考えておりますが、少々時間をいただければと思います。

ザ継承スレにおいてゲイカの新たな剽窃やら　剽窃したのはいいが引用ミス
したものなども順次増加しており、ユビ氏の　仏舎利贈呈書英文インチキ和訳
も良い仕事です。

ポーランド情報に関しては信者さんからの新たな情報をお待ちしております。
ポーランドといえば矢野代議士が便宜を図った　ファックス等情報もありますが
それもいずれ載せていきます。
16 ：樹意：2009/09/19(土) 05:50:56 ID:2gZegs5c: アゴン　127　　437
437 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/09/01(土) 21:36:56 ID:yqheH0lr
420 ：樹意：2006/06/17(土) 20:05:09 ID:k3Tak+Ju

　　06年　5月　15日　17時27分　関西総本部　経理

日本国ポーランド特命全権大使殿

オシフェンチム市と日本政府に認証されている「宗教法人｣の阿含宗
とが、共催で世界平和のための護摩法要　アウシュビッツ大柴燈護摩供が6月１３
日に行われることをうれしく思っております。
　　このような行事は日本の大きな都市や他の多くの国々では毎年開催され
ており多くの人々が集まりや理解を得ています。
　　阿含宗は教育、文化や人類のための活動にも力を入れております。また、
阿含宗が、国立アウシュビッツ　ビルケナウ博物館の横に建設されることになって
いる「記念と宥和の丘」建設事業に対して寄付させて頂いたことも事実であり
ます。
最後に、世界平和のための護摩法要　アウシュビッツ大柴燈護摩供が友好的に
遂行されることを強く望み、ご協力いただきたく、よろしくお願い申し
上げます。この行事は日本とポーランドの関係を深めるだけではなく世界の
平和にもつながることを信じております。

　　　　　　自由民主党国会対策委員長

　　　　　　　　　矢野　哲郎

2006年5月15日
　次いで17時34分に　東京みやこホテルより　英文にて発信されているようです。
17 ：樹意：2009/09/19(土) 05:53:57 ID:2gZegs5c: http://www.um.oswiecim.pl/pl_pliki_pm/pdfki/teturo_Yano_pl.pdf

上記のものはここにあります。

アゴン　１２７　
436 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/09/01(土) 21:33:17 ID:yqheH0lr
437　　参照。
18 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 09:19:48 ID:wCMB8Pqe: 間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
べレムベア氏　編纂　ゲイカ話題インデックスのインデックス
阿含宗という宗教　１３６
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon136.htm
　>>25 ：ベレムベア
　《アゴンのデタラメ教学編》《　三福道の嘘》《　異陰の嘘》　
　《ソンディ理論の捏造》《　上意討ち霊障武士の嘘　》
19 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 09:21:53 ID:wCMB8Pqe: 霊障武士は、人吉藩です。

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
20 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 09:25:49 ID:wCMB8Pqe: 「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。
レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。
アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。
アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。
その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
ソンディの兄弟の数は１３人。
そのうち１人は、死んでいます。宗教的に不幸な死にかたでした。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
21 ：神も仏も名無しさん：2009/09/19(土) 09:32:08 ID:BaZCGc1w: >>19
おまえの雇い主のゲイカが、自著に信州Ｓ藩と書いてるんだよｗ
22 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 09:52:56 ID:wCMB8Pqe: レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
23 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 09:54:14 ID:wCMB8Pqe: 霊障武士は、人吉藩です。

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
24 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 09:55:44 ID:wCMB8Pqe: １８６０　１２月２６日アブラハムは、一つ年下のベティと結婚

１８６１　ビルヘルム

１８７１　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）

１８７７　４月１９日、最初の妻ベティ死ぬ

１８７７　８月１４日、テレサと入籍

１８７８　シャーンドル
１８８０　ジグモンド　
１８８１　ヘンリク　
１８８３　マグドラ　
１８８６　エスズテイ　
１８８８　ベリテイ　　
１８９０　ポーラ　　　
１８９３　レオポルトソンディ　　
１８９５　アルトゥル

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
25 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:05:10 ID:wCMB8Pqe: ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
m・iterleben 共に体験

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
26 ：ミルラ：2009/09/19(土) 10:10:31 ID:TJ68/hSw: ひみちゅさんおはよう御座います。

ひみちゅさんは南方（ミナカタ）曼荼羅をご存知ですか？
27 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:10:53 ID:wCMB8Pqe: 安井廣度

明治～昭和時代の真宗大谷派の学僧。
明治16（1883）年11 月14 日～昭和43（1968 ／ 85 歳）年7 月14 日。
京都市下京区の西宗寺に生まれ、5 歳で滋賀の善養寺の養子となる。
大正8（1919 ／ 36 歳）年、真宗大谷大学研究科卒業。
上海・熊本・福岡などで布教活動に従事。
昭和4（1929 ／ 46 歳）年、大谷大学専門部教授となり、
昭和9（1934 ／ 51 歳）年、大谷大学教授。
主として「阿含経」の研究に従事する。
昭和13（1938 ／ 55 歳）年、夏安居で次講として「維摩経」を講義。
昭和19 （1944 ／ 61 歳）年、大谷派講師。
昭和21（1946 ／ 63 歳）年の夏安居の本講として「大無量寿経」を、
昭和28（1953 ／ 70 歳）年の夏安居の本講として「御本書」を、
昭和38（1963 ／ 80 歳）年、夏安居の本講として「教行信証・真仏土巻」を講じた。
親鸞聖人全集、続真宗大系などの刊行に従事。
昭和26（1951 ／ 68 歳）年、大谷大学名誉教授。
著書：『真宗概説』『阿含経講義』『教行信証本義』
『真宗七祖の教義概要』『元祖門下の教学』など多数。
安井先生の大谷大学・九州大学での教え子で
仏教研究に貢献されている方々が多数いらっしゃいます。
初期経典の研究で博士論文が多い。
28 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:13:39 ID:wCMB8Pqe: ☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
大嘘吐き低能ユビキタスの
悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
＞それと意味の問題です

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
29 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:15:22 ID:wCMB8Pqe: 深山さんは「宮本　麗本　宋本　元本　明本　」って
御存知でしょうか？
また、続けてつめてお聞きしたいこともいろいろあります。

　　↓

宮本　麗本　宋本　元本　明本　
30 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:23:45 ID:wCMB8Pqe: 中阿含經　第28　教化病經

勸發?仰、成就歡喜已、如諸佛法、先?端正法、聞者歡悅。
謂、?施、?戒、?生天法。
毀呰欲為災患、生死為穢、稱歎
無欲為妙、道品白淨

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
31 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:26:18 ID:wCMB8Pqe: 增壹阿含経　力品第五経

世尊告曰、世間求福之人、無復過我、
如來於六法、無有厭足、
云何為六
一者、施、
二者、教誡、
三者、忍、
四者、法?義?
五者、將護?生、
六者、求無上正真之道

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
32 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:27:41 ID:wCMB8Pqe: 中阿含経　第138　福経

我復作此念、
是三業果、
為三業報、
令我今日、
有大如意足、
有大威德、有大福祐、有大威神、
一者、布施、二者、調御、三者、守護

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
33 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:31:18 ID:wCMB8Pqe: 「異」，巴利語作?`anna`屬形容詞，指「別的、不同的」
34 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/19(土) 10:32:39 ID:wCMB8Pqe: 中阿含経　第138　福経

世尊告諸比丘
莫畏於福
愛樂意所念。
所以者何
福者
是?樂
畏於福
不愛樂意所念。
所以者何
非福者
是?苦

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
35 ：神も仏も名無しさん：2009/09/19(土) 11:32:09 ID:BaZCGc1w: 今日と明日は例祭かな？会員数が激減しているし、ゲイカの失言や醜態をさらさないためにも、日曜だけにすればいいのに。
36 ：神も仏も名無しさん：2009/09/19(土) 13:38:40 ID:eXjQ59K5: 案内番は、カルト工作か田舎のアホ w
37 ：Ｂｏｏ：2009/09/19(土) 14:41:58 ID:0fYquRJ2: 来年はとうとう2010年ですから、世紀末の賞味期限延長の年ですね。ゲイカと阿含宗のお陰で、核廃絶の機運が高まっているようです？

いよいよ、養成された賢劫の千仏が、我々凡夫を導いてくれるのでしょうか。まさかまだ一人も居ねー、なんてことはねーだろーなー。

そう言えば、シュダオンに近い人があちこちの掲示板でご指導してくださっているようだ。でも、あのレベルの人だったら別に指導してもらおうとも思わねーな。

マジで準シュダオンさんが賢劫の千仏だったら、阿含宗も完全に逝っていますね。
38 ：ミルラ：2009/09/19(土) 19:21:13 ID:TJ68/hSw: 南方曼荼羅による萃点の考察

南方曼荼羅は、故中村元先生が銘銘された、南方熊楠氏によって発想された曼荼羅です。
曲線を偶然性。直線を必然性として描かれた曼荼羅であり、金剛界と胎蔵界の合成された
曼荼羅と位置ずけられております。
多くランダムに描かれた曲線が集中し、そこに一本の直線が引かれて萃点が生まれます。
曲線と直線の交点です。萃点には多くの情報が集まり中心として存在します。ただし
絶対的な中心ではなく、相対的な中心としての存在です。すべてのもは流動すると言う前提
が存在します。昨今流りのスピリチュアリズムに見られる「全ては必然である」という
テーゼがいかに幼稚であるか。仏教の哲学はもっと深遠であるわけです。
ただランダムに自然（じねん）に存在している曲線と統御された意志によって引かれる
直線、それは、偶然性と必然性の出会いによって、開放系へと放たれる萃点となる。
39 ：ミルラ：2009/09/19(土) 19:22:06 ID:TJ68/hSw: 私はこの萃点という概念に出会ったとき、視床下部がひらめきました。
人間の中枢、情報の集積地であり、はたまた発信地でもあるこの視床下部、
其れは智慧の発信地である。多くの情報は、絶対的中心ではなく相対的な中心
に集まる。ヒエラルキーの頂点との差異はここに存在していると思うのです。
仏道修行者は自らを法を拠り所としなければならない。
40 ：ミルラ：2009/09/19(土) 19:23:02 ID:TJ68/hSw: 金剛会曼荼羅は智慧の曼荼羅。では胎蔵会は？
私の全くの私見です。
胎蔵とは、胎を産く。即ち命、生命、肉体です。
肉体が存在するゆえ、カルマを生み、肉体が存在するゆえその修行によって
カルマを消滅させる。ただ単に生まれ、髄眠の中に沈むものは偶然の存在。
一念発起し修行を積み統御された意志により上流へ上る。そのとき
環境が見方する。偶然の存在が一つの智慧の芽生えを助力する。
金剛会曼荼羅と胎蔵会曼荼羅が折り重なったとき、又一つ見出だされるものが
あるような気がするのですが。
41 ：神も仏も名無しさん：2009/09/19(土) 19:54:11 ID:r87M0pIz: >>38-40
一刀両断するが、そういう妄想が釈尊亡く後の仏教の変遷でもある。
後期密教に至っては秘密集会タントラなどという堕落した仏教まで登場し、
変態教義化した。
しかもチベットにこれが渡り、後生大事にされ伝統化もされる。
戯けとしか言いようがないが情報の乏しい時代であったが故に起きた
悲劇でもあろう。
仏教は仏陀釈尊に帰結する。これ以外は仏教では無い。
密教であろうが何であろうが、後世創作され歪められた教義はどんなに
理屈を並べても仏教では無い。
仏教を信じるなら、ダイレクトに仏陀釈尊に戻ればいいのだ。
歪めた仏教、歪んだ解釈が垂れ流すことほど罪深いものはない。
42 ：神も仏も名無しさん：2009/09/19(土) 20:07:16 ID:LbH1RMuO: 釈迦の根本仏教ではない。ということでしょう
今日では「仏教」というと釈迦からのながれの宗教文化を示すわけで
べつに目くじらをたてる必要などない。
阿含宗を批判するのは釈迦の原点にたちかえるなどと言っておきながら
やっていることはマジナイ祈祷だからダメなんだ、しかも自らを根本仏教
だと称している嘘つき教団なのだ！
43 ：神も仏も名無しさん：2009/09/19(土) 21:31:21 ID:LbH1RMuO: ほんとバカ、また専修学院生募集しているぜ！
なんも阿含宗独自の修行法など教えないくせに
しかも衰えつつある教団のニセ坊主などなる奴いるか
栗花がなれよｗ
こんなところで妨害するだけ入れ込んでいるんだったら
どうせそんな根性もないくせによ～ｗ
44 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 00:06:29 ID:dG8DH3z4: ＞40 ：ミルラ：2009/09/19(土) 19:23:02 ID:TJ68/hSw
桐山氏は、金剛胎蔵マンダラCGをつくています。

本来求められる境地に達する方便としてのマンダラと修行者相互のプロセスがあります。

例
生起・窮境次第
大印契
45 ：立ち寄り拝観者：2009/09/20(日) 00:25:03 ID:WSmyGVAA: >>41
一刀両断するが自身自体も妄想
見ている者物も妄想
呼吸も妄想
心臓の鼓動も妄想
目を閉じ神経を遮断し
一切を断ちおいて妄想が消える
ただそれでよいなら善も妄想
善悪を見極めの善を増大させる行は
必要ないんだよ。
46 ：ひまちゅ& ◆CDsKPvJGMc ：2009/09/20(日) 00:36:09 ID:rYWA4Qbe: ミルラ素晴らしいあなたには素質を感じます。私はもうすぐ即位します。
杯を受ける気はありませんか？若衆ではなく舎弟として迎えます。
国際ギャング団　人吉仁義なき戦い　神戸　広島　日本の首領
47 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 02:43:24 ID:QE+Ba8pL: 　　　　　珍獣　ブースカ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　(⌒){⌒}　　　　　　
　　　　　f⌒)　V､ {　　　, ― ､
　　　―　Y´ヽ. 　>ーｧ‐v'⌒ヽヽ
　{ f￣∠} 　　ﾉ‐‐ '　(__)＼　〉
　　ゝ./‐: `― '　　（⌒）　　∨/
　　ｌ`‐'　(⌒)　, ‐‐ ､　　　　',
. 　　r‐､　　　　ｌl::::::l　} 　　　　|
　　|l::::} ／⌒ヽ.` ― ' 　　　　ｌ
　　レ'　．　．　` ― -- ､　　/
　　{､　　　_..　ｧ / ∠‐ ､
　　/⌒<｀匸匸ｌ￣　／-‐　∠ <ﾆｌ
.　/ /} (ｌ＞ ‐--‐'''　　　　//_)　r､|
　{Y⌒￣｀と二￣｀Y´ ￣ Y __‐v‐､|
　ｌ､　　'　{三　　ｌ　　　　{:::ヽ{::::ﾝ
　　＼ｌﾆ>`ー- .._⊥ 　　　`‐' 　ハ
　　　// ヽ`　―― '′ }

この世の悪とは煩悩から生じている現象。
この世の善とは菩提から生じている現象。
48 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 05:07:16 ID:ayab4WND: ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan = 栗花　なんですね。
49 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 05:43:40 ID:nBfFD17e: ＞私はもうすぐ即位します。
＞私はもうすぐ即位します。
http://www.youtube.com/watch?v=8yf07dZGVLY&feature=related
50 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 07:53:12 ID:PyZgHqX5: >>39
ミルラよ、畢竟じて何の用ぞ？
51 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 09:57:10 ID:DXLsvRwt: 　頭がおかしい批判派
　　ダメ人生
　　　↓
46 ：ひまちゅ& ◆CDsKPvJGMc ：2009/09/20(日) 00:36:09 ID:rYWA4Qbe
52 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:05:12 ID:DXLsvRwt: おさらい
釈尊
・もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、
　福楽はその人に従う。
・仏陀の弟子の僧伽は、
　供養せらるべき、
　接待せらるべき、
　礼拝せらるべき合掌せらるべき世の無上の福田なり
・もろもろのブッダ
　またその弟子たちを供養するならば、
　この功徳はいかなる人でもそれを計ることができない
・つねに敬礼を守り、
　年長者を敬う人には、
　四種のことがらが増大する。
　──すなわち、寿命と美しさと楽しみと力とである。
53 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:14:44 ID:DXLsvRwt: 釈尊
A落ち穂を拾って修行している人でも、
B妻を養っている人でも、
C乏しき中からわかち与える人は、
D法を実践することになるであろう
「acd」「bcd」

よって
間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
54 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:21:14 ID:DXLsvRwt: おさらい

澡手合十指頂禮佛舍利
常供養病人從是致端政

佛身無筋骨云何有舍利
如來離舍利勝方便法身
如來不思議未信令信樂
故以巧方便示現有舍利
方便留舍利是則諸佛法
世間從本來供養梵自在
天子及天女種種諸形像
以彼非歸依建立舍利塔
若有諸衆生解知是方便
因此方便智獲致端政色
非如汝先説妄想端政因

種種興供養幡幢及諸寶
廣布佛舍利遍於閻浮提
我興如是福意願悉已滿
自身及妻兒珍寶及此地
今已悉捨施供養賢聖塔
55 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:27:01 ID:DXLsvRwt: 仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、
神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとってりの苦しみである。
56 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:33:04 ID:DXLsvRwt: 四禅のおける釈尊の切り開いた神通の作業があります。
釈尊の初期仏教の教えにおいて、
煩悩への仏陀のアプローチとは、
初禅～四禅定
道品法であると説かれています。

慈心　瞋恚解脱　初禅の定において慈心により瞋恚を無効化　
瞋恚解脱
悲哀　愚痴解脱　二禅の定において悲哀により愚痴を無効化
愚痴解脱
歓喜　憂苦解脱　三禅の定において歓喜により憂苦を無効化
憂苦解脱
捨心　貪欲解脱　四禅の定において捨心により貪欲を無効化
貪欲解脱
　

　　　　　　　　　　　　↑
歓喜　憂苦解脱　三禅天　浄天
　　　　　　　　　　　　↑
悲哀　愚痴解脱　二禅天　光天
　　　　　　　　　　　　↑
慈心　瞋恚解脱　初禅天　梵天
57 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:35:56 ID:DXLsvRwt: おさらい
なんじは、血統にこだわっているが、
私(釈尊）は主の血統で、なんじは奴隷の血統である。
卑しい血統の者は、尊い血統の者に、仕えれば良い。
58 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:50:17 ID:DXLsvRwt: 意生成身
四禅からの作業による神通

八正道と　
正解脱　正智

・・・・・

漏を尽さんと悪業が苦行とともにあれば、すなわち悪業は消散する。

漏を尽さんと善業をまもり善業を積み重ねれば、善業は集積する。

善業と悪業を同じく等しめ漏を尽くし

善業も悪業もこえる

善業もなく悪業もなく

智が生じ功徳により満たされる
59 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:52:42 ID:DXLsvRwt: おさらい

復次長者。若有衆生。禮佛塔廟。得十種功
徳。奉施寶蓋。得十種功徳。奉施繒幡。得十
種功徳。奉施鍾鈴。得十種功徳。奉施衣服。得
十種功徳。奉施器皿。得十種功徳。奉施飮食。
得十種功徳。奉施靴履。得十種功徳。奉施香
華。得十種功徳。奉施燈明。得十種功徳。恭敬
合掌。得十種功徳是名略説世間諸業差別
法門
60 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 10:57:34 ID:DXLsvRwt: おさらい

有業報而無作者。此陰滅已。異陰相續。
業報あり、作者なし。此陰（五蘊）滅し終わりて異陰（余蘊）相続す。（雑巻一三（大正2, p92c））

聖者の生れなる者の
住居を定める地方には
そこに、戒しめをたもち自ら制する清浄行者を守って
そこに神がいるならば供養せよ。
かれらに供物を捧げよ。
かれらは敬われてかれを敬い
崇敬されて、かれを崇敬する。
かくてかれを愛護すること、
あたかも母がみずからの子を愛護するようなものである。
神の冥々の保護を受けている人は、常に幸福を受ける
61 ：ひみちゅ& ◇Rd4D8dMLnGan：2009/09/20(日) 11:03:03 ID:L6sidwHQ: 頭がおかしい擁護派（？）
　　ダメ人生
　　　↓
51 ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan New! 2009/09/20(日) 09:57:10 ID:DXLsvRwt
62 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:29:30 ID:DXLsvRwt: おさらい

比丘如是入第四禪。心無増減。亦不傾動。住無愛恚無動之地。
此是第四現身得樂。所以者何。斯由精勤不懈念
不錯亂樂靜閑居之所得也。彼得定心清淨無穢。
柔濡調伏住無動地。自於身中起變化心。
化作異身支節具足諸根無闕。彼作是觀。
此身色四大化成彼身。此身亦異彼身亦異。
從此身起心化成彼身。諸根具足支節無闕。
譬如有人鞘中拔刀。彼作是念。鞘異刀異而刀從鞘出。
又如有人合麻爲繩。彼作是念。麻異繩異而繩從麻出。
又如有人篋中出蛇。彼作是念。篋異蛇異而蛇從篋出。
又如有人從?出衣。彼作是念。?異衣異而衣從?出。
摩納。比丘亦如是。此是最初所得勝法。所以者何。
斯由精進念不錯亂。樂靜閑居之所得也。彼已定心清淨無穢。
柔濡調伏住無動地從己四大色身中。起心化作化身一切諸根支節具足。
彼作是觀。此身是四大合成。彼身從化而有。
此身亦異彼身亦異。此心在此身中。
63 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:34:51 ID:DXLsvRwt: おさらい

何謂爲五。
一者諸有所求輒得如願。
二者所有財産増益無損。
三者所往之處衆人敬愛。
四者好名善譽周聞天下。
五者身壞命終必生天上。
時夜已半。告諸信士。宜各還歸。諸清信士即承佛教。
遶佛三匝禮足而歸。爾時世尊於後夜明相出時至閑靜處。
天眼清徹見諸大天神各封宅地。中神下神
亦封宅地。是時世尊即還講堂就座而坐。
64 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:36:31 ID:DXLsvRwt: 批判派の卑怯な荒らし
　なりすまし
　　　↓
61 名前：ひみちゅ& ◇Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:03:03 ID:L6sidwHQ
65 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:39:36 ID:DXLsvRwt: おさらい

五つめの阿那含

uddhamsota akanittha-gamin　上流到阿迦尼咤天者

色究竟天　しきくきょうてん阿迦尼咤天あかにたてんとも言う。
66 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 11:59:47 ID:PyZgHqX5: クリハナひみちゅは、なぜアラシをするのでしょう。会員さんたちは、なぜだかわかりますか？
67 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 12:15:39 ID:DXLsvRwt: 批判派の卑怯な荒らし
　　　↓
61 名前：ひみちゅ& ◇Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:03:03 ID:L6sidwHQ
66 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 11:59:47 ID:PyZgHqX5
68 ：案内番：2009/09/20(日) 12:44:48 ID:89/KTidl: >>18　ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan 2009/09/19(土) 09:19:48 ID:wCMB8Pqe
> 間違っています。
> 　　↓
> 13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c

私はスレ趣旨に則り、内容ある文章をインデックス化しているだけですから
間違うもなにもありませんよ。
それに　栗花変化身　アラシＨＮの方の書き込みに対しても評価するときはして
きていますから当然栗花変化身である　ひみちゅ＆氏の書き込みも内容しだいでは
インデックス採用もありえます。

　そもそも天下の奈菜氏さん[現深山氏]に対しても　パーソナリティに依存した
　意見は却下しますと述べて来たのが当方のスタンスです。
　すべては書き込み内容いかんです。
　あとは根拠に鑑み　ＲＯＭ者各自が判断するのです。

それと　ここを荒らしても無駄ですよ、よい書き込みとあなたのようなアラシは区別する
為にインデックス化しているのですからね。

http://www1.atchs.jp/agamaindex/ 　
　ゲイカの結核　　○兵逃れ疑惑　　
69 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 12:55:54 ID:DXLsvRwt: 言い訳は通じません。
動機行為
すべて間違っています。
　　↓
68 ：案内番：2009/09/20(日) 12:44:48 ID:89/KTidl
70 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 12:57:23 ID:DXLsvRwt: 立証責任が生じます。
　　↓
68 ：案内番：2009/09/20(日) 12:44:48 ID:89/KTidl
71 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:01:55 ID:DXLsvRwt: 桐山氏のマンダラCGは、ネット上にあるのでしょうか？
72 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:14:06 ID:DXLsvRwt: おさらい

阿含経より

仏は諸、諸もろの比丘に告げていわく。
汝らは当に善行を勤修すべし。
善行を修するを以って則ち
寿命は延長し、
顔色は増益し、
安穏
快楽にして
財宝は（豊ほう「食堯」ぎょう）となり、
威力は具足すること
猶お諸王の転輪聖王の旧法を順行して則ち
寿命は延長し、
顔色は増益し、
安穏
快楽にして
財宝は（豊ほう「食堯」ぎょう）となり、
威力の具足するが如し
73 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:16:37 ID:DXLsvRwt: おさらい
究羅檀頭は、５００人弟子がある立派なバラモン。
高い楼閣からたくさんの人が釈尊のところへ向かって歩く光景をみて、
自分も行こうとする。
釈尊の知ってる三種の祭祀十六の祭祀具について魅力を感じて尋ねようとしたかった。
５００人の弟子は猛反対。
七世代以上まえから正し家系の父母をもち
批判されたことはない。
外道の三部、経書、世俗の書に精通しそらんじ、
偉人の人相占い・吉凶占い・祭祀の次第が正しく巧みであり、
顔は端正で戒徳と智慧があり、おだやかに話し雄弁で話す内容が綺麗。
バラモン５００人を弟子にして教えている。
方術祭り方について正しくこたえる。
王様に供養されている。恐怖がない。財産がある。
だから、こちらから行くことに猛反対。
究羅檀頭は釈尊が自分より優れているから行くと説得する。
74 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:18:36 ID:DXLsvRwt: 釈尊は、
究羅檀頭に向かって
昔、王族出身の王様が
バラモンの大臣のアドバイスで
盛大な祭祀を催し、
その後、修道し梵天に転生したことを説法する。
王さまに完成されている８の徳
バラモンの大臣に完成されてる４の徳
王様の催す盛大な祭祀に賛成する「夫人、太子ー皇子、大臣、軍人」の四種の人
以上が、
王様の催す盛大な祭祀に賛成する三種の祭祀十六の祭祀具と説法。
75 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:23:52 ID:DXLsvRwt: 「釈尊の説法」
十五日の月満つる時をもって
彼の新舎に出でて
舎の前において
大火積を燃やし
手に油瓶を執り
火の上に注ぎ
唱えて「与々」と唱える。
・・・・・・・・
彼の王、大祭祀をするとき
牛、羊、及び諸々の衆生を殺さず、
唯だ酥乳、麻油、蜜、黒蜜、石蜜を用って、
以って祭祀を為す。
・・・・・・・・・・・・
彼の
刹利王
大祭祀を為すとき
初めも喜び
中も喜び
後も亦た喜ぶ。
此れを祭祀を成?するを法となす。
（大火積の積は経典のものとは違っている字です。
正しくは、積の字に草冠が付くシャクと読む漢字です。
護摩壇です。バラモンの大臣のアドバイスで
盛大な祭祀～大火積を燃やし手に油瓶を執り
火の上に注ぎ唱えて「与々」と唱える・・・を催し、
その後、修道し
梵天に転生した王族出身の王様は、
前世のわたし（釈尊自身）と説法。
「与々」は、マントラです。
76 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:29:06 ID:DXLsvRwt: おさらい

護摩に願いを書き燃やす
これは、鬼神に対し影響をあたえます。

阿含経より
他者の欲により他化自在天に転生す
77 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 13:32:59 ID:DXLsvRwt: 阿含経
仏は比丘に告ぐ。
「一切の人民の所宅の舎宅には、皆な鬼神（yakkha,yaksa）有り。
空なる者有ること無し。一切のガイコウ（大通りと小道）、
四ク道（十字路）の中、屠児（屠殺人）のシシ（市場）及び丘塚の間には、
皆な鬼神有り。空なる者有ること無し。
凡そ諸もろの鬼神は、皆な所依（よりつくもの）に随いて、・・・・・・
・・・一切の男子、女子が初始に生ずる時、皆な鬼神有りて随逐（つきまとう）し、
擁護す。
若し其の死する時には、彼の守護の鬼はその精気を摂り、其の人は則ち死す。」
また、
vetala 　サンスクリット
kalakanja　パーリ
これは、死者に憑いて死者を活動させる鬼神です。
阿含経で釈尊がといています。
78 ：推理謎々：2009/09/20(日) 14:27:32 ID:Qc6kM/nQ: 普通の方がここまで短時間で連投したら即投稿規制が掛かりますがクリハナは規制が掛かりません。
何故なのでしょうか？
このスレ公認の荒しなのでしょうか？
だとしたら何故公認のなのでしょう？
79 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 15:19:42 ID:J7or9nvT: 批判派の卑怯な荒らし
　　　↓
61 名前：ひみちゅ& ◇Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 11:03:03 ID:L6sidwHQ
66 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 11:59:47 ID:PyZgHqX5
78 ：推理謎々：2009/09/20(日) 14:27:32 ID:Qc6kM/nQ
80 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 15:32:27 ID:ZeFuBXf2: 実は批判派の偽擁護者の工作荒らし釣り吉三平
　　　　　↓
ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan
81 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 15:41:05 ID:J7or9nvT: 重要なおさらい
阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。
爾時尊者大目乾連放大神足。
使阿鼻地獄苦痛休息。
爾時復説斯偈
皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱
爾時地獄衆生聞目連説此偈已。
六萬餘人行盡罪畢。
即彼命終生四天王上。
爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
82 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 15:43:28 ID:J7or9nvT: >>81によって

批判派は間違っています。
83 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 15:48:24 ID:J7or9nvT: 大切なポイントがあります。
阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
84 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 15:51:33 ID:J7or9nvT: おさらい

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告阿難。

有『三善根』。
不可窮盡。
漸至『涅槃界』。

云何爲三。
所謂於『如來』所而種『功徳』。此善根不可窮盡。

　　於『正法』。而種『功徳』。此善根不可窮盡。

　　於『聖衆』　而種『功徳』。此善根不可窮盡。

是謂阿難。
此『三善根』不可窮盡得至『涅槃界』。
是故阿難。
當求方便獲此不可窮盡之『福』。
如是阿難。
當作是學。
爾時阿難聞佛所説。
歡喜奉行。
85 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 15:55:49 ID:J7or9nvT: ☆　止息について

四禅における呼吸の状態像です。

入第四禪則出入息刺滅。（阿含経)
86 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 16:13:01 ID:rYWA4Qbe: >>78 同じ日付で彼はIDがかなり変わってますがどういう仕組みでしょうか？数台のｐｃとか携帯でしょうか？
87 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 17:13:41 ID:PJJbfnaT: >>86
プロバイダーの接続を切って再度、接続するとＩＤは変わる。
また規制は2ｃｈはプロバイダーごと規制するから数社のプロバイダーに
加入しいる者の規制は無理。
88 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 17:28:23 ID:xSzFazOX: 不思議なパターンです。
ひみちゅは何故だか規制からはずれていますね。
管理回線は時間帯でIDが変わります。
あと省庁都庁や消防警察病院や大企業の中枢の回線もそうなっています。
89 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 19:55:33 ID:gyJn7ga9: http://www.horagai.com/www/moji/int/sat.htm

注意してお読みください。

大正大蔵経

異体字
誤字
異本

元となった様々な木版や写本
90 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 20:07:55 ID:gyJn7ga9: 古い写本の経典において
桐山氏の本にあった異陰のままのものがありました。
91 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 20:29:08 ID:BovLorE6: 前スレの深山氏の書き込みに対して
>>732-733
同意。
それがいいと思います。
栗花氏（現ひみちゅ）の書き込みは議論無視な
意味不明の連続であるため立ち入り禁止を表示
すべきです。
92 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 20:52:34 ID:gyJn7ga9: 深山の意味不明な珍説など
批判派のでっちあげなのです。

卑怯な荒し
　　↓
91 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 20:29:08 ID:BovLorE6
93 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 21:14:49 ID:gyJn7ga9: わたくし書き込みは、
釈尊の初期仏教がメインです。

卑怯な荒し
　　↓
91 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 20:29:08 ID:BovLorE6
94 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 21:17:39 ID:gyJn7ga9: 「同本異訳」は多いのは確かな事実です。
「同本異訳」でよいのです。
95 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 21:28:50 ID:BovLorE6: >>78
> 普通の方がここまで短時間で連投したら即投稿規制が掛かりますがクリハナは規制が掛かりません。
> 何故なのでしょうか？
> このスレ公認の荒しなのでしょうか？
> だとしたら何故公認のなのでしょう？

なんら不思議はありません。
連続投稿のチェックは板全体で行っています。
つまり宗教板全体で連続した投稿が続けば規制されるのです。
一つのスレで連続書き込みをしたように見えても、
他のスレで誰かが書き込みをすれば、連続投稿の規制にはなりません。
96 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 21:34:35 ID:gyJn7ga9: 与陰　
與陰　
余陰　
異陰
経典の伝えたい意味、
すなわち、真義としては
「異陰」が適しているといえます。

大正大蔵経における與陰は、
文選と植字の段階におけるヒューマンエラーの可能性が高いといえます。
それ以前の底本写本では、余陰または異陰である経典が主なのです。
97 ：ミルラ：2009/09/20(日) 21:55:05 ID:+SY1Z1Ek: 阿含宗大日修験太鼓のＤＶＤ作ってくれないかな～
マニアしか買わないね。
私は買います。

今日の太鼓も迫力あってよかった。
やはり腹の出来不出来で音色が違う。
女性でも、地面が振動するほどの音が出てました。
男性でも足が浮いている方はまだまだですね。

欲しいな～

金胎両部のＤＶＤ楽しみです。
ひみちゅさんの書き込みはひみちゅが多くて。。
でもそのうち解る日が来るでしょう。
98 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 21:57:03 ID:gyJn7ga9: 彫刻活字
経典の書写段階の原稿文字は、余陰であった。

三九二余餘　　　　
三九三与與
鋳造活字
404 余(4530) 餘(8117)
405 与(4531) 與(7148) 　

文選段階の誤植は、枠棚ずれの活字の誤植選が多い。
大正大蔵経では、そのような経典があります。
もちろん。や，が、あやふやとの指摘があるのも有名な話です。
99 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 22:00:42 ID:gyJn7ga9: ☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
大嘘吐き低能ユビキタスの
悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
＞それと意味の問題です
100 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/20(日) 22:04:05 ID:gyJn7ga9: 経典の書写段階の原稿文字は、余陰であった。

彫刻活字
三九二余餘　　　　
三九三与與
鋳造活字
404 余(4530) 餘(8117)
405 与(4531) 與(7148) 　

文選段階の誤植は、枠棚ずれの活字の誤植選が多い。
大正大蔵経では、そのような経典があります。
もちろん。や，が、あやふやとの指摘があるのも有名な話です。
101 ：ミルラ：2009/09/20(日) 22:10:08 ID:+SY1Z1Ek: ＞鋳造活字
404 余(4530) 餘(8117)
405 与(4531) 與(7148) 　

ひみちゅさんのかきこはひみちゅが多いことと、
余りにマニアック！！
何故そこまでご存知なのか（*^_^*）

そもそも今活版印刷は残っているのでしょうか？
102 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 22:42:08 ID:Aegy3X9+: ひみちゅ先生は、批判を粉砕するミサイルを列記されました！
わたしは、ひみちゅ先生のひみちゅはよくわかりました。
ひみちゅ先生は、チベット仏教にも御詳しいかたです(笑)
103 ：神も仏も名無しさん：2009/09/20(日) 23:31:54 ID:xSzFazOX: ひみちゅは、連投規制に引っかかるはず。
ひみちゅのソンディ、異陰、は感心した。
＞ひみちゅ
ありがとう。
104 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 00:47:27 ID:yyu9MsTp: >>87 あ～そういうことですか　ありがとうです～
>>88 凄いところからの書き込み！
105 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 01:04:09 ID:jeQdF1qQ: 阿含宗という宗教１～
過去ログ倉庫
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
初めてお越しの方はぜひ読んでみてください。
元信者の赤裸々な体験談など語られております。必見です。
106 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 01:42:45 ID:Eehc3aIu: 批判派は、論破されてしまったか
107 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 01:53:27 ID:jeQdF1qQ: 阿含宗という宗教１～
過去ログ倉庫
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
桐山靖雄という宗教詐欺師の実態がわかります。必見です。
108 ：案内番：2009/09/21(月) 03:38:12 ID:2in2rymM: >>70 ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan 2009/09/20(日) 12:57:23 ID:DXLsvRwt
> 立証責任が生じます。

あごん　３５　

60 ：ヌマエビ：03/04/06 21:28
「偽の真正仏舎利」４９．ありえない大菩提寺の住職

ビパシー師の師が大菩提寺の管長であったはずがないことはわかりました。
同様におかしいのは、覚え書にあるビパシー師についての記述です。
「Vipassi師は、一九七一年、釈尊成道の地ブッダガヤーの大菩提寺(Mahabodhi
Temple)の住職であった。」

普通、住職とは寺を実質的に運営するトップの僧侶のことです。
しかし、すでに述べたように、大菩提寺は委員会が運営するものであって、日本
の寺のように住職が運営するものではありません。
大菩提寺の住職というのなら、それに相当する職は委員長か委員ということにな
ります。
しかし、1971年当時の委員にはビパシーという名前は見あたりません。
あるはずもありません。
なぜなら、すでに述べたように委員はすべてインド人と決められているからです。
スリランカ人のビパシー師が大菩提寺の住職を名乗るほどの地位にいられたはず
はないのです。

由来書のビパシー師の肩書きを直訳すれば、
「最高位大僧正、ブッダガヤ、ウィハラヤ[1971]」
とあります。
これだけでは、彼の師と同様に、ビパシー師が1971年のブッダガヤにいたスリ
ランカ人僧侶としては最高位であったと述べているにすぎません。
桐山氏はビパシー師が大菩提寺の住職であり、その師は管長だったという嘘の権
威を使い、仏舎利が本物であるかのように印象付けたつもりだったのでしょう。
109 ：ひみちゅ& ◇Rd4D8dMLnGan：2009/09/21(月) 03:46:32 ID:HtwNNV9R: みんながぼくをいじめるからあらしてやる。
110 ：案内番：2009/09/21(月) 03:49:00 ID:2in2rymM: あごん　３５　　

718 ：ヌマエビ：03/04/13 21:01
「偽の真正仏舎利」　５０．大菩提寺と大菩提会は別組織

ビパシー師と彼の師は、ブッダガヤで何をしていたのでしょうか。
おそらく二人はブッダガヤの大菩提寺に所属していたのではなく、大菩提会に所
属していたのでしょう。
由来書の肩書きでは、ビパシー師はブッダガヤの大菩提会の事務次長を1970～
1974年に務めていたことになっています。

大菩提寺と大菩提会で名前は似ていますが、まったく別な組織です。
大菩提寺はすでに述べたように、釈尊が悟りを開いた場所に建つ大塔です。
これ対して大菩提会とは、ブッダガヤの復興運動に一生を捧げたスリランカのダ
ルマパーラが作った組織です。
両者は関わっていますが、別組織で、大菩提寺は大菩提会が運営するものではあ
りません。
ブッダガヤにはスリランカの大菩提会だけでなく、チベット、ミャンマー、中国、
日本などの仏教国の寺があります。
これらの寺の管長や住職であるからといって、大菩提寺の管長や住職にはなれま
せん。
二人は大菩提会に所属して、しかるべき地位にいたのでしょう。
しかし、だからといって、大菩提寺の管長や住職であるはずがありません。
111 ：案内番：2009/09/21(月) 03:50:42 ID:2in2rymM: あごん　３５

　ヌマエビ　５０－２　５０の続き

以上の検討から、「根拠２．ビパシー師の師が大菩提寺からこの仏舎利を持ち帰り、
ビパシー師が引き継ぎ、大統領に献上した。」は、由来書にはビパシー師の師が持
ち帰った仏舎利はカニンガムの発掘した仏舎利であるとは書かれておらず、ブッ
ダガヤで手に入れたこと以外は由来不明であると書かれていることから、真正仏
舎利の根拠とはなりえないことが証明されました。
112 ：案内番：2009/09/21(月) 03:59:12 ID:2in2rymM: あごん　３６

152 ：ヌマエビ：03/04/20 21:42
「偽の真正仏舎利」　５１．カニンガムの仏舎利はどこに

阿含宗が真正仏舎利の証拠とした「根拠１．カニンガムによって、アショーカ王
が埋めたとみなされる仏舎利が金剛宝座の下から発掘された。」を検討します。

桐山氏によれば、ビパシー師の師が帰国するとき、カニンガムによって発掘され
た仏舎利の一部49粒を大菩提寺から持ち帰ったことになっています。
すでに述べたように、由来書の原文にはこのような記述はありませんから、この
話は桐山氏の捏造にすぎません。
どこの寺であれ、管長が代わるたびに仏舎利を49粒も分骨していたら、仏舎利
がいくらあっても足りず、寺側が同意するとは思えません。
分骨していないとすれば、仏舎利は大菩提寺に残ったはずです。

今日の大菩提寺には釈尊の仏像は祭られていますが、これがカニンガムの仏舎利
であるというような仏舎利は祭られていません。
日本人は大事なものは目に触れないようにする習慣があるため、仏舎利や金剛宝
座など、簡単には見られないと思い込んでしまうようです。
113 ：案内番：2009/09/21(月) 04:11:22 ID:2in2rymM: >>112　　続き

桐山氏は著書の中で、ブッダガヤを参拝した時、自分たちだけが特別に金剛宝座
のある玉垣の中に入れてもらい、勤行とした宣伝しています。
金剛宝座は仏教徒でない一般観光客でも誰でも参拝し、玉垣の中に入り、手で触
れることも、前で勤行することもできます。
金剛宝座の前での勤行や瞑想など、日本から行ったたいていの僧侶や巡礼者たち
が行うことです。

インド人は本尊だからといって奥に隠してしまうことはしません。
インドの仏教聖地で仏舎利を祭る寺では積極的に仏舎利を宣伝し、金払いのよい
日本人には直接拝ませようとします。
このように、インドでは日本人から喜捨を募るためにもオープンなのです。
大菩提寺にカニンガムの仏舎利がないのなら、どこにあるのでしょうか。
114 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 06:27:43 ID:YCvANqQD: 　　 v┴┴‐「ｌ┴v
　Ｖ　 nﾍﾍ|.|　　Ｖ
＜　　 l<◎>|　　＞
　 ∧　├―┤　 ∧
　　 /￣l￣￣l￣ヽ
数百人が目撃！五色に輝くUFOが出現―重慶市
http://news.livedoor.com/article/image_detail/4318276/?img_id=768448
以前に東スポに掲載された東京で数千人が目撃しUFOの写真
http://ameblo.jp/welcome-elohim/image-10312065980-10227134608.html

この重慶と東京で写された二つのＵＦＯは同型のＵＦＯ。

ＵＦＯにはアメリカが秘密裏に製造して飛ばしているものと地球外知的生命体の飛ばしているものとの
二つがあり地球外知的生命体の菩提性は飛躍している。
115 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 08:16:46 ID:ggns41S+: ニセ阿含桐山教は嘘と捏造を塗り固めてできているから、どこから切っても嘘と捏造がごっそり出てくる。
今さら立証責任なんて言われると、ゲイカの嘘と捏造の全体像を示すのは大変な仕事ですね。
116 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 08:42:06 ID:5JEsN0Hh: ホピ族の長老は日本の宗教関係の祈りの観察のため
色々見て回ったそうです。
当然、阿含宗も観察されたことでしょう。

その中においてホピ族の理にかなった本当の祈りは少数だったそうです。
阿含宗がその中に入っているか否かは私は知りませんが。

おそらくは五井さん所が一番近いと推測しますが立て構造になり金権に心意を奪われては遠のくでしょう。
117 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 09:35:18 ID:NeV03qpJ: 立証責任が生じます。
↓
111 ：案内番：2009/09/21(月) 03:50:42 ID:2in2rymM
112 ：案内番：2009/09/21(月) 03:59:12 ID:2in2rymM
113 ：案内番：2009/09/21(月) 04:11:22 ID:2in2rymM
118 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 09:45:31 ID:XKilAB4t: >>117
おまえこそ立証責任果たせよ。
ソンディの異母兄が死んでたソースはいつ出すのかね？

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
このひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanはソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
119 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 09:46:35 ID:XKilAB4t: >>117
おまえが私の書き込みが見えてないわけでないことは判ってるんだからな。
都合の悪いことは見えてないフリしてもムダだぞ。
（天身菩提薩婆訶＝ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan　こいつはハンドルをころころ変える）

阿含宗という宗教161
64 名前:天身菩提薩婆訶投稿日:2009/06/13(土) 17:30:20 ID:6VbSJQo2
>＞コピペ
>377 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/31(日) 15:10:39 ID:MqzN4XvI
>>>376
>たしかに>>368は少々不注意だと思うが、この程度のことで馬鹿と罵るおまえの心が卑しい。
>385 ：深山：2009/05/31(日) 17:54:23 ID:aTHPUNhi
>>>377 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/31(日) 15:10:39 ID:MqzN4XvI
120 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 09:47:39 ID:XKilAB4t: >>1乙です。

退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。
121 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:03:00 ID:XKilAB4t: 退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。
122 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:04:19 ID:XKilAB4t: 退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。
123 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:05:31 ID:XKilAB4t: ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
124 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:18:25 ID:XKilAB4t: ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
125 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:19:45 ID:XKilAB4t: 民法90条における「公序良俗に反する」例。

http://www.agon.org/news/news-2005-2006/detail/2006_08_26.html
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞
＞06.08.26
＞
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞阿含宗本山はこのたび、天皇陛下より『紺綬褒章』を賜りました。
＞　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞この栄誉ある褒賞は、長年に亘る阿含宗のさまざまな社会活動が、
＞　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞正式に認められたことを示すものです。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

紺綬褒状は内閣総理大臣の名前で出される物であり、紺綬褒章は確かに天皇からいただく建前ですが決めるのは内閣府褒章局が上申して閣議決定されるものです。
また黙っててもらえるものでなく褒章局に申請してもらうものです。その基準も公益法人などに一定額以上の寄付をしたかどうかです。

