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阿含宗という宗教１６４

1 ：口下手番町１６４：2009/07/10(金) 12:46:18 ID:d36pgeas: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。

栗花薫(他のハンドルでも)がこのスレに書き込むことを禁止する。
池田慈水は「池田慈水さんにヂミズ教の教えを請うスレ１」の隔離スレに書くこと。
2 ：深山：2009/07/10(金) 12:49:07 ID:gmxxa88I: スレ１６３
>712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>この世には因縁も神通力も存在する。

また国語力のない擁護側のタワゴトが始まった。
批判側の誰が、因縁や神通力を否定しましたか。
ヂミズさんもそうだが、まるで批判側が神通力を否定したかのような
勝手な前提を作り、釈尊直説の阿含経とは言い難いような経典を
振りかざして、「ヲレが勝った」と叫び続ける。
仏教の因縁や神通力を否定した批判側など、私の知るかぎり誰もいない。
あなたのいう因縁とはアゴン宗の悪因縁、つまり運命のことだろうが、
仏教の因縁には運命などという意味はありません。
たま、運命があるかないかも批判側で否定や肯定を表明した人などいない。
なぜなら、ここは運命を論ずるスレではないからです。
批判側は、「桐山さんには神通力などない。
桐山さんのいう悪因縁、因縁透視、因縁解脱など嘘だ」と言っているのです。
反論する時は、まず相手の主張よく読んで理解してからにしなさい。
議論とはデンパでするものではありません。
3 ：深山：2009/07/10(金) 12:53:44 ID:gmxxa88I: >712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>桐山靖雄管長猊下は阿含経を修めて、
>その後に初めて神通力を得られたと言う訳ではない。
>744 ：kotaro：2009/07/10(金) 06:15:08 ID:Pp+0mw8C
>その価値観の中で、神通力を得られた桐山靖雄管長猊下は、
>弟子達にその過程を説明できない。

勝手な空想で書くのはやめなさい。
あなたの書いたことはアゴン宗の教義としてはまったくの間違いです。
桐山さんが書いた本くらいちゃんと読んでから、ここに来なさい。
ヂミズさんもそうだが、桐山さんの本をろくに読みもせず、
我流解釈のアゴン宗擁護をするのは悪い癖です。
信者なら、桐山ゲイカが言ってもいないことを言っているかのように
書くことに恥を感じてください・・・と、あなた方に言っても無駄か。
密教時代に得られたのは「通力」、阿含経で得られたのは「神通力」と
通力と神通力をわざわざ区別している。
念力の護摩は「一通力」にすぎないと書いている。
桐山さんは阿含経で初めて神通力が得られたとしている。
4 ：深山：2009/07/10(金) 12:56:55 ID:gmxxa88I: >712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>桐山靖雄管長猊下は阿含経を修めて、
>その後に初めて神通力を得られたと言う訳ではない。

もう一つ、あなたの上記の記述で大きな間違いがある。
それは、「神通力を得られた」という記述です。
桐山さんがいつ神通力を示したのだ？
あなたはそれを見て確認したのか。
しているはずがない。
なにせ、桐山さんの自称神通力の公式な証拠は
モンゴルの奇蹟と、印パの核戦争を防いだという話だからです。
モンゴルの奇蹟は、桐山さんが雨を降らせると予言したのは
わずか二日前であり、この時期モンゴルは雨期が始まるから、
天気予報を聞いて、雨を降らせると予言してみせたにすぎない。
だから、モンゴル側からは雨を降らせたことへの感謝状一枚来ていない。
桐山さんと無知な信者たちが我田引水で自惚れているだけです。
印パの核戦争をインド護摩で止めたという話に至っては老人の妄想です。
桐山さんはインド護摩をオシャカの復活祭だとはっきり書いた。
解脱護摩ではないのだから、霊障のカルマを止めたなんておとぎ話自体が成り立たない。
桐山さんの神通力の証拠って、たったこれだけですよ。
こういう桐山さんのどこに神通力があるのだ？
5 ：深山：2009/07/10(金) 13:00:19 ID:gmxxa88I: >712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>桐山靖雄管長猊下は阿含経を修めて、
>その後に初めて神通力を得られたと言う訳ではない。

雨を降らせるとか、霊障のカルマを断ち切るという神通力は
阿含経の六神通力のどこにあるのだ？
六通とは、桐山さんが心象風景と書いた神足通をはじめとする天眼通，
天耳通，他心通，宿命通，漏尽通だが、これらの神通力の
どこにカルマを切る法というのがあるのだ？
釈尊の説く神通力とは、スプーンを曲げる超能力とは違い、
六つに分類され、それらは内容も決まっている。
どこをどう読んでも、雨を降らせるとか、ましてや霊障のカルマを切るなんて
ありません。
つまり、仮に桐山さんがアメフラシをして、カルマを切ったとしても、
それは仏教の神通力ではない。
だから、桐山さんが神通力の証拠としてだしているモンゴルの奇蹟や
印パの核戦争の件は、神通力の証拠にはなりません。
6 ：深山：2009/07/10(金) 13:04:54 ID:gmxxa88I: >712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>そして、神通力を阿含経に求めるならば、
>こう書いてある。
>それを後生大事に批判派、擁護派が探し出して議論されている。
>そのように見えて仕方ないのです。

あなたの文章って、本当に意味不明ですね。
あなたは栗花さんの文章を読んで意味がわかるか。
それと同じくらい意味不明です。
あなたの頭の中がそのくらい雑然としているのです。
自惚れというゴミがたくさんあり、捨てられないから、整理がつかない。
あなたは、「桐山さんは阿含経から神通力を体得したが、
批判側はただ阿含経の文章から神通力をあれこれと議論し、
批判しているにすぎない」と言いたいのでしょう？
・・なんで私が毎回あなたの意図を翻訳してあげなければならないのだろう。
昨日の書き込みと同じで、批判側は文献という文証にだけこだわり、
桐山ゲイカは実際に体得して現証がある、という意味でしょう。
あなたの主張への反論はすでに述べた。
桐山さんの神通力は文証と現証のどちらにおいても否定された。
なぜなら、>>4-5のように桐山さんが神通力を体得しているという
根拠は何もありません。
ヂミズさんと同じで、恥知らずだから、神通力を体得したと嘘をついているだけです。
彼が示したのは神通力ではなく、宗教詐欺力です。
7 ：深山：2009/07/10(金) 13:08:19 ID:gmxxa88I: >712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>そして、神通力を阿含経に求めるならば、

神通力はどうやって体得するか、あなたは知っているか。
阿含経に繰り返し書いてあるから、私は知っています。
だから、桐山さんが神通力など体得していないのがよくわかる。
桐山さんによれば、呼吸法を用いてチャクラやクンダリニーを覚醒させることだそうだ。
だが、経典はそんな文言は一言も出てきません。
桐山さんも必死に探したが、なかったと言っている。
せいぜい、桐山さんが心象風景だと言った神足通の描写が出てくる程度で、
呼吸法でチャクラやクンダリニーを覚醒させろなんて一言もない。
神通力がそれほど大事なら、なんでそういう説明に相当する文章がないのですか。
信者たちは、「それは口伝で伝えられたから文章には残らなかった」というでしょう。
だが、二つの理由でそれはありえない。
8 ：深山：2009/07/10(金) 13:12:46 ID:gmxxa88I: >712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe
>そして、神通力を阿含経に求めるならば、

一つには、釈尊は内外を問わず、自分は隠し事はいっさいしていないと
はっきり表明している。
だから、阿含経にある文言が釈尊が一生かけて説いたすべてです。
あそこにあるものが釈尊の教法であり、ないものは説いていない。
だから、呼吸法によるチャクラやクンダリニーの開発法など阿含経にはありません。
二つ目に、仮にその開発法だけは秘伝として伝えとします。
だが、これを開発しなさい、呼吸法をやってチャクラを動かせ、
クンダリニーを覚醒させろという言葉自体は経典に残っていていいはずです。
チャクラやクンダリニーという言葉を用いていなくても、
そうとしか受け取りのようのない文章が至る所に残っていていいはずです。
なぜなら、経典の多くは出家の比丘たちに説かれた。
チャクラやクンダリニーの覚醒で得られた神通力でカルマを切るのが
解脱なら、方法そのものは秘伝でも、比丘たちに教えとして、
「ヲレが教えた○○秘伝法を実習せよ。チャクラをクルクル回せ」と
釈尊が比丘たちに叱咤激励する言葉が溢れていていいはずです。
だが、そんな文言は皆無です。
神通力を体得せよ、などという言葉すらない。
信者さんたちはおかしいと思わないか。
本当に釈尊が、桐山説のように、チャクラやクンダリニーの覚醒で
得られた神通力でカルマを切るのが解脱だと説いたなら、
「教師の握り拳はない」と説いた釈尊が方法を隠すのもおかしいし、
仮に隠したとしても、チャクラやクンダリニーに相当する言葉や
神通力体得を奨励する言葉がたくさんあってもいいはずです。
だが、ありません。
桐山説と、実際の釈尊が説いたことが全然違うことに気が付いてください。
釈尊はチャクラやクンダリニーの覚醒も、神通力によるカルマ解脱も説いていません。
9 ：深山：2009/07/10(金) 13:16:06 ID:gmxxa88I: >744 ：kotaro：2009/07/10(金) 06:15:08 ID:Pp+0mw8C
>恐らく、上意打ちの真相なんて、殺害した本人も辛くて語れないだろうし、
>藩の意向で殺害されたのであれば、殺された方も真相は言わないだろう。
>上意打ちの中には、公式記録に残せない

あなたも過去の議論をまったく記憶しない人ですね。
あなたの特攻隊の話も前に聞いたし、デンパ話など根拠にならないと
反論されても記憶せずに、またこうやって同じ話を出す。
上意討ちは公務です。
闇討ちや辻斬りではない。
今の死刑制度と同じで、公務だから、これを隠すべき理由は何もない。
むしろ、幕府に対して忠誠を誓うことを示し、藩内の倒幕派に
釘を刺すためにも、上意討ちは公開される。
また、ありえないことだが、仮に藩主がこれを隠したとしても、
明治になって形勢が逆転したら、逆賊として斬り殺された武士たちの
家族が黙っているはずがない。
実際に明治政府は彼らの名誉回復をしている。
幕末には藩主が隠すべき理由は何もなく、
明治になれば明治政府が彼らを革命の英雄とたたえ、
遺族が黙っているはずもないのに、どうやって隠すのだ？
あなたがこの件をまた蒸し返したのは、上意討ちの議論をしたいのではなく、
あなたが特攻隊の英霊たちとデンパで会話できたと、
自分の霊能力の自慢をしたいからでしょう？
あなたも桐山さんも自己顕示欲のためなら、死者たちを踏み台にしても
まるで気にしない下劣な連中です。
10 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 13:17:58 ID:ccO9pV2S: 批判側は神通力を否定したです。嘘を吐いてはいけません。
だから糾弾してるんです。
>>3 神通力を必要ないかのように書いてきましたし、漏尽通だけは必要だけど、
あとの5通は却って煩悩を促進するかのような言い方をしてきました。
嘘はつかないで！
それで、統治経が出てきたら、神通力と結びつくと嫌なもんだから
あなたは欲を取る修行だと言い続けてきた。
スシーマ経のときにも同じ行動をとって、神通力が煩悩を喚起するだけのような言い方で
釈迦の教団が神通力も含めてすべて成就したと言う釈迦の言葉を、樹意君が隠そうとしたのです。
この嘘に関しても謝罪要求します。！！！！
11 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:20:54 ID:ccO9pV2S: 前スレ163
>>739 樹意は今頃になって如意足を議論すること自体がすれ違いと言い始めた。
どこまで卑怯なやつだ。そんな詭弁が通用するわけねえだろ？
おい！問われてるの樹意君、君の修行観なんだから。
問題はお前さんが阿含宗を批判する資質があるのか？ということなんだ。
だから、如意足を議論してるんだし、今までだって、批判派が阿含宗を論ずる資格があるのか、
と言う視点で、赤レンガは書いてるのだ？それに気付いていないなんてな。
ああ、そうか、気付いていても、気付かなかったふりか？
さすがだな。後出しジャンケンはどこまでも卑怯な手を使うのか。
言い逃れは許さん。統治経があのような形で残されてきたということが、
如意足が神通力をもたらす修行だと周囲から同意を持って了解されていた
何よりの証拠である！如意足は神通力の修行だ！
今さら逃れられん。深山も、樹意も謝罪して、阿含宗に謝れ。
お前ら、修行法についてなんにも知らなかったのに、阿含宗を批判したな。
自分達の無知を反省し、もっと菩提法を研究してから書くんだな。
とりあえず世間に誤解の種を蒔いた罪で、謝罪！
12 ：深山：2009/07/10(金) 13:25:06 ID:gmxxa88I: >744 ：kotaro：2009/07/10(金) 06:15:08 ID:Pp+0mw8C
>桐山靖雄管長猊下は去っていく愛弟子達の救いようがない。

あなたはどこに目をつけて物を言っているのだ。
脳梗塞でヨレヨレ状態で、自分では雪駄も履けず、中国旅行では車椅子に乗り、
弟子一人育てることのできなかった桐山さんが誰をどう救うのだ？
ハッタリと焚き火で人を脅かし騙すしか能のない彼が誰を救うのだ？
信じて足をすくわれた愚か者は、私を含めてたくさんいる。
だが、救われた人って、どこにいるのだ？
自惚れの海の中で泳いでいるあなたやヂミズさんや準シュダオンさんか。
13 ：深山：2009/07/10(金) 13:28:28 ID:gmxxa88I: >>11 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:20:54 ID:ccO9pV2S

ヂミズせんせー！！
隔離スレができたようで、おめでとうございまスた。
>>1にあるように、ヂミズ先生はこのスレへの書き込みはご遠慮ください。
これでこのスレが無駄遣いされずに済みます。
思う存分、隔離スレで汚物を並べてください。
私は汚いのが苦手なので、たぶん行かないと思います。
必要とあらば引用しますので、よろスく。

「池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１」
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/l50
14 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:29:15 ID:ccO9pV2S: 　前スレ163
>>740 樹意はここでも論理をすりかえて、まるで桐山個人の悪夢に、信者の皆さんが
お金を払っているかのように書いてますが、それぞれ信者の皆さんの心の闇にある悪夢を
払う労務に対してお金を払うということをしっかり書くべきです。つまり私が言うような悪夢でも、
桐山靖雄氏がいうよな霊でも、清められれば、何某かの解脱なのですから、信者自身の
ためになるのですから、素晴らしいことです。
私はそれを煩悩解脱だと言うし、桐山靖雄氏は横の因縁の解脱だと言うのでしょう。
それが池田慈水の言うような悪夢であっても桐山靖雄氏が言うような霊障であっても、
信者のためになるのですから、そこに一切の詐欺性は認められません。
ですから何時でも言いますが、18人武士が歴史的事実と違っていてもなんも題はないのです。
解脱し、運命が良化するのですから、問題はありません。ただ私はそういうものを霊として把握しない
ということです。私は霊が見えないので、深層記憶の中の運命衝動、として片付けるのです。
その中で歴史的事実と一致しないのではないかと推理するのみです。
桐山さんの供養法の有効性の話とは、なんら関係のない話を私はしています。
15 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:35:38 ID:ccO9pV2S: >>13　私の書きこの多くは、このスレの阿含宗批判派が阿含宗を批判する資格とか
力量への疑問が多い。したがって論理的にこの場所で書くのが私の道というべきだ。
それに謝罪要求がきちんと通るまでは、移動できないだろな。
深山君謝罪したまえ！君は如意足について多くの阿含宗関係者に偽りのイメージを与え続けた。
その罪は重い。如意足は神通力であった！阿含宗は正しかった！
お前は間違いだった！ともかく謝ればいいと思う。
16 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:40:20 ID:ccO9pV2S: 　　前スレ163
>>739 現代は末法の時代だと？釈迦はそんな予言いってないわ。阿呆目。
　　　　大乗仏教の下らんたわごとを書くのは止めろ。
樹意、お前はまさか創価の回し者ではないだろうな？驚くべきスレチガイだ。
このスレで末法の言葉を見るとは。
17 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:42:28 ID:ccO9pV2S: 樹意君は卑怯な後出しジャンケンをしていることが判明した。
これもまた池田慈水が発見しなければ、誰も気付かないトリックだった。
如意足に関することで樹意はまるで自分は関係ないかのようぬ振舞っているが、
実は彼が一番卑劣だった。神通力の可能性がある、と書いてそれで捨てておいて、
いざ私が統治経を引用して神通力の修行であったとスレが動けば、すかさずそこで
「私は前から神通力の可能性を示唆しておりました」とやる。そしてもし、
スレが批判派の愚かな連中によって神通力修行のはずがあるわけない、と言うことに
なれば「私は可能性を示唆しただけだ、やっぱり、そのはずですよね」と、一くさりやれば良い。
後は適当な経文引用しておれば、全く安泰と言う仕掛けだ。
あとだし樹意は抜け目なく立ち回ったつもりだろうが、どっこい
池田は見抜いたぞ！奴が如何に卑劣な奴か、遂に証明できた！！
樹意のクソ野郎はもう逃げられん。土下座しろ、この阿呆目が！
斬首ざんす。ざんしゅざんしゅ、なんちてええ。
18 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 13:58:18 ID:VC40pV6Z: >>16

＞ >>739 現代は末法の時代だと？釈迦はそんな予言いってないわ。阿呆目。

赤レンガのミミズ、ゲイカがそう説いてるんだよ。キミはゲイカの本を買うカネがないのか。買っても学力が無くて読解できないのか。それともヤーツの本なんて読むかアホ、が本音なのかな？なんちて～ｗ
19 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 13:58:20 ID:ccO9pV2S: 深山君が主張するのは、如意足は、欲を取る修行というもの。
この意味は、煩悩を取る修行、それはまさしく菩提法であるということを言っているわけで、
こういう経文があるからこそ学者は神通力のことなんか信じていないのに、
菩提法の中に如意足を入れざるを得ない根拠となっている訳。
勿論他のお経では、如意足を他の菩提法と並べて列挙するお経も
勿論あります。そのときは如意足は意志力の強化の修行とされています。
つまり、如意足は欲を取る修業であり、意のままに精神集中と実践をする修行であり、
また意志力を強化する修行だとされているわけです。そして統治経で、
神通力修行である事を明かしているわけです。
そういうわけで。他の3っの如意足に関するお経とも統合が図られ、整合が取れるので
神通力が正しいわけです。神通力だからこそ、欲が取れる、意志の強化が出来る、
意のままに瞑想できる、となるわけです。分かりやすい話をすれば
修行が心の深いところに届く、ということだと考えます。これは前から私が主張してきたことです。
修行が心の深いところに届くから、欲が取れるのであり。意のままに修行が出来るのであり、
意志力が強化できるのです。
神通力修行とは、心の深くまで念を送ることができる修行に他なりません。
私がずっと正しいこといい続けてきたのに、理解しようとしないから
批判派は恥をかくのです。今や如意足は神通力修行であることは確定しました。
20 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 14:03:46 ID:ccO9pV2S: >>18 樹意は自分の意見を書かないから、こう言う誤解になるんだ。だったら、
樹意は自分の意見が全然書いてないぞ。よく読んでみろ。引用して逃げてるだけではないか。
これは嵐と同じ。俺の嵐はお前らの心を清める聖なる荒らしだがな。
　だが、釈迦が末法と言う言葉なんぞ言ってはいないのは事実だ、
桐山は読者の心中を察して書いてるだけだ。
21 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 14:05:24 ID:ccO9pV2S: 話題をそらすんな。
謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！
謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！
謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！　謝罪せよ！
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22 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 14:10:26 ID:jkzJzUNz: >>18
桐山氏の本をミミズさんは読んでないから恥かいたことすら
分からないんだろう。

ジミズスレ作ってもらったのだからそっちでやれよ。
23 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 14:11:39 ID:ccO9pV2S: 如意足は全て出尽くしました
>>19が最終報告です。
理論的に合っています。理論低に納得できます。
他の阿含経とも整合が取れます。
最終結果オーライです。深山は論争に敗北しました。
漏尽通定義と同様に、深山の負けですな
24 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 14:31:58 ID:VC40pV6Z: >>23
でわ、さよならっさよならっさよならっ。
25 ：Rashin：2009/07/10(金) 15:36:21 ID:lvATxS7h: >728 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 01:05:32 ID:ccO9pV2S
私は、神通力を持たないで阿羅漢果を得た人は特殊なタイプで、
少数派だったと考えていると書いています。何度もね。

慈水センセーって面白い人ですね、数の対比概念が特殊です。
センセーが示した数字で言えば、圧倒的に神通力を備えない阿羅漢が
多いことが分かるし、これは過去に散々七氏さんが指摘している。

>如意足が神通力をもたらす修行であったことがトーチ協で証明された以上、

統治句にそんな記述などありませんが、あるなら是非ご教示してください。
センセーって見えるものを見ず、見えないものが読めるとは、
決して身につけたくない特殊な能力ですね。
それも慈水センセーの通力は、都合の悪い箇所をただ単に隠すだけだった～
なんて、少しがっかり、それって幼稚園児並みのレベルで、緻密であるべき
隠蔽工作からは、あまりにもかけ離れたものでしたね。
如意足を修して神通力が備わるのは、樹意さんが詳細に解説されている。
それは涅槃を得て輪廻が止まるような副次的効果に似ています。
漏尽解脱が仏道の目的のように輪廻停止が、目的でないと同様に、
如意即も正定を目指すことで、神通力の体得が目的ではない。
でも慈水センセーは偉く見せたいから、念力ごっこは絶対止められない。
現実の実情から逃避して妄想の世界で威張っていられるのは、ネットが
センセーにとっては最適の場所だからでしょう。ﾎﾝﾄ、愉快なお方だ。
26 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 16:01:19 ID:0dbgppfW: 負のイマジネーションが創る魔界天部の存在
http://www.maniado.jp/community/neta.php?NETA_ID=2991
1975年2月23日、山梨県甲府市でUFOが着陸するという事件が起こった。
この日、小学2年生の二人が空き地で遊んでた。やがて日も沈み、周囲が
暗くなった午後6時半ごろ、ふと空を見上げると、東の空にオレンジ色に輝く
物体が二つ浮かんでいた。しかもそれは、次第に自分達方へ近づいてくる
ではないか。じっと見つめていると、光は彼らの上空で停止した。円形のそ
の物体は、底にクルクルと回る3つの装置らしきものがついていた。まさしく
「空飛ぶ円盤」である。恐怖にかられた二人は、近くの墓地に逃げ込み、息
を潜めた。ほどなくUFOはぶどう畑の方角へ飛び去っていった。ところが、二
人がぶどう畑の側を通りかかると、なんとそこに、オレンジ色の光を発するU
FOが着陸していたのだ。直径2.5m、高さ1.5mほど。四角い窓が複数ついて
いたという。ふたりがUFOを観察していると、突然ドアが開き、身長130cmほ
どのヒューマノイドが降りてきたのである。顔は茶色で、全面に深い横ジワが
走っており、3本の銀色の牙が生えていた。耳は兎のように長く、肩には銃ら
しきものも下げていた。また、このとき別の宇宙人に話しかけられたという。
二人は恐怖で家に逃げ帰った。その後、ぶどう畑のコンクリートの柱がおれて、
地面に穴があいていることが判明。円盤が着陸していた地点の土壌が採取さ
れ、残留放射能に関する測定が行われた。その結果、微量ながら周囲の土よ
りも高い人工的な残留放射能が検出された。これは、自然の状態ではありえな
いものだ。
ＵＦＯ甲府事件Wiki
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E5%BA%9C%E4%BA%8B%E4%BB%B6
慈水様の魔界行進曲
http://www.youtube.com/watch?v=mobgGAAd_YY
27 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 17:15:21 ID:ccO9pV2S: 確かに阿含経においては、桐山氏の言うような横の因縁が解脱不可能であるような
記述が多く見られる。だから批判派の気持ちが分からないでもない。
不思議に思ったこともある。本当にそこまでのことが宗教で可能なのか、どうか？
勿論、可能ならば宗教として理想に近いが。
桐山氏は本物の仏舎利さえあればそれが可能だと思い込んでいる節がある。
法力に自信があるのだろう。
それでＫＯＴＡＲＯ君に同調するわけではないが、占ったこともある。
すると不思議だが、本当にそうだと出る。理屈ではおかしいと自分でも分かっていてても
何かを感じているのだ。桐山先生が正しいのだと、心の奥で分かっている。
つまり、批判派は信じられないかもしれないが、桐山氏は天才だということ。ﾞ
批判派に言えるのは、その「天才」という言葉しか出てこないな。
勿論、７月３日午前１時２８分のユビキタスの歴史的書き込みのお蔭で、
桐山氏が三明を得た聖者である事は論理的に分かった。
またそれ以上のことを言うと、根拠がない、と批判派が怒るだろうが、
チャクラ開発の延長上の類推で、桐山という人が宗教的天才だということに
なるのです。
28 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 17:19:05 ID:ccO9pV2S: rashin は樹意が仕組んだ論旨のすりかえに結果的に協力しただけの男。
ただの阿呆、樹意はわざと論旨を変えているのに、こいつは騙されている。
要するに論理的思考が出来ないのだ。馬鹿と判断せざるを得ないな。
樹意のような悪賢い奴は廻りもだまされるんで注意したほう良い。
29 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 17:27:25 ID:ccO9pV2S: >>22
創価学会は、現代を末法として阿含経の効力喪失を
宣言しているのだ。そこに、教学の最初の論点がある。
だから、俺は少し疑惑を持った、樹意という男に。

阿含経を信ずる者は論理的に末法という事を信じてないのである。
桐山靖雄氏がそう書いたのは、読者の心中を察して書いたのである。
末法と思いたくなるほどに世の中が悪く思えますが、読者諸君よ！と呼びかけているわけだ。
桐山本人が信じているわけではない。
論理的でないからな。
そういうことは瞬時に見抜けよ。俺の相手をするんだったらな。
30 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 17:31:55 ID:jkzJzUNz: 自分のスレに帰れ、
31 ：Rashin：2009/07/10(金) 17:56:16 ID:lvATxS7h: >28 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 17:19:05 ID:ccO9pV2S
rashin は樹意が仕組んだ論旨のすりかえに結果的に協力しただけの男。
ただの阿呆、

慈水センセーってﾎﾝﾄ分かりやすい性格ですね。
ご自分のＨＰの掲示欄では、導師然としてスマシ顔でも、
反論に窮すると癇癪を起こすか、陣痛踊り　のどちらかですね。
表現も拙く汚く面白い、自分で自分の顔に泥塗りつけるなんて
まったく愉快な多重人格です。
そこで、神通力で解脱するという妄想の根拠を出せますか？
何度も言うが、批判側は神通力を否定していません、
桐山さんは体得していないし、センセーの天耳通は怒りの咆哮で
アゴが外れたゆえの難聴現象でしょう。

>桐山靖雄氏がそう書いたのは、読者の心中を察して書いたのである。
末法と思いたくなるほどに世の中が悪く思えますが、読者諸君よ！
と呼びかけているわけだ。桐山本人が信じているわけではない。

センセー、桐山さんの著書くらい通読してから遠吠えしなさいネ。
32 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 18:02:24 ID:ccO9pV2S: 統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し楽しもうとすればすれば、
煩悩を増長し却って虚しい人生となろう
と言うことであり、それから判断できることは②如意足は神通力をもたら修行だと考えられていた
ということ。
①と②の区別くらいは誰でも出来る、つまり
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容
批判派は②を論じているときに①を持ってきて私に答えて、逃げの手を打った。
だが、私を騙す事はできない。樹意と深山は謝罪せよ。
お前は仏道修行の誤解をまき散らした。菩提法、如意足は神通力修行だったのだ！
あたしがなぜ①を隠したのかはもう分かっているだろうけれども、
このように①を持って②にすりかえて逃げの手を打つ奴が出て来ることを
予想したからである。そして、予測どうりに、汚い心を持った樹意が
それを行った！予測どうりだ！ここでも樹意の根性曲がりが証明された！
33 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 18:04:20 ID:ccO9pV2S: 　　　　　諸君！批判派はここまで汚いのですぞ！

統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し楽しもうとすればすれば、
煩悩を増長し却って虚しい人生となろう
と言うことであり、それから判断できることは②如意足は神通力をもたら修行だと考えられていた
ということ。
①と②の区別くらいは誰でも出来る、つまり
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容
批判派は②を論じているときに①を持ってきて私に答えて、逃げの手を打った。
だが、私を騙す事はできない。樹意と深山は謝罪せよ。
お前は仏道修行の誤解をまき散らした。菩提法、如意足は神通力修行だったのだ！
あたしがなぜ①を隠したのかはもう分かっているだろうけれども、
このように①を持って②にすりかえて逃げの手を打つ奴が出て来ることを
予想したからである。そして、予測どうりに、汚い心を持った樹意が
それを行った！予測どうりだ！ここでも樹意の根性曲がりが証明された！
34 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 18:05:11 ID:ccO9pV2S: 　　　諸君！批判派はここまで汚いのですぞ！

統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し楽しもうとすればすれば、
煩悩を増長し却って虚しい人生となろう
と言うことであり、それから判断できることは②如意足は神通力をもたら修行だと考えられていた
ということ。
①と②の区別くらいは誰でも出来る、つまり
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容
批判派は②を論じているときに①を持ってきて私に答えて、逃げの手を打った。
だが、私を騙す事はできない。樹意と深山は謝罪せよ。
お前は仏道修行の誤解をまき散らした。菩提法、如意足は神通力修行だったのだ！
あたしがなぜ①を隠したのかはもう分かっているだろうけれども、
このように①を持って②にすりかえて逃げの手を打つ奴が出て来ることを
予想したからである。そして、予測どうりに、汚い心を持った樹意が
それを行った！予測どうりだ！ここでも樹意の根性曲がりが証明された！
35 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 18:06:54 ID:ccO9pV2S: 　　　諸君！批判派はここまで汚いのですぞ！

統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し楽しもうとすればすれば、
煩悩を増長し却って虚しい人生となろう
と言うことであり、それから判断できることは②如意足は神通力をもたら修行だと考えられていた
ということ。
①と②の区別くらいは誰でも出来る、つまり
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容
批判派は②を論じているときに①を持ってきて私に答えて、逃げの手を打った。
だが、私を騙す事はできない。樹意と深山は謝罪せよ。
お前は仏道修行の誤解をまき散らした。菩提法、如意足は神通力修行だったのだ！
私がなぜ①を隠したのかはもう分かっているだろうけれども、
このように①を持って②にすりかえて逃げの手を打つ奴が出て来ることを
予想したからである。そして、予測どうりに、汚い心を持った樹意が
それを行った！予測どうりだ！ここでも樹意の根性曲がりが証明された！
36 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 18:09:22 ID:ccO9pV2S: 謝罪しないで　恥の上塗りとは　このこと

批判派は　　瓦解した！　

はえたたきだ！　　ラシン　こんなやつを応援するのか？
ほんと　　モラルが　　ひく過ぎだな
37 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 18:34:29 ID:pjOI9XMG: >>21 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/10(金) 14:05:24 ID:ccO9pV2S
＞話題をそらすんな。

おまえこそいつになったら神通の現証見せるのだ？さっさと私を祟ってみろよ。
38 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 18:36:33 ID:pjOI9XMG: >>1乙です。

このスレを読む方は、以下のことを前知識としてご確認下さい。
桐山とその一門の姿です。

自己愛性人格障害者
ttp://ime.nu/homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html
阿含宗会員に一般的に多いタイプです。今荒らしてる赤レンガの季節こと
池田慈水もこれですね。
反社会性人格障害
ttp://profiler.hp.infoseek.co.jp/p.htm
いわゆる以前サイコパスと呼ばれたものです。桐山がこれに当てはまります。
自己愛性人格障害との違いはより享楽的な点です。阿含宗会員の多くが他人を貶し
冷たく利用するが、自分の楽しみを削って宗教家畜になってるのに対して桐山は
だらしなく享楽的であるからです。
39 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 18:37:30 ID:pjOI9XMG: 桐山が歳相応の知恵すらないアホである件。

阿含宗という宗教１１８
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175187272/391
391 名前：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o 投稿日：2007/04/14(土) 22:59:30 /v0Xny8Z
つまり蕎麦代に５千円も包んだり側近幹部の見送りに対してすら３万円も包むのは
桐山さんの金銭感覚の無さでもあるわけなんですが、極めて幼稚な見栄っ張りの
現れなわけです。
いつでもどこでも誰に対しても、俺はすごいんだぞ（何がすごいんだろう？）
と示したい。
そういう意味では彼には腹を割って話せる友人がいないことになり、極めて寂しい
人間関係です。
脳梗塞で入院中のリハビリ生活を暴露するのもその一つです。
医者はこの老人を励まします。
「管長さん、偉いですね、すごいですね、さすが修行されてきた方ですね」
「うむ、若い頃は滝に打たれたりしたものでね」
（↑事実滝に打たれた「ことはある」）
さてこうした病院内のお世辞、励ましのやりとりですら周囲に吹聴したくて
たまらない。
だから自分の因縁教学、因縁解脱教学からはヤバイはずの脳梗塞の闘病生活も
公表することなく黙していればよかったものを、彼の子供じみた自慢したい
欲望はそれをあっさりと破ってしまったわけです。
40 ：Rashin：2009/07/10(金) 18:49:15 ID:lvATxS7h: >35　①と②の区別くらいは誰でも出来る、

難聴センセー、①のそれってあなたの非難している後出しジャンケンじゃないの。
その①の指摘は、私が前スレ>>551で指摘したので、持ち出した後付け論だね。
それで、批判側はゴカイもヘチマも無いのですよ、センセーと違ってネ。
増谷文雄先生の「仏陀その生涯と思想」（角川書店）１８３～１８４頁には、
「国の統治というものは、殺すことも害することもなく、勝つも負けるも
なく、悲しむことも悲しませることもなく、法のまにまに統治するという
ことはできないものであろうか」との釈尊の思念に対し、悪魔が現れて言った事柄が、
慈水センセーの神通力の根拠です、釈尊の言った言葉ではなく悪魔の表現です。
これを以てこの統治の経句のどこに②の如意足が神通力修行、と断定できる根拠が
あるのですか？　誤解されては困るが、神通力を否定しているのではなく、
この統治の経句などは、神通力修行の根拠とはならない、と指摘しているのです。
>>551
「悪魔よ汝は何を理由として私に統治せよというのであるか」
「世尊よ、あなたは四如意足を修めなろうて何事も思うままならぬことはない。
さればもし、世尊にして、雪山を化して黄金となさんと欲して決意したもうならば、
かの雪山もまた化して黄金となるであろう」
「たとい雪山を化して黄金となし、さらにこれを二倍す（センセーのここから姑息な隠蔽↓）
と言えども、よく一人の欲を満たすに足らず。かく知りて人は正しく行わねばならぬ。
人間の苦しみとその原因を悟る者は、いかでか、かかる欲に傾こうぞ。
物欲に依る者は物欲に縛せられる。人はよくその縛を解くことを学ばねばならぬ」

釈尊は、如意足で学ぶべきことは煩悩からの縛を解くことだと説いています。
この経のどこにも釈尊は、如意足は神通力修行だとか、その必要性すら述べていない。
41 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 18:52:25 ID:pjOI9XMG: 桐山は利用できない人間を冷たく切り捨てた件。
阿含宗に居てることは保険になると思うのは大間違いです。

阿含宗という宗教119
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177907062/123
123 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/05/02(水) 13:00:57 6D1O/M4c
>>110 ：神も仏も名無しさん：2007/05/02(水) 00:12:32 ID:dKZszJep

十数年前に先達がバタバタと癌で亡くなった。
教団の信者の最大派閥を率いていたＭ田先達、
関東別院の内陣は彼女のものと言われるほどの寄付をした先達、
地方道場のチーフをしていた中年の先達、
光和食品の職員をしていた若い女性。
要するに、教団の模範的な信者が次々と癌で亡くなった。
桐山さんはこれを聞いて、自分の言うことを聞かないからと言ったそうです。
癌で亡くなった桐山夫人についても「自分の言うことを聞かないから」と書いている。
日本一の無責任男は実在したのです。
42 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 18:53:15 ID:pjOI9XMG: 桐山は利用できない人間を冷たく切り捨てた件。（続き）
阿含宗に居てることは保険になると思うのは大間違いです。

阿含宗という宗教119
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177907062/124
124 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/05/02(水) 13:04:17 6D1O/M4c
>>110 ：神も仏も名無しさん：2007/05/02(水) 00:12:32 ID:dKZszJep

Ｍ田先達は教団の中で最大の信者派閥を率いるチーフで、飛ぶ鳥を落とす勢いだった。
桐山さんは重用していた。
桐山夫人などを除けば、Ｍ田先達は在家として最高の徳を積んでいたから、
６０歳そこそこで癌で死ぬなど、教義からいったらありえない。
教義の矛盾の実例を突きつけられた桐山さんがどんな反応を示したか、
彼の性格を示すすごい光景を紹介します。
Ｍ田先達が癌の末期でヨレヨレ状態になり出てきた時、
桐山さんは見向きもしなかったのです。
Ｍ田先達は最後に桐山さんと一目会うために出てきた。
亡くなる半年ほど前ですから、かなりひどい状態だった。
前なら、桐山さんは、成績をあげているＭ田先達に積極的に声をかけていたのに、
この時は他の一般信者と接するのと同様で、声すらかけなかった。
亡くなった後、ご立派な戒名をつけておしまいで、
例祭という信者の集まりの時ですら、彼女の事は出さなかった。
癌の因縁が切れるかどうかよりも、仏の慈悲を持つという桐山さんが
現実には、冷酷でエゴイスト丸出しであることをあなたの両親にぜひ見てほしい。
43 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 18:54:20 ID:pjOI9XMG: 桐山の人間性を思い知った件。

阿含宗という宗教１１２
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon112.html
の、22～37を参照。

熱心に修行したにも拘らずガンになり自分が苦しみ、周囲にも迷惑をかけ、
立場を失い、桐山ゲイカに助けを求めた信者に対して
『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号、１５頁～)
で弱り切った質問者を責め続けたのには正直コイツは鬼だと思ったね。
普通の人なら同情の気持ちを持つべき時なのに桐山ゲイカは
信者への同情など微塵もなく、自分の不快感も露わに、
八つ当たりのように、最初から最後まで質問者を責め続け
終いにはガンで苦しみ、妻からも批判されて、泣いている信者に
「阿含宗をやめろ」と指導したのです。
さらには、サプリメントを摂っていない、例祭に来ていないと二つも因縁をつけて、
奥さんには「夫の運気を剋する因縁」をオマケにつけてあげて、
二人まとめて山門から放り出した。
本当に情けない話で、これを聴いたとき心底腹が立つと同時に
コイツは絶対聖者ではなく正真正銘の詐欺師だと悟ったね。
44 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:07:34 ID:pjOI9XMG: いわゆる解脱供養の洗い出しの正体。

