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阿含宗という宗教１６５

1 ：口下手番長１６５：2009/07/27(月) 04:12:20 ID:V8SZOFYl: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。

栗花薫(他のハンドルでも)がこのスレに書き込むことを禁止する。
池田慈水は「池田慈水さんにヂミズ教の教えを請うスレ１」の隔離スレに書くこと
2 ：口下手番長１６５：2009/07/27(月) 04:20:43 ID:V8SZOFYl: 皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。
3 ：樹意：2009/07/27(月) 07:38:34 ID:WHBBeHHX: >>1 　乙。
アゴン　１６４　>>802
　アゴン宗という宗教７９
　http://2nd.geocities.jp/blue2pulse/agon01/agon79.html
　ここの２９４　　フジウス氏目撃　ゲイカ側近○銃所持。　この板番にはフジウス氏引用にて
　前後議論が為されていますから御覧下さい。
4 ：樹意：2009/07/27(月) 07:42:45 ID:WHBBeHHX: 阿含宗という宗教　１３６
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon136.htm
べレムベア氏　編纂　ゲイカ話題インデックスのインデックス

　>>25 ：ベレムベア
　《アゴンのデタラメ教学編》《　三福道の嘘》《　異陰の嘘》　
　《ソンディ理論の捏造》《　上意討ち霊障武士の嘘　》
　>>26 ：ベレムベア
　《アゴンのデタラメ教学編２》《　偽の真正仏舎利》　《　カスケットの中は「空」》
　《真光　霊友会　立正佼成会との関わり　寄せ集めと物まね》《　人と金》《　密教占星術》
　>>28 ：ベレムベア
　《アゴンの幹部編１》《ガンになったＭ田先達》《Kジタ先達》《Ｙ田先達》《K田職員》
　>>29 ：ベレムベア
　《アゴンの幹部編２》《F原職員》《（Ｍ第二秘書）》《カ○ロ元局長》《仏舎利の答礼団》
　>>30 ：ベレムベア
　《アゴンの幹部編３》《三女》《夫人　１》　
　>>31 ：ベレムベア
　《過去スレ桐ｙの愛人編》《　愛人マ○ちゃん》《　愛人Ｎ○ト》《その他愛人》《桐ｙの犠牲者編》
　《ガンになったＭ田先達》《このバカつまみだせ！》《ガンになり退会宣告を受けた信者》
　《事故死した信者》《　自殺した信者M》《　精神病者を排除するアゴン》　
　>>33 ：ベレムベア
　《桐ｙの裏側編１》《ナツカシィー》《バイオレット吉川》《　七氏》《　フジウス》　《（国税局）》
　《現役職員の密通》　
　>>34 ：ベレムベア
　《桐ｙの裏側編２》《ゲイカは糖尿病》《ゲイカは脳梗塞》《　桐ｙ転倒》《　桐ｙ欠席》
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　　>フジウス　　
　>７８[891　895～900　902　905～909　940～943]　　>７９
http://2nd.geocities.jp/blue2pulse/agon01/agon78.html ここの891より。議員他
　ゲイカ元側近の方が裏側を吐露してくれております、読み応えありますのでどうぞ。
5 ：赤レンガの季節：2009/07/27(月) 08:26:42 ID:+1hRZvdi: ①欲如意足法・・・健康増進、意志力の強化（ムラダ－ラチャクラ、スヴァジスターナチャクラ）
　　　　　「欲求において、意のままに」　という言葉は論理的に適合している
　　　　性欲を増進することでもそれは分かる、また健康でなくては修行を欲求することも不可能になるだろう
②勤如意足法・・・（マニピュ－ラチャクラ）
　　　・・・瞑想に役立つ白い光のビジョンを手に入れることが出来るので、
　　　　　「精進において、意のままに」という言葉は論理的に適合している　
　　　　修行へ精進できる訳ですので、まさに的確な言葉でしょう　　　　　　
③心如意足法・・・他心通、天耳通（アナハタチャクラ、ヴィシュダ-チャクラ）
　　　　他者の心や事物の性質を、耳で聞き、瞬時に判断するので
　　　　「思索において、意のままに」という言葉は論理的に不適合である
　　　思索にはあれこれ論理を繋げて結論を得るような意味観があり、
　　　そういう精神活動を意味しない、思索より「判断」という言葉のほうが良い。
④観如意足法・・・宿命通、天眼通、漏尽通　(三明)（アジナーチャクラ、サハスララチャクラ）
　　　前世や来世を見るときは、ストーリーを追いかけ観察吟味するので、
　　　また煩悩も同様にストーリ性を持つと思われるので、
　　　　　「観察において、意のままに」　という言葉は論理的に適合している　

以上のように、観如意足においては認識する対象がストーリー性を帯びていて、まさに観察するより手がない
ので、観察という言葉は納得が出来るものだが、しかし、
心如意足法の説明に「思索」というのは納得が行かないものだ
6 ：赤レンガの季節：2009/07/27(月) 08:38:28 ID:+1hRZvdi: >>5 ④の部分に着目してもらえば、漏尽通の定義において、批判側が大きな間違いを冒した
ことが改めて確認できるのです。
宿命通、天眼通がストーリー性を持つものを認識対象とするように、
漏尽通の対象物である煩悩もストーリー性を持つ可能性があるのです。
それが既に無くなったことを確認する能力では、全く的ハズレの見解です。
やはり私が主張したように煩悩が無くなれば成仏したとの自覚が生ずるのですから
そんな定義の漏尽通では要らない能力ですネ。
私の主張する先祖のストーリー性を持つ悪夢（感情を伴う）こそ煩悩の本体である
という見解も、論理的に大きく合致するものです。
7 ：デロリアン：2009/07/27(月) 08:42:02 ID:7Q7eEk61: ワタクシの霊感によりますとですね～
Ｓ学会の大先生がお亡くなりになりましたね。
しか～も、7月25日じゃないですね。ず～と前、本当はね。しばらく
隠しておくはずだったんですけどね。ちょぅっと　不都合がおきましてね。
死体か傷んじゃったらね～～
8 ：赤レンガの季節：2009/07/27(月) 08:42:55 ID:+1hRZvdi: 神通力者にしか分からない経典の
誤りがあるということを君たちは
知らなければならない
神通力を経験しないと阿含経の真の意味は理解できないのだ
9 ：神も仏も名無しさん：2009/07/27(月) 08:46:23 ID:Xu/bY8XT: 結論
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団である。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
会員さん、これからも時間とカネと労力を誤供養し続けますか？
10 ：赤レンガの季節：2009/07/27(月) 11:12:43 ID:+1hRZvdi: 　　前回さん三段論法の事をしつこく言う人がいたので、
しつこいようだが何度でも書く。正しいことは正しい。

①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。
　（そもそも積極的に修行する項目を菩提法と言う）

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

　　　（このことは統治経の主張内容とは一切関係なく、事実である）

③したがって、神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していたことになる。

こんな簡単な論理が受け入れられないというなら、
そいつは馬鹿だからこのスレから出ていけ。またこれが三段論法だということが分からんやつも馬鹿だ！
馬鹿は書くな、ただ黙ってシネイ。
11 ：赤レンガの季節：2009/07/27(月) 11:23:35 ID:+1hRZvdi: ①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した
②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたことを意味する
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行した

この三段論法をもって深山の論理的敗北は決定的になったわけだが、
実は漏尽通定義のときと同じで、深山は議論に負けたことに気付いて
ないの。そこまで馬鹿なのさ。ケケケ、だから謝罪もできない。
樹意君はこれを続けられると不利だと知っていて、
話題そらそうとします。ユビキタスも、知らん振り。
ユビキタスは放置して、時間が流れるのを待っています。
私は、続けます。お前らが馬鹿で、仏教というものをまるで知らんことを晒しましょう。
勿論間違ってるのは学者たちもまちがいだらけです。だから辞典なんかでは
阿含宗のことはトンと分かりませぬ。
私は気付いた間違いをサイトに記録しておきましょう。いつか誰かが正してください。
将来桐山靖雄氏が全て正解であった、ということになるような気がします。
12 ：デロリアン：2009/07/27(月) 11:37:59 ID:txQL/Hvs: 死体の冷凍保存もね。これで、なかなか簡単じゃないのよ。
誰かがね。電源を落とすとね。もう、解凍しちゃってね。
腐ったら、ど～しよ～～
13 ：神も仏も名無しさん：2009/07/27(月) 16:03:56 ID:Z4c7pU/j: 池田大作死亡（池田会長は沖縄に行っていたんだよ）
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1248520464/681-682
14 ：神も仏も名無しさん：2009/07/27(月) 16:34:41 ID:XoQNYisP: http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1055740396
15 ：神も仏も名無しさん：2009/07/27(月) 20:21:46 ID:OVWISozH: 前スレの８０２です。
816さん教えていただきありがとうございます。
具体的な団体名ははっきりしませんが、
たしかにヤクザと関係している様子ですね。
（具体的なことをもっと知りたかったですが）

ですがヤクザと一緒になって教団を拡大しようとするなど、
どんな言い訳をしようとも言語道断です。

目的達成のためには何でも行う教祖など聖者ではありませんね。
桐山氏はチンピラやヤクザと同類の人物と判断して間違いないでしょう。
信者も可哀想ですが、しかし同じようなタイプが集まってくることも多いので、
教祖も教祖なら、信者も信者といったところですかね。

この宗教もそうですが、新興宗教にはロクなところがありませんね。
16 ：天身もどき：2009/07/27(月) 20:31:40 ID:iNzGe5BI: 慈水さん、いつになったら理解できるのですか？
「桐山教団≠釈迦教団」
「阿含宗≠仏教」

香ばしい慈水さんの脳内珍説変換。
まだそんな馬鹿げたことをいっているのですか？？？
　　↓
>>11　赤レンガの季節 [] Date:2009/07/27(月) 11:23:35 ID:+1hRZvdi Be:
17 ：Rashin：2009/07/27(月) 22:13:08 ID:+EpjVu0+: >8 ：赤レンガの季節：2009/07/27(月) 08:42:55 ID:+1hRZvdi
神通力を経験しないと阿含経の真の意味は理解できないのだ

このウソつき半端野郎！

ー堅固経（ケーヴァッダ・スッタ）ー
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm

あるとき、わたしは、このように聞いた。

ある日のこと、仏陀は、ナーランダにある、
パーヴァーリカの、マンゴー林を歩いていた。
すると、資産家の息子、ケーヴァッダが言った。

「世尊よ、比丘に、神通力を見せるように、
奇跡を示すよう、命じられたら、如何ですか。
そうすれば、世尊を信じる者が増えるでしょう。」

「私は、魔術と見まがう、奇跡は見せない。
魔術で集めた者は、魔術に覚めて去って行く。
その代り、わたしは、説法による奇跡を見せる。」

「青年よ、如来が現れると、価値が逆転し、
解脱の果報を知った人は、このように考える。
在家は不自由なことよ、出家は自由なことよと。」

「こうして、出家した者は、解脱に至るため、
戒を守り、諸根を守り、正念正智し、満足する。」

「それでは、どのように、戒を具足するのか。
青年よ、比丘が具足すべき、出家の十戒がある。
18 ：神も仏も名無しさん：2009/07/27(月) 23:18:59 ID:ICLWjnHG: ＞９
なんだ仏舎利って三億数千万円程度だったのかョ
そのン十何倍とそれで儲けているんだからたいしたものだ
おかげでガンダーラの仏像も購入できたんだし
いろんなイベント目白押しだし
そーゆーのが好きで会員やってんだろいまだにいるのは
気分の問題なんだよきっと
19 ：神も仏も名無しさん：2009/07/27(月) 23:30:33 ID:p/tcey49: 信者のみんながみんな偽仏舎利だと知っているわけじゃない。
20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7: ＞＞811 ：深山さんへ
＞「一人行け」に、護摩木祈願をしているあなたこそ違反している。
＞なのに、どうして、それを樹意さんに問いつめるのだ？

同志を思う篤き心に感動します。
ですが、樹意さんへの私の質問に対する返事に
代え、私への質問を為さるのは賛同し難い。
ですが、律儀に御返事します。

桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、
因縁切りまたは死者への回向は、区別されておられます。

吉塚道場に仏舎利を安置され、その前で修行する事で解脱に至る。
桐山靖雄管長猊下は、お釈迦様が生きておられた
当時をそのまま再現し、信者に修行させようと思われている。
そのように解釈しています。

因縁切りとか死者への回向。

これで解脱は出来ない、解脱への道ではない。
その点で、お釈迦様と桐山靖雄管長猊下は一致されている。

ただ、思うに、お釈迦様の生きておられた
時代から時が流れ、解脱への修行に入るのに、
様々な妨げが生じている。
それらを取り除くのにキャンプファイヤーや、
護摩木への書き込みは有効。
21 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 00:04:13 ID:cxUAXw8G: >>20
救いようがないなあ、お主。仏陀と君たちの官長を比べること自体、
暴挙やで。
22 ：樹意：2009/07/28(火) 00:56:32 ID:sdIwP5eV: >>20 kotaro New! 2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7

アゴン宗の教学を勝手に捏造変更しないように、　どうしていちいち正等なアゴン教学を
その都度こちらが説明しないといけないのか　？
赤レンガ氏にも説明したことがあるが、　ゲイカの教えでないものに話をあわせると
いうことはアゴンと関係のない根拠をもってアゴンを批判するということになる。
それはとりもなおさず、根拠の無い批判ということになり、根拠がないものに関しては
中傷にしかならない。

因縁ゲダツのために縦の因縁、横の因縁を切るというのは基本中の基本教学です。
縦の因縁が８割の方もいるという話もある。
不成仏霊程度ならば千座行（宝生行）でも成仏させられるが、霊障を発したものまでは
無理であるから、それに関してはゲダツ供養を頼みなさいというのはゲイカの教える
ところです。　それにたして冥徳供養まで増えた。
ゲイカが諸法皆空のサトリをテレパシーで　苦しむ霊に伝えても　１０万円の回向が
ないと、霊界には行けないとゲイカは話している、サトリとクドクの回向の両方そろって
初めて　霊障のホトケさんが霊界に渡ることができるのだというのが基本教学です。
23 ：樹意：2009/07/28(火) 00:59:42 ID:sdIwP5eV: >>15
> 目的達成のためには何でも行う教祖など聖者ではありませんね。
> 桐山氏はチンピラやヤクザと同類の人物と判断して間違いないでしょう。
>>kotaro
kotaroさんは樹意にガキ信仰と云われたのが余程腹に据えかねたようだ。
kotaro さんはアゴン教学　因縁の点数というのをご存知ないようですので
一応ご説明させていただきます。

　　１、説法六十心　１４０ｐ～　
　　　　痴心（ちしん）

　まず、諸君に百点あたえる。百点満点のこの持ち点から、現在持っているその人の
　因縁の点数を引いていくんです。どういうふうに引いてゆくか。
　まず、「目を失い、手足を断つごとき肉体障害の因縁」というのがあると、これが
　マイナス十点、そのつき、「脳障害の因縁あり」これがマイナス十五点からマイナス
　十五点からマイナス五点まで。
　－略ー
　「ガンの因縁あり」これがマイナス十五点、「中途挫折の因縁あり」これもその強弱
　　の度合いによって、マイナス五点から十五点、「夫婦縁障害の因縁強くして後家
　　となる宿命」なんていうのが、マイナス十五点。
　ー略ー
　まず、いろいろとひかれて、持ち点が十点しかない人がいる。この十点しかない人を、
　「地獄クラス」の人。　－略ー
　そのつぎに「餓鬼クラス」、これは持ち点か二十点の人です。持ち点三十点の人、これは
　「畜生クラス」。　　－略ー　九十点、これ「菩薩クラス」。
24 ：樹意：2009/07/28(火) 01:11:36 ID:sdIwP5eV: 　因縁点数法の具体例
　－略ー
　三十点の女性が八十点の男性をみそめて、仲人さんをたのんで、ヤイのヤイのとせめたてる。
　キリョウも悪くないし、財産もある。が、　－略ー　仲人さんがついにサジをなげて、そ
　のとき、なんというか、　「どうも御縁がありませんでした」　という。
　縁はなんでできるかというと、同じ点数の「因」によってできるのです。　－略ー
　そこでこの縁はなにによってできるかというと、“同類項の因”です。
　ー略ー
　わたくしが密教の導師であれば、来るのは密教の法を求める真剣な菩薩ばかり、
　ヤクザの親分になればくるのはヤクザばかり、すべては自分が中心であるということが
　わかったら、いちいち腹を立てるわけにはいかんでしょう。
　必ず自分に原因がある。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

　今ゲイカのまわりが893関係なのはゲイカの教えによれば因果の道理“同類項の因”
　で集まっていることになる。深山氏によれば宗教893という表現があるようだが
　ゲイカの教えによるなら　その通りということになるだろう。
　　この《因縁点数法》というのは　ゲイカの教団における《法鏡》です。
　ゲイカの教団においてはこの　《因縁点数法》において今も昔も何事も考え進めるように
　なっているのです。
25 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/28(火) 01:19:37 ID:6/W8rJQz: >>15 あ、いえいえ、自分も中沼氏の報告から、所在地と伏字の部分に色々当てはめてみて検索したら該当かな！？というの
あったのですが、まじ恐ろしいし、もし違ってたらお詫びのしようもありませんから！　ｶﾞﾀｶﾞﾀ (((( ；ﾟДﾟ)))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
なので特定はやめたほうがいいかなと思いました。アウトロー板で聞けばはっきり分かるんでしょうけど、そこまでしてもですよね。
それに任侠の方が例えばプロスポーツの興行などされるのは正しく健全な社会的貢献でありますし、
ただ、あごん宗のようなイカサマ霊感商法団体から依頼のネットでの妨害　これだけは道に外れるのでは？と。
なので栗花氏のこのスレでのしのぎは迷惑なので（しのぎでもちゃんと対話して論を戦わすなら別）それはちゃんと主張しますが。
26 ：樹意：2009/07/28(火) 01:33:15 ID:sdIwP5eV: 　kotaro さんはこの板においてはかなり古い、
　おそらくは私よりも古い方なのではないでしょうか、
　その間というものゲイカの情報を得ていたわけだし、先スレにもあるが
　ゲイカを詐欺と認識している文章もある。

　それほどの人間が　いまだゲイカを擁護し、応援する文章をＵＰしている
　これはすこし　おかしくないだろうか　？
　　彼は擁護と批判両方の立場で書いている。　
現実には
kotaro さんのような１００円信者なんかは稀も稀であって実際信仰し、十年もした
ならちょっとした不動産は買えるほどの供養をする羽目になる方々への配慮が
全然ない。　

　kotaro さんにとっては遊びなのかもしれませんが影響を受ける方のことを
　思うなら　それはそれで放っておけないなとおもうしだい。
27 ：樹意：2009/07/28(火) 01:42:40 ID:sdIwP5eV: >>25　孫青柿 ◆hXvyVozAPo New! 2009/07/28(火) 01:19:37 ID:6/W8rJQz

基本的に　アゴン関連○暴団体は特定したり関わったりするのはよいことでは
ありません、興味本位でさわらないことです。
ゲイカですら手玉に取る方々ですからね、どういう方々かわかろうもんです。
いまどきの　そういう方々は日本人とは限りませんし、　
かなり　特定アジアの方々に893組織も乗っ取られているようです。
なるたけ近づかないようにしましょう。
28 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 02:32:37 ID:yO2i1M3h: ポールソロモン氏のチャネリング予言-2 1991年
http://www.fooooo.com/watch.php?id=MA9LcRC4PhM
ポールソロモン氏のチャネリング予言-3 1991年
http://www.fooooo.com/watch.php?id=905Upur2QVM

なおアカシック（集合無意識）の情報は不変でなく変化するため一定しない。
ポールソロモン氏は最後にオームに拉致殺害されていた弁護士について
外す見解をリーディングしたのちに心臓発作で亡くなった。
彼のリーディングが邪魔な団体の陰謀によって消された？
29 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 03:16:51 ID:acEGwDDr: 予言　未来を見る：ワンダーゾーン　１９９２
http://www.youtube.com/watch?v=keYkkto5uLo

世尊は比丘に告げていわれた。「婆私托、ある時この世はことごとく敗壊する。
この世が終わるとき衆生があれば晃昱天に生じる。
彼らはその中で美しい身体と心が生じ、『喜び』を食べて生きている。
自分自身が光っており、虚空に昇って久遠に住んでいる。

　　　　　　婆羅婆経第三抽出
30 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 04:25:01 ID:VC8cMrpw: 阿含宗はカルト凶悪宗教
因縁・レイショウで信者をおどし１０万円取る
特別祈願ゴマキで、信者の欲望をあおり、１０万円取る
８９３よりひどい
31 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 07:56:14 ID:hkqV1PBM: 若い信者は減り続け、今では年寄りばかりに成りつつある。
その年寄りも一人減り二人減りで
あと数年でアゴン宗もお陀仏になるんじゃないの。
偽宗教がはびこるこの世にあって、それは大変目出度い事だ。
32 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 08:24:36 ID:z4VHC8Eg: 別院も、例祭のたびに椅子席が増えて、本堂内に加齢臭が漂っているね。
33 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 10:28:36 ID:Edk+8Lml: 心如意足法・・・他心通、天耳通というものは、耳で聞き、瞬時に判断する能力であって、
　　　　　　　「思索」という言葉にすこし無理がある、と書いた。「判断」が的確な言葉だ。
　　　　　　勿論、思索には様々な判断が伴う。だから、思索でも間違いがない、という人も居るだろう。
　　　しかし、観如意足で観察して得られた事実や真相も思索に使われる情報の一つなのだから、
この心如意足で得られた情報も同様に、思索の材料になる方が論理が通るというものだ。
たとえば、観如意足で自分が阿那含に到達したことを悟る、そのことは観察の結果だ。
心如意足で不気味な音を聞いたので搭乗する予定だった飛行機をキャンセルする。そのことは判断の結果だ。
これらの２つの事を総合的に思索し、判断すると、結論として、
自分には横死の可能性が無いことを悟る、ということになるのではないか？
微妙な言葉のニュアンスの問題であることは承知しているが、桐山靖雄氏に私と同様なコメントがないでしょうかね？
同じように、同様な疑問を表明していれば、阿含経の神足通の記述と同様に、
桐山靖雄氏が他心通、天耳通を成就していることの証明になりますが。
ストーリーを追いかけて観察する宿命通、天眼通という能力と、聞いたときに直ぐに直感的に判断する他心通、
天耳通という能力の差をはっきり自覚しているという事ですので、と証明になると考えます。
34 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 10:33:00 ID:Edk+8Lml: 兜率天では修行が進み仏に近い神霊ほど
白く光っています
私は来世の夢を見た
35 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 10:49:32 ID:z4VHC8Eg: ゲイカに神通力があったらなぁ。
真正ではない舎利に三億数千万円も払ったり。右翼に多額のカネをとられたり。予知予言を何度もはずしたり。例祭で多くの会員たちの前で、職員や会員の意図が理解できずトンチンカンな回答をしたり…しなくてすんだのになぁ。
36 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 10:55:58 ID:z4VHC8Eg: ゲイカに神通力があったらなぁ。
銀座阿含ビルを手放したり。おばさん会員にブチ切れたり。池田大作氏に嫉妬したり。大地震で会員が亡くなったり…しなくてすんだのになぁ。
37 ：Rashin：2009/07/28(火) 11:00:34 ID:tvFMfDFG: >35 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 10:49:32 ID:z4VHC8Eg
ゲイカに神通力があったらなぁ。

アゴン流で言えば、
夫人も癌を克服し、桐山さん本人も脳梗塞を回避できたでしょうね。
慈水センセーは、３０年前の教義で時間が止まっている。
チャクラをいじったら、学習という基本能力を喪失したようです。
38 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 12:07:50 ID:Edk+8Lml: 統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し、政治に執着すれば,
　　　　　煩悩を増長するだろう。
と言うことであり、それから判断できることは
②如意足は神通力をもたら修行だと一般的に考えられていた
ということ。
①と②の区別くらいは誰でも出来そうなもんだ。だが、RASHIN君は区別が付かなかった。
RASHIN君はただの馬鹿だった！
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容
批判派は②を論じているときに①を持ってきて、私を批判したが、そんな非論理的なことで
私を批判できるわけね無いな。RASHIN君は人の尻馬に乗った
本当のアホだら狂だべさ。ふふふ。よくもまあ恥ずかしがらずにまだ書くとはね。
39 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 12:15:54 ID:Edk+8Lml: オツムの程度が最低だと周囲に知れているのに
まだ書けるのか？恥を知らない馬鹿者でもあるのか？
RASHIN、本当に君は愚かで情けない奴だ
自分の考えでものを書けない奴が
何か書いても、無視されるだけだろ？
いい加減恥を知るものなら
ここを立ち去ったほうがいいぞ
その内、深山みたいに俺にこてんぱんにされて
行き場を無くすぞ・・・ハハハ
ところで深山君はどこ行った？如意足法は「欲を取る修行」で
神通力と関係ないと言い切った君は何の釈明もしないままか？
君が放置するからRASHINのような愚か者が路頭に迷うのだ
早く謝罪して、スレを正常に戻し、RASHINのような勘違い者を一掃したらどうだね？
40 ：深山：2009/07/28(火) 12:35:45 ID:u+S9DKWv: スレ１６４
>227 ：kotaro：2009/07/13(月) 06:31:38 ID:7FvTIxe0
>如何して、初対面の桐山靖雄管長猊下を、
>それほどまでに信じられたのですか。

あなたもこちらの説明を完全無視する人ですね。
スレ１６４の209に説明した内容が理解できませんか。
私は丸ごと信じていなかったから、桐山さんに疑問を持ち、嘘に気が付いた。
丸ごと信じていたら、あなたみたいに護摩木をまだ書いていた。
あなたは自分の判断や価値観こそが正しいというのが基準です。
あなたは桐山さんを部分的にしか信じていないのだろうが、自分を信じている。
強烈な慢心をケチという貪が支えているのが、あなたの価値観です。
私は桐山さんを丸ごと信じることもしなければ、あなたみたいに
自分の価値観や判断力を信じることもしない。
自分は判断を間違うことがある、という前提です。
判断が正しかったか間違っていたかは、客観的な事実で検証した。
だから、桐山さんが何を言っているのか理解し、その主張は正しいか
どうか、一つ一つ検証した。
あなたみたいに客観的な事実ではなく、自分の霊感と称する妄想や
ケチな根性を正当化して屁理屈を並べるなど、
私は普通の男なので、そんなブザマな真似はできない。
41 ：深山：2009/07/28(火) 12:40:44 ID:u+S9DKWv: >227 ：kotaro：2009/07/13(月) 06:31:38 ID:7FvTIxe0
>後で詐欺師呼ばわりをされる位なら、
>これから宗教家と付き合う時には、どう接したら良いとお思いですか。

詐欺師を詐欺師と呼ぶことがまるで悪いことのようにあなたは書いている。
詐欺師を詐欺師と批判することは社会正義です。
あなたの中では自分の利益しかないから、他人のこういう行為が
理解できないのはよくわかる。
百円を出して、観音様職員の顔を拝めるなら、詐欺宗教だろうが
何だろうが、自分に利益があるのだから、かまわないという
あなたの下劣さはよく知っている。
だが、そういう下劣な価値観を他人に押し付けるのはやめてほしい。
糞蝿が糞が好きだからといって、他の生き物も糞が好きに違いないと
言っているようなものです。
世の中には自分の利益だけでなく、他人のためにも動く人たちもいるのだ。
こういう人たちもいることは、あなたはこの後何度か輪廻すれば
あるいは理解できるようになるかもしれないが、
今のあなたには理解できないでしょう。
42 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 12:47:54 ID:Edk+8Lml: 深山！　仏教辞典はまちがいだらけだ！　分かってるのか？
貴様のように辞典に頼る奴は
何も知らないのと同じだ。貴様は何も見抜けない。
たとえ、桐山靖雄氏が聖者であれ、詐欺師であれ、
お前がそれを見抜く力は無い。
お前は見抜けないぞ。
見抜けるのは俺だけだ。
神通力修行体験というDATAを
論理で考える・・・とあの人が分かる。
43 ：深山：2009/07/28(火) 12:48:36 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>同志を思う篤き心に感動します。

同志？
いつから私と樹意さんが同志になったのだ？
桐山アゴン宗を批判する者は全部同志なのか。
どうしてそんなに頭が単純なのだ。
最近、樹意さんが、私が桐山さんを宗教詐欺師と言っていたのを
適切ではないと思っていたと書いていた。
こんなふうに、批判側とは同志でもなければ、徒党を組んでいるのでもない。
ただ、アゴン宗批判というこのスレで立場が同じなだけです。
あなたの頭では、列車で隣り合わせ、同じ駅で降りたら同志になってしまうようだ。
樹意さんは樹意さんで反論しているし、あなたに書いたことは
樹意さんなど関係なく、あなたの図々しさを批判したのだ。
説教強盗とまで書かれて、そんなこともわからないとはさすがですね。
あなたは自分は依存しながら、他人には「一人進め」などと説教した。
盗っ人の分際で、偉そうに説教をするなと批判したのです。
あなたのことを批判しているのに、同志などと、
まるで関係ない話に持っていこうとする。
どうしてそんなに厚かましいのだ？
44 ：深山：2009/07/28(火) 12:51:53 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、
>因縁切りまたは死者への回向は、区別されておられます。

これはおもしろい。
桐山さんがいつどこでこのように言っているか、引用しなさい。

『祈りは天地を動かす』P.77～78
「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。」

あなたの説と違い、アゴン宗では「成仏法＝因縁解脱＝因縁切り」です。
区別などしていません。

『アゴン・マガジン』２１号、２００８年、１１頁
「生きている人が七科三十七道品を体得して、それによって得た成仏力をもって死者を供養
するならば、それが成仏供養になります。これが死者の成仏法です。」

死者成仏も、成仏法を死者に使うことで、死者の成仏法になる、と述べている。
これまた区別などしていません。
45 ：深山：2009/07/28(火) 12:55:13 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、
>因縁切りまたは死者への回向は、区別されておられます。

桐山さんは阿含経にあるオシャカの成仏ホーを体得することで因縁が切れ、
霊障のホトケたちを成仏させられるようになったと書いている。
成仏法は阿含経にしかないと述べている。
逆に言うなら、阿含経に到達するまでは桐山さんは成仏ホーを持たなかった。
霊障がなくならないと因縁は完全には切れないから、
阿含経のオシャカの成仏ホーを体得して、初めて桐山さんは因縁を切ったのです。
そして、真正仏舎利を本尊にオシャカの成仏ホーを修法すると、
さらに成仏リキが垂れ流れてきて、桐山さんは因縁を完全に切り、
霊障のホトケたちも驚くほど早く成仏するようになった。
オシャカの成仏ホーでないと霊障のホトケを成仏させることはできなかった。
よその教団ではどんなに供養しても慰霊供養であり、
死者を成仏させることはできない。
これに対して、オシャカの成仏ホーを持つアゴン宗だけが
死者を成仏させることができるとしている。
このように成仏ホーと死者成仏を桐山さんは区別などしていません。
46 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 12:57:18 ID:z4VHC8Eg: >>42
赤レンガのおぢちゃんは、通販で買ったヒランヤラピスぺんだんとでも付けて瞑想してなさい。
47 ：深山：2009/07/28(火) 13:02:50 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、
>因縁切りまたは死者への回向は、区別されておられます。

護摩木による死者への廻向も釈迦の成仏ホーがないと駄目です。
よその教団の護摩木や供養が駄目で、アゴン宗の供養だけが
効果があるというのは、成仏ホーこそが理由です。
よその教団でどんなに供養しても、死者に慰霊程度にはなるが、
成仏はさせられない。
なぜなら、成仏ホーがないからです。
だが、実は成仏ホーだけでは死者を成仏させられない。
彼らが霊障のホトケになっているのは、徳がないからです。
不徳だから、霊障のホトケとなって苦しんでいる。
その徳を生きている者が廻向してあげることで、彼らは
初めて成仏ホーを受け取り、成仏できる。
胃大なる桐山ゲイカがオシャカの成仏リキを死者に向かって
「エイッ」とやっても、それだけでは死者たちは徳がないから、成仏しない。
徳は、生きている誰かが金をオシャカに貢いで、その見返りにもらえるものです。
これがアゴン宗では、十万円の解脱供養代金や護摩木です。
オシャカの成仏ホーがあるから、供養は死者に廻向されるのです。
ここでも成仏ホーと廻向は切っても切れない関係にある。
48 ：深山：2009/07/28(火) 13:08:53 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、
>因縁切りまたは死者への回向は、区別されておられます。

あなたは前に、死後の世界にお金はいらないと書いて、
批判側から失笑と拍手を浴びた。
つまり、死者に金銭的な供養など無意味だと言っているのですね。
その発言があなたのケチな根性から出たとはいえ、言葉そのものは正しい。
死後の世界にお金は通用しない。
阿含経には廻向などという考えはありません。
釈尊は、死後の状態は生前の行いによって決まり、死後、誰がどのようにしようが、
死者を地獄に落とすことも、天界に送り届けることも
できないとはっきり死者成仏を否定している。
つまり、アゴン宗の解脱供養、冥徳供養、柴燈護摩など死者の供養や
成仏を釈尊は全面的に否定している。
また、あなたの供養した百円護摩木は、あなたの欲望が書いてあるだけで、
しかも、お願い事がかなって観音様職員に相手してもらうという御利益を
あなた自身が受け取ったから、その功徳は死者には一銭も廻向されてない。
百円の御利益は全部自分のものになったのだから、よかったね、kotaroさん。
49 ：深山：2009/07/28(火) 13:15:01 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>吉塚道場に仏舎利を安置され、その前で修行する事で解脱に至る。

相変わらず意味不明の文章ですね。
あなたが仏舎利の前で修行することで、死者が解脱したという意味なら、
そのような教義はアゴン宗には存在しない。
何度も書いていることだが、アゴン宗の教義でないことは主張しないでほしい。
樹意さんも指摘しているように、いちいち批判側がそれを修正させられるのは、
迷惑であり、このスレの趣旨からも外れている。
アゴン宗の成仏ホーではタダでは成仏させてくれない。
成仏ホーだけではダメで、如来に貢いだ金銭から得られる功徳を使って
ようやく死者たちを成仏させられる。
死者も生者も成仏するには料金がかかるのがアゴン宗の教義です。
あなたみたいに無償でできたなどというのはkotaroケチ教ですから、
このスレとは関係のない話で、出さないでください。
50 ：深山：2009/07/28(火) 13:19:46 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>因縁切りとか死者への回向。
>これで解脱は出来ない、解脱への道ではない。
>その点で、お釈迦様と桐山靖雄管長猊下は一致されている。

kotaro教をブツブツと独り言のように書くのはやめてもらえないか。
教義を知らないのなら、空想で書くのではなく、アゴン宗で初心者用の
勉強会で勉強してから書きなさい。
ここはあなたにアゴン宗の正しい教義を教えるスレではない。
桐山さんは因縁切りと死者成仏こそが解脱への道であると説いているのです。
因縁を切るためには霊障のホトケなど死者がいたのでは因縁は切れない。
桐山ゲイカが因縁の元を霊視すると、桐山型とソンディ型の二つの
霊障パターンに行き着いた。
だから、霊障を解かない限り、因縁は切れません。
霊障のホトケを成仏させることで、因縁が切れて解脱するというのが
アゴン宗の教義です。
だから、死者成仏と因縁切りは一体のものであり、
死者を成仏させ、因縁を切った状態がアゴン宗の解脱です。
簡単にわかりやすく言うなら、アゴン宗では死者も生者も解脱するには金がかかる。
つまり、kotaroさんにはまったく向かない宗教です。
51 ：深山：2009/07/28(火) 13:23:32 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>因縁切りとか死者への回向。
>これで解脱は出来ない、解脱への道ではない。
>その点で、お釈迦様と桐山靖雄管長猊下は一致されている。

釈尊は因縁切りも説いていないし、死者成仏や回向も説いていません。
この二人のどこが一致するのだ？
阿含経のどこにも因縁切りなんて言葉すらないし、
桐山さんは因縁解脱こそ大解脱で、釈尊の漏尽解脱(煩悩解脱)は小解脱だと罵っている。
死者への廻向も成仏も釈尊は説いていない。
桐山さんは死者成仏ができるといい、釈尊はできないという。
正反対のことを説いているのに、この両者のどこが一致しているのだ？
52 ：深山：2009/07/28(火) 13:26:49 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>ただ、思うに、お釈迦様の生きておられた
>時代から時が流れ、解脱への修行に入るのに、
>様々な妨げが生じている。

様々な妨げ、とは具体的に何ですか。
信者もそうだが、言葉に詰まると、「お釈迦様とは時代が違う」と始まる。
釈尊の教法が時代によって成り立たなくなるなどと言い出したら、
仏教や阿含経を否定したのと同じです。
釈尊の教法の優れている点は、時代や国など関係なしに、
人間である限り、全員に当てはまることです。
様々な妨げ、などありません。
仏教の解脱の妨げとは、たった一つ、煩悩だけです。
煩悩は釈尊の時代の人も、今の時代の人も何も変わってはいない。
相変わらず、貪瞋癡に代表される煩悩に右往左往している。
桐山さんは、エラクなりたい、世間に認められたいという貪りや
自分の能力を認めない者への激しい怒りと、
自分をムショに入れた社会への激しい恨みに未だに囚われている。
仏教を半世紀以上も学んでも、解脱の定義すら理解できなかったという
無明に覆われたままです。
kotaroさんも同様で、自分の判断は正しいという慢心と
出すのは金どころか、舌を出すのも嫌だというくらいの猛烈なケチと、
霊感や字画占いで他人から尊敬を得たいという欲望に支配され、
正しい仏教を説明されても理解したくないという無明に覆われている。
お二人とも、釈尊が指摘したそのままです。
このように釈尊の教法は時代など関係なく、全員に成り立つ内容です。
53 ：深山：2009/07/28(火) 13:30:38 ID:u+S9DKWv: >>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>それらを取り除くのにキャンプファイヤーや、
>護摩木への書き込みは有効。

柴燈護摩はキャンプファイヤー！！
信者の皆様、ごらんください。
kotaroさんによれば、ガダルカナル護摩はキャンプファイヤーだそうです。
私もあれはただの焚き火だと思うから、その意見には賛成だ。
だが、これを読んだ観音様職員がどんな顔をするだろう。
次に道場に行く時、楽しみにしたほうがいい。
職員たちは一丸となってオシャカの成仏ホーの護摩を焚くために
護摩木勧進をしている時、「百円kotaro」がネット上で、
聖火をキャンプファイヤーと罵った。
それでいて、「護摩木への書き込みは有効」だそうだ。
そう言っている本人は百円護摩木一本しか書かない！！
柴燈護摩をキャンプファイヤーと罵りながら、自分が書いた百円分の
御利益だけはちゃっかりいただこうという魂胆です。
飲み会の後の支払いの時、急に姿を消す奴がまともに見えるくらい、
あなたは底なしにセコイ。
kotaroさんて「ゲゲゲの鬼太郎」のネズミ男そのまんまですね。
54 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 15:46:58 ID:Ac3eTHb1: W田を斬る、米国の告発：2008/10/14(火) 10:52:43 ID:G1uatPXr
W田N子のプロフィール
阿含宗財務局長　
現在、阿含宗の実質的な総責任者であると職員、及び関係者。
W田局長は、純真な本部の派遣職員二人を懲戒解雇し、
そして幹部をカリフォルニア支部に送り込んで、
米国の職員には雇用契約サインを強制し、信者から不審を問われていた
悪と知っての元カリフォルニア支部職員S崎一人を職員として残し、
S崎と米国の弁護士を使用して諸々の真相を知ってしまった元職員、
信者に対して行なった行為は、不当解雇、脅迫、ハラスメント、
名誉毀損、誹謗中傷、そして詐欺である。
その行為は仏教者とは名ばかりの信じられない行為である。
＊W田局長からの指示でハラスメント行為中のS崎は
「本部（W田局長）は私を信者から守ってあげる。」と言っていたと他言。
55 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 15:50:20 ID:Ac3eTHb1: W田を斬る、米国の告発：2008/10/14(火) 11:14:25 ID:G1uatPXr

そのS崎に定款を変えられ阿含宗USAを乗っ取られた阿含宗は、S崎を提訴したが法廷でS崎は阿含宗が２００１年１１月に約３億円で購入したニューヨーク土地がW田局長の個人名義である事を指摘。
S崎はW田局長と直接話しをしたいと法廷で要求。
しかし阿含宗側はW田局長個人名義土地指摘についての回答をしないまま、原告である阿含宗はS崎に２１００００ドル（約２５００万円）で和解。S崎の勝利となる。
56 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 15:53:57 ID:Ac3eTHb1: 神も仏も名無しさん：2008/10/16(木) 00:58:20 ID:7fYGswDl

いま阿含宗でいちばん偉い人はW田です。
桐山管長ではありません。
管長はいわば信者むけの商品です。
57 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 16:53:12 ID:z4VHC8Eg: 桐山さんも、あっけなかったなぁ。一代で立宗、一代で崩壊。あっ、一応まだ生きてるのか。
58 ：Rashin：2009/07/28(火) 17:17:48 ID:tvFMfDFG: >38 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 12:07:50 ID:Edk+8Lml
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容

すごい、さすが～修行内容まで”有るよう”なんて想像できるとは。
実際は、修行”内容”など”無いよう”なんだな。
そうか、センセーっ！慈水センセー、それって、念力ハチマキ巻いて
トーチ音頭を踊ることでしたね、　ではハイ、どーぞ！

>39　RASHIN、本当に君は愚かで情けない奴だ
自分の考えでものを書けない奴が
何か書いても、無視されるだけだろ？

ヘイヘイ、センセーのように妄想ヨダレなんて流せませんので。
センセーの場合、歌を忘れたカナリヤではなく、
桐山教を忘れたアナゴン様ですよね。
59 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 19:03:45 ID:Edk+8Lml: 如意足法が神通力修行でったあったことは、もはや前提として許されると思う、
少なくともこのスレでは私がこれだけ書いてきたのだから許されるだろう。
これが他のスレよりはまともな部分である。
また、四つの如意足に分類していたということが体系づけられた修行法であったことを物語る。
そして神通力修行である限り、チャクラ開発行がなされていたであろうという推理が成立する。
これは常識的な推理だと思う。そして皆さんがよくご承知のようにチャクラは７つある。
そして④観如意足法では、ストーリー性を持った前世、来世、煩悩の観察力が
養成開発される。で、いつも主張しているように、悪夢を認識すればその悪夢から解放されるという
精神の解法力が漏尽通の正体であるということで、矛盾無く論理がつながってきた！
だから神通力で煩悩が切れるという一つの真理がここにはある。
桐山氏の言う如く、神通力で因縁が切れる訳だ。（縦の因縁）
改めて昔このスレで行われた漏尽通定義のどこが正解でどこが間違いであったのか
読者諸兄は多いに味わうべきだ。つまり、いまや、観如意足法では、
なぜ「観察」という言葉が使われるのかがはっきりと理解できる。前よりも明瞭になった！
つまり、ストーリー性を帯びたものを認識するのであるから、「観察」という言葉が使われる訳。
私のサイトを見てもらえば、一番理解しやすいのだ。前世の驚きのストーリーを見る。
来世の途方も無いストーリーを見る。
また重苦しい感情を伴った煩悩のストーリーを見る。
このような３種類のストーリーを見るのが三明という能力なのである。
60 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 19:06:02 ID:Do76HM7C: 赤レンガの季節さんへ

じゃ、なぜに阿含宗は神通力を修行しない？

神通力をもった人が現れない？
61 ：１５：2009/07/28(火) 20:28:28 ID:mA5W0XEO: >>24
まさに自爆ってものですねｗ
自ら打ち立てた教えで自滅しています。
真面目にやっていそうなだけに、お笑い度も高そうですね。

>>25
うーん、なんだか危険な話しのようですね。くわばらくわばら。
一番ダークな部分のような気もしますが、こういったタブーな話しは
信者は知らないのでしょうね。
おそろしい宗教です。
62 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 21:04:18 ID:O+9JC6T3: カルトはみんな同じ、
63 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 23:03:47 ID:SNklYPao: なんなの？そんなに神通力がほしーのか
＞６１
危険な話？
その程度のことはでかい教団ならふつーだろ上手く裏社会をコントロール
しているもんだ。宗教や芸能界かならず関わる８９３
ここの場合は教祖がバカでだまされて浄財ふんだくられたってことだよ
しかも丁寧に信者に発表してやがんの
さすがにどんな人物に騙されたとかはいわなかったが
64 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 23:07:16 ID:SNklYPao: まあ今、財務関係にぎっているのはｗ田なんだけどね
どーしょーもない銭ゲバ女狐日本じゃ我が物顔の教団だが
アメリカではそうはいかなかったみたいですね。
65 ：樹意：2009/07/28(火) 23:37:54 ID:sdIwP5eV: >>43 深山 2009/07/28(火) 12:48:36 ID:u+S9DKWv

> 最近、樹意さんが、私が桐山さんを宗教詐欺師と言っていたのを
> 適切ではないと思っていたと書いていた。
> こんなふうに、批判側とは同志でもなければ、徒党を組んでいるのでもない。

同意
私は奈菜氏さん（現深山氏）からも意見を頂いたことがありますが、
どのような立場の方であってもパーソナリティに依存する意見は　却下します。
と述べています。
逆を云うならば　私の文章もその都度その都度　批判を募集しているし覚悟
しているということです。　批判側と名乗る方の書き込みでも適切でないと
思った場合はレスをつけてきましたしそれは今後も変わることはないでしょう。

ですから立場がどうのこうのというのは実際関係ない話であって要は文章の中身
が全てです。それと読む方にも思い込みはその都度リセットしてもらって
一回一回文章をキチンと読むようにお願いしているわけです、。
なんでそんなことを強調しているかといえば、詐欺師の手法は一旦信用させて
おいて２度目または３度目に、そっとすりかえるのがセオリーだからです。
そのためには信用ある権威を被せて小細工をする、これは詐欺師の基本戦術です。

事実を検証した結果結論が同じになったというだけのことです。
66 ：赤レンガの季節：2009/07/28(火) 23:44:26 ID:Edk+8Lml: 今や私の論理的な推理の追い込みによって
煩悩というものが、ストーリー性を帯びたものではないのかという
結論が出てきた。つまり前世も来世もそして煩悩も
三明として観察する対象の三つのものは全てストーリー性を帯びているのではないのか
という当然の推理である。そういう共通性があるから、三明という言葉でくくる、
ということもあるのではないのか。
であるから、煩悩のことをストーリー性があるなどと思わなかった人には
思いがけない結論であるが、これからは、ストーリー性を持ったものなのだと
いう認識を持っていただきたいわけ。
というのは阿含経には書いてないのです、そういうことは。論理を駆使して
初めてそういう可能性が見えてくる。釈迦の教団がチャクラ開発をなしていたという
推理による追い込みは、阿含経の文章として、書いてないけど、
極めて自然な推理なのだ。で、今度の煩悩がストーリー性を持っている、という結論も
ちょっと阿含宗の教義を批評するに当たって大いに参考にしてもらい。
うまり、ストーリー性を持っていれば、表題を付けてもいいのではないのか？
ということが出てくるので、考えて欲しい。
樹意君なんか煩悩がストーリー性を持っているとは夢にも思ってないだろ？
でも神通力のほうから推理していけば、ストーリー性というものが出て来る。
いつも言ってるように神通力の体現者、解脱の体験者しか分からないことがあるの。
67 ：樹意：2009/07/28(火) 23:47:51 ID:sdIwP5eV: >>65
> どのような立場の方であってもパーソナリティに依存する意見は　却下します。

要は教祖依存をするように自分たちは教育をアゴンから受けたというか
植え付けられているわけです、
これは観察の宗教である仏陀本来の教えともそぐわないですし、　
現在日本の国を蝕んでいる政治的な白紙委任票というのも　ここいらから来ている
と思っています。
先に香福党の白紙委任憲法草案を批判しましたが、ゲイカも含めカルト教祖に
共通するのは信者に対して教祖という人格に依存するよう求め洗脳するシステムが
あるわけです、要はすべてにおいて白紙委任状を信者にもとめるやり方です。
（深山氏）の表現を借りるならば　サル山のボスザルになるため宗教を利用する
やり方です。
　私はこういう洗脳システムそのものも批判します。
68 ：神も仏も名無しさん：2009/07/28(火) 23:53:39 ID:xKr08nQc: 怒られてイジケテ辞めた奴は恩恵にあがったのだよ。
中古のベンツのこと調べたら？
変な人思いっきり媚てた当事者だし、
いうこときいて段取りしたし
そいつのせいなのだよw
で、怒られ
居場所がなくなった。
嘘つきな小心オタク。
69 ：樹意：2009/07/29(水) 00:04:01 ID:RE6pQFOn: 神通　神通と騒いでいるバカがいまだいるようだが、
涅槃を得たなら神通を享受する　当体　というかものが無くなってしまうのだよ。
天界を含めた（欲界）には当然籍はないし、禅定の境涯である（色界）にも籍はない、
全くの心の世界であり　他からはアクセスできなくなるとてつもなく高次の　無色界
にさへ　その籍はなくなる。
　欲目でみた神通力などになんの価値がある。

先に引用したように神通は心の持つ力の発言ではあるが神通を起こすには
禅定を作る必要があり、禅定を作る為には　戒律からはじめないといけない。
本来の仏教の戒律はかなり厳しいし、　なにより占いをしてゴマを焚いたイベント
をしている時点で　アウト。
70 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 00:10:03 ID:UO6Z7n5T: ストーリーのあるものには表題を付けても良い、というのは
勿論「　　　～　の因縁」という阿含宗の因縁論について述べてるわけです。
ここには煩悩は一つの事件的な、ストーリー性を持ったものというはっきりとした主張があり、
今や完全に論理的に納得が行くものとなったわけです。
むしろストーリー性を外した学者の煩悩分類こそ怪しい代物である！
私の体験では煩悩はストーリー性を持っており、重苦しい感情が伴っているものだ。
そういうものとして規定しない煩悩論は煩悩の本質を見ていないものだ。
煩悩は重苦しい感情とともに人を運命に巻き込むものだ。その運命には
大体のストーリー性があり、人が生命力が弱ったとき、
その同種の感情によってその同種の物語に人を惹きこんでいこうとする。
人が生命力の強いときにいち早くそれを観察して味わってしまえば、
免疫が出来て、運命の力を消去することが出来るのだ。
そういうものが煩悩なのだ。
71 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 00:14:26 ID:UO6Z7n5T: 私は以前から神通力は阿含経的な解脱に必要だと感じていたし、そう主張してきた。
学者の意見と違っていても、私は自分の修行体験に即して主張してきた。
だが今度の統治経の発見で、四如意足法が神通力修行であることが
確定し、また、自分自身が成し遂げてきたチャクラ開発行が如意足法の
本筋の修行法である可能性が非常に高くなって来た。
まさしく、私こそが釈迦の弟子だった訳だ。
残念ながら樹意君は釈迦の弟子になってはいない。
菩提法を行っていないようだ。
私が解脱したのは当然の結果である。菩提法を行じたのだから。
３７道品のなかの１０個くらいやれば、須陀恒になると思います。
学者の見解は参考程度にしとけよ、道を踏み誤る場合もあるから。
72 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 00:19:48 ID:UO6Z7n5T: 煩悩を観察する能力は煩悩から解脱する能力に同じだ
73 ：樹意：2009/07/29(水) 00:23:34 ID:RE6pQFOn: >>71　赤レンガの季節
> 私が解脱したのは当然の結果である。菩提法を行じたのだから。
> ３７道品のなかの１０個くらいやれば、須陀恒になると思います。

はは　、　思いますだって、　ｗ　ｗ
菩提法とやらを成就して　思うレベルなのか　？　　ぎゃはは、
つい笑ってしまった、　ｗ　　ｗ

　　「比丘たちよ、この道は、もろもろの生けるものが清まり、愁いを
　　悲しみを乗り越え、苦しみと憂いが消え、正理を得、涅槃を目のあたり
　　にみるための一道です。　すなわち、それは四念処です。
　片山一良氏訳　大念処経、　長部（ディーガニカーヤ）　大蔵出版
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

四念処一乗道は有名だろう、
成仏法は重複するからおのおの　修行者にあった修行を選べばいいのだよ。
ちなみに　ゲイカが神通力開発法として出したのは　（安那般那念経）
十六の息の観察行であり
この四念処とはすこしだけ組方が違うだけのものです。
　わざと漢文だして日本文を略してみたりして誤魔化している　お笑いです。
74 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 00:24:44 ID:UO6Z7n5T: 煩悩を観察する能力は
煩悩から解脱する能力と同じ
漏尽通と名前が付けられている
私は以前書きました。
「先祖が本当に起こしたとしか思えないような事件の夢を　明確に見れば
解脱します」
ヴィパッサナー瞑想の修行者たちが本当に観なければならないのは、
この　明晰夢　です。
彼らは夢見の瞑想と呼んでいます。
75 ：樹意：2009/07/29(水) 00:36:57 ID:RE6pQFOn: >>74　赤レンガの季節 New! 2009/07/29(水) 00:24:44 ID:UO6Z7n5T

> ヴィパッサナー瞑想の修行者たちが本当に観なければならないのは、
> この　明晰夢　です。
> 彼らは夢見の瞑想と呼んでいます。

禅定を作る行者は寝るのを諫める、
ゲイカの採用した　三十七道品とは関係なく、仏陀の修道法を体系化した
１７課程というのがある、

第八の警寤精進は
八正道の正精進にあたるものとみられ、これは、瞑想をするのに居眠りなどを
しないで専心努力することであろう。
　人間改造の原理と方法　１４０ｐ
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この部分はネタ本からもってきているはずですので批判側も擁護側も異論はない
はず、　勝手に教学つくっているのは　ジミズさん。
　ジミズさんは高藤本の読みすぎでしょうね。
76 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 00:42:44 ID:UO6Z7n5T: オイオイ樹意君、私は論理的に煩悩の正体も解き明かし、
漏尽通の正体も解き明かし、自分の成しえて来たことも説明を加え、
一般人の瞑想と神通力者の瞑想が如何に違うかも解説を加えた。
＜精進において、意のままに集中し実践する＞ということの真の意味を
君たちに教えてきたつもりだ。
それは桐山氏に教わったことでもないし、釈迦に教わったことでもない、
自分自身の修行体験から全て導き出したことだ。
ジミズ教と君たちが呼ぼうが関係ない、私が阿含経的な意味で解脱した
のは事実である。それに引き換え君は何も成し得てない。
君は阿含経の意味も一部間違えている。引用するだけで
修行は始まってもいない。君がまるで解脱していないのは明らかだろうに。
菩提法を修行していないのだから、解脱していないの当然の結果だ。
仕方ないことだ。君が解脱していないのは誰の責任でもない、
これまでの君自身が作り出した現在の自分だ。
君自身を笑ったほうが良いと思うな。
愚か者に付ける薬はないか。
77 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 01:03:36 ID:UO6Z7n5T: 樹意君は菩提法についてまるで無知
一つ一つのそれは簡単には成就しない
３７道品のなかの１０個くらいやれば、須陀恒になる
というのは経験から言えるギリギリの線です
須陀恒になる人は少ない
傲慢な人は一つを懸命にやらないから
解脱しないでしょうネ
学者の解説を沢山読んだ人は却って修行に成功しないや
78 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 02:22:02 ID:rXE+bhht: ブーーーーーッ
居眠りの夢ではござらんぞ。
顕在意識は覚醒した状態で意識の深い中へ入り集中する。
起きた状態で夢を見る脳波レベルまたはそれ以上の深い定にはいる。
居眠りの夢は制御できんが起きた状態の定は顕在意識で制御ができる。
この世は迷宮のゲーム場で我は取によるキャラクターであったことを知ればいい。
79 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 02:59:22 ID:gx6TXO9N: この世のゲーム場にはアイテムがありアイテムを掴む鍵を開くのが愛という四位一体
しかしアイテムを掴もうと欲すならアイテムは逃げアイテムの鍵は開かない。

エロス　異性愛
ストルゲー家族愛
フィーリア　友情愛
アガペー　無条件の愛。万人に平等な愛
80 ：Rashin：2009/07/29(水) 03:09:12 ID:oUgwV7en: >59>66>70>71>72>74>76>77

うわっ、慈水センセーの唯我独尊慈水教が出た。
一見冷静な持論を披瀝しているようでも、糞の役にも立たぬ噴飯もの。
いかにも修行体験で獲得したゆえの果実をご披露して、教師然とした
役者ぶりを発揮しても、すぐ切れてアラシに変る変節漢はゴマカセナイナイ。
まあ～、どう気取っても、むりむり、無理で　しょう、センセー。
いつものトウチ音頭でタコ踊りしたほうが、いかにもセンセーらしいのにね。
桐山説ともかけ離れ、釈尊の基本も理解できない念力大好きの（過去の自分も
その志向経験者）語りつくされ、廃れたチャクラ大脳生理学などのインチキ講義は、
どうか、他で自慢してクンサイね。
神通など語る前に、樹意さんが何度も指摘している真の梵行の確立に
眼を向けたらどう？　と言っても、念力ハチマキを堅く縛ったセンセーの
オツムには、、、理解不能だろうね。これぞ秘儀、念力縛り！というボンノー！
では、臨死体験でも明晰夢でも何でもいいから、そのビジョンのエクスペリアンスで、
ハイ、どうぞ、いつものトウチ音頭、念力踊り、必殺アストラル宙返り！失敗か？
81 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 06:24:35 ID:CzaKXPgy: 　　　　　　 -――――-､
　　　　　　／　　　＼ヽ／／ヽ
　　　　　/ 　　　　　／ ,-､＼　ｌ
　　　　 |　　　　　< ／　　＼ .>|
　　　　 | 　　　/⌒l　　ｌ⌒ヽ |
　　　　　ヽ-､　ィ''l]Τ 　Τ[l`ﾄ/
　　　　　ｌ∂ 　　`ー' 　 ( `ｰ'' ヽ　　／￣￣￣￣
　　　　　 `ｰ､　　´"" __λ""" ﾉ＜　オラ羅神だど
　　　　　　　　`'''―┬‐-Ｕ-‐''"　　　＼＿＿＿＿
　　　　　　　　┌厂ヽ　　ト-､
　　　　　　　　厂ヽ　ヽノ　 l`l
　　　　　　　 |　＼　　青　　/|
　　　　　　　|ヽ､;;;: 　柿　／　|
　　　　　　｜　　＼　　"〃／）
　　　　　　八　　　　　ー' 　　|
　　　　　（ '"＼　　　　　　;:;:7
　　　　　　入　　　ヽ､＿.ノ　 ,）
　　　　　/　　　　　　　　　〈
　　　／　､＿::::　　　　　　;;;;（､
　 ∠;;,,＿＿＿＿＿＿＿＿__,つ
82 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 06:54:27 ID:dJ3GzOjB: あるとき、わたしは、このように聞いた。

ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、
アナータピンディカ園に、止まっておられた。
そこに、サーリプッタが訪れると、こう尋ねた。

「尊師よ、梵行、梵行と説かれていますが、
何を以って、梵行であると説かれるのですか。
何が梵行でしょうか、何を梵行とするのですか。」

「サーリプッタよ、梵行とは、八つの正道。
三毒の滅尽を、目的とする、八つの道がある。
それでは、この八つの道とは、如何なるものか。

第一の道は、正しい見解に基づく、正見である。
第二の道は、正しい思惟に基づく、正思である。
第三の道は、正しい言葉に基づく、正語である。
第四の道は、正しい行為に基づく、正業である。
第五の道は、正しい生活に基づく、正命である。
第六の道は、正しい精進に基づく、正進である。
第七の道は、正しい集中に基づく、正念である。
第八の道は、正しい禅定に基づく、正定である。」

道相応　第四章
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/michi4.htm
83 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 07:49:40 ID:tIKk+OOD: 俺はアナゴ様。叫んでも、わめいても、誰も聴いてくれない信じてくれない。俺は、俺はアナゴ様。悔し涙が、悔し涙が…赤いレンガに染みてゆく。
84 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 08:27:52 ID:UO6Z7n5T: いやあRASHIN君が「一見冷静」と批評しているようだが中身もキチンと
冷静だから、良く考えて見てよ。煩悩はストーリー性を帯びているものではないか？
＜観察において、意のままに集中と実践する能力を与える＞という観如意足の意味について
それは、ストーリー性を帯びている前世来世煩悩を見る三明、と重なっているのではないのか？
という当然の推理です。自然な推理を展開してるだけです。無論
ここの批判派たちは馬鹿だからこういう自然な推理でさえ驚異に感じているのかも知れんが。
私にとっては自然な論理、当然の推理。
だとすればストーリー性を持ったものに対して、「～の因縁」という表題を付けても良いわけです。
そのほうが当たり前です。桐山の言う因縁論はまさに煩悩の正体を的確に把握したものだと言えるわけです。
85 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 08:57:10 ID:S5Bwr3zV: いいかげんにしろよキリヤマ
86 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 08:59:48 ID:S5Bwr3zV: うそコキまくってこの野朗師寝！
87 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 11:37:56 ID:IsJ3WdLz: 告発 ◆SdFRqdCZTQ ：2007/03/24(土) 02:38:18 ID:nT3oOVcH
>>372-374