http://www.agon.org/news/news_detail.html?topics=91
＞８月１５日発売の産経新聞に、「桐山靖雄管長猊下と柳田邦男氏の対談」並びに「シベリア大柴燈護摩供レポート」
＞記事が掲載されました。
　~~~~

ただの新聞広告を「記事」と詐称。

これらまるっきりウソであり、こんなウソを堂々とホームページに載せてる信じられない詐欺行為です。
（参考）詐欺の定義
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪
126 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:21:10 ID:XKilAB4t: 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
◎正しい如意宝珠法の真言である「オン　アラタンノウ　サンバンバタラク」を唱える。
127 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 10:29:27 ID:Eehc3aIu: 封禅さんによって、
ソンディのソースはすでにでています。
批判派は負けています。
128 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:31:30 ID:XKilAB4t: 退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。
129 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 10:32:26 ID:XKilAB4t: 退会マニュアル：ソフトバージョン解説2

勤行を止めるに矛盾しますが、止めきれない人は代替の行として
正しい如意宝珠法の真言である「オン　アラタンノウ　サンバンバタラク」を唱えてみてください。

現行で阿含宗が唱えさせてる「駄都根本陀羅尼」「大宝陀羅尼」「秘密真性如意珠印」は
「寶悉地成佛陀羅尼經」を典拠とする真言ですが、如意宝珠法とは無関係です。
「寶悉地成佛陀羅尼經」はまんま日本で出来た偽経で（奈良県にある室生山の記述があるw）
一説には立川流の偽経とも言われてます。

本当の如意宝珠法の真言は宝生三昧耶の真言がそうなのです。
阿含宗では初護摩でしか唱えませんが。古い会員で伝法会で「四度折紙」を
もらった人は中に「舎利真言」として宝生三昧耶の真言が載ってるのを見ることが出来るはずです。

また、今回退会マニュアルソフトバージョンとして宝生三昧耶真言を推すのは、
阿含宗会員なら一応知ってる真言であるから抵抗が少ないであろうというのと、
正しい知恵が生じる徳が期待できるからです。宝生真言は富の真言ですが、
生産による富は羯磨部不空成就如来が担当するので、宝部宝生如来の富は
サービスや流通による富です。当人も努力はするが基本他からもたらされた富です。
この他からもたらされた富を出世間のことがらに当て嵌めると「灌頂」になります。
そもそも密教の灌頂というのはいわば自灯明法灯明の火を他から持ってきて点けてもらうのです。
こう聞くと如意宝珠法の本当の功徳が理解できると思います。
何とかしたいと思ってる現会員の方、せめて家ではこっそり宝生三昧耶の真言を唱えて
問題解決の知恵を授かって下さい。

千座行から宝珠尊の行に変わったころの桐山の法話を総合すると、
行を軽くすることでより宗教家畜としての行動に追い立てようとする意図が感じられます。
だから如意宝珠法の功徳をそのまま渡さないようにするため、間違った真言として
「寶悉地成佛陀羅尼經」の真言は修験道の真言みたいにおまじない臭くもなく、
いかにも秘密の真言という感じで格好だったのではと思います。
130 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 10:59:05 ID:ggns41S+: >>127
じゃあキミが、クリハナソースを誰にもわかるように紹介してくれたまえ。擁護派は、なぜそれをやらないのかな。
131 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 11:14:11 ID:XKilAB4t: このスレに批判側・中立として参加なさるなら、擁護側からこのような攻撃を受けることも覚悟しておいて下さい。
私事ですが、あたらずとも遠からずなので心の弱い人にはダメージが強かったでしょう。
まともな反論でもなんでもない、どう言えば相手が傷ついてダメージを与えることが出来るかしか
考えてない書き込みであり、阿含宗という宗教がいかに善や慈愛から遠いかがよく判ると思います。

阿含宗という宗教１２５
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185533693/104
104 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2007/07/28(土) 16:21:58 ID:NLgHH55Q
>まぁ、頑張れよおじぃちゃん。私文書おまえ60超えてんるだろw
>批判以外にやることがなくて、一日中スレに張り付いて批判しているんだろw
>ニートより、世の中に役に立たないじじぃw
>早く死ねよw

阿含宗という宗教１５４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233149833/148
148 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2009/02/01(日) 15:20:15 ID:+FxdEoHZ
>私文書為造ってやつ
>自分の年言う代わりに、いちいち悪態ついてるとか、「だけ」とかどうでもいい部分につっかかってうざい。
>年齢聞いただけでここまで話繰り広げられるなんてすごいねはいはい。
>
>青春時代は修行にあけくれといて残りの枯れていくだけの人生はＰＣの前に座りっぱなしで批判まみれとかキモいね。
132 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 11:18:42 ID:XKilAB4t: >>127 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2009/09/21(月) 10:29:27 ID:Eehc3aIu
>封禅さんによって、
>ソンディのソースはすでにでています。
>批判派は負けています。
>
>

ソースと誤認されるような紛い物なら大量に貼り付けられてましたが、
ソースは一つも出ていません。

あなたソースとはどういう事でどういう要件を備えてる必要を知ってますか？
もしかしたら、
ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanは、あなたのような人を騙すのが目的かも知れませんね。
桐山に騙され職員に騙され会員に騙されひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanに騙され。

そんなに騙されるのが好きなのですか？
133 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 11:26:16 ID:tL5gMc7I: 「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。
レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。
アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。
アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。
その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
ソンディの兄弟の数は１３人。
そのうち１人は、死んでいます。宗教的に不幸な死にかたでした。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
134 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 11:27:00 ID:tL5gMc7I: レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
135 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 11:38:29 ID:tL5gMc7I: ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
「 SzondiForum　」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
m・iterleben 共に体験

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
136 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 11:41:54 ID:tL5gMc7I: おさらいしてください
Szondi in Pongratz 1973, 413

１８６０　１２月２６日アブラハムは、一つ年下のベティと結婚

１８６１　ビルヘルム

１８７１　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）

１８７７　４月１９日、最初の妻ベティ死ぬ

１８７７　８月１４日、テレサと入籍

１８７８　シャーンドル
１８８０　ジグモンド　
１８８１　ヘンリク　
１８８３　マグドラ　
１８８６　エスズテイ　
１８８８　ベリテイ　　
１８９０　ポーラ　　　
１８９３　レオポルトソンディ　　
１８９５　アルトゥル
137 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 12:11:07 ID:tL5gMc7I: 阿含宗が拝受した真正仏舎利の公式の由来書と覚え書は、つぎのとおりです。
Vipassi師は、1971年、釈尊成道の地ブッダガヤーの大菩提寺（Mah?bodhi Temple）の住職であった。
この大菩提寺は、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒によって、1000年近くも荒廃の地とされたが、
1881年、イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわり、釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探り当て、
その下から仏舎利を発見。その後大菩提寺は修理再建され、この仏舎利は大菩提寺に奉安された。
このスリランカと因縁の深い大菩提寺の1944年当時、管長をされていたのが、スリランカの高僧であり、
かつ、Vipassi師の師にあたるKeselhenawe Pannatissa師で、師は、スリランカに帰住するにあたり、
上記仏舎利の一部をスリランカのPajamaha Vihavai（King’s Temple）へ移管し、奉安した。
その寺は、コロンボ市より南へ60kmのHorana市、Keselhenaweの地にあり、
12世紀にセイロン王Buwenaka Bahuの建立した菩提寺で由緒ある寺である。
1985年3月、Pannatissa師が死去され、現在、Vipassi師が管長である。
なお、この地の菩提樹は、紀元前3世紀、アショーカ王の娘、サンガーミッター尼により、
スリランカに運ばれ、現在もアヌラーダブラに生い繁っている。
138 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 12:11:11 ID:XKilAB4t: >>133-136
で？それがどういう風に
「ソンディの異母兄がソンディより先に死んでた」という事になるの？
核心を説明せずに周りの情報を出すだけであたかもソースを提示したかのように
騙したいのかね？

>「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
など、検索に出てこないから不明だし、
「 SzondiForum　」
で、やっと
http://www.szondiforum.org/
という、それっぽいのが出てくる。もちろん肝心のことは不明。
139 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 12:16:32 ID:tL5gMc7I: 阿含宗に贈与するための分骨式には、スリランカ大統領が立ち合われた。
大統領は式の大小で参加するのではなく、本物の真正仏舎利であるとの認識からである。
スリランカ大統領J.R.ジャヤワルダナ閣下より日本の阿含宗に対して、
わが寺院における歴史的儀式において贈られた仏舎利の由来
桐山靖雄管長殿
私の師にして高僧であるケーセールヘーナウエー・スリ・パンナティッサーパシオドン・ラータの僧伽大導師長は、
約40年前、インド・ビハール州にあるブッダガヤー・マハー・ウィハーレ（大菩提寺）の管長でした。
彼は1881年、ブッダガヤーの金剛宝座の下から発掘された仏舎利49個を、
スリランカのケーセールヘーナウエー・ラージャ・マハー・ウィハーレ（キングス・テンプル）へ移管し、
奉安しました。その真正仏舎利であることは、元考古委員長セーネーラード・パラナウィタネー博士により証言されております。
─ ─（中略）─ ─
僧伽大導師長ケーセールヘーナウエー・パンナヤティ師は、その死に至るまで長年の間、この仏舎利を礼拝・供養しました。
その後、この仏舎利は私が保管することになったものです。
この仏舎利の数箇が、スリランカ大統領J.R.ジャヤワルダナ閣下に献上され、
これを大統領が、京都に新築される寺院で奉安されるよう、日本の阿含宗に寄贈されたのであります。
敬白
Ven. Vipassi（サイン）
以下、仏歯寺管長のほかスリランカの著名な高僧二人の署名、副署あり。

以上、Agon shu HP より
140 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 12:18:34 ID:tL5gMc7I: ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
「 SzondiForum　」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
・miterleben 共に体験

間違っています。
　　↓
13 ：案内番：2009/09/19(土) 04:45:22 ID:2gZegs5c
141 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 12:33:33 ID:XKilAB4t: >>140
>>138を見えてないフリしてもムダだぞ。

おまえが私の書き込みが見えてないわけでないことは判ってるんだからな。
都合の悪いことは見えてないフリしてもムダだぞ。
（天身菩提薩婆訶＝ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan　こいつはハンドルをころころ変える）

阿含宗という宗教161
64 名前:天身菩提薩婆訶投稿日:2009/06/13(土) 17:30:20 ID:6VbSJQo2
>＞コピペ
>377 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/31(日) 15:10:39 ID:MqzN4XvI
>>>376
>たしかに>>368は少々不注意だと思うが、この程度のことで馬鹿と罵るおまえの心が卑しい。
>385 ：深山：2009/05/31(日) 17:54:23 ID:aTHPUNhi
>>>377 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/31(日) 15:10:39 ID:MqzN4XvI
142 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 12:50:34 ID:ggns41S+: 要するにクリハナひみちゅさんは、ゲイカによる仏舎利ペテンを認めているわけですね。ふーむ、なるほどｗ
143 ：Ｂｏｏ：2009/09/21(月) 15:21:42 ID:ZPoqpvjp: 何か面白そうな話ないんですかね？

私が信者だったころは『好運会』の情報や、ゴマキのか法施やらの情報を提供したもんだが。最近の奴らは修業もせんのが多いと見える。
144 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 16:00:36 ID:EnyHtdRT: ソンディフォーラムによると、
異母兄はソンディを育てていない。
ソンディより異母兄は先に死んでいる。
はい！ソンディについては終了。
145 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 16:22:43 ID:ggns41S+: >>144
なんで終了なの？日本のソンディ派の学者たちは異母兄に育てられたと書いている。フォーラムとやらとどちらが正しいのか、なぜ違いが生じたのか等を検証しなければ、終了にはならないですよ。
146 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 17:28:28 ID:bVDmfMKb: 　　　
147 ：馬達：2009/09/21(月) 17:59:21 ID:DjpMSTfv: ヒヒ～ンッヒヒ～ンッ！
　　
暴れ馬、どうっどうっどう！

ん？　そうか業のドウドウ巡りしてるんか

　　　　　　　　　　　　　　　　by　ＪＲＡ競馬
148 ：深山：2009/09/21(月) 18:35:56 ID:+RHOALk4: >>144 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 16:00:36 ID:EnyHtdRT
>異母兄はソンディを育てていない。
>ソンディより異母兄は先に死んでいる。

栗花(ひみちゅ&)さんの書き込みのどこにそんな証拠が示されたのですか。
早とちりしないで、丁寧に読んでください。
栗花さんですら、そんな根拠は示せないでいるのですよ。
だから、彼は次のように書いている。

>>140 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 12:18:34 ID:tL5gMc7I
>（ソンディは、異母兄に育てられていません。）

カッコ書きで書いているのは栗花さんの主張であって、
そのフォーラムとやらに書いてある文章ではありません。
さんざん嫌がらせをする栗花さんだが、カッコ書きで自分の意見として
書いた点を見ると、まだ良心のかけらがあるらしい。
これすらなくなると桐山さんのように捏造が始まる。
ブダペストに引っ越しをしたソンディが父親の影響を受けたということをもって、
父親に育てられたとか、異母兄に育てられていないことにはならない。
ましてや、異母兄がこの段階で死んでいた証拠にはなりません。
栗花さんは根拠を示していないのだから、144さんの結論は嘘です。
149 ：深山：2009/09/21(月) 18:39:03 ID:+RHOALk4: >>127 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 10:29:27 ID:Eehc3aIu
>封禅さんによって、
>ソンディのソースはすでにでています。
>批判派は負けています。

ソンディのソースの何が示されたのですか。
そんなものは栗花(封禅)さんは何一つ示していない。
信者さんたちもよく見てください。
他の信者さんたちのために栗花さんが何をしようとしているかを説明しましょう。
桐山さんは「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」と主張しています。
これはソンディが異母兄の生まれ変わりであり、異母兄の人生を反復しようとしていた、
という桐山ソンディの重大な根拠となっています。
しかし、ソンディ心理学の専門家たちは、ソンディは異母兄に四歳から
育てられたと述べています。
二人は生まれ変わりどころか、同じ時期に生きていたのです。
つまり、生まれ変わりを霊視した桐山さんの霊視能力などインチキです。
この批判側の指摘に対して、立ち上がったのが栗花(＝ひみちゅ&)さんです。
栗花さんが猛然と根拠を示し・・・と言いたいところだが、>>20以降の
書き込みを見ても分かるように、ソンディの話、それも根拠も示さずに、
ただ書いているだけで、一番肝心な、
桐山説「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」
については何一つ反論できていない。
彼が根拠としてる「 SzondiForum　」が何なのかしらないが、
そこから引用したのだという内容は、兄弟が早く死んだとか、
ソンディがブダペストで父親から宗教的影響を受けたとか、
ソンディの息子が自殺したなど、桐山説とは関係のない話を持ち出して、
いかにも桐山説が正しいかのように目くらましをしているだけです。
たくさん書いているのに「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」の根拠は示していない。
そして、栗花さんは根拠を追求されると、自分で調べろとか、英文が読めないのですね、などと逃げる。
150 ：深山：2009/09/21(月) 18:47:17 ID:+RHOALk4: >>127 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 10:29:27 ID:Eehc3aIu
>ソンディのソースはすでにでています。

こうやって、栗花さんが大量の意味不明の書き込みを繰り返すのを
見て、信者さんたちはおかしいと思わないか。
桐山説「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」とズバリ書いてある文献を
示せばいいだけです。
だが、彼はそれを示せないから、ゴチャゴチャと関係のない話を羅列してみせる。
ソンディの家族、兄弟の羅列、ブダペストへの引っ越しなど>>20-25で書いて、
また>>133-136,>>144などで同じ事を貼り付けるばかりです。
彼の引用した内容は桐山説の根拠になりません。
どこにも「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」とはない。
つまり、桐山説を証明できないから、こうやって関係のないことを
執念深く何度も何度も貼り付けてごまかすしかないのです。
桐山さんを必死に擁護しようという栗花さんにして、桐山説を証明できないのです。
この現実を信者さんたちはよく見ることです。
「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」など真っ赤な嘘だから、
証明できないのは当たり前です。
だから、栗花さんにしてカッコ書きでぼそぼそと個人の見解を書いて(>>140)、
印象操作でゴマカスしかなかった。
執念深さと嫌がらせの権化のような栗花さんですらここまでしかできない:現実を
信者さんたちはよく見ることです。
批判側は、栗花さんのようなゴマカシではなく、その根拠を示しましょう。
151 ：深山：2009/09/21(月) 18:49:33 ID:+RHOALk4: 「レオポルド・ソンディ（Szondi, Leopold, 1893-）は、一八九三年三月、当時のハソガリー領（現チェコスロバキヤ領）の
ニイトラ（Nyitra）という小さな町で生まれている。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は十二人
の同胞中、第十二子で、かつ後妻の子であった。四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。その後
一九四四年にナチのユダヤ追放の悲運に会うまでの四七年間は、この地にあり、教育もこの地で受けたが、幼少時代
からの貧困で複雑な家庭環境は、とりわけ異母兄夫婦のいさかいを見るにつけ、
彼をして家族の問題に過敏にさせる素地を形成していった。」
「現代精神病理学のエッセンス」「レオポルド・ソンディ」大塚義孝、ぺりかん社、２９２頁

「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。
″結婚運命″という祖先の遺伝の力を感じはじめた幼年期である。」
「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁
152 ：深山：2009/09/21(月) 18:54:24 ID:+RHOALk4: 「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」

大塚氏、佐竹氏はいずれも大学教授でソンディ研究の専門家だった人です。
また、これらの資料は信者さんたちも入手できます。
ソンディ心理学の専門家が、ソンディ研究所の資料などを元にして書いたソンデイと異母兄の関係です。
いかがか。
信者さんたちは栗花さんの示す由来不明、根拠不明の資料で、
しかも「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」とは書いていない資料と、
ソンディ研究家がしっかりとした資料を元にして書いた記述とどちらを信用しますか。
彼らの調査からわかることは、異母兄は不幸な結婚をした後も、
離婚することはなくそのまま夫婦として生活していた。
下から二番目のソンディは四歳から異母兄に預けられた。
そのためソンディは異母兄夫婦の喧嘩を小さい頃から見せられ、
結婚までの経緯も異母兄の妻の経歴や容姿も知っていた。
だから、後に彼自身が異母兄が選んだのと同じタイプの女性を選ぼうと
していることに気が付いて、愕然とした。
これがソンディ心理学の専門家たちが記述しているソンディの恋愛事件のあらましです。
153 ：深山：2009/09/21(月) 19:00:48 ID:+RHOALk4: 「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」

医者になれず夫婦喧嘩をしていた異母兄夫婦がソンディを四歳から育てたのです。
だから、ソンディが異母兄の生まれ変わりだなんて、
桐山説は絶対に成り立たない。
信者さんたちはこの事実をしっかりと目を開けて見てほしい。
桐山さんはソンディの生まれ変わりを霊視したと自称している。
同時期に生きていた二人がどうやって生まれ変わるのだ？
これ一つを見ても、桐山さんの霊能力なんて真っ赤な嘘だとわかる。
異母兄の妻も自殺に等しいような惨めな死に方をしたと書いている。
だが、そんな記述は見たことがない。
それもそのはずで、自殺などしておらず、二人とも生きていたのです。
桐山んさんも異母兄の運命の反復というだけにしておけばいいものを、調子に乗って、
生まれ変わりだの、両親が守護霊になって教えてくれただの空想を書いた。
同時期に生きていた人が生まれ変わりなどありえないし、守護霊が教えて
くれなくても、彼は目の前で異母兄夫婦のいさかいを見て育ったのです。
信者さんたちは桐山さんから、無知につけ込まれていることを自覚したほうがいい。
桐山さんはただの空想を霊視と称して運命の反復ネタで脅かしているだけです。
154 ：深山：2009/09/21(月) 19:05:55 ID:+RHOALk4: 「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」

ガダルカナル護摩は桐山さんの霊視が元になっているのですよ。
桐山さんによれば、犠牲者たちは霊障のホトケとなって今でも苦しんでおり、
その霊障のせいで、世界中に人災や天災が起きているのだそうだ。
桐山さんしか彼らを成仏させることができず、
今回、彼らを連れて帰るのだそうです。
だが、桐山さんのいう霊障のホトケやや、彼らを成仏させたというのを
確認した人はどこにいるのだ？
未だに、桐山さん一人が霊視して、護摩で成仏させたと言っているだけで、
Ｆ田さんですら確認したことはない。
桐山さんの霊能力も死者の成仏も全部自己申告であり、
誰もそれを確認できていない。
だが、ソンディの件と十八人の霊障武士については確認できる。
両者ともに歴史的にこれを調べた人たちがいるからです。
そして、両方とも桐山さんの話は嘘です。
ソンディは異母兄に育てられたのだから、異母兄がソンディが
生まれる前に自殺したとか、妻も自殺に等しい死に方をしたなんて、
全部桐山さんの作り話です。
こんな嘘の霊視や嘘の成仏リキをもって、信者さんは
ガダルカナル護摩を焚くのだという。
仮に、摩に浄・不浄があるとするなら、これほどの嘘をつく人の焚く護摩が
浄らかであるはずがあるまい。
155 ：深山：2009/09/21(月) 19:09:11 ID:+RHOALk4: >>154の修正
正：仮に、護摩に浄・不浄があるとするなら、これほどの嘘をつく人の焚く護摩が
誤：仮に、摩に浄・不浄があるとするなら、これほどの嘘をつく人の焚く護摩が
156 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 19:22:51 ID:EnyHtdRT: ガチでバカだなあ。掘れよ。あー英語無理かよ。
スルーされてるわけだ。
異母兄はソンディより先に死んでいる。異母兄は、ソンディを育ててない。
確定している。
はい、学者のネタで終了。
桐山世代は、ネタ使いが多いってことだよ。
はい、終了、終了。
157 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 19:38:30 ID:ggns41S+: >>156
悔しそうねぇｗ…該当する部分を引用すればいいんでしょ。なぜそれをしないのかなぁ、できないのかなぁ。うぷぷ。
158 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 20:08:42 ID:XKilAB4t: >>156
あー、中卒の私には難しいことは分からんね。
「話の筋が通ってる」かと、「計算が合ってる」かでしか分からんね。

私をバカと罵る賢いに違いない君、
＞異母兄はソンディより先に死んでいる。異母兄は、ソンディを育ててない。
を、バカでも分かるようなスッキリした話しと数字で説明してくれ給え。
159 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 20:12:12 ID:Eehc3aIu: 学者は限りなくクロじゃんw
ソンディの生い立ちの箇所を拾って和訳すると、
ソンディは５才でブダペストに両親兄弟と引越した。一番上の異母兄はソンディは忘れ去っていた存在だった。不幸な亡くなりかたをした。
深山さんｵﾜﾀょ。
160 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/21(月) 20:14:42 ID:XKilAB4t: >>159
> ソンディの生い立ちの箇所を拾って和訳すると、

それはどこの部分でソースはどこですか？
中卒の私にも英語ぐらい何とかなりますから教えて下さい。
161 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 21:57:20 ID:KklKsE+/: おさらい☆「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。
レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。
アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。
アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。
その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
ソンディの兄弟の数は１３人。
そのうち１人は、死んでいます。宗教的に不幸な死にかたでした。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。
162 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:01:16 ID:KklKsE+/: おさらい
レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
163 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:03:56 ID:KklKsE+/: ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（☆　四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（☆　ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
「 SzondiForum　」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
・miterleben 共に体験

間違っています。
　　　↓
「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
164 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:28:57 ID:KklKsE+/: （☆１８９３生まれのレオポルトソンディと異母兄の同居などという接点が皆無。）　

１８６１生まれ　ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師
だった。（妻アクニィス、三人の子供がいました。）
（オラデアは、トランシルバニア地方）
なお、妻アクニィスは、１９１９になってからブタペストに行っている。
165 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:31:52 ID:KklKsE+/: ちなみに、
ソンディの息子さんは、自殺しています。
166 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 23:01:19 ID:KklKsE+/: あたまのわるいユビキタス
　　　↓
572 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg：2009/09/07(月) 20:53:47 ID:SmEF4Oe2O
>>566
ここから行きましょう。
「１９９９年７の月よ、さらば」のインドからの招待状には和訳だけでなく
英文は載ってませんでしたっけ？
和訳でなく英文のそれに該当する部分を示してごらんなさいよ。
「他に類なき真正仏舎利尊を奉安した火の儀式」という部分に相当する「英文」です。
お互いに検証しようではありませんか？
私も家に帰ったら調べてみる。
ちなみに「守護仏の奇蹟」にあったスリランカ大統領からの仏舎利の贈呈書の
英文はインチキ和訳でしたからね。
「その仏舎利の真正であること」なんて書いてもいない。
英文にあったのは、sacred relics（聖なる遺骨）だけで、これを仏像と並べて
書いてあった。どこにも真正なんて余計な修飾はない。
167 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 23:11:10 ID:KklKsE+/: sacred relics

sacred は、神と繋がる、～＝神。
神聖で侵してはいけない存在、非常に重要極るので批判を許さないもの。
神聖不可侵の～、すなわち、真正仏舎利。

ちなみに、ロングマンの辞書にもあります。

the miraculous powers of sacred relics

ちなみに、ボーンだったら、仙骨。
168 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 23:13:53 ID:KklKsE+/: 　零点
　↓
572 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg：2009/09/07(月) 20:53:47 ID:SmEF4Oe2O
169 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/21(月) 23:25:32 ID:fJe+WksR: >>167
クスクス。
同じシンセイでも神聖と真正では意味が違うよ。
真正の遺骨でなくても神聖視される。
だいたいたかが遺骨でどうして神聖なのか？仏教的に見て。
神聖視をしたのです。
この世に神聖視されているものなどいくらでもある。
仏像だって神聖視される。
それは仏像が生きている生身の真正の仏だからではない。
170 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 23:39:57 ID:yyu9MsTp: 今日たまたま、しのぎの手口っていうタイトルの本だったかな？ぱらぱらっと読んだ。
ひみちゅさんがしつこく貼る英文英語苦手だからいつも読み飛ばしてた。
最近のｐｃてマウスを当てると英語の翻訳とか出来るし、また今回範囲指定翻訳も試したら深山さんの>>148-150 のいうとおりだった。
自分含め外国語コンプレックスある人間に対して英文や漢文を貼って自分の意見を書いてるだけなんだけどいかにも翻訳だと思い込んじゃうだよね。
しのぎの手口そのものだよ。感心したわｗ
まあでも、さすがに>>167には騙されない。だけどやってることは167が全てを現してるって思う。
171 ：深山：2009/09/21(月) 23:41:17 ID:+RHOALk4: >>161-163

信者さんたちは栗花さんの書き込みを見てください。
これはいったい何なのですか。
栗花さんの意見なのか、考えなのか、妄想なのか、空想なのか。
私は自分の意見を書いたのではなく、>>151 に信者さんたちも調べることのできる著名な
ソンディ派の学者の解説を引用した。
一方、栗花さんの>>163のSzondiForumって、なんだか、信者さんたちはわかりますか。
「Szondi in Pongratz 1973, 413」って、なんだが、わかりますか。
前に、他人が調べられるような文献を引用するようと三項目の提案をした。

１．他人が調べられるような引用文献の情報を書くこと。
２．引用した文章で自分が何を言いたいのかを丁寧に説明すること。
３．このスレの主旨から外れた書き込みをしないこと。

もちろん、犬に提案するほうがまだましで、栗花さんは完全無視した。
無視したというよりも、栗花さんも知らないで、ネットから拾ってきて引用しているだけです。
素人には意味不明で調べようもない文献です。
しかも、彼がようやく引用元を示しながら引用した英文は
いったいこれは何を証明しているのですか。
172 ：深山：2009/09/21(月) 23:44:18 ID:+RHOALk4: >>163 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:03:56 ID:KklKsE+/
>Where could one have gotten such ideas more easily than in a family

この英文から、どうして、
「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
が間違いだという結論が出てくるのだ？
ましてや、この英文のどこに
「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」
とあるのだ？
ありません。
ないのにどうしてそんな結論が出てくるのだ？
信者さんたちは見てわかりませんか。
栗花さんは根拠を示せないのです。
だから、同じ内容をくどくどと貼り付けて、なんとか煙に巻こうとしているだけです。
しかも、喜んで巻かれる愚か者もいる。
173 ：深山：2009/09/21(月) 23:47:44 ID:+RHOALk4: >>156 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 19:22:51 ID:EnyHtdRT
>異母兄はソンディより先に死んでいる。異母兄は、ソンディを育ててない。
>>159 ：神も仏も名無しさん：2009/09/21(月) 20:12:12 ID:Eehc3aIu
>ソンディの生い立ちの箇所を拾って和訳すると、
>ソンディは５才でブダペストに両親兄弟と引越した。一番上の異母兄はソンディは忘れ去っていた存在だった。不幸な亡くなりかたをした。

そのようにどこに書いてあるのだ？
>>163の英語のどこに
「異母兄はソンディより先に死んでいる。異母兄は、ソンディを育ててない」
「一番上の異母兄はソンディは忘れ去っていた存在だった。不幸な亡くなりかたをした」
とあるのだ？
「Szondi in Pongratz 1973, 413」が学者の論文であったとしても、
栗花さんが引用した英文のどこにも、そんなことは一言もない。
なのにどうやって、ガチでもバカでもないあなたは上記のような結論を出せるのだ？
論文にはまったく引っ越しのことも、異母兄の死も書いていない。
また、>>161-162で栗花さんがどこからか拾ってきた和文にも、
父親が育てたとはないし、異母兄がすでに死んでいたともない。
なのに、どうやったら、159のような結論が出てくるのだ？
三人を除いて、他の信者さんたちはよく見てください。
どこにもそんなことは書いていないのですよ。
書いていないのに、三人は勝手な結論を出しているにすぎない。
そればかりか、父親が養育したとすると栗花さんの引用自体に矛盾することが出てくる。
174 ：深山：2009/09/21(月) 23:51:46 ID:+RHOALk4: >>161 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 21:57:20 ID:KklKsE+/
>そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
>子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。

信者さんたちは上記の栗花さんの引用をみてください。
父親は生活力がなく、子供たちに頼っていたのです。
子供に頼るしかないほどの父親が、どうやってソンディを育てることができたのですか。
現実はブダペストにいた異母兄に頼って出てきて、
ソンディの養育や教育を依頼するしかなかった状態だったのでしょう。
異母兄夫婦は教育を受けた人たちだから、それなりに収入があったのでしょう。
父親はどうみても仕事よりも、宗教に熱心だった。
彼は子供にはやさしく宗教心の篤い人だったから、ソンディを
預けたままにしたのではなく、ユダヤ教の教育を手ほどきした。
父親がいつも彼の面倒を見ていたのだから、影響を強く受けたのは当然です。
里子に出したのではなく、同じブダペスト市内にいて、おそらく近くに
住んでいたのでしょう。
今の時代ですら、親の都合で大学をあきらめる人がいる。
ましてや百年近くも前、父親が子供を頼るほどの状態なのに、
どうやって父親はソンディを高校まで通学させたのですか。
父親はソンディが１８歳で亡くなっている。
父親がソンディをずっと育てたのなら、それで教育は終わりになったはずです。
だが、ソンディはそのまま大学に進学できた。
父親がソンディを全面的に育てたなんて言ったら、こんなふうに矛盾する。
誰かがソンディの生活費や学費の面倒を引き続きみていたのです。
他でもない、異母兄がソンディの衣食住や学校教育関係の面倒を見たのです。
こういう矛盾を栗花さんに指摘しても、彼は無視するしかない。
矛盾を説明できないからです。
175 ：深山：2009/09/22(火) 00:03:16 ID:tyDyRufz: >>164 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:28:57 ID:KklKsE+/
>（☆１８９３生まれのレオポルトソンディと異母兄の同居などという接点が皆無。）　
>１８６１生まれ　ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師
>だった。（妻アクニィス、三人の子供がいました。）
>（オラデアは、トランシルバニア地方）
>なお、妻アクニィスは、１９１９になってからブタペストに行っている。

では、あなたの説では、医学を目指した異母兄とは次男のヨセフだというのですね。
あなたが示した>>136によれば、異母兄弟(姉妹)は、
１８６１　ビルヘルム
１８７１　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）
の四人であり、この内、名前からして男性は上二人です。
ソンディが生まれたのは１８９３年ですから、
その時、ビルヘルムが３２歳、ヨゼフ２２歳です。
学者の説明によれば、異母兄とソンディの恋愛事件との間は約三十年だという。
つまり、異母兄の恋愛事件はソンディが生まれる十年ほど前ということになる。
それに該当するのはビルヘルムだけです。
だが、あなたの説によればビルヘルムではなく、ヨゼフだということらしい。
桐山さんとあなたの説では、ヨゼフは恋愛事件をおこし、ソンディが
生まれる三年前にすでに自殺していることになる。
三年前というのだから、ヨゼフは１９歳で、医学部一年生です。
医学部の一年生に入学して、すぐに結婚して、相性が悪く、
絶望してもう自殺していたのですか。
栗花さんところのヨゼフさんはずいぶんと忙しい方のようですね。
こちらは一向にそれでもかまわないが、ヨゼフが医者になり損ねて、
結婚にも失敗して自殺したという記述がどこにあるのですか。
他の兄弟の話はどうでもいいから、一番肝心な異母兄の話を出してください。
176 ：深山：2009/09/22(火) 00:09:23 ID:tyDyRufz: >>164 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:28:57 ID:KklKsE+/
>（☆１８９３生まれのレオポルトソンディと異母兄の同居などという接点が皆無。）　

勝手に自説とこちらの主張を混ぜないでください。
批判側は問題の異母兄が誰なのかなんて特定していない。
あなたの説では、ヨゼフが問題の異母兄だというのでしょう？
桐山さんとあなたの説ではヨゼフが自殺したことになるが、
批判側はそんなことは誰も認めていません。
ヨゼフが問題の異母兄なら、生きていて、ソンディが四～五歳の頃、
２６～２７歳だったが、すでに働いており、
父親は彼を頼ってブダペストに出てきたのかもしれない。
あなたは勝手にヨゼフを自殺させているから接点がないとしているが、
根拠がないのだから、自殺したなんて認めていません。
生きていれば、年齢的にもソンディの衣食住の面倒を見たとしても、
なんの矛盾もありません。
177 ：深山：2009/09/22(火) 00:11:48 ID:tyDyRufz: >>165 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:31:52 ID:KklKsE+/
>ソンディの息子さんは、自殺しています。

これも前にあなたに反論したことです。
第一に、息子の死はソンディの恋愛事件とは何にも関係ない。
第二に、息子が自殺したと言ってるのはソンディ本人であって、
警察はそのようには言っていません。
いかにも異母兄が自殺したことに関係があるかのような印象操作をしたいのだろうが、
自殺したという証拠は何もないのです。
湖で遺体となり発見されたが、仕事も順調で死ぬ理由がなく、遺書も何もなかった。
漫画家と同じで、事故死でしょう。
178 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 00:52:36 ID:NZL5he/2: ほんとうに
あたまのわるいユビキタス

零点
　↓
169 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/21(月) 23:25:32 ID:fJe+WksR
179 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 00:57:18 ID:NZL5he/2: まちがっています。
　　　↓
171 名前：深山：2009/09/21(月) 23:41:17 ID:+RHOALk4
172 名前：深山：2009/09/21(月) 23:44:18 ID:+RHOALk4
173 名前：深山：2009/09/21(月) 23:47:44 ID:+RHOALk4
174 名前：深山：2009/09/21(月) 23:51:46 ID:+RHOALk4
175 名前：深山：2009/09/22(火) 00:03:16 ID:tyDyRufz
176 名前：深山：2009/09/22(火) 00:09:23 ID:tyDyRufz
177 名前：深山：2009/09/22(火) 00:11:48 ID:tyDyRufz
180 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:00:22 ID:NZL5he/2: sacred relics

sacred は、神と繋がる、～＝神。
☆　神聖で侵してはいけない存在、
☆　非常に重要極るので批判を許さないもの。

神聖不可侵の～、非常に重要極るので批判を許さないもの。
すなわち、真正仏舎利。

ちなみに、ロングマンの辞書にもあります。

the miraculous powers of sacred relics

ちなみに、ボーンだったら、仙骨。
181 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:10:26 ID:NZL5he/2: レオポルトソンディのおやじさんは、
教育のためのブタペストに引っ越しをしています。
信仰の繋がりであるユダヤのコミュニティによって
教育や生活の支援があったのが理由です。
教育施設の環境もユダヤ人にとって整っていました。

ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師、
もちろん、医学生だった人です。
改宗によってズタズタになっていました。
ペンシルバニア地方に行ったのです。
182 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:12:08 ID:NZL5he/2: ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（☆　四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（☆　ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
「 SzondiForum　」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
・miterleben 共に体験

間違っています。
　　　↓
「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
183 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:16:13 ID:NZL5he/2: ちなみに、

ソンディの息子さんは、自殺しています。

また、ソンディのお母さんも姉妹も心を病んでいました。
184 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:24:45 ID:NZL5he/2: ちなみに、
ヨゼフは、醸造所、スパイスショップ、に通勤していました。
貧しい生活でした。心臓を病んでいました。
185 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:30:07 ID:NZL5he/2: agon shu HP より

阿含宗が拝受した真正仏舎利の公式の由来書と覚え書は、つぎのとおりです。
Vipassi師は、1971年、釈尊成道の地ブッダガヤーの大菩提寺（Mah?bodhi Temple）の住職であった。
この大菩提寺は、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒によって、1000年近くも荒廃の地とされたが、
1881年、イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわり、釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探り当て、
その下から仏舎利を発見。その後大菩提寺は修理再建され、この仏舎利は大菩提寺に奉安された。
このスリランカと因縁の深い大菩提寺の1944年当時、管長をされていたのが、スリランカの高僧であり、
かつ、Vipassi師の師にあたるKeselhenawe Pannatissa師で、師は、スリランカに帰住するにあたり、
上記仏舎利の一部をスリランカのPajamaha Vihavai（King’s Temple）へ移管し、奉安した。
その寺は、コロンボ市より南へ60kmのHorana市、Keselhenaweの地にあり、
12世紀にセイロン王Buwenaka Bahuの建立した菩提寺で由緒ある寺である。
1985年3月、Pannatissa師が死去され、現在、Vipassi師が管長である。
なお、この地の菩提樹は、紀元前3世紀、アショーカ王の娘、サンガーミッター尼により、
スリランカに運ばれ、現在もアヌラーダブラに生い繁っている。
186 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:39:03 ID:NZL5he/2: 異教徒から護るために、
大菩提寺は埋められて
九層あたりが
控え目に

ピョコッとのぞいてたそうです。
187 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:51:13 ID:NZL5he/2: 大菩提寺は、小山もしくは小丘になるまで隠し埋められていたそうです。
agon shu は、しゃかさん大菩提寺だそうですね。
あたまのおかしいキリストーカー深山や
ユビキタスを含む異教徒から護るために・・・・・・・・
護るために・・・・
信者のみなさんお一人お一人が・・
agon shuスコップ・・・agon shuシャベル・・・
となっているかのように・・
護りつづけるのも・・・・

　アーガマといえましょう。
188 ：ヒミチュ：2009/09/22(火) 02:34:04 ID:wE89wZAc: >>179
クリハナ眼鏡は
しょせんクリハナ眼鏡ですね。

つまり、根拠を明示できないかぎりは、クリハナ眼鏡の作文でしかない。
よって、クリハナ眼鏡のレスは、資料としての価値はありません。

すなわち、「無価値」です。

その点では、さすが、クリハナ眼鏡だなと感心しますね。

ｸｽ
189 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 03:10:48 ID:NZL5he/2: 卑怯な荒し
↓
188 ：ヒミチュ：2009/09/22(火) 02:34:04 ID:wE89wZAc
190 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 03:17:13 ID:NZL5he/2: In the third century BC, the Emperor Ashoka opened seven of the original stupas and collected their relics.

The Asokavadana (accounts of Asoka) relate that the emperor divided these ancient relics into 84,000 portions
and vowed to erect a stupa for each portion somewhere in his great empire.
While it is highly unlikely that this many stupa reliquaries were actually constructed
(the number has symbolic rather than actual meaning),
Asoka did establish a number of temples and monasteries that became important sites on the Buddhist pilgrimage circuit.
191 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 03:20:42 ID:NZL5he/2: Preeminent among all these pilgrimage sites, both old and new,
is Bodh Gaya, the place where the Buddha attained enlightenment.
192 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 03:28:28 ID:NZL5he/2: As mentioned earlier, this site is traditionally believed to be the place
where the Buddhas of the three previous ages had also attained enlightenment.
No archaeological remains have been found of any structures dating from the time of the historical Buddha;
the earliest temple seems to have been constructed by the Emperor Asoka around 250 BC.
This shrine was replaced in the second century AD by the present Mahabodhi temple,
which was itself refurbished in AD 450, 1079, and 1157, then partially restored by Sir Alexander Cunningham
in the second half of the ninteenth century, and finally fully restored by the Burmese Buddhists in 1882.
The Mahabodhi's square, truncated tower rises 180 feet (54 meters) above the ground.
Its two lower stories house shrines that have served through the ages as places of homage,
ritual practices, and meditation.
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha
193 ：ヒミチュ：2009/09/22(火) 04:25:36 ID:wE89wZAc: 卑怯な荒し
↓
189 ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan New! 2009/09/22(火) 03:10:48 ID:NZL5he/2
194 ：樹意：2009/09/22(火) 05:57:40 ID:N8j+dB+G: >>137　ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan 2009/09/21(月) 12:11:07 ID:tL5gMc7I
> 阿含宗が拝受した真正仏舎利の公式の由来書と覚え書は、つぎのとおりです。
> Vipassi師は、1971年、釈尊成道の地ブッダガヤーの大菩提寺（Mah?bodhi Temple）の住職であった。

>>108　案内番 2009/09/21(月) 03:38:12 ID:2in2rymM
> 60 ：ヌマエビ：03/04/06 21:28
> 「偽の真正仏舎利」４９．ありえない大菩提寺の住職

> この大菩提寺は、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒によって、1000年近くも荒廃の地とされたが、
> 1881年、イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわり、釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探り当て、
> その下から仏舎利を発見。その後大菩提寺は修理再建され、この仏舎利は大菩提寺に奉安された。

>>112　案内番 2009/09/21(月) 03:59:12 ID:2in2rymM
> あごん　３６
>
> 152 ：ヌマエビ：03/04/20 21:42
> 「偽の真正仏舎利」　５１．カニンガムの仏舎利はどこに

> 桐山氏によれば、ビパシー師の師が帰国するとき、カニンガムによって発掘され
> た仏舎利の一部49粒を大菩提寺から持ち帰ったことになっています。
> すでに述べたように、由来書の原文にはこのような記述はありませんから、この
> 話は桐山氏の捏造にすぎません。
195 ：樹意：2009/09/22(火) 06:01:08 ID:N8j+dB+G: >>137 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 12:11:07 ID:tL5gMc7I
>阿含宗が拝受した真正仏舎利の公式の由来書と覚え書は、つぎのとおりです。

良い引用です、　アゴンの公式文書がどれだけ欺瞞に満ちているか
ヌマエビシリーズが検証済みです。
いずれ　これもご案内の予定です。
196 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 06:21:21 ID:/VtB7bcD: 死者と栗は長年に渡り尿検査を拒否している・・・
197 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 07:54:10 ID:DNbCwm51: 過去ログおすすめ

127
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon127.htm
129-134 因縁解脱は非仏教

136
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon136.htm
230-240,471-476 因縁解脱は非仏教

482 応供如来の誤り
486 三福道の誤り

492-496
601 新興宗教の特徴
605-607,748 嘘の程度
198 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 07:57:19 ID:DNbCwm51: しかし擁護側はどうして擁護できないのだ？
ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanｍのように嘘やねつ造、中傷、印象操作だけを書き垂らし、
準ナントカは妄想だし、自己責任は単に傲慢なだけだし。
批判側が論理が明快で話しも分かりやすい。
199 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 08:02:38 ID:bvQwczHF: ひみちゅ& ってウザウザな奴だな。
いくら荒しが目的でもこんなんじゃアゴン宗信徒の品位を落とすだけだよ。
もっとしっかりとした反論をしなくちゃね。
でもそんな能力のない奴がやってんだから始末に終えんな。
アゴン宗にはこんな程度の人間しかもう残っていないと言うことなんだね。
200 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 09:15:51 ID:1rlU9Glx: クリハナひみちゅさん、ありがとう！あなたの引用のおかげで、管長猊下の仏舎利『真正捏造』のカラクリがよ～くわかりました。猊下は、何から何まで嘘と捏造と自慢話ばかり。法具一式、返納します。
201 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 11:15:57 ID:brWha1Xk: なーんだ批判なんか屎味噌だなー
ユビキタスはアホで(激爆
202 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 12:03:41 ID:15+6bjxO: 20世紀少年「最終章」のロケ地が常滑。

お稲荷さんのキツネも焼き物です。
常滑の町で映画「20世紀少年」のロケがあり、この神社周辺もロケ地として使われました。
常滑散策～レンガ煙突のある風景
http://blog.goo.ne.jp/shortwood/c/149a45b6929a870a6875c2fa15c10350
ルーカス監督へ送る、愛知からの巻物　映画「20世紀少年」は、常滑ロケ！
http://ameblo.jp/samuraicountry/entry-10142225039.html

赤レンガ、ザ・ピーナッツの出身地　
なかなか凄い偶然ですな。
203 ：深山：2009/09/22(火) 12:24:27 ID:WvGGqT/t: >>181 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 01:10:26 ID:NZL5he/2
>ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師、
>もちろん、医学生だった人です。

おや、ちゃんと就職していたのですね。
桐山さんの記述を読むと、結婚生活が破綻してすぐに自殺したかのような書き方だった。
それで彼はいつ自殺をしたのですか。
異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺したというのが桐山説です。
職業まで書いてあるのだから、彼が自殺したのなら、
自殺した年齢も書いてあるのでしょう？
ぜひ、信者さんたちのためにも公開してください。
204 ：深山：2009/09/22(火) 12:27:11 ID:WvGGqT/t: >>164 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:28:57 ID:KklKsE+/
>なお、妻アクニィスは、１９１９になってからブタペストに行っている。

調べていただき、ありがとう。
桐山ゲイカによれば、異母兄の妻は自殺に等しい惨めな死に方をしたという。
しかも、ソンディが知り合った女性に生まれ変わったというのだから、
ソンディが生まれる前後には死んでいないと時間的に「間に合わない」。
ソンディが生まれた１８９３年前後に死んだはずの彼女が
なんで１９１９年にブダペストにいるのだ？
信者さんたちもごらんください。
桐山さんによれば、異母兄はソンディの生まれる三年前に自殺して、
ソンディになって生まれ変わり、妻も同じように生まれ変わり、
二人はやがて異母兄夫婦と同じ運命をたどろうとして、巡り会ったという。
205 ：深山：2009/09/22(火) 12:35:08 ID:WvGGqT/t: 「ところで、この異母兄の結婚は完全に失敗で、悲惨な結婚生活ののちに、自
殺したと聞く。また、相手の女性も、その数年後、自殺にひとしいみじめな死
に方をしたという」(「君は誰の輪廻転生か」４５頁)

桐山さんによれば異母兄の妻も数年後に死んでいる。
三年後としても１８９３年にはれみじめな死に方をしたという。
だが、栗花さんの調査によれば、１９１９年に彼女はブダペストにいたという。
死んでいないではないか！！
でも、これだと桐山さんの運命の反復が成り立たない。
異母兄もその妻も死んで、ソンディと英語教師に生まれ変わって巡り会い、
再び、不幸な結婚を反復しようとしたというが桐山さんのいうソンディ型の
因縁であり、霊障です。
だが、妻は生きていた。
じゃあ、ソンディが会ったブロンド女性は誰なのだ？
信者さんたちもよくごらんください。
桐山さんによれば、異母兄も妻も、ソンディが生まれる前後に
死んだはずなのに、現実には妻はしっかりと生きていた。
異母兄が１９６１年生まれで、妻が数歳年下だとしても、
妻は１９１９年にはすでに五十代半ばです。
ソンディの恋愛事件が二十歳くらいだと言われているから、
１８９３年＋２０＝１９１３年
すでに終わっているのですから、異母兄の妻が１９１９年に自殺しても
生まれ変わりには間に合いません。
桐山さんは「・・したという」とまるで何かの文献を読んだかのような
書き方だが、そんな文献は存在しません。
いかに桐山さんの作った教学がデタラメ、嘘か、これを見てもわかるでしょう。
206 ：深山：2009/09/22(火) 12:38:28 ID:WvGGqT/t: >>164 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 22:28:57 ID:KklKsE+/
>なお、妻アクニィスは、１９１９になってからブタペストに行っている。

栗花さん、情報を寄せていただいて本当にありがとう。
桐山さんの嘘がまた一つ暴露された。
批判側と違い、擁護側からの情報だから、信者は信じてくれるでしょう。
一つお願いだが、情報元を示してください。
あなたが示さない理由はなんとなく推測がつく。
桐山さんにとって都合の悪い話や、批判側の説を裏付ける話が
書いてあるからですよね？
異母兄がソンディが生まれた後も生きていた証拠をあなたは知っている。
あなたは桐山本を読んでいないし、私の解説もろくに読んでいないから、
桐山ソンディの妄想話を正確には理解していない。
批判側に一撃加えることばかり考えて、うっかり異母兄の妻のことを出してしまった。
これであなたも桐山さんがいかに嘘つきかわかったでしょう？
さあ、一生に唄いましょう。
♪　死んだはずだよ　アクニィス　♪
207 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:03:10 ID:rSYUxQSu: レオポルトソンディのおやじさんは、
教育のためのブタペストに引っ越しをしています。
信仰の繋がりであるユダヤのコミュニティによって
教育や生活の支援があったのが理由です。
教育施設の環境もユダヤ人にとって整っていました。

ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師、
もちろん、医学生だった人です。
改宗によってズタズタになっていました。
ペンシルバニア地方に行ったのです。
ビルヘルムは、ユダヤ教の信仰によって父親より
家族籍を抹消されています。
すなわち絶縁よりも厳しい扱いを受けていました。
208 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 16:07:05 ID:1rlU9Glx: >>207
クリハナひみちゅさんは偉いと思います。管長猊下を擁護することが不可能であることを、身をもって証明された。あなたの勇気を讃えます。
209 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:08:19 ID:rSYUxQSu: （☆１８９３生まれのレオポルトソンディと異母兄の同居などという接点が皆無。）　

１８６１生まれ　ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師
だった。（妻アクニィス、三人の子供がいました。）
（オラデアは、トランシルバニア地方）
なお、妻アクニィスは、１９１９になってからブタペストに行っている。
210 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:17:44 ID:rSYUxQSu: ビルヘルムとアクニィス三人の子供（男、男、女）
ジョルジジェノは、すごく早く結婚している。
名前のわからない息子は、白血病で死んでいる。
一番末の女の子は、アクニィスの娘と呼ばれている
211 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:26:13 ID:rSYUxQSu: アクニィスは、心を病んでいたそうです。
息子の死んだ正確な時期は不明ですが、
鬱状態でした。

（なお、一番末の女の子は、アクニィスの娘と呼ばれているということも
様々な事情がうかがえます。）
212 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:39:29 ID:rSYUxQSu: わたくしは、過去スレにおいて指摘済みですが、
桐山氏批判側も桐山氏の両者とも
ソンディについて腑に落ちない点があると
既に書き込みしてあります。
（桐山氏のソンディ学説の解釈についても腑に落ちない点を感じています。）

いま手元にあるアクニィスについての情報は以上です。
213 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/22(火) 17:13:10 ID:zYJbBxCT: >>212:ひみちゅ&◆Rd4D8dMLnGan :2009/09/22(火) 16:39:29 ID:rSYUxQSu
>わたくしは、過去スレにおいて指摘済みですが、
>桐山氏批判側も桐山氏の両者とも
ソンディについて腑に落ちない点があると
>既に書き込みしてあります。
>（桐山氏のソンディ学説の解釈についても腑に落ちない点を感じています。）

批判側が指摘しているのは、桐山さんのソンディ学説の「解釈」もさることなく、
学説などと関係ない霊視能力です。
桐山さんは自らの霊視により、異母兄（あなたのいうビルヘルム）はレオポルド
の生まれる前に死んでおり、その生まれ変わりがレオポルドというものです。
それと同じ霊視により、異母兄と失敗の結婚をした女性（あなたのいうオルティニ）
の生まれ変わりが、レオポルドがまだ医学生だった時に知り合った語学教師だと
いうわけです。
ところがレオポルドが１８９３年生まれでオルティニさんが１９１９年にまだ
生きていたということは、レオポルドが２６歳の時にまだ異母兄の元妻が生きていた！
こいつが死んでまた生まれ変わって語学教師となって医学生たるレオポルドの前に
顔を出すにも間に合わないって。
つまりひみちゅさんは桐山さんの霊視能力こそ疑問を持つべきなんですね。
あなたがその霊視の間違いを証明してくれたんだから。
214 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/22(火) 17:16:54 ID:zYJbBxCT: 訂正
×「解釈」もさることなく
↓
○「解釈」もさることながら

×オルティニ
↓
○アクニィス
215 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/22(火) 17:20:04 ID:sCMlgEx5: >>212
そうだ。おまえを追及してるのは本当に正しく知りたいからだ。
本当に異母兄が先に死んでたのなら、
そもそもの桐山の家族無意識を援用した霊障理論が崩れ、
単なる「前世の因果話」になるからだ。

で、頼むからそのちゃんとしたソースを出してくれ。