解脱供養をすると必ずと言っていいほど不具合が起こる。殊に冥徳供養は人間関係が
険悪になるとだいたいみんな口を揃えて言う。割とみんなが体験する不思議現象だ。
いわば「負の験」だが、みんなは桐山が霊力がある一つの証拠と勘違いしてる。

これは要するに霊障の言いがかりを付けられた祖霊が怒ってるんだよ。
霊障が桐山の作り話で経典にも根拠がないのは121スレで明らか。また123スレの
晴雄さんの情報で「霊視」なるものも、かなりいい加減なことが判明した。

と、言うわけで、霊視とやらで降りてきた霊位は不成仏霊・霊障のホトケとか言われて
言いがかりやいちゃもんを付けられ、現実の不幸の原因と濡れ衣を着せられてるわけだ。
先祖供養どころかあべこべに先祖侮辱してるのだ。だからアレは十万もはたいて
「解脱供養」という名前の「先祖侮辱」して、祖霊を怒らせて、祟られたり蔭から支えて
頂いていたことを手抜きされてるようなもんだ。それを却って桐山の霊力だと勘違いする
のもいい加減にしなさい。

だいたい桐山は質疑応答などでこの「解脱供養の洗い出し」のことがたまに出ると、
わめくように否定する。「解脱供養に洗い出しなど無い！」と。現役会員でもこれだけは
承服できないと言う人は昔から結構居たから今でもいるのでは？
ありもしない霊力の証拠に利用しやすいのに否定するのは、洗い出しが怖くて二の足を
踏まれて申し込みが減るからだろうね。

初回申し込みの人や一般人には、普通に龍神辺りの加持祈祷を施して（桐山は一部の
行者の世界では龍神行者で通ってる）験があればさも成仏力であるかのように見せかけ
られること受け合い。

なお、この件の書き込みは客観的な検証に耐えうるモノでないことを認めます。
経験者体験者以外はノーレスでお願いします。
45 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:08:17 ID:pjOI9XMG: 退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。
46 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:09:01 ID:pjOI9XMG: 退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。
47 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:22:57 ID:pjOI9XMG: 退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。
48 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:24:24 ID:pjOI9XMG: ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
49 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:25:35 ID:pjOI9XMG: ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
50 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:39:13 ID:pjOI9XMG: 民法90条における「公序良俗に反する」例。

http://www.agon.org/news/news-2005-2006/detail/2006_08_26.html
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞
＞06.08.26
＞
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞阿含宗本山はこのたび、天皇陛下より『紺綬褒章』を賜りました。
＞　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞この栄誉ある褒賞は、長年に亘る阿含宗のさまざまな社会活動が、
＞　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞正式に認められたことを示すものです。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

紺綬褒状は内閣総理大臣の名前で出される物であり、紺綬褒章は確かに天皇からいただく建前ですが決めるのは内閣府褒章局が上申して閣議決定されるものです。
また黙っててもらえるものでなく褒章局に申請してもらうものです。その基準も公益法人などに一定額以上の寄付をしたかどうかです。