Agon Shu USA は２０００年にニューヨークに土地（駐車場）を約３００万ドルで
購入しました。
この購入費は現地のものではなく日本からの送金です。
そして三つの会社を新たに作りました。
Agon Shu USAのニューヨーク支部、Agon Shu Buddhist Group, LLC, Agon Shu New
York, INCで、勿論後者二つは幽霊会社で宗教法人としても登録されていません。
Agon Shu Buddhist Group, LLCの業務は駐車場から入るお金の管理だけです。
ここでLLCという会社の形態はコーポレーションと違い責任能力が無くいつでも
潰せる会社です。
定款によるとAgon Shu Buddhist Group, LLC とAgon Shu New york, INCはニューヨー
クの弁護士事務所の住所を借り、不動産の管理、開発等の為に設立されました。
Agon Shu Buddhist Group, LLCは、Agon Shu New York, INCによって管理されており、
Agon Shu New York, INCはW田さんのみが株を所有し一人だけのオフィサー、ディ
レクターであるとなっています。
( sole shareholders, sole director and sole officer of Agon Shu New York, INC )
88 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 11:39:29 ID:IsJ3WdLz: 告発 ◆SdFRqdCZTQ ：2007/03/24(土) 02:39:23 ID:nT3oOVcH
そして２００１年のニューヨーク護摩法要のすぐ後、住所を元Agon Shu USA
があったサンタモニカの瞑想センターに移しました。
Agon Shu Buddhist Group, LLCの現在の住所は裁判で使った弁護士事務所に最近な
りました。
現在カリフォルニアのAgon Shu USAは閉鎖されましたが、ニューヨークの三つの会
社は閉鎖されていません。
幽霊会社はまだ残っており弁護士により財産は管理されています。
Agon Shu USAは土地を買ったすぐ後に＄１０でAgon Shu Buddhist Group, LLCの譲
渡しました。
そしてAgon Shu Buddhist Group, LLCは２００５年の１２月に４５０万ドルで売却
しました。
マネーロンダリングより横領と考えるほうが自然だと思いますが。
89 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 11:40:41 ID:IsJ3WdLz: 告発 ◆SdFRqdCZTQ ：2007/03/24(土) 02:40:36 ID:nT3oOVcH
ここで注意しなければいけない事はAgon Shu USAとAgon Shu Buddhist Group, LLC
はまったくの別会社であるということです。
仮に子会社としても１０ドルで譲渡はできないと思います。
Agon Shu Buddhist Group, LLCは１０ドルで購入し４５０万ドルで売却したキャピタルゲイン（差額）に対して課税されるという事です。
名前も近く住所も同じである為、同じ会社として申告しているのではという疑惑が
あります。
そして裁判費用、和解金とかの全ての支出がAgon Shu Buddhist Group, LLCのものと
して申告されているのではと思います。
会員なら連名でW田財務局長の辞任を求めることはできると思いますが。
90 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 11:49:20 ID:tIKk+OOD: ゲイカに神通力があったらなぁ。
Ｗ田さんに教団を乗っ取られることもなかっただろうなぁ。まぁ神通力以前に、算数ができないからダメか。
91 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 13:56:00 ID:kkFde/f3: もと秘書だろ
92 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 18:09:26 ID:UO6Z7n5T: 煩悩はストーリー性を持っていて、見ることに少々時間が掛かるもの。
観察という言葉がそれを示している。
ひまわりの観察日記、とか蝶の変態の観察とか、動きをや変化を追いかけて見るときに
観察という言葉を使うわけ。前世もそういうものであり、来世もそういうものである。
だから煩悩も同じようなものなのだ。そもそも漏尽通だけ切り離して五通と区別してしまうから
分かることも見えなくなってしまうのだ。俺がこのスレに居たお蔭で、
三明の意味が良く分かったと言うべきだ。樹意に任せていたらスレがめちゃくちゃになってしまうぞ。
分かっているのかお前ら！樹意のような馬鹿者にのさばらせていたら、日本人は仏教を誤解したまま
馬鹿になる。
ストーリー性を有していれば、表題を付けても良い訳だ。むしろ、表題を付けて、区別し、分類し、
分かりやすく並べていた方が修行のためには良いと言うべきだ。
同じような事故死でも、バイクによる事故死、山登りの滑落死、
建設現場の崩落による死亡、自動車事故死など変化には限りがないが、やはり、
横死は横死でまとめるべきだろう。阿含宗の因縁論は少しも煩悩の解説としておかしくはない。
むしろ、新興宗教で煩悩を修行のターゲットに設定し得たのは阿含宗だけだという事に、
我々は脅威を覚える。そして桐山門下に入った人は幸せな修行デビューをした人々だったと言えるのだ。
俺もその幸せもんの一人だったのさ。
93 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 18:11:05 ID:UO6Z7n5T: 改めて昔このスレで行われた漏尽通定義のどこが正解でどこが間違いであったのか
読者諸兄は多いに味わうべきだ。ストーリー性を持つものを認識の対象とするので、
「観察」という言葉が使われていたのにも拘わらず、既に煩悩がないというスタティックな状態を見させることが、
既に矛盾だった！私が指摘したように、煩悩があることを把握する能力とないことを把握する能力は
同じはずなのに、煩悩が未だあることを把握する能力には名前さえ無いというのがおかしいという指摘も
今考えてももっともな論理性で、私が論争に勝った事は言うまでもないことだが、
最初から間違いがあったのだ。つまり、批判派が考える煩悩にはストーリー性が欠如しているわけだ！
全く愚か者の集団と言うべきだ！彼ら批判派が考える煩悩にはストーリー性がまるで存在しない！
だからおかしい！今も彼らはオカシイ。論理で考えると、阿含宗批判派は本とオカシイ。
阿含宗が常に正しい側に居るのは、驚異的だ！！！
94 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 18:23:36 ID:UO6Z7n5T: 阿含宗批判は何も知らない。１０結だとか五下分結とかの言葉は
煩悩をﾎﾝﾄには意味していない。本来煩悩を観察すべきアスペクトをずらして見てしまっているので
修行には役立たない！クソみてえなもんだ！修行に役に立たないものなんか俺は認めん！屑箱に捨ててしまえ！！！
１２因縁も役に立たない！そんなもので解脱するわけねねえ！くず箱行きだ！
煩悩を見よ。そのストーリーを観察せよ。逆立ちして、頭頂を動かせ！
悪夢を見よ、目覚めた意識で悪夢を見よ！先祖が絡んだ悪夢をリアルに観察せよ！
そうすれば、煩悩から解脱するのだ。その悪夢こそ煩悩の正体だ。
お前たちはそれを見るまでは眠っているんだ。
95 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 19:34:57 ID:Utvt4iVF: 以上赤レンガさんの夏休みの観察日記でした、
96 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 19:45:05 ID:pMOR0Ex+: この世の破壊と殺戮を招く業は人身供犠の信仰から生じたのかもな
古代の宗教の殆どは神に人の命を供養した信仰が多く
また古代文明は、みんな他文明の侵略殺戮で滅んでいる。
人の命を粗末にした信仰のカルマともいえるかもしれんな。
キリスト教もしかりイスラム過激派は神の名を称えながら人を斬首に処してるしな
国家元首はみんな戦争で民衆の統率を図るのに神の名を出すからな
そのカルマの遺伝子がR複合体（蛇）の遺伝子として刻まれたのかもね。
97 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 19:52:29 ID:rbiUawub: 仏教の名の元に斬首でざんすの赤煉瓦が元凶（横死）の根源だったりして
98 ：ヨセフ：2009/07/29(水) 20:08:06 ID:TGWCUo7z: >>82 梵行
へー、そうなんですか。
99 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 20:49:25 ID:M/1GQELQ: 赤レンガの神通力って結局のところ、おねんねしていて願望があらわれた夢を
信じ込んでいるだけじゃねーのかよ。
夢は夢であって、現実とはちがう。
現実はただのピーナッツ屋のおっさんだということを自覚すべきです。
100 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 20:58:13 ID:LyEh1qD5: その現実もバッサリと叩き切ったのは釈尊なんだがな
101 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 21:05:18 ID:KYeAtv+9: >>74 >>76 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/29(水) 00:42:44 ID:UO6Z7n5T Be:
>それは桐山氏に教わったことでもないし、釈迦に教わったことでもない、
>自分自身の修行体験から全て導き出したことだ。

慈水さん、ここに書いたら迷惑ですよ。
神通力以前に、まわりの空気を読みましょう。
多くの人に嘲笑されているのがわかりますか？
管長の霊視は悪夢にすぎず、事実ではないとか主張すると、現役洗脳信者からも
嫌われますよ。
つづきは、こちらに書いたらどうですか？
　　　↓
池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
102 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 21:48:47 ID:M/1GQELQ: >>100
赤レンガ氏にはたぶん何のことやら（どういう意味か）わからないですよ？神通力オッサンなんだから
とりあえず一般オヤジに戻ることからはじめないと・・・
103 ：神も仏も名無しさん：2009/07/29(水) 22:45:32 ID:9zefwwqU: 神通力だか霊能力だかある人はある程度の知性も伴わなければ
その能力を世の中の為に役立てる事が出来ないと思うのですが
赤レンガさんは神通力も霊能力も知性も無くて
いったいこのスレをどうしたいのでしょうか？
104 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 23:50:04 ID:UO6Z7n5T: 三明という能力が、ストーリー性を持った動画ビジョンを認識の対象とするのはないのか、
という仮定で書いているが、特に煩悩は激しい感情を伴う。
激しい感情があるからこそ、脳に強く記憶されているのであり、
強制反復作用がある訳だ。煩悩はそういう意味では、今そこにある記憶であるが、将来の運命だ。
これは阿含宗の見解と同じである。
また動画ビジョンであるということは、その能力の源泉たるチャクラは、
他の如意足法におけるチャクラよりは目に近いと推論されます。
目に非常に近い所に煩悩を観察する能力の源泉であるチャクラは存在するはずです。
これは論理的な正しい推理でしょう。
また耳から来る音の情報より、目から入る映像の情報のほうが人の感情を動かすという推論も成り立ちます。
人生の情報は、映像と音と触覚、臭覚などに集約されますが、煩悩は特に映像と共に喚起する感情を攻撃してきます。
感情を攻撃するということは人の執着心を攻撃してくるということでもあります。執着の対象物があるからこそ人間は、
防衛の心を起こして怒り、事件を起こしてしまう。そういう意味で、菩提法とは、執着心を取り除いて、
煩悩から身を守る法であるといえるでしょう。
105 ：赤レンガの季節：2009/07/29(水) 23:58:09 ID:UO6Z7n5T: 煩悩の本体である先祖に関する悪夢を目覚めた意識で見てしまう事は、
執着心を取り除くことに役立つでしょうか？
これは非常に役立つと言えるでしょう。
ギャンブラーが未来にタイムトラベルして、零落した自分の将来を見るようなものなのですから、
そうならないように気をつけるという意味で、役立つのです。
また、その激しい感情には意味が無いということも悟ります。例えば、私の見た悪夢、
鶏小屋のせっかん事件で言えば、おいとという奉公人の頭を殴るのは意味のない怒りです。
自分の財産を守るというエゴイズムから出ている怒りです。そういう先祖の愚かさを認識できるというのは、
将来自分がそんなエゴイズムで人を殴ったりはしない、ということにも繋がるでしょう。
煩悩を観察するということは煩悩から解脱するということに即結びつくのです。
106 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 00:10:01 ID:yQqrIk6O: いずれにせよ、このスレの住人で批判派と呼ばれる人々は、煩悩をストーリー性を持った
動画ビジョンファイルとしては考えていない。これは非常に危ないことで、彼らの阿含宗批判が
必ず間違う、ということを前もって知らせてくれるのだ。
漏尽通定義の件でもお分かりのように、煩悩を何かの塊のようなものとして捉え、
静的な動かない塊のようなものとして考えている限り、まともな
批評にはまずならない、と警戒すべきである。
動画ビジョンファイルとして煩悩を捉えれば、一つ一つに表題を付ければ、
これはもう阿含宗の因縁論に近いものなってくる。
桐山という人の先進性は既に私の論理の向こう側で待っていた訳だ。
だから、怖い師匠としか言いようがない。
先輩修行者に過ぎないが、これは怖い存在だ。
網を張って待ってるんだからね、この人は。
107 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 00:23:45 ID:yQqrIk6O: こんなことは言いたくは無いが、ストーリー性を持ったものが三明の対象だとすると、
私は既に前世を知り、来世を見て、煩悩を観たのであるから、三明を得た者ということになる。
そういう人に対して、まともな仏道修行者なら普通は誹謗の言葉を書いたりはしないのだ。
樹意やRASHIN君たちは将来が危うい、ということになるのかなあ・・・
何度も警告は与えてきてるので、俺には責任はないから・・・
108 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 00:34:00 ID:yuNxBuYY: 夢ばかりみていないで現実をみろ、池田慈水。
109 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 00:43:12 ID:Y7uLJLXe: >>38　赤レンガの季節さんは書きました
＞統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し、政治に執着すれば,
＞　　　　　煩悩を増長するだろう。
＞と言うことであり、それから判断できることは
＞②如意足は神通力をもたら修行だと一般的に考えられていた
＞ということ。

ここは悪摩の発言ですね。これじゃ仏教じゃなくて摩教になっちゃうなあ。
摩教を根拠にするのは芳しくありません。
次回は釈迦ム二本人の発言から見いだしてください。

ーーー悪摩・悪しき者は、、、尊師にこにこのように言った。
、、、「尊いお方!　尊師は、（四神足）を修し、、、、
尊師がもしも、、、、、そのように決意なされるならば、山は黄金となるであろう。」ーーー
ーー岩波文庫　《ブッダ、悪摩との対話》　40－41ペィジーー
110 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/30(木) 01:17:38 ID:6/RI7pPB: >>104 仏陀釈尊も解脱直前にマーラが美女に姿を変えて誘惑するといったビジョンを見たから
煩悩にストーリー性があるというのもあながち間違いじゃないのかも。
でも批判派の中に煩悩とは絶対的にビジョンもストーリー性もないものだと言った人いるんですか？

ただ赤レンガ氏の見たビジョンで煩悩というよりトラウマだと思います。
退行催眠を使ってトラウマと向き合い解消するのってありますよね。
また誰でも夢でそういうトラウマやストレスを解消に方向に向けてガス抜きしてるものであった別に超能力でもなんでもないけど。
明晰夢も誰でも見るんだよ。
111 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 01:18:30 ID:6/RI7pPB: ヴィパサナーもセラピーの効果があるみたいで本にこういう例があった。
背中（かどこか忘れたが）が痛い人がいて、ヴィパサナー瞑想中に「背中が痛い」とラベリングし気付きを入れた。
そうしてるうちに「両親からトラウマになるようなショックなことを受けた」記憶がビジョンとなってそれを観察してるうちに背中（かどこか）の痛みも消えたそうな。

記憶って頭の中だけじゃないか？身体のあちこちに記憶されてるんか？という疑問がわくけど、
タッピング　セラピーといって身体のあちこちを軽く叩いて凝りだけじゃなくトラウマまで解放するのがあってそれとの共通点を感じますね。
ヴィパサナーは表面意識だけなので全くダメ、密教は潜在意識だから素晴らしいと、釈尊の瞑想を批判してる人いたけど大間違い。

ただヴィパサナーでもタッピングでも、将来事故に絶対遭わない状態を実現するとかそういうのは出来ない。
仏弟子でも横変死してる人沢山いるじゃにですか。

それと超能力だけど星祭さんが教えてくれたけど、
「サマタの瞑想をすれば発現しやすく、サマタは仏教以前から各派で行われている行法である。仏弟子でも当然超能力持つ人もいるでしょう」
みたいな趣旨のこと言ってたかな。
でも仏教独特な行はヴィパサナーで、今の南伝ではサマタをかなりやった後ヴィパサナーに入る流派、最初からヴィパサナーに入る流派とあるみたいです。

だから超能力を得ず解脱する人もいる。（超能力ならヴィパサナーよりサマタのほうが得やすいらしい）
同じような理由で滅尽定に入れない阿羅漢もいるらしい。

またサマタの瞑想って色々あるからチャクラ開発とは限らないし、
チャクラ開発って９世紀ころから始まったハタヨガの行法だし、阿含経のどこにもそんな行法ないし南伝仏教にもない。
四神足＝チャクラと主張している人いるけど南伝の本とか読んだほうがいいな。
112 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 01:22:07 ID:6/RI7pPB: そういうと無くっても効果あるなら取り入れるのが阿含経的てもんだといいそうだが、
何故アゴン宗はボンギョーだけなんかね？
サマタさえ実践してない。おまじないと折伏だけでしょうがｗ
113 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 03:30:19 ID:LUF/rvor: 丹波哲朗の霊感サロン
http://www.tamba.ne.jp/mb.html

対談者

ゲストの皆さんのプロフィール　（敬称略）

美輪明宏　横尾忠則　江原啓之　稲川淳二

小池里了　岡安由美子　岩崎ひろみ　立河宣子

下ヨシ子　秋山眞人　安藤和津　毛利高明

神取　忍　西川峰子　藤子不二雄Ａ　ジョージ川口

つのだじろう　池口惠觀　藤村俊二　池田貴族
　
生島ヒロシ　ダーティ工藤　つまみ枝豆
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
退行催眠に於いて人や動物の前世が出ることがあるが霊界、天界にいた記憶が出た例はが無い。

>>29 は逆に未来への進行催眠であるが、ここでは霊界、天界と思われる未来がでる。
114 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 06:06:26 ID:z6S3J/+r: 赤レンガの季節こと池田ジスイさんに質問します。
慈水さん家は落花生屋さんですよね。
中国産の落花生に比べて国産の落花生は形がいびつで値段も数倍します。
このまま中国の圧力に屈していて良いのですか？
あなたの神通力の使いどころです。国産の落花生の為に戦うべきです。
このスレで書き込む時間があったら、国産の落花生の為に時間を使うべきです。
115 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 06:12:22 ID:z6S3J/+r: 貴方ののしつこさと厚顔無恥な図々しさと羞恥心の無さで
必ず中国共産党の侵略に対抗できます。
国産の落花生の為に今こそ立ち上がるべきです。
116 ：樹意：2009/07/30(木) 06:48:40 ID:WjAa3Pnb: >>92 赤レンガの季節 2009/07/29(水) 18:09:26 ID:UO6Z7n5T
> 分かっているのかお前ら！樹意のような馬鹿者にのさばらせていたら、日本人は仏教を誤解したまま
> 馬鹿になる。

>>94 赤レンガの季節 2009/07/29(水) 18:23:36 ID:UO6Z7n5T
> 修行には役立たない！クソみてえなもんだ！修行に役に立たないものなんか俺は認めん！屑箱に捨ててしまえ

　　「諸君、！　わたしは～　仏教の為に仏教の為にこそ涙を呑んで樹意君を
　　　　批判するのであります！　このままでは、このままで　は　（涙、
　　　　樹意のオカゲで仏教は、仏教は、　誤解されるのであります。　　！　
　　　　どうか清き　清き　一票をこの赤レンガ　赤レンガに一票を　この
　　　　赤レンガを　オトコ　にしてください。　（涙、鼻水、　土下座　）

　　　「釈迦の説いた１０ッ結～　そんなんクソだよクソ、クズなんだから　
　　　　　クズ箱へ捨てろよ、（＾＾
　　　　なに～　桐山も１０結を説いている？　　オレが知るか、！知るわきゃないだろ
　　　　オレはアゴンの会員だったことはないからな。桐山の神通力経典だっていまだ知らん　。」
　
　赤レンガジミズさんて都合のいいときだけ　民意　民意とかいう
　どこかの政治家、政党のような方だね。
　弱者の味方のふりしてラチ隠蔽や手引き、贅無当局其の他に特権みとめさせてきた
　某政党思い出すわ。議席を得る為にポーズだけとるどっかの利権団体みたい。
　結局ゲイカの教えもお釈迦さんの教えも最初はそれらしく利用するけど
　あとでジミズ教のためにクソみそにけなすじゃん。
　１０結はゲイカの教えの芯に座っているものだから否定したらどうもならんよ、
　
117 ：樹意：2009/07/30(木) 07:19:02 ID:WjAa3Pnb: >>87-89
告発さんの引用ありがとうございます、>>3-4　に
べレムベア氏編纂　話題インデックスを作って張っておきましたが

口下手番長さんだとは思いますが
>>1
にて過去ログ倉庫に保管する作業をされている方にお願いがあるのですが
できれば　話題インデックスもどこかにわかるように置いていただけないでしょうか。
アラシの問題があるかもしれませんが書き込めるようにしてもらえれば　その都度
ｗ田さんの件なら　ｗ田米国不正蓄財疑惑とかインデックスがつくれるかもです。
118 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 09:00:34 ID:6D5mRqs1: ＞退行催眠に於いて人や動物の前世が出ることがあるが霊界、天界にいた記憶が出た例はが無い。

＞>>29 は逆に未来への進行催眠であるが、ここでは霊界、天界と思われる未来がでる。

今という瞬間に於いて人類が観ている欲界の妄想が現在過去未来が同時に存在をしているからではないのか？
涅槃、別名入滅はこの妄想を消滅させることじゃないのか？
119 ：Rashin：2009/07/30(木) 10:18:14 ID:xHt93mnX: >92～94赤レンガの季節

ー慈水センセーの念力踊り物語ー
観察行である修行の肝心さは、センセーが念力音頭を踊っていた頃から、
批判側は、すでに何度も指摘していましたよ。
まさに自己観察行というヴィパサナーであるよ。
今更、言葉のみ気づいて、一人勝利宣言など、苦笑せざるを得ない。
それで、観察物語だって？
じゃ～、過去よりの本掲示板における慈水センセーの念力踊り物語を
じっくり自己観察して、垂れ流して来たその煩悩をよく見てみなさいね。
普通の人間であれば、恥ずかしくて汗顔の至りで参板できないが、
オツムに念力ハチマキ絞めたセンセーは、桐山さん同様さすが～強いよな～。
120 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 11:41:33 ID:yQqrIk6O: 　これほど分かりやすい表は今までどんな仏教書にも無い。

神足通・・・勤如意足法・・・ファイル認識の準備段階
天耳通・・・心如意足法・・・認識ファイルは非生命音声ファイル
他心通・・・心如意足法・・・認識ファイルは生命音声ファイル
宿命通・・・観如意足法・・・認識ファイルは前世動画ファイル
天眼通・・・観如意足法・・・認識ファイルは来世動画ファイル
漏尽通・・・観如意足法・・・認識ファイルは煩悩動画ファイル

煩悩動画ファイルは論理的な言い方をすれば、
現世動画ファイルと書いても良いわけだが、
仏道に関しての分析ですので煩悩という言葉だけは外せない
ああ　仏道修行は、表に書けば、簡単なものだな
121 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/30(木) 11:52:15 ID:6/RI7pPB: 勝手にこじつけてるだけ。チャクラも関係なし
122 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 11:57:14 ID:yQqrIk6O: 宿命通・・・認識ファイルは前世動画ファイル
天眼通・・・認識ファイルは来世動画ファイル
漏尽通・・・認識ファイルは煩悩動画ファイル

動画ファイルである以上、付随的に音声や感情が付いて回りますが、
特に煩悩ファイルでは、苦しい感覚が支配的であります。
その苦しさは様々であり、まさにソンデイ氏と桐山氏が書いたように、運命が人を押し流す
恐ろしさの感情であります。深層記憶に隠されているものを把握し、
通常見ることが出来ないものを観察するのですから、
修行は簡単に成就しないものです。ここの読者の内の殆どが
未経験の世界でしょう。
また、動画ファイルである以上、チャクラの場所は眼の近くにあるはずで、
眉間にあると考えられているのは、正解である可能性が高いでしょう。
３つの能力の内の一つくらいは眉間にチャクラがあると考えるのは
自然な推理であります。
123 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 12:07:41 ID:yQqrIk6O: 樹意に言っておくが、桐山靖雄氏が、
１０結の事を本に書いたのは、お前のように修行に精が出ない劣等生でも
知識だけで何とか分かりやすく納得できるように書いてあげたもの。
修行に役に立たなくても、読み物としては納得できる劣等生も居るわけ。
先生はお前のような劣等生のためにも本を書いて上げてるわけさ。
ありがたく思えよ。カカカ。
煩悩の真の姿は動画ファイルナンダ竜王、なんちて。
124 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 12:15:34 ID:GYJvqvQs: >>123
そういうことはゲイカの著書をちゃんと読んでから書け。この中途挫折の因縁め。
125 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 12:20:00 ID:9njRvkmc: ブーーーーー
宇宙自体が光の相対性理論によって存在してるのは科学でも分析されている。
タイムトラベルは光速に近い速度で未来へ行き光速を越える事によって過去へタイムスリップをすると推論されている。
光が時間と存在を司っている。
過去現在未来の輪廻の輪が同時に存在をしているパラレルワールドで仏教はこれを五取蘊による自我で観る妄想とする。
126 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 12:22:10 ID:yQqrIk6O: 煩悩が動画だと言うことが分からない人はどうがと思うな。
127 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 13:02:43 ID:GYJvqvQs: >>126
阿含宗から赤レンガを診ると…「脳障害の因縁だね、かなり霊障がきつそうだな。至急、解脱供養と特別御祈願を申し込んだほうがいいよ。そうだ、kotaroさんにも、百円護摩木を一本書いてもらおう。」となるよな。
128 ：喜多沢くるず：2009/07/30(木) 13:04:48 ID:ZtPTbcaZ: たしかに
そっちの人にはよくしてもらいました。
わたくしも罵声を浴び除け者にされれば、居場所がなくなります。
わたくしが、後継となれないように追い込まれたのです。
129 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 13:55:06 ID:9Iw2yYhZ: 金岡秀友氏がお亡くなりになりました。ご冥福をお祈り致します。
http://mainichi.jp/area/tokyo/news/20090730ddlk13060291000c.html
130 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 14:37:41 ID:xuQujKXD: >>126
動画ではなく動我でっしゃろ。　赤連我の
131 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 17:06:15 ID:yQqrIk6O: 松原泰道先生も。大物がどんどん死んで・・・
俺は、昔、松原先生の本を読んで、そこに
般若の智恵の修行方法を教えてくれる師匠が現われるから、待てと書いてあった。
コリン・ウイルソンのアウトサイダーのあとがきで、桐山靖雄を知り、松原先生がいつか現われると予言したのは
この桐山という人だと、直感した。
そして、桐山先生に入門した。
132 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 17:13:59 ID:yQqrIk6O: 俺も仏教学者を馬鹿にした記述を書いてきたが、
松原先生は本を読んだだけでは仏教を知ったことにならないと教えてくれた。
真の謙虚さを持った学者だな。
感謝しているよ。
133 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/30(木) 18:20:12 ID:7pMXHuYP: ジミズさんも「感謝」する事があるのかー
驚いた
134 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 21:31:22 ID:yQqrIk6O: 彼ら批判派が考える煩悩にはストーリー性がまるで存在しない！
煩悩は彼らにとって事件ではないのだ、彼ら批判派にとっては、煩悩は心の在り様だ。
状態だ。だからこそ、漏尽通定義を間違えた。漏尽通の事を自ら観察力だと言っておいて
何を観察するのかが、分かっていなかった。煩悩が既に無いことを観察するのだと言っていた。
そういう時間が掛からない認識では観察という言葉は使わないのだ、本当は。
なぜそのような誤解をしたのか？結局何も分かっていなかったのだ。
煩悩が既に無ければ、成仏であり、解脱したとの実感が沸き起こる筈だが、それと
漏尽通がなぜなぜ混同されてしまったのか？
それは認識するファイルの種類が特定できなったためだ。今思えばそう。
彼らの予想に反して、煩悩とは前世来世と同様の、動画ファイルだったのだ。
それを観察することが出来れば、解脱する。漏尽通とはそういう意味だったのだ。
宿命通と天眼通を無視し、軽んじるから理解できなくなってしまったのだ。
樹意という愚か者が居るからこういう誤解が大きくなったのだ。
深山の腐れ脳を準備したのは樹意だ！
宿命通が前世の動画を観察し、天眼通が来世の動画を観察すると同様に、
漏尽通は現世の動画を観察する能力だった！
前世を観察すれば魂は解放される。来世を観察すれば魂は解放される。
煩悩を観察すれば魂は解放されのだ。何と単純な構図だろうか。
三明がこれほど美しい構成をなしていたとは
私自身今まで気付かなかったのだ。
135 ：赤レンガの季節：2009/07/30(木) 21:42:45 ID:yQqrIk6O: 六神通の驚くべき構成美
①で準備して②③で音声の超能力
④⑤⑥で前世、来世、煩悩の動画ファイルの観察。
この単純で美しい構成こそ驚くべきものだ。
釈迦の圧倒的な知性を感じるでは無いか、釈迦牟尼は天才だ！
五通と漏尽通を切り離して考えるような馬鹿は
仏教のこの美しい構成美を切り裂く犯罪者だ
136 ：神も仏も名無しさん：2009/07/30(木) 21:51:16 ID:es/oVe82: 一日中ひまだねアンタ
137 ：封禅報功祭寶士：2009/07/30(木) 23:45:12 ID:aSOmcb6r: hopi
138 ：樹意：2009/07/31(金) 00:13:19 ID:hwOkSKEk: >>94 赤レンガの季節 2009/07/29(水) 18:23:36 ID:UO6Z7n5T
> 阿含宗批判は何も知らない。１０結だとか五下分結とかの言葉は
> 煩悩をﾎﾝﾄには意味していない。本来煩悩を観察すべきアスペクトをずらして見てしまっているので
> 修行には役立たない！クソみてえなもんだ！修行に役に立たないものなんか俺は認めん！屑箱に捨ててしまえ！！！

>>123 赤レンガの季節 2009/07/30(木) 12:07:41 ID:yQqrIk6O
>
> 樹意に言っておくが、桐山靖雄氏が、
> １０結の事を本に書いたのは、お前のように修行に精が出ない劣等生でも
> 知識だけで何とか分かりやすく納得できるように書いてあげたもの。
> 修行に役に立たなくても、読み物としては納得できる劣等生も居るわけ。

赤レンガジミズさんは阿含宗創建の頃にはもう退会した方で、
私が神通力を議論をするなら調べて御覧なさいと一日時間をあげても、そういう
　努力をしなかったかたですから、なにもご存知ないのかもしれませんが、
その十結煩悩の教えというのは阿含宗信者が教団にご供養する根拠も根拠
ゲイカが涙を流して語った　「これで信者にクドクを返すことができる　」
という証明仏現形の如来がクヨウを受けて信者にクドク、フクを返し、
信者さんの三悪道のインネンを切って阿含宗信者をして、セイジャにする
という教義の柱となるものです。
139 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/31(金) 00:14:38 ID:RippUzkQ: >>134 退行催眠とかで幼児期や前世とかのトラウマを再体験したら解消しますが、それって仏教で言う解脱じゃありませんよ。
明晰夢は誰でも見るしトラウマやストレスを夢で解消するのも誰でも同じ別に神通力じゃないですがｗ

赤レンガさんは南伝仏教とかの本を何故読まないのですか？学者云々じゃなく実践者が書いてる本です。
阿含経の解釈以前に技法そのものが脈々と伝えられた宗派でしょう？
阿含経の修行とはチャクラだ、いや温泉に入ることだ、ショッピングに行くことだ、とか我々が勝手に解釈しても仕方ないでしょう？

>>137=Ｍ組代貸しｗ
140 ：樹意：2009/07/31(金) 00:19:41 ID:hwOkSKEk: >>94 赤レンガの季節 2009/07/29(水) 18:23:36 ID:UO6Z7n5T
> 阿含宗批判は何も知らない。１０結だとか五下分結とかの言葉は

>>123 赤レンガの季節 2009/07/30(木) 12:07:41 ID:yQqrIk6O
> 修行に役に立たなくても、読み物としては納得できる劣等生も居るわけ。

このスレッドで発見されずっと啓蒙の議論をしてきた　三善根ー三福道改ざん
経典、信者さんたちが毎日読誦する「増一阿含経三供養品」の教学的
柱にゲイカが据えたものですから　阿含宗からみても一番大事なものです。
中身に関してはそもそも　「三善根ー三福道」改ざんですからそりゃ批判は
してきましたが、これ自体を否定することは　本来のお釈迦様の教法においても
アゴンにおいてもありません。
これを否定したらアゴンとしては信者さんから（クヨウ）を受ける根拠を
失ってしまう。

アゴンから見るなら　「十結煩悩」のうち下根のジョウブツ法として、教団に
クヨウするトクによって五下分結まで切るというしろものですから信者さんに
とってはこの十結煩悩を切る教えが修行（クヨウ行）の目的でもあるわけです。
インチキ改ざん三クヨウ品のトクによって　三結断じてシュダオンになる。
このシュダオンになってはじめて　アゴン流の三悪道のインネンが切れる。
（よくない運命の星）が消滅するわけです。
信者さんの当面の目標はこの　三悪道インネンをゲダツしてシュダオンになる
ことです。
141 ：樹意：2009/07/31(金) 00:23:30 ID:hwOkSKEk: >>94
>>123 赤レンガの季節

末世成仏本尊経講義　２３０ｐ
　地獄界、　横変死の因縁
　　　　　　刑獄の因縁
　　　　　　肉親血縁相克の因縁をともなうつよい家運衰退の因縁
　餓鬼界、　ガンの因縁
　　　　　　つよい家運衰退の因縁、中途挫折の因縁により貧困に苦しむ。（無財餓鬼）
　　　　　　財物を持つが、その財のためにかえっていろいろ苦しむ。（有財餓鬼）
　畜生界、　つよい肉体障害の因縁
　　　　　　つよい脳障害の因縁
　　　　　　肉親血縁相克の因縁
　
　こういう因縁で苦しむ境界である。これを、「三悪趣」あるいは「三悪道」といって、
　この三つの境界の因縁で亡くなると、必ず霊障のホトケとなる。たんなる不成仏霊ではなく、
　霊障を生ずるのである。そうして、また、来世に再生するときには、この三悪趣に
　生まれてきて、苦しむわけである。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　ちなみにゲイカは脳障害の因縁を発動し（畜生界）、893、右欲の方に○億のお金を
　ぼったくられ、（餓鬼界）
　刑獄の因縁をゲダツしたと宣言してから　刑獄の因縁（地獄界）をだしましたので
　地獄界の因縁があり、財物で苦しみましたので　餓鬼界の因縁があり、脳障害は畜生界。
　ものの見事に三っつそろった悪インネンを発動させた　お方であります。ｗ
　まぁ　これがゲイカの教団の法鏡になるわけです。
　ゲイカはかなり昔からアナゴンを宣言しておられましたが、結局三悪趣は切れるどころか
　完全発現状態になって現在開き直っているわけです。
142 ：kotaro：2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb: ＞＞44 ：深山さんへ

オーム真理教の林郁夫受刑者は、著書「オームと私」の中で、
「何時まで経っても阿含宗で解脱への修行が始まらないので、
オーム真理教に走った」と書いています。
それを読む限りでは、桐山靖雄管長猊下は悪い人になります。

宮本武蔵著「五輪の書」に、秘伝奥伝などはない、
日頃の道場での修業で総て教えてある、と書かれています。

深山さんの書かれてある事は、総て事実でしょう。
ですが、桐山靖雄管長猊下の言われる事は真実ではない。
それが批判派の主張でしょう。
どうして、桐山靖雄管長猊下は
真の成仏法を吉塚道場で提示してあるのに、
桐山靖雄管長猊下の御言葉では、
その事実を隠されてると思われないのですか。

芥川龍之介の「くもの糸」のように、
桐山靖雄管長猊下の法力で
地獄から死者が極楽に蘇ると信じるなら、
何度も生まれ変わって修行する修行僧
は遠回りな事をしている事になる。
143 ：樹意：2009/07/31(金) 00:40:17 ID:hwOkSKEk: >>94
>>123 赤レンガの季節
> １０結の事を本に書いたのは、お前のように修行に精が出ない劣等生でも

末世成仏本尊経講義　２６６ｐ
　　修法が終わって道場に帰り、ご霊示を仰いだ。
　　「われは応供の如来である。供養をうけるぞ」
　　－－略ー　　２６９ｐ
　このほとけだ。この如来が、三供養品の、生ける如来であったのだ。
　あの三供養品の釈尊のおことばは真実であり、いまここに出現した如来の
　みもとにおいて功徳を積むことが、末世の世である現代唯一の成仏法である
　ことをお示しになったのだ、
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　
　お言葉もなにもゲイカが　インチキして「三善根を三供養に摩り替えた」
三毒に対応した心を清める教えを、そっくり教団へのクヨウおよび
ご利益返し、よくない運命の星のゲダツに摩り替えたゲイカの小説がここに
あるわけです。
あの総本殿を建てた頃のゲイカの呆話　「これで信者にクドクを返すことができる　！」
とオトコ泣きの演技をしたゲイカのビデオを　ジミズさんにもみせてやりたいね。
信者さんも機会があったら見せてもらったらどうです、ｗ　　あれは巧い、実に巧い。
こういう裏側を認識した上でみるのも　悪くないもんだと思いますよ。
144 ：樹意：2009/07/31(金) 00:48:41 ID:hwOkSKEk: >>142　kotaro New! 2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb

１００円 kotaro さんは私がこの板にきたころからゲイカの批判を
されている方ですからね、
擁護したり　批判したり忙しいことです。

ここの議論はただ　宗教論を論じているだけではありませんので
現実にゲイカがついているウソによって被害迷惑を蒙る方がおられます。
認識はされていないでしょうが、批判、擁護ともに他の宗教板よりは　
責任が重いと思っておいてください。
145 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 00:57:43 ID:wYivI/Jm: >>143
だから、そのときは本気でゲイカもそう思ったんじゃないですか？
けれど辻褄が合うような、お経がなかった、かろうじて三供養品のお経
がそれとなく読むことができる、これは三毒ではなく三福なのだ
わたしが感得したものが正しいのだ！正しく改ざんすべきだ！
っていうことで暴走してしまったんじゃないでしょうか？
ゴレイジという妄想のような夢を本気にしてそれを絶対的なものとしてしまう
ところは慈水氏と同じです。
つまり同類なのでしょう。
146 ：kotaro：2009/07/31(金) 01:43:39 ID:DcVH0aFb: 続き

仏教徒ならば誰でも止観と言う言葉を知っている。

自分のなした事を人の所為にするのではなく、
自分の何処がいけなかったのか、
そうした反省なくしては進歩はない。

桐山靖雄管長猊下の詐欺行為は、
桐山靖雄管長猊下御自身が死後に反省されるだろう。
だが、騙された自分の改める点を明らかにしないならば、
来世で、どこか別の宗教団体で騙されるだろう。
147 ：kotaro：2009/07/31(金) 02:09:33 ID:DcVH0aFb: 続き

オーム真理教の大罪を犯した信者の共通点として、
学者が、
「幼少の頃より受験勉強に明け暮れて、
人生を考えるとか悩むとかの経験がないままに成長し、
人を疑う事を知らない」と、述べている。

これに付け加えるならば、
本を著した人を信用する、
本の内容は、総て著者が書いたオリジナルだと思い込む。
そうした傾向があるように思われる。
148 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 02:19:09 ID:EKvjtctr: 未来の夢提供企画
http://chotto-hitoiki.cocolog-nifty.com/photos/wallpaper/20thboys_b_1680x1050.jpeg

ただ入滅するだけなら八の道にある、生きとし生ける者への慈愛も善の増大も光の禅定も必要がない
これらも五取蘊だからである。
しかし仏道には生きとし生ける者への慈愛も善の増大も光の禅定も組み込まれる。
享受する妄想を天の高みの妄想へ引き上げるダルマでもある。
149 ：kotaro：2009/07/31(金) 06:42:26 ID:DcVH0aFb: ＞＞144 ：樹意さんへ

もう、十年以上昔の話だが、夜間一旦停車する信号機のない三叉路で、
停車中に後ろから追突されて、鞭打ちになった事がある。
１０：０で非は後続車にあるので、
しっかり治しましょうと医者が言うのを、
痛み止めの大きな注射器に恐れをなして、
そのまま帰宅し痛みに苦しんだ。
梅雨時になると、首筋が痛くなり困っていた。
そこで阿含宗の友人に手かざしを数回に分けてして貰うと、
見事完治した。

友人は真光にも在籍していたので、謝礼を友人に渡すと、
真光のお蔭と律儀にも真光に出していた。

客観的に見て彼には法力がある。
それには彼自身気づいていない。
池田慈水大先生の仰せである
「阿含宗信徒は法力を得ているが、その事に気づいていない」
は、真実だと思う。
150 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 07:42:26 ID:DJOPxLiB: >>149

あなたの友人は、なぜ阿含宗の独古の加持ではなく、真光の手かざしを使ったのでしょうか？
151 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 10:35:37 ID:9MLgyDqw: >>139 前世の事を退行催眠で行うのも、宿命通で行うことも
　　　同じ事です。ですから、前世を観察することで魂が解放されますが、
そのことと、退行催眠による前世療法は同じものだと考えてます。
催眠術というものが無い時代に、釈迦の弟子達は、それをなしていた、
ということだと考えます。違うとする根拠はないのです。
ですから、逆に、来世を見る催眠療法もあるので、
それが天眼通と同じだと考えます。
自分の心をあるがままに見るということでは、催眠療法は
有効です。ヴィパサナー瞑想の極致というべきものです。
そして問題は煩悩という動画ファイルですが、これは、
催眠療法では、未だ確立されて無いようですネ。
ソンデイ学派が催眠に目を向ければ良いのですが。
工夫すれば出来そうな感じがします。
だが、この療法は、特に時間が架かりそうな気がします。
それが確立してしまえば、もしかすると宗教なんて要らなくなるかもしれません。
あるいは、運命を浄化した人が増えて、地球は理想的な世界になりそうです。
将来はお金を払って、自分の運命も浄化して、整形美人のように、
自己の浄化された魂を競い合う時代が来るかもしれません。
152 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 10:53:31 ID:9MLgyDqw: >>145 自分が自信を持っていられるのは、ある種神通力のおかげである。
御霊示が下ればそれに従うのは当たり前だし、宗教家がなすべきことだ。
キリストだってそういうことに従った。
アッシジのフランチェスコはなぜ教皇イノセント３世に対して、堂々と自分の宗教的信念
を述べることが出来たのか？彼は聖痕を所有していた。
彼は自分が教皇にも匹敵する聖者だという自覚があったのだ。
じゃ無ければそこまでやれないよ。宗教なんてそういうものだろ？
俺だって、チャクラが４つ開発されていず、天耳通を成就しておらず、前世来世煩悩を
明晰夢で観察してなければ、ここまで自信を持ってＨＰで書いて無いからね。
発言には裏付けがあるのです。むしろそういう裏づけなしで、つまり霊験の裏づけなしで
人を平気で誘導する創価の連中のほうがよっぽど詐欺師だワイ。
幸福の、あのサラリーマン風のとつアン坊やには自働記述みたいな能力があるらしいんで
しょうがないけどなあ。困った坊やだ。
153 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/31(金) 11:15:22 ID:RippUzkQ: >>151 ＞自分の心をあるがままに見るということでは、催眠療法は
有効です。ヴィパサナー瞑想の極致というべきものです。

何故ヴィパサナーについてなにひとつ学ばずに、そうやって自分で決め付けるのですか？しかも間違ってるしｗ
釈尊に対する冒涜でしょう。
結局は自分の知識の範囲で阿含経を都合よく歪めてるだけですね。
154 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 11:27:58 ID:9MLgyDqw: 俺の母方の方の田舎で今度バス路線が消える。
また、知人の田舎では郵便局が消えて不便になった。
公社というものをなくして人々の暮らしを不便にし、
あらゆる日本のセイフティーネットを撤廃したお蔭で、
職を失ったら住むところまで失い、ホームレスにまで一挙に転落する
今の日本の社会は、どう考えてもオカシイ！
小泉、竹中、路線が日本を骨抜きにしてしまった。
秋葉原の殺人事件の本当の犯人は、小泉純一郎、竹中平蔵でしょう？
日本をアメリカに売ったのだ！あの二人は売国奴！
あの馬鹿者二人は国外追放してもいいくらいのもん。
なぜ、マスコミはああいう奴を応援した？
マスコミの言うことを聞いてると日本は駄目になるよ。
155 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 11:29:48 ID:9MLgyDqw: >>153 根拠が無いのに決め付けているのはあなたですよ。
156 ：樹意：2009/07/31(金) 12:10:45 ID:hwOkSKEk: >>154 赤レンガの季節 New! 2009/07/31(金) 11:27:58 ID:9MLgyDqw

ほぅ　なかなかいい意見だ、他は全部使えないがこれだけまともな意見だ、
　彼らは遊聖の資金を飴に渡して　飴の指定金融屋は市場で金融商品を先買いして
　指定を受けた瞬間に含み易　パーフェクトなサイダーやったらしいですからね、
　その犠牲になったのは田舎の人たちです。
　だがいかんせん　ここの板とはなんの関係もない、常に片足はゲイカとその団体に
　乗ってないといけません。
　赤レンガジミズさんは　お釈迦様にしろ、ゲイカにしろ名前だけは利用しますが中身は
　どっちもけなしますからね、　せっかく　ジスレを作ってもらったのだからそちらへどうぞ。

　霊感商法の批判ですからね、私なんぞも金融絡めて批判したりしますが、まるっきり板と
　関係ない話は場所柄をわきまえる必要があるでしょう。
　
157 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 12:41:55 ID:9MLgyDqw: いけない、１５４だけはスレ間違いだ。みとめるよ。
創価・公明党のことを書こうとお思い、その思索の果てに、
竹中小泉に矛先が剥いてしまった、今後もスレ違いにならないように
気をつけます。
158 ：深山：2009/07/31(金) 12:41:57 ID:703pxf3e: >>142 ：kotaro：2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb
>真の成仏法を吉塚道場で提示してあるのに、
>桐山靖雄管長猊下の御言葉では、
>その事実を隠されてると思われないのですか。

思いません。
あなたは桐山さんの性格を知らないのです。
桐山さんは自分の一の力を十と誇大広告する人です。
その人が自分の力を隠すなんて聞いたこともないし、ありえない。
十数年前、王者の相承ゴッコをしている最中に地震があった。
桐山さんはその場では偶然だとはっきり言った。
だが、その後の護山会の会合からは、あれは王者の相承に
天地が鳴動して応えたなどと話が拡大し、例祭では、せいぜい震度３くらいの
地震を震度５などと言っていた。
桐山さんの性格とは、こんなふうに針小棒大で、
小さなフナを釣った話が、巨大なクジラを釣った話になる人です。
だから、何か自分の力自慢のネタがあればこれを隠すなんて、
性格的に絶対にできず、「話すのをやめようかと思ったんだがね・・・」
などとニヤケながら、ペラペラと空想を混ぜて話してしまうのが桐山さんです。
彼が絶対にしゃべらないのは、自分に都合の悪いことだけです。
たとえば、ここで何度も引用されている三度の逮捕歴など
彼は法話でも本でも書いたことがない。
桐山さんはこういう点とてもわかりやすい人です。
159 ：深山：2009/07/31(金) 12:45:11 ID:703pxf3e: >>142 ：kotaro：2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb
>真の成仏法を吉塚道場で提示してあるのに、
>桐山靖雄管長猊下の御言葉では、
>その事実を隠されてると思われないのですか。
>>20 ：kotaro：2009/07/27(月) 23:41:48 ID:Gzsifix7
>吉塚道場に仏舎利を安置され、その前で修行する事で解脱に至る。

その真の成仏法を提示したという内容は何なのですか。
桐山さんが吉塚道場で成仏ホーを示したという話は
あなた以外からは聞いたことがないので、信者すら中身を知らないのです。
アゴン宗の公式の文章のどこに載っていて、どんな話なのですか。
>>49でも指摘したが、まさか、桐山さんの護摩に乗じて、
タダであなたの先祖を成仏させたというセコイ話ではないでしょうね。
何度も言うが、アゴン宗の教義ではタダで先祖が成仏することはありえない。
あなたもよくアゴン宗の教義を勉強しなさい。
他の信者さんたちには耳タコだが、あなたのために説明を繰り返します。
160 ：深山：2009/07/31(金) 12:48:40 ID:703pxf3e: >>142 ：kotaro：2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb
>真の成仏法を吉塚道場で提示してあるのに、

アゴン宗の教義では次のようになっている。
桐山さんのオシャカの成仏ホーだけでは死者は成仏できない。
なぜなら、死者たちが不成仏霊なのは、一言で言うなら、
徳が足りないのが理由だからです。
生前の徳が足りないから、死後、不成仏霊や霊障のホトケになってしまうのです。
桐山さんのオシャカの成仏ホーとは、空の悟りをパッと
伝えると同時に、足りない徳を送り届けるのです。
桐山さんの空の悟りで死者たちは苦しみが軽減するかもしれないが、
それだけではあの世に行くことができない。
なぜなら、アゴン宗では、死者があの世に行くのにタダではなく、
三途の川には舟があって、乗船するのには徳というチケットが必要なのです。
死者の縁者などがアゴン宗の骨仏に金を貢いで、
見返りにもらえる徳を自分は受け取らず、その徳でチケットを買ってあげる。
めでたく死者は歓喜奉行しながら、成仏する、というのがアゴン宗の成仏の一席です。
こんなふうにアゴン宗の死者成仏は現金決済で、徳というチケットを
持たない連中は三途の川の舟に乗せてもらえず、「あっちに行け」と追い払われる。
死者の縁者が金がなかったり、kotaroさんみたいにケチだと、
可哀想に、彼らは三途の川縁で途方にくれる。
桐山さんは無料では何もしてくれない・・あ、いや、
お金という徳がなければ桐山ゲイカと言えどもどうしようもないのです。
161 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 12:53:47 ID:9MLgyDqw: 桐山さんは自分の修行に関しては正直に書いてると考える。
しかしながら、逮捕歴に関しては昔の法話を思い出しても
一度しか言ってない。部下の罪をかぶって一回というのが
私の記憶だ。しかし、もう５０年以上前の話だから、許してやれよ。
余りに追求する方もしつこいというほか無い年数だ。
１０年で一昔、その５倍だからね、最早前世の話に近い。
昔、中学生のころ、俺も縁日の金魚すくいでごまかしたことがあったが、
日本人から大量のお金を流失さえて、のほほんとしている竹中平ちゃん
小泉純ちゃんのほうが、よっぽど悪人だろうが！ふざけんなよ。
162 ：深山：2009/07/31(金) 12:57:16 ID:703pxf3e: >>142 ：kotaro：2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb
>地獄から死者が極楽に蘇ると信じるなら、
>何度も生まれ変わって修行する修行僧
>は遠回りな事をしている事になる。

相変わらず、何を言っているのやら意味不明です。
たぶん、あなたは死者成仏と因縁解脱とを一緒にしている。
またしても、私は信者にアゴン宗の教義の説明をしなければならない。
自分で道場に行き、まずアゴン宗の教義を勉強してから、ここに来なさい。
教義でもないことをクドクドと並べて、
そのたびに批判側から修正されるのはあまりに怠慢です。
桐山さんの解脱供養でも死者はいわゆる解脱するのではありません。
桐山さんは冥界と霊界などと行き先を区別している。
解脱供養された死者は輪廻の中に戻るだけで、せいぜい来世は仏縁がある程度です。
一方、因縁切りをした信者は輪廻からの解脱への道を歩んで、
シュダオンからアナゴンへの進むことができる。
これがアゴン宗の教義です。
遠回りでもなんでもなく、あなたがアゴン宗の教義を理解していないだけです。
解脱供養や成仏供養などと使うから、紛らわしいが、桐山さんは区別している。
あなたは、解脱供養で解脱するなら、生きている間に因縁切りで苦労するよりも
死んだ後、解脱供養の十万円で済むのではないかと言いたいのでしょう？
桐山ゲイカともあろうお方が十万円で許してくれるはずがあるまい。
どっちに転ぼうが、しっかりと信者から金をからめとるように教義はできているのです。
163 ：深山：2009/07/31(金) 13:00:37 ID:703pxf3e: >>142 ：kotaro：2009/07/31(金) 00:36:37 ID:DcVH0aFb
>地獄から死者が極楽に蘇ると信じるなら、
>何度も生まれ変わって修行する修行僧
>は遠回りな事をしている事になる。

一見、霊界の仕組みを霊視したかのような難しい内容だが、
したらばスレでも説明したように、桐山さんのこういう教義は
(http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1246830917)
「金と人を貢げ」
という原則で全部説明がつく。
信者がどちらに転ぼうが、金と人を出すしかないように仕組まれている。
死者を人質にして、解脱供養と冥徳解脱による現金決済。
冥徳解脱なんて、誰なんだかさっぱりわからないが、とにかく金出せ！
生きている信者に対しては、横変死やガンで苦しんで死んだら
霊障のホトケになるぞと脅かし、なりたくなかったら、人と金を貢いで徳を積めという。
不徳だから不成仏霊になるというのは一見、桐山さんの霊視結果のように
見せかけているが、実は、信者を脅かして金と人を出させるための脅迫です。
ここからわかることは、kotaroさんのように百円しか出さない人は
いくら桐山さんが成仏リキを修しても、死者を成仏させられることはありえない。
あなたにはアゴン宗の徳がないから、あなたの縁者の死者が
成仏することも、あなたの因縁がキレルこともありません。
164 ：深山：2009/07/31(金) 13:05:37 ID:703pxf3e: >>146 ：kotaro：2009/07/31(金) 01:43:39 ID:DcVH0aFb
>桐山靖雄管長猊下の詐欺行為は、
>桐山靖雄管長猊下御自身が死後に反省されるだろう。

ほんとうにあなたは桐山さんという人を何も知らないで
ただの空想で物を言っているのですね。
桐山さんの辞書には反省なんて言葉はありません。
偽ビール造りというただの詐欺行為ですら、桐山さんは自分の犯罪を
認めていないのですよ。
刑期を終えたのだから、「若気の至りで」と言えばそれで済んでしまうのに、
本の中でも、祖父の上意討ちや霊障武士のせいにするばかりか、
仏が自分に十界修行をさせるために仕組んだのだとすら書いている。
読んでいて絶句しないか。
偽ビール造りというセコイ詐欺にすぎないのに、
それを認めたくない一心で、仏まで持ち出して自己弁護をしている。
偽ビールに限らず、桐山さんは自分の嘘に対しても、
それがばれそうになると、必ずそこに壮大な言い訳を構築する。
前科を取り上げるのはおかしいなどと毎度書いている人がいるが、
前科を取り上げているのは批判側ではなく、桐山さん本人です。
前科がアゴン宗の因縁と霊障教義の柱になって、座右宝鑑にすら載っている。
つまり、アゴン宗とは桐山さんの言い訳宗教です。
芥川賞をもらえる作家としての才能があるのに、中途挫折の因縁が
強すぎて、もらえなかったそうだ。
アゴン宗が大きくなれなかったのは、弟子に恵まれなかったからだそうだ。
こんなふうに、桐山さんは自分の才能のなさ、性格の大きな欠点や欠陥を、
死者たちに責任転嫁して、仏まで引っ張り出して全部他人のせいにして、
何一つ自分を反省することのない人です。
この彼が、死後、反省する？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
ジョークとしてはおもしろいかもしれない。
165 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 13:14:18 ID:9MLgyDqw: 君たちは桐山さんの現在の心境がぜんぜん分かってない様だな。
功成り名を遂げて、平穏な心境だ。
それが偽らざる桐山さんという老人の心境だ。
功罪を推し量れば、功のほうがはるかに大きい人なんだ。
君たちだってその波及効果だ。阿含経こそ釈迦の経典と知っているのは、
桐山さんのそばに居たからだ。池田大作のそばに居た人々はそんなことさえ
未だ知らず、仏教の泡沫の渦の中で右往左往してるんだぞ？
それだけとっても功の大きい人だと分かるだろう。
桐山を非難する人でさえ、経典の名前が間違わずに言える。
大乗のオオバカたちは正しい知識に近づく事さえできない！
ここまで来ることさえできない。
池田大作なんてクソジジイだ。ああ、地獄に落ちるだろう。
釈迦牟尼の教えを現代日本では無効だと宣言してしまったんだからなあ。
絶対奴は地獄に落ちる、地獄で長いこと苦しんでろ、馬鹿野郎めが。
　　・・・と言っている人が居ましたーーーーーなんちてええ。
166 ：深山：2009/07/31(金) 13:15:57 ID:703pxf3e: >>146 ：kotaro：2009/07/31(金) 01:43:39 ID:DcVH0aFb
>桐山靖雄管長猊下の詐欺行為は、
>桐山靖雄管長猊下御自身が死後に反省されるだろう。

あなたは仏教も知らない。
釈尊の教法によれば、死後の反省では間に合わない。
生前の行いで死後の状態は決まるという。
つまり、凡夫は為した行為と、煩悩の残高で死後の状態や
輪廻先の状態が決まるというのです。
生きている間こそ軌道修正が効くのであって、
死後はどうにもならない。
どうにもならないからこそ、また輪廻して生まれてくるのです。
桐山さんが万一、死後に反省することがあっても、
彼の死後の状態も、輪廻先も変わりません。
斉の広場でも、輪廻先でもまた同じ宗教詐欺をしているでしょう。
なにせ、騙せる相手はいくらでもいる。
「騙せる相手」の中にkotaroさんも含まれているのですよ。
一円でも桐山さんに金を出して者は、理由はどうあれ、騙されているのです。
もっともあなたの場合、詐欺師の上前をはねている自分が自慢でしかたないらしい。
167 ：深山：2009/07/31(金) 13:20:15 ID:703pxf3e: >>146 ：kotaro：2009/07/31(金) 01:43:39 ID:DcVH0aFb
>だが、騙された自分の改める点を明らかにしないならば、
>来世で、どこか別の宗教団体で騙されるだろう。

どうしてあなたって、こうもお説教がましいのだろう。
詐欺宗教の手伝いと擁護をしながら、偉そうにお説教する。
しかも、来世でまた騙されるなどと、霊的脅かしまで加えている。
すっかり桐山さんに染まりましたね。
あまりに厚かましいから、ネズミ男だというのです。
批判側の誰が、騙された自分を反省していないのですか。
「全部桐山が悪い」なんて書いた批判側は見たことがない。
なのに、あなたは誰に向かってお説教を垂れているのだ？
私は自分が宗教詐欺師に騙された愚か者だった反省を何度か書いている。
その反省に基づくからこそ、ここに桐山批判をしているのです。
自分の何がまずかったのか、それを理解するのに
桐山さんの嘘を全部明らかにすることはとても役立つ。
さらにはそれが仏教を理解する上でも役立つ。
ここにいる批判側の何人かはそれに気が付いているから、批判を続けているのです。
あなたみたいに詐欺師にコバンザメしてでも、欲得にかられているような人に
いくら説明しても意味がわからないでしょうね。
168 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 13:27:23 ID:9MLgyDqw: >>165 その通り、アゴン宗が大きくなれなかったのは、池田慈水が
　　　　離れたせいです。許してチョンマゲ。
俺にもうちょっとだけ神通力の修行を施せば、クンダリーニの
大きな覚醒をして、念力護摩の後継も出来たことだろう。惜しいことしたな。
指導してねえもんな。しょうがねえよ。離れていくよ。
才能のある奴は、離れていく。オウムに行っ奴らを哀れに思うよ。
ほんとに奴ら可哀そうだった。
選択をどこかで間違えたよな。
徳を磨く行と超能力を開発する行との２段構えで弟子を募集しておいて、
その約束は破られているもの。その約束をやぶった代わりに、
桐山さんが何を取ったのか？いまいち分からん。
俺みたいに離れて行くのはしょうがねえ。
169 ：深山：2009/07/31(金) 13:28:04 ID:703pxf3e: >>147 ：kotaro：2009/07/31(金) 02:09:33 ID:DcVH0aFb
>本を著した人を信用する、
>本の内容は、総て著者が書いたオリジナルだと思い込む。
>そうした傾向があるように思われる。

あなたも本当に他人の文章を無視する人ですね。
私は頭から信じてなどいなかったと何度書いたらわかるのですか。
本に書いてあることを鵜呑みになどしていない。
信じていなかったからこそ、あなたと違い、桐山さんを疑い、調べて、
彼の嘘に気が付いたのです。
あなたみたいに御利益を百円でくすねて来るような低劣な信仰はしたことがない。
あなたの低劣な信仰心でこちらを測るのはやめてください。
他人にお説教していないで、まずあなたはアゴン宗の教義を学びなさい。
本の内容をオリジナルと信じるもなにも、
あなたは桐山本すらろくに読まず、教義も知らず、
勝手なkotaro教をここでまくしたてているにすぎない。
ここはアゴン宗の批判スレであって、kotaroさんの宗教観など関係ない。
オリジナルかどうかではなく、まず桐山さんの教義を学び、
理解し、その上で是非を議論しているのです。
それともヂミズさんみたいにアゴン宗の教義を無視して、あげくは否定して、
ただ毎日吠えまくり、信者からも鼻つまみになりたいのか。
お二人のような、個人的な宗教観や解釈などお呼びではない。
あなたがしたいのは、安い値段で御利益だけちゃっかりとくすねようという
百円kotaroにふさわしい信仰ですよね。
あなたのネズミ男ぶりは十分にわかったから、ここで議論したいのなら、
まずアゴン宗で教義を勉強してから来なさい。
170 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 13:28:56 ID:9MLgyDqw: 　>>165 訂正→ >>164
171 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 13:35:32 ID:9MLgyDqw: 165　の書き方を皆さんにお勧めします。
　　　散々人の悪口を書いておいて、
最後に「と言っている人が居ました」と書き加えるのです。
これは樹意の後出しジャンケンに匹敵する責任逃れの秘法です
　　これで創価の人に怨まれずに済んだとお。
172 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/31(金) 16:04:35 ID:Gcq3NguP: >>171
そんな卑怯な真似はジミズさんだけで結構
卑怯で下劣な人が「自称アナゴン」とは笑わせてくれる
173 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 17:50:00 ID:9MLgyDqw: 漏尽通が煩悩という一種の動画ファイルを観察する能力であるとするなら
確かに煩悩から解脱するだろう。それは前世療法でも明らかな手法だ。
しかしながら、漏尽通という神通力を経ないで、智恵によって解脱したというスシーマ経の
言葉が改めて気になってくる。というのは、それはとても解脱しにくいからだ。
煩悩を観察してしまえば一挙に解脱するのに、少しづつ解脱する道を選ぶ必要があるのだろうか？
あえて難しい解脱の道を選ぶ人が居たのだろうか？
それは、でも仕方の無い道かもしれない。なぜかというと、神通力修行は、チャクラの順番通りには
覚醒しないとは言うものの、それでも、エネルギーの根源たるムラダーラチャクラと、
そのエネルギーの質的変換チャクラであるマニピュラの２つのチャクラは必須である。
もしこの２つで支えた場合は、成仏が出来ないということにもなってしまう。
そこで、釈迦牟尼の教団には、煩悩や前世などの一種動画ファイルの全貌を観察しないでも、
少しづつ解脱していく道があったと考える。こちらの道は、如意足法を通らない道だ。
要するに、２種類の道があったのだ。
もしかすると、催眠療法が在った可能性もあるのではないのか？
そうすれば、神通力の修行を大幅にカットでき、修行者は速やかに解脱したかもしれない。
その可能性は十分にあったと思うが、マニピュラで得られる瞑想ビジョンは
やはり修行者にとって大きな推進力だろうから、勤如意足法だけは、文句無く皆が挙って
修行しただろうとは言える。釈迦もカッサパもモッガラーナもそれを知っていたのだから。
174 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 17:52:22 ID:9MLgyDqw: >>172 冗談にマジ返しですか？ご苦労様。
175 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/31(金) 18:16:25 ID:Gcq3NguP: >>174
冗談じゃなくて、まじでしょ。
都合が悪いとそうやって誤魔化すんだからねー
貴方の言動から、そういうふうにしか見えないんだけど。
ユビキタスさん殺害宣言した後も「冗談」と言ってから
HPから削除したよねー
176 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 18:18:52 ID:eKpIcBv1: おい、おみゃーさヒマな一日空想話しで時間つぶしかよ、ご苦労なこった。
177 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 18:35:36 ID:eKpIcBv1: 痔酔のオッサン、独り言は自分のスレで書けよ。
ここはオマエの妄想を論議する所じゃないと言っているだろうが。
オマエの一人芝居は皆の迷惑なんだよ。
178 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 18:58:24 ID:9MLgyDqw: 何だよ、松明経でなくて、統治経でお前らの信じていた常識が
ひっくり返されてしまたのが、そんなに悔しいのかよ！
悔しければ反論しろよ。反論しても無駄だろうがね。