216 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 17:23:37 ID:8Usnca/z: 去年の年末にお守りに数種類・たしか10万以上かけて福が来るのを願ったが
女には振られるし、親とは疎遠になるしほんといいことねーわ。
それ以来とてもではないが道場に行く気もせーへんわ。
悪いことが続き人を恨み続けている。
まあ怒ったとき、10階からものを投げたが誰にも当たらなかったし物も壊れなかったことを
考えると少しは効果はあったんかな。
来年からは3000円で1番安いのをいくつか買えばそれでいいか。
217 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 17:27:28 ID:5P8ae7IE: >>212
クリハナさんは、桐山氏のソンディ学説の解釈には
間違っているところがあると言いたいんですか？
ではそれは、具体的にはどういうところなんですか？
218 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/22(火) 17:34:05 ID:zYJbBxCT: >>201:神も仏も名無しさん :2009/09/22(火) 11:15:57 ID:brWha1Xk
>なーんだ批判なんか屎味噌だなー
>ユビキタスはアホで(激爆

オイコラ。激アホのおまえも出てきて何とか弁明してみい。
219 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 18:00:00 ID:rSYUxQSu: ソンディが医学生だった時に知り合った語学教師
これは、１９１６年の出来事です。
気もしくは風といわれるような作用子に対する
超人的な感覚によるならば、
レオポルドソンディの前世霊視は、条件付けが可能です。
ソンディ知り合い萌えたという語学教師の霊視、
また、その前世霊視は、立証物や条件付けが非常に困難です。
しかし、さらに上位の超人的な感覚であれば可能といわれています。
異母兄嫁の転生体が、ソンディが医学生だった時に知り合った語学教師であったと
桐山氏がおっしゃっていると批判派はいっています。

輪廻転生についての前提として
特異な場合
血脈上の子孫として生まれ変わる例。
過去に生まれ変わる例、
魂魄わかれて転生体となる例、
もあります。

桐山氏の霊視が正しいとするならば、
わたくしの基礎資料の間違いになります。
なお、わたくしの基礎資料は、紙ベースです。
調べましたが、軽々とネットに落ちてはいません。
わたくしの基礎資料が正しいならば、
桐山氏と批判側の主張と両方に矛盾が生じます。
そのような状況です。
なお、タイムマシンパラドックスや多元宇宙の話にしないようにお願いいたします。
さらになお、アクニィスの娘についてのあつかいにも注意する必要があります。
ストーリーの整合性をつけることができます。
いまの情報のみでは、
ソンディ桐山氏批判側と桐山氏の双方にたいして疑問符があるということです。
220 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 21:00:34 ID:rSYUxQSu: ブッダガヤの写真がのせてありました。

http://www9.plala.or.jp/myourei/budagaya.htm
221 ：アゴン打倒団：2009/09/22(火) 21:15:43 ID:lLeCZkp4: 2 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/18(金) 23:35:37 ID:PrN/LB+u
>254 名前：名無しさん投稿日： 2000/03/27(月) 21:58

>秘書室長の北崎氏は随分長いですね。
>余程信仰心が厚いのでしょうか？

K崎氏はとっくにW田にはめられて追い出されてるよ。
現在は目下のところ色Kと裁判で争ってる。
色Kも根性あるね。
222 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 21:37:00 ID:rSYUxQSu: ｋｗｓｋ
↓
＞はめられて
K崎氏はとっくにW田にはめられて追い出されてるよ。
現在は目下のところ色Kと裁判で争ってる。
色Kも根性あるね。
223 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/22(火) 21:45:52 ID:sCMlgEx5: >>219 名前:ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan 投稿日:2009/09/22(火) 18:00:00 ID:rSYUxQSu
>なお、わたくしの基礎資料は、紙ベースです。
>調べましたが、軽々とネットに落ちてはいません。

その本なりの表題と著書、出版社、版数まで出すとより正確。を
提示すると言うことがどうして出来ないの？
224 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/22(火) 21:48:48 ID:sCMlgEx5: >>219 名前:ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan 投稿日:2009/09/22(火) 18:00:00 ID:rSYUxQSu
>わたくしの基礎資料が正しいならば、
>桐山氏と批判側の主張と両方に矛盾が生じます。

そんなことはありません。

そもそも矛盾してるのは「チャンネルを回せ」と「君は誰の輪廻転生か」
だけです。
ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanが正しければ「チャンネルを回せ」が間違い。
批判側の現時点の根拠である大塚・佐竹が正しければ「君は誰の輪廻転生か」が間違い。

矛盾してるのは桐山の愚問痔脳内だけです。

また、
批判側が根拠にしていた（>>151）
>「現代精神病理学のエッセンス」「レオポルド・ソンディ」大塚義孝、ぺりかん社、２９２頁
>「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁
が、間違っていたというだけの話しです。主張と言うほどのオリジナリティが
あるわけではありませんし、間違っていたのならそれを認め
必要があれば謝罪もして修正すればいいだけのことです。
225 ：ミルラ：2009/09/22(火) 21:57:27 ID:59ZGjODF: 金剛法座はやはり普通に入れないようですね^^

ホピ族といえばそういえば、今から15年ほど前ホピ族の
スウェッドロッジを体験したことありました。
気脈をとらえて、場所を決めて、そこにロッジを作っていくんです。
中には豆炭みたいに真っ赤に成った石があり、供物をくべて、
ヒバなんかもくべてました。
その後祈りを捧げて、水をかけて、汗だして。
確か太鼓も叩いていたてました。
ホピの太鼓は修験太鼓とは又違った凄いものがありました。
ここにはちょっと書けませんが。。
太鼓は何かあるようです。私は凄く惹かれます。
今ではスウェッドロッジも有名ですが、
なんでそんなところに行ったのか今もさっぱり解りません。
「こりゃ御護摩でないかい。」と思った記憶があります。
226 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 22:08:55 ID:IDzIb40Q: ソンディは四歳のとき異母兄に預けられて育てられてはいません。
日本に最初にソンディを紹介した人は、外林大作さんです。
それは、１９５０年でした。
四歳のときに異母兄に預けられ云々のお話は、
日本の佐竹隆三　ー　大塚義孝のライン上にあります。
その他の日本の学者には、その件がありません。
何故か海外の情報には、その点において別の生い立ちがあります。
佐竹さん達のいうソンディが四歳のときに異母兄に預けられ云々のお話の情報ソースは謎です。
わたくしは、海外におけるソンディの生い立ちが正しいとの結論です。
おそらく佐竹さんが、そのよう関連付けて言ってしまったのが、
ことのはじまりでしょう。
227 ：ミルラ：2009/09/22(火) 22:14:05 ID:59ZGjODF: 追記：225は>>116さんへのレスです。
228 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 22:21:17 ID:YkuMbnRq: >>216 信者って頭おかしいよね。１０階からものなげるって　殺人犯だよ。
この人もし当たって人が死んでも、バレないから効果あった　とか言うんだろうなあ
229 ：ミルラ：2009/09/22(火) 22:29:55 ID:59ZGjODF: >>102さん
私は漢文と英文はからっきしだめです。ひみちゅさんのカキコで注目しているのは
主に実践編です。ソンディについての記述は膨大なカキコの中からその入り口を
溢してしまっているので、所々しか読んでいません。
実行委員長のなぞなぞカキコは大分謎解けたのですが、ひみちゅさんのカキコは
やはりひみちゅが多いです。でも物凄い収穫はありました。
ひみちゅ先生には感謝しております。
猊下の曼荼羅ＣＧについても？？？？です。ネット検索しても其れらしいものは
見つけられなかった。。
「生起・窮境次第」は禅の世界にある瞑想法のようですが、まともな情報は得
られてません。
「大印契」はチベット密教にあるようですね。
私には文字としての整理された情報はまだご縁がないようです。
230 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 22:30:28 ID:IDzIb40Q: ソンディは、父親の信仰に影響されています。
ソンディは、ドフトエフスキーも好きで影響を受けています。
職業趨勢は、ドフトエフスキーが好きで読んでいたため考えています。

異母兄とレオポルドソンディの恋愛趨勢について
両者とも・・・
ウイーンにいた。　医学生だった。
恋の相手は、ザクセン出身で語学教師でキリスト教徒でブロンド髪。

で、異母兄は、中だしした。１９１６年より３０年前。
だが、しかし・・・・
ソンディは、両親が異母兄の結婚はダメだったと話している夢をみて考えてしまった。
家族的無意識とか、運命反復とか・・・
231 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/22(火) 22:37:29 ID:sCMlgEx5: >>226 名前:ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan 投稿日:2009/09/22(火) 22:08:55 ID:IDzIb40Q
>何故か海外の情報には、その点において別の生い立ちがあります。

だから先ずそれの根拠をはっきりさせなければ、

>佐竹さん達のいうソンディが四歳のときに異母兄に預けられ云々のお話の情報ソースは謎です。

と、同じだろうが。

>わたくしは、海外におけるソンディの生い立ちが正しいとの結論です。

それは君の言うことを全面的に信用しろと言ってるわけだが、
それがどれだけ自己中心的な態度か理解できないのか？

>>219
それと、日本語のソースでは異母兄に育てられたというソースしかないのに、
本当は先に死んでいて、そういう日本人が誰一人知らないことを桐山が
霊能力で知ってたのを君はすごいと言いたいのは判った。

その場合、「チャンネルを回せ」の記述はどうするのかね？
232 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 22:46:26 ID:IDzIb40Q: ＞229 名前：ミルラ：2009/09/22(火) 22:29:55 ID:59ZGjODF

たいぞうかいは、四禅における意生成身を行うマンダラといえます。
そして意身仏の生成の場として機能します。

チベット仏教にあるヨーガで
風（＝ルン）のコントロールを
マンダラとともに行う手法です。

ゲルグ派です
↓
生起次第
窮境次第
（ツオンカパ）

カギュー派
↓
大印契
233 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/22(火) 22:49:57 ID:zYJbBxCT: >>226:ひみちゅ&◆Rd4D8dMLnGan :2009/09/22(火) 22:08:55 ID:IDzIb40Q
>何故か海外の情報には、その点において別の生い立ちがあります。

>わたくしは、海外におけるソンディの生い立ちが正しいとの結論です。

私文書さんも書いているように、だったら尚更自分が発見した海外資料を
ソンディ・フォーラムとかタイトルだけでなしに、ネットには落ちてない
紙ベースの文献ならば、他の人も探して検証できるように、もっと詳しい
資料の出所を明示すべきです。
他人にｋｗｓｋ（詳しく）なんて要求してるくらいなら自分もｋｗｓｋ
このスレには英語の達者な人もいる。
あなたが探せて読めたのだから、他の人にもどこをどう探せばよいか示せるはずだ。
それをせずに自分で探せなんて言うのは、実は読んでほしくないからと
誤解されますよ。
本当に探すには各自の少なからぬ努力が必要です。
だからそれは各自に任せるとして、あなたは堂々と示すだけでよい。
隠すのはかえって逆効果ですよ。
234 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 22:54:20 ID:IDzIb40Q: 間違っています。
　　↓
113 ：案内番：2009/09/21(月) 04:11:22 ID:2in2rymM
>>112　　続き

桐山氏は著書の中で、ブッダガヤを参拝した時、自分たちだけが特別に金剛宝座
のある玉垣の中に入れてもらい、勤行とした宣伝しています。
金剛宝座は仏教徒でない一般観光客でも誰でも参拝し、玉垣の中に入り、手で触
れることも、前で勤行することもできます。
金剛宝座の前での勤行や瞑想など、日本から行ったたいていの僧侶や巡礼者たち
が行うことです。

インド人は本尊だからといって奥に隠してしまうことはしません。
インドの仏教聖地で仏舎利を祭る寺では積極的に仏舎利を宣伝し、金払いのよい
日本人には直接拝ませようとします。
このように、インドでは日本人から喜捨を募るためにもオープンなのです。
大菩提寺にカニンガムの仏舎利がないのなら、どこにあるのでしょうか。
235 ：ミルラ：2009/09/22(火) 22:59:05 ID:59ZGjODF: ひみちゅ先生
沢山のヒントを有難う御座います。
もう一度検索をしてみます。

＞チベット仏教にあるヨーガで風（＝ルン）のコントロールをマンダラとともに行う手法です。

ご縁が降ってきました。ありがとう御座います。
236 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:08:31 ID:IDzIb40Q: 間違っています。
　　↓
(written by ヌマエビ)
桐山氏以外には、成仏力を具体的に確認した人は、信者を含めて、誰もいません。
桐山氏は阿含経からこの力を体得したと言いますが、阿含経では、もちろん、成
仏力など説いていません。
237 ：深山：2009/09/22(火) 23:10:18 ID:lYivOnxQ: >>226 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 22:08:55 ID:IDzIb40Q
>わたくしは、海外におけるソンディの生い立ちが正しいとの結論です。

まるで佐竹氏らの説が海外では否定されているかのような言い方ですね。
あなたは何一つ根拠など示していないのですよ。
文献の元を示すこともしていないし、今まであなたが書き込んだ内容で、
引用らしい部分で、佐竹氏らの説と矛盾するものはありません。
あなたがそのように勝手に解釈しているだけです。
むしろ、あなたが出した情報は、桐山さんの主張を否定したのです。
自分で桐山説を否定していながら、まるで批判側の主張が否定されたかのように
言い換えるとは、いかにも栗花さんらしくハチャメチャですね。
238 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/22(火) 23:11:13 ID:zYJbBxCT: >>229:ミルラ :2009/09/22(火) 22:29:55 ID:59ZGjODF >>102さん
>私は漢文と英文はからっきしだめです。ひみちゅさんのカキコで注目しているのは
>主に実践編です。ソンディについての記述は膨大なカキコの中からその入り口を
>溢してしまっているので、所々しか読んでいません。

それならばあなたはひみちゅさんの書いていることを理解できたことにはなりません。
なぜならひみちゅさんは英文なり漢文なりを訳を添えずに提示するからです。
すると、
This is a pen.
That is a book.
I am a boy.
You are a girl.
としか書いていないものでも、ソンディの異母兄はソンディが生まれる前に死んでいる
と勝手に読むお馬鹿信者までこのスレにいるのはあなたも知っているはずだ。
あなたもそのお仲間とは思われたくないでしょう？
だったらわからないものは正直にわからないとして質問なりすべきで、それを
半分でもわかったような気にならないことです。
それはひみちゅさんであれ誰であれ、不遜な態度です。
実践とやらに惹かれるのだとしても、個々の問題はそれと別個にそれぞれ考察
しなければならない。
例えば彼が空手などの武術に秀でていると自己申告した時、それを信じるのも
自由です。しかしいくら彼が瓦や煉瓦を何枚も割るような武術を示したからと
言って、すごいなあ、だから彼の示す英文も漢文も当を得たものにちがいない
と信じるのはおかしいでしょ？
あなたのひみちゅさん担ぎなんてその程度のものなんですよ。
もっと自分を観察評価すべきですね。
南方熊楠なら私も鶴見和子の熊楠論の新書を買って読んだこともあるくらい興味ある。
しかし南方曼荼羅と仏教の関係まで考察できても、それがアゴン宗の正統性に
どう関係してくるかまで論じる力はあなたにはない。
あなたは英文や漢文以前に日本語思考が苦手なのです。
239 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:11:29 ID:IDzIb40Q: おさらい
大切なポイントがあります。
阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
240 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:14:28 ID:IDzIb40Q: ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
「 SzondiForum　」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
m・iterleben 共に体験
241 ：深山：2009/09/22(火) 23:15:13 ID:lYivOnxQ: >>161 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/21(月) 21:57:20 ID:KklKsE+/
>そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
>子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。
>>207 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:03:10 ID:rSYUxQSu
>信仰の繋がりであるユダヤのコミュニティによって
>教育や生活の支援があったのが理由です。
>教育施設の環境もユダヤ人にとって整っていました。

161と207でずいぶん話が違うではないか。
父親は生活力がなく、子供たちが彼の生活を支えていたと書いたのに、
これを逆手に取られると、今度は、ユダヤ社会が生活の面倒まで見たかのような書き方です。
ソンディが四歳の時、十歳以下の子供が四人、十二歳まで含めれば五人いた。
五人もの子供の衣食住の面倒をユダヤ社会が面倒を見ていた？
あなたがユダヤ社会の世話係なら、父親にどのように助言しますか？
まず父親としての義務を果たすために、信仰にのめり込むのではなく、
自分で働いて、自分の子供くらい育てろと言うでしょう。
異母兄など、働いている人たちがいるのだから、その人たちに
扶養を頼みなさいと言うに決まっている。
242 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:15:29 ID:IDzIb40Q: おさらい
レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした
243 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:19:29 ID:IDzIb40Q: 間違っています。
↓
(written by ヌマエビ)
釈尊は死者の供養も、死者を成仏させることも一切説いていません。
不成仏霊が霊障を発するとか、生きている人の運命を狂わせるといった事も説い
ていません。
阿含経の釈尊は、桐山氏の言うような死者を成仏させる成仏力など説いていませ
ん。
244 ：深山：2009/09/22(火) 23:20:27 ID:lYivOnxQ: >>240 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:14:28 ID:IDzIb40Q
>ソンディについての伝記のソースは、

あなたが示した英語の文章からは、
>（四歳の時のことはソンディは語っていません。）
>（ソンディは、異母兄に育てられていません。）
という結論は出てきません。
書いてあるというなら和訳して示してみなさい。
ソースを示すとは、あなたの空想を除いて、誰かの文章を引用し、
また他人が探せるような文献を示すことです。
一人ばかりわかったようなことを百年繰り返して、上記のあなたの結論は出てきません。
245 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/22(火) 23:21:34 ID:sCMlgEx5: >>242
で？それらの根拠は？ユビキタスさんが言うように見せたくないの？
246 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:22:38 ID:IDzIb40Q: レオポルトソンディのおやじさんは、
教育のためのブタペストに引っ越しをしています。
「☆☆☆信仰の繋がりであるユダヤのコミュニティによって」
教育や生活の支援があったのが理由です。
教育施設の環境もユダヤ人にとって整っていました。

ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師、
もちろん、医学生だった人です。
改宗によってズタズタになっていました。
ペンシルバニア地方に行ったのです。
ビルヘルムは、ユダヤ教の信仰によって父親より
家族籍を抹消されています。
すなわち絶縁よりも厳しい扱いを受けていました。
247 ：深山：2009/09/22(火) 23:23:19 ID:lYivOnxQ: >>219 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 18:00:00 ID:rSYUxQSu
>桐山氏と批判側の主張と両方に矛盾が生じます。

いいえ、批判側に矛盾などありません。
桐山説「異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」
が嘘だと言っているだけです。
これが嘘でないなら、どうしてあなたは異母兄の死亡年を明らかにしないのだ？
ものすごく簡単ですよね。
桐山さんが正しいなら、異母兄は１８９０年頃に自殺したことになる。
彼の妻もその数年後には自殺に等しいような惨めな死に方をしたという。
批判側が間違っているというなら、これをあなたが証明すればいいだけです。
「異母兄は１８９０年頃自殺した」となぜあなたは書かないのだ？
私から何度も言われても、絶対にこの件にはあなたは触れようとしない。
違うことを知っているからです。
あなたは異母兄が生きていたことを知っている。
だから、桐山さんのような嘘は書けない。
だから、何度も私から指摘されても、あなたは逃げるしか手がないのです。
「知っていても、書かなければ嘘をついたことにならない」とあなたは思っていますね。
違いますよ。
本当のことを知っていても、知らぬふりをするのは、嘘をついているのと同じです。
異母兄夫婦はずっと生きていた。
批判側に矛盾があるというなら、桐山説をあなたが証明すればいいだけです。
だが、事実ではないから、あなたはできない。
関係ない話をくどくどと何度も書き込んでごまかすしか手がないのでしょう？
248 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:24:13 ID:IDzIb40Q: 【　爾時尊者大目乾連放大神足。
　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】
爾時復説斯偈
『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』
・・・・・

間違っています。
↓
(written by ヌマエビ)
249 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:28:00 ID:IDzIb40Q: こえをだしておさらいしましょう
「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。
レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。
アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。
アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。
その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
ソンディの兄弟の数は１３人。
そのうち１人は、死んでいます。宗教的に不幸な死にかたでした。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。
250 ：深山：2009/09/22(火) 23:31:13 ID:lYivOnxQ: >>246 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:22:38 ID:IDzIb40Q

>>241で批判されても、何も言えないから、また同じことをこうやって貼り付ける。
悔し紛れに貼り付けたところをみると、私の241の指摘はズバリだったのでしょう？
ユダヤ人社会が援助したなんてあなたの作り話なのでしょう。
小さい子供を、働きもしない父親の代わりに援助するなんてありえるはずがない。
あなたはいつもそうやって反論できなくなると、
同じ内容を繰り返し繰り返し、相手が黙るまで貼り付ける。
それは論に詰まって反論できなくなった時のあなたのいつもの反応です。
子供が悔し紛れに周囲にあるオモチャを投げつけているのとそっくりです。
それを見ると、こちらの指摘がズバリだったのだとわかる。
こういう点では、あなたはわかりやすい人です。
251 ：深山：2009/09/22(火) 23:33:38 ID:lYivOnxQ: >>209 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 16:08:19 ID:rSYUxQSu
>（☆１８９３生まれのレオポルトソンディと異母兄の同居などという接点が皆無。）　
>１８６１生まれ　ビルヘルム、職業は、オラデアの中等学校の教師

どのように接点が皆無なのですか。
二人に接点がないというなら、異母兄がブダペストからオラデアに
引っ越しをした年が何年なのかを示せばいい。
ソンディが４～５歳なのは、１８９７～１８９８年です。
異母兄がブダペストからいつ引っ越しをしたのかわからないのなら、
接点があるかないかなど誰も断定できません。
１８９７～１８９８年頃に、異母兄がブダペストに居なかったということを
示してください。
あなたは異母兄がキリスト教に改宗して、父親が絶縁したと書いている。
だが、それはいつの話なのだ？
いつなのかわからないのに、絶縁したから接点がない、などという
飛躍した結論は、普通の人の頭では出てきません。
252 ：深山：2009/09/22(火) 23:38:08 ID:lYivOnxQ: >>219 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 18:00:00 ID:rSYUxQSu
>魂魄わかれて転生体となる例、

無駄な詭弁は使わない方がいい。
ソンディの恋愛事件は１９１６年で、その相手のブロンド女性は
「死んだ異母兄の妻の生まれ変わり」だと桐山さんは言っている。
だが、死んだはずの異母兄の妻は１９１９年に生きていた。
生きている間に、異母兄の妻は霊魂がアメーバみたいに分裂して、
生まれ変わったとでも言うのか。
今まで、異母兄夫婦がソンディの小さい頃には存命していたことがわかっていたが、
あなたのおかげで、異母兄の妻が当時としては普通の寿命程度には生きていたことがわかった。
桐山さんの説が嘘であることを補強してくれた。
擁護側である栗花さんがこれを示したということは、信者側には相当な衝撃です。
批判側には耳を貸さない信者でも、擁護側のあなたの書いたことなら
受け入れるかもしれない。
あなたは信者が目を覚ます手伝いをしたのです。
あなたは良いことをしたのです。
253 ：ミルラ：2009/09/22(火) 23:39:06 ID:59ZGjODF: ユビキタチュさん

全て理解する必要はないでしょう。
私はそう思っています。
今興味があること、、その先に又新たな展開が生まれます。
私は漢方の勉強もしていますが、優秀なＤｒだって全ての書物を読破して
自分の師事する先生を信じるわけではないです。
四文字熟語の○埋めと同じです。人間には想定するという機能があるのですから。
ひみちゅ先生の圧倒されるような知識量、ジョークとして私は活字印刷の例を出し
ましたが、一つのことを証明するのにありとあらゆる努力をされている。
時には、、恐らく現地まで行って、足を使い、直接研究家に出向き、自分の目で
確認する時間と経済力を持っており、物事の中心を素早くとらえるセンス、もう
人間を超えています。
ここまできたら、極端な話し、悪魔であっても騙されても良いという気になります。
しかしながら、私は貴方の知らない進入口から、ひみちゅ先生の誠実さを課今見る
機会に恵まれました。
ユビキタチュさんも南方曼荼羅とか面白いことを沢山学んでいるのですから、
何かの批判に明け暮れるのではなく、もっと楽しいことに時間を使って欲しい
と思います。
ユビキタチュさんは、確か文昌貴人があるのですよね。
批判文ばかり書かずに、楽しい皆が喜ぶような小説でも書いて投稿して欲しいです。
ジョークのセンスあるのだから、でも頭はやっぱりひみちゅ先生には死んでも、、
珍しくレスしましたが、私は基本的に猊下のお言いつけ通り、人とはあまり論争
はしません。これ限りです。
254 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:39:38 ID:IDzIb40Q: おさらい

深山は、「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述を発見！
で、
深山脳「預けられているなら異母兄生きてるんだあ！！！」
↓
深山脳「深山のお師匠様であった桐山氏のいってることと違うんだあ！！！」

だが、しかし・・・

「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述は、間違っていました。
255 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/22(火) 23:42:42 ID:sCMlgEx5: >>254
だかｒたその根拠は？見せると困るの？
256 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:45:36 ID:IDzIb40Q: おさらい
こえをだしてよみましょう
レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした
257 ：深山：2009/09/22(火) 23:48:41 ID:lYivOnxQ: >>219 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 18:00:00 ID:rSYUxQSu
>なお、わたくしの基礎資料は、紙ベースです。

その基礎資料とやらを公開すると、あなたの主張が崩れるから隠しているのでしょう？
その資料を批判側に調べられると、桐山さんの嘘が全部ばれてしまうばかりか、
あなたの読解力の低さからくる解釈間違いなど、あなたの主張が成り立たないことを
証明されてしまうのを怖がっているのですよね。
だから、資料を隠して、最小限だけを小出しにして、都合の悪いことは出さない。
今回はいかに自分が知っているかを強調しようと小出しにしたつもりが、
桐山さんの嘘を証明してしまった。
批判か擁護かではなく、子供みたいに悔し紛れに大量コピペを投げつけるのではなく、
事実や真実を明らかにすることに快感を覚えたほうがいいですよ。
繰り返すが、知っているのに自分のご都合で隠すのは、嘘をついているのと同じで、
仏教から見ても悪業です。
258 ：深山：2009/09/22(火) 23:55:45 ID:lYivOnxQ: >>254 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/22(火) 23:39:38 ID:IDzIb40Q
>「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述は、間違っていました。

だから、どこに間違っていたという根拠があるのだ？
>>256であなたが書いているのはブダペストで父親から
ユダヤに関する大きな影響を受けたということでしかない。
それが異母兄の所で養育されたこととは矛盾しないと言っているのです。
ソンディの生活費はどこから出たのだ？
父親が子供を頼る状態だったことはあなたが書いている。
その彼がどうやって十歳以下の四人の子供を育てられるのだ？
誰かが資金を出すなり、衣食住の面倒をみていたのです。
それがソンディ派の学者たちによれば異母兄です。
あなたはまるでソンディが朝から晩までユダヤ教にどっぷりつかっていたかのように
書いているが、彼は後に学校に行って普通の教育を受けたのです。
父親が教育したのではありません。
だから、医学部まで行けた。
宗教や精神的な面だけ強調しても無意味です。
それと実際の衣食住や進学とは別物です。
259 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/22(火) 23:58:26 ID:zYJbBxCT: >>229:ミルラ :2009/09/22(火) 22:29:55 ID:59ZGjODF >>102さん
>実行委員長のなぞなぞカキコは大分謎解けたのですが、ひみちゅさんのカキコは
>やはりひみちゅが多いです。でも物凄い収穫はありました。

こんなことを書くくらいならば、その実行委員長の謎解きだけでも披露してご覧よ。
しかしそんな程度のことならば私も彼との対話にならぬ対話の中でしたことがある。
スレで書いたことがある。当時そこまで詳しく示さなかった点も含めて再現
してみましょう。
それは止息法には独鈷の加持の独鈷が重要なヒントとなるのがじっこーさんの
主張なのだが、私はさらにその秘密を暴いて見せた。
それはその独鈷は相模湾で水揚げされた海産物をよく煮出した煮汁につけておく
ことが必要だということです。なぜ相模湾かと言うと、それは丹沢山系のある
鉱石の成分が相模川などから流入することにより海産物にある特殊な影響を与え、
煮込まれた独鈷も得も言われぬ味わいになるからです。
それから当時は書かなかったがその独鈷を使う時にクレヨンしんちゃんの
ケツだけ星人の尻をブルブルふる作法が重要な効果をもたらします。
これもある鉱石の波動と密接な関係がある。
臼井儀人氏が荒船山に登り艫岩から転落死したのも私にはわかる。
艫岩の鉱石の波動は丹沢山系の波動とも共通なのだが、そこでケツだけ星人の
作法をするとどうなるか？臼井氏はそれを発見する為に荒船山に登り、その秘密を
つかんで狂喜して思わず足を滑らしたのでしょう。
こんな話は私とじっこーさんにしかわからない会話です。
おや？ミルラさんでもわかりますか？
まあ、そんな程度の謎解きなら私も済ませています。
260 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 00:04:39 ID:aeHg6Sd1: 手元の資料より

Villhelmos Szondi (1861; gestorben zwischen 1887-1890)
261 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 00:10:36 ID:aeHg6Sd1: ●即答レベルと豪語し何日も逃げ続けてやっと書いたが、
やっぱりだめだった
ユビキタスの零点答案です。
このソースはなんなのでしょうか？
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
262 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 00:15:48 ID:h5Ydt899: >>261
ソースは桐山さんです。
桐山さんも同じようなことを言っています。
中国語訳は中国文化に基づく中国人特有の思考からの先入観などもあったりして
必ずしも正しくはないと桐山さんは言ってました。
空と老荘思想の無との混同とか。
263 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 00:26:17 ID:aeHg6Sd1: なんと！
桐山氏が、鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人であると言っていますなどと
ユビキタスが主張しています。
いつどこで桐山氏がいったというのだ。
ユビキタスは、隠しているのだ。
桐山氏が言ったならソースをだすのだ
いつどこでどのようにいったと
根拠をしますのだ。
↓
262 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 00:15:48 ID:h5Ydt899
264 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 00:31:03 ID:h5Ydt899: >>263
クマラジューが中国人だと書いたのはあくまでも私個人の間違いであり、
桐山さんは関係ないよ。
だからクマラジューを中国人とした間違いを零点とみなすのは甘んじて受けるよ。
但し嘘つきとは違うけどね。
で、その中国人以外についての桐山さんとも共通の考えはどう評価するね？
265 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 00:35:06 ID:h5Ydt899: そもそも高名な心理学者、精神医学者であるレオポルド・ソンディの研究資料に
どうしてそんな家族構成の詳細とか詳しいの？
異母兄の妻とその子どもの記述に至るまでさ。
266 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/23(水) 00:43:00 ID:KRqnZ9UX: >>265
いや、それはソンディの主な学説が「家族無意識」であって、
その発想の淵源がソンディ自身の家族だからですよ。
267 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/23(水) 00:47:32 ID:KRqnZ9UX: >>265
だからこそ、ソンディの家族は研究者によって詳しく調査されてるはずです。
ソンディの学説を客観的に研究するためにも。

ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanが何でそれを出し渋るかも問題。
268 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 00:58:44 ID:aeHg6Sd1: 即答レベルと豪語し何日も逃げ続けてやっと書いたが、
やっぱりだめだった
ユビキタスの零点答案です。
このソースはなんなのでしょうか？
答えなさい。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
269 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 01:03:06 ID:aeHg6Sd1: In the third century BC, the Emperor Ashoka opened seven of the original stupas and collected their relics.
The Asokavadana (accounts of Asoka) relate that the emperor divided these ancient relics into 84,000 portions
and vowed to erect a stupa for each portion somewhere in his great empire.
While it is highly unlikely that this many stupa reliquaries were actually constructed
(the number has symbolic rather than actual meaning),
Asoka did establish a number of temples and monasteries that became important sites on the Buddhist pilgrimage circuit.
Preeminent among all these pilgrimage sites, both old and new,
is Bodh Gaya, the place where the Buddha attained enlightenment.
As mentioned earlier, this site is traditionally believed to be the place
where the Buddhas of the three previous ages had also attained enlightenment.
No archaeological remains have been found of any structures dating from the time of the historical Buddha;
the earliest temple seems to have been constructed by the Emperor Asoka around 250 BC.
This shrine was replaced in the second century AD by the present Mahabodhi temple,
which was itself refurbished in AD 450, 1079, and 1157, then partially restored by Sir Alexander Cunningham
in the second half of the ninteenth century, and finally fully restored by the Burmese Buddhists in 1882.
The Mahabodhi's square, truncated tower rises 180 feet (54 meters) above the ground.
Its two lower stories house shrines that have served through the ages as places of homage,
ritual practices, and meditation.
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha .
270 ：樹意：2009/09/23(水) 03:57:27 ID:U+w/ZotQ: >>225 ミルラ New! 2009/09/22(火) 21:57:27 ID:59ZGjODF
> 金剛法座はやはり普通に入れないようですね^^

> ホピ族といえばそういえば、今から15年ほど前ホピ族の

> なんでそんなところに行ったのか今もさっぱり解りません。
> 「こりゃ御護摩でないかい。」と思った記憶があります。

金剛法座　が　ホピ族で　そんなとこへ行って　こりゃオごま　？
で　批判スレで何が云いたいの　？

>>259 ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru New! 2009/09/22(火) 23:58:26 ID:zYJbBxCT
> >>229:ミルラ :2009/09/22(火) 22:29:55 ID:59ZGjODF >>102さん

> それはその独鈷は相模湾で水揚げされた海産物をよく煮出した煮汁につけておく
> ことが必要だということです。なぜ相模湾かと言うと、それは丹沢山系のある

秀逸だ、実に秀逸。ミルラさんとフィットしている。　寝業師。
271 ：案内番：2009/09/23(水) 04:27:32 ID:U+w/ZotQ: >>197
> 過去ログおすすめ
>
> 127
> http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon127.htm
> 129-134 因縁解脱は非仏教

これのみインデックス化致しました
インデックス化においては　根拠に重点を置き
重複するものや　意見に偏るものはなるだけ省いております。
なおインデックス板は自由に書き込みできますので　ご自由に
どうぞ。

阿含宗と桐山氏　話題インデックス
http://www1.atchs.jp/test/read.cgi/agamaindex/1/l10

なおインデックス板は現在ランダムに入れてありますがある程度になりましたら
整理する予定ではあります。
それとまだ大日氏にはお願いしていませんが、　ヌマエビシリーズ等シリーズものは
整理しだい、単独に板を建てる予定です。
[　いつになるかは分かりませんが　ｗ　　]
272 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:58:34 ID:7oPGV8qY: >>253
ミルラよ、お前は英文も漢文もろくに読めないからこそ、クリハナひみちゅが偉大に見えてしまうのだよ。誰がすべての文献を読めといった？人の書き込みを正しく理解できる程度の知性と教養を身につけなさい。他の会員が恥ずかしいよｗ
273 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 09:07:57 ID:h5Ydt899: >>225:ミルラ :2009/09/22(火) 21:57:27 ID:59ZGjODF
>金剛法座はやはり普通に入れないようですね^^

普通に入れないとは何か根拠を調べたのですか？
オウムの麻原がここを訪れた時、いきなり金剛宝座に登って座ろうとしたらしい。
我こそはあそこに座るべき人間だと勘違いの自惚れをしたのでしょう。
当然こんな暴挙は取り抑えられ、引きずり下ろされます。
しかし金剛宝座の前に陣取ってお経を唱えるくらいならできる。
ましてやいきなり観光客が集団でそれを始めたのでなく、案内役のリンポーチェ
までいたのだから、予めこういう礼拝をしますよと管理者側に申し出て許可を得る
ことも抜かりないはずだ。チベットの権威ある僧という有力なコネまでいながら
どうしてアゴン宗が拒否されようか。
普通の団体が普通に申し込んできたのだから拒む理由がない。
アゴン宗だけが選ばれた教団だからでもない。

>ホピの太鼓は修験太鼓とは又違った凄いものがありました。
>ここにはちょっと書けませんが。。
>太鼓は何かあるようです。私は凄く惹かれます。

太鼓というものは大日修験であれ、ホピ族であれ、ドンドコそのリズムは
扇情的であります。
血が踊るのはあなただけではなく万民に共通です。
だから何だと言うのだ？原始気分に回帰することを日常の管理社会からの
ストレス解消としてもその効果を否定したりはしない。
しかしそんな効果を得ても、アゴン宗の批判事実を受け入れようとさえしないほど
向上していないではないか？
あなたの嗜好とはこのような感情的なもの、辺境的なものになんとなく
惹かれるといっただけのもので、その実論理性皆無です。
日本語思考の欠如とは論理思考の放棄です。
274 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:58:03 ID:ndhEQ06t: 　転輪太鼓の名の由来　かつて、武力を用いず正義によって世界を平和と繁栄の導く理想の王がいた。
　　　　　　　　　　　　http://www.tenrindaiko-gaia.com/tenrin.html
　　　　　　　　　　　　転輪太鼓、諸天撃天鼓（しょうてんぎゃくてんく）
　　　　　　　　　　　　　http://www.tenrindaiko-gaia.com/playlist.html
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧_,,∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /＼. (｀･ω･´) ／ヽ祭り～～だ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| ● ⊂　　　⊃ ● | 　　　まつり～だ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ／@/ 　　く　＼ /　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ノ⌒ヽ）　　　　　　　　　　￣￣￣￣
　　　　　　　　　＿＿＿＿　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　￣　　　￣￣￣　　　　　／/ -_-_-__-_-_- 　＝　―　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　／ / -_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_＼　　　　　　　　　￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　／,, / ― ― ― ― ― ― ― ― ―　＝　―
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　　　　_￣￣￣　　 ∩ヽヽ∩ヽXXXXXXXXXXXXXXXXXX/ 　∩
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　わっしょい　　　　　　 |　　|;;;;;;;;;;||::::::￥_||￥::::::||::::::::::| 　　　わっしょい
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　　□二□二(･ω･´) 二二二二二二（　　二二二二二二(･ω･´) 二二二二二二|　　（　::　＿＿＿＿＿_
　　　　　　　　⊂　三＝　　　　（　::　　　　　　　　　　　　⊂　三＝　　　　（　　　⌒　　::　　　￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　(　　　　＝　（　　::（　　⌒　'⌒::　　　　　　 (　　　　＼　　（　　⌒　'　⌒::
275 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 10:01:10 ID:uE6re3Gm: ふつうに入れないところに入れたとか
神仏の形を炎の中にあらわして見せたとか
ネンの力で火を出しただのとか
これらのものが本当のことであっても演出とトリックであっても
そんなの釈迦とは関係ない！
そしてまったく意味のないこと！
しかしながら、こういうのに騙されるんだよね人々は
賢劫の千仏だとかグ問ジだとか仏陀の知恵獲得などと言っていながら
阿含宗は優れた人材をつくりだしたかっていうんだよ！
してないだろアホみたいなことばかりやっていて
外面だけは行事イベントで誤魔化しているけれども
多少のご利益をいただいた人はいるけど
因縁解脱した人など一人もいない。
ミルラさんはどうなんですか？
いまだに熱心に信じているみたいだけども目を見開くべきでしょ
276 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 10:27:03 ID:QKAP1jLK: 転輪太鼓　GAIA活動履歴から
2007/7 トヨタ自動車名古屋産業博物館「赤レンガの良い物語」２週間連続ライブ
277 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 10:52:14 ID:sQTIgSp7: ひみちゅさんのカキコは、
良い内容ですね。
批判派の方で野次罵声のアラシをしているのは、ちっちゃいしバカと思います。
278 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 11:03:06 ID:7oPGV8qY: >>277

＞ひみちゅさんのカキコは、
＞良い内容ですね。

私もそう思います。ゲイカの嘘と捏造をあばいたのですから。
279 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 11:50:58 ID:sQTIgSp7: ひみちゅさんによって論破された批判派の方は駄目駄目になっています。
それに管長猊下が霊視で観たイメージにも実はいろんな可能性があったともいえます。
白血病で死んだ子供が転生した可能性がある。
異母兄は三角関係で、一人が自殺したあと転生した可能性がある。
異母兄の娘にソンディが恋をした可能性がある。
いくらでも可能性があります。
管長が観たままのイメージが因縁の似姿に重なったゆえと考えられます。
かたや、批判派は完全に沈没してしまいました。
罵声煽り野次でアラシをするのが批判派の本質です。
280 ：コピペ返し：2009/09/23(水) 11:56:40 ID:kZGGtopP: ＞八つ当たりで人を殴っておいて　俺サマを信じろって　ｗ

八つ当たり？の部分は信じて　コッチが批判者だ、って部分は信じない。　それおかしいな。仏教じゃねえなそれ。
まあもうどうでもいいが　>662 ：樹意　なんていう大層なHNは捨てろ。

カッコばっかりでオマエは浅い。ｗ
オレは既にカルト現象を消化し　反カルトサイトを揚げ、組織的に展開している。　オマエらはただここで書いてるだけの奴らだ。

まあそれだけだオマエは。樹意。

さてここにもありやがったｗ　糞が。　　　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
281 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 11:57:35 ID:7oPGV8qY: >>279
会員なら管長猊下の御著書をちゃんと読みましょう。あなたは猊下の著述内容に逆らうのですか？
282 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 11:59:01 ID:kZGGtopP: ＞今回は検索にかからないよう名無しでの書き込みがなされている。
馬鹿過ぎる・・・どうでもいいわそんなのｗ

＞至極当然のことだ。
馬鹿過ぎる・・・

＞人はその行為によって批判されるべきで
さあそれには同意できないな。私は違う。人は表向き社会人として温和を装い生きている者が多いがそこには営利的な目的がある。
営利のために、人格者を装う。だから、謀略の方が営利に適うと判断される場合は謀略を計ってしまうのだ。
その人格本体は同じでも、行為によって善い悪いが判断されてしまう。
そんなのおかしいだろう。
このような階層の話題は　675 ：樹意とは話す気が無いから（無理だろうから）続きはコッチに　書いといた。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/4145/1237183506/39

＞私どもはアナタのように説明もなしにアラシ行為をするわけではありませんからね
はあそうですか　私はそれを数年「されている」ので　そのまま、お返ししますよ。しかもここにあなたのような・・が居ると分かり、
けっこう面白いです。

＞仲間が居ると強く出る。　それもろカルトメンバーの資質だよな。
コレはカルトというよりも、愚かな人間の資質と言うべきかな。
283 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 12:02:45 ID:7oPGV8qY: >>280
加害者に対してではなく、加害者以外に八つ当りしたらあなたもただの加害者ですよ。どこが『目には目を』なんですか？あなたの知性と人格では、カルト批判は危険です。
284 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 12:16:57 ID:sQTIgSp7: 霊視のイメージには色々な因縁が重なり合うと御法話にありましたよ。
因縁のイメージはよく似姿になるそうです。
家系と前世は、やはり似てくるのですねとありました。
285 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 12:23:07 ID:7oPGV8qY: >>284
管長猊下は自信を持ってはっきりと書かれていますよ。擁護するつもりが却って猊下批判のつけいるスキを与えることにならないように。
286 ：深山：2009/09/23(水) 12:45:01 ID:VJokQfES: >>260 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 00:04:39 ID:aeHg6Sd1
Villhelmos Szondi (1861; gestorben zwischen 1887-1890)

文献の元を示さなければ話にならない、ということが理解できないようですね。
書くだけなら誰でもできる。
桐山さんの嘘もちゃんと文章になっているのです。
私の引用した>>151は大塚氏や佐竹氏の文章だから説得力があるのです。
私があれらの文章を書いてもなんの証拠にも根拠にもならない。
私の空想や捏造だと疑われるだけです。
ソンディ心理学の専門家たちが、ソンディ研究所などにある資料を元にして
調査した結果だから証拠としての説得力を持ってくる。
だが、あなたは意味不明の文献元を示したことはあるが、
それ以外は何も出していないし、今回もまた文献不明です。
他人が調べることができないような資料は無意味なのです。
しかも、あなたはこれまで桐山説の根拠を示せと言われても、何も示せなかった。
異母兄がソンディを育てたはずはないという証拠なら、
上記を出せば十分だったはずです。
異母兄が外国で教師をしていたなんて出す必要すらない。
なのに、突然ここで異母兄の死亡年を出してきた。
資料はあなたの手元にあったのに、どうして今まで出さずに、突然、出てきたのですか。
こういうあなたの態度もおかしいし、引用元も示せないのはもっと疑わしいのです。
世の中には根拠のないことを平気で書く人が日本にも海外にもいる。
また、たとえば三国志演義は小説だから、三国志の史実の根拠にはならない。
どういう文献なのか、どういう前後からこういう話になっているのかわからないかぎり、
何の信頼性もありません。
私はあなたが捏造していると言っているのではありませんよ。
共に調べて、事実を確認しようと提案しているのです。
それは栗花さんにとってもプラスになることです。
287 ：深山：2009/09/23(水) 12:47:53 ID:VJokQfES: >>225 ：ミルラ：2009/09/22(火) 21:57:27 ID:59ZGjODF
>金剛法座はやはり普通に入れないようですね^^

今はどうか知らないが、桐山さんが行った１９８０年頃は入れたし、
何人かブッダガヤに行った人を知っているが、みんな入っています。
柵があるのと入れないのとは別です。
>>220の旅行記の写真にはたくさんの参拝者が周囲にいます。
金剛宝座の中は狭いから、これらの人が殺到したら、困る。
だから、この人が参拝した日は入れないようにしたのでしょう。
過去の出版されている旅行記を読んでみるといい。
入れなかったなんてほうが珍しい。
たとえば下記は1995年の旅行記のようです。
http://www.soseki.net/india/buddagaya/budagaya.html
最初は入れなかったが、二度目は入れたとあります。
せっかく栗花さんが>>137などでアゴン宗のホームページから文章を引用してくれたのだから、
その内容がいかに嘘かを信者さんたちに示しましょう。
288 ：深山：2009/09/23(水) 12:54:38 ID:VJokQfES: 「阿含宗が拝受した真正仏舎利の公式の由来書と覚え書は、つぎのとおりです。
Vipassi師は、1971年、釈尊成道の地ブッダガヤーの大菩提寺（Mah?bodhi Temple）の住職であった。」
「このスリランカと因縁の深い大菩提寺の1944年当時、管長をされていたのが、スリランカの高僧であり、
かつ、Vipassi師の師にあたるKeselhenawe Pannatissa師で、師は、スリランカに帰住するにあたり、」

最初から嘘です。
まるでビパシー師の師匠が大菩提寺の管長で、ビパシー師がそこに
所属する坊さんであるのかのような書き方です。
どちらも嘘です。
ブッダガヤの大菩提寺にはそもそも管長や住職という制度はありません。
大菩提寺の運営に関与する僧侶たちはたくさんいるが、トップにいるのは
インド人による仏教徒とヒンドゥー教徒からなる委員会です。
大菩提寺のトップはインド人のみで、スリランカ人などいるはずがない。
これは今も昔もそうです。
委員会の指示に従い、スリランカやミャンマーなどの海外の坊さんたちが
大菩提寺の運営に関与しているだけです。
彼らは大菩提寺に参拝する人のために、運営にお手伝いをしているだけです。
いかにもビパシー師の師匠が大菩提寺の管長という偉い人だったから、
仏舎利を持ち帰れたかのように読者に錯覚させている。
繰り返すが、大菩提寺にはスリランカ人の管長などいないし、ありえません。
289 ：深山：2009/09/23(水) 13:00:13 ID:VJokQfES: 「1881年、イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわり、釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探り当て、
その下から仏舎利を発見。その後大菩提寺は修理再建され、この仏舎利は大菩提寺に奉安された。」
「彼は1881年、ブッダガヤーの金剛宝座の下から発掘された仏舎利49個を、」

真っ赤な嘘です。
カニンガムが大菩提寺や金剛宝座の発掘をしたことは事実だが、
仏舎利など発見していません。
彼は「Mahobodhi」という本で発掘について詳しく報告しています。
またこの本は復刻されていますから、誰でも入手できます。
だが、その中で金剛宝座の下から仏舎利を発掘したなどとは書いていません。
この本には多数の写真や図版があるが、仏舎利など発掘したら、でかでかと載ってもいいはずです。
だが、ありません。
彼が金剛宝座の「下」ではなく、「前」から掘り出した壺とその中に入っていた金銀宝石に
ついては詳しく報告しています。
だが、仏舎利ではありません。
カニンガムは仏舎利など発掘していないのです。
信者さんたちもカニンガムの本を入手して読んでみることです。
わかりやすい英語だとは言わないが、本文は１００頁もないから、
仏舎利を発掘したとあるかどうかを確認するのはそれほど難しくありません。
また、本文など読むまでもなく、前述のように仏舎利や仏舎利容器の写真がないのは
仏舎利など発掘していない何よりの証拠です。
大した値段ではないから、ぜひ入手して読んでください。
290 ：深山：2009/09/23(水) 13:08:35 ID:VJokQfES: 「大統領は式の大小で参加するのではなく、本物の真正仏舎利であるとの認識からである。」

嘘です。
大統領のメッセージには本物だという言葉は一言もない。
彼のメッセージは桐山本に公開されていますから、読んでみるといい。
大統領が口頭や文章で、本物だ、と言ったことはありません。
また、スリランカ大統領だけてなく、スリランカ首相、インド首相など
為政者たちが数多くの仏舎利を日本に寄贈している。
『日本の仏舎利塔』(光地英学)にも詳しく出てきます。
アゴン宗に寄贈したスリランカ大統領と坊さんが組んで、
他のお寺にも売っているのが紹介されています。
だが、大統領もお寺側も本物だなんて言っていません。
ネットで調べればそんなのはたくさん出てくる。
大統領が贈呈するから本物だなんて言い出したら、
日本にはいくつもの本物があることになります。
291 ：深山：2009/09/23(水) 13:13:11 ID:VJokQfES: 「わが寺院における歴史的儀式において贈られた仏舎利の由来
桐山靖雄管長殿」

本で公開されている由来書には仏歯寺の僧侶もサインを入れているから、
上記の後の和訳が、あの由来書の翻訳なのだろうと読者は思ってしまうが、
真っ赤な嘘です。
あのシンハリ語で書かれた文章は、上記の文章の後に書かれているような
内容ではありません。
実際の内容は、ビパシー師の師匠がブッダガヤの瞑想の会の時、
見えない存在から仏舎利をもらったとあるだけです。
つまり、偽物であるとはっきりと書いてあるのです。
もちろん、考古学者の証言なるものを含めて、本物であるなどとは一言もありません。
誤訳とか、解釈の違いではなく、文章内容が完全に違う。
捏造であり、騙しです。
信者さんたちはどちらが本当のことを言っているのか知るのはとても簡単です。
本で公開されたシンハリ語の由来書を翻訳してもらえばいいだけです。
安くはないが、護摩木や冥徳解脱を出す金に比べたら、タダみたいなものです。
上記の和訳とは似ても似つかないことに愕然とするはずです。
292 ：深山：2009/09/23(水) 13:20:55 ID:VJokQfES: 「わが寺院における歴史的儀式において贈られた仏舎利の由来
桐山靖雄管長殿」

カニンガムの本や由来書の和訳など、信者さんたちはほんの少しの努力をすれば、
目の前に桐山さんの嘘を見ることができる。
批判が悪口だと切り捨てる前に、自分でまず努力をしてみることです。
批判側の悪口か、桐山さんの嘘かは、それらの資料を見て自分で判断すればいい。
桐山さんは、まさか素人が翻訳などしないだろうと小馬鹿にしている。
相手にわからなければ、こういうことを平気でする人です。
現実世界ですらこんなことをする人が、霊的な世界の事で本当のことを言うだろうか。
現実世界ですら嘘を並べている人が、霊障のホトケや死者成仏などの
見えない世界で真実を言うでしょうか。
その世界ですら、ソンディの話も、十八人の武士の話も嘘だとわかっている。
ガダルカナル護摩とはこういう桐山さんの嘘で成り立っているのですよ。
嘘をついても通用するから、桐山さんはどこまで嘘をつき続けられる。
信者が桐山さんの嘘を手伝っているのです。
たった百円でも、手伝ったら、信者さん自身が嘘をついたのと同じになる。
知らないうちはしかたなかったかもしれないが、
桐山さんの嘘を指摘されたのだから、もはやその言い訳は通用しない。
293 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 13:28:55 ID:sQTIgSp7: 深山さんは、原文をすあげてください。
294 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 13:36:19 ID:7oPGV8qY: >>293

＞深山さんは、原文をすあげてください。

猊下の『守護仏の奇跡』等の御著書の冒頭をす読んでください。
295 ：コピペ返し：2009/09/23(水) 13:47:46 ID:UNxCdhzA: ＞目には目をといいながら、無関係な人の耳を狙うような、知性が低く感情の制御もできない未熟なパーソナリティが紛れ込みましたねｗ

これも、カルトの特長かな。　「紛れ込みましたね」という仲間意識が見えるな。
仲間の中では強気。　　　　　　　　「犀の角のように独り」歩めないものかねえ。。。　無理ですか？ｗ
296 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 14:02:05 ID:7oPGV8qY: >>295
テロリストが、人をカルト呼ばわりですかｗ
297 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 14:43:39 ID:/UFpBQKs: http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735
298 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 15:03:43 ID:sQTIgSp7: 深山さんは原文と批判論拠の証拠と示してください。
299 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 16:12:17 ID:0UA7aeJ5: >>298
過去ログ嫁。
適当に読みあさっても、どっかに出ている。
それくらい何度も何度も書かれている。
過去ログすら読めないバカは帰りましょう。
300 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 16:12:43 ID:7oPGV8qY: >>298
原文も証拠も、愚悶痔呆の猊下御自身が恥ずかしげもなく曝してくださっているじゃあ～りませんかｗ
301 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 17:32:20 ID:sQTIgSp7: 深山さんは批判論拠の証拠を原文をあげてください。
302 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 18:13:34 ID:Rfi6pufB: >>301
桐山猊下の化けの皮がとっに剥がれているのに明後日みたいなことを言うなよ。
過去ログをしっかり読んで批判側を騙くらかすぐらいの悪知恵で攻め上げてみろ。
調べもしないで出てくるなんて、お前さんがアゴン宗の事務方ならよっぽどのボケだな。
まぁ～、そんな能力もないからカラスの様にカァー、カァーと同じ事しか書けんか。
303 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:40:13 ID:ylSMaYw3: 深山さんは、あたまがおかしい人ですねえ

深山さんの調べた心理学者の本
↓
＞世の中には根拠のないことを平気で書く人が日本にも海外にもいる

深山さんの勢い余って筆がすべった作文
どこのどの資料なのでしょうか？
↓
＞ソンディ心理学の専門家たちが、ソンディ研究所などにある資料を元にして
＞調査した結果だから
＞286 ：深山：2009/09/23(水) 12:45:01 ID:VJokQfES
304 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:42:17 ID:ylSMaYw3: 深山はこえをだしておさらいするように
☆「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。
レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。
アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。
アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。
その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
ソンディの兄弟の数は１３人。
そのうち１人は、死んでいます。宗教的に不幸な死にかたでした。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。
305 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:45:46 ID:ylSMaYw3: ☆「ソンディは四歳のときに異母兄に預けられて育っていません」
ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストに引っ越して、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境でお父さんとともに育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（四歳の時のことはソンディは語っていません。）
（ソンディは、異母兄に育てられていません。）
以上の
ソンディについての伝記のソースは、
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
「 SzondiForum　」
再度
(Szondi in Pongratz 1973, 413)をおさらいしましょう。
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
・twelve　１２
・sibling （男女の別なく）きょうだい
・miterleben 共に体験
306 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:50:58 ID:ylSMaYw3: ソンディ心理学の専門家たちが、ソンディ研究所などにある資料を元にして
調査した結果ならば、四歳のときに異母兄に預けられたなどという記述を
深山は示すべきです。

わたくしの引用した資料は、

ソンディ心理学の専門家
↓
「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」

ソンディ心理学の専門家たち
↓
「 SzondiForum　」
307 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:53:59 ID:ylSMaYw3: 深山には読むことすらもつらすぎてできないようですねえ
Villhelmos Szondi (1861; gestorben zwischen 1887-1890)
308 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:56:02 ID:ylSMaYw3: 深山には読むことすらもつらすぎてできないようですねえ
In the third century BC, the Emperor Ashoka opened seven of the original stupas and collected their relics.