http://www.agon.org/news/news_detail.html?topics=91
＞８月１５日発売の産経新聞に、「桐山靖雄管長猊下と柳田邦男氏の対談」並びに「シベリア大柴燈護摩供レポート」
＞記事が掲載されました。
　~~~~

ただの新聞広告を「記事」と詐称。

これらまるっきりウソであり、こんなウソを堂々とホームページに載せてる信じられない詐欺行為です。
（参考）詐欺の定義
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪
51 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:42:12 ID:pjOI9XMG: 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
52 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:44:33 ID:pjOI9XMG: 退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。
53 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 19:53:32 ID:524Ou3Xv: 阿含宗
54 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 19:54:35 ID:cp3WOTNN: 樹液に反応する蝉怪獣　　斬首でざんすっフ　　ォ　フ　　ォ　フ　ォ　フォ　フォ
　　　　　　ﾄ､　　　　　　　 /ヽ　 /＼　　　　　　　 _
　　 /|＼　｜ヽ　　　　　〈三ヽ /三/|　　　　　/　!　　　/!ヽ
　　 | l　ヽ |　　ヽ　　　　　!＼　／ _|　　　　　 /　｜　 ,' / 　!
　　 | ﾍ　　!　　　ヽ　　　（　)）{　｝（　)）　　　　 ,'　　　!_／ /　　j
　　 ',　ヽ　|　　　　l 　　　ﾄｲ｀|i|⌒ Y=｝　　　 !　　　', ／　　 /
　　　',　　ヽ!≡　　 l　　　 { ヽ || r‐'ﾘ -i　　　　!　　≡ ! 　　 /
　　　ヽ　　 ≡　　!　　　　| ﾐ )!!= 彡-ﾉ＿　　 l　　≡ !　　 ,.'
　　　　＼　 ≡　｜　　 ,.-ﾉ /　! ト､トく　｀メ､_',　 = /　／
　　　　　　＼　≡　!　／てノしｲ_人人ノ､　　　　ヽ　　／
　　　　　　　＼― |／ヽ　,ｲ- ､ヽ　/　　ｲ´￣￣ヽ_／
　一足早い、赤レンガの季節　慈ーッ慈ーッ慈ーッ　民　民　民　民ミーッ
　ツク　ツク法師　ツク　ツク法師
55 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 19:59:07 ID:pjOI9XMG: このスレに批判側・中立として参加なさるなら、擁護側からこのような攻撃を受けることも覚悟しておいて下さい。
私事ですが、あたらずとも遠からずなので心の弱い人にはダメージが強かったでしょう。
まともな反論でもなんでもない、どう言えば相手が傷ついてダメージを与えることが出来るかしか
考えてない書き込みであり、阿含宗という宗教がいかに善や慈愛から遠いかがよく判ると思います。

阿含宗という宗教１２５
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185533693/104
104 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2007/07/28(土) 16:21:58 ID:NLgHH55Q
>まぁ、頑張れよおじぃちゃん。私文書おまえ60超えてんるだろw
>批判以外にやることがなくて、一日中スレに張り付いて批判しているんだろw
>ニートより、世の中に役に立たないじじぃw
>早く死ねよw

阿含宗という宗教１５４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233149833/148
148 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2009/02/01(日) 15:20:15 ID:+FxdEoHZ
>私文書為造ってやつ
>自分の年言う代わりに、いちいち悪態ついてるとか、「だけ」とかどうでもいい部分につっかかってうざい。
>年齢聞いただけでここまで話繰り広げられるなんてすごいねはいはい。
>
>青春時代は修行にあけくれといて残りの枯れていくだけの人生はＰＣの前に座りっぱなしで批判まみれとかキモいね。
56 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 20:06:12 ID:1Ph6A6jL: >>14 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/10(金) 13:29:15 ID:ccO9pV2S Be:
>桐山個人の悪夢に、信者の皆さんが
お金を払っているかのように書いてますが、それぞれ信者の皆さんの心の闇にある悪夢を
払う労務に対してお金を払うということをしっかり書くべきです。つまり私が言うような悪夢でも、
桐山靖雄氏がいうよな霊でも、清められれば、何某かの解脱なのですから、信者自身の
ためになるのですから、素晴らしいことです。

桐山さんの霊視は、事実ではないのでしょう？
なんで存在しない不成仏霊を払わなければならないの？
意味がわからん。
57 ：kotaro：2009/07/10(金) 21:51:21 ID:Pp+0mw8C: 池田慈水大先生は、「阿含宗から、既に多くの覚醒者が誕生して
いるのに本人達もその事実に気づいていない」と述べられている。
それにしても不自然な話ではないでしょうか。
教えている師が自分の経てきた手順を踏襲している
弟子達の進行状況を掌握出来ないのは。

そうした疑問を総て解消する仮説がこれです。
桐山靖雄管長猊下は、ご自分の解脱法を弟子に説明できない。
それは解脱していないからでも、
解脱法を説明する力量が伴わないからでもない。
主権在民の現法制下では許されないか、法的になじまない。
そうした事は、戦前から続く、成長の家、
真如苑でも起きているのではないでしょうか。
書き換え、読み替えと言う作業です。

いずれにせよ、紹介された修行法の総てが中途半端、
詳細な説明すら完了されていない。こんな学び舎はない。

桐山靖雄管長猊下は、社会の反響を恐れず、
解脱に至った総ての手順を公開されるか、
すくなくとも愛弟子には内緒で教えられるべきでしょう。

阿含経で解脱を桐山靖雄管長猊下は得られたのではない。
弟子に阿含経を示される時点で解脱されていた。
阿含宗信者は阿含経と言う船で解脱と言う旅をスタートさせた。
58 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 21:59:20 ID:VC40pV6Z: >>57
外国の方ですか？文法と係り結びがおかしいですね。
59 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 22:01:33 ID:on8T6y8O: 無色界非想非非想処（有頂天）無所有処識無辺処空無辺処

色界（四禅天）色究竟天善見天善現天無熱天無煩天広果天無想天福生天無雲天
色界（三禅天）遍浄天無量浄天少浄天
色界（二禅天）光音天無量光天少光天
色界（一禅天）大梵天梵輔天梵衆天

欲界（六欲天）他化自在天化楽天兜率天焔摩天 ?利天四天王天

欲界四大洲八大地獄
60 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 22:03:28 ID:on8T6y8O: 梵天サナンクマーラは、それぞれの神の形に自分をかえて、三十三天の神々のそれぞれに、
このように告げました。
四つの不思議な霊力
〈三十三天のみなさん、どう思うか。
この尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、まず四つの不思議な霊力【四神足】をいかに発
展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、知り、見て、よく説かれたのではないだろうか。
　その四つとは何であろうか。
〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。
　これら〈四つの不思議な霊力〉を、いかに発展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、
尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、知り、見て、よく説かれたものである。
みなさん、なぜなら過去における、未来における、現在における道の人・バラモンたちで、
種々さまざまな自在力を実現したものは、だれであろうと、すべてこの四つの不思議な霊力を修し、発展させたも
のたちであるからだ。
　あなたたち三十三天の神々は、わたしの中にも、このような不思議な霊力を認めるか〉と。
〈そのとおりです、梵天よ〉
〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と。
61 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 22:10:43 ID:on8T6y8O: 無色界非想非非想処（有頂天）無所有処識無辺処空無辺処

色界（四禅天）色究竟天善見天善現天無熱天無煩天広果天無想天福生天無雲天
色界（三禅天）遍浄天無量浄天少浄天
色界（二禅天）光音天無量光天少光天
色界（一禅天）大梵天梵輔天梵衆天

欲界（六欲天）他化自在天化楽天兜率天焔摩天 ?利天四天王天

欲界四大洲八大地獄
62 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 22:22:16 ID:on8T6y8O: 瞑想者の肉体と心は、欲界～色界の多重性によって存在しています。
第四禅において、意生身を作り出す作業は四神足を以て完成します。
また、意生身の創造によって四神足が成就されたということになります。
それにより、流出～創造～形成～物質の連なった階梯界を対象とした
「作り出す作業」を成就させることができるのです。
63 ：乾為天：2009/07/10(金) 22:42:48 ID:BFnNOmUj: >kotaroさん
　の文章は含蓄がありすぎて難しいのですが、阿含宗163の>>744の
　「戦前は、天皇陛下は生き神様でした。その価値観の中で、神通力を
　　得られた桐山靖雄管長猊下は、弟子達にその過程を説明できない。」
は何か心に迫りくるものがあります。今の私に被る心境かもしれないです。
ずっと流れている流れは、何処から流れてくるのかと思っていたのです。

>>ウピ先生＝アダモちゃんカモン
　以前Hopiとタイプしてましたね。何か大事なことなのでしょうか？私はHopi族
　のVTRを所蔵しています。アメリカの核廃棄物も出てきます。

>>池田先生
　私は阿含宗ではアジナーで準備しマニュピューラ→ムダナーラで繋げて行った
　のでは無いかと思われます。（あまり意識してませんでした）
　マニュピューラはとても大切だと伝法で教わってますので、中心に入れました。
　ラップ音の件はあまりはっきりとしていないです。
　多少開発されている感じはあるのですが、霊力とまでは及びません。少しずつ
　少しづつ開いているのかも知れませんね。
　先生みたいにとっさのギャグをかますのは難易度高いです。修行が足らんとです。
64 ：乾為天：2009/07/10(金) 22:49:46 ID:BFnNOmUj: ムダラーナ　もとい　ムラダーナ
65 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 22:53:08 ID:on8T6y8O: 釈尊の教えの理解には、
「釈尊の教えの範囲」の中に
「個々の対象に適したプロセスを示す対機的領域」が幾重にもある。
個々の対象は同じプロセス上にあるわけではないが、
釈尊の切り開いた涅槃へ進む道に集約されていく。
生天～涅槃に連なる聖衆が教えの具現者といえる。

涅槃
無色界
色界
欲界
66 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 22:54:43 ID:/dtqzfzH: なるほど
67 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:14:01 ID:on8T6y8O: ホピの長老が、
護摩を焚く桐山氏を観て
マサウといっていた。

きりやませいゆう
　　　マ　サ　ウ
68 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:16:40 ID:on8T6y8O: 釈尊の教えの理解には、
「釈尊の教えの範囲」の中に
「個々の対象に適したプロセスを示す対機的領域」が幾重にもあるということです。
個々の対象は同じプロセス上にあるわけではないが、
釈尊の切り開いた涅槃へ進む道に集約されていく。
生天～涅槃に連なる聖衆が教えの具現者といえる。

涅槃
無色界
色界
欲界
69 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:18:51 ID:on8T6y8O: 釈尊の教えの理解に大切なことは、
「釈尊の教えの範囲」の中に
「個々の対象に適したプロセスを示す対機的領域」が
幾重にもあるということです。
個々の対象は、同じプロセス上にあるわけではありませんが、
釈尊の切り開いた涅槃へ進む道に集約されていきます。
生天～涅槃に連なる聖衆が、教えの具現者といえます。

涅槃
無色界
色界
欲界
70 ：樹意　：2009/07/10(金) 23:22:36 ID:9XuA7h7I: >>1　　スレ建てありがとうございます、　
　　　　私文書氏も毎度退会手続きおつかれさまです。

>>60 アダムカドモン 2009/07/10(金) 22:03:28 ID:on8T6y8O
>>61 アダムカドモン 2009/07/10(金) 22:10:43 ID:on8T6y8O

擁護の方々に見られることですが、　赤レンガジミズ氏、純シュダオン氏、そして君。
どうして引用元をキチンと示さないのですか。　？　　
それと意見があるなら何に対しての意見なのか　賜ればと存じます。

なお　その経典はジミズ氏がネバリターンを名乗っていた時代はるか昔に
私が如意足は〈正定〉の別名であると注釈等参考にさせていただいた　ジャナバサバ経
のようです、私も　アゴン１６３に引用しておりますので　注釈とあわせ再度引用いたします。

あごん　163
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246568934/42
>42 ：樹意：2009/07/03(金) 12:58:18 ID:ARGfv82b

>　　かの世尊によって、これら四の神通が、神通の生起のために、神通の習熟のために、
>　　神通の変幻のためによ説かれている、ということです。－略ー
>　　なぜなら、友よ、過去のいかなる沙門であれバラモンであれ、種々の神通の部分を経験
>　　した者はすべて、これらの四の神通のみが修習され、何度も行われたからです。－略ー
>　　三十三天の神々よ、あなた方は私の中にもこのような神通の威力をみていますか、』
>　　『はい、大梵天よ』
>　　「友らよ、私も、これらの四の神足のみが修習され、何度も行われたため、このように
>　　大神通があり、大威力があります」と
>　　ジャナウ゛ァサバ経　片山一良氏訳　ディーガニカーヤ　大蔵出版
71 ：樹意　２：2009/07/10(金) 23:25:58 ID:9XuA7h7I: >>60 アダムカドモン 2009/07/10(金) 22:03:28 ID:on8T6y8O
>>61 アダムカドモン 2009/07/10(金) 22:10:43 ID:on8T6y8O

なんだ　栗花先生の別名だったわけですね、　
んじゃ　遠慮なく。　ｗ

41 樹意　 New! 2005/09/19(月) 03:15:12 ID:qRA4r78v
> 定と勤行と訳されており、この場合の勤行というのは　精勤(padha-na)となる行　(sankahra形成力)で
> あり、四作用を成就させる正精進の同義である。
> とあります。　つまり　意欲　精進を強調したものであるわけで

前スレより>>684
> さらには　如意足の　足はこれまた足場の意味でもあるわけです。
> 禅定の為の足場　涅槃の為の足場　という意味があります。
>
> 神足とは「成功」の意味によって神(如意)であり、「足場」の意味によって足である
> (成功の部分の意)
> また、近行禅は「足」であり、初禅は「神」である。近行を伴う初禅は「足」であり、
> 第二禅は「神」である。
> ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
> ローマ字略　ディガーニカーヤ　片山一良訳　大蔵出版

欲を主として得られる定が「欲による定」と言われるように、「精進」「心」「観察」
を主にして得られる定が「精進による定」「心による定」「観察による定」と言われる。
これらをまとめると　禅定を成功させる為の意欲　足場　成功　如意　誓願　近行禅(足)　
初禅(神iddhi)　精進　の意味があるわけです。
72 ：乾為天：2009/07/10(金) 23:28:32 ID:BFnNOmUj: ウピ先生はホピの長老とも親交があるのですね。
VTRには、確か何か予言がありました。
アメリカの核や其れに関する破壊を止める聖者が救いに来るとか
そんなような予言がホピ族に伝承されているとか、日本とホピのつながり
とか、、はるか昔に見たVTRの話しがウピ先生から聞かれるとは驚きました。
73 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/10(金) 23:29:35 ID:gsmGXdle: 13:ユビキタス◆6fhvHCxDJ3Ru :2009/07/10(金) 23:26:22 ID:gsmGXdle

>>15:赤レンガの季節 :2009/07/10(金) 13:35:38 ID:ccO9pV2S >私の書きこの多くは、このスレの阿含宗批判派が阿含宗を批判する資格とか
>力量への疑問が多い。したがって論理的にこの場所で書くのが私の道というべきだ。
>それに謝罪要求がきちんと通るまでは、移動できないだろな。

ふｗこちらに来て俺に論破されるのが怖いのかな？(笑)
74 ：樹意　３：2009/07/10(金) 23:29:58 ID:9XuA7h7I: > これらをまとめると　禅定を成功させる為の意欲　足場　成功　如意　誓願　近行禅(足)　
> 初禅(神iddhi)　精進　の意味があるわけです。

さらにかいつまんで　引用を書きますて～と
近行をともなう初禅は「足」であり、第ニ禅は「神」である。
このようにこの場合の意味が知られるべきである。
上記引用経典　と同じ注釈
神足とありますが　順番としては　足(初禅　第一禅)　神(第二禅)という事になります。
この点を着目されたい。
順番が　足神になるわけです。
優れた禅定を得る足場であり意欲であり精進であり　成功という意味になります。
此れは出世間智を得る禅定　涅槃が対象となりますからこういう表現ですが、

これは世間に当てはめるなら　目標をもって精進努力せよ。欲を出せ！
となります。
あとの観察であるとか精進とかは　禅定の上で他の修行目録と重複するわけです。
涅槃の為の足場　出世間智の足場ですね。
なお　神通を得る定という意味も当然あります。　六通までいけばたいしたもんですが
五神通を得ない純観行阿羅漢という存在があるというもの　ご紹介した通りです。
75 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:38:08 ID:on8T6y8O: 　「『尊師よ、梵天サナンクマーラは、三十三天の神々に、こう告げました。
〈三十三天の神々は、これをどう考えるか。
この尊師にして真人、正しく悟りを開いたものは、精神統一（定）の修行のため、また精神統一の完成
のために、知り、見て、よく説かれたのではないだろうか。その七つとは何か。
それは、
正しい見解（正見）、正しい思考（正思）、
正しいことば（正語）、正しい行為（正業）、
正しい生活（正命）、正しい努力（正進）、
正しい気づかい（正念）であり、この七種によって、心の統一性が準備されたのである。
そして、これこそが、聖なる〈正しい精神統一〉（正定）と呼ばれるのである
76 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:41:53 ID:on8T6y8O: 梵天サナンクマーラは、それぞれの神の形に自分をかえて、三十三天の神々のそれぞれに、
このように告げました。
四つの不思議な霊力
〈三十三天のみなさん、どう思うか。
この尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、まず四つの不思議な霊力【四神足】をいかに発
展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、知り、見て、よく説かれたのではないだろうか。
　その四つとは何であろうか。
〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。
　これら〈四つの不思議な霊力〉を、いかに発展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、
尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、知り、見て、よく説かれたものである。
みなさん、なぜなら過去における、未来における、現在における道の人・バラモンたちで、
種々さまざまな自在力を実現したものは、だれであろうと、すべてこの四つの不思議な霊力を修し、発展させたも
のたちであるからだ。
　あなたたち三十三天の神々は、わたしの中にも、このような不思議な霊力を認めるか〉と。
〈そのとおりです、梵天よ〉
〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と。
77 ：樹意　４：2009/07/10(金) 23:45:58 ID:9XuA7h7I: >>10
> 批判側は神通力を否定したです。嘘を吐いてはいけません。

本当は相手をする必要は無いのだが　初めてここを覗く方の為を思うと一応
釘をさしておくべきかと思いますので　常連さんは飽きたかもしれませんが、ご了承願います。
赤ジミズさんが、毎度毎度かってな前提条件を作っては批判者達を貶める発言をする。
しょうもない奴だと思います。
神通力を否定したなら　沙門果経其の他の戒蘊〈律〉を説く経典を否定することになる。
占い、ゴマ　世間話の禁止　－－　一番の批判要目を否定するようなことはありません。

> スシーマ経のときにも同じ行動をとって、神通力が煩悩を喚起するだけのような言い方で
> 釈迦の教団が神通力も含めてすべて成就したと言う釈迦の言葉を、樹意君が隠そうとしたのです。
> この嘘に関しても謝罪要求します。！！！！

スシーマ経の一番の趣旨は支縁起〈十二因縁〉の説法です、増谷博士の経典分類では
道相応の部ではなく、因縁相応の部に配置された経典です。
そのように観て〈縁起　無常、無我　－－　〉それでも　あなたは神通力を享受するだろうか　？〉
と仏陀がスシーマに問いかける、説法を理解したスシーマはそういうことはありません。
と返答して、仏陀がそれこそが我らが成就したことなのだと治める。　〈慧解脱理論〉ですね。
赤ジミズさんは縁起を理解できず、我執に固まっていますから仕方ないかもしれませんが。
78 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:47:00 ID:on8T6y8O: 初禅定～四禅定に達した瞑想者の肉体と心は、
欲界～色界の多重性によって存在しています。
第四禅において、意生身を作り出す作業は四神足を以て完成します。
また、意生身の創造によって四神足が成就されたということになります。
それにより、流出～創造～形成～物質の連なった階梯界を対象とした
「作り出す作業」を成就させることができます。
即ち、形勢力をそなえた不思議な霊力の発現ができるのです。
79 ：樹意　５：2009/07/10(金) 23:59:24 ID:9XuA7h7I: >>16　赤レンガの季節 2009/07/10(金) 13:40:20 ID:ccO9pV2S

> 樹意、お前はまさか創価の回し者ではないだろうな？驚くべきスレチガイだ。
> このスレで末法の言葉を見るとは。

末世成仏本尊経講義のゲイカの文章を引用したら　見事なお笑いを返していただきました。ｗ
ゲラ　ゲラ　　ｗ　　　ｗ　　　ｗ
んんじゃ　ゲイカは双果の回し者っすか　？　　
ゲイカの文章はスレ違いっすか　　　　　　？　　
だっから　ゲイカの教えも　ナマカジリなのに　恥かくだけだから　ｗ　ｗ　腹イテ～　
笑い　シム～　　

>>20　赤レンガの季節 2009/07/10(金) 14:03:46 ID:ccO9pV2S
> >>18 樹意は自分の意見を書かないから、こう言う誤解になるんだ。だったら、
> 樹意は自分の意見が全然書いてないぞ。よく読んでみろ。引用して逃げてるだけではないか。

私はジミズさんのように人の発言はまげて出したりしませんよ、　ジミズさんは人の発言を
曲げる超能力があるんでしたね。　ｗ　　ｗ　　その能力は認めます、確かに。
たといゲイカの発言であろうとね、キチンと阿含経他の資料を提示して判断は読む方に
決めて頂くのです。　わかりましたか　？　　お笑いの方もお願いしますね。
80 ：アダムカドモン：2009/07/10(金) 23:59:30 ID:on8T6y8O: 瞑想者の転生から
転生と生態系の血脈が
順逆に網羅された段階で
漏尽のプロセスにはいります。

初夜・憶宿命智
中夜・衆生生死智
後夜・漏尽智

輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです。
81 ：樹意　６：2009/07/11(土) 00:05:53 ID:fPd47Fxf: >>アダムカドモン

残念だったね、　もう私がいじくった経典なのだよ、ｗ　ｗ　ｗ　注釈にはまだ
三人の比丘がこの如意足法で　出世間法を修した旨かかれていたりする、
引用はめんどくさいから出さないけれど。
こういうのは　擁護する側からみるなら　格好のネタですからね。
ワシってキチンと保険掛けて
いるでやんしょ、　ｗ　ｗ　ｗ　　これがリスク管理ってやつです。
82 ：樹意　７：2009/07/11(土) 00:20:10 ID:fPd47Fxf: お土産　

水野弘元　釈尊の生涯と思想
２３０Ｐ　釈尊の神通
　　
　　外教の人たちは、釈尊の弁舌が類を絶していたために、
　　釈尊を大幻師(偉大な魔法使い)であるとして恐れていたとされる。
　　－略ー
　　２３５ｐ～
　　ー略ー
　　比丘らよ、在家人に神通奇跡を示してはならない。神通を行使した者は
　　軽罪にあたる。
　　比丘らよ、この栴檀の木鉢を砕き粉末にして比丘らの眼薬としてもちいる
　　がよい。　と命ぜられ、この鉢にかぎらず、木製の鉢の使用の禁ぜられた。
　　(南伝四・一七０ー　一七二頁　)
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
中村　元　原始仏教の思想Ⅱ　中村元　撰集　１６巻
６００ｐ
　　
　　六神通はサーリプッタの教えとしても出てくる
　　『わたしが聞いたことは、空しくはなかった。わたしは、束縛をのがれ、
　　　煩悩の汚れのない者となった(＝漏尽通)
　　　じつに、わたしの請願としたところのものは、過去世の生活を知る[通力]
　　　(＝宿命通)を得るためではなく、すぐれた透視〔力〕(＝天眼通)を得る
　　　ためでもなく、他人の心を読み取る〔通力〕(＝他心通)を得るためでも
　　　なく、死を生を知る〔通力〕(＝死生通)を得るためでもなく、聴力を
　　　浄める〔通力〕(＝天耳通)を得るためでもなかった。』
83 ：アダムカドモン：2009/07/11(土) 00:57:27 ID:0V+RJ7xi: このことを、梵天サナンクマーラは、〔毘沙門天を含む〕三十三天の神々にこう語った。
このことを、ヴェッサヴァナ大王〔毘沙門天〕は、〔梵天から〕それを聞き、それを受けて、
〔毘沙門天の主宰する〕衆人集会の中で告げた。
このことを、ジャナヴァサバ神霊〔＝ビンビサーラ王の霊魂〕は、〔毘沙門天から〕それを聞き、
それを受けて、尊師〔ブッダ〕に告げた。
このことを、尊師〔ブッダ〕は、〔ジャナヴァサバ神霊から〕それを聞き、それを受けて、自ら、
超自然的認識力（神通）によって、若き人アーナンダに告げた。
このことを、若き人アーナンダは、〔尊師（ブッダ）から〕それを聞き、それを受けて、修行者、女性修行者、在俗信者、在俗信女に告げた。
そして、これから、清らかな修行（梵行）が盛んになり、繁栄し、広く行なわれ、多くの人々の間で、
よく説かれるようになった。
84 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 00:58:25 ID:ATVOjFng: 辞書に頼る深山君に一言、辞書が役に立たない場合を見つけたので書きます。
今も再放送されることがある懐かしい松山容子主演の「琴姫七変化」は、　
「ことひめひちへんげ」と読ませる。「しちへんげ」でなければ変換されない言葉だが、
あるいは辞書にも「ひち」では載ってないと思われる。でもこのドラマは「ひちへんげ」が正解なのだ。
そういう事があると思います。なぜ辞書の通りにやらないの？と文句を言っても、脚本家、
プロデューサー、歌の歌詞に至るまで、「ひちへんげ」で統一されてしまっている。
君は一流の大学を出ているのだから、受験戦争の勝ち組だろうが、そうなものはそうなのだから、
しょうがない。辞書の常識が通用しない場合がある。阿含宗はそういう事、多いどすえ。
で、岡江久美子が「ことひめひちへんげ」と正確に覚えていたのにも拘わらず、
現場のスタッフか誰かに「しち」の直されてしまったそうだ。
どこにも正解を言ってるようで、実は、何と間違いであった、というような
深山君のような人がいるのである。勿論、深山君のような人物も役立つ事は役立つんだがね。
85 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 01:01:31 ID:z9z+r0SL: >>1池田慈水は「池田慈水さんにヂミズ教の教えを請うスレ１」の隔離スレに書くこと。

池田慈水さん、思いっきり暴走できる専用道路ができましたよ。
好きなだけ暴走行為に専念できますよ。
やりましたね！　おめでとうございます！！
86 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:06:20 ID:ATVOjFng: で、今は岡江久美子も周りのスタッフも、「ことひめしちへんげ」が正解
だと思い込んでる。深山君が流した常識が、勝っちまったようなもんだな。
辞書を読んでるものは「しち」を採用する。昔のテレビ、もしくは再放送をしっかり見て、
覚えてるものは、「ひち」を採用するだろう。
「ひち」を採用するのは勿論実際に神通力修行をしたもの、つまり池田慈水だ。
で、「しち」を採用するのは受験戦争に勝った深山君。世間の常識でも、
分があることだろう。だが、それでも地球は動いている。
俺が正しいの。
87 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 01:07:23 ID:z9z+r0SL: >>85

ちなみに入り口はこちらでございます。池田慈水さん、どうぞこちらへ。
そして、２度と帰ってこないでくださいね。よろしくお願いします。
↓↓↓↓↓↓↓↓
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
88 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:18:33 ID:ATVOjFng: 四如意足は神通力修行であり、その大筋の修行はチャクラ開発行だ。
そして、四神足法という別名があり、煩悩解脱に役に立つものである。
なぜ役に立つかといえば、深い瞑想が可能になるからである。
深い瞑想の具体的な根拠は、勤如意足で作られる視界の明確なビジョンだ。
四如意足という名称から推察される通り、システム化された訓練課程である。
修行者はしたのムラダーラ・チャクラから修行して上のサハスララ・チャクラまで
順に修行をしたものと考えられる。
マニピューラ・チャクラ開発が勤如意足と考えられる。白い光がまず視界の周りに
輪を作る。これが仏像における後背と考えられる。
桐山靖雄氏、池田慈水は毎日この光輪を見ている。その中で生活をしているのだ。
89 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:20:29 ID:ATVOjFng: 神通力を知らないものが神通力のことを考えると勘違いしてしまうのだ。
例えば、釈迦が目をつぶり、結跏趺坐で瞑想に入ったとする。
すると神通力を知らないの者の想像では、暗い視野の中で釈迦が様々な思念をなしたと
思うのだろうが、実際には釈迦は暗闇の中には居ない。
むしろ彼の聖者は明るい白い光の中に居て、
様々な花や植物を見て、あるいは行ったこともないような外国の森の景色だとか
町並みだとかを見つめ、次の瞬間には、山紫水明の湖の中に設えた喫茶室のような場所で、
翡翠の飛翔を眺めていたりするのだ。そう、神足通である。
彼はチャクラを開発してしまっているから、目をつむっただけで、神通力を発揮したことになってしまう。
如意足を成就した者にとって、暗闇は存在しない。光がある。
神通力を発揮しないで居ることは不可能だ。批判派は何も知っちゃあ居ない。
桐山靖雄氏が瞑想するとき、池田慈水が瞑想するときも同じであり、暗闇は存在しない。
彼らは神足通を成し遂げた闇を知らない光の修行者だ。そのようなビジョンの中で
瞑想するのであり、菩提法もその中で行うのだ。37の菩提法でさえ、その光の中で行うのだ。
ああ・・あ、君たち批判派は何も知っちゃあ居ない。
神通力が何なのかも知っちゃあ居ないのだ・・・
90 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:21:56 ID:ATVOjFng: 樹意君が　神通力と如意足の問題をまるで無かったかのように振舞うのも勝手だが、
君の発言のお蔭で、神通力修行など煩悩解脱にまるで関係ないと
誤解を与えてきたのは事実であり、世間に大きな迷惑をかけたのだから
謝罪すべきである。神通力修行を除外して菩提法を考えてしまうと、下手をすれば
解脱力の無いものとなってしまう。
そのまま修行を始める後世の修行者がもし増えるとすれば、
（既に増えているのだが）、君が釈迦牟尼の弟子の修行に大きな障害を与えたことになる。
だから謝罪して、誤解を解いておくべきだ。
謝罪しなければ君はこのスレで信用を取り戻すことは出来ない。
勿論、深山君も同罪である。
91 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:26:16 ID:ATVOjFng: 二人のマニピュラチャクラ覚醒者が、阿含経の神足通の記述に対して全く同じ疑問を投げかけていた。
このことが何を意味するか？同じ修行体験を経て、同じようにチャクラを覚醒させ、同じように阿含経の記述を読むとき、同じようにその大げさな記述に違和感を覚えるわけである。
そのときまで私は、桐山靖雄氏がどこまでチャクラを開発しているのかを疑っていた。ムラダーラチャクラを覚醒したのは間違いないとは思っていた。なぜなら、彼は夏季伝法会に於いて、
ムラダーラチャクラを開発すれば誰でもそれと分かる身体的特徴を持つ、と信者の前で語っている。そのことが彼の信憑性を高め、私と彼の顔を見比べると確かに一点共通点があるので、
私はそれを自分のチャクラ開発のページに書いてある。だから、桐山氏がムラダーラチャクラを開発し終えているのはまちがいがない。
そしてユビキタスが指摘したこの桐山氏の阿含経への疑問、それが、私が抱いた阿含経への疑問と全く同じもので重なっている！
桐山靖雄氏は確実にマニピュラ・チャクラを覚醒しているのだ。疑問の余地がない。
　阿含経への疑問を信者の前で投げかけることは非常に危険なことなのだ。私にとっても、樹意という論争相手の
前で阿含経への疑問を投げかけるのは全く不利になるだけで、損なことなのだ。それでも私は正直に
疑問を表明せざるを得なかった。共通している。
92 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:28:22 ID:ATVOjFng: 　すると桐山靖雄氏がかなり正直な人で、自らの修行体験を語るとき殆ど嘘をつかない人だ言える訳だ。
同様に他のチャクラ、つまり、上はサハスララ・チャクラに至るまで覚醒している可能性は非常に高いと言える。
大体マニピュラが覚醒すれば、もはや神人といっても良い高い境涯である。後はどこまでその能力を伸ばすかというような状況に過ぎない。
私は喉のチャクラまで覚醒し、おかげさまで天耳通を成就したが、常人では行けない境涯まで桐山靖雄氏が到達したのは最早疑う必要はないわけだ。
　恐らく彼の能力は三明を得る所まで到達しているのだ。図らずもユビキタスによって桐山阿含宗の正当性が証明されるとは、
全く思いがけないことであった。
93 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 01:35:47 ID:32cKdBib: 岡江久美子　はなまるマーケット　ピーナッツバター料理
http://hanamaru1117.web.fc2.com/entry/71.html
94 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:40:14 ID:ATVOjFng: 天眼通が無いと、自分が須陀恒になったという自覚が得られない。阿羅漢ともなれば
完全解脱であるから、成仏したという自覚が得られるのだろうから
天眼通がいらないのかもしれないが、天眼通で来世兜率天で生活する己の姿を
確認したりしないと、はっきり自分の事を須陀恒とは断言できないだろう。
阿含宗では現在、チャクラ開発行を為していおらず、したがって自覚できる人が居ないのである。
しかし、チャクラ開発をしなくても、たまに弱い三明を発揮する人は居るので、
自覚している人は居るのかもしれないが、遠慮して言わない人も居るだろう。
95 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:56:02 ID:ATVOjFng: 成仏した阿羅漢がこの世に出現しなくなったのも当然だ。
誰も神通力修行をしない。
深い瞑想を手に入れようとしない。
阿含経に到着する事自体が大変だし、さらに、
それを深く瞑想することが大変。
二段階の階段を登る人はめったに居ない。
37道品を知っていても、
それを深く瞑想する人が居ない。
桐山先生が、弟子に対して
チャクラ開発行を課さないのは何故だろか？
とりあえず、神足通を成就することさえ
難しく確率が低いと思われているのだろうか？
違うな、あの人は自分の法力に自信があるのさ。
一緒に連れてって上げられると思っているのかな。
96 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 01:58:29 ID:z9z+r0SL: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

>>2で、スレ違いだと指摘されても情報モラルを守る気はないアラシさん。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
97 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 01:59:12 ID:z9z+r0SL: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
98 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 01:59:24 ID:ATVOjFng: 桐山が優秀であることがトーチライトで照らされた！
明るいナショナル！明るいナショナル！
ラジオ、テレビ、何でもナショナル。
どうしようもネイショナル！ハハハハハ。皆でこのアホ軍団を糾弾、糾弾。
樹意は、如意足が神通力修行だと認めておいて、
さすが俺が深山を見捨てたなと野次ったら、仕方なく、また深山を応援したよ！
はじゅかし、はじゅかし、はじゅかし
さあ、糾弾しよう！
この醜い浮世の鬼どもをつるし上げるんだ！
進め！進軍じゃあ！我らは神軍じゃあ！
Marchons, marchons！　
正義を胸にマーラの軍団に怒りの鉄槌を降ろせ！
99 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 02:01:27 ID:ATVOjFng: 重要なことは、欲神足→勤神足→心神足→観神足という順序で行うことを
釈迦教団が推奨していたということ
体のバランスを維持しながら、もっとも安全で、確実に進歩する順序で
釈迦教団はこの順序で、如意足を修行していた！
この順序は、間違いなく全てをマスターした人が、作った。
凄い智恵だ。
カリキュラムは、如来その人が、設定したのだと感じるが、どうか。
そう思うと、釈迦牟尼、ゴータマ・シッダルタを極めて身近に感じるのだ。
皆さん、そう思いませんか。彼の智恵はこの修行法を通して
現代の我々にも語りかけて来ている、そんな気がします。
神通力というものを信じず、その修行法が確定していたとも信じない学者達が
その語りかけてくる智恵を封印していたのです、、なんとも
もったいない
100 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 02:37:50 ID:zdcD8yah: 進め！進軍じゃあ！我らは神軍じゃあ,ィ(）乂.从(）｝　ﾉ!ﾉ!　　　　　　ﾐh､　（)从乂（（)ミト
この醜い浮世の鬼どもをつるし上げるんだ(）｝乂　ｨ}|　　　　　　　　　　}h､　 .（（)从乂（（)ミト
　　　　　　　　／＼　　　 ,ィ(））乂.从(））｝乂　从ﾉ　　　　　　　　　　　　ハ　　（（)从乂（（)ミト
　　　　　　　　　＿{　　 }　　／(））乂.从(））｝乂.从 ili| 　　　　　　　 l 　　 } ハ　　（（)从乂（（)ミト
　　　 ,r,─‐ ノ　人_／＼/(））乂.从(））ノノ乂从　ﾄ{{　 i<◎> i　　ｌ　　　 } !　　　｛（（)从乂（（)ミﾄ､
　　　ｒ' r'　(´　　ノ　　　　｀ー-- ､.(））ノノ乂.=＝　ﾄ{ ⌒ヽ　　　　　ノ　　 / / /　　　ヽ乂｛（（)从乂（（)ﾐ
　　　ゝゝ‐┤　ﾘ　　　,＿,ｨ__ｨ_ﾄ､　ヽノﾙ'´　　　　　 {|r‐ ､　｀T⌒ ヽ　　　/ / /　　　　　ヽ乂｛（（)从乂（（)
　　　　　　ヽ　＼｀ー　　 |　∨　＼ﾉ　　　　　　　　　ﾄ、ﾄヽl　ィ_つﾉ⌒r'ノ／　　　　　　乂｛（（)) ／￣
　　　　　　　　`ｰ｀　　　 |,　 ∨　＿＿　　　　　＿ﾞ vノ　＿__,.イ　／(__　　　　　　　　　　｀ヾ　i{　　　　
　　　　　　　　 /　　　　;;　|　 _,,. ィ´　　　　｀ー‐''´　　〈___ノ ∨ ノ／　__,.　｀ー──　--　、　　　＼
　　　　　　 /　　　　;:' ノ￣　　　　　　　　三二ﾆ　　　 {{　n'7/ , ´,r''´　　　　　 ─-　、　　＼　　　ミ三　
　　　　　　　 ′　　　／　　　　 }-　　　-‐-　ｲ　　＿　　　{レ'ノ /　　　　　　　　　　　　　ヽ　＿ヽ　　|| |llllｧ　　
　　　　　　　}　　　イ　　　　　 ,.　r'　　　 __ノ　　　　　 └‐ ‐′　　　　　　　　　　ヽ　　　.ノ　　　ﾊ || |llll|ト､
　　　　　　　{　 -‐　 ‐-‐　　　　　{　ィ　 ;:,　　　　　　　　　赤レンガ　　　　　　　　　ﾉ´｀Y´;　　　　　}|| |llll|ト､
　　　　　　　∨　　　＿,＿　　　ノ´　 |　 ;:;,;,.　　..　　　　　　　　ﾊ　　　　　　　　　　ｨ;:;　　|　　　　　　l|| |llll|ト､　
　　　　　　　　｀￣{r ﾉﾉ |llll| ||　　　　ｌ　 ;:;:::;,,　　　　　　　　　 /　:.　　　　　..　 .,:'　;;:i　　 ';... 　　　ｲ|| |llll| v
101 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 07:19:35 ID:lti9FkGT: 会員の皆さん、おはようございます。これを読んで、すっきり目を覚ましましょう。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団です。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
これ以上時間とカネと労力を貢いだら損、ソン。やめるなら早い者勝ちだよっ。
102 ：kotaro：2009/07/11(土) 07:37:42 ID:9v0HPZOn: 　　　　先祖供養

阿含経には先祖供養はない。
だから解脱に先祖供養は必要ない。
だが、阿含宗では先祖供養が重視される。
それは何故か。
桐山靖雄管長猊下が戦前の体制下で悟りを得られた。
その事が深く関わっている。
戦前は全体主義で、個の幸せは全体の幸せとされていた。
だが、戦後は個人主義で個人は個人。
それにぴったりの教えが阿含経。
阿含経に基づくと聞いて阿含宗に参加すると、
やたら先祖供養が強調される。
それを金儲けの手段だと批判派は言う。
そうではない。
その体制下で桐山靖雄管長猊下は悟りを得られた。
どうしても、ご自分の体験を弟子に薦める。

では阿含経で、先祖供養なしで修行するとどうなるか。
それは日本では未知の分野である。
師は弟子であり、師は弟子の実践を通じて、
ご自分の理論の正当性を再確認されている。
103 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 07:42:32 ID:lti9FkGT: >>102

＞桐山靖雄管長猊下が戦前の体制下で悟りを得られた。

はぁ？ゲイカは、前科を持ったのも服役したのも、宗教に接近したのも戦後ですよ。
104 ：樹意　：2009/07/11(土) 08:07:48 ID:fPd47Fxf: >>95　赤レンガの季節 2009/07/11(土) 01:56:02 ID:ATVOjFng

赤レンガ先生に初歩的な質問です、　あまりに初歩的なので叱られるかもしれませんが
アゴンの批判板の半分以上をチャクラ神通力の話題で埋め尽くすからには
簡単なことと存じます。　よろしくお願いします。
桐山ゲイカはチャクラクンダリーニ開発を説いた　阿含経典として　この板では
よく話題になる経典を引用して解説されていますが、その経典を示してください。
〈ちなみに　トーチ経のような如意足経典ではありません。　〉
如意足経典でもないのにチャクラクンダリーニ開発を説くというのです。

ゲイカはそのチャクラクンダリーに開発を説いた経典を解説されていますが、
赤レンガ先生なりにこの経典を解説してみてください。
答えは今日中にお願いします。　　
105 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/11(土) 08:17:00 ID:l83WVuYM: >>63
乾為天さんこそ↓のスレにて尊敬する池田先生との質問、対話を試みるのが
妥当だと思います。
先生もここのアゴン宗スレにて同じイチャモンの繰り返しで見苦しく、
あなたにとってももっと資源の有効活用をして頂こうという慈悲の心があれば。
106 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/11(土) 08:19:28 ID:l83WVuYM: >>63
乾為天さんこそ↓のスレにて尊敬する池田先生との質問、対話を試みるのが
妥当だと思います。
先生もここのアゴン宗スレにて同じイチャモンの繰り返しで見苦しく、
あなたにとってももっと資源の有効活用をして頂こうという慈悲の心があれば。

池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/

リンク貼り忘れてました。
107 ：乾為天：2009/07/11(土) 08:34:47 ID:37R8AxKV: ユビキタスさん　おはよう御座います。
朝からレスご苦労様です。ってか私もお出かけ前のワンレス。

だって、池先生が行かない宣言しているし、こっちの方が色々な方が
いらっしゃっていておもろいのです。
ここの阿含宗というシリーズは下手な小説読むよりおもろいのです。
読み方によってはね。宝の山なのです。貴重な場なのです。
ユビキタスさんも切り口かえると得るものも多いはずでしゅ。おっと。。
だから折角ご案内いただいたけど、ごめんしれけろ。
108 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 09:21:57 ID:lti9FkGT: マンションの暴力団事務所、このスレの赤レンガミミズ…。似てるなぁ。
109 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 10:03:23 ID:jGhk5G0E: 樹意さんのカキコの内容は難しい。
もっと噛み砕いておれ達バカにもわかるように書いてくれば嬉しいのだが。
現状は読み飛ばすしかない。
110 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 10:41:43 ID:ATVOjFng: 琴姫七変化の読み方に付いてさらにいうと、このドラマを知らない人は既に
「しちへんげ」が正しいと思い始めているのではないかな？
コンピューターで変換したって、「ひち」で出てこないし、「ひちへんげ」で
ググっても、　もしかしたら七変化？　と出て来てしまうのであるから、
世界はすでに「琴姫ひちへんげ」を排斥し始めていると言っても過言でない状況だ。
ドラマを見た人が居ない周囲では、もう、「ことひめしちへんげ」が正しいこととなるだろう。
岡江久美子さんの周囲のテレビスタッフの世界でも既にこういう不正解が
まかり通っているのだから、深山君が責められるはずもないのだ。
不正解を回避できる方法ががもしあるとすれば、「昔テレビで見たけど、
ことひめひちへんげが正しいひらがな表示ですよ」という人がもし居た場合、
少しその人に対して、謙虚になることである。観たという経験を尊重すべきであろう。
阿含経的な解脱を果たした、という人が居たら、とりあえず謙虚な姿勢を保つことだろう。
そうすれば不正解を回避できるかもしれない。
もし謙虚な姿勢を持つことなくその人を封殺し、自分らを不正解に導いてしまった場合のみ、
反省する材料がある、ということになる。
111 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 10:43:01 ID:ATVOjFng: 琴姫七変化の読み方で分かるように辞書では不正解になる場合がある。
無論それで押し通しても、何ら問題なく日常生活は送れるのであるから、
そんなに恥じる事でもない。だが、誰かが、琴姫の主題歌のテープを入手して
みんなで聴こう、ということになり、いざ歌が始まり、「ひちへんげーー」という
音声を聞いたときに疑惑が起こる。なぜ？なぜ「ひ」なの？
すると「これ歌だから特別ひちへんげと歌わせたんじゃあないのかな？
ひちのほうが歌いやすいしね」と誰かが一言言って一同納得。
でもまた何時の日か、ビデオが入手され、みなで見よう、と言うことになると
こんどこそ大変だ。エンデイング画面でも「ひちへんげ」とひらがなが書いてある。
歌にもきちんと、「ひちへんげ」と書いてあるんだから、常識がうち破られる。
ガーーーーン！
「私は前から＜「ことひめひちへんげ＞が正しい可能性があると
思ってました」と
樹意と言う人が、しゃしゃり出て、巧妙に言い逃れした、とかしなかたとか。
カカカカ。
112 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 10:45:39 ID:ATVOjFng: 樹意君、人は謙虚にならなければ
周囲の人々を誤りに導き
やがて世界を破滅させるのだよ
注意すべきだよ
113 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 10:48:06 ID:ATVOjFng: 樹意君が指摘のクンダリーニ経典は私は知らないね。
114 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:07:13 ID:ATVOjFng: 如意足法は神通力修行でチャクラ開発行だ。
これが私の推理した如意足の正体だ。
これで瞑想の場が出来るから、
そこで4念処観などをすればよい。
阿含宗前身観音慈恵会から須陀恒が出たのは、
千座行が四正断法だったからだ。
私の場合、さらに三つの如意足も行ったことになるんで
かろうじて須陀恒になったわけ。
ですから千座行だけやってた一般信者さんが、
須陀恒になる確率は低いです！
しかも、到達した人でさえ、天眼通を持っていないから
それを自覚できない。
チャクラ開発を為していない人で、もし
須陀恒に到達した人が居たとすれば、
千座行をよっぽど一生懸命行い、功過格のプラス
をかなり積んだ人だろう。
私は基本的には、37道品のうち、
10個以上を確実に行いましたと言える
人以外は、須陀恒になってないと思っています。
115 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:19:45 ID:ATVOjFng: 面白いんだよな、須陀恒、という言葉を言うと、
「五下分結」という事をすぐ書く人が居るよ。
何も意味しない言葉だよ。
普段修行者として意識してませんから、そんな言葉は、
修行に役に立たない言葉なんかクソくらえだな。
修行者が後から振返ってやっと意味を成す言葉なんじゃあねの？
そういう言葉を後生大事に持ってて、凡夫で終わるのか？
哀れな、子羊だな。
ホント、お前らにとっては
勉強にも何もならねえな。
分結、クソくれ！
そんな日本語めったに使わん、意識せん。
12因縁も修行には役に立たん。四諦も役に立たん。
次のような言葉が役に立つ
「全てがはかなく移ろう、ゆえに、苦である、ゆえに厭い離れる
世界に執着すべき物なし」要は縁起、無我こそ修行の要だ。
お前らがいつも書く言葉は学者があとから分類したものだ。