統治経が存在することは四如意足法が神通力をもたらす修行であるということが
常識であった、という意味になる。それが動かしがたい事実。
そうならば、神通力はチャクラの覚醒をしなければ当然いけないので、
如意足のメイン修行がチャクラ開発であった可能性が強い、ということになる。
俺は、ひたすら論理的な構築を続けているのに過ぎない。妄想ではないだろ。もしこの論理の塊が
妄想なら、お前らのは、脈絡さえない気違いのたわごとだべさ。
誰が止めるか？俺様がここの馬鹿を教育してやる。ケケケ。
179 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 19:28:07 ID:DXyTvzvV: スレ題も理解しない人だから何いっても無駄。
ただのハクチ。
180 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 19:34:07 ID:tWy5T8Xh: あるとき、わたしは、このように聞いた。
ある日のこと、仏陀は、ナーランダにある、
パーヴァーリカの、マンゴー林を歩いていた。
すると、資産家の息子、ケーヴァッダが言った。
「世尊よ、比丘に、神通力を見せるように、
　奇跡を示すよう、命じられたら、如何ですか。
　そうすれば、世尊を信じる者が増えるでしょう。」
「私は、魔術と見まがう、奇跡は見せない。
　魔術で集めた者は、魔術に覚めて去って行く。
　その代り、わたしは、説法による奇跡を見せる。」
「青年よ、如来が現れると、価値が逆転し、
　解脱の果報を知った人は、このように考える。
　在家は不自由なことよ、出家は自由なことよと。」
「こうして、出家した者は、解脱に至るため、
　戒を守り、諸根を守り、正念正智し、満足する。」
仏典
　ttp://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm
　　堅固経（ケーヴァッダ・スッタ）
堅固経　第一章
　ttp://www.nurs.or.jp/~academy/butten/kengo1.htm
181 ：kotaro：2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb: ＞＞158 ：深山さんへ
＞思いません。
＞あなたは桐山さんの性格を知らないのです。
＞桐山さんは自分の一の力を十と誇大広告する人です。
＞その人が自分の力を隠すなんて聞いたこともないし、ありえない。

宮本武蔵は秘伝、奥伝の類はない、
総て日頃の道場の稽古で教えている。
と、五輪の書で述べています。

他の道場でも修行している弟子は、
巻物とかに秘伝が書かれていると思い込んでいる。
そう誤解させるよう、他の道場主は誘導している。
それを宮本武蔵は言いたいのだと思います。
幸せの青い鳥は遠くにあると思い込ませる。

桐山靖雄管長猊下は、商売上手ですから真実を告げれないのです。
182 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 21:21:24 ID:MNp6lGKb: 産経新聞記事広告　「先人を敬い平和の尊さ知る　阿含宗　桐山靖雄管長」
７・１５　平和祈念と戦没者慰霊　国のために尽くした英霊に感謝
　
http://www.sankei-kansai.com/2009/07/31/20090731-012899.php
183 ：kotaro：2009/07/31(金) 21:57:42 ID:DcVH0aFb: ＞＞159 ：深山さんへ
＞タダであなたの先祖を成仏させたという
＞セコイ話ではないでしょうね。

ご安心下さい。
20で私kotaroは、
”桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、因縁切り
または死者への回向は、区別されておられます”
と述べています。

では、此処で言う成仏法とはなんぞや。
それは出費も桐山靖雄管長猊下の介在も必要ない、
信者さんの勤行そのものです。

それは他宗でも行われている、日常の平凡なお勤めではないか。
そう、だから何度も言っているでしょう。
真の指導者なら、毎日の勤行に励めと言うでしょう。
ですが、信者を増やせとか、某宗教団体のように
衆議院選挙での支持政党への投票依頼とかに
精を出せば功徳が得られるとか、
成仏法と違う事を指示する。
それが新興宗教の実態です。
184 ：深山：2009/07/31(金) 22:31:47 ID:kfbGlCR1: >>181 ：kotaro：2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb
>宮本武蔵は秘伝、奥伝の類はない、

知識を自慢したいのはわかるが、ピント外れな知識をもってきても、
普通は笑われるだけだが、あなたの場合はあまりに
的はずれで、なんのために武蔵が出てくるのかさっぱりわからない。
桐山さんがいつから武蔵になったのだ？
武術の達人で、実践においてもその力を示した武蔵と、
何一つ神通力など示したことがなく、ただ、神通力や霊能力が
あるかのように人を騙す能力に優れた桐山さんとを比較して何になる。
武蔵は言葉通りの実力を示したが、桐山さんは示したことはありません。
桐山さんが公式に成仏リキと称しているのはモンゴルのあめふらしだが、
天気予報で説明がついてしまう。
なによりもモンゴル側がそんなことは認めていない。
印パの核戦争を止めたという話も我田引水もはなはだしいし、
桐山さんが先に書いた本とも矛盾する。
つまり、桐山さんが成仏リキの証として出しているのはすべて成り立たない。
だが、あなたは吉塚道場でそれを示したと言いたいらしい。
185 ：神も仏も名無しさん：2009/07/31(金) 22:35:24 ID:DtxhzIMP: >>182 読んだ。宣伝がうまくなった。誰か突っ込みを入れてくれれば、助かる。
186 ：kotaro：2009/07/31(金) 22:35:48 ID:DcVH0aFb: ＞＞169 ：深山さんへ
＞ここで議論したいのなら、
＞まずアゴン宗で教義を勉強してから来なさい。

それが偉そうにではないですか？
活字（本）に重点を置いていては、過ちの元と言っているのです。

聖書に世の終わりに出現する偽預言者と
本物を見分ける方法として、
それが天から来たと言うなら偽預言者、
体の中から出て来た発言ですと言うなら本物
とあります。

ある密教の大阿闍梨が千日回峰行を二回行った。
その方の発言として、
自分は教学に他の僧侶に敵わないから、
（仏門に入られたのが寄り道をされて遅かった）
ただひたすら行を行っただけ。
とあった。
それが本当ではなかろうか。
活字を追う事に熱中して、
行を忘れてはいないか。

行は裏切らないし、行は何処の宗派でも大差ない。
いい加減真実に目覚めてくださいよ。
アントニオ猪木は言う。「行を忘れていませんか」
187 ：深山：2009/07/31(金) 22:37:13 ID:kfbGlCR1: >>183 ：kotaro：2009/07/31(金) 21:57:42 ID:DcVH0aFb
>”桐山靖雄管長猊下は、成仏法と、因縁切り
>または死者への回向は、区別されておられます”
>と述べています。

>>20については私は>>44以降で具体的に桐山さんの文章をあげて、
あなたの説など成り立たないことを反論した。
どうしてそれを無視するのですか。
何度も書くが、kotaroさんの宗教観などここでは議論の対象ではない。
あなたがアゴン宗の何をどう信じるかなんてどうでもいいのです。
桐山さんが言ってもいない勝手な理屈を並べるのはやめろと言っているのです。
桐山さんの言っていることと、あなたの上記に言っていることとは明らかに違う。
桐山さんは区別などしていません。
私は桐山さんの本まで引用してそれを示したのに、あなたは無視した。
あなたもヂミズさんと同じことをするつもりか。
彼は批判側の根拠を示した反論など完全無視して、自分の同じ主張を、
シツケの悪い犬みたいにワンワンキャンキャン吠えまくるだけです。
>>20の主張をしたいなら、>>44以降で示した反論を否定するだけの
根拠を示してからにしなさい。
それが順序というものであり、礼儀だとは思わないか。
どうして擁護側とはそろいもそろって、礼儀知らずが多いのだ？
188 ：深山：2009/07/31(金) 22:42:16 ID:kfbGlCR1: >>183 ：kotaro：2009/07/31(金) 21:57:42 ID:DcVH0aFb
>それは出費も桐山靖雄管長猊下の介在も必要ない、
>信者さんの勤行そのものです。

信者の勤行は成仏法と何の話？
いつ、誰が、そんなことを認めたのだ？
だから、kotaro教はいらないと何度言われたらわかるのだ？
アゴン宗の教義を勉強してから書きなさい。
アゴン宗の成仏法とは因縁切りや死者成仏の力を指すのです。
信者はただその力を骨仏からもらうにすぎない。
それも勤行だけではくれない。
あなたは引用した機関紙の桐山さんの指導の何を読んでいるのだ？
桐山さんはわざわざ「勤行と梵行」と書いている。
これはこの機関紙だけでなく『修行者座右宝鑑』や法話でも
昔から桐山さんが言っていることです。
ただの祈っただけ、ただ勤行しただけでは駄目で、
それでは仏は力を貸してくれない。
アゴン宗の仏はタダでは動いてくれないのです。
あなたはわざわざ「出費」と書いている。
いかにもドケチのkotaroさんらしい表現だが、アゴン宗では出費とはいわずに供養というのです。
金と人を貢がないかぎり、アゴン宗の仏様は成仏リキを信者に授けてくれない。
これがアゴン宗の教義です。
だから、信者がただ勤行しただけで成仏リキをもらえるなんてありえない。
個々人がどれだけ人と金を供養したか、その出来高に応じて、骨仏が功徳を授ける。
アゴン宗の教義では勤行だけでは成仏リキは出てきません。
だから、あなたが吉塚道場で何を見たかのしらないが、
ただの勤行で成仏リキが仏舎利から垂れてきて、死者が成仏したとか、
因縁がキレタなんてありえない。
そんなことは桐山さんは金輪際認めていません。
あなたの勝手な宗教観をここに出すのはやめてください。
189 ：深山：2009/07/31(金) 22:46:20 ID:kfbGlCR1: >>181 ：kotaro：2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb
>宮本武蔵は秘伝、奥伝の類はない、

余計な粉飾をせずに、素直に「オレは死んだ奴だろうが、誰だろうが、
金を出すのも嫌だ。百円護摩木以上は舌を出すのも嫌だ。
なぜなら、オレはドケチで、吝嗇で、貪りが強烈なのだ。
ヂミズさんを誉めるのも、オレから一銭も金をとらないからだ」と
素直に認めたらどうか。
ここで読んでいる人たちはみんなあなたの激しいケチぶりは知っている。
吉塚道場で、「百円kotaro」を知らない奴はモグリだと言われるほど
あなたのケチぶりは有名で、職員も先達も笑い話に必ずあなたを出すほどです。
それをなんでそうやって、武蔵や桐山ゲイカがどうのこうと
飾りをつけて他人の目をごまかそうとするのだ？
そして調子にのって、批判側や信者にお説教を垂れようとする。
だから、二重にあなたは嫌われ、侮蔑されるのです。
ただのケチなら、そこまで他人は小馬鹿にはしない。
自分のケチが見えないだろうとばかりに、
自分のケチに様々な理由をつけて正当化して、さらには
偉そうにお説教まで始めるから、嫌われ、小馬鹿にされる。
そんな壮大な言い訳をいくらしても、馬脚が丸見えです。
あなたの文章には「ケチ」と太文字ゴシックの透かしが入っている。
桐山さんの法話が「金と人を貢げ」と自慢話だと見れば全部理解できるように、
あなたの文章の背景にはケチが透けてみえる。
190 ：深山：2009/07/31(金) 22:51:44 ID:kfbGlCR1: >>181 ：kotaro：2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb
>宮本武蔵は秘伝、奥伝の類はない、

誰もkotaroさんが大悪人だなんて思っていない。
あなたはセコイだけの、詐欺師の上前をはねる小悪党です。
自己満足の欲望のほうが正義感よりもはるかに上回っている。
普通の人は時々両者を天秤にかけて悩む。
だが、あなたは両者を天秤にかけるという意味すら理解できないでしょう？
あなたは自分の吝嗇と欲望がうまく満たされさえすれば、なんでもいい。
私はあなたのその性格そのものを批判しているではありませんよ。
どう生きようがあなたの自由です。
問題はその後です。
そこでやめておけばいいのに、調子づいて、
欲望を安く満たしている自分こそがエライなどと威張って、
お説教まで始めるから周囲から軽蔑され、小馬鹿にされるのです。
あなたの人生はずっとそれを繰り返してきた。
アゴン宗に百円護摩木一本で居座って、観音様職員にも相手してもらえて、
内心タダで先祖の成仏までしてもらったと信じて、
あなたは深い満足を得ているのなら、そこまでしておくべきだ。
ここに来て、それを吹聴するのは、みっともないからやめなさい。
あなたの文章は最初から最後まで「オレはケチだ」と叫び続けているようなものです。
あなたは「隣の家のゴミ袋から、一万円の高級弁当の残り物を見つけて食ったぞ」と
自慢しているようなものです。
191 ：深山：2009/07/31(金) 22:57:35 ID:kfbGlCR1: >>186 ：kotaro ：2009/07/31(金) 22:35:48 ID:DcVH0aFb
>それが偉そうにではないですか？
>活字（本）に重点を置いていては、過ちの元と言っているのです。

では、>>20は何なのだ？
桐山さんが言ってもいないのに、まるでアゴン宗の教義であるかのように
言い続けるあなたこそ「偉そう」です。
勤行が成仏リキの証明だなんて、桐山さんがいつ言いましたか。
あなたの書いていることはアゴン宗の教義とは似て非なるどころか、
似ても似つかない。
それを桐山さんが説いたかのように書いているあなたは「偉そう」です。
教義の議論をするのに活字に重点をおかないで何に重点を置くのだ？
>>1のスレの主旨をよく読みなさい。
ここはアゴン宗を議論するスレです。
あなたの勝手な妄想や空想はここではお呼びでない。
アゴン宗の議論とは各人の主観や妄想を言い合うことではない。
活字になった根拠、目撃した根拠を示しながら議論するのです。
それができないなら、自分でスレを立ててkotaro教を書いていればいい。
ここに来るなら、スレの主旨を守りなさい。
それともあなたもヂミズさんと同じで、他人の家に土足で上がり込んで、
ゲロをまき散らすような無頼の輩か。
192 ：深山：2009/07/31(金) 23:03:27 ID:kfbGlCR1: >>181 ：kotaro：2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb
>桐山靖雄管長猊下は、商売上手ですから真実を告げれないのです。

桐山さんに何か秘伝があると言いたいのか、違うと言いたいのかよくわからないが、
真実を告げられないとあなたにどうしてわかるのだ？
桐山さんがどういう人なのかも知らず、アゴン宗の教義もろくに知らないあなたが
こういう自分ばかり悟ったような勝手な言い方をするなと言っているのです。
なぜなら、真実などという言葉を用いながら、
あなたの言いたいとは、自分はタダで解脱供養が出来たという話です。
こういうセコイあなたが真実などという言葉を使うのはふさわしくない。
ましてや、無料で解脱供養してくれた恩人である桐山ゲイカに向かって、
商売上手とはどういう意味だ？
吉塚道場の人たちもあなたの発言を読んでいる。
昔、あなたの書き込みのことで批判されて、呆然として、
運転を間違えてしまったのを忘れたのか。
観音様職員や先達たちもあなたのこういう不謹慎な発言に腹を立てているのです。
当然です。
批判側の私ですら、後ろでは舌を出しているような、あなたの桐山さんへの
無礼な態度は見ていて不愉快です。
193 ：深山：2009/07/31(金) 23:06:53 ID:kfbGlCR1: >>181 ：kotaro：2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb
>桐山靖雄管長猊下は、商売上手ですから真実を告げれないのです。

桐山さんに教えてもらわなくても真実なんて知っています。
桐山さんの真実とは「嘘」です。
彼の作り上げた宗教を見れば、徹頭徹尾、嘘でできている。
新興宗教でも三宝偽物とか、教祖の作った教義自身が
自家中毒を起こしているなんて例は聞いたこともない。
新興宗教は嘘が多くても、内部的には矛盾しないのが普通です。
ところが、桐山さんの教義は桐山さんの教義において矛盾する。
それも一つや二つではなく、彼が作ったほぼ全部が嘘です。
彼が作った部分で嘘でないのを見つけるのが大変なくらいです。
仏教を標傍しながら、解脱の定義が嘘だなんて、
普通の人にはとうてい真似のできない技です。
だから>>182みたいに、おそらくは結核という嘘で兵役を逃れて、
仲間を裏切った桐山さんが、霊視もできないのに、今度は彼らを
霊障のホトケと嘘で罵っても、新聞が広告を載せてくれる。
つまり、「嘘」こそが桐山さんの真実です。
194 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/31(金) 23:52:57 ID:RippUzkQ: >>178 ＞そうならば、神通力はチャクラの覚醒をしなければ当然いけないので、

阿含経のどこにそんなことが書かれているのか？
星祭さんが超能力はサマタでつく人が多かったみたいなこと書いていたし、樹意さんの禅定の話しを読んでも
仏教以前からのサマタを指してることが分かる。
あなたは阿含経について詳しくないみたいですね。
195 ：赤レンガの季節：2009/07/31(金) 23:55:11 ID:9MLgyDqw: 俺が今考えてるのは、どうして煩悩から解脱できるのか、ということ。
煩悩観察力を発揮して、煩悩の動画を観察すれば、それは認識したことによる解放力で
解脱できるの。前世療法のようにネ。でもスシーマ経で出てくる連中は
そういう観察力を使わないで、煩悩から解脱すると言っている。
でも俺に言わせれば、それは根拠が無い。解脱する理屈が無い。
非常に疑問。架橋的自我が何時、煩悩を認識し、自由自我と結びつけるのか？
その出会いの瞬間が無い。無いのに解脱できるのか？理屈では無理なんだ。
煩悩が深層意識に潜んで居る以上は無理。
オカシイ。変だ。だからこそ、俺は昔から漏尽通という神通力で解脱するのだ
と思ってきた、そのほうが論理的根拠があるからね。
樹意が信ずる第二の解脱の方法は、全く根拠が無い。
①日々の瞑想が積り積もって、そういう瞬間、つまり夢見の瞑想を
もたらす時が来るのだろうか？
②あるいはそういうはっきりとした瞬間を迎えることなく、
煩悩が瓦解するのだろうか？　疑問だらけ。
神通力で煩悩を切る、という方がよっぽど論理的なんだよね。
面白い。こんな非論理的なものを信じられるというのは
樹意たちのほうが、非論理的な頭をしている、ということなんだろう。
196 ：樹意：2009/07/31(金) 23:57:51 ID:hwOkSKEk: >>186 kotaro New! 2009/07/31(金) 22:35:48 ID:DcVH0aFb
> それが偉そうにではないですか？
> 活字（本）に重点を置いていては、過ちの元と言っているのです。

>行を忘れてはいないか。
>行は裏切らないし、行は何処の宗派でも大差ない。

kotaro さんにゲイカの本からプレゼントしよう、
よく読んでみられるといい。

　１　説法六十心　２２５ｐ　
　信あって解なければ無明を増長し
　解あって信なければ邪見を増長す
　信解円通して方（まさ）に行の本となる。

　－略ー　
　解だけがあって信がなければ、邪見を増長する。邪見というのは、理屈を
　自分に都合のよいようにくみたてる。
　場合によっては自分本位に曲げてしまう。　これは信じるという力がない
　からです。自分を本にして、自分たちの周囲のことだけを考えて、それ以上
　の存在である仏に帰依することができない。そうなると邪見を増長する。
　－略ー
　円というのはそろうこと、通というのはそのそろったものがひとつになる
　ことです。　－略ー
　信と解が両方そろって、それがとけ合って、ひとつになったその時はじめて
　ほんとうの修行となるのです。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
197 ：赤レンガの季節：2009/08/01(土) 00:02:59 ID:oAXlEKEl: >>194 勿論サマタです。私はサマーデイと呼びますが。三昧耶です。
チャクラ開発は三昧耶です。そういう行をしなければチャクラを開くことは出来ず、
神通力をもたらすことはないと、体験で知っているのです。
そして、如意足は神通力をもたらすと、統治経ではっきりとしました。
ですから、阿含経に書いてなくとも、真理は真理です。
体験上の論理で構築しているのです。いけませんか？
私はいつもそうやって考えるのです。
そうやってあなた方を論争で打ち負かしてきました。
仏道を修行しているのは私なんであって、あなた方ではないのです。
198 ：樹意：2009/08/01(土) 00:04:40 ID:hwOkSKEk: >>186 kotaro New! 2009/07/31(金) 22:35:48 ID:DcVH0aFb

そもそもkotaroさんは　　>行は何処の宗派でも大差ない。
と発言されている、どの宗派でも大差ないならアゴンでなくてもいいことになる。
したがって解もなにもない《邪見》です。これは赤レンガ氏にしても同じ。
赤レンガジミズさんは調べる時間を与えてもそういうことをしないで同じ話を
キャンキャン吼えるだけ。

kotaroさんは自分の《邪見》を基準に発言されている。
しかもそれは《解》のある邪見ではなくまったく　無解妄想を基本においた
《邪見》ですから始末に負えない。
以前も書いたが、kotaro さんのようにみんなが１００円で済ますならなんら
被害がない、だが、多くの方は云われた通り　信解円通して　ゲイカの云われるまま
時間とクヨウを差し出すこととなる。　それは長年信仰するなら多額になる為
kotaro サンが妄想で述べるようなものとは次元が異なる。
kotaro さんなら１０年信仰して千円二千円レベルの話であるが、まっとうに信仰
するなら天文学的数字となる。（投資板の住人となんらかわらないレベルであるし
墓苑の募集もあるわけです。）
だから　kotaro さんの発言はある意味不適切であり、無責任なのです。
199 ：赤レンガの季節：2009/08/01(土) 00:10:23 ID:oAXlEKEl: >>193 嘘をついたのは深山君、君だ。如意足は欲を取る修行で、神通力修行ではないと、
のたもうたのはあなた様ではございませんか？
それが統治経の発見で、ひっくり返った。あなた様は自分のついた嘘を謝罪もしないで、
人の事を良くもそう嘘つきなどと非難が出来ますなあ！あなた様の厚顔無恥ぶりに、
わたくしどもは、びっくり致し申して候でございまする。
おほほほほほほほ。
200 ：樹意：2009/08/01(土) 00:13:49 ID:CgPTGwZf: >>186 kotaro New! 2009/07/31(金) 22:35:48 ID:DcVH0aFb

次に　ここはアゴンの霊視商法霊感商法を批判する板ですから経済的な批判
になります。
何度も書いておりますが、普通のお店に喩えるなら、根拠のない妄想で批判されたら
そのお店にとっては死活問題になるわけです、和菓子を売る店にしても　あれこれ
中傷されたならそりゃ　困るでしょ、違いますか　？
ですから批判や議論というのはキチンと活字に残った文書がその根拠となります。
元信者は教えに対してもろもろ支払ったのですから、ある意味契約書の文章の議論
と喩えてもいいぐらいです、
妄想であれこれ述べていい話ではありません。
きちんと活字にしてある根拠で議論をしなければ、冤罪を作ることにもなりかねない。
ですからこういう批判の議論というのは責任を伴うということを認識して
おかなければいけません、　

チカンと騒げばチカンになるわけじゃないし、料理の使いまわしと騒げば使いまわし
の事実になるわけじゃないのです。
アゴンの批判においても同様でありまして。
きちんとした事実を提示してどちらに　理　があるのかよく読む方に示さないと
いけません。
それには活字をもって示すよりないわけです。
201 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/01(土) 00:32:10 ID:yOLoXVTY: >>197 いけませんね。阿含経の修行をやっているように見せかけています。
後期大乗を修行してます、阿含経については知りません　と明言すべきです。

根本仏教の修行はヴィパサナーが肝要です。
サマタ→ヴィパサナーと修行するタイプ
ヴィパサナーを修行するタイプ　がいて後者が超能力はないが解脱した人たちでしょう。こんな常識を知らずして何が阿含経ですか。

またサマタに分類されるといっても後期大乗は根本仏教のサマタではないのです。根本仏教には４０数種類の仏陀から伝わるサマタがあります。
それとは違いますからね。何故大乗仏教を修行している、と自信を持っていわないのですか？
ところで仏像の持ち物を集めると超能力が付くのですか？

三昧耶＝多くの場合、各仏の持物がそのままその仏を象徴する三昧耶形となる。例えば不動明王なら利剣、聖観音なら蓮華、
虚空蔵菩薩なら如意宝珠など。また、通常持物を持たない如来の場合は特別の象徴物が三昧耶形とされる場合もあるが
(大日如来が宝塔など）
202 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/01(土) 00:38:21 ID:yOLoXVTY: サマタ→ヴィパサナーと修行するタイプ
ヴィパサナーを修行するタイプ　

ただし後者は滅尽定には入れない。滅尽定に入れるのは前者のみ。
阿羅漢に２タイプいる
203 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/01(土) 00:53:18 ID:rKVnOU7Y: >>181:kotaro :2009/07/31(金) 19:45:32 ID:DcVH0aFb
>宮本武蔵は秘伝、奥伝の類はない、
>総て日頃の道場の稽古で教えている。
>と、五輪の書で述べています。

桐山さんは宮本武蔵ではないし、人類は皆宮本武蔵ではない。
宮本武蔵と共通項を持つ人もいるし、持たない人もいる。
こんな当たり前のことがどうしてわからぬか？
このアホカキコ読んでて同類のアホカキコ思い出した。
↓です。

>>161:赤レンガの季節 :2009/07/31(金) 12:53:47 ID:9MLgyDqw
>しかしながら、逮捕歴に関しては昔の法話を思い出しても
>一度しか言ってない。部下の罪をかぶって一回というのが
>私の記憶だ。しかし、もう５０年以上前の話だから、許してやれよ。

おまえの極めて限られた古い短期間の記憶だけで全てを判断するのか？
世の中と言うのは変わり、桐山さんの発言も常にあなたの知らぬ新しいものが
出てきて活字になり市販もされるのです。
どうしてこういう資料を謙虚に読んで勉強しようとしないのか？
二人とも。
赤ジミズの言いたいことはこうです。
俺はソープランドなんて知らない。
俺が覚えているのはトルコ風呂だけだ。
だから俺の記憶の神聖さの名において俺はソープランドなんて認めずトルコ風呂
しか認めないと。
204 ：赤レンガの季節：2009/08/01(土) 00:58:42 ID:oAXlEKEl: キリスト経の神通力者たちをは
おもに神の声を聞くという多心通能力が多い。
更に偉大な神通力者はその上に様々なビジョンを見るが。
彼らはその能力を修行で得たのではない場合が多い。
それに対し、仏教の神通力者は修行によって得る場合が多い。
仏教には神通力に関して、何らかの修行法が確立していた可能性が高いからだ。
四如意足法と呼び、六神通という神通力の種類分まで行っていた。
またその六種類がどのようなものであるかが明細に記述されている。
また統治経では、悪魔マーラが、釈迦に向かい、「汝は四つの如意足に精通し親しんできたので
ヒマラヤを黄金に変えることさえ出来るだろう」と誘惑する。
それはまさしく神通の修行方法が如意足法と呼ばれていたことを証明した経文であった。
釈迦教団は、神通力修行を制限していなかったのだ。神通力の使い方を制限したのに、
修行まで制限したと思い込んだ所に、現代仏教の大きな誤りと限界があったのだ。
世尊は他の経文で如意足を煩悩からの解脱のために行うべきだと説いている。
下記の表を見れば、四如意足法が煩悩解脱のために捧げられていたことは明白だ。
・・・・・・・・・欲如意足法・・・基礎体力、精神力の強化・・・欲求
神足通・・・勤如意足法・・・ファイル認識の準備段階・・・精進
天耳通・・・心如意足法・・・非生命音声ファイルの認識・・・判断
他心通・・・心如意足法・・・生命音声ファイルの認識・・・判断
宿命通・・・観如意足法・・・前世動画ファイルの観察・・・観察
天眼通・・・観如意足法・・・来世動画ファイルの観察・・・観察
漏尽通・・・観如意足法・・・煩悩動画ファイルの観察・・・観察
205 ：樹意：2009/08/01(土) 01:02:27 ID:CgPTGwZf: >>201　孫青柿 ◆hXvyVozAPo New! 2009/08/01(土) 00:32:10 ID:yOLoXVTY
> それとは違いますからね。何故大乗仏教を修行している、と自信を持っていわないのですか？
> ところで仏像の持ち物を集めると超能力が付くのですか？

なに～　！　　
赤レンガさんは　後期大乗を修行していただと、！
あんだけくそみそにけなしていたものを　ぬりつけただけでなく
修行しておったとは　！

青氏　グッドジョブ。
206 ：樹意：2009/08/01(土) 01:10:47 ID:CgPTGwZf: >>赤レンガの季節

あ～　青氏のおかげでウソがばれちゃったね、赤さん。
こりゃ青くもなるわ、

これからは　青レンガさんとでもよびましょうか。
阿含経的とかなんとかいって、後期大乗だったわけだ、あんだけ
批判した大乗仏教とな。　ほ～　ほ～。
すこしはゲイカの本でも読めば、ｗ　ｗ。
207 ：赤レンガの季節：2009/08/01(土) 01:12:05 ID:oAXlEKEl: >>202 チャクラ開発をしなければ、体系的な神通力修行にはなりえません。ですから
論理的に、如意足はチャクラ開発行がなされていたと断言できるのです。
これは論理的な帰結です。名称はともあれ、体系的にチャクラ開発を行った人は
四如意足を修行したと同等です。
孫青柿君には理解しがたいかもしれませんが、事実ですので受け入れてください。

私の提示した　この論理は正しいから　仕方ない　私は論理意ザウルス
208 ：赤レンガの季節：2009/08/01(土) 01:45:40 ID:oAXlEKEl: 論理を！まず論理を打ちたてよ！
自らの修行体験を　論理で解説せよ！
　　（修行体験が無いやつは本読むしかないだろうな）
原因を探れ
なぜ修行に成功したのか？
なぜ失敗したのか？
そこに新しい発見があり、
誰も行かなかった探索地がある。
古い知識は捨てよ　新しい地平線を行け
私は統治経を発見した
煩悩が動画ファイルである可能性を提示した
「思索」より「判断」を
なぜ天耳通の修行者はバセドウ氏病にならない？
観音経における海潮音という謎の比喩は何だ？
辞書で解けない謎があるのになぜ辞書を見るのか
琴姫ひちへんげで教えたでしょう？
役に立たないものは役に立たない。
事実と違うものは事実と違う。
とりあえず、言っとく。
神通力なしで解脱する論理を
私は信じることが出来ない。
理屈の上では不可能なことだからだ。
煩悩が深層記憶の中に在り、それが
自由意識と出会う場所がない限り、そこから解放されることはない筈だ。
解脱するには一つの方法しかないのだ。
何回も繰り返し瞑想すること。それ以外では不可能。
しかも気の遠くなるほどの回数だ。何回も何回も。
つまり神通力グループと何回もグループだ。
それが２パターンの解脱と言うことなんだろうなあ。
ここの批判派は何回もグループが好きなんだよなあ。
というよりは何回もグループしか居ない、と思ってたよな
209 ：神も仏も名無しさん：2009/08/01(土) 02:42:14 ID:Qk/iS0Jh: 宇宙は五蘊による因果の存在そのものであって
クラウンチャクラの梵の座へ到達して至福を得ても因果による五蘊の賜物でしかなく仏教の解脱ではない
クンダリニーヨーガは人体を宇宙と直結する小宇宙と見なし体内に太陽と月の軌道があると解釈をし
気功は宇宙の陽の力を吸収するのに朝日を使い宇宙の陰の力を吸収するのに墓地使う。
これらは全てこうだという五蘊による思考思念想念の創造力によるもの

＞三昧耶＝多くの場合、各仏の持物がそのままその仏を象徴する三昧耶形となる。例えば不動明王なら利剣、聖観音なら蓮華、
＞虚空蔵菩薩なら如意宝珠など。また、通常持物を持たない如来の場合は特別の象徴物が三昧耶形とされる場合もあるが
＞(大日如来が宝塔など）

これらは思考思念想念を形で表現したものであり外へ象った物で神官は民衆の信仰の信力信念を吸収する道具としても利用した。
サマディは思考思念想念＝定であり宇宙がこうであるとかないとか思考思念想念の意識の創造力によるもので物質化できても仏教の解脱と関係がない
人間は全て思考思念想念の意識による創造力を持っているが人は五感が全てで神は外へ象った物で表現され人と神は別々とされて退化した。
神は五感を越えた第六識の力であって人間はそれが退化した。
人間が神であることを忘れてしまった例話でもあり第六識を完全に制御できても仏教の解脱と関係がない
第六識が退化した原因に人と神は別々とする偶像崇拝と第六識を己の欲を満たす事に使いすぎたことによる業。

手塚治虫の漫画で古代人が三つ目族であったというのも空想ではなく現実に在った事。
210 ：神も仏も名無しさん：2009/08/01(土) 04:34:58 ID:j652KcK7: 三つ目がとおる
http://tezukaosamu.net/jp/manga/481.html
聖母子像「三つ目通り」に設置
http://www.catholic-honjyo-church.org/sermon/maria.htm
Medjugorje Sun Miracle Part 2 of 3
http://www.youtube.com/watch?v=RtWbEos8V4A&translated=1
全てを観る神の目
http://www7a.biglobe.ne.jp/~mkun/i/mason.jpg

梵網経　第六章
「比丘衆よ、因果律を、認めない者が居る。彼らは、二種の根拠により、無因論を訴える。
それでは、この二つの根拠は、如何なるものか。」
「第一とは、偶然と考えている場合である。こうして、偶然に現れたから、原因などない。
彼らは、このように考えて、因果を見とめない。」
「第二とは、当然と考えている場合である。こうして、当然に現れたから、原因などない。
彼らは、このように考えて、因果を見とめない。」
「偶然は忘れただけ、当然は囚われただけ。比丘衆よ、この捉え方こそ、智慧の光である。
それ故、仏陀は、この論に囚われず、解脱する。」
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/bonmou6.htm
211 ：神も仏も名無しさん：2009/08/01(土) 09:25:04 ID:bN5Pki9n: 赤レンガのおぢちゃん。松原泰道師の臨済宗龍源寺の近くに阿含宗関東別院があるから…。
本堂で誤摩木を書いて、非真正仏舎利を拝んで、ALCのおばちゃんに人生相談して、独古の加持を受けて、解脱供養を申し込んで、ゲイカの誤著書を買って、誤法話ビデオライブラリーを見て…。
宗教レジャー施設『阿含ランド』で、一日中楽しんでください。
212 ：神も仏も名無しさん：2009/08/01(土) 09:45:35 ID:j652KcK7: 三つ目がとおる
http://www.youtube.com/view_play_list?p=FCCC917E9FFFD3F9
ユーチューブに三つ目がとおるが最終回まで全編、貼られてるようだからどうぞ
中国人が貼ったのかな？

いでよ！赤いレンガじゃなくて赤いコンドル！
213 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/01(土) 11:34:48 ID:yOLoXVTY: >>207 四如意足とは４０週種類のサマタ瞑想とヴィパッサナーの別名だと思っていますが、
何故、後期大乗の信仰になるのですか？しかも神官が民衆の信心を集める道具だそうです。209の方がそう言ってます。

七田塾という能力開発の教室があってそこの生徒さんの中には閉じた本を瞑想しながらイメージで読む。透視です。
その浮かんだイメージが本の内容と一致してるからこそ超能力なんです。
ストレスを解消する夢とか明晰夢なら誰でも見るのにどこが超能力なのですか？

私のおじ（故人）が起きてるときに、生前病気（かなり病状重かったので）で療養中に玄関に人が３３人いる、と幻覚を見ていました。
おばが見ると誰もいません。
赤レンガさんの体験と比べてこのおじも幻覚を見る"超能力"？を備えていたからアナゴンですか？
214 ：神も仏も名無しさん：2009/08/01(土) 21:39:14 ID:j28Tx6od: まだチャクラだとかなんだとかいって四如意足の説明しているレンガ某
というのがいるがヨーガスートラと仏陀とは直接関係などありません。
上座部では第四禅の深い瞑想状態に入ることができて初めて神通力が出てくる
といっております。チャクラなんか関係ないです。少なくとも仏教においては
だいたい桐山氏はクンダリニーヨーガなど修行してないですよ
本に書いてあることは全部、頭の中で組み立てた理論だけのもんです。
彼がやったのは普通の拝み屋さんが修行する滝行や断食といったたぐいのもんでしょ。
だからヨーガ指導などできないし、事実、さじなげてしまっている。もうやる気もない。
215 ：Rashin：2009/08/01(土) 21:53:25 ID:1D6klZau: >赤レンガさんの体験と比べてこのおじも幻覚を見る"超能力"？を備えていたからアナゴンですか？

不思議大好き人間で　あらせられる慈水大センセーには、
すべてチョーノーリョク関連であり、念力ハチマキを
下賜すべき対象でゴゼーます。
ですが、いや～、このセンセーの稚拙ヨガ論などをしのぐスキルなど、
今やネット上にも、ごまんとありますからね。
噴飯モノの桐山念力をベースにしたチャク理論なんて、
その研究者及び実践者にとっては、お笑いの対象にしか過ぎない。
世の流れを知らない、たわ言にうなづく人は、よほどのキ印でしょう。
未だに、センセーの自慢する神通力修行は　息溜めして内静音を
体内に振動出来ているだ～！　と勘違いしている。
その成果は、せいぜい大きな下風が生じるだけですが、ね。
216 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/02(日) 01:49:22 ID:N0k0iNG7: >>214 ＞上座部では第四禅の深い瞑想状態に入ることができて初めて神通力が出てくる
といっております。チャクラなんか関係ないです。少なくとも仏教においては

非常に短くてかつ分かりやすいまとめですね。またチャクラが出たら引用させていただきます。
擁護派には簡単な説明しか理解できないから。

>>215 ＞せいぜい大きな下風が生じるだけですが

下風て何かと思ったら放屁！　放屁まで超能力になるんだろうな～
217 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 02:51:31 ID:q0an6a02: 禅定は科学でも分析されいて覚醒した状態で深い瞑想状態で脳波が低く一定であるのは
よく知られてることで健常者がα（アルファ）波、θ（シータ）波、深い睡眠の状態であるδ（デルタ）波まで行く訓練であり
これらで得られる神通力は米軍、露軍でも研究利用されいて神通力を得た者は軍事作戦に利用しており
禅定での神通力の獲得＝梵行でもなく解脱でもない。
218 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 03:06:18 ID:jEFnfJ+O: スピリチュアルウェポンは悪魔の手に渡ったているさてどううする？
219 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 03:17:45 ID:jEFnfJ+O: δ（デルタ）波のδ＝Δ（三角）　両眼と第三の目を結ぶとΔ（三角）その中心は脳髄
220 ：kotaro：2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf: ＞＞191 ：深山さんへ
＞桐山さんが言ってもいないのに、
＞まるでアゴン宗の教義であるかのように
＞言い続けるあなたこそ「偉そう」です。

深山さんに衷心より御忠告させていただきます。
阿含経の恐ろしさは、オーム真理教を見て十分お分かりでしょう。
もうすでに阿含宗を離れられたのですから、
阿含経は、この際頭から忘れ去られたらいかがでしょうか。

法華経は、決して広めてはならないと法華経に書かれてある。
維摩経にも先達のいない所で、開いてはならないと書かれてある。
指導者や集団を離れ経本を読む危険性は大きい。

世の中に劇薬は多い。
ある薬Aと、ある薬Bを混ぜ合わせ、
自殺希望者があるガスCを発生させ吸い込んで死んだ。
その製造会社は薬品の製造を中止した。
書物には発禁本がある。
仏教関係は何故か検閲を素通りして、自由に出版される。
仏門に入らないか、一度出た人が手にする経本には危険が伴う。
221 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 05:47:46 ID:++NF31L3: >>220
阿含経を学ぶからこそ阿含宗の間違いがわかるのです。阿含宗に入行してゲイカの解釈を鵜呑みにすることよりも、むしろ阿含経を学んで阿含宗を退会することこそ、仏門に近づくことです。
また、阿含経を学ばないからこそ、オウムと阿含経とは無関係どころか相容れないものであることがわからないのですよ。
深山さんに説教する前に、まずあなたが阿含経を学んでください。中村元氏や増谷文雄氏の仏教書も『まぜるな危険』だと思っているのですか？
222 ：樹意：2009/08/02(日) 06:27:05 ID:dR94uvck: >>220 kotaro New! 2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf
> 阿含経は、この際頭から忘れ去られたらいかがでしょうか。

kotaro さんはいちおう議論相手の文章を引用するだけの最低限のマナーは
あるようです、姑息な細工をするでなし、赤レンガ某に爪の垢でも煎じて
飲ませてあげたいものです。

さて本題、深山さんや私の指摘はkotaroさんの妄想をあたかもアゴン宗の教義
であるかのように発言するな。というものです。
その行為はアゴン宗の教義を改ざんしたことになりますから、ここの批判の趣旨
とも議論の趣旨とも外れますからスレ違いであり、どうしても何かを述べたいので
あれば　ジスレ同様　kotaro 教スレでも建てるか自分でＨＰを運用するかしてください。

kotaro さんが勝手に桐山さんの教えを改ざんする行為を指摘したことに
対して阿含経の恐ろしさってなんの話しですか　？
kotaro さんの桐山教改ざんはkotaroさんの悪行為であって　阿含経は関係ない話でしょう。
kotaro さんの行為がなんで　阿含経の恐ろしさなんてものになるのか、
そもそも全ての仏典のルーツは阿含経にある、となればkotaroさんが常日頃妄想で書いて
いる　供養がどうのこうのといった全ての根拠足がかりまで汚すことになる。
罪をなすりつけるにしても、相手を選んだらどうですか。
223 ：樹意：2009/08/02(日) 07:03:14 ID:dR94uvck: >>220 kotaro New! 2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf
> 阿含経は、この際頭から忘れ去られたらいかがでしょうか。

次に >>1　にあるようにこの板は阿含宗の霊視霊感商法を批判する板です。
端的にいうなら　ゲイカは信者さんたちに毎日読誦させる　三善根ー三福道
経典改ざんにみられるように　本来の阿含経典に小細工して本来貪瞋痴に対応する
心を清める教えを偽仏舎利に供養するならゲダツや世間のご利益を返すインチキ
改造した。　それらもろもろの行為を宗教詐欺霊視霊感商法として批判するのです。
著書を紐解いても剽窃、引用の中に引用をいれたりするインチキ水増しがあったりする。
ゲイカがクヨウと称して信者からお金や労務をとる根拠が阿含経にあるというのです
から、元の阿含経を精査して出さなかったら批判にならない。

マスオ氏という人間がいて《ある書類Ａ》を根拠にしながらそれを改ざんし　みんなから
お金や労務をとった行為を詐欺行為と批判するのですからマスオ氏が根拠にした《書類Ａ》
を引用しなかったら批判にならない。
最低限この板に書き込み批判するからには　マスオ氏が根拠にした《書類Ａ》と改ざん後の
マスオ教《書類Ｂ》を踏まえてなかったら　批判行為とは呼べないものとなる。
それを　忘れろとはなんですか、kotaro さんは私なんぞよりもこの板は長いのに
板の >> 1 をまるっきり読んでいないのですか。
この板で議論されるのは《書類Ａ》と《書類Ｂ》だけです、他の方が妄想で《Ｃ》や《Ｄ》
の教えをもってきても　関係ない話でしかない、
しかしながら勘違いして影響を受ける方がいるとまずいのでコメントだけはつけて注意して
もらうのです、１００円kotaro さんのようなまるっきりマスオ氏の教えを無視するような
輩ばかりではないですからね。
224 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 08:24:58 ID:Hi0Kqulc: 1945年～兄弟でヤミ屋を営む
1952年詐欺、手形詐取で2度逮捕される
1953年偽造キリンビールの製造販売、有印私文書偽造で再々逮捕。
1959年有罪判決確定に伴い収監され、習志野刑務所で1年間服役
1985年光和食品株式会社が脱税で摘発
1987年薬事法違反で有罪判決を受ける
225 ：kotaro：2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf: 続き

毎回丁寧に反論してまいりましたが、
今回ばかりは、あまりにも深山さんが痛々しく、
悲しさで胸が一杯になり到底反論出来ません。

例えば、深山さんの小学校の同窓会で、
深山さんが、朝八時半まで登校の事だったと言ったとしましょう。
学友が、違う、八時四十分だったと言うとしましょう。

確かに、在籍中の生徒に、今でも朝十分の差は大きい。
ですが、もう在籍されてはいないのだし、
校則は確かに校則ですが、守るべきは在籍中の生徒でしょう。
卒業された方には、遠い過去の思い出の
一つに過ぎないのではないでしょうか。

同窓会で、それを思い出し、どちらが正しいかを議論する。
仏陀は、そうなさいと言われたのだろうか。
今を生きよと言うと思うけど・・。
阿含経は、霊界にいる人に説かれたお経なのかもしれない。
娑婆の人が読むと、足（勤行）のない幽霊になる。
そう思えて仕方がない。
226 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 10:27:25 ID:ryM8UyTR: >>209　サマディで得られる事は確かに、解脱とは直接関係がない。
それは同意するが、解脱する能力は得られる。だから阿含経では
如意足について「解脱に役に立つ」という表現が使われる。
神通力で因縁を切る、という表現も同様。つまり、
如意足法を修行する→神通力を得る→解脱にそれを使う　　　ということであって、
神通力を得たことがそのまま解脱を意味しないということである。
だがそれは既にここの住人みなが知っていることなんではないですか？
釈迦が神通力を得る事を禁止したのではなくて、
神通力の使い方を制限したと、私はすでに何度も書いてるのです。
私も分かってる。それ自体解脱を意味しないが
解脱と深くかかわる能力が得られるので如意足法は奨励された。
その能力で、３種類の動画ファイルを観察することが、
最終的に奨励されてきたことなんだ、という説を展開してる訳です。
つまり、三種類のファイルとは前世　来世　煩悩　
でそれで気付いたことだが、神通力を経ないで
煩悩を解脱すると言う路線は、非常に時間が掛かる路線であり、
何回もグループと名付けた。つまり解脱する手法は２つに分かれていて、
神通力グループと何回もグループ、、
こう考えると釈迦牟尼の多くの説法が論理的に納得が出来る。
また釈迦と出会って８日間で阿羅漢になってしまったといわれる
カッサパの伝説も在り得ることだと、納得もいく。
スシーマ経の全ての経文もいまは謎では無くなった。
227 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 10:37:20 ID:ryM8UyTR: ですからね、桐山靖雄氏という一人の解脱について論ずるときは、彼が
神通力グループであることを前提で話をしなければいけないわけです。
一方、桐山の弟子達については、何回もグループで話をしなければならないわけです。
そこの切り替えが、今まであんたらは全然してないもんね。これは
阿含宗を批判する上であなた方の大きな誤謬をもたらす訳。
そこ、位意してくださいよ。
池田慈水も、桐山氏と同様、神通グループの解脱をしている。
だから、チャクラについて知らない人がこういうタイプの解脱を批判しても
分からないし、誤解するだけです。
そこをきちんと踏まえて置いてください。
勿論桐山氏が指導している信者さんたちの解脱については別の問題も存在します。
詰まり、桐山氏の持つといわれる神通力が介在するという点で、さらに難しい問題となります。
228 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 10:50:07 ID:ryM8UyTR: 切り替えをしてくださいよ。
桐山氏という個人の解脱の場合と、信者の人では解脱の手法が違うということです。
ただ神通グループの人は、自分が解脱した根拠として、必ず、
四如意足法が入る、ということです。それプラス四念処観でしょうね。
そういうことは必ず入れてくるはずです。それが釈迦の菩提法と照らし合わせた場合は、
必ず網羅されますから。
私は千座行は、四正断法であった、という説を採りまして、私自身が阿那含まで解脱した
根拠に挙げております。昔から、四念処だけで解脱する、という説もあります。
私は現代日本では、１０個くらいの菩提法を行じないと、須陀恒になれない、
と単純に考えてます。（10/37）
それくらいやればどこかで、三明体験が起こると考えるからです。
229 ：kotaro：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf: ＞＞221 ：神も仏も名無しさんへ
＞オウムと阿含経とは無関係どころか相容れないものであることがわからないのですよ。

イスラム原理主義とか、世の中には、教えの原点に戻ろうとする動きが様々な宗教にある。
それが、イスラムの自爆テロを生じた。
確かに、穏健なイスラム教徒は、自爆テロはイスラムの教えにないと言う。
だが、オーム真理教が上座仏教を求めて、結果悲惨な事態になったのは周知の事実です。
阿含経の何処にもサリンを地下鉄で散布せよとはないかもしれない。
だが、行動を起こさせる切欠は、人の心に生じる。
阿含経を読み解く事で、体内の膨大なエネルギーが解放される。
そうした意味で阿含経はアインシュタインのE＝mc2と同じで、
用い方では人類に幸せをもたらすが、用い方を誤ると大変な事態になる。
阿含経をみだりに配布した桐山靖雄管長猊下の罪は重い。
230 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 11:05:30 ID:ryM8UyTR: 最終的には、煩悩の観察です。
先祖が絶対に起こしたと感じる、暗い感情と共に見る悪夢。
それを見るために皆頑張っているんです。
ただ何回もグループはこれを観察することが無いのかもしれません。
それは今私には判断がつきません。
解脱の手法が２グループに分かれていたということは
正直言って、予想していなかったことです。
神通力グループで解脱した人には、
何回もグループのやり方は不可能に思えてしょうがない。
私はアーナンダの最終解脱のエピソードでも、
アーナンダは眠りで倒れる瞬間まで、ある種の悪夢的なものを瞑想で
観察していたと考えています。
たとえば、千回の瞑想で少しづつ煩悩という動画ファイルが磨耗して擦り切れて消滅する
最後の一回であった、というような考え方は私はしない。
そのときに、観察に成功したと考える。神通力にしても、梵行の功徳の効果にしても
そのときに観察したと考える。
どちらが正しいのか、私には分からん。
231 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 11:08:26 ID:5Ir8J+Zl: 青柿は火病の筋か
232 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 11:48:29 ID:ryM8UyTR: 釈迦教団が如意足法の中身として、チャクラ開発をしなかった、と考える人に警告をしておきます。
私が既に書いてる。体系的な神通力修行になりえるためには
下のチャクラから順番に上のチャクラへ、修行する必要があります。
ですから、それが根拠なのです。ばらばらでは、四如意足とはなりません。

　　　　　・欲如意足法・・・基礎体力、精神力の強化・・・欲求
神足通・・・勤如意足法・・・ファイル認識の準備段階・・・精進
天耳通・・・心如意足法・・・非生命音声ファイルの認識・・・判断
他心通・・・心如意足法・・・生命音声ファイルの認識・・・判断
宿命通・・・観如意足法・・・前世動画ファイルの観察・・・観察
天眼通・・・観如意足法・・・来世動画ファイルの観察・・・観察
漏尽通・・・観如意足法・・・煩悩動画ファイルの観察・・・観察

この順番が下から順にチャクラの位置と一致しているのです。
あんたらこれを無視するほど、馬鹿なのか？
もしそうなら死んだほうがええ。
そこまで馬鹿ならシネイ！
神足通以下は股のムラダーラ、横腹のスヴァジスターナ。神足通はへその周りのマニピュラ。
他心通は胸のアナハタ、天耳通は喉のヴィシュダー
三明は、眉間のアジナー、頭頂のサハスララ、。と昇ってきてるのさ。
これを否定する人は居ない。チャクラ開発をしなかった、なんてーイナワイの。
233 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 11:55:17 ID:ryM8UyTR: 　　　　　・欲如意足法・・・基礎体力、精神力の強化・・・欲求　　股、腎臓　
神足通・・・勤如意足法・・・ファイル認識の準備段階・・・精進　　腹　
他心通・・・心如意足法・・・生命音声ファイルの認識・・・判断　　胸
天耳通・・・心如意足法・・・非生命音声ファイルの認識・・・判断　喉
宿命通・・・観如意足法・・・前世動画ファイルの観察・・・観察　　眉間　
天眼通・・・観如意足法・・・来世動画ファイルの観察・・・観察　　眉間　
漏尽通・・・観如意足法・・・煩悩動画ファイルの観察・・・観察　　頭頂　

ちょと上下の順番が違って居たので直しておきました。
他心通と天耳通はどちらも心如意足法だから、入れ替えても良いはず。
234 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 12:07:20 ID:++NF31L3: >>232

＞これを否定する人は居ない。チャクラ開発をしなかった、なんてーイナワイの。

私は否定します。否定する人のほうが圧倒的に多いでしょう。また、ゲイカの指導はマニプーラチャクラからスタートですよ。
235 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 12:10:33 ID:ryM8UyTR: 股の下のポニョ、ムラダーラ
↓
おなかの左下のポニョ、腎臓、英雄チャクラ
↓
胸の下のポニョ、オヘソ、マニピュラ
↓
喉の下のポニョ、胸腺、アナハタ
↓
頭の下のポニョこと。喉、甲状腺、ヴィシュダ
↓
頭の天辺のっすぐ下のポニョ、眉間チャクラ、アジナー
↓
頭の天辺
　　　
という風に一つ一つ下から順番に上がっていくことで、
四如意足法という体系が出来上がるのだ。
今流行のポニョという言葉で分かりやすく説明させていただきました。
神通力修行が体系的に出来てる以上は、チャクラ開発行が伴う、
という考えは極めて論理的なのです。このくらいは認めなければね、いけないよ、
いくら馬鹿でもね。嗚呼、そうさ、どれほど頭が悪くてもね、
普通は認めるべきだね。どれほどのオオバカ野郎でもよ。、普通は認めるよ。
まだ認めない馬鹿は、手を挙げて、下らん本でも引用して見せろ。
本に書いてあることは信用できんと、俺様が書いてやるからよ。
236 ：赤レンガの季節：2009/08/02(日) 12:18:23 ID:ryM8UyTR: おいおいゲイカがマニピュラから指導だって？だったら
四如意足が３如意足になってしまうだろう？
そんなに焦った修行してもしょうがない、とあの人に伝えてくれよ。
もしかしたら、
それあとで、ムラダーラを修行するんじゃないの？
そういう順番にする可能性もあるね。
性欲が強烈だから、先に、マニピュラという順番を取る考え方は良いと思うよ。
いずれにせよ基本は変わらんね。
まあ、その辺後で情報くれれば、コメントするかも、しないかも、だ。
237 ：樹意：2009/08/02(日) 12:45:29 ID:dR94uvck: >>236　青レンガ冬の時代　ｗ
> おいおいゲイカがマニピュラから指導だって？だったら
> 四如意足が３如意足になってしまうだろう？

ゲイカの本で読んだのは　あの念力本だけだったね、とすれば
愚問時チャクラ解説もしらないのだろうし、胞嚢だっけか　意念の使い方
マグマ及びマグマ（プラーナ）ルートもこれまた　知らない、
ゲイカがとくに強調した　ムドラーチャクラも理解不能だろう　ｗ　ｗ
ゲイカの教法からみても突っ込みどころ満載すぎて　読む方のこちらの
方が恥ずかしい。　　はっずかシー　微分積分の講義してやるといって
出てきて、九九ができませんというようなもんだにゃ。　ｗ　ｗ

批判していた大乗仏教の修行だとしらず連呼した○○さんだからね。無理もない
生暖かく見守ってあげましょう。

>>228　　青レンガ穴に入りたい。ｗ
>> 四如意足法が入る、ということです。それプラス四念処観でしょうね。

これって私が安那般那念法の説明してあげたからだよね。
まぁ　気張って学習しんさい。　ｗ
238 ：樹意：2009/08/02(日) 12:56:42 ID:dR94uvck: >>225　kotaro New! 2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf
> 今回ばかりは、あまりにも深山さんが痛々しく、
> 悲しさで胸が一杯になり到底反論出来ません。

ギャグにしては　すこし　○○ですな。
まぁ　kotaro さんには　理解できないでしょうが。　
ただし、ここは初めて来られる方もいるでしょうから、その都度kotaro さんの妄想を訂正
する作業が批判側に発生する手間というのもお考え下さいな。　ここはアゴン批判板です。

> 阿含経は、霊界にいる人に説かれたお経なのかもしれない。

形而上のものである霊魂無記や　仏陀の覚りそのものである三科の法門を
すこしは理解しましょうね。　そもそも霊魂などという考え方をしないのが
本当の　阿含教に説く仏教　仏の教えです。
239 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/02(日) 14:55:18 ID:TN4HLaO9: >>229:kotaro :2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf
>そうした意味で阿含経はアインシュタインのE＝mc2と同じで、
>用い方では人類に幸せをもたらすが、用い方を誤ると大変な事態になる。
>阿含経をみだりに配布した桐山靖雄管長猊下の罪は重い。

桐山さんは阿含経の名前だけ借りて、実際には阿含経など広めてもいないのだから
阿含経に責任はありません。
阿含経と関係のないところで桐山さんに責任が帰せられるだけです。
240 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/02(日) 14:56:10 ID:N0k0iNG7: >>232 後期大乗を認めろという主張をしても無理でしょう。
大乗仏教は長きにわたってテーラワーダを小乗と蔑んできたのだから。
テーラワーダの４０数種類のサマタにチャクラ開発はありません。
赤レンガさんは根本仏教は死ねえというんですか？

赤レンガさんて上座部以前にゲイカの本さえ読んでいないのかｗ
マニプラチャクラからですよ。
241 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/02(日) 15:06:50 ID:TN4HLaO9: >>227:赤レンガの季節 :2009/08/02(日) 10:37:20 ID:ryM8UyTR
>だから、チャクラについて知らない人がこういうタイプの解脱を批判しても
>分からないし、誤解するだけです。
>そこをきちんと踏まえて置いてください。

同意。
桐山さんも赤黒いレンガの池田慈水もヨーガもチャクラも何も知らずに
修行もせずに目覚めただのと言ってるだけだから、赤レンガの書き込みなど
意味がない。
242 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 15:31:29 ID:9bUl8kpn: 池田ジミズってなんなのでしょう？

頭が･･･
完全にクラウンチャクラに脳ミソが侵されてますね（笑
阿含桐山教逆宣伝大使として雇ってもらったら？

Ｉ江部長に掛け合ってさ。Ｗダ女狐婆に土下座して頼んでもいいなー
桐山さん(堤マスオ）はダメだよ。ボケちゃってるから、話はできないよ。
243 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 15:39:20 ID:mgtTGeee: >>235
ヨーガは各経絡（チャクラ）と繋がる臓器の強化免疫力を高め眉間は我による命令の指令センサーであり
仏道は禅定はあるが延命が目的ではないのでヨーガによる各経絡（チャクラ）と繋がる臓器の強化などの行がないと思われる。
三十二相の一つである肉髷（サハスラーラチャクラ）は仏と聖王の両方にあり聖王は解脱を認められていない。
すなわちサハスラーラチャクラへの到達アプローチが仏教の解脱ではない。
244 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 16:00:11 ID:wmuS87wy: 桐山氏は伝法会などで得意になってシルシアーサナ頭で逆立ちをするポーズ
などをして信者の気を引いていましたが、
実はクンダリ二ーヨーガでは（バジアン流）では採用していないようです。
たぶん体への負荷が大きくて危険だからだろうと火の呼吸の小山氏が言っておりました。
まあ桐山氏のヨーガのネタ元はもうばれていますけどね
朝日カルチャースクールの講座で学んでいたらしい、ハタ・ヨガを。
一般向けの講座ですね。
むかし仏陀の法伝法会で２．３ヨーガのアーサナを指導していましたが
まあ、まあ一般人ぐらいには出来るけど指導者レベルじゃありませんｗ
途中から長年ヨーガをやっていたというブラジルの職員が手本を見せていました。
そのブラジルの職員も（幹部だったのに）すぐ姿が見えなくなりました。
失望したのでしょう。
逆立ちだけは得意、信者の気を引くため
いっちゃなんですが麻原の空中浮遊のようなもんですｗ
245 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 21:19:48 ID:9bUl8kpn: >>244
＞そのブラジルの職員も（幹部だったのに）すぐ姿が見えなくなりました。
失望したんじゃありませんよ。
もう死んでしまったロクデナシ援助交際実践職員Ｓ宮（関西）がＷ堕女狐婆
の命令でアメリカに飛ばし抹殺したのです。桐山さんは、こういう場合何にも言わない
のです。黙っているのが通常です。つまり見て知っていながら、我れ関せず的な
態度でシカトなのです。
こんなのが聖者のわけないでしょ。あんなものは宗教ヤクザです。
底の浅い詐欺師・ペテン師・８９３一味なのです。
246 ：病弱名無しさん：2009/08/02(日) 21:42:39 ID:9bUl8kpn: 桐山さんは、本山での「メシアの法第二期伝法」において、ヨーガのポーズを
示した。ハアハアいいながら知ったか講義していたな。
そして「シルシアサン」とか「マツヤアサン」「ブジャンガアサン」なんて
言ってインチキヨ－ガを教えていたな。

瞑想法の講義も奥までいった人間のお話しでないことは、今ははっきりと
わかるな。クンダリーニヨーガのネタは、ヨギバジアンとこの講義録だよ。
当時の会員、星川淳（プラブッタ）さんがアメリカ講義録を収集して翻訳した
ものだよ。だから「火の呼吸」も片方ずつ鼻の穴を押さえる仕方しか、桐山は
知らないわけだ。ネタがこれしかないから。
ちなみに石田純一の元嫁さんの兄貴が星川さんだよな。
247 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:16:12 ID:io2gLbYe: >>245
＞もう死んでしまったロクデナシ援助交際実践職員Ｓ宮（関西）

S宮ってあの天下り職員ですか？いつも裏の駐車場でタバコ吸ってた？
買春してたんですか？ふ～ん。ちゃんと仕事してたんですか？出来たんですか？
248 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:17:23 ID:io2gLbYe: おくればせながら>>1乙です。

退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。
249 ：病弱名無しさん：2009/08/02(日) 22:17:53 ID:9bUl8kpn: 池田ジミズの脳ミソは「クラウンコ・メチャクラ」なのです！
250 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:18:22 ID:io2gLbYe: 退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。
251 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:19:38 ID:io2gLbYe: 退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。
252 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:22:34 ID:io2gLbYe: ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
253 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:33:47 ID:io2gLbYe: ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
254 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:35:17 ID:io2gLbYe: 民法90条における「公序良俗に反する」例。

http://www.agon.org/news/news-2005-2006/detail/2006_08_26.html
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞
＞06.08.26
＞
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞阿含宗本山はこのたび、天皇陛下より『紺綬褒章』を賜りました。
＞　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞この栄誉ある褒賞は、長年に亘る阿含宗のさまざまな社会活動が、
＞　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞正式に認められたことを示すものです。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