The Asokavadana (accounts of Asoka) relate that the emperor divided these ancient relics into 84,000 portions
and vowed to erect a stupa for each portion somewhere in his great empire.
While it is highly unlikely that this many stupa reliquaries were actually constructed
(the number has symbolic rather than actual meaning),
Asoka did establish a number of temples and monasteries that became important sites on the Buddhist pilgrimage circuit.
Preeminent among all these pilgrimage sites, both old and new,
is Bodh Gaya, the place where the Buddha attained enlightenment.
As mentioned earlier, this site is traditionally believed to be the place
where the Buddhas of the three previous ages had also attained enlightenment.
No archaeological remains have been found of any structures dating from the time of the historical Buddha;
the earliest temple seems to have been constructed by the Emperor Asoka around 250 BC.
This shrine was replaced in the second century AD by the present Mahabodhi temple,
which was itself refurbished in AD 450, 1079, and 1157, then partially restored by Sir Alexander Cunningham
in the second half of the ninteenth century, and finally fully restored by the Burmese Buddhists in 1882.
The Mahabodhi's square, truncated tower rises 180 feet (54 meters) above the ground.
Its two lower stories house shrines that have served through the ages as places of homage,
ritual practices, and meditation.
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha .
309 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 19:07:22 ID:ylSMaYw3: ブッダガヤの大菩提寺（ブッダガヤのだいぼだいじ）は
インド、ブッダガヤにある寺院。古い煉瓦構造建築様式の1つである。
ユネスコにより世界遺産に登録されている。
釈迦牟尼が悟りを開いた場所であり、
ビハール州パトナーからおよそ96km離れたところに位置している。
紀元前約530年、
僧として放浪している釈迦牟尼がガンジス川支流の森の岸に着いたその位置を示すために造られた。
長らくヒンドゥー教の管理下にあり、
寺院が整備されず荒廃していたが、
1949年にヒンドゥー教徒と仏教徒の各4名と政府要員1名による管理となった。
さらに1992年には佐々井秀嶺などによるブッダガヤ奪還運動が行われ、
近年では仏教徒のみによる管理へと移行しつつある。
310 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 19:09:09 ID:EXNRdaVU: 【初心者】キリスト教談話室542【歓迎♪】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1253396467/815-823

815 ：ひみちゅ& ◆vDcZR9esO2aG ：2009/09/23(水) 18:32:36 ID:ylSMaYw3
ほぴ

816 ：ひみちゅ& ◆vDcZR9esO2aG ：2009/09/23(水) 18:33:38 ID:ylSMaYw3
hopi

817 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:35:51 ID:ylSMaYw3
hopi

823 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 18:48:33 ID:uwAZ37u6
ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGanさん　阿含宗のスレッド以外にも出没するんですね。
311 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 19:43:53 ID:sQTIgSp7: ホピ？
312 ：はと：2009/09/23(水) 19:52:45 ID:PG9RqRaL: HOPE
313 ：ミルラ：2009/09/23(水) 21:08:20 ID:g6NcCqH8: >>274さん有難うございます。
私は太鼓で血は騒ぎません。むしろ沈静します。
リラックするので好きです。恐らく名演奏は1/ｆ。
太鼓の芯と体の芯を捉えないと名演奏にはならないのではと思います。
演奏者の腕使い完全に脱力してますね。凄いです。
314 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 21:58:21 ID:h5Ydt899: >>301:神も仏も名無しさん :2009/09/23(水) 17:32:20 ID:sQTIgSp7
>深山さんは批判論拠の証拠を原文をあげてください。

ホイ。↓

http://imepita.jp/20090923/781260
シンハリ語の由来書

http://imepita.jp/20090923/782420
英文の贈呈書

http://imepita.jp/20090923/784200
その両方
315 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 22:14:20 ID:h5Ydt899: >>309:ひみちゅ&◆Rd4D8dMLnGan :2009/09/23(水) 19:07:22 ID:ylSMaYw3
>長らくヒンドゥー教の管理下にあり、
寺院が整備されず荒廃していたが、
>1949年にヒンドゥー教徒と仏教徒の各4名と政府要員1名による管理となった。
>さらに1992年には佐々井秀嶺などによるブッダガヤ奪還運動が行われ、
>近年では仏教徒のみによる管理へと移行しつつある。

ありがとうございます。全く正しいことです。
それではこれをどうぞ。↓

「このスリランカと因縁のふかい大菩提寺の一九四四年当時、管長をされていたのが、
スリランカの高僧であり、かつVipassi師の師にあたるKeselhenawe Pannatissa師で、
師は、スリランカに帰住するにあたり、上記仏舎利の一部をスリランカの
Pajamaha Vihavai（King's Temple）へ移管し、奉安した。」

桐山靖雄「守護仏の奇蹟」252頁に示されているスリランカ仏舎利の由来書の訳とやらの一部）

近年なんかどうでもよく１９４４年に大菩提寺の管長ですと。
ひみちゅさん。桐山本の嘘を暴いてくれてありがとう。
316 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 22:41:10 ID:h5Ydt899: しまった！>>315の一部訂正。
仏舎利の由来書の訳を引用した桐山本は「守護仏の奇蹟」ではなく「守護霊の系譜」
の252頁でした。
317 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 23:00:38 ID:z9XpUytj: >>307 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:53:59 ID:ylSMaYw3
>深山には読むことすらもつらすぎてできないようですねえ
>Villhelmos Szondi (1861; gestorben zwischen 1887-1890)

あなたは根拠を示すこともできないようですね。
つまり、それくらいいい加減な話なのです。
それをゴマカスために、クドクドと同じことを書き続ける。
上記のことが書いてある文献を示すのだから、一行で済むことをなぜ書かないのですか。
「本や論文の題名、著者名、頁数、発行年、出版社」をきちんと示して、
他人でも調べられるようにすれば、あなたにとって有利なはずなのに、
あなたはしようとしない。
調べられてはまずい何かがあるからですよね。
だから、あなたは文献も示さずに、上記の一文しか出せないのです。
他人が調べられる根拠を示さない限り、上記のような書き込みなど何の意味もありません。
あなたが捏造したものではないという証拠がどこにあるのだ？
318 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:02:44 ID:ylSMaYw3: ほんとうにあたまのわるいユビキタス
　　↓
315 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 22:14:20 ID:h5Ydt899
319 ：深山：2009/09/23(水) 23:02:58 ID:z9XpUytj: >>306 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:50:58 ID:ylSMaYw3
>>わたくしの引用した資料は、
>ソンディ心理学の専門家
>「Burgi.K.M.,２０００（Herkunft Familie１）」
>ソンディ心理学の専門家たち
>「 SzondiForum　」

道理の分からない人ですね。
前スレからあなたはこれを出していた。
だが、誰がこれだけで調べられるのだ？
Burgi.K.M.とは誰なのですか。
「２０００（Herkunft Familie１）」って何ですか。
自分ばかりわかったようなことを書いて、他人がわからないのを
見て、一人悦に入っているのでしょう。
私が示した大塚氏や佐竹氏はソンディ学派の大学教授であり、
何冊も本を出しており、それらの本の題名もページ数も私は示している。
だれでもその気になれば探せる。
だが、あなたの示した内容は何なのだ？
誰も理解できないし、探すこともできない。
それでは文献元を示したことにはならない。
だから、あなたは今までこの件について何一つ示していないのです。
320 ：深山：2009/09/23(水) 23:05:36 ID:z9XpUytj: >>306 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:50:58 ID:ylSMaYw3
>ソンディ心理学の専門家たちが、ソンディ研究所などにある資料を元にして
>調査した結果ならば、四歳のときに異母兄に預けられたなどという記述を
>深山は示すべきです。

>>151で示しました。
頭が良いはずの栗花さんはどこの何を読んでいるのだ？
私は誰でもが調べようと思えば手に入る資料を示した。
日本語の本の題名とページ数まで示した。
しかも、大塚氏も佐竹氏もその道の専門家です。
その彼らが「四歳のときに異母兄に預けられた」と書いている。
だが、あなたは未だに他人が調べられるような根拠を示していない。
他人が調べられるような文献の名称や筆者や頁数を示すように何度
言っても、あなたは無視して、>>306のような意味不明の名前をただ連ねるだけ。
SzondiForumが元だというなら、これのどこのアドレスのどのあたりに書いてあるのだ？
自分の主張の根拠を他人に探せなどというバカな話はない。
それを示していないあなたは自分の狭量で勝手な解釈を並べているだけで、
未だに何一つ根拠を示していないのと同じです。
それとも、横文字で書かれた物は全部事実だとあなたは思いこんでいるのか。
321 ：深山：2009/09/23(水) 23:08:53 ID:z9XpUytj: >>308 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:56:02 ID:ylSMaYw3
>深山には読むことすらもつらすぎてできないようですねえ

はい、あなたが引用した文章のどこにも、
「金剛宝座の下から仏舎利を発掘した」とは読めません。
どこにそんな言葉があるのですか。
あなたは最後の文章の、
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha .
を指したつもりでいるのだろうが、これをどうやったら「金剛宝座の下から
仏舎利を発掘した」と訳せるのだ？
あなたは>>180でrelicについて説明までしていた。
だが、relicは遺物という意味です。
カニンガムもRelicsを金剛宝座のそばから発見したと書いている。
だが、発見した物は遺骨ではなく、遺物です。
「遺物のあるストゥーパ」であって、「仏舎利の入ったストゥーパ」ではありません。
あなたがどこからこの文章を引用したのか知らないが、
発見者はカニンガムなのだから、誰が引用しようが、
カニンガムの本に書いてあるはずです。
私はあなたと違い、ちゃんとその大元となった文献を示している。
AbebooksやAlibrisなどで「Mahabodhi」で検索すればこの本は
出てきて、誰でも買えます。
彼の百年前の本も日本のいくつかの大学は所蔵しているから、閲覧できます。
私はあなたが示した文章で引用しているカニンガム本人の
本を示しているのです。
これ以上の文献などありません。
そして、この本のどこに仏舎利を発見したとあるのだ？
ありません。
322 ：深山：2009/09/23(水) 23:12:08 ID:z9XpUytj: >>309 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 19:07:22 ID:ylSMaYw3
>長らくヒンドゥー教の管理下にあり、
>寺院が整備されず荒廃していたが、
>1949年にヒンドゥー教徒と仏教徒の各4名と政府要員1名による管理となった

栗花さん、引用をどうもありがとう。
信者の皆さん、よく見てください。
大菩提寺の管理に本格的に仏教徒が参加できたのは、1949年からなのです。
それ以前は「長らくヒンドゥー教の管理下にあり」なのです。
ところが桐山さんは何と書いているか。

「このスリランカと因縁の深い大菩提寺の1944年当時、管長をされていたのが、スリランカの高僧であり」

1944年に大菩提寺の管長をしていたというのですよ。
ヒンドゥー教徒の管理下に置かれていたのに、
なんでそこに仏教徒のスリランカ人の管長なるものがいるのですか。
栗花さんが引用しているように、仏教徒が関与できるようになったのは、
それよりも五年も後の1949年からです。
これを見ても、桐山さんの話が真っ赤な嘘だとわかります。
298=303さんの要求に応じて、私ではなく、栗花さんが
根拠を示してくれました。
これでまず288の根拠を示しました。
323 ：深山：2009/09/23(水) 23:16:23 ID:z9XpUytj: >>298 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 15:03:43 ID:sQTIgSp7
>深山さんは原文と批判論拠の証拠と示してください。
>>301 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 17:32:20 ID:sQTIgSp7
>深山さんは批判論拠の証拠を原文をあげてください。

次は>>289の根拠です。
これはすでに本文の中に示している。
カニンガムのMahabodhiという本に書いてあると、私は根拠を示した。
この本には仏舎利を発掘したなどという記述はありません。
桐山さんが名指しにした発掘者本人の報告書です。
私の言葉が信じられないらしいから、301さんが買って読むしかない。
次は>>290-291の根拠です。
これもすでに示している。
大統領が授与したから本物だなんて、何の根拠にもならないことは
『日本の仏舎利塔』(光地英学)という文献を示した。
古本や図書館にあります。
アゴン宗と同じように大統領からもらったお寺は、この本の
３９２頁、４９５頁にあります。
また、アゴン宗に仲介したビパシー師は２７９頁に出てきて、
アゴン宗と同じようにお寺に仏舎利の販売をしています。
彼らが手広く商売をしていたのがよくわかる。
また、301さんが大統領のメッセージを訳してみればいい。
>>314でユビキタスさんが示してくれた。
私の英語力では、本物だと保証しているようには読めません。
由来書も、私の説明が信じられないというのだろうから、
翻訳業者に頼んで和訳してもらえばいい。
324 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:17:57 ID:ylSMaYw3: １９４４年は
まだインドは英国領。
で、大戦下の大変な状況にあったのです。
仏蹟の地である
ブッダガヤには虐げられた東南アジアの御坊さん達が集まり
宗教的な生活を送っていたのです。
ビルマのお坊さんとスリランカのお坊さんが多く住んでいたのです。
お坊さんの中で、一番上座の人がいたということです。
釈尊もヒンズー教の中にとりこまれていて
宗教的に共存している大らかさがあったのです。
お寺の管理を仕切る人などではなく、
仏教のサンガの長老であったのです。
インドパキスタンの分離独立後に
行政とヒンズー教の管理的ラインが強まったのです。
批判意図による憶測は、醜いですねえ。
325 ：深山：2009/09/23(水) 23:20:16 ID:z9XpUytj: >>301 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 17:32:20 ID:sQTIgSp7
>深山さんは批判論拠の証拠を原文をあげてください。

以上のように、ユビキタスさんと私は根拠や原文を示した。
ところで、あなたは信者としてアゴン宗の主張の根拠を
示してくれるのでしょうね。
他人にこれだけきつく、しつこく、執念深く要求するのなら、
当然、あなたもアゴン宗の根拠を示さなければならない。
私が嘘だと否定した内容、
嘘１．ビパシー師の師匠が大菩提寺の管長であった(>>288)
嘘２．カニンガムが仏舎利を発掘した(>>289)
嘘３．大統領や由来書が本物であると証明している(>>290-291)
これらが嘘でないという根拠を示してください。
桐山さんは実は根拠をほとんど示していない。
私は根拠を示したのだから、今度はあなたの番だ。
私はカニンガムの本を示している。
購入して、その本のどこに仏舎利を発掘したと書いてあるのか、
ページ数を示してください。
大統領のメッセージと由来書を和訳して、どこに本物だと
書いてあるのか示してください。
それとも、あなたの目的は事実を知ることではなく、
悔し紛れに、批判側への嫌がらせをしたいだけか。
あなたは批判側に石を投げつけただけのつもりらしいが、
問われているのは批判側ではなく、あなたの信仰心と良心です。
326 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 23:27:46 ID:h5Ydt899: SzondiForumで検索すると、こんなページがあります。
中身は確認してませんが。
The Leopold Szondi Forum
http://gxc.google.com/gwt/x?q=SzondiForum&client=ms-kddi-jp&start=1&hl=ja&inlang=ja&ei=bS26SoD_KYuY6wPex8NY&rd=1&u=http%3A%2F%2Fwww.szondiforum.org%2F

ひみちゅさんはネットに落ちてない、紙ベースだと書いてました。
それを読んで、ああ紙ベースでなくどこかネットで拾ったのかな？と思いました。
ひみちゅさん、
Villhelmos Szondi (1861; gestorben zwischen 1887-1890)
は、どうしてドイツ語なんですか？
327 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:30:04 ID:ylSMaYw3: 深山さん＝ななしさんは、ひきこもりですか？
自分勝手な都合のいい「だったらいいな作文」をかきまくっています。
まちがっています。
　　↓
317 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 23:00:38 ID:z9XpUytj
319 ：深山：2009/09/23(水) 23:02:58 ID:z9XpUytj
321 ：深山：2009/09/23(水) 23:08:53 ID:z9XpUytj
322 ：深山：2009/09/23(水) 23:12:08 ID:z9XpUytj
323 ：深山：2009/09/23(水) 23:16:23 ID:z9XpUytj
325 ：深山：2009/09/23(水) 23:20:16 ID:z9XpUytj
328 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 23:38:01 ID:IdudnYex: >>327
ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan

反論できない悔し紛れに、とにかくそこらにある物を
投げつけている子供の喧嘩のようですね。

みっともないったらありゃしない。
あなたは仏道を修行してきたはずだ。
だが一体、何をやってきたのですか。
こんな醜い姿を公然に晒して恥ずかしいと思わないのですか？
あなたはここで書き込んでいるが、阿含宗の看板を背負っていることに気付くべきだ。
世間は、あなたを通して、阿含宗の信者がどういうものかを判断する。

擁護以前として、人間性をもっと高めるべきではないのかね。
329 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 23:40:10 ID:2XZFs0Bi: この>>200の人は素晴らしいね！みるらさんも見習ってはどうかね？
栗花さんは荒してばかりで全く人のためになってないと思ってたが存在価値ちっとはあるんだね。見直したよ。
まあ深山さんに散々に論破され
「桐山氏の霊視が正しいとするならば、わたくしの基礎資料の間違いになります。」は笑うよね。
医者だと自称してたが拝み屋の霊視によって正される医学界資料って酷いもんだな。本当に医者かね？
330 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:40:58 ID:ylSMaYw3: ヒンズー教では
お釈迦さまを、ヴィシュヌの化身として祭っています。
331 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:43:25 ID:ylSMaYw3: ソンディ心理学の専門家たちが、ソンディ研究所などにある資料を元にして
調査した結果ならば、
ソンディ研究所などにある資料の中で四歳のときに異母兄に預けられたなどという記述を
深山はさっさと示すべきです。
できるわけがない。
332 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 23:47:51 ID:h5Ydt899: ひみちゅは他人の書き込みのコピペをする時、ネーム欄だけ「ゆびきたす」と
書き換える前科があるからな。
その応用でどんな細工でもできる。
333 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/23(水) 23:52:03 ID:h5Ydt899: >>331
大塚義孝先生はまだご存命ですよ。
質問してはいかがか？
334 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:58:44 ID:ylSMaYw3: raise

●　　to look after your children and help them grow

○　　to begin to talk or write about a subject that you want to be considered or a question that you think should be answered;
335 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 00:02:27 ID:ylSMaYw3: for years

と聞いて

四歳

と訳してしまった
336 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:07:58 ID:DUlH8b/q: >>297:神も仏も名無しさん :2009/09/23(水) 14:43:39 ID:/UFpBQKs [コピペ返し]
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210349648/735

なるほど、誰かが「教えてくれ。神が人間を誕生させた理由を」というスレに
例の桐山氏の前科を貼り付けたのですね。
言葉足らずの感はあるが、こういう苦情の訴え方はいいですね。
今回は桐山前科の丸ごとコピペ返しをしなかっただけいいですね。
と言うのは、コピペ返しさん。
あなたがこれまでやってきた貼られた桐山さんの前科をそのままこちらに
貼り付けるという報復は、実は復讐の機能を為してないのですよ。
かえってこちらのアゴン宗批判という主旨にあったネタを投稿してくれて
役立っているという結果になっているのですよ。
ただ我々批判側が見識が高いので、もっと有効な提示を要望するだけの話で。
アゴン宗信者で偽ビール以外のここまでの前科を知らない人もいるかも知れない。
そういう人にこのコピペ返しの貼り付けは有効で、我々批判側と同じ役割を
果たしたとも言える。
それじゃああなたの苦情を訴えたい気持ちが逆に働いてしまうではないか？
337 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:10:05 ID:DUlH8b/q: ひみちゅ？

（独り言）
338 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/24(木) 00:17:09 ID:i+FaZHyS: クリハナをアク禁にしたい人は多いけれど、アク禁にならないのは、
IPを複数持っているからとか。
大日さんのスレで書き込みがあったので、彼がアク禁にした所、
別のIPで又書き込んできた。
という事が数回あったそうだ。
だから、このスレでもアラシ報告しても、次々と違うIPを使って
書き込んでるのでは？と思う。
339 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 00:21:19 ID:EEtOI5Jn: ARGUE
もしくは
CONTROVERSY

を

言い争い・くちげんかとか訳してしまった
340 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 00:33:47 ID:EEtOI5Jn: 深山は、「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述を発見！
で、
深山脳「預けられているなら異母兄生きてるんだあ！！！」
↓
深山脳「深山のお師匠様であった桐山氏のいってることと違うんだあ！！！」

だが、しかし・・・
「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述は、間違っていました
だが、しかし・・・
こんなことを口走ってしまった
↓
153 ：深山：2009/09/21(月) 19:00:48 ID:+RHOALk4
「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
医者になれず夫婦喧嘩をしていた異母兄夫婦がソンディを四歳から育てたのです。
341 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:36:56 ID:DUlH8b/q: >>540
おまえ頭大丈夫か？
なんだよ？「だが、しかし・・・」という日本語の用法。
342 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:37:49 ID:DUlH8b/q: わんわんわん！
>>340
343 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 00:41:54 ID:EEtOI5Jn: だが、しかし・・・・

あたまおかしい
　↓
341 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:36:56 ID:DUlH8b/q
>>540
おまえ頭大丈夫か？
なんだよ？「だが、しかし・・・」という日本語の用法。
342 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:37:49 ID:DUlH8b/q
わんわんわん！
>>340
344 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 00:49:27 ID:EEtOI5Jn: １９４４年は
まだインドは英国領。
で、大戦下の大変な状況にあったのです。
仏蹟の地である
ブッダガヤには虐げられた東南アジアの御坊さん達が集まり
宗教的な生活を送っていたのです。
ビルマのお坊さんとスリランカのお坊さんが多く住んでいたのです。
お坊さんの中で、一番上座の人がいたということです。
釈尊もヒンズー教の中にとりこまれていて
宗教的に共存している大らかさがあったのです。
お寺の管理を仕切る人などではなく、
仏教のサンガの長老であったのです。
インドパキスタンの分離独立後に
行政とヒンズー教の管理的ラインが強まったのです。
批判意図による憶測は、醜いですねえ。
間違っています。
↓
>>288 ：深山：2009/09/23(水) 12:54:38 ID:VJokQfES
345 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/24(木) 00:49:56 ID:DUlH8b/q: 深山は間違ったことを言ってしまった。

だが、しかし・・・

深山は間違ったことを言ってしまった。

だが、しかし・・・

深山は間違ったことを言ってしまった。
346 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 01:10:35 ID:EEtOI5Jn: スリランカの坊さん達は、イギリスやらオランダやらのキリスト教徒どもに
ぼろくそに虐げられていたのです。
だが、しかし・・・
１８７３年、一人のスリランカのお坊さんが、キリスト教徒との論争でとことん追い詰めて勝利をしました。
それは劇的な出来事でした。
それから、インドの仏跡巡りをしブッダガヤ等を拠点に仏教復興活動をしていったのです。
当時のブッダガヤにおいて、
スリランカの坊さんは、宗教を超えてアジアンヒーローとして扱われていたのです。
また、スリランカの坊さんはビルマの坊さんを凄く尊敬していました。
347 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 01:14:54 ID:EEtOI5Jn: 批判意図による憶測は、醜いですねえ。
間違っています。
↓
>>288 ：深山：2009/09/23(水) 12:54:38 ID:VJokQfES
348 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 01:19:54 ID:EEtOI5Jn: おさらい、
深山は、「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述を発見！！
で、
深山脳「預けられているなら異母兄生きてるんだあ！！！」
↓
深山脳「深山のお師匠様であった桐山氏のいってることと違うんだあ！！！」

だが、しかしっ・・・

「四歳のとき異母兄に預けられて育った。」などという記述は、間違っていました

だが、しかし・・・

こんなことを口走ってしまった
↓
153 ：深山：2009/09/21(月) 19:00:48 ID:+RHOALk4
「四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
医者になれず夫婦喧嘩をしていた異母兄夫婦がソンディを四歳から育てたのです
349 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/24(木) 01:25:02 ID:i+FaZHyS: クリハナ、アゴン宗に雇われて書いているのでなければ、
病院へ行った方がいいよ。
350 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 01:28:03 ID:EEtOI5Jn: 　　間違っていますっ
　　　　↓
>>288 ：深山：2009/09/23(水) 12:54:38 ID:VJokQfES
351 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 01:29:47 ID:EEtOI5Jn: あたまのわるいユビキタス
　　　↓
572 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg：2009/09/07(月) 20:53:47 ID:SmEF4Oe2O
>>566
ここから行きましょう。
「１９９９年７の月よ、さらば」のインドからの招待状には和訳だけでなく
英文は載ってませんでしたっけ？
和訳でなく英文のそれに該当する部分を示してごらんなさいよ。
「他に類なき真正仏舎利尊を奉安した火の儀式」という部分に相当する「英文」です。
お互いに検証しようではありませんか？
私も家に帰ったら調べてみる。
ちなみに「守護仏の奇蹟」にあったスリランカ大統領からの仏舎利の贈呈書の
英文はインチキ和訳でしたからね。
「その仏舎利の真正であること」なんて書いてもいない。
英文にあったのは、sacred relics（聖なる遺骨）だけで、これを仏像と並べて
書いてあった。どこにも真正なんて余計な修飾はない
352 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 01:32:27 ID:EEtOI5Jn: sacred relics

sacred は、神と繋がる、～＝神。
神聖で侵してはいけない存在、非常に重要極るので批判を許さないもの。
神聖不可侵の～、
「☆非常に重要極るので批判を許さないもの。」
すなわち、真正仏舎利。
ちなみに、ロングマンの辞書にもあります。
the miraculous powers of sacred relics

まちがっています
　↓
572 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg：2009/09/07(月) 20:53:47 ID:SmEF4Oe2O
353 ：ヒミチュ：2009/09/24(木) 01:36:18 ID:n/27049T: >>348
（クリハナ眼鏡の独り言）
引用元も原典も紙ベースということで逃げようとしたら
「本や論文の題名、著者名、頁数、発行年、出版社」を書けって言われちまったよ。
そんなこと言われても、本当は紙ベースってのはウソだからなあ。
とりあえずは、コピペで荒らして煙幕張っとけ。
ああ、どうしよう。出版社とかでっち上げとくか。
それはそれで、最後の手段として取っておこうかな。
354 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 01:42:36 ID:evbBA9Dh: ソンディは、5才の時に家族とブダペストに引越ししていますね。
ひみちゅさんが正しいね。
355 ：ヒミチュウ：2009/09/24(木) 03:57:26 ID:f2ThEsdE: オモロネ
356 ：樹意：2009/09/24(木) 04:34:41 ID:BJUjSeaE: あごん　３３　[190]
http://2nd.geocities.jp/blue2pulse/agon01/agon33.htm

190 ：ヌマエビ：03/03/09 20:50

「偽の真正仏舎利」　４５．阿含宗が捏造した仏舎利の由来

阿含宗が真正仏舎利の証拠としている「根拠２．ビパシー師の師が大菩提寺から
この仏舎利を持ち帰り、ビパシー師が引き継ぎ、大統領に献上した。」という内容
について検討します。
後半のビパシー師が引き継ぎ、大統領に献上した点は、本人の弁であり、大統領
が授与したことから、このまま受け入れていいでしょう。

根拠２で重要なのは、ビパシー師の師がブッダガヤの金剛宝座の下から発掘され
た仏舎利をスリランカに持ち帰った経緯です。
桐山氏の本の由来書の和訳から、この部分をもう一度見てみましょう。
「彼は一八八一年、ブッダガヤーの金剛宝座の下から発掘された仏舎利四九個を、
スリランカの・・(中略)・・へ移管し、奉安しました。」

これに相当する部分をシンハリ語で書かれた由来書の原文から直訳すると次のよ
うになっています。

「ある日、菩提樹に近い金剛宝座付近で日々行われていた瞑想の会の中で、ある
目に見えぬ存在から彼はその聖なる仏陀の遺物の入った箱を授かった。彼は仏陀
の遺物を安全に、かつ慎重にインドからスリランカに持ち帰り・・・(中略)・・・
に最高の崇敬をもって納めた。」
357 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 04:36:47 ID:VyGc9u4g: ヌルポ
358 ：樹意：2009/09/24(木) 04:43:46 ID:BJUjSeaE: ヌマエビ　４５続き

191 ：ヌマエビ：03/03/09 20:50
＜つづき＞

阿含宗訳と原文の直訳では、とても同じ文章を訳したとは思えないくらいの違い
があり、誤訳の範囲をはるかに超えています。
阿含宗訳では、カニンガムが発掘した仏舎利49個を持ち帰ったとあります。
しかし、原文にはそのような記述は一切ありません。
「一八八一年」「四九個」などの数字は由来書の原文には存在しません。
つまり、由来書として最も重要な点である、「彼は一八八一年、ブッダガヤーの金
剛宝座の下から発掘された仏舎利四九個を、」の一文は、原文には存在せず、和訳
する時に故意に捏造され、付け加えられたものにすぎないのです。
阿含宗は、カニンガムが発掘した仏舎利である点を真正仏舎利であることの考古
学的な拠り所としています。
しかし、肝心な由来書には、カニンガムが発掘した仏舎利であるなどとは一言も
書いてありません。
阿含宗による完全な捏造です。
359 ：樹意：2009/09/24(木) 04:46:02 ID:BJUjSeaE: あごん　３３
524 ：ヌマエビ：03/03/16 21:49

「偽の真正仏舎利」　４６．お土産仏舎利

由来書の原文によれば、ビパシー師の師匠が仏舎利を入手した経緯は次のようで
あったと述べています。
「ある目に見えぬ存在から彼はその聖なる仏陀の遺物の入った箱を授かった。」
ブッダガヤの大菩提寺の菩提樹の近くで瞑想会に参加している時、精霊のような
存在から仏舎利の入った箱を授かったと述べているのです。
これが事実かどうかは本人の宗教体験なので追求のしようもありません。
いずれにしろ、阿含宗が主張しているような、1881年にカニンガムが発掘した仏
舎利を手にいれたとは一言も由来書には書かれていません。
由来書に、目に見えぬ存在から手に入れたとあるのですから、ブッダガヤで手に
いれたという以外は、由来のわからない仏舎利であることになります。
このような仏舎利を真正仏舎利とは常識的にも言いません。

桐山氏は、ブッダガヤに限らず、インドの聖地には物売りがたくさんいて、不愉
快であったと仏跡を巡礼した時の印象を書いています。
売られている物の中には「仏陀の遺物」もあります。
ビパシー師の師匠も、帰国の際、ブッダガヤの記念として仏陀の遺物を購入して
スリランカに持ち帰ったのでしょう。
彼にとっては、遺物が本物であるかどうかではなく、想い出とともにブッダガヤ
で手に入れたことが重要だったのです。
簡単に言ってしまえば、この仏舎利は「お土産仏舎利」です。
360 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 04:50:16 ID:ze1FPAME: 宗務局では和訳、阿含経は平河出版の品を勧めています。
361 ：樹意：2009/09/24(木) 05:03:28 ID:BJUjSeaE: ヌマエビ　４６続き

525 ：ヌマエビ：03/03/16 21:50
＜つづき＞

仏跡を巡礼する人たちは、金剛宝座のそばにある菩提樹の葉や、敷地の石や砂を
持ち帰って思い出や礼拝の対象とすることは珍しくありません。
宗教家である彼は、物売りから買ったとは言わずに、霊的な存在からの思し召し
で手にいれたと、弟子のビパシー師に話したのでしょう。
このような信仰上の仏舎利は世間にいくらでもあり、法身舎利といいます。
弟子にこの程度の話をしても、嘘をついたとはいえません。
なぜなら、彼はこれがカニンガムの仏舎利であるとか、本物の釈尊の遺骨である
などとは一言も述べていないからです。
自分が礼拝する対象としていただけで、他人に売り渡すこともしていません。
死後、本物の仏舎利として巨額で売り渡されるとは想像もしなかったのでしょう。
阿含宗は真正仏舎利と自称しているが、由来書の原文には本物であるとは一言も
なく、お土産仏舎利にすぎないことがはっきりと書かれているのです。
阿含宗の由来書の訳のごまかしはこれだけに留まりません。
362 ：樹意：2009/09/24(木) 05:10:24 ID:BJUjSeaE: あごん　３４
82 ：ヌマエビ：03/03/24 21:07

「偽の真正仏舎利」　４７．存在しない大菩提寺の管長

由来書と覚え書には、仏舎利を持ち帰ったビパシー師の師は、
「約四十年前、インド・ビハール州にあるブッダガヤー・マハー・ウィハーレ(大
菩提寺)の管長でした。」
「大菩提寺の一九四四年当時、管長をされていた。」
とあります。
これは歴史的に見てありえません。

ブッダガヤの大菩提寺とは釈尊が悟りを開いた場所ですから、仏教徒にとっては
聖地の中の聖地です。
しかし、仏教徒がこの聖地の管理に加わるようになったのは近年なのです。
インドで仏跡が発掘され整備されたのは1800年代からであり、ブッダガヤの復
興に多大な貢献をしたのがスリランカ人のダルマパーラ（1864～1933）です。
ダルマパーラは大菩提寺を所有者のマハンタに売ってくれるように交渉しました。
しかし、当時の政治情勢や、マハンタが大きな権力を持つ地主で、ヒンドゥー教
徒だったこともあり、実現しませんでした。
この件は裁判や暴力事件にまで発展しながらも、ダルマパーラの生存中、大菩提
寺が仏教徒の管理になることはありませんでした。
363 ：樹意：2009/09/24(木) 05:21:56 ID:BJUjSeaE: ヌマエビ　４７続き

インドの独立後の1949年、ようやくTHE BODHGAYA TEMPLE ACT 1949と呼ばれる
規約が取り交わされ、1953年、複数の委員で管理する委員会が発足しました。
以後、今日に至るまで、地主のマハンタを含めた委員会が大菩提寺を管理運営し
てきたのです。
委員は仏教徒とヒンドゥー教徒の各４人から構成されているため、今日でも、管
理運営を巡って両者の意見対立が絶えません。
つまり、今日でもブッダガヤの大菩提寺は完全には仏教徒の管理にはなっていな
いのです。
このブッダガヤの歴史を見ればわかるように、THE BODHGAYA TEMPLE ACT 1949が
出来る前の1944年に大菩提寺に仏教徒の管長などいるはずもありません。
364 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 05:25:35 ID:ze1FPAME: 釈尊はね己の内の法を説いた方で
外にある釈尊の形に回向するのではなく
自分の内に釈尊の内（法）を見出すこと
法というとまた超常力と誤解をする。
法＝内の教えであり超常力などではない。

釈尊はね肉体への執着を戒め肉体は我でないと教えているのに
仮に56億７千万年を譲ったとしてその舎利が本物であっても
それを救済の信仰崇拝の対象にしたらね有身結の業を犯すのが
理解できる智慧もないんですか？
例え舎利が偽であっても思考が生む因果は同じだよ。
悪魔の崇拝になるんだよ。
365 ：樹意：2009/09/24(木) 05:35:22 ID:BJUjSeaE: >>282 　> コピペ返し

　彼は６月２５日にはこの板にてコピペ返しのゲイカ前科歴貼り付けを
　開始している。
ゲイカの前科歴を他の板に貼り付けている方がいてそれが迷惑だから
　仕返し報復にこの板にコピペ返しをするのだという。
　しかもそれを一切説明しないものだからその全容らしきものがわかってきたのが
　アゴンスレ１６７　[640]　近辺　。

その見識をいまだひきずっているのが　
　>>282 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 11:59:01 ID:kZGGtopP

>＞私どもはアナタのように説明もなしにアラシ行為をするわけではありませんからね
>はあそうですか　私はそれを数年「されている」ので　そのまま、お返ししますよ。しかもここにあなたのような・・が居ると分かり、
>けっこう面白いです。

アゴンカルト批判板に来てアゴンカルト被害の報復をするのだそうだ、
　彼の倫理観ではオウム被害批判板があるならその板にオウム被害の報復を
　するという見識なのでしょう。　
　彼の自己申告通りならね。
　それでいて彼はカルト批判者なのだという。　彼は当スレに荒らし行為をしそれを
　自分で肯定している。当然彼には批判が向かうことになるが批判に対しての態度というのが
　今だ上記引用文の通り。

　彼は説明責任もはたさず自分の主観のみで荒らし行為に及びなおかつ開き直っている。
　彼のやっていることはただの因縁付けとレッテル貼りです。
　当スレでは批判において根拠を提示して中傷にならないようきちんとした批判を展開しており
　すでに根拠用インデックス板もある。
　因縁付けとレッテル貼りというのは諸悪の根源であり、カルト被害というのもそういうもの
　から発生している。　冤罪を防ぐ点においても根拠の提示というのが大事なのです。
366 ：テロ返し：2009/09/24(木) 06:43:54 ID:ayCDIjf7: ＞テロリストが、人をカルト呼ばわりですかｗ
カルトかどうか、それを単なる印象で決めるなら、それは低脳です。キチンとその要素を詳細に鑑みましょう。

＞カルト批判板に来て説明もなしに荒し行為をし、アラシ行為を批判指摘されるとカルトメンバーというレッテル貼りをする。　
あれれ　随分な屁理屈ですね。　批判指摘されなくても、要素が合致すればどんどん指摘しますから。
思い込みで関連付け言い掛かりをしないでね。
それでは仏教ではないですよ。

＞何を云おうが仏教を語る人間ではないのは　煩悩行動が証明している。
さあどうかなあ。　因果応報が仏教の真髄だが、煩悩行動が無い人間もまた居ない。
しかもあなた

＞ここは宗教詐欺師が釈迦を看板にしているからその書類に何が書かれているか問題にするだけで
＞仏教を論ずる掲示板ではない。

と言ってますね。　言う事が思いっきり矛盾していますよ。大丈夫ですか。　　無理にし返そうとするから、このように「粗」が出るのですよ。
367 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 07:05:37 ID:DxiCQc+s: 自分が荒らした掲示板で住民の賛同を得られると思って
いるところが痛い。
368 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 07:37:11 ID:DxiCQc+s: >>366
矛盾なんてないよ、信者は一応仏教徒の立場だからね、それに対して批判側は
そういうことはない、だいいち立場もなにも何も説明
しなかったのがアナタでしょう、
説明しなければ擁護側信者の書き込みと見做されても仕方ない
でしょう、
教祖の犯歴は教えの一部なんだから。

自分で説明してないものを矛盾しているだのなんだのとアタマダイジョウブ？
369 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 08:04:10 ID:w0xs80m7: 自分で　＞何を云おうが仏教を語る人間ではないのは　煩悩行動が証明している。
と言っておきながら、

＞ここは宗教詐欺師が釈迦を看板にしているからその書類に何が書かれているか問題にするだけで
＞仏教を論ずる掲示板ではない。

と言ってますね。　言う事が思いっきり矛盾していますよ。大丈夫ですか。　　無理にし返そうとするから、このように「粗」が出るのですよ。
アタマダイジョウブ？ｗ
370 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 08:07:13 ID:w0xs80m7: ＞自分が荒らした掲示板で住民の賛同を得られると思っているところが痛い。

コレも仏教ではないな。　真理はいつどこででも真理なんだよ。それが、仏教の要諦だろ？　まさか違うとでも？
ｗ
そんなだからこんな阿含宗なんぞに騙されるのかね？　　やれやれ。
371 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 10:06:06 ID:J5ZZJhF0: >>370
で、テロリストのあなたのどこが真理なの？
372 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 12:22:01 ID:L2152iOx: テロリンマンとテロリストとスタイリスト
373 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 12:51:15 ID:DxiCQc+s: >>369
矛盾もなにも教祖の犯歴はここの教祖の因縁解脱の教えの一部なんだから
何も説明無しに貼り付けたら擁護側信者つまりは、
仏教徒と見做されても当然だろう。あなたはそういう知識すらなしに、
勝手に思い込みで仕返しのアラシをここでやったし宣言した。

あなたは立場の説明も他の説明も一切なしにここの板を
アラシたんだから立場的な指摘で間違っていたからといって、
矛盾がどうのこうのと言えたぎりじゃないだろう。

カルトの被害をカルト批判板に返すなんて人間がいるなんて
誰も思いませんからね。
それとここは仏教を議論する場所ではありませんから
場所柄をわきまえるように。
374 ：Rashin：2009/09/24(木) 14:49:07 ID:sh0MfLNF: >370　そんなだからこんな阿含宗なんぞに騙されるのかね？　　やれやれ。

たしかに、ここの元信者である批判者はその通り、騙されたといえる。
だが、偉そうにせせら笑って批判側の過誤を指摘するあなたは、どうなんだ？
今まで一度も他人を騙さず、自分も騙されたことが無いのか？
人にとって大事なことは、誤りに気づいた後の行動だろ？
批判側は、ここで桐山さんに怨み辛みを述べるのではなく、
桐山さんの教義のウソを根拠を以て批判している。
少しでもその教義のウソ、アゴン宗信仰の誤りに気づいてもらえるよう、
批判論を展開している。
誤りに気づいた人間のなすべきことの一つです。
「アタマダイジョウブ？ｗ」などと嘲笑する前に、あなたが為した誤りの
後始末をつけてから、モノを言え。
375 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 19:53:48 ID:J5/+TvoX: “ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
376 ：深山：2009/09/24(木) 22:40:57 ID:qcmYUTXm: >>335 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 00:02:27 ID:ylSMaYw3
>for years
>と聞いて
>四歳
>と訳してしまった

おやおや、ついに栗花さんは自分がしていることも他人がしていることも
区別が付かなくなった。
ソンディの議論で外国語や訳して示したのはあなたですよね。
あなたの目には>>151が英語に読めるようだ。
あれは日本語といい、英語ではありません。
私が示した根拠は佐竹氏と大塚氏の日本語です。
だから、私は英語を訳したことはありません。
377 ：深山：2009/09/24(木) 22:44:35 ID:qcmYUTXm: >>324 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 23:17:57 ID:ylSMaYw3
>インドパキスタンの分離独立後に
>行政とヒンズー教の管理的ラインが強まったのです。

せっかくあなたの引用を誉めてあげたのに、またこういう適当な空想を書く。
１９４９年以前には仏教徒は大菩提寺の管理に関与できなかったのです。
なぜなら、あそこは公共のものではなく、マハントという地方豪族の
個人所有物だったからです。
マハントはもちろんヒンドゥー教徒です。
あなたは参拝の自由と管理とをごちゃ混ぜにしている。
昔からヒンデゥー教のお寺は他宗の者でもたいてい自由に参拝させる。
大菩提寺のある所もヒンドゥー教徒の聖地の一つにすぎなかった。
ヒンドゥー教では釈尊はビシュヌ神の化身だから、あまり違和感はない。
だが、参拝と管理ではまるで違う。
参拝は金を出すほう、管理は金を受け取るほうだからです。
だから、喧嘩になって、未だに解決できずにいる。
表向きは宗教的な対立のように見せているが、
実際は、大菩提寺に集まる巨額な資金がもめ事の背景です。
金の卵を生むニワトリをヒンドゥー教徒でなくても、簡単に手放すはずがない。
378 ：深山：2009/09/24(木) 22:47:04 ID:qcmYUTXm: >>301 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 17:32:20 ID:sQTIgSp7
>深山さんは批判論拠の証拠を原文をあげてください。

樹意さんがダルマパーラの件を引用してくれましたから、
信者さんたちもカニンガム前後からインド独立まで、ブッダガヤで
何があったのかを読んでみてください。
お勧めは下記の『大アジア思想活劇』です。
http://homepage1.nifty.com/boddo/ajia/all/index.html
たいへんよく調べてまとまっています。
この中の、
第二部≪“ランカーの獅子”ダルマパーラと日本≫
がよいでしょう。
日本が深くかかわっていたのが興味深い。
ダルマパーラがブッダガヤを仏教徒の管理にしようとマハントに交渉したことや
その後、決裂して、暴力沙汰にまでなったことなど読めば、
「１９４４年の大菩提寺のスリランカ人の管長」など荒唐無稽な話なのがすぐにわかる。
１９４９年のACTは、ようやく仏教徒がブッダガヤの管理に参加できる画期的な
出来事だったのです。
379 ：深山：2009/09/24(木) 22:53:47 ID:qcmYUTXm: http://homepage1.nifty.com/boddo/ajia/all/2chap3.html
「【*5】　ブッダガヤの管理をめぐる宗教紛争は、二〇世紀も終わりを迎える現在、なお燻っている。
大菩提寺の仏教徒への管理移管問題はガンディー等ヒンドゥー教徒による支持も得ていたが、結局インド独立後まで持ち越された。
一九四九年五月には仏教とマハント双方の代表からなる『ブッダガヤ大菩提寺管理委員会』が組織され、妥協的に解決した。」

上記の説明を読めば、管理問題がインド独立後ようやく、
『ブッダガヤ大菩提寺管理委員会』で解決の道を得たことがわかります。
ブッダガヤには１８００年代から仏教徒は自由に参拝していた。
だが、それはヒンドゥー教徒の管理の元に行われていたのです。
それを仏教徒の管理にしようとしたのがダルマパーラです。
日本と組んで、マハントに金を払って買い取ろうとして失敗した。
彼は仏教徒が管理に参加するような形は実現できなかった。
彼の活動からずっと後の『ブッダガヤ大菩提寺管理委員会』で
ようやく、かろうじて、やっと道が半分だけ開いた。
「１９４４年の大菩提寺のスリランカ人の管長」などいるはずがあるまい。
380 ：深山：2009/09/24(木) 22:57:25 ID:qcmYUTXm: まだ信じられない信者さんのためには大菩提寺のホームページを
ご紹介しましょう。
http://www.mahabodhi.com/
このページの左窓の選択欄に、
「Temple Management Committee」
とありますから、そこをクリックしてください。
これが大菩提寺を管理するトップの組織です。
「BODHGAYA TEMPLE MANAGEMENT ACT」の中に、次の文章が入っています。

According to provision of the Act the Committee shall consist of the Chairman and
eight members nominated by the State Government all of whom shall be Indians.

１９４９年に決められた『ブッダガヤ大菩提寺管理委員会』は、
議長と８人のメンバーからなり、しかも、
「all of whom shall be Indians」
つまり、彼らは全員がインド人です。
このページの下の所に、今の委員の一覧表があります。
Nagpur、Patnaは彼らの住んでいる都市で、彼らがインド在住のインド人であることを示しています。
委員は創設当時からインド人に限定されているのです。
これを見れば、「１９４４年の大菩提寺のスリランカ人の管長」なんてありえるはずがない。
381 ：深山：2009/09/24(木) 23:01:13 ID:qcmYUTXm: では、桐山さんのいう「大菩提寺の管長」「大菩提寺の住職」とは何なのでしょうか。
これもすでにこのスレではネタばらしがされている。
大菩提寺と大菩提会の違いです。
●大菩提寺・・釈尊が悟りを開いた場所に建ってるお寺
●大菩提会・・ダルマパーラがインドに作ったスリランカの仏教協会
スリランカから来た坊さんたちはたいていこの大菩提会に所属して、
大菩提寺の奉仕活動などに参加している。
日本をはじめ、様々な国の仏教協会がインドにはあるが、
大菩提会はスリランカ人の仏教協会であり、活動がもっとも盛んなグループです。
ビパシー師の師は、この大菩提会の管長であり、ビパシー師も
大菩提会に所属した坊さんだったのでしょう。
それなら、筋が通る。
だが、ここで気を付けてほしいのは、大菩提寺と大菩提会は名前が似ているだけで、
両者はまったく別な組織だという点です。
ビパシー師の師は、大菩提会のトップにいて、帰国するとき、
由来不明のいわゆる仏舎利を記念に持ち帰ったというだけの話です。
だから、ブッダガヤから持ち帰った仏舎利というのは事実でしょう。
だが、その仏舎利とやらは大菩提寺とはまったく全然関係がない。
これを桐山さんは、大菩提寺と大菩提会をごちゃ混ぜにして、
大菩提寺に祭られていた仏舎利を持ち帰ったかのように話を作り上げたのです。
382 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:02:11 ID:JDTMWwsQ: マハントは、バラモン階級の領主です。
１８世紀の初めにヒンズー教の教師がブッダガヤに住み始めて
その弟子で民衆の信頼を得て力をもった人がマハントの祖先です。
その人がイスラム教の王から二つの村を領地として貰った。
その領地の中に大菩提寺があったということです。
383 ：深山：2009/09/24(木) 23:03:32 ID:qcmYUTXm: ついでに大菩提寺のホームページの「Introduction」を見て下さい。
下に「Muchalinda Sarovar」とあって、池の真ん中にある
ムチャリンダと仏陀像の写真が出ています。
ムチャリンダの姿をよく見て下さい。
どう見ても、これはキングコブラの姿であって、
桐山さんの言うようなドラゴンではありません。
だから、ムチャリンダにはドラゴンのような四つ足はありません。
仏教のナーガとは龍王と訳されるが、正確には蛇王のことです。
この写真が正しいムチャリンダの姿です。
信者さんたちが桐山さんから教えられているドラゴンの姿をした竜神など
インド仏教には存在しません。
無知の産物であり、桐山さんの霊視が嘘であることの証拠の一つです。
384 ：深山：2009/09/24(木) 23:05:50 ID:qcmYUTXm: >>375 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 19:53:48 ID:J5/+TvoX
made under the front of the Vajrasana Throne.”

栗花さん、また証拠を出していただき、ありがとう。
栗花さんて、最近、ずいぶん良いネタをふってくれますね。
信者の皆さんもよくこの英語をごらんください。
おそらくカニンガムの文章でしょう。
彼はReliceを、
under the front of the Vajrasana Throne
つまり、金剛宝座の前の下から発掘したと書いている。
これは彼の著書では図で具体的にどこから発掘したかを示しています。
その図でも金剛宝座の下ではありません。
だが、桐山さんは何と書いているか。

「1881年、イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわり、釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探り当て、
その下から仏舎利を発見。その後大菩提寺は修理再建され、
この仏舎利は大菩提寺に奉安された。」 (『守護霊の系譜』２５１頁)
「彼は1881年、ブッダガヤーの金剛宝座の下から発掘された仏舎利49個を、」 (同２５３頁)

と、由来書にもそのように書いてあるかのように記述していますが、
すでに申しあげたように、由来書にはこのような記述はありません。
繰り返し、金剛宝座の下から発見したと書いている。
だが、栗花さんが引用してくれたように、Relicsは金剛宝座の下ではなく、
前の下にあったのです。
385 ：深山：2009/09/24(木) 23:08:10 ID:qcmYUTXm: >>375 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 19:53:48 ID:J5/+TvoX
made under the front of the Vajrasana Throne.”

信者さんたちは、金剛宝座の前だろうが、下だろうが大した違いはないと
思うかもしれないが、重大な違いです。
金剛宝座が設置される前にその下に埋められたというなら、
アショーカ王が埋めた可能性も出てくる(実はそれすらもない)。
だが、金剛宝座の前と言ったら、金剛宝座が設置された後に、
後世の人が埋めた可能性が出てきます。
また、金剛宝座の下というなら、仏舎利を祭る位置としてはいいだろうが、
前というのはおかしい。
なぜなら、そこは信者たちが歩く場所だからです。
金剛宝座といっても、本殿の奥に鎮座しているのではなく、
信者たちが直接手を触れる場所に設置してあるのです。
信者が歩くすぐ横に埋めるなんて、おかしくありませんか。
本物、偽物はともかく、これまで発掘された仏舎利で、そんなズサンな
埋められた方をした仏舎利などありません。
386 ：深山：2009/09/24(木) 23:11:16 ID:qcmYUTXm: >>375 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 19:53:48 ID:J5/+TvoX
made under the front of the Vajrasana Throne.”

問題はRelicsとは何を指すのかという点です。
仏舎利ではありません。
これは壊れた粘土壺と、これに入っていたと思われる金銀宝石です。
カニンガムは>>321でも紹介した、

Mahabodhi or the Great Buddhist Temple under the Bodhi Tree at Buddha-Gaya
(ISBN: 8121508134)
Alexander Cunningham

という本の中にこれらの一つ一つについて詳細な記述と写真を残しています。
だが、仏舎利などありません。
こういうものもRelicsなのです。
Relicsをいきなり仏舎利と訳するのは間違いです。
Relicsの中のコインの発行年から、これらが紀元後に埋められたことがわかっていますから、

「阿含宗が拝受した仏舎利は、このカニンガム発掘の際、その金剛宝座の下から発見
されたもので、アショーカ王が埋蔵したものとみられている。」 (『守護霊の系譜』２５１頁)

という桐山さんの記述など嘘だとわかる。
紀元前のアショーカ王が紀元後に発行されたコインを埋めた？？
387 ：深山：2009/09/24(木) 23:14:02 ID:qcmYUTXm: カニンガムが発掘したRelicsは紀元後に金剛宝座の前の下に埋められたものであり、
アショーカ王とは何にも関係ないし、そもそも仏舎利など入っていなかった。
信者さんたちが拝んでいるのは、発掘されたことのない真正仏舎利、
つまり存在しない真正仏舎利なのです。
そんなものが真正仏舎利なはずがありません。
由来書にもカニンガムの発掘の話なんて一言も出てきません。
つまり、大統領やビパシー師がアゴン宗を騙したのではありません。
彼らの残したメッセージや由来書を見る限り、本物とはどこにもない。
また、『日本の仏舎利塔』という本で、大統領とこの坊さんが組んで、
日本の他の寺に仏舎利を販売しているのが紹介されているが、
そこでは本物とは名乗っていない。
もし、大統領と坊さんが本物だと偽って売っていたのなら、
これらのお寺も本物だと宣伝してもいいはずなのに、していません。
つまり、本物だと嘘をついて騙したのは最初から終わりまで桐山さん一人の仕業です。
388 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:17:29 ID:JDTMWwsQ: あの～・・・・

離れた前方は意味しませんよ・・・・
389 ：深山：2009/09/24(木) 23:18:30 ID:qcmYUTXm: ガダルカナル護摩でも真正仏舎利奉安の柴燈護摩だとしている。
アゴン宗の教義では、真正仏舎利は大黒柱です。
本物の仏舎利でなければ魔道に堕ちるとまで桐山ゲイカはおっしゃっている。

「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」( 「冥徳供養」１７４頁)

だが、そもそもアゴン宗の仏舎利は本物ではありません。
桐山ゲイカによれば、アゴン宗と信者さんたちは魔道に陥っていることになる。
仏舎利を拝んで死者を成仏させるなんてこと自体が馬鹿げたことなのだが、
その馬鹿げた教義が自家中毒を起こしている。
ガダルカナル護摩自体がアゴン宗の教義において成り立っていないのです。
なにせ仏舎利が偽物なら本当の成仏リキは得られないと桐山さんは言っている。
390 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:19:28 ID:JDTMWwsQ: あの～・・・・

仏舎利という意味ですよ・・・・
391 ：深山：2009/09/24(木) 23:20:41 ID:qcmYUTXm: 「冥徳供養」120頁、「修行者座右宝鑑」９９頁

「すなわち、真正仏舎利こそが、唯一の、仏陀の聖物なのである。だから、
仏教教団であるからには、「本尊」として、真正仏舎利をおまつりし、こ
れを尊崇するのがほんとうなのである。これこそが、「真実の仏」なのだ。
さきの章で、わたくしは、「法」だけでは十分でない。「仏」がなければ
ダメだといった。仏と法がそろって、ほんとうの仏法となるのだといった。
仏陀の御聖物である真正仏舎利が、本尊として、修行者、信者に力をあ
たえ、御加護くださってはじめて、法が成就するのである。仏陀の加護な
くして、自力だけで成仏法を成就することなど、不可能である。わたくし
の完全解脱も、本尊の加護があってこそ、成就したのである。
虚像の仏が、こういう奇瑞をあらわす道理はない。」
392 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:21:22 ID:JDTMWwsQ: あの～・・・・

離れた前方は意味しませんよ・・・・

あの～・・・・

仏舎利という意味ですよ・・・・
393 ：深山：2009/09/24(木) 23:22:52 ID:qcmYUTXm: 「仏陀の御聖物である真正仏舎利が、本尊として、修行者、信者に力をあ
たえ、御加護くださってはじめて、法が成就するのである。」

信者さんたちは桐山さんのこの文章をよく読んでください。
ガダルカナル護摩は真正仏舎利があるからこそ法が成就する。
真正仏舎利という「仏」がないとダメだと桐山ゲイカは獅子吼している。
だが、アゴン宗の仏舎利は偽物です。
では、どうやってガダルカナル護摩で死者たちを成仏させ、
霊障のカルマを断ち切るのだ？
仏舎利が本物ではないのだから、法は成就せず、無理です。
桐山ゲイカの完全解脱も真正仏舎利だから成就したとある。
だが、それも偽物だったのだから、桐山ゲイカの説に従えば、
桐山ゲイカは完全解脱はしていません。
こんなふうに真正仏舎利が偽物だとなると、アゴン宗の教義も信仰も全部崩壊します。
だから、崩壊している。
偽仏舎利、つまり桐山さんのいう「虚像の仏」がどうやってガダルカナル護摩で
死者を成仏させるのだ？
上記のように、桐山ゲイカは、無理だ、と本人が書いている。
栗花さんですら、アゴン宗の仏舎利が偽物だと気が付いたのだから、
そろそろ信者さんたちも気が付いてはどうか。
394 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 23:29:02 ID:3r7k5RR8: ワンダフル！フカヤマ！
名探偵ホームズ並の抜群の推理力と洞察、探求心、そして聡明さ。
今宵は普段以上に感動した。
一級の推理小説の如き展開に圧巻。
深山氏には「サー」の称号をぜひ受け取っていただきたい。
>>376-393は殿堂入り。

>>288-292
>>321-325
>>356-363
これらも同じく殿堂入りを希望。
395 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:30:34 ID:JDTMWwsQ: 大菩提寺とは、大菩提塔を礼拝する仏教徒のサンガです。
そもそもスリランカとビルマの僧達が集まってできたのですよ。

仏蹟を売れという話は、イギリス領であるインドと日本の関係と
神智学とかもからんでいたのですよ。
また、
日本の敗戦後のインド・パキスタン分離独立からの環境とごっちゃにしてはいけませんねえ。
396 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:33:28 ID:JDTMWwsQ: そもそも、
ビルマ国の後ろ盾で仏教徒のビルマ僧が、
埋もれて廃墟となっていた
大菩提寺を復興したのです。
397 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:36:15 ID:JDTMWwsQ: 　正しくよみましょう。
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
398 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 23:36:49 ID:45vvpxYs: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
399 ：神も仏も名無しさん：2009/09/24(木) 23:39:17 ID:BRayzmo3: なるほどね～、これじゃ～やっぱりアゴン宗の仏舎利は偽物だわ。
栗花の負けだね。
400 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:54:47 ID:JDTMWwsQ: Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
401 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:55:59 ID:JDTMWwsQ: (On dating the railings and the Vajrasana to 250 BC)
“ the first, and perhaps the most interesting discovery was the
remains of the original temple of Asoka, with the polished Vajrasana
Throne , exactly as portrayed in the Bharhut Bas- relief with the view
of the Bodhi tree of Sakyamuni. Close by on the north side of the
temple was found the remains of the Cloistered Walk with its 22
pillared bases still in situ each marked with a letter of the Indian
alphabet of Asoka…
402 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/24(木) 23:57:06 ID:JDTMWwsQ: But the most important discovery was the fact that the present temple
is built exactly over the remains of Asoka’s Temple, so that the
original Vajrasana Throne still retains its old position of Buddha’s
seat, and the reputed centre of the Universe.”
403 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 00:00:17 ID:Xxx9BGb8: 深山さん零点
　↓
321 ：深山：2009/09/23(水) 23:08:53 ID:z9XpUytj