修行には役に立たん。役に立つと思ってるのか？
116 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 11:21:30 ID:lti9FkGT: >>113

＞樹意君が指摘のクンダリーニ経典は私は知らないね。

そりゃそうだよな。だって、赤レンガのミミズさんはゲイカの本を読んでないもんねぇ。
117 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:22:26 ID:ATVOjFng: 釈迦が「五下分結」と言う言葉を修行に使ったか？
絶対使ってないな。使ってたら、解脱せんわ、そんなもの
後で、学者が概念構成して、分類しただけダワ。
118 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 11:24:21 ID:lti9FkGT: >>117

で、その根拠は？ミミズさんの主観的体験だけですか？
119 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:25:01 ID:ATVOjFng: 俺が教えてやるまで、統治経さえ知らなかった奴が
何を偉そうにしてるんだか。
120 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:29:42 ID:ATVOjFng: 時として、お前らは池田慈水と桐山氏の意見が違うと
桐山先生の肩を持つな。
いったい何したいんだ？このスレで？　笑えるぞ。
お前らは桐山を崩せるときに崩さないから面白いなあ。
そういう時は凄く可愛く思えるぞ。
121 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:41:50 ID:ATVOjFng: 109で樹意君の書きこが難しいとあるが、実は樹意君は
私が見抜いた通り、意見を述べては居ないから。全部が、引用だ。
引用だから、解説だ、意見ではない、何も意味しない。
本を読めば済むことをここで再現してなんになる。
如意足と神通の問題でも、如意足は神通力を含むといったかと思うと、
今はそれには触れない、自分の意見を明確に述べないのだ。
責任を逃れたいだけの気の小さい男なんだよ。
樹意君という人格がここに何かを書いたことがあるとすれば、それは
責任逃れのトリックだ。後出しジャンケンだけだ。
まあ樹意君はそっと逃がしてあげなさい。
たまに蝶のように引用を為して、コウモリのように去るからね。見てて。
122 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 11:43:52 ID:54e5h8ei: >>120
ここは桐山氏の批判掲示板であって赤レンガさんの
教えを吟味する場ではないからな、
阿含教とチャクラの話をしたいなら桐山氏が教えたものがあるから
それでやらないとね。
123 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 11:47:55 ID:lti9FkGT: >>120
賢明な読者はもうお気づきであろう。そうなのである。わたくしは、決してゲイカのかたを持っているのではないのである。あのはじゅかしいゲイカを、さらに下回る赤レンガのミミズを、心の底から嘲笑しているのである。
読者よ、おわかりであろうか。
124 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 11:53:19 ID:ATVOjFng: 如意足が7つに分類されてれば
チャクラ開発だと他宗の人にばれてしまう。
クンダリーニ経典だって分かりにくくなってるはずだよ。
そういうことが分かりやすくなってれば
君たちが統治経を見てもなお、
釈迦教団が積極的には神通力修行はしなかったと
意見する分けないのだ。分かりにくいから君たちも騙される。
私は推理で、①統治経が遺されてきたということは、
如意足が神通力修行だと言う常識的認識があったので、
②如意足法が菩提法なら積極意的に神通力修行を為したはずだ、と
普通に推理するのだよ。その普通の推理を君たちは忌み嫌う。
神通力に関して異常な執着心があるのだろうな。
だから、普通の推理が、ここでは普通扱いされない？？そうだろ？
①②について反論できるはずもなく、君たちの論的敗北は歴然である。
125 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 12:03:03 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するだから。
オカシイよ、君らは。
何度も書くが、①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！
お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか・何度デモしてあげるけど。
126 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 12:03:51 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するだから。
オカシイよ、君らは。
何度も書くが、①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！
お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか・何度デモしてあげるけど。
127 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 12:17:35 ID:lti9FkGT: ぷっ、ぎゃははｗ…早稲田を出て、三段論法もわからないのか。
128 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 13:00:34 ID:54e5h8ei: >>117
正法経は毎日勤行するものだぞ
そんなこともしらないの。
129 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 14:40:28 ID:Q8CH6VEp: ピーナッツ王よ、自分が感じたからそれが正しいという主張だけで世の人は認めんぞ。
批判派のように引用とか文証をみせなよ。早稲田の名が泣くぜ。
というか、社会人としての常識も無いのだから信じる気も起きないがｗ
130 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 15:09:27 ID:AfAOGzxM: マニピューラーチャクラ、場所、みぞおち（へそ辺り）
この中枢からは怒り、憎悪、悪意といった否定的に費やされたエネルギーが生まれる。
アナハタチャクラ、場所、胸、心臓。
この中枢は愛のセンター、（病気の）治癒力の中枢。
垢レンガさんはアナハタチャクラは開いていないのだそうだ。
131 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 15:46:05 ID:54e5h8ei: オレがオレがで煙たがやれて結局止めることになったんだろうな。

中途挫折の因縁だな。
132 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/11(土) 15:49:52 ID:l83WVuYM: >>107:乾為天 :2009/07/11(土) 08:34:47 ID:37R8AxKV
>だって、池先生が行かない宣言しているし、こっちの方が色々な方が
>いらっしゃっていておもろいのです。
>ここの阿含宗というシリーズは下手な小説読むよりおもろいのです。

いえ、私は逝け先生もあなたもあちらに行くべきであり、こちらにいてはならない
と提言しているのです。
ここはアゴン宗の批判スレですが、批判側の批判に沈黙するのではなく反論するのは
こちらも本来歓迎すべきことです。
但しそれはアゴン宗と桐山さんの教義とか実践をせめて建前の部分だけでも
知っていた上でそれに踏まえたものでなければなりません。
アゴン宗と関係ない勝手なことを言ってイチャモンつけられても困るのです。
逝け先生は桐山さんも認める五下分結さえも否定しており話にもなりません。
これではスレ違いですね。
アゴン宗スレなんだから、ジミズ教を説きたいのだったら他所へ逝ってほしいと
言っているのです。
しかしそんなジミズ教にも興味関心を示すのも個人の自由です。
しかしここではジミズ教に対する質問等は控えてください。
したいのなら逝け先生のサイトに行くか、今回立ったスレで存分にやって下さい
と、ここからの退去をお願いしているのです。
逝け先生が行かなくてもあなたが書き込みをしてレスを求める、レスを待つ、
先生を誘導する気持ちでやって下さい。
あなたに荒らしの気持ちがなければ。
それともあなたも逝け先生と同じく大勢いるところで空虚な自慢（？）を示したいのですか？
133 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:25:00 ID:ATVOjFng: 神通力を知らないものが神通力のことを考えると勘違いしてしまうのだ。
例えば、釈迦が目をつぶり、結跏趺坐で成道への道をたどったとする。
肉体の儚さや視覚、味覚、触覚、聴覚、想念、などの脆弱性を深い瞑想で
つづった時間は、暗い視野の中で成し遂げられたと思うであろうか？
むしろ彼の聖者はまばゆい白い光の中に居て、
名さえ未だ無い古代の植物に群がる昆虫の群れや、神話が生まれる前の
夜の空に浮かぶ銀河の輝きを見つめたかと思うと、
次の瞬間にはネアンデルタール人の洞窟の中に居て、
得体の知れぬ歌を歌いながら、洞窟の壁に牛や犬の絵を描く彼らを眺めたりする。
・・・そう、聖者は目をつぶっただけで神足通のビジョンの中に入る。
神通力を発揮しないで瞑想することはもはや不可能である。
批判派は何も知っちゃあ居ない。
桐山靖雄氏が瞑想するとき、池田慈水が瞑想するときも同じであり、暗闇は存在しない。
彼らは神足通を成し遂げた闇を知らない光の修行者だ。そのようなビジョンの中で
瞑想するのであり、菩提法もその中で行うのだ。37の菩提法でさえ、その光の中で行うのだ。
ああ・・あ、君たち批判派は何も知っちゃあ居ない。
神通力が何なのかも知っちゃあ居ないのだ・・・
134 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:35:30 ID:ATVOjFng: ①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた
135 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:36:11 ID:ATVOjFng: ①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた
136 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:47:51 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
137 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:52:11 ID:ATVOjFng: 花を摘む手に刀が似合う　♪ 　　城の雀がそう言うた～　♪

　　ゆ～れる　かんざし　琴姫さんよ　　そろり　そよそよ　花も散る散る　♪

　　　　　　えええ～～　七変化　　　♪

このドラマを知らない人は既に、「しちへんげ」が正しいと思い始めているのではないかな？
コンピューターで変換したって、「ひち」で出てこないし、「ひちへんげ」で
ググっても、　もしかしたら七変化？　と出て来てしまうのであるから、
世界はすでに「琴姫ひちへんげ」を排斥し始めていると言っても過言でない状況だ。
ドラマを見た人が居ない周囲では、もう、「ことひめしちへんげ」が正しいこととなるだろう。
岡江久美子さんの周囲のテレビスタッフの世界でも既にこういう不正解が
まかり通っているのだから、深山君が責められるはずもないのだ。
不正解を回避できる方法ががもしあるとすれば、「昔テレビで見たけど、
ことひめひちへんげが正しいひらがな表示ですよ」という人がもし居た場合、
少しその人に対して、謙虚になることである。観たという経験を尊重すべきであろう。
阿含経的な解脱を果たした、という人が居たら、とりあえず謙虚な姿勢を保つことだろう。
そうすれば不正解を回避できるかもしれないなあ。謙虚さが文章に出るまで嵐が続く
かも知れないなあ。
138 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:53:50 ID:ATVOjFng: 謝罪しないかぎり

嵐が続いてしまうかも知れないなあ　

それは深山君や樹意君の意志だなあ
139 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 18:55:19 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
140 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/11(土) 19:21:22 ID:l83WVuYM: >>138:赤レンガの季節 :2009/07/11(土) 18:53:50 ID:ATVOjFng
>謝罪しないかぎり

>嵐が続いてしまうかも知れないなあ　

謝罪するのはあなたの方ではありませんか？
いや、私ども批判側に対してではありません。
スレを荒らしたことに対する謝罪すらあなたには要求しません。
動物に話しても仕方がない。
あなたが謝罪すべきは乾為天さんや一部の幼稚虫を除くロムするごく普通のアゴン宗
現役信者さんたちです。
これだけ勝手なジミズ教を示す結果、桐山さんを否定して桐山さんをさんざん
馬鹿にしたこと（ま、動物には自覚がないのだろうが）に対して、アゴン宗信者さんが一番辱しめられた。
しかもたかだか５～６年の行歴で退会した中途挫折者が。
我々なんかどうでもいいのですよ。
あなたの書き込みはそのまま桐山批判、アゴン宗批判にこそなれ、間違っても
擁護にはならない。
暇なんでしょうから一生荒らし続けますか？
どうせあなたなんかもはや定年退職したも同然、ニートも同然なんでしょ？
奥さんに養われるだけで。
141 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 20:26:16 ID:54e5h8ei: 赤レンガさんは解脱供養していないんでしょう。
じゃあ霊的不浄もキレイになっていないから
縦の因縁は切れていないね、
縦の因縁がきれいになって横の因縁を切って、
はじめてシュダオンだよ。
142 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 20:52:43 ID:lti9FkGT: >>141
そうですね。ゲイカはシュダオンを、浄められた聖者と呼んでいます。しかも煩悩を浄めるだけでは不十分で、霊障のホトケなどの霊的不浄を浄めなければならない、そのためには解脱供養が絶対に必要、と説いています。
143 ：地球が天国になる話：2009/07/11(土) 20:53:48 ID:ZiveZxwT: 非常に簡単な話なんだけど分かってくれる人が少ないです
百人に一人分かってくれたらいいなと思ってます
大分前から言ってるんですが人は何度も生まれ変わるんです
それから親というものを自分で選ぶんです
なんのために親を選ぶのかなんのために人間は何回も生まれてくるのか
それと仕事には呼ばれるんです
親は自分で選びますけど仕事というのはその人にピッタリの職場に呼ばれます
人は何でこんなに何度も生まれ変わり輪廻転生を繰り返すかというと一つの修行があります
その１つの修行というのが実は劣等感の克服ということです
いきなり劣等感と言われても何のことかわからないし自分が劣等感を持っているとは思っていないのです
この話の一番難しいところはほとんどの人は自分が劣等感を持っているということに気がづいていないんです
144 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 21:19:25 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
145 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 21:46:38 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
146 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 21:49:15 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
147 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 21:59:24 ID:ATVOjFng: ---######################################-########################-------------
---#############　　　正義の心もて　　　　#########---##################--------------
---#########　樹意、深山、ユビ、に敵対せよ　　######--#################--------------
---#############################################################---------------
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--############################################################--------------///
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---######################====################################-----------///////
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---###################=/==#=/--/================############-------////////////
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148 ：kotaro：2009/07/11(土) 21:59:47 ID:9v0HPZOn: ＞＞103 ：神も仏も名無しさんへ
＞はぁ？ゲイカは、前科を持ったのも服役したのも、
＞宗教に接近したのも戦後ですよ。

1921年1月5日横浜市神奈川区に生まれる
1923年横浜から東京本所(江東区)に転居
1933年千葉県流山尋常小学校卒業　大成中学、剣道部へ入部
1941年日本大学芸術科学園文学部創作科入学（＝自称）
1944年痔瘻で長期入院
1945年～兄弟でヤミ屋を営む
1948年頃横浜に「皇大治教」の布教所を開設

経歴を見ると、戦前の価値判断の下で育まれたのが分かる。
戦前派、戦後派に分ければ、桐山靖雄管長猊下の価値判断は戦前派に属する。
同じ戦前の生まれの人でも新制中学を卒業した人は、
価値観が違う。
それと、宗教を創設するのと、既存宗教から薫陶されるのは違う。
人は成人して社会に働きかけるが、それまでは社会から形成される。
149 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:02:07 ID:ATVOjFng: ①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

簡単な三段論法を受け入れ、樹意と、深山は　
仏道修行に関して、誤解を撒き散らしたことを謝罪せよ！
150 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:04:11 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
151 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:06:33 ID:ATVOjFng: まあ君たちは、馬鹿だ、
推理だから、普通の。
ただの一番やさしい三段論法だもんね、
それが、納得できんとは、
だから君たちは阿呆だ。
まあこのスレの異常ぶりは
漏尽通定義で知ってるけどね。
阿含宗は真正仏教だ。
君らが反対すればそれは正しい。
この三段論法に反対するんだから。
オカシイよ、君らは。何度も書くが、

①菩提法は釈迦教団は積極的に修行した。
②統治経が遺されてきたということは、如意足が一般的な認識として
　神通力をもたらす修行だと思われていた。
③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
これコピーして荒らしてやろうか？何度デモしてあげるけど。
152 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 22:09:01 ID:lti9FkGT: >>148
だったら『戦前の体制下』のではなく、『戦前の思想的影響のもと』とでも書くべきでしょう。
153 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:16:31 ID:ATVOjFng: 樹意、深山は謝罪せよ
君たちのスレは深山と言う愚か者によってほころび、
樹意によって破壊された
おめでとう
池田の名前の付いたスレで勝手にお前ら批判派だけで
盛り上がれ
俺には関係ない
ここは完全に封殺された
君たちが神通力というものに
異常な執着心を持ち、
阿含経解釈で大きな過ちを書いたために
後世の修行者のために
誤解を避けるため
嵐を敢行した
統治経の出現によって
如意足が神通力をもたらす修行であることは確定している
如意足が菩提法であることも確定している
菩提法を釈迦教団が積極的に修行したことは確定している
したがって、釈迦教団が積極的に神通力修行を為したことも論理的に確定するのである
なぜこんな簡単な3段論法を認めようとしないのか
断固抗議させたいただく
154 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 22:22:39 ID:lti9FkGT: >>153
このおぢちゃん、ゲイカと同じで学歴○称してないか？そういえば、どちらも早稲田だな。
155 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:24:42 ID:ATVOjFng: 統治経は、内容については、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し楽しもうとすればすれば、
煩悩を増長し却って虚しい人生となろう
と言うことであり、それから判断できることは②如意足は神通力をもたら修行だと考えられていた
ということ。
①と②の区別くらいは誰でも出来る、つまり
①統治経の内容と
②そこから判断される如意足の修行内容
批判派は②を論じているときに①を持ってきて私に答えて、逃げの手を打った。
だが、私を騙す事はできない。樹意と深山は謝罪せよ。
お前は仏道修行の誤解をまき散らした。菩提法、如意足は神通力修行だったのだ！
あたしがなぜ①を隠したのかはもう分かっているだろうけれども、
このように①を持って②にすりかえて逃げの手を打つ奴が出て来ることを
予想したからである。そして、予測どうりに、汚い心を持った樹意が
それを行った！予測どうりだ！ここでも樹意の根性曲がりが証明された！
156 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:29:38 ID:ATVOjFng: 擁護派にはトーチ経という明るい松明があり、
この照明が深山・樹意連合軍を壊滅に追いやった。
黒い悪魔軍団を根こそぎに破壊した！
深山ら批判派が言ってきた「神通力で煩悩を切るということの疑惑」はむしろ
釈迦仏教の真髄であった。如意足。！がーーん！
菩提法に分類されている如意足が、完全に神通力修行
であることが証明されてしまったことで、擁護派の天下取りは間近と迫っている。
惨敗し、雑木林に敗走した深山はまもなく、農民に竹やりで串刺しの目に合い、
樹意も後出しジャンケンで糾弾され、平和がやってくるだろう。
哀れな末路。スレから悪人がいなくなり、人々が自分の頭で論理を駆使して
考える様になれば、日本も安泰じゃあ。よかったんばあい。
157 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 22:37:06 ID:iXSX+7kb: 前半の私文書為造さんのカキコ、気合い入っていました。なかなか
力強さを感じました。経験者ならではの発言ですね。よかったです。
158 ：神も仏も名無しさん：2009/07/11(土) 22:37:38 ID:x/C4gLD7: 批判派が馬鹿だったから笑える。
159 ：深山：2009/07/11(土) 22:42:11 ID:cmTHshTT: >>153 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:16:31 ID:ATVOjFng
>樹意、深山は謝罪せよ

あらら、前にあんなに丁寧に謝ったのに、まだ怒っているのですか。
執念深い桐山ゲイカですら、「謝っているのを許さないとは言えない」と
おっしゃっているのに、あなたは桐山ゲイカよりももっと執念深いようだ。
それでは女にもてませんよ。
ヂミズさんの名前入り本家スレが、ユビキタスさんや樹意さんに良いように書かれています。
あなは反論できないので、こちらで吠えまくるだけで、手も足も出ない。
まあ、弱い犬ほど吠えるというから、そんなところなんでしょう。
160 ：赤レンガの季節：2009/07/11(土) 22:42:23 ID:ATVOjFng: 重要なことは、欲神足→勤神足→心神足→観神足という順序で行うことを
釈迦教団が推奨していたということ
体のバランスを維持しながら、もっとも安全で、確実に進歩する順序で
釈迦教団はこの順序で、四如意足を修行していた！
この順序は、間違いなく全てをマスターした人が、作った！
凄い智恵だ。
そこを論議することなく、ただ神通力を経ることなく阿羅漢を得た特殊な人々ばかり
に目を向けて、一つ一つ神通力修行から阿羅漢果に近づいていった人々に
これっぽっちも目を向けようともしない。
こういうおろかな偏向性を持った視野の狭い議論が正論だと思われてしまうと
後世の修行者はますます修行を失敗してしまうようになる。
私の三段論法が正しいことは既に確定しているのだ。
今でさえ、神通の方面から釈迦の解脱に近づこうとする者が極端に少なくなってしまった。
樹意や深山のような論客は断固廃絶せねば仏教のためにならない。
解脱は夢のまた夢になり下がるだろう。
今、深山と樹意を食い止めるべきなのである。
161 ：深山：2009/07/11(土) 22:47:01 ID:cmTHshTT: >>138:赤レンガの季節 :2009/07/11(土) 18:53:50 ID:ATVOjFng
>謝罪しないかぎり

あなたは奥さんから金をもらって悠々自適なのは本当に素晴らしい。
世間では真面目に働いても生活ができない人もいる。
あなたと同じ年代の人などこの不況で肩たたきにあっている。
普通の人は飯のために働き、年金で細々と暮らすのに、
あなたは仕事もせずに、いや、仕事をしないことを条件に
奥さんからお金をもらっている・・スすごい！
「金やるから、仕事に手も口も出すな」と言われてるんでしょう？
ここでの書き込みを見ていると奥さんの言うことに激しく同意してしまう。
で、一日中、暇持て余し、ここで油を売っているんですよね。
うらやま～！！
すんませんが、○○商店にヂミズさんと同じ条件で就職できないか、
奥さんに頼んでみてください。
落花生工場の隅で、はね物のピーナッツをかじりながら、
ヂミズさんが擁護を、私が反論を書くってのはどうですか。
そのほうが今みたいにただキャンキャンワンワン吠えるよりも読者は読んでくれますよ。
162 ：kotaro：2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn: 　　　「皇大治教」とはどんな教えだったのか

桐山靖雄管長猊下が覚醒されたのは阿含経によってではない。
だが、阿含経も阿含宗もそれなりに正統だし、
その道を歩んで行かれれば、間違いなく悟りに到達されるでしょう。

ですが、先祖供養、大家族主義、家父長制は阿含経にはない。
「皇大治教｣には、これらが羅列されていたと推測される。
では、先祖供養は不必要か、無意味か。
そんな事はない、一定の成果はある。

だが、現憲法の｢氏素性は一切関係せず、
（本人が努力して）出て来た成果が持って、その人の能力と見なす」
これこそがアメリカの個人主義です。
イチロー選手が大リーグで活躍出来たのも、
アメリカの氏素性に拘らない、実力主義、結果主義のお陰です。
それは阿含経の教えにぴったりです。

先祖の因縁とか先祖が地獄で苦しんでいようが、一切関係ない。
努力せよ、ただただ一途に努力せよ。
此処で言う努力とは、解脱供養に一体十万円払えとか、
そうした先祖供養名目の喜捨に関する努力とは無縁です。
163 ：深山：2009/07/11(土) 22:52:42 ID:cmTHshTT: >>138:赤レンガの季節 :2009/07/11(土) 18:53:50 ID:ATVOjFng
>謝罪しないかぎり

桐山ゲイカも中年の頃は鳴かず飛ばずの宗教家で、家には金も入れず、
奥さんが子供たちを全部育てた。
こういう点、あなたは奥さんから金をもらっているのだから、
桐山ゲイカよりもさらに上です。
詐欺宗教で成功した桐山ゲイカは、裏を知っている奥さんを黙らせるために
口に札束を突っ込むという理想的な亭主だった。
口うるさい嫁はんの口に札束を突っ込むなんて男のカガミです。
ヂミズさんも奥さんの口に札束を突っ込めるくらい信者を集めましょう。
だから、こんな所で油を売っていないで、さあ、桐山さんの後に続いて
詐欺宗教に邁進してください。
あのヨレヨレの桐山さんですらまだ多くのひとを騙せるのだから、
ヂミズさんにできないはずはない。
あなたの天耳通の耳を澄ませてごらんなさい。
「ヂュミ～ズ、今だ！立て！」
と、大きく呼ばわる声が聞こえるでしょう。
ヂミズさんこそがホトケに選ばれしアゴン宗の二代目管長です。
二代目管長・・ほンら、いい響きでしょう？
あなたが望んでいるように、周囲はあなたに土下座して、
金も女も名誉も思うがままです。
初代が偽早稲田卒なのに対して、二代目は本物の早稲田卒。
さあ、アゴン宗に行き、「二代目が来たぞ」と告げてください。
信者たちの「ヂュミ～ズ！ヂュミ～ズ！」という歓呼の声が天耳通で聞こえるでしょう？
では、お祝いに一曲唄いましょう。
164 ：深山：2009/07/11(土) 22:54:59 ID:cmTHshTT: (スイス民謡「おおブレネリ」)
♪　おおヂミズさん　あなたのオツムはどこ
ヲイラのオツムは空っぽよ
きれいに恥だけ　解脱したの

アッホー　アホラララ
アッホー　アホラララ
・・・
アッホだ　♪

♪　おおヂミズさん　あなたの仕事はなに
ヲイラの仕事はアナゴンよ
毎日暇で　威張るだけよ

アッホー　アホラララ
アッホー　アホラララ
・・・
アッホだ　♪

♪　おおヂミズさん　あなたの心はどこ
ヲイラの心は２ちゃんねる
一日中スレで嫌がらせ

アッホー　アホラララ
アッホー　アホラララ
・・・
アッフォだ　♪
165 ：kotaro：2009/07/11(土) 23:02:58 ID:9v0HPZOn: 　　　　　阿含経での解脱

池田慈水大先生を心から敬愛し、
礼拝するのは、その成果に対してです。
見事桐山靖雄管長猊下の意図されていた境地に到達された。
種々の美しい花々を池田慈水大先生の頭上に散らして祝福したい。
166 ：深山：2009/07/11(土) 23:48:25 ID:cmTHshTT: >>102 ：kotaro ：2009/07/11(土) 07:37:42 ID:9v0HPZOn
>桐山靖雄管長猊下が戦前の体制下で悟りを得られた。
>その事が深く関わっている。

162もそうだが、あなたの勝手な空想をここに書くのはやめてもらえませんか。
せめて桐山さんの本くらい読んでからにしてください。
「戦前の体制下で悟りを得られた」って、誰の何の話？
あなたはどこか別の宗教家と勘違いしてませんか。
仏教では悟りとは解脱をさすが、桐山さんが解脱したと宣言したのは、
真正仏舎利が来た後です。
だから、早くみても１９８０年以降です。
桐山さんが宗教家を自称したのは昭和２９年以降です。
つまり、戦後の話です。
なのに、戦前の悟りって、何の話？
そういう無知から来る話を空想で書くのではなく、
知らないことはこちらに聞いてください。
あなたが言いたいのは、戦前の教育を受けた、という意味でしょう？
しかし、アゴン宗の先祖供養は、彼の戦前の教育のせいではなく、
戦後、彼が真似た宗教からのパクリです。
167 ：乾為天：2009/07/11(土) 23:56:47 ID:37R8AxKV: 凄いことが書いてあるなあとおもったので、コピペ

526 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 11:07:19 ID:IZthUBQ8
樹意君が他心通に関する引用をしているようだが、
その中で、妙に引っかかるのが、「他者の心を知る」という言葉ですね。
ほんとにこれ書いた人は分かってるのかなあ？という感じを受けます。
というのはこれは実は耳で聞くんですから。
その人の本心を耳で聞くんで、他心通の修行は三半規管を大きく刺激する
トレーニングになります。ということは、体操で言うと、平均台のような訓練です。
三半規管がやたら忙しくなるようなトレーニングをすれば良いということになるのです。
しかしやはり、胸のチャクラですから、それを刺激するには、
肺呼吸を盛んにするようなトレーニングです。
ということは、実際には平均台の上でやると危険ですから、平地の上で、体の平均を
平均を取りながら、肺呼吸を大きくするようなトレーニングということになります。
肺呼吸の限界まで行う必要があります。ここは止息法は要らない世界です。
このように、論理的に、如意足を構築していくことが可能となります。
複式呼吸では勿論駄目です。そして、瞑想を深めながら行う。
ですから、かなり器用さが要求されます。
呼吸が苦しい中で、バランスをとり、瞑想です。
以上が、他心通修行の原理であります。

これは大変参考になります。
外部から中心に向かって、三半規管から中心に。
私は私の行を行っていきますが、片隅に置いておきたいと思います。
歴史に残るかきこかも知れません。
168 ：深山：2009/07/11(土) 23:56:52 ID:cmTHshTT: >>162 ：kotaro ：2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn
>桐山靖雄管長猊下が覚醒されたのは阿含経によってではない。

アゴン宗では覚醒なんて言葉は使わないが、
これを解脱の意味で用いているのなら、間違いです。
桐山ゲイカは阿含経によって解脱したとはっきり書いてある。
何度も言うが、せめて桐山さんの本くらい読んでから書きなさい。
あなたの勝手な空想など、ここではお呼びでない。
過去にずいぶんあなたとは議論して、アゴン宗の教義も
教えてあげたはずなのに、ほとんど記憶していないのですね。
そうでなくても、あなたや準シュダオンさんやヂミズさんなど、
アゴン宗の教義をろくに知らない擁護派が、
それぞれに自分たちの勝手な宗教観を並べている。
>>1を良くみてください。
ここはあなた方の勝手な宗教観を披露する場所ではなく、
桐山アゴン宗について議論する場です。
ヂミズさんと違い、あなたはまだスレのルールを守るくらいの
自重心はあるでしょう。
あなたは、アラシを宣言して、実際にアラシをするヂミズさんを聖者と褒め称えている。
あなたも嫌がらせをしたいから、ピント外れなことをわざと書いているのか。
169 ：深山：2009/07/12(日) 00:00:47 ID:gZuiPobr: >>162 ：kotaro ：2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn
>だが、阿含経も阿含宗もそれなりに正統だし、
>その道を歩んで行かれれば、間違いなく悟りに到達されるでしょう。

何の話ですか。
阿含経が正統なものであることは異論はない。
たが、アゴン宗のどこが正統なのだ？
詐欺宗教や外道としてなら、正統でしょう。
だが、アゴン宗は仏教ですらない。
解脱の定義すら違う宗教が仏教のはずがあるまい。
釈尊が禁止している護摩や占いをして、
釈尊が否定した死者成仏を売り物にして、
釈尊の解脱を小解脱と罵る教団が仏教であるはずがない。
170 ：深山：2009/07/12(日) 00:06:22 ID:gZuiPobr: >>162 ：kotaro ：2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn
>ですが、先祖供養、大家族主義、家父長制は阿含経にはない。
>「皇大治教｣には、これらが羅列されていたと推測される。

あなたが言いたいのは、インチキ宗教の皇道治教のことでしょうね。
しかし、桐山さんはこれを学んだとは書いていないし、
批判本でも桐山さんがこれを学んだとはありません。
桐山さんの師匠であった北野師のそのまた師匠が
皇道治教の出身だと書いてあるだけです。
桐山さんは詐欺宗教の皇道治教で学んだなんて事実はありません。
あなたは桐山さんを擁護したつもりでこんなことを書いているのだろうが、
もう少しちゃんと本を読まないと、桐山さんに濡れ衣まで
着せることになりますよ。
批判側ですらしないことをあなたはするのですね。
あなたはアゴン宗についての知識そのものがないのに、
勝手な空想で書いているからです。
171 ：深山：2009/07/12(日) 00:10:22 ID:gZuiPobr: >>162 ：kotaro ：2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn
>ですが、先祖供養、大家族主義、家父長制は阿含経にはない。
>「皇大治教｣には、これらが羅列されていたと推測される。

皇道治教なんてインチキ宗教を持ってこなくても、先祖供養なんて
どこの仏教教団でもしていることです。
しかも、桐山さんが「成仏しない先祖の崇り」を真似した教団ははっきりしている。
立正佼成会です。
立宗佼成会は霊友会から分派した教団で、霊友会は先祖供養の不足から、
成仏しない先祖が祟る先祖となって悪因縁を作り出すという教義だった。
信者さんたちが桐山さんのオリジナルだと思っているこの教義は
それよりもずっと前に、他の教団の教祖の作り出した教義です。
霊友会は破竹の勢いで広がったから、桐山さんは着目していた。
この考えはそのまま立正佼成会が引継ぎ、桐山さんはこれをパクッた。
立正佼成会からは桐山さんはたくさん真似している。
悪因縁を占いで出すやり方、因縁切り、先祖供養、
観音信仰などの他に、会長先生、法座会、導きの親など、
言葉や制度まで真似ている。
立正佼成会と観音慈恵会も、名前の組み合わせまで似ている。
あなたの中途半端な空想に頼らなくても、事実を見れば、桐山さんが
どこから先祖供養を真似したかは明瞭です。
172 ：深山：2009/07/12(日) 00:17:45 ID:gZuiPobr: >>162 ：kotaro ：2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn
>此処で言う努力とは、解脱供養に一体十万円払えとか、
>そうした先祖供養名目の喜捨に関する努力とは無縁です。

そのとおりで、あなたは「死後の世界にお金が通用するはずがない」と
アゴン宗を批判して、批判側から拍手を浴びた。
ああいうことを書くから、観音職員の顔が夜叉になってしまったのです。
彼らは桐山ゲイカから金集めを命令されており、解脱供養などは貴重な資金源です。
それを否定するのはアゴン宗を否定するに等しい。
彼らがどれほど金集めにノルマをかけられ、必死になっているか、
もう少し彼らの苦労のほどをあなたは理解したほうがいい。
ただし、あなたへの拍手には苦笑いが含まれている。
なにせ、あなたが解脱供養を否定するのは、正論からではなく、
お金を出したくないというケチの一念から出ている。
私はそこだけは誉めましたよね。
ケチとは悪い習慣だとは思うが、あなたの場合、身を助けている。
愚かにも私は解脱供養に金を出した。
理由はどうあれ、あなたはインチキ解脱供養に金を出していない。
この明瞭な結果だけは、あなたの選択のほうが正しいと認めるしかない。
ケチが身を助けることもあるのだととても勉強になりました。
だが、あなたのケチを真似するつもりは今でもありません。
桐山ゲイカを信じているのなら、解脱供養を出すのは当然です。
あなたみたいに自分に都合の良いところだけ信じて、
それでいて金を出したくない一心でこうやって腐すのは桐山さんへの裏切りです。
薄汚いコソドロのすることです。
173 ：深山：2009/07/12(日) 00:25:58 ID:gZuiPobr: >>167 ：乾為天：2009/07/11(土) 23:56:47 ID:37R8AxKV
>凄いことが書いてあるなあとおもったので、コピペ

スレの主旨を無視した書き込みや転載はやめてもらえませんか。
ここは超能力開発のスレではなく、アゴン宗という詐欺宗教を
議論するスレです。
あなたの引用内容はこのスレとはまったく関係ない。
ヂミズさんと超能力開発の話をしたいのなら、別スレを立てるか、
彼のホームページに行くか、ユビキタスさんの案内のように、
下記のスレに彼を誘うべきです。
どうぞ、最小限の常識は守ってください。

池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
174 ：kotaro：2009/07/12(日) 07:38:27 ID:qEwOpnKD: ＞＞172 ：深山さんへ
＞だが、あなたのケチを真似するつもりは今でもありません。
＞桐山ゲイカを信じているのなら、解脱供養を出すのは当然です。
＞あなたみたいに自分に都合の良いところだけ信じて、
＞それでいて金を出したくない一心でこうやって腐すのは
＞桐山さんへの裏切りです。
＞薄汚いコソドロのすることです。

阿含宗の友人もそう言います。
ですが、阿含宗への献金で多額の借金を抱え、
妻にも言えず定年後も働いている。
裏切りとは、家族に内緒で行う行為ではないでしょうか。
定年後夜警の仕事をして朝帰る友人を見ましたが、
顔が真っ黒でした。
阿含杯で、桐山靖雄管長猊下はプロ棋士と対談される。
その費用は、数多の信者の献金でなされる。
対談する相手が違うのではないですか。
信者の一人一人と対談されたらどうですか。
その篤き思いが、書き込ませています。
光と影、灯台下暗しと言えばそれまでですが・・。
175 ：kotaro：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD: ＞＞168 ：深山さんへ
＞桐山ゲイカは阿含経によって解脱したとはっきり書いてある。

どうして、そこだけ桐山靖雄管長猊下の発言を信じられるのか。
それが原因で総ての間違いが起きている。

人には他人（ひと）に言えない大人の事情があると思う。
例えば、姉がポーラの化粧品の販売員をしていた。
家（うち）は貧乏で化粧品は家族の誰も使わない。
だが、美人だから薦める化粧品を買う。
師がそれで到達したと言わないで、誰が始めるだろう。
だが、入ったはいいが、何時までも到達しないので、
オームの林受刑者とかが出る。
もう少し、大人の事情を加味して相手の言動を受け取るべきでしょう。
此処では、世間の常識が批判派からも信者からも受け入れられない。

批判派に回って桐山靖雄管長猊下の総てを否定するか、
信者で総てを失うまで桐山靖雄管長猊下を信じるか。
これが大工さんに仕事を依頼するなら、金額に応じて
仕事を頼むので間違いがない。
宗教が世間から否定される源でしょう。
出したお金の額だけ利用させて貰えばいいのです。
え！私は一円も出していないって！
出しています。時々、護摩木を一二本。
176 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 08:49:41 ID:DVubft+E: >>175
さえないグチをいいたいだけなら、よそでどうぞ。
177 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 09:37:17 ID:q2ScSOIO: >>175 ：kotaro：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
>どうして、そこだけ桐山靖雄管長猊下の発言を信じられるのか。
>それが原因で総ての間違いが起きている。

この方は赤レンガ氏をよいしょするところといい、国語能力に問題が
あるのではないか。？
ゲイカの解脱の過程はゲイカが唱える因縁解脱の唯一の見本であり
教えの一部つまりは教学の一部です、
批判をするにあたって教団制定の教学のなり証拠なりを引用提示しな
かったら〈　誹謗中傷　〉になるだろう。
　産地偽装の議論をするときに　なにをどう偽っていたのか知らせたい
　ときに批判もとを偽造して批判する道理がどこにある。
　偽装元を偽装したら批判にならないだろ。　

kotaro さんはゲイカが示した　もともとのものをさらに偽造改ざんして
ゲイカと関係ない話をするから　それはゲイカの言うことと違うよ
といわれるのです。
根拠がまるっきりない　信じる信じないの次元で勝手な批判なんかしたら
世間が混乱する。
そういう国家をなんていうか知ってますか？　
人治国家というのですよ、人の気分次第で法に基づくことがない、ある人には
ＯＫなことがある人には犯罪が適用される。
法治国家と人治国家の違いはそこにある、きちんとした根拠なしに批判する
ことを避ける為にもゲイカの為した霊感商法を批判するためにもゲイカの
言行録、教えというのはきちんと引用した発言するし擁護したいのなら
なおのこときちんとしてもらいたい。
178 ：赤レンガの季節：2009/07/12(日) 09:56:50 ID:ik/yECMx: ユビキタスの発言で気になっている事が一つ。
ムラダーラチャクラの覚醒で身体的なある特徴が出てくるという、桐山さんの昔の発言なんですが、
勿論それも気になりますが。確かその後、桐山さんが、へんなことを言わなかったですかね？
なにか顔のある部分に空気をためて、音声をこめて発射すると、通信が出きる、とかなんとか。
だから、相手から反応がなければ覚醒してないのが直ぐ分かるというような話、
あれもムラダーラチャクラに関して、言われたことではなかったか、と、記憶してるんですが。
覚えている方、いらっしゃいますかね？そんな古い話はユビキタスしか知らないかもね。
179 ：赤レンガの季節：2009/07/12(日) 10:08:04 ID:ik/yECMx: >>177 法治国家のその使われてる法律の条文の言語が、深山が使っている
ようなまちがいだらけの言語では困るんですよ。俺が何のために「琴姫七変化」
の読み方の事を長々とかいたのか全然分かってないようだな？
桐山さんの事を理解したいなら、チャクラ開発に伴う神通の常識をある程度知っておいて
もらいたいなあ。せっかく、ヴィシュダーチャクラまで覚醒した俺が居るんだから、
少しは俺から学習したらどうだね？何時までも成績不良の学生じゃあ困るんだがね。
180 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 10:22:42 ID:3z4yDyUC: >>178
密教超能力のヒミツに書いてある。
常識、そんなこともしらないの？
181 ：赤レンガの季節：2009/07/12(日) 10:31:13 ID:ik/yECMx: >>180 記憶にないなあ？　で、どこのチャクラの話でしたっけ？
ムラダーラですよね？
182 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 10:34:43 ID:3z4yDyUC: >>179
条文？何のこっちゃ？悪法でも法は法だろう。
ウソの根拠で裁かれたら誰だって困るだろう、
そんなこともわからんの？
桐山さんがいっているチャクラ開発法もしらないんだろう。
恥ずかしいやつだ。
183 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 11:33:59 ID:QGm5pDds: >>178:赤レンガの季節 :2009/07/12(日) 09:56:50 ID:ik/yECMx
>ユビキタスの発言で気になっている事が一つ。
>ムラダーラチャクラの覚醒で身体的なある特徴が出てくるという、桐山さんの昔の発言なんですが、

ジミズスレにも書きましたが、気になりますか？
伝法会ではなく、普段の例祭法話での発言なんだな。
ムラダーラを開発すると、肉体のある部分を見ただけで、その顕著な変化がわかる。
つまり視覚的な話なんですな。
じゃあ、桐山よ、おまえのその部分を見せてみろ、と言われても、こんなところで
見せられませんよと言っとった。
つまり顔の一部におできでもできていて、そこに穴を開けて息を吹き込むと
俺のチンコが反応して勃起するとか、そんな話ではない。
顔の一部だったら見ればわかるし、隠すものではない。
つまり普段は隠している陰部周辺と推測される。
だから私はあなたに、おまえチンコでかい？と聞いたのです。
でかいだけではなく、トグロを巻いているとか２本生えているとか。
184 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 12:24:36 ID:N7V4A9tx: あら、まだいらしたんですか。池田慈水さん。

あなた様専用スレをご用意しましたので、
そちらでどうぞお楽しみください。

ていうか、ウザいから、さっさとあっちに行け。
２度と来るな。アラシ野郎。

池田慈水さんにジミズ教の教えを請うスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
185 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 13:39:26 ID:/fkKXNRN: 赤レンガ音頭　「ハロハロエキスポ音頭」　世界は友達　生きとし生ける者　輪になって踊れ
http://www.youtube.com/watch?v=HORH2pejz4c&feature=rec-HM-fresh+div
186 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 17:26:48 ID:3tfY3TCo: 慈水さん、
なぜ、ここで神通力の修行について講義するのですか？
批判派の多くは、あなたの講義に興味はないのです。
まずは、あなたの意見を信じてくれる人を相手に講義するべきです。
あなたの意見を否定する人を減らすのではなく、肯定する人を増やすのです。
他に誰も相手にしてくれないのですか？
人を、納得させるためには、誰もが認めるような事柄から、
結論を導かなければなりません。
もしくは、自分の説を裏付けるような実際の現象をみせるしかありません。
慈水さんの文章は自分が○○と思うから××である。と言っているだけなので
説得力がないのです。
阿含宗に戻れないのですか？
修行の仲間をつくって多くのアナゴンを育てることはできないのですか？
187 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 17:27:37 ID:QGm5pDds: >>178:赤レンガの季節 :2009/07/12(日) 09:56:50 ID:ik/yECMx
>なにか顔のある部分に空気をためて、音声をこめて発射すると、通信が出きる、とかなんとか。
>だから、相手から反応がなければ覚醒してないのが直ぐ分かるというような話、
>あれもムラダーラチャクラに関して、言われたことではなかったか、と、記憶してるんですが。

構わない方がよいのですが、他の人の為にこのことを言っているのではないか
と解説しておきます。
プエブロ族の少年の話ではないかと思います。
まだアゴン宗を立てる以前に桐山さんはアメリカに２回行ってバジアン師などと
あっています。ユニティ・オブ・マン大会ですか。
それの第２回がアメリカ西部のインディアンの聖地で開かれた時ですね。
桐山さんは１９７６年に「密教入門」を出している。
その求聞持聡明法の解説で、真言など特殊なバイブレーションを脳に直接送れないか
という技術の話を書いている。
オペラ歌手が振動で周囲を震わせるのを自分の脳に振動を与えられないかという
わけですね。結局口腔内に生じた振動を咽頭と腹腔のチャクラを使ってそこに留めて
チャクラルートから脳のサハスララチャクラに伝えるというものです。
この振動を伝えるという技術を外に向けて活用したのが１９７７年に創刊されて
すぐに消えた平河出版の「ザ・メディテーション」という雑誌に桐山さんが寄稿した
「プエブロ族の少年」です。
ユニティ・オブ・マン大会に集まった世界中の超能力者たちに対して「耳に聞こえない
振動の声」を発してみたが、誰も反応がなかった。
唯一会場に来ていた地元の少年がびっくりしたように反応した。
「アーユーアパッチ？」
「ノー！アイアムプエブロ」
と語り合ったとかいう作り話です。
チャクラさんも関係してますが、ムラダーラではないようですね。
188 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 17:31:39 ID:GZpqb2tc: >>186

無理無理、池田慈水には、そんな人望はない。
189 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 17:44:22 ID:DVubft+E: ザ・メディテーションのプエブロ族の少年は、低周波を使った伝達でしたね。いくら低周波で会話できても、ゲイカの英語力ではねぇ。
190 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 17:51:18 ID:QGm5pDds: 刑務所でオペラの練習に励んでいたのであろうか？