紺綬褒状は内閣総理大臣の名前で出される物であり、紺綬褒章は確かに天皇からいただく建前ですが決めるのは内閣府褒章局が上申して閣議決定されるものです。
また黙っててもらえるものでなく褒章局に申請してもらうものです。その基準も公益法人などに一定額以上の寄付をしたかどうかです。

http://www.agon.org/news/news_detail.html?topics=91
＞８月１５日発売の産経新聞に、「桐山靖雄管長猊下と柳田邦男氏の対談」並びに「シベリア大柴燈護摩供レポート」
＞記事が掲載されました。
　~~~~

ただの新聞広告を「記事」と詐称。

これらまるっきりウソであり、こんなウソを堂々とホームページに載せてる信じられない詐欺行為です。
（参考）詐欺の定義
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪
255 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 22:36:28 ID:io2gLbYe: 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
256 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/02(日) 23:04:23 ID:io2gLbYe: 退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。
257 ：神も仏も名無しさん：2009/08/02(日) 23:13:30 ID:u7C4hPLM: 紺綬褒章って金で買える褒章じゃないか。
258 ：深山：2009/08/02(日) 23:27:27 ID:dcThNRY1: >>220 ：kotaro ：2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf
>阿含経の恐ろしさは、オーム真理教を見て十分お分かりでしょう。

阿含経が恐ろしい？？？
阿含経の恐ろしさをオウムが証明した？？？？？
こういう変わったことを言えば、読者があなたの見識を尊敬してくれると思っているのですか。
あきれた人だ。
仏教への信仰心はない人だと思っていたが、ここまで皆無とは驚いた。
あなたは桐山さんと同じで、阿含経など興味もなければ、
中身も知らないのが、こういう発言でよくわかる。
あなたは釈尊を殺人鬼と同類にして、小馬鹿にした。
アゴン宗の信者さんにも時々いるが、よくまあ、こうやって
釈尊を拝みながら、一方で小馬鹿にした発言ができるものだと驚かされる。
阿含経のどこを実践してオウムがサリン事件を起こしたというのですか。
麻原は弟子たちに、サリン事件などの殺人を、阿含経ではなく、
金剛大乗の教えだと称したのです。
だから、殺人をポアというチベット仏教の用語を用いた。
阿含経など何にも関係ない。
彼が阿含経を取り入れたかのように見せかけたのは、
アゴン宗の信者を取り込むことが大きな理由です。
「オウムはアゴン宗の同窓会」と言われるほど、たくさんの信者たちがいた。
その彼らを取り込むのに使った一番目が超能力開発です。
他にもたくさんアゴン宗の真似をした中の一つが阿含経です。
自分たちが仏教的にも正統なものであることを示すために、
阿含経を翻訳機を使って訳するという馬鹿みたいなことをしていた。
こういう彼らから、何をどう見れば、阿含経の恐ろしさがわかるのだ？
259 ：深山：2009/08/02(日) 23:30:52 ID:dcThNRY1: >>220 ：kotaro ：2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf
>阿含経の恐ろしさは、オーム真理教を見て十分お分かりでしょう。

麻原が阿含経の知名度を利用したのは、桐山さんの物真似です。
阿含経を真似たのではなく、桐山さんが阿含経を使い伝統仏教を
叩き斬っているのを見て、道具として使えることに気が付いた。
だから、桐山さんと同じで、彼自身は阿含経の実践なんて何もしていない。
桐山さんと同じで、名前と権威だけを利用して、自分の欲望の道具に使った。
だから、模範を示したのは桐山さんです。
麻原は阿含経に限らず、実に巧みに桐山さんの宗教詐欺の手法を学んでいる。
桐山さんのきれい事の建前を全部ひっぺがし、本音をつかみとり、
信者を騙して、金と人を獲得するにはどうしたらいいか、
そのノウハウをうまくオウムに取り入れている。
こういう悪賢さという点では彼は頭が良い。
だが、宗教詐欺において頭が良いだけで、
宗教家としては桐山さんと同じで三流です。
260 ：深山：2009/08/02(日) 23:35:55 ID:dcThNRY1: >>220 ：kotaro ：2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf
>阿含経の恐ろしさは、オーム真理教を見て十分お分かりでしょう。

麻原が宗教家として三流なのは阿含経を理解していないことを見ればわかる。
殺人の事を言ってるのではありませんよ。
解脱の定義を桐山さんから教えられて、そのまま信じ込んだ。
彼もカルマ解脱が解脱だと信じていた。
あれは桐山さんからの影響そのままです。
自分で阿含経をしっかりと学んでいれば、阿含経の解脱がカルマ解脱などではなく、
漏尽解脱だと気が付いて、これを逆手にして、桐山アゴン宗の無知を
あざ笑うこともできたはずです。
たが、カルマ解脱が解脱だなどという桐山外道説をそのまま信じ込んだ。
だから、アゴン宗の「因縁の洗い出し」と似た、「カルマ落とし」なんて、
言葉を用いている。
もっとも、桐山さんも麻原も煩悩が大好きで、これを増やしたい人たちだから、
煩悩を捨てろなんて教えは理解したくもなかったでしょう。
オウムは阿含経に染まった教団ではなく、
桐山アゴン宗の詐欺を殺人に置き換えた宗教です。
二つとも阿含経の教法とは関係ないばかりか、正反対にいる教団です。
261 ：深山：2009/08/02(日) 23:39:16 ID:dcThNRY1: >>220 ：kotaro ：2009/08/02(日) 04:45:09 ID:YsF1/bnf
>阿含経の恐ろしさは、オーム真理教を見て十分お分かりでしょう。

苦し紛れに私に石を投げたつもりらしいが、そのまま桐山さんの顔に
当たっていることに気が付かないとはオメデタイ。
あなたの知性の程度と、なぜアゴン宗にいるのか、理由をよく表す発言です。
アゴン宗では阿含経を依経として立宗された宗教です。
阿含経が恐ろしいなどと言うなら、これを依経としているアゴン宗は
オウムのように恐ろしい教団だということになる。
しかし、kotaroさん以外は、批判側ですら、アゴン宗がオウムのような
恐ろしい殺人教団だなんて思っていません。
桐山さんが８９３や右翼と深い関わりを持っているのは知っている。
だが、アゴン宗はオウムのようにはなりません。
なぜなら、桐山さんは社会的に成功し、エラクなるのが目的だからです。
社会に認められたくて、認められたくて、必死になっている桐山さんが
社会から攻撃を受けるようなことはしません。
表向きはどこまで彼は紳士面を貫きます。
勝手な空想で物を言わずに、もう少し現実の桐山さんを見てから書いたほうがいい。
262 ：深山：2009/08/02(日) 23:43:56 ID:dcThNRY1: >>225 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf
>今回ばかりは、あまりにも深山さんが痛々しく、
>悲しさで胸が一杯になり到底反論出来ません。

さんざん屁理屈を並べたが、ついに屁理屈も
ネタが尽きて、何も反論できなくなったという意味ですね。
そのとおりで、あなたの主張には何の根拠もない。
アゴン宗の教義ですらなく、あなたの欲望や妄想です。
「悲しさ」などといかにも他人に同情したかのように見せかけて、私から逃げ場を
全部ふさがれて、論に詰まったのをごまかそうとしている。
いかにも、ネズミ男のやりそうな手法です。
残念ながら、私はあなたへの同情なんかありません。
宗教詐欺師にしがみついて、他人にお説教を垂れながら、
自分のケチを偉そうに宣伝しているあなたに同情なんてしようもない。
ただ、ヂミズさんのように、反論に詰まると、批判側を無視して、
ひたすら同じ事を吠え続けるよりもまだましだと誉めてあげます。
ヂミズさんは信者一人いないインチキ聖者で、したくても悪業をなしえないから
桐山さんほどには人を騙せない点で救われている。
あなたはヂミズさんよりももっと小粒で、大物詐欺師の上前をはねて
ケチの心を満足させ、インチキ占いや思い込み霊感や、中途半端な物理の知識を
人前で披露して、尊敬を受けたと錯覚して喜んでいる小悪党です。
あなたは桐山さんほどの詐欺師の才能もないし、ヂミズさんほどには
壊れていないから、彼らほどには悪業を為さずに済んでいる。
そこがあなたの救いです。
だから、前にもあなたのケチを誉めてあげた。
あなたは、自分の意見に賛成してくれたと勘違いしたようだが、
そうではありません。
あなたのその信仰には侮蔑しか感じないが、小悪党に留まっていられると
いう点では意味があると評価したのです。
263 ：深山：2009/08/02(日) 23:51:33 ID:dcThNRY1: >>225 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf
>今を生きよと言うと思うけど・・。

長たらしい同窓会の意味不明のたとえなど出して、またお説教ですね。
すでに私はあなたのこういう主張には反論しているのに、また無視する。
あなたによれば、私がアゴン宗批判をしているのは、学校の登校時間に
ついて議論しているにすぎないという。
登校時間など、過去の問題など議論していない。
アゴン宗という現実に被害を出している詐欺宗教の批判をしているのです。
あなたは自分が反論に詰まったから、つまらない内容であるかのように、
言い逃れを始めた。
キツネの酸っぱいブドウと同じです。
過去の登校時間の問題を論じているのではなく、今この瞬間も
アゴン宗から騙されている人たちがいて、被害が出ているのです。
と、言われても、あなたは何を言われているのか、わかりませんよね。
それがあなたのもう一つの特徴で、自分の好き嫌いや利益だけで、社会性がない。
あなたの考えは「自分に被害さえなければ、自分に利益さえあれば、
誰が何をしようがヲレ様には関係ねえ」というものです。
そのエゴ丸出しの感覚を私に押しつけるのをやめてほしいと
何度頼めばわかるのだ？
264 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/02(日) 23:52:08 ID:N0k0iNG7: 赤レンガさん！大変なことが書かれています。>>243-246 信徒が迷いますからきちんと答えてほしいです。お願いします。

さて赤レンガさんも相当ヨガを修練した先達のようですが、ムドラーについては実践されていますか？
ムドラーといっても指で印をつくるほうじゃなくアーサナにバンダ、クンバカを加えるほうのムドラーです。
クンダリニー関係の行で必ず出てくるほうのです。バジアン氏の流派ではやってないですが、やらないほうがいいですか？　やったほうがいいですか？
ムドラー知らないてことはないでしょうね？チャクラの専門家なんでしょう？
265 ：深山：2009/08/02(日) 23:54:59 ID:dcThNRY1: >>225 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf
>今を生きよと言うと思うけど・・。

あなたの価値観を否定しているのではなく、その下劣な価値観を
私に押しつけるのはやめてほしいと言っているのです。
あなたは、「なに？桐山商店で天カスをエビだと称して売っているのは詐欺だって？
そんなことはもう忘れろよ。おれなんかゴミ箱に桐山商店が
捨てた高級弁当の残りを食って、うまかった。おまえも昔の詐欺なんて忘れて、
今、目の前にある高級弁当の残りを食ってみろ。うまいぞ」
と言っているようなものです。
あなたの価値観がこのような品性卑しいものであるのよく理解している。
だが、それはここにいる批判側の価値観とは違うのです。
賛成しろと言っているのではない。
私があなたのその下劣な価値観と信仰を理解しているように、批判側のやり方を
何度も説明されたら、理解して、自分の価値観を押しつけないのが
礼儀ではないか、と言っているのです。
266 ：深山：2009/08/03(月) 00:00:18 ID:SIAoiIrT: >>225 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf
>今を生きよと言うと思うけど・・。

釈尊の説く一日賢人のたとえの意味すらあなたはわかっていない。
阿含経が毒だというなら、出すな。
阿含経がオウムを生み出したかのように、害毒があると
書いた舌の根も乾かぬうちに、今度はそれを利用して皮肉を書く。
桐山さんと同じで、自分に都合の良い時は釈尊を利用し、
聞きたくないことは素知らぬ顔をする。
どうしてそんなに「こすからい」のだ？
釈尊を小突き回して、自分の欲望の道具にするのが楽しいのか？
釈尊のいう今を生きるとは、過去を忘れることではありません。
三十七道品の四正断をみてごらんなさい。

1)すでに起こっている悪を断つ努力．
2)いまだ生じていない悪は，これを起こさない努力．
3)いまだ生じていない善を起こす努力．
4)すでに起こっている善は，これを大きくする努力．

釈尊の教法は過去の自分を反省するところから始まっている。
なぜなら、過去の自分の身口意の行為を省みないでは、
煩悩を断ちきるなんてできない。
学校の成績表を見て、赤点の教科を勉強するのと同じです。
267 ：深山：2009/08/03(月) 00:04:07 ID:dcThNRY1: >>225 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:09:12 ID:YsF1/bnf
>今を生きよと言うと思うけど・・。

批判側が桐山さんに騙されたということは、
自分にそれに相応する煩悩があるからです。
それを徹底的に追及しないなら、あなたが前に書いたように、
また同じ間違いを繰り返すことになる。
過去の過ちを反省し、原因を徹底的に追及しなかったら、
また同じ間違いをするのはどんな分野でも同じです。
煩悩についても同じで、自分の煩悩は出てみないとわからない。
だから、自分が何に騙され、どの煩悩が理由なのか、
桐山さんがちらつかせたエサを徹底的に分析することは意義が大きい。
どういうエサに自分が引っかかったのかを知ることは
自分の煩悩を知る手段の一つです。
だから、桐山アゴン宗を徹底的に検証することは意義がある。
逆に言うなら、これをしないなら、その煩悩は残ります。
などと、書いても、あなたには何の話か、さっぱりでしょう？
だから、kotaroさんに書いているのではなく、読者の信者に書いているのです。
あなたと違い、釈尊が何を説いたのかを興味を持ち、
仏教の信仰をしたいと願い、道理で説明されれば、それを理解する信者も出てきます。
だが、あなたはそうではないだけです。
あなたも桐山さんも阿含経や釈尊は自己主張のための道具でしかない。
268 ：深山：2009/08/03(月) 00:12:17 ID:SIAoiIrT: >>229 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf
>阿含経を読み解く事で、体内の膨大なエネルギーが解放される。
>そうした意味で阿含経はアインシュタインのE＝mc2と同じで、

また、kotaroさんの妄想と自慢話が始まった。
あなたの話は脈絡がなく、まるで熱に浮かされて見ている悪夢みたいです。
違うというなら、上記の意味を論理的に説明してみなさい。
できませんよね？
中身が何もないが、エネルギー、アインシュタイン、E＝mc2
などとひけらかすことで、何事か自分は高い知性で物事を
判断しているかのように見せかけたつもりでしょう。
どうして、そういうハッタリが好きなのだろう。
ろくに理解していない奴にかぎって、こういう言葉だけを並べたがる。
少し前にも似たような信者が出てきて、ソリトンなどの
物理用語を並べて、さも深く理解しているかのように格好をつけていた。
だが、中身を理解していないから、言葉の使い方がデタラメだった。
あなたは日常でもこういう発言をして、周囲が驚いた顔をすると、
自分が尊敬されたと勘違いして、喜んでいますね。
周囲は敬意を払っているのではなく、「また百円kotaroの自慢話が始まった。
あいつの無料は自慢話だけだ」とみんな苦笑しているのです。
269 ：深山：2009/08/03(月) 00:16:19 ID:SIAoiIrT: >>229 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf
>阿含経をみだりに配布した桐山靖雄管長猊下の罪は重い。

桐山さんが阿含経をみだりに配布したから？？？
いつどこで桐山さんが阿含経を配布したのだ？
作り話や寝言をいうのもいい加減にしてはどうか。
桐山さんもオウムと同じで、阿含経をただ桐山教の宣伝に利用しただけです。
配布などしたことはなく、今でも阿含経講義の本は有料です。
信者さんたちの中にも、阿含経を桐山さんが日本に広めたと信じている人がいる。
桐山さんのしたことは、阿含経を広めたのではなく、
阿含経の権威を桐山教の宣伝の道具に使っただけです。
阿含経は桐山さんなどいようがいまいが、昔からあった。
阿含経を日本に広めたといえるのは桐山さんではなく、友松師などです。
新興宗教で阿含経を取り入れたのは、立正佼成会が先です。
信者さんたちが知らないだけです。
だが、kotaroさんがそうであるように、阿含経など名前を聞いても、
世間の多くの人は内容に関心を持たない。
アゴン宗の信者も桐山阿含経の解説を聞いているだけで、
因縁切りや霊障解脱が阿含経にあると信じているのだから、
阿含経など読んでいないのです。
270 ：深山：2009/08/03(月) 00:20:40 ID:SIAoiIrT: >>229 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf
>阿含経をみだりに配布した桐山靖雄管長猊下の罪は重い。

漏尽解脱を小解脱だと釈尊を小馬鹿にしている桐山さんの
どこが阿含経を広めたことになるのだ？
そればかりか、アゴン宗のしたことは、護摩や占いなど
釈尊が説いてもいないことを、まるで阿含経で認めているかのように
世間の人たちに錯覚させている。
今もガダルカナル護摩を釈迦の成仏ホーで焚くなどと宣伝している。
釈尊は死者成仏など否定しているのに、霊障解脱や先祖供養を
説いたかのように嘘の宣伝をしている。
偽の経典を依経とする大乗仏教系よりもはるかに悪質です。
彼らは少なくとも阿含経を元にした嘘などついていない。
一般の人に阿含経に大きな誤解を与えたという点では桐山さんの罪は重い。
阿含経に責任があるのではなく、桐山さんに責任があるのです。
信者さんたちはこういうインチキ仏教を阿含経の教えであるかのように
説くことは、釈尊への裏切り行為だと覚えておいたほうがいい。
信者さんたちの書いている護摩木は仏への供養などではなく、
釈尊という仏への反逆であり、侮辱だと知っておいたほうがいい。
271 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 00:27:45 ID:ybqAxS0G: >>264 場違い。
272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N: ＞＞263 ：深山さんへ
＞アゴン宗という現実に被害を出している
＞詐欺宗教の批判をしているのです。

愚かしい事を何度も仰らないで下さい。
被害などにあわず、職員や現信者から嫌われはするが、
世間（此処では阿含宗）での評判を気にしなければ、
発心は成就出来るし実践出来る。

私をあなた方の主張に沿い物乞いとしよう。
物乞いに阿含宗は門戸を閉じてはおられない。
「喜捨」とは、金銭的に余裕のある方に求められている。
ない人からかすめ取るような事は、阿含宗はなされない。
貧乏人と見られたくない、見栄、プライド
それらが宗教の門戸を閉ざしている。
ご自分の世間（此処では阿含宗）の批判に耐え、
初心を貫く覚悟が足りなかっただけでしょう。

金持ちの御曹司が言いました。
「金を使わないから金が貯まるのです。
付き合いだ、義理だと言って身銭を切るお金持ちはいません」
273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N: ＞＞269 ：深山さんへ
＞桐山さんが阿含経をみだりに配布したから？？？
＞いつどこで桐山さんが阿含経を配布したのだ？
＞作り話や寝言をいうのもいい加減にしてはどうか。

無料配布とは、言っていません。
吉塚道場で小冊子の阿含経の本、手に入れました。
此処で、批判側は、本当の阿含経に触れたと言われています。
その切欠を深山さんは、友松師から得られたのですか。

寝言や作り話は、深山さんの方でしょう。
深山さんは友松師からではなく、
（出来れば、そうであって欲しかったと
思われているのは、重々伝わってきます）
詐欺師桐山靖雄管長猊下から阿含経に触れる切欠を得た。
ちゃんと、その事実をお認めになりませんと。

＞＞268 ：深山さんへ
＞エネルギー、アインシュタイン、E＝mc2
＞などとひけらかすことで、何事か自分は高い知性で物事を
＞判断しているかのように見せかけたつもりでしょう。

E=mc２は、子供でも知っています。
英語を敵国語として習わない世代なら確かに横文字に弱い。
そうした傾向はあるでしょう。
ですが、エネルギー、アインシュタイン、E＝mc2
を持ち出したから高い知性とか言わないでしょう、普通。

誰も深山さんを憎くて話してはいません。
ご安心下さい。
274 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 06:18:33 ID:0TA3QlUs: これ立てたの創価でしょ
自分達より下を作って安心したいんだよね
あんたたちのやりそうなこと
275 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 07:23:38 ID:9e4kOW9t: ここの批判派は、ほとんどカルト工作員だよ。

工作員に釣られた元信者のキチガイが残りね。
宗派別に張り付いているわけですよ。
276 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/03(月) 08:21:47 ID:YsFkhX54: >>274-275
百万光年譲ってそうだとしても、桐山のウソデタラメが無くなるわけではない。
277 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/03(月) 08:32:27 ID:CT0vLTd7: >>274:神も仏も名無しさん :2009/08/03(月) 06:18:33 ID:0TA3QlUs
>これ立てたの創価でしょ
>自分達より下を作って安心したいんだよね
>あんたたちのやりそうなこと

自分を含めて周囲を見回しても創価学会員は一人もいないと思えるのだが、
仮に創価学会員が批判をしていたとしても、だからあなた方アゴン宗に向けられた
批判内容を否定できたことになるのか？
ここに示されたアゴン宗に対する批判内容はどんな立場の人が示そうが
変わりのない真実、事実です。
もちろん創価には創価の自分んとこも批判を受けるべき致命的な欠陥がある。
そして私も創価は昔から今に至るまで大嫌いだ。
しかしあちらさんの欠陥はあちらさんのことで、こちらの致命的欠陥はこちらに
帰する問題です。
あちらの欠陥を指摘したところでこちらの欠陥は埋まらない。
だから創価なんてよそのことより、あなた方は自分の問題だけを考えていた方がよい。
創価なんか出すのが、自分んとこに対する逃げでありゴマカシだからです。
創価より下とはよくわかってますね。
元信者としても残念なことにアゴン宗の方が創価より下と認めねばならない。
創価は下の下だがアゴン宗はゲゲゲです。
創価の会長、名誉会長は桐山さんの言う通り檀家総代の在家に過ぎない。
しかし在家であることを偽っていない。
一方桐山さんは自らが僧侶であると偽僧侶のくせに嘘をついている。
法華経を示す創価に対して、桐山さんは阿含経を解釈の自由の問題を超えて
捏造して示している。
仏教の説かぬ霊感商法をしている。
278 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/03(月) 08:36:57 ID:CT0vLTd7: >>275:神も仏も名無しさん :2009/08/03(月) 07:23:38 ID:9e4kOW9t
>ここの批判派は、ほとんどカルト工作員だよ。

>工作員に釣られた元信者のキチガイが残りね。
>宗派別に張り付いているわけですよ。

私文書さんもまとめているように、これも>>274と同じくくりにしてよく、
>>277の反論が適用できます。
工作員と言うのなら、その「工作」を指摘して内容を否定してみなさい。
279 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 08:48:26 ID:16ywcV3F: 深山さんの記述はだれが読んでも理解できるよ、マトモです。
一方、kotaroさんの記述は意味不明な表現が多い、独り善がりです。
他人に理解してもらおうという努力が感じられない。
結局、彼はここで何を伝えたいのか？
独り言を言って満足しているだけなのかね？
280 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 10:12:06 ID:BIkggHo2: >>278

女いない歴５０年か！！
281 ：樹意：2009/08/03(月) 10:20:11 ID:wfryuhar: >>272　kotaro New! 2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
> 「喜捨」とは、金銭的に余裕のある方に求められている。
> ない人からかすめ取るような事は、阿含宗はなされない。

間脳思考だかに　仏陀とお弟子の托鉢の話がある。
道が二手に分かれていて方や富める村、方や貧しい村。でお釈迦様は貧しい
村の方へ托鉢しに行こうとするのを弟子がそちらは飢饉やなにやらで貧しいから
托鉢にはむきません、富める村では釈尊の来られるのを待っていますからそちらへ
いきましょうと述べた。
釈尊曰く、彼らが貧しいのは前世において貪りの心が強く人に施すことをしらなかった
からだ、私は彼らに施すことを教え法を説くためにいくのであるとお応えになられた。

それにゲイカがコメントをつけて布施は貧しいものほどやらねばならぬ。と教えましたとさ、
（これは記憶のみ）
あと慈恵会の頃は白隠禅師の施行歌にシビレタらしい。
「利口で貧乏するを見よ」　　この部分ねゲイカがシビレタのは。

昔は慈悲を施して恩を着せないというのが（捨）の教えだったのだが、経済的に布施を
欲しがったのかそのうち貧乏人ほどクヨウしろに代わったわけだ。
kotaro 教はここでは説くなよ、しかも深山氏相手に愚かしいはないだろう。
すくなくともゲイカの呆話を聞くなり著書を読んでコメントしなよ。
282 ：樹意：2009/08/03(月) 10:28:46 ID:wfryuhar: >>275
> ここの批判派は、ほとんどカルト工作員だよ。

あ～た　昔からおんなじような根拠の無い書き込みしてますな。
以前も書いたが奈菜氏さんメモ（現深山氏）は　例祭ご呆話をメモりましょう
ということを長年実践された方です、これは私が何度もトライして挫折したものです
から彼は速記の才もある。　ヤマト編纂前のゲイカ呆話を彼はメモしている。
凄いの一言ですね。　私はやれませんでした。
そういう中傷を投げないでキチンと　根拠ある擁護をしてみればいいのです。
283 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 10:45:36 ID:ICQkePMi: >>275
批判派をカルト工作員呼ばわりする前に、反論してみなされ。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団である。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養…。ほれほれ。
284 ：Rashin：2009/08/03(月) 11:07:49 ID:IE9Qbt27: >281樹意　釈尊曰く、彼らが貧しいのは前世において貪りの心が強く人に施すことをしらなかった
からだ、私は彼らに施すことを教え法を説くためにいくのであるとお応えになられた。
それにゲイカがコメントをつけて布施は貧しいものほどやらねばならぬ。と教えましたとさ、
（これは記憶のみ）
あと慈恵会の頃は白隠禅師の施行歌にシビレタらしい。
「利口で貧乏するを見よ」　　この部分ねゲイカがシビレタのは。

恥ずかしながら、当時の私も深く同意し、
今の自分の現状は「前世の徳不足」だと信じておりました。
アゴン宗の積徳行＝金と労力の布施行→解脱供養、冥徳供養の販売
資金集めの集金システムとしては、よく機能している。
285 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 11:17:59 ID:9e4kOW9t: カルトが必死でワラタw
カルトが必死でワラタw
カルトが必死でワラタw
カルトが必死でワラタw
カルトが必死でワラタw
カルトが必死でワラタw
wwww wwww
286 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 11:25:59 ID:ICQkePMi: >>285
ありがとうございます。何一つ反論しないということは、すべて認めるということですね。
287 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 13:46:33 ID:gV9M+NeL: >>285 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 11:17:59 ID:9e4kOW9t
>カルトが必死でワラタw

ワラッテル場合じゃないよ。　あなたは宗教詐欺にダマサレテますよ。
288 ：Rashin：2009/08/03(月) 13:47:42 ID:IE9Qbt27: >285 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 11:17:59 ID:9e4kOW9t
カルトが必死でワラタw

カルトの定義に基づけば、あなたが鏡に映った自身を笑っていることになる。
違うなら、そのニヤケタ態度を改め、根拠を以て反論すればよい。
現実逃避して、念力超能力に物事の解決策を頼んでいる。
見えぬ世界をわざわざ妄想して、九字を切って架空の魔を退散出来ると
信じる信仰こそ、カルト信仰そのものだ。
289 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/03(月) 13:48:42 ID:YsFkhX54: 創価と言えば教学の決定的な特徴は「極端な自讃毀他」だが、
阿含宗も阿含経が唯一で後は全部創作だと創価ほど極端でないにしても
他の宗旨宗派に値打ちがないように言ってる。
法話では上座部も批判していた。曰わく「居眠りしてるだけ」だと。

「霊友会の因縁霊障理論」
「創価学会の自讃毀他理論」

図らずも桐山のカルト教祖としての天才ぶりが浮き彫りになったな。
290 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/03(月) 16:00:19 ID:YsFkhX54: >>281
＞布施は貧しいものほどやらねばならぬ。
＞貧乏人ほどクヨウしろ

間脳歯垢の引用元のお経はどうだったか知りませんが、
＞白隠禅師の施行歌
は、
「富貴さいわいある人は　貧者に施しせらるべし」
とあり、「富貴な人々に対して、施しを勧める内容」
というのが普通の捉え方ですね。
「桐山に植え付けられたダメ知識」の一つですね。　　orz

http://www3.ocn.ne.jp/~zuiun/130segyou-uta.html
291 ：阿含宗HPより　1/2：2009/08/03(月) 16:13:05 ID:hlZndsPu: 09.08.01
終戦記念日特集　阿含宗提供　ラジオ特別番組「奇蹟の生還から６７年　餓島(ガダルカル)ふたたび」放送のお知らせ
平成２１年８月１５日（土）または１６日（日）放送　※ラジオ局により日時が違います。

阿含宗提供／ＫＢＳ京都制作

６７年前、南太平洋の無名の島で何が起こったのか？
そして６４年前のあの戦争とは一体何だったのか？
６４回目の終戦記念日を迎える８月１５日（一部の局は１６日）に、
日本人が戦いに敗れた「あの戦争」とは一体何であったのか、
そして、今を生きる私達にとっての「戦争」とは何か、真の「平和」とは何かを
リスナーと共に真摯に考える一時間の特別番組です。

　太平洋戦争の激戦地・ガダルカナル島からの帰還兵・山下一郎（87歳／長門裕之）が、
孫娘・亜希子（23歳）と共に６７年ぶりにガダルカナルを訪問し、自らの悲惨な体験
を孫に語りつつ、戦地を訪ねて亡き戦友たちの御霊を供養して歩く姿をドキュメントタッチ
で描きます。
　戦跡巡礼の中で、一郎の脳裏に蘇るのは、ジャングルでの熾烈な戦い。
　それは圧倒的な兵力を誇る米軍との惨めな「負け戦」であり、さらなる脅威
「飢えとマラリア」との想像を絶する戦いであった・・・。
　そうした一郎の若き日の餓島体験を、一部再現ドラマで描きます。

　ガダルカナル島には今も尚、八千を超える日本将兵の遺骨が眠ったままであると言われています。
　６７年ぶりに餓島に立った山下一郎の慟哭と悔恨、それは一生涯かけてガダルカナルで散った
戦友たちを弔い続けてきた自らの運命に対する嘆きであると同時に、
　番組を聴くリスナーへの問いかけとなります。「戦争とは何か」「平和とは何か」。そして・・・。
292 ：阿含宗HPより　2/2：2009/08/03(月) 16:15:03 ID:hlZndsPu: ■出演：長門裕之、平野夏那子、吉田真澄　他　■語り手：高島雅羅
■制作：ＫＢＳ京都・映像ヤマト　　■制作協力：アオイスタジオ・大貴スタジオ
■監修：市川森一　■制作：仁木義人　■作/演出：小林猛　　■音楽：諏訪部彰　■録音：荒井富保　■音効/整音：丸山祥吾

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ラジオ沖縄ＲＯＫ 8/16　日 19:00 - 20:00
293 ：Rashin：2009/08/03(月) 16:41:06 ID:IE9Qbt27: >229 ：kotaro：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf

横レスだが、氏のレスは対象を正しく理解していない。
E＝mc2は、質量がエネルギーに、エネルギーが質量に変わることを示すもので、
アインシュタインの特殊相対性理論では、エネルギーと質量は等しいということになる。

そこから導き出される結論は、

>>229　阿含経を読み解く事で、体内の膨大なエネルギーが解放される。<

などという小賢しいものではない、比ゆとしては意味不明であり、

>用い方では人類に幸せをもたらすが、用い方を誤ると大変な事態になる。<

こんな穿った見方になりません。
阿含経の「用い方を誤る」のではなく、阿含経を曲解捏造して宗教詐欺として
悪用すれば、桐山さんのように非難されることは明白でしょう。
294 ：Rashin：2009/08/03(月) 16:51:35 ID:IE9Qbt27: >ガダルカナル島には今も尚、八千を超える日本将兵の遺骨が眠ったままであると言われています。

地球温暖化促進の目立ちたがりの焚き火イベントなどより、遺骨採集して日本へ持ち帰り、
追悼碑でも造設したほうが、よほど親切な行いとなろうや。
295 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 17:38:15 ID:hlZndsPu: 先人を敬い平和の尊さ知る　阿含宗　桐山靖雄管長
2009年7月31日

教育環境の整備・充実に注力
中国で活動　「僻地で学校を建設しよう」

http://www.sankei-kansai.com/2009/07/31/20090731-012904.php
296 ：Rashin：2009/08/03(月) 18:17:56 ID:IE9Qbt27: >295

桐山管長はかつて「平和には、争いと争いの間に訪れるわずかな期間の平和と恒久平和の２種類がある。
恒久平和の実現には道なお遠い現実を前に、果たして心の底から命がけで平和を祈ってきただろうか、
と反省している」と語ったことがある。（記事一部転載）

命などかけずに祈りのみでよしとして、安穏としているから、
この度のウイグル自治区の中国政府による警察の暴挙からなった、
死者行方不明者数千人の事実で、何ら恒久平和の貢献を為せていないと分かる。
建国６０年来のウイグル弾圧に、非難声明ひとつ出すことも出来ぬ
受賞蒐集好きの桐山さんの反省を、じっくりと聞いてみたいものだ。
297 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/03(月) 18:21:59 ID:r9IBtqfi: >>246 ＞「シルシアサン」とか「マツヤアサン」「ブジャンガアサン」

桐ちゃんわざわざ向こうの言葉でいうところがインチキ臭い、　しかもアサンだってｗ
頭立ち、魚、コブラって普通にいえばいいのに
298 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 18:41:16 ID:ICQkePMi: 沖正弘系が『アサン』だったな。めしゃの法伝法会で、ちょっと意外に感じた。
299 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 18:44:27 ID:ICQkePMi: 倒立したゲイカの白いズボンの裾が下がって、見えたモモヒキが目に焼き付いてはなれないｗ
300 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/03(月) 19:41:43 ID:YsFkhX54: >>299
それとか下腹が異様に出てませんでした？
普通の出方じゃなくてこんな感じで↓
　｜
　　⊃
（以下ﾁﾝｺ）

見間違いかも知れないんで自信ないのだが、他にも気が付いた人居られませんか？
301 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 22:33:07 ID:EDupeuGK: 否定するほどカルト工作臭がプンプンしていますが！
302 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 22:45:49 ID:yEVP50sv: ある真言宗の人が「桐山さんは求聞持法など修行していない。昔その当時から毎月例祭を
かかさず行ってきていたそうだから、そんな行をする時間などない。」と言った
そうです。でも、ずいぶんやさしい方だと思いました。
私だったらこう言ってしまいそうです
「桐山さんは求聞持法など修行していない。外国語を習得した空海のようにいかず
英語さえマスターできてないし、あの法話でのボケよう、法話が阿呆話になって
頭がいかれてしまっているし、どう見てもダメじゃん。」
303 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/03(月) 22:49:01 ID:ZxG8Shlh: >>301
どこに？
きちんと論理的に語らないと、ただの
「馬鹿信者」だよ
304 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 22:49:39 ID:yEVP50sv: 星まつり・・・管長秘密九字
ゲイカのお顔が目がテリー伊藤のようになっていた
どこをみてｗ

だめだこりゃ！
305 ：神も仏も名無しさん：2009/08/03(月) 23:23:00 ID:DWLB/xYL: >>301
内容が問題であって誰が書こうが関係ない。
事実は事実だし、嘘は嘘。
嘘だと思えば反論すれば良いだけ。
306 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 00:50:52 ID:RQ6n4jY7: そ～かそ～かー w
307 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 04:25:45 ID:wPkA73jk: 金剛大乗の求聞持法の明星は虚空蔵菩薩の真言を１００万遍唱えることでもなく
個人的なものでもなく既に世界中の霊性者に伝播しつつある
五次元にアセンションした金星人達とのコンタクトの入り口で空想ではなく現実で既に始まっている。
308 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 05:37:13 ID:AV3Uz3Zz: >>301
桐山阿呆宗でまだ頑張ってるアホが居るな。
大事な人生終わっているよ。
ご愁傷様です。
309 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 06:32:07 ID:a9gu7mgr: お塩はドラッグセックスに嵌り堕ちたかな
真言立川流ワールド
310 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 07:04:39 ID:/q1JausA: >>300
特に異様な出方かどうかは気づかなかったけど、下っ腹が出てますよね。マニプーラチャクラを開発している証拠だ、などと自分を納得させていましたが。
311 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 07:49:27 ID:ujFCRNv3: アゴン宗はホントろくでなしの宗教だね。
こんなアホ宗教ははやく潰れればいいのに。
312 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 09:06:40 ID:WJqlT6wg: セック○におけるエクタシーは脳内麻薬のβエンドルフィンの分泌で
さらにＭＤＭＡ（合成麻薬）を体内へ投与してセック○におけるエクタシーを倍増に倍増させることにより
快楽を得る神経細胞も破壊していくために次にエクタシーを倍増させるには
倍のＭＤＭＡ（合成麻薬）を体内へ投与しなければならなくなり嵌ると人体にも危険が及ぶ
お塩は嵌り投与しすぎて最中に不幸に相手が死んだのでしょう。

瞑想による至福の状態も脳内麻薬の分泌で日本では違法であるが外国では瞑想に外的麻薬を使用する所もある
その至福や悟った気分は無論、解脱じゃない。
313 ：深山：2009/08/04(火) 12:27:21 ID:k0wfwwO8: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>愚かしい事を何度も仰らないで下さい。
>被害などにあわず、職員や現信者から嫌われはするが、
>世間（此処では阿含宗）での評判を気にしなければ、
>発心は成就出来るし実践出来る

「被害などにあわず」とは誰が何の被害にどのように逢わないのですか。
「職員や現信者から嫌われはするが」とは誰がなぜどのように嫌われるのですか。
「世間（此処では阿含宗）での評判を気にしなければ」の、世間＝アゴン宗とは
どういう意味？
また、世間の評判とは何の話で、誰がどう気にしないのですか。
「発心は成就出来るし実践出来る」の、発心とは何の発心で、
誰が何をどう成就して、実践できるのですか。
そして、この話とアゴン宗の詐欺宗教とどう関係しているのだ？
それ以降のあなたの物乞や金持ちの話も何の話をしているのか意味不明です。
このように、愚かしいことを書いているのは私ではなく、
日本語としても意味不明の文章を毎回連発するkotaroさんです。
あなたは日常でも周囲から「ヲマエ、何言っているのかさっぱりわからん」と
しょっちゅう言われているでしょう？
しかし、長年の付き合いがあるから、通訳して、あなたがいかに自分の
ことしか関心のないエゴイストかを示してあげましょう。
314 ：深山：2009/08/04(火) 12:36:26 ID:k0wfwwO8: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>被害などにあわず、職員や現信者から嫌われはするが、
>世間（此処では阿含宗）での評判を気にしなければ、
>発心は成就出来るし実践出来る

これはあなたが金銭的な被害にはあわず、職員や信者に嫌われ、
アゴン宗内では百円kotaroと侮蔑され、あざ笑われても、
あなたは気になるほどの神経は持っておらず、
あなたの目的(発心)である観音様職員に相手にしてもらい、
信者相手にお説教を垂れていばれる機会があるから、
十分に百円護摩木の元は取れており、詐欺ではないという意味でしょう？
こういう反論をしてくること自体、あなたがいかに
自分のことしか頭にないエゴイストで社会性がないかをよく示している。
あなたが宗教詐欺の被害にあっているなんて私は指摘していない。
あなたが煮られようが焼かれようが、私や批判側は何の関心もない。
私が>>263で指摘したのは、信者たちのことです。
彼らは、自分たちは釈尊の教法にもっとも近い信仰をしており、
釈尊は死者を成仏させ、因縁を切ることを説いたという桐山さんの嘘を
丸ごと信じている人たちです。
そして、釈尊に金と人を貢げば見返りに功徳を授けてくれて、
運を良くすると約束したと信じ込んで、実際に金と人を貢いでいる。
ガダルカナル護摩も万燈会も、こういう嘘を元にして金集め、人集めをしている。
宗教的な嘘で金や人生を浪費させるのを宗教詐欺というのです。
他の信者が騙されていると指摘し、あなたの話などしていないのに、
あなたの反応は自分の利益のことだけで、他人が宗教的に金銭的に
騙されているなんて事実にはまるっきり関心がない。
あなたは自分の利益ばかりで、宗教詐欺の片棒を担いでいるという自覚すらない。
こちらも、宗教詐欺師の上前をはねているようなこすからいネズミ男が
宗教詐欺に騙されているなんて金輪際思っていませんよ。
315 ：深山：2009/08/04(火) 12:41:51 ID:k0wfwwO8: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>愚かしい事を何度も仰らないで下さい。

宗教を使って人を騙し、金品を巻き上げるのを詐欺宗教というのです。
アゴン宗は、根拠のない霊的な脅かしを使って、人々の心と財布を
支配しているから、立派なカルト宗教です。
釈尊が説いてもいないのに因縁切りだの霊障解脱だの、
あるいは死者を成仏させるなどと嘘デタラメを説いて、
護摩木という形で金を巻き上げている。
釈尊は死者の成仏などできないと説いているのに、
釈迦の成仏ホーで死者を成仏させるなんて嘘をついている。
しかも、桐山さんは、十八人の武士やソンディの生まれ変わりの件で
わかるように、死者を霊視する力すらない。
それなのに、さも霊視できるかのように嘘をつき、戦争で亡くなった
人たちへの人々の同情心につけ込み、さらには死者たちを霊障のホトケと
侮辱しながら、死者たちが成仏するかのように護摩木を買わせているの
だから、正真正銘の詐欺宗教です。
316 ：深山：2009/08/04(火) 12:47:21 ID:k0wfwwO8: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>愚かしい事を何度も仰らないで下さい。

あなたは前に、死後の世界に金は通用しない、いらないと書いた。
だから、全部、無料で解脱供養を済ませた、というお笑い体験の持ち主です。
あなたの主張からいくと、死後の世界に金が通用して、
必要だと説いている桐山さんは嘘をついていることになる。
今、アゴン宗は十月のガダルカナル護摩に向けて一丸となっている。
>>291-292にあるように、大宣伝をして、チラシをまき、また新聞広告をだすでしょう。
こういう宣伝をする理由の一つは、一本でも多くの護摩木、つまり金を集めるためです。
桐山さんはガダルカナルの犠牲者たちが成仏するには、
仏に供養してその見返りの徳が絶対に必要だという。
だから、信者たちに発破をかけて護摩木を買わせている。
だが、あなたは、死後の世界にお金は通用せず、死者を成仏させるのには
必要がないというのだから、桐山さんは嘘をついて金を集めていることになる。
柴燈護摩はキャンプファイヤーだとあなたは書いた。
あなたの意見では、桐山さんは宗教で人を騙していることになる。
あなたも桐山さんは宗教詐欺をしていると認めていることになる。
認めるのか、認めないのか、はっきりさせてください。
317 ：深山：2009/08/04(火) 12:51:10 ID:k0wfwwO8: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>寝言や作り話は、深山さんの方でしょう。
>深山さんは友松師からではなく、
>（出来れば、そうであって欲しかったと
>思われているのは、重々伝わってきます）
>詐欺師桐山靖雄管長猊下から阿含経に触れる切欠を得た。
>ちゃんと、その事実をお認めになりませんと。

私が、釈迦直説の経典とは阿含経だという話を桐山さんから初めて
聞いたのだろう、と言いたいのですね。
それを隠しているから、「寝言や作り話」をしていると？
これはあなたの超能力ですか、それとも字画占いか。
私の文章から、重々しく伝わってくる？？
あなたの知性とはそんなものですね。
さしたる知性でもないのだから、根拠のない愚かな推測をせずに、
どうして素直に、私に質問しないのだ？
外れです。
あなたがそうだからと言って、他人もそうだと勝手に決めつけるのはやめなさい。
私はこれについては前にすでに書いている。
あなたと違い、私は高校の世界史でこれを習ったのです。
インド史でお釈迦さんも出てきて、彼が説いたのをまとめたのがアーガマで、
大乗経典は後世作られたものだと教師は説明した。
生徒たちは、私を含めて、「え？」という顔をした。
宗教に関心がなくても、法華経や阿弥陀経などの大乗経典が
世間で尊ばれているのは知っている。
それらが後世作られたもので、お釈迦さんとは関係ない？
先生は生徒の反応に、お釈迦さんが説いたものではないと再度言った。
だが、世界史の授業であり、試験に出そうもないから、生徒は誰も質問はせず、
先生もそれ以上は詳しくは説明せず、話はそれだけです。
先生がこのことを知っていたのも不思議ではない。
大学でインド仏教史や日本の近代宗教史を学べば、
嫌でも入っている知識です。
318 ：深山：2009/08/04(火) 13:01:14 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>詐欺師桐山靖雄管長猊下から阿含経に触れる切欠を得た。

あなたはアゴン宗で初めて阿含経のことを知ったのでしょう。
だから、他人もそうだと思っている。
私だけでなく、信者時代の何人かが、アゴン宗に入る前に知っていたと言っていた。
その中の一人は私と同じで高校で習ったというものです。
桐山さんがいかにも阿含経を広めたかのように言うのはあなたの無知にすぎない。
しかも、桐山さんは阿含経を人に教えてはいない。
釈尊が説いた漏尽解脱(煩悩解脱)を小解脱だと罵り、
釈尊が説いてもいない因縁解脱こそが大解脱だという嘘を
講義する桐山さんのどこが阿含経を広めたことになるのだ？
アゴン宗徒ですら、未だに阿含経で釈尊が何を説いたか知らないのです。
今でも世間の多くが知らないのは、関心がないからです。
どうでもいいことであり、自分の日常と関係ないから、
聞いてもさして関心を持たないから、すぐに忘れる。
前に書いたように、その典型な事例がkotaroさん自身です。
319 ：深山：2009/08/04(火) 13:04:55 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>詐欺師桐山靖雄管長猊下から阿含経に触れる切欠を得た。

あなたは、阿含経を釈尊直説だと聞いて、しかもアゴン宗の教義が
阿含経とはまるで違うと指摘されても、阿含経の中身には何の興味も示さない。
これはここに来た最初からそうでしたね。
その証拠に、ここで阿含経についての説明が行われても、
ほとんど記憶していないから、トンチンカンなことばかり書いて、
批判側から、アゴン宗の教義もなく、阿含経の教義でもないことを書くなと言われる。
あなたの関心は阿含経ではなく、観音様職員や信者に
低料金で相手してもらえるかどうかだけです。
阿含経の内容への無関心はアゴン宗の信者の半数にみられる反応です。
彼らは釈尊とその教義を知りたいのでも、信じたいのでもない。
もっと言うなら、そんな面倒なことはしたくない。
桐山さんの法力にすがって安直に何か功徳を得たいと願っているにすぎない。
だから、桐山さんの阿含経講義の内容が嘘だといくら指摘され、
阿含経の釈尊はこのように説いていると言われても、
カエルの面に水で、何の効果もない。
阿含経を目の前にぶら下げられているあなたや信者たちにして
この有様なのだから、世間が阿含経に関心がないのは当たり前です。
320 ：深山：2009/08/04(火) 13:16:23 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>無料配布とは、言っていません。
>吉塚道場で小冊子の阿含経の本、手に入れました。

逆に聞くが、私がいつ無料配布したと書きましたか。
書いていませんよね。
書いていないことを書いたかのように反論するのはやめてもらえませんか。
そういう反論の仕方は、ものすごく「小汚い」。
あなたが「みだりに配布」と書いたから、いつ桐山さんがみだりに
配布したのかと質問したのです。
私はみだりに配布したのを見たことがない。
冊子を手に入れたとあなたは書いている。
これのどこが「みだりに配布」なのですか。
道場に行かないと手に入らないのをみだりに配布とは言いません。
また、アゴン宗はみだりに配っているのではなく、これを読んで
よく理解して、アゴン宗に金を出しなさいという目的で配布しているのです。
あなたは餓鬼だから冊子という物しか見えないだけです。
しかも、あなたが手に入れた冊子とは無料なのではありませんか。
喜捨は求められただろうが、あなたのことだから出していませんよね？
では、アゴン宗は無料で阿含経を配布していることになる。
私が書いてもいないことを書いたかのように批判しながら、
実は無料で配布しているのではないか。
どうして、あなたって、そんなにデタラメで、ご都合なのだ？
321 ：深山：2009/08/04(火) 13:19:45 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>寝言や作り話は、深山さんの方でしょう。

あなたは「寝言や作り話」「重々伝わってきます」
「その事実」などと私を非難した。
だが、あなたの指摘は事実ではなかった。
あなたはそれをどう責任をとるつもりだ？
もちろん、あなたは撤回もせず、口を拭って、素知らぬですぐに忘れるでしょうね。
桐山さんやあなたみたいなタイプの人たちはみんなそうです。
十個の占いをして、一つ当たると、残りの外れた九個はきれいに忘れて、
「当たった！」などと大騒ぎする。
おれの占いは８割当たる、自分は直感力に優れ、霊感が働くなんて始まる。
だが、桐山さんの推測や占いも、私は何度か目の前で聞かされたが、
大半が外れていた。
それでも、彼は自分が運命学を究めた名人や達人だと自称していた。
最近の例でいくと、宮崎県知事選挙の当落を「また」外した。
当落なのだから二者択一で、適当に言っても半分当たるのに、予知能力と
事物の明快な認識力を持つ超能力者の桐山ゲイカは外した。
桐山さんもあなたも外れてもいっさい反省もしないし、認めない。
ますます自分は知性に優れ、直感力に優れているなどと自惚れる。
率直に言うが、客観的に自分を見られないというのは、
お二人がそういう面での知性が低いからです。
322 ：深山：2009/08/04(火) 13:23:29 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>E=mc２は、子供でも知っています。

私があなたに、この方程式と阿含経がどう関係しているのかと聞いているのです。
何の関係もありませんよね。

>>229 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf
>阿含経を読み解く事で、体内の膨大なエネルギーが解放される。
>そうした意味で阿含経はアインシュタインのE＝mc2と同じで、

阿含経を読み解くと、体内の膨大なエネルギーが解放されるとは何の話ですか。
阿含経のどこにそんな記述があるのだ？
いつ釈尊がエネルギー問題を議論したのだ？
体内の膨大なエネルギーとは何のこと？
しかも、阿含経がこの式と何の関係があるのだ？
阿含経とE=mc２など、何の脈絡もない。
あるというなら、説明してみろと書いたのです。
だか、もちろん、あなたは説明なんかできない。
なにせ、関係ないし、脈絡もない。
だったら、なぜ、関係のない話を出しのだ？
理由は簡単で、これはあなたの自己顕示欲というゲロです。
323 ：深山：2009/08/04(火) 13:27:26 ID:k0wfwwO8: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>E=mc２は、子供でも知っています。

あなたが229で書いたことは、何の根拠も脈絡もなく、口から出まかせです。
自分の知識をひけらかし、自分がいかにエライかを示すためでしょうと、
私は指摘したのだ。
違うというなら、今からでも遅くないから、
阿含経とどう関係しているのか、読者に説明してみなさい。
私の指摘とあなたの言い訳とどちらが読者に説得力があるか比べてみればいい。
阿含経の中にある「体内の膨大なエネルギー」とやらの具体的な記述を出してみなさい。
できませんよね？
なにせ、思いつきで口から出任せに書いた文章だから、根拠などない。
だから、あなたの自己顕示欲から出た文章だと私は批判したのです。
エネルギー、アインシュタイン、E＝mc2などを出して、
自分がいかに知識があるか、しかも、阿含経と物理を結びつけるような
素晴らしい視点と見識を持っているとひけらかしたつもりです。
実は根拠など何もない。
空威張りして、ろくに知りもしない知識を披露して、鬼面人を威す、
わかりやすく言えばハッタリをかけて、自分を大きく見せようとした。
実力がないから小手先のハッタリを使う。
今までそれを使って、こんなふうに指摘されたことはないんでしょう？
だから、周囲があなたの知識と見識に感服したと錯覚して、
ここでもその手法が使えると思った。
残念ながら、私はあなたみたいな実力のないハッタリ男には慣れているのだ。
私を誰だと思っている。
普通の知性しかないのに仏陀の智慧があるだの、ありもしない超能力を持つという
ハッタリ教祖の信者だったのですよ。
あなたみたいな小粒のハッタリに騙されるわけがあるまい。
324 ：深山：2009/08/04(火) 13:30:41 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>誰も深山さんを憎くて話してはいません。
>ご安心下さい。

何の話ですか。
あなたが私を憎んでいるなんて思ったことは一度もないし、書いたこともない。
どこからこんな発想が出てくるのだ。
私の文章を読んで、そんなふうに見えるのですか。
どうしてあなたの感性はそんなに鈍くて、ピント外れなのだろう。
スレの主旨からも外れるし、本当は書きたくないのだが、
説明しないと、私の感情を誤解しているようだから、あえて書きます。
私があなたに感じているのは嫌悪と侮蔑です。
これはあなたが擁護側の人間だからではない。
嫌悪があるから感情的になって書いているのでもない。
何度も書いているように、あなたにレスをつけているのではなく、
信者さんたちに読んでほしいからです。
あなたは舞台の上のドツキ漫才の相方にすぎない。
私はあなたに話をしているのではなく、あなたとドツキ漫才をして、
観客である多くの信者に、アゴン宗がいかにおかしいか、
桐山さんがどれほどの嘘つきかを知らせているのです。
325 ：深山：2009/08/04(火) 13:33:15 ID:k0wfwwO8: >>273 ：kotaro：2009/08/03(月) 03:41:47 ID:7EcZeq6N
>誰も深山さんを憎くて話してはいません。
>ご安心下さい。

議論する相手としては、嫌悪をあまり感じない相手ならいいとは思う。
悪臭のする相方ではないほうがいい。
たとえば、一年前の一修行者さんやかつての大日さんたちは
私とは考えも立場も違っていたが、当時の彼らは真面目な真っ当な
修行者であり、私は嫌悪は感じなかった。
なぜなら、彼らはkotaroさんのように、ずるくなく、こすからくなく、
小狡くなく、エゴ丸出しではなく、信じるべきことを信じて、
修行するべきことをしようと心がけ、正しい信仰を持とうと真摯に努力していた。
当時の彼らの進んでいる道は正しくないが、元信者の私は彼らの姿勢に
それなりに敬意を持っていた。
だが、あなたや準シュダオンさんは違う。
あなた方はエゴ丸出しで自分のことしかなく、桐山さんの指示を無視して、
我流の信仰を主張して、しかも、それを自慢気に披露する。
一修行者さんや大日さんが道を求めて苦悩しているのに、
準シュダオンさんやkotaroさんたちは欲望と自己顕示欲の
汚物にまみれた泥沼にどっぷりとつかって自己満足にふけり、
それでいて、他の信者よりも高い所にいると慢心をすら持っている。
現実のあなた方は、宗教詐欺師に寄生して、無料で何かを得たと喜んでいるただの餓鬼です。
私も餓鬼信仰をした人間だから、他人の餓鬼を批判できるほどえらくない。
私が軽蔑しているのは、自分の餓鬼を恥じて隠すどころか、
二人ともそれを自慢気に人前に出している点です。
私がkotaroさんにどのような感情でいるか理解できましたか。
あなたからの恨みを感じているのではなく、あなたの周囲の
大半の人と同じように、kotaroさんに嫌悪と侮蔑心を持っているのです。
これは煩悩だから、本当は抑えなければならないのだが、
私は凡夫で、ゴキへの嫌悪まで抑えることはできないように、
あなたへの嫌悪や侮蔑があることは認めるしかありません。
326 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 16:33:55 ID:RQ6n4jY7: そ～か～深山か～
そ～か～深山か～ w
そ～か～深山か～ wそ～か～深山か～ ww
327 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 17:16:05 ID:1v5xHMFc: kotaroさんね、、、強烈な表現だが、、まぁ～　そう言う事だな。
アンタの心、醜いんだよ。
328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF: ＞＞317 ：深山さんへ
＞あなたと違い、私は高校の世界史でこれを習ったのです。

数学を高校で習う。
英語を高校で習う。
で、阿含経を高校で習った。
習う訳がない。
阿含経と言うお経のあるのを知った。
が、お経の内容までは学ばなかった。
それが真実でしょう。

阿含宗でその真髄に触れた。
触れたが、本物ではなかった。

桐山靖雄管長猊下ご自身の判断で変えられている。
それは、天海和尚の暦と同じではないだろうか。
そのようにこの件は解釈している。
329 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:32:00 ID:OYdtGRyF: ＞＞323 ：深山さんへ
＞違うというなら、今からでも遅くないから、
＞阿含経とどう関係しているのか、読者に説明してみなさい

オーム真理教が与えた衝撃は、世界に広まっている。
それは、地下鉄でサリンを撒いたからではない。
サリンは軍事関係者が、しかるべき施設で製造出来る
軍用殺人毒ガスであり、一民間施設で作れるとは、
それまで想像すらされていなかった。
それだけに留まらず、ロシアから軍用ヘリコプター、
軍用重火器も購入予定だった。

公安警察の手入れが遅れれば、どういう事態になったか。
当時原始仏教、根本仏教と言われていた。
それらを信奉する事で、それまでの常識では考えられない
事態が引き起こされた。
人間には無限の可能性がある。
それを信じる事で束縛を解き放つのが宗教だが、
用い方を誤ると危険。
で、阿含経は根本仏教ではない、原始仏教ではない。
それはそう。
オーム真理教と同じ教えを信仰しているとは言えないでしょう。
はいはい、言い訳は受け賜りました。
330 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 20:35:43 ID:/q1JausA: kotaroさんて、あまりにもバカすぎて添削指導のしようがない。一々間違いを指摘していたら、それだけでスレが埋まってしまうなぁ。
331 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 20:40:33 ID:fBjSi06r: コタローさんていつでも意味不明。
332 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 21:33:47 ID:pFc3jtcp: kotaroの頭の中の配線はどうなっているのかな
接続ミスか？
完全にショートしている感じ。
333 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/04(火) 22:05:29 ID:q7nKCP14: >>328:kotaro :2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>で、阿含経を高校で習った。
>習う訳がない。
>阿含経と言うお経のあるのを知った。
>が、お経の内容までは学ばなかった。
それが真実でしょう。

あのね・・・
阿含経の詳しい中身でなくて、インドの釈迦の説いた教えは法華経とか阿弥陀経とか
世間に知られている大乗経典ではなく、それは後世にあるグループによって
作られたものであり、釈迦の教えは阿含経典と分類される原始経典にしかない
という主張を大衆がどれだけ知っているかということが話の主軸なんです。
仏教に関心のない人はこういう事実を知らない人が多い。
アゴン宗の元信者も含めて。
ではこういう無知を解消する正しい知識を弘める功績にアゴン宗が大きく関わった
かと言うと、そんなことはない。
アゴン宗の信者には比較的そういう人も多いのも事実かもしれない。
しかしそれは絶対ではない。高校で教えるような一般的な事実なんです。
高校生は学校、教科書、副読本で教えることを皆百％覚えてないだけです。
アゴン宗の信者でいろかわちひろという人が「メシア出現」という本で、
アゴン宗が創始されてから高校の倫理社会の教科書や副読本に阿含経も出るように
なったと書いているが、これは嘘です。
ってか、彼女の無知です。
私は高校で倫理社会を習ったが、そこで参考資料として示される経典は
相応部経典とか法句経でした。
私は法句経を目にして法華経じゃないの？と疑ったこともある。
この時まだアゴン宗は開かれておらず、観音慈恵会で密教を看板にしていた。
それからもう１つ。
高校では阿含経の教義をきちんと教えています。
今は現代社会で教えるのか知らんが、私たちのころは倫理社会で仏教の四諦も
八正道の内容もざっと教えていた。学習指導要領にあった。
あれが阿含経の内容そのものなんです。
334 ：Boo：2009/08/04(火) 22:06:01 ID:EixGfSNz: >桐山靖雄管長猊下ご自身の判断で変えられている。
それは、天海和尚の暦と同じではないだろうか。
そのようにこの件は解釈している。

私の調査によると・・・

密教占星術（宿曜占星術）は様々な暦を使用したようです。ちょっと引用します。

『秘密瑜伽占星法』より

『・・・七曜と28宿の関係についてもう少し述べると、中国では元来、９天をもって
最高とするが如き９進法が基本であったので、異質な七進法による七曜扱いにはかなり
苦心したと思えるが、我が国においては七曜が単なる七日間の符合ではなく、
28宿と同じく天文運行として確認されるようになって、宿曜占法の考え方は一変する。
天台僧の日延による『符天暦』の招来である。今まで七曜は虚星であり、
28宿が実星であるとされていたのが、両方とも実星としてとらえる時代がきたのである。
いわゆる『宿曜道』の成立である。28宿についても、傍通暦を用いず、
もっと正確に天文学的に月の位置を測るのが宿曜道であった。』

つづく
335 ：封禅報功祭寶士：2009/08/04(火) 22:09:39 ID:QqnQwose: 釈尊

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。

以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

釈尊

言語での表現を断たれたある領域
思索によって成立しないある領域
ある領域は存在するのである。
不壊の領域は存在するのである。
336 ：Boo：2009/08/04(火) 22:12:29 ID:EixGfSNz: 『したがって、同じ宿曜の名を冠するものの、従来の「宿曜占法」と
「宿曜道」では、曜の捉え方において天地の差が生じるため、当然の如く
この二法の併存は問題をおこすことになる。
山下克明師の研究によれば、村上天皇の本命星の位置をめぐり、
陰陽師・賀茂保憲と南部出身の密教僧・法蔵との間で議論が闘わされたという。
すなわち、賀茂保憲が宿曜経の所説である傍通暦をもってしたのに対し、
法蔵は符天暦による天文学的な二十八宿を主張したのである。
どちらも譲らず、この決着は、吉野で神霊界にはいったことで有名な
高僧・道聖の裁定を仰ぎ、保憲の説を「本命日」、法蔵の説を「本命宿」とし、
以後、そのように決められたという。
この件があってから以後の本命宿は、多く符天暦による実星とされ、
この説が宿曜道の滅亡する室町時代まで主流となるのである。
今日、符天暦的宿曜道の概説を知ろうとするならば、世間で行うところの
西洋占星術が卑近なところである。
ただし西洋占星術では二十八宿は持ちいず、月の周天も黄道十二宮に帰せしめる。
先回りして言えば、本書に説くところの占法は、この法蔵の所説に類するものではない。』

なんだか小難しいことを長々と引用していますが、ようするに
「陰陽師・賀茂保憲（傍通暦＝旧暦に近いものでしょうか？）と
南部出身の密教僧・法蔵（西洋占星術的暦で符天暦が近い）との間」で対立していたが、
霊界にも明るい高僧・道聖に裁定してもらった結果、符天暦（実星であり星の位置を基にした暦法）
を主張した法蔵の説が宿曜道の滅亡する室町時代まで主流となった、ということです。
337 ：封禅報功祭寶士：2009/08/04(火) 22:12:39 ID:QqnQwose: ●ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。

●ユビキタスは桐山氏に不浄の本性を見抜かれ拒否されていました。
仏塔をわっている本来の不浄の我がユビキタスです。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ
338 ：Boo：2009/08/04(火) 22:17:10 ID:EixGfSNz: 『ところで、符天的宿曜道に敗れ去った古式の宿曜占法は、捲土重来を
期してその思想的典拠の多くを陰陽道から吸収することになる。
ここに符天暦的宿曜道と別に陰陽道的宿曜道とでも言うべき、もう一方の
宿曜道が出発するのである。一方、宿曜占法の主流となった符天暦的宿曜道
もやがて滅んでしまうのだが、その理由として考えられるのは、あまりに
専門的知識が必要であったということである。つまり、天文学的知識や
複雑な計算技術が不可欠であった為に、「宿曜師」なる専門家を輩出させねば
ならなかった符天暦的宿曜道は、ついに密教僧一般の手に負える所ではなくなって
しまったに違いないのである。』

ということで・・・つまり、羽田師は、吉野で神霊界に入った高僧がみとめ、
室町時代まで主流であった符天暦的宿曜道を採用せず、旧暦方式の陰陽道的宿曜占星術を
現代に復活させたそうです。その理由は、天文計算が専門的で面倒だからだそうだ。

羽田守快師著「秘密瑜伽占星法」青山社より引用いたしました。
339 ：封禅報功祭寶士：2009/08/04(火) 22:17:26 ID:QqnQwose: ☆
阿含経には、
チャクラの記述も
その神通の記述は存在しています。

是時世尊便作是念。此鴦掘魔當爲五逆。
即放眉間相。
光明普照彼山林。是時鴦掘魔見光明已。
復語母言。此是何光明照此山林。
將非國王集諸兵衆攻伐我身乎。
是時母告曰。汝今當知此非日月火光。亦非釋梵天王光明。