>>308 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/23(水) 18:56:02 ID:ylSMaYw3
>深山には読むことすらもつらすぎてできないようですねえ

はい、あなたが引用した文章のどこにも、
「金剛宝座の下から仏舎利を発掘した」とは読めません。
どこにそんな言葉があるのですか。
あなたは最後の文章の、
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha .
を指したつもりでいるのだろうが、これをどうやったら「金剛宝座の下から
仏舎利を発掘した」と訳せるのだ？
あなたは>>180でrelicについて説明までしていた。
だが、relicは遺物という意味です。
カニンガムもRelicsを金剛宝座のそばから発見したと書いている。
だが、発見した物は遺骨ではなく、遺物です。
「遺物のあるストゥーパ」であって、「仏舎利の入ったストゥーパ」ではありません。
あなたがどこからこの文章を引用したのか知らないが、
発見者はカニンガムなのだから、誰が引用しようが、
カニンガムの本に書いてあるはずです。
私はあなたと違い、ちゃんとその大元となった文献を示している。
AbebooksやAlibrisなどで「Mahabodhi」で検索すればこの本は
出てきて、誰でも買えます。
彼の百年前の本も日本のいくつかの大学は所蔵しているから、閲覧できます。
私はあなたが示した文章で引用しているカニンガム本人の
本を示しているのです。
これ以上の文献などありません。
そして、この本のどこに仏舎利を発見したとあるのだ？
ありません。
404 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 00:04:47 ID:jbzhZDBq: Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の遺骨）

relicは遺物。

だが、しかし・・・・・

relicsとなれば遺骨という意味なのです。
そして大文字
Relics of the Buddha

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
405 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 00:11:54 ID:jbzhZDBq: よくよみまよう。
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
406 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 00:13:09 ID:jbzhZDBq: ○よくよみましょう。
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
407 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 00:33:34 ID:3JYi3Xjb: >>338 クリハナアク禁にしたいくらい悔しい思いをしたが、ここ数日の深山さんの冴えは天晴れですね。
フェアプレーで根性を見せたって感じです。
クリハナはボソボソコピペし続けるけど深山さんの書き込みの説得力が目だってて、クリハナ完全に敗北です。
久々にすっきりしますね。
408 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 00:35:09 ID:xSTltZ45: 負け犬がほざいてもダメ。
残念だが栗花の負けは確定してますわ。
ご愁傷様です。
409 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 00:50:19 ID:F/YvYAuz: マジレスすると、
七氏さんは、大ミスしている。
ひみちゅ＆さんが、正しいですよ。
ひみちゅ＆さんは、知ってるのにワザと引っ張ってすごく七氏さんを馬鹿にしてそう。
でも、勉強になってるよ。
410 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/25(金) 01:22:41 ID:qyiIPuDP: >>409
相当悔しいのがよくわかります。
本当はミスなんてわかってないでしょ。
なのに、自分がわかっているふりをしてるんですねｗ
馬鹿にされるから、そんな張ったりの書き込みをしなければ
いいのに。
みっともないからやめればいいのにね。
411 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 02:24:48 ID:F/YvYAuz: へんなのw
英文法しらないんだw
412 ：樹意：2009/09/25(金) 03:48:45 ID:tWcvNRTY: あごん　３４
685 ：ヌマエビ：03/03/31 21:12
「偽の真正仏舎利」　４８．スリランカ人は委員にはなれない

ビパシー師の師がブッダガヤの大菩提寺の管長をしていたという1944年は、ま
だ仏教徒が大菩提寺の管理に関与できないでいた時期です。
管長とは大菩提寺のトップであるはずです。
大菩提寺を管理するのは委員会であり、「大菩提寺の管長」など過去から現在まで
存在しません。

ビパシー師の師が委員会の委員長や委員であった可能性もありません。
なぜなら、委員会の委員は規則で全員がインド人だからです。
スリランカ人が委員長や委員になったということはありえません。
つまり、由来書にあるような「大菩提寺の管長」など今も存在せず、まして1944
年頃に、スリランカ人の大菩提寺の管長などいたはずがないのです。

ビパシー師の師が経歴を偽ったのではありません。
由来書の原文からの直訳では次のようにあります。
「・・はインドのビハール州にあるブッダガヤ寺院に住んでいた。彼はそこでも
最高位僧正であった。」
一方、桐山氏の本にある和訳の由来書では、
「インド・ビハール州にあるブッダガヤー・マハー・ウィハーレ(大菩提寺)の管
長でした。」
となっており、両者は内容が違います。
「そこでも最高位僧侶であった」というのですから、ブッダガヤにいたスリラン
カ人の僧侶の中では一番位の高い僧侶であったと述べているだけで、大菩提寺の
管長であったとは書かれていません。
一方、阿含宗訳では、大菩提寺を管轄する管長であったと述べています。
413 ：樹意：2009/09/25(金) 03:56:33 ID:tWcvNRTY: あごん　３２　[240]

仏舎利拝受の旅　自民党　秘書
240 名前： 16年前の会員投稿日： 03/02/15 10:11

桐山の年譜を作成してみると、桐山が宗教家というものではなく　全くの詐欺師だ
と言うことが良くわかる。それも最初から最後まで、人を騙し自分を利するために
宗教を利用したのが一目瞭然だった。当時は、各支部間の交流もあり私は、100名
ほどの名簿を持っていたので、批判文をコピーして全てに郵送した。
週間テーミスの記者から取材の申し込みを受けた。松澤さんからの手配である。
早川和廣記者との話で、桐山が花山を手に入れる時に暴力団の手を借りたこと、ジャワ
ワルデネ大統領からの仏舎利拝受の写真に写っている人物が自民党　ミッチーの私設
秘書だという話も聞いた。宝石からの取材もあり、私の文が全国に名前入りで流れた。
廣野隆憲さんの「阿含宗の研究・桐山密教の内実」が出版されたのもこの頃だった。
同志が4人となり、阿含宗内でひそかに、阿含宗への疑問提示をつずけた。私は要注意
人物に指定されたようで、かっての法友、」とくにおばさんたちの目がまるで悪魔でも
見るかのようにとげとげしいものに変わっていった。何でアンタは止めんのやね　名指しで
問い詰められた時もある。嫌なら止めればいい！これが　私が入会した時、おめでとう
とにこやかに微笑んだ大先達おばさんの態度で、会員のほとんどがそういう目で私を見ていた。
414 ：樹意：2009/09/25(金) 04:07:33 ID:tWcvNRTY: あごん　３２　

393 名前：ヌマエビ投稿日： 03/02/19 21:36

「偽の真正仏舎利」　４２．真正仏舎利だとは証言していない

由来書にある考古学者の証言の部分を、桐山氏の本と機関紙に掲載された文章を
つなぎあわせると次のようになります。

「その真正仏舎利であることは、元考古委員長セーネーラード・パラナウィタネ
ー博士により証言されております。」「セネラド・パラナウィタネ博士はこの仏舎
利が2170年以上前にスリランカでドトゥゲムヌ王が建てたルワンウェリサヤ・パ
ゴダに安置されている仏舎利と同類のものであると確認しています。」

一方、この部分を由来書の原文から直訳すると次のようになります。

「著名な考古学者であるセナラト・パラナヴィターナ教授により、私の所有して
いた遺物は調査されたが、後にこの聖なる遺物がドゥトゥゲムヌ王により建設さ
れたスリランカのアヌラダプラのルワンウェリ・サーヤ・マハ・ストゥーパに安
置されていた遺物と同一のものであると発表された。」

「2170年以上前に」という数字が原文にはないことや、訳の細かい違いは無視し
ても、一つ重大な違いがあります。
原文には、桐山氏の本で訳されている「その真正仏舎利であることは」に相当す
る文章は存在しない点です。
原文では、考古学者は、スリランカで安置されている仏舎利と同類のものである
と述べたとあるだけで、真正仏舎利であると証言したなどとは書いてありません。
真正仏舎利であると証言したか否かは、由来書にとってはとても重要な点です。
原文には存在しない真正仏舎利という単語を和訳に入れたのは、意訳や誤訳というよりも、捏造というべきでしょう。
415 ：樹意：2009/09/25(金) 04:18:14 ID:tWcvNRTY: あごん３２
613 名前：ヌマエビ投稿日： 03/02/23 21:06

「偽の真正仏舎利」　４３．スリランカ発掘の仏舎利との比較は無意味

由来書によれば、考古学者は、阿含宗がもらった仏舎利が、スリランカにある仏
塔から発見された仏舎利と同類のものだと述べたとされています。
一方、仏舎利の覚え書と桐山氏の本によれば、阿含宗の仏舎利はアショーカ王が
埋めたものです。
アショーカ王が埋めた仏舎利と比較して同類のものであると確認するべきなのに、
考古学者が比較したのは、スリランカのストゥーパにあった仏舎利です。
仮にそのスリランカの仏舎利が2170年以上前のものであったとしても、本物の
仏舎利である根拠にはなりません。
スリランカから発掘され、本物だと考古学的な保証を与えられた仏舎利は一つも
ないからです。
本物であるかどうかわからない仏舎利と比較して、同類であると確認されたこと
が、真正仏舎利の根拠にはなりません。

「同類のもの」などとはおおよそ考古学者らしからぬ曖昧な表現です。
ルワンウェリサヤ・パゴダにあった骨が、仮に釈尊の遺骨であったとしても、焼
かれた古代の骨が同一人物の骨であることをどうやって確認したのでしょう。
放射性同位元素を用いたような年代測定をしていれば数字が出ていいはずですが、
「2170年以上前」は阿含宗が付け加えたものであって、原文にはありません。
「同類のもの」といった表現を考古学者がしたとすれば、目で見て、似たような
古代の骨であると述べただけでしょう。
いずれにしろ、考古学者が証言したという内容は、スリランカにある仏舎利と同
類であると述べているだけで、真正仏舎利だとは言っていません。
416 ：樹意：2009/09/25(金) 04:33:01 ID:tWcvNRTY: あごん　３２

886 名前：ヌマエビ投稿日： 03/03/02 21:26

「偽の真正仏舎利」　４４．考古学者のサインがない

スリランカの考古学者が証言したと述べているのは、由来書を書いたビパシー師
です。
考古学者が真正仏舎利であると保証するのなら、鑑定書や研究報告書を添付する
べきでしょう。
しかし、由来書には考古学者のサインすらありません。
本物の仏舎利であることを証明するためには、他の二人の僧侶のサインよりも考
古学者のサインこそが重要です。
ピパシー師が聞いたという程度では、聞き間違いや、誤解の可能性もありますか
ら、証言とはいえず、ましてや真正仏舎利の証明にはなりません。
考古学者が、いつどこでどんな席上で証言や発表したかすら書かれていません。
このような曖昧な書き方をしている点を見ると、本当に由来書にあるとおりのこ
とを考古学者が証言したのかどうか疑われます。

以上の点をまとめると、由来書では、
・考古学者は真正仏舎利であるとは述べておらず保証をしていない。
・考古学者はスリランカの仏舎利との比較を述べているにすぎない。
・考古学者のサインも証書もなく、本人が証言したかどうか疑わしい。
このように、阿含宗の仏舎利が本物であることの証拠としての「根拠３．真正仏
舎利であることは元考古学委員長が保証している」は否定されました。
417 ：案内番：2009/09/25(金) 04:48:38 ID:tWcvNRTY: 復刻ヌマエビシリーズ

復刻　ヌマエビシリーズ　
偽の真性仏舎利　

ランダムですが　ヌマエビシリーズはいずれ　大日氏の許可をとりレスそのものの
板を立ち上げる予定になります。

阿含宗という宗教１６８　
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1253284120/

ヌマエビ　番号４２　[414]
ヌマエビ　番号４３　[415]
ヌマエビ　番号４４　[416]　
ヌマエビ　番号４５　[356][358]
ヌマエビ　番号４６　[359][361]
ヌマエビ　番号４７　[362][363]
ヌマエビ　番号４８　[412]　
ヌマエビ　番号４９　[108]
ヌマエビ　番号５０　[110][111]
418 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 04:52:03 ID:XE930zZn: age
419 ：大日如来 ◆rAuM1WGShc ：2009/09/25(金) 08:57:28 ID:wpLlD2C6: 仏舎利について私も過去に執拗に擁護の見解を持って主張をしたが、深山氏の意見は素晴らしいに尽きます。
また、ヌマエビ氏の過去に出された検証意見も樹意さんがすぐに見れるように出されていますが、必見です。
私も以前に訝しく思いながらも拝読したら、これは太刀打ちできません。
ぜひ、擁護側もヌマエビ氏のものを超えるだけのものを出してもらいたい。（おそらく無理と思うが）

また、何故自分が仏舎利にこだわったかの意味もわかった。深山氏の意見の中にあったとおり、管長自身が
あれほどにまで強く言っていることを忠実に信者として信じきっていたからだ。
ゲイカが本物だという根拠も薄い釈尊の御遺物にこだわっていたが、もうどうでもいいですな。
仮に仏舎利が本物だとしても、阿含経やスッタニパータで釈尊自身が舎利に対しての事を述べている。
そのことを守らないアゴンなど、邪道で外道行為をしているのだから話にならん。
舎利は釈尊を偲んだり、象徴として据えておくだけの物なのです。
その舎利に対し、修法だとか何かを得るために拝むのはその時点でアウトなのです。
アゴンは舎利に対して何をしているか、をみれば意味がわかります。
在来宗教の影響に慣らされている人にはわからないでしょうが。

樹意さん。インデックスのほうはどうぞご自由にやられて構いません。
アゴンの欺瞞を晴らすためには、有意義な行為ですので思いっきりおやりになられてください。
いつも冷静かつ有効な情報提供と洞察、敬服しております。ありがとうございます。
420 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 08:59:51 ID:KjE8EAbw: 信者を騙して金を吸い上げる基地害宗教アゴン宗は即刻解散すべきです。
信者を食い物にする桐山にはまもなく天罰が下るでしょう。
421 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 09:13:42 ID:3L1VN3pg: 最高の本尊法を持つ阿含宗に対する妬みがこんなに激しいということがよく分かります。
422 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 09:52:44 ID:jUusiqQt: >>421
あなたの言うように仮に妬みなら、それは桐山氏自らが蒔いたもの。
自分が蒔いた種は自分で刈り取らねばなりません。
桐山氏が主張する因縁解脱が正しいなら妬みも消滅するはず。
でも現実は反対で益すばかりです。
423 ：先祖供養は偶像礼拝：2009/09/25(金) 10:57:30 ID:MvpyvD9j: 叔父さんに阿含宗の舎利をもらった。それをもらった時、舎利から
空気の粒のような感じで黒い気がそこから放射線状にでているのが見えた。
叔父さんは魔除けだと言ってたけど、自分は、良いものから黒い気

が出るわけないと疑問に思った。　そのあと、悪霊の攻撃が激しくなった。

今はキリスト教に改宗し、洗礼を受けたけど、やっぱり、阿含宗はやめた
ほうが良いと思う。
424 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 10:57:39 ID:7nEpEbU/: 深山は真性の馬鹿だよ。無茶苦茶でワラた。
批判派の連中は、みんなすげえ頭悪いよ。
大日如来や案内番とかキモイ馬鹿の群れだよ。
偏差値とか底辺の野獣の群れだよ。
リアル馬鹿の群れだよ。
425 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 11:08:22 ID:te08yWNM: >>421
あなたはしばしば、『勝ったフリをして強がる負け犬』みたいな短文書き込みをしていますよね。趣味ですか、それともお仕事？いずれにしても、自分がミジメになりませんか？
426 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 11:15:11 ID:te08yWNM: >>424

＞深山は真性の馬鹿だよ。無茶苦茶でワラた。
＞批判派の連中は、みんなすげえ頭悪いよ。

じゃあ、愚悶痔呆で頭がいい（はずの）キミが、深山さんをやっつけてよ。Ｗ田さんや先達のおばちゃんから、ご褒美にチューしてもらえるぞｗ
427 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/25(金) 12:35:33 ID:44Voh/5M: >>426
ご褒美？罰ゲームか拷問の間違いでは？
428 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 12:40:28 ID:F/YvYAuz: 深山さんは、成績悪かった人と思いますね。
英文法が、かなりダメな人ですね。
429 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 13:00:02 ID:te08yWNM: >>428
悔しかったら、遠慮せずに問題点を指摘して下さい。擁護派の人は、どうして問題の内容に踏み込まずに、離れたところでキャンキャン吠えているのですか？
430 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 13:18:49 ID:6NHA8fhJ: 批判側はきちんと論拠を示し展開している。
擁護側もきちんと論拠を提示しながら論を進めてください。

以下のようなものは単なる誹謗中傷であって中身の無いものです。
このような書き込みは阿含宗の恥さらしにもなります。
擁護したつもりが、擁護どころか、阿含宗の品位を下げ、「くだらない宗教」という印象を世間に与えます。
擁護側のくだらない書き込みは、阿含宗に泥を塗る行為であることを自覚したほうがいいでしょう。

409 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/09/25(金) 00:50:19 ID:F/YvYAuz
マジレスすると、
七氏さんは、大ミスしている。
ひみちゅ＆さんが、正しいですよ。
ひみちゅ＆さんは、知ってるのにワザと引っ張ってすごく七氏さんを馬鹿にしてそう。
でも、勉強になってるよ。

411 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/09/25(金) 02:24:48 ID:F/YvYAuz
へんなのw
英文法しらないんだw

428 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/09/25(金) 12:40:28 ID:F/YvYAuz
深山さんは、成績悪かった人と思いますね。
英文法が、かなりダメな人ですね。
431 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 14:47:19 ID:KuZGqCuf: >>426
先達はオバチャンしか残っていないんですか？
メタボリックオバタリアンは怖いな。

そういやぁ、インドでデブを見た記憶がないな。
インドにいるんかな？
日本人は旨いもん大量に食いすぎちゃうんかな
釈尊によると
この食欲で人が畜生界に堕ちる業になるそうだが
食物連鎖の業輪。
432 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 17:34:09 ID:F/YvYAuz: 批判派は、勉強できないおかしい人が人生変えようと入信の動機かもね。マジで頭ヤバそう。
433 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/25(金) 18:02:06 ID:qyiIPuDP: >>432
論理的に説明できない奴が他人を罵ってるのは
とても醜いよ
頭のレベルがよくわかるね
434 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 19:18:37 ID:F/YvYAuz: 批判派は、みぐるしいょ。
馬鹿じゃないの。
435 ：米国の告発、W田を斬る：2009/09/25(金) 19:45:55 ID:Tk0My0Zp: W田N子のプロフィール
阿含宗財務局長　
現在、阿含宗の実質的な総責任者であると職員、及び関係者。
W田局長は、純真な本部の派遣職員二人を懲戒解雇し、
そして幹部をカリフォルニア支部に送り込んで、
米国の職員には雇用契約サインを強制し、信者から不審を問われていた
悪と知っての元カリフォルニア支部職員S崎一人を職員として残し、
S崎と米国の弁護士を使用して諸々の真相を知ってしまった元職員、
信者に対して行なった行為は、不当解雇、脅迫、ハラスメント、
名誉毀損、誹謗中傷、そして詐欺である。
その行為は仏教者とは名ばかりの信じられない行為である。
＊W田局長からの指示でハラスメント行為中のS崎は
「本部（W田局長）は私を信者から守ってあげる。」と言っていたと他言。
436 ：米国の告発、W田を斬る：2009/09/25(金) 19:47:43 ID:Tk0My0Zp: そのS崎に定款を変えられ阿含宗USAを乗っ取られた阿含宗は、S崎を提訴したが法廷でS崎は阿含宗が２００１年１１月に約３億円で購入したニューヨーク土地がW田局長の個人名義である事を指摘。
S崎はW田局長と直接話しをしたいと法廷で要求。
しかし阿含宗側はW田局長個人名義土地指摘についての回答をしないまま、原告である阿含宗はS崎に２１００００ドル（約２５００万円）で和解。S崎の勝利となる。
437 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 20:10:03 ID:66aM86mw: 読者側から一言いわせてもらいます。
議論の場では、相手にわかりやすく説明し、できるだけ多くの人に納得させることが
できる能力が求められます。
最近の擁護側には説明力、説得力のある人がいないようで残念です。
読んでいて為になるおもしろい議論を期待します。
438 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 20:12:40 ID:0xze5e2W: オバチャン信者は学習する気などないんじゃないの。

オバチャンは　キャーッ！ヨン様ぁっ　キャーッ！ヨン様ぁっ

キャーッ！管長ぉっ　キャーッ！管長ぉっオバチャン達の梵行の主は井戸端会議だし。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
エホバの王国会館に洗脳された主婦に釈尊の教えを説いても耳も貸さないし悪魔だというし。
439 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:50:39 ID:qVwMTQ4C: たいせつな　たいせつな　おさらい

Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,

“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

(On dating the railings and the Vajrasana to 250 BC)
“ the first, and perhaps the most interesting discovery was the
remains of the original temple of Asoka, with the polished Vajrasana
Throne , exactly as portrayed in the Bharhut Bas- relief with the view
of the Bodhi tree of Sakyamuni. Close by on the north side of the
temple was found the remains of the Cloistered Walk with its 22
pillared bases still in situ each marked with a letter of the Indian
alphabet of Asoka…

But the most important discovery was the fact that the present temple
is built exactly over the remains of Asoka’s Temple, so that the
original Vajrasana Throne still retains its old position of Buddha’s
seat, and the reputed centre of the Universe.”
440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C: 『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

relicは遺物。
だが、しかし・・・・・
「　relic　」に「　s　」がついている
☆　relicsとなれば遺骨という意味なのです。
　そして大文字
Relics of the Buddha
441 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 21:09:10 ID:qVwMTQ4C: それでは、例文をよみましょう。

＊　Don't forget to check the hoses under the front of the car.

＊　Lie down in front of the car
　　and push a drain pan under the front of the car.
442 ：Boo：2009/09/25(金) 21:14:01 ID:/kjepTcE: で？

ひみちゅ＆さんは何が言いたいの？
443 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 21:15:21 ID:qVwMTQ4C: under the front of the seat

ときいて

「いったいどこにあるというのだっ！」と
ひょっとこみたいに
くびをふりふりして・・・きょろりきょろりとしちゃうでしょうね。
444 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 21:36:59 ID:te08yWNM: >>442
クリハナひみちゅさんは、英作文が大好きなんだそうです。怪しい漢文も作ります。
445 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 21:52:44 ID:qVwMTQ4C: >>439
>>440
>>441
>>443
を正しくよみりかいしましょう。

まちがっています。
↓
>>384 ：深山：2009/09/24(木) 23:05:50 ID:qcmYUTXm
>>385 ：深山：2009/09/24(木) 23:08:10 ID:qcmYUTXm
>>386 ：深山：2009/09/24(木) 23:11:16 ID:qcmYUTXm
>>387 ：深山：2009/09/24(木) 23:14:02 ID:qcmYUTXm
446 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 22:26:32 ID:qVwMTQ4C: 大昔から、
多くの仏教徒が釈尊成道の聖地に集まり「ボードガヤー精舎」とよばれていました。
ボードガヤー精舎を大菩提寺と表現しても意味する事は、
同じ事実、すなわち、大菩提塔に集う仏教徒のサンガを表しているのです。
447 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 23:06:50 ID:qVwMTQ4C: 玄奘（水谷真成訳）

「菩提樹の東に精舎がある。高さ百六、七十尺、下の基盤の広さは二十余歩がある。
青い甎で畳み、石灰が塗ってある。何層にもなっている龜にはそれぞれみな金像が入っている。
四方の壁は珍しい彫刻がしてあり、或いは球の形を連ねたようなものがあり、
或いは、天仙の像がある。[精舎の]上には金銅の阿摩落迦果（宝瓶と謂い、宝壺と称す）を置いてある。
精舎の東側に接して重閣が作ってある・・・・」
448 ：深山：2009/09/25(金) 23:08:31 ID:FFtBl71y: >>439 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:50:39 ID:qVwMTQ4C
>たいせつな　たいせつな　おさらい

せっかく誉めてあげたのに、まだ言い続けている。
しかたない。
栗花さんのインチキを暴露してあげましょう。
あなたはいかにもカニンガムの原本から引用したかのように書き方だが、違いますよね。
あなたは最初に貼り付けた時から馬脚を現していた。
あなたに足払いをかけてやってもよかったのだが、カニンガムの文章を
引用しようとするあなたの態度を評価してやめたのです。
だが、悪ガキみたいにゴマカシが通用するとかえって調子に乗るばかり。
449 ：神も仏も名無しさん：2009/09/25(金) 23:09:09 ID:a3aaH4Oz: どんなに誤魔化しても、どこの馬の骨とも分からんものを真性仏舎利とかいって
金儲けの道具にしているマスオ君は真性の詐欺師でしょ・・・。
450 ：深山：2009/09/25(金) 23:11:30 ID:FFtBl71y: >>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>Relics of the Buddha

あなたはカニンガムの文章を彼の本から引用したのではない。
あなたの引用した「カニンガムの文章」をそのままネット検索にかけると、
「Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya」
というPDFファィルがヒットする。
３３頁(本文のページ)にあるサインを見ると、あなたが引用した文章は
インドの観光局の職員がユネスコの世界遺産に登録するのにまとめたものらしい。
あなたは本文の７頁(PDFファイルとしては９頁)で引用されているカニンガムの
文章をそのままコピーした。
せめて、他の人たちにもこの根拠を示すならまだいい。
根拠も示さず、他人には隠して、自分は何事か知り得たかのように
一人でほくそ笑むのがいつものあなたのやり方です。
あなたは子供の頃、自分はたくさんオモチャを持っていても、
周囲の友達に貸してあげなかったでしょう？
その時の性格がそのまま今のあなたの態度に出ている。
それをするから、あなたは結果的に損をして、周囲から嫌われる。
今回もかかなくてもいい恥をかくことになった・・・羞恥心が残っていればの話だが。
あなたが引用した文章の著者はカニンガムの文章を転記する時、間違えているのです。
それもあなたが一番強調している部分で間違えた。
451 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 23:13:32 ID:qVwMTQ4C: 　大塔はスリランカ、ビルマ歴代の王の力で幾度か修復され、
スリランカの比丘が多く滞在する僧院も建設されていた。

　玄奘も菩提樹北門の外にあるマハーボーディ僧伽藍には
「執師子国」（シンハラ国、現スリランカ）の僧が多いと述べている。
452 ：深山：2009/09/25(金) 23:15:10 ID:FFtBl71y: インド観光局が引用した文章(栗花さんのつかった)
In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was made
under the front of the Vajrasana Throne.

元となったカニンガムの原文
In February 1881, I paid another visit to the Temple,
and I was present when the discovery of Relics was made
under the front of the Vajrasan Throne.
(Mahabodhi or the Great Buddhist Temple under the Bodhi Tree at Buddha-Gaya
のprefaceの IIページ)
453 ：深山：2009/09/25(金) 23:21:28 ID:FFtBl71y: >>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

あなたは英語が得意らしいから、両者の違いはすぐにわかるでしょう。
３カ所違っているが、決定的な違いが一つある。
カニンガムの原文は「Relics」であって、「Relics of the Buddha」ではありません。
カニンガムは「Relics of the Buddha」なんて書いていないのです。
観光局の人が写し間違いというよりも、わかりやすいようにと書き加えたのでしょう。
あなたは他人が書き加えた文章をいかにもカニンガムの原本から
調べたかのような書き方をした。
コピー元がばれているのも知らず、鬼の首でも取ったかのように一日中
間違いを書き続けて、恥をさらし続けた。
引用元を示しさえすれば、観光局の人の間違いで済んだものを
あなたはそれを示さず、カニンガムの文章として示したのだから、
あなたが「Relics of the Buddha」とカニンガムの文章を捏造したことになる。
さすがは経典捏造をする桐山さんを支持するだけあって、
文章の捏造がなんともないのですね、と昨日、私はあなたを批判することもできた。
だが、しなかった。
そればかりか、今回、あなたを私が助けたことに気が付いているか。
あなたの捏造ではなく、インド観光局の職員のミスだと証明してあげたのです。
454 ：深山：2009/09/25(金) 23:26:34 ID:FFtBl71y: >>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

私が栗花さんみたいにものすごく意地悪い人間なら、
カニンガムの原文を出して、「栗花さんが捏造した！」と非難することもできた。
あなたの引用した文章とカニンガムの原文を>>425にように示せば、
あなたの捏造は証拠歴然、悪事千里です。
こんなふうにあなたに一撃を加え、足払いをかけ、捏造すらするとんでもない奴だと
あざ笑い、元々低いあなたの信用を泥まみれにすることもできた。
これまであなたは、ユビキタスさんのちょっとした記憶違いを何年にもわたり
執念深くコピペして嫌がらせを続けてきた。
こういうことをするあなたを見ていると、つい桐山さんの根性の悪さを
思い出して吐き気がした。
だから、私からこの件で足払いをかけられても、あなたは何もいえる立場にはない。
だが、私はそれをしなかった。
そればかりか、ネットであなたの文章の元まで探して、
栗花さんが捏造したわけではないと無実を証明してあげた。
なぜだがわかりますか・・・いや、栗花さんに言っても無駄だが、
読んでいる信者さんたちによく考えてほしい。
擁護側の栗花さんの足払いをかければ、またしてもアゴン宗擁護側は
一敗地にまみれて、ざまあみろになった。
だが、私はそれをしなかった。
なぜだと思いますか。
455 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 23:28:06 ID:qVwMTQ4C: 大菩提寺の比丘は、この宝座が元来ここに置かれていたものではなく、
やや西よりの、アーショカ王建立といわれる精舎の中にあったものが移されたとしている。
宝座には、最初に、アーショカ王のスツーパに収められ、
そして、大塔の最上層に収められていた仏舎利を隠した場所の上に移動されたものであるといい
礼拝の姿のままで長い時間祈りを奉げた。
456 ：深山：2009/09/25(金) 23:31:45 ID:FFtBl71y: >>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

私は事実を知るのが目的であって、擁護側をやっつけることが目的ではないからです。
実は、私だけでなく、批判側の多くがそういう態度であることに
信者さんたちに気が付いてほしい。
一方、擁護側ときたら、罵りだろうが罵倒だろうが、
とにかく批判側をやっつけるためなら何をしてもいいという態度の人が
栗花さんだけでなく、>>409,>>424,>>428などの信者がいる。
桐山さんの話では、批判側とは敵対する宗教団体やそこに雇われた者たちなのだそうだ。
それにしては批判側の態度はおかしくないか。
擁護側は、無意味な勝利宣言や、栗花さんのようにひたすら
同じ事を書き連ねて嫌がらせをしてスレを妨害するばかりなのに、
批判側は冷静で、証拠に基づき、一つ一つを丁寧に検証している。
桐山さんの話とずいぶん違うと思いませんか。
信者側は「根拠を示せ」などと命令口調で言うわりには(>>301)、
アゴン宗側の証拠は何一つ示そうともしない。
証拠や根拠を示しているのは批判側ばかりです。
栗花さんが引用する証拠とやらは、今回がそうであるように、
根拠も元も示すことなく、ただどこからか引用して、あとは勝手な解釈を
加えて、反論されても無視して、繰り返し貼り付けるだけです。
どう見ても、社会常識から大きく逸脱して異様なのは、アゴン宗擁護側であって批判側ではありません。
457 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/25(金) 23:33:49 ID:1dMkOn6P: ひみちゅさん。独りで盛り上がってるところ済まぬが、こんな新説まで出て来ましたぜ。↓
さあ、古いネタを捨てて、新たな創作開始！

235:名無しさん＠chs :2009/09/25 12:17:06 ID：0Rg2yCfwO
ユビキタスさんにお答えします。
文書にて質問して
大使直々にお電話をいただきました。
スリランカ政府は、仏舎利について責任をもって調査したそうです。
由来について、
死んで生を受けないという意味の名であるミャンマー人の長老が
大塔に隠してあった仏舎利を
本国に持って帰る為に分骨して供養を続けてきたものだった
と教えていただけました。アショカ王によって分けて奉られたものです。
かなり古い人骨がノミのような古代道具で粒にしたものであると教えていただけました。
わたしは、自分自身で行動した結果で判断しました。きちんと聞けば、同じ回答がくるでしょう。
458 ：深山：2009/09/25(金) 23:36:09 ID:FFtBl71y: >>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

アゴン宗側が示した真正仏舎利の根拠はことごとく嘘であることを示した。
カニンガムの書いたRelicsは、その中身を本人が本に記述し、写真まで載せている。
それらはいわゆる金銀宝石です。
だから、Relicsは複数なのです。
本を持っている方は、本の後半の図(PLATES)の「PLATE 　XXII」を開いて下さい。
「Relics deposited in front of Vajrasan Throne」
と題して、そこに発掘された数十個のコインや金銀宝石の写真があります。
これがカニンガムが発掘したRelicsです。
これらは「in front of」とあるように、金剛宝座の下にあったのではありません。
その位置も、「PLATE VI」に示してあります。
正面から見た図、横から見た図の二箇所にRelicsの位置が示してある。
誰が見ても、金剛宝座の下などではなく、前です。
どこにも、「カニンガムが金剛宝座の下から発掘したアショーカ王の埋めた仏舎利」
などというものはカニンガムの本には出てきません。
アゴン宗の真正仏舎利は発掘されていないのです。
459 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/25(金) 23:38:00 ID:1dMkOn6P: カニンガム。
カンニングアム
栗花ばんざーい、ばんざーい
堪忍して。
460 ：深山：2009/09/25(金) 23:41:43 ID:FFtBl71y: >>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

これだけ根拠を示されても、信者さんたちはまだ桐山さんや栗花さんの
書いていることが正しいと思いますか。
信者さんたちには、批判側が「事実が何か」を追求していることに気が付いてほしい。
そして、信者さんたちにも、信じるかどうかではなく、それを誰が言ったかではなく、
まず事実は何なのか、ということに知性を働かせてほしい。
桐山さんのように、空想や妄想をブッダの智慧と称して言うか、
あるいは、栗花さんのように、オモチャ売り場で「買って！買って！」と
床に転がり、泣き叫ぶ子供みたいに、同じ事を繰り返し貼り付け、
他人の書いた文章に根拠も示さずに「間違いです」と書き続ける礼儀知らずの
子供のような態度を取るのか。
どちらも大人としてはあまりにみっともないと思いませんか。
信者さんたちもまず冷静に、本当にあれが真正仏舎利なのかどうか、という事実を確認してほしい。
真正仏舎利から白銀バイブを感じたとか、お願い事がかなったといった霊的な話は
後にして、まず事実は何かという点で見てみることです。
桐山さん自身があれが考古学的にも真正仏舎利なのだと
言っているのだから、証明が可能だと言っているのです。
だが、そもそも発掘されたことのない仏舎利がどうして本物であるはずがあるのだ？
461 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 23:48:04 ID:qVwMTQ4C: それでは、
もういちど
かんたんな例文をおさらいいたしましょう。

＊　Lie down in front of the car
　　and push a drain pan under the front of the car.
462 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 23:55:12 ID:qVwMTQ4C: それでは、おさらいしましょう。

英語では、文頭は大文字になります。

文中においては、重要である単語の頭を大文字にして特別な意味を持たせます。
463 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 00:09:06 ID:jJiUuAx7: Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha.
464 ：ヒミチュ：2009/09/26(土) 00:27:46 ID:ObZBpNrt: >>463
あなたのレスは「無価値」です。
引用元が原文ではないのだから。

間違いは素直に間違いだと認めたらどうなんだ、クリハナ眼鏡くん。
465 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 00:56:02 ID:yKugHTew: ひみちゅ& の信頼はもうガタ落ちだね。
如何にいい加減で腹黒い人間であるかが明白になった。
そんな人間の書く文章はもう信用できません。
466 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 02:46:52 ID:Q4WVqIV+: たいせつな　たいせつな　おさらい
きちんとただしくよみましょう

Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,

“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

(On dating the railings and the Vajrasana to 250 BC)
“ the first, and perhaps the most interesting discovery was the
remains of the original temple of Asoka, with the polished Vajrasana
Throne , exactly as portrayed in the Bharhut Bas- relief with the view
of the Bodhi tree of Sakyamuni. Close by on the north side of the
temple was found the remains of the Cloistered Walk with its 22
pillared bases still in situ each marked with a letter of the Indian
alphabet of Asoka…

But the most important discovery was the fact that the present temple
is built exactly over the remains of Asoka’s Temple, so that the
original Vajrasana Throne still retains its old position of Buddha’s
seat, and the reputed centre of the Universe.”
467 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 04:31:22 ID:T6HOkPpJ: 深山は、いよいよアヒャ丸出ししちゃったね。
深山の馬鹿ぶりは、もう病気じゃん。
原文とか狂気のさただね。
468 ：案内番：2009/09/26(土) 04:34:22 ID:tWAdTF9d: >>419　大日如来 ◆rAuM1WGShc 2009/09/25(金) 08:57:28 ID:wpLlD2C6

> 樹意さん。インデックスのほうはどうぞご自由にやられて構いません。
> アゴンの欺瞞を晴らすためには、有意義な行為ですので思いっきりおやりになられてください。

ありがとうございます、板の管理は大日氏にお願いしてありますので　私か私に見せかけた人間が暴走しても
板管理者である大日氏がブレーキを掛けてくれるものと思いますので、宜しくお願いします。
基本私の場合　ハンドルネームは検索用につけているだけですので、文章事にチェックされるよう
お願いします。　
469 ：樹意：2009/09/26(土) 04:36:15 ID:tWAdTF9d: あごん　３１
313 名前：ヌマエビ投稿日： 03/01/29 22:03

「偽の真正仏舎利」３９．大統領の権威は仏舎利の保証にはならない

大統領のメッセージには真正仏舎利であるとは述べていないことは確認されまし
たが、阿含宗の主張はこれだけではありません。
桐山氏の本には、覚え書と関係者の話として次のように載っています。

「阿含宗に贈与するための分骨式には、スリランカ大統領が立ち合われた。大統
領は式の大小で参加するのではなく、本物の真正仏舎利であるとの認識からであ
る。」
「大統領みずから、大統領官邸において授与されるということ自体が、真正仏舎
利の証明なのですよ。真正仏舎利以外、こういうことは絶対にあり得ません。」

大統領が分骨式と授与式に立ち会ったことが真正仏舎利の証拠であるという主張
です。
覚え書きを書いた人が誰なのか、どのような立場なのかもわからず、大統領の意
図を一方的に推測しているにすぎません。
大統領の意図はメッセージ以外には示されておらず、真正仏舎利であるとは一言
もありません。
桐山氏は、権威に弱い日本人に、大統領という権威と真正仏舎利の証明とをたく
みにすり替えてみせているのです。

阿含宗では、大統領という権力者から手渡されたことを大きな誇りとしており、
大統領が渡したのだから本物なのだろうという思いこみがあるようです。
権力があることと仏舎利が本物であることには脈絡がありません。
大統領のような最高権力者が仏舎利を授与するなど、特別なことだろうと信者た
つは勝手に思い込んでいるだけです。
大統領が仏舎利を授与したのは阿含宗が初めてではありません。
470 ：樹意：2009/09/26(土) 04:45:48 ID:tWAdTF9d: あごん３１
397 名前：ヌマエビ投稿日： 03/02/02 21:33

「偽の真正仏舎利」　４０．大統領は他にも仏舎利を授与している

大統領が授与式に立ち会ったことは真正仏舎利の証拠にはなりません。
なぜなら、ジャヤワルダナ大統領が仏舎利を授与するのは、阿含宗が最初ではな
かったからです。

山梨県甲府市の青松院は1983年、ジャヤワルダナ大統領とプレマサダ首相から
仏舎利を拝受しています。
香川県小豆郡の子安観音寺は1983年、スリランカの仏歯寺に祀られている仏歯
と菩提樹の若木を、ジャヤワルダナ大統領、ブッタラキタ仏歯寺管長、ニャナラ
タナ菩提寺管長から拝受しています。
これら２つの寺院は阿含宗よりも３年も前にジャヤワルダナ大統領から仏舎利を
拝受しましたが、真正仏舎利であるとは宣伝していません。

オウム真理教は1991年にスリランカから仏舎利をもらっています。
教団によれば、スリランカより公式に招待され、ビジェトゥンガ首相(後大統領)
から仏舎利を拝受して、また、次の年、阿含宗と同じように黄金のカスケットを
首相からもらっています。
471 ：樹意：2009/09/26(土) 05:13:50 ID:tWAdTF9d: ヌマエビ　４０続き

このように、スリランカの大統領や首相などの為政者が仏舎利を授与すること
は珍しい事ではなく、阿含宗だけが特別なケースではありません。
スリランカでは政治家と僧侶は深い関わりを持っています。
ジャヤワルダナ大統領は、戦後、真っ先に日本への賠償請求を放棄し、また死後
は片目の角膜を日本人に提供するなど、親日的な政治家でした。
仏教を通して両国の絆が深まるように、大統領や政府関係者は努力したとみるべ
きで、為政者の関与は真正仏舎利であることを保証するものではありません。

以上のように、大統領のメッセージには真正仏舎利であると述べておらず、大統
領が授与することは真正仏舎利を保証したものではないことから、阿含宗の真正
仏舎利の根拠の一つは否定されました。
472 ：樹意：2009/09/26(土) 05:25:28 ID:tWAdTF9d: あごん３２
8 名前：ヌマエビ投稿日： 03/02/10 21:50

「偽の真正仏舎利」　４１．元考古学委員長の保証

阿含宗の仏舎利が本物であることの証拠としての「根拠３．真正仏舎利であるこ
とは元考古学委員長が保証している」について検証します。
由来書にある次の一文がそれに相当します。

「その真正仏舎利であることは、元考古委員長セーネーラード・パラナウィタネ
ー博士により証言されております。－(中略)－」

考古学者による保証とはこのたった一文であり、証言に相当すると思われる部分
は桐山氏の本では「－(中略)－」となっています。
仏舎利が本物であることを証明する由来書の、さらに考古学者の証言なのですか
ら、省略していい内容ではありません。
桐山氏は考古学的な保証が仏舎利が本物であることの条件としておきながら、そ
の肝心な部分を省略してしまっています。
「中略」とされている部分は阿含宗の機関紙によれば次のようになっています。

「セネラド・パラナウィタネ博士はこの仏舎利が2170年以上前にスリランカで
ドトゥゲムヌ王が建てたルワンウェリサヤ・パゴダに安置されている仏舎利と同
類のものであると確認しています。」

ドトゥゲムヌ(ドゥッタガーマニー)とは在位が紀元前161-137年で、タミル勢力
を駆逐した王です。
仏教を篤く保護した王が作ったとされる仏塔の一つがルワンウェリ・サーヤの大
塔で、今日も巡礼や観光の人々が訪れています。
シンハリ語の由来書の原文には「2170年以上前に」という記述はありませんから、
和訳する時に阿含宗が勝手に付け加えたものです。
付け加えた点を除いたとしても、これが考古学者による真正仏舎利の証言である
とするのはいくつかの点で奇妙です。
473 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 05:26:01 ID:KJiLuHM9: たしかオウムの仏舎利もスリランカの首相から拝受したんじゃないのｗ
474 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 07:00:41 ID:QqzJV6JL: 深山氏、ヌマエビ氏、どちらもＧＪ！
首相が授与したからといって、イコール本物、とするのは
短絡的な物の見方ですな。
オランダの国立博物館にある「月の石」が実は木の化石だった
という衝撃のニュースを先日聞いた。
この月の石は、オランダ米大使が1969年に、人類初の月面着陸を果たした
米国人宇宙飛行士ら3人からの贈り物として、元首相のウィレム・ドレース氏に
贈ったというもの。
国家間のやり取りでも、詐欺が行われているほど。
国家や国家に属する者が贈った、言った、からといって、
それが本物、真実とは限らないですな。
475 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 09:26:30 ID:8opDrNwk: どこまで嘘つきなんだ、この爺さんはｗｗｗ
インチキ馬の骨を仏舎利だってｗｗｗ

困ったマスオ爺ちゃんｗｗｗ
476 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:27:35 ID:tVknH/fQ: 批判派は怨念の塊。
最初から否定ありきの憶測に因る全否定。
批判派のスリランカ政府の全否定。
批判派のスリランカ仏教の全否定。
批判派のインド政府の全否定。
批判派の英語文法を無視し無理矢理な全否定。
上座部の長老比丘の皆さんの霊威ある真正である仏舎利を礼拝したとの数々の記帳と文書の全否定。
正に批判派は怨みの塊。
477 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:35:41 ID:8opDrNwk: いや、どう見ても擁護派のお前の方が怨みの塊で無理矢理な全否定なんだがｗｗｗ
478 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:35:42 ID:SUo6ElG1: >>476
そう判断するなら、その根拠をを述べてみてはいかがか。
根拠も無く否定するのは、あなたこそ最初から否定ありきの態度ですぞ。
信じるために事実を追及していくことは大切なことです。
盲目的な信仰は釈尊も否定されています。
あなたも現実を直視することです。
しかし反論があれば、第三者も確認ができる根拠を上げて反論すべきです。
479 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:46:52 ID:3GH/TGRn: 桐山靖雄＝詐欺師、Relics of the Buddha ＝仏陀の遺骨、ひみちゅ＝栗花＝場違い
480 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:58:12 ID:tVknH/fQ: 批判派は怨念の塊です。褒章制度すら否定ありきの全否定です。
批判派のスリランカ仏教の全否定。
批判派のスリランカ政府の全否定。
批判派のインド政府の全否定。
批判派の先ず否定ありきの憶測に因る全否定。
英語文法を無視した否定の為の勘違い憶測に因る全否定。
上座部の長老比丘の数々ある霊威ある真正仏舎利礼拝と署名記帳文書に対しての批判派による全否定。
批判派は怨念の塊である。
481 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 11:19:58 ID:571HjUNm: >>480
ニセ阿含桐山教は、やばくなるとスリランカを人質にとるのかなｗ
スリランカ側は真正仏舎利とは言ってもいないし書いてもいない。それを真正捏造して金儲けの道具にしたのはゲイカと阿含宗ですよ。
あなたはなぜ悪徳ゲイカを擁護するのですか？
482 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 12:10:59 ID:tVknH/fQ: 批判派は、怨念に満ちた憶測全否定によって更に全否定を積み重ねている。
全否定を造り、その全否定を用いて再び全否定を行う。
批判派はまさに怨みの塊である。
483 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 13:52:04 ID:571HjUNm: >>482

＞批判派は、怨念に満ちた憶測全否定によって更に全否定を積み重ねている。
＞全否定を造り、その全否定を用いて再び全否定を行う。
＞批判派はまさに怨みの塊である。

と、阿含宗管長桐山靖雄こと堤眞寿男さんの信者が申しております。
484 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/26(土) 14:05:23 ID:1Li+Z88M: >>483
阿含宗を擁護することは、阿含宗桐山の立場と言うことをすぐ忘れるのが
浅薄というか愚かというか間抜けというか・・・・。
485 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 15:26:53 ID:T6HOkPpJ: 批判派は、頭が弱いから挫折して精神が壊れてしまった連中だから憐れみの目でみてるよ。中途挫折で壊れた馬鹿だから始末がわるいんだよね。
486 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 15:51:49 ID:571HjUNm: >>485
キミぃ、頭が悪いとか中途挫折とか、ゲイカを刺激するキーワードはまずいよ。
劣等感をバネに嘘と捏造で頑張ったけど、池○大作さんの足元にも及ばず、来世を夢見る今日このごろ…。な～んだ、ゲイカの一生ってこれだけじゃん。
487 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/26(土) 16:06:59 ID:1Li+Z88M: >>485
いくら「＞批判派は」と、但し書き付けても一番当たるのは桐山じゃんw
488 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 17:03:44 ID:7kWrQosB: 麻原彰晃も管長と同じようにスリランカの大統領から
仏舎利を授与されてる写真を見たことある。
麻原彰晃はダライ・ラマの権威も利用したし。
ヨハネ・パウロⅡ世には福永法源もサシで謁見してたし
バチカンの信者による財源は軍需産業にも使われているし
信者から金銭を一切受け取らない宗教は今の世にはないのか？。
釈尊の時代の教団は金銭は受け取らなかったし
受け取ったのはサンガの場所と、その日の食べ物だけ。

鳩山夫妻にビル・クリントンにビートルズメンバーもサイババ詣でをしたことが
あるそうでサイババ自身ははインドからは不動ですな。

サイババのガーヤトリー・マントラ
http://sai.way-nifty.com/sainews/2006/07/post_cf57.html
「ここに来る前にカルワールのパラマハサ・テワリを訪問して無からエネルギーを取り出すところを目撃した。」
次に「サイババが無の空間から物質を取り出したのを見た。」これは「その無は実は有である」このことを意味する
http://www.asyura.com/0601/bd43/msg/675.html
因縁相応　第二九章
「ゴータマよ、一切のものは、有だろうか。他が説くように、一切のものは、無だろうか。
「バラモンよ、そう捕らえるのは、極論である。」
「如来は、極端を捕らえず、中道を捉える。是が有ると彼が有り、是が生じて彼が生じる。
是が無ければ彼が無く、是が滅して彼が滅する。」
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/innen29.htm
489 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 17:29:13 ID:l0Q32ajH: 案外Ｗ田のばぁさんが書いているのかもね。
490 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 18:34:31 ID:EfW5mi/Q: Outside the North gate of the Bodhi-Tree was“the Mahadodhi-samgharama
built by a former King ofCeylon. ”Its building formed six courts,with terraces
and halls of three storeys,enclosed by walls between 30 and 40 feet high;
“the sculpture and painting were perfect.”
491 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:09:32 ID:EfW5mi/Q: 大昔から、
多くの仏教徒が釈尊成道の聖地に集まり「ボードガヤー精舎」とよばれていました。
ボードガヤー精舎を大菩提寺と表現しても意味する事は、
同じ事実、すなわち、大菩提塔に集う仏教徒のサンガを表しているのです。

玄奘（水谷真成訳）
「菩提樹の東に精舎がある。高さ百六、七十尺、下の基盤の広さは二十余歩がある。
青い甎で畳み、石灰が塗ってある。何層にもなっている龜にはそれぞれみな金像が入っている。
四方の壁は珍しい彫刻がしてあり、或いは球の形を連ねたようなものがあり、
或いは、天仙の像がある。[精舎の]上には金銅の阿摩落迦果（宝瓶と謂い、宝壺と称す）を置いてある。
精舎の東側に接して重閣が作ってある・・・・」
492 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:12:12 ID:EfW5mi/Q: 　大塔はスリランカ、ビルマ歴代の王の力で幾度か修復され、
☆スリランカの比丘が多く滞在する僧院も建設されていた。

　玄奘も菩提樹北門の外にあるマハーボーディ僧伽藍には
☆「執師子国」（シンハラ国、現スリランカ）の僧が多いと述べている。
493 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:13:44 ID:EfW5mi/Q: 大菩提寺の比丘は、この宝座が元来ここに置かれていたものではなく、
やや西よりの、アーショカ王建立といわれる精舎の中にあったものが移されたとしている。
宝座には、最初に、アーショカ王のスツーパに収められ、
そして、大塔の最上層に収められていた仏舎利を隠した場所の上に移動されたものであるといい
礼拝の姿のままで長い時間祈りを奉げた。
494 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:15:52 ID:EfW5mi/Q: たいせつな　たいせつな　たいせつな　おさらい
きちんときちんとただしくよみましょう

Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,

“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

(On dating the railings and the Vajrasana to 250 BC)
“ the first, and perhaps the most interesting discovery was the
remains of the original temple of Asoka, with the polished Vajrasana
Throne , exactly as portrayed in the Bharhut Bas- relief with the view
of the Bodhi tree of Sakyamuni. Close by on the north side of the
temple was found the remains of the Cloistered Walk with its 22
pillared bases still in situ each marked with a letter of the Indian
alphabet of Asoka…

But the most important discovery was the fact that the present temple
is built exactly over the remains of Asoka’s Temple, so that the
original Vajrasana Throne still retains its old position of Buddha’s
seat, and the reputed centre of the Universe.”
495 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:19:13 ID:EfW5mi/Q: relicは遺物。

だが、しかし・・・・・

relicsとなれば遺骨という意味なのです。
そして大文字
☆Relics of the Buddha
496 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:23:28 ID:EfW5mi/Q: それでは、例文をよみましょう。

＊　Don't forget to check the hoses under the front of the car.

＊　Lie down in front of the car
　　and push a drain pan under the front of the car.
497 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:26:01 ID:EfW5mi/Q: それでは、おさらいしましょう。

英語では、文頭は大文字になります。

文中においては、重要である単語の頭を大文字にして特別な意味を持たせます。
498 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:35:02 ID:EfW5mi/Q: In the third century BC, the Emperor Ashoka opened seven of the original stupas and collected their relics.
The Asokavadana (accounts of Asoka) relate that the emperor divided these ancient relics into 84,000 portions
and vowed to erect a stupa for each portion somewhere in his great empire.
While it is highly unlikely that this many stupa reliquaries were actually constructed
(the number has symbolic rather than actual meaning),
Asoka did establish a number of temples and monasteries that became important sites on the Buddhist pilgrimage circuit.
Preeminent among all these pilgrimage sites, both old and new,
is Bodh Gaya, the place where the Buddha attained enlightenment.
As mentioned earlier, this site is traditionally believed to be the place
where the Buddhas of the three previous ages had also attained enlightenment.
No archaeological remains have been found of any structures dating from the time of the historical Buddha;
the earliest temple seems to have been constructed by the Emperor Asoka around 250 BC.
This shrine was replaced in the second century AD by the present Mahabodhi temple,
which was itself refurbished in AD 450, 1079, and 1157, then partially restored by Sir Alexander Cunningham
in the second half of the ninteenth century, and finally fully restored by the Burmese Buddhists in 1882.
The Mahabodhi's square, truncated tower rises 180 feet (54 meters) above the ground.
Its two lower stories house shrines that have served through the ages as places of homage,
ritual practices, and meditation.
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha .
499 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:40:08 ID:EfW5mi/Q: おさらい

ICOMOS

IUCN
500 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 19:42:46 ID:EfW5mi/Q: sacred relics

sacred は、神と繋がる、～＝神。
神聖で侵してはいけない存在、非常に重要極るので批判を許さないもの。
神聖不可侵の～、

「☆非常に重要極るので批判を許さないもの。」

すなわち、真正仏舎利。
ちなみに、ロングマンの辞書にもあります。
the miraculous powers of sacred relics
501 ：ひみちゅ& ▼Rd4D8dMLnGan：2009/09/26(土) 19:50:06 ID:9OcM9ABU: ??????????????????????
???????????????????
????????????????????????
?????????????????????
502 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 19:57:06 ID:cya/sLId: ひみちゅ＝Ｗ田のばぁさん　？
503 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 20:00:37 ID:0hG6H4KO: 桐山氏批判側の
　
　卑怯な荒し
　　↓
501 ：ひみちゅ& ▼Rd4D8dMLnGan：2009/09/26(土) 19:50:06 ID:9OcM9ABU
??????????????????????
???????????????????
????????????????????????
?????????????????????
502 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 19:57:06 ID:cya/sLId
ひみちゅ＝Ｗ田のばぁさん　？
504 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 20:01:48 ID:0hG6H4KO: おさらい
Outside the North gate of the Bodhi-Tree was“the Mahadodhi-samgharama
built by a former King of Ceylon. ”Its building formed six courts,with terraces
and halls of three storeys,enclosed by walls between 30 and 40 feet high;
“the sculpture and painting were perfect.”
505 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 20:27:46 ID:2ktxM4K3: ひみちゅ& の信用はもう地に落ちてます。
既に腹黒い人間であることが証明されました。
そんな人間の書く文章はもうゴミでしかありません。
506 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 21:08:42 ID:bS/Yypc6: そのとうりです。W田の婆あさんが書いてます。
507 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 21:15:35 ID:0hG6H4KO: 桐山氏批判側の
　
　卑怯な荒し
　　↓
505 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 20:27:46 ID:2ktxM4K3
ひみちゅ& の信用はもう地に落ちてます。
既に腹黒い人間であることが証明されました。
そんな人間の書く文章はもうゴミでしかありません。
506 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 21:08:42 ID:bS/Yypc6
そのとうりです。W田の婆あさんが書いてます。