うるさい受刑者だ。
191 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 17:53:32 ID:3z4yDyUC: チャクラを開発して右翼のおじちゃんに供養するのら、
Ｗ他にこずかいやるろ、
192 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/12(日) 18:06:06 ID:NhLkoaq7: >>157
いえいえ、コピペばかりでお恥ずかしい限りです。
193 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 18:07:15 ID:QGm5pDds: てめーの脳なんて振動させなくていいから、（したって誰にもわからないし）
ベル・カント唱法は玄人裸足と言うならば、実演してみせてほしい。
大仏祭あたりでカンチョー直々に。
離れた位置にある障子を震わせてみたり、破いてみせたり。
別段超能力でもなく訓練で可能になることなんだから、やった証拠にそれくらい
見せてほしい。
電線音頭なんて踊らなくてよいから。
194 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 18:11:29 ID:DVubft+E: 私は、ゲイカの歌う『男の純情』をナマで聞いたことがある。赤レンガのミミズさんに聞かせてあげたい。
195 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 18:19:42 ID:QGm5pDds: マイクを使うのはなしよ。
誰でも大声張り上げればマイクも飛ぶから。
「キサマ！登記簿を見たか！」
196 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/12(日) 18:19:57 ID:NhLkoaq7: >>70
樹意さんも外基地相手にもかかわらず、あくまで正典を背骨にした論調お疲れ様です。
197 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 18:32:07 ID:QGm5pDds: 口腔内で特殊な振動を作って発信共鳴させるとか器用なことができるなら
英語の発音なんかももう少し上手くてもいいはずなんだが。。。
198 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 20:46:58 ID:DR0G4j5U: 187>> オペラ歌手が振動で周囲を震わせるのを自分の脳に振動を与えられないかという
わけですね。結局口腔内に生じた振動を咽頭と腹腔のチャクラを使ってそこに留めて
チャクラルートから脳のサハスララチャクラに伝えるというものです。

何のためにそういうことをする（或いはした）のですか？それで、どうなったのですか？
199 ：kotaro：2009/07/12(日) 21:00:31 ID:qEwOpnKD: ＞＞171 ：深山さんへ
＞皇道治教なんてインチキ宗教を持ってこなくても、
＞先祖供養なんてどこの仏教教団でもしていることです。
＞しかも、桐山さんが「成仏しない先祖の崇り」
＞を真似した教団ははっきりしている。立正佼成会です。

批判側に回れば、そうした解釈も可能でしょう。
ですが、深山さんが、熱心な阿含宗信者であらせられた時もある。
それは既にお聞きいたしました。
それならば信者さんの時に、
「しかも、桐山さんが『成仏しない先祖の崇り』
を真似した教団ははっきりしている。立正佼成会です」
を、どう受け止められていたかです。

阿含経に基づく阿含宗なら「成仏しない先祖の崇り」は不要のはずでしょう。
「成仏しない先祖の崇り」と、ご自分の中でどう折り合いをつけられたかです。

合理的な解釈をすれば、桐山靖雄管長猊下は、
立正佼成会なり、皇道治教で学ばれたか修行された。
だから、「成仏しない先祖の崇り」の重要性を体験を通じて認識されていた。
200 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 21:02:40 ID:DVubft+E: >>198
桐山流の求聞持法です。大脳の旧皮質を随意機構化して天才的な脳にするとか。
201 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/12(日) 21:14:09 ID:QGm5pDds: >>198:神も仏も名無しさん :2009/07/12(日) 20:46:58 ID:DR0G4j5U
>何のためにそういうことをする（或いはした）のですか？それで、どうなったのですか？

グモンジ聡明法を成し遂げる為なんだそうです。
脳に直接アタックしないと天才になれぬと考えたのだそうです。
そしてグモンジ聡明法は成就したのだそうです。
それは人を天才にするだけでなく、根本的な人格をも変えるものだったそうです。
グモンジ聡明法の成就は１９７２年発行の「密教・超能力の秘密」に書いてあります。
また１９７１年の「変身の原理」に書いてあります。
それによると１９７０年の念力の護摩を焚く以前、遅くとも１９６９年には
成就したのだそうです。
まだ阿含経など読んで再認識などしていない頃の話です。
後にこのスゴイ技術は「仏陀の法」として、阿含経にもルーツがあるかのような
成仏法の大極秘伝のような扱いになります。
なんかおかしな作り話ですよね。
202 ：糞コピペ野郎：2009/07/12(日) 21:52:18 ID:GLx+Beq4: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
203 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 22:30:48 ID:DR0G4j5U: >>201 ありがとうございます。本当なら注目に値する話かもしれまんね。
そういうシステムを確立し、実証すればそれはそれなりにやってみようと
思う人が出るかもしれませんね。
204 ：神も仏も名無しさん：2009/07/12(日) 22:53:41 ID:uXFhAs+F: >>186
＞慈水さん、
＞他に誰も相手にしてくれないのですか？

批判スレに擁護？の書き込みをすれば、誰か相手にしてくれるからなぁ
ジミズさん、さみしいのかな。
205 ：糞コピペ野郎：2009/07/12(日) 23:29:33 ID:TKVnBAcU: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
206 ：赤レンガの季節：2009/07/12(日) 23:30:49 ID:ik/yECMx: 情報感謝です。いやあ、もしムラダーラのことだったのなら、
桐山氏がインチキという決定的な証拠だったのです。
やっぱり、桐山先生はインチキではなかったですね。
安心しました。

桐山先生はムラダーラ・チャクラ覚醒で見られる身体的特徴に付いて、
それを弟子が覚醒したかどうかの判断にするといっておりますので、
信者の前で、それが何かを明かしませんでした。
桐山靖雄氏の言動の意味はそれだけです。
ですから、私のサイトに書いてることも本当かどうか
うやむやにしておいた方が良いかも知れません。
でも、私は削除はしません。それは、辿り着いた人に対して、
辿り着いたことの、証明であり、祝福になるからです。
でも、「見性」で自覚するのですから、
要らないことかもしれません。
207 ：深山：2009/07/12(日) 23:33:22 ID:eYkzQlZu: >>174 ：kotaro ：2009/07/12(日) 07:38:27 ID:qEwOpnKD
>阿含宗の友人もそう言います。
>ですが、阿含宗への献金で多額の借金を抱え、
>妻にも言えず定年後も働いている。

借金を抱えているのは友人の話ですよね？
その話は前にも聞いた。
私は友人の話ではなく、あなたのことを批判したのです。
借金してまであなたの金を出せなんて誰がいいましたか。
あなたが自分の身にあった供養として、ガダルカナル護摩に何本の
護摩木を供養し、誓願は何本なのかと質問したのです。
あなたの友人の話でも、借金の話でもない。
利他心などと他人に話をするなら、あなた自身はアゴン宗において
どれほどの利他心を出しているのかと質問した。
どうやら、たった１本のようですね。
アゴン宗の教義では、徳は銀行預金のようなもので、金額で表される。
だから、一体の不成仏霊が成仏するのには十万円分の徳がないとダメです。
百円護摩木では、千分の一です。
一般の人ですら、こんな程度の護摩木を祈願してくれる。
他人に利他心をお説教するあなたの、これが利他心の正体らしい。
208 ：赤レンガの季節：2009/07/12(日) 23:39:06 ID:ik/yECMx: >>194 微かに聞いた気がします。30年前だから
　　　よく覚えていないが、まさかあの歌を今でも歌ってるんじゃあねえだろな？
琴姫七変化の歌がゲイカにはお似合いです。歌う度に、深山が反省するもん。
（阿含宗批判では辞書は役に立たん）
209 ：深山：2009/07/12(日) 23:40:39 ID:eYkzQlZu: >>175 ：kotaro ：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
>どうして、そこだけ桐山靖雄管長猊下の発言を信じられるのか。

何を寝言を言っているのだ？
だれが、桐山さんの解脱を信じたと書いた？
私は桐山さんが解脱したなんて信じていない。
本当にあなたは何を議論しているのかすら理解できないのですね。
私が信じているのではなく、桐山さんがそのように主張していると書いているのです。
ここはあなたの宗教観を論じる所ではなく、
桐山さんが主張したアゴン宗を論じている。
だから、桐山さんが本で書いたことや法話で言ったことを前提としているのです。
桐山さんは繰り返し、阿含経に書かれた釈迦の成仏ホウによって、
自分は完全解脱することができたのだと述べている。
アゴン宗を立宗して、阿含経を依経とする理由の一つです。
アゴン宗のホームページに行って勉強しなさい。
あなたはアゴン宗の基本的な教義も知らないのに、自分では立派な見識を
示したつもりで、勝手な空想でピンボケな推測を振り回している。
あなたのいう戦前の悟りとはどこの宗教家の話？
時代をまったく無視したようなトンチンカンなことを言って、
よく恥ずかしくないよねえ。
210 ：深山：2009/07/12(日) 23:43:58 ID:eYkzQlZu: >>175 ：kotaro ：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
>此処では、世間の常識が批判派からも信者からも受け入れられない。

なるほど、あなたは自分では世間の常識があると思っているのだ。
その常識によれば、桐山さんは戦前に悟りを得たらしい。
読者の笑いを取りましたよ。
あなたの口から世間の常識なるものが出てくるとは驚きだ。
あなたのその態度が厚かましいのです。
利他心を他人にお説教を垂れながら、その他人を救うのにたった百円しか出さない。
それを正当化するために、今度は借金までするような信者を引き合いに出し、
ついには世間の常識などと振りかざす。
それもこれも、戦争犠牲者を救うのにたった百円しか出せないケチの
塊のような自分を弁護するための手段です。
その大袈裟な言い訳は、偽ビール造りというセコイ詐欺を
霊障のホトケだの悪因縁だのと大袈裟な話に発展させ、
ついには宗教まで作ってしまった桐山ゲイカに一脈通じる。
211 ：深山：2009/07/12(日) 23:48:29 ID:eYkzQlZu: >>175 ：kotaro ：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
>出したお金の額だけ利用させて貰えばいいのです。
>え！私は一円も出していないって！
>出しています。時々、護摩木を一二本。

一円も出していないと誰が言ったのですか。
百円護摩木しか買わないのだろうと書いたのです。
やはりそのとおりだった。
あなたが、観音職員や周囲が自分を相手にしてくれるという
御利益があるから、アゴン宗に関わりを持ちたいが、
金を出すのは護摩木一本が限度だというのはかまわない。
どんな信仰をしようがあなたの自由です。
だから、私はあなたにアゴン宗をやめなさいなんて助言したことは一度もない。
あなたはアゴン宗という詐欺宗教に取り憑いて、その薄汚い血を
吸っている寄生虫のようなものです。
桐山さんに指示された修行もろくにせず、自分勝手なことをしながら、
ここに来て偉そうにお説教をするのをやめなさいと言っているのです。
霊能力や姓名判断などのスレ違いな自慢話を書くなと言っているのです。
中途半端な知識を振り回して、空想で桐山さんを擁護するなと言っているのです。
あげくが、桐山さんがインチキ宗教として有名だった皇道治教から
先祖供養を学んで来たなんて、批判側ですら書いていない悪口を書いている。
あなたの主張は根拠がないから、桐山への悪口であり、誹謗中傷です。
信者さんたちにとって迷惑この上ない。
212 ：深山：2009/07/12(日) 23:52:45 ID:eYkzQlZu: >>175 ：kotaro ：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
>出したお金の額だけ利用させて貰えばいいのです。

桐山さんを本当に信仰し、彼が正しいと擁護するなら、
まず彼の指示している修行をするのが当然です。
できるかできないかは二の次であって、まずゲイカの指示に従い、
努力するのが信者であり、信仰です。
だが、あなたも準シュダオンさんも違う。
ひたすら姑息です。
自分の欲得にただ利用するだけならまだいい。
それを正当化するために、偉そうに他人にお説教を始める。
高見からお説教を垂れれば、その薄汚れたハラワタが他人には見えないと思っている。
あなた方を見ていると「ゲゲゲの鬼太郎」にでてくるネズミ男を連想する。
ネズミ男のほうがまだ自分でセコイと自覚しているだけましです。
何が利他心だ？
自分が利益が得られれば、アゴン宗がカルトだろうが、死者を侮辱しようが
関係ないというあなたのその下劣な信仰心のどこが利他心なのだ？
213 ：深山：2009/07/12(日) 23:57:37 ID:eYkzQlZu: >>199 ：kotaro ：2009/07/12(日) 21:00:31 ID:qEwOpnKD
>合理的な解釈をすれば、桐山靖雄管長猊下は、
>立正佼成会なり、皇道治教で学ばれたか修行された。

頼むから、あなたの根拠のない説と一緒にしないでほしい。
私は立正佼成会からパクッたという推測の根拠を示した。
時代的にも桐山さんが慈恵会を作った頃に立正佼成会は社会問題を
起こすほどに発展していた。
だが、皇道治教に桐山さんが学んだとは何の根拠や証拠があるのだ？
私はそんな説は初めて聞いた。
あなたは何か調べて、根拠があって書いているのではなく、
桐山さんの宗教詐欺の元ネタが北野師を通じて皇道治教から来ているという
説をうる覚えで、桐山さんが皇道治教にいたかのように思い違いしているのでしょう？
あなたの主張や根拠とはせいぜいそんな程度です。
桐山さんと同じで、一知半解の中途半端な知識を、直感だの霊感だとの
称して、さも何か分かっているかのように書いているだけでしょう。
皇道治教の先祖供養とアゴン宗の先祖供養とに共通性があるというなら、
教えてください。
何も知らないのなら、根拠のない説をいつまでも書くのはやめてください。
間違いや記憶違いを指摘されたら、くどくどと自己弁護して
ゴマカスのではなく、素直に引っ込めるのです。
長年人間をしていてあなたはこんなことすら学ばなかったのですね。
214 ：深山：2009/07/13(月) 00:02:16 ID:eYkzQlZu: >>199 ：kotaro ：2009/07/12(日) 21:00:31 ID:qEwOpnKD
>阿含経に基づく阿含宗なら「成仏しない先祖の崇り」は不要のはずでしょう。
>「成仏しない先祖の崇り」と、ご自分の中でどう折り合いをつけられたかです。

折り合いがつかないから、やめたのです。
あなたの、出したお金の分を利用させてもらえばいい、などという
信仰心で私の信仰を判断するのはやめてください。
私はあなたと違い、桐山さんの話をまず信じて実行してみることから始めた。
あなたや準シュダオンさんみたいに自分で勝手に選ぶということはしない。
しろと言われたことは、基本的にまずやってみるという姿勢です。
因縁解脱を釈尊が説いたという話すら、私は？？だった。
ずいぶん周囲の先達にも質問して、うるさがられた。
桐山ゲイカはそれを阿含経の中から発見したのだろうと思った。
同様に、先祖供養もそれまでの学者や僧侶たちが見逃したのだろうと思った。
根拠はそのうち桐山ゲイカは阿含経を講義してくれるだろうから、
まずそれを実行してみることにした。
解脱供養が必要だと言われれば出した。
だから、阿含経講義が始まった時には、それらの根拠を示してもらえると思い、
とてもうれしかった。
だが、先祖供養も死者成仏も、なによりも因縁解脱など一言も出て来なかった。
215 ：糞コピペ野郎：2009/07/13(月) 00:03:22 ID:7+iYd9fY: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
216 ：深山：2009/07/13(月) 00:06:45 ID:tRyi2sXH: >>199 ：kotaro ：2009/07/12(日) 21:00:31 ID:qEwOpnKD
>「成仏しない先祖の崇り」と、ご自分の中でどう折り合いをつけられたかです。

私はあなたみたいに特定の自分なりの宗教観があって、
アゴン宗を自分の宗教観に合わせて利用したのではありません。
あなたは、桐山さんと同じで、自己顕示欲から宗教を利用している。
だが、私はお二人とは違う。
釈尊が我々にどのように、何をしろとおっしゃっているのか、
それを私は知りたいのです。
桐山さんはそれを体得したと宣言していたから、指示にまず従ってみた。
だから、頭から信じて入った訳でも、あなたみたいに自分に都合良く
利用するために入ったのでもない。
ライト兄弟は飛行機の理論を作ってから飛行機を飛ばしたのではない。
理屈は後でいいから、とにかく飛べば良い。
だから、理屈はどうあれ、桐山さんの宣伝どおりになれば問題はない。
ところが、桐山さんの指示に従っている人たちには、
新興宗教にある程度の効果しか見られず、因縁を切ったように見える人も、
超能力を体得した人もいない。
しかも、阿含経を読めば読むほど、桐山さんの言うこととは似ても似つかない。
なかでも桐山さん本人の様子はおおよそ仏教の聖者とは思えないような言動が多すぎる。
俗人よりももっと煩悩が強烈です。
地球壊滅だ、霊障だと脅かすのは得意だが、宣伝文句は何一つ実現されていない。
桐山さんは聖者でも解脱者でもなく、自惚れと思い込みだけ激しく、
嘘がつくことになんのためらいもないような特殊な脳の持ち主だと見れば、
彼の言動と彼の作り上げたアゴン宗は全部説明がついてしまう。
217 ：深山：2009/07/13(月) 00:12:58 ID:m3md+ka2: >>175 ：kotaro ：2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
>出したお金の額だけ利用させて貰えばいいのです。

あなたは自分に利益することしか頭にない。
だから、観音職員や周囲の信者があなたを相手にしてくれて、
時には、デンパ話や姓名判断の自慢話をまじめに聞いてくれて、あなたは鼻高々になる。
それがうれしくてしかたないから、アゴン宗に出入りする。
その代価として百円を払う。
これがあなたの「ネズミ男信仰」の実態です。
繰り返すが、どのような信仰をしようが、アゴン宗をどう利用しようが
あなたの自由であり、干渉しない。
だが、品性の卑しさをもっと自覚して、ここに出すのはやめてほしい。
利他心などと偉そうに説教するのはやめてほしい。
「出したお金の額だけ利用させて貰えばいい」というあなたの下品な
信仰を他人の前にさらして、世間の常識だなどほざくのはやめてください。
ここはあなたの下劣な信仰心を議論する場ではなく、
桐山アゴン宗について議論する場です。
218 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 00:13:26 ID:UFso9iRw: >釈尊の古道
ひょっとして、古代神法は、仏教より古いとか、あったりして。
修験に其れが残っているとして、成仏法は日本に里帰りだったりして。
そこで御護摩？？だったりして。
219 ：樹意　：2009/07/13(月) 01:50:08 ID:zkRpPRo1: >>113 赤レンガの季節 New! 2009/07/11(土) 10:48:06 ID:ATVOjFng
> 樹意君が指摘のクンダリーニ経典は私は知らないね。

赤ジミズさんにとってはこの板で遊んでいるだけかも
しれないが、批判されるアゴン教団の立場に立つならここの批判というのは
彼らの収益ついては生活に影響を与える内容です。
職員やらその家族やら　そのぶら下がり業者まで入れるなら彼らの生活に関わる
情報を提供しているわけです。
ジミズさんだって自分が売る商品のことで　根も葉もない中傷されたら困るだろう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
偽物がでまわったり、
虫が入っていただの　腐っていただのネットで書かれたらアナタならどうしますか？
キチンと弁明するなり信用回復に努めるなり客先に説明するなりするはずだ。
そうなったら自分の所の商品の品質と偽物の商品を並べてお客に較べてもらうだろう。

他の方の生活〈営業〉をを破戒する可能性のある情報を遊び半分で出せるわけないでしょう。
批判するからには中傷にならないようキチンと引用しなさいというのはそういうことを
言っているわけ。
〈私がいうのもなんですが、〉
チャクラクンダリーニ開発もゲイカの売り物の一つなのだからその批判というのは
ゲイカが示したものが議論の題材です、
赤ジミズさんはゲイカの説いたクンダリーニ経典を知らないのでしょう、知らないのに
どうして　正しい　正しくないと断言できるのか。　？
220 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 01:58:46 ID:oN5SEYLB: 樹意　お前　謝罪しろよ　
如意足の話はどうなったんだ、クンダリーニ経典など
今は興味はないワ！アホ！
俺様を騙そうとするな！
あらされてえか？
そういう自分の罪を認めず、ただ逃げようとすれば
スレ荒らすど。俺は平気だ。
カカカカ。
221 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 02:01:14 ID:oN5SEYLB: 樹意はまたまた、こちらが話しを振ってもいないクンダ経典の話に
話題を変えようとしましたね。
ほんとにコズルイよね。
222 ：樹意　：2009/07/13(月) 02:28:53 ID:zkRpPRo1: >>109 神も仏も名無しさん New! 2009/07/11(土) 10:03:23 ID:jGhk5G0E
> 樹意さんのカキコの内容は難しい。
> もっと噛み砕いておれ達バカにもわかるように書いてくれば嬉しいのだが。

一応読んでいただいているようでありがとうございます、
結論から書きますと、引用を私なりに咀嚼して書くということは、私の
個人的見解が混じるということです、一応努力してみますがその点を
頭においてもらえばと思います。
世間には詐欺師は沢山います、面倒であってもどなた様の文章であっても
一つ一つ確認する癖というか努力をしてみてください。
223 ：樹意　：2009/07/13(月) 02:32:38 ID:zkRpPRo1: >>109 神も仏も名無しさん New! 2009/07/11(土) 10:03:23 ID:jGhk5G0E
> 樹意さんのカキコの内容は難しい。

ゲイカの呆話では一冊の本を書くには１００冊は読んで飲み込んでいない
とダメだとか云っていたようです、大日氏のしたらば掲示板でゲイカの
人間改造の原理と方法というゲイカの著書を私は　ある面評価していますが
〈水野　広元氏の剽窃その他、並べ替えただけのものやインチキが見つかった〉
内容及び引用文献を考察するに後のゲイカの著作の基本的なものは殆ど網羅
してある内容となっています、
〈般若心経瞑想法の下地まですでにここにある。　　〉
したらばにも書きましたがゲイカの本は　年代
が下ると前の本の焼き直しが多くなり、字も大きくなる。
即ち、ゲイカが自分で書いているように数年の図書館通いの成果が若い頃の
著作でありそれを下地にして後のゲイカの著作がそこから生まれているということ。
私も若い頃はなにやなにやらぜんぜん理解できなかった思い出があります、
なにせ学者先生の引用、並べ替え　剽窃を駆使してさらにゲイカの理論を
つないである。

今こういう掲示板でゲイカのインチキを教えてもらい、更に学者先生の
阿含経等ストレートに引用するようになってやっと理解が及ぶようになって
きたというのが私の感想です。ゲイカはそれなりの勉強をしたうえで
霊感商法集金システムを築きましたから、同じような騙され方をしないよう
にするにはやはり宗教だけでなく、経済全般の学習も必要ではないでしょうか。
224 ：樹意　：2009/07/13(月) 02:52:31 ID:zkRpPRo1: >>220
> 樹意　お前　謝罪しろよ　
> 如意足の話はどうなったんだ、クンダリーニ経典など
> 今は興味はないワ！アホ！

お前さんはホントに○○やね、　このスレッドの大半をチャクラの話で埋め尽くしておいて
じゃぁ　ゲイカがチャクラクンダリーニ開発として示した経典はなんですか　？
と私が質問したら　
> 樹意君が指摘のクンダリーニ経典は私は知らないね。
もしかして　ゲイカのチャクラ開発はクンダリーニヨガによることまで知らないの　？
ゲイカはそれを　
　　《仏陀の説いたクンダリーニ瞑想》
　　「どのようにしてチャクラを動かすのであろうか　？　－－　」

として著書に引用している。　　如意足経典じゃぁないぞ。
知らないのに正しい　正しくないの判断はつけられないだろう。　
落花生を知らないのに　落花生の良し悪しが判断できますか　？
まずは落花生は何か　それを勉強してくだささいな。　　ｗ　　ｗ
225 ：樹意　：2009/07/13(月) 03:28:15 ID:zkRpPRo1: >>220
> 樹意　お前　謝罪しろよ　

謝罪しろとは穏やかじゃないね、　赤レンガジミズ君。　　
私の　>>219　の説明を読んでもまだ　理解できませんか。　？
そもそもゲイカの教えも半端で知らないのに、この板をチャクラ　トーチで埋め尽くした
のはアナタですよ。　アナタは新入行者学習ビデオレベルの基本的知識もない。

この板で議論をしたいのならゲイカが示したものを出して下さいというのは　先に
説明した通りであり、赤ジミズさんのように　遊び半分根拠のない情報で冤罪を作る
ような真似はできないからです。
根拠があきらかに嘘である営業をするのを批判する場合はその引用指摘はキチンと
おこなう必要がある、　もし間違った情報を提示したなら迷惑を受ける方が出る。
お前さんには一切そういう視点が無い。

おまえさんは何かかん違いしているようだが、阿含経にしろゲイカの著作にしろ
書類にすぎない。　供養という金銭や労務を提供する根拠の書類をゲイカは提示して
さらにその根拠の書類は阿含経なのだというのがゲイカの主張。
調べてみたらゲイカが云うような内容では無かったというのがここの批判。
だから参加したいのだったらキチンと引用すべきものは引用しろ。
純粋に宗教チャクラを話題にしたいのであれば　他に行ってもらう。

きちんとした情報を受け取ることによって老後の資金をぼったくられる方も
減る　赤ジミズ氏が為したことはそういう方々への嫌がらせでしかない。
自分の興味、自分の虚栄心　慢心それだけの為に社会的板を荒らした罪は重いと
いわねばならない。
お前がいかに反社会的行為を為そうがそれはお前が背負っていくべき業だ。
オレはお前のような反社会的エセ国士には一切頭を下げたりはしないからよく
覚えておくように。
226 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 04:50:17 ID:tZw0AvLd: 深山さんは何年アゴンにいて幾ら使ったの？
227 ：kotaro：2009/07/13(月) 06:31:38 ID:7FvTIxe0: ＞＞209 ：深山さんへ
＞桐山さんは繰り返し、阿含経に書かれた釈迦の成仏ホウによって、
＞自分は完全解脱することができたのだと述べている。
＞アゴン宗を立宗して、阿含経を依経とする理由の一つです。

深山さんは、それを丸ごと信じ、
結果的に桐山靖雄管長猊下に裏切られた。

世間で、人と会えば誰とでも唯一無二の親友
として付き合うなら、それは裏切られます。
相手がこちらを単なるお客としか見てないウエイトレスに、
親友のように接したらウエイトレスも困惑するでしょう。

如何して、初対面の桐山靖雄管長猊下を、
それほどまでに信じられたのですか。
後で詐欺師呼ばわりをされる位なら、
これから宗教家と付き合う時には、どう接したら良いとお思いですか。

公共の施設をリーズナブルな使用料を払い利用させて頂く。
少しも反社会的な行為と思っていません。
１００円でいいのに数百万使われたら、それはお金持ちと驚嘆します。
過剰に支払われても、対価を越えたサービスは期待できません。
それは世間の常識です。
228 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 07:04:08 ID:8WsZ6+Mq: kotaroさんて、読解力が無いのか、ある種の人格障害なのか。
深山さんであれ、ほかの批判側であれ、最初からゲイカを丸ごと信じていたわけではありません。不明な点も疑問もあるが、興味も魅力もあるから、とにかくやってみようと思って頑張ったのでしょう。
kotaroさんて、自分で世間の常識という割りには、百円か数百万円かという極端な常識外れの考え方しかできないのですね。
229 ：優婆塞００１ ◆sQJkeASp.c ：2009/07/13(月) 07:04:10 ID:7V/xsa1v: >>227
今まで拝見していたが、かなりのずれた私見者だな。

＞深山さんは、それを丸ごと信じ、結果的に桐山靖雄管長猊下に裏切られた。

まるで自分は最初から詐欺師と知っていて「俺は騙されねーよ」とでも言わんばかりの
語り口だな。偉そうに。
深山氏の文章ちゃんと読んだのか？　信者の多くは深山氏のようになるものだぜ。
教祖の言うことも聞かない”やさぐれ”に信仰や信者の気持ちなど分るか、アホ。

＞公共の施設をリーズナブルな使用料を払い利用させて頂く。
少しも反社会的な行為と思っていません。

人を騙しても公共ならいいのか？　お前自分の言っている事マジでわかってて書いているか？

＞過剰に支払われても、対価を越えたサービスは期待できません。
それは世間の常識です。

これだってそうだぜ。多く払ったやつは馬鹿だ、という遠まわしの意味だぜ。
貴様、何を基準に対価だのと申す？　冗談も程ほどにしろよ。
230 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 08:18:18 ID:oN5SEYLB: 樹意は馬鹿？なんじゃないか。あの簡単な三段論法を理解すれば、
如意足が神通力修行であることは論理的に従わざるを得ない当然の帰結である。
したがって、お前らが阿含経の世界観を完全に踏み間違えていたわけであり、
阿含宗批判の前に、お前らの仏教教団を批判し得る資格が問われているということだ。
しかもあの三段論法を受け入れられないと言うなら、どんな議論であれ、人と議論する資格さえ
問われるわけ。そういうことがクリアできなければ、人に対して意見を述べたり出来ないだろ？
自分が危機的状況にあるのがわかってねえや。今やお前は後出しジャンケンの事もあり、
皆から総すかんを食ってる。もうお前なんか誰も相手にせん。
あのポニョイ足三段論法を受け入れなきゃあ、謝罪要求は延々と続けさせていただきます。
お前と深山の恥が延々と続いていくのは俺としては、
気もちええけど。謝罪要求が続いたとしても、
深山や樹意が簡単な三段論法を受け入れないせいなのである。
結果として嵐になり、このスレが破壊される形になるが、
菩提法にかかわる重大要件であるから、これは皆さんが耐え忍ばなければならない。
そうだよね？ユビキタス君も、名無し君も同意だな？
231 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 08:24:37 ID:oN5SEYLB: 花を摘む手に刀が似合う　♪ 　　城の雀がそう言うた～　♪

　　ゆ～れる　かんざし　琴姫さんよ　　そろり　そよそよ　花も散る散る　♪

　　　　　　えええ～～　七変化　　　
♪
①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていた。

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた
232 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 08:26:33 ID:oN5SEYLB: 何度でも味わうが良い　理解できるまで　樹意と深山君が謝罪する気になるまで
この文をこのスレにぶら下げていやがれ、ふふふ

花を摘む手に刀が似合う　♪ 　　城の雀がそう言うた～　♪

　　ゆ～れる　かんざし　琴姫さんよ　　そろり　そよそよ　花も散る散る　♪

　　　　　　えええ～～　七変化　　　
♪
①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていた。

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
233 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 08:27:56 ID:oN5SEYLB: 何度でも味わうが良い　理解できるまで　樹意と深山君が謝罪する気になるまで
この文をこのスレにぶら下げていやがれ、ふふふ

花を摘む手に刀が似合う　♪ 　　城の雀がそう言うた～　♪

　　ゆ～れる　かんざし　琴姫さんよ　　そろり　そよそよ　花も散る散る　♪

　　　　　　えええ～～　七変化　　　
♪
①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていた。

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？
234 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/13(月) 08:53:25 ID:dz7aB6D2: >>233
で、その如意足でさっさと私を祟ってみろよ。
大口ばっかりたたいて卑しい荒らし行為しか出来んクセに何言ってるんじゃ。

ほらほら。
235 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/13(月) 09:00:21 ID:dz7aB6D2: >>233
＞と言う3段論法だよ！お前らほんとにこれが理解出来んか？

それが阿含宗と無関係なことが判らんおまえが一番バカだ。
236 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 10:19:07 ID:rwEY3YZp: kotaroさんて、結局どういう立場なの？
昔も今も桐山さんに対しては一貫した立場なのか？
それとも微妙に変わってきているのか？
237 ：糞コピペ野郎：2009/07/13(月) 10:19:09 ID:OfRuWdXr: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
238 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 11:27:42 ID:oN5SEYLB: 樹意。深山、ユビ、名無し、君らは、阿含宗のみならず、
仏道そのものに対して無知であり、批判できる知性がない。
桐山の真の姿を知るには、神通力についてある程度知らなくてはならず、
その修行法についても知らねばならない。
阿含宗のレベルは君たちが思うほど低くはないのだ。
君たちは低いレベルに止まっており、
阿含経を普通に研究する人が必ず落ちる罠にはまってしまう。
その罠とは如意足に関するもので、神通力に関する誤解である。
君たちは、煩悩は消滅しないもので釈迦如来でさえ煩悩を制御しているだけ、
という間違った煩悩観を抱いている、漏尽通の定義も間違えた。
その延長線上で、今度の如意足の根本的な不理解がある。
君たちには阿含宗を批判する資質がないのだ！その事を自覚せよ。
239 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 11:32:04 ID:oN5SEYLB: >>235 お前らが阿含宗を論じても間違うぞ、
ということが証明されたんだから、無関係ではない。
むしろ積極的な意味があって、君たちにまず反省、謝罪要求する。
関係がないというお前が一番、馬鹿者だ！
お前はもうここに書く資格さえない１
なぜなら馬鹿すぎだ！無関係とは！
　　お前の頭のレベルこそ、このスレに無関係だ！
死んでしまえ！このクソ馬鹿野郎！！
240 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 11:35:01 ID:oN5SEYLB: 237　　あい変わらずご苦労様です、
桐山氏の劇的な人格の良化が証明されて大いに結構です。
どんどん続けてください。
私も如意足の問題を続けます。
お互い、ガンバ！りましょ。
241 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 11:50:19 ID:oN5SEYLB: あの三段論法を

黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法

と命名する！

で、樹意ははじゅかしくて手が出ません。この黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法
に対して返答しません！そして、話題をすりかえて、逃げようとしています！
誰かこのただ傲慢で、ただ馬鹿野郎の前に、黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法をぶら下げて、置いてください。
これに同意するのかどうかを、誰か聞いてくれないでしょうか？
それでも、同意しなければ、当然の権利として、つまり理の通らぬ一方的な
議論を樹意が押し付けたことが証明されたことになるので、こちらもい一方的な嵐を敢行します。
それでもいいですね？深山も完全に逃げています。私は騙されることなく、見逃さず、
こんな馬鹿者達は封殺します。
242 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 11:56:57 ID:oN5SEYLB: 釈迦教団は積極的に神通力の修行もしていた！

これは黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法により明らかです。

その事をあなた方は同意しますね？

そして、神通力の力で解脱を果たすという
阿含宗の宗旨に賛成ですね？

馬鹿樹意！　答えてみな！
深山も答えてみな！
ユビも答えてみな！

お前ら逃げずに、答えたみな！

そこでどっぷり斬首だろうなあ。
243 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 11:59:25 ID:oN5SEYLB: 馬鹿樹意も深山もユビも

しっかり焼いて　　黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法のたれで

美味しくいただきまひょ。　　おいひ、おいひ。
244 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:02:34 ID:8WsZ6+Mq: こんにちは。昼になっても目が覚めない会員さんへ。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団なのである。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
阿含宗の現実を見れば、メガシャキ！仏教は如実知見ですよ。
245 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:06:53 ID:oN5SEYLB: 馬鹿樹意は、ちょと卑怯な味がします。ヒレ肉ではなく、ひれつ肉です。
とても食えません
深山の肉は味が極薄ですねえ。自分で考えないから
殆ど他人のキャラで味が無くなってしまった？
哀れな人生や。みっともない味になってます
誰ですか？ユビ肉を捨てたのは？
え？最初から肉の部類にも入らん？そ、そりゃ、そうですけど、
まあ、いいか、直ぐごみ箱へ入れてください
。やはり腐ってましたか。
当然といえば当然の事態。
腐敗です。281番がユビの番号です。
246 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:07:29 ID:x7em8TbC: >>243「3段論法」
最初はスルーしてあげようかと思っていたけれど
キミがしつこくコピペしやがるから突っ込むことにした。

三段論法ってのは、決まった形式があって、たとえば次のようなものだ。

大前提：すべての人間はクソをする。
小前提：イケダジスイは人間である。
結論: ゆえにイケダジスイはクソをする。

だから、形式的には、キミが書いているのは本来の三段論法とはちがう。
よって、正しい結論を導き出しているとは言えない。

はいはい、ではそこで、次の課題。

イケダジスイが本物の馬鹿でないとしたら、
次のテンプレートを使うことができるはずだ。

さあ、イケダジスイ殿、キミの主張を、
三段論法を使って正しく表現してみなさい。
キミが馬鹿でないならばできるはずだ。
できないんだったら、自炊ＨＰでマスでもかいてろ。

以下は、「池田様専用テンプレ」でございます。さあ、どうぞ。

大前提：

小前提：

結論: ゆえに、
247 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:09:58 ID:/9X5VYln: 瞑想をすると神通力が体得できると解っているのに
なんで赤レンガさんはいつまでたっても神通力が身に付かないの？
248 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:12:09 ID:oN5SEYLB: こうなったら

皆で、神も仏も名無しさんも焼いて

黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法のたれで

食べましょ。食べましょ。

きっと、嘘っぽい味付けでしょうなあ。

箱根神道会でも、今度は焼肉にしまひょ。
249 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:18:55 ID:/9X5VYln: 赤レンガさんの行くスレを見つけました。
http://jfk.2ch.net/test/read.cgi/arc/1245076805/801-900
250 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:19:00 ID:oN5SEYLB: 　　246を書いた奴は馬鹿！
　　　　　　オオバカ！　　　能無し！
私の黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法は完璧な三段論法です。既に証明済みです。
余りに素晴らしく批判派を完膚なきまでに打ち滅ぼす効果があるので、
「黄金の」という名前が付いたのじゃ。
　　控え居ろう！
　　　　頭が高い！　馬鹿はこのスレに何も書くな！
　　命令じゃ。　
251 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:19:58 ID:oN5SEYLB: いやいや、例外的に

黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法　に対する　返答は書いてくれ。
252 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:22:41 ID:oN5SEYLB: 　249　も頭に脳みそが入ってないことは
　　　明白だ。もうここに書くな。チョ目！
ハエタタキでぴしゃ。
253 ：樹意　：2009/07/13(月) 12:23:21 ID:zkRpPRo1: >>113 赤レンガの季節 New! 2009/07/11(土) 10:48:06 ID:ATVOjFng
> 樹意君が指摘のクンダリーニ経典は私は知らないね。

>>224 樹意　 2009/07/13(月) 02:52:31 ID:zkRpPRo1
> もしかして　ゲイカのチャクラ開発はクンダリーニヨガによることまで知らないの　？
> ゲイカはそれを　
> 　　《仏陀の説いたクンダリーニ瞑想》
> 　　「どのようにしてチャクラを動かすのであろうか　？　－－　」

別の本には　《大神通力を得る禅定法》　として聖典引用しております、
ゲイカ独自に《八科四十一道品》とした根拠の経典を　知らない、知らなかった！
ガーン　！　
しらないのにこの板でチャクラ　チャクラ　ジンツウリキじゃぁ～　と
まったく意味のないことでつぶした方がおられます。
この方は　チャクラ開発がクンダリーニヨガだってことも知らなかったようですぜ。
まさか　！　　そんなことがあろうとは　！　　
というわけで　批判の趣旨に乗っ取った書き込みを期待します。
254 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/13(月) 12:23:55 ID:dz7aB6D2: >>239 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/13(月) 11:32:04 ID:oN5SEYLB
＞死んでしまえ！このクソ馬鹿野郎！！

死んでしまえなどとほざいてないで、さっさと祟れよ。

それと一応私の書き込みは見えてるんだな？あぼん宗設定とかしてないんだ。
前スレで一回ハンドル外してみても無反応だったが、やはり答えられないんだな。
>>241
＞深山も完全に逃げています。

で、おまえは私から逃げるのかw
違うというなら私を自慢の如意足で祟って封殺するんだな。
255 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:24:20 ID:/9X5VYln: ノーマクサマンダーバーザラダンセンダーマーカローシャーダーソワタヤウンタラターカンマン
256 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:24:59 ID:8WsZ6+Mq: >>251
127で、せっかく私が、早稲田を出ても三段論法もわからないのか、と書いてあげたのに。別の人にも笑われてしまいましたね。
257 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:28:06 ID:oN5SEYLB: チャクラ開発行における密教の印契について
説明します。
　　

　　　　基本的に、人差し指は性欲を表します。

これから論理的な構築が始まるのです。
258 ：赤レンガの季節：2009/07/13(月) 12:29:39 ID:oN5SEYLB: 慈水、水の如く
論理が流れるからね
期待してね

チョと仕事

あとで
259 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/13(月) 12:31:30 ID:dz7aB6D2: >>258
＞あとで

そのまま逃げるなよ。さっさと如意足で祟ってみろ。ほれほれw
260 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 12:37:29 ID:8WsZ6+Mq: >>258

＞慈水、水の如く
＞論理が流れるからね

賢明な読者はもうお気づきであろう。そうなのである。論理が成り立たずに、流れてしまっているのである。どこに流れてしまったのであろうか。…今頃トイレかな？
261 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/13(月) 12:37:41 ID:dz7aB6D2: >>259
は、撤回。

>>258
＞チョと仕事

そのまま真面目に仕事しておけ。もうくるな。
262 ：樹意　：2009/07/13(月) 12:38:30 ID:zkRpPRo1: >>257　赤レンガの季節 New! 2009/07/13(月) 12:29:39 ID:oN5SEYLB
> チャクラ開発行における密教の印契について
> 説明します。

ゲイカは「通力」と「神通力」をわけているね。
「神通力」は密教では無理と　自身の念力ゴマまで　通力　にしちゃったようだ。
モンゴルの天気予報　雨乞いもどきで　筆が滑ったようだ。　

　赤レンガさん　仕事があるなら書き込まなくていいよ、　みんな迷惑してるから。ｗ
263 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 14:06:32 ID:/9X5VYln: 仕事じゃなくて飯食ってるだけだと思うよ。
264 ：スポーツの広告欄：2009/07/13(月) 14:40:55 ID:rk0E+3Dg: 赤レンガという黄金の馬券予想師

1開催純利益、数千万円　回収率5000％

オメェーが持っているのはハズレ馬券だ！

銭の無い奴あ俺んとこへ来い♪
　　　　　　　　　　ツルツルスッテンテンしてあげるゥだ♪
265 ：Rashin：2009/07/13(月) 17:31:55 ID:IkkgAoow: いつもの慈水センセーのタコ踊り（自爆レス）が始まったようですが、
その現象（タコ足配当）は、クンダリーニチャクラ修練の副作用かと、
見ていたら、センセー、桐山さんのクンダリーニ説もご存じない？
もしかしたらエーテル体と重なる七つの内分泌腺の関係も知らないようで、、。
私はテッキリ、センセーが火の呼吸のやり過ぎで今の脳障害が出ていると、
考えていましたが、尾てい骨を打ったのではなく、ただ単に、アタマを
打っただけのようですから、咆哮は別なる場所でお願いしますネ。。
266 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 18:23:10 ID:UFso9iRw: >人差し指
　　↓
地・水・火・風・空　
水は腎　腎は生殖をつかさどりまんがな。でも12経絡で見ると、一指し指は
「陽明大腸経脈」だす。
密教の解釈は何処から来ているのか知りたいです。
267 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 18:42:25 ID:x7em8TbC: >>246一部コピペ

三段論法ってのは、決まった形式があって、
たとえば次のようなものだ。

大前提：すべての人間はクソをする。
小前提：イケダジスイは人間である。
結論: ゆえにイケダジスイはクソをする。

だから、形式的には、キミが書いているのは
本来の三段論法とはちがう。
よって、正しい結論を導き出しているとは言えない。

はいはい、ではそこで、次の課題。

イケダジスイが本物の馬鹿でないとしたら、
次のテンプレートを使うことができるはずだ。

さあ、イケダジスイ殿、キミの主張を、
三段論法を使って正しく表現してみなさい。
キミが馬鹿でないならばできるはずだ。
できないんだったら、自炊ＨＰでマスでもかいてろ。

以下は、「池田様専用テンプレ」でございます。さあ、どうぞ。

大前提：

小前提：

結論: ゆえに、
268 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 18:48:48 ID:KXUJNrrV: 全然話の筋が変わりますが
冥徳福壽墓陵を買った人々はドウなってしまったんですかね。

墓代の返金がされて墓買いが白紙に戻ったのでしょうか？それとも、
新たに取得した不動産会社に墓が使える様に引継ぎがされたんでしょうか？
269 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 18:51:51 ID:RtTP4/rY: 太陽の復活

トランスヒマラヤ密教
http://homepage2.nifty.com/Mithra/HP_Theosophy_Trans-himalaya.html
270 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 20:05:16 ID:MQ23AugH: 大前提
赤レンガさんは桐山さんのチャクラ経典を知らない。
中前提、
昔会員だったことがある、
小前提、
桐山さんの名前を知っている。
結論、
早稲田を出るとアナゴンになる。
271 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 20:19:00 ID:MQ23AugH: 大前提
桐山さんは坊主ではない。
中前提
早稲田を出ればアナゴン。
結論、
池田屋のﾋﾟｰﾅｯﾂﾊﾞﾀｰはうんまい。注文くれ注文。
272 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 20:24:20 ID:8WsZ6+Mq: 詐○師は地獄に落ちる
ゲイカは○欺師だ
ゆえにゲイカは地獄に落ちる。
273 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 20:26:32 ID:x7em8TbC: お題が「三段論法」になっていますね。
笑点みたいですね。
オチはやっぱり、本人登場!?
274 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 21:15:29 ID:jLw993f1: 大前提：
パラノイアの症状：誇大妄想、激しい攻撃性、自己中心的性格、異常な独占欲など

小前提：
池田慈水の症状：誇大妄想、激しい攻撃性、自己中心的性格、異常な独占欲など

結論: ゆえに、池田慈水はパラノイア
275 ：神も仏も名無しさん：2009/07/13(月) 23:58:49 ID:x7em8TbC: お～い、いけだくん、座布団１枚！