340 ：封禅報功祭寶士：2009/08/04(火) 22:18:23 ID:QqnQwose: 訂正
☆
阿含経には、
チャクラの記述も
その神通の記述も存在しています。

是時世尊便作是念。此鴦掘魔當爲五逆。
即放眉間相。
光明普照彼山林。是時鴦掘魔見光明已。
復語母言。此是何光明照此山林。
將非國王集諸兵衆攻伐我身乎。
是時母告曰。汝今當知此非日月火光。亦非釋梵天王光明。
341 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/04(火) 22:23:58 ID:q7nKCP14: >>329:kotaro :2009/08/04(火) 19:32:00 ID:OYdtGRyF
>公安警察の手入れが遅れれば、どういう事態になったか。
>当時原始仏教、根本仏教と言われていた。
>それらを信奉する事で、それまでの常識では考えられない
事態が引き起こされた。

あのね・・・
公安も警察も大衆もオウム真理教を伝統由緒ある原始仏教とも根本仏教とも
認めてません。
彼らオウム側が自分たちをそうだと自称しただけです。
つまりアゴン宗と同じです。
オウムがテーラヴァータなどのいかにも仏教みたいなことを説いていたなんて
ことを知っている大衆は少なく、シバ神などをまつるオウムに対して、あれで
仏教なの？と印象を抱く人が大半です。
自称すればあなたは何の検証もせずにそれを信じるのか？
オウムの自称に正統仏教の阿含経にはこれっぽっちも責任はない。
この俺ユビキタスが女装して通勤電車の女性専用車両に乗り込み痴漢を働き
逮捕されたとする。
その時あなたはこの事件を根拠に女性車両も女性の痴漢、痴女もいるから
安心ではなく廃止すべきだと提唱するだろうか？
俺は単に女装しただけで本当は女性じゃないんだって。
342 ：kotaro：2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF: ＞＞320 ：深山さんへ

法華経は、平安時代、最高の経典とされていました。
ですが、巷に広く知れ渡ったのは、池田大作大先生の御功績でしょう。
もし、それが日蓮正宗に取り歓迎すべき事なら、破門など起きなかったでしょう。
これだけ世間に法華経を広めたのですから、功績は絶大のはずです。

では、法華経のどの部分が娑婆世界の人に知られたくないのか。

人生、くり返し生き続けなければならない。
それで、人々が輪廻転生に飽きてしまい、立ち往生する。
その時、法華行者は、人々を勇気付け、再び輪廻転生を繰り返させる。

同様に、阿含経を読んだ桐山靖雄管長猊下御自身が、
その教えの危険性を察知し悩まれた。
だが、林郁夫受刑者など信者さんの多くは、
自発的に阿含経の内容を各自で追求し始めた。

269 で深山さんは
「配布などしたことはなく、今でも阿含経講義の本は有料です」
と書かれています。
配布とは、どう言う状態を指しているのか。
配るを文字通りに受け取られ、有料にしろ無料にしろ、
購入出来るよう置いているだけと言われたかったのでしょう。
ですが、そう言う問題ではないのです。
門外不出、一般人の目に触れさせてはいけない。
配布の意味をご理解いただけていないようです。

問題は、批判派が阿含経を手にする事で各自に何が起きているか。
次々と奇跡が起きて、昨日まで出来なかった事が次々実現出来た。
ならばいい話でしょう。
343 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 22:48:00 ID:W3qkGcBc: 　　　　.,,.,,.,,.,,..,.,.,.,.,.,.,,.,,.,,..,.,.,.,.,.,.,,.,,l:;;.,,,..,.,.,.,.,,.l::::l:::::::::::l:::l ,,..,.,,.,.,.,.,.,,.,,.,,..,.,.,.,.,.,.,,.,,.,,..,.,.,.,.,.,.,,.,,.,,..,.,.,.,.,.,
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l　　　　　:::::;;;;;;;:::::　　　l ＜赤レンガはアク禁中か
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344 ：Boo：2009/08/04(火) 23:02:11 ID:EixGfSNz: 管長の占星術はちょっと勉強すると、その浅はかさがすぐに露呈します。

同じように、阿含経においての解釈も我田引水が多々目に付きます。

信者の皆さんは管長の言うことを鵜呑みにするのではなく、よく調べることが
大切だと思います。とくに、インターネットの中で答えをすぐに見つけることが
できます。いい時代になりましたね。
345 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 23:09:02 ID:45f05P+x: 桐山靖雄 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A1%90%E5%B1%B1%E9%9D%96%E9%9B%84

1945年～兄弟でヤミ屋を営む
1948年頃横浜に「皇大治教」の布教所を開設
1952年詐欺、手形詐取で2度逮捕される
1953年偽造キリンビールの製造販売、有印私文書偽造で再々逮捕。横浜の「皇大治教」本部も脱税
1954年「皇大治教」の看板を下ろし、自宅を「観音慈恵会」として形式上独立

ウィキペディアに書いてあったが、初めて知った事実。

兄弟でヤミ屋を営むって具体的に何？
皇大治教の布教所を開設してたんだな。
てことは、皇大治教の幹部だったてことか。
しかし脱税をしている。皇大治教が原因で皇大治教を破門になったのか。

誰か詳しい人、解説ヨロ。
346 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 23:11:25 ID:70nKi0zx: 阿含宗は法華経を否定して、阿含経こそが本物で即身成仏などといっていたが
実際やっていることは法華経そのものです。

成仏法をいまこそ教えるといいながら、もったいぶって結局おしえなかった。
そしてご利益をちらつかせて、大黒天やら文殊菩薩や愛染明王といったご利益
プンプンの偶像を奉安するからといって金集めその功徳はなんていいながら欲をあおり
あげくのはてに即身成仏どころか輪廻転生瞑想法で来世よいところに生まれましょう
ときたもんだ。
こんなのは南無妙法蓮華経あるいは南無阿弥陀仏が瞑想になっただけ
なんの根拠もありゃしません。
もうアホ仏教、バカ宗教です。
347 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 23:19:19 ID:70nKi0zx: それから好運会の月例宝鑑とかいうのがあるそうで好運会会員でさらに月
ン千円か某かの会費払うと月ごとに運勢や方位のことなどを教えてもらえる
そうですが、なんのことはない高嶋易の暦と同じ
あんなのサギだ！とまだ会員として在籍している友人が言っておりました。
もう末期状態ですね。
348 ：Rashin：2009/08/04(火) 23:31:16 ID:mTLTFceN: kotaroさんって、○○園児ですか？
なら、しょうがないが深山さんの弛まぬご努力にただただ
敬意を感じます。
349 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 23:34:28 ID:70nKi0zx: 昔会員だった人、現役も含めて、はけっこうその時代知識が豊富で運命学やオカルト、
仏教、密教などの本読んでいるから阿含宗の底の薄さはわかっているハズ
それでも在籍していたのは、ゲイカにまだ何かあるんじゃないかと信じて
期待して辛抱していたのでしょう。
でも、さすが、ここにきて何もないということが明らかに
完全家畜化されてしまった信者以外は沈没する船からネズミが逃げるように
会員として籍はあっても心はもう・・・
そしてここでは会員でない赤レンガという人が暴れている
会員でないから教団については無知
今の仏教なりの本も読まず勉強しないから妄想中毒でいいかげんなこと書きまくる
もう末期状態ですねｗ
350 ：神も仏も名無しさん：2009/08/04(火) 23:39:50 ID:70nKi0zx: F田は法話できねーしよ！ｗ田のこしぎんちゃくで
これが小僧正というゲイカ以外では法務部のトップなんですかれね。
阿含宗の将来などないに等しい
351 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/04(火) 23:58:39 ID:q7nKCP14: >>342:kotaro :2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF
>だが、林郁夫受刑者など信者さんの多くは、
>自発的に阿含経の内容を各自で追求し始めた。

自発的に本当の阿含経を勉強し始めたら桐山アゴン経など嘘とわかります。
桐山批判なくして本当の阿含経は理解できない。
洗脳された頭を一度クリア、リセットする必要があり、本当の阿含経の教えと
桐山アゴン宗は絶対両立しないのです。
だから元信者はこんな情けない経験を経ながらも本当の阿含経を理解する機会を
得ることができた。
つまりアゴン宗が反面教師になったわけです。
それは認めるのだが、反面教師ってそんなに崇める必要があるの？
感謝するなんて単なる皮肉の言葉でしょ？
深山さんなどはどうか知らないが、私のように阿含宗以前の観音慈恵会の密教時代
から信者をやっていた経験のある者から言わせると、決して本当の釈迦の正統仏教
だから入信したなんて動機ではないはずなんですよ。
そんなに釈迦にこだわってなかったはずです。
密教（ヨーガ）５千年の神秘とか。
いつのまにか踊らされていただけです。
必ずしも釈迦である必要はなかった。
後期大乗の密教を担いでいたわけですから。
私が中学の時、観音慈恵会入信以前に入院してたことあるのですが、そこに
創価の信者さんがいました。
当時私が病院に持ち込んだ本は桐山さんの「念力」の他に中岡俊哉(笑)の
「密教念力入門」(笑)など。
あと正統なところでは高野山座主だった堀田真快氏の「高野山金剛峰寺」など。
これらの蔵書を横目で見て創価信者さん、例によって批判を始める。
「日蓮正宗教学辞典」なんて貸してくれて「これで勉強しろ」と。
それによると密教の大日経や金剛頂経などが五時八教で方等時に分類されていた。
これは智ギすらも説かぬ創価の嘘です。
密教は７世紀に成立したとこちらは知ってるわけですから。
だからお釈迦様はそれほど重要でなかった。
352 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 00:28:24 ID:YoqCiQnH: 皇大治教ではなく「皇道治教」だろ。
皇道治教の金剛院派教会をやっていたのが、桐山（堤マスオ）さんの
師匠である北野恵宝だな。こいつは照真秘流第何十世だか名乗っていた
ｲﾝﾁｷ野郎だ。桐山さんも北野さんと持ちつ持たれつ、やっていたのだが
北野さんが欲を出してきたので、決別したわけだ。

戦後まもなく、桐山さんは闇屋をやっていた。商売していたわけだ。
後年タクシーの運ちゃんになった実の弟とね。こいつはボクシングやって
少々ドランカーになっていたな。
「皇道治教」は税金逃れのｲﾝﾁｷ宗教で、戦後の怪宗教の筆頭だな。
戦前から宗教がらみのｲﾝﾁｷ集団がいた。こいつらは皆その流れのｸｽﾞだよ。

桐山さんの強みは、本を書けたことだ。何の役にも立たないクソ本だが、
昔はそれなりの感じがしたもんだ。ネット社会が出現して、対応できず
忘れ去られようとしているのは、まったく皮肉なことだ。
353 ：kotaro：2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL: ＞＞351 ：ユビキタスさんへ
＞自発的に本当の阿含経を勉強し始めたら
＞桐山アゴン経など嘘とわかります。
＞桐山批判なくして本当の阿含経は理解できない。

批判派が、先達も師匠もなしに、経典だけで
無事頂上に到達されるのか他人事ながら心配です。

批判派にはユビキタス大明神と言う大きな蝋燭が
おられるので道に迷われるような事はないであろう。
心から祝福を送る事としよう。
貴方方阿含経経典を一人読む人に幸多からん事を。
354 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 01:30:31 ID:w82+2S2T: wikiが違っていたのか＞皇大治教
皇道治教か。

皇道治教

『現代日本の宗教』昭和二十五年刊を元に、皇道治教の紹介ページを読み返して気がついたのは、
皇道治教とは生粋の陰陽道であったこと。

静岡県磐田市付近が中心になり、全国十五の神道教会の集合体である。
中心教会の正式名称を「皇道治教神祇陰陽寮天社神宮司庁」　

関東大震災の難を逃れて、磐田市の当地にきた土御門家の末裔第五十一代と称する阿倍晴弘から、陰陽道の伝承を受けたとする。

昭和八年、傘下の皇道治教高野山大師教　主管者浦野耕牛が検挙される。　
昭和二十三年七月三十日、皇道治教から脱退する。（愛知県西加茂郡猿投村大字四郷字井上五十九　大師教金剛院）

その皇道治教の文字を削り、高野山大師教と名乗り、主管者浦野耕牛は晴弘と名乗る。
浦野耕牛の職業は卜占兼業とされるので、真言宗とは関係ない人物。
ここが阿含宗絡みの団体か。

皇道治教については、宗教法人法を逆手に取った詐欺集団と印象が流されていますが、
土御門家配下の近世陰陽道を調べた事がある人なら、これが民間陰陽道だとわかるはず。

皇道治教に実川泰仙（紫龍仙道人）が関わっていたのか、「照真秘流」伝書だけが採用されたのか
まだわからない。　自分の資料には渡辺一郎（紫龍仙道人の本名）は無かった。
355 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 01:36:04 ID:w82+2S2T: 皇道治教は宗教法人を逆手にとって、脱税などを行っていたらしい。
駄菓子屋、クリーニング屋、宿屋、売春斡旋までをも宗教法人とした
宗教を隠れ蓑にした悪徳ビジネス集団。

ここに桐山氏と北野氏は所属して、桐山氏は横浜の布教所を開設した
ということなのだろうか。

北野氏は、その後、真言宗諸派連合卍教団（真言宗金剛院派）を作るも、
それは皇道治教陰陽道高野山大師教であり、皇大治教。

そして、桐山氏がここで得度をしたという。

一つの系譜というか、流れが見えてくる。
356 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 03:42:11 ID:y7RvBJtG: >>355 栗花さん（がされてるしのぎ）みたいでわろたｗ
357 ：樹意：2009/08/05(水) 05:42:50 ID:8DAQ/9GA: >>328　kotaro New! 2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF

>>333　ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru New! 2009/08/04(火) 22:05:29 ID:q7nKCP14
> 私は高校で倫理社会を習ったが、そこで参考資料として示される経典は
> 相応部経典とか法句経でした。

私が詐欺板にカルト霊視商法を批判する板があったので本来のお釈迦様の教えというのは
四諦八正道であってこれは教科書にも出てくるものです。
と書きましたらなにやら、お前の勝手な宗教カルト思想を開陳するなとかのコテ叩きに
あったことがあります。
経済的詐欺を議論する板で個人的宗教思想を云うなというものです。

で、私がした反論は教科書に出てくる内容がカルトであるなら教科書や先生はカルトなのか？
という内容だったように記憶しています。
歴史的事実として釈迦という方は実際こういうことを説いた宗教家であるというのは
常識の範疇として学校で教えるのです。
道諦というのは　童貞と引っ掛けて学園漫画にもギャグとしてよく出てくる。

それと商材が霊視霊感ホトケの教えが看板でそれで詐欺行為をするのであれば　当然
中身や釈迦が実際説いた事実を教科書が教えるレベルで書いたところで問題はないだろう。
というものです。
私は学校で教える以上のことを書いてはいなかったわけですからね。　
その程度のことでも　食ってかかる人間がいる。　四諦八正道を経済的板で書いたところで
困る人間なんぞあるわけがない、あるとするならシャカの教えを改ざんして利益をえて
いる霊視商法側ということになる。

私に食ってかかった方も「歴史的事実」とただの個人的思想信条　宗教との判別がつかない
方のようでした。　（というか　そういう事実を書かれると不利益のある方だったのでしょう）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
現代でも影響を社会に与え続けている釈迦という方は何を教えたのか
を学ぶのは歴史的事実を関係を学ぶことです。
358 ：樹意：2009/08/05(水) 05:54:00 ID:8DAQ/9GA: >>353　 kotaro New! 2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL

> 批判派が、先達も師匠もなしに、経典だけで
> 無事頂上に到達されるのか他人事ながら心配です。

kotaro さんも赤レンガ氏と同じで場所柄も認識していなければ、板の趣旨も認識しない。
アゴンの霊視霊感商法を批判するのに、宗教的修行が必要なわけないでしょう。
ゲイカの提示した資料、ゲイカの言動を　看板に掲げた阿含経と比較すれば足りる。
何度指摘しても　壊れたテープレコーダというか認識異常なのか。　？　
はっきり書くと　会費だけ、１００円ゴマ木だけというのは　経費的に他の会員ぶら下がり
になっていると思いませんか　？　
道場運営だって　職員だけでなく他の会員がボン行奉仕しているわけだし、運営経費もかかる。
それで、オレ様は詐欺被害には遭わなかった　へへ、　といいつつ　ここでは相変わらず
擁護発言が目立つ。　
なんというか　その　ガキ　っぷりには脱帽しますな。
359 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 06:58:53 ID:K8XhDUqe: 阿闍梨様に御三礼せよ！　　オンサラバーターターギャターハンナマンナノウキャロミー　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　／:／／,::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　／:／　/::::{r‐┤
　　　　　　　　　　　　　　 /.: /　ノ::（:::|::::::',
　　　　　　　　　　　　　　　 /.: /　　ヽ､::こ::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　 /.:　l　 , -､丶:::::::::(^ヽ
　　　　　　　　　　　　　　/ ,.、|,ｨ'_,,,,..,ヽ､_｀`ｰi:::::::'、
　　　　　　　　　　　　　 /ｲ,,=ヽ_`ﾞｨｭ-､ﾝ｀i　 l:::::::_l
　　　　　　　　　　　　　,':.:.'iｨ9y'　ヽﾆｯ'　　 l　 l:::「::l
　　　　　　　　　　　　　|:.:.:{`ﾞr,__,､)､_　　　　l　 l::|:::::l
　　　　　　　　　　　　　|:.:.:.! /,.ｴ= ､_ヽ　　 |',　',:､__:l、
　　　　　　　　　　　　　|:.:.:.|｛^'--'´　 j　} ,.ｲ_',　',:::､い
　　　　　　　　　　　　　|:.:.:.:'､　　　　 _,.ｨ'´￣｀'、ヽ:::´ﾞヽ、
　　　　　　　　　　　　 /:.:. '´::::::_,. -―ゝ､｀` ーヘ、
　　　　　　　　　　/:.,ｨ /　｀丶､＿,.二ﾆヽ、
　　　　　　　　_/イ　　　　　　　　　｀丶
　　　　　　　　,. -‐'´　|　|　　　　　／　／　　　　　　,
　　　　　　／　/　　 |　|　　　／　／　　　　 /　　|
　　　　　 /　　/ /　　 |　|　　　/ 　 /　　　　　　l　　 |
　　　名無しは＠３周年、批判は９年、俺は一生、護摩を焚く
360 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 07:16:41 ID:wsccnzgY: >>349
> でも、さすが、ここにきて何もないということが明らかに
> 完全家畜化されてしまった信者以外は沈没する船からネズミが逃げるように
> 会員として籍はあっても心はもう・・・

かなりの人が「おかしいぞ」と気付いています。
ただそれを言葉にして言わないだけですね。
心は離れても、今までやってきたことや、人間関係から
辞めるに辞められない人も多くなっています。

「どのようにして離れたらいいのか」ということで悩んでいる人も
いるようです。
361 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 08:01:55 ID:9nh3Grrr: 会員の多くは、いかがわしい教団であることは薄々感じている。ただ、成仏法成仏力を体得したのはゲイカだけという幻想が、教団への依存心をつなぎとめてきた。
だが…ゲイカみずから、その幻想をブチ壊してしまったのである。
362 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/05(水) 08:19:46 ID:RstacyY+: >>353:kotaro :2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL
>批判派が、先達も師匠もなしに、経典だけで
>無事頂上に到達されるのか他人事ながら心配です。

特別な先達、師匠、おかしな教祖は必要としません。
なぜなら煩悩を全てなくしたアラハンになろうとか、あなたの言う「頂上」など
最初から目指してないからです。
要は阿含経で説いている内容が頭だけで理解できればよいのです。
頂上を目指すかどうかは各自が決めることです。
阿含経は市販されている本に現代日本語で訳されているのだから、これを普通の頭で
普通に読めばよい。普通に理解できます。
この作業がアゴン宗の信者にはされていない。
頂上に立たなくても麓で山を概観すればよい。山であることを認識すればよい。
そのように普通に理解すれば、今までおかしな教祖から海に潜ることだと
聞かされていたことが全然違う山だとわかる。
まずは潜水艦の性能を整備することと教えられていたことが、地道に山道を
歩いて登ることとわかる。
実際に登って頂上を目指すかどうかは任意であり、麓で山であることを理解認識
することだけを説いているのです。
その構図を悟るだけでよい。
山の頂上まで登ることを志さない人もありもしない潜水艦に乗り組むのはやめます。
363 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/05(水) 08:48:36 ID:RstacyY+: >>302:神も仏も名無しさん :2009/08/03(月) 22:45:49 ID:yEVP50sv
>ある真言宗の人が「桐山さんは求聞持法など修行していない。昔その当時から毎月例祭を
>かかさず行ってきていたそうだから、そんな行をする時間などない。」と言った

最近このスレを覗いた現役信者さんがいることを想定して、このグモンジネタという
批判ネタの基本をおさらいします。
302さんがこの後書いているように、桐山さんのグモンジホーなんて、その体得した
成果である桐山さんを見れば、桐山グモンジなど何の価値もないことがわかります。
頭もよくなってないし、記憶力も職員の名前も覚えられない、自分が指示したことも
忘れる、自分が著書に書いたことも忘れる、思い出せないなど、すこぶる悪い。
仏教の基本的教義すらも間違った認識をする頭脳など、いくら名前だけグモンジと
叫んでも意味がない。
それも批判の一つだが、ここに記されたグモンジ修行の期間とは、実はグモンジ法
など修行もしてない、嘘を説いている証拠なのです。
なぜなら真言密教の求聞持法は百日間の籠山修行を必要とするからです。
毎月例祭を欠かさなかった桐山さんにそんな時間が捻出できるわけがない。
伝統の求聞持法ではなく桐山さんが独自に開発したグモンジ法なら百日もかからなかった
と言い訳ができる。
しかし桐山さんはまず伝統の求聞持法にトライして失敗して、システムを練り直して
３度目にようやく成就したと言うのです。
つまり必ず失敗に終わった百日間がなければならない。
まさか失敗とは百日も続けられなかった挫折とは違うのだから。
ここでわかるのは桐山さんが実は求聞持法など少しも修行したことがない。
つまり確実に嘘を説いているということです。
364 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 09:59:25 ID:qIF9072k: 結局、求聞持法や成仏法はオバカな信者を釣るためのニセ餌だったね。
当然、ニセ餌だから見せても食わせられない。
結論として、桐山の修行モドキは創作小説でしかなく、いまだにぶら下がっているオバカな信者は
オバカの中のオバカとしか言いようが無い。
365 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 10:02:17 ID:RA2EhH6X: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。
（「殺す」とか「祟る」とか「恨む」とか、そんなこと考えながら商売してんのか？）

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

スレトップで書き込み禁止の指名をされる正真正銘のアラシ

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間（正しい「三段論法」を知らない）

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。合掌。
366 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 10:03:51 ID:RA2EhH6X: 池田慈水さん、パソコンにはどんなj「動画ファイル」をため込んでいるんですか？
367 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 10:11:09 ID:dV3Xsrif: >>363

かわいそうな奴、気持ちわるい！！
368 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 10:19:31 ID:9nh3Grrr: >>367
そうだよね。いんちきゲイカ、はったりアジャリ、捏造カンチョーに依存している会員たちって、かわいそうだし、キモイよね。
369 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 10:25:18 ID:nuS9E7CZ: 増壱阿含経三供養品第二十二

T02n0125_p0607a27-08,（二）聞如是。
T02n0125_p0607a28-08,一時。仏在舎衛国祇樹給孤独園。
T02n0125_p0607a29-03,爾時。世尊告阿難。有三善根。不可窮尽。
T02n0125_p0607b01-03,漸至涅槃界。云何為三。所謂於如来所而種功徳。
T02n0125_p0607b02-06,此善根不可窮尽。於正法而種功徳。
T02n0125_p0607b03-05,此善根不可窮尽。於聖衆而種功徳。
T02n0125_p0607b04-04,此善根不可窮尽。是謂。阿難。此三善根不可窮尽。
T02n0125_p0607b05-07,得至涅槃界。是故。阿難。当求方便。
T02n0125_p0607b06-05,獲此不可窮尽之福。如是。阿難。
T02n0125_p0607b07-01,当作是学。爾時。阿難聞仏所説。歓喜奉行
370 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 11:57:04 ID:nuS9E7CZ: いんちきゲイカ、はったりアジャリ、捏造カンチョー捏造version

如是我聞。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告阿難。有三福道。不可窮盡。漸
至涅槃界。云何為三。所謂於如來所而種功德。
此福不可窮盡。於正法而種功德。
此福不可窮盡。於聖衆而種功德。
此福不可窮盡。是謂。阿難。此三福道不可窮盡。
得至涅槃界。是故。阿難。當求方便。
獲此不可窮盡之福。如是。阿難。
當作是學。爾時。阿難聞佛所説。歡喜奉行。
371 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/05(水) 12:26:04 ID:w3GtPnSm: >>310
あの位置だと、ﾏﾆﾌﾟｰﾗじゃなくてｽﾜﾃﾞなんたらじゃなかったですか？
下から二番目の茶蔵。

チャクラとかいうより丹田ですね。桐山の法力で連想するのが「エイッ」ですが、
あれで験（何らかのオカルト的効果）を出すには丹田に力を込めて外気功の
ような力を発揮させる必要があります。

で、そのやりすぎであんな下腹になったのではないかと思ってますw
もちろんそのような力は仏教の悟りとは無関係です。方便の力としては
アリかも知れませんが。
そしてそのエネルギーの元は食事だから自然と大食いになる。
また、タダではないからカネとらなければ気が済まなくなり、
下手するとさとりどころか強欲になりますね。
372 ：深山：2009/08/05(水) 12:33:58 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>が、お経の内容までは学ばなかった。
>それが真実でしょう。

やはり、あなたは私のことを間違って非難しても、修正もしなければ撤回もしない。
口を拭って、ぬけぬけと次のお説教を始める。
その下劣な態度がいかにもkotaroさんらしい。

>>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>ちゃんと、その事実をお認めになりませんと。

他人に事実を認めろなどと偉そうにお説教を垂れても、
自分の間違いの事実はいっさい認めない。
あなたはそういう点は桐山さんの信者ですね。
普通の人は272のようにここまで偉そうにお説教を垂れたら、
相手に謝罪するか、少なくとも撤回する。
だが、ツラの皮が厚いだけのkotaroさんは絶対にしない。
373 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/05(水) 12:36:10 ID:w3GtPnSm: >>337 名前:封禅報功祭寶士投稿日:2009/08/04(火) 22:12:39 ID:QqnQwose
＞●ユビキタスの零点答案です。

だからおまえはソンディの異母兄が死んでたソースはいつ出すのかね？
とっくに謝罪訂正した間違い書き込みはしつこく貼り付けるクセに、
自分が言ったことの根拠はいつ出すんだ？

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この封禅報功祭寶士はソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
374 ：深山：2009/08/05(水) 12:36:58 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>が、お経の内容までは学ばなかった。
>それが真実でしょう。

あなたは気が付いていないだろうが、こういう時の反応は
その人の本当の姿を示すのです。
あなたがここで自分の発言を撤回していたら、
読者は「深山が言うほどkotaroは小粒でもない」と見て、
あなたは男を上げていた。
だが、そうはしないだろうと>>321で予想したら、あなたはやはりしなかった。
うまく行っている時に格好を付けるのは誰でもできるが、
失敗した時、ミスをした時のその人の反応こそが本当の姿です。
桐山さんもあなたと同じで、前科をばらされてそこで素直に
自分の犯罪を認めればいいのに、その言い訳のために、
十八人の霊障の武士という新しい嘘を作り上げ、
これを霊障教学にしてさらにアゴン宗を大きくした。
彼の作った嘘が宗教家としての成功をもたらしたから、
すっかり自分の頭の良さに酔いしれた。
嘘をごまかすために次の嘘をつき、やめておけばいいのに、
ソンディの生まれ変わりなどという新しい嘘まで作り出した。
だが、嘘はいくらごまかしても嘘のままです。
小さいミスのうちに修正すればいいのに、嘘で塗り固めて、
もっと傷を大きくしている。
あなたはこういう桐山さんを模範として、開き直りの道を選ぶようだ。
375 ：深山：2009/08/05(水) 12:40:28 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>が、お経の内容までは学ばなかった。
>それが真実でしょう。

阿含経だけが釈尊直説だといつ知ったのかという議論を自分から
しかけておいて、間違いを指摘されると、内容の話にすり替える。
本当にあなたはズルイ男だ。
阿含経の内容など学ばなくても、釈尊が何を説いたかなんて、知ってました。
大乗仏教でも同じ事を説いている。
煩悩を捨てろと説いたのです。
これは仏教の根本だから、釈迦仏教も大乗仏教も同じで、
違うのはアゴン宗などの一部の新興宗教だけです。
だから、アゴン宗に来る前から、仏教とは煩悩を捨てることを
説いたということくらい知っていました。
だが、どうやら、あなたは知らなかったようだ。
大晦日の除夜の鐘をあなたは何だと思って聞いていたのですか。
１０８つの煩悩を一つ一つ捨てていくという行事です。
どこかの教団の焚き火で死者を成仏させるなんてたわけた行事に比べれば、
煩悩を捨てるという点だけは、釈尊の教法そのままです。
それから、阿含経の内容も知っていました。
カレンダーです。
檀家寺がくれたカレンダーに書いてあった言葉はダンマパダから引用した警句でした。
もちろん、当時、これが阿含経だとは知らなかった。
だが、このように釈尊が何を説いたかも知っていたし、
いつのまにか阿含経も目にしていたのです。
つまり、あなたのいう「真実でしょう」は嘘です。
と指摘されても、あなたは撤回もしなければ、恥とも思わないのでしょうね。
だから、あなたはどこに行っても嫌われ、軽蔑されるのです。
376 ：深山：2009/08/05(水) 12:43:18 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>阿含宗でその真髄に触れた。
>触れたが、本物ではなかった。

真髄って何ですか。
こういう抽象的な言葉を使わず、もっと具体的に書きなさい。
そうしないと、頭がもっと悪くなりますよ。
私はアゴン宗で阿含経の真髄になど触れたことはありません。
桐山さんはシャカ仏教とは因縁解脱であると述べた。
当然、阿含経の中に因縁解脱が説かれているのを大発見したのだろうと思った。
まさか世の中にこんなことで嘘をつく人がいるとは思ってもみなかったからです。
だから、阿含経講義が始まった時はとてもうれしかった。
この講義が今出ている本です。
因縁解脱を説いた経典を講義してくれるだろうと心待ちにした。
だが、二十以上も講義しても、因縁解脱に相当する話は皆無です。
むしろ、十結など釈尊は煩悩を捨てろとしか説いていない。
だから、アゴン宗で阿含経の真髄になど触れていません。
桐山さんは阿含経の権威を桐山教の額縁に使ったただけで、
中身はまるで理解しておらず、あなたと同じで、因縁解脱だの、
徳を積んで解脱するなどとオカルト解釈を並べたにすぎない。
桐山さんは真髄どころか、仏教の基本すら理解できなかった男です。
377 ：深山：2009/08/05(水) 12:46:25 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>阿含宗でその真髄に触れた。

私のこととしてあれこれと書いているが、
その内容のほとんどはあなたのことですよね。
アゴン宗に入る前はあなたは何も知らなかった。
たぶんよその教団では相手にさえしてくれなかったのでしょう。
アゴン宗に来て、相手にしてくれたので、初めて仏教を学んだと思った。
阿含経の名前を知ったのもアゴン宗に来てからです。
そして、あなたは桐山さんに寄生することで、
自分をもっと大きく見せることを学んだ。
なにせ、桐山さんは中身がなくても自分を大きく見せて
他人を騙す方法の見本を示している。
あなたの好みに合った。
だが、批判スレに来て、アゴン宗は仏教ではなく、ただの外道だと知った。
桐山さんの数多くの嘘を知ったが、元々あなたは信仰心なんかなく、
自分の利益や快不快だけしか興味がないから、どうでもいい。
そしてあなたのこの無知な宗教体験を、他人も同じようなものだろうと
勝手に決めつけて、私にあてはめて書いた。
全部、否定されても、あなたは無礼をわびて撤回するどころか、恥とも思っていない。
だから、あなたはネズミ男なのだ。
378 ：深山：2009/08/05(水) 12:49:49 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>桐山靖雄管長猊下ご自身の判断で変えられている。

毎度言うことだが、もう少し主語と述語をはっきりさせて、
何をどう桐山さんが変えたのか、他人にもわかるように説明してください。
桐山さんが阿含経を変えたかのように書いているが、違います。
桐山さんは自分の阿含経講義こそが釈尊が説いたそのままだと言っているのです。
こんなことを書くところを見ると、あなたはもしかして、
『仏陀の真実の教えを説く』を買って読んでいませんね？
買って読んでもいないなら、上記のようなことを書く資格すらない。
なるほど、だから、上記のように曖昧で何を言っているのか
わからないような表現をしているのですね。
中身を知らないのだから、言いようもなかったのだ。
私からこんなことまで疑われたのだから、「あの本を金を出して
買って読んだ」と釈明してください。
返事をしないなら、買っていないと認めたことになり、本も読まずに
上記のようなことを書く厚かましい輩だと自ら証明したことになります。
379 ：深山：2009/08/05(水) 12:51:56 ID:FLfKlsgg: >>328 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:03:20 ID:OYdtGRyF
>桐山靖雄管長猊下ご自身の判断で変えられている。
>それは、天海和尚の暦と同じではないだろうか。
>そのようにこの件は解釈している。

何度も言うが、あなたの個人的な勝手解釈をここに出すのはやめてほしい。
また底の浅い知識の切り売りという悪い癖が始まりましたね。
それを何度も私から足払いをかけらても、あなたは学習しない。
天海の暦がどうかしましたか。
あなたを落とし穴に落とすような意地の悪いことをするつもりはないから、
先に警告しておきます。
あなたが桐山本で読んだ天海の暦に関する話はすでにこのスレで批判されている。
まったくのデタラメです。
あなたの解釈とやらを書けば、私が桐山さんの天海の暦のデタラメさを示しましょう。
そうすれば、あなたの解釈もスレ違いではなくなる。
380 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 12:52:47 ID:7plFaEOj: 【頭破七分の九字】日蓮宗五段祈祷法より

悪鬼、邪神、天魔、怨霊に憑依された者を救済する為に数座に渡って
祈祷しても全く埒が明かず、その者の狂乱がやまない場合の秘策とし
て頭破七分の九字がある。妙！法！蓮！華！経！頭！破！七！分！と
唱え九字を切るその瞬間に鬼子母神が発動し憑依してた悪鬼などを破
壊し尽くすという。悪鬼は瞬時に頭が七分に割れ堕地獄を免れない。
気の遠くなるような歳月を経ようとも絶対に救出されないという。
381 ：深山：2009/08/05(水) 12:54:42 ID:FLfKlsgg: >>342 ：kotaro：2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF
>ですが、巷に広く知れ渡ったのは、池田大作大先生の御功績でしょう。

あなたとここで法華経の議論をしようとは思わない。
だが、日本で法華経が知れ渡ったのが大作さんのオカゲなんて
言ったら、日蓮宗の過激派があなたを殺しに来るかもしれないから、
発言には気を付けたほうがいい。
法華経が知れ渡ったのは、「南無妙法蓮華経」というお題目が最大の功績であることは
議論の余地がなく、これを発明したのは大作さんではありません。
また、仏教輸入当時から、聖徳太子など法華経を尊重していた。
日本仏教を誤った方向に導いた五時八教は、簡単に言えば、
法華経こそが釈尊の説いた最高の経典だということになっている。
このように、巷と言わず、日本に法華経が広まった理由は、
明らかに大作さんなど関係ありません。
頼むから、スレの主旨と関係ないことで、知ったかぶりで珍説を出すのを
やめてもらえないか。
はっきり言って、ものすごくうっとうしい。
382 ：深山：2009/08/05(水) 12:56:45 ID:FLfKlsgg: >>329 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:32:00 ID:OYdtGRyF
>当時原始仏教、根本仏教と言われていた。
>それらを信奉する事で、それまでの常識では考えられない
>事態が引き起こされた。

まだ言っている。
執念深い性格ですね。
阿含経が「常識では考えられない事態」を引き起こしたとは
オウムのことをいっているのですよね。
私の反論は完全無視して、根拠も示さずに、同じ事を繰り返す。
あなたはスレ違いであるばかりか、まったく脈絡のない話をしている。
阿含経のどこを学べば、サリンを作って地下鉄にまくという発想が出てくるのだ？
阿含経が元でオウム事件が起きたなんて、アゴン宗の信者も批判側も誰一人思っていない。
その珍説を述べているのはあなただけです。
スレ違いだから、ここで書くのはやめてもらえませんか。
阿含経とオウムが関係しているというなら、別スレを作り、そこで議論しなさい。
383 ：深山：2009/08/05(水) 12:59:20 ID:FLfKlsgg: >>342 ：kotaro：2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF
>同様に、阿含経を読んだ桐山靖雄管長猊下御自身が、
>その教えの危険性を察知し悩まれた。

また、勝手な空想が始まった。
主張する時には空想で書くのではなく、根拠を示しなさい。
それができないなら、ここに書くな。
このスレはあなたの空想を書くところではなく、
現実のアゴン宗の教義を議論する場です。
桐山さんがいつどこで阿含経の危険性に気が付いたとあるのですか。
そんな話は聞いたことも読んだこともない。
少しは他人の迷惑も考えて、勝手な妄想を書き並べるのはやめてください。
384 ：深山：2009/08/05(水) 13:06:00 ID:FLfKlsgg: >>342 ：kotaro：2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF
>配るを文字通りに受け取られ、有料にしろ無料にしろ、
>購入出来るよう置いているだけと言われたかったのでしょう。

配布と言い出したのは私ではなく、あなたですよ。

>>229 ：kotaro ：2009/08/02(日) 10:52:27 ID:YsF1/bnf
>阿含経をみだりに配布した桐山靖雄管長猊下の罪は重い。

だから、「みだりに配布」とはどこで配布したのかと質問した。
それを勝手に、無料で配布したのかと質問したかのようにあなたは捏造した。
無料がどうのこうのと言い出したのもあなたです。
そしてそれを否定するような書き方をしながら、
実はあなたは無料で冊子をもらっていた。
十重二十重にkotaroさん厚かましい。
道場で冊子として配布することのどこが「みだりに配布」なのだ？
桐山さんは一人でも多くの人に自分の書いた冊子を読んでもらい、
信者になり、金を貢いでほしい。
それを権威づけるために阿含経を入れた冊子を配布しているのです。
アゴン宗は詐欺宗教なのだから、このやり方の何が悪い？
引用した阿含経のどこがオウムに通じるのですか。
全然、みだりでもなんでもない。
あなたの主張は、いかにも高い見地から物をみているかのように
みせかけるための、口から出任せの空想ですよね。
385 ：深山：2009/08/05(水) 13:08:30 ID:FLfKlsgg: >>342 ：kotaro：2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF
>門外不出、一般人の目に触れさせてはいけない。
>配布の意味をご理解いただけていないようです。

門外不出とは何の話なのだ？
それはあなたが勝手にそのように言っているだけです。
何を勝手な空想で無知をさらしながら、一人で自説に溺れているのだ？
阿含経は昔から門の外に出ていた。
近代では、漢訳大蔵経、南伝大蔵経、国訳一切経で、丸ごと出ている。
中村博士や増谷博士などが現代語訳を出している。
学者や僧侶たちが阿含経の解説本をたくさん出している。
門外不出の阿含経などありません。
桐山さんも門外不出の阿含経があるなんて言っていない。
あなただけですよね、そんな変な話をしているのは。
アゴン宗の話でもなければ、普通の仏教の説でもなく、kotaro教にすぎない。
そんな話をしたければ、自分でスレを立てて議論しなさい。
あなたはそういう意味不明の自説を唱えて、自分が頭が良く、
何事か見識を持っているかのようにみせかけようとするから、嫌われるのです。
386 ：深山：2009/08/05(水) 13:10:49 ID:FLfKlsgg: >>342 ：kotaro：2009/08/04(火) 22:37:57 ID:OYdtGRyF
>問題は、批判派が阿含経を手にする事で各自に何が起きているか。
>次々と奇跡が起きて、昨日まで出来なかった事が次々実現出来た。
>ならばいい話でしょう。

いいえ、問題はあなたの脳味噌です。
阿含経を手にすることと、奇蹟とどう関係しているのだ？
本屋で阿含経を手にすると奇蹟が起きるのか。
阿含経がオウムを生んだ危険なものだと言ってみたり、
今度は奇蹟が起きるといってみたり、頭は大丈夫ですか。
あなたは阿含経なんて読んだこともないのでしょうね。
阿含経に説かれたことを理解したら、奇蹟なんて期待しないのです。
奇蹟を期待する心こそが貪りであり執着にすぎず、それは無明から出ている。
それを釈尊は捨てろと説いたのです。
あなたも桐山さんもこういう初歩的なことすら理解していないから、
奇蹟奇蹟と、何もないのに騒ぎ立てる。
387 ：深山：2009/08/05(水) 13:13:34 ID:FLfKlsgg: >>329 ：kotaro：2009/08/04(火) 19:32:00 ID:OYdtGRyF
>で、阿含経は根本仏教ではない、原始仏教ではない。
>それはそう。
>オーム真理教と同じ教えを信仰しているとは言えないでしょう。
>はいはい、言い訳は受け賜りました。

何を独り言をほざいているのだろう。
「言い訳」とは誰の何を指しているのですか。
阿含経とアインシュタインの方程式がどう関係しているか、
説明もできず、言い訳にもならないことを書いたのはあなたです。
阿含経が根本仏教かどうかを議論したければ、よそに行きなさい。
アゴン宗がオウムと同じだなんて誰も言っていない。
詐欺と殺人では違うことくらいみんな知っている。
批判側が言ってもいないことを捏造するのはやめなさい。
意味不明と皆さんから書かれたら、こういう悔し紛れの独り言はやめて、
きちんとした文章を書く癖をつけたらどうか。
私が通訳しているから読者はいくぶんあなたの主張を理解した。
阿含経とアインシュタインなんて、何言っているのか誰も理解できない。
通訳したから、読者はあなたが威張りたいだけなのだ、と理解した。
だが、現実世界では私のような通訳はいない。
周囲があなたの意味不明の言葉に沈黙すると、自分のご立派な
主張に周囲が感銘して、受け入れたと勘違いする。
それはあなたの人生の大きな勘違いです。
何を言っているのか意味が分からないだけです。
その証拠に、誰もあなたに敬意を払わない。
むしろ、小馬鹿にして、「またおまえか」というウンザリした顔をする。
あなたもどこか見ていないで、会った瞬間に相手の顔に浮かぶ表情、
目つきをよく観察してごらんなさい。
「やな奴に会っちゃった」「運が悪い」「今日は天命殺に違いない」
という表情が、あなたと会った信者たちにありありと浮かんでいる。
388 ：深山：2009/08/05(水) 13:16:52 ID:FLfKlsgg: >>272 ：kotaro：2009/08/03(月) 02:51:10 ID:7EcZeq6N
>被害などにあわず、職員や現信者から嫌われはするが、
>世間（此処では阿含宗）での評判を気にしなければ、
>発心は成就出来るし実践出来る

あなたがこのように書いているのだから、自分が嫌われていることを自覚しているのですね。
私はてっきり、あなたは自分が吉塚道場で好かれていると勘違いするくらい
オメデタイ人間なのだと思っていた。
だが、あなたは自分が嫌われていることを自覚している。
評判が悪いことを知っている。
逆に言うなら、鈍感なあなたが嫌われていると気がつくほど、
道場では露骨にあなたに嫌悪を示しているのだ。
ここまであなたが道場で嫌われているとは知らなかった。
ネズミ男程度の小悪党で大悪党ではありませんよと、弁護してあげたいくらいです。
だが、あなたは周囲の反応を見て反省するのではなく、
「評判を気にしなければ」と完全無視して、「発心は成就出来る」などと
相変わらず自分のやり方で周囲を辟易させている。
あなたはこれまでの人生でこれを繰り返して、周囲から嫌われてきた。
そのやり方とはここでのやり方のように、自分を実際よりも大きく見せようと、
知識もないのに知ったかぶり、威張りたがり、説教癖、霊感自慢、
占い自慢、そして強度のドケチ。
しかも、自分の汚い心が他人には見えないだろうとばかりに、
ドケチに壮大な言い訳を並べて他人にお説教まで始める厚かましさ。
みんなウンザリしている。
これを読んでいる吉塚道場の職員と信者は、私に猛烈な反発心を持ちながらも、
kotaroさんへの分析や批判だけは激しく同意している。
389 ：深山：2009/08/05(水) 13:19:50 ID:FLfKlsgg: >>353 ：kotaro：2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL
>批判派が、先達も師匠もなしに、経典だけで
>無事頂上に到達されるのか他人事ながら心配です。

自分の尻もぬぐえない男が、他人を心配して何になる。
オバサン一人に暴力を働いた桐山さんが、世界平和を唱えるようなものです。
ここはアゴン宗の批判スレであって、解脱スレではない。
特定の信仰を持つか、もう宗教はゴメンだというか、各人の問題です。
そんなことを心配しているあなたもまた先達も師匠もいない。
先輩や師匠とはその指示に従う相手を言う。
あなたは桐山さんやヂミズさんまで言葉では崇めているが、
何一つ彼の言うことなど聞いていない。
桐山さんは金と人を出せと言っているのです。
それなのに、あなたは金は百円だけ、人はまるっきり出すつもりもない。
アゴン宗に寄生しているのは、百円で観音様職員の顔を拝めて、
信者が嫌がろうが、お説教を垂れて自己満足を得られるからであって、
桐山さんが指示した修行なんて何もしていない。
桐山さんはこういう我流の修行を厳しく批判している。
そればかりか、あなたはここでは桐山さんを嘘つきだとまで言うコウモリぶりです。
話は全部我流で、アゴン宗の話ではない。
つまり、あなたはkotaroケチ教の教祖であり、たった一人の信者であり、
あなたには先達も師匠もいない。
桐山さんやヂミズさんからは、実力もないのに空威張りする方法を学んでいるだけです。
390 ：深山：2009/08/05(水) 13:22:02 ID:FLfKlsgg: >>353 ：kotaro：2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL
>批判派が、先達も師匠もなしに、経典だけで
>無事頂上に到達されるのか他人事ながら心配です。

桐山さんを師匠としているとあなたは言いたいらしいから、質問する。
あなたは本当にアゴン宗の信者なのか？
アゴン宗の信者とは毎月２千円の会費を納めている人を指す。
私はあなたの言動から見て、毎月２千円もの金を出しているとは信じがたいのだ。
入信の時にはいくから払ったのだろうが、それっきり払っていないのではありませんか。
観音様職員から催促されても、その場しのぎの屁理屈を並べてゴマカシ、
それをあなたは自分の知恵だと自惚れているのではないか。
金も出さずに、あなたはノコノコと道場に出入りするから、
職員にも信者からもものすごく嫌われている。
ぜひ私のこの疑いを晴らしてほしい。
言葉を濁さずに、「私は毎月２千円の会費を納めており、少なくとも
○月まで全額払っている」と明瞭に宣言してください。
無視するのはかまわないが、その場合、私の推測が当たっていると判断します。
391 ：深山：2009/08/05(水) 13:26:43 ID:FLfKlsgg: >>353 ：kotaro：2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL
>批判派が、先達も師匠もなしに、経典だけで
>無事頂上に到達されるのか他人事ながら心配です。

仏教も知らないくせに他人に一丁前にお説教だけはするのですね。
あなたにではなく、信者さんたちに説明しましょう。
なぜなら、信者たちの多くは桐山さんの法力に依存しており、
そこから離れたら、荒野に放置されたような不安を感じる。
アゴン宗が駄目だというなら、では、代わりは何があるのとか
信者さんたちは不安を持っている。
結論から言うと、その不安自体を捨てることです。
信者さんたちの不安を取り除ける何かなど存在しない。
それを求めるから宗教詐欺師に騙されるのです。
桐山さんに代わる教祖様などいません。
仮に目の前に本物の釈尊が現れても、それは信者さんたちが考えているような
依存して、頼りにできる教祖様ではない。
だから、釈尊は自分は「道を教えるだけ」と述べている。
神通力で悪因縁を切って救ったりはしません。
本物の釈尊はその依存や不安を自分から捨てるように説いた方です。
釈尊が不安を解消してくれるのではなく、
我々にそれを捨てろと説いているだけで、釈尊は何もしてくれない。
392 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 13:27:06 ID:7qJRgXTt: 慈水氏＠青柿氏、推奨作。

インドで３千年の歴史を持つ、瑪羅門の一族が、宿敵・魔修羅一族を討つ。
http://orgon.at.infoseek.co.jp/otoko/o_baramon/baramon.html
瑪羅門の家族　[必殺技辞典] 瑪羅門秘法儀。念（チャクラ）
http://senki.kusakage.com/setume/baramon.htm
393 ：深山：2009/08/05(水) 13:28:44 ID:FLfKlsgg: 「アーナンダよ。あるいは後にお前たちはこのように思うかもしれない、『教えを説かれた
師はましまさぬ、もはやわれらの師はおられないのだ』と。しかしそのように見なしてはなら
ない。お前たちのためにわたしが説いた教えとわたしの制した戒律とが、わたしの死後にお前
たちの師となるのである。
(『ブッダ最後の旅』中村元、１５５頁)

釈尊や師匠がいなかったら仏教の信仰が成り立たないなどと
いうのは、仏教を理解していないからです。
恥ずかしながら、私も信者時代は同じようなことを考えていた。
だが、それは仏教においては間違いです。
上記のように釈尊の説いた教法と戒律こそが師だとはっきり遺言している。
仏教の師を釈尊は示しているのです。
それらは阿含経にあります。
しかも、昔のように漢訳の訳のわからない経典と違い、
現代語訳のわかりやすい経典が安い値段で簡単に手に入る。
それは釈尊が説いた言葉にもっとも近い。
つまり、それらは釈尊からの直接指導なのです。
これ以上の師などありえるはずがない。
394 ：深山：2009/08/05(水) 13:30:57 ID:FLfKlsgg: 「お前たちのためにわたしが説いた教えとわたしの制した戒律とが、わたしの死後にお前
たちの師となるのである。」

信者さんたちに問いたい。
どうしてあなた方は釈尊を師としないのだ？
なんのために、嘘つきのカルト宗教の教祖を師として
仏教を学ばなければならないのですか。
わかりやすい日本語で釈尊本人が教法を教えてくれる。
しかも、その内容は決して難しいものではなく、
二千五百年前の無学な人たちも理解できた内容です。
知的障害をもっていたと思われるチューラパンタカですら、
最後は理解して、解脱した。
その教法が、教育を受けた現代の日本人に理解できないなんてありえない。
その教法が、仏陀の智慧などという特殊な能力がないと理解できないとか、
体得できないなんてありえません。
395 ：深山：2009/08/05(水) 13:38:34 ID:ZXSZ9rza: 「お前たちのためにわたしが説いた教えとわたしの制した戒律とが、わたしの死後にお前
たちの師となるのである。」

教法の実践は釈尊も示すように、戒律を含む。
釈尊が禁止したことは、在家の生活上どうしても必要な場合を除き、しないことです。
信者さんたちはガダルカナル護摩を焚いて死者を成仏させるという。
だが、釈尊は護摩を禁止して、死者の成仏はできないと否定している。
釈尊を師とするなら、まずこういう基本的なことを守ろうではないか。
護摩木を書かなくても、護摩を焚かなくても、死者を成仏させなくても、
あなたの生活上なんの支障もない。
支障があるかのように桐山さんから教え込まれているだけです。
釈尊はそんなものはいらないというのだから、
釈尊を信じて、まず護摩木祈願や護摩や死者供養を捨てることです。
ものすごく簡単なことですよね。
法力もいらなければ、神通力もいりません。
信者さんがただそれらの愚行をやめればいいだけです。
好運会と称する週刊誌レベルの占いや、今週の伝法会で教える輪廻転生瞑想法など、
いずれも釈尊がしてはならないと否定した内容ばかりです。
誰かの法力に頼るのではなく、自分でそれらの愚行をやめるのが釈尊の説いた教法です。
396 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 13:54:14 ID:u4YCfULd: 【釈尊の教法を正しく理解するための手引】

おすすめの書籍

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「原始仏典　第１巻」～長部経典　中村元監修　春秋社　7,875円
「原始仏典　第２巻」～長部経典　中村元監修　春秋社　6,825円
「原始仏典　第３巻」～長部経典　中村元監修　春秋社　6,825円
「原始仏典　第４巻」～中部経典　中村元監修　春秋社　8,400円
「原始仏典　第５巻」～中部経典　中村元監修　春秋社　7,140円
「原始仏典　第６巻」～中部経典　中村元監修　春秋社　7,350円
「原始仏典　第７巻」～中部経典　中村元監修　春秋社　8,400円
--------------------------------------------------------------

春秋社の「原始仏典」はパーリ仏典を翻訳したもの。
パーリー仏典には原始仏典が含まれています。

国訳一切経などの中国経由の仏典（阿含経）は改ざんもされているため不正確です。
参考程度にしかならないのが本当のところです。
パーリー仏典はもっとも釈尊のお言葉に近いかたちで残っています。
しかも上記の書籍は読みやすい。

中部経典は修行方法が詳しく説かれている上、解脱へのプロセスも詳しいので、
上記本を購入するのが大変な方は中部経典の４冊だけでも購入して読みましょう。

ちなみに仏典は「北伝」と「南伝」の二つの流れしかありません。
しかも北伝は原始仏典を含みません。南伝には原始仏典が含まれています。
だから釈尊の本当の教法を学びたいなら、南伝のパーリ仏典を読むことをおすすめします。
397 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 19:07:36 ID:N44XXBna: ユビキタスなどの批判派は、見込みが無い馬鹿どもですね。
ユビキタスの馬鹿ぶりはひどいですね。
398 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/05(水) 19:25:09 ID:RstacyY+: >>397
お馬鹿ぶりなら君には負けるよ。
399 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 19:28:05 ID:bCVA/32N: 芸能界は非合法ドラッグセックスの快楽に堕ちたが者が多く蔓延してそうだ
失踪は本当かどうかあやしいな
400 ：ナス好き：2009/08/05(水) 20:22:17 ID:J4lChizz: ナス神様を信じなさい。
そうすれば２７年後あなたは助かるだろう。
401 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 20:55:35 ID:gcrezbrg: >>397
こんなことしか書けないのか？もっとしっかり大好きな阿含宗の擁護をしてみろ！
社会では相手にされなくても、阿含宗では相手をしてもらえるんでしょう？
桐山さんや教団に依存して離れられないのですよね。
402 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 20:59:30 ID:Ax7K0ZCK: ナス神様ってこれか？
http://www.youtube.com/watch?v=ofZpb2VgHIg
403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of: 深山という人へ。

「単純に言うと、阿含宗の信者は、桐山を通して仏教を知ったからでしょう」

つまり、「釈迦の教え」に元々引かれて入った訳ではなくて。
桐山の教えとその主張に魅力を感じて入ったからです。

　　　　「現実の信仰というものはそういうものだと思うよ」

生きている人との接触によって生じるものだから。

だから、本当の事を言うと、信者にとっては、

　　「釈迦よりも仏よりも仏法よりも、教祖が大事になるのは
　　　自然な感情じゃないんですか？」

直接、神仏から啓示を受けたような、特別な人は別でしょうけどね。
404 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 21:15:57 ID:fnfDwnOj: >>401
で、阿含宗にも相手にされなくなるとジミズさんのようになる。
405 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 22:21:51 ID:E9dKLV1S: なんで桐山さんの新しい本がでないんだろうか？
内容が支離滅裂だったから校正の段階でそれを読んだｗ田が青くなって
急遽出版を取りやめたような気がする・・・。
ボケていっちゃってるカンチョーゲーカ
406 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 22:55:19 ID:7sZErX/2: 「ユビキタスの呆れた馬鹿ぶり」

●ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。

●ユビキタスは桐山氏に不浄の本性を見抜かれ拒否されていました。
仏塔をわっている本来の不浄の我がユビキタスです。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ
407 ：Rashin：2009/08/05(水) 22:59:59 ID:503QFBuW: >403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of

独りよがりで自惚れた自己感情だけで、一括りにする拙論だ。
ならば桐山さんは、阿含経を利用するなよ！　と糾弾する理由が
かように生じるのですね。
いろんな人が、アゴン宗入信を果たして来ていたんだけどね。
それで、インチキ嘘ゴマカシの信仰上の修正論には　ならないんだな。
甘いな、糖尿病。
408 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:01:29 ID:7sZErX/2: 「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。

レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。

アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。

アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。

その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。
409 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:04:13 ID:7sZErX/2: レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
「家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。」
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
410 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:09:46 ID:7sZErX/2: “　父の黙想と宗教的な活動と共にある私の生活は、
　ひとつの内的な世界を創り上げた。
　父と同じくして起床することは、
　私の生活において重要な儀式であったと回想できる。 ”
411 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:11:56 ID:7sZErX/2: 23歳のソンディは軍医としてウイーン（Wien)にいた。
そしてザクセン(Sachsin)出身のキリスト教徒でブロンドの髪の女性語学教師と恋におちた。

ある夜、
ソンディは夢を見た。
その夢は、
両親が
彼（ソンディ）の異母兄が結婚によってもたらさした不幸について話している情景であった。
この夢をきっかけに、
彼(ソンディ）の記憶から消えさっていた異母兄について調べていった。
412 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 23:13:24 ID:q2HrU+ul: >>401
>桐山さんや教団に依存して離れられないのですよね。

そうそう、阿含宗の外では認められないくせに阿含宗の中だけで、やたら威張っている人がいるよね。
こういう人たちが、最後まで阿含宗に残るのでしょう。
413 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:14:12 ID:7sZErX/2: Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
"one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
アブラハムの子（☆１３人）の性別（生まれた順）
最初の妻との子

♂

♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
414 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:15:48 ID:7sZErX/2: ソンディの息子さんは、自殺してなくなっています。
415 ：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 23:18:34 ID:RbptZQEB: >>403
深山氏ではありませんが、あなたの考え方は要するに

「オラが尊敬する人なら、詐欺でも犯罪でもやっても尊敬し続けるっす」

ということに気付いておられるでしょうか。

あなたが桐山氏を尊敬しようと敬愛しようと勝手ですが、桐山氏が間違った
仏教を説いていても尊敬し敬愛するのは盲信そのものになりますよ。

このことは過激な言い方をすればもっとよく分かるはずです。

「オラの師匠が、世間を騙したり人を殺害しても、オラは師匠が好きだから
地獄の底までも付いて行くっす」

という考え方です。

こういう考え方は危険ですよ。
仮にあなたが桐山氏に魅力を感じて、今も魅力を感じて信心を
続けていたとしても、彼の説は破綻しているわけです。

「真の仏教」を標榜しているにも関わらず、破綻しているわけですよ。
このような人の言うことを信じること自体がおかしいし、おかしさを感じ
ないで信じるのは、思考が麻痺しているか、物事を正しく判断できない
強烈な洗脳状態にあるといえます。
盲信は危険です。

桐山氏の教えと主張に魅力を感じて入ったとしても、その主張が破綻
しているならば、通常は疑問を抱くか、離れるかして、距離を置くようになるものです。

あなたは以上のことに気付いていられないのですか？
416 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:35:13 ID:7sZErX/2: ☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
417 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:39:27 ID:7sZErX/2: 漢訳仏典の古訳旧訳（後漢、魏晋）といわれるものについて、
梵文写本（殆どは十一世紀書写本。古くても五、六世紀　一部少数断簡を除く）
よりもはるかに古い原典の姿を反映している。
同一の経典が、隔たった時代時代に何度も漢訳されている。
漢訳、チベット語訳、梵文の時代別の比較研究は、
極少で全体を網羅していない現状があります。
部派伝承の梵文について、本来は、中期インド言語（中央アジア言語含む）で伝承されてきたものが、
時代とともに徐々に梵文化されてきたものです。
時代時代に絶え間なく梵文化される中においての、
付加挿入、言葉の置き換えという営為に関わるの研究のみからでは、
原初原典の復元を行うのも限界があるのです。
上述の如く、大正蔵の底本は高麗版であるが、
高麗版に未収の仏典の場合は、他本が底本とされており、
そのことは、各テキストの脚注および「大正新脩大蔵経勘同目録」（『昭和法宝総目録』第1巻）
で確認できる。また、底本に対する「宋本」「元本」「明本」などの校勘本も記号化して脚注に記されている。
但し、大正蔵、なかでも正編に関しては、月1冊という非常に速い間隔で、毎月出版されており、
校勘の際に、先行する『大日本校訂大蔵経』（縮蔵）の校勘を引き継いでいる場合が多い。
また、短期間に完成したこともあって、間々誤植が見られる点も、利用の際に考慮する必要がある。
また、校勘の漏れが見られる箇所もある。
また、大正蔵のテキストには、句点「。」のみによって、区切りが施されている。
これは、高麗版にしろ、他本にしろ、木版本である底本には無かったものであり、
大正蔵の編集によって新たに加えられたものである。
句点があることで、読みやすく使いやすいテキストとなった反面、
誤植と同様、句点の打ち誤り、文意の通じない区切りがなされている場合も見られるので、
その点も考慮する必要がある。
418 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:53:34 ID:7sZErX/2: 中村元批判おさらい

「ブッダのことば」は『スッタニパータ』（Sutta-nipa(＿)ta）の訳である(。
と言われたのは、学問的には明らかな誤りである。

中村博士の原始仏教研究の方法論的な誤り

仏教に伝える試節の中には　MBh　やジャイナの聖典と共通なものがあることを知った。
ここで、原始経典の詩節（偈）の中に仏教の真髄を求めようという見方には注意を要するように思われる

散文の経典が現存の形を得たのは韻文に遅れるにしても、
内容上古い教えを保存している可能性もあろう。
さらに、散文の経典にこそ仏教特有の内容が含まれていると考えられる