508 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 21:17:35 ID:0hG6H4KO: Its upper portion is crowned by[a stupa containing relics of the Buddha .
509 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 21:39:33 ID:0hG6H4KO: おさらい

善人のほめたたえる八輩の人はこれらの四双の人である。
かれらは幸せ人(ブッダ)の弟子であり、施与を受けるべきである。
かれらに施したならば、大いなる果報をもたらす。

この勝れた宝は＜つどい＞のうちにある。
この真理によって幸せであれ。
510 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 22:22:39 ID:0hG6H4KO: ちなみに、

London, W.H.Allen & Co, 1892 First ed.
511 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 22:52:15 ID:0hG6H4KO: Its upper portion is crowned by
[a stupa containing relics of the Buddha . ]
512 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 22:54:21 ID:0hG6H4KO: ＞施与を受けるべきである。

＞かれらに施したならば、

＞大いなる果報をもたらす。
513 ：深山：2009/09/26(土) 23:08:51 ID:fr3HPQAS: >>480 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:58:12 ID:tVknH/fQ
>批判派のスリランカ政府の全否定。

スリランカ大統領は本物だと言っていないのに、アゴン宗はこれを否定して
本物だと宣言している。
大統領を利用して嘘をついて恥ずかしくないのか。

>批判派のスリランカ仏教の全否定。

スリランカ仏教の僧侶は、「見えない存在からもらった」とはっきりと
書いているのに、アゴン宗はこれを否定して、カニンガムが発掘したなんて嘘を書いている。
スリランカ仏教を利用して嘘をついて恥ずかしくないのか。

>批判派のインド政府の全否定。

インド考古学局のカニンガムはブッダガヤから仏舎利を発掘したなんて
書いていないのに、アゴン宗は発掘したと嘘を書いている。
１９４４年に大菩提寺にスリランカ人の管長なんているはずもないのに、
インド側の努力を無視したような作り話をして恥ずかしくないのか。
514 ：深山：2009/09/26(土) 23:10:54 ID:fr3HPQAS: >>480 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 10:58:12 ID:tVknH/fQ
>英語文法を無視した否定の為の勘違い憶測に因る全否定。

英文法以前の問題として、カニンガムの英文の報告書には仏舎利を発掘したなんて
記述はないのだから、勘違いですらなく、桐山さんの捏造です。

>上座部の長老比丘の数々ある霊威ある真正仏舎利礼拝と署名記帳文書に対しての批判派による全否定。

由来書には仏歯寺の僧侶のサインが入っているが、その由来書には本物だなんて
一言もないのに、アゴン宗は本物の保証をしているかのように嘘をついている。

>批判派の先ず否定ありきの憶測に因る全否定。

嘘をごまかすための嘘、虚偽のために虚偽を作り上げているのが
アゴン宗であり、桐山さんであり、480さんです。
自分たちがしている嘘デタラメを、まるで批判側がしたかのように言い換える。
あなたの心には良心のかけらも残っていないのか。
515 ：深山：2009/09/26(土) 23:13:27 ID:fr3HPQAS: >>482 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 12:10:59 ID:tVknH/fQ
>批判派はまさに怨みの塊である。

信者さんたちは>>482=476=480さんの書き込みを読んでどう思いますか。
信者さんたちは自分の心がどう反応したか自分で確認してください。
482さんと同じか、あるいは似たような気持ちが起きた信者さんたちに問いたい。
仮に、批判側が怨みの塊だとしましょう。
質問「批判側が怨みの塊だから、真正仏舎利は偽物になったのですか？」
この質問から、信者さんたちに気が付いてほしいのは、批判側が怨みの塊だろうが
なかろうが、アゴン宗の仏舎利の真偽とはまったく関係ないという点です。
この当たり前すぎる事実に気が付いてほしい。
そんなこと当然です。
なぜなら、アゴン宗の仏舎利を本物だと言ったのは桐山さんであって、
批判側の元信者たちはまったくそのことに関与していない。
批判側が恨もうが、憎もうが、怒ろうが、仏舎利の真偽とは関係ないのです。
この当たり前すぎるようなことをあえて信者さんたちに問いかけたのは、
482さんがそうであるように、信者さんたちの多くが、無意識に話をすり替えてしまうからです。
516 ：深山：2009/09/26(土) 23:15:49 ID:fr3HPQAS: >>482 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 12:10:59 ID:tVknH/fQ
>批判派はまさに怨みの塊である。

482さんは完全にすり替えて、まるで批判側に何か問題があるかのように書いている。
信者さんの中にも482さんと同じような意見を持った人もいたでしょう。
482さんは「仏舎利の真偽」をいつのまにか「批判側の怨み」にすり替えている。
これはおそらく意識的ではなく、無意識にそうしているはずです。
この反応は信者には珍しいことではない。
話を全然関係のない話にすり替えてしまう。
アゴン宗の問題を指摘しているのに、批判側の問題であるかのようにすり替える。
このスレでも、これまでも何度もそういう事例がありましたから、
482さんの反応は珍しくもありません。
私はこれを桐山さんから与えられた条件付け、自己洗脳と呼んでいる。
アゴン宗の問題点を指摘されると、それをストレートに見るのではなく、
条件反射のように話をそらし、批判側に目を向ける。
その反応はとても単純で「桐山ゲイカへの批判を回避する」です。
桐山さんへの批判が向かないように話をそらせる。
桐山ゲイカへの批判を回避して、相手に批判の目を向けることで
自分の信仰を正当化しようというのでしょう。
517 ：深山：2009/09/26(土) 23:20:23 ID:fr3HPQAS: >>482 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 12:10:59 ID:tVknH/fQ
>批判派はまさに怨みの塊である。

信者さんたちに気が付いてほしいのは、いくらそうやって目をそらしても、
真正仏舎利が偽物であること、桐山さんが本尊についてすらもこれほどの
嘘をつきまくっているという事実は何にも変わらない。
批判側が怨みで書こうが書くまいが、アゴン宗の仏舎利が偽物であることは変わらない。
そして、もう一つ、信者さんたちに気が付いてほしいのは、
怨みで書いているのは482さんのように見えませんか。
自分の信仰を批判され、否定され、腹を立て、反論したいが、
何一つ証拠も根拠もなく、悔しくて悔しくていても立ってもいられず、
三十分おき、一時間おきに怨み節を書き込んだ。
情けない姿ですよね。
三十分、一時間考えても、具体的な反論一つ思い浮かばず、
自分の怨みを相手の怨みだと言い換えて投げつけるしかなかった。
こういう時の自分の対応こそが修行だと信者さんたちに気が付いてほしい。
護摩を焚いている時や祈っている時が仏教の修行ではなく、
自分の信仰の間違いを露骨に指摘され、立ち往生した時、どう反応するのか。
最初、怒り、怨み、反発するのは人間だからしかたない。
だが、少し時間をおいて頭を冷やしても、まだ482さんのような言葉しか
出てこないとすれば、仏教の修行や信仰をまったく理解していない人であることを意味します。
信者さんたちは482さんを反面教師にして、目を他にそらして逃げるのではなく、
目の前のアゴン宗と桐山さんの嘘と矛盾をしっかりと目を開けてみることです。
518 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 23:29:42 ID:KJiLuHM9: 偽物だとしてもご利益あるからいいんだよ
スリランカの高僧が護持してきたものだから
仏歯寺の仏歯だって実は本物ではないという説だってある
519 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/26(土) 23:37:32 ID:0hG6H4KO: 　　【うそつき】
　　　↓
513 ：深山：2009/09/26(土) 23:08:51 ID:fr3HPQAS
514 ：深山：2009/09/26(土) 23:10:54 ID:fr3HPQAS
515 ：深山：2009/09/26(土) 23:13:27 ID:fr3HPQAS
516 ：深山：2009/09/26(土) 23:15:49 ID:fr3HPQAS
517 ：深山：2009/09/26(土) 23:20:23 ID:fr3HPQAS
520 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/26(土) 23:39:23 ID:UxefLBI6: >>518:神も仏も名無しさん :2009/09/26(土) 23:29:42 ID:KJiLuHM9
>偽物だとしてもご利益あるからいいんだよ

私も偽物であっても御利益を得ることは少なからずあると思いますよ。
なんとなれば鰯の頭も信心と言う。
獣骨でも、あのお釈迦様の尊い犬歯なんだと信じて涙を流すことで、気まぐれながら
不思議な体験をしたり、御利益のある人もいるであろうことを否定しない。
しかし否定しているのはあなたが信じる桐山さんの方なんです。
偽物では本当の力は出ないと公言しているのですから。
信者のくせに知らないのですか？
521 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 00:11:07 ID:a/SG2D7Y: ご利益あるから本当の力があるんだよ。ご利益あるから本物でいいんだよ。
深山のようなヤラカシは、神仏から嫌われるだけなんだよ。
522 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/27(日) 00:20:07 ID:2jj0djq4: >>521
だから桐山さんもそう言っていないんだって。
523 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/27(日) 00:59:13 ID:ofz/zgjc: >>521
ではその御利益とやらで批判側を封殺してみれ。
ｱﾅｺﾞﾝは祟れるんだそうだって？

ほれほれ。
524 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/27(日) 01:01:46 ID:ofz/zgjc: >>521
仏舎利の真の御利益は煩悩が薄くなったり無くなったりすることだが、
あなたはその御利益を本当に頂いたかね？
そして桐山はどうよ？和田は？深田は？
525 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/27(日) 01:18:24 ID:LFHR2w+f: >>521
狂信者はそうやって、自分の宗教を肯定するんだな。
オウム信者と同じだと思われるよｗ
違うと言うのなら、もっと論理的に語ってくれ。
今のままでは、オウム信者とまったく同じだからねｗ
526 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 01:39:01 ID:CUPy8GMT: 大宮駅で署名活動してた。個人情報どうするんだ？
527 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 06:25:48 ID:b/5HpUSV: なんの署名活動？
護摩木勧進で護摩木買わされ護摩木に名前書けってことじゃねーの？
528 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 07:54:46 ID:IMW9MmMV: >>521

＞ご利益あるから本当の力があるんだよ。ご利益あるから本物でいいんだよ。
賢明な読者はもうおわかりであろう。そうなのである。ニセ阿含桐山教を修行すると、誰でもこういう頭脳を獲得できるのである。これこそが愚悶痔呆でありメシゃの呆なのだ。
529 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 10:02:16 ID:a/SG2D7Y: 本物だからご利益は自然にあとから実感できる。
530 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/27(日) 11:00:36 ID:ofz/zgjc: >>529
ほほう。で？
>>524に何で答えんの？
531 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 11:24:46 ID:IMW9MmMV: アーナンダよ。〈これは、かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人のストゥーパである〉と思って、多くの人は心が浄まる。かれらはそこで心が浄まって、死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の世界に生まれる。（マハーパリニッバーナ経第五章）
532 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 11:28:59 ID:C5mDkD1W: 深山も終わったな。
深山の必死な嘘っぱちを絶賛する馬鹿の批判派は、頭のおかしい人。
533 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 11:32:24 ID:IMW9MmMV: ニセ阿含桐山教の仏舎利に関しては、本物か偽物かという問題のほかに、仏舎利信仰の利益についての解釈の間違いもあります。
534 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 11:56:40 ID:a/SG2D7Y: 関係ない馬鹿の妬みなど、釈尊の法からシャットアウトだからね。
深山は基地外だから、同類が集まるわけなんだよ。
535 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 12:16:14 ID:IMW9MmMV: >>534
ニセ阿含桐山教こそ、釈尊の法からシャットアウトだから批判されているのですよ。真正仏舎利の嘘と捏造、阿含経の捏造と誤解釈、未得度未入壇のゲイカ。どこからつついても、出てくるのは嘘と捏造ばかり。
536 ：樹意：2009/09/27(日) 12:21:26 ID:Vf2m16qc: あごん　３０　[156]　

http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10414/1041493766.html
156 名前：ヌマエビ投稿日： 03/01/05 21:59

「偽の真正仏舎利」　３６．仏舎利の経緯と根拠

桐山氏の本での解説と由来書、覚え書をまとめるなら、仏舎利が阿含宗にもたら
された時間的な経緯は次のようになります。

釈尊の入滅後、遺骨は８カ所に祭られた。
アショーカ王が７カ所から仏舎利を掘り起こし、その内の一組を大菩提寺の金剛
宝座の下に埋めた。
1881年、カニンガムによって金剛宝座の下から仏舎利が発掘された。
カニンガムが発掘した仏舎利は大菩提寺に安置されていた。
1944年、ビパシー師の師はブッダガヤの大菩提寺の管長であった。
師はスリランカに帰る時、カニンガムが発掘した仏舎利の一部49粒をスリラン
カの自分の寺に持ち帰った。
師の死後、ピパシー師が寺の管長になり、仏舎利を引き継いだ。
ビパシー師は1971年、大菩提寺の住職であった。
ビパシー師は数個を大統領に献上し、大統領から阿含宗に寄贈された。
537 ：樹意：2009/09/27(日) 12:22:53 ID:Vf2m16qc: 　ヌマエビ　３６続き

以上の経緯を含めて、阿含宗がこの仏舎利を本物であると主張する根拠は次のよ
うにまとめられます。

根拠１．カニンガムによって、アショーカ王が埋めたとみなされる仏舎利が金剛
宝座の下から発掘された。
根拠２．ビパシー師の師が大菩提寺からこの仏舎利を持ち帰り、ビパシー師が引
き継ぎ、大統領に献上した。
根拠３．真正仏舎利であることは元考古学委員長が保証している。
根拠４．大統領が分骨式に立ち会い、また官邸で授与したのは、仏舎利が本物だ
からだ。

これらの根拠が正しいかどうか、一つ一つ検討してみましょう。
538 ：樹意：2009/09/27(日) 12:32:11 ID:Vf2m16qc: あごん　３０
326 名前：ヌマエビ投稿日： 03/01/14 21:21

「偽の真正仏舎利」　３７．大統領のメッセージ

阿含宗では、仏舎利を当時のスリランカ大統領自らが手渡し、国としての保証を
付けたことが真正仏舎利の証拠であると多くの信者に信じられています。
阿含宗のパンフレットと桐山氏の本には、仏舎利には、
「スリランカ国の公文書による由来書が付いています。」
「スリランカ国の公文書の証明書附き。」
とあり、桐山氏の後の本では、
「スリランカ政府発行の英語とシンハラ語による真正仏舎利証明書が読みあげら
れ、手渡された。」
として、スリランカ政府が本物であることを保証したと述べています。

すでに紹介した覚え書、由来書はスリランカ政府が発行したものではありません。
覚え書は原文も公開されておらず、作者不明ですから、公文書たり得ません。
由来書にサインをしたビパシー師と他の僧侶は公務員ではありませんから、由来
書はスリランカ政府の公文書ではありません。
ビパシー師の書いた由来書は公式の由来書ではあるが、国の公文書とは違います。
539 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 12:39:34 ID:kEPoDaD2: もうアゴン宗は昔のような活気も熱気もありませんよ。
なぜなんでしょうか？
それは桐山さんが長い間ウソを付いてきたのがバレて信者が見限りはじめたからです。
それは当然でしょ。昔からの信者で因縁解脱やアデプトに近づいた人は誰一人いません。
まともな修行も皆無です。相変わらず供養や梵行と言う名の奉仕ばかりです。
こんなんじゃ浄土真宗のナモナモの方がましです。否、金を吸い上げるシステムがしっかりしている
点を見ると悪です。今のアゴン宗は百害あって一理なしになってます。
540 ：樹意：2009/09/27(日) 12:45:03 ID:Vf2m16qc: あごん　３０
700 名前：ヌマエビ投稿日： 03/01/21 20:44

「偽の真正仏舎利」　３８．大統領は真正仏舎利とは言っていない

大統領のメッセージは大統領専用と思われる紙に書かれ、サインも入っています
から、本人の文章とみなしていいでしょう。
しかし、内容は仏舎利が大統領から阿含宗に寄贈されたという経過を示す書類で
あり、真正仏舎利の由来書ではありません。
大統領は寄贈する仏舎利が真正仏舎利であるとは一言も述べていないからです。
仏陀の慈悲において世界が平和であれという大統領のメッセージであって、仏舎
利が本物であるという保証書ではありません。
また、大統領は政治家であって、学者ではなく、仏舎利が本物であるかどうかな
ど保証する資格はないのですから、当然です。

大統領のメッセージでは仏舎利と釈尊像が同等に取り扱われています。
大統領は同等のものとして寄贈したのに、現在の阿含宗では仏舎利ばかり強調さ
れ、釈尊像については存在すら知らない信者がほとんどです。
メッセージは、仏舎利が本物であると保証するのが目的ではなく、仏舎利と仏像
が日本とスリランカの結びつきを強めるためのものであると述べています。
「幸いあれかし」に祈りを込めた文章を、真正仏舎利の保証書であるかのように
宣伝するのは、曲解というよりも悪用です。
541 ：樹意：2009/09/27(日) 12:48:09 ID:Vf2m16qc: 　ヌマエビ　３８続き

桐山氏の本には大統領のメッセージの原文が一度載っただけで、和訳すら記載さ
れませんでした。
スリランカ政府からの公文書というのなら、大統領のメッセージこそそれに相当
しますから、本来ならたびたび取り上げるべきです。
しかし、桐山氏の本の本文にすら取り上げられないのは、公文書である大統領の
メッセージは真正仏舎利であることを保証していないからです。
桐山氏は、ビパシー師が個人的に作ったにすぎない由来書と大統領のメッセージ
をいっしょにして、「スリランカ国の公文書」「スリランカ国の公文書の証明書」
など公的な保証があるかのようにごまかしているにすぎません。
542 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 13:02:38 ID:IMW9MmMV: スリランカから贈られた仏像って、関東別院の玄関を入った正面のB1ロビーに立ってた、ひび割れた釈尊立像かな。スリランカから寄贈された釈尊像と表示してあったな。
543 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:06:59 ID:AD/kPsoY: おさらい

sacred relics

sacred は、神と繋がる、～＝神。
神聖で侵してはいけない存在、非常に重要極るので批判を許さないもの。
神聖不可侵の～、

「☆非常に重要極るので批判を許さないもの。」

すなわち、真正仏舎利であるとの言葉です。
ちなみに、ロングマンの辞書にもあります。
the miraculous powers of sacred relics
544 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:15:44 ID:AD/kPsoY: たいせつな　たいせつな　たいせつな　おさらい
きちんときちんとただしくよみましょう

Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,

“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

(On dating the railings and the Vajrasana to 250 BC)
“ the first, and perhaps the most interesting discovery was the
remains of the original temple of Asoka, with the polished Vajrasana
Throne , exactly as portrayed in the Bharhut Bas- relief with the view
of the Bodhi tree of Sakyamuni. Close by on the north side of the
temple was found the remains of the Cloistered Walk with its 22
pillared bases still in situ each marked with a letter of the Indian
alphabet of Asoka…

But the most important discovery was the fact that the present temple
is built exactly over the remains of Asoka’s Temple, so that the
original Vajrasana Throne still retains its old position of Buddha’s
seat, and the reputed centre of the Universe.”
545 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:16:48 ID:AD/kPsoY: 大菩提寺の比丘は、この宝座が元来ここに置かれていたものではなく、
やや西よりの、アーショカ王建立といわれる精舎の中にあったものが移されたとしている。
宝座には、最初に、アーショカ王のスツーパに収められ、
そして、大塔の最上層に収められていた仏舎利を隠した場所の上に移動されたものであるといい
礼拝の姿のままで長い時間祈りを奉げた。
546 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:17:50 ID:AD/kPsoY: 大昔から、
多くの仏教徒が釈尊成道の聖地に集まり「ボードガヤー精舎」とよばれていました。
ボードガヤー精舎を大菩提寺と表現しても意味する事は、
同じ事実、すなわち、大菩提塔に集う仏教徒のサンガを表しているのです。

玄奘（水谷真成訳）
「菩提樹の東に精舎がある。高さ百六、七十尺、下の基盤の広さは二十余歩がある。
青い甎で畳み、石灰が塗ってある。何層にもなっている龜にはそれぞれみな金像が入っている。
四方の壁は珍しい彫刻がしてあり、或いは球の形を連ねたようなものがあり、
或いは、天仙の像がある。[精舎の]上には金銅の阿摩落迦果（宝瓶と謂い、宝壺と称す）を置いてある。
精舎の東側に接して重閣が作ってある・・・・」
547 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:19:53 ID:AD/kPsoY: 　大塔はスリランカ、ビルマ歴代の王の力で幾度か修復され、
☆スリランカの比丘が多く滞在する僧院も建設されていた。

　玄奘も菩提樹北門の外にあるマハーボーディ僧伽藍には
☆「執師子国」（シンハラ国、現スリランカ）の僧が多いと述べている。
548 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:24:46 ID:AD/kPsoY: 『　in front of ≠under the front of 　』

それでは、例文をよみましょう。

＊　Lie down in front of the car
　　and push a drain pan under the front of the car.
549 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:26:19 ID:AD/kPsoY: おさらい

relicは遺物。

だが、しかし・・・・・

relicsとなれば遺骨という意味なのです。
そして大文字
☆Relics of the Buddha
550 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:28:19 ID:AD/kPsoY: それでは、かんたんなおさらいをしましょう。

英語では、文頭は大文字になります。

文中においては、重要である単語の頭を大文字にして特別な意味を持たせます。
551 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/27(日) 13:38:24 ID:ofz/zgjc: >>550
＞それでは、かんたんなおさらいをしましょう。

資料の根拠を示すというかんたんな「作業」がどうして出来ないのですか？
552 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/09/27(日) 13:40:31 ID:ofz/zgjc: >>542
＞ひび割れた釈尊立像かな。スリランカから寄贈された釈尊像と表示してあったな。

破壇作法せずに頼み込んで保存することにしたチベットの砂曼陀羅があったが、
なんか虫とかが入って一部崩れてきてたが、その後どうしたのだろう？
553 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:42:10 ID:xh+RMKIi: おさらい
べんきょうしましょう。

ICOMOS

IUCN
554 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:44:01 ID:xh+RMKIi: おさらい
これでべんきょうしましょう。

London, W.H.Allen & Co, 1892 First ed.
555 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 13:48:57 ID:xh+RMKIi: おさらい

Outside the North gate of the Bodhi-Tree was“the Mahadodhi-samgharama
built by a former King of Ceylon. ”Its building formed six courts,with terraces
and halls of three storeys,enclosed by walls between 30 and 40 feet high;
“the sculpture and painting were perfect.”
556 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 14:03:49 ID:IMW9MmMV: >>552
しばらくは保存していたと思いますが、その後は？なにぶん、ハルビン法要のシート護摩木みたいに、こっそり処分が得意な教団ですから。
557 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 14:02:43 ID:xh+RMKIi: In the third century BC, the Emperor Ashoka opened seven of the original stupas and collected their relics.
The Asokavadana (accounts of Asoka) relate that the emperor divided these ancient relics into 84,000 portions
and vowed to erect a stupa for each portion somewhere in his great empire.
While it is highly unlikely that this many stupa reliquaries were actually constructed
(the number has symbolic rather than actual meaning),
Asoka did establish a number of temples and monasteries that became important sites on the Buddhist pilgrimage circuit.
Preeminent among all these pilgrimage sites, both old and new,
is Bodh Gaya, the place where the Buddha attained enlightenment.
As mentioned earlier, this site is traditionally believed to be the place
where the Buddhas of the three previous ages had also attained enlightenment.
No archaeological remains have been found of any structures dating from the time of the historical Buddha;
the earliest temple seems to have been constructed by the Emperor Asoka around 250 BC.
This shrine was replaced in the second century AD by the present Mahabodhi temple,
which was itself refurbished in AD 450, 1079, and 1157, then partially restored by Sir Alexander Cunningham
in the second half of the ninteenth century, and finally fully restored by the Burmese Buddhists in 1882.
The Mahabodhi's square, truncated tower rises 180 feet (54 meters) above the ground.
Its two lower stories house shrines that have served through the ages as places of homage,
ritual practices, and meditation.
Its upper portion is crowned by a stupa containing relics of the Buddha .
558 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 14:13:36 ID:xh+RMKIi: 昔からガヤーは、先祖供養の聖地です。
釈尊もガヤー修行者の一人であったということです。
559 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 15:45:12 ID:h5a0G/EQ: 阿含宗はやっぱり凄いんじゃないでしょうかね。
自分たちがそれにそぐわないだけですよ。
理解できないんです、次元が高いから。
560 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 16:02:32 ID:IMW9MmMV: >>559
じゃあ、あなた方のレベルが上がると、仏舎利が本物になって、ゲイカの阿含経の捏造と誤解釈が学会に正当と認められ、ゲイカの若い頃の度牒が出てくるの？
561 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 16:17:17 ID:C5mDkD1W: ヌマエビも深山も憎しみで攻撃している基地外だよ。
批判派は、馬鹿で基地外だよ。
562 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 16:56:34 ID:mZd2hZqy: ひみちゅ& はうそ八百を平気で並べたてる腹黒い人間です。
とても不愉快です。
そんな人間の書く文章はなんの値打ちもないし有害でゴミ以下と言わざるをえません。
563 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 17:41:37 ID:a/SG2D7Y: ヌマエビ深山は終わっている。
564 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 17:44:40 ID:IMW9MmMV: クリハナひみちゅさんの書き込みは、いつもコピーだし無内容だから、今では完全スルーです。
565 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 17:48:09 ID:2VKLvRF4: >>559
とうとう見つけましたよ。
阿含宗の凄さを示してくれる人。
どうぞ、お願いします。遠慮はいりませんよ。
566 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 18:03:24 ID:a/SG2D7Y: ヌマエビ深山は、終わったよ。
567 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/27(日) 18:33:21 ID:2jj0djq4: >>559:神も仏も名無しさん :2009/09/27(日) 15:45:12 ID:h5a0G/EQ
>阿含宗はやっぱり凄いんじゃないでしょうかね。

同感。ホントすげーわ。俺には真似できん。

>自分たちがそれにそぐわないだけですよ。

これも同感。俺なんか及びもしない。そぐわない。
恥ずかしくて真似できん。

>理解できないんです、次元が高いから。

これも同感。理解でけんわ。次元が低過ぎて。
568 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 19:35:07 ID:6D1+7W7S: ここで、
●ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
569 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 19:39:38 ID:6D1+7W7S: kwsk
↓
さてそれからある日私は別院にも誘い、その後デートにも行っている（おいおい？）
彼女に電話した。
そこで衝撃の事実を聞かされた。
婚約が決まったとのことである。
私ではない。（あたりまえだ）
二股かけていたのではなく、私とのデートとの後にたまたま学生時代の先輩に
会ったところ意気投合したそうだ。
彼女は私のことも話したそうだが、彼氏は結婚を迫ったようで、結局彼を選んだ。
ユビキタスの負け～。カワイソス。
私は三日間よくもこれだけ泣けると思えるほど泣いた。
「最後にもう一度会わないか？」
「なんで会う必要があるの？あたしそういうの男らしくないと思う」
（てめー・・・）
ようやく気持ちの整理がついてあきらめることにした。（←それしかないだろ？）
最後に電話した。
「それではお幸せに。もう電話しない」
電話を切ってまだやり足りないことを感じた。ダメもとで電話しよう。
「男子に二言あってすみません」
「・・・・・」
「ところで一つだけ聞いておきたいんだけど、前に三田で護摩木書いた時
アレ何て書いたの？」
「縁むすびって書いた」
「やったジャン。願いが叶ったジャン」（←おいおい？）
「ところでもう君とは会わない俺なんだが、今度結婚する君も本当の幸せを
つかむためにも阿含宗の入会を勧めたいのだがどうだい？」
「いいえ、私はお断りします。」
「そうか、わかった。それでは今度こそさようなら」
電話を切る。
570 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 19:45:10 ID:6D1+7W7S: 　　願いが、かないました。
　　　　↓
>>567 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/27(日) 18:33:21 ID:2jj0djq4
＞「ところで一つだけ聞いておきたいんだけど、前に三田で護摩木書いた時アレ何て書いたの？」
＞「縁むすびって書いた」
＞「やったジャン。願いが叶ったジャン」
571 ：案内番[樹意]：2009/09/27(日) 20:43:24 ID:Vf2m16qc: http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1246830917/859
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1246830917/861

阿含宗という宗教「ヌマエビ　偽の真性仏舎利シリーズ他」
http://www1.atchs.jp/agamaindex/

建てましたので報告しておきます。
現状　１～５２まで引用できておりますので　興味のある方は各自検証材料
とされますようお願いします。

連投の挙句スパム規制がかかりましたが　大日氏が一旦解除してくれた模様で
ありがたいことです。
言いだしっぺがアク禁で身動きとれないというのも　間抜けな話です。ｗ
572 ：ミルラ：2009/09/27(日) 21:11:10 ID:VgM4zAtz: 途中で辞めた方可愛そうですね。
本当の徳を積める機会をうしなって。。。

10月のガダルにも参加できずに、可愛そうです。
史上最高の徳ずみの機会だったのに、世界平和を実現させる
最高の御護摩になるでしょう。
小さな事でも参加することで、知らないうちに徳が積める。
私もささやかながら参加しますけどもね。
小さなことでも気前良く遣りたいですね。
批判派の皆さんもこっそりでよいので気持ちが変わったら参加
しましょう。☆徳が詰めますよ～♪
573 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 21:27:39 ID:IMW9MmMV: >>572
うぷぷｗキミまだいたの？目の前の事実から完全に目を背けるのですね。
我々批判派は、ニセ阿含桐山教で悪徳を積んだりしませんよ。
574 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 21:35:08 ID:6D1+7W7S: 昔から、ガヤは先祖供養の修行を行うところでした。
伝説のガヤ、土着の龍蛇（ナーガ）信仰、ヒンズーの神々の祭ってある処には、
その神域の世話をする人達がいました。
ガヤにおいて、その人たちは、カーストの一つの階級枠として社会的な位置付けを持っていました。
575 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 21:38:18 ID:a/SG2D7Y: ヌマエビ深山は終わっている。
576 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 21:48:27 ID:6D1+7W7S: インド国内において、５世紀から１１世紀にかけて、仏教は弾圧されました。
さらに１３世紀、イスラム教によって仏教排除の攻撃がなされました。
577 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 21:57:57 ID:6D1+7W7S: ヴィシュヌの変化としての仏陀は、
詐欺の教えで誑かしをやって悪者を遠ざけたというので、
ヒンズー教では人気がありません。
578 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 22:07:35 ID:6D1+7W7S: ブッダガヤは、
いつのまにか
インド人の仏教徒もほとんどいなく
ヒンズー教徒からも重要視されない所になっていましたが、
仏教の聖地として周辺国から集まった仏教徒によって、
大切に護られていたのです。
579 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/27(日) 22:14:00 ID:6D1+7W7S: ブッダガヤにおいては、
周辺国から集まった仏教徒と神域の世話をするカーストの人の
生活する光景があったのです。
580 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 23:29:54 ID:cN9Q8AhK: >>518 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 23:29:42 ID:KJiLuHM9
>偽物だとしてもご利益あるからいいんだよ

偽物だと認めるのだ！
あなたにとって大いなる進歩です。
事実を認めることは大事です。
その上で、あなたが御利益信仰に堕ちるのは自由だ。
釈尊が御利益信仰を否定したことは知っていますよね？
偽仏舎利だと知り、釈尊が御利益信仰を否定したことを知り、
その上で、偽のオシャカ骨に御利益をお願いする。
そこまで矛盾した信仰をしてもあなたの中で何の矛盾も感じないとすれば、
知性や良心が麻痺したカルト家畜だと証明したようなものです。
581 ：深山：2009/09/27(日) 23:32:21 ID:cN9Q8AhK: >>518＝深山です。
582 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 23:34:01 ID:RtcMdf7V: でも僕は躁なので、祈ればチャラ！で終わるからめでたい人間です。
583 ：深山：2009/09/27(日) 23:35:39 ID:cN9Q8AhK: >>581の修正

正　>>580＝深山です。
誤　>>518＝深山です。
おさがわせを失礼。
584 ：ひまちゅ& ◆CDsKPvJGMc ：2009/09/27(日) 23:36:25 ID:OSXw9EC/: 梵行とポン刀、釈迦とチャカ
ヤマケン vs ヤマヒロ空海と最澄を再現。ボンノ親分と桐山氏、私は波谷親分と魂魄が分かれた輪廻転生です。
北陸の帝王の離反。大阪戦争の勃発
桐山氏の根本仏教に継承され歴史が繰り返されます。
585 ：深山：2009/09/27(日) 23:38:12 ID:cN9Q8AhK: >>518 ：神も仏も名無しさん：2009/09/26(土) 23:29:42 ID:KJiLuHM9
>スリランカの高僧が護持してきたものだから
>仏歯寺の仏歯だって実は本物ではないという説だってある

高僧が護持すると、何かあるのですか。
おもしろい考えですね。
私なら、本物か偽物かは別として、仏舎利なんてモノに執着する坊さんを
高僧だとは思わないし、そんな人が拝んだ物を拝んでみたいとも思わない。
執着という煩悩がベタベタとくっついた物を触ったら、こっちの手も汚れる。
執着なんて分けてもらわなくても、自分の分だけで間に合っている。
だが、あなたはもっと欲しいらしい。
桐山さんから驕慢、自惚れ、自己憐憫、欲望、怒り、憎しみ、復讐心など
あらゆる煩悩を分けてもらいながら、もっと欲しいらしい。
586 ：深山：2009/09/27(日) 23:41:33 ID:cN9Q8AhK: >>521 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 00:11:07 ID:a/SG2D7Y
>ご利益あるから本当の力があるんだよ。ご利益あるから本物でいいんだよ。
>深山のようなヤラカシは、神仏から嫌われるだけなんだよ。

シッポの生えたアゴン宗の神仏からは私は嫌われているでしょうね。
恥ずかしくもなく、よく阿含仏教を標榜しながら御利益を売り物にできるものだ。
信者時代すら、私は御利益を願うのが恥ずかしかった。
釈尊がそれを否定していることくらい知っていたからです。
だから、護摩木祈願などのお願い事という愚行をやめようと決心した時はホッとした。
釈尊への非礼というよりも、御利益を願う宗教など、低俗で愚劣で、
しょうもない連中の信仰だと内心侮蔑していたのに、
自分が彼らと同じことをしていることに強烈な違和感があったからです。
私は凡夫なので、未だにその侮蔑心は消えていない。
だから、あなたみたいに「宗教＝御利益」だと言ってのける人を見ると、
抑えようもなく侮蔑心が湧き起こる。
これが外道の宗教信者なら、御利益を唱えようが勝手だが、
欲望を制御するように教えた釈尊をつかまえて、御利益を願うのだから、おもしろい人たちだ。
まるで、愛を説いたイエスに「人の殺し方を教えてくれ」と言っているようなものです。
「宗教＝御利益」などと書いて、あなたの知性は何も文句を言わないのですか。
あなたが大作さんの信者ならまだいいいのです。
だがあなたの知性では阿含経に「宗教＝御利益」と書いてあると読めるのですね。
そこが驚異的なのです。
私とは正反対の意味に読めるのだ！！
587 ：深山：2009/09/27(日) 23:42:52 ID:cN9Q8AhK: 「修行者座右宝鑑」９９～１００頁
「仏陀の御聖物である真正仏舎利が、本尊として、修行者、信者に力をあ
たえ、御加護くださってはじめて、法が成就するのである。仏陀の加護な
くして、自力だけで成仏法を成就することなど、不可能である。わたくし
の完全解脱も、本尊の加護があってこそ、成就したのである。
虚像の仏が、こういう奇瑞をあらわす道理はない。」
「虚像の仏が、こういう奇瑞をあらわす道理はない。
奇瑞をあらわす、と感情的盲信するだけである。」
588 ：深山：2009/09/27(日) 23:45:23 ID:cN9Q8AhK: >>521 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 00:11:07 ID:a/SG2D7Y
>ご利益あるから本当の力があるんだよ。ご利益あるから本物でいいんだよ。

あなたももう少しマジメに桐山ゲイカの御著書を勉強したほうがいい。
>>587のように、桐山さんはあなたとは正反対のことを述べている。
仏舎利が本物だから、奇蹟があるだと言っているのです。
桐山説「本物→御利益」
とゲイカはおっしゃっているのに、あなたは「御利益→本物」だと言っている。
御利益だけなら、偽仏舎利を祭るよその教団にもいくらでも転がっている。
だが、ゲイカによれば、それらはただ「感情的盲信」にすぎないというのです。
真正仏舎利があって初めて本当の感情的盲信ではない奇瑞という御利益がおきると
桐山ゲイカはおっしゃっているのだ。
信者ならもう少し正確に教義を理解しなさい。
そして、問題はそこから先です。
589 ：深山：2009/09/27(日) 23:48:41 ID:cN9Q8AhK: 「虚像の仏が、こういう奇瑞をあらわす道理はない。
奇瑞をあらわす、と感情的盲信するだけである。」

桐山説「本物→御利益」
この桐山さんの説が成り立つためには、仏舎利が本物でないといけない。
だが、あなたですら、批判を読んで、うっかり「偽物だとしても」(>>518)などと
偽物だと認める発言をしてしまった。
つまり、あなたの知性で読んでさえも批判側の指摘はあまりに正しく、
アゴン宗の仏舎利は本物とは言い難いことに気が付いた。
そうなると、上記の桐山説は成り立たないことになる。
桐山ゲイカによれば、偽物が「奇瑞をあらわす道理はない」のだから、
アゴン宗が奇蹟、奇瑞、御利益だと言っている内容は、「感情的盲信するだけである」
ということになる。
これが桐山さんの説明から出てくる結論です。
念のために言うが、私は何も主張していない。
座右宝鑑で書いた内容を元にすれば、あなたが言っている御利益とやらは、
感情的盲信にすぎないと桐山ゲイカがご指摘されているのです。
590 ：深山：2009/09/27(日) 23:52:04 ID:cN9Q8AhK: 「虚像の仏が、こういう奇瑞をあらわす道理はない。
奇瑞をあらわす、と感情的盲信するだけである。」

困ったことに、仏舎利が本物でないと、アゴン宗の大半の行事は意味をなさなくなる。
真正仏舎利を本尊とするからこそ、そこに金と人を貢ぐと成仏リキが
ドロドロと垂れ流れてきて、霊障のホトケたちが成仏するというのが
オシャカの成仏ホーの仕組みです。
真正仏舎利こそが成仏リキの自動販売機なのです。
餓鬼信者どもは我も我もと木切れに欲望を書き付けて、
百円を「真正仏舎利御利益自動販売機」に入れると、あなたのいう御利益が
下からドロンと垂れ流れてくる仕組みです。
その真正仏舎利御利益自動販売機の成仏リキのおかげで
ガダルカナル護摩でも霊障のホトケが成仏できる。
だが、この仕組みは真正仏舎利でなければ意味をなさない。
真正仏舎利でなければ成仏リキが垂れてこないから、奇瑞は起きないと
桐山ゲイカは繰り返し獅子吼されている。
だから、本物の仏舎利を買えないよその教団はダメで、
アゴン宗だけが本物の御利益だせと他教団をあざ笑ってきた。
だが、そのあざ笑いは桐山さんと信者さんたちの頭に上と
ガダルカナル護摩の上に落ちてきている。
591 ：深山：2009/09/27(日) 23:55:10 ID:cN9Q8AhK: 「真正仏舎利→成仏リキ→死者成仏」
これがアゴン宗の三段論法です。
お金をチャリンと真正仏舎利に入れると、成仏リキが下からドロンと垂れてきて、
それをお金を出した信者が受け取らず、霊障のホトケに廻向するから成仏する。
だが、真正仏舎利でないならどうなるのか。
ダメです。
これは桐山ゲイカがダメだとはっきりと書いていることはすでに示したとおりです。
つまり、あなたやミルラさんがいくら死者のために気前よく金を出して、
供養したつもりでも、供養した相手は真正仏舎利ではなく、
インド由来のどこかの馬の骨ですから、桐山ゲイカがいくら
成仏法を修しても成仏リキは垂れてこないのです。
成仏リキが垂れてこないから死者も成仏できない。
特に相手は霊障のホトケですから、無理であることはゲイカが常におっしゃっている。
あなた方は成仏リキが垂れて、死者が成仏するという奇瑞が起きているかのように
「感情的盲信するだけ」です。
現実にあなたもミルラさんも死者を霊視もできなければ、成仏も確認できない。
感情的に、「成仏した」「死者たちが喜んでいる」などと妄想しているだけです。
592 ：深山：2009/09/28(月) 00:01:14 ID:cN9Q8AhK: アゴン宗の仏舎利は偽の真正仏舎利です。
信者さんたちはどうしますか。
本物だから成仏リキが出る、徳が積めるというのが桐山さんの教義です。
だが、それがもう崩れている。
いつもなら、私ももう少し冷静に知性的に考えてはどうかと
信者さんたちにが問いかけるが、今日はその反対の事例を示しましょう。
ここで今日丸一日、暇を持てあまして書き込んでいる信者と応援団が模範を示している。

>>575 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 21:38:18 ID:a/SG2D7Y
>ヌマエビ深山は終わっている。

一つの手本が575さんで現実から目をそらし、批判側を腐すという
桐山さんも奨励している方法です。
それから、もう一つが栗花さんです。
反論など無視して、意味のない書き込みを延々と繰り返して、嫌がらせに徹することです。
彼の場合には、現実世界では誰も相手にしてくれないし、ここで相手して
もらいたくて、嫌がらせを一日中している暇人だから、
信者さんたちとはちょっと違うが、間違いや矛盾を指摘されても、
素知らぬ顔をしてスレを埋め尽くす恥知らずぶりは、擁護側の模範です。
世間の皆々様にアゴン宗の信者や擁護側とはこれほど下劣だと示すのには
栗花さんの方法は効果があります。
実際、栗花さんをおだてて、もっと妨害させようとする信者もいます。
あれほど見栄っ張りで上品ぶりたがる桐山さんにこれほど恥をかかせ、
信者さんたち自身も仏教徒として恥じないなら、この二人は良い見本を示しています。
593 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 00:02:19 ID:QYkFFl38: 仏の加護がないうそつき
　　　↓
580 ：神も仏も名無しさん：2009/09/27(日) 23:29:54 ID:cN9Q8AhK
585 ：深山：2009/09/27(日) 23:38:12 ID:cN9Q8AhK
586 ：深山：2009/09/27(日) 23:41:33 ID:cN9Q8AhK
588 ：深山：2009/09/27(日) 23:45:23 ID:cN9Q8AhK
589 ：深山：2009/09/27(日) 23:48:41 ID:cN9Q8AhK
590 ：深山：2009/09/27(日) 23:52:04 ID:cN9Q8AhK
594 ：深山：2009/09/28(月) 00:04:24 ID:KEhaDT+T: >>572 ：ミルラ：2009/09/27(日) 21:11:10 ID:VgM4zAtz
>史上最高の徳ずみの機会だったのに、世界平和を実現させる

世界平和を祈念したイスラエル護摩の数ヶ月後には戦争が始まって、
子供や一般市民まで殺されたことなどあなたの記憶からは完全に消えたのでしょうね。
あなたが書いた護摩木の代金は、アゴン宗を通じて、イスラエルの為政者の手に渡った。
彼らは子供や一般市民を虐殺した。
あなたが虐殺者たちに金を渡したのと同じです。
あなたはずいぶんと徳を積んだらしい。
なにせオバサン一人に何か言われただけで、怒り狂って暴力を働いた桐山ゲイカの
唱える世界平和だから、虐殺者たちに金を渡すなど、なんともないのでしょうね。
ご立派な世界平和だ。
そして、懲りもせずにまた同じ間違いをしようというのだから、
焚き火で世界が平和になる前に、あなたの頭がそもそも平和なんじゃありませんか。
595 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 00:05:09 ID:QYkFFl38: 　　おおうそつき
　　　　↓
590 名前：深山：2009/09/27(日) 23:52:04 ID:cN9Q8AhK
591 名前：深山：2009/09/27(日) 23:55:10 ID:cN9Q8AhK
592 名前：深山：2009/09/28(月) 00:01:14 ID:cN9Q8AhK
596 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 00:08:01 ID:QYkFFl38: かわいそうな途中で辞めた方
　　　　　↓
594 名前：深山：2009/09/28(月) 00:04:24 ID:KEhaDT+T
597 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 00:14:52 ID:QYkFFl38: 深山はすっとぼけた
頭の悪い嘘の言い訳ばかり・・・
顔洗って廊下に立ってなさ～い。

それでは、例文をよみましょう。

＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.
598 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 00:20:44 ID:QYkFFl38: 何泣いてるんだ深山、変なとこさわってないで校庭二十周いってこ～い。

それでは、よく読みましょう。
＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
599 ：ヒミチュ：2009/09/28(月) 02:00:56 ID:OVxq9n/W: >>598
おまえは原文から引用したように装った。
それを、深山さんに暴露された。

で、そのことについての弁明はないのか？

大嘘つきはおまえだろ？

まるで、強姦魔が、他人を強姦魔呼ばわりしているようだ。

そう言われたくなければ、反証材料を示して、自分の嫌疑を晴らせ。

そうしないかぎり、クリハナ眼鏡のレスは

「無価値」なんだよ。

クリハナ眼鏡は、それがわからないぐらいに馬鹿なのか？
600 ：ヒミチュ：2009/09/28(月) 02:07:43 ID:OVxq9n/W: >>599
それにしても、クリハナ眼鏡に「おまえは馬鹿か？」と聞くのは、

ヤクザに、「あなたはヤクザですか？」と聞くのと同じことなんだろうな。

「はい、そうです。」と素直には認めないよね。

聞くのはヤボだったかな？
601 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 02:19:06 ID:Wsp+/YX6: 深山は苦しく紛れの嘘をついた。
フジウス深山は終わった。
602 ：樹意：2009/09/28(月) 04:35:50 ID:s9KHZ5Gu: >>541　　　　ヌマエビ

　ゲイカは文書いじるのが好きだね。　
　宗教の世界は詐欺行為がやりたい放題。　ゲイカのような人間にとっては
　水を得た魚だったのでしょう。　　依経を改竄　　本尊由来も　いじりたおし。
　僧籍もないしね。　
　
　>>572　ミルラ New! 2009/09/27(日) 21:11:10 ID:VgM4zAtz
> 10月のガダルにも参加できずに、可愛そうです。
> 史上最高の徳ずみの機会だったのに、世界平和を実現させる

　過去スレ読みましたが　ゲイカ節でヨコハマさんなどが書かれていましたね。
　確かにあの言い回しは独特で、　寅さんのような芸がある、　つい欲しくなって
　買ってしまう。ｗ

　『四谷赤坂麹町チャラチャラ流れるお茶の水粋な姐ちゃん立ち小便白く
　咲いたか百合の花四角四面は豆腐屋の娘色は白いが水臭いーー』

　寅さんはまがりなりにも価値のあるものを売りますがね、ゲイカの場合価値の
　ないものを価値があるかのように　あの口調でやりますからね。
　
603 ：樹意：2009/09/28(月) 04:46:14 ID:s9KHZ5Gu: 　>>572　ミルラ New! 2009/09/27(日) 21:11:10 ID:VgM4zAtz
> 10月のガダルにも参加できずに、可愛そうです。
> 史上最高の徳ずみの機会だったのに、世界平和を実現させる

　結核で死に掛けの病人だったゲイカが　闇貨車借り切った商売をして
　現在の憶に近い沙禁をし、それを短年月で還した。
　ゲイカが闇屋のビジネスで培ったものは宗教でもいかんなく発揮と
　いったところでしょう。

　お釈迦さんは　占いで世間を惑わした方の説法をされているようですし
　ゴマも生存欲や我執を煽るものですから禁止した。
　なにより　不妄語戒　は在家の戒。
　ウソの上に乗ったご利益や徳なんてものに価値をおいて行動するのは
　いかがなもんでしょう。
　信者さんたちは自分たちが死後　どういう世界にいくかキチンと考える
　べきでしょうね。　　ゲイカと一緒に　○獄に行きたいとは思わないでしょう
　し、私はそういうところへいくのはゲイカとその取り巻きだけでいいと
　思っております。　とくに　ｗ他さんね。
　ｗ　他さんは死ぬ前に今まで集めたものを還しておかないと　本当に厳しい
　と思いますよ。
604 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 10:07:16 ID:AH3yzLrJ: アゴン宗から、ひみちゅ& に信者の浄財が流れているようです。
どうもＷ田Ｓ子婆が指示しているようですね。
Ｗ田とひみちゅ&は間違いなく裏でつるんでいます。
信者が納めた浄財を自分の懐に横流しする奴らですからこの程度のことはへっちゃらです。
二人とも暗黒面でうごめき、うそ八百を平気で並べたてる腹黒い人間です。
暗黒面の親分＝桐爺さんをメシの種としか見てませんね。
メシの種だからガードしてるんです。
だからひみちゅ&の書く内容は創作やウソが多くソースを示すことも出来ません。
つまり値打ちもない有害でゴミ以下の文章と言わざるをえないのです。
605 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 11:48:50 ID:nDxtbEfZ: クリハナの知能と情報では、深山に勝てないことは明白である。もがくほどにボロを出すばかり。もっと使えるヤツはいないのか。阿含宗には人材はいないのか。
606 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 12:11:06 ID:T3IZueyG: >>599
>>600
>>604
>>605
残念ながら、七氏さんは、違っていました。勇み足か勘違いでしょう。
607 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 12:54:53 ID:Wsp+/YX6: ヌマエビ深山は破綻し終わった。
608 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 14:56:23 ID:qWRs3azH: 結局、ソンディは
異母兄の生まれ変わりではないが、霊障を受けたのか、運命反復なのか
いずれに決着がついたのか？
わけわからんのですが。
609 ：ヒミチュ：2009/09/28(月) 15:07:39 ID:Zfaa5+zf: >>606 残念ながら、七氏さんは、違っていました。勇み足か勘違いでしょう。

残念ながら、クリハナ眼鏡は、違っていました。

勇み足か勘違いですめばいいのですが、

間違いを認めずに、間違ったままコピペを続けているということは

ただの馬鹿なのか、

それとも、間違いと知っていながら強弁する悪質なコピペアラシです。

もしかしたら、嘘も、１００回言えば本当になるとでも思っているのでしょうか。

そういう点ではゲイカと同じことをやっていますね。
610 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 17:45:22 ID:Wsp+/YX6: フジウス深山は終わった。
611 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 17:51:04 ID:nDxtbEfZ: >>610
ニセ阿含桐山教と、嘘と捏造ゲイカがいるかぎり、批判派に終わりはありませんよぉｗ
612 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 20:27:23 ID:IZEzeT7I: 八幡書店のカタログより・・

密教占星法

書は知る人ぞ知る密教占星学・宿曜経・星祭法における金字塔であり、とくに
星祭の実践法について詳細に論じられている。原本は昭和１６年に発行された
長年入手困難な状態がつづき、ために世に密教占星学や星祭りの根本が知れず
、○○密教のごときのものが・・・中略・・・・まこと悪貨が良貨を駆逐するである
本書はさすが高野山大学で教鞭をとった当代一流の学僧が心血を注いだ霊著だけあって
・・・中略・・・こういう本を知らない人が、○○密教などを有難がり、やれ
護摩木だの壺だと押し付けられ、そのうち全財産を吸い取られるのである。
・・以下略。

とこんな宣伝文句で新刊（といっても貴重な復刻版）の宣伝のってました。
さて○○密教とはどこの教団でしょうか？う～ん星祭で有名なところですね
世間でこういう世界に詳しいところではどのように見られているか
ということの参考にしましょうね。

狂信的な信者諸君（笑）
613 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 21:58:09 ID:VH1R7G9c: 誠に恐縮ですが、私も深山さんの内容は変であるとの意見を支持いたします。
今までの深山さんは、熱心な書き込みをされていますが、
言われてしま様に勘違いされておられると言えます。
深山さんの努力については支持しますが、間違いは間違いです。
あと煽り行為は、擁護はも批判派もやめていきましょう。
個人の恋愛について揶揄するひみちゅ＆さんもおちょけるユビキタスさんもやめていただきたい。
ユビキタスさんの漫画家の方の不幸を肴にした書き込みには嫌悪感を覚えました。
ひみちゅ＆さんには、良い情報も教えていただけているので、その点に関してはお礼を申しあげます。

意さんのリン
614 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 22:01:22 ID:VH1R7G9c: すいません

>>613
×擁護はも
○擁護派も

削除＞意さんのリン
615 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 22:05:09 ID:VH1R7G9c: もう一度、すいません。
>>613
×言われてしま様に
○言われている様に
616 ：神も仏も名無しさん ：2009/09/28(月) 22:21:35 ID:h+jkPrVO: >>606
>>613
真面目な質問。
深山さん書き込みのどこがどうおかしいのか、間違っているのか
きちんと書いてください。
でないと、ただの煽りと同じですよ。
617 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 22:27:50 ID:nDxtbEfZ: >>613
相変わらずだねぇ。深山さんの書き込みの、どこがどう間違いなのかという肝心な指摘が欠落している。周りをうろうろしてないで踏み込めよ、遠慮するなよ。
618 ：樹意：2009/09/28(月) 22:38:22 ID:s9KHZ5Gu: http://www1.atchs.jp/test/read.cgi/agamaindex/2/l50
あごん　２９
391 名前：ヌマエビ投稿日： 02/12/17 20:54

「偽の真正仏舎利」　３３．金剛宝座から発掘されたという仏舎利

桐山氏によれば、1986年、スリランカから阿含宗にもたらされた仏舎利は、次の
ように発掘されたものであるとしています。

「阿含宗が拝受した仏舎利は、このカニンガム発掘の際、その金剛宝座の下から
発見されたもので、アショーカ王が埋蔵したものとみられている。」

「その出処は、インドのビハール州にあるブッダガヤーの大塔(大菩提寺)に奉安
されていたもので、一八八一年、考古学者のカニンガムによって、大塔の金剛宝
座の下から発掘されたものである。」

「この大菩提寺は、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒によって、１０００年近くも
荒廃の地とされたが、一八八一年イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわり、
釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探りあて、その下から仏舎利を発見。その後
大菩提寺は修理再建され、この仏舎利は大菩提寺に奉安された。」
619 ：樹意：2009/09/28(月) 22:40:04 ID:s9KHZ5Gu: ヌマエビ　３３　続き

桐山氏のこれらの記述によれば、アショーカ王が埋蔵した仏舎利をカニンガムが
発掘して、後に阿含宗にもたらされたようです。
釈尊が亡くなり、遺骨を８つの部族に分けたのを、後に、アショーカ王が７カ所
を掘り起こし、これを八万四千カ所に祭ったと言われています。
アショーカ王の祭った仏舎利を発掘すれば、釈尊の本物の遺骨と言ってもいいで
しょう。
発掘したカニンガムは、インド考古学に多大な業績をあげたイギリスの著名な学
者で、サーの称号をもらったほどです。
アショーカ王が埋蔵し、カニンガムが発掘したとなれば、本物の仏舎利である可
能性は高くなります。
620 ：樹意：2009/09/28(月) 22:45:54 ID:s9KHZ5Gu: あごん　２９
603 名前：ヌマエビ投稿日： 02/12/24 21:44

「偽の真正仏舎利」　３４．覚え書

桐山氏は著書の中でスリランカからの仏舎利の覚え書と由来書を公表しています。

「阿含宗の拝受した真正仏舎利の公式の由来書、および覚え書は、つぎの通りで
ある。
Vipassi師は、一九七一年、釈尊成道の地ブッダガヤーの大菩提寺(Mahabodhi
Temple)の住職であった。
この大菩提寺は、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒によって、一〇〇〇年近くも
荒廃の地とされたが、一八八一年イギリスのカニンガム将軍が発掘にたずさわ
り、釈尊が正覚をひらかれた金剛宝座を探りあて、その下から仏舎利を発見。そ
の後大菩提寺は修理再建され、この仏舎利は大菩提寺に奉安された。
このスリランカと因縁のふかい大菩提寺の一九四四年当時、管長をされていた
のが、スリランカの高僧であり、かつ、Vipassi師の師にあたるKeselhenawe
Pannatissa師で、師は、スリランカに帰住するにあたり、上記仏舎利の一部を
スリランカのPajamaha Vihavai(King’s Temple)へ移管し、奉安した。
その寺は、コロンボ市より南へ六〇キロメートルHorana市、Keselhenawe
の地にあり、十二世紀にセイロン王Buwenaka Bahuの建立した菩提寺で由緒
ある寺である。
621 ：樹意：2009/09/28(月) 23:03:34 ID:s9KHZ5Gu: 　ぬまエビ　３４続き

一九八五年三月、Pannatissa師が死去され、現在、Vipassi師が管長である。
尚、この地の菩提樹は、紀元前三世紀、アショーカ王の娘、サンガーミソター
尼により、スリランカに運ばれ、現在もアヌラーダブラに生い繁っている。
阿含宗に贈与するための分骨式には、スリランカ大統領が立ち合われた。大統
領は式の大小で参加するのではなく、本物の真正仏舎利であるとの認識からであ
る。」

この文章は原文が公開されず、誰が書いたものかが記載されておらず、由来書し
ては不完全ですので、桐山氏に従って「覚え書」と呼ぶことにします。
次に由来書を見てみましょう。
622 ：樹意：2009/09/28(月) 23:04:39 ID:s9KHZ5Gu: あごん　３９
801 名前：ヌマエビ投稿日： 02/12/30 21:14

「偽の真正仏舎利」　３５．由来書

桐山氏の本で紹介された次の文章はシンハリ語の原文も公開されており、執筆者
がはっきりしているので、これを仏舎利の「由来書」と呼ぶことにします。
この由来書は、仏舎利の由来が具体的に記載されており、署名があり、由来書と
しての体裁を整えています。
由来書の中の「中略」は桐山氏の本で省略されたものです。

「スリランカ大統領J・R・ジャヤワルダナ閣下より日本の阿含宗に対して、わが
寺院における歴史的儀式において贈られた仏舎利の由来
623 ：樹意：2009/09/28(月) 23:10:14 ID:s9KHZ5Gu: 　ヌマエビ　３５　続き

桐山靖雄管長殿
私の師にして高僧であるケーセールヘーナウエー・スリ・パンナティッサーパ
シオドン・ラータの僧伽大導師長は、約四十年前、インド・ビハール州にあるブ
ッダガヤー・マハー・ウィハーレ(大菩提寺)の管長でした。
彼は一八八一年、ブッダガヤーの金剛宝座の下から発掘された仏舎利四九個を、
スリランカのケーセールヘーナウエー・ラージャ・マハー・ウィハーレ(キ
ングス・テンプル)へ移管し、奉安しました。その真正仏舎利であることは、元
考古委員長セーネーラード・パラナウィタネー博士により証言されております。
－(中略)－
僧伽大導師長ケーセールヘーナウエー・パンナヤティ師は、その死に至るまで
長年の間、この仏舎利を礼拝・供養しました。その後、この仏舎利は私が保管す
ることになったものです。
この仏舎利の数個が、スリランカ大統領J・R・ジャヤワルダナ閣下に献上さ
れ、これを大統領が、京都に新築される寺院で奉安されるよう、日本の阿含宗に
寄贈されたのであります。
敬白
Ven. Vipassi (サイン)
以下、仏歯寺管長のほかスリランカの著名な高僧二人の署名、副署あり。」
624 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 23:13:13 ID:PlDWPtHu: それでは、よく読みましょう。
＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
625 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 23:13:29 ID:/Lzm6knq: 少し読みかじって、ゴメンなさい部読んでないですけど
お釈迦様は亡くなる前に自分の骨とか祀ることはするな、と
言ってこの世を去って行かれたと云うが。
するな　と言われた事を何でするのか？
釈迦の教えを信じない者の浅はかな所業に思われる。
626 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 23:14:32 ID:PlDWPtHu: それでは、例文をよみましょう。

＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.
627 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 23:20:31 ID:nDxtbEfZ: アーナンダよ。お前たちは修行完成者の遺骨の供養（崇拝）にかかずらうな。～マハーパリニッバーナ経第五章