276 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 00:41:30 ID:5QjJ4Lez: ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 |　はい、慈水さん！
　＼＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　∧_/∩　　 /／
　　　　　　∨　　　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　　（･∀・| | ﾊｲ!! ―
　　　　　　　　　　　　　　　　　（　´∀｀）　　彡⌒ ミ,　　　しｙ　ム　　　 ∧∧
　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　（Ｕ　ｙＵ）　　（Ａ´д｀）　　（⌒人⌒）　　　（ﾟДﾟ,,）
　　　　（　 ´∀）＿＿　　　　（⌒人⌒）　（丿ｙＵ）.　.<二二二二>　　 |う'と'、
　　　　（　　　つ´　／| 　　 <二二二二>　（⌒人⌒）.　<二二二二>.　　.|＼／～
　　／人_／＝／　.,ｌ　　　 <二二二二> <二二二二> <二二二二>　　し'´U
　く　￣|￣￣|　／
.　　￣￣|＿＿|／
　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　（･∀・　）　＜　　批判派と
　　　　　　　　　　　　（＞と　ｙ⊂ ）　　|　　かけて
　　　　　　　　　　　　（⌒人⌒）　　|　　擁護派とときます
　　　　　　　　　　　　　<二二二二>　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　　　　　　　　　　　<二二二二>
　／￣￣￣￣￣￣　 <二二二二>
＜　その心は？
　＼＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ﾍﾟｼｯ＼（･∀・）　＜
　　　　　　　　　　　￣７（ーテ⊂）. 　 |　導師の意味でないグル！
　　　　　　　　　　　　（⌒人⌒）　　|
　　　　　　　　　　　　　<二二二二>　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　　　　　　　　　　　<二二二二>
　／￣￣￣￣￣￣　 <二二二二>
＜　オマエモナ
　＼＿＿＿＿＿＿
277 ：kotaro：2009/07/14(火) 01:35:23 ID:nQKgmtit: ＞＞228 ：神も仏も名無しさんへ
＞kotaroさんて、自分で世間の常識という割りには、
＞百円か数百万円かという極端な常識外れの考え方しかできないのですね。

吉塚道場の新築の際、どのようなドラマが展開されたかご存じないのですか。
桐山靖雄管長猊下に九州を任されていた若手の方は、
家族から結婚資金にこれだけは残してと懇願され、
それを除く全額を寄附されました。

その方に因縁解消の件で御相談しますと、
「木の根と同じで、１００万２００万
のはした金で問題解決しません」と言われました。
１０万円がはした金なら止めておこう、と決心しました。
友人は、まず、１０万円からと薦めていましたので、
それを聞いて残念がっていました。
詐欺にあわずに済んだのは、このブロック長のお陰です。
さすがブロック長です。
278 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 08:14:16 ID:R9/Ez/WW: >>277
私は大学一年の時に入行して約二十五年、東京総本部～関東別院に所属していました。道場建立などのカネ集めのエグさなら、kotaroさんに負けないくらい詳しいですよ。
今は、自称擁護派の人たちからユビキタスさんや深山さんと間違われる批判派の一人になりました。
279 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 08:58:01 ID:PiJV757s: 片方の手だけで、
性欲の象徴たる人指しの先端を親指で、押さえれば、
それが智拳となるだろう。
左手の性欲の象徴たる人指しの先端を右手の
智拳で押さえれば、それが智拳印である。（大日如来）
したがって、性欲を征服し、智恵に変換する修行である
マニピュラ・チャクラの開発行では、
この智拳印が効果的となる。
性欲の象徴である左右の人差し指を突き立て合わせ、
後の指を内縛で封じ込めると、不動根本印となる。
したがって性欲の絶対肯定であるムラダーラ・チャクラ開発行では
この不動根本印が使われる。この不動根本印に中指で
リングを作り絡ませれば、さらに性欲を誘起させる大金剛輪印となり、
もっとも効果的な印契となる。
このことと、前回書いた修行原理を加味すると、
ムラダーラチャクラの開発行は、両足を少し開いて立ち、
大金剛輪印を結んだポーズが一番効果的だと分かります。
また、マニピュラ・チャクラの開発行では、結跏趺坐で智拳印
が効果的であり、それまさしく、大日如来の坐像と同じ姿となるでしょう。
このように、意味を考えればなかなか論理的に出来ているなと、
感心させられます。

俺もやって良かったよ。カカカカ。
280 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 09:20:59 ID:PiJV757s: ******** 黄金のエバラ・ポニョイ足三段論法　*******

①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていた、
　ことを意味する

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

この三段論法をもって深山の論理的敗北は決定的になったわけだが、
実は漏尽通定義のときと同じで、深山は議論に負けたことに気付いて
ないのかもしれない。学歴の高い深山は、どういうわけかここでは馬鹿です。
一方、樹意君はこれを続けられると不利だと知っていて、
話題そらそうとしますが、私は不動根本印を結んだまま動きません。
ユビキタスは、完全に知っています。このままではスレが壊れますから。
賢いユビキタスは放置して、時間が流れるのを待っています。
私は、続けるだけです。③が世間の常識にならないと、
仏教が衰退します。霊験なければ所詮口舌の徒であり、宗教は公明党のように
政治的な動きしかなくなってしまいます。創価学会は霊験がないことを
あの政治活動で証明しております。そんなものは本当の宗教ではないのです。
宗教は圧倒的なパワーがあるもの。カエサルのものはカエサルに返し、我らは
心の中の煩悩を打ち破り、真の征服者となるべきです。
それは自分自身の征服です。
281 ：樹意　：2009/07/14(火) 10:27:26 ID:ufwBI5mu: >>279

念力の本にあったやつだろう。
赤ジミズさんが読んだのはそれっきりしかないんだろうな、　だから
チャクラを開発するのにクンダリーニに興味が無いなんて言い出す。　

以前書いたことがあるが　アルミニウムのことを　方やこれは「アルミ」　！
方や　これは「ニウム」！　といって　口論している人達を見たことがあるが、
傍でみていて　それはアルミニウムと云うんですよと言いかけたことがある。

チャクラクンダリーニは似たようなもので両者はセット。
ジミズさんはそれすら認識できなかったわけだから　ゲイカの念力本を読んで
印を組んで　チャクラ開発した気になったのだろうな。
レインボーマンなんて出すと歳がばれるが、仮面ライダーでもいいやな、
ジミズさんも　ヘンシン　した成果を誰かに自慢したかったわけだね。
ぱち　ぱち　ぱち　おめでとう　おめでとう。　　
だけどね、　ヘンシン　ジミズさん　ここはゲイカの批判板だから
ゲイカが説いていないことは板違いだからね、　変身したのはわかったから。ね。
282 ：Rashin：2009/07/14(火) 11:34:56 ID:oNSQ7Kwt: ーサーマンニャパラ・スッタ　部分抜粋ー

「こうして、四つの心三昧を通過した者は、
その次に、如実知見の段階に向かうのである。
彼らは、在りのままに見て、在りのままに知る。」

『この身体は、地水火風の四大種からなり、
生み養われ、衰えて死ぬ、無常のものである。
そして、私の意識は、この身体に依存している。』

「こうして、如実知見の段を通過した者は、
その次に、遠離と離貪の段階に向うのである。
彼らは、心から作られた、別の身体を化作する。」

『さながら、刀が、鞘から抜かれるように、
あたかも、蛇が、蛇の皮から抜かれたように、
この化身は、身体から生じた、別の身体である。』

「こうして、遠離離貪の段を通過した者は、
解脱を遂げて、六つの神通力を得るのである。
ー以下六神通の解説省略ー」
283 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 12:09:24 ID:PiJV757s: ③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた

は常識的なこととして、
このスレに来る人が同意していなければなりません。
これが阿含経の世界を理解するのに必要なことだからです。
またこの正しさは、統治経の発見によって証明されています。

樹意は、神通力を毛嫌いするものですので、当然
阿含宗を毛嫌いするという、単純な思考なのです。
これは、批判派の大半の人が陥る罠の様なものです。

ここを暴かれたので樹意は怒っています。
自分のコンプレックスを暴かれたのです。

キャワイちょうでしゅ。はじゅかし、はじゅかし。
下らんコンプレックスは捨て為されや。

ああーんじゅこいしや、ほーーやれーほおーー！
ずしおうこいしや、ほーーやれーほおーー！ほ、ほ、ほう。ふふ。
284 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 12:20:18 ID:PiJV757s: 私は６神通の修行原理もここで書き、また
神足通が意味する、瞑想力の、飛躍的自由をもできる限り書きました
樹意君が指摘するように「念力」という本。
それをしっかり修行して、
マスターした人しか書けないことを、書いてきたのだ。
ここまで書かれてまだ私が未だそこに至らないものとして理解する人は
認識力がないものとして恥をかくでしょう。
「見性」のことなんかは念力の本には書いてないですよ。
私の実力を知るべきです
樹意、俺に逆らうと罰が当たるよ、交通事故にあうよ、
頭に怪我しますよ
それでいいのかなああああ？

ひゃっひゃあはふあああっふはお、カカカカ。
285 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 12:27:34 ID:PiJV757s: 樹意、深山は謝罪せよ
君たちのスレは深山と言う愚か者によってほころび、
樹意によって破壊された
おめでとう

君たちが神通力というものに
異常な執着心を持ち、
阿含経解釈で大きな過ちを書いたために
後世の修行者のために
誤解を避けるため
統治経を引用した
如意足が神通力をもたらす修行であることは確定しているのだ
如意足が菩提法であることも確定している
菩提法を釈迦教団が積極的に修行したことは確定している
したがって、釈迦教団が積極的に神通力修行を為したことも論理的に確定するだ
こんな簡単なことが受けいれられない
お前らの心には異常なコンプレックスがある
お前らには、阿含宗を批判する資格がない！！！！！！！確定！
286 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 12:31:40 ID:PiJV757s: 流れる論理は
慈しみの水の如く
池田を流れ
樹意という樹木を潤おす
深山幽谷の中に
桐山と山はそびえたたち、
その森深く
指に棘を刺す
愚かな男たちが
4、5人居るのかなあ。
287 ：Rashin：2009/07/14(火) 12:34:10 ID:oNSQ7Kwt: 持病の自画自賛病を発症している方がいるようだ。
思えば、桐山さんもホー話でよく発症されてたネ。
288 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 12:48:44 ID:pIjyeP4N: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌｌｌｌｌｌｌ私は６神通の修行原理もここで書き
　　　　　　　　　　 r:┐　　　　 /￣￣￣￣ヽああーんじゅこいしや、ほーーやれーほおーー！
　　　　　　　　　　 |　|　　　r=､|　{::６}　{::６}　|, =､ずしおうこいしや、ほーーやれーほおーー！ほ、ほ、ほう。ふふ。　
　　　　　　　　　　 |　|_　　ﾞｰ'7 r =＝＝=.z 弋ｰ'　頭に怪我しますよ
　　　　　　　　　　{三Lﾄ､　　　{ {￣[_]￣[_]￣} }　　それでいいのかなああああ？
　　　　　　　　　　{三ﾄ､　＼_, ヽ廴＿[_]＿,ノ /　　ひゃっひゃあはふあああっふはお、カカカカ。　
　　　　　　　　　　 |　|　＼＿辷L≧=─┬　'´ レレレのレ～
　　　　　　　　　｛￣｀ｰ─┼く_「￣「￣「｀ヽ
　　　　　　　　　｛＿_,rｰ┬rｰ,┼‐┼‐┼─i
　　　　　　　　　　 |　|　　 :!┤/┼‐┼‐┼─|　　　　　／「|
　　　　　　　　　　 |　|　　 V〃┼‐=ｧ≠┬ぐ　　　　｛=ｷ:|
　　　　　　　　　　廴!　　　 i{{__,廴∠二二>辷＝≠=┘ | |
　　　　　　　 /　 |　　　　 ∠=┼‐┼‐┼＜_厶 ─-､Ｌl
　　　　　　　　　/　　j　　　厶─┼‐┼‐┼＜ノ
　　　　　　　／　　 ,' 　　 └┬‐┼‐┴‐┴ '´
　　　　　　／ , , , , /　　　＿,j 　 |
　｛`ー‐＜.　///// 　　人}　＼_厶
　｀ヽ二∠∠.厶ｲ　　　仁二ﾆ=＝ '
289 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 12:57:38 ID:s9EpH9Im: このスレで流していいのは桐山さんが根拠にしたものだけです。
自(滋)説の垂れ流しはご遠慮ください。
290 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 13:35:29 ID:PiJV757s: 問われてるの阿含宗を批判する側の修行観です。
如意足の議論はその意味でこのスレにとって根幹です。
今まで批判派が阿含宗を論じてきたが、論ずる資格があるのか？
釈迦の弟子達が実際に行っていた阿含経世界での修行と
批判派側の思い描いている修行が全く違うものであったのなら、
阿含宗を批判するなんて噴飯ものです。
そしてその心配通り、如意足の解釈が批判派側は完全におかしなものだった。
そのことは統治経がこのスレに引用されてから、完全に証明されてしまいました。
最早彼らの批判はなんら説得力を持たなくなってしまいました。
菩提法の実際を知らないのでは、何も言うべきではありません。
修行法についてなんにも知らなかったのに、阿含宗を批判してきた愚かな男達、
なんという馬鹿者ぞろいでしょうか！ユビ、樹意、深山、名無し、
とりあえず世間に誤解の種を蒔いた罪で、謝罪したらどうかという私のアドバイスも聞かず、
話題をそらそうとしたり、私だけ他のスレに移動させようととする。その愚かな行為によって
ますます、非難が高まっています。
291 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 14:05:11 ID:PiJV757s: #########　琴姫七変化　##############################+-
#$　　世紀のヒロイン　参上！　　#######################
#####################################################+-
#####　樹意、深山を打つ！##############################
#######################################################
#######################################################
#########################%+//>>>>>//%##################
#################$%+////>=-======>>>>/+################
###############$%/>==----------====>>>>/%##############
############%+/>=---------------=====>>>/%#############
########$/==--------------------===>>>>///%############
#####%>==---------------------=/%$$#######+############
####>------>///++%%/=--------/%$%+//>///%##############
###+----=>//>>//>>>>=--------===-=>/%%%+%##############
###/----------====----------==-=+%#####################
###/-------/$$####$>-=-----===>$=-+##%+$%%##+/#########
###+------+#$>-/###%%=------===-----------=>==$########
####------------------------==---------------=+########
####>-----------------------==----------------/########
#####-----------------------==---------------->########
%####$-----------------------==---------------/##/+#%/=
=#$$#=-----------------------==--------------=+#>>>===>
$>//#>-----------------%%--==//=-------------=/%>>>=>>>
#%--=+----------------------------------------/#$==>>>>
%$>-------------------------------------------/#$-=>>>>
--=--=>---------------------------------------##%-==>>>
---==/#/-------------=====--=>>>/+>----------+##+-==>>>
-----=+#------------=>----------=-----------+###/==>>>>
-----==/#=--------------------------------=+####>=>>>>>
292 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 14:09:05 ID:PiJV757s: 琴姫七変化の読み方で分かるように辞書では不正解になる場合がある。
無論それで押し通しても、何ら問題なく日常生活は送れるのであるから、
そんなに恥じる事でもない。だが、誰かが、琴姫の主題歌のテープを入手して
みんなで聴こう、ということになり、いざ歌が始まり、「ひちへんげーー」という
音声を聞いたときに疑惑が起こる。なぜ？なぜ「ひ」なの？
すると「これ歌だから特別ひちへんげと歌わせたんじゃあないのかな？
ひちのほうが歌いやすいしね」と誰かが一言言って一同納得。
でもまた何時の日か、ビデオが入手され、みなで見よう、と言うことになると
こんどこそ大変だ。エンデイング画面でも「ひちへんげ」とひらがなが書いてある。
歌にもきちんと、「ひちへんげ」と書いてあるんだから、常識がうち破られる。
ガーーーーン！
「私は前から＜「ことひめひちへんげ＞が正しい可能性があると
思ってました」と樹意と言う人が、しゃしゃり出て、巧妙に言い逃れした、
とかしなかったとか。後出しジャンケンの醜さ。カカカカ。
293 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 14:12:12 ID:PiJV757s: 仏道において漏尽通が一番重要な神通力であることは、私が解説したことでもある。
だが、ここで君がそれを言ったところで、君の責任は少しも軽くはならない。
如意足法として、5通も含めて菩提法として修行が行われていたのに、
君があたかも5通が修行の対象として行われていなかったかのように
書き続けてきたのは事実で、私はトーチ経を発見しなければ、このスレの読者は
5通は修行しなくて良いのだと、間違った修行観が植えつけられてしまう。
下から順番に修行していき、その中から三明を得る人々が出現し、その中から
自然に果実が落ちるように、阿羅漢が出現していったのであって、釈迦の教団では
5通も阿羅漢果のために捧げられていたのである、君の誤解を招く書き込みは、最早
このスレに無用であり、まずは謝罪すべきである。
徹底的に樹意の間違った修行観は排除されなければならない。
294 ：Rashin：2009/07/14(火) 14:23:53 ID:oNSQ7Kwt: お脳が破綻してしまった例。

＞如意足が神通力をもたらす修行であることは確定しているのだ

ＹＥＳ

＞如意足が菩提法であることも確定している

ＮＯ、正しくは菩提法のなかの一分法です。

＞菩提法を釈迦教団が積極的に修行したことは確定している

ＹＥＳ、八正道いわゆる聖なる八支の道です。

＞したがって、釈迦教団が積極的に神通力修行を為したことも論理的に確定するだ

ＮＯ、八支なる修道は如意足（正定）のみならず、したがって拙速なる結論である。
また、統治の経句を正しく理解すれば神通力修行を奨励したものではない
ということが自ずと理解できる。裏づけとすること自体　噴飯ものである。
295 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/14(火) 16:09:38 ID:bInyozSm: >>290 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/14(火) 13:35:29 ID:PiJV757s
＞問われてるの阿含宗を批判する側の修行観です。

単なるウソつきをウソつきというのに如意足なんぞ知らなくても関係ない。
それほどまで言うならさっさと如意足の現証見せろ。

おまえが見てるのはガチ（>>239）

逃げるなよ。逃げるなら逃げるで完全に出て行け。
296 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 18:13:30 ID:PiJV757s: 294 は　明らかに神通力修行と
　　　神通力の使い方　を混同した　幼稚な間違いですね。
あなたは馬鹿だから書かないほうええよ、とアドヴァイスしたのに
また、また、ばかげた事書いちゃあって、あああ、あああ、
人の言うこと聞かねえから。はじゅかし、はじゅかし

他の菩提法にも縦横無尽に使われる神足法は意識しないでも使われてしまう神通力（ビジョン）ですが、
意識的に使われる神通力も勿論あります。
297 ：赤レンガの季節：2009/07/14(火) 18:16:47 ID:PiJV757s: 295　　は　明らかに　統治経で釈迦がしりぞかれたマーラの
甘言のような神通力を使ってみろということですね
私は釈迦の弟子ですので、下らんことに神通力は使いません。
批判派はこういう風に、堕落した人間なのです。
298 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 18:46:54 ID:s9EpH9Im: 桐山ゲイカの教えを知らないのに論評したつもりに
なっている恥ずかしい人がいますね。
299 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/14(火) 18:48:12 ID:bInyozSm: >>297
＞下らんことに神通力は使いません。

祟るぞと言ったのはおまえだろうが？二枚舌を使うのかね？
ぱちもんにしてもｱﾅｺﾞﾝ聖者らしくしたらどうよ？
調べたらすぐ判る浅薄なウソつきやがって。

阿含宗という宗教162
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245750810/l50
83 名前:金のマージャンルーム投稿日:2009/06/24(水) 23:31:48 ID:8zQt7jQ4
＞馬鹿は早く死んで訓路　　俺が一たび睨めば　　禍が起こるど　　阿納言は祟るど
＞覚悟は出来とん農家？？　おんどりゅあああ！　　　　　　　　
＞ウザイ　ウザイ！　ここのスレはウザイ腐ってるまちがいだらけ！
＞祟れば足くじく度。わかってんやろ？　腐れ外道めらが！　シネイ!
300 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/14(火) 18:52:25 ID:bInyozSm: >>297 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/14(火) 18:16:47 ID:PiJV757s
>295　　は　明らかに　統治経で釈迦がしりぞかれたマーラの
>甘言のような神通力を使ってみろということですね

おまえが祟るぞと言ったんだろうが。
出来ると言ったのはおまえ。
祟るぞと言ったのはおまえ。
死ねと言ったのはおまえ。
調べたらすぐ判るような浅薄なすり替えするな。おまえそれでも商売人か。
↓
阿含宗という宗教162
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245750810/l50
83 名前:金のマージャンルーム投稿日:2009/06/24(水) 23:31:48 ID:8zQt7jQ4
＞馬鹿は早く死んで訓路　　俺が一たび睨めば　　禍が起こるど　　阿納言は祟るど
＞覚悟は出来とん農家？？　おんどりゅあああ！　　　　　　　　
＞ウザイ　ウザイ！　ここのスレはウザイ腐ってるまちがいだらけ！
＞祟れば足くじく度。わかってんやろ？　腐れ外道めらが！　シネイ!
301 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/14(火) 18:53:33 ID:bInyozSm: >>297
＞赤レンガの季節

それとも何か？「＞金のマージャンルーム」は別人だとでも言い張るつもりか？
302 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 19:54:19 ID:haQXvHB+: 私は、右腕にマイナス、左腕にプラスのエネルギーを蓄え、それをスパークさせて
スペシウム光線を発射することができる。
腕を十字形に左右の手刀を交差させて右手から発射する破壊光線である。
私は、この技で地球の平和を守ってきたのだ。
こういう論理的なことは、マスターした私でないと書けないだろう。
なに、やってみせろ？
私は、正義の味方ですので、下らんことに必殺技は使いません。

慈水さんと同じだね。
ひゃっひゃあはふあああっふはお、カカカカ。
303 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 20:53:40 ID:D5/oZajt: >>285
桐山餓鬼教団の修行が、釈尊の修行と大きく離れ、間違っているのはまともな人なら分かる。
また、桐山餓鬼教団の修行の結果をみれば、インチキは明らかである。
こんな簡単なことが受けいれられないお前の心には異常なコンプレックスがある。
もっと、現実をみろ。慈水！
304 ：神も仏も名無しさん：2009/07/14(火) 21:35:17 ID:quHJTAri: 赤レンガの季節は以下で吠えて。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/l50

ひゃっひゃあはふあああっふはお、カカカカ。
305 ：糞コピペ野郎：2009/07/14(火) 22:28:07 ID:sDP1o4mc: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
　
306 ：樹意　１：2009/07/14(火) 23:53:21 ID:ufwBI5mu: >>284 赤レンガの季節 New! 2009/07/14(火) 12:20:18 ID:PiJV757s

> 私の実力を知るべきです
> 樹意、俺に逆らうと罰が当たるよ、交通事故にあうよ、
> 頭に怪我しますよ
> それでいいのかなああああ？

　　　赤レンガジミズさんの実力は毎度承っております、
　　　些少ながらこの板参加者様方の為にそのお力を分析してみましたので
　　　お知らせいたします。そのお力は　以下の通り。

☆　　トーチ経でインチキ引用をした。《経典翻訳者を隠す、引用文をわざと途中で切り
　　　意味をまげて神通力開発経典にした。　》
　　　そもそもは法句経　(３３１)(３３２)にかかるものであり　統治経はその因縁物語
　　　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246568934/708
　　　とどのつまりはジャータカの兄弟分であり仏陀の心象を表現した文学。
　　　大蔵経には検索してもでてこない。　意味はまげているわ、調べられないように
　　　引用元を示さないわでこれまた猫が砂をかけて自分の排泄物を隠すような能力がある。
　　　《　インチキ排泄物隠蔽力　》　　　

☆　　批判側が主張していないことを前提に　ジ　説を披瀝する。
　　　神通力を否定したりしたらゲイカを批判する経典引用そのものができなくなる
　　　そんな馬鹿な批判側がいるわけがない、　《沙門果経他　》
　　　掲示板でログの残っているものなのに、他人の発言を曲げる能力がある。
　　　《　発言曲げ怨念力　》

☆　　ゲイカのチャクラクンダリーニ経典をまったくしらない、興味がないと発言。　
　　　ゲイカと関係ない文学インチキ引用トーチ経でなぜか勝利宣言する。
　　　知らない興味の無いものをこれまた知識の無い阿含経と較べて正しいと断定する
　　　《　無知識断定力　》
307 ：樹意　２：2009/07/14(火) 23:56:52 ID:ufwBI5mu: ☆　　菩提法を述べるわりには煩悩垂れ流しであり、かような脅し文句が多々ある。
　　　ジミズ流菩提法を成就すると呪いの言葉を吐けるようになる。怨念力の使い手である。
　　　《　呪ってやる～　天に唾力　》

☆　　著書や引用文を読む癖が無いからゲイカの擁護をしているようでいてゲイカの言葉に
　　　噛み付いてくるカミツキガメのような　むやみな噛み付き能力がある。
　　　躾の悪い　ワンコのような能力というべきか。　
　　　《　無躾　噛み付き力　》　　　

☆　　おそらくゲイカの著書の中で読んだのは　念力本のみ、印を組んで変身した気になり
　　　この板で自慢しようとしたが、板チガイを指摘され逆切れ、呪いの言葉を置き土産。
　　　新入行者研修ビデォレベルの知識すら無い。
　　　印を組んで変心したのはいいが誰も認めてくれずこの板で憂さ晴らし能力を顕現。
　　　《　印を組んで変身ごっこ　憂さ晴らし力　》
　　　
☆　　チャクラの話で掲示板を埋め尽くしておきながら、クンダリーニは興味が無いという。
　　　おっそろしく基本知識が欠如している。　興味がないものを何故か開発した
　　　睡眠学習能力がある。　夢見にも言及、ずっと寝ていていいからね。見舞いには
　　　いかないけど。
　　　《　睡眠学習妄想夢見術　》
　　　
308 ：樹意　３：2009/07/15(水) 00:09:49 ID:sN3y03nZ: ☆　　傍目には穴に入りたい程の　恥　をかきながら数分後にはしゃぁしゃぁと　同じ話で
　　　スレを埋め尽くす。
　　　《　羞恥心ゲダツ　力　》
　　　※　特筆すべき能力ですが、何故か擁護の方にこの能力を顕現される方が多いように
　　　　　思われます。　

　　ざっと挙げただけでも　八種の異常な能力が認められます。　ｗ　ｗ
　　ご指摘いただいたように　赤レンガジミズさんの実力を分析してワタクシ樹意のみならず
　　この板参加者の皆様方にも広報いたしましたので赤レンガさんの意向に沿った
　　わけであります。　ｗ　
　　六を超えましたから　六でもない能力です。　ｗ
　　きっとこれからも増えるのでしょうが、ここを読む方々はこの異能を念頭において
　　読まれるようお願いします。　なお　ゲイカと関係ない話はスレ違いですので
　　よろしく　お願い致します。　ｗ　　ｗ　　ｗ
309 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 08:37:20 ID:TVZ0dQe6: もし謙虚な姿勢を持つことなく、神通力者たちを封殺し、
自分らを不正解に導いてしまった場合、
仏道に関して大きな誤解を持ったまま人類は終末を向かえ、
解脱の意味さえ知らず、ただ経済活動するための動物となるだろう。
如意足が神通力をもたらす修行であったことがトーチ経で証明された以上、
如意足と言う菩提法を行じて、阿羅漢果を得ていくという方向が自然で
温和な考え方である。5通だけを切り離して、修行しない方向で考える
樹意などという者は、わけの分からん異常なコンプレックスを抱いているとした思えない。
なぜ普通に考えないのか？知能の低い愚か者のように、神通力の修行と
神通力の使い方を混同して、釈迦が神通力の使い方を制限したにもかかわらず、
神通力の修行を制限したかのように考える、そういう愚かな態度は、
聞き飽きたし、樹意も深山もトーチ経を読んだ後では、もう書き飽きたのではないのか？
ミスってしまったのがはっきりしたからには、何時までも謝罪せず改めないという態度は、
まるで子供が駄々をこねているようなものだよ。
310 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 08:38:54 ID:TVZ0dQe6: 馬鹿は置いてけぼりだ、先に行こう！

チャクラの修行原理は、覚醒したいチャクラの部位に大量の
血液体液を持ってきたいので。
それ以外の部位には血液体液を制限するという方向性がある。
したがって、スヴァジスターナより上分のチャクラにおいては、結跏趺坐が望ましい。
半跏坐でも良いが、組んだほうがより血液体液が止まるので理想的になる。
ムラダーラの時は上部を止めたいが、それは無理なので、両足で立つということが最大
理想に近いということになる。
ヴィシュダー・チャクラでは喉の箇所が一番低い場所になるように
体を折り曲げることになる。原理に忠実であれば、結跏趺坐のまま、首で支えて体を後ろに逸らすのだが、
実際やってみれば分かるが足を伸ばして、頭の後方で爪先を付けるようにすれば、
太もものところで血流がかなり止まっているのが分かる。
1分ほどその姿勢を保つと、太ももの裏が痺れてくる。この姿勢を長く保つようにすると
天耳通が現実化する訳だ。つまりこの場合足を伸ばしたほうが効果的なのだ。
311 ：糞コピペ野郎：2009/07/15(水) 08:40:29 ID:TWHrWQGg: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
312 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 08:42:53 ID:TVZ0dQe6: 樹意は、上にも書きましたように

　　　釈迦が神通力の使い方を制限したにもかかわらず、
　　　神通力の修行を制限したかのように考える、

そういう愚か者なので、
書くことが程度が低く、
読んでも詰まらんですなあ。
もっと面白く脚色すればいいのに。
まったく才能の無さは隠せんようでして・・・とほほ。
313 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 08:53:27 ID:ud2fRUdS: >>312
＞もっと面白く脚色すればいいのに。

自分では面白いと思ってるようだけど人迷惑なだけのクソカキコで
スレを潰そうとしてるおまえがいうなおまえが。
314 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 08:56:19 ID:ud2fRUdS: >>310
＞チャクラの修行原理は、

チャクラ開発したわけでもないクセに修行法を語るな。

おまえにその資格はない。

違うというならチャクラの力で私をさっさと祟って見せろ。

＞馬鹿は置いてけぼりだ、先に行こう！

おまえが見てるのはガチ（>>239）

逃げるなよ。逃げるなら逃げるで完全に出て行け。
315 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 08:56:43 ID:wUPUmOKk: 批判側はビクともしないのに、ばかレンガのミミズさんには、賛同者が現れないね。どちて～？
316 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 09:02:59 ID:ud2fRUdS: >>310 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/15(水) 08:38:54 ID:TVZ0dQe6
＞チャクラの修行原理は、

チャクラ開発したわけでもないクセに修行法を語るな。
おまえにその資格はない。
違うというならチャクラの力で私をさっさと祟って見せろ。

おまえも職人の端くれなら出来もしないことを言うな。

それとも何か？「切断面理論による切断面製法」はインチキか？
職人のプライドはないのか？
317 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 09:51:38 ID:TVZ0dQe6: チャクラの修行原理から言えば、
体操の平均台で猛練習を続けた
選手の中には、テレパシストがいる筈なのである。
調べたいです。
318 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:00:09 ID:TVZ0dQe6: 片方の手だけで、
性欲の象徴たる人指しの先端を親指で、押さえれば、
それが智拳となる。
左手の性欲の象徴たる人指しの先端を右手の
智拳で押さえれば、それが大日如来の智拳印である。
したがって、性欲を征服し、智恵に変換する修行である
マニピュラ・チャクラの開発行では、
この智拳印が効果的となる。
性欲の象徴である左右の人差し指を突き立て合わせ、
その他の指を内縛で封じ込めると、不動根本印となる。
したがって性欲の絶対肯定であるムラダーラ・チャクラ開発行では
この不動根本印が使われる。この不動根本印に中指で
リングを作り絡ませれば、さらに性欲を誘起させる金剛輪印となり、
もっとも効果的な印契となる。
このことと、前回書いた修行原理を加味すると、
ムラダーラチャクラの開発行は、両足を少し開いて立ち、
金剛輪印を結んだポーズが一番効果的だと分かります。
また、マニピュラ・チャクラの開発行では、結跏趺坐で智拳印
が効果的であり、それまさしく、大日如来の坐像と同じ姿となるでしょう。
このように、意味を考えれば、かなり論理的に出来ている訳。
もっともこのような論理的な解釈は私が最初にしています。
ヴィシュダー・チャクラまで修行の経験があるので、
論理的な説明が出来るのです。
319 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:03:34 ID:TVZ0dQe6: 313,314 一番面白くないのは、お前の書きこです。
　　　よくそこまで、つまらないことが書けるな。
逆に感心しました。面の皮が厚い、という神通力ですか？凄いです。
320 ：樹意　：2009/07/15(水) 10:10:36 ID:sN3y03nZ: >> 赤レンガ
あごん　１４６　
http://unkar.jp/read/life9.2ch.net/psy/1219202231

115 ：神も仏も名無しさん[sage]：2008/08/23(土) 11:09:51 ID:GP47UTfz
>311 ：神も仏も名無しさん：2007/10/20(土) 23:02:23 ID:BNsw6c1F
>桐山さんは『間脳思考』『守護霊を持て』で、釈尊が説いた霊魂として、
>身命経の意生身を出している。
>だが、クリン含さんの引用してくれた沙門果経よれば、意生身とは、
>戒律を守り、煩悩を断ち、解脱する過程でえられる六神通力の
>一つによって作ることのできるものらしい。
>桐山さんの「意生身＝霊魂」なんて説は真っ赤な嘘だと
>クリン含さんが阿含経を引用して証明してくれた。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
>>108 ：Beelzebub ◆YDJ4DIBPYo ：2008/08/23(土) 10:10:47 ID:nHr3E/zR
>中国で日中友好・世界平和祈願法要をされましたが、未だに世界平和は

沙門果経　意生身の議論はかなり長く議論したが、そんときにはお前さんは　ハエ
Beelzebub
を名乗って参加しただろう、
批判側は沙門果経をたびたび引用して　戒律　の大事《ゴマ占いの禁止》
戒律をまもり煩悩を断ち解脱する直前に作る　意生身を経典にあるような
神通によるものだと何度も何度も　説明しており身命経意生身と区別している。
神通の否定どころか何度もこれら経典の記述を肯定した議論があり、
赤レンガジミズ氏はそれに別ハンドルで立ち会った経緯がある。

いい加減作り話でこのスレッド参加者に迷惑かけるのをやめたらどうだ。？
《　作り話神通舌　》とでも命名してあげようか、これはゲイカと共通だろうが。
321 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:14:16 ID:TVZ0dQe6: 釈迦が制限したのは神通力の使い方、
それを神通力の修行まで制限したと思い込んだこのスレのお馬鹿な住人達。
今度は、祟って見せろと、またまたお馬鹿なこと書いてるぞ。
統治経の意味をあそこまで捻じ曲げ、修行の制限にま解釈してしまったお前らが、
今度は、使い方を無制限にして祟って見せろとは、余りに矛盾が過ぎるというもの。
お前らは反省しろ！自己矛盾を猛烈に反省しろ！
俺はシャーキャムニ如来の弟子であり、詰まらん神通の使い方はせぬ！
むしろこだわりを持って釈迦に逆らい続けているのは
お前らだという事が、読者にも良く分かったはず。
樹意や、深山が完全敗北だ。（ユビは静観、こいつは賢いのだ）
樹意、深山、名無し、私文書、四人ともここに土下座せよ、
お前ら斬首ざんしゅ。なんちてえええ。　　　　ふふふ。
322 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:25:36 ID:TVZ0dQe6: チャクラの修行原理は、覚醒したいチャクラの部位に大量の
血液体液を持ってきたいので。
それ以外の部位には血液体液を制限するという方向性がある。
したがって、高度の修行、特に三明を得るための修行になれば、
倒立が非常に重要になってくる。アジナー、サハスララは頭部ですから。
ですから阿含宗で頑張る人々は、全員倒立だけは毎日やっておいて欲しい。
また倒立をしている人は、あらゆる修行が早く進むと思って間違いがない。
頭脳に血液が多く行くのですから、修行の教学の面、あるいはチャクラでも、
きっとうまく行きます。
中学生くらいから体操をやっていた人で、仏教に興味を持った人は
非常に有利だと思います。こういう人から神通力者は出る。そしてその中から
阿羅漢がでるのだと思います。
樹意のように神通力に関して間違った思い入れがなければ、
必ず成功する筈ですので、恐れることなく始めていただきたい。
323 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:36:12 ID:TVZ0dQe6: 宣言します。神通力修行こそ如意足法であり、
そのメインの修行はチャクラ開発行であった。

チャクラをチェケラ！　　なんちて。（またやってしまったな）

如意足が欲を取る修行だとすると、統治経とは完全に矛盾してしまうぞ。
如意足に慣れ親しんだ釈迦は欲が十分取れてるはずだろ？
その釈迦に対して、黄金に変えたらどうかと、
欲丸出しの誘惑をするだろうか？　　な、わかったろ？
神通の修行だからこそ、そこを利用して釈迦を誘惑したんだから。
真実は、如意足は神通力修行だった、ということなのさ。
そしてその如意足は、菩提法なのだ。
ここまで書かれても謝罪しない、深山、樹意、いったいどういう精神構造をしてんだか？
不思議なくらい、責任感が無いというか、厚顔無恥というか、
社会のくずですよ、こんな連中。
324 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:48:56 ID:TVZ0dQe6: 私は以前から解脱している人はチャクラ開発をなしている、という主張をしてきた。
自分自身の体験から言ってその筈だと思ってきた。
今度の統治経の発見で、チャクラ開発こそ如意足法の真髄という確信が持てたので
私のこの一見乱暴な主張がかなり論理的であると、確信したのである。
私のサイトにチャクラ開発のページがあるのも阿含経に即したものだった！
意外にも、正しかったのだ。私こそ正しい！
神通力は瞑想の深さを証明し、瞑想の深さが無ければ、林住した釈迦の弟子達とは違い
修行時間の短い現代日本人は解脱などとても出来ない、と書いてきた。
ところがその釈迦の弟子達が成したと思われる如意足法こそ、
神通力のための修行であった！現代人は釈迦の時代の人々より
修行においてははるかに原始人だ！遅れている！駄目だ！
これでは釈迦仏法は滅びたも同然である。他の菩提法も
如意足で意のままに集中実践する能力が得られないと、
中々解脱が厳しいと判断せざるを得ない。
樹意のような愚かものが、平然と馬鹿書いて
阿含経に対する誤解を撒き散らす、
こんな阿呆が仏道を解説してていいのか？
何も体験していないのに、仏道修行を論ずるとは？
馬鹿者が威張っていたんでは
日本は滅びる、サッポロビール。ここは小金井ビジネスビル。
なんちて。
325 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 11:03:06 ID:aVu9WbX8: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

>>1で、スレ違いだと指摘されても情報モラルを守る気はないアラシさん。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間（正しい「三段論法」を知らない）

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
326 ：Rashin：2009/07/15(水) 12:45:09 ID:pVGQLXOF: >321 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 10:14:16 ID:TVZ0dQe6
釈迦が制限したのは神通力の使い方、
それを神通力の修行まで制限したと思い込んだこのスレのお馬鹿な住人達。

思い込みの激しい”テンプラ”アナゴンさまですね。
誰も修行制限など触れていない、主張するならアンカー掲示を示すことです。

>統治経の意味をあそこまで捻じ曲げ、

捻じ曲げているのは誰あろう慈水センセー本人、それとも国語力の問題？

>323如意足が欲を取る修行だとすると、統治経とは完全に矛盾してしまうぞ。

念力ごっこに明け暮れると、このような愚考を世間にさらす事になる。
釈尊の示した八支なる道すべてが、煩悩滅につながる修道です。
その中で備わる神通力は副次的効能で、目的は漏尽解脱ですから、
解釈はカンタ～ン。

>その釈迦に対して、黄金に変えたらどうかと、欲丸出しの誘惑をするだろうか？　　
な、わかったろ？神通の修行だからこそ、そこを利用して釈迦を誘惑したんだから。
真実は、如意足は神通力修行だった、ということなのさ。

そんな稚拙な解釈するようではセンセーって、もしかしたら、テンプラ学生だった？
お経は前後をよく読み踏まえて理解することが肝要と深山さんから助言されたはず。
国を最上に統治するのに、如意足という神通を使うこと自体が煩悩を湧出することに
なるという釈尊の戒めと姿勢を説いたと考えれば、納得できるものです。
桐山さんも根拠としない統治の経句を独善的に都合で振り回すのは、やめなさい。
>な、わかったろ？<
327 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 12:52:52 ID:TVZ0dQe6: 見性の目で世界を見るムラダーラ・チャクラ覚醒者は
毎日がカラー映画の中に居るようなものだ。
と私が書くと、それはみな同じ事だ、とユビキタス辺りから
クレームが出るだろうが、それがもう無理解なのだ。
映画を見たときに感じる画像がやたら美しいなあと言う感じは
見性ならではである。それを体験していない人には決して分からない
カラー映像の世界だ。散歩がエンターテイメントになる。
ああ、でもやっぱり、これは覚醒した人だけが分かる
ものだな。しょうがないなあ。誰も理解してくれない。
あとから続くものだけが、私の証言を証明してくれる。
328 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 13:04:17 ID:pyr/x9Zi: 桐山さんと関係ない話しはご遠慮ください。
特に赤レンガさん。
329 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 13:05:26 ID:ud2fRUdS: >>321 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/15(水) 10:14:16 ID:TVZ0dQe6
＞釈迦が制限したのは神通力の使い方

ウソつきが仏教を語るなヴォケ。
330 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 13:06:25 ID:ud2fRUdS: >>327 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/15(水) 12:52:52 ID:TVZ0dQe6
＞私の証言を証明してくれる。

おまえが言ったことを実行すればいいだけのことだろうがヴォケ。
いつまで経ってものらりくらりごまかしてるからウソつき呼ばわりされるんじゃ。

さっさと如意足で祟って見せろよ。
ウソつきが仏教を語るな。
331 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 13:07:19 ID:TVZ0dQe6: それではこの見性が解脱に役立つのかというと、
そんなに役には立たないと思うね。
でも、体力が下降気味の時は消えるだろうから、
自分の健康状態をチェックするのには使えるのではないか。
欲足通は、身体を健康にする行だから、そういう意味しかないわけだな。
ここで現われた見性が、マニピュラ・チャクラの行によって
性的エネルギーが知的エネルギーに昇華、変換されることによって
消滅しそうなもんだが、実際は消滅しない。体力が下降気味になると
消えるけども。
ムラダーラがほんとに覚醒すれば、股のところで、ジュクジュク分泌するのが体感として
感じられるときもあります。
そういう体感は、スヴァジスターナ、ヴィシュダー、マニピュラ
各チャクラみなそうなんで、（マニピュラの場合は回転するような感じがあります）
確かに部位として存在するという感じがあります。
観念に過ぎないというのは言過ぎです。修行してない人には
観念に過ぎないでしょうが。体感として存在するのです。
332 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 13:08:31 ID:TVZ0dQe6: 329　330　　一番音白くないくそみてえな文章が、出た！
　　　　　　俺はスルーする　　　ケケケ
333 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 13:13:29 ID:ud2fRUdS: >>321 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/15(水) 10:14:16 ID:TVZ0dQe6
＞今度は、祟って見せろと、またまたお馬鹿なこと書いてるぞ。

ああそうとも。中卒の私には早稲田卒業の賢い池田先達の話はﾁﾝﾌﾟﾝｶﾝﾌﾟﾝだとも。
だから前に言ったことと今言ってることの違いや、
正直かウソかでしか宗教者を判断できんね。

祟ると言ったのはおまえだ。
死ねと言ったのはおまえだ。
ｱﾅｺﾞﾝの聖者というなら実行して見せろよ。

阿含宗という宗教162
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245750810/l50
83 名前:金のマージャンルーム投稿日:2009/06/24(水) 23:31:48 ID:8zQt7jQ4
＞馬鹿は早く死んで訓路　　俺が一たび睨めば　　禍が起こるど　　阿納言は祟るど
＞覚悟は出来とん農家？？　おんどりゅあああ！　　　　　　　　
＞ウザイ　ウザイ！　ここのスレはウザイ腐ってるまちがいだらけ！
＞祟れば足くじく度。わかってんやろ？　腐れ外道めらが！　シネイ!
334 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 13:14:54 ID:ud2fRUdS: >>332
ウソつきと言われてスルーですか？ｱﾅｺﾞﾝの池田先達。
335 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 13:29:42 ID:wUPUmOKk: 桐山批判から話題を逸らすという点で見ると、ばかレンガのミミズさんはぺ天身よりも功績が大きいかな？Ｗ田女史からご褒美にちゅーしてもらえ。
さて、そろそろお題の阿含宗と桐山の批判に戻ろう。
336 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 13:38:29 ID:D7F8jinc: 　あっちぃ　あっちぃ　赤レンガの季節には自滅が・・・・・・崇りじゃぁ
　　　　　　　　　　　　　　|　|　　|　　　　　　／|
　　　　　　　 <|j＼_,／し￣￣U￣し"-,,_／J./