419 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/05(水) 23:56:41 ID:vQCnzB4h: せっかくジミズさんが書き込まなくなったのに、
クリハナが連投するようになったな。
420 ：封禅報功祭寶士：2009/08/05(水) 23:58:41 ID:7sZErX/2: 結局予のいふ仏陀の説又は根本仏教の説は
吾々の論理的推論の上に構成せらるゝものであって、
其外には到底判らないといふことに帰着するのである

そのものを最古層の仏典より直接抽出しようとする「文献学的方法」を捨てて、
「仏陀の思想」を推理し再構成しようとする「思想史的方法」によらざるをえない
421 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:00:09 ID:7sZErX/2: 武士霊は

人吉藩
422 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:02:47 ID:7sZErX/2: スリランカの仏舎利は

移動前の法座近辺より出土したものです。

発掘作業の時期は一致しています。
423 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:08:41 ID:un4wUsTe: 漏を尽さんと悪業が苦行とともにあれば、すなわち悪業は消散する。

漏を尽さんと善業をまもり善業を積み重ねれば、善業は集積する。

善業と悪業を同じく等しめ漏を尽くし

善業も悪業もこえる

善業もなく悪業もなく

智が生じ功徳により満たされる
424 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:12:36 ID:un4wUsTe: 仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。

以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである
425 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:23:39 ID:un4wUsTe: 釈尊

確かに、未来には、種々の僧伽が現れよう。
しかし、それでも、
僧伽の布施には果報がある。
426 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:25:30 ID:un4wUsTe: この、信なき親族たちのなかにあって、
たとえ、一者であっても、信あり、思慮ある者は、
眷属たちの義のために、法に依って立つ者とし、戒を成就した者と成る。
慈しみで批判して、わたしは、親族たちを叱咤した
比丘たちのなかにあって、親族や眷属たちへの愛で、為すことを為して。
彼らは去り行き、命を終えたが、彼らは、三十三天の安楽を得た。
わたしの兄弟たち、そして、母は、欲のままに欲する者たちとなり、喜び楽しむ。

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる
427 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 00:57:58 ID:un4wUsTe: 釈尊の切り開いた道

四禅非苦非楽の境涯にて
八面体の瞑想
青　黄　赤　白　橙　の瞑想を行います。
重ねて
身体（肉体）の生理的活動代謝の推移していくことと（無常・変化が続いていく）
地・水・火・風を対応させ禅定の状態と同調させていき
非苦非楽の境涯（意識の状態像）の禅定が身体に依存していると
光輝く透通った実感覚による認識を成立させます。
また、非苦非楽の境涯（意識の状態像）の禅定が四大と相互依存していると
光輝く透通った実感覚による認識を成立させます。
[　四禅においては、出入息は、止まります。
阿含経に出入息が止まるという意味での記述がちゃんとあります。]
　　
　　　意所成身
　八面（線は奇経八脈と一致）
　柱に二つの螺旋流があります。

　青　　黄　　　赤　　　白　橙

　１　２　３　４　５　６　７

　　地・　　水・　　火・　風
→　→　→　→　→　→　→　→
①　②　③　④　⑤　⑥　⑦　卍　○
←　←　←　←　←　←　←　←
428 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 01:04:02 ID:un4wUsTe: 釈尊

善悪を越えた領域にあるものに
どのような楽をどれだけの楽を
どのようなものからも与えられたとしても
その楽に溺れるということはない。

釈尊

天にあって天の福楽にとらわれかあるなら
天にとどまるための功徳は、どの根も力も消耗し少なくなっていく。
天にあって天の楽にとらわれなく溺れることがないなら
天にとどまる。
429 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 01:11:21 ID:un4wUsTe: 阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
430 ：封禅報功祭寶士：2009/08/06(木) 01:22:13 ID:un4wUsTe: 択法覚支法こそ大切な威力をもつ護呪の一部なのです。

菩提分経で七つの覚支がでてきます。
「世間の七覚支と出世間の七覚支のところ」を聞き
病気が回復した。(阿含経）
それが護呪なのです。
431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1: ＞＞393 ：深山さんへ
＞それは釈尊が説いた言葉にもっとも近い。
＞つまり、それらは釈尊からの直接指導なのです。
＞これ以上の師などありえるはずがない。

キリスト教では、それを宗教改革と言い、
マルティン・ルターが行っています。

プロテスタントの国ドイツ、カソリックの国イタリア。
自己責任で行動するドイツに対し、
神様に祈る事で許されるとするイタリア。
世界ではプロテスタントが信用されています。
ですが、凶悪犯罪はどちらに多いか。
アメリカはプロテスタントの国です。
良い人は良いが、悪い人は救いがなく極悪人になる。
桐山靖雄管長猊下の庇護の下で免罪符を得て、
穏やかに過ごすのが良いか、
何事も自己責任で選択をしながら生きていくのがよいか。

そうした生き方に耐えれない時、誰に助けを求めるのか。
今、船出したばかりで、これから先荒波に遭遇しても
本一冊で生きれるほど世間は甘くはない。
それを他人事ながら心配している。
432 ：樹意：2009/08/06(木) 06:29:29 ID:qa4k/+XA: >>431 kotaro New! 2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1

深山さんの質問、　会費はきちんと納めているのか？
には答えていませんね、
私は会費ぐらいは納めているのだろうと思っておりましたが　深山氏の
読みの方がどうやら深いようです。
会費も納めず、本当に１００円だけの人間のようだ。
そういうのをゲイカも　餓鬼クラス　と批判されていますよ、kotaro さんのコメントは
常に自分の餓鬼スタンスを基準に発言されるから　他の方には迷惑です。
他の方は会費も納め、ゲイカの指導の通りクヨウすべきものはクヨウしてきた
方たちで、現会員もそこまで　餓鬼道　を貫く方はいないでしょう。

会費さへも納めず道場出入りしてたのならある意味ドロボウさんですよ、
キチンと答えてみなさい、
それでいながら他人には説教を始める、おもしろい構造した頭ですね。
433 ：樹意：2009/08/06(木) 06:40:44 ID:qa4k/+XA: >>431　 kotaro New! 2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
> 桐山靖雄管長猊下の庇護の下で免罪符を得て、

kotaro さんは詐欺にあわず済んだと喜んでましたよね、
ゲイカが嘘つきで宗教詐欺師であることを認識したうえで発言したわけだ、
ところがここでは庇護の下だとか述べている、

１００円だけkotaroさんの発言は常に無責任と貪りがつきまとう、
道場奉仕の方の労力を貪り、道場運営経費を貪り、発言には一貫性が
なく、無責任。　
でも　お説教は大好き。　　　ゲイカに似てるといえば似てないこともない。

ホシマツリの時に水袋背負って一日中立つ、奉仕者をお見かけしたことがあるが
ゲイカのウソぶりが明らかになるにつれ、信者に容赦なくそういうことをさせる
心根というものを考えるに　まさに鬼畜の所業、宗教家畜とはよくいったものだ。
434 ：樹意：2009/08/06(木) 06:58:15 ID:qa4k/+XA: >>403　絶対神 2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of
> 　　「釈迦よりも仏よりも仏法よりも、教祖が大事になるのは
> 　　　自然な感情じゃないんですか？」

詐欺というのは騙されたと認識した時点で成立します、とくにこういう宗教詐欺はね。
だからキチンとした情報を得ていない方と、得た方を同列に扱うことはできません。
あなたは両者を一緒くたにしています。

あなたのように外から発言している方にはわからんかもしれんが、
この教団は近縁を導くように指導するし、つぎ込むお金や時間も膨大になる。
となればしがらみが生じて、ゲイカのウソぶりを知ったとしても抜けるにぬけられない
状況となったりする。
だからアナタがいうような　個人的な信仰の問題だけでは片付けられない。

釈迦が実際なにを説いたのかと、ゲイカのインチキ改ざんを並べて　宗教詐欺を
自覚してもらうのがこの板の役割です。
宗教の板にありますが、中身は霊視霊感商法の批判です、>>1 　商材がシャカのジョウブツ呆
というネーミングだというだけです。
ですから、宗教の観点だけで見るのは誤りです。　
435 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/06(木) 07:37:34 ID:R0tAwYYb: >>408 名前:封禅報功祭寶士投稿日:2009/08/05(水) 23:01:29 ID:7sZErX/2
>「ソンディについて」

だからソンディの異母兄が死んでたソースはいつ出すのかね？
おまえの書き込みのどこにそれがあるんだ？引用元も出さないで。
おまえの創作を訊いてるんじゃないよ。

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この封禅報功祭寶士はソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
436 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 09:20:30 ID:UmMET4nm: >>431
相変わらず支離滅裂だね。批判派を心配するより、自分のオツムを心配しなさい。
437 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 10:58:14 ID:Zi8kJRb0: >>431 ：kotaro
>本一冊で生きれるほど世間は甘くはない。
>それを他人事ながら心配している。

振り込め詐欺や、宗教詐欺に気をつけな
438 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 12:13:29 ID:8cXKhwcx: >>431
頭、大丈夫かい？
どうしてそんな思考になるのかね？
わからんな～
桐山が詐欺師でも、何も知らずに信じている信者は救われていると思っているのだから、
静かにそっとしとけと言うことなのかね？
439 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/06(木) 12:23:57 ID:l5PsRxV5: >>403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of
>「単純に言うと、阿含宗の信者は、桐山を通して仏教を知ったからでしょう」
>つまり、「釈迦の教え」に元々引かれて入った訳ではなくて。
>桐山の教えとその主張に魅力を感じて入ったからです。
>だから、本当の事を言うと、信者にとっては、
>「釈迦よりも仏よりも仏法よりも、教祖が大事になるのは
>　　　自然な感情じゃないんですか？」

あなたの説く「前提」は私も前提としてそのとおりだと思います。
実は信者は最初から釈尊と仏教を慕ってそれを求めたわけでもなく
桐山さんに惹かれただけです。だから釈尊だって裏切って桐山さんを
選ぶ人もそうでしょう。
しかし話はそんな前提だけであきらめるほど単純ではない。
桐山さん以前に、自分の心を振り返れと説いているのです。
あなた方信者は桐山さんの奴隷であることを一生誓うのか？
そんなことはない。それよりも自分を第一に大切にするはずだ。
桐山さんを詐欺師と知ったらそこから逃げるのが普通です。
また決して宗教的な素養もなく、単なる自分の欲望とオカルト趣味で
アゴン宗に入っても、この縁を甘く見てはいけない。
一度は仏教モドキを志したのだから、今度は本当の仏教を知って
自分の甘さを自覚した上で、モドキでない本当の仏教に耳を傾けて
みようという選択肢もある。
自分の馬鹿さ加減をアゴン宗を通じて痛く思ったからこそ、こんな発想に
なるのです。
だから私などアゴン宗で自分の馬鹿さ加減を体験し、直視する経験がなかったら
岩波文庫などで釈尊の阿含経を読んだとしても、そんなに魅力を感じなかった
と思います。
人間は常に変わるのですよ。
440 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 12:30:08 ID:UmMET4nm: kotaroさんは、勉強や努力はきらいで依存心は強いタイプかな。百円護摩木一本分の小さな安心（あんじん）を壊さないで、てか。
441 ：Rashin：2009/08/06(木) 14:41:38 ID:RgIspOvG: >>431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05
キリスト教では、それを宗教改革と言い、
マルティン・ルターが行っています。
プロテスタントの国ドイツ、カソリックの国イタリア。
自己責任で行動するドイツに対し、神様に祈る事で許されるとするイタリア。
世界ではプロテスタントが信用されています。
ですが、凶悪犯罪はどちらに多いか。アメリカはプロテスタントの国です。
良い人は良いが、悪い人は救いがなく極悪人になる。

何を言いたいのかと考えれば、批判側の阿含経に忠実との姿勢は、
ルターの聖書回帰と同類で、その信仰の犯罪件数の多さを示すことで、
批判側の阿含経姿勢を、暗に否定しているのでしょう。
しかしまあ、なんと姑息で公平性を欠いて比較検証を怠った方法だろう。
ルターの原点回帰思想は、人間の善行を否定し、ただ信仰によってのみ
果たされる義と考えたことで、阿含経に見る「諸悪莫作・衆善奉行」の
煩悩滅の目的とは、まるで正反対に位置する思想です。
これを見ただけでも、ルターの聖書回帰と批判側の阿含経に忠実との姿勢を
同じ土俵に乗せる間違いが、分かります。
ゆえにプロテスタントは牧師の結婚も肯定し、仏教の梵行とも正反対。
当然、善行を意識しなければその結果は争いを招く要素が残る。
阿含経を正しく読解して、清浄行の肝心を学ぶこととは異なるのですね。
このkotaroさんの穿った指摘は、異なった河川の源流の美醜比べを
しているようなものだ。
釈尊の示した弟子への戒律のひとつが、不淫戒という性行為そのものを禁止する戒が
あるが、それ一つ比べてもkotaroさんの事例は牧師の結婚を認めるもので、
とうてい同一比較にならない。
ここはアゴン宗を批判する板だから、批判側を敬遠する意味でも
あなたの比較検証方法じたい、スレ違いだと指摘しておきます。
反論するなら、桐山教義か阿含経を根拠として用いるべきだ。
442 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 15:08:15 ID:7kzsqzou: 善行とは何か言ってみたまえよ！！プフッ！
443 ：Rashin：2009/08/06(木) 15:25:33 ID:RgIspOvG: >442 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 15:08:15 ID:7kzsqzou
善行とは何か言ってみたまえよ！！プフッ！

あなたのような”チョンの間”レスをしないことさ。プフッ！
444 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 15:33:29 ID:7kzsqzou: 知らないか！フン
445 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 16:10:01 ID:E4Q6GOn0: 『太微仙君　純呂祖師　功過格』（抜粋）

【功格】
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
友達の危難を救う。百功
お経を出版して世に広める。百功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
堕胎をやめさせる。二十功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功

【過格】
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
他人の妻を犯す。百過
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
天の神や先祖をけがす。二十過
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/201n
446 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 17:10:37 ID:UmMET4nm: 善行とは、キリヤマらないことである。
447 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 18:59:40 ID:x37OPBdJ: 阿含宗という宗教162
679 ：赤レンガの季節：2009/07/02(木) 16:47:39 ID:BaIQBlM5
６７４　を書いた人は私が書いた、桐山靖雄氏の言う因縁に関する最高の解説
　　を読んでいませんね。

　人の運命は桐山靖雄氏が言う如く、
　①前世で自分が成した業を因とし
　②自分が生まれた現世の家族的な無意識を縁として生起する。
　したがって、私の説は②を煩悩とするものである。

桐山靖雄氏が①まで消去するとは言っていないのにも拘わらず、
このスレの意図的な操作によって、①まで消去するのが因縁解脱という
印象を作ろうとするのはもうおやめなさい。俺にはばれてーら！
②を消去し、①②の合作たる運命を回避する。
これが因縁解脱の基本理念だろ？
さらに①有り余る禍があった場合でも、徳ある梵業によって受ける福によって克服させて上げようとする
桐山聖師の努力が見えないお前らは、ただのアッポ。
昔は功過格のリストと睨めっこしながら行った積善惜福の行だった。
今は、より効果的な如来に直接供養する行に変わったわけ。

まあともかく桐山先生についていくしかなかろう。②を克服すれば、阿羅漢だぎゃあ。
それだけでも、文句はねえはず。おまけがついてるすげえ桐山！
こんなスゴイの見たことねえ。感謝しろよ。
それから樹意と、深山はトーチ経の前で涙の謝罪、4649。
448 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/06(木) 20:29:57 ID:iUDB+GDz: >>395:深山 :2009/08/05(水) 13:38:34 ID:ZXSZ9rza
>好運会と称する週刊誌レベルの占いや、今週の伝法会で教える輪廻転生瞑想法など、
>いずれも釈尊がしてはならないと否定した内容ばかりです。

今週末でしょうね。楽しみです。
パール瞑想法の伝授を凌ぐ馬鹿馬鹿しい結果になるかもしれません。

>>405:神も仏も名無しさん :2009/08/05(水) 22:21:51 ID:E9dKLV1S
>なんで桐山さんの新しい本がでないんだろうか？
>内容が支離滅裂だったから校正の段階でそれを読んだｗ田が青くなって
>急遽出版を取りやめたような気がする・・・。

書いてないからだと思います。
桐山さんは何ヵ月か前の例祭法話あたりで、もう仕上がって入稿済みであとは
校正の段階だなどと言ったのでしょうが、鵜呑みにしてはならない。
さっぱり書けてないものだと想像する。
それでも本人の頭の中ではもう書いた気になっているのでしょう。
本来なら既に輪廻転生瞑想法の著書が発売されており、伝法会参加者は
管長特別合同講義参加者も含めて新著を持参のこととか指示が出されるはずです。
まあ見物と言うか・・・雑談に終わるでしょうね。
449 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 21:01:22 ID:ctqqqB2V: パール瞑想法ね。
「まずグルからクンダリ二ーパールを授けていただきなさい」ときたもんだ
で、このクンダリ二ーパールとやらがなにかわらない。
実際講義受けたけど「はい授けました。」と言っただけだった。
ゲイカの神秘的な加持力が加わってとアホのように勝手に信じ込んでいました。
けど、なんも特別な力など瞑想におきなかった。
そのうち忘れ去られたようにこの講義の伝法もなくなりました。
ほんと信者をバカにしていますね。
たしかに私は馬鹿でした、こんなの素直に信じ込んでしまって
当時
カッチカチの信者
くやしいです！・・・ｗ
450 ：絶対神：2009/08/06(木) 21:09:59 ID:fyoBIiUJ: >>441
前半と後半で言ってる事が矛盾している。
「自己責任がプロテスタント」で「神に祈れば許されるのがカトリック」
なんだろ？

「じゃあ、善行を事実上否定しているのはカトリックじゃないか」ｗｗ

それとイタリアは、「決して犯罪率は低くないぞ」。

　　　　　　「寧ろ、血で血を洗う歴史そのものだ」
451 ：kotaro：2009/08/07(金) 01:22:47 ID:UckgXXxA: ＞＞393 ：深山さんへ
＞しかも、昔のように漢訳の訳のわからない経典と違い、
＞現代語訳のわかりやすい経典が安い値段で簡単に手に入る。
＞それは釈尊が説いた言葉にもっとも近い。
＞つまり、それらは釈尊からの直接指導なのです。
＞これ以上の師などありえるはずがない。

＞＞375 ：深山さんへ
＞それから、阿含経の内容も知っていました。
＞カレンダーです。

アメリカの大統領は、宣誓式で聖書に手を置いて誓う。
その時、カレンダーに手を置くだろうか。

本屋に行けば阿含経典は手にいる。
そうかもしれない。
だが、教養としての阿含経であって、
宣誓式の聖書のように規範としては、未だ用いられてはいない。
教えを知識としてでなく、実生活に適用する所に
宗教の宗教たる所以がある。
林郁夫受刑者、イスラム自爆テロリストは、宗教に命を懸けた。
批判派の中には、阿含宗を人に薦めた方もおられるでしょう。
性懲りもなく、阿含経典を規範に生きる生き方、
取りも直さず、それは宗教と言えると思うが、
それを人に良いですよと薦めようとされている。
その軽薄さが事を深刻にしていないか。
452 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 05:03:35 ID:JaGvzS1h: >>絶対神

何度注意されてもスレの趣旨を理解しないやつだな、
桐山と関係ない話ならほかでやれよ、　何しにここにきているのか。
453 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 05:17:12 ID:JaGvzS1h: >>451 ：kotaro：2009/08/07(金) 01:22:47 ID:UckgXXxA

どうやら本当に会費を納めていなかったようだな、本当に１００円だけ。
すさまじい　餓鬼道　だ。道場を利用するなら最低限会費くらい納めろよ。
道場だって経費かかってんぞ、koraro さんが利用した分はほかの会員が負担
したことになる。
ここで批判している人たちはきちんとやってきた人たちだから、ある意味kotaro さんの
分まで負担した人たちだよ、それに向かってお説教かい。　あほかあんた。

オウムを出して何がいいたい、関連つけてなんとか一矢報いたいのだよね、
必死なのはわかるがこじつけするにも無理がある。阿含経そのものは欲を捨てる
教えだし、戒律は厳しいさらには非暴力、テロ組織が看板利用しようが、宗教詐欺師
が看板利用しようが阿含経にはそういう教えはない。

それとここは阿含経布教する板じゃないからね、宗教詐欺師が利用したもんだから
それを引用して本当の教えはなにか信者さんその他に示すだけのもの。
ただの文書でしかない。　板の趣旨ぐらいきちんと踏まえて書き込めよ。
百円だけ　kotaro さんよ。
454 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 07:22:21 ID:9GkEDpuh: >>451
kotaroさん、ここは阿含宗を批判するスレですよ。阿含宗が依経とする阿含経について理解が無ければ、阿含宗批判も擁護もできません。
阿含経を引用されるのがイヤなら、ゲイカに申し出て阿含宗の看板を下ろしてもらって下さい。
455 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 08:10:59 ID:GHNfOhVC: 阿含経の無我ワールドを理解し受け入れ出来る人達は少ない
特に家庭を持った女性達はそうであるし
裕福で苦の経験の少ない者もそうである。

では何から入ってもらうか善悪の分別、善行、イエスの愛など最も彼らは
そこからのほうが受け入れ入りやすい。

無我ワールド　ｂｙ　西村修（プロレスラー）

　我道切開　ｂｙ　竹内力（俳優兼ハッスルレスラー）　
456 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 08:53:11 ID:OhDLMbts: ユビキタスは頭悪い負け組の屑男じゃん。
457 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 09:05:46 ID:9GkEDpuh: >>456
いやいや、桐山クンのような新興宗教の負け組教祖にはかないませんよ。
458 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 09:13:08 ID:bHXdhd8F: kotaroの書き込み、理解できんな～　??
誰か翻訳して下さいな。
459 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 10:13:44 ID:OhDLMbts: ユビキタスは現実世界で終わった負け犬じゃん。
460 ：Rashin：2009/08/07(金) 10:23:20 ID:wy2vOH+E: >447 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 18:59:40 ID:x37OPBdJ
人の運命は桐山靖雄氏が言う如く、
　①前世で自分が成した業を因とし
　②自分が生まれた現世の家族的な無意識を縁として生起する。
　したがって、私の説は②を煩悩とするものである。

愉快なオツムだ。
その論拠を阿含経で示してから、タコ踊りでも何でもしてクンサイ。
461 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 10:42:47 ID:fYigVFxD: 對『?金準則』　タコ踊り傑作

外人から見た日本人は合掌して祈ってばかりいる民族に見えるようで
日本人のモマネネでおちょくる黒人レスラーを一蹴り、傑作。
http://www.youtube.com/watch?v=bi-q8c6MMSc&translated=1
462 ：深山：2009/08/07(金) 12:39:45 ID:wO52kcdt: >431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
>そうした生き方に耐えれない時、誰に助けを求めるのか。
>今、船出したばかりで、これから先荒波に遭遇しても
>本一冊で生きれるほど世間は甘くはない。
>それを他人事ながら心配している。

本一冊とは阿含経を指しているのでしょうね。
本物の釈尊の教法を本一冊と罵ったわけだ。
現代語訳の中村本が一冊あれば、釈尊の教法は十分に理解できます。
本を媒介としてせずに、何を媒介として釈尊の教法を学ぶのだ？
あなたのデンパか？
だが、現実にあなたは阿含経で釈尊が何を説いたか理解していない。
受け入れる以前の問題として、理解すらしていないのだから、
あなたのデンパは役立たずです。
私は本を読んだだけで、デンパなど受け取っていないが、
釈尊が何を説いたかくらいは理解しています。
そして、桐山さんはその本一冊すら理解できなかった男です。
本一冊を丁寧に読めば、十歳の子供でも理解できるような内容を、
半世紀以上も関わりながら、桐山さんは理解できなかった。
あなたと同じように本一冊を馬鹿にして、内容を理解するのではなく、
エラクなりたいという欲望のままに道具として使おうとしたから、
釈尊の説いた簡単な教法すら理解できなかった愚か者です。
桐山さんやあなたみたいな自惚れと貪欲で、何百冊の本をめくっても、
何も意味は理解できない。
463 ：深山：2009/08/07(金) 12:44:23 ID:wO52kcdt: >431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
>それを他人事ながら心配している。

阿含経の釈尊があなたのいうの救いとやらの答えも、
荒波にどう対処するのかも答えている。
釈尊はあなたのような人に対してすら、ちゃんと救いの道を答えているのです。
もちろん、桐山さんにも答えている。
だが、桐山さんもあなたもその答えそのものが嫌いなのです。
なにせその答えとは、桐山さんの大好きな名誉や、
あなたの大好きなドケチを捨てろというのですから、
お二人が拒絶したい気持ちもよくわかる。
だから、何度言われても、二人とも受け付けない。
二人とも無明が強すぎて、目の前に答えがあっても、
それが答えに見えないのです。
桐山さんは、釈尊の答えを、オシエや倫理道徳にすぎないと唾棄した。
あなたは唾棄するも何も、読んだことがないから知らない。
恥知らずだから、阿含経など読んだこともないのに、
害毒があるなど、自分が高い見識があるかのように
見せかけるために意味不明の主張を繰り返す。
そのハッタリを捨てろと釈尊は説いているのだ。
ま、kotaroさんには無理ですね。
桐山さんから嘘を取り除いたら桐山さんでなくなるのと同じで、
貪欲と自惚れを捨てたらkotaroさんではなくなる。
464 ：樹意：2009/08/07(金) 12:46:25 ID:rEAvxqhI: >>456
> ユビキタスは頭悪い負け組の屑男じゃん。

kisama kisama kisama
ユビ閣下になんという暴言　撤回したまえ。

あなた方擁護派は　なにかにつけ批判側の立場を揶揄しますが、どんな立場の人であろうと
ゲイカのウソが覆らないのでは関係ない話です。

キリヤマ某がウソを根拠に●を○と偽って売っていました、
誰が批判しようが根拠を並べて他の方を納得させない限りは
関係ない話です、どんな立場の人が批判しようが●が○に代わったりはしない。
465 ：深山：2009/08/07(金) 12:46:39 ID:wO52kcdt: >431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
>本一冊で生きれるほど世間は甘くはない。

他人にお説教している暇があるなら、自分の人生を見てみなさい。
あなたは他人から嫌悪されることに苦痛を感じないのかと思っていた。
だが、感じているからこそ、>>272で必死に自分はそんなものは感じていないと
言い訳を書いたのでしょう？
釈尊はあなたに困難と苦痛を与えているのはあなた自身の煩悩だと説いているのです。
もちろん、あなたはそんなことは絶対に認めない。
というよりも、何を言われているのかわからない。

>世間（此処では阿含宗）での評判を気にしなければ、
>発心は成就出来るし実践出来る

などと、周囲の反発など完全無視して、自分のドケチと慢心を
どこまで主張し続ける。
そんなあなたの煩悩を受け入れてくれるほど、「世間は甘くはない」。
そんなあなたの煩悩をタダで受け入れてくれるほど、アゴン宗は甘くない。
だから、あなたはどこに行っても嫌われる。
466 ：深山：2009/08/07(金) 12:50:57 ID:wO52kcdt: >431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
>本一冊で生きれるほど世間は甘くはない。

私はあなたに、
質問１．桐山本の『仏陀の真実の教えを説く阿含経』を買って読んだのか。
質問２．会費を納めているのなら、何月まで出しているのか。
という質問をした。
だが、質問を無視したところをみると、ズバリだったのですね。
あなたは桐山さんの阿含経講義すら読みもせずに、それなのに
ここで偉そうに阿含経が危険だなどと意味不明の発言をしている。
「一冊の本」などと阿含経への罵りを繰り返している。
桐山阿含経すら読んでいないあなたにどうして阿含経の価値がわかるのだ？
読みもしないで、ただ空想で物を言っている。
あなたが阿含経など読みたくもない気持ちはよくわかる。
ケチ道に徹しているあなたから見たら、ケチを慳貪として
批判する釈尊の教法なんぞ、大嫌いでしょうね。
つまり、阿含経が危険とは、あなたにとって危険なのです。
467 ：深山：2009/08/07(金) 12:54:26 ID:wO52kcdt: >431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
>それを他人事ながら心配している。

阿含経が危険だという珍説をあなたがなぜ唱えるのか、ようやくわかった。
したらばスレに記憶力に問題のある信者がいるから、
あなたも脳にカビが生えたのかと疑ったくらいです。
他人にとってではなく、kotaroさんにとっては阿含経は危険なのだ。
あなたは自分の利益を中心とする話を一般論であるように話す癖が
あるのを忘れていた。
我利我利亡者だから、自分の利益しか頭になかった人だ。
日々精進しているケチ道の百円kotaro教の教義と阿含経とは真っ向から対立する。
釈尊はあなたが執着してやまない物を捨てろと説いている。
あなたにとって生き甲斐であり、生きることの全てである貪りの
心を捨てろなんて、冗談じゃないですよね。
言われてみれば、たしかにあなたにとっては阿含経は危険思想です。
なにせ、観音様職員のせつなる説得にすら百円で逃げきったkotaroさんだ。
オシャカなんかに負けはしない。
ま、餓鬼道一直線でぐわんばってくらはい。
468 ：深山：2009/08/07(金) 12:59:48 ID:wO52kcdt: >431 ：kotaro：2009/08/06(木) 05:51:05 ID:XPzfhwx1
>それを他人事ながら心配している。

あなたが会費すら納めていないのだから、会員でないというのはひどい話です。
金を納めていないことを指摘しているのではなく、
あなたは批判側も信者も騙し、欺いていたことがひどいのです。
我々はずっとあなたが信者なのだと思っていたし、
そういう設定で議論してきた。
あなたはそれをただの一度も否定しなかった。
だが、実は信者ではなかった。
あなたも桐山さんと同じで人を騙すのがなんともないのですね。
ケチで、慢心が強く、威張りたがりなのは知っていたが、
人に嘘をつくことにためらないがないとは気が付かなかった。
会員ですらないのに、アゴン宗の施設をタダで利用して、
それをあなたは恥じるのではなく、むしろ自慢していた。
ここにいる読者を信者であるかのように騙し、
吉塚道場で信者であるかのように施設を勝手に利用する。
あなたは読者の信頼を大幅に失った。
ケチも説教癖も大した問題ではないが、
あなたが嘘を平気でつく人だというのはここでの失点は大きい。
もっともそんなことを指摘されても、あなたは
相変わらず、ただで道場を利用し、ここで偉そうにお説教が
できれば、信頼なんて失っても、へっちゃらでしょうね。
他人の信頼よりも
自分の慳貪こそが大事で、他人からの信頼など何の価値もない。
それがあなたのこれまでの生き方なのはよくわかります。
ちなみに、あなたと違い、信者も批判側もあなたのその生き方は他人事であり、
心配している人は一人もいないから、安心してケチ道に精進しなさい。
469 ：深山：2009/08/07(金) 13:04:43 ID:wO52kcdt: >>451 ：kotaro：2009/08/07(金) 01:22:47 ID:UckgXXxA
>アメリカの大統領は、宣誓式で聖書に手を置いて誓う。
>その時、カレンダーに手を置くだろうか。

またお説教癖が高じて、自分が何を主張したのか忘れてしまいましたね。
あなたは、私が阿含経の存在を桐山さんから知ったと書いた。
それも断定的に、まるで私が隠し事でもしているかのように、
事実を認めろ、などと大上段に振りかざした。
次は、阿含経の内容を知らなかっただろうと書いた。
だが、そのいずれの指摘も間違いです。
自分の指摘が間違っていたら、まずそれを素直に認めて、
修正してから、次の批判を書いたらどうか。
そこまで他人に間違った決めつけをしたら、
どうして、率直に自分の思い込みであったと認めないのですか。
あなたの親はこういう初歩的な礼儀すら教えなかったのか。
あなたも、したらばにいる準シュダオンさんも
自分の間違いはどんなに指摘されても絶対に認めず、
口を拭い、素知らぬ顔をして、彼は今も「いいかね」などとお説教をしている。
あなたが指摘したのは、私が阿含経の存在を桐山さんから知ったのだろうという
指摘と、内容をしらなかっただろうという指摘です。
それがどうして大統領の宣誓の話にすり替わるのだ？
ではコーランは大統領の宣誓にどうして使われないのだ？
バカげた屁理屈を並べて、自分のミスをゴマカシして逃げまどうことに
恥ずかしいと気持ちはないのか・・・もちろんありませんね。
470 ：深山：2009/08/07(金) 13:06:54 ID:wO52kcdt: >>451 ：kotaro：2009/08/07(金) 01:22:47 ID:UckgXXxA
>林郁夫受刑者、イスラム自爆テロリストは、宗教に命を懸けた。

本当にしつこい人ですね。
阿含経のどこにサリンをまいて人を殺せという教えが出てくるのだ？
そんなことを言っているのはあなた一人です。
桐山さんも信者も批判側も世間一般も、オウムや林郁夫が阿含経を学んで
サリンをまいたなんて言っている人は誰もいない。
前に説明したように、オウムの殺人の宗教的屁理屈は金剛大乗です。
麻原彰晃自らそれをはっきりと宣言している。
林郁夫の本のどこに、阿含経に基づいてサリンをまいたとあるのだ？
そんなものありません。
全部あなたの見識を自慢したいがための空想です。
ここはkotaroさんの珍説を議論する場ではないから、
アゴン宗の教義でもなく、批判側の誰も指摘していないような
内容を持ち出すのはスレ違いだからやめなさい、と言われてもわかりませんか。
擁護側とはどうしてこうも「居間でオシッコをする」人が多いのだろう。
あなたは年齢的にも若い人たちに模範を示さなければならない。
そのあなたが、スレの主旨を無視して、さらには無視していることを
何度指摘されも、執念深く珍説を書き続ける。
だんだん栗花さんやヂミズさんと同じになってきましたね。
自分の無知や無理解を棚に上げて、根拠のない勝手な空想をまるで
高い見識であるかのように言うのは、準シュダオンさんとそっくりで、
それは脳が老化した人によく見られる。
471 ：深山：2009/08/07(金) 13:09:29 ID:wO52kcdt: >>451 ：kotaro：2009/08/07(金) 01:22:47 ID:UckgXXxA
>その軽薄さが事を深刻にしていないか。

あなたが一番軽薄で、書いていることはいつも見事に軽佻浮薄です。
桐山阿含経すら読んだことがなく、ただ空想で阿含経が危険だとか、
桐山さんはこれを配布しているのは間違いだなどと書いている。
読んだこともなく、内容も知らないのはかつての私ではなく、
今のkotaroさんです。
しかも、まるで自分は阿含経を知っているかのように、
阿含経は危険だなどとお説教を垂れる。
その根拠は、阿含経を標傍するアゴン宗からオウムに流れた信者が
サリン事件を起こしたから、という何の脈絡も根拠もない話です。
これは軽薄というよりも、無知な説です。
そして、いくら根拠を示して反論され、スレ違いだから書くなと言われても、
あなたは物知り顔で珍説を唱え、お説教を始める。
こういう珍説を唱えているあなたの心は次のようなものです。
理由１．ケチから桐山阿含経すら買っていない自分の馬脚を隠すため(慳貪)
理由２．珍説を出して他人の尊敬を受けたいという欲望(自惚れ)
理由３．物事の道理に暗く、説明されても理解できない(無明)
つまり、あなたのドケチと慢心、そこから出た無知な説です。
ドケチで自惚ればかり強く、自分をエラクみせようと
無知な説を振り回すのがkotaroさんのいつもの特徴ですよね。
だから、あなたのこの軽薄さが深刻だとは思わない。
また病気が始まったとあきれているだけです。
472 ：樹意：2009/08/07(金) 13:11:26 ID:rEAvxqhI: 深山氏の指摘で明らかになったことだが
kotaro さんは会費を納めていない。　たった百円だけの方。
私ですら会費信者だと思っていた。
インフラ使用には基本料金というのがあって、　水道料金にしろ電話料金にしろ
使っても使わなくても基本料金が掛かる。　アゴンにおいてはそれが会費。
月に２千円ですがね。。　それでゲイカの呆話が聞ける資格ができる、まぁゲイカも
月２千円でオレの話が聞けるならなんたらかんたら　云ってましたが。そういうもんです。

インフラ基本料金払わず使うのは公園で寝泊りする　プーさん達ぐらいのもんですよ、
kotaro さん、　
彼らだって好き好んでプーをやってるわけじゃないんだろうから　意図的にそういうこと
するのはかなり　○○○　だわね。　

酷いというかなんというか　それでお説教好きなのだからまぁ　－－－－－
言葉もありません。
473 ：深山：2009/08/07(金) 13:11:27 ID:wO52kcdt: >>403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of
>つまり、「釈迦の教え」に元々引かれて入った訳ではなくて。
>桐山の教えとその主張に魅力を感じて入ったからです。

アゴン宗の信者がどのような理由で信仰しているかについては、
前にも他の人が興味深い分類をしていました。
簡単に言えば、一種類ではない。
だから、あなたが指摘したような人たちが多いのも事実だが、
全員がそうではありません。
たしかに桐山さんというカリスマの元に集まっているが、
そのカリスマが「阿含経こそが釈迦直説」を力説しているから、
信者の多くの目が釈尊に向いていることも事実です。
拝んでいるのも、偽物とはいえ、仏舎利というオシャカの骨です。
至るところで、信者が信じている教祖が、釈尊を信じろ、
教法を実践しろと説いている。
だから、その教祖の教えと主張に魅力を本当に感じていたら、
阿含経の釈尊の説いた教法を実践しようという信者が
よその教団よりも多くいても不思議ではありません。
474 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 13:12:03 ID:RXGKQXsk: ユビキタスなど社会的にちっぽけな駄目人間にすぎないだろw
475 ：深山：2009/08/07(金) 13:16:22 ID:wO52kcdt: >>403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of
>つまり、「釈迦の教え」に元々引かれて入った訳ではなくて。
>桐山の教えとその主張に魅力を感じて入ったからです。

桐山さんは、アゴン宗だけが日本で唯一、阿含経を護持し、
実践しており、釈尊の説いた仏教に最も近いと宣伝している。
これが信者たちのプライドでもあるのです。
日本には仏教教団などたくさんあるが、では、アゴン宗の特徴は
何なのかと言ったら、阿含経を護持し、実践し、また阿含経に
あるオシャカの成仏ホーを体得した導師がいることです。
信者にとって桐山さんこそオシャカの代理人なのです。
実際、桐山さんは自分がオシャカよりも上だと言ったことは
少なくとも、十年前まではありませんでした。
多くの信者が、建前とはいえ、自分たちは仏教教団の中でも、
最も釈迦に近いと自認しているのです。
こういうプライドを桐山さんから植え付けられているから、
阿含経には因縁解脱などない、そんなものは外道の教えだとか、
三供養品には三福道などないと信仰の根本を否定されたら、
いくら桐山信仰を強くても、驚く信者は必ずいます。
その驚きの衝撃がうまく働けば、桐山さんに疑いを持ち、
目を覚ますきっかけにもなります。
476 ：深山：2009/08/07(金) 13:19:25 ID:wO52kcdt: >>403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of
>つまり、「釈迦の教え」に元々引かれて入った訳ではなくて。
>桐山の教えとその主張に魅力を感じて入ったからです。

もちろん、信者の多くは阿含経がどうのこうのではなく、
桐山さんの法力に依存し、桐山教を信仰していることは、
あなたの指摘を待つまでもなく、私も前に何度も書いている。
それは概念として書いているのではなく、現実に、知り合いの信者が
そうだから書いているのです。
彼らにはいくら桐山さんの嘘つきぶりや、霊能力なんてありゃないと
証拠をあげて説明しても、アゴン宗をやめるつもりはない。
私も彼らを説得しようなんて気はありません。
自分の義務として知り得たことをただ伝えるだけです。
桐山さんが死んだ後もアゴン宗はこのまま存続すると予想している。
なぜなら、大多数は桐山さんの法力に依存しているにすぎないから、
死んでも、「桐山仏舎利」を拝んで法力をいただくという信仰になります。
煩悩を捨てろとしか説かない仏頂面の釈尊に比べたら、
桐山さんは元々ただの俗物だから、信者もお願い事がしやすい。
桐山信仰派や依存派が多数であることは事実だが、少数は、釈尊の教法を
信じて、それを目指そうとする人たちがいることは、あなたも認めるでしょう。
私はそういう少数の人たちに呼び掛けているのです。
477 ：深山：2009/08/07(金) 13:21:23 ID:wO52kcdt: >>403 ：絶対神：2009/08/05(水) 21:02:38 ID:x6v4B4of
>つまり、「釈迦の教え」に元々引かれて入った訳ではなくて。
>桐山の教えとその主張に魅力を感じて入ったからです。

桐山信仰派とか釈尊信仰派などときれいに分類できるものではなく、
普通の信者の心は両方とも混ざっており、割合の問題にすぎない。
批判を読めば、桐山信仰や桐山依存が減ってしまう人もいるはずです。
なぜなら、依存していることは案外本人は気が付かないものです。
私自身がそうだった。
自分が桐山さんや法力に依存しているという自覚はありませんでした。
だが、今からみたら桐山信仰であり、法力依存です。
ユビキタスさんも書いているように、人間は変わるのです。
同病だから、指摘されれば、思い当たることがある。
こういう人は確かに少数派だが、いるからこそ、
ここでもスレを読んでやめた元信者がいるのです。
私は前にも書いたが、年に一人、信者がスレを読んで目が覚めれば
自分の努力は十分に報われたと思っています。
478 ：深山：2009/08/07(金) 13:27:30 ID:wO52kcdt: >>448 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/06(木) 20:29:57 ID:iUDB+GDz
>パール瞑想法の伝授を凌ぐ馬鹿馬鹿しい結果になるかもしれません。

伝法会で「一部を教える」とありますから、中伝や奥伝は、本を買わせてからでしょう。
数年はこのネタでいけます。
講義は土曜日一時間、日曜日一時間半です。
一日目は座り方と簡単な呼吸法の講義で終わり。
二日目は、自分がどうしてこんな素晴らしい瞑想法を思いついたか、
前代未聞の高度な瞑想法であるいう自慢話をして終わりでしょう。
「おれは釈迦を超えた」なんて発言してくれれば、百点です。

桐「では、諸君。私が今教えたことをしっかり実習して、体得してください。
今回の伝法はこれで・・」
そこにＦ田さんが青い顔をして壇上に駆け上がり、ゲイカに耳打ち。
Ｆ「・・・げゲイカ、まだ今回の講義をされておりませんが、ゴニョゴニョ」
桐「講義をしていない？うーん、あのね、諸君のような初心の者に
パール瞑想法なんて高度の瞑想法を教えても・・」
Ｆ「ゲイカ、パールではなく、輪廻転生瞑想法でございます」
桐「なに？輪廻転生瞑想法？おれ、そう言っただろ？
おいＦ田、何聞いてんだ？おまえ、痴呆症じゃないのか」
Ｆ「ゲイカ、今は痴呆症ではなく、認知症と言いまして・・」
桐「へえ、そう。今は痴呆症って言うんだ。時代が変わったねえ」
なんてことになったら、特別聴講生も二日で一万円も払って来た甲斐が
あったというものです。
479 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 14:05:55 ID:bHXdhd8F: ぎゃはは！！！
480 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 15:23:56 ID:ASOFw2JS: >>479

何がおかしいのか教えてよ。一人で笑ってないでさ。
481 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 16:03:07 ID:bHXdhd8F: >>480
>何がおかしいのか教えてよ。一人で笑ってないでさ。

桐小劇場の桐とＦ田の掛け合い漫才ですよ。
彼らの現状を「言い得て妙」じゃありませんか？
これを笑わずにおられましょうか。
482 ：赤レンガの季節：2009/08/07(金) 17:07:37 ID:9iOc3S1B: 私が須陀恒になって居るのかどうかを占って「乾為天」を得た、
という乾為天さんの占いの意味が、今日、分かりました。
コンピューターを起動しているときに気が付いたのですが、
天は兜率天を表していますね。
これは私の見た来世の夢と同じことを表している。
仏道修行者の四沙門果を占って[乾為天]が出たなら、真っ先に[兜率天]
に気付くべきでした。
気付くのが遅すぎましたね。
483 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 18:10:49 ID:3Yn52atI: サン・ミュージックはなんのカルマだ？
484 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 19:34:38 ID:OhDLMbts: ちっちゃい駄目人間つーかユビキタスは人間じゃなく負け犬じゃん
485 ：絶対神：2009/08/07(金) 19:41:31 ID:VeyWW5vV: 判り易く言うとさ。

　　　　　　　「古代の聖人の権威を信じつつも」

教祖のカリスマに引かれて、強く信じたという人が多いと思うよ。
心のどこかで釈迦とかを信じていても、積極的に何らかの教団に参加
しようって部分が弱くて、単なる一般的な、宗教信者とも言えない日本人
だったのを、踏み切らせてくれたのが、教祖って部分もあるんじゃない？

だから、ワリと多くの信者にとっては、桐山か釈迦かどっちかをとれと
選択を迫られたら、判らなくなる部分があると思うよ。
それと何と言っても、阿含宗の場合は、

　　　　　　　　　　「超能力がどうした」
って書いて信者を増やした部分が多いだろうね（当時それで、劇的に
増えたらしい。オウムの原型にもなったし）。
単なる仏教だったら、「信じなかった人も多かったんじゃない？」
時代背景として、訴えかける要素が強かったんだよ（逆に言うと、桐山は
商売がうまかったんだろう）。
今の時代に超能力なんて言ったら、「逆に引かれるけどね」。
486 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 19:47:50 ID:x2PhrO1u: >>484
お前は怪物と言われた人間山脈アンドレ・ザ・ジャイアントよりでかくて
強いのかｗ
487 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 20:01:11 ID:qqi4IDsM: >>485
君はよく分かっていない。
脳内の妄想だけで事実認定するのはやめなさい。
488 ：樹意：2009/08/07(金) 20:44:21 ID:rEAvxqhI: >>485　絶対神 New! 2009/08/07(金) 19:41:31 ID:VeyWW5vV

ここの板で発言したいのであればキリヤマ本の一冊も読んでから発言しなさい、
それと板の趣旨をよく理解するように、何度指摘しても君の場合は勝手な妄想
で書き込んでくる。
神通力を売り物にした程度で教団がでかくなるとは限らない。
赤レンガという　神通バカが書き込んでいるからといって影響をうけないように。
彼は千座行を少しだけやって退会した、退会したくせになぜかゲイカの批判板で
信者を欲しがるという八百屋にきて肉を欲しがるが如き　抜け作です。
彼がゲイカの本を読んだのは念力本だけという
有様ですから彼の場合も情報が殆ど無い。
君も赤レンガ氏もキリヤマ本、阿含経両方の情報をもっていない、それではここで
の両者の比較議論には堪えられない、比較にならない。要するに場違い。

キリヤマアゴンの教えというのは因縁ゲダツ、超能力というのはインネンゲダツして
運をよくしてからの話、人生上の欠陥である悪しき運命の星を駆逐して
真っ当な人生を歩むというのがその本来の教えになる。
だが聖者を自称する教祖が脳障害の因縁である　脳梗塞になった。刑獄の因縁を出した、
従って自らの教えにおいて自家中毒を起こしている。

インネンゲダツするためには人を導く必要がある、となればしがらみが生じて
抜けるのもきびしかったりする、要するにゲイカは信者の信用も食っていることになる。
詐欺師にありがちな相手の信用を利用するやり方です。
詐欺師というのは本体に信用なんかない、常に周囲の信用を利用するだけ利用する。
だから阿含経の権威を利用するために依経としてはいるが実践においてそれを
参照するわけではない。
ゲイカのビジネスは情報弱者相手のものです。
ばれたところで、宗教のカテゴリにいる分には　お縄になりにくい。
489 ：樹意：2009/08/07(金) 21:00:24 ID:rEAvxqhI: >>482　赤レンガの季節 2009/08/07(金) 17:07:37 ID:9iOc3S1B
> 仏道修行者の四沙門果を占って[乾為天]が出たなら、真っ先に[兜率天]
> に気付くべきでした。

こういうあふぉに突っ込んでもアラシが始まるだけとは思うが　恥をカキ足りないようだから
つっこむ、
とそつ天は六欲天のうちにある、（弥勒菩薩の話はおいといて　）　従って欲界すら出ていない。
色界天　（禅定を作った者がいく天）とはまた別。
なお仏教の修行　ビバサナを修してアナゴンとなったものがいく天というのは　ゲイカの呆話にも
あったように特別な　天　でありその名を　浄居天　といいます、これは輪廻の最後にあたりますから
特別な天界です。
この浄居が後に浄土思想へと繋がっていくようです。　（豆知識　）
490 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 21:18:50 ID:doYYay7e: >>484
この人は阿含宗の信者なのか？
こんなことを書いて阿含宗の擁護になるどころか、むしろ逆効果になるということがわからないのだろうか？
491 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/07(金) 21:51:12 ID:UG1vhLb1: >>490
わかる頭を持ってないんだろうね
本人は理論ではかなわないから、そうやって
「反論」してるつもりだと思う。
492 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 21:59:55 ID:YrBybYtP: >>482
天とつくから天界と関係づけるとは単純な発想としか言いようがない。
私が読み解くに、この卦は、あなたの心そのものを表している
慢じて天辺でお山の大将になり、人の意見や忠告なども聞き耳持たず。
あとは落ちるのみ「亢龍悔あり」まさにあなたのことです。
イメージとしてはオードリーの春日みたいなのを想像してしまいますわｗ
まあ彼は芸だけど、性根がまんまだと・・・ダメでしょ
493 ：神も仏も名無しさん：2009/08/07(金) 22:09:29 ID:YrBybYtP: ちなみに昔、阿含宗を易で占って「震為雷」が出たことを覚えている。
易知っている人ならわかるだろうけど騒いでるわりに内容が無いという意味に
とることが多い
そのとおりでした。
494 ：Rashin：2009/08/07(金) 22:14:28 ID:KrSiwDJf: >482 ：赤レンガの季節：2009/08/07(金) 17:07:37 ID:9iOc3S1B
天は兜率天を表していますね。
これは私の見た来世の夢と同じことを表している。
仏道修行者の四沙門果を占って[乾為天]が出たなら、真っ先に[兜率天]
に気付くべきでした。
気付くのが遅すぎましたね。

おやおやセンセー、あなたのチョーＮＯリョクも大したことがないね。
今度は、浄土信仰に身を置くのか～？
過去七仏や法華寿量品の地涌の菩薩を認めるあんたの無節操振りには、
あきれ　マスタ、、。
昔、正宗の真理さんと議論を避けたあんたの弱虫振りがよ～く分かったっス。
今後は、大言壮語は、よ～くよ～く慎むように！ね、シェン　シェ～。
495 ：kotaro：2009/08/07(金) 23:50:22 ID:UckgXXxA: ＞＞450 ：絶対神さんへ
＞それとイタリアは、「決して犯罪率は低くないぞ」。
＞「寧ろ、血で血を洗う歴史そのものだ」

池田小学校連続殺傷事件犯人宅間守など、
この世に絶望して死にたいが、
自殺は出来ないから、人を殺して死刑になりたい。

そう言う凶悪犯が増えている。
確かにイタリアでも殺人はあるだろう。
だが、現世利益、この世でいい思いをしたい。
その為に人を殺すのと、
この世に絶望して犯す犯罪は異なる。
林郁夫受刑者と阿含経は無関係。
それは当局の言い訳に過ぎない。

林郁夫受刑者は著書「オームと私」の中で、
一時期、解脱に強い関心を抱いていた。
阿含宗では未だ一人の解脱者も出ていない。
だが、麻原尊師の女性の弟子○○は解脱が出来たと噂に聞いた。
そうした経緯から入信している。
その後、オームの医師として、合成麻薬を製造して信者幹部に飲ませ、
仮想の地獄を体験させて、
麻原尊師の意向が地獄まで及ぶ事を体験させる。
阿含経＝解脱＝合成麻薬＝無間地獄の演出。
496 ：封禅報功祭寶士：2009/08/07(金) 23:59:26 ID:BivOkOt3: 阿含経は

家族、仕事、財産を捨て去り

出家をした人達が残した伝承です。

伝承された
善行とは、生天から涅槃へ導くことについてをいいます。
497 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/08(土) 00:00:08 ID:UG1vhLb1: >>495
相変わらずの意味不明。
そういう事はアゴン宗の道場で好きなだけ語ってください。
498 ：封禅報功祭寶士：2009/08/08(土) 00:04:50 ID:BivOkOt3: 出家の善行と在家の善行には
差異があります。
499 ：封禅報功祭寶士：2009/08/08(土) 00:20:24 ID:ttlopRQY: 長部、漢訳の長阿含、有部系統の長阿含において
全て前提となる必要条件がないままの在家者に対し
観禅を教えてしまうこと自体ナンセンスなのです。
それは、生天から涅槃へ導くことになりません。
タンハ―の流出に浸かりきって固着されることで終っています。
釈尊の善とは違った状態像です。
500 ：kotaro：2009/08/08(土) 00:28:15 ID:+glun412: 続き

林郁夫受刑者が「解脱」に関心を抱きさえしなければ、
世間的に医者として大成し、豊かな老後が得られたと思われる。
阿含経（解脱）は素晴らしいと桐山靖雄管長猊下が仰る割には、
解脱への道をお示しにならない。
批判派は、自分達で阿含経（解脱）を紐解こうとしている。
その先、幸せが待っていると期待に胸を膨らませている。
だが、共産主義もいざ実践してみると、
あり得ない間違いが頻繁に起き、ソ連は崩壊した。
林郁夫受刑者は、「解脱」をオームで得られると信じた。
だが、結果は想像も出来ない位、悲惨だった。

人間が頭に描いたとおりの結末になる事は滅多にない。
可能性として１００％起きないとは言えないが、
解脱なんかしなくても、医者として十分生きていけたのに、・・。
阿含経（解脱）とは、何と恐ろしいものである事よ。
人の一生を狂わせてしまう。
501 ：封禅報功祭寶士：2009/08/08(土) 00:33:32 ID:ttlopRQY: 有諸世尊弟子。

當厭患身。

或以刀自殺。

或服毒藥。

或以繩自繋。

或投深坑。
502 ：封禅報功祭寶士：2009/08/08(土) 00:35:33 ID:ttlopRQY: 時有諸比丘。

厭患身者。皆出房舍。

語鹿林梵志子言。
我未得度。汝當度我。我未得脱。汝當脱我。
我未得?息。汝當令我得?息。我未得涅槃。汝當令我得涅槃。
時鹿林梵志子。
即以利刀。殺彼比丘。
次第乃至殺六十人。
503 ：封禅報功祭寶士：2009/08/08(土) 00:37:06 ID:ttlopRQY: 阿難白佛言。

世尊。爲諸比丘。説修不淨觀。讃歎不淨觀。

諸比丘。修不淨觀已。極厭患身。廣説乃至。殺六十比丘。
504 ：封禅報功祭寶士：2009/08/08(土) 00:39:18 ID:ttlopRQY: 如是我聞。
一時佛住金剛聚落。
跋求摩河側。薩羅梨林中。
爾時世尊爲諸比丘。説不淨觀。讃歎不淨觀言。
諸比丘修不淨觀。
多修習者。
得果大福利。
時諸比丘。修不淨觀已。
極厭患身。或以刀自殺。或服毒藥。
或繩自絞。投巖自殺。或令餘比丘殺。・・・・・
505 ：樹意：2009/08/08(土) 01:14:08 ID:hejnv8ir: >>495　kotaro New! 2009/08/07(金) 23:50:22 ID:UckgXXxA
>>500　kotaro New! 2009/08/08(土) 00:28:15 ID:+glun412

百円だけ kotaro さんは会費も納めず道場通いするわりには
ゲイカの教えも学ぶことなく、まして阿含経も読まないのだよね。
基本インフラを他人に負担させておきながらここで偉そうに説教するのが
好き。
その餓鬼道ぶりには　ワタクシも完全脱帽です。そんな方が存在しようとは
露にも想いませんでしたわ、宗教詐欺師の上前撥ねるなんて芸当ができるなんて
世間広しといえどkotaro さんぐらいのものでしょう。
いや～勉強させてもらいましたわ。　結局ゲイカの教えに従わない宣言ですからね、
そういう方に説教されるなんて現信者、元信者ともに鳥肌が立ってしかたない
ことでしょう。ｗ
アゴンは形だけですが　阿含経を依経にしてますからね、今度は教団への攻撃
ですか？

まぁ擁護してみたり攻撃してみたり忙しいことだ。
オームは薬物つかったりしましたからね、そういう行為は足がつく、
ゲイカはそういう足がつくようなことはしませんよ、だてに臭い飯をくったわけじゃ
ない。　ゲイカを真似たところで残っているのは口腹さんぐらいのものです。
他は欲の皮を突っ張らせて自滅しましたからね、ゲイカの線引きを学ばない
ところは自滅の道を歩んだということです。
506 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/08(土) 04:22:45 ID:KCFkXvIQ: >>498 名前:封禅報功祭寶士投稿日:2009/08/08(土) 00:04:50 ID:BivOkOt3
>出家の善行と在家の善行には
>差異があります。

それが阿含宗桐山とどう関係があるのか？
いい加減ソンディの異母兄が死んでたソース出せよ

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この封禅報功祭寶士はソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
507 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 05:53:55 ID:5qwTlgeJ: 東海本部では入り口で数人立っていて、会員証の提示を要求されたことがありました。
今はどうなったか知りませんが。
508 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 06:05:29 ID:5qwTlgeJ: 東海本部は私が入った頃は、例祭には押し合いへし合いでギューギュー
状態で本堂に入れない人達が別室で勤行していましたが、ある時期から
急に人が少なくなりました。批判本が出たり、オウム事件があった頃からだと思います。
私が辞める頃には例祭に入るのに会員証の提示が始まりました。
509 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 07:05:35 ID:tGfYK4Gx: 会員の皆さん、百円kotaroに注意してください。道場で何をしでかすかわからない危険人物ですよ。
510 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 09:41:54 ID:jkJmbB2q: ソンディの異母兄の件のソースは、ソンディフォーラムとリンク先に載ってますよ。
批判派の負けでした。
511 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 09:52:46 ID:jkJmbB2q: 猊下は横の因縁で供養が必要かと質問に霊障は自分の前世からも引き継がれると答えていました。
512 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 10:11:38 ID:tGfYK4Gx: >>510
じゃあ、ここにリンクをのせてよ。
513 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 10:15:53 ID:3UwAxwqG: 阿含宗の根幹を成す経典「三福道」について。

三福道は、漢訳阿含経（国訳一切経）の増一阿含経、三供養品第二十二・二
となっています。

しかしパーリー仏典である南伝大蔵経の増支部に、三供養品第二十二・二に相当
する経典は見あたりませんでした。

けれども「善根」に関する興味深い経典が南伝大蔵経にあります。

----------------------------------------------
増支部・三集・第二・大品」・六

比丘衆よ、此等の三は善根なり。何をか三となす。
無貪は善根なり、無瞋は善根なり、無癡は善根なり。
----------------------------------------------

三福道（三供養品第二十二・二）に「云何為三」とあって、
「三善根」の３つの内容について説明しているのは周知の通りです。

同じ表記の仕方で南伝大蔵経でも、３つの善根をあげて、その３つの
内容を説明しています。南伝大蔵経では明確に無貪・・無瞋・無癡と
書いてあります。

南伝大蔵経を取り上げるまでもなく、お釈迦さまの教法は、矛盾はあり
ません。阿含宗が説くような「供養の功徳で解脱に至る」というのはお釈迦さま
の教えの全体から鑑みてもあり得ません。

したがって、「供養の功徳で解脱できる」というのは誤った解釈であり教えに
なるでしょう。
514 ：優婆塞００１ ◆sQJkeASp.c ：2009/08/08(土) 10:55:08 ID:bMXuVhG4: 結局、k氏は只の「ケチ」じゃねーか。１００円の護摩木で腹いっぱいの供養をしたつもりじゃないの？
某お笑い芸人も家を建てるためにケチに徹しているが、ケチなやつは自分も人生上数人見ているが、
我利我利亡者そのものだぜ。自分の利益優先で供養や信仰など二の次三の次。
だから自分が大事で一番だから平気で教団も開祖も貶すんだぜ。
いくら理屈をこねても信者らしさなど感じないね。教祖の言うことも教学勉強もロクにしていない。
で、理屈や意見だけはいっぱしにこねている。信者としては底が浅いぜ。
そういうやつの意見で納得できる意見など、あまり無いね。
そういえばいたなあ。昔何かのイベントや行事だけ来て、勉強会には全く来ないやつ。
利益やダベリには来るくせに、梵行や奉仕活動は逃げるやつ。
パターンがそういう輩と似ているな。中身が無くて自分だけが可愛いやつ。
修行を深くやってないやつに説得力など無いぜ。
515 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 11:00:02 ID:AMZhb0eZ: 大正大蔵だけしか認めてない馬鹿発見！
文献書写や解釈は多様で経典の異字あては、当たり前のように様々に残してきている。
英語も読めないクレクレ厨とか馬鹿が多いぞ。
516 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 11:40:46 ID:/GaH4dWk: ニューギニア・ガダルカナル島近海で行われた航空戦。
ぼくらのおじいちゃんの世代はみんな命がけで戦いました。
これらは驚くべきことに、実写ではなくCGです。

http://www.youtube.com/watch?v=WOIfu_pgRLc
http://www.youtube.com/watch?v=IQ6oDIJ6gmY
517 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 11:46:09 ID:tGfYK4Gx: >>516
この先人たちを、自己の名誉と霊感商法に利用するなんて、桐山某さんは許せないよね。
518 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 12:01:33 ID:9tawCsqM: >>510
中身読んでねえな、おまえ。
ソンディの異母兄との関係が書かれているところを和訳してみせろ。
予告しておくけれど、それはおまえの創作になる。
なぜならば、そんな記述はないからね。
はい、お疲れ様。
519 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 12:31:35 ID:jkJmbB2q: ソンディ-フォーラムは英語に直して検索して見つかりました。お兄さんはなくなっていますね。
520 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 14:06:19 ID:9tawCsqM: >>519
うそつきｗ
521 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/08(土) 15:46:13 ID:p6o+x6hC: >>519
栗花さんですらそんなことは書いてないですよ。
栗花さんが書いたのはレオポルド・ソンディは父親の薫陶を受けたとか息子が死んだ
とか周辺部だけをくすぐってごまかしているだけで、異母兄がレオポルドの生まれる
前に死んでいたなんて一度も書いたことがない。
そう主張するのはあなただけです。
あなたの発言だけが宗務局からでさえもその責任が問われます。
どうして栗花さんはあなたが主張するような批判側にとって致命的なダメージを
与えるはずの情報を書かないのか説明してごらんなさい。
522 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 16:07:54 ID:Bgh/euzB: のりＰーの足に入れられたイレズミ（オーン）シヴァ神の梵時
http://up2.viploader.net/pic3/src/vl2_169750.jpg
http://up2.viploader.net/pic3/src/vl2_169747.jpg
523 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 19:43:43 ID:AMZhb0eZ: ユビキタスは頭おかしいのか？わけわからん