628 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/28(月) 23:39:15 ID:PlDWPtHu: 仏陀の聖地とは仏陀の生涯において意味のあるところです。
仏陀への信仰を持つ人達が、そういった場所に集まっていました。
仏舎利塔の周辺において仏陀の生涯を唱え導き伝承する人達は、
唱える内容において縁起説を重視した伝承を行っています。
仏舎利への礼拝と縁起法頌を中心とした生活をおくり、
縁起を悟り仏陀となったという教えを伝承しています。
最初期の仏教では、禅定を中心とした修行によって
達成した三明・漏尽知）で
四諦を悟り阿羅漢となる教えをおこなっていました。
上座部大寺派においては、
上記の二つを二界一体として両方の教えを伝承しています。
それは、スリランカ仏教の歴史の上で重要な位置を占めています。
629 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/29(火) 00:55:33 ID:UnZdasGG: >>613:神も仏も名無しさん :2009/09/28(月) 21:58:09 ID:VH1R7G9c
>あと煽り行為は、擁護はも批判派もやめていきましょう。
>個人の恋愛について揶揄するひみちゅ＆さんもおちょけるユビキタスさんもやめていただきたい。
>ユビキタスさんの漫画家の方の不幸を肴にした書き込みには嫌悪感を覚えました。

ここだけだな。支持できるのは。
不謹慎な書き込みに不快感を与えたことについてはお詫び申し上げます。
後は話にならんな。
何がどう間違いなのか？
何が良い情報なのか？
小学生の頃から作文得意でなかったろ？
感想文としての条件も満たしてないんだよ。
630 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 01:58:01 ID:AWw+DZVQ: 仏給孤に在して諸の比丘に告げたもう、
応当に檀越施主を恭敬すること父母に孝順してこれを養い、
これに侍するがごとくすべし。
施主は能く戒定智慧を成じ、
饒益する所多し。
三宝の中に於いて?礙するところ無し。
能く、四事を施すが故に、諸の比丘、当に檀越に慈心あるべし。
小恩すらなお忘れず、何に況んや大なる者に於いてをや。
応に三業精勤にして彼の施主をして福唐しく捐てず、終に大果を得て、
名称流布し、また迷者の指示路を得るがごとく、また怖者に無憂畏を与え、
帰なきに覆を与え、乏しき者に糧を与え、盲者に眼を得せしむるがごとくならしむべしと。
然あれば則ち、檀越施主を恭敬し、檀越施主に慈心するは、既に是れ、如来世尊の教勅なり。
631 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 02:00:38 ID:AWw+DZVQ: 三の福の道が、阿含経にありましたね。
632 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 03:56:21 ID:+2XK91Ni: "三の福の道"でぐぐると何故か福岡市の任侠団体の過去のスレッドが出てくるんですが、(皆さんもお試しください)
ひみちゅさんと関係あるのですか？
それはひみちゅ・・なんちゃって
633 ：ひみちゅ& ◇Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 04:04:36 ID:+V2CH3bs: >>632

ばれた？！

関係あるに決まっとろうもん。

こげなこつばばらしたらいかんばい。

見んかったことにしてくれんね？
634 ：樹意：2009/09/29(火) 05:19:41 ID:GFPztvMi: >>631　ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan New! 2009/09/29(火) 02:00:38 ID:AWw+DZVQ
> 三の福の道が、阿含経にありましたね。

　　http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10305/1030588268.html

　　374 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆KW8mn4ss 投稿日： 02/09/10 23:00

　　>356
　　【三福道】
　　はい、三福道という言葉は阿含経典の何処を探しても見つかりませんでしたね。三福業（布・平等・
　　思惟）と言うのはありますが、意味が変わってきますね。「業」と「道」とは意味が全く変わります
　　よ。どの道「三福道」と言うのは存在しません。「福道」と言うのがありますが、八正道をまとめて
　　言います。

この議論とは別ですが栗花さんは電波さんに　[道]の見解で注意されていましたね。
日本人はなんにでも「道」をつけてみたりしますが、　仏教[根本仏教]においてはこの「道｣というのは
「道諦」のことで修道法を指すわけですから　この点をごっちゃにしてはいけません。
三福道はゲイカが　三善根ー三福道　に改竄したものです。
635 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 07:22:08 ID:dW6wtYfA: しかしまぁなんだ、星祭りに各地での護摩法要、例祭、冥徳祭などなど、
平和を祈ってんじゃあないのか?
それにしては日本人の自殺者数、どんどん増えてるゼ。
一体全体、どうなってんだい、管長さんよう！！
636 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 09:44:13 ID:l6j1WR88: フジウス深山は破綻していた。
637 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 10:10:21 ID:vrSt+EAp: 仏舎利は真正ではないし、教義と実践も阿含経とは相容れないのだから、ゲイカの舎利を本尊にして桐山教に名称変更するしかあるまいのぉ。
638 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 10:23:32 ID:l6j1WR88: フジウス深山は終わった。
639 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 11:13:26 ID:x5Svk+nJ: >>638
擁護側は貧弱だな。もうちょっとしっかりした擁護が出来んのかね。
なんか同じことばの非難ばかり書いてつまらんよ。
そんな考えもない楽な一行言葉じゃ気迫も伝わらんし
こいつは脳ミソのない単細胞だなと笑われるだけ。
書くのならもっとしっかり書けよ。信者の面汚し的な一行文ならもう止めとけ。
640 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 11:26:25 ID:l6j1WR88: フジウス深山は馬鹿な嘘つき。フジウス深山は終わった。
641 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:00:33 ID:vrSt+EAp: >>640
そんな相手にやられっぱなしのニセ阿含桐山教のゲイカって、なんなのさ。
642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88: フジウス深山は馬鹿な嘘つき。
643 ：深山：2009/09/29(火) 12:35:54 ID:PSvAEQIA: >>613 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 21:58:09 ID:VH1R7G9c
>深山さんの努力については支持しますが、間違いは間違いです。

恐縮などする必要はないから、「間違い」とはどれの何が間違いか指摘してください。
他人に向かって間違いだというのなら、具体的な根拠を示すのが当然です。
言葉をどんなに丁寧に書いても、あなたみたいな態度を慇懃無礼というのです。
具体的な内容をあなたは指摘できないのでしょう？
自分の信仰を批判されて、何も言えないから、ただ「間違い」だと決めつけた。
さも多くの人がそのような意見を述べているかのような書き方です。
だが、私の意見に正面から反論できた信者はあなたを含めて誰もいない。
今議論しているのは真正仏舎利が偽物だという点です。
これが間違いだとあなたは言いたいらしい。
ならば、その根拠を示してみなさい。
示せないから、具体的な話を避けて抽象的に「間違い」だとか、
「意見」に賛成などと書いた。
どうしてそんなに姑息で卑怯なのだ？
644 ：深山：2009/09/29(火) 12:40:35 ID:PSvAEQIA: >>613 ：神も仏も名無しさん：2009/09/28(月) 21:58:09 ID:VH1R7G9c
>深山さんの努力については支持しますが、間違いは間違いです。

これまでもあなたと同じパターンの信者は何度も出てきた。
「栗花さんが証明した」などと書いたから、どこにそんな証拠があるのか
示してくれと頼んでも、もちろん、何も示せない。
あなたにも「間違い」とは具体的にどれなのかと質問しても、無視するだけでしょう？
こうやって、さも間違いがあるかのような印象を与える作戦です。
言葉を「誠に恐縮ですが」などと謙虚そうな態度を示しながら、
そして、栗花さんをストレートに誉めず、「良い情報」などとおだてて、
もっとスレを妨害するように煽る。
どうして、そんなに小狡いのだ？
偽仏舎利と言われて悔しいなら、正面から、本物であることを論述してみればいい。
論破されてもいいから、それを堂々をやればいいのに、
どうしてこういう姑息で卑怯な手法を使うのだ？
「ゲイカをどこまでも信じる。だから、真正仏舎利だ」と叫んでいるほうが、
あなたみたいな見え透いたゴマカシをする人間に比べたらまだましです。
645 ：深山：2009/09/29(火) 12:45:38 ID:PSvAEQIA: >>638 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 10:23:32 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は終わった。
>>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

私の知る限り、今はフジウスさんは書いていないから、もしかして、
「フジウス深山」とは「フジウス＝深山」という意味ですか。
それは私はたいへん光栄だが、フジウスさんに失礼です。
フジウスさんは掛け値なしに桐山さんの側近として活躍して、
アゴン宗の最盛期を作り上げた人です。
私は最初から最後まで一信者であり、職員になったことはありません。
フジウスさんや私が終わったのではなく、あなたのいるアゴン宗がだいぶん
前に終わっているのです。
教義は最初から矛盾していたし、桐山さんが密教食事件で有罪になり、
脳梗塞になった段階で、完全に因縁切りは破綻した。
霊障話も地球壊滅の大予言が外れた段階で破綻した。
超能力開発を旗印にしたのが『変身の原理』の１９７１年とすれば、
四十年近くたとうというのに、超能力者はただの一人も出てこない。
そればかりか桐山さんの超能力自体が全部インチキらしいことがわかった。
アゴン宗のウリである因縁切り、霊障解脱、超能力開発はことこどく破綻している。
アゴン宗は宗教としてはもうすでに終わっている。
だが、あなたみたいな騙せる信者がいるから、宗教団体としては存続できる。
646 ：深山：2009/09/29(火) 12:52:21 ID:PSvAEQIA: >>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

今のアゴン宗は、柴燈護摩のイベントで信者から金集めをして、その金を権力者たちに渡して、
いかにもアゴン宗が認められたかのようにするとう大作さんから
習った「社会運動」をしているだけです。
毎年、二つもの柴燈護摩を開催して、信者からひたすら金集めをしている。
桐山さんは年も年なのだから、練脳塾で弟子の育成に精進しなければならないのに、
これまた大宣伝ばかりで、何の成果も出てこない。
ありふれた滝行に護摩に瞑想ゴッコ。
練脳塾だけでもう十年たつというのに、どこにステップニルバーナの
ステップを踏んだ者がいるのだ？
未だに仏教の解脱を因縁解脱だと信じている無知信者と、
コスプレ山伏で位階をもらって名誉欲を満たし、護摩木で法施を
もらって物欲を満たす餓鬼信者や、死者を成仏させ徳を積んだと
自惚れる無恥信者たちがうようよしているだけです。
あるのは、桐山さんの頭の中をそのまま拡大した無知と無恥と慢心のうごめく教団です。
647 ：深山：2009/09/29(火) 12:56:05 ID:PSvAEQIA: >>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

来週、ガダルカナル護摩がある。
死者を成仏させて日本にお迎えするという。
そこで信者さんたちに聞くが、あなた方は死者が見えるのか。
見えないのにどうして死者が成仏して、日本に連れて帰ってきたとわかるのだ？
そもそも連れて帰るということ自体おかしいとは思わないか。
アゴン宗の、死者たちの成仏とはあの世に旅立ち、輪廻の中に戻ることです。
成仏したのにどうしてまだこの世にいるのだ？
こういう矛盾にすら信者さんたちが気が付かないのは、
実際には死者を透視する能力など信者は一人も持っていないからです。
そればかりか桐山さん自身が霊能力なんてない。
だから、存在しない１８人の霊障武士を霊視して、
ソンディを異母兄の生まれ変わりなどと言った。
信者さんたちは見えない存在をいるかのように御英霊帰国式をするという。
信者さんたちはこの光景をどこかで読んだような気がしませんか。
思い出してください。
子供時代に、これとそっくりの話を読んだはずですよ。
648 ：深山：2009/09/29(火) 13:00:00 ID:PSvAEQIA: >>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

「裸の王様」の話にそっくりです。
洋服を着ていないのに、周囲の人たちはみんな王様の素晴らしいお洋服を誉めちぎった。
洋服など見えないのに、それがあるかのように誉めた。
御英霊帰国式とそっくりです。
信者さんたちは英霊たちがそこにいるのかどうかわからない。
だが、まるでそこにいるかのように、彼らが喜んでいるかのように
全員がそのように信じ込んで、法要をするという。
おまけに成仏したはずなのにさらに鎮魂曲まで聴かせるという。
これを全国の道場に配信するのだから、裸の王様ゴッコを全国規模でやるらしい。
信者さんたちはそれに参加するのですか。
それでは「裸の王様」にたとえられた内容を理解していないことになるのですよ。
子供以下の知性だということになってしまう。
649 ：深山：2009/09/29(火) 13:03:49 ID:PSvAEQIA: >>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

裸の王様ゴッコは、御英霊帰国式だけではなく、
来週のガダルカナル護摩そのものがそうです。
信者さんたちはもちろん霊障のホトケなんて見えない。
そこにあるかのように思い込んでいるだけです。
また、柴燈護摩によって死者たちが成仏したかどうかもわからない。
成仏したかのように思い込んでいるだけです。
護摩木の百円で、アゴン宗の仏様が死者たちに功徳を廻向してあげたかどうかもわからない。
功徳の自動販売機としての仏様がいると信者さんたちが信じているだけです。
まるで「王様！そのお洋服のえりに使ったレースは素晴らしい出来ですなあ」と
ありもしないものを具体的に誉めているような光景です。
実際には何の現実的な証明も証拠もない。
現実的な証拠が出ているのは、桐山さんには霊能力などないこと、
阿含経には死者を成仏させる法など存在しないことです。
それなのに、信者さんたちは裸の王様のお洋服を熱心に誉めている。
童話を読んで、こんな愚かなことは自分はしないと思いませんでしたか。
だが、現実に信者さんたちは今そっくり同じ事をしています。
650 ：深山：2009/09/29(火) 13:09:44 ID:PSvAEQIA: >>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

信者さんたちの多くは批判を読んで腹を立て、反発する。
自分の信仰を批判されたことに自分を否定されたように思うからです。
だが、釈尊の説いた仏教とは、そういう時の自分を冷静に観察することから始まるのですよ。
アゴン宗はあなたが作った宗教ではないから、それが嘘であっても
信者さんたちの責任ではない。
霊障のホトケなど信者さんたちには見えないのは事実です。
私は霊的に敏感な人たちの能力まで否定しているのではありません。
ただ、そういう感性はたいへん主観的であり、自分が感じたから正しいというのは間違いです。
それは「自分は寒気がするから、体温が下がっているはずだ」というのと同じです。
客観的な検証をしてはじめて霊能力が正しいかどうか確認できる。
私はアゴン宗の信者に「正しい霊能力」を持った人など一人もいないと思う。
正しい霊能力を持っていたら、桐山さんの嘘に気が付かないはずはない。
死者の成仏なんて真っ赤な嘘だと気が付くはずです。
彼の嘘に気が付かないということは、霊的に敏感なだけで、
正しい霊能力など持っていない何よりの証拠です。
651 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 13:20:54 ID:oMtXu/m3: フジウスさんと深山さんは別人だよ。わからないの？だいじょうぶ？新参なの？
652 ：深山：2009/09/29(火) 13:21:09 ID:PSvAEQIA: >>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。

自分が信じていたことを否定されてただ腹を立てるだけなら、
それは釈尊の教法を理解しているとは言い難い。
釈尊はそれらを一つ一つ冷静に分析して、自分の心を観察することを説いた。
信者さんたちは霊障のホトケなど見えない。
信者さんたちは彼らが護摩で成仏したかどうかわからない。
これを自覚することです。
信者さんたちは桐山さんの霊能力と、阿含経に説かれているという成仏法を信じているだけです。
これを自覚することです。
そして、桐山さんが存在しない１８人の霊障武士を霊視して成仏させ、
異母兄に育てられたソンディを異母兄の生まれ変わりだと霊視していることを
しっかりと自覚することです。
桐山さんの霊能力が大きな根拠なのに、霊能力の証明として出された二例が真っ赤な嘘です。
さらに、阿含経に説かれた死者の成仏法などというものも存在しない。
まったく逆で、釈尊は死者の成仏を否定したのです。
死者の成仏などできないと言っているのに、その釈迦の成仏法で死者たちを成仏させる？？
まるで、「空気で作った上着」「水を紡いで作ったズボン」と言っているようなもので、
裸の王様の話もここまで荒唐無稽ではありません。
これらの事実をしっかりと自分の知性で見直してください。
自分の知性で現実と自分の心をしっかり見直す。
その作業こそが釈尊の説く修行法なのです。
護摩やコスプレ山伏や祈りなど、釈尊が説いた修行ではありません。
護摩木の法施や徳を積みたいという欲望、霊障の死者への恐怖などが
自分の心に渦巻いていることを自覚することです。
これらの煩悩を増やすことが信者さんたちは桐山さんから修行だと思いこまされているが、
釈尊はそれらをなくすることを修行だと説いているのです。
まったく逆のことをしているのですよ。
653 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 14:00:13 ID:XVm1Wq2g: うそつきでげんきょくてききょうさてきなけつろん
あたまのわるいうそつき
　　↓
652 ：深山：2009/09/29(火) 13:21:09 ID:PSvAEQIA
654 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 14:01:35 ID:XVm1Wq2g: あたりまえに
　　正しい
　　　↓
>>642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。
655 ：愛国：2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2: 私は見霊能力はできませんが、霊と交流はできます。
今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。
帰国式には整然と隊列を組んで、英霊の御霊たちは帰ってくるでしょう。
どうぞ、護国の英霊をして、英雄としてお迎えください。
日章旗などを用意すると、なお喜ばれるでしょう。

疑問や反感のある方は、御霊に呼びかけてください。
御霊の一部の方が説明に伺うことがあるかもしれません。

実に偉大な　功績であると、霊界では評価されています。

なお、今後　英霊は神としてこの日本を守護してくださるでしょう。
656 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 14:22:15 ID:vrSt+EAp: >>655
私も霊と交流できるのですが、戦没者たちは今度の阿含宗によるガダカナ法要に、非常に不快感を示しておられますよ。嘘と捏造ゲイカに都合よく利用されてたまるか、そうおっしゃっています。
657 ：Rashin：2009/09/29(火) 16:55:48 ID:qM6o3kYX: >642 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 12:06:10 ID:l6j1WR88
>フジウス深山は馬鹿な嘘つき。
>653 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 14:00:13 ID:XVm1Wq2g
うそつきでげんきょくてききょうさてきなけつろん
あたまのわるいうそつき
　　↓
652 ：深山：2009/09/29(火) 13:21:09 ID:PSvAEQIA

情けないの一語に尽きる行為です。
信者さんたちは、よく見て欲しい。
深山さんに反論できず、悔し紛れに唾を吐いた瞬間です。
議論の場でこのような行為をしたら、なんと言われるか？
笑われるだけだ。
完敗を認めたに等しい。
658 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 17:02:11 ID:xfcTvSU0: 反論も何も、深山さん違っているよ。
659 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 17:34:14 ID:vrSt+EAp: >>658
何も反論できなくて悔しいだろう。誤呆塔の前で、思いっきり泣いていいんだよ。
660 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 18:09:18 ID:uKa2N4tW: カール・ユングの霊体験
http://plaza.rakuten.co.jp/ppibytatsu/diary/200505010000/

これは、つまり、ユングの見たものが「幻覚」ではなく、
ひとつの人格をもった意識であった、
ということです。
「霊人（れいじん）」と呼んでいいでしょう。
瞑想を行うと、こうしたことが、起こりえます。
ユングのように、「天使」＿＿
白ひげのおじいさんですから、
まぁ、かんたんにいえば、「神さま」でしょう＿＿
ならば良いのですが、
おそろしい「悪魔」であることもあるでしょうし、
また、「神さま」の姿を取った「悪魔」の場合もあるでしょうし、
そのイメージには、多種多様なものがあるようです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
宇宙の存在はイマジネーション（妄想）の延長線上に存在する次元から
やってくる。
阿含宗徒の祈りによるイマジネーション（妄想）の延長線上にあるのは
はたして悪魔か神か？そのどちらであってもイマジネーション（妄想）である。
外の信仰に嵌っていてはまずこれが理解できない。
理解してないから仏界なるものをイメージしてしまうのである。
661 ：ベレムベア：2009/09/29(火) 21:09:17 ID:QYfpTimv: あの～
御英霊帰国式とか、日本に連れて帰って来るとか…、
桐山さんは、一昨年のハバロフスクの護摩法要から、そのようなことを言い始めて
いるようですが、
まさか、桐山さんは、
一昨年の５月１日にNHK BSで放映された映画『獄門島』をご覧になって
悲惨な強迫観念を持ってしまったのではないですよね？
英霊さんたちを連れて帰って来ないと、桐山家に恐ろしいことが起こるとか…
662 ：ベレムベア：2009/09/29(火) 21:10:14 ID:QYfpTimv: 映画『獄門島』より
鬼頭千万太の絶筆

　祖国を眼前にしながら
　こんなところで　死ぬのは　いやだ
　　心残りのことがある
　ああ　帰りたい
　ぼくには　しなければならないことが
　　　　　　　　　　　　　千万太
663 ：ベレムベア：2009/09/29(火) 21:12:16 ID:QYfpTimv: 映画『獄門島』より
復員船の中で、鬼頭千万太が戦友あまみやに残した遺言

　死にたくない…　あまみやぁ…　おれは…おれは死にたくない…
　おれが帰ってやらないとぉ…　三人の妹たちが殺されるぅ…　
　だがぁ…　だが、おれは、もうっだめだ…　
　あっ、あまみや…　おれの代わりに…　
　獄門島へ行ってくれ…　獄門島に…　
664 ：ベレムベア：2009/09/29(火) 21:14:16 ID:QYfpTimv: 映画『獄門島』より
鬼頭嘉右衛門が、了然、幸庵、村長に残した遺言

　夢が…　夢が見える…　
　月代っと雪枝っと、花子を殺す夢…　
　なんっともいえん…　美しい殺し方じゃ…　
　わ…　わしの手でやるはずじゃったが…　
　もう…　叶わん…　
　もし…　千万太が死んで…　一が生きて帰ったら…　
　一に…本っ鬼頭を継がせる…　
　そして…お小夜の娘三人を…この句に見立てて…　
　たのむぞ…　おがむぞぉ…　きっと…殺してくれっ…　
665 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 21:35:13 ID:+2XK91Ni: >>633 栗花まじかよ～ｗあんた本当におっかない人なんだ
666 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 21:46:25 ID:hWdtM9M3: Tiratana[(also Ratana-ttaya) tiratana or ratana-ttaya; 三宝 ]: The "　Triple Gem　" consisting of the Buddha, Dhamma, and Savgha。

Pubba ( pu~n~na ; 福 ; 善 ; 福徳 ; 功徳 ): Merit. worth.

Magga ( magga ; 道 ): Path.
667 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 21:53:44 ID:AHG1IJ3l: ここまできてしまったら、もう後戻りできないんだろうな～ぁ・・・、
詐欺師マスオ爺さんは・・・ｗｗｗ
668 ：ベレムベア：2009/09/29(火) 22:08:24 ID:QYfpTimv: 映画『獄門島』では、
最後に、分家の一（ひとし）の戦死の公報まで届いてしまいます。

　わしゃ…、なんのために…　地獄堕ちまで覚悟して…やったのか…
　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　苦悩する了然和尚
しかし、もう手遅れです。
669 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 22:22:55 ID:bvKkswDI: だからなんだよ金田一なんか関係ねえよ
670 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 22:35:39 ID:hWdtM9M3: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。當云何觀檀越施主。
爾時諸比丘白世尊曰。世尊。是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而説此義。聞已盡當奉持。
爾時世尊告諸比丘。諦聽諦聽善思念之。
我當與汝分別其義。對曰。如是世尊。
爾時諸比丘從佛受教。世尊告曰檀越施主。
當恭敬如子孝順父母。養之侍之長益五陰。
於閻浮利地現種種義。觀檀越施主。
能成人戒聞三昧智慧。諸比丘多所饒益。
於三寶中無所?礙。
能施卿等衣被飮食床榻臥具病痩醫藥。
是故諸比丘。當有慈心於檀越所。小恩常不忘。
況復大者。恒以慈心向彼檀越。説身口意清淨之行。
不可稱量亦無有限。身行慈口行慈意行慈。
使彼檀越所施之物。終不唐捐獲其大果。
成大福祐有大名稱。流聞世間甘露法
味。如是諸比丘當作是學。
671 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 22:37:42 ID:hWdtM9M3: 爾時世尊便説
偈曰
施以成大財所願亦成就
王及諸賊盜不能侵彼物
施以得王位紹繼轉輪處
七寶具足成本施之所致
布施成天身首著雜寶冠
與諸妓女遊本施之果報
　　施得天帝釋天王威力盛
千眼莊嚴形本施之果報
布施成佛道三十二相具
轉無上法輪本施之果報
爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
672 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 22:39:26 ID:hWdtM9M3: 爾時世尊便説
偈曰
施以成大財所願亦成就
王及諸賊盜不能侵彼物
施以得王位紹繼轉輪處
七寶具足成本施之所致
布施成天身首著雜寶冠
與諸妓女遊本施之果報
施得天帝釋天王威力盛
千眼莊嚴形本施之果報
布施成佛道三十二相具
轉無上法輪本施之果報
爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
673 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 22:42:33 ID:hWdtM9M3: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。當云何觀檀越施主。
爾時諸比丘白世尊曰。世尊。是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而説此義。聞已盡當奉持。
爾時世尊告諸比丘。諦聽諦聽善思念之。
我當與汝分別其義。對曰。如是世尊。
爾時諸比丘從佛受教。世尊告曰檀越施主。
當恭敬如子孝順父母。養之侍之長益五陰。
於閻浮利地現種種義。觀檀越施主。
能成人戒聞三昧智慧。諸比丘多所饒益。
於三寶中無所?礙。
能施卿等衣被飮食床榻臥具病痩醫藥。
是故諸比丘。當有慈心於檀越所。小恩常不忘。
況復大者。恒以慈心向彼檀越。説身口意清淨之行。
不可稱量亦無有限。身行慈口行慈意行慈。
使彼檀越所施之物。終不唐捐獲其大果。
成大福祐有大名稱。流聞世間甘露法
味。如是諸比丘當作是學。
爾時世尊便説
偈曰
施以成大財所願亦成就
王及諸賊盜不能侵彼物
施以得王位紹繼轉輪處
七寶具足成本施之所致
布施成天身首著雜寶冠
與諸妓女遊本施之果報
施得天帝釋天王威力盛
千眼莊嚴形本施之果報
布施成佛道三十二相具
轉無上法輪本施之果報
爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
674 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 22:48:43 ID:hWdtM9M3: 仏給孤に在して諸の比丘に告げたもう、
応当に檀越施主を恭敬すること父母に孝順してこれを養い、
これに侍するがごとくすべし。
施主は能く戒定智慧を成じ、
饒益する所多し。
三宝の中に於いて?礙するところ無し。
能く、四事を施すが故に、諸の比丘、当に檀越に慈心あるべし。
小恩すらなお忘れず、何に況んや大なる者に於いてをや。
応に三業精勤にして彼の施主をして福唐しく捐てず、終に大果を得て、
名称流布し、また迷者の指示路を得るがごとく、また怖者に無憂畏を与え、
帰なきに覆を与え、乏しき者に糧を与え、盲者に眼を得せしむるがごとくならしむべしと。
然あれば則ち、檀越施主を恭敬し、檀越施主に慈心するは、既に是れ、如来世尊の教勅なり
675 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 22:52:12 ID:8I9EcSDy: １０万で購入した魔除け。土地家屋の浄化のためだけしか効かないの？
今まで５００万以上つぎ込んだけど効果ないようだし。
ボランテイアや恵まれない子供たちへの寄付は入る前からやってたけど。
これからは、阿含につぎ込むよりアフリカの子供へ速やかに送る。
676 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 22:52:49 ID:hWdtM9M3: ぽいんと

檀越施主

三宝

福

指示路

如来世尊の教勅
677 ：神も仏も名無しさん：2009/09/29(火) 23:17:52 ID:gfrBAh1f: 何のために何をして、どういう結果が得られたか。
冷静に考えると阿含宗にはいられない。
678 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/29(火) 23:24:00 ID:hWdtM9M3: それでは、よく読みましょう。

＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
それでは、例文をよみましょう。

＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.
679 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 02:02:34 ID:iThVPc47: 家の大掃除をするだよ。徹底的に水場の大掃除。普段掃除しない所を綺麗にするだよ。
その後、自宅の神棚と仏壇に水火線香花を供えて拝むだよ。
阿含宗は詐欺だから、今後は関わりあわないこと。
680 ：ヒミチュ：2009/09/30(水) 02:15:59 ID:Bssd0oJT: >>678 ＞Relics of the Buddha

それが原文にはないという深山さんの指摘が理解できないうちは、

クリハナ眼鏡は零点です。

もし、理解しいているのにコピペしつづけているのならばアラシです。

自分の間違いを素直に認めないかぎりは、かえって嘲笑の的です。

ごみレスをまき散らすのはやめましょう。
681 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 06:54:20 ID:6G8Qm1pU: そういえば、ニセ阿含桐山宗で一時ブームだった、準胝尊真言行はどうなったかな？毎朝、なんちゃって龍神様に上等のコニャックを備えているのか。また中途挫折かな。
682 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 07:48:10 ID:fPdPvX+b: 昭和の頃まで、俗にオカルトと呼ばれる分野は、ありもしない話をデッチあげたり、
些細な出来事をオーバーに報道してみたり、こじつけて話を再構成し面白く報道するのが主流であった。

勿論、商業ベースである以上、大人の事情でその手の“演出”をやっているわけだが、
表向き、プロ作家たちはフェイク（創作、演出）である事は認めなかった。
ファンやマニアが「この記事、ネタでしょ！」と指摘しても絶対に認めないし、「いや、本当にあった事だよ」と最後まで事実だと抗弁する。
これが昭和のオカルト報道のスタイルであり、それはそれで、昭和の若者たちにとっては説得力があったし、支持もされた。

この伝統的なスタイルを今も守り続けているのが雑誌「ムー」である。
この雑誌は“徹底的に（真実としてムーに掲載された）オカルト記事を肯定する”のが特徴である。

平成時代と言えども、ビジネスとして考えると、このスタイルも悪くはないのだが、
結果的に世紀末に多くのオカルト妄信者たちを生み出してしまった。

妄信者たちは（オカルト情報に対して）批判的精神を失ってしまい、悲劇的なオウム真理教事件へと繋がっていく。

この経過は、プロレス業界の変遷に酷似している。
新日本プロレスや全日本プロレスなど老舗のプロレス団体を、雑誌「ムー」に当てはめるとよく理解できるだろう。

“全てのプロレスは、暗黙の了解はあるものの、真剣勝負である”という幻想を信じていたあの頃、
オカルトもプロレスも　現実にはエンタメにも関わらず、一部のマニアたちの間では、リアルなものだと誤解されてきたのだ。

平成に入り、インターネットが普及してくると、海外の情報や事例に対して、簡単に裏がとれるようになった。
今まで真実だと吹聴されてきたオカルト事件やUMA・UFO情報の綻びが見え始めたのだ。
言ってしまえば、“オカルトのリアリティの崩壊”である。

かつて、十数万部の部数を誇った「ムー」も、もはや実売部数は全盛期の半分もない。

奇しくも、同時期にプロレス界もリアル格闘技の普及により、そのリアリティや最強伝説が崩壊している。
プロレスとオカルトという“昭和の幻想”は、国際化社会・メディア社会、本物志向の到来により、もろくも崩壊したのだ。
683 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 08:06:59 ID:u6tGxIBM: フジウス深山は嘘つきで終わっている
684 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 08:17:36 ID:MMKEQI1q: >>683

おみゃあはすでに死んでいる。
685 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 08:20:38 ID:6G8Qm1pU: >>683
深山さんが嘘つきなら、桐山靖雄こと堤眞寿男はなんと表現したらいいのやらｗ言葉がありませんね。
686 ：ジャポネッツ・タカタ総統：2009/09/30(水) 08:27:23 ID:9TgsE5Mm: 平成も幻想は続いているべ
ハッスル！ハッスル！インリンＭ字開脚
プロレスがブックであるのを知らんのは子供くらいだろ
誰を王者のヒーローにするかブックで最初から決められている。
ブックであるからラスベガスで賭博の対象にはならない。
687 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/30(水) 08:33:55 ID:/QIJAwo2: >>655:愛国 :2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。
>帰国式には整然と隊列を組んで、英霊の御霊たちは帰ってくるでしょう。

その帰国式とやらにはいろいろな角度で問題があります。
まず第一に戦没犠牲者が「今現在も」当地で成仏できず苦しんでいると見えもしない
わかりもしないくせに勝手に決めつけていることで、これは彼らに対して
侮辱に相当します。
たしかに歴史的事実として「過去に」悲惨な苦しみを体験しました。
だから我々はセンチメンタルの面においても現地に行って彼らを追悼したいと
いうのはわかる。今日の我々の平和な社会は彼らの犠牲を礎として成り立っている
と認識し、襟を正してそこに眠っていらっしゃる御霊を想定して花を添える。
こういうセンチメンタルが意味のないこととは申しません。
しかし法要の当日までそこで苦しみ続け、法要終了と同時にやっとその苦しみから
解けて祖国に帰れる、連れて帰るとなると、センチメンタルでもやり過ぎとなる。
アゴン宗が産経新聞にでも対談記事となった登山家野口健さんが実行している
遺骨収集のボランティアもまたセンチメンタルに基づくものだが、実は桐山さん
とは全く異なる。野口さんは実際に遺物を手にして日本に持ち帰る。
遺物、遺骨に魂がこもっているかなんてわからない。たぶん宿りもしないでしょう。
しかし生前の戦士たちの遺骸をそのまま散乱していることが忍びなくて
せめて本国に戻してやりたいというのが野口流現実的センチメンタルです。
対してアゴン宗は現地に行ってただ焚き火をして、お土産に空気を持って帰り
御霊を帰国させたと想定するおままごとに過ぎない。
688 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 08:51:13 ID:u6tGxIBM: フジウス深山は嘘つきで破綻している。
689 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/30(水) 08:54:01 ID:/QIJAwo2: >>655:愛国 :2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。
>帰国式には整然と隊列を組んで、英霊の御霊たちは帰ってくるでしょう。

仏教の立場から見てもこの帰国式はおかしい。
もともと仏教は死者に対して祈りや供養を捧げることで苦しみから救うなんて
ことは説かない。
死者が生前の苦しみにより執念を抱えていて昇天できないでいたのだとしても
それを救うことはできない。
尚、釈尊は生前の悪業の報いとしての堕地獄は説いても、執念による地獄的
不成仏霊、霊障など説かないが。生前の執念が残る場合は輪廻を説く。
死者は輪廻の先で自らの力で煩悩の解脱を求めるしかない。
またこの世に未練を残さず成仏しやがれという葬式仏教は正しい仏教ではないが、
死んで後、未練を残さない、執念を残さない教えは正しい。
ならば死を自覚させる儀式だけならばともかく、死者の未練というニーズに
合わせた帰国式という商品をサービスするのは、静かに成仏させないで
不成仏霊のまま帰国させるみたいな話です。
人間駄々をこねた方が得なのか？よしよし、望みを叶えてやるよ。
センチメンタルにしても安直です。諸法皆空の悟りとやらはどこへ言った？

>どうぞ、護国の英霊をして、英雄としてお迎えください。
>実に偉大な　功績であると、霊界では評価されています。
>なお、今後　英霊は神としてこの日本を守護してくださるでしょう。

これもいい加減にしてくれと言いたい。
犠牲を払った戦士にまだ働かせるのか？
690 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/30(水) 09:07:46 ID:/QIJAwo2: >>655:愛国 :2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>なお、今後　英霊は神としてこの日本を守護してくださるでしょう。

英霊を守護神などとするのは、はっきり言って、彼らの自由意志を無視した「おだて」です。
これもまた侮辱の一種なんですよ。
691 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 09:15:23 ID:u6tGxIBM: フジウス深山は嘘つき
692 ：ドン・キング：2009/09/30(水) 09:23:16 ID:hmQ04CFY: プロモーターとコミッショナーが独立したスポーツ競技でなければ
たとえＫ1のような真剣勝負と言われる団体でも
ベガスで賭博の対象にはできん。
693 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 09:26:45 ID:6G8Qm1pU: >>691
ニセ阿含桐山宗会員による、一行書き込み梵行かぁ。ご苦労さんｗ
694 ：愛国：2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS: >>英霊を守護神などとするのは、はっきり言って、彼らの自由意志を無視した「おだて」です。
これもまた侮辱の一種なんですよ。

なるほど、ユビキタス氏は靖国、護国神社などの存在は、英霊にたいする侮辱と考えるわけですね。
日本は神国であるということが重要です。

海行かば水漬（みづ）く屍（かばね）
山行かば草生（くさむ）す屍
大君（おおきみ）の辺（へ）にこそ死なめ
かへりみはせじ
（長閑（のど）には死なじ）
695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 10:14:14 ID:6G8Qm1pU: >>694
日本政府の愚策によってムダ死にさせられた（この点はゲイカも法話で憤られていましたね）兵隊さんたちを、今度は護国の英霊として都合よく利用するのですか？
696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 10:16:12 ID:62ums+Ad: 阿含宗をやめようと思ってる。
ひとつだけ気がかりのことがある。天命殺のこと。
辞めたあとは、どう対応するばいいのか。
皆さん教えてほしい。
697 ：縁起：2009/09/30(水) 10:54:15 ID:vzGZf5KN: 人の運命は占いが創っているのでなく
人の思考が創っている。

天命殺とういう考えは滅却すること。
698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 11:07:45 ID:6G8Qm1pU: >>696
私は会員歴25年の元会員、今は批判派。
天命殺のナンセンスさは過去スレに出ていたなぁ。天命殺の年月日時に、離宮坎宮の年月日時まで合わせたら、凶運期だらけ。当たりもハズレも、都合のいい後付け解釈です。そもそもゲイカの占いや予言はハズレっぱなしで恥ずかしい。
仏陀釈尊は占いや護摩を禁止しています。迷うことはありませんよ。
699 ：Ｂｏｏ：2009/09/30(水) 11:09:27 ID:stLZz1Eb: 天命殺とは、四柱推命の空亡に当たります。この空亡は単純に悪い、と判断できる物ではありません。その人の命式により、吉、と判断される場合もあります。

阿含宗ではこう言うことを教えませんが、それはとても片手落ちなやり方なんです。

阿含宗で教える天命殺に関してだけであれば、その情報で人生を考慮する必要はないと思います。
700 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:27:25 ID:E5Ic82Ex: >>696
天命殺は、中天命殺、小天命殺は誰でも算出できます。
小天命殺は九星の離宮と坎宮。

中天命殺は四柱推命の空亡であり、算命学の天中殺。
１０干と１２支の組合せで、１２支が二つ残ります。
この残った二つが空亡（天中殺）というもの。

もともと凶の意味は無かったけれども、後代、神殺というハッタリの星を算出することが
隆盛した時代に、空亡にも凶作用の意味が付加されて、インチキ占い師の飯の種となった代物。

台湾、香港の四柱推命、または最近の日本の四柱推命の世界では、
空亡はまったく顧みられない前時代的なインチキな産物とされています。

天中殺は算命学ではバリエーションも多く、脅しのツールとして大活躍しています。
根拠も何もないインチキで迷信の代物なので、かようなものを信じることは
迷信に惑わされやすく知性が劣っていると言っているようなものです。
701 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:39:31 ID:X0/JXMx1: 五黄殺、本命殺、五黄的殺（五黄の対極）、本命的殺（本命の対極）、鬼門、裏鬼門なるものもある。
あと離宮に坎宮？いい場所がほとんど無い皆無だな。
どこであってもお祓い供養で稼げるな。
702 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:45:56 ID:B/e3zCZN: 深山さんの推理したインド観光局の職員がどうのこうのとのくだりは、間違いでしたね。
深山さんの文章の解釈も間違いです。
英語の間違いまで開き直っているのは、痛々しいです。深山さんが、下以下みたいでちょっとアホらしくなりました。
703 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 13:04:16 ID:Gq5CAWi4: >>702 深山さんの推理したインド観光局の職員がどうのこうのとのくだりは、間違いでしたね。

クリハナさんが、最近、貼り付けた文章読んでから言え。
　　　　↓
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,

Director General of Archaeology writes, と書いてあるでしょう。
つまり、クリハナさんは、原本を使っていないわけです。

だから、深山さんが推理したのではなく、クリハナさんも書いている「事実」です。
704 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 13:15:06 ID:7HANM4Yh: >>702
>インド観光局の職員がどうのこうのとのくだりは、間違いでしたね。

こいつ、ただ罵っているだけのバカだな。
どこを読んでいるんだろう？
どうせボケた職員だろう。
705 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/30(水) 13:15:18 ID:/QIJAwo2: >>694:愛国 :2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS
>なるほど、ユビキタス氏は靖国、護国神社などの存在は、英霊にたいする侮辱と考えるわけですね。
>日本は神国であるということが重要です。

またまた桐山さんが森元総理大臣にも先駆けて、日本は神国などと国粋主義なんか
掲げると、無批判にそれを真似しちゃって。
外国人は住みにくいだろうなあ。
靖国などいくら権威を掲げても私は支持していません。
護国神社の考えはもともとが御霊信仰にルーツがありましょうね。
祟り神崇敬です。よい例が菅原道真の天満宮で、大宰府に左遷された道真の
怨念を恐れて、神様として祀った。
荒魂（あらみたま）が和魂（にぎにたま）に昇華されるという理屈にならない
理屈ですね。あれを強いて言うならば「おだてて」神になってもらうんですよ。
戦没者の英霊たちに対しては怨念を恐れるという発想は見られないが、
尊い命を犠牲にして御国の為に役立った戦績を称えて神様に祭り上げた。
これって悪い言葉で言うとおだてですよ。
私は日本神社神道のカルト面と見ている。
しかし一応健全に受け入れられているのは天神様も学問の神様として祟り神の
性格を変えているからであり、護国神社の英霊も、民間レベルにおいても
「よくぞお国の為に犠牲になっていただきました。私たちもこの国の平和と
繁栄の為に、あなた方の犠牲を無駄にしないよう努力しますから、どうぞ天から
見守っていてくださいね」というセンチメンタルと一致するからです。
しかし所詮はセンチメンタルはセンチメンタル。
第一、アゴン宗のいう成仏法のない靖国で、どうして戦没者の霊がいきなり
神様になるのか？
アゴン宗的にも靖国はおかしいことになるのだが、桐山さんは靖国にもへつらって
いるのです。
706 ：愛国：2009/09/30(水) 13:22:27 ID:bPoYO2AB: 外国の人に日本人の心情を理解せよとは、言うつもりはありませんが、

「海ゆかばば」のもとの詞は　万葉集「賀陸奥国出金詔書歌」
の一部です。
ここに古来に日本人の心情がよくあらわれています。

賀陸奥国出金詔書歌
葦の生い茂る稔り豊かなこの国土を、天より降って統治された　
天照大神からの神様たる天皇の祖先が　代々日の神の後継ぎとして　
治めて来られた　御代御代、隅々まで支配なされる　四方の国々に
おいては　山も川も大きく豊かであるので　貢ぎ物の宝は　数えき
れず言い尽くすこともできない　そうではあるが　今上天皇（大王）
が、人びとに呼びかけになられ、善いご事業（大仏の建立）を始め
られ、「黄金が十分にあれば良いが」と思し召され　御心を悩まし
ておられた折、東の国の、陸奥の小田という所の山に　黄金がある
と奏上があったので　御心のお曇りもお晴れになり　天地の神々も
こぞって良しとされ　皇祖神の御霊もお助け下さり　遠い神代にあ
ったと同じことを　朕の御代にも顕して下さったのであるから　我
が治国は栄えるであろうと　神の御心のままに思し召されて　多く
の臣下の者らは付き従わせるがままに　また老人も女子供もそれぞ
れの願いが満ち足りるように　物をお恵みになられ　位をお上げに
なったので　これはまた何とも尊いことであると拝し　いよいよ益
々晴れやかな思いに満たされる　我ら大伴氏は　遠い祖先の神　そ
の名は　大久米主という　誉れを身に仕えしてきた役柄　「海を行
けば、水に漬かった屍となり、
707 ：愛国：2009/09/30(水) 13:24:02 ID:bPoYO2AB: 続き
山を行けば、草の生す屍となって、
大君のお足元にこそ死のう。後ろを振り返ることはしない」と誓っ
て、ますらおの汚れないその名を、遥かな過去より今現在にまで伝
えて来た、そのような祖先の末裔であるぞ。大伴と佐伯の氏は、祖
先の立てた誓い、子孫は祖先の名を絶やさず、大君にお仕えするも
のであると言い継いできた誓言を持つ職掌の氏族であるぞ　梓弓
を手に掲げ持ち、剣太刀を腰に佩いて、朝の守りにも夕の守りにも、
大君の御門の守りには、我らをおいて他に人は無いと　さらに誓い
も新たに　心はますます奮い立つ大君の　
栄えある詔を拝聴すればたいそう尊くありがたい
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V: >702 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:45:56 ID:B/e3zCZN
深山さんの推理したインド観光局の職員がどうのこうのとのくだりは、間違いでしたね。

深山さんの指摘を要約再掲する。
アホじゃないなら、オツムを使って反証してみな！

>452 ：深山：2009/09/25(金) 23:15:10 ID:FFtBl71y

ーひみちゅ&氏の捏造文ー
and I was present when the discovery of ”Relics of the Buddha ”was made
under the front of the Vajrasana Throne.

ー元となったカニンガムの原文ー
and I was present when the discovery of ”Relics ”was made
under the front of the Vajrasan Throne.

>458 ：深山：2009/09/25(金) 23:36:09 ID:FFtBl71y
カニンガムの書いたRelicsは、その中身を本人が本に記述し、写真まで載せている。
それらはいわゆる金銀宝石です。
だから、Relicsは複数なのです。
本を持っている方は、本の後半の図(PLATES)の「PLATE 　XXII」を開いて下さい。
「Relics deposited in front of Vajrasan Throne」
と題して、そこに発掘された数十個のコインや金銀宝石の写真があります。
これがカニンガムが発掘したRelicsです。
これらは「in front of」とあるように、金剛宝座の下にあったのではありません。
その位置も、「PLATE VI」に示してあります。
正面から見た図、横から見た図の二箇所にRelicsの位置が示してある。
誰が見ても、金剛宝座の下などではなく、前です。
どこにも、「カニンガムが金剛宝座の下から発掘したアショーカ王の埋めた仏舎利」
などというものはカニンガムの本には出てきません。
アゴン宗の真正仏舎利は発掘されていないのです。
709 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:42:56 ID:nNIHaL0V: >>655:愛国 :2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。
>帰国式には整然と隊列を組んで、英霊の御霊たちは帰ってくるでしょう。
>>694:愛国 :2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS
>なるほど、ユビキタス氏は靖国、護国神社などの存在は、英霊にたいする侮辱と考えるわけですね。
>日本は神国であるということが重要です。

靖国がどうした？　もともと鎮魂のための社（やしろ）ですよ。
桐山さんは、神道で死者成仏は無理だと述べていたのだから、
あまり矛盾を広げないほうがよいだろうな。

靖国神社の由緒（靖国神社HPより）
靖国神社は、明治2年（1869）6月29日、明治天皇の思し召しによって建てられた
東京招魂社が始まりで、明治12年（1879）に「靖国神社」と改称されて今日に
至っています。
靖国神社は、明治7年（1874）1月27日、明治天皇が初めて招魂社に参拝された折に
お詠みになられた「我國の為をつくせる人々の名もむさし野にとむる玉かき」の
御製からも知ることができるように、国家のために尊い命を捧げられた人々の御霊を慰め、
その事績を永く後世に伝えることを目的に創建された神社です。
「靖国」という社号も明治天皇の命名によるもので、「祖国を平安にする」
「平和な国家を建設する」という願いが込められています。

「招魂」：肉体から離れ出た霊魂を呼び戻して鎮めること。
また、死者の霊を招いてまつること。
710 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:54:49 ID:nNIHaL0V: >705 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/30(水) 13:15:18 ID:/QIJAwo2
護国神社の考えはもともとが御霊信仰にルーツがありましょうね。

たしかにそうです、井沢元彦氏は、日本古来より不幸な死に方や死者は怨霊との指摘で、
そのために鎮魂する。
桐山さんもそれに倣って、戦没者を不幸な死に方、横変死の因縁、霊障と罵り貶めて、
美辞麗句で宗教利用する。
桐山さんこそ、日本古来の怨霊信仰そのもので信者を煽っている。
711 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 15:15:16 ID:B/e3zCZN: 馬鹿だなあ。元々カニンガム本人がそう書いてるのを引用しているんだよ。98本は、どうなっているか知らないけどね。
英文解釈も深山さんは間違いですよ。
712 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 15:36:55 ID:Vigx5U97: お前の意見はいらない。
間違いだというなら根拠を示せ。
713 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 16:26:54 ID:u6tGxIBM: 深山は馬鹿な嘘つきで終わっている。
714 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 16:46:06 ID:1kSvcYHd: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
715 ：696：2009/09/30(水) 18:33:49 ID:62ums+Ad: 皆さん方のレス本当にありがとうございました。
これで天命殺に怖がることもなく去ることができます！
>>698さん、我が家に大量にある解脱供養のお塔婆はどうしましょう？

自分は皆さんのように高尚でない、俗人です。
家族が病気だったので、１０万の護摩木を何本も書き、解脱供養も何十本も出しました。
万灯も大量に、何基金や献花などもかかさずに。
直系の解脱供養の必要な人は出てこなくなりました、しかし病気はひどくなるだけです。
最悪の場合を考え、葬式のことを職員に聞きました。
なんと葬式には、阿含からは僧侶も職員も先達さえも来ないそうです。
他の日に、違うことでほかの職員に尋ねたら、不親切で横柄な言動を。
そういう事があってから、いままで疑問に思ってた事が出てきました。
生まれながら障害を持ってる子は、悪因縁でそうなったのか？
近所の悪徳婆さんは、前世で得を積んでて、先祖もそうなのか？それで長生きして病気知らずなのか？
絶対違うはずだ！ネットだと何かわかるかもしれない。
そして、このスレにたどり着きました。もし、あなたの家族が阿含でしたら、このスレを見せて下さい。
716 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 18:46:08 ID:u6tGxIBM: フジウス深山は破綻して終わった
717 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 19:41:54 ID:80ssAijS: 　根拠のない話で不安をあおり、高額な印鑑などを売ったとして、
大阪府警は２８日、大阪市淀川区の印鑑宝石販売会社・共栄の従業員ら４人を
特定商取引法違反（威迫・困惑）容疑で逮捕し、発表した。
府警はこれまでの捜査で押収した証拠品や関係者の供述などから、
共栄を世界基督教統一神霊協会（統一教会）の関連会社とみており、事件との関係を調べる。

　逮捕されたのは、村上貢容疑者（６８）＝大阪府吹田市
▽山本早苗（３９）＝同府箕面市
▽市丸瑞慧（３９）＝吹田市
▽古賀智子（４９）＝大阪市鶴見区＝の４容疑者。
府警によると、山本容疑者は「脅して売ったことはない。客のためにやっただけ」と否認し、
ほかの３容疑者からも事情を聴いている。

　生活経済課などによると、４人は姓名判断や手相占いを名目に女性を誘い、
長時間にわたって災いがふりかかるなどと根拠のない話をしたうえで、
「開運するには印鑑を購入してもらうしか方法はない」などと迫り、
水晶彫刻２体（計３００万円）や印鑑３本のセット（３０万円）を売るなどした疑いが持たれている。

　統一教会広報局は「当法人は営利事業は一切しておりません。共栄とは関係がありません。
今後も信者が個人的な活動で違法性を問われることがないよう指導を徹底していく所存です」としている。

朝日新聞
http://www.asahi.com/national/update/0928/OSK200909280027.html
718 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 19:51:00 ID:G+lVHMKQ: 間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
719 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 19:53:55 ID:G+lVHMKQ: べんきょうしましょう。

ICOMOS

IUCN

べんきょうしましょう。
London, W.H.Allen & Co, 1892 First ed.

間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
720 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/09/30(水) 19:55:24 ID:/QIJAwo2: >>706-707
日本人の心情だなんて出してごまかして何の反論にもなってませんね。
どこの国にも固有の伝統文化とかあるんですよ。
さて神国日本に生まれ育ったあなたに質問します。
あなたは死後、神になりますか？
なりませんよね？神国日本で神様に祭り上げられる条件は、国家の土台を
築き上げる大層立派な業績をあげるか、逆に非業の死を遂げることです。
大東亜戦争時に戦地で戦って尊い命を犠牲にしてくれたら、そういう政治がらみの
非業の死なら、まだいろいろと条件はあるが、あなたも靖国などに祭られ
神にしてもらえます。
戦死すれば神様になれます。
ところがアゴン宗では戦死すればもれなく守護神になるかというとそうはいかない。
戦没犠牲者なんてのはまずゲダツジョーブツをさせねばならない。
それから守護神にもなる道も開かれるのです。増益供養だの施してやってね。
神様に「してやる」のです。あなたは尊い、そのまま神に等しいなんて認めない。
まずはお前の汚れを除いてやっから、ありがたく思え。お前は素質あるから
俺たちの力で神にもさせてやれるぞ。と上から目線で侮辱するのがアゴン宗守護神
育成法ですよ。
あなたもガダルカナルの犠牲者たちは昔から神様だったなんて思わないでしょ？
来月現地で法要してやって初めて神への道も開かれるのです。
今のままでは絶対に神などになれない霊的汚れのある身なんです。
ほら？靖国すらも説きもしない侮辱と傲慢ですよ。
だから靖国だの神国だの言い訳に出すことがピントはずれで、言い訳にならんのですよ。
721 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 19:56:45 ID:G+lVHMKQ: 深山は、呆れた?吐きです。

それでは、例文をよみましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.

間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
722 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 19:58:53 ID:G+lVHMKQ: インドの観光職員がやったなどというのは、
深山の必死の捏造です。

間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
723 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 20:11:14 ID:6G8Qm1pU: >>715
私は、会員証・御宝塔・御法施・法具一式・塔婆などを、簡単な退会届けとともに宅配便で道場に送りました。教団からは何も連絡などはありませんでした。会報の郵送も、次の月には止まりました。
724 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 20:11:34 ID:Xi8JAFpm: >>720
全然　ちがいます
725 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 20:23:52 ID:u6tGxIBM: フジウス深山は嘘つきで破綻した
726 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 21:47:18 ID:dR4roZpJ: >>725
ふ～ん、そうかいそうかい。
相変わらず一行文、考えなくてもいいから楽チンだね。
ボケナスのアゴン職員にピッタリだわ。
727 ：Rashin：2009/09/30(水) 21:50:46 ID:ohjWpVKB: >719 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 19:53:55 ID:G+lVHMKQ
べんきょうしましょう。

なにおー？　だったら根拠を示して、抵抗してみな！　
飯のタネにせっせとシゴトしても、キレイじゃあないんだよ、な。
半端なゴトシが、掲示板で生意気言っても通じないんですけどね。
つまり、花山取得のケイバイからコバンザメしてると、認めてるわけだろ？
あなたが、本スジじゃないのが、すぐわかるって、本すじモノじゃないって。
で、オツム使って反論できなきゃ、↓　オタクは、ただのコバンザメだよな？
深山さんの指摘を要約再掲する。
アホじゃないなら、オツムを使って反証してみな！
>452 ：深山：2009/09/25(金) 23:15:10 ID:FFtBl71y
ーひみちゅ&氏の捏造文ー
and I was present when the discovery of ”Relics of the Buddha ”was made
under the front of the Vajrasana Throne.
ー元となったカニンガムの原文ー
and I was present when the discovery of ”Relics ”was made
under the front of the Vajrasan Throne.
>458 ：深山：2009/09/25(金) 23:36:09 ID:FFtBl71y
カニンガムの書いたRelicsは、その中身を本人が本に記述し、写真まで載せている。
それらはいわゆる金銀宝石です。だから、Relicsは複数なのです。
本を持っている方は、本の後半の図(PLATES)の「PLATE 　XXII」を開いて下さい。
「Relics deposited in front of Vajrasan Throne」
と題して、そこに発掘された数十個のコインや金銀宝石の写真があります。
これがカニンガムが発掘したRelicsです。
728 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:02:18 ID:qVPyroku: それでは、例文をよみましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.

間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
729 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:04:37 ID:qVPyroku: インドの観光職員がやったなどというのは、
血迷った深山の必死の捏造です。

間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
730 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:06:09 ID:qVPyroku: ただしくべんきょうしましょう。

ICOMOS

IUCN

べんきょうしましょう。
London, W.H.Allen & Co, 1892 First ed.

間違っています
　↓
708 ：Rashin：2009/09/30(水) 13:25:11 ID:nNIHaL0V
731 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:10:34 ID:qVPyroku: 『 under the front of the～』

Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.

　池沼
　↓
Rashin
732 ：ベレムベア：2009/09/30(水) 22:14:38 ID:0yn1LPVN: お寒い空気を感じたりもしますた
↓
ふかだの苦悩
阿含宗という宗教３７
159 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 12:21
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733 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:15:47 ID:qVPyroku: 英語では、文頭は大文字になります。

文中においては、重要である単語の頭を大文字にして特別な意味を持たせます。

失格者
　↓
Rashin
734 ：深山：2009/09/30(水) 22:20:41 ID:lMEajlYh: >>702 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:45:56 ID:B/e3zCZN
>深山さんの推理したインド観光局の職員がどうのこうのとのくだりは、間違いでしたね。
>深山さんの文章の解釈も間違いです。

文章の解釈が間違いとは何がどう間違いなのですか。
Rashinさんから反論されてもまだ根拠も示さずに同じ事を書いている。
擁護側にはたびたび言うことだが、間違いだと他人に言うのなら、
具体的な内容を示すべきです。
それが礼儀というものではありませんか。
あなたの態度は、ただ「間違いです」を繰り返す栗花さんと変わりない。
あまりに礼儀知らずで、あまりに知性が低い。
735 ：深山：2009/09/30(水) 22:23:01 ID:lMEajlYh: >>711 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 15:15:16 ID:B/e3zCZN
>馬鹿だなあ。元々カニンガム本人がそう書いてるのを引用しているんだよ。

私は>>452にその根拠を示した。
私が書いたのはカニンガムの原著からそのままの引用です。
これが違うというなら、あなたがその原著から引用してみせればいい。
カニンガムの原著には「Relics of Buddha」などという文章はありません。
原著では「Relics」だけです。
観光局の職員が書き加えたものです。
「ブッダの遺物」と「遺物」ではずいぶん意味が違ってしまう。
また、Relicsを大文字にしたことが遺骨を表すなどと栗花さんが言っているが、
そのような考古学的な約束も英語の文法的な意味もありません。
現実に、この本に紹介されたRelicsは遺骨などではなく、金銀宝石です。
大文字にしたのは、カニンガムは重大な発掘をしたと強調したかっただけです。
観光局の文章は、他にも「(Mahabodhi)」も書き加えてあるし、
VajrasanもVajrasanaと書き換えてある。
世界遺産として申請するのにわかりやすく加筆したつもりなのでしょう。
だが、原著とは違います。
736 ：深山：2009/09/30(水) 22:25:25 ID:lMEajlYh: >>702 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:45:56 ID:B/e3zCZN
>深山さんの推理したインド観光局の職員がどうのこうのとのくだりは、間違いでしたね。
>深山さんの文章の解釈も間違いです。

私は文章の解釈などしていません。
カニンガムの本のRelicsは解釈など必要としない。
彼はそのRelicsの中身を具体的に本文で詳細に解説し、写真まで載せているからです。
あなたは栗花さんの引用した英文の解釈の問題だと思っている所をみると、
カニンガムの本を見ていませんね。
どうしてそうやって平気で嘘をつくのだ？
737 ：深山：2009/09/30(水) 22:28:08 ID:lMEajlYh: >>711 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 15:15:16 ID:B/e3zCZN
>馬鹿だなあ。元々カニンガム本人がそう書いてるのを引用しているんだよ。

ここまで断言するなら、栗花さんが引用した文章が、
カニンガムの本の何頁の上から何行目に書いてあるか示してください。
私はページ数までは示したが、何行目にあるかは示していない。
あなたが本を持っているのなら、何行目か示せるはずです。
あなたが嘘つきでも卑怯者でもないなら、示せるはずです。
本なんか持っていないのでしょう？
本など読みもしないで、その場しのぎに口から出任せに書いている。
批判や擁護を抜きにして、よくまあ、そこまで嘘が平気なのがすごい。
Mahabodhi or the Great Buddhist Temple under the Bodhi Tree at Buddha-Gaya
と本の題名まで示してあげて、しかも、今はネットで簡単に手に入る。
本を読んだら、もう英文の解釈がどうのこうのというレベルではない。
どこにも仏舎利など出てこないし、Relicsの実物の写真まで出ている。
本を見たら、あなたの「文章の解釈」「英語の間違い」なんて言葉は出てくるはずがないのです。