　　　　　　　　＼iｊ;;; しノ　　u　 ||;;;し　U　J/
　　　　　　　　　/;;u　u　ヽ||　　ij　J;;;　| し
　　　　　　　　｀(ju. し_ij,)ﾉ|ヾ(,_　JU,,；）Uし
　　　　　　　　　|;;(（ ij ）)=.=(（ |.|.）);;;,,,,　し／|　..／ﾉ
　　　　　　　　 /;;;u｀~U;;;|:U　｀~U　し u;;;//;;;|／　ﾉ　　　　／/
　　　　　　　　（U u ,;/(;|_ij,;,ゞヾ,;,,し;;;;;u　);;/ミミ~～-,_／_,,/
　　　　　　　　　ヽし;;;(V∀∀VV);;;u;;;;Jﾉ;;ヾ)u　　しu　｀~~U＼
　　　　　　　　＜:;;ヽ;j|ヽＡＡＡＡノ|;;__ノ;;;;;;しU;;;;;;;;;;::::::　　　　　J
　　　　　　　/し;;;| J| |U-ij-| |-"";;;;;;;;;;iJ::::し ;;;;;;;;;|;;:::　U J　Jヽ
　　　　　＜U;;;;ﾐし.Ｕ:::::;;;;;;;| |;;;;;;;;;;;;;;しu:::::::u|Jiｊ;;;;ヾ::　しiｊ　　;;;;;ゝ
　　　　/: ::;;;;;;ヽミ;;;;;;;;;;;;;;;;;ijﾐ;Ｕ彡;;;;;U;;;し| .Ji| |;;;;;;;;;;;;＼::__　Uu;;;;;ゝ　　　
　　　（::::::::u :;;;;し;;;iｊ;;;;::::U::::;;;;;;彡ミ;;|　|;;;;|, |ヾU::::::::J:::::;;;;;;＼__;;;｀ω、
　　　 ./: し::;;;;/(ミ;;;;;;U::しu:;;;;;彡ミUし;;;;Ｕし;;;;;:::::::;;;;;;;;uu;;;:::)uヾ;;　U;J
　　　　ヽ;;;;;;;;;;;|　(ミ二:::::::::::::;;;;;;;彡ミ;;;;;;;;;;;;;;ω;;;;;:::::::;;;;;;::::;;;;)　||　ヾ;;;;;;;＼
　　　　<::: ::;しi　　| (ミ;し;;;;;;;;;;;;;;::| |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::;;;;;| |;;;;;;;;;;;::::)　||　 .>Jij;;;＞
　　　　<C: :::;|　.　| | ヾ二:::::::ω::;;;;;U;;;;;;;;;;;;;;:::::::;;;;;;;;U;;;;;;;;;::::)...||　（;;し、..）
　　　ﾉiJ::::;;/　　し　　|"|jUJ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;し|.ij;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::)　|　　|;;　Uj|　　　　　　　　　　　　　　
　　＜uUし/　　　　　　.|..|J　"U::::::::::　;;;;; ::::::::;:;: : :::: , ,;;;;;;;;|　　 .　|;;;　:J,
　　しu;;;;;)　　　　　　 .|.|　　..);;;;;;;;;::::::::::::: : : :::: : : :し:::::;;;;|　　　　.|u　;;J　　　　　　　　
337 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 13:47:52 ID:TVZ0dQe6: >>331 股のところで、ジュクジュク分泌するのが体感として感じられる

・・・出た！これが本との　股の下のポニョイ足　ではなかろうか！

ポニョイ足。北野武はここまで読んでいた？宮崎を怒らしてまで
この言葉を作ったのは、ムラダーラのことを予見していたなりか？
なんちて。
338 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 13:56:06 ID:TVZ0dQe6: >>335 もし褒美がもらえるのなら、給料くれ。大目にお願い。
　　　　修行に専念したい。
樹意は迷惑料よこせ。
深山は慰謝料払え！
お前らが仏教に誤解を与え、日本の文化を低くしておる！
日本には随神の神道と
輪廻を止滅させる仏教とが素晴らしい文化を花開かせておる。
それが海洋性の風土の中で育成され、
日本人につつましさと頭脳の明晰さを与えておる。
樹意と、深山は、その傲慢な態度と、
愚かさとで、日本の仏教を汚し、精神性さえ、低下させた。
死んだほうが良い。あんたらは人間くび。
339 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 14:01:58 ID:TVZ0dQe6: ------------------=%+/>==--------------===>>>>>//-------------
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--------------------------++//>==>>>=-------------------------
--------------------------/====/------------------------------
--------------------------/-=-=+------------------------------
-------------------------->---=/=-----------------------------
-------------------------=--==-/>-----ああ、しょうのない地球人ども-
------------------------>=>>=>/>//----------------------------
--=------------------=>+/>//////++/=------如意足＝神通修行----
-------------------=>>/>>///>>>////+++>-　　こんな　簡単なことが　--
----=>>----------->===--->>/>=-->>>/////-----分からないとは-----
----------------->=------->/>---==/>+//+=---------------------
340 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 14:11:41 ID:TVZ0dQe6: rashin さんはまるで駄目。
意味ないよ、あんたの知能振りが出るだけだ。書かない方がいいと思うぞ。

統治経はまさに名前の通り、釈迦が政治に対して元王子だから、出たわけです。
その誘惑を退けたお経です。そんなことは、でも、問題になってないの！
黄金のエバラ三段論法は動きません！
動くと思っているのは、あんたくらいで、みなこの黄金論法が正しいのは承知してます。
分かってねえのはrashinさんだけですよ。
あんたはここで書くと恥をかくと
忠告したのです。
341 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 14:23:14 ID:WRcWbiU0: UFO Sighting Triangle formation caught on tape スペイン２００９年２月１１日
http://www.youtube.com/watch?v=YS4gImS_Eg0&translated=1
342 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 15:59:44 ID:pyr/x9Zi: >>338
ただの銭ゲバオヤジ、
しょうがないオジサンだな、
343 ：新約ラーマ・ヤーナ：2009/07/15(水) 16:19:56 ID:ORGni0ga: ムスカ＝ジスイ
http://www.youtube.com/watch?v=gofb0Y85LQg
サザエさん　「アナゴン　ｖｓ　ムスカ」　前編
http://www.youtube.com/watch?v=j7ZlIwEvpAA&feature=related
サザエさん　「アナゴン　ｖｓ　ムスカ」　後編
http://www.youtube.com/watch?v=umrSCKElPk8&feature=related
344 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 18:10:02 ID:ud2fRUdS: >>340
池田慈水君、ウソをついたから無視するのかね？
早く如意足で祟ってみなさい。
345 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 18:13:53 ID:ud2fRUdS: >>340 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/15(水) 14:11:41 ID:TVZ0dQe6
＞あんたはここで書くと恥をかくと

池田先達、ｱﾅｺﾞﾝの聖者のクセにウソをついたのですか？
仏陀に対して恥ずかしいと思わないのですか？
346 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 18:45:55 ID:ud2fRUdS: >>337
あんたくだらんギャグ言って本当に殴られたことあるだろ？
347 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 19:00:03 ID:pyr/x9Zi: 梅の毒がアタマにまわったんじゃまいか。
348 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 19:57:48 ID:VNJFbwAd: 赤レンガの季節はここいうたやろ。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/l50
349 ：ねんねん：2009/07/15(水) 20:03:33 ID:eKnyVGZH: うさこが浮気していました。
別れの秒読みです。
350 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/15(水) 20:21:04 ID:+w0esmAy: >>349
お前、他人のコテハン名乗って勝手な事書いてた
「社長」だろ。
嘘ばっかり書いて、他人を貶めてる奴は地獄に落ちるそ！
351 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/15(水) 22:35:32 ID:ud2fRUdS: >>347
ﾋﾟｰﾅﾂの毒だとカビ生えた時のアフラトキシンだな。
摂取すれば99%肝臓ガンになると言うシャレにならん猛毒だ。
352 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 23:45:04 ID:TVZ0dQe6: チャクラの修行原理は、覚醒したいチャクラの部位に大量の
血液体液を持ってきたいので、それ以外の部位には血液体液を
制限するという方向性がある。これは既に書いた。
では呼吸はどういう扱いをすればいいのかというと、
通常は、火の呼吸で酸素を大量に送り込むようにする。勿論
これは観想の邪魔にならない程度にである。頻繁にやりすぎて観想も
ままならぬでは、修行が差し支えるというもの。
その逆の、止息するテクニックはどこで使えばいいのかというと、
ターゲットになる部位が頭部にある場合である。息を止めると、
頭部に大量に酸素が運ばれるようになる。その証拠に眠たくなったら、息を止めれば
眠気が覚める。息が止まると、人間の体は危機を感じてまず頭に酸素を送り込み、
生命存続の手段を講じるように頭に命令する、だから、酸素を送り込むように出来ている。
クンダリー二覚醒のために火の呼吸を使うが、これは、なぜそうするのかというと、
クンダリーニが頭部に無いからだ。もしクンダリーニが頭部にあれば息を止める方が
有効かもしれないのだ。したがって、喉のチャクラより下の場合は火の呼吸を使うのである。
それより上部、つまりターゲットが頭の中にあるアジナーとサハスラらの
場合だけは、止息の技術も役に立つわけだ。勿論火の呼吸も試す必要があるとは思う。
以上が呼吸の原理である。
353 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 23:46:27 ID:TVZ0dQe6: トーチ経の明るい松明が照らしたように、如意足は神通力修行であった。
神通力修行が本筋であり、欲如意足法という準備段階の行が含まれている。
そしてこの、欲如意足こそ、見性をもたらすムラダーラ覚醒修行である。
であるから全部が全部神通力修行というと不正解にはなってしまうが、
全てが、神通力に捧げられた修行であるので、神通の修行だと言い切ってもいいわけです。
学者などというものはこの辺の事情を知らないものだから、
神通力の可能性を言うだけに止まり、樹意の様に学者のいう事に追随して
お茶を濁すしかないわけです。実際を知らないのですから、仕方ありません。
経験者の言う事を聞かない樹意は、大馬鹿者と世間に罵られるでしょうが、
知らないということには、罪は無いとは思います。
しかし、統治経が残されていて大変良かったと思います。
漏尽通と、五神通を分離して、五神通の方は修行を避けていたかのような非論理的な
事が正論になってしまったら、間違いなく、仏教は滅びますよ。
樹意の味方をする人は釈迦に逆らい、仏教を滅ぼす者です。
霊験の力無き宗教は、所詮、口舌の徒、言葉だけが武器では、最後は
政治活動になりますよ。
354 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/15(水) 23:49:37 ID:+w0esmAy: ジミズの頭の中では毒が回ってるみたいだね
355 ：神も仏も名無しさん：2009/07/15(水) 23:52:58 ID:VNJFbwAd: 今回の2chの書き込みで桐山靖雄氏が本当の神通力者であり、三明を得た聖者であることが確認できました。
ひょうたんから駒のその駒を最初に投げたのが、何とあのユビキタスでありました。驚きました。
こんな皮肉なことがあって良いのでしょうか！逆らい続けたユビキタスの記述がきっかけで、桐山靖雄氏が
本物であると証明されてしまうとは、事の意外性に私自身が本当に驚いてしまいました。
そして、あらためて桐山靖雄という男の存在にぞくぞくするような恐怖心に似た感覚が私を襲いました。
　また私自身もそんなに彼とはかけ離れていない存在であることが確認できました。そのことについて
は何の感動もありません。不思議ですが、そうなんです。

ホームページでこんなこと書いていたのに、削除しましたね、赤レンガ
の季節さん。
356 ：赤レンガの季節：2009/07/15(水) 23:54:06 ID:TVZ0dQe6: もし謙虚な姿勢を持つことなく、神通力者たちを封殺し、
自分らを不正解に導いてしまった場合、
仏道に関して大きな誤解を持ったまま人類は終末を向かえ、
解脱の意味さえ知らず、人類はただ経済活動するだけの動物となる。
如意足が神通力をもたらす修行であったことがトーチ経で証明された以上、
如意足と言う菩提法を行じて、阿羅漢果を得ていくという方向が自然で
温和な考え方である。そう考えないとすれば、それは釈迦に逆らう者だ。

①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

（このことは統治経の主張内容とは一切関係ない。関係があるかのように主張するのは
　　②を認めたくないだけの人。樹意の尻馬に乗る　rashin　は馬鹿）

③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた。
357 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 00:10:38 ID:EEAKt2u7: >>355 削除した理由は、あのページのユビキタスへの攻撃が多すぎると判断したためです。
　　今度の如意足の問題でも。ユビキタスだけは事態の重さをきちんと受け止めています。
私が出した黄金の三段論法は強烈であり、このスレにとって脅威であり続けるでしょう。
君たちが謝罪しない限り、君たちは信用を失い続けます。
統治経が文献として残されたきたことから分かる如意足の正体の問題は、
明らかに、統治経の主張内容とは違うものであり、２つの問題をすり替えようとしても、
無駄です。尻馬に乗っているのrashinだけです。尻馬に乗れる人は非常に低脳であります。
事態の意味をしっかり把握しているのはユビキタスだけなのです。
頭が良いユビキタスに敬意を表して削除です。
ただし、ＢＢＳにも同様の書き込みがありますが削除は不可能です、既にスレがつながっています。
358 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/16(木) 00:12:58 ID:e0gz9CKs: ジミズは自分のＨＰで好きなだけ書けばいいよ。
このスレでは「邪魔者」だから、出て行ってくれ。
359 ：乾為天：2009/07/16(木) 00:29:34 ID:1ed0wvca: 私は時々本気で思う事がある。
「阿含宗という宗教Ｎ」シリーズのスレッドを良くぞ立ててくれたものだと
本気で思う事がある。
池先生がここまで書いてくれたのはひとえに批判派のお陰なのである。
批判派が先生の文章を引き出した。
感謝する乾為天がいる。
360 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 00:29:58 ID:EEAKt2u7: 　１８人武士、桐山氏は自己が見たものを見た通りに報告したという点で、
なんども言うようだが、非常に正直であり、嘘は書かない男である。
私が報告したように、リアルで先祖が実際に起こした事件のように必ず思えるのだから
しょうがない。
もし私が自分の見た夢を見た通りに報告すれば、「おいと」という女性は竜泉寺というお寺に
埋葬されているはずであり、彼女の姉の子孫がまだお墓を守っている筈だ。
勿論本来、他殺であったのだが、自殺で片付けられ、記録に他殺などとは記録されなかっただろう。
歴史的な事実と記録されたものは違ってしまう。決して一致はしない。
調べたって無駄だ。むしろ、その悪夢が暗示する運命要素を自分の反省材料として、
人生のこれからの指針として役立てた方が良いと思う。
つまり、暗示するのは、頭部の怪我、刑獄の運命、だ。現在私はこの２つの因縁からは開放されたと、
考えているが、それでもまだまだ解脱していない煩悩がある。
修行が終わったわけではない。君たちは煩悩からの解脱修行を真剣には行っていない。
修行を真剣に行っていない君たちが何を書いても、誰も信じない。阿含宗に対する誤解でしかない。
361 ：糞コピペ野郎：2009/07/16(木) 00:33:50 ID:sMWPF8RO: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
362 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 00:44:08 ID:VO/GZoVC: うさこに罵られました。
ぼくは、かびくさいそうです。線香くさいそうです。
ムーや宗教の本などは棄てられました。
キモイそうです。
うさこは、ぼくより稼ぎがありました。
うさこにオナを一部始終ドアの隙間から見られていました。新聞でキモイとメッタウチにされました。
もうおしまいです
363 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/16(木) 00:47:08 ID:e0gz9CKs: >>362
お前、天罰が下るぞ
364 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 00:51:38 ID:EEAKt2u7: 印契については、人差し指を性欲あるいは男根、
あるいは体力、あるいは健康の象徴とすることで
ある程度の論理構成ができました。それは既に書いた通りです。
しかし中指はどうなるのでしょうか？金剛輪印では、性欲を増長するものでした。
しかしながら、求聞持聡明法は、知恵そのものの役割となります。
アレは中指だけを立てるのですから。
ですから、性欲を昇華させる行であるマニピュラ開発では、人差し指を
押さえ込みましたが、既に生じた智恵こそ、中指が象徴する物ではないでしょうか。
そうすると、納得がいく説明ができます。
例えば、護身法に出てくる被甲護身は中指に人差し指がつき従う。
智恵に性欲（生きるエネルギー）がつき従えば、進退安全で、間違いがありません。
象徴されるものは智恵によって程よくコントロールされた体力、という意味になります。
九字を切るときは人差し指と中指をそろえます。これは知力と体力のペアです。
それで世界を仕切る、という意味合いになるでしょう。
無論、全ての印契が論理的に説明が出来る訳ではないとは思いますけどね。
365 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/16(木) 00:54:35 ID:e0gz9CKs: >>362
コテハンを書かないから大丈夫だと思ってるのか？
本人ではない事がバレてるから、意味ないよ。
そんな罰当たりな事をしてるから、人生おしまいになるんだよ。
366 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/16(木) 00:55:46 ID:e0gz9CKs: >>364
ジミズの話を聞きたい人はこのスレにはいないよ。
煩悩丸出しで、みっともない自称アナゴンは消えてくれ。
367 ：糞コピペ野郎：2009/07/16(木) 01:05:42 ID:HLqdGOyo: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
368 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 01:07:20 ID:EEAKt2u7: 如意足は意志力の強化の修行とする経文もある。如意足は欲を取る行とする
経文（俺は、この経文を持ってない）もあるそうな。
如意足は意のままに精神集中と実践をする修行とする経文もある。
そして統治経がある訳です。なかなか批判派が謝罪しないため
何度も同じようなことを書かなくてはいけないが、
神通力だからこそ、意のままに瞑想でき、欲が取れ、意志の強化が出来る、
訳ですので、全ての経文の整合が取れるのです。
修行が心の深いところに届くから、欲が取れるのであり。意のままに修行が出来るのであり、
意志力が強化できるのです。そして、修行が心の深いところに届くと、神通力が現われるのです。
これは前から私が主張してきことです。
全ての経文が整合が取れ矛盾なく解釈が出来るのですから、
黄金の三段論法だと言ってるのです。
そして、自悠経での神通力者の数の多さや、
スシーマ経で、神通修行も成し遂げた、と釈迦が
告白していることも、整合が取れる。最早誰も意義を称える者など居ないのだ。
如意足は神通力修行だった。
369 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 01:08:31 ID:EEAKt2u7: 意義　　訂正→　異議
370 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 01:35:01 ID:bEwsnTvw: 池田慈水さんスレ１より転載

26 神も仏も名無しさん New! 2009/07/15(水) 23:49:57 ID:VNJFbwAd
>>21 この文章、池田さんのホームページから削除されてますね。理由はなんですか？

27 神も仏も名無しさん New! 2009/07/16(木) 01:31:43 ID:bEwsnTvw
>>21 今回の2chの書き込みで桐山靖雄氏が本当の神通力者であり、三明を得た聖者であることが確認できました。

「確認できました」と書いて、ユビさんに当てつけようとしたけれど、
逆に言えば、「今まで確認できなかった」ということであり、
今頃になって、桐山氏が聖者だと確認できたとは、
ではそれはまではなんだったんだよ、という話にもなる。

それは不都合なので、HPから削除しました。というのが真相でしょう。
371 ：糞コピペ野郎：2009/07/16(木) 01:38:52 ID:PVYeWZK+: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
372 ：糞コピペ野郎：2009/07/16(木) 01:56:25 ID:Ikkmsxd4: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
373 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 02:27:59 ID:bEwsnTvw: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
374 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 02:31:48 ID:bEwsnTvw: >>1 池田慈水は「池田慈水さんにヂミズ教の教えを請うスレ１」の隔離スレに書くこと。

池田慈水さん、大変なことになっていますよ。
いまさらながら>>1をよく見たら、「隔離スレ」に書くことを宣告されていますよ。

では、いってらっしゃいませ。
375 ：樹意　：2009/07/16(木) 04:35:25 ID:k11bYIZ2: >>335
> さて、そろそろお題の阿含宗と桐山の批判に戻ろう。

【御意】　
ただ、初めてここの板に情報を取りに来られる方の為に釘を刺すことは
したいと思いますのでご協力の程お願いします。

>>284 赤レンガの季節 New! 2009/07/14(火) 12:20:18 ID:PiJV757s
> 樹意、俺に逆らうと罰が当たるよ、交通事故にあうよ、
> 頭に怪我しますよ
>>338 赤レンガの季節 2009/07/15(水) 13:56:06 ID:TVZ0dQe6
> >>335 もし褒美がもらえるのなら、給料くれ。大目にお願い。

http://www2.big.or.jp/~yba/asia/nehan01.html#202

ブッダ最後の旅
『大パリニッバーナ経／涅槃経』等より
　ここで『法の鏡』という法門を説かれます。この法門は「これを具現したなら、
みずから自分の運命をはっきり見究めることができる」というもので、仏・法
・僧へ絶対の信仰をすすめます。
れだけ除いたかです。
376 ：樹意　２：2009/07/16(木) 04:40:23 ID:k11bYIZ2: 　　アーナンダよ。在俗信者のスダッタは、三つの束縛を滅ぼしつくしたから、欲情と
怒りと迷い（貪り・怒り・愚かさ）という三つの心の毒がしだいに弱くなっている
ので、『一度だけ戻ってくる者（＝一来）』となった。この信者はもう一度だけ
この世に生を受け、苦を残りなく滅ぼし尽くしてさとりの世界に入るであろう。

　御釈迦さまは《法鏡》にて判断するようお説きになりました、キチンと判断材料
　を残されたのです、ゲイカの「この馬鹿つまみ出せ」発言や、信者と金！　発言
　まぁ部外者ではありますが　赤レンガジミズ氏のような方を判別するよい
　判断材料になるかと思いますので提示しておきます。
　>>（貪り・怒り・愚かさ）という三つの心の毒
　仏教徒の仕事は　心からこれらの毒を取り除くことが仕事なのです、
　《法句経》にもある通り。　　仏教の判断材料は心の毒をどれだけ除いたかです。
377 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 04:52:57 ID:ttSdeurF: >>356 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/15(水) 23:54:06 ID:TVZ0dQe6
＞それは釈迦に逆らう者だ。

おまえこそ「ウソをついてはいけない」と言う仏陀釈尊に逆らってるだろうが。

四の五のすり替えやってないで早く言ったことをやって見せろ。
私を祟って見せろ。
378 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 04:56:36 ID:ttSdeurF: >>368 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/16(木) 01:07:20 ID:EEAKt2u7
＞修行が心の深いところに届くから、欲が取れるのであり。意のままに修行が出来るのであり、
＞意志力が強化できるのです。そして、修行が心の深いところに届くと、神通力が現われるのです。
＞これは前から私が主張してきことです。

で、おまえはｱﾅｺﾞﾝの聖者なんだから神通力が使えるんだな？
ウソついてないならさっさと私を祟って封殺して見せろ。

ｱﾅｺﾞﾝの聖者である前に職人としての誠意を見せてもらいたいね。
379 ：樹意　３：2009/07/16(木) 05:00:24 ID:k11bYIZ2: 　阿含仏教・超能力の秘密
　２６５ｐ～
　「私は、この四つの法は、四神足法の中の、「観神足法」と同じであると考えている。
　　というよりも「観神足法」、あるいは「四神足法」そのものの具体的な説明・解説
　　になっているのではないか、と思っているのである。そこで、アビダルマ仏教は、
　　この四安那般那念法を、（わざわざ）一科立てることをせず）七科三十七道品の
　　中に入れなかったのではないかとも考えられるが、しかし、やはりこの一科四道品
　　は、加えられなければならぬものである。
　　－略ー　　

　　大神通力を得る禅定法
　　それでは、安那般那念法とはどういう法か？
　　－略ー
　　（雑阿含経・安那般那念法）　
　　ー略ー
　　内息　外息　入息　出息　行息　身の行息・入息　身の行息・出息　心の行息・入息
　　心の行息・出息　心の解脱入息　心の解脱出息　滅入息　滅出息　身止息　心止息
　　
　　実に十五種類の呼吸法が説かれているのである。ーーー略ーーー
　　２７４ｐ
　　つぎに、仏陀は四つの最上神秘の禅定を説いている。これは、「雑阿含経」「止息法」
　　に説かれているが、「安那般那念経」につづく奥義の禅定法である。
　　
　　勝止息　奇特止息　上止息　無上止息　
　
　　である。
　　これが、さきにのべた「四安那般那念法」である。これが、四神足の核になるもので、
　　修行者はこの法によって、解脱・変身し、大神通力を身につけるのである。
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
380 ：樹意　４：2009/07/16(木) 05:42:42 ID:k11bYIZ2: http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1237845510/
阿含宗と桐山氏について-第四十二章- ザビビから転生（ーザ復刻ー）
928 ：樹意：2009/06/24(水) 00:31:26 ID:AFPDOs6k0
　http://homepage.mac.com/maharsin/buddhism/Hsati/itijou.html

経典（覚者 buddha 釈尊の教えの記録）の全体性を理解するためには、「方便」
（教え導くための巧みな手段）の存在とその意図に気づかなければいけません。
『アーナーパーナ・サティ・スッタ』を読むと、次のような段階で修行が深まって
成功すると書かれています：
アーナーパーナ・サティ→サティパッたーナ（四念住・四念処）→サッタ・
ボッじゃンガー satta-bojjhaGgA（七覚支）→ヴィッジャー vijjA（明智）と
ヴィムッティ vimutti（解脱）
　また、『サティパッたーナ・スッタ』では、四念住の四番めの dhamma だムマ
（法＝心の対象として存在するもの・現象）の観察を、次のような段階で行なう
よう説明されています：
五蓋（ごがい）（五つの煩悩）→五蘊（ごうん）（色受想行識）→十二処
（六根＋六境）→七覚支→四聖諦→...涅槃（ニッバーナ nibbAna）
　このような修行体系が示されていると、アーナーパーナ・サティを修行したあとに、
さらにあれこれ修行しなければいけないと思うでしょうが、『アーナーパーナ・サティ・
スッタ』の 16 の息の観察行の 15 & 16 番で示されている［苦の］止滅（ニローだ nirodha）
と［エゴからの］出離（パティニッサッガ patinissaga）は、実際には明智・解脱・
涅槃にほかなりませんから、一乗道はアーナーパーナ・サティ（16 の息の観察行＝四念住）
において完結しているのです。

16 = ４ = １
『アーナーパーナ・サティ・スッタ』の 16 の息の観察行を、五蘊（色受想行識）
に照らし合わせて、四種の観察行に再編したものが『サティパッたーナ・スッタ』
の四念住（四念処）です。
381 ：樹意　5：2009/07/16(木) 05:51:47 ID:k11bYIZ2: ＨＰ色分け　肌色
サティパッたーナ・スッタ
中部阿含経第 10

法念基本
貪欲念　瞋恚念　睡眠念　じょうけ念　疑念
法念　総括
五蘊念　六内外処　１　　眼、色念　
　　　　六内外処　２　　耳、声念
　　　　六内外処　３　　鼻、香念
　　　　六内外処　４　　舌、味念
　　　　六内外処　５　　身、蝕念
　　　　六内外処　６　　意、法念
　　　　六内外処　　　　総括
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
法念七覚支　法念住における七覚支
法念七覚支、法念七覚支の総括
法念四聖諦観
修行の果報
修行者達の歓喜
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ＨＰ色分け　白色
アーナーパーナサティ・スッタ
中部阿含経第 118
（１６の息の観察行）
382 ：樹意　6：2009/07/16(木) 05:59:23 ID:k11bYIZ2: 法念基本　（１６の息の観察行の番号は　１３、１４、１５、１６）
法念総括
サティパッターナの完成　※（四念住　四念処）
七覚支（しちかくし）４法念住における七覚支］
身念住における念覚支　精進覚支　喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支
受念住における念覚支　精進覚支　喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支
心念住における念覚支、精進覚支　喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支
法念住における念覚支、精進覚支　喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支
七覚支の成就。
七覚支から明智　解脱へ
修行者達の歓喜

詳しい説明は　阿含宗と桐山氏についてー第二十九章ー祈りの未来
http://religion.log.thebbs.jp/1162824178.html

>>748 -785　　アーカイブとして　現深山氏　旧奈菜氏さんの説明が御覧になれます。
奈菜氏さんは　ゲイカが呼吸法でありクンダリーニチャクラ開発法であるとしたもの
をキチンと経典引用にて　それは煩悩の止滅であることを論証されております。

私が今回説明したのは　四念処とこの安那般那念法所謂十六の息の観察行はほぼ同じ
ような修行法であること。五蘊観にそって編纂しなおしたものが四念処であることを七覚支
の観点からみてあります。　
383 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 07:20:04 ID:JTtVn2x8: ゲイカによる止息経のトンデモ解釈は、何度でも思い出し笑いができますね。この一事だけでも退会の動機になりますよ。
384 ：ねんねん：2009/07/16(木) 08:55:05 ID:VO/GZoVC: うさこが、派手な下着を干していました。
男ものでした。
おれっちのじゃないのです。
385 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 10:21:03 ID:fhtyo1SU: 本の出版はどうなってんのかな？
知ってる人、いませんか。
386 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 10:45:34 ID:EEAKt2u7: 恥の　上塗り　厚化粧
仲間を見捨て、真実を捨て
自分さえ守れば　後はどうでも
ぺんぺん草でも生やしとけ
暗闇で光る　緑の目は猜疑心の塊
どっちに転んでも良いように
神通力を含む、可能性がある
とだけ指摘しておき、
神通力ならば可能性があると書きました
と書き足し、
神通力でないなら可能性があると書いただけ
と書き足す
なんだ、後出しジャンケンだったんじゃあねえか
そんな立ち回りは誰でも出来る
普通は卑怯の汚名が怖くてできないもんだ
だが詐欺師だけは出来る
当代随一の詐欺師とは
樹意！お前こそ詐欺師！
自分だけが高見の見物
安全な卑怯塔に一人住み
仲間の失敗さえあざ笑い
勝てば　しゃしゃり降りてきて
「私もその可能性を指摘しておりました」
と　書き綴るとは　驚きの所業
387 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 10:47:03 ID:EEAKt2u7: 勝てば　しゃしゃり降りてきて
「私もその可能性を指摘しておりました」
と　書き綴るとは　驚きの所業
だがあ、待て待て！暴かれたぞ！
巧妙な嘘のシステム、こ、これは！
自分の意見を後で出す
後出しジャンケンだ
池田慈水は騙されぬ
お前はただのコウモリだ
ひたすら醜いコウモリだ

真理をないがしろにする奴は
万人に裁かれよう
388 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 10:50:37 ID:EEAKt2u7: 色付けされた阿含経を引用し、
経典解釈　都合の良いトコ鳥
これでは釈迦にさえ説法すると
仲間からも呆れられて
傲慢不遜な押し付け説法
釈迦さえ利用するだけ利用して
必要なくなりゃポイと捨てる
書棚をあれこれほじくり返す
阿含経の専門家を気取ってみても
実は本来空を信じる大乗馬鹿で
根本仏教けなすヤーツ
阿含宗をけなすためだけ
根本仏教ページ開くヤーツ
寿司魔境では傲慢三昧
神通力を隠そうと躍起になったが
見破られ、最後はそれでも神通力を享受しないと
池田慈水に説法垂れて
傲慢だなと非難を受けて
お釈迦さまを引用しただけと
最後まで自己保全にまい進する
で　今も　引用　引用　ひたすら引用
自分の意見を出さず、引用してれば
とりあえずボロは出ないもんね
よかったね　樹意
389 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 10:59:25 ID:EEAKt2u7: 謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
390 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 11:00:25 ID:EEAKt2u7: スシーマ経でスシーマの前に現われた阿羅漢たちは神通力というものを経由することなく
阿羅漢果を得たと喋っている。それを読んで、神通力修行など無用だなどと思うのは、
これまた神通力に頼りっぱなしになるのと同じで、危険な態度である。

私は樹意がごまかそうとしたとき、それでも最後にお釈迦様はスシーマに対し、神通力の方も
釈迦牟尼の教団は成就していると伝えていることを指し示した。樹意はずるがしこくて、
放っておいたら経典の事実を隠蔽することまで平気でする。私がそれを暴露したら
彼がそのとき言ったのは、神通力を享受する姿勢を釈迦は取らないということだった。

樹意は論旨をすりかえた。自分のこズルイ態度がばれたとき、樹意が為したのは
阿那含に対する不遜な態度と引用。
問題の論点は釈迦牟尼教団が神通力修行を成したのか？成さなかったのか？
その一点。
樹意は敗北を認めずに論旨を変えた。人に説教とは！いやはや！驚きの樹意。
391 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 11:10:55 ID:JTtVn2x8: >>385
隔週くらいで週刊文春に掲載されている阿含宗の広告を見ても、阿含経解説の上巻と、さぁやるじょ、だけで変化が無いですね。…たぶん、おそらく、きっと、生きているうちには、もう出ないでしょう。
392 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 11:19:06 ID:EEAKt2u7: 　　　　　　　　むかしばなし
樹意が死亡したとき、一人の修行者が「もうあのいまいましい沙門から、これから
は説法の引用を読まなくて良いのだからせいせいするではないか」と言った。
そのことが第１回批判派結集のきっかけになった。
召集しようとしたのは崩れた三田明の顔を持つといわれる大長老ユビキタス、周囲に
神通力者は一人もいなかったので、誰を招集して良いか分からず、
困っておりましたところ、腐れ脳みその異名を持つ深山長老が言うには、
「幸いにして我が教団には敵方の池田教祖の残した修行原理がある。
今すぐこれを具体的な修行方法に編纂して、若い人々に行わせ、
神通力者の出現を待とう。その中で他心通と天眼通に優れた者に、
招集者のリストを作らせれば良いのだ」と申したそうな。
一応人並みに頭が良かったユビキタス長老は同意し、3年ほど待っておった。
ところが、修行した若者の多くは阿含宗に入ってしまったそうな。
彼らは言ったそうな。「神通力の目から見れば桐山は本物です、ユビキタスはただのおじさんです」
ううーん、池田慈水の仕掛けた罠に最後まで嵌りつづけて
信用をなくした批判派であったそうな。カカカ。
神通力者を正しく批判するにも神通力が必要なのであーーーーる。
393 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 12:41:14 ID:ttSdeurF: >>392
＞「神通力の目から見れば桐山は本物です、ユビキタスはただのおじさんです」

で、早いとこ「神通力の目」とやらを客観的に証明して欲しいんだがね。
出来なければおまえはウソをついてることになる。
ｱﾅｺﾞﾝの聖者ともあろうものが仏弟子の大戒である「妄語戒」「大妄語戒」を犯すのか？

さっさと私を祟って封殺してみせろよ。
394 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 12:42:02 ID:ttSdeurF: >>392
＞信用をなくした批判派

おまえはどうなんだ？さっさと言ったことを証明しろよ。
395 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 12:53:16 ID:QpewmaME: さあやるじょ、
396 ：赤レンガの季節：2009/07/16(木) 13:35:58 ID:EEAKt2u7: これまでの神通力に関する動きをまとめてみる。
かつてこのスレでは釈迦教団が神通力を修行したという事は当たり前だった。
それが、桐山靖雄氏が「神通力でカルマを切る」というような事を言うので、少しでも桐山氏から
遠ざかる方向性で話が進み、神通力そのものの否定の方向に走ってしまった。
漏尽通は煩悩が消滅したことを確認する能力という定義づけが為されたのも
釈迦仏法に神通力は不要であるという方向性に基づいた意見だったと思われるのである。
最後は、如意足は欲を取る修行だ、とまで神通力は否定されてしまった。
しかしながら、統治経の存在が発見され、神通力の位置付けがそれほど
肩身の狭い扱いでもなかったことが、分かってしまった。
如意足は神通力をもたらすものだ、という一般認識があったのだ！
それが統治経のもたらした真実だった。かくして、自悠経、スシーマ経などにおける
神通力の記述が当たり前の如く、論理性を帯びて解釈できるようになったのである。
統治経がそれまでの謎をすべて解いてしまったと言っても良いだろう。
阿含経における神通力に関して最早謎は存在しないのである。
釈迦教団は如意足として神通力修行を修行していた。だが、獲得した神通力を
むやみに使うことは釈迦は禁止した。
そういう当たり前のことが結論だったのだ。この当たり前の結論に到達するのに、
深山君と樹意君が非常に邪魔をしたのである。
彼らはまるで6神通を5通と漏尽通とに分けて、5神通の方は修行をしなかったかのように
解釈をした。歪んだ認識であった。大いに反省していただきたいと思う。
397 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 14:00:00 ID:JTtVn2x8: >>395

＞さあやるじょ、

絶対にかす！
398 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 14:34:54 ID:dsdEyH9H: 夏の伝法会は今年もあるの？
399 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 14:55:42 ID:QpewmaME: 夏枯れの時期だから必ずやるよ。
400 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 16:29:41 ID:ttSdeurF: >>396 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/16(木) 13:35:58 ID:EEAKt2u7
＞大いに反省していただきたいと思う。

反省するのはおまえじゃヴォケ。

ちなみに私も「神通力の行はしたであろう派」であるから、
「＞少しでも桐山氏から遠ざかる方向性で話が進み、神通力そのものの否定」
は、確かに行きすぎではないかと思う。
でもなんで黙ってるか分かるか？

「スレ違い」だからだ。

それがどうにも理解できないで、人々の迷惑社会の利益も省みず荒らしやがって。
おまえが一番バカと言うことが分かったかｶﾋﾞﾋﾟｰﾅﾂ。
401 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 16:31:34 ID:ttSdeurF: >>400
一部訂正。

>>396 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/16(木) 13:35:58 ID:EEAKt2u7
＞大いに反省していただきたいと思う。

反省するのはおまえじゃヴォケ。

ちなみに私も「神通力の行はしたであろう派」であるから、
「＞少しでも桐山氏から遠ざかる方向性で話が進み、神通力そのものの否定」
は、確かに行きすぎではないかと思う。
でもなんで黙ってるか分かるか？

「スレ違い」だからだ。

それがどうにも理解できないで、人々の迷惑社会の不利益も省みず荒らしやがって。
おまえが一番バカと言うことが分かったかｶﾋﾞﾋﾟｰﾅﾂ。
402 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 16:49:53 ID:oZb8bo6l: 冥徳福壽墓陵を買った人々はドウなってしまったんですかね。>>268
403 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 17:32:27 ID:G6Kn1/Uw: 何でも仮想敵に見えてしまう幻覚（多分、被害妄想→統失や自傷？など）と
実際に集団ストーカー被害に遭われた方（警察が被害を認めない）の区別は？

成人した糖質（統失、統合失調症）と
成人した池沼（知障、知的障害）の区別（線引き）は？
404 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 17:33:43 ID:aOARYERS: 阿含宗と桐山ゲイカに金を貢ぐのは止めてもらいませんか。
もうそんなことしても無意味ですから。
信者の皆さん、そろそろ分ってくださいな。
405 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 17:38:56 ID:1f6VbtgU: 不倫は和姦の一種か？離婚に慰謝料請求の理由の一因にはなるが。。。

罪ではなく煩悩だとすれば「愛人に店を持たせた」という煩悩は
子煩悩程度に見過ごして、解脱した方がされても問題ない事だったのか？
常識から解脱したのか？
406 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 17:44:04 ID:S+EHV/gv: 銀座にビルを持った。というのは、店を持たせた、の延長線上の煩悩だったのか？

京都に墓を持つ程の意味で、
大阪と奈良の境に墓を持とうとしてたのか？箔を付ける為だったのか？
407 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 17:49:17 ID:vjguo0A0: 房中術の印度版、いわば下半身の茶蔵開発は一女性信者に協力してもらう物なのか？
性生活なみの開発には協力料というか口止め料が毎月一店舗を借りるほど必要だったのか？
408 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 17:57:44 ID:nWM7z6Ui: 一店舗の賃貸料は壱カ月壱百万円以上する場所であったのか。

ホテル通勤だと宿泊代三十万円に通勤費三十万に労賃四十万で壱百万程度と
見合うと踏んでの事だったのか？

解脱供養１口１０万円を１０口１００万と見るに等しい
性的な修行は功徳なのか？
そろばん勘定は無記だから煩悩ではないし通力の一種なのか？
409 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 18:01:51 ID:hLWHoPD2: 口止め料は功徳ではないし、
不倫は通力ではないでしょう。
解脱してない証拠では。
410 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 18:38:30 ID:XJQwVefZ: 誰の事を言っているのか判りませんが。
411 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 18:49:59 ID:Xt6qj2IF: 通力を得たとか解脱したとか
関係なく
有名人なら誰でも色事はあるもんだよ。
英雄、色を好むとかだ。
412 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 18:56:38 ID:+tCUYfBS: どんな大根役者でも
男は兵隊
女は娼婦をやらせれば
上出来の演技が出来る物だ、と
聞いた事はある
413 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 19:01:19 ID:PYWGgWVW: ？？？
414 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 19:08:15 ID:ABVLpqXN: ダレのナニを言っているのかワッカリマシェーン。
415 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 19:13:30 ID:C1RC7XUM: つまりナニはダレにでもあると言いたいのだろう。
416 ：ねんねん：2009/07/16(木) 19:42:32 ID:VO/GZoVC: うさこに学歴のことで馬鹿にされました。
辛いです。
417 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 20:01:20 ID:RyZjHiVU: >>356 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/15(水) 23:54:06 ID:TVZ0dQe6 Be:

>①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。

>②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

（このことは統治経の主張内容とは一切関係ない。関係があるかのように主張するのは
　　②を認めたくないだけの人。樹意の尻馬に乗る　rashin　は馬鹿）

>③神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していた。

慈水さんは、釈迦教団の話ばかり・・・・・・・
そろそろ、桐山教団の話をしましょう。
桐山教団は、神通力修行を積極的にしているの？
桐山教団に、神通力者はいるの？
いなければ封殺もできないよ。
418 ：神も仏も名無しさん：2009/07/16(木) 20:55:30 ID:QpewmaME: >>417
人間ができてるね、
419 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 21:30:12 ID:ttSdeurF: >>410
164にもなんなんとするが、この阿含宗スレシリーズ全部読めば判ると思うよ。
420 ：kotaro：2009/07/16(木) 23:05:07 ID:Mf8Not2d: ＞＞5 ：深山さんへ
＞雨を降らせるとか、霊障のカルマを断ち切る
＞という神通力は阿含経の六神通力のどこにあるのだ？

神通力のある人には、それらの能力も備わっている。
それが世間の通説です。
それを信じれないから批判派に回られたのでしょう。

何故、桐山靖雄管長猊下が救世主の事を口にされるのか。
それは、聖書の中に預言者として不思議な御技を使う
人物が登場するからです。
西洋に起こる事は東洋にも起こる。

生まれ変わり（輪廻転生）を認めるなら、
東洋にだけ生まれ変わるとは言えないでしょう。
桐山靖雄管長猊下が、モーゼの生まれ変わりとすれば、
不思議はない。
ご本人が知らない事は多い。
421 ：アダムカドモン：2009/07/16(木) 23:29:41 ID:lUu4aQqo: hopi
422 ：アダムカドモン：2009/07/16(木) 23:44:37 ID:lUu4aQqo: 三十七道品　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