524 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/08(土) 20:38:47 ID:jzxHRzvw: >>523
お前ほどの頭のおかしい奴はそうそういないぞ
>>515のソースも出さずに、他人を罵ってるんだからｗ
ソースを出さないのは、出せばマズいからなんだろ？
525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412: ＞＞505 ：樹意さんへ
＞その餓鬼道ぶりには　ワタクシも完全脱帽です。

樹意さんには、私から質問をさせて頂いています。
それには返答されず沈黙されていましたが、
風向きが変わると出てこられ、私への非難を再開される。
私とか池田慈水大先生は、数を頼りにしない。
一人行く。
だから、仏教徒として、
樹意さんも今一度、一人己を見つめてみて下さい。
人の値打ちは、反省する事から始まります。

現在は、確かに阿含宗を霊感商法と非難されている批判派の一員です。
ですが、それまでは、霊感商法のお手伝いをされていたと思います。
私が正会員でない分、樹意さんと比較して罪は軽い。
そうした考えには至らない。
自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
仏教徒として恥ずかしくないですか。
私が餓鬼道なら霊感商法の片棒を担いでた樹意さんは何？
526 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 23:28:55 ID:PMzwmy4L: さて、今日は合同講義で輪廻転生瞑想法の講義があったはずだが、
誰かネタばらししてくれないかな
アゴンウオッチャーでそれだけのために会費納めている人とかいないか？
527 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/08(土) 23:44:52 ID:jzxHRzvw: >>525
で、貴方は伝法会何回生ですか？
528 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 01:01:30 ID:XRIkN/iJ: 須達?経
世間福経
福経
分別布施経
以上によって、
全て間違っています。
↓
深山
樹意
513 ：神も仏も名無しさん：2009/08/08(土) 10:15:53 ID:3UwAxwqG
514 ：優婆塞００１ ◆sQJkeASp.c ：2009/08/08(土) 10:55:08 ID:bMXuVhG4
529 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 01:05:46 ID:XRIkN/iJ: 阿含経より、

身中便出種種火焔。

青黄赤白中水精色。

下身出火上身出水。

上身出火下身出水。
530 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 01:11:02 ID:XRIkN/iJ: 阿含経には、
チャクラの記述も
その神通の記述も存在しています。

是時世尊便作是念。此鴦掘魔當爲五逆。
即放眉間相。
光明普照彼山林。是時鴦掘魔見光明已。
復語母言。此是何光明照此山林。
將非國王集諸兵衆攻伐我身乎。
是時母告曰。汝今當知此非日月火光。亦非釋梵天王光明。
531 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 01:33:03 ID:XRIkN/iJ: 「同本異訳」は多いのは確かな事実です。
「同本異訳」でよいのです。

だが、しかし

頭おかしい
↓
521 名前：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/08(土) 15:46:13 ID:p6o+x6hC
532 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 02:02:17 ID:XRIkN/iJ: 釈尊の切り開いた道（古道）
[苦行によって依存から脱し切り離そうと極め
苦を苦としない創造神全体と一体となる道から
釈尊は引き返し、その苦行の根と力を使った新たな道筋を歩む決心をしたのです。]
[色界定]
初禅離生喜楽
二禅定生喜楽
三禅離喜妙楽
四禅非苦非楽
☆この境涯から「無色界定」に移行しない。
四禅非苦非楽の境涯にて
八面体の瞑想
青　黄　赤　白　橙　の瞑想を行います。
重ねて、身体（肉体）の生理的活動代謝の推移していくことと（無常・変化が続いていく）
地・水・火・風を対応させ禅定の状態と同調させていき
非苦非楽の境涯（意識の状態像）の禅定が身体に依存していると
光輝く透通った実感覚による認識を成立させます。
また、非苦非楽の境涯（意識の状態像）の禅定が四大と相互依存していると
光輝く透通った実感覚による認識を成立させます。
この第一段階の状態で第四禅のまま
第二段階にはいっていき
心の増減の触れが無くなり無動。
ここで心に変化がおきてきます。
体の中にある（身体に依存していた）心が、
すべて無動の状態におかれているち
別の身体を形成しようと働き出します。
今生の身体をつくった香陰が
また入胎して身体を化作するよう働く状態になったと
スイッチが入ってしまう。
「堅く門戸を閉ざされている密室で風塵は皆無」
これが第二段階の極意です。
533 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 02:03:53 ID:XRIkN/iJ: 釈尊の切り開いた道（古道）
「堅く門戸を閉ざされている密室で風塵は皆無」
これが第二段階の極意です。
このように内外環境を調えて成就するために自己管理のルールへの信念があったのです。
苦行の根と力を生かす段階です。心の増減の触れが無くなり無動。
ここで心に変化がおきてきます。体の中にある心が別の身体を形成しようと働き出します。
[輪廻転生の仕組みにおいて
入胎し身体を形作ろうとする働きだけがあり
他がすべて無動の状態です。]
光の身体となります。
☆またこの境涯から「無色界定」に移行しない。
村の念を排除
人間の念を排除
木の念、森の念の集中
森の念を排除
大地の念に集中

☆そして初めて
この境涯から「無色界定」に移行する。
534 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 02:07:37 ID:XRIkN/iJ: 生命の菩提樹（チャクラ）
輪チャクラ
仏足（チャクラ）

＝仏陀　。
535 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 02:18:20 ID:XRIkN/iJ: これが仏教の全てです。

「降魔成道卍初転法輪」
　
　brahmacariya⇔saddha
536 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 02:24:20 ID:XRIkN/iJ: アーガマです。

爾時世尊入火焔三昧。
彼毘陀山同一火色。
時國人見自相謂言。
此毘陀山同一火色。
將是如來諸天之力。
537 ：kotaro：2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz: 続き

批判派は、阿含宗を霊感商法と主張する。
真実とすれば、世間では阿含宗を反社会性集団とみなす。
反社会性の集団の教理、経典など社会は必要ない。

批判派の言っている事に一貫性がない。
霊感商法と否定して、
阿含宗は阿含経を経典としているから、
学んでいないのはおかしいと言う。
霊感商法の集団の経典を誰に自慢出来るの？
538 ：樹意：2009/08/09(日) 03:30:24 ID:iC9SDNp2: >>525 kotaro New! 2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
> 樹意さんも今一度、一人己を見つめてみて下さい。
> 人の値打ちは、反省する事から始まります。

> 私が正会員でない分、樹意さんと比較して罪は軽い。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247197578/629
>629 ：kotaro ：2009/07/22(水) 03:45:40 ID:YtMhT6CU
>＞＞619 ：樹意さんへ
>
>護摩木や会費を払いながら、
>吉塚道場で仏舎利の前で（私自身に直接）桐山靖雄管長猊下に降臨して頂き、
>百億円、二百億円（分相当の）先祖の成仏をどんどんして頂いていました（無料で）。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今回考えさせられたことがある、それは私は kotaro さんの自己申告をただ信じた
間抜けだったということ。
539 ：樹意：2009/08/09(日) 03:33:11 ID:iC9SDNp2: >>390 深山 2009/08/05(水) 13:22:02 ID:FLfKlsgg
> >>353 ：kotaro：2009/08/05(水) 01:27:45 ID:PVmi7JoL

> 桐山さんを師匠としているとあなたは言いたいらしいから、質問する。
> あなたは本当にアゴン宗の信者なのか？
> アゴン宗の信者とは毎月２千円の会費を納めている人を指す。
> 私はあなたの言動から見て、毎月２千円もの金を出しているとは信じがたいのだ。

> ぜひ私のこの疑いを晴らしてほしい。
> 言葉を濁さずに、「私は毎月２千円の会費を納めており、少なくとも
> ○月まで全額払っている」と明瞭に宣言してください。
> 無視するのはかまわないが、その場合、私の推測が当たっていると判断します。

深山氏はきちんとおかしいと指摘して質問している。
私にとってkotaro さんは質問するような議論相手ではなかたとはいえこの違い
は際立っている。
とりもなおさず私は他人の自己申告をまったく疑いもせずただ信じる癖が抜けて
いなかったということ。　これは痛烈に自己批判したい。
540 ：樹意：2009/08/09(日) 04:07:46 ID:iC9SDNp2: >>538
>＞＞619 ：樹意さんへ
>
>護摩木や会費を払いながら

月二千円の会費なんか誤魔化す必要があるのだろうか　？　必要なければ
書かなければいい、必要のない嘘を書くことはない。
必要のない嘘をつくのはゲイカだけでいい。
詐欺を批判するのに佛教徒である必要はない、批判するのにそういう資格は必要ない。
勝手に資格設定しないように。

> 自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
> 仏教徒として恥ずかしくないですか。
> 私が餓鬼道なら霊感商法の片棒を担いでた樹意さんは何？

自己の行動って何ですか　？　kotaro さんを批判したことですよねアナタの意に
そぐわないから私に反省しろということを佛教にかこつけていいたいわけだ。
どうしてそうご都合で佛教の権威を使い回しするのだ？
541 ：樹意：2009/08/09(日) 04:29:02 ID:iC9SDNp2: http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247197578/429
>429 ：kotaro ：2009/07/17(金) 00:44:22 ID:nOMuEIof
>説教等妨害罪（第188条2項）

>阿含宗信徒が礼拝所で桐山靖雄管長猊下の
>講話を聞いているのを誰も妨害できない。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247197578/277
>277 ：kotaro ：2009/07/14(火) 01:35:23 ID:nQKgmtit
>詐欺にあわずに済んだのは、このブロック長のお陰です。
>さすがブロック長です。

korao さんは詐欺にあわず済んだと喜んでおられる。ゲイカに騙されずすんだ
という意味なのでしょう。文面からは要するにお金を出さない言い訳だったようですが、
ゲイカの詐欺行為を認識していながら、批判側を牽制する行為は知りつつ詐欺行為を
幇助することですから私はそういう方にはきっちり批判いたします。
kotaro さんはゲイカの教えに従わない話もしていますし、御覧の通り完全百円だけ
の　餓鬼道　さんです。kotaro 基準で擁護されても読む方が混乱しますし、
迷惑です。そもそもの基準が完全にゲイカの教えとは違うのですからこの板の趣旨で
あるゲイカの霊感商法批判　ゲイカの教学と阿含経其の他　比較検証の
任には堪えません。　ですからその都度訂正の作業が生じるということになるわけです。
542 ：樹意：2009/08/09(日) 04:57:06 ID:iC9SDNp2: >>525 kotaro 2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
> だから、仏教徒として、
> 樹意さんも今一度、一人己を見つめてみて下さい。
> 人の値打ちは、反省する事から始まります。

> 自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
> 仏教徒として恥ずかしくないですか。
> 私が餓鬼道なら霊感商法の片棒を担いでた樹意さんは何？

kotaro 基準は金銭的には会費は払ったといいつつ実際は払っていない。
ゴマ木は百円だけ。
これだとおそらくは十年在籍したとしても一万円使うかどうか、みんながみんな
そんなレベルの話なら宗教詐欺と批判したりはしない、普通にお賽銭レベルの話で
すからね。
指導の通りにやるなら十年在籍でちょっとした不動産が取得できるレベルまでいきます。
ボン行や教団イベントで使う時間も膨大なものになります。
金銭的に余裕のある方は墓苑も勧められます。これもアゴンの教学とリンクします。
墓苑事業は実際信者に墓苑という不動産を買うように仕向けることです。
これらの根拠が阿含経にあるとするのですから、阿含経其の他をを引用して批判しなければ
きちんとした批判にはなりようがない、アゴンの企業や収益事業には　出版、墓苑、健康食品
不動産事業　（瞑想センターは今はどうなんだろ、　）　まぁもろもろあるわけですから
キチンと批判しなければ　いけないわけです。

kotaro さんや赤レンガ某などのように勝手なジ説をもってきては批判にも擁護にもならない
その都度アゴンの正等な教学に訂正する作業が発生する。
その作業が気に食わないから　反省しろと云われてもこちらとしてはキチンと教学を
踏まえて発言してくださいとしかいいようがないのだが　kotaro さんとしては毎度
意味不明の書き込みだったり　自慢だったり、意味のないお説教だったりする。
要は個人的に自慢してお説教したいだけなのだろう。
あと百円基準でものをいわないように。
543 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 07:12:41 ID:dVhNwfgy: >>527
で、あなた現役？
いまだに変だとも感じず、おかしいと考えもせず、信仰しているんでしょうか？
私は最後まで受講しましたよ。護摩許し状までもっていますよ。
世間はもちろんですが、これで教団で護摩修行させてもらえるわけでもない。

そして仏陀の法の基礎が終わって本格的な成仏法修行出来ると信じていたら煉脳塾
という分けのわからない物でまた金をしぼりとろうとし
伝法会の合同講義でも法の伝授だとかいってマジナイおしえたりして金とり
いいかげん騙されていたのがわかり、やめました。ほんとバカでしたね。
外から改めて見るとそのメチャぶりが可笑しいので興味があるのです。
輪廻瞑想？もうインチキぶりが聞いただけでわかるでしょう、それをヘーキでやる
アホらしさ、もう吉本新喜劇です。

あなたは今でも五大超能力を得ることができると信じ込んでいるくちなんでしょうかね？
いや、いまだにそのような人がいると聞きましたので。
544 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 09:25:24 ID:v5D1wdDm: 百円kotaroが書いていることが正しいとすると…。『危険な阿含経』を依経とする『危険な阿含宗』にずるずると中途半端に出入りし続けている百円kotaroは、非常に危険な人物ということになる。
また、阿含経を自分で読むのが危険なら、阿含経をこじつけ解釈している池田ジミズは超危険なはずなのに、『池田慈水大先生』とはこれいかに。
545 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 09:30:02 ID:WplKtQZS: 　　　　　＿＿＿_
　　　　／　　　　＼
　　／　　─　　 ─ ＼　ｽｰ
　／　　（◎）　（◎）＼
　|　　　　（__人__）　　 |　一度入ったら抜けられない
　＼　　　　＿||　　　　／　　覚醒剤と同じ
　(　＼　／　＿)　　　＼
　＼　　　／||　　　　　 |
　　　＼_／　||
..￣￣￣￣￣||￣￣￣￣￣￣
　　　　　　..::.;:;;.;:..
546 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 09:43:56 ID:AmYAnUDb: 阿含経です。

阿難白佛言。

世尊。爲諸比丘。説修不淨觀。讃歎不淨觀。

諸比丘。修不淨觀已。極厭患身。廣説乃至。殺六十比丘。

如是我聞。
一時佛住金剛聚落。
跋求摩河側。薩羅梨林中。
爾時世尊爲諸比丘。説不淨觀。讃歎不淨觀言。
諸比丘修不淨觀。
多修習者。
得果大福利。
時諸比丘。修不淨觀已。
極厭患身。或以刀自殺。或服毒藥。
或繩自絞。投巖自殺。或令餘比丘殺。・・・・・
547 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 09:53:31 ID:AmYAnUDb: 頭のおかしいひと
↓
153 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/31(金) 11:15:22 ID:RippUzkQ
>>151 ＞自分の心をあるがままに見るということでは、催眠療法は
有効です。ヴィパサナー瞑想の極致というべきものです。

何故ヴィパサナーについてなにひとつ学ばずに、そうやって自分で決め付けるのですか？しかも間違ってるしｗ
釈尊に対する冒涜でしょう。
結局は自分の知識の範囲で阿含経を都合よく歪めてるだけですね。
194 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/31(金) 23:52:57 ID:RippUzkQ
>>178 ＞そうならば、神通力はチャクラの覚醒をしなければ当然いけないので、

阿含経のどこにそんなことが書かれているのか？
星祭さんが超能力はサマタでつく人が多かったみたいなこと書いていたし、樹意さんの禅定の話しを読んでも
仏教以前からのサマタを指してることが分かる。
あなたは阿含経について詳しくないみたいですね。
548 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 09:54:55 ID:AmYAnUDb: 間違っています。
↓
201 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/01(土) 00:32:10 ID:yOLoXVTY
>>197 いけませんね。阿含経の修行をやっているように見せかけています。
後期大乗を修行してます、阿含経については知りません　と明言すべきです。

根本仏教の修行はヴィパサナーが肝要です。
サマタ→ヴィパサナーと修行するタイプ
ヴィパサナーを修行するタイプ　がいて後者が超能力はないが解脱した人たちでしょう。こんな常識を知らずして何が阿含経ですか。

またサマタに分類されるといっても後期大乗は根本仏教のサマタではないのです。根本仏教には４０数種類の仏陀から伝わるサマタがあります。
それとは違いますからね。何故大乗仏教を修行している、と自信を持っていわないのですか？
ところで仏像の持ち物を集めると超能力が付くのですか？

三昧耶＝多くの場合、各仏の持物がそのままその仏を象徴する三昧耶形となる。例えば不動明王なら利剣、聖観音なら蓮華、
虚空蔵菩薩なら如意宝珠など。また、通常持物を持たない如来の場合は特別の象徴物が三昧耶形とされる場合もあるが
(大日如来が宝塔など）
202 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/01(土) 00:38:21 ID:yOLoXVTY
サマタ→ヴィパサナーと修行するタイプ
ヴィパサナーを修行するタイプ　

ただし後者は滅尽定には入れない。滅尽定に入れるのは前者のみ。
阿羅漢に２タイプいる
549 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 10:06:14 ID:AmYAnUDb: 頭のおかしいひと
↓
213 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/01(土) 11:34:48 ID:yOLoXVTY
>>207 四如意足とは４０週種類のサマタ瞑想とヴィパッサナーの別名だと思っていますが、
何故、後期大乗の信仰になるのですか？しかも神官が民衆の信心を集める道具だそうです。209の方がそう言ってます。

七田塾という能力開発の教室があってそこの生徒さんの中には閉じた本を瞑想しながらイメージで読む。透視です。
その浮かんだイメージが本の内容と一致してるからこそ超能力なんです。
ストレスを解消する夢とか明晰夢なら誰でも見るのにどこが超能力なのですか？

私のおじ（故人）が起きてるときに、生前病気（かなり病状重かったので）で療養中に玄関に人が３３人いる、と幻覚を見ていました。
おばが見ると誰もいません。
赤レンガさんの体験と比べてこのおじも幻覚を見る"超能力"？を備えていたからアナゴンですか？
550 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 10:09:38 ID:AmYAnUDb: ソンディ　家系的無意識より
四〇％ないし七〇％のひん度で，
家系内に精神病を認めるといわれている。

＞玄関に人が３３人いる、と幻覚を見ていました。
551 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 10:11:55 ID:AmYAnUDb: ●ユビキタスは桐山氏に不浄の本性を見抜かれ拒否されていました。
仏塔をわっている邪悪な本性のユビキタスです。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ
552 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 11:13:05 ID:Pwkc0xJ5: おかしいひと
　↓
264 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/02(日) 23:52:08 ID:N0k0iNG7
赤レンガさん！大変なことが書かれています。>>243-246 信徒が迷いますからきちんと答えてほしいです。お願いします。

さて赤レンガさんも相当ヨガを修練した先達のようですが、ムドラーについては実践されていますか？
ムドラーといっても指で印をつくるほうじゃなくアーサナにバンダ、クンバカを加えるほうのムドラーです。
クンダリニー関係の行で必ず出てくるほうのです。バジアン氏の流派ではやってないですが、やらないほうがいいですか？　やったほうがいいですか？
ムドラー知らないてことはないでしょうね？チャクラの専門家なんでしょう？
297 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/08/03(月) 18:21:59 ID:r9IBtqfi
>>246 ＞「シルシアサン」とか「マツヤアサン」「ブジャンガアサン」

桐ちゃんわざわざ向こうの言葉でいうところがインチキ臭い、　しかもアサンだってｗ
頭立ち、魚、コブラって普通にいえばいいのに
553 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 11:22:58 ID:Pwkc0xJ5: 阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
554 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 11:51:25 ID:Pwkc0xJ5: 阿含経

比丘者。齒齒相著舌逼上齶。
以心治心治斷滅止。猶二力士捉一羸人。處
處捉旋自在打鍛。如是比丘齒齒相著舌逼
上齶。以心治心治斷滅止。如是比丘觀内
身如身觀外身如身。立念在身。有知有見
有明有達。是謂比丘觀身如身
555 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 11:52:40 ID:Pwkc0xJ5: 数々ある
深山珍説について再度おさらいします。
「深山珍説・釈尊に供養しても好運果報の功徳はない。」
釈尊は、おなかペコペコの弟子のために御飯をくださいと
供養を奨励したという深山珍説です、

深山さんのレス
コピペ＞比丘たちがどれほど餓えていたかは、マハーカッサパの事例があります。
彼は、比丘尼の元妻の様子を見て、托鉢した食べ物を分けてあげたとあります。
元妻に未練があるのだと激しい批判を浴びて、彼は二度としなかった。
だが、彼ほどの人物が批判を覚悟で食べ物を分けたという事実を見るなら、
比丘尼の餓えた様子が、見るに見かねるほどだったということを意味します。
マハーカッサパが出家して、しかも比丘尼の教団ができた後だから、
教団はかなり知名度があがっていた頃なのに、彼らは餓えていた。
だから、釈尊は一生懸命に在家に供養を説いたのです。
556 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 11:54:52 ID:Pwkc0xJ5: 深山さんの意味不明な珍説

[あごんぶ≠あごんきょう]

[阿含経は阿含部以外にもある。]
557 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 11:59:27 ID:Pwkc0xJ5: 仏は比丘に告ぐ。
「一切の人民の所宅の舎宅には、皆な鬼神（yakkha,yaksa）有り。
空なる者有ること無し。一切のガイコウ（大通りと小道）、
四ク道（十字路）の中、屠児（屠殺人）のシシ（市場）及び丘塚の間には、
皆な鬼神有り。空なる者有ること無し。
凡そ諸もろの鬼神は、皆な所依（よりつくもの）に随いて、・・・・・・
・・・一切の男子、女子が初始に生ずる時、皆な鬼神有りて随逐（つきまとう）し、
擁護す。
若し其の死する時には、彼の守護の鬼はその精気を摂り、其の人は則ち死す。」

○護摩に願いを書き燃やす
これは、鬼神に対し影響をあたえます。

阿含経より
他者の欲により他化自在天に転生す

・法蔵部の呪蔵についても心に留め置いてください。
558 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 12:17:36 ID:hrAQNYpS: ブラヴァッキー夫人・・・
559 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 12:25:55 ID:STIJ2JSV: 　　　　　＿＿＿_
　　　　／　　　　＼
　　／　　─　　 ─ ＼　ｽｰ
　／　　（◎）　（◎）＼
　|　　　　（__人__）　　 |人を裁く者は、あなたも裁かれる、これ摂理。
　＼　　　　＿||　　　　／　オームの梵字を刻み裁判員のイメージガール　　
　(　＼　／　＿)　　　＼でもあった藍いウサギは十字架に掛かりました。
　＼　　　／||　　　　　 |
　　　＼_／　||
..￣￣￣￣￣||￣￣￣￣￣￣
　　　　　　..::.;:;;.;:..
560 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 14:33:01 ID:yLxbQgwU: >>537 kotaro [] Date:2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz Be:

批判派は、阿含経がおかしいとか言っているわけではなく、阿含経の解釈が、
おかしいと言っているのです。
阿含経が悪いのではなく、桐山さんの解釈が悪いのです。
561 ：封禅報功祭寶士：2009/08/09(日) 15:05:53 ID:uFzUUSnO: 「同本異訳」は多いのは確かな事実です。
「同本異訳」でよいのです。

だが、しかし

頭おかしい
↓
521 名前：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/08(土) 15:46:13 ID:p6o+x6hC
562 ：蒼いウサギ：2009/08/09(日) 15:34:29 ID:0xqxEpvC: アベルとカイン

創世記４／１－４／１６
アベルは羊の群れの中から肥えた初子を持って来た。
主はアベルとその献げ物に目を留められたが、カインとその献げ物には
目を留められなかった。カインは激しく怒って顔を伏せた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
カインが弟アベルに言葉をかけ、二人が野原に着いたとき、カインは弟アベルを襲って殺した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
カインは主に言った。「わたしの罪は重すぎて負いきれません。今日、あなたがわたしをこの土地から追放なさり、
わたしが御顔から隠されて、地上をさまよい、さすらう者となってしまえば、わたしに出会う者はだれであれ、
わたしを殺すでしょう。」主はカインに言われた。「いや、それゆえカインを殺す者は、だれであれ七倍の復讐を受けるであろう。」
主はカインに出会う者がだれも彼を撃つことのないように、カインにしるしを付けられた。カインは主の前を去り、
エデンの東、ノド（さすらい）の地に住んだ。
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_avekin.html

　　悪業の滞積を無くすのは全て赦し裁くことをせずであるが
　　悪業の滞積を無くすのに善悪を正して積年の大怨も晴らす事は両立できない。
563 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 18:21:19 ID:orAsYzn6: 162 ：名無番長：2009/08/09(日) 16:23:39 O
山口組系暴力団酒井健容疑者に対して高山若頭が二代目伊豆組組長青山若頭補佐に何らかの通達を出した。
との事！何だろ？
名古屋が動いた…！

163 ：栗男 ◆maronboy6E ：2009/08/09(日) 16:27:48 O
くりぴー悲しい
　　　　　　↑　
アウトロー板で下らん偽装ハンドルで下らんこと書くなよ。
564 ：青柿：2009/08/09(日) 19:18:42 ID:C2D4XJ33: 幻覚でセンズリの毎日です。
年齢が彼女いない歴です。
565 ：深山：2009/08/09(日) 22:26:32 ID:LjIeueRP: >>495 ：kotaro：2009/08/07(金) 23:50:22 ID:UckgXXxA
>麻原尊師の意向が地獄まで及ぶ事を体験させる。
>阿含経＝解脱＝合成麻薬＝無間地獄の演出。

林郁夫が解脱を目指して、サリン事件を起こしたから、阿含経は悪だ？？？
よくまあ、何度反論され、説明されても、こんな脈絡のないことを
主張しつづけられるものだ。
阿含経の解脱と、アゴン宗の解脱が違うように、
オウムの解脱もカルマ解脱であり、阿含経の解脱とは違います。
林郁夫は阿含経の解脱の意味など理解していない。
だから、アゴン宗で騙されもまだ懲りずにオウムで騙された。
林郁夫たちの求めたのは、解脱と言っても超能力による解脱です。
超能力による解脱を信者を釣るエサに使ったのは桐山さんです。
阿含経には超能力による解脱などない。
林は阿含経の解脱を学んだのではなく、超能力を獲得して解脱すると
いう桐山解脱を信じていたにすぎない。
だが、いつまでたっても桐山さんが超能力を教えてくれないから、
教えてくれるという麻原に流れた。
解脱でも、阿含経でもなく、超能力という欲望に釣られただけです。
566 ：深山：2009/08/09(日) 22:30:08 ID:LjIeueRP: >>495 ：kotaro：2009/08/07(金) 23:50:22 ID:UckgXXxA
>麻原尊師の意向が地獄まで及ぶ事を体験させる。
>阿含経＝解脱＝合成麻薬＝無間地獄の演出。

林が本当に阿含経をしっかりと読んで学んでいれば、
超能力開発など真っ先に捨てたはずです。
阿含経には超能力開発を目的や手段とすることはありません。
阿含経を学べば、そういう欲望を捨てる漏尽解脱こそが解脱なのだと気が付いたはずです。
そうなれば、アゴン宗も捨てただろうが、麻原に釣られることもなかった。
だが、麻原に超能力開発で釣られたのをみればわかるように、
林もまた阿含経の解脱の意味など理解せず、桐山解脱を解脱だと思いこんだままだった。
つまり、彼は阿含経を学んだことがないのです。
林は今でも阿含経の解脱とは何なのかを知らない可能性がある。
それは彼の著書での桐山批判が、解脱という名前の超能力開発を
教えてくれなかった点のみを批判しているのをみればよくわかる。
解脱を本当に目的として阿含経を学んでいれば、
桐山さんの間違いに絶句して、これを書かないではいられないはずです。
つまり林は、桐山さんから解脱の定義の嘘まで教え込まれたことを
未だに気が付いていないのです。
こうしてみると、林が殺人鬼になりはてた間接的原因を作ったのは、
超能力解脱を解脱であるかのような嘘を教え込んだ桐山さんです。
阿含経が悪などではなく、嘘を教え込んだ桐山さんこそが悪です。
阿含経に因縁をつけて、罪をなすりつけるのはやめなさい。
567 ：深山：2009/08/09(日) 22:33:02 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>仏教徒として恥ずかしくないですか。
>>537 ：kotaro ：2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz
>霊感商法の集団の経典を誰に自慢出来るの？

「盗人猛々しい」「説教強盗」「居直り強盗」
これが今回のkotaroさんの文章を読んで思い浮かんだ言葉です。
恥知らずのあなたが他人によくまあ、「恥ずかしくないですか」
などと批判できたものだ。
樹意さんへの批判(質問)は批判側に向けられたものらしい。
私はあなたの質問に答えたのに、私からの質問は完全無視して、
今度は樹意さんに質問をするという。
それも質問ですらなく、相手を責める言葉です。
ゲゲゲの鬼太郎に出てくるネズミ男も自分のことは素知らぬ顔で、
偉そうにお説教を始めることがあったが、あなたはそっくりです。
水木しげるの人間描写は実に的確だ。
568 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 22:39:52 ID:dVhNwfgy: 五大超能力
１、事物の明確な認識と予知力、および正確な選択力
２、すぐれた高度の創造力
３、自分を変え、他人を動かし自分の思うままに環境を作り変える力
４、強靭な体力と卓抜な精神力
５、すざまじい爆発的な念力による願望達成力
・・・
いかにも人がほしがりそうな欲望丸出しの力の獲得を大げさに書き連ねて
エサにしていますね

こんなインチキできたためしがない。
569 ：深山：2009/08/09(日) 22:40:29 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
>仏教徒として恥ずかしくないですか。

あなたの言いたいことは「批判側は霊感商法の手伝いをして罪が重いのに、
正式の信者ですらない自分をあざ笑うとはなんだ」という意味ですね。
元信者の誰一人、アゴン宗が霊感商法だと分かっていて手伝った者などいない。
あなた以外は、全員が知らずにやったのです。
樹意さんに限らず、批判側には信者時代に、自分の信仰は霊感商法であり、
人を霊的に脅かし、騙すことだと承知の上で信仰をしていた人などいません。
ここで桐山さんの嘘とアゴン宗が霊感商法だと批判しているのを読んで、
まるで元信者が信者時代にも百も承知であったかのようにあなたは
勝手に決めつけている。
誰もそんなことは書いていませんよ。
元信者たちは誰も気が付かなかった。
私も、おそらく樹意さんも、そんな自覚はありませんでした。
この２ちゃんねるで暴露されている桐山さんの嘘の大半を元信者たちは
ここに来てから初めて知ったのです。
霊感商法だと認めながらも信者をしているのはkotaroさんくらいです。
あなたは仏教徒などではないが、あなたの表現をそのまま使うなら、
ここで仏教徒として一番は恥ずかしいことをしているのは、
間違いなくkotaroさんです。
570 ：深山：2009/08/09(日) 22:43:50 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
>仏教徒として恥ずかしくないですか。

信者時代、自分たちの信仰は、釈迦の教法を初めて日本に蘇らせることであり、
霊障で苦しむ死者たちを救うことであり、供養によって
先祖たちは喜んで成仏して、その結果、自分の悪因縁も切れ、
世の中が明るくなり、世界も救われる、と信じていた。
タダで何かを得ることしか頭にないkotaroさんには理解できないだろうが、
これを聖業であり、釈尊が説いた教法だと信じていたのです。
だから、信者はもちろん、元信者ですら、ここに来て、アゴン宗の
していることは霊感商法だ、先祖供養などではなく、先祖罵倒だと
批判され、驚いたはずです。
信者時代は霊感商法どころか、先祖や世のため人のため、あるいは
真の釈迦仏教を蘇らせる聖業だと信じていたのに、ここに来て、
いきなり、それらを霊感商法だ、カルト宗教の手先だと批判されるのだから、
大半の人はショックを受ける。
私のこういう指摘に、読んだ信者さんばかりでなく、元信者でさえ傷つき、
「そこまで言うか」と内心強い反発を感じたはずです。
571 ：深山：2009/08/09(日) 22:49:05 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
>仏教徒として恥ずかしくないですか。

私は元信者たから、その痛みはよくわかるどころか、自分が気が付いた時は大ショックだった。
先祖供養だと思っていたのが、先祖を霊障のホトケと侮辱したことであり、
他人に霊障の話をして入信を勧めたのは霊感商法だったのだ！
釈尊の教法を実践し、釈尊が「よっしゃ、よっしゃ」と認めてくれていると
信じていたのに、そんなことはただの妄想にすぎなかった。
他の宗教の霊感商法で物売りをする狂信者を軽蔑していたが、
なんと、自分がまさにそういう狂信者だったのだ！
血の気が引く思いでした。
自分のしたことだから、自分はまだいい。
霊感商法のカルト宗教に導き、道を誤らせ、金を使わせた人たちに
自分はどう責任をとれるのか。
kotaroさんの品性の卑しさから見て、信者や元信者のこういう痛みなど
何も理解できないでしょう。
だから、私はあなたみたいに神経の代わりに慢心が入っているような
鈍重な人など対象にしていない。
指摘されれば、血の気が引き、傷つき、痛みを感じる信者が対象です。
だからこそ、痛みを感じる感性のある信者に痛みを感じるように批判する。
572 ：深山：2009/08/09(日) 22:56:14 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。
>仏教徒として恥ずかしくないですか。

仏教徒として恥ずかしくないか、どころか、
元信者は仏教徒ですらなかったのだ。
自分ではいっぱしに釈尊の最も近い教団に所属していると
自惚れていたのが、伝統仏教よりももっと外道だった。
元信者が自分の為したことを反省していないなどと誰が書いた？
書いてもいないことを勝手につくるなと何度言われたら、わかるのだ？
少しはそのボンクラな頭に「無礼」ということを教え込んだらどうだ。
ある元信者は「自分がアゴン宗にいたことを消しゴムで消せるなら
消してしまいたい」と言っていた。
私は苦笑いしながら、この言葉に激しく同意した。
アゴン宗にいたことを恥じるも恥じる、ものすごく恥じている。
だが、現実に自分が為したことは消えない。
反省しているからこそ、ここに時間を割いて、
信者さんたちにアゴン宗のインチキを伝えているのです。
ところが、あなたはアゴン宗を去ったら、さっさと忘れろ、などと前に書いていた。
前は忘れろと書いて、今度は反省しろと書く。
悔し紛れに非難するにしても、一貫したことを書いたらどうか。
573 ：深山：2009/08/09(日) 23:00:22 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>自己の行動に対する反省がなくて、人をあざ笑うだけ。

「人をあざ笑うだけ」をもっと正確に書きなさい。
「kotaroをあざ笑うだけ」です。
批判側は不特定の信者などあざ笑っているではなく、
あなたのことをあざ笑っているのです。
自分があざ笑われているのに、まるで他の信者もあざ笑われているような
書き方をして、そらそうとするのはやめなさい。
あなたがあざ笑われているのです。
それも仏教徒がどうのこうのとは関係ない。
インチキ宗教のアゴン宗にケチのkotaroが百円で食らいついている姿が
あまりに滑稽で、みっともなく、しかもそれがいかにも桐山アゴン宗らしい
光景だから、批判側はあざ笑っているだけです。
それは元信者がかつて霊感商法をしたかどうかなんて関係ない。
あなたのその姿があまりにミジメで、チッポケで滑稽なのに、
そこで威張りちらし、お説教を垂れているから、「kotaroをあざ笑うだけ」です。
574 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/09(日) 23:04:29 ID:bAnpCsF0: >>525:kotaro :2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>風向きが変わると出てこられ、私への非難を再開される。
>私とか池田慈水大先生は、数を頼りにしない。
>一人行く。

勘違いをなさらないで下さい。
はっきり申し上げるとあなたはこのスレでお呼びではない。
なぜならピントはずれな意味不明の書き込みをぶつぶつしているだけで、少しも
このスレで機能していない。
あなたがアゴン宗の教義、実践の現実を知って、それに評価を与えるのならば
よいが、書き込みの内容を読むとその条件を満たしていない。
だからあなたは会員なのか？という質問がされるわけです。
一方あなたが樹意さんに問うたという質問も例によってスレ違いだったのでは
あるまいか？
つまりあなたは一丁前に一人行くとかカッコつけても、こちらにとってはスレ趣旨に
沿った話をしてくれという条件にそぐわない限り、鬼ごっこのみそっかすに過ぎない。
みそっかすが一人行くとセリフを決めたところで、こちらにはお笑いネタにしか
なりません。
575 ：深山：2009/08/09(日) 23:05:51 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>私が正会員でない分、樹意さんと比較して罪は軽い。

こういうことを書くから、あざ笑われるのです。
罪がどのように軽いのだ？
正式の会員だから罪が重いとか、そうでないから軽いのではなく、
その人が為した行為そのものが罪になるのです。
あなたがどれほどの悪業を為しているか、この後に説明してあげましょう。
私は前述のように霊感商法をして結果的に他人を騙し、誤った道に引き込んだ。
だから、その悪業の報いはいずれ受けるでしょう。
前にも書いたが、そんな覚悟くらいしている。
そこはセコイだけのあなたや、無責任男の桐山さんとは違う。
前述のように元信者は霊感商法とは知らないでやった。
あるいは間違いに気が付いてからはできるだけ早く霊感商法をやめた。
だが、kotaroさんは違う。
あなたは自分では他人に護摩木も入信も勧めていないから、
罪は軽いとみなしているようたが、それ以上に重い罪を為している。
それは、「百も承知で霊感商法を支持している」点です。
あなたはここに来て、桐山さんが嘘つきだとはっきり書き、
樹意さんに霊感商法をしたとはっきり指摘しているのだから、
あなたはアゴン宗でしていることは霊感商法だという批判に同意している。
桐山さんは嘘つきであり、アゴン宗が霊感商法をしていることを
あなたは悪事だと百も承知でここでアゴン宗の擁護をしている。
嘘や霊感商法を擁護しているだから、あなた自身がしているのと
変わりないくらい、ものすごく罪が重い。
576 ：深山：2009/08/09(日) 23:08:09 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>私が正会員でない分、樹意さんと比較して罪は軽い。

あなたは自分は霊感商法をしていないのだから、
ここでアゴン宗を応援しても悪業ではないと言いたいようだが、
擁護すること自体が悪業です。
批判側が霊感商法だと知ってからは手を貸すことはもちろん、
擁護もいっさいしていないのに、あなたは霊感商法、
嘘つき教祖だと百も承知でここで擁護している。
もし、kotaroさんの話を読んで、百円でそんなに御利益が得られるなら
自分も信仰してみようという愚か者がいて、入信したら、
あなたの為した悪業はすさまじい。
霊感商法だと百も承知で、自分は手を汚さず、吹聴して
他人を霊感商法の中に突き落としたようなものです。
批判側はここで信者と一般人に、アゴン宗は霊感商法のカルト宗教だから、
近づかないようと警告を出しているのに、あなたはそれに噛みついて、
アゴン宗を擁護しているのだから、霊感商法に誘っているのと同じです。
しかも、ついこの間まで信者のようなふりをして嘘をついて擁護していた。
相当に悪質ですよね。
社会的犯罪なら逃げ切ることもできるが、これらの悪業はそのまま
あなたに返っていくだけです。
577 ：深山：2009/08/09(日) 23:10:53 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>私が正会員でない分、樹意さんと比較して罪は軽い。

正会員でないなら、どういう会員なのですか。
アゴン宗の場合、会員制度は時々変わるし、今も見直しをしているようだ。
だから、あなたがどういう会員なのかをまずはっきりさせてください。
また、アゴン宗の場合、「金を払わなくてもいい会員制度」はありません。
だから、あなたがその会員制度の中で、
会費を何月までちゃんと納めているのか、教えてください。
樹意さんには質問に答えないと責めるあなたは、
私の質問を完全に無視しているから、また今回のこの質問も無視するつもりか。
では、先に釘を打っておきましょう。
あなたはいわゆるプレゼント会員なのかもしれないが、
この会員であっても会費は毎月納める義務がある。
でも、あなたは会費など入会の時払っただけで、
その後は一銭も払っていないのでしょう？
それではどんな意味でも会員ではありません。
私のこの疑いを晴らしてください。
578 ：深山：2009/08/09(日) 23:14:29 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>樹意さんも今一度、一人己を見つめてみて下さい。
>人の値打ちは、反省する事から始まります。

ほんとうにあなたって図々しい人ですね。
誰に向かって説教しているのだ？
樹意さんへのレスだが、批判側にそのままあてはまる内容です。
霊感商法のアゴン宗に所属していると自称して、これを擁護して悪業
を為しているのはkotaroさんであって樹意さんや他人ではありません。
あなたが霊感商法を支持し、手伝いをしているのです。
それもアゴン宗に百円で寄生し、観音様職員に相手してもらおうという
セコイ腹づもりです。
自分のエゴのために、霊感商法だと百も承知で、ここで擁護し、
批判に反論している。
それがあなたの「人の値打ち」なのはよくわかる。
そういうあなたの人生観を批判側はあざ笑っているだけで、
「人の値打ち」などとあなたにお説教を垂れてはいない。
それなのに、どうしてあなたはそうやって愚かなお説教を言うのだ？
あなたのエゴ丸出しの価値観で批判側をあれこれ言うのをやめてもらえないか。
あなたのその薄汚い手でこちらを触るなと言っているのです。
579 ：深山：2009/08/09(日) 23:17:41 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>私とか池田慈水大先生は、数を頼りにしない。
>一人行く。

では、どうしてジミズさんに「先生」などと尊称をつけるのだ？
ほんとうにあなたが「一人で行く」なら、先生ではなく、さん付けなはずです。
だが、あなたはわざわざ先生とおだてた。
ヂミズさんをおだてると、ヂミズさんもお仲間がほしいから、
あなたを尊重してくれると期待したのでしょう？
ちょうどヂミズさんと栗花さんが前に
ヂ「先生のその黒々と脂ぎった羽はステキですなあ」
ク「いや、先生のそのチャバネこそすばらしいですよ」
と互いに誉め合っていたようなものです。
あなたもこれと同じ事をしたつもりだったのでしょう？
いかにもネズミ男らしい、こすからい手法です。
あなたは「ヂミズ先生！」とラブコールを送ったのに、
ジミズさんは無視していなくなった。
それであなたは、キツネの酸っぱいブドウのように、
自分は最初からヂミズさんなどには興味がなく、一人で行くのだと
格好をつけてみた。
そんなあなたの言い訳が他人にわからないとでも思っているのか。
580 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/09(日) 23:23:07 ID:bAnpCsF0: 信徒会員という制度は今でもあるのでしょうか？
会費が千円。御宝塔はもらえず。当然解脱宝生行などはない。
お守り代わりの一印明などはもらえ、護摩木祈願ができる。
朔日護摩講ができる前の護摩講員みたいなものですね。
対して称されていたのが修行会員。
581 ：自己責任です：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA: 　私は一応、アゴン宗に所属してます。
　先祖供養について言えば、だますとか　だまされた　とか言っておられますが
　己で見際目（みきわめ）をつけるのも一つの修行です。
　私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
　何故それでよいか？私はこの修行段階が済んだからです。
　そうかナルホドと感じたらもう好いじゃないですか
　貴方が一生懸命供養を出されていた時は健康にすごされてたでしょ？
　深山さん頑張って
　違う道で何かを成就されてください。
　
　
582 ：深山：2009/08/09(日) 23:24:44 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>私とか池田慈水大先生は、数を頼りにしない。
>一人行く。

一人で行くのではなく、あなたはいつも独りで、
正確には、孤立といいます。
これまでの人生でもいつもあなたは孤立して来た。
それも正しいことを主張したための「名誉の孤立」ではなく、
ケチとお説教を垂れる悪癖が嫌われて、だれもそばに寄らなくなった。
他に誰もいないだから、一人で行く、などと格好をつけても、意味がない。
ケチだけなら、孤立はしません。
あなたの場合、ケチでありながら、それを恥じるのではなく、
むしろ、他人よりも優れていると自分のケチを誇り、
セコイやり方を自慢し、さらにはお説教まで始める厚かましさです。
このスレだけではなく、あなたは吉塚道場でも孤立している。
あなたみたいにドケチで、しかも威張るしか能のない人のそばにいて、
自分までおかしいと思われたらたまらない。
だから、これからもあなたはいつも孤立します。
583 ：深山：2009/08/09(日) 23:29:15 ID:LjIeueRP: >>525 ：kotaro：2009/08/08(土) 23:25:21 ID:+glun412
>私とか池田慈水大先生は、数を頼りにしない。

まるで批判側が数を頼りにしているかのような言い方だが、
一番あなたにちゃんとレスをつけている私をどうして無視するのですか？
数が多くて対応しきれないというなら、私を相手にすればいいではないか。
批判側はバラバラなことを言っているのではなく、
ほぼ全員が同じ事をあなたに対して批判している。
反論できないのを、まるで多勢に無勢であるかのように書くのは卑怯ですよ。
数が多いのではなく、あなたが反論できないのです。
あなたのように、アゴン宗の教義や阿含経そのものを知らず、
証拠を示され、理屈で反論されても、理解できないから、
何を言われているのかわからず、あなたのケチぶりを指摘され、
あざ笑われても、恥知らずだから、何も感じない人とは違うのです。
信者は桐山教に洗脳はされているが、半数の信者は
理屈で言われれば理屈を理解し、恥をかけばそれを恥じる。
証拠を突きつけられ、理屈で批判されれば、沈黙するしかなくなる。
それでも長年出てくるあなたは、理屈がわからず、恥知らずだからです。
584 ：神も仏も名無しさん：2009/08/09(日) 23:29:26 ID:nQNrh3nc: 2008年9月10日（平成20年）、イスラエル大柴燈護摩供。
同年12月27日～、イスラエル軍によるガザ軍事作戦。
パレスチナ人死者1434人。

この状況から見ても阿含宗の護摩法要は世界平和とは無関係であることが分かります。
護摩法要で焼かれる護摩木とは100円から10万円の願掛けの木の板です。
阿含宗は護摩法要の度にこの護摩木で会員などから集金しているのです。

エルサレムはキリスト教・ユダヤ教・イスラム教の聖地です。
唯一の神を崇める場所なのです。
阿含宗は偶像礼拝の多神教で、エルサレムで法要をするなど矛盾の極みなのです。
585 ：深山：2009/08/09(日) 23:31:43 ID:LjIeueRP: >>537 ：kotaro ：2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz
>批判派は、阿含宗を霊感商法と主張する。
>真実とすれば、世間では阿含宗を反社会性集団とみなす。
>反社会性の集団の教理、経典など社会は必要ない。

批判側の誰が、アゴン宗が霊感商法だと社会が認めた、と書いたのですか。
誰も書いていない。
では、あなたは何を書いているのだ？
毎度、批判側が言いもしないことを勝手に作り上げて、
偉そうにお説教を始める。
思い込みのお説教があなたの趣味らしいが、
聞かされる方の不快感も少しは理解してほしい。
霊感商法を何度も指摘されたある教団など、今でも立派に社会に存在するばかりか、
イベントに保守系の政治家がメッセージを寄せているほどです。
暴力的カルト宗教であるオウムの残党は今でも教団を維持している。
大作さんの教団はフランスではカルトと認定されたが、
日本では今でも政治の中枢に入り込んでいる。
こんな教団に比べれば、アゴン宗の霊感商法などチッポケなもので、
個々の金額も小さいから、誰も着目しない。
586 ：深山：2009/08/09(日) 23:34:45 ID:LjIeueRP: >>537 ：kotaro ：2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz
>批判派は、阿含宗を霊感商法と主張する。
>真実とすれば、世間では阿含宗を反社会性集団とみなす。
>反社会性の集団の教理、経典など社会は必要ない。

あなたは、アゴン宗が霊感商法だと世間が気が付くほど、
桐山さんの人を騙す能力が低いと思っているのですか。
桐山さんを小馬鹿にしているのですね。
信者は、自分が霊感商法をしていることに気が付かないのです。
信者は、自分が死者を冒涜していることに気が付いていない。
信者は、自分が釈尊の教法に逆らっていることに気が付かない。
信者の多くは、今でも釈尊が因縁解脱や死者成仏を説いたと
本気で信じているのですよ。
江戸時代じゃあるまいし、これだけ情報が溢れている時に、
信者の耳には事実は伝わっていない。
信者ですらこの有様ですから、細かい教義を知らない一般はなおさらです。
巨額の費用と長年かけてマスコミを取り込み、今は右寄りのマスコミと組んで、
先祖供養や戦争犠牲者の成仏などとうまくカモフラージュして、
社会的に認められているかのように錯覚させている。
その証拠に、桐山さんは信者には霊障で脅かすが、
新聞広告やチラシではそんな言葉は一言も出てこない。
柴燈護摩の開催地の人たちにも霊障とか、ユダヤ教やイスラム教では
死者は成仏させられない、などとは絶対に言わない。
手には札束を持ち、口では世界平和などときれい事を並べる。
あなたは桐山さんが外に向かって霊障の話をしているのを見たことがあるか。
桐山さんはこれほどに嘘が上手で、表と裏の顔を使い分ける天才なのだ。
信者すらも自分たちがしていることが霊感商法だと
気が付かないのだから、社会が気が付くはずがあるまい。
桐山ゲイカの騙しの才能を甘くみてはならない。
587 ：深山：2009/08/09(日) 23:43:09 ID:oyZp9Rfq: >>537 ：kotaro ：2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz
>批判派の言っている事に一貫性がない。
>霊感商法と否定して、
>阿含宗は阿含経を経典としているから、
>学んでいないのはおかしいと言う。
>霊感商法の集団の経典を誰に自慢出来るの？

批判側に一貫性がないのではなく、あなたの書いているが
ハチャメチャで意味不明なのです。
批判側が言ってもいないことを勝手にねじ曲げて書くのはやめてくれ。
アゴン宗が阿含経から学んでいないのはおかしい、なんて誰が書いたのですか。
毎度毎度、どうしてあなたはこういうことを平気でするのだ？
逆に、kotaroさんが言ってもいないのに、「桐山が馬鹿だと言った」
などと、次々と捏造されたら、どんな気持ちですか。
何度も注意されたら、少しは気をつけなさい。
あなたの頭の中を通過すると、全部言葉や意味が歪んでしまう。
あなたには他人の意見を理解してまとめるだけの能力がないのだから、
批判側に反論したければ、文章をそのまま引用してから反論してください。
それから、あなたの文章の主語や述語をはっきり書いてください。
「霊感商法の集団の経典を誰に自慢出来るの？」とは、
誰が誰に何を自慢するという話？
日本語としても何を書いているのかさっぱりわからない。
しかも、批判側の誰が自慢できると書いたのだ？
書いていませんよね。
これまたあなたの勝手な解釈と空想にすぎない。
繰り返すが、批判側に反論したければ、批判側の文章をそのまま引用してください。
588 ：深山：2009/08/09(日) 23:46:18 ID:oyZp9Rfq: >>537 ：kotaro ：2009/08/09(日) 02:57:47 ID:enXq0Laz
>批判派の言っている事に一貫性がない。
>霊感商法と否定して、
?阿含宗は阿含経を経典としているから、
>学んでいないのはおかしいと言う。
>霊感商法の集団の経典を誰に自慢出来るの？

霊感商法をしている教団が阿含経を実践していたら、
そのほうがよほどおかしい。
霊感商法をしているような教団だからこそ、阿含経も
その権威を看板に使っているだけで、中身など完全無視して、
むしろ禁止されたようなことを平気でしているのです。
アゴン宗は阿含経を護持していると言いながら、因縁解脱を
釈尊が説いたとか、あるいは護摩や占いや死者成仏を認めたかのように、
真っ赤な嘘を世間に宣伝して、騙していると批判しているのです。
霊障だの、悪因縁だのアゴン宗の霊感商法をあたかも釈尊が説いたかのように
阿含経の権威を利用していることを批判しているのです。
批判側の主張は一貫しており、何の矛盾もない。
あなたの上記のようなことは言っていないからです。
今後は批判側の書いた文章そのものに反論してください。
589 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 00:17:49 ID:S0A4v9FS: 深山はカルトの手先
590 ：深山：2009/08/10(月) 00:22:56 ID:QzvI6QA/: >>581 ：自己責任です：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
>何故それでよいか？私はこの修行段階が済んだからです。
>そうかナルホドと感じたらもう好いじゃないですか

あなたは前半で、騙す、騙されるという話をテーマにしながら、
後半では、それとはまるで関係なく、あなたの個人的な財布の話を出した。
騙す話と金額となにがどう関係しているのだ？
桐山さんが先祖供養で人を騙していることと、
あなたがその額で供養して満足していること、何の脈絡があるのだ？
あなたは何の脈絡もないことを二つくっつけて、何を言いたいのだ？
あなたがその額を出していることが、
桐山さんが人を騙していないことの擁護にはならない。
そんなこともわかりませんか。
あなたは自分では金額の見きわめをつけたのだからいいと自己満足している。
あなたがなるほどと感じたから、かまわないというのは
あなたの個人的な価値観や宗教観です。
それと桐山さんが人を騙す話とは何の脈絡もない。
ある人が詐欺にあって「まあ、額が少ないからいいですよ」と
言っても、詐欺は詐欺であることに変わりないのと同じです。
次の一行にはもっと苦笑いした。
591 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 00:25:03 ID:Vk6WO15L: >>589
>深山はカルトの手先

おみゃあの頭は大丈夫か？
592 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 00:26:58 ID:cORrP6xF: >>581
自分が騙されたことは、自己責任だと思ってあきらめることができるが、
たとえ、そのつもりはなくても人を騙したりしたことは、取り返しがつかないと思う。
お導きなど直接的なことはやらなくても阿含宗に在籍しているだけでも
霊感商法に加担していると思いませんか？
593 ：深山：2009/08/10(月) 00:28:13 ID:QzvI6QA/: >>581 ：自己責任です：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
>貴方が一生懸命供養を出されていた時は健康にすごされてたでしょ？

あなたは御利益信者なのですね。
先祖供養について言いながら、利益があっただろうなどと書いた。
私も因縁切りを目指した御利益信者で、お願い事はたくさんしたが、
お願い事はお願い事であり、先祖供養の見返りに自分の健康が
得られますようになんてお願いしたことはありません。
あなたと違い、信者時代も先祖供養と健康とを結びつける習慣もなかったから、
先祖供養を出したことで、健康になったとか、病気になったなどと
結びつけて考えたこともありません。
アゴン宗の信仰では、後半になればなるほど、桐山さんの嘘がわかり、
心には重し苦しくのしかかったから、心は不健康でした。
あなたと違い、先祖を霊障のホトケと罵っていたことに
気が付いた時にはショックで、後に先祖と死者たちに謝りました。
ごらんのように、あなたとは信者時代の信仰の内容すらずいぶんと違うのです。
594 ：深山：2009/08/10(月) 00:33:00 ID:QzvI6QA/: >>581 ：自己責任です：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
>何故それでよいか？私はこの修行段階が済んだからです。

これはあなたの勝手な判断であって、アゴン宗の教義とは違います。
修行段階が済んだのではなく、金が続かなくなり、
この程度でもいいだろうと勝手に妥協したのでしょう？
次から次と供養金の請求だから、続かないのはよくわかる。
だが、あなたの上記の記述は、桐山さんからそのように指導された場合を除き、
アゴン宗では正しくありません。
あなたはここで桐山批判を読み、桐山さんに霊能力などないらしいことや
釈尊が死者の供養や成仏など説いていないことを知った。
だが、桐山信仰から抜け出せないから、財布に害が及ばない今の
供養程度なら自分は十分だと言い訳を書いたのですよね。
それはあなたが信仰をやめなくてもいいための自己弁護だと思うが、
こういう点を批判するつもりはない。
桐山さんの嘘を知っても、なかなか宗教依存から抜け出せないのは
私自身の過去を振り返ってもなんとなくわかる。
だが、そこから先があなたとは違う。
私はあなたと違い、これでいい、などと勝手な判断はしなかった。
あなたと違い、私は桐山さんの指導に従い、信解円通を求めた。
だから、盂蘭盆経なんてインチキ話だと知ってからは、万燈は出しませんでした。
また、死者への侮辱だと気が付いた時から、今のガダルカナル護摩に
対するような護摩木祈願もしませんでした。
金額の問題ではなく、中身の問題です。
595 ：深山：2009/08/10(月) 00:36:18 ID:QzvI6QA/: >>581 ：自己責任です：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
>深山さん頑張って
>　違う道で何かを成就されてください。

はい、その違う道を選んで進んでいるのです。
まだ桐山さんに依存しているあなたには理解できないだろうが、
私は違う道を今進みつつある。
それは過去を振り返り、自分が何に依存していたのかをしっかりと見きわめ、
同時に、私と同じように依存し、ありもしないことを信じている信者さんたちに
正しい情報を伝えるという道です。
しかも、私が一方的に情報を伝えるのではなく、
批判側からの様々な情報に何度も驚かされた。
自分がいかに無知か、いつも思い知らされ、わくわくしています。
あなたも桐山さんの手の中でただ供養金を値切って満足するのではなく、
せっかく阿含経を指さしている教祖の元にいるのなら、
阿含経をしっかりと学んでみるといい。
このスレはそういう点では、アゴン宗よりずっとおもしろい所ですよ。
596 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 00:40:00 ID:cORrP6xF: >>589
阿含宗もカルトですよ。
597 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/08/10(月) 00:43:55 ID:Dq/b4RQc: >>581:自己責任です :2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
>私は一応、アゴン宗に所属してます。
>先祖供養について言えば、だますとか　だまされた　とか言っておられますが
>己で見際目（みきわめ）をつけるのも一つの修行です。
>私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。

参考までに私がアゴン宗の欺瞞を知りそれを認めた時の私の心境を書きましょう。
金をいくら投資したとかそんな問題ではない。
額が少ないからいいというものではない。
僅かな金額でもそれをこんな霊感商法の団体に払い、積もり積もって教祖を
太らせることに加担したことにがまんができなくなりました。
それまでは仕方ないが、今後１円たりとも出す気はない。
それは自分のモラルに反し、アイデンティティーに反すると思ったから早く
退会することを考えました。
この教団の一員であるという事実が許せなかったのです。
俺はそんな低い人間ではないと。
598 ：封禅報功祭寶士：2009/08/10(月) 04:45:56 ID:JATNh3nE: ●ユビキタスは桐山氏に不浄の本性を見抜かれ「認めぬ！」と
入ることを拒否されていました。

仏塔をわっている邪悪な本性のユビキタスです。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ
599 ：封禅報功祭寶士：2009/08/10(月) 04:48:02 ID:JATNh3nE: 数々ある
深山珍説について再度おさらいします。
「深山珍説・釈尊に供養しても好運果報の功徳はない。」
釈尊は、おなかペコペコの弟子のために御飯をくださいと
供養を奨励したという深山珍説です、

深山さんのレス
コピペ＞比丘たちがどれほど餓えていたかは、マハーカッサパの事例があります。
彼は、比丘尼の元妻の様子を見て、托鉢した食べ物を分けてあげたとあります。
元妻に未練があるのだと激しい批判を浴びて、彼は二度としなかった。
だが、彼ほどの人物が批判を覚悟で食べ物を分けたという事実を見るなら、
比丘尼の餓えた様子が、見るに見かねるほどだったということを意味します。
マハーカッサパが出家して、しかも比丘尼の教団ができた後だから、
教団はかなり知名度があがっていた頃なのに、彼らは餓えていた。
だから、釈尊は一生懸命に在家に供養を説いたのです。
600 ：封禅報功祭寶士：2009/08/10(月) 04:50:54 ID:JATNh3nE: 間違っています
↓
594 ：深山：2009/08/10(月) 00:33:00 ID:QzvI6QA/

阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
601 ：樹意　①：2009/08/10(月) 04:51:18 ID:jFKwTmdv: >>581　自己責任です New! 2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
> 　先祖供養について言えば、だますとか　だまされた　とか言っておられますが
> 　己で見際目（みきわめ）をつけるのも一つの修行です。
> 　私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
> 　何故それでよいか？私はこの修行段階が済んだからです。

ではアナタに質問だがそれを道場でみんなの前で発言できますか　？
職員先達の前で後進の方にそれだけで良い　そうしなさいと云えますか　？

アナタは個人的にそう妥協しただけのことだろうし、教団の公式見解や
座右呆や其の他の指導にある師のお諭しには我を出さず従えというような
ものとも違う。
なにより脳障害のインネンや黄変死のインネンといったインネンからゲダツ
するにはそれ相応の《縦横ナナメのクヨウ》《金銭的負担や時間的負担》
が必要になるのが教えです。
ここで匿名での発言だから云えることで、教団で役をもらって公式に発言できる
ようなシロモノではないことをアナタは述べている。
それは私からみるならとてもズルイ行為です。
602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e: ＞＞571 ：深山さんへ
＞霊感商法のカルト宗教に導き、道を誤らせ、金を使わせた人たちに
＞自分はどう責任をとれるのか。

正しいと分かっていてもなかなか踏み切れない人もいれば、
どんどん行動に移して後で後悔する人もいる。

一般会員は、一見さんで、それでも見たり聞いたりは出来る。
そのレベルでとどめていれば後悔せずに済んだと思う。
霊感商法以外の新興宗教があるか、あるなら教えて欲しい。

因縁解脱を求めて、余計な因縁を増やす結果になる。
良いと思うと直ぐ行動に移すからそうなると思う。
友人関係に留めていれば、破局を招かない事もある。
人間関係は孤独、孤立、それが良い場合もある。
603 ：樹意　弐：2009/08/10(月) 05:15:30 ID:jFKwTmdv: >>581　自己責任です New! 2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA

☆　先祖クヨウを他人に薦めるのは横のインネン切りです。
kotaro さんにも述べたことだが、教団の公式見解と違う個人的なものを開陳して
擁護するのはとても罪深いことですよ。
ましてここの板では >>1にあるように霊視霊感商法、詐欺行為を批判している。
アナタにはこの社会的重みというものが理解できませんか、？
宗教の板にあるから個人的信仰だから、人を騙してお金や時間を盗ってもいい
のでしょうか　？　　
あなたがここに投稿し深山氏にコメントをつけたということは最低でも
深山氏の批判を読んだ上での発言だということです、となれば
ゲイカのウソを認識していながらそのように書いたのだと推測できる、
とすればあなたはこの板でその批判の利益を得た上でなおそういう発言をして
いることになる。
詐欺行為を認識していながらそれを幇助するのは罪深いことです。
それを認識して下さい。