自分では手を動かそうともせず、ただ私に「間違いです」を繰り返す。
こうなると、どうやら、あなたの目的は他にあるという疑いが出てくる。
738 ：深山：2009/09/30(水) 22:30:35 ID:lMEajlYh: >>702 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 12:45:56 ID:B/e3zCZN
>英語の間違いまで開き直っているのは、痛々しいです。深山さんが、下以下みたいでちょっとアホらしくなりました。

「下以下」の表記にはけっこう驚きました。
あなたが本当に桐山さんを信仰している人なら、いくらなんでも彼を下以下
とは書かないだろうし、ましてや「下以下みたい」と
私を非難するのに、桐山さん並だと罵ることはありえない。
つまり、あなたは元信者か、元信者のふりをした信者です。
どちらにしろ、私に個人的に恨みを持っている人らしい。
あなたは仏舎利がどうのこうのを議論したいのではなく、私に何とか
一撃食らわせてやりたいという執拗な熱意から因縁を付けているらしい。
ということは、過去に私から批判されて、強烈な恨みを持っているのでしょう。
おもしろい価値観だ。
こんなことがそんなに楽しいですか。
あなたにとっては事実が明らかになることよりも、
嘘デタラメを並べても憎い相手を罵倒することに価値があるらしい。
739 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:36:25 ID:qVPyroku: Bibliography　参考文献一覧表, 文献目録

失格者
　↓
Rashin
740 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:37:47 ID:qVPyroku: 　Bibliography
1. The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892
2. Buddha Gaya Temple - Its History, Dipak K. Barua, Bodh Gaya
Temple Management Committee. 1981
3. Early Buddhist Art of Bodh Gaya, Kalyan Kumar Chakravorty,
Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
4. Buddhist Cities in Early India, Bodh-Gaya, Rajagriha, Nalanda,
Upendra Thakur, Sundeep Prakashan. 1995
5. Gaya and Bodh Gaya- A Profile, Naresh Banerjee, Inter-India
Publications. 2000
6. Buddhist Monuments, Debala Mitra, Sahitya Samsad. 1980
7. The Way of the Buddha, Publication Division, Ministry of
Information and Broadcasting, Government of India. 1995
8. Bharhut Sculptures, R.C. Sharma, Abhinav Publications. 1994
9. Studies in early Buddhist Architecture of India, H. Sarkar,
Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. 1993
10. Sacred writings , Buddhism, The Dhammapada, Quality
Paperback Book Club, New York. 1987.
11. The great Buddhist Emperors of Asia, Ven. Dr. Medhankar,
Kashinath Meshram, Nagpur. 1997
12. The Navel of the Earth : The history and Significance of the
Buddha, S Dhammika, Buddha Dhamma Mandala Society,
Singapore. 1996
13. The Gazetteer of Bihar, Government of Bihar.
741 ：深山：2009/09/30(水) 22:38:36 ID:lMEajlYh: >>655 ：愛国：2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>私は見霊能力はできませんが、霊と交流はできます。
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。

こんなことを書いて矛盾を感じないのだから、あなたの霊能力も大したものだ。
護摩を焚く前から英霊たちが喜びを感じているくらいなら、解脱成仏の柴燈護摩なんて必要ない。
彼らは、霊障のホトケとなって苦しんでいるという設定ですよね。
霊障のホトケとは、生きている時の苦しみのままだから、
理屈も理論も通用せず、いくらそのへんの坊さんがオシエを説いても、
お経を唱えてあげても効果のない人ということになっている。
だったら、なんでアゴン宗が焚き火をする話に喜ぶはずがあるのだ？
返答は聞かなくても知っている。
日本で桐山さんがすでに成仏ホーを修しており、信者たちの菩提心が、
ゲイカの成仏ホーで死者たちに伝わっているのだという妄想屁理屈ですよね。
御都合で、相手を苦しみの塊の霊障のホトケにしてみたり、かと思うと、
供養を楽しみにしているなどと言ってみたりと、自分たちの自惚れのために、
死者たちが口をきけないのを良いことに、好き放題に利用し、小突き回している。
桐山さんとあなたのしていることは、さながら、遺体を蹴飛ばしたかと思うと、
腹話術の真似をしてしゃべらせてみたりと、遺体をもてあそんでいるのと同じで、
下劣きわまる行為です。
742 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:39:26 ID:qVPyroku: 頭の悪い?吐き
　　　↓
738 名前：深山：2009/09/30(水) 22:30:35 ID:lMEajlYh
743 ：Rashin：2009/09/30(水) 22:40:00 ID:ohjWpVKB: >729 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:04:37 ID:qVPyroku
インドの観光職員がやったなどというのは、血迷った深山の必死の捏造です。

この反応じたいが、業界では、半端モノといわれる所以だ。
信者、読者諸兄は、このお方をヤクザと認識しているようだが、
とんでもない大きな間違いだ。
一応バックを踏んでいるが、本人はただのお経おタクに近いコバンザメだ。
多少の経費を使えば、このお方の事務所、ご自宅の表札くらい叩き割れる
くらいの位置づけだと、すぐに知れます。
つまり逆説的にみれば、これらコバンザメを使う桐山教団の意図がよくわかる図式
といえます。
故に桐山さんが亡くなったら、教団はこのようなコバンザメ共の恰好の餌食ですよ。
これを食い止める器量のある教団職員ブレーンなど居るはずも無いから、終焉はすぐに
訪れるだろうね。
桐山さんが自分の教団維持拡張のために作った、業と業果がいづれあらわになる、
という皮肉的前触れが、ひみちゅ&氏のここ掲示板での所業で簡単に想像がつくのですね。
ひみちゅ&氏が、ここで暴れば暴れるほど、その言質根拠を残すことになる。
だから私は、ひみちゅ&氏の行儀が悪いことには言及しないのだよ。
744 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:41:00 ID:qVPyroku: それでは、例文をよみましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.

間違っています
　↓
深山
745 ：深山：2009/09/30(水) 22:41:12 ID:lMEajlYh: >>694 ：愛国：2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS
>なるほど、ユビキタス氏は靖国、護国神社などの存在は、英霊にたいする侮辱と考えるわけですね。

よく恥ずかしくなく、これら神社の名前を出せますね。
アゴン宗が土地浄霊で場所を借りている神社の神主さんに、
「神道には死者を成仏させる法はない。
だから、全部不成仏霊だ」と言ったのか？
陰では、神道には成仏法がないなどと罵りながら、
彼らの前に出ると口を拭って頭を下げる。
その二枚舌ぶりには信者時代から私は苦手だった。
桐山さんも、信者の前ではキリスト教には成仏法がないから、欧州は霊障だらけだと
小馬鹿にしながら、ローマ教皇にもユダヤ教にもシッポをふってみせる。
こういう千枚舌教祖の信者だから、二枚舌など平気なのでしょうね。
746 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:42:02 ID:qVPyroku: それでは、例文をよみましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car.

間違っています
　↓
深山
747 ：深山：2009/09/30(水) 22:44:52 ID:lMEajlYh: >>694 ：愛国：2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS
>なるほど、ユビキタス氏は靖国、護国神社などの存在は、英霊にたいする侮辱と考えるわけですね。

いつ靖国神社や護国神社が英霊たちを霊障のホトケと罵った？
いつ英霊の出す霊障で人災や天災が起きていると責任を押し付けた？
いくら祇園祭などが怨霊の崇りを鎮めることから始まったとはいえ、
あれらは政治という権力闘争に関わった人たちの話です。
ひどいことをした連中を崇りで懲らしめるという、ある意味で勧善懲悪です。
しかも古代の怨霊たちが祟ったのは政敵だけです。
だが、アゴン宗の話はこれらとはまるで違う。
アゴン宗はなんと赤紙一枚で徴兵され、国のために命をちらした一般人たちを
霊障のホトケという怨霊になったと罵っている。
アゴン宗では、死者の霊障のカルマで地震や戦争がおきて、
罪のない一般市民まで殺すのだと言う。
国のために犠牲になった人たちが、関係のない一般庶民に祟るという凄まじい話です。
言うに事欠いて、生きている者たちの悪事を全部、彼らのせいにしている。
こんなひどいことをしたのは、日本の宗教史の中でもアゴン宗が初めてです。
死者にこんなひどいことをしているのはアゴン宗だけですよ。
来週、信者さんたちがしようとしていることは、供養などではなく、
日本宗教史上、初めての死者へのひどい仕打ちです。
信者さんたちもよく自覚することだ。
アゴン宗が社会的に罰せられることはないが、為した悪業は為した本人返るだけです。
748 ：深山：2009/09/30(水) 22:47:11 ID:lMEajlYh: >>696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 10:16:12 ID:62ums+Ad
>ひとつだけ気がかりのことがある。天命殺のこと。

すでに他の方が説明しているように、こういう霊的な脅かしに乗らないことです。
悪因縁、霊障、天命殺は桐山さんの霊的脅かしの三種の神器です。
小天命殺は九星の坎宮、離宮ですから、ある年齢に人類の全員が小天命殺に
入るという荒唐無稽な内容です。
中天命殺は四柱推命の空亡(天中殺)で、人間を６種類に分けて、
１２年のうち２年が運気が悪いというものです。
これを年月日時までの天命殺を含めると、人生の半分以上が天命殺です。
何か悪いことが起きれば、天命殺で大半が説明がついてしまう。
夫婦の約７割が天命殺に結婚しているのを知っていますか。
これは年月日の天命殺に夫婦のうちどちらかが入っている確率を計算すると出てきます。
ところが、算数のできない占い師どもは、離婚した夫婦の結婚時期を見て、
「天命殺に入っていた」と騒ぐのです。
「天命殺に結婚すると離婚する」というのは７割の確率で当たるのですから、
的中したかのように錯覚する。
だが、確率的には当たり前のことなのです。
こんなくだらない事で一喜一憂していたら、人生の損です。
釈尊が占いを捨てるように説いたのもわかるような気がします。
749 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:47:32 ID:qVPyroku: あたまのおかしいひと
↓
743 ：Rashin：2009/09/30(水) 22:40:00 ID:ohjWpVKB
750 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:51:53 ID:qVPyroku: それでは、『The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892 』をよく読みましょう。

＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
それでは、例文をよみましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car
751 ：深山：2009/09/30(水) 22:54:47 ID:lMEajlYh: >>715 ：696：2009/09/30(水) 18:33:49 ID:62ums+Ad
>自分は皆さんのように高尚でない、俗人です。

いいえ、私の知る限り、ここにいる元信者は、あなたと同じ俗人です。
私も護摩木を書き、解脱供養を出し、占いをした。
だが、桐山さんの嘘と、阿含経にある本当の釈尊の教法を知るにつれて、
それらを一つずつ捨てていっただけです。
高い授業料を払って学んだのです。
696さんもゆっくりと一つずつ捨てていくことです。
アゴン宗から買った物も、心に植え付けられた天命殺などへの恐怖心なども、
一つ一つ検証しながら、捨てていくことです。
桐山さんの手法は、あなたのように病人を抱えている人の弱みにつけ込み、
弱みがなければ三種の神器で因縁を付けて、人を霊的に脅かす。
たがら、自分の心に植え付けられた恐怖というトゲを見て、抜き取り、捨て去ることです。
天命殺のように、あなたにとって気になることがあれば、
いつでもいいから、遠慮せずにここに質問や意見を出してください。
批判側の誰かが答えます。
私文書さんが>>120以降に退会マニュアルをまとめてくれていますから、
これらを参照にして、お塔婆などは道場に送り返し、
桐山さんの霊的な脅迫とオサラバしましょう。
752 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:55:59 ID:qVPyroku: 深山妄想
カニンガムは、インド観光の職員
753 ：樹意：2009/09/30(水) 22:59:46 ID:ooQv1uTC: >>ベレムベア

おひさしぶりです、　べレムベア氏が作成してくれたインデックスを元に
批判根拠案内掲示板を作らせてもらっております。
そもそもの仕事を為された方ですので　感謝しております。
この板にしろ　インデックス板にしろ。
遠慮なく書き込みしていただければと思います。

http://www1.atchs.jp/agamaindex/#th2
754 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:00:17 ID:qVPyroku: あ、さてぇー
ここで
『The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892 』をよく読みましょう。

＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

そして簡単な英語の基本的勉強も
正しくおさらいしましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car
755 ：深山：2009/09/30(水) 23:00:39 ID:lMEajlYh: >>715 ：696：2009/09/30(水) 18:33:49 ID:62ums+Ad
>他の日に、違うことでほかの職員に尋ねたら、不親切で横柄な言動を。

これはアゴン宗の職員としては正しい態度です。
アゴン宗は金集め、人集めにならないことはしません。
あなたの場合、家族の病気が特別大護摩木や解脱供養で治らなかったのだから、
道場で知人などにこの体験談をされたら、護摩木や解脱供養の逆宣伝です。
あなたはアゴン宗の高額商品にクレームをつけたようなもので、
アゴン宗の商売には邪魔です。
どう見ても、もはや金も人も出しそうにもない。
だから、職員の態度は不親切で横柄になる。
信者さんたちの多くは信じないだろうが、その態度は桐山さんの態度なのです。
桐山さんは「金と人がほしい」と定例会で言った。
これが彼の本音です。
だから、ガダルカナル護摩などのイベント、練脳塾、天命殺の教法さえも、
すべて金集め人集めの手段だと見れば、桐山教学はとてもわかりやすい。
756 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:03:21 ID:qVPyroku: あ、さてぇー
ここでたいせつな
『The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892 』をよく読みましょう。

＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

そしてもう一度
簡単な英語の基本的勉強も
正しくおさらいしましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car
757 ：Rashin：2009/09/30(水) 23:03:23 ID:ohjWpVKB: >749 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:47:32 ID:qVPyroku
あたまのおかしいひと

あなたの過去より今の状態をなんと言うかわかるか？
業界では穴が割れたという、わかります？
親分に聞いてみな、ホンスジならわかるだろうが右やＳ会ヤなら無理か。
こんな醜態で私が教団側ならば、あなたには額代は支払わないがね。
それでも恍けるなら、もう出てくるな　ミジメすぎる。
758 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:05:14 ID:qVPyroku: 　　頭のおかしいひと
　　　　　↓
757 名前：Rashin ：2009/09/30(水) 23:03:23 ID:ohjWpVKB
759 ：神も仏も名無しさん：2009/09/30(水) 23:09:37 ID:u6tGxIBM: フジウス深山は嘘つきで終わっている
760 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:11:38 ID:qVPyroku: ≪阿含経≫
仏給孤に在して諸の比丘に告げたもう、
応当に檀越施主を恭敬すること父母に孝順してこれを養い、
これに侍するがごとくすべし。
施主は能く戒定智慧を成じ、
饒益する所多し。
三宝の中に於いて?礙するところ無し。
能く、四事を施すが故に、諸の比丘、当に檀越に慈心あるべし。
小恩すらなお忘れず、何に況んや大なる者に於いてをや。
応に三業精勤にして彼の施主をして福唐しく捐てず、終に大果を得て、
名称流布し、また迷者の指示路を得るがごとく、また怖者に無憂畏を与え、
帰なきに覆を与え、乏しき者に糧を与え、盲者に眼を得せしむるがごとくならしむべしと。
然あれば則ち、檀越施主を恭敬し、檀越施主に慈心するは、既に是れ、如来世尊の教勅なり
761 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:18:12 ID:qVPyroku: ≪阿含経≫
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。當云何觀檀越施主。
爾時諸比丘白世尊曰。世尊。是諸法之王。
唯願世尊與諸比丘而説此義。聞已盡當奉持。
爾時世尊告諸比丘。諦聽諦聽善思念之。
我當與汝分別其義。對曰。如是世尊。
爾時諸比丘從佛受教。世尊告曰檀越施主。
當恭敬如子孝順父母。養之侍之長益五陰。
於閻浮利地現種種義。觀檀越施主。
能成人戒聞三昧智慧。諸比丘多所饒益。
於三寶中無所?礙。
能施卿等衣被飮食床榻臥具病痩醫藥。
是故諸比丘。當有慈心於檀越所。小恩常不忘。
況復大者。恒以慈心向彼檀越。説身口意清淨之行。
不可稱量亦無有限。身行慈口行慈意行慈。
使彼檀越所施之物。終不唐捐獲其大果。
成大福祐有大名稱。流聞世間甘露法
味。如是諸比丘當作是學。
爾時世尊便説偈曰
施以成大財所願亦成就
王及諸賊盜不能侵彼物
施以得王位紹繼轉輪處
七寶具足成本施之所致
布施成天身首著雜寶冠
與諸妓女遊本施之果報
施得天帝釋天王威力盛
千眼莊嚴形本施之果報
布施成佛道三十二相具
轉無上法輪本施之果報
爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
762 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 00:38:37 ID:iMk68xZ9: だはは、惨めだなあ栗花よ。さんざん本職だと恐れられてたのに伊○○平みたいな半端物書き崩れだったんかい？
もうまちょうなカタギに戻ることだ。こう書くと、杯をちゃんと受けてます、とか　武闘派です、とか言い訳するんだろうな
763 ：神も仏も名無しさん ：2009/10/01(木) 01:09:41 ID:PKf/ODKV: >>759
いつも根拠の無い１行レスだね
頭のレベルがよくわかるよ
このままアゴン宗の愚かさを表現してくれ
764 ：樹意：2009/10/01(木) 04:32:43 ID:HB2NKPbJ: >>655 ：愛国：2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。

>694 ：愛国：2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS
　君に案内番より過去レスをプレゼントしよう。
　http://www1.atchs.jp/agamaindex/
　18 名前：案内番 2009/09/20(日) 12:25:35 ID:fKgdNg3Y0

阿含宗という宗教１３５
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon135.htm
[501]　神も仏も名無しさん：
結核は兵役逃れのための嘘だったのではないかという疑いが出てきます。

[502]
結核＠結核になったのは何歳　　[503]　結核＠１８歳ではおかしい
[504]
結核＠徴兵検査直前に結核　　　[505]　結核＠なぜ結核になったのか
[506]
結核＠ニートだった　　　　　　[508]　結核＠御用商人の御長男
[509]
結核＠涙を流した理由　　　　　　[510]　結核＠三つの治療法の共通点
[511]
結核＠一人で日光浴　　　　　　[512]　結核＠院長もビックリのお散歩
[513]
結核＠結核は短期決戦？　　　　[514]　結核＠重篤結核が半年で治った！？
[515]
結核＠末期症状で国民体力検定　[516]　結核＠また嘘
[518]
結核＠入院一年余　　　　　　　　[519]　結核＠結核を知る人はいない
[521]
結核＠非国民　　　　　　　　　　[523]結核＠信者さんたちは？
765 ：案内番：2009/10/01(木) 04:34:54 ID:HB2NKPbJ: >>655 ：愛国：2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。

>694 ：愛国：2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS

　　阿含宗という宗教１３５
　　http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon135.htm
　　[523]結核＠信者さんたちは？

　　桐山さんは、もうどうにもならない人だからいいでしょう。
　　だが、信者さんたちは私のこの説明を読んでしまった。
　　桐山さんは結核ではなかったという私の主張に同意しないまでも、
　　結核や丙種不合格の話は矛盾だらけであり、かなりの疑問を持ったはずです。
　　そこで信者さんに問いたい。
　　桐山さんに戦争犠牲者たちを弔う資格などあるだろうか。
　　成仏法があるかないかという議論を抜きにしても、
　　他人を騙し、兵役逃れをして、まだその嘘の言い訳を言い続ける男が、
　　いったいどのツラ下げて、戦争犠牲者たち弔うのだ？
　　それも彼らの霊障で世の中が悪くなり、
　　戦争が引き起こされるなどと、無実の罪までなすりつけている。
　　生きている時と亡くなった後、十重二十重に彼らを裏切って、
　　売名という自分の欲望のために、彼らの頭を踏んづけている。
　　私が戦争犠牲者なら、桐山さんに「おまえのその薄汚い手をどけろ！
　　おまえ如き卑怯者に祈ってもらわんでいい」と一喝するでしょう。
　　この言葉は護摩木を書いて柴燈護摩をする信者さんにも向けられる。
　　信者さんたちはこの卑怯者の「非国民」と一緒にどんなふうに祈るのだろう。
766 ：目が醒めました！：2009/10/01(木) 05:03:18 ID:HPkysawl: 擁護側の品性の低さと批判側の真摯な書き込み・・・それでもどこかに
阿含宗の真実である部分が有るはずだと、祈る様な気持ちで、しばらく注視してきましたが、
もう限界です・・・大変な時間とお金と人々の真心を踏みにじる盲信、狂信、勧誘に手を染めていた事実を
認めない訳にはいきません・・・本日、只今、退会を決意しました！
深山さん、ユビキタスさん、本当にありがとうございました。
せめてもの罪滅ぼしに、私が導いてしまった方々にも、このスレをお勧めしていきます。
767 ：樹意：2009/10/01(木) 05:29:58 ID:HB2NKPbJ: >>655 ：愛国：2009/09/29(火) 14:10:04 ID:RU+akQL2
>今回のガダルカナルの供養は　多くの英霊がたいへん喜び　心待ちにしております。

>694 ：愛国：2009/09/30(水) 09:56:42 ID:0u9ZqAgS

　私は八月十五日に靖国神社参拝したが　ゲイカは徴兵忌避疑惑が持ち上がっている。
　成仏の条件としてゲイカが示した仏舎利は偽だし　ゲイカは僧侶でもない。

　いったいお前さんたちは　どこまで英霊を侮辱すれば気が済むのか。
768 ：樹意：2009/10/01(木) 05:38:01 ID:HB2NKPbJ: >>766
　よく決心されましたね、お導きした方へのケアが大変でしょうが、ここの批判側の方々は一度は
　通った道です。　
　よく説明してあげて下さい。

　ちなみに　私の場合は縁をばら撒いた方々にはゲイカが宗教詐欺師であった旨伝えて深くお詫びして
　おります。
　あえて　[仰行]しくやって　不勉強をお詫びしてまわった覚えがあります。
　
　
769 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 06:49:32 ID:vWjaL+Yt: フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
770 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 07:03:55 ID:vWjaL+Yt: フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
フジウス深山は嘘つきで破綻した。
771 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 08:18:01 ID:X5GGm1UF: >>769-770
根拠の無い１行レス×４行、or７行ですか。
相変わらず単純で楽チンだな。
アゴン職員はどうしてこうも単細胞でボケボケなんだろう？
桐山に躾けられ自分で考えることが出来んのか。
こりゃアゴンに居たら益々バカになって逝くだけだな。
772 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 08:45:24 ID:vWjaL+Yt: 深山は嘘つきで破綻して終わった。
深山は終わった。
773 ：Rashin：2009/10/01(木) 09:55:53 ID:pDS5MAPP: >762 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 00:38:37 ID:iMk68xZ9
だはは、惨めだなあ栗花よ。

私が、ひみちゅ&さんを何度か挑発したのは意味があります。
挑発に乗って認めたら、桐山教団はギャングを雇ってスレアラシを
していることになりますし、明解に否定すればひみちゅ&さんの威嚇力に
翳りが生じる。
ゆえにグレーという姿勢をとらざるを得ない、匂わすだけの臭い存在です。
まあ、本筋がこんなチャチな仕事など請けません。
分野的には、桐山さんをダンベ（檀那）とするS会屋さんの部類でしょう。
板の特攻アラシでも桐山さん擁護なら、突っ込みどころもあります。
774 ：Rashin：2009/10/01(木) 10:22:08 ID:pDS5MAPP: >766 ：目が醒めました！

よかったですね、気が付かれて。
私もここ批判側の方々の根拠ある主張と掲示姿勢に心を動かされ、
退会を決めた一人です。
それまでは専らロムだけでした。
これからは桐山教義を離れた視点で阿含経を読むことをお勧めします。
そこで確認できることは、宗教的脅しなど皆無ということが分かります。
アゴン宗を辞めて弊害などありません、縛りから解かれた境地を
ご存分に味わってください。
775 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 10:22:39 ID:eqkr4kNC: >>770

過去に、こういう連続コピペアラシをしたのはジミズさんでしたね。

また、現れたのかな？
776 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/10/01(木) 10:29:58 ID:hwsEHMwp: >>732
＞ふかだの苦悩

引用先に対する突っ込みです。「ふかた」な。
777 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/10/01(木) 10:31:22 ID:hwsEHMwp: >>766
おめでとうございます。
あなたが別の信仰か無宗教か今後どうされるかはあなた次第ですが、
今まで止まってた人間性なり悟性なりが成長を始めた事をお祝い申し上げます。
778 ：沙羅 ◆CRkFRvt2RQ ：2009/10/01(木) 11:10:57 ID:X8lVGtok: >>766

退会、おめでとうございます！

私もこの掲示板の批判派諸兄の書き込みにて目覚めさせてもらいました。

これから、フラッシュバック？というか、こんなインチキ詐欺宗教あごん宗
なんぞに引っかかってしまった己の馬鹿さ加減に涙するかも知れませんが、
真実を知り、依存から脱却出来たのです。徐々に自分の中に力が甦って来るのが
感じられてきます。

頑張ってください。
779 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 11:25:27 ID:hy2VRyBO: 退会したときのすっきり爽快感、あれは一種の煩悩解脱ですよ。本当に心が解放されました。目の前の現実をあるがままに見ることができるようになりました。
780 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 12:40:57 ID:vWjaL+Yt: 深山は嘘ついた。
深山は破綻して終わった。
781 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 13:04:35 ID:X5GGm1UF: 退会でスカット爽やかコカコーラ
桐の後光はペンペン草に早がわり
聖者も腰の曲がった糞爺に大変身
洗脳も解けてスッキリ爽やかオロナミンＣドリンク
782 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 13:05:36 ID:hy2VRyBO: >>780
嘘つきという言葉は、仏舎利の真正捏造・阿含経の捏造・学歴詐称・法歴詐称・インチキ霊視などで有名な、桐山靖雄こと堤眞寿男のためにあるのである。おわかりであろうか。
783 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 13:10:07 ID:vWjaL+Yt: 深山は嘘ついて破綻している
784 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 13:11:54 ID:hy2VRyBO: >>783
桐山は嘘ついて破綻している
785 ：神も仏も名無しさん：2009/10/01(木) 14:42:22 ID:X5GGm1UF: >>784
そうゆうこと。
桐山靖雄は宗教芸者であり>>783はその芸者のタニマチよ。
783はタニマチらしくゲイカのご機嫌でも取って梵行をしてりゃいいの。
男芸者に貢いで財産を吸い取られスッカラカンに成りゃいいよ。
786 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 10:56:56 ID:TfWWQQnC: >>783
桐山は嘘ついて破綻している
787 ：目が醒めました！：2009/10/02(金) 11:15:51 ID:wZP+A1it: 皆様、退会のお祝いありがとうございます。
昨日、休みをとりまして、親戚と友人宅を数件訪問し、
その内の半数程ですが御宝塔と法具一式＆法施、お札等も回収してきました。
相当な反発や罵倒を覚悟しながら、恐るおそる皆さんから教えて頂いた事実をお伝えした所、
「実は私達も、最近のゲイカはおかしいと思っていたのよ・・・」との反応に
少々驚きましたが、信者をナメなめきっていたゲイカやり方に、
相当数の信者達は嫌気がさしているのが実情だと確信しました。
もういかなる団体にも属さず自分自身で神仏を信仰していきたいと思っています。
教団からの妨害を防ぐ為に、今後も目立たない様に、
関わった方々の御宝塔等を回収し、全部まとめて納札箱に収めようと思います。
これからも皆様、よろしくお願い致します。
788 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 11:34:24 ID:L1+Z450M: ガダルカナルで戦死された方の事を思うと、本当に心が引き裂かれそうです
阿含宗以外のことで、どういうことをすればいいんでしょう？
現地でお参りしたいのですが、それはできないので

昔の本でゲイカは、人間はまた人間に生まれ変わる動物などに生まれ変わることはない
と書いてあったようで、記憶違いかもしれませんが、
今のように蛇だの動物なんかに生まれ変わるかもしれない、と脅してなかったと思います
まちがってたらご指摘下さい
789 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 11:55:39 ID:ErrxUj8G: >>788 ：神も仏も名無しさん
>ガダルカナルで戦死された方の事を思うと、本当に心が引き裂かれそうです
>今のように蛇だの動物なんかに生まれ変わるかもしれない、と脅してなかったと思います

「ガダルカナルの戦死者が、蛇だの動物なんかに生まれ変わるかもしれない」
と、桐山が言ったのですか？
790 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 12:01:11 ID:ErrxUj8G: 人間は動物にはめったに生まれ変わらないと聞きました。
まして、国の為に命をかけて戦った兵士が動物に生まれ変わるなんて事はないと思います。
普通の人殺しではないのです。国の為、愛する人の為に戦ったのです。

まれに畜生に生まれ変わる人がいるとしたら、
神仏の名を語り、人々を騙した人間ではないでしょうか。
791 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/10/02(金) 12:31:24 ID:5P3Zi+Za: >>787:目が醒めました！ :2009/10/02(金) 11:15:51 ID:wZP+A1it
>昨日、休みをとりまして、親戚と友人宅を数件訪問し、
>その内の半数程ですが御宝塔と法具一式＆法施、お札等も回収してきました。
>相当な反発や罵倒を覚悟しながら、恐るおそる皆さんから教えて頂いた事実をお伝えした所、
>「実は私達も、最近のゲイカはおかしいと思っていたのよ・・・」との反応に

>教団からの妨害を防ぐ為に、今後も目立たない様に、
>関わった方々の御宝塔等を回収し、全部まとめて納札箱に収めようと思います。

本当におめでたいことで、他人事とは思えず嬉しく思います。
それだけでなくお詫びをしながら説得に回るその勇気に敬意を払いたいと思います。
頑張ってください。
792 ：深山：2009/10/02(金) 12:32:29 ID:2Lt/YgIL: >>729 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:04:37 ID:qVPyroku
>インドの観光職員がやったなどというのは、血迷った深山の必死の捏造です。
>>752 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 22:55:59 ID:qVPyroku
>深山妄想
>カニンガムは、インド観光の職員

私は、カニンガムがインド観光の職員だなんて書いたことは一度もない。
あなたの頭の中って、こんなふうに私が書いてもいないことを
書いたかのように妄想して、自分が正しいかのように錯覚していくのでしょうね。
こういう点が桐山さんにあなたが共鳴する大きな理由の一つなのでしょう。
「エライ自分を認めないばかりか、排撃した世間への激しい復讐心」
これが桐山さんとあなたに共通した動機です。
自分の実力のなさや、犯罪や嘘など自分が悪いことをしているのに、
霊障や悪因縁という妄想で言い訳を作り上げて自己弁護した。
エライ自分、立派な自分を認めず排撃した連中に土下座させてやる、とばかりに、
悪因縁や霊障で世間の人々を脅かし、自分に頭をさげさせて復讐心と自己満足を満たす。
阿含経に存在しない死者の成仏ホーなるものを勝手に作り上げ、
いかにも戦争犠牲者に同情したような素振りで、死者たちを霊障のホトケと罵る。
実際は、現実世界では何も実力がないから、見えない世界を持ち出して
他人を脅かして、威張ってみせているにすぎない。
コケオドシというやつです。
793 ：深山：2009/10/02(金) 12:34:55 ID:2Lt/YgIL: >>754 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:00:17 ID:qVPyroku
>『The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
>Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
>Co., London. 1892 』をよく読みましょう。

よく読まなければならないのは、あなたです。
１９９８年に再版された奥付には、
「Originally published in 1892 by W. H. Allen & Co., London」
とあり、原本をコピーしたのです。
だから、今は素人でもカニンガムの原本の確認ができる。
あなたが原本から引用したとどこまで主張するなら、
「Relics of the Buddha」と書いてあるなら、ページ数を示しなさい。
あなたはインド観光局の職員がまとめた文章を、書き加えも気が付かずに
そのまま引用してみせた。
あなたの知性がどの程度で、根拠の信頼性がどの程度なのかを示すよい事例でした。
なんの検証もなく、そのへんから拾ってきた物を、さも自分が調査したかのように
秘密めかして、偉そうに示す、これがあなたのいつものやり方です。
桐山さんとよく似た手法です。
私はあなたを弁護してあげたのですよ。
あなたが捏造したのではなく、観光局の職員が書き加えたのだと示してあげた。
助けられても吠えつく恩知らずのバカ犬みたいですね。
794 ：深山：2009/10/02(金) 12:38:34 ID:2Lt/YgIL: >>756 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/30(水) 23:03:21 ID:qVPyroku
>簡単な英語の基本的勉強も
>正しくおさらいしましょう。

何度あなたが英文の例題と称するものを出しても、無意味です。
カニンガムは本の中でRelicsが金剛宝座のどこにあったのか図で示しているのです。
私はそれを見た上で指摘している。
あなたみたいに文章だけで判断しているのではありません。
>>702もそうだが、英語の解釈の問題だと思っていること自体が、
カニンガムの本を読んでいない証拠のようなものです。
その良くもない頭で空想して書くのではなく、本を手にいれて、読んでから書いたらどうか。
図に書いてあるし、仏舎利を発見したなんてどこにもないし、
仏舎利の写真すらないのだから、発掘されていないことは一目瞭然です。
桐山さんが、金剛宝座の下から仏舎利が発掘されたと書いているのは真っ赤な嘘です。
金剛宝座が置かれた後で、誰かがそこに金銀宝石を入れた壺を埋めた。
コインから年代まで判明している。
紀元前のアショーカ王が紀元後のコインを埋めるはずがない。
ブッダガヤから仏舎利など発掘されていません。
アゴン宗の拝んでいる真正仏舎利とは、発掘されたことのない仏舎利です。
いい年をしたオバサンやオッサンが、ガダルカナル護摩でこのインチキ真正仏舎利を祭って、
釈尊が否定している死者成仏をするのだという。
795 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/10/02(金) 12:40:19 ID:5P3Zi+Za: >>788:神も仏も名無しさん :2009/10/02(金) 11:34:24 ID:L1+Z450M
>ガダルカナルで戦死された方の事を思うと、本当に心が引き裂かれそうです
>阿含宗以外のことで、どういうことをすればいいんでしょう？
>現地でお参りしたいのですが、それはできないので

そう思った時に、南の方角でも向いて黙祷を捧げればよいと思います。
それでは思いは届かないと思いますか？
現地へ行けば届くと思いますか？
届いたとしたら、それでどうなると思いますか？
あなたに限らず、私が冥福を祈ろうと誰が祈ろうと、何か時局が変わるというもの
ではありません。
それならば自分たちが冥福を捧げることで何かがどうにかなる
なんて傲慢な考えを捨てて、ただ冥福を捧げればよいのです。
だから今この場でよいのです。
仏教の立場からすると、犠牲者たちも輪廻して人間として活躍されているのでは
ないかと思います。
しかしあれこれ詮索してもわからないものはわからない。
だから結果なんて変なものを求めず冥福を捧げればよい。
796 ：深山：2009/10/02(金) 12:42:40 ID:6yRwF3HX: >>787 ：目が醒めました！：2009/10/02(金) 11:15:51 ID:wZP+A1it
>皆様、退会のお祝いありがとうございます。

ほんとうに良かったですね。
他の方も勧めているように、釈尊の教法は直接本人から習いましょう。
中村博士などが訳している岩波文庫の阿含経で必要十分です。
釈尊はわかりやすい日本語で直接我々に教えてくれているのと同じです。
読めば読むほど、アゴン宗の信仰が釈尊の教法とは違うどころか、
正反対だと気が付きます。
信者時代、アゴン宗の教法を否定すると釈尊の教法になるのだと
気が付いて唖然としたことがあります。
アゴン宗は護摩や占いをして、釈尊はこれを禁止。
アゴン宗は死者を成仏させると言い、釈尊は死者成仏なんて説いていないばかりか、
無理だと否定している。
アゴン宗は運命を変えると言い、釈尊は運命なんて一言も説いていない。
アゴン宗は因縁解脱であり、煩悩解脱などオシエにすぎず、足りないと言い、
釈尊は漏尽解脱(煩悩解脱)こそが解脱だと言う。
アゴン宗はオシャカに貢いでその功徳で解脱すると言うのに、
釈尊は、自分で自分の煩悩を切るのであって(各人のこと)、
如来は関係ないという(如来は道を示すだけ)。
釈尊の説いていることとは正反対のことをアゴン宗はしている。
釈迦仏教に一番近いつもりで自惚れていたのが、侮蔑していた伝統仏教よりも
もっと遠くにいたのだと気が付いた時はショックでした。
797 ：深山：2009/10/02(金) 12:49:42 ID:6yRwF3HX: >>787 ：目が醒めました！：2009/10/02(金) 11:15:51 ID:wZP+A1it

なによりも良かったのは、ガダルカナル護摩に参加することがなかったことです。
間に合った。
コスプレ山伏たちはガダルカナルにそろそろ出発する頃でしょう。
仏様から選ばれし者だと自惚れているだろうが、とんでもない。
金と時間をかけてわざわざ悪業を作りに行ったようなものです。
アゴン宗のやり方は本当に罪深い。
その悪業は為した本人にいずれは返ってくる。
信者さんたちが考えている以上にあれは悪業です。
生きている人に罪をかぶせるなら、本人は抗議のしようもある。
だが、死者たちは何も言えない。
それをいいことに、霊障のホトケだの、自分たちが助けてやるだの、
言いたい放題のこと言っている。
一般の人たちからも護摩木勧進をして、さも死者を成仏させられるかのように嘘をついている。
シャカの成仏ホーで、などと、いかにも釈尊が死者成仏を説いたかのような嘘を並べている。
人々の同情心や善意につけ込んで、釈尊の権威を使い、人々を騙して金を盗んでいるのと同じです。
しかも、その金は全部桐山さんの売名行為に使われる。
護摩に参加しようとしている信者さんたちはよく考えてほしい。
あなた方のしていることは供養ではなく、宗教詐欺、死者冒涜という悪業です。
798 ：深山：2009/10/02(金) 12:52:23 ID:6yRwF3HX: 他の信者さんたちは、大川仏陀様の御霊言を知っていますか。
亡くなった有名人があの世でこんなふうに言っているとか、
生きている人についている守護霊とやらがこんなふうに言っているなどと、
自分に都合の良いように空想で書き連ねている。
亡くなった有名人の権威を利用して、自分をエラクみせようというのだから、
本当に卑怯なやり方だと思いませんか。
だが、桐山さんとアゴン宗のしていることはこれと同じです。
大川仏陀様は有名人を、アゴン宗は不幸な亡くなり方をした死者を踏み台にして
自分たちのエラサを誇っている。
どちらも下劣な行為だが、他人の不幸を利用しているという点で、
アゴン宗のしていることは下劣さに、愚劣さが加わる。
両者の共通点はこれだけではない。
799 ：深山：2009/10/02(金) 12:57:48 ID:6yRwF3HX: 現実世界では二人の仏陀様は通用しなかった。
大川仏陀様の政党は誰一人当選できなかった。
桐山さんが世界平和を祈ったが、三ヶ月後に戦争が始まり、市民や子供までが虐殺された。
焚き火などなんの効果もない。
だが、桐山ゲイカはまるで気にもせず、イスラエルに記念モニュメントを作るのだそうだ。
世界平和を祈ったはずなのに、桐山さんが金を出した為政者たちは戦争を始めた。
普通なら、反省し、深く恥じる。
だが、桐山さんはまったく逆に、さらに為政者たちに金を渡して、
モニュメントを作るのだという。
信者さんたちは桐山さんのしていることをよく見てほしい。
イスラエル護摩は亡くなった人たちを霊障のホトケとして死者を冒涜した行事であり、
さらに、その後虐殺されたパレスチナ人の上にモニュメントを建てているのです。
これのどこが世界平和なのだ？
殺戮したほうに金を渡し、売名のためのモニュメントを建てることが世界平和か？？
正気か？
800 ：深山：2009/10/02(金) 13:04:56 ID:6yRwF3HX: 記念碑を建てることに、桐山さんの売名行為以外に、何の意味があるのだ？
柴燈護摩の後で虐殺された何千人ものパレスチナ人はどうなったのだ？
信者さんたちが出した金は虐殺者たちの手に渡ったのですよ。
その虐殺者たちにまた金を出して、売名記念碑を建てる？？
どういう神経をしているのだ？
虐殺された市民の遺体の上に記念碑を建てていることを信者さんたちは自覚するべきだ。
その記念碑の費用は信者さんたちも出しているのです。
虐殺者たちに金を出してしまっただけでも恐れ、身震いしなければならないのに、
さらに売名行為のために、虐殺者たちに金を出すとはどういう神経ですか。
これの何がどう死者たちへの供養なのだ？
虐殺者たちに金を渡したのだから、アゴン宗のしたことは虐殺を間接的に手伝ったようなものです。
そして、さらに虐殺された人々の上に記念碑を建てる！
正気ですか？
801 ：深山：2009/10/02(金) 13:11:00 ID:6yRwF3HX: >>788 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 11:34:24 ID:L1+Z450M
>ガダルカナルで戦死された方の事を思うと、本当に心が引き裂かれそうです
>阿含宗以外のことで、どういうことをすればいいんでしょう？

どうしても気になるなら、「お気の毒でした。安らかにお眠りください」と
心で祈ればいいのではありませんか。
本当の意味での彼らへの供養とは、戦争をなくすことです。
つまり、一市民として戦争をしないで済むようにどのようにすればいいのか、
ということをまず考え、行動することでしょう。
実際、今でもそれは日本の中ですら問題となり、ずいぶん議論されています。
アゴン宗みたいに世界平和なんて、言葉だけで浮かれているのではなく、
こういう「現実世界」で自分がどうするのかを考えることです。
それに、我々はもう一つの平和を知っている。
なぜ戦争が起きるのか、その理由も、本当になくすには自分が何をすれば
いいのかという方法も知っている。
桐山さんは口先で世界平和を唱えているが、オバサンに嘘つき呼ばわりされたとたん、
怒り狂い、怒鳴りまくり、暴力で排除した。
桐山さんのこの姿こそが戦争の原因です。
本当に戦死者が気の毒だと思ったら、戦争の原因である煩悩を、
自分の中から少しでも減らすように努力し、また、周囲の人にも伝えるのが最高の供養です。
802 ：深山：2009/10/02(金) 13:14:11 ID:6yRwF3HX: このスレも間もなく終了します。
前スレでも提案しましたが、スレ１６９の1は以下のような内容でどうでしょうか。
他の議論スレやインデックスとのリンクをはっておくと便利だと思います。
また、栗花さんの立入禁止を明示することも併せて提案します。

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://ime.nu/jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
「Ａ宗考察意見交換スレ」他
http://ime.nu/www2.atchs.jp/agama/
初めての方のためのダイジェスト
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去ログ倉庫
http://ime.nu/etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://ime.nu/i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
「阿含宗と桐山氏について話題インデックス」
http://ime.nu/www1.atchs.jp/agamaindex/
803 ：目が醒めました！：2009/10/02(金) 13:24:38 ID:wZP+A1it: 深山さんやユビキタスさんその他の批判派の方々は本当によく勉強しておられ感心します。
毎回、大きく肯きながら、読ませて頂いています。
私は青春時代を「行動隊」「大梵行」一辺倒で過ごし、ゲイカの本と御法話以外
何も勉強せず、ひたすら人と金を貢いで悪業を重ねてしまいました。
慙愧に堪えません・・・貢いでしまった（貢がせてしまった）時間とお金は戻らないとしても、
「１３救い輪運動」その他で引き込んでしまった方々だけでも、必ずカルトから御救いせねばとの決意です。
教学が苦手な私には、このスレの皆様の書き込みは本当にありがたいです。
これからも、どんどん勧めていきます。
804 ：Rashin：2009/10/02(金) 13:45:52 ID:wG1Adai6: >799 ：深山：2009/10/02(金) 12:57:48 ID:6yRwF3HX
普通なら、反省し、深く恥じる。
だが、桐山さんはまったく逆に、さらに為政者たちに金を渡して、
モニュメントを作るのだという。

モニュメントまで造る計画があるのですか。
呆れてものが言えない所業だ。
たしかにパレスチナ問題は複雑で、ここで政治的是非は
スレ違いですが、アゴン宗という宗教なら答えは簡単です。
阿含経の釈尊は、暴力を一切否定している。
親の愛の鞭も通用しない、死者成仏も説いていない。
だがアゴン宗は死者を冒涜し、新たな虐殺に加担しその犠牲者までも
さらに踏みにじる気か？
深山さんが指摘している通り、桐山さんは非力なオバサンを暴力で
排除した、また伝法会中に私語した参加者をいきなりビンタした過去がある。
なるほど不動明王の怒りの鉄拳といえば聞こえが良いが、それはどう言おうが、
現実には暴力行為です。
聖なる怒りなど無いのだから、瞋恚という三毒の一つを桐山さんは晒した。
信者さん方もよく考えて欲しいものです。
聖者を自認する桐山さんは、また新たな悪業を信者さん方に強要していることを。
805 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 14:43:16 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は大嘘つきで破綻している。
806 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 14:45:08 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
807 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 14:45:50 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
808 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 14:52:07 ID:2zxl2ES9: 　兵庫県西宮市の市街化調整区域で納骨堂などの建設を許可させるために市幹部らを脅したとして、
県警は１日、松山市の宗教法人「法恩（ほうおん）寺」代表竹口岳仁（７０）＝松山市白水台２丁目＝、
自称行政書士丹生谷格（にゅうのや・いたる）（６１）＝同市東野４丁目＝、
自営業西住喜雄治（５６）＝兵庫県川西市＝の３容疑者を職務強要の疑いで逮捕し、発表した。
いずれも容疑を否認しているという。

　暴力団対策課によると、３人は法恩寺が西宮市山口町船坂で進めていた宝殿や納骨堂などの建設工事に
市が中止を求めたことに反発。
６月９日に市役所で応対した男性職員らを「右翼の知り合いがいる」などと脅し、
この職員らと上司に工事を許可させようとした疑いがある。
市は１月に工事を確認した後、法恩寺に中止を求めたが従わなかったため、
４月に工事中止と建築物撤去を勧告したという。

asahi.com
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200910010057.html
809 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 15:42:52 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
810 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 15:46:57 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
811 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 16:28:10 ID:KqXgv3Yo: >>810
ほんとにほんとに、おまえらカルト痴信者はあたま悪いなｗｗｗ
812 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 17:12:44 ID:L9Ncry9Q: 「俺は晩年になればなるほど、運気が大きくなる」ｂｙ堤マスオさん。

現実は運気が下がり、信者が減ってどんどん衰退まっしぐらｗｗｗ

いまこそＡ宗の運気をあげるためにも、銅像を沢山作って運気を上げよう！
モニュメントだけじゃ運気は上がらんぞ！

さあ、やるぞ！
私は詐欺が成功する！
私はとても悪運がいいのだ！
必ずうまく騙せる！
絶対に騙せる！
813 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 17:49:28 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
814 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 18:01:48 ID:xWKlEL/G: ニセ阿含桐山宗って、追い込まれると何をしでかすかわからない危険宗教ですね。
815 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 18:15:27 ID:oxD4296X: 年柱の八白土星が絶大な晩年運なら
九年に一度の人または9人に一人
または八白土星の同級生全員が
運気大隆盛であり統計など必要とせず
誰にでも占いの効力が目について
占いの権威は文部省の学問にならないと
おかしいけどね。
816 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 18:45:26 ID:MFRcgkOV: >>813
脳ミソのない一行文の繰り返し、さすが桐山の糞弟子だな。
お前さん桐山の別称知ってる？　教えてやろう。
先ずポピュラーな方からね
詐欺師山師＿桐山
次
偽大僧正＿桐山
次
ニセ聖者＿桐山
次
偽解脱者＿桐山
次
コスプレ導師＿桐山
次
修験役者＿桐山
次
なんちゃってアジャリ＿桐山
次
念力マジシャン＿桐山
次
宗教芸者＿桐山
etc
さ～すが、桐山はすっご～～いね。
817 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 20:26:08 ID:xebYvdW6: 嘘つきで詐欺師で偽大僧正のキリヤマの存在意義って何でしょうか？
ないね、存在そのものが悪だよ。
例えば、糞でも存在意義がある。肥やしになって役に立つ。
キリヤマは糞以下の存在、否、存在そのものが悪でありゴキブリにも劣る存在だ。
この世に在って他を害する者。
早く消えてほしいね、よき人の為にもこの世の平和の為にもふとどき者は消えてほしい。
818 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 20:52:44 ID:Qayq2oVk: フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
フジウス深山は嘘つきで破綻して終わった。
819 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/10/02(金) 20:58:07 ID:5P3Zi+Za: >>818
おまえが終わったなｗ
自覚あるだろ？
しかし最初から終わってると自覚あれば褒めてつかわす。
820 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 21:04:20 ID:dEfHKBpd: 200 ：ファルコン ◆7XmPtxANMU ：2007/06/12(火) 01:52:21 ID:mDi+uu42
【ファルコン告発による大川隆法の女性問題】

・大川は現広報局長の山田美星が職員饗庭との結婚を望んでいたにも関わらずこれを無理やり別れさせた上、山田美星を愛人にした。
・大川は女性職員Ａ子と職員須呂との結婚にも反対し、やはり無理やり別れさせた（事実として確定）。
・大川は家庭内別居をした際、宇都宮仏宝館の３階に居住した。妻きょう子は２階に居住。　山田美星はここで肉体関係を持ったと告白。
・さらに、大川が家出をし、軽井沢の別荘に篭った際にも、山田美星と大川は不倫をしている。これは目撃談あり。
・軽井沢では大川夫妻が旧Ａ棟に篭ると、不寝番の女性が必ず旧Ａ棟に一人ついた。つまり家出をして大川が一人でやってくると、「夜中に若い女性と２人だけ」で旧Ａ棟（一般民家と同じ）で過ごしていた。これだけでも非常識な話。
・さらに情報を総合すると、大川はこの時に「大川番」として付いた女性ほぼ全員に手を出していたと考えられる。と言うか、二人で夜を過ごしていたのだから、そう想定されて当然。
・ここで受け入れた女性と、逃げた女性、口を閉ざして誰にも話をしなくなった女性と主に３種類のタイプに別れる。
・大川は女性職員に「君は僕の子供を産む事になっている」と迫っている。
・従って大川に隠し子情報が出てくるのも不自然でも何でもない。
　大川に隠し子がいるという情報あり。ただし母親は未確定。
・変死を遂げた元幹部の真杉氏は、大川の愛人の存在（山田美星より前）を周囲に語って左遷され、結局職員を解雇された。
・大川は軽井沢で「セックスは天国で光を入れるのと同じ」というセックス教義を女性職員達に語っていた。
・山田美星は「先生は性欲の抑えが効かなくなって・・・」とファルコンに嘆いていた。
・大川はきょう子との別居時、女性職員とすぐに二人きりになろうとしていて、女性職員達が怖がっていたと山田美星は嘆いていた。
http://mimizun.com/log/2ch/psy/life8.2ch.net/psy/kako/1181/11814/1181456526.dat
821 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 21:42:47 ID:camo/mX1: >>820 大川スレでやれよ。ここはどこだと思ってるんだ？
822 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/10/02(金) 21:55:57 ID:GG2vJHvm: 桐山氏はユビキタスを見抜いていました。
ユビキタスは桐山氏に本来の我を見抜かれ認めぬと拒絶されていました。
仏塔破壊という最大悪業を犯し意味不明の開き直りをしている
悪意にみちた邪淫ホモがユビキタスの本性です。
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ、それだけでした。

宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ
823 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/10/02(金) 21:59:18 ID:GG2vJHvm: ここでたいせつな
『The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892 』をよく読みましょう。

＞Relics of the Buddha
Major-General Sir Alexander Cunningham, R.E., K.C.I.E., C.S.I.
Director General of Archaeology writes,
“ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”

そしてもう一度
簡単な英語の基本的勉強も
正しくおさらいしましょう。
＊　Lie down in front of the car
and push a drain pan under the front of the car
824 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 22:03:26 ID:60U6gqJ4: 子曰く、「異端を攻むるは斯れ害あるのみ。」
825 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/10/02(金) 22:03:33 ID:GG2vJHvm: “ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
『　in front of ≠under the front of 　』
よって、深山は、間違っています。
　　　　↓
458 ：深山：2009/09/25(金) 23:36:09 ID:FFtBl71y
>>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

アゴン宗側が示した真正仏舎利の根拠はことごとく嘘であることを示した。
カニンガムの書いたRelicsは、その中身を本人が本に記述し、写真まで載せている。
それらはいわゆる金銀宝石です。
だから、Relicsは複数なのです。
本を持っている方は、本の後半の図(PLATES)の「PLATE 　XXII」を開いて下さい。
「Relics deposited in front of Vajrasan Throne」
と題して、そこに発掘された数十個のコインや金銀宝石の写真があります。
これがカニンガムが発掘したRelicsです。
これらは「in front of」とあるように、金剛宝座の下にあったのではありません。
その位置も、「PLATE VI」に示してあります。
正面から見た図、横から見た図の二箇所にRelicsの位置が示してある。
誰が見ても、金剛宝座の下などではなく、前です。
どこにも、「カニンガムが金剛宝座の下から発掘したアショーカ王の埋めた仏舎利」
などというものはカニンガムの本には出てきません。
アゴン宗の真正仏舎利は発掘されていないのです。
826 ：神も仏も名無しさん：2009/10/02(金) 22:05:17 ID:camo/mX1: >>822 >>833

またも相変わらずの浪費レスだな。それしか手が無いのだな。
アゴンの面汚しが。
827 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/10/02(金) 22:06:29 ID:GG2vJHvm: “ In February 1881, I paid another visit to the ( Mahabodhi) Temple,
and I was present when the discovery of Relics of the Buddha was
made under the front of the Vajrasana Throne.”
英語では、文頭は大文字になります。
文中においては、重要である単語の頭を大文字にして特別な意味を持たせます。
よって、深山は、間違っています。
　　　　↓
458 ：深山：2009/09/25(金) 23:36:09 ID:FFtBl71y
>>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

アゴン宗側が示した真正仏舎利の根拠はことごとく嘘であることを示した。
カニンガムの書いたRelicsは、その中身を本人が本に記述し、写真まで載せている。
それらはいわゆる金銀宝石です。
だから、Relicsは複数なのです。
本を持っている方は、本の後半の図(PLATES)の「PLATE 　XXII」を開いて下さい。
「Relics deposited in front of Vajrasan Throne」
と題して、そこに発掘された数十個のコインや金銀宝石の写真があります。
これがカニンガムが発掘したRelicsです。
これらは「in front of」とあるように、金剛宝座の下にあったのではありません。
その位置も、「PLATE VI」に示してあります。
正面から見た図、横から見た図の二箇所にRelicsの位置が示してある。
誰が見ても、金剛宝座の下などではなく、前です。
どこにも、「カニンガムが金剛宝座の下から発掘したアショーカ王の埋めた仏舎利」
などというものはカニンガムの本には出てきません。
アゴン宗の真正仏舎利は発掘されていないのです。
828 ：ベレムベア：2009/10/02(金) 22:07:23 ID:Ho35tj/F: 擁護ストーカーは卑しいなりすまし荒らしです。
ダメ人生
　　↓
阿含宗という宗教６
693 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 2000/12/30(土) 21:21
ぴっちりしたレオタードを身につけて体をくねらす自分の姿を美由紀は脳裏に思い浮かべた。
　　　　「わ、私、新体操なんて…。」
　　　　「いえ、もちろん、振りだけで結構です。ポイントになりそうな所は、直美に指導させますし。」
　　　　憲也の答を聞き終わるまでもなく、美由紀は、完全に押し黙ってしまった。

　考えられている。いつの間にか、自分を取り囲む罠が、出来上がってしまっている。
　憲也の肩越しにサトイチが口を開いた。
　「それと、髪型なんかも勝手に変えないでくださいね。カットもパーマも染めるのも、僕らと相談してからにしてください。お願いします
よ。」

　美由紀は、憲也を見つめて尋ねた。
　「どれくらい？どれくらいの間、撮影は続くの？」
　憲也は、少し困ったような表情を浮かべた。
　「まあ、たぶん、秋までには、終わります。冬のシーンはありませんし、十一月のコンクールには、出品したいと思ってますので。」

　「コンクール？」
　美由紀の中に一瞬明るいものが光った気がした。コンクールに出品するような作品で、そんなに常識外れなことができるはずがな
い。だとすれば、美由紀が危惧しているような事態は、起らないのではないだろうか。

.........
829 ：ベレムベア：2009/10/02(金) 22:09:59 ID:Ho35tj/F: （つづき）
　「ええ、もちろん。そのために映画作るんですから。今年は、ぜひ、グランプリ獲りたいと思ってるんですよ。」
　この時だけ、憲也の目が素直な少年のものに見えた。

　美由紀は、その目に必死にすがる思いで言った。
　「そ、そうよね。去年は、県知事奨励賞だったんでしょ。今年は、グランプリを狙ってもおかしくないわよ。い、一緒に頑張りましょ。」
　言っている自分自身に、何かを無理矢理ごまかしている感触を抱きながら、美由紀は、精一杯の明るさを装って見せた。

憲也を含め、生徒達の表情は、一様に朗らかな優しさを湛えていた。
　これは、本当に罠なのだろうか。それとも、美由紀の思い過ごしなのだろうか。昨日の放課後のことを考えれば、思い過ごしである
はずはないのだった。

　かといって、罠だと断定する根拠も曖昧なのではないか。もし、罠だとしても、それは、まだ、美由紀を完全には捕らえていない。逃
げ出す方法はいくらもあるはずだ。

　（それなのに…）
　改めて憲也一人の目をじっと見つめる美由紀。体の芯が、じりじりと熱くなっていくこの感じは何だろう。
　（もう、逃げられないのかもしれない…）
830 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/10/02(金) 22:12:48 ID:GG2vJHvm: 文献
☆The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892
☆ The Mahabodhi or the Great Buddhist Temple, Major-General Sir
Alexander Cunningham R.E, K.C.I.E., C.S.I., W. H. Allen &
Co., London. 1892
よって
深山の捏造、深山は間違っています。
↓
453 ：深山：2009/09/25(金) 23:21:28 ID:FFtBl71y
>>440 ：ひみちゅ& ◆Rd4D8dMLnGan ：2009/09/25(金) 20:52:08 ID:qVwMTQ4C
>『　Relics of the Buddha ＝仏舎利（お釈迦様の御遺骨）　』

あなたは英語が得意らしいから、両者の違いはすぐにわかるでしょう。
３カ所違っているが、決定的な違いが一つある。
カニンガムの原文は「Relics」であって、「Relics of the Buddha」ではありません。
カニンガムは「Relics of the Buddha」なんて書いていないのです。
観光局の人が写し間違いというよりも、わかりやすいようにと書き加えたのでしょう。
あなたは他人が書き加えた文章をいかにもカニンガムの原本から
調べたかのような書き方をした。
コピー元がばれているのも知らず、鬼の首でも取ったかのように一日中
間違いを書き続けて、恥をさらし続けた。
引用元を示しさえすれば、観光局の人の間違いで済んだものを
あなたはそれを示さず、カニンガムの文章として示したのだから、
あなたが「Relics of the Buddha」とカニンガムの文章を捏造したことになる。
さすがは経典捏造をする桐山さんを支持するだけあって、
文章の捏造がなんともないのですね、と昨日、私はあなたを批判することもできた。
だが、しなかった。
そればかりか、今回、あなたを私が助けたことに気が付いているか。
あなたの捏造ではなく、インド観光局の職員のミスだと証明してあげたのです。
831 ：ベレムベア：2009/10/02(金) 22:13:59 ID:Ho35tj/F: 擁護ストーカーは卑しいなりすまし荒らしです。
ダメ人生
　　↓
阿含宗という宗教６
694 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 2000/12/30(土) 21:31
拷問室に入ると、眉子の痛がる姿をみて、章一がいきなり押し倒してきた。
「痛い、いたい、さわらないで！ギャーッ」
　章一は眉子の足を広げ、いきなり挿入した。
「う、うごかさないでぇーっ」
　眉子は叫ぶ。正常位のセックスでしかないのだが、今の眉子にとっては拷問に等し
い。
　体中の傷口から血が噴き出して来るような痛みに眉子は悶え苦しむ。章一は興奮し、
ますます荒々しく突きまくる。眉子の苦痛が増すにつれ、章一は快感を覚え、眉子の胎
内に大量に放出した。
「次はケツの方を犯してやる」
「ずるいわ。兄さんばかり」
　亜紀が腰にディルドーを装着し、立っている。ディルドーの先端には、スパイクが突き
出ている。
「これで、この娘の子宮の入り口をズタズタにしてやるわ」
　亜紀が眉子の前門を責める。章一は鮫の皮で出来たサックを装着し、眉子の尻に挿
入する。ただ、犯されるだけでも、地獄の拷問だというのに、亜紀達には物足りないよう
だ。
　亜紀のスパイクが子宮への入り口に突き刺さり、鮫皮が、焼け爛れた直腸の粘膜を掻
き回した。
　全身を襲う激痛に加え、両穴への攻撃に眉子は悲鳴をあげた。
「ぎゃああああーっ、や、やめてっもう、ゆるして！死ぬ、死んじゃうよー、あっあっ」
　章一が放出すると同時に亜紀のディルドーからも酸が吹き出た。

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