四念住、五根の慧根、五力の慧力、七覚支の択法、八正道の正見　　　慧
四正断、五根の勤根、五力の勤力、七覚支の精進、八正道の正精進　　勤
四神足、五根の定根、五力の定力、七覚支の定、八正道の正定　　　　定
五根の信根、五力の信力　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信　
五根の念根、五力の念力、七覚支の念、八正道の正念　　　　　　　　念
七覚支の喜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喜
七覚支の捨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　捨
七覚支の軽安　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　軽安
八正道の正語、正業、正命　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戒
八正道の正思　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尋
423 ：アダムカドモン：2009/07/16(木) 23:49:49 ID:lUu4aQqo: 慧

勤

定

信

念

　　喜　捨　軽安　戒尋
424 ：アダムカドモン：2009/07/16(木) 23:58:55 ID:lUu4aQqo: 信

精進

念

定

慧　

　喜　軽安　捨　正思　正語　正業

金剛界３７尊
425 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/16(木) 23:58:58 ID:ttSdeurF: >>420 名前:kotaro 投稿日:2009/07/16(木) 23:05:07 ID:Mf8Not2d
＞＞雨を降らせるとか、霊障のカルマを断ち切る
＞＞という神通力は阿含経の六神通力のどこにあるのだ？
＞
＞神通力のある人には、それらの能力も備わっている。
＞それが世間の通説です。

通説じゃなくて迷信だろうがw
426 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 00:04:58 ID:PiI5MEKs: 四神足の修行は、
五根五力が神通の基礎になっています。

信根と信力に慧

信根と信力に勤

信根と信力に定

信根と信力に念
427 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 00:14:41 ID:PiI5MEKs: ４２６で４２４が　モッガラーナ

４２６の逆相で423が　シャリープッタ
428 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 00:18:09 ID:PiI5MEKs: ４２２

仏ー　buddha
辟支仏ー　pratyeka　buddha
429 ：kotaro：2009/07/17(金) 00:44:22 ID:nOMuEIof: ＞＞425 ：私文書為造さんへ
＞通説じゃなくて迷信だろうがw

説教等妨害罪（第188条2項）
説教、礼拝又は葬式を妨害した者は、
1年以下の懲役若しくは禁錮又は10万円以下の罰金に処する。

阿含宗信徒が礼拝所で桐山靖雄管長猊下の
講話を聞いているのを誰も妨害できない。

早い話が、何を喋っているか罪に問えない。
だから、迷信だろうが通説だろうが第三者に関係ない。
どの宗教団体でもそうした事は行われている。
宗教家が真実を喋らなければならない義務はない。
安心させる話を信者に聞かせさえすればよい。
それが宗教家の社会的役割です。
430 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 01:02:02 ID:NHfNKQnx: >>396 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/16(木) 13:35:58 ID:EEAKt2u7 Be:
>釈迦教団は如意足として神通力修行を修行していた。だが、獲得した神通力を
>むやみに使うことは釈迦は禁止した。

慈水さん、教えてください。
神通力で金儲けを、してもいいのですか？
釈尊は、護摩を見せ物にしてお金を集めたり、霊障を解脱させると言っては、
お金を集めたりしていたのですか？
431 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 01:45:17 ID:mbVoqdom: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。
（「殺す」とか「祟る」とか「恨む」とか、そんなこと考えながら商売してんのか？）

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

>>1で、スレ違いだと指摘されても情報モラルを守れないおじさん。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間（正しい「三段論法」を知らない）

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。合掌。
432 ：糞コピペ野郎：2009/07/17(金) 01:54:11 ID:H7Da+lM+: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
433 ：ねんねん：2009/07/17(金) 02:35:07 ID:XTSH61DU: うさこと連絡つかない
434 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 06:07:10 ID:MGoEPYBH: >>429

では安心さえさせられば嘘をついても人を騙しても罪にはならないのだな。

>>433

捨てられたのが分らんか。いい加減気がつけ。
435 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 06:09:44 ID:Rvm1n7OF: >>429
kotaroさん、あなたのような正常な思考力や人格の統合を失った人は、ここではなく心療内科、できれば精神科に行くことを強く勧めます。
436 ：樹意　：2009/07/17(金) 06:19:29 ID:4any7SpA: >>429　kotaro 2009/07/17(金) 00:44:22 ID:nOMuEIof

スリカエがあるようなので指摘しておく、だいたこれが適用されるのは
葬式とかの妨害行為が多い。
（だいたい法律の趣旨がわかるでしょう。　）
説法の中身まで言及した法律ではない。　だから　kotaro氏のはスリカエです。
それとこの法律のそもそもが　公序良俗　社会的法益がそのもとです。
詳しくは私文書氏から指摘があると思うが　私文書氏が毎度書いてくれている

>>49 私文書為造 ◆iCtd3oCMyM 2009/07/10(金) 19:25:35 ID:pjOI9XMG
> ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
> 民法
> （公序良俗）
> 第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。
>
> これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
> 反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
> 履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて

をよく読むように。
ウソを根拠に呆を説き　金員をせびる行為が公序良俗に合致するなんてことはないし
詐欺行為までを社会的役割だなんて平気で云える　kotaro 氏の倫理観はいったい
どうなっているのか、？　　
詐欺は詐欺です。　ウソをついてそれを多額の供養の根拠に据えることは批判せねば
なりません。
437 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 06:26:19 ID:Rvm1n7OF: >>429

＞阿含宗信徒が礼拝所で桐山靖雄管長猊下の
＞講話を聞いているのを誰も妨害できない。
＞

誰が妨害したのですか？具体例を出しなさい。

＞だから、迷信だろうが通説だろうが第三者に関係ない。
＞どの宗教団体でもそうした事は行われている。
＞宗教家が真実を喋らなければならない義務はない。
＞安心させる話を信者に聞かせさえすればよい。
＞それが宗教家の社会的役割です。

あなたは、法律と道義的責任の区別もつかないのですか？それに、桐山は信者を安心させているのではなく、霊障とカルマで不安を与えてカネを吸い上げているだけです。
438 ：樹意　：2009/07/17(金) 06:50:57 ID:4any7SpA: >>420　kotaro 2009/07/16(木) 23:05:07 ID:Mf8Not2d

> 神通力のある人には、それらの能力も備わっている。
> それが世間の通説です。
> それを信じれないから批判派に回られたのでしょう。

ゲイカが根拠にした文書は阿含経という文書です、根拠の文献に
無いものを持ち出して、宗教だから信じろ供養しろという方が暴論です。
供養、労務を得る根拠の文書に書いていないのだから、そういう文書が
あるなら引用してみろというのが批判側の指摘です。

赤なんとか某という方も勘違いレスで迷惑をかけているようだが、
ここは宗教詐欺霊感商法を批判する板です、本来は詐欺板にあっても
おかしくない掲示板です。
供養や労務を払う根拠となる文書をゲイカは提示してそれを根拠に　金銭や
労務の支払いを受けた団体の批判です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
だから根拠となる文書Ａと　ゲイカが作り上げた教義文書Ｂそれだけが
この板での議論対象です。
それ以外に勝手に作った個々の信条は批判の対象ではありません。
この場合文書Ａ，Ｂというのはゲイカ教団と信者間双方の約束事です。
約束事の文書に明記していないものを根拠に　労務供養を払ったわけですから
議論に参加するのであればその根拠をキチンと示しましょう。
439 ：kotaro：2009/07/17(金) 06:57:57 ID:nOMuEIof: ＞＞437 ：神も仏も名無しさんさんへ
＞誰が妨害したのですか？具体例を出しなさい。

批判派が信者の頃講話で聞いた話や
信者さんから伝え聞いた講話を
冷静な目で見て批判しても、それは詮方ない事なのです。

＞あなたは、法律と道義的責任の区別もつかないのですか？

どうも、宗教家をかいかぶりすぎておられます。
確かに、アメリカで牧師など聖職者の社会的地位は高い。
ですが、日本では新興宗教の教祖の社会的信用度は低い。

＞それに、桐山は信者を安心させているのではなく、
＞霊障とカルマで不安を与えてカネを吸い上げているだけです。

もう一度、何を聞かれたか思い起こして下さい。
必ず、信徒だけは生き残る。
そのように締めくくられているはずです。
不安を煽るが最後には安心させる。
440 ：樹意　：2009/07/17(金) 07:07:02 ID:4any7SpA: >>439　kotaro New! 2009/07/17(金) 06:57:57 ID:nOMuEIof
> 必ず、信徒だけは生き残る。
> そのように締めくくられているはずです。
> 不安を煽るが最後には安心させる。

何が安心ですか、　すべて条件付
それはかつて十三人導きの頃のものでしょう、それ以外にも
ゴマ木の勧進数やら諸々の供養を治める　条件付き。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
人と金を集めてこい　そしたら守られる列に入る。　
これが不安を煽るということです、　誰かさんは
百円ゴマ木一本　だけでしたっけ。
441 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 08:26:13 ID:TVI73geA: >>429 名前:kotaro 投稿日:2009/07/17(金) 00:44:22 ID:nOMuEIof
>＞＞425 ：私文書為造さんへ
>＞通説じゃなくて迷信だろうがw
>
>説教等妨害罪（第188条2項）
>説教、礼拝又は葬式を妨害した者は、
>1年以下の懲役若しくは禁錮又は10万円以下の罰金に処する。

えー、内容に妥当性が無いことは皆さんに指摘してもらったので
重複冗長をさける意味でコメントしませんが私からは、

「じゃあ訴えてみろよ」
説教等妨害罪は刑法だから、私がどこの誰とはっきり判らなくても
警察に届けたり告訴したり出来るぞ。ほれほれ。
442 ：乾為天：2009/07/17(金) 08:28:43 ID:2mMPrn8G: >ウピ先生　教えてください。

ホピの長老は何処で猊下の御護摩をみたのでしょうか？
そして長老はなんておっしゃったのでしょうか？
気になるところです。
443 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 08:33:01 ID:TVI73geA: >>439 名前:kotaro 投稿日:2009/07/17(金) 06:57:57 ID:nOMuEIof
>批判派が信者の頃講話で聞いた話や
>信者さんから伝え聞いた講話を
>冷静な目で見て批判しても、それは詮方ない事なのです。

>どうも、宗教家をかいかぶりすぎておられます。
>確かに、アメリカで牧師など聖職者の社会的地位は高い。
>ですが、日本では新興宗教の教祖の社会的信用度は低い。

私は>>437氏とは違うが、不自然な流れで違う話題を割り込ませたレスされて
さぞかし437氏はわけわからんと思ってるでしょうね。
444 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 10:50:00 ID:baPXZGis: ムラダーラ・チャクラを覚醒してしまうと大きな性欲に見舞われる、なぜそのように悩みを大きくする
必要があるのかとお思いになるでしょうが、そのエネルギーが、腹部のマニピュラ・チャクラで
智恵のエネルギーに反感され、そのエネルギーが全ての超能力の源泉となるからだ。
つまり、性欲は煩悩ではない。性欲を煩悩だと思っている人は直ぐに阿含宗の批判を止めたほうが良い。
そんなレベルでは、とてもまともな論述はできっこない。
胸にそれが吹き込まれれば、テレパシーという能力が生まれ、喉の甲状腺に吹き込まれれば、
天耳通という能力になる。特にマニピュラ覚醒とともに開かれるビジョンは、菩提法を行ずるに当たって
非常に有効なものとなるでしょう。最初は白い淡い光が視覚の周囲に浮かぶ程度であったものが、
はっきりとした光輪になり、やがて視覚全体に広がり、そこに思念を集中することによって、
明晰夢を見ているのと同様なビジョンが沸き起こる。
　例えば、土のビジョンが出る。濡れた土、乾いた土、その中で動き回る自我意識。
小さな溝の中で動き廻る自我。もしかしたら、前世、自分は鼠や土竜のような小動物であったのかもしれない、
そのようなビジョンが見える。そのビジョンの中で、＜＜肉体が作り出す各種感覚は、原因と条件とによって生起
し、原因と条件とによって儚く消え去る。いわば苦しみそのものである。苦しみに執着するは愚かな行為である。
だから私は、この肉体に執着せず、貪らず怒らず愚痴ることも無い＞＞というような阿含経的な観想を為す。
つまり、菩提法だ。すると、その深層意識的な領域で既に自分は釈迦の弟子であったことになる。
何千年も昔から釈迦の弟子であったことになる。修行者が前世のビジョンまで降りて行ってそこで観想を為せば、
何千年も前から修行していたのと同様だ。このような意味で、神足通のビジョンを持つ者には横の因縁を操作す
ることは出来る。だが、神足通のビジョンを持たない者に対して、指導者がそういうビジョンを送ることができるかに
ついては、私は、出来無いと思うのである。だからこの点では、反桐山なのだ。しかし、天才，桐山はそれが出来
るんだという。私は唖然とするのみ。私は私の道を行くのみである。
445 ：Rashin：2009/07/17(金) 11:12:25 ID:ZjRHUMLS: >444

だからな～んなの？
オツムに念力ハチマキまいて、自分こそ誰も知りえぬ境地！
と、うぬぼれても、他人から見ればオツムにオムツを被って
念力踊りをしてる愉快者にしか過ぎない。
慈説を驕り、それに埋没するのは勝手だが
ここでそれを振り回しバラ撒くのは、傍迷惑というもの。
センセー、どうかご自分のスバラシイＨＰで思う存分
咆哮してください。>>444＝（シッ、シッ、シッ、）
446 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 11:18:01 ID:fLvZgPpo: 桐山さんの教えは信仰したことはあるが
赤レンガさんの教えは桐山さんとは違う。
447 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 11:35:01 ID:mbVoqdom: 池田慈水さんスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
448 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 11:48:41 ID:Rvm1n7OF: >>444
赤レンガのミミズさん。天耳通で、みんなの罵声と嘲笑が聞こえないのかな？
449 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:11:15 ID:baPXZGis: 　rashin さんが愚か者であることに関して、

私には一切関係が無い。怒りを私にぶつけても、仕方が無いことだ。
そのように愚かに生まれてきたことは、前世に原因があるのだ。
前世、釈迦の教えに賛同したものは、頭脳明晰に生まれる。
そうしなかったものの中には、驚くべき愚か者が生まれる。
同じ文を読んでも、論理を追いかけられるものとお、論理がまるで見えないもの、
その差はどうしようもなく広がるものだ。
あなたは書かないでいたほうが良いと思う。
450 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:19:14 ID:baPXZGis: 　４４４　　を　ただそのように読んだのか　なげかわしや。
これは擁護派にとっても恐ろしい事が書いてある。
またなぜ神通力で意のままに集中実践することがができるのか、
なぜ神通力が解脱に役立つのかが書いてある。
Rashin さんの反応の方向がおかしい。
そっちかい！　とつっこまれるよ。だからあんたは書かない方がいい。
451 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 12:20:28 ID:mbVoqdom: >>449 同じ文を読んでも、論理を追いかけられるものとお、論理がまるで見えないもの、
その差はどうしようもなく広がるものだ。あなたは書かないでいたほうが良いと思う。

エエエエエ～！？
「三段論法」もまともに理解していない人が
なんで、他人に説教たれているんでしょうか？

本当は中卒じゃねえのか、池田慈水さん。
三段論法なんて、高校の国語や数学で習うぜ？
高校中退かな、もしかして。

いずれにしても、常識的な教養がないんだから、
偉そうに説教たれる前に自分がもっと勉強しろ。
452 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:32:16 ID:baPXZGis: 如意足の問題は？どうした？何故謝罪しない？
菩提法に分類されている如意足が神通力修行であったことが証明された今、
神通力で煩悩を切るという阿含宗の主張は阿含経に即した正当仏教と同じだった！
そのことにいちゃもん付けた以上、謝るのが筋だな。
だから謝れよ！この卑怯者！
話題をそらそうとしても駄目だ！
深山に謝罪文を書かせろ！
それから、樹意は煩悩解脱と神通力を分離する目的で、スシーマ経を引用するな。
お前も謝罪文を書け！この後出しジャンケンの卑怯もんが！
スレ全体で大きなまちがいをお犯しといて、だんまりか！
ますます信用無くすぜ！
453 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:33:16 ID:baPXZGis: 阿含宗を攻撃する材料として、神通力で解脱する、ということに疑惑の念を持っていたのが
お前らだ。そこに俺が如意足が神通力修行であることを証明してしまったんだよ。
四如意足法は菩提法なんだよ。だからおまえらどうすんだ?
まちがいを言い続けていたことを謝罪しろ！という事が
どうしてすれ違いなのかね？
スレチガイではなくて君達が気違いなんではないのかね？？
へへへ？そうだろ？　　どこもスレチガイじゃあないね。
分かったら、さっさと謝罪しなさい！
自分達が間違いを書き続けてきたことを認めなさい！
それができないのは惨めでちょっと人間の態度として
いかがなものか？という風に思うね。
454 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 12:33:52 ID:Rvm1n7OF: 赤ミミズはアナゴだから、三段論法も誤解しているし、ご都合主義の推測の積み重ねや恣意的解釈を論理だと誤解している。恥知らずのおぢさんなのである。
455 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:40:13 ID:baPXZGis: 新興宗教で煩悩をきちんと修行のターゲットに出来たのは
阿含宗だけなんだ。
意識的か無意識的だったか分からないが、ともかく釈迦教団の菩提法を
現代日本人のために蘇えらせた！出来すぎ、スゴイの一言でしょう。
これに文句を言ってるんだから、ユビキタスヤ樹意なんかはオオバカこんこんちきでしょ？
だから普通解脱なんか出来ないのに、桐山さんの弟子からは解脱者が出ている。
こんなにラッキーなことはめったに無いです。
ユビたちには今に罰が当たりますよ。

♪　赤レンガの季節は　初夏の風に
　満ち足りた思いを　　運んでくるわ
テニスコートの　あの赤レンガ
　忘れないわ　♪
あなたが好きといってくれた　あの森の避暑地で
　翠の風に　消えた　貴方の面影
　　今でも　　忘れない　あの赤レンガ
　　　　忘れないわ　♪　　
　　え？松田聖子にやっぱりこんな歌は　存在しない？あ。そう。
456 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 12:46:19 ID:mbVoqdom: >>452 ますます信用無くすぜ！

三段論法について、さっさと、本来の形式で正答を書けばいいものを
結局、三段論法とはいったい何か、理解できないので、
大卒なんか、ホントに？
という不審を抱かせるわけよ。
ますます信用無くすぜ！とは池田慈水さんの学歴だな。まずは。
詐称か。詐欺か。ウソか。
457 ：Rashin：2009/07/17(金) 12:46:53 ID:ZjRHUMLS: >453 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:33:16 ID:baPXZGis
阿含宗を攻撃する材料として、神通力で解脱する、ということに疑惑の念を
持っていたのがお前らだ。

慈水センセーは、テンサイなんです。
テンサイは世間になかなか受け入れられ難い、理解され難い。
それがテンサイたる所以です。
テンサイはテンサイに相応しい場所へ転載ください。
458 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:47:01 ID:baPXZGis: 　　　　次の三段論法は絶対に正しい

①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。
　（そもそも説教的に修行する項目を菩提法と言うのだ）

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

　　　（このことは統治経の主張内容とは一切関係なく、事実である）

③したがって、神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していたことになる。
459 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:48:24 ID:baPXZGis: 　　　　次の三段論法は絶対に正しい

①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。
　（そもそも積極的に修行する項目を菩提法と言うのだ）

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

　　　（このことは統治経の主張内容とは一切関係なく、事実である）

③したがって、神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していたことになる。
460 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:53:36 ID:baPXZGis: 　　　　次の三段論法は絶対に正しい

①釈迦教団は菩提法を積極的に修行した。
　（そもそも積極的に修行する項目を菩提法と言うのだ）

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

　　　（このことは統治経の主張内容とは一切関係なく、事実である）

③したがって、神通力をもたらす修行を釈迦教団は積極的に修行していたことになる。
461 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 12:58:25 ID:baPXZGis: したがって、私は論争に勝利し、深山、樹意は、論争に負けた！
したがって謝罪要求も正しい。
改めて、正しい結論をこのスレで宣言するには
謝罪文が一番良いこと。
深山君と樹意君が、ここに土下座し、謝罪文を書いて
私に斬首の刑を断行されるのが一番良い姿勢です。
そうすればスレの信用を取り戻せるでしょう。
謝罪せよ！
　　樹意、深山、意様らは、阿含宗を論じる資格がないぞう！
462 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 13:10:20 ID:TVI73geA: >>461 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 12:58:25 ID:baPXZGis
>　　樹意、深山、意様らは、阿含宗を論じる資格がないぞう！

おまえが一番無いわヴォケ。
阿含宗桐山と無関係な話しを延々と垂れ流し、少し前に言ったことも
覆すウソつきが何ほざいとるんじゃ。いい加減にせい。
463 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 13:11:25 ID:Rvm1n7OF: >>461
悔しかったら、論理でも神通力でもいいから、謝罪させてみなされ、ほれほれ。今までさんざん同じ書き込みを繰り返したのに、誰もアナゴおぢさんに謝罪しませんねぇ。はじゅかしはじゅかし、なんちてぇ～。
464 ：Rashin：2009/07/17(金) 13:14:59 ID:ZjRHUMLS: ー「仏陀その生涯と思想」増谷文雄（角川書店）１８３～１８４頁ー
「国の統治というものは、殺すことも害することもなく、勝つも負けるも
　なく、悲しむことも悲しませることもなく、法のまにまに統治するという
　ことはできないものであろうか」
すると悪魔が、その思念することを知って、釈尊の前に姿を現じて言った。
「世尊よ、世尊はみずから統治したもうがよい。世尊みずから統治したもうて、
　その理想のように、法のまにまに治めたもうがよい」
「悪魔よ汝は何を理由として私に統治せよというのであるか」
「世尊よ、あなたは四如意足を修めなろうて何事も思うままならぬことは
　ない。さればもし、世尊にして、雪山を化して黄金となさんと欲して
　決意したもうならば、かの雪山もまた化して黄金となるであろう」
「たとい雪山を化して黄金となし、さらにこれを二倍すと言えども、よく一人の欲を
　満たすに足らず。かく知りて人は正しく行わねばならぬ。人間の苦しみとその原因を
　悟る者は、いかでか、かかる欲に傾こうぞ。
　物欲に依る者は物欲に縛せられる。人はよくその縛を解くことを学ばねばならぬ」

いや～慈水センセーって、やっぱりテンサイだ～。
上記の統治の悪魔誘惑の経句を、神通力を修行し、神通力で解脱する！
と、読み取るセンセーのオツムリキは、並々のモノではありません。
しかもそれを以て、批判側への謝罪要求と斬首の刑の宣告～！
これは並みのオツムじゃ、決して出来ませんから、どうぞ別板でご活躍ください。
よっ、テンサ～イ、別板へ転載クンサイ。
465 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 13:25:04 ID:fLvZgPpo: >>458
#1 #2 #3
かつてこのスレで道品法そのものを批判した方はいない、
印象操作は止めましょう。
桐山さんの批判は三福道経典改ざん、止息経とかの批判です。
466 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 13:26:59 ID:TVI73geA: >>464
統治経の内容要約。

悪魔　如意足をもってすれば何でも思い通りだ。
仏陀　如意足で何をどうしようと底なしの欲が満たされることはない。

今風に言えば科学や技術がいくら発達しても解脱とは無関係という感じかな。
467 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 13:43:43 ID:/6AvregO: 赤レンガという人はデタラメなことを毎日書いてて空しくないのかね。
468 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 13:55:13 ID:TVI73geA: >>467
時々ふっと思うんだが、ここしか話し相手居ないんじゃないかな？
こんな疲れるおっさん誰もが敬遠するだろう。

罵られても相手してもらって嬉しいんじゃないの？
我々はスレの機能が麻痺してたまらんが。
469 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 14:12:06 ID:baPXZGis: 正しい認識をせざる者、阿含宗を論ずること無かれ！
　釈迦教団は解脱のために神通力修行を行っていた。
　それは最早、統治経によって証明されました！
　全て仏道を考える上での大前提になるものです！
　　これを認めないんじゃあ、話が先に進まないです！
　　トーチ経の明かりが灯ってからは、
　　この明かりを前提にしてくださいよ。
なぜ何時までも謝罪せず、阿含宗の如意足の解説は正しかったと
宣言しないのか？
頭がどうかしたんではないのか？樹意！深山！早く宣言しろ！
阿含宗の如意足の考え方が正しかったと宣言しろよ！！！
早く！　早く！
470 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 14:21:25 ID:baPXZGis: 466　　　統治経の内容、主張とは
一切関係がありません！それはもう書きました。
如意足が神通力をもたらすものと言う認識が、在った！
だからああいうお経が残されきた。如意足が神通力に関係なければ、
おかしなお経だと言うことで削除されたでしょう。

②統治経が遺されてきたということは、如意足(菩提法)が釈迦教団の内外
　　の一般的な認識として神通力をもたらす修行だと思われていたこと、を意味する

　　　（このことは統治経の主張内容とは一切関係なく、事実である）

Rashin は脳みその無い頭で、書くんじゃあない。
おみゃあさんに脳みそは無ええ！
統治経の主張内容については、論議しないよ。
内容とはかんけえねえからねええ！！！！！！！！！
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
！！！！！！！！！！！！！！！！
471 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/17(金) 14:23:59 ID:tI7wVhnF: >>433
いい加減、他人のコテハンを使って
アラすのをやめろよ！！
品性下劣な奴！
472 ：糞コピペ野郎：2009/07/17(金) 15:59:19 ID:zWjA9+Zr: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
473 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 16:02:20 ID:Rvm1n7OF: >>472
キリゃンビールを一万本出荷したんだよね。
474 ：Rashin：2009/07/17(金) 16:47:04 ID:ZjRHUMLS: >470 ：赤レンガの季節：2009/07/17(金) 14:21:25 ID:baPXZGis
如意足が神通力をもたらすものと言う認識が、在った！

さすが～センセーは、テンサイ並みのオツムリキをお持ちだ。
壁に向かって力説するご苦労も厭わないなんてね。
批判側の誰か～、四神足や神通力を否定したか、してません。
神通力で解脱するという妄想を　腹を抱えて笑っただけです。
だからテンサイ的オツムリキで壁に向かって吠えたそのコダマで
すぐにコケルのです。（論理の空回りという自業自得）

>Rashin は脳みその無い頭で、書くんじゃあない。
おみゃあさんに脳みそは無ええ！
統治経の主張内容については、論議しないよ。
内容とはかんけえねえからねええ！！！！！！！！！

議論しないのではなく、出来ないようで、、
さすがの大テンサイも脳味噌が腐り出て、オツムにオムツ状態っスか？
475 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 18:20:56 ID:TVI73geA: >>470 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 14:21:25 ID:baPXZGis
>466　　　統治経の内容、主張とは
>一切関係がありません！それはもう書きました。

それがどうした？そんなこと言うなら阿含宗桐山と無関係な話しをする
おまえこそ出て行けｱﾌﾗﾄｷｼﾝﾋﾟｰﾅﾂ。
476 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:21:16 ID:823JOFmv: 解脱には、神通力が関わります。

欲界～色界のとき

色界～無色界のとき

無色界～（実在する）涅槃（の領域）の時

色界～（実在する）涅槃（の領域）の時

欲界～（実在する）涅槃（の領域）の時

これを象徴する曼荼羅の仏こそ秘密仏教の尊格になっているのです。
477 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 18:25:14 ID:TVI73geA: >>470 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 14:21:25 ID:baPXZGis

おまえは四の五の言ってないでｱﾅｺﾞﾝの神通力とやらでさっさと
私を祟ってみせろ。

それとも何か？ｱﾅｺﾞﾝの聖者のクセに怒りにまかせて適当なこと言ったのか？
478 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 18:26:50 ID:TVI73geA: >>476
で、おまえはソンディの異母兄が死んでたソースはいつ出すのかね？
ころころハンドル変えやがって。

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この天津犯アダムカドモンはソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
479 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:28:40 ID:823JOFmv: 信根と信力に慧ー無色界～（実在する）涅槃（の領域）の時
　　　　　　　　　色界～（実在する）涅槃（の領域）の時
　　　　　　　　　欲界～（実在する）涅槃（の領域）の時

信根と信力に勤ー欲界～色界のとき

信根と信力に定ー無色界～（実在する）涅槃（の領域）の時
　　　　　　　　　色界～（実在する）涅槃（の領域）の時
　　　　　　　　　欲界～（実在する）涅槃（の領域）の時

信根と信力に念ー色界～無色界のとき
480 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:33:53 ID:823JOFmv: 梵天サナンクマーラは、それぞれの神の形に自分をかえて、三十三天の神々のそれぞれに、
このように告げました。
四つの不思議な霊力
〈三十三天のみなさん、どう思うか。
この尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、まず四つの不思議な霊力【四神足】をいかに発
展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、知り、見て、よく説かれたのではないだろうか。
　その四つとは何であろうか。
〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。
　これら〈四つの不思議な霊力〉を、いかに発展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、
尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、知り、見て、よく説かれたものである。
みなさん、なぜなら過去における、未来における、現在における道の人・バラモンたちで、
種々さまざまな自在力を実現したものは、だれであろうと、すべてこの四つの不思議な霊力を修し、発展させたも
のたちであるからだ。
　あなたたち三十三天の神々は、わたしの中にも、このような不思議な霊力を認めるか〉と。
〈そのとおりです、梵天よ〉
〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と
481 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 18:34:02 ID:TVI73geA: >>479
ソンディの異母兄が死んでたソースはよ出さんかい。
482 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 18:34:52 ID:TVI73geA: >>480
何話逸らしとんのじゃヴォケ。ソンディの異母兄が死んでたソース早よ出せよ。
483 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:35:14 ID:823JOFmv: 念定慧を勤で結びつけて念により神通の発現
瞑想者の肉体と心は、欲界～色界の多重性によって存在しています。
第四禅において、意生身を作り出す作業は四神足を以て完成します。
また、意生身の創造によって四神足が成就されたということになります。
それにより、流出～創造～形成～物質の連なった階梯界を対象とした
「作り出す作業」を成就させることができるのです。
484 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:42:08 ID:823JOFmv: 「秘密仏教の象徴と初期仏教の生天～涅槃の教えの結びつき」こそ
輪廻転生と生存世界に関わる時空列全体の肯定から
涅槃へ集約していく神通のシステムなのです。

（道徳などでは、苦行者レベルでしかない外道）
485 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:44:08 ID:823JOFmv: 釈尊の教えの理解には、
「釈尊の教えの範囲」の中に
「個々の対象に適したプロセスを示す対機的領域」が幾重にもある。
個々の対象は同じプロセス上にあるわけではないが、
釈尊の切り開いた涅槃へ進む道に集約されていく。
生天～涅槃に連なる聖衆が教えの具現者といえる。

涅槃
無色界
色界
欲界
486 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 18:48:16 ID:823JOFmv: 瞑想者の転生から
転生と生態系の血脈が
順逆に網羅された段階で
漏尽のプロセスにはいります。

初夜・憶宿命智
中夜・衆生生死智
後夜・漏尽智

輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです
487 ：神も仏も名無しさん：2009/07/17(金) 19:44:27 ID:fLvZgPpo: >>470
トーチ経の中身は関係なくて、証明？？
証拠はないがとりあえず有罪みたいな。
488 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/17(金) 20:23:19 ID:TVI73geA: >>486 名前:アダムカドモン投稿日:2009/07/17(金) 18:48:16 ID:823JOFmv
ころころハンドル変えやがって。
で、おまえはソンディの異母兄が死んでたソースはいつ出すのかね？

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この天津犯アダムカドモンはソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
489 ：糞コピペ野郎：2009/07/17(金) 20:38:24 ID:ouXrj5UU: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
490 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 23:53:00 ID:WaPGbcpM: 中阿含経　第138　福経
世尊告諸比丘
莫畏於福
愛樂意所念。
所以者何
福者
是?樂
畏於福
不愛樂意所念。
所以者何
非福者
是?苦
中阿含経　第138　福経

我復作此念、
是三業果、
為三業報、
令我今日、
有大如意足、
有大威德、有大福祐、有大威神、
一者、布施、二者、調御、三者、守護　（大正1，頁646中）。
491 ：アダムカドモン：2009/07/17(金) 23:55:10 ID:WaPGbcpM: 他の人たちがユビキタスは馬鹿な嘘吐きと理解してくれさえすればよい。

癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

珍種のアホウ=ユビキタスの大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
492 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 00:11:43 ID:KAWcI82s: 阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団である。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養…。
いやいやたいしたものである。
493 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/18(土) 00:23:17 ID:VBBITrmf: >>491
おまえはそういうことならしつこく貼るクセに、
なんで阿含宗の教えに関わる大事なことはいつまで経っても出さんのだ？
ソンディの異母兄が死んでたソースはいつ出すのかね？

つうか、その件は本人が謝罪訂正したのに、それを受け付けないと言うことだな？
だったら桐山の犯罪は刑務所で償われたことではないわけだ。

おまえが態度で示したから桐山は今でも「犯罪者」。
494 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 00:24:42 ID:FDTbgfzl: 池田慈水さんと楽しく懇談するスレ１
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
495 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 01:52:19 ID:FDTbgfzl: 栗花＝ゴキブリ
496 ：kotaro：2009/07/18(土) 03:50:22 ID:kuPzuBH8: ＞＞441 ：私文書為造さんへ
＞「じゃあ訴えてみろよ」
＞説教等妨害罪は刑法だから、私がどこの誰とはっきり判らなくても
＞警察に届けたり告訴したり出来るぞ。ほれほれ。

此処は礼拝所ではないのですから、妨害にはなりません。

キリスト教会で、人は神により作られましたと説教された時、
「いいえ、猿から進化しました」と、反論されても困る。
此処は生物学の授業ではないとなるでしょう。

ですから、桐山靖雄管長猊下が、そうした
疑問符のある発言をされても許される。
宗教と科学が一致しない場合、
教会で聖書を用いて発言してはいけない。
そうなれば、救いが保障されない。
大事な点は救いです。
生物の授業では、救いに関しては何も述べません。

桐山靖雄管長猊下は救いに関し何か述べてある。
多額の献金をしないと保障されないとしても、
それは信者さんの側の都合や予定とも関連し、
それがないから退会しなさいとは言わないと思います。
護摩木一本で済ます勇気がない人は、居つづけれないでしょう。
でも、初心を貫く、それはどの世界も同じでしょう。
一所懸命、何処かで頑張らないといけない。
497 ：樹意　：2009/07/18(土) 06:10:54 ID:ZfKOUa4Q: >>461 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 12:58:25 ID:baPXZGis
>　　樹意、深山、意様らは、阿含宗を論じる資格がないぞう！

http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/top.htm
池田慈水のサイト　より　引用　
　　　　　　　　私の論評の限界　（これも知っていて下さい）

私の知る阿含宗は阿含宗創立当時のもの、既に阿含宗の例会に行かなくなって、
20年以上経っております。
私の弁護できる阿含宗は20年前までということでしょう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
赤レンガジミズのおじさんは尻に帆かけてアゴンを逃げ出したただの脱会者でしょう。
しかも新入行者の知識すらなく、ゲイカの本で読んだのは　念力　本ぐらいのもの
解脱供養にいたってはやった形跡すらない。解脱供養が始まったころにはすでに
教団を抜けていた可能性がある。ということは総本山建立にもなんら貢献して
いないということだ。
念力本はかなり古いから今から３０年くらい前だな。
以上の情報から推察するに、ジミズさんは観音慈恵会の会員だったことはあっても
阿含宗の会員だったことはないということになる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
阿含宗の会員だったこともなくまして総本山建立になんら供養したこともない輩が
元会員を批判する資格が無いなどといったい何様のつもりだよ。
498 ：樹意　：2009/07/18(土) 06:19:11 ID:ZfKOUa4Q: >>461 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 12:58:25 ID:baPXZGis
>　　樹意、深山、意様らは、阿含宗を論じる資格がないぞう！

ゲダツ供養やらは本山建立の為の基金のホウ礼の形になっているからあれは一種の
《出資》
基金というのは《出資》だからね、株式と同様《出資》したのだから私他元アゴンで
ゲダツ供養した方たちはすべて《出資者》ということ。
（ゲダツ供養の根拠が全てウソだというのがここの議論で立証されております）　
それ以外にも教団イベントやら毎月毎月諸々払う仕組みにだしボン行という労務も
提供するようになっている。
だから教団に言われるがまま１０年も在籍した日にはそれなりの不動産が買えるくらいの
時間と供養をする立場となる。
対して　赤レンガジミズ　お前さんは観音慈恵会の会員だったことはあっても　阿含宗
の会員だったことはない人間だし、ゲイカの著書すら読んだことがない
ずうずうしいにも程度というものがある、よく考えなさい。
499 ：樹意　：2009/07/18(土) 06:35:59 ID:ZfKOUa4Q: >>461 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 12:58:25 ID:baPXZGis
>　　樹意、深山、意様らは、阿含宗を論じる資格がないぞう！

私はゲイカの神通力開発の経典はなんですかと質問した際は一日調べる時間を
赤レンガ氏に提示してある、にもかかわらず、その日も同じような時間に書き込みを
始めて挙句の果てには　そんな経典は知らんときた。
その程度の調べすらやらない人間がアゴンの霊感商法批判の板に出てきていったい
なんの議論をするのよ、？
批判や擁護をするからにはキチンと論拠を出さなきゃだダメでしょうが。
先にも書きましたが、間違った根拠で批判されるのはどんな小さなお店であっても
嫌なものです、みんな生活がかかっている、だから批判する際はキチンと根拠を
示さなければいけないのです。

ゲイカが神通力開発の経典として出したのは　止息経、安那般那念経ですよ、それ
に対する評価議論はすでに終わっております。ゲイカと関係ない話ならよそで
やるように。

経典によると《地獄》という境涯もあるようです、経典に照らして考察するにゲイカ
のような方は当然赴くことになる、私は元アゴン会員として《出資》した責任がある
私が出した資金が本山の施設を担い、それらが現在進行形で人を騙す、施設広告の一部
となっているのは人道上、倫理上からもよろしくない、だから批判するのです。

私はアゴン宗を信仰したことはあってもジ水教は信仰したことはありませんので
赤レンガ氏《ジ説教》は批判の対象ではありません、その点をよく考えるように。
500 ：樹意　：2009/07/18(土) 06:53:56 ID:ZfKOUa4Q: >>497
> >>461 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/17(金) 12:58:25 ID:baPXZGis
> >　　樹意、深山、意様らは、阿含宗を論じる資格がないぞう！

> 私の知る阿含宗は阿含宗創立当時のもの、既に阿含宗の例会に行かなくなって、
> 20年以上経っております。

平河町時代にオウム？かなんかしらんが道場の前で目つきのおかしい連中が
チラシをくばっていたことがある。　
たしかそれも中身は神通力で釣る内容だったようだ。
神通力の内容からしてゲイカのものとは雲泥だったので鼻にもかけなかったが
その後オウムが事件を起こし　アサハラが元会員千座行者だったこと、オウムが神通力
で釣って　ゲイカがいつまでも神通力開発指導をしないものだからそれに釣られた
信者達がいたということまで今になると知られるようになった。

赤レンガジミズにしても　同じパターンだといえるだろう、要するに彼はゲイカ存命指導中
なのにゲイカの元を離れ独立したのだ、だが信者がいない、信者が欲しい、偉くなりたい　！
ヨイショされたい、形だけアゴン擁護に見せかけて、信者を釣りにやってきた。
おいジミズさんよ、信者が欲しければ道場の前でチラシくばりくらいやってみろよ。
そしたら少しは評価してやるよ、　《　うすら　笑い　》
501 ：樹意　：2009/07/18(土) 07:23:48 ID:ZfKOUa4Q: 　　説法六十心　　　十六　阿修羅心

　昔の川柳に、「先生といわれるほどの馬鹿でなし」
　というのがあって、先生といわれて喜んでいるのはバカなんだそうです。だが、
　よの中はバカが多いから、先生、先生、といわれるとやはりいい気分になる。
　中には先生といわれなければ返事をしないという人なんか出てくる。だれだれさん
　なんてよばれると、とたんにツンボになっちゃって聞こえなくなる。
　　先生、先生といわれて、いろいろのお礼の品物やお金などが入るようになると、
　「うーん、おれも相当なもンじゃなあ、これは、ひょっとすると桐山会長より
　　おれのほうが偉いんじゃないか？　」（笑声）
　
　　なんてことになってくる。なにもこれ以上苦労して修行することないよ、という
　ことで、旗上げして、どんどんやって、百人か二百人の信者ができると、
　もう教祖さまにおさまってしまう。
　こういうことをいましめているんです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

旧奈菜氏さん現深山氏も指摘されていましたが、ゲイカ会長先生は教団を割られ、
独立されることをヒジョ～ウに恐れている。
だから　めぼしい弟子らしきものもない。
わかりましたね、　赤ミミズさん　ｗ　ｗ　ｗ
502 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/18(土) 07:38:59 ID:VBBITrmf: >>496 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 03:50:22 ID:kuPzuBH8
>此処は礼拝所ではないのですから、妨害にはなりません。

では一体何のために「説教等妨害罪」など持ち出したのですか？
あなたは一貫して筋の通った主張しないでその場その場でああ言えばこう言う式に
相手に勝とうとだけする創価学会みたいな物言いするんですね。
503 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/18(土) 07:45:58 ID:VBBITrmf: >>496 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 03:50:