アナタは自身はこの板で情報を拾って、損を回避するというこの板の趣旨で
ある　一般や信者さんの方の為の霊感商法から生じる損を回避する　
利益を得たのだ、得たからそのように投稿できる。　自身はその利益を
享受しながら他の方には　いけしゃぁしゃぁと自己責任などといえる、
あなたは認識していないかもしれないがそういう心根はとてつもなくている。
604 ：樹意　参：2009/08/10(月) 05:21:41 ID:jFKwTmdv: >>603　
> あなたは認識していないかもしれないがそういう心根はとてつもなくている。
訂正　心根はとてつもなく汚れている。

>>581　自己責任です New! 2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA

アナタは自己責任という看板を掲げているが、であるなら広告宣伝、お導き
布教という行為をどう説明するつもりですか、？
信徒は積極的にそれをするように尻を叩かれる、なにより横のインネン切りは
布教をすることです。布教して信者を導かなければ横のインネンは切れない。
信徒がゴマ木勧進やら導きの土台やら呼び水にするのは先祖供養からです、
キャチコピーとしては先祖供養の総本山というのがここのウリです。
近縁　有縁の方に積極的に先祖供養を働きかける行為をしながら　批判が
あると　自己責任をいうのは無責任です。
605 ：樹意　四：2009/08/10(月) 05:53:56 ID:jFKwTmdv: >>602　kotaro New! 2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e
> ＞＞571 ：深山さんへ
> ＞霊感商法のカルト宗教に導き、道を誤らせ、金を使わせた人たちに
> ＞自分はどう責任をとれるのか。

霊視霊感商法を批判するという行為はどういう形で一般の方や信者の
方に影響を及ぼすかというと、
先にも書いたように　詐欺行為、ウソを認識してそれを回避したなら
その方たちが蒙ったであろう損害を回避する手伝いをしたことになる。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
《損を回避するのは利益と同じ。》《屏風と事業は広げすぎると倒れる》
「私が毎度書くリスク管理というのもここからきます、利益を
　おいかけるよりも損害を回避することに重点をおくように
　考えを変えてもらうことです。
　どんな事業でも単に利益を追いかける行為は欲を先にすることですから
　かならず足元をすくわれるときがきます。」
　現に因縁ゲダツの欲、ご利益の欲、神通力の欲の釣り針で多大な
　損害を蒙ったわけです。

ゲイカのインネンゲダツも似てはいますが　それは信者さんから基本的
リスク管理能力を奪うことで成立するものですから実際には不利益しか
ない。
元信者として知らずとはいえ霊感商法を手伝った反省がありますから
批判という作業にて他の方々の損害を回避するお手伝いをしてその
不徳を埋めるというのが批判する上での動機になり、
他の批判者の方々のお仕事に関して私はいつも敬意を払うものです。
606 ：樹意　伍：2009/08/10(月) 06:16:06 ID:jFKwTmdv: >>605　樹意　四 New! 2009/08/10(月) 05:53:56 ID:jFKwTmdv
> 　どんな事業でも単に利益を追いかける行為は欲を先にすることですから
> 　かならず足元をすくわれるときがきます。」

誤解の無いように書いておきますが、これは欲の扱いを間違えないようにという
ことです、
四如意足に出てくる　欲神足のようにまっしぐらに禅定や涅槃への欲の筏をつくる
行為とは別で、自己の利益を先に考える欲は足元をすくわれますよということです。
欲の筏や船の扱いは注意してご利用下さいということです。
二宮尊徳翁は譲道から生じる利益というものを説いておられたようです。
それに照らしてグーグルのサービスなどを観察してみましたがなるほどと
思ったしだい。
607 ：優婆塞００１ ◆sQJkeASp.c ：2009/08/10(月) 06:58:37 ID:bhjjmAj3: 自己責任？　人生はほとんどが自己責任のエリアじゃねーか。
幼少や何も判別が付かないだろう、という時期を除いては全てにおいて自己責任になるのは当たり前。
未成年だと言っても今の世の中中学生くらいにもなれば、物事の善悪の判別ぐらい付くものだよ。
２０歳から自己責任とみるなら見方があまりにも甘すぎないか？

貴方は自分が思うところのアゴンで「ほとんど何もしなかった」から損害も悪行為にも手を染めなかった、
といいたいようだが、それはたまたまそうなった結果がそうだけだろう。
もし、アゴンが本当の釈尊の教えの教団なら、とんでもない信者ということになる。
いや、信者と言えないだろう。名前だけ・形だけの幽霊部員ならぬ格好付けの信者であろう。
自分がたまたまケチで物臭な性格だからアゴンの行為に手をつけてなかっただけで安全と思うな。
しかも自己責任と上から目線で物を言う態度。鼻持ちならんな。
最初からアゴンの欺瞞に気がついてて何もやらなかったなら何故信者でいられた？
真面目に取り組んで信仰を行った人を馬鹿にするのもおこがましい。

そういうのは何もやらないで、自分だけが俺が大丈夫だぜと言っているただの臆病者の自慢にしか見えない。
608 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 07:48:43 ID:Hf6uzOES: 初めから桐山が詐欺師だとわかっていたら勿論入信などしないしお金も貢がない。
もし、３０年前にこのスレがあって読んでいたら無駄な時間とお金を掛けることはなかったわ。
そう言う意味でもこのスレは存在の価値があるよ。
オレと同じような人がいたらきっと役に立つはずだからね。
609 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 10:34:05 ID:eXhxWODw: >>602
おい百円kotaro、一般会員てなんだ！阿含宗には、本人行会員、本人行移行会員、朔日護摩講員、冥徳講員しかないぞ。しかもすべて有料だ。お前は、法華経だの字画占いだのと、ゲイカが否定したものをちらつかせる。某教団のスパイなのか？
610 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 11:02:35 ID:BwfhfYbr: >>349 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2009/08/04(火) 23:34:28 ID:70nKi0zx
>>360 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2009/08/05(水) 07:16:41 ID:wsccnzgY
>>>349
>> でも、さすが、ここにきて何もないということが明らかに
>> 完全家畜化されてしまった信者以外は沈没する船からネズミが逃げるように
>> 会員として籍はあっても心はもう・・・
>
>かなりの人が「おかしいぞ」と気付いています。
>ただそれを言葉にして言わないだけですね。
>心は離れても、今までやってきたことや、人間関係から
>辞めるに辞められない人も多くなっています。
>
>「どのようにして離れたらいいのか」ということで悩んでいる人も
>いるようです。
>

そこで、退会マニュアルソフトバージョンの一環として

・正しい如意宝珠法の真言である「オン　アラタンノウ　サンバンバタラク」を唱える。

を、提案しようと思います。
611 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 11:05:46 ID:BwfhfYbr: >>610解説。
現行で阿含宗が唱えさせてる「駄都根本陀羅尼」「大宝陀羅尼」「秘密真性如意珠印」は
「寶悉地成佛陀羅尼經」を典拠とする真言ですが、如意宝珠法とは無関係です。
「寶悉地成佛陀羅尼經」はまんま日本で出来た偽経で（奈良県にある室生山の記述があるw）
一説には立川流の偽経とも言われてます。

本当の如意宝珠法の真言は宝生如来の真言がそうなのです。
阿含宗では初護摩でしか唱えませんが。古い会員で伝法会で「四度折紙」を
もらった人は中に「舎利真言」として宝生如来の真言が載ってるのを見ることが出来るはずです。

また、今回退会マニュアルソフトバージョンとして宝生如来真言を推すのは、
阿含宗会員なら一応知ってる真言であるから抵抗が少ないであろうというのと、
正しい知恵が生じる徳が期待できるからです。宝生真言は富の真言ですが、
生産による富は羯磨部不空成就如来が担当するので、宝部宝生如来の富は
サービスや流通による富です。当人も努力はするが基本他からもたらされた富です。
この他からもたらされた富を出世間のことがらに当て嵌めると「灌頂」になります。
そもそも密教の灌頂というのはいわば自灯明法灯明の火を他から持ってきて点けてもらうのです。
こう聞くと如意宝珠法の本当の功徳が理解できると思います。
何とかしたいと思ってる現会員の方、せめて家ではこっそり宝生如来の真言を唱えて
問題解決の知恵を授かって下さい。

千座行から宝珠尊の行に変わったころの桐山の法話を総合すると、
行を軽くすることでより宗教家畜としての行動に追い立てようとする意図が感じられます。
だから如意宝珠法の功徳をそのまま渡さないようにするため、間違った真言として
「寶悉地成佛陀羅尼經」の真言は修験道の真言みたいにおまじない臭くもなく、
いかにも秘密の真言という感じで格好だったのではと思います。
612 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 11:46:07 ID:vaO/hKqm: この暇人野郎
613 ：深山：2009/08/10(月) 12:38:48 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e
>霊感商法以外の新興宗教があるか、あるなら教えて欲しい。

また、そうやってろくに知りもしないくせに、
いかにも新興宗教について詳しいかのような態度を取る。
それをするから、あなたは嫌われるのだ。
本当に知識があるなら尊敬を受けるが、実際は何も知らずに、
その場で相手をやっつけるために吐いた言葉ですよね。
警句めいた言葉を出すと相手が頭を下げると思い込んでいる。
あなたは長年それをしてきて、相手が黙るのを見て、
自分の見識の高さに頭を下げたと錯覚しているが、
相手はただあなたを軽蔑しただけです。
私のようにはっきりとそれを表明する人などいないだけです。
その証拠に、あなたは支持者は誰もおらず、いつも孤独です。
霊感商法をしていない新興宗教なんて珍しくありませんよ。
あなたは新興宗教というと全部かいかがわしいと思っているようだが、
そんなことはない。
いたって普通に、まじめに信仰をしている教団など珍しくもない。
アゴン宗のように、悪因縁や霊障で人を脅かし、信者にしたり、
金をとったりするのを霊感商法というのです。
こんなことを大規模に堂々としている教団のほうが珍しい。
614 ：深山：2009/08/10(月) 12:43:21 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e
>一般会員は、一見さんで、それでも見たり聞いたりは出来る。
>そのレベルでとどめていれば後悔せずに済んだと思う。

また自己弁護、自己肯定ですね。
その逃げ口上は成り立たないと昨夜説明してあげたではないか。
自分は一見さんだから、悪業を積まずに済んでいると言いたいようだが、
あなたは他の人がしたこともない悪業を今なしている。
霊感商法をするカルト宗教を擁護する悪業だけでなく、
あなたは悪事だと百も承知で擁護している。
私はこのスレに一番長くいるが、あなたみたいなひどいことを
する確信犯は見たこともない。
615 ：深山：2009/08/10(月) 12:46:55 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e
>因縁解脱を求めて、余計な因縁を増やす結果になる。
>良いと思うと直ぐ行動に移すからそうなると思う。
>友人関係に留めていれば、破局を招かない事もある。
>人間関係は孤独、孤立、それが良い場合もある。

百円で観音様職員の顔を拝めるというセコイ欲であなたはアゴン宗にいる。
その結果、今ではここで擁護派に成り下がり、
カルト宗教を擁護するという悪業を日々積んでいる。
余計な悪因縁(悪業)を増やす結果になったのはあなたも同じです。
しかも、知らずに霊感商法をしたのと違い、アゴン宗が霊感商法だと
認め、桐山さんが嘘つきだとはっきり批判し、死後の世界にはお金はいらないと
断言しながら、アゴン宗を擁護している。
こんなひどいことをしているのは私の知る限り、kotaroさん一人です。
準シュダオンさんですら全面的に桐山アゴン宗を信じて擁護している。
あなたみたいに悪事だと百も承知で擁護しているなんて見たことがない。
意図せずに車で人をはねてしまうと、意図的にはねてしまうのでは、
相手のケガの程度が同じでも、悪業の大きさはまるで違う。
あなたは今現在、意図的に悪業を作りつつある。
悪業の結果がすぐに現れるとは限りません。
もっともあなたの場合、その結果の一つが出ている。
それがあなたの孤立です。
616 ：深山：2009/08/10(月) 12:54:11 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e

会員の資格と会費の件はどうなったのだ？
樹意さんには、質問に答えないと高飛車に批判しながら、
他人から質問されると完全に無視する。
あなたは厚かましく、図々しく、恥知らずで、それでいて
他人に対しては高飛車にお説教をする。
あなたと準シュダオンさんは典型的な、「こうはなりたくない老人」です。
年をとれば誰しも脳が老化する。
問題はそれにどう対処するかです。
老人たちは、人生経験から自分の悪い性格を抑える努力をする人と、
あなた方のように、慢心や恥知らずがもっとむき出しになる人とが明瞭になる。
視野が狭くなるから、過去の経験から得たにすぎない発想を
霊感を得たかのように思い込むのも「老人脳」の典型です。
準シュダオンさんが、阿含経の矛盾を大発見して、
これは自分とオシャカ以外はわからないだろうと自惚れている。
実際は知識のなさと理解力不足と、そして自分の発想がすばらしい
という慢心から出でいるにすぎない。
二千五百年間の仏教の天才と呼ばれる人たちも気がつかなかったことに
自分は気が付いたというのだから、いかに彼の脳が老化しているか
これ一つを見てもわかるし、また、こうはなりたくない。
617 ：深山：2009/08/10(月) 12:58:49 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e

あなたは意見を述べても若い人から無視されたことがあるでしょう。
無視したのではなく、あまりにピント外れなことを言っているから、
対応しきれないのです。
Ａという新しい内容にについて議論していても、老人脳は
新しい概念を受け入れられないから、自分の体験の中にあるＢに置き換えて理解する。
自分を反省する習慣のある老人は、自分の理解は不十分かもしれないと疑いを持つ。
だから、Ｂだと思っても、主張しない。
ところが、あなたや準シュダオンさんは、Ａが理解できないことを
Ｂに置き換えるばかりか、Ｂに置き換えるという素晴らしい発想をしたと
自惚れて、それを自慢タラタラに発表する。
ピント外れだから、「Ｂの話ではなく、Ａですよ」と周囲が説明する。
だが、あなた方のような老人は、「おれの言うことが理解できない
おまえは馬鹿だ」とお説教が始まる。
あなたと準シュダオンさんもまさにそれをしている。
618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D: 成るほど諸君は教養に溢れてるから話をわざわざ小難しくして、己が取り組んだ
　修行に愚痴を言ってるだけだ。
　先祖供養とは、これは修行＜みたいなもの＞でありまして其のものではない。
　但し修行が上手く出来てくると神霊と感応があり手ごたえが判る、
　これが出来なけりゃ、歌が歌えない歌手であります。

　ここが駄目だと見切りをつけたら次に道を探せと言うだけのことだ
　あっさりと違う先生を探すべきだね。

　仏舎利の見解だが　フェチズム（玩物）だろうと思っています。
　
　宝生如来に関しては、（噂が？）と言って真言や天台の修行の出来てる
　坊さんに尋ねるべし　教えてもらえたらいいがね。
　　
　（桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます
　お前に何がわかる　どうせ匿名で書き込んでるんだろ?所が大変な親切
　なのであります　
　この道は個人指導が大原則でして　集団でどうこうするもので無い
　その辺も見きわめておかないとやられっぱなしになります。
　私は幸いにもよい先達が居た御蔭がありました。
　いつまでも指導を仰がねばならぬ者は、末端信者で終わり。
　
　
　
　
619 ：深山：2009/08/10(月) 13:04:17 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e
>一般会員は、一見さんで、それでも見たり聞いたりは出来る。
>そのレベルでとどめていれば後悔せずに済んだと思う。

老人脳のお説教が準シュダオンさんの発見したという阿含経の矛盾であり、
あなたの一見さんの話です。
大半の信者はあなたみたいなことはしない。
Kotaroさんのしていることは、デパートの地下の食品売り場で、
試食品を皿にあるだけ全部食べているようなものです。
普通の人は食べても一つです。
もう一つくれとは、子供でもない限り言わない。
なぜだかわかりますか。
羞恥心があるからです。
だが、あなたには、決定的にそれがない。
桐山デパートで、段ボールを牛肉と偽って売っていたのを批判すると、
あなたは「おれは桐山デパ地下でタダで夕飯を済ませた」と周囲に自慢する。
そして、「金を払ったお前達は馬鹿で、自分のように無料で試食品だけ
食えばいいのだ」と威張ってみせているのが、上記のあなたの言葉です。
羞恥心がないというのは言い過ぎで、あなたの場合、吝嗇が強くて、
羞恥心が麻痺しているのです。
デパ地下の試食品を皿全部を食べるのは、あなたにいくら勧められても、
大半の人は苦笑いして辞退する。
だが、あなたは吝嗇が強いから、他人のこういう反応すら理解できずに、
自分こそが正しく、周囲がおかしいと思いこんで、
また上記のように自分のやり方の自慢をする。
だから、吉塚道場に行っては、周囲の冷ややかな目も気にせず、
毎度、試食品だけ食べ散らかす。
最初は周囲にいた人も、あなたと知り合いだと思われたらいやだから、
さっと身を引いて、誰もいなくなる。
だから、あなたはいつも孤独です。
620 ：深山：2009/08/10(月) 13:07:00 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e

信者さんたちは準シュダオンさんやkotaroさんをどうしようもない老人だと思っている。
だが、この二人とほとんど同じ事を桐山さんがしていることに気が付いていますか。
桐山さんが求聞持脳を体得し、頭が良くなったと言い出したのは、
『変身の原理』の頃で、５０代に入ってからです。
脳の老化は老人になってから始まるものではなく、
５０代には顕著に現れる人たちもいます。
部長などの肩書きを持っている人にいくら新しいＡという内容を説明しても、
そのまま理解するのではなく、彼の知識の中にあるＢという内容に置き換えてしまう。
彼はそれを自分の知識や知性から来る大局的な判断だと信じて疑わない。
だから若手がいくら説明しても、理解していないから、反応がトンチンカンです。
信者さんたちは桐山さんが求聞持脳で高い知能を得たと信じている。
だが、私はそれはまったく逆だったのではないかと疑っているのです。
むしろ、脳の老化から来る、老人特有の自惚れではないか。
元々、桐山さんは慢心の強い人だったから、脳が老化して
いよいよ、自分は素晴らしい知性を得たと思い込んだ。
準シュダオンさんが、無知から来る説を、素晴らしい発想だと自惚れているのと同じです。
621 ：深山：2009/08/10(月) 13:11:20 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e

桐山さんの求聞持脳が彼の脳の老化の現れにすぎないことは、
その後の彼の業績を見れば十分です。
本に書いて彼がウリにしたことで、実現して、成果をあげたことは皆無なのですよ。
桐山さんのウリは因縁切りと超能力開発です。
これが『変身の原理』で世に出て以降、桐山さんの最大のウリです。
アゴン宗になってからも、因縁切りは三福道など阿含経的な根拠を捏造し、
超能力も仏陀の法、練脳塾として今でも最大のウリにしている。
だが、そもそも桐山さん自身の因縁は切れていない。
１９８７年には密教食事件で刑獄の因縁を丸出しにして、
１９９６年には脳梗塞で脳障害の因縁を丸出しにした。
因縁透視も因縁切りも、桐山さんのホラなのは明らかです。
超能力はもっとひどい。
三十数年たっているのに、未だにただ一人も超能力者が出ていない。
いや、何よりも、桐山さん自身の超能力の証拠が皆無です。
念力の護摩やモンゴルの奇蹟がそれだというが、
前者は薬品を使った手品で説明がつき、後者は天気予報を利用したにすぎない。
奇蹟、奇蹟と叫ぶから、アゴン宗には奇蹟がゴロゴロしているように
錯覚させられているだけで、何もありません。
このように、桐山さんの最大のウリは未だになに一つ実現しておらず、
根拠や証拠が皆無なのです。
全部、桐山さんの老人脳から出た妄想だったとみれば説明がついてしまう。
622 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 13:12:47 ID:SE6CTHOJ: >>618
日々の勤行は先祖供養だしあんたは凡行して
回向しないのか？
623 ：深山：2009/08/10(月) 13:16:25 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e

準シュダオンさんやkotaroさんに主張の根拠を示してみろと
言われると、彼らは何も示せない。
準シュダオンさんには阿含経の根拠を示すように一覧表まで
作ってあげたが、何も示せない。
老人の妄想脳とはあのようなものです。
彼の頭の中では過去に読んだ阿含経の記憶があり、
頭の中で適当に書き換えられているにすぎないのだが、
まるでそれが事実であるかのように錯覚している。
だから、証拠を出せと言われると何も出せない。
こういう老人脳が、桐山さんも５０代からそうだったと見れば、
今のアゴン宗の惨憺たる状態をきれいに説明できる。
元々、桐山さんは虚言癖がある所に、脳の老化によって、
妄想癖が拡大して、超能力や因縁切りの壮大な物語を事実であるかのように書いた。
アゴン宗を立宗して、『守護霊を持て』がヒットして、さらに霊障による
脅迫という新しい霊感商法を取り入れることで、
アゴン宗を拡大させ、全盛期を迎えることができた。
桐山さんの過去に書いた本の内容が実現して成功したのではなく、
新しい宣伝本、それも大半が嘘でできた宣伝本で成功したのです。
つまり、老人の妄想の拡大が教団を大きくした。
前科を暴露されたことを逆手にとって霊障教学という嘘で
教団を大きくしたから、彼は自分は頭のよいという自惚れがますます強くなり、
ついには本にまで「自分は天才だ」などと書くようになった。
老人脳のKotaroさんが貪欲から羞恥心が麻痺しているように、
老人脳の桐山さんは慢心から羞恥心が麻痺したのです。
624 ：深山：2009/08/10(月) 13:22:39 ID:lOWe4cJ/: >>602 ：kotaro：2009/08/10(月) 05:02:47 ID:tG3JcP6e

我々は桐山さんの老人脳の妄想にずっと付き合わされていたのです。
信者さんたちは、仏陀の智慧をお持ちのゲイカを
老人脳とはなんだ、と怒っているでしょう。
だが、今の桐山さんは８８歳の普通の老人ではないか。
そして半世紀も因縁切りを、四十年も超能力開発を声高に宣伝しながら、
何一つ実現できず、何一つ彼のこういう主張が正しかった証拠はありません。
五年や十年ではなく、四十年以上もたって、
何も出てこないのを見れば、もう十分ではないか。
桐山さんの妄想や空想以上の何もない。
因縁を切って、超能力を獲得して、凡人の何倍という知性と
体力をもった超人として新しい時代を切り開くはずだった。
だが、今はなんと、来世を願っている。
頭の中でどこに生まれ変わるかなんて空想をしている。
輪廻転生瞑想法など、桐山さんの妄想の集大成というか、末期症状です。
超人や超能力のなれのはてが、桐山さんが小馬鹿にしていた来世成仏ですよ。
老化した桐山さんの脳の強烈な欲望や執着から出た妄想という
汚物を我々はありがたく拝んでいたのです。
信者さんたちはまだ拝み続けるつもりか。
625 ：自己責任だろ：2009/08/10(月) 14:17:34 ID:S0A4v9FS: 今さらアホかw
626 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 14:24:28 ID:SE6CTHOJ: アホはおまえじゃ、
基本教学も知らんで恥さらすな呆け。
627 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 14:33:58 ID:eXhxWODw: >>625
賢明な読者はもうおわかりであろう。そうなのである。この者がアホなのは自己責任なのである。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団なのである。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
飛んで火に入る夏のムシなのである。
628 ：デロリアン：2009/08/10(月) 15:02:05 ID:G+sJvqm6: 自己責任だろさんは　ワタクシックスの知っている御人かもしれませんね。
まろ様はいかがお過ごしでしょうか？
629 ：自己責任です：2009/08/10(月) 15:05:14 ID:H1PtLE9D: お盆休みだから書きこむかな。
　　毎日勤行しています　当然　諸仏所尊　ご先祖様　有縁仏　無縁仏
　　読経回向は欠かしません　私は専門の坊主ではないが経を読みあげてのうえの
　　ほとけ談義とあいなります。
　梵行は人助けと思いしております。
　桐山師の膝下から手ずから花が咲かなかったと言うたとえが理解できますか？
　　
　６１８さんへの　返答です。
　
　　
630 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 15:09:27 ID:taHkzRTr: >>629
勤行や先祖供養そのものは、あまりとやかく言いません。
しかし教理面での間違いだらけはどうお考えですか？
釈尊の仏教からほど遠いにもかかわらず、「真の釈迦仏教」
と唱えることに違和感を抱いたり問題提起したくならないのでしょうか。
釈尊の仏教とは明らかに異なっていることが大問題なのでしょう。
631 ：デロリアン：2009/08/10(月) 15:27:52 ID:G+sJvqm6: 阿頼耶識は、神も衆生も同等　永遠不滅　生じず、滅せず　不増減　不　垢清
　神の思いにより宇宙は生じ　衆生の阿頼耶識はそこに参加する。
宇宙は神の数だけ存在す。　宇宙終わるとき阿頼耶識散じて、他の宇宙に再び
参加する。
全てに存在は　変化し続ける。
これ　諸行無常なり。
固定した実相なきゆえ
　諸法無我なり。
因果律の無限の網を脱して　涅槃寂静なり。

これ書いて良かったでしょうかね。

でも、衆生の幸福のため　お許しあれ。
632 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 17:19:57 ID:BwfhfYbr: >>618 名前:自己責任です投稿日:2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D

アンカーがついてないが、掲示板の基本的な使い方を知らないのか、
はたまた気が小さいからレスする相手を直視出来ないのかw

> 話をわざわざ小難しくして、己が取り組んだ
>　修行に愚痴を言ってるだけだ。

別に小難しくなどしておらん。効果がなかったから分析評価してるだけだ。
あなたが小難しいと思うのは単に考えが浅いから。

>　仏舎利の見解だが　フェチズム（玩物）だろうと思っています。

人類学・宗教学でいうところの呪物崇拝だと言いたいんだろうが、
まあだいたい阿含宗の考え方はそうだな。マジックアイテムなんだから
真身舎利やその前で七日間妙な小細工した分身舎利に拘る。

仏舎利とはそもそも釈尊の遺法遺徳の象徴である。
だからこそ本当に人間ゴータマの遺骨でなくとも仏舎利とすればいいのである。
仏舎利塔の中には中に「法身偈」を書いた物が入ってるだけの物もある。
阿含宗会員なら如意宝珠法に使う仏舎利が無ければ米粒で代用すると
聞かされてるから知ってるはずだと思うのだが？なんで米粒で法が動くのか
仏舎利をマジックアイテムと捉えてる限り一生解らんでしょう。

>　宝生如来に関しては、（噂が？）と言って真言や天台の修行の出来てる
>　坊さんに尋ねるべし　教えてもらえたらいいがね。

宝生如来の真言など阿含宗会員なら誰でも知ってるが？
あなたは初護摩に出たこと無いのか？
633 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 17:30:01 ID:BwfhfYbr: >>618 名前:自己責任です投稿日:2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D

>　但し修行が上手く出来てくると神霊と感応があり手ごたえが判る、
>　これが出来なけりゃ、歌が歌えない歌手であります。

そう言うのを「魔境」と言うんだよ。

#
非常に低いレベルの魔境を簡単に見分ける方法。
煩悩やとらわれの心が無くなったり薄くなったりしてるかどうか。
ちなみに彼の場合は文章から漂う阿含宗一般会員をも見下した高慢さや
選民思想的な物言いから「こだわり」「囚われ」などの執着を強めてるのが
判ると思います。
634 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 17:34:23 ID:BwfhfYbr: >>618 名前:自己責任です投稿日:2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>　（桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます
>　お前に何がわかる　どうせ匿名で書き込んでるんだろ?所が大変な親切
>　なのであります　
>　この道は個人指導が大原則でして　集団でどうこうするもので無い
>　その辺も見きわめておかないとやられっぱなしになります。
>　私は幸いにもよい先達が居た御蔭がありました。
>　いつまでも指導を仰がねばならぬ者は、末端信者で終わり。

てっきり桐山が呆話とかで言ってるのかと思い、
「そう言う肩すかしはいつものことだよ」と言おうと思ったが、

おまえの妄想かよ。
635 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 18:32:09 ID:sKMtHrVC: 桐はん、はよう輪廻転生瞑想法とやらを出してみんしゃい。
間違いなくお笑いのネタになりますわ。
あんさんもついにくるとこまできてしもうたな。
636 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 19:26:53 ID:lCNzqvwN: 封禅さんは、秘伝級の内容で凄い。2ちゃんに高徳な修行者がいるとは思いませんでした。
勉強になりました。
ありがとうございます。
637 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 19:53:08 ID:eXhxWODw: >>636
仏陀釈尊の仏教に秘伝なんてないよ。
638 ：自己責任です：2009/08/10(月) 20:46:54 ID:H1PtLE9D: 　６３２、６３３氏私はアンカーのつけ方知らんのよ　（宝生如来の噂）を真言か天台
　　の坊主または、修験の行者にたずねて御覧なさい。
　　この文を書き写して行くとよいですね。
　　　情報は歩いて自ら採集すべきです。
　　この辺から密教世界、仏界の奥底が見えます。
　　芸能や技術の世界では、出来ない人間は置き去りにされてしまいます。
　　慢心や妄想で書き込んで居ることはありません。
　　
　　
　　
　　
639 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 21:19:50 ID:P4b8Ek2u: >>581 自己責任です [] Date:2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA Be:
>私は一応、アゴン宗に所属してます。
>私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
>>618 自己責任です [] Date:2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D Be:
>いつまでも指導を仰がねばならぬ者は、末端信者で終わり。
>>638 自己責任です [] Date:2009/08/10(月) 20:46:54 ID:H1PtLE9D Be:
>出来ない人間は置き去りにされてしまいます。

あなたは、阿含宗では末端信者で置き去りにされています。がんばれ！
640 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 21:30:58 ID:P4b8Ek2u: >>636さん、封禅さんって池田慈水さんよりすごいのですか？
封禅さんといっしょにこちらで講義していただけないでしょうか？

池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
641 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 22:18:10 ID:taHkzRTr: >>638
> 情報は歩いて自ら採集すべきです。

それは日本の密教界や仏教の世界でありがちなスタイルですね。
といいますか秘伝商法的な思考に毒されています。

釈尊の化導の姿勢は親切でもあったのですよ。
最初の五比丘がアラカンに成る際、釈尊は対話説法を用いて
懇切丁寧に指導した形跡があります。
最初に悟ったコンダンニャには、釈尊はとても喜ばれたくらいです。
その後、もう一人がまもなく悟ります。

このとき釈尊を含めて３人がアラカンにが誕生したのですが、なんとアラカン
になった３人が托鉢へ出かけて、残りの３人の修行指導や手伝いをしたのです。
この釈尊の姿勢は「情報は歩いて自ら採集すべき」とはかなり違います。
そして最初の説法と解脱への指導を見て分かるとおり、釈尊には弟子に秘伝を
伝えたり隠したりする「教師の握拳」は無かったのです。

「自己責任さん」にとって必要なことは、桐山仏教の色眼鏡をいったん外して、
素になって、もう一度、釈尊の仏教を勉強することです。
釈迦の教法は天才的頭脳でなければ理解できないといった桐山氏の洗脳を
解きましょう。
桐山仏教がいかに汚れ、外道と化しているか分かるはずです。
642 ：自己責任です：2009/08/10(月) 22:18:20 ID:H1PtLE9D: ６３９氏　あごん末端信者の私は人助けに頑張ります。
　　　　　貴方の趣味は切文ですね　糊は速乾性出お願いします。
　　　　　
643 ：デロリアン：2009/08/10(月) 22:48:50 ID:Xl2j3QTH: 自己責任さん　はどうやら　、ワタシの知っている人ではないかもしれませんね。
644 ：デロリアン：2009/08/10(月) 22:51:21 ID:Xl2j3QTH: みなさん　煩悩の故郷は　扁桃体　だと思いませんか？
扁桃体　はね。魚にもあるくらい　古い脳なんですね。これが。
645 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 23:03:25 ID:S0A4v9FS: 樹意さんは欲張りな性格だから、中身がやらしい。
欲張らないkotaroさんは、新しい気付きを与えてくれる。小さな葛籠に宝物がある噺に例えられます。
封禪さんが、ユビキタスさん深山さんの変なところを出して注意くれてたから冷静に読むことが出来て良かった。
自己責任じゃないし詐欺なら警察いけよw
646 ：デロリアン：2009/08/10(月) 23:08:58 ID:Xl2j3QTH: どんどんどん　どこどこどん　どんどんどん　どこどこどん
ドーパミン　ドーパミン　どこどこどん

さぁ　みなさん　ご一緒に　エンドルフィンが出ますわよ～～
647 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 23:20:19 ID:BwfhfYbr: >>638
＞（宝生如来の噂）を真言か天台
＞　　の坊主または、修験の行者にたずねて御覧なさい。

自分もよく解ってないクセに何か知ってる風な言い方は止めなさい。
648 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/10(月) 23:29:45 ID:BwfhfYbr: >>647
自レス。

宝生如来の真言を勧めてますが、あくまで、
○完全に足抜け出来るまでの暫定的な代替行。
○宝生如来としてではなく仏舎利の真言として。
としています。
阿含宗では宝生三昧耶と言ってたかな？
如意宝珠と宝生如来は関係が深いですが別尊です。
全く別尊でも同じ真言を用いることはあります。
例）
薬師如来と無能勝明王、如意輪観音と弥勒菩薩の賛嘆など。
649 ：デロリアン：2009/08/10(月) 23:29:46 ID:Xl2j3QTH: ワタクシ　思うに　ｋｏｔａｒｏさんは　擁護のように見えますけど、
高度に偽装された　批判派なんじゃないかしら～～

言葉で褒めて　トータルで批判する　なかなか　うまいんじゃないかしら～～

どんどんどん　セレトニン
650 ：自己責任です：2009/08/10(月) 23:40:45 ID:H1PtLE9D: デロリアン氏は　知人ですね、＜＜＜＜＜麻呂様がご褒美＞＞＞＞＞呉れますよ。
　怒りというべき感情が発生したのはどの段階の生き物からか？
　私は魚の段階でそれが出てきたと考えています。
　魚の生活状態を食事のみに限り見てみますと，まず最初に餌を発見してから
　餌と自己との距離を目測して、これなら間違わずに食いつけると予測して行動に移るのです。
　（自己の行動の結果を予定して距離を測る）これはある程度思考していることの証明です。
　さてその魚が捕食に失敗した場合の心境が（不満足、怒り）の心に発展すると思うのです。
　不満足感が生物の進化となにか関わりが在りそうだとも考えています。
　貪瞋痴の発生の根が魚時代の生活体験に在るという論はいかがですか？
　簡単に記述しています。
　　　
　

　
　
651 ：デロリアン：2009/08/10(月) 23:43:43 ID:kEhwK6sa: みなさ～～ん　
求聞持　グモンジ　ぐ～もんじ
海馬　内側側頭葉　から　視床下部　扁桃体　前頭前野　の神経回路はお元気で
すか～～
シャカシャカ　釈迦　釈迦　汗散る懲りん　あ～～アセチルコリン
652 ：デロリアン：2009/08/10(月) 23:50:56 ID:lH25z+33: 自己責任です　様　これは、恐れいります。
>>貪瞋痴の発生の根が魚時代の生活体験に在るという論はいかがですか？
敵と戦うか？逃げるか？
子孫を残すにはどうするか？
なども、含まれて　いるのでしょうね。
ありがとうございます。
653 ：自己責任です：2009/08/10(月) 23:54:27 ID:H1PtLE9D: ６４７氏私文書偽造氏へ　宝生如来の話がガセネタかどうか調べたらどうだいな？
　　　こういうことは暇と金がかかるけど（善い話）聞かせてくれます。
　　　高野坊主や　歴とした行者なら、きっと顔色悪くなるからおもしろいですよ。
　
　　　桐山氏とは一切無関係な事柄で話は続いてます。
654 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/11(火) 00:05:32 ID:GDc20khl: >>653
＞宝生如来の話がガセネタかどうか調べたらどうだいな？

知りません。
>>648で申したとおり、宝生如来じゃなくて仏舎利の真言です。
便宜上宝生如来の真言と申したまでです。

＞桐山氏とは一切無関係な事柄で話は続いてます。

これは退会マニュアルソフトバージョンの話しです。
あなたが他人のことに無関心だからそのように思えるだけのことです。
655 ：デロリアン：2009/08/11(火) 00:16:44 ID:3iszqry9: 自己責任です　様
昨今のニュースなどを見ており、感じましたことを一言。
日出国のお掃除　ご苦労さまです。国民になりかわりまして　御礼申し上げます。

ところで、このスレも　お掃除されてしまうなんてことがあったりするのでしょうか？
656 ：自己責任です：2009/08/11(火) 00:28:19 ID:Qdjpiezc: 654 私文書偽造氏　学は在るけど実際の瞑想修行　ちっともしとらんね。
　　実地に何も出来ない　やらない　指導も出来ない　ことが判るお人柄
　　せいぜい心経三遍読んで真言もっともらしく百回言う程度だわな。
　　何も出来ないから一生懸命　他人の足ひっぱてるだけよな。
　　君はとても孤独な男（多分男だろうと思う）で出世しないタイプの
　　御仁だな　男なら自分で教団を立てろ。
　　
　　
　　
657 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/11(火) 00:46:41 ID:GDc20khl: >>656
えー、要するに根拠は何も示せない主観ばかりの人格攻撃のようですが、
そう言うあなたはさぞかしスーパーマンのような方なんですね。

どうしてあなたのようなご立派な方が筋道通った反論や突っ込みが出来ないのですか？
658 ：自己責任です：2009/08/11(火) 01:48:57 ID:Qdjpiezc: 退会マニュアルと私文書偽造氏はテクニックらしきものを言っております
　が然し　アゴン宗を止めたい人を引き止めたなど今まで聞いたことが無いので
　本当にこの人は、実態を知りつつ書き込んでいるのか？疑問です。実態は止めるんですって
　アラ、ザンネンですね　よそで頑張るんでしょお元気でお過ごしください。
　位のものでした。
　未払い金は、踏み倒せば善いのですよ本当に仏様が居るのならバチがきますし
　そうでなければ貴方の判断が正しいだけですからね，誰も集金に行きませんから
　皆執着しない性格でさっぱりしていますから大丈夫です。
　　さて質問と言うか何というか
　６４８で（完全に脚抜け出きるまでの暫定的に行う行う真言読ジュ代替行を勧めてます）
　というところを見ると、貴君は何かを薄ぼんやりと信仰されている様子であります。
　これは仏様に誠に失礼、でたらめと言ってもよい真言のあげ方なりです。
　あんたの念仏にはバチも功徳もハエもよって来やしないよ　時間の無駄　人生の浪費　坊主もどきが
　他人を気持ちよくなって説得している　汝のごとき戯論は無神論者よりもまだ役立たずの骨なし。
　創価学会くらいが調度よい位だから池田大作先生に折伏されるのがよかろう。
　
　
　
　
　

　
659 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 03:39:44 ID:FjZnE6Ic: >>636 先生は目黒であなたをお待ちしています。碑文谷て分かりますか？
660 ：kotaro：2009/08/11(火) 03:48:09 ID:KiSfL4Fw: ＞＞609 ：神も仏も名無しさんへ
＞おい百円kotaro、一般会員てなんだ！
＞阿含宗には、本人行会員、本人行移行会員、
＞朔日護摩講員、冥徳講員しかないぞ。
＞しかもすべて有料だ。お前は、法華経だの字画占いだのと、
＞ゲイカが否定したものをちらつかせる。某教団のスパイなのか？

良い質問です。
批判派（元信者）でも現信者でもない、第三の存在。
ですが、それは世間では普通ですし、
寧ろその立場の人の数の方が多いのです。

来館者はその身分を記入するように職員から指示されます。
その時私の身分は一般参加者になります。
嘘だとお思いでしょう。

神社に参拝するお客は、一見さんで別に氏子ではありません。
大いなる誤解が信者さんにおありのようです。

別に正会員にならなくとも、入館は出来ますし、礼拝も可能です。
開かれた神社仏閣、そして阿含宗。
来館者が何処かの調査員と思う神社はないでしょう。
別に修行して仏陀になりたいと思っておりませんので、
騙される事もない訳です。
欲望が大きい分、騙された場合の被害も大きい。
一般人の日々の祈りを阿含宗はお断りになりません。
それ以上阿含宗側に求めておりません。
661 ：樹意　：2009/08/11(火) 06:25:30 ID:tubMVSAq: >>635
> 桐はん、はよう輪廻転生瞑想法とやらを出してみんしゃい。

阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―
[332]ユビキタス 04/03/20 21:57 #*exIbThC5CQ3*D-KcKa
「また仏子あって心浄く柔軟亦利根にして、無量諸仏にして深妙の道を行ずる。
この諸仏子のためにこの大乗経（法華経のこと）を説く。
われは記すかくの如きの人来世に仏道を成ぜんと」
これが「霊障を解く」（P.185）で方便品に来世成仏あるを以て桐山が法華経を見限った根拠です。
------------------------------------------------------------------------------

私が書くといやらしいそうだからユビ氏に語っていただきます、ｗ　亜～いやらしいこのスケベｗ
ゲイカの解脱への遍歴では確か六年だか忘れたが法華経のこの方便品の来世成仏
をみて法華経にはインネンゲダツの法がないと悟って密教へ転じ、密教でジョウブツ法の型を得
阿含経でジョウブツ呆を得たとある。
ゲイカは高僧方のご高説を批判して、私はインネンゲダツの法が欲しいのだ、現世にジョウブツ
したい、その呆を求めて遍歴したと述べていたようです。《資料が手元にないので私の記憶のみ》
輪廻転生瞑想というのは完全に来世ジョウブツですから、ゲイカは自分のゲダツへの遍歴
そして自身のジョウブツ呆そのものも否定したようなものです。
662 ：樹意　：2009/08/11(火) 06:40:31 ID:tubMVSAq: >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> 成るほど諸君は教養に溢れてるから話をわざわざ小難しくして、己が取り組んだ
>　修行に愚痴を言ってるだけだ。
>　先祖供養とは、これは修行＜みたいなもの＞でありまして其のものではない。

アゴン宗は先祖供養の総本山がキャッチフレーズ。
そして実際の修行というのは勤行とボン行、ゲダツクヨウ。縦のインネンは勤行と
ゲダツクヨウ、メイトククヨウで切る。
横のインエンである、前世からの業はボン行である奉仕行、財施、呆施のクヨウ行
で切る。ナナメのインネンは縦の因縁の亜流であるからこれは導師にお願いして
やはりゲダツクヨウをお願いする。まぁ縦の因縁と横の因縁を切ってシュダオン
になり悪趣《三悪道の因縁、運命の星をゲダツする》のがアゴンにおける信者の
修行の殆どです。
ゲイカが改ざんした三供養品《三善根ー三福道》は　応供の如来に供養することで
アナゴンまで至る、そういう在家信者向けの教えになります。
要はゲイカにゲダツ供養《一回十万円》メイトク供養《同じく十万円》を出しなさい
不ジョウブツ霊程度は毎日の勤行でジョウブツします。
というのが実際の工程ですね、人のインネンは縦と横《家系の因縁、前世の因縁》
で十割、そのうち縦の因縁が７、８割の人もいるそうです。
《ゲイカの本音としてはゲダツ供養の銭が欲しいというわけでしょうね。》
663 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/11(火) 06:47:58 ID:GDc20khl: >>658
> 退会マニュアルと私文書偽造氏はテクニックらしきものを言っております
> 　が然し　アゴン宗を止めたい人を引き止めたなど今まで聞いたことが無いので
> 　本当にこの人は、実態を知りつつ書き込んでいるのか？疑問です。実態は止めるんですって

私も初めて聞きました。
このスレで誰が「止めたい人を引き留める」と言ってるのですか？
私は止めたくとも踏ん切れない人向けに暫定的な方法を提案してるだけです。
664 ：樹意　：2009/08/11(火) 06:49:16 ID:tubMVSAq: >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> 成るほど諸君は教養に溢れてるから話をわざわざ小難しくして、己が取り組んだ
>　修行に愚痴を言ってるだけだ。
>　先祖供養とは、これは修行＜みたいなもの＞でありまして其のものではない。

先に説明した通り　アナタの述べていることは信者さんたちが毎日勤行する
改ざん三福道経典を無視した発言です。　アゴンの教学ではないものを
もってきて発言しないようにしてください、あなたのような勝手流教学
をもってきて擁護されてもそれはアナタの個人的勝手教学であって
アゴンの教学ではないものはこのスレの批判の対象ではありません。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
自己責任を説くなら最低限アゴンの教学くらいは認識してください、
その程度の学習能力もないのでしょうか。？
まぁ期待はしていませんがね、ｗ。
665 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/11(火) 06:54:30 ID:GDc20khl: >>658
> 　皆執着しない性格でさっぱりしていますから大丈夫です。

でも桐山とあなたは違うんですね。桐山の執着は愚問痔法に始まってこんどは
現世に執着した輪廻転生瞑想法とやらを発表するとか。
そしてあなたは>>656でコテンパンにこき下ろした私如きに何必死になってるの？
666 ：樹意　：2009/08/11(火) 06:58:51 ID:tubMVSAq: >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> 成るほど諸君は教養に溢れてるから話をわざわざ小難しくして、己が取り組んだ
>　修行に愚痴を言ってるだけだ。
>　先祖供養とは、これは修行＜みたいなもの＞でありまして其のものではない。

末世成仏本尊経講義　275ｐ
　　ところが、この経典では、如来への功徳の行で、阿那含まで到達できる
　　のである。
　　阿那含からは、『正法経』に説く、念処・正勤・如意足・根・力・覚・道
　　の成仏法によって、阿羅漢への道をたどることになる。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　※この経典というのは　増一阿含経三供養品　なのだが三善根を三福道に
　改ざんしそのほか付け足しがありますので正確には　阿含経とは呼べません。
　桐山改竄三供養品阿含経もどき。

　ほれ根拠も出してやったぞ　ｗ　アゴンの修行は先祖供養が　５割から多い人
　で８割、ボン行をやらないと縦の因縁も埋まるという脅しまである。
　お前さんみたいな勝手流に説明するのはそろそろ飽きたが　しょうがない。
　
667 ：樹意　：2009/08/11(火) 07:06:15 ID:tubMVSAq: >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>　（桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます
>　お前に何がわかる　どうせ匿名で書き込んでるんだろ?所が大変な親切
>　なのであります　

　ぎゃは　ｗ　　ははっはっはは。
　そんなこた～　馬人参でへたすりゃ毎年　謳っているよ。桐山ゲイカがね。ｗ
　教師の握りこぶしってやつで　先に何かありそうだな～って思わせるいつも
　ゲイカの啖呵売。　ｗ　（大笑い）
　んで大山鳴動してネズミ一匹　なんもでてきやせん。
　自慢話しておわり。　
　
668 ：デロリアン：2009/08/11(火) 07:06:26 ID:sYvNIMGT: いやいや、先祖供養は修行そのものでは、ないですよ。
まぁ、建築でいえば、地ならし、基礎工事くらいかな。
建物そのものではない。でも、基礎工事も　建築の一部といえるし。
ここら辺は、微妙ですね。

では、なにが修行の中心か？
それは、わかる人にはわかるでしょう。

アゴンの教学も深いものがありましてですね。
さらっと、表面をなでただけでは、理解したことになりませんよ。
669 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 07:09:00 ID:C9PV0KWr: >>658
> 　皆執着しない性格でさっぱりしていますから大丈夫です。

しかし、行間からは意地の悪さと、執念深さがにじみ出ていますよｗ
教祖自身が意地悪く、執念深いので、信者もその影響を受けるんですよ。
教理面が破綻しているのも問題ですが、教祖の人格にも問題があるため、
このため心が汚れていくことが多くなるのです。

一言でいって教祖は心が汚れています。執念深くもあり、たとえば自著が３０年以上も
前に志茂田カゲキ氏に非難されたことを根に持って法話で恨み辛みを話すほど。
どっかの住職に嫌味言われてそれを根に持って「今に見ておれ！立派な相本殿を建ててやる」
と恨みの念を延々と抱く。

これが自称、解脱者の心の中身です。今は老化と認知症らしき状態なので昔ほどではなくても、
中身は変わりません。

煩悩増大、心は汚れまくっているのが教祖です。教理面も滅茶苦茶。
文証、理証、現象の全てが、仏教とかけ離れていることが明らかです。
トンデモナイ低俗宗教というのが実体です。
670 ：樹意　：2009/08/11(火) 07:16:28 ID:tubMVSAq: >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>　先祖供養とは、これは修行＜みたいなもの＞でありまして其のものではない。

縦の因縁切りと横の因縁切りは車の両輪であって、片方だけだとくるくる
同じところを回るし、縦の因縁切りだけやって横の因縁切りをやらないのは
横の因縁がおいかけてきてせっかく埋めた縦の因縁も元に戻るという。
これは新入行者レベルの教学知識ですね、その程度の知識もない人間が
こんなところで寝言レベルの発言をして　ＲＯＭ者さんたちへのサービスの
つもりなのでしょうか。ｗ

桐山ゲイカの本音はゲダツ供養メイトク供養の銭を出させ、奉仕させるのが
狙い。　ほんま宗教家畜とはよういったもんです。
改竄したインチキ経典が根拠なのだから　シュダオンにもなりようがない。
671 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/08/11(火) 07:22:44 ID:GDc20khl: >>658
> 　これは仏様に誠に失礼、でたらめと言ってもよい真言のあげ方なりです。

それはセム系の宗教や仏教でも天部の信仰ならそうです。でも仏教のあり方ではありません。
なぜなら仏様の願いは一切衆生がさとりを開くことにあるからです。その為には
段階に応じた尊格や真言を用いて踏み台にしてもそれによってさとりを開けないまでも
苦しみや執着から解き放たれるなら全然おｋなのが仏菩薩の御心です。
武田鉄矢の臭いセリフの一つに「本当にいい親というのは、たんぽぽが種を遠くへ飛ばすのと同じ。
子供を遠くへ、遠くへ飛ばすんです。」と言うのがありますが、凡夫でも我が子や
生徒、弟子の成長を願うなら自分を踏み台にして構わないと思っています。
ましてや仏様においておや。

私自身の経験から申しますと、私自身この方法で自ら宗教家畜を脱したのです。
その経験から人によっては参考になるかも知れないと思って提案しています。
ただし、私の時は「一字金輪」の真言を用いました。天台密教の仏舎利真言です。
その後の修行や知識知見から今は宝生三昧耶の真言を推してますが、まあ当事者の判断と
第三者として客観的に観ている者との違いと思って下さい。
で、話しを戻して一字金輪で自灯明法灯明に目覚め、心から阿含宗より足抜け出来た
わけですから今でも一字金輪の行を続けているのかというとやってません。
蔑ろにするわけでは無いのです。その時その時の境界や事情に応じて尊格や真言を
一時的に用いると言うことは別に何の問題もないのです。

また、阿含経に筏の喩えがあります。「川を渡った後、用いた筏を背負って持っていくのか？」
と言うアレですが、密教ではこの筏が各尊格であり、真言なのです。
672 ：樹意　：2009/08/11(火) 07:23:41 ID:tubMVSAq: >>668　デロリアン New! 2009/08/11(火) 07:06:26 ID:sYvNIMGT
> いやいや、先祖供養は修行そのものでは、ないですよ。
> まぁ、建築でいえば、地ならし、基礎工事くらいかな。

アホか　、　縦の因縁横の因縁切りは基本教学だろうが、毎日の勤行は
先祖供養だしな、それとボン行で積んだ徳もご先祖にも回向する、
お宅は回向せんのか　ボン行して、もしかして道場奉仕もやったことないの？
その他の修行してもかならず回向する。
因縁ゲダツの修行をするために教団にいるわけだし、超能力を目指す奴も
因縁ゲダツからやらせるとゲイカが著書に書いている。

それとアゴン宗シュダオンは　天　に往生し一種の神通力を備える存在になる
という記述もある。

　あ～　こんな基礎的なことも説明せなならんの　もしかして　
　
673 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 07:30:30 ID:C9PV0KWr: お盆休みに入った人もいると思います。
この夏、ゆっくりと過去ログをお読みになるのもいいでしょう。
お勧めの過去ログはこちら。

阿含宗と桐山氏について―第二十九章―祈りの未来
http://religion.bbs.thebbs.jp/1162824178/

つながりにくいときはグーグルのキャッシュでお読み下さい。
http://74.125.153.132/search?q=cache:1hEN8bL-D5sJ:religion.log.thebbs.jp/1162824178.html+http://religion.bbs.thebbs.jp/1162824178/&cd=1&hl=ja&ct=clnk&lr=lang_ja

教理面での破綻、ねつ造、ウソが全て明らかにされています。
名無し氏の検証作業に感謝。
674 ：樹意　：2009/08/11(火) 07:32:24 ID:tubMVSAq: >660 ：kotaro ：2009/08/11(火) 03:48:09 ID:KiSfL4Fw
>良い質問です。
>批判派（元信者）でも現信者でもない、第三の存在。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247197578/629
>629 ：kotaro ：2009/07/22(水) 03:45:40 ID:YtMhT6CU
>＞＞619 ：樹意さんへ
>
>護摩木や会費を払いながら、
>吉塚道場で仏舎利の前で（私自身に直接）桐山靖雄管長猊下に降臨して頂き、
>百億円、二百億円（分相当の）先祖の成仏をどんどんして頂いていました（無料で）。

あごん　５０
636 ：kotaro ：03/10/21 11:43
桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）仕事で、疲れている帰宅
途中に、毎日吉塚道場に行く事は、危険です。どれ位
危険かと言うと、ＪＲ踏切を一つ曲がりそこね、次の
交差点と探すと、もう無いのです。次々と、曲がる機会
を失い、後戻りしようとすると、時間が遅れ、結局その日
は、行く事を止めました。千座行も、そうした経過で、続
けられなった信者もいただろうと思いました。無論修行は、
進んでいます。日頃の生活も激変しています。其れは、初日
の彼女が、尋ねた事、「何か、身の上に不思議が起きました
か。」の答えです。再び会えれば、答えてあげたいと思います。

修行が進んでいるとか会費を払いながらとか書いているが、
つかなくていいウソならつかない方がいいよkotaro さん。
無駄なことです。そこまで桐山ゲイカに倣う必要はない。
675 ：樹意　：2009/08/11(火) 07:53:24 ID:tubMVSAq: >>658
> 退会マニュアルと私文書偽造氏はテクニックらしきものを言っております
>>673
> この夏、ゆっくりと過去ログをお読みになるのもいいでしょう。

このスレの趣旨からいくならこういう作業をしてくれる方々程ありがたい
ものはない。良い仕事です。
ゲイカのウソを認識してもらうことも大事ですし、いままで
盲点であったその後の退会のためのケアや手順を書いてくれているのが私文書氏です。
法律的根拠も添えてあるから決心しやすいでしょう。
しかも奈菜氏さんの提案を受け入れくどくならないよう、スレことに一度だけ書いて
くれている。　テクニックもなにもゲイカのウソを認識しない方は退会しよう
だなんて思わないわけだから、そういう批判は意味がない。まさに愚問時脳お笑い
パホーマンス。　お盆だね～　まさにオボン。

>4 ：樹意：2009/07/27(月) 07:42:45 ID:WHBBeHHX
>べレムベア氏　編纂　ゲイカ話題インデックスのインデックス
些少ながら私も　べレムベア氏編纂インデックスを載せときましたので興味の
ある方は辿ってみてください。
676 ：デロリアン：2009/08/11(火) 09:37:58 ID:LP3p2h5R: ＞＞672
う～む。阿含宗信徒も含めて　そう思い込んでいるのかもしれないですね～～
その、垣根のちょっと向うをのぞいてみると、新しい発見があるかもしれないですよ。
まぁ、けっこう　難しいかもしれないなぁ。
ここら辺が、飛躍のヒントになるかもしれなと思う　夏の朝でした。
677 ：デロリアン：2009/08/11(火) 09:47:29 ID:LP3p2h5R: ちょっと　追加
解脱宝生行　勤行は　本尊供養　先祖供養　自供養　からなりたってます
678 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 10:56:46 ID:s8KEUFPj: >>660
一般会員と名乗ってだらだらと能書きたれておきながら…、そもそも会員ではないだろ。単なる一般来場者か。要するに、単なる嘘つきか。
679 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 11:13:12 ID:/txp7FIs: ここの奴らはアホばかり
680 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 11:34:43 ID:s8KEUFPj: >>679
だって、アホなゲイカがアホの総本山を作るから…。
681 ：神も仏も名無しさん：2009/08/11(火) 11:47:56 ID:vwWZEt9l: そんな本当のことを云わなくても。
682 ：深山：2009/08/11(火) 12:37:51 ID:hAY700Q/: >>618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>　ここが駄目だと見切りをつけたら次に道を探せと言うだけのことだ
>　あっさりと違う先生を探すべきだね。

要するに、批判をやめろと言うのが、あなたが登場した理由のようですね。
それって、あなたにアゴン宗をやめろというのと同じくらい余計なお世話です。
見切りを付けるかどうか、違う先生を捜すかどうか、
個人の自由であって、あなたが何度も言うべきことではない。
すでにその助言は読みましたから、もういりません。
ここでアゴン宗の批判をしている理由は、私は何度も説明しており、
あなたにも説明した。
なのに、どうしてまたそうやってしつこく、書くのですか。
見切りをつけろ、違う先生を捜せとは、つまり、
批判をやめろと言いたいのでしょう？
あなたは自己満足し、自分のあり方に慢心をもたらしているアゴン宗の信仰を
あれこれと批判され、むかっ腹が立った。
だが、自分が何事か修行の結果を得たとか、何かをつかんでいるような、
ハッタリと思い込みは出せるが、批判側が指摘しているような、
アゴン宗の根本に関わるような批判には具体的には何も反論できない。
気分が悪く、批判をやめさせたいから、
上記のように偉そうにお説教を垂れているのでしょう？
姑息で身勝手な人ですね。
あなたは、修行をしたと自惚れる愚か者の例外ではなく、
桐山ゲイカの真似をしてここで慢心を垂れ流しにしている。
それを見ただけで、仏教など何も理解していないのがよくわかる。
683 ：深山：2009/08/11(火) 12:41:34 ID:hAY700Q/: >.>618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>成るほど諸君は教養に溢れてるから話をわざわざ小難しくして、己が取り組んだ
>　修行に愚痴を言ってるだけだ。

どこの何を読んでいるのだ？
批判側の誰が修行について愚痴をこぼした？
批判側は桐山さんが作り上げたアゴン宗は頭の先から足の先まで
全部嘘ででてきていると批判しているのです。
あなたはその現実を見たくないのでしょう？
信者にはよくある反応です。
桐山さんの嘘を指摘すると、桐山さんを見ないで、批判側を見て、
根拠ない非難を始める。
あなた方の特徴は、桐山さんへの批判に出会うと、条件反射のように、
顔が桐山さんに向かなくなり、批判側に何か落ち度があるのだと因縁を付ける。
これまでも何人もの信者がそうでした。
一種の洗脳です。
桐山さんから、批判は悪口だ、アゴン宗の台頭をねたむ教団や
それに雇われたジャーナリストの妨害だ、などと教えられて本気にしている。
桐山さんを見ないで、批判側を見るように条件づけられているからです。
あなたは前に出てきた時も、この条件反射でいきなり書きましたね。
684 ：深山：2009/08/11(火) 12:44:43 ID:hAY700Q/: >>618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>　（桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます

スレ１６３
>436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>マアここは　桐山師に対する悪口雑言スレだから好いけどさ。
>私の予知力を見せる「これから先　半年内位でアゴン宗の内部で信者と僧侶
>に対する指導力が一変する　特に専門僧侶には先に法益が示される。」
>素人は，仏滅後500年の文献をもてあそんでいたらよろしい。　
>しばらくお別れいたしますが、腹立ちは禁物ですよ　合掌。

618さんは一ヶ月ほど前に出た436さんですね。
つまり「自己責任です＝いうに言えない」でしょう？
436さんの登場にユビキタスさんと私が
「またこんなのばっかか？（溜め息）」
と書いたのを覚えていますか。
こんなのばかりとは、自分はおまえたちと違い、何事か体得したと
自惚れと自己宣伝ばかり強く、慢心や暴言を垂れ流しにして威張るくせに、
具体的な根拠や反論は何もなく、矛盾や間違いを指摘されても
なんら恥じることのない信者のことです。
無知と無恥と高慢という三点セットを太文字ゴシックで印刷した紙を
額にくっつけているアゴン宗でよく見られる信者という意味です。
あなたは絵に描いたようにその典型だ。
685 ：口下手番長１６６：2009/08/11(火) 12:48:52 ID:O92dppwf: 阿含宗という宗教１６６、立てたで来たってちょ。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249962369/
686 ：深山：2009/08/11(火) 12:49:14 ID:hAY700Q/: >216 ：いうに言えない：2009/07/05(日) 02:34:22 ID:JMgtUUd5
>私は、アゴン宗の会員です　貴方が因縁を切ったかどうか判定する
>基本基準があります。

突然、一ヶ月前、あなたはこんなことを書いてここに登場した。
因縁切りの判定の方法は秘密だが、自分が腹を立てなくなったなどと
何の脈絡もない自慢話をしていた。
あなたのような信者の特徴は、力自慢や体験自慢をするが、
具体的な所を追求されると、秘密だとか、おまえたちにはわからないなど逃げる。
自惚れ、慢心、そして臭いだけかがせて、本編は何も出てこないのは桐山さんと同じ。
あなたがこれまで書いたことの大半は、先祖供養がそうであるように、
アゴン宗の教義ではない。
逸脱して、勝手な○○教を、慢心という踏み台の上で吠えているだけです。
アゴン宗では因縁が切れたかどうを判定できるのは今でも桐山さんしかいない。
信者が勝手な判断をすることは許されません。
いかにもアゴン宗を信仰しているような書き方をしながら、
実は桐山さんを片端から否定している。
アゴン宗で修行するのが目的ではなく、要するに、
ヲレはエライと威張りたいんでしょう？
あなたは準シュダオンさんやkotaroさんやヂミズさんと同類です。
だから、ユビキタスさんが、こんなんばっかりと溜息をついた。
もう少しまともな信者は出てこないのか、という意味です。
687 ：深山：2009/08/11(火) 12:52:46 ID:hAY700Q/: >436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>マアここは　桐山師に対する悪口雑言スレだから好いけどさ。

これもあなたが書いたことです。
今回の高飛車なお説教と一貫していますよね。
何が「悪口雑言」なのか具体的に書いてみなさい。
具体的な反論ができないから、批判を悪口雑言と罵り、
今回も、批判をやめてよそに行けなどと言い出した。
そう言っているあなたは、先祖供養は修行ではないとか、
仏舎利は玩物だとか、さんざん桐山教学に罵詈雑言を吐いている。
批判側は事実に基づいてアゴン宗の先祖供養は供養などではなく、
先祖罵倒だと批判し、アゴン宗の仏舎利はインチキ仏舎利だと批判している。
あなたは何の根拠も示さずに、アゴン宗を罵っている。
桐山さんは供養金をあなたが示したような額でいいなどとは指導していないから、
これも桐山さんへの反逆です。
悪口雑言を言っているのは批判側ではなく、あなたです。
桐山さんの説を信じたくないなら、こんな所で「悪口雑言」を言っていないで、
あなたこそ、あなた自身の薦めに従い、アゴン宗を去ればいいではないか。
だが、去れない。
さんざん桐山教学を否定し、勝手な教義を偉そうに並べながら、
桐山さんから絶対に離れられない。
それでいて、これだけ桐山教を否定しながら、自分こそは桐山ゲイカを
理解しているかのように、自惚れ宣伝だけは忘れない。
688 ：深山：2009/08/11(火) 12:55:25 ID:hAY700Q/: >>618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
>　（桐山師は数ヵ月後に今後の指導を一変させる）とだけ言っておきます

あなたの上記の指摘には、先月、私はレスをつけている。
それは簡単に言えば、学習効果皆無ということです。
桐山さんは馬ニンジンを何十年も繰り返し、今度こそは本当の指導をして、
弟子に超能力を授けると何度も何度も繰り返してきた。
普通、馬ニンジンも数回騙されたら、もう学習する。
練脳塾が始まってからの桐山さんは相変わらず馬ニンジンで釣っている。
だが、そのご立派な練脳塾で出てきた御指導は、仰々しい名前の護摩法です。
超能力開発、チャクラ開発をうたい、阿含経の呼吸法がそれだというなら、
選ばれた７７人にそれを直接指導すればいい。
だが、超能力開発とは何の関係もないただの焚き火を教えた。
しかも、あれから、四年もたつのに、それっきりです。
このくらい人を小馬鹿にしたようなやり方をみたら、
普通は桐山さんの秘伝など空っぽだと気が付く。
だが、あなたはまったく学習した形跡がない。
なぜなら、あなたは桐山さんに依存し、馬ニンジンへの欲に釣られているからです。
アゴン宗の中では珍しくもないタイプで、光明解脱大日護摩を受けた７７人など、
まさにそういう人たちでしょう。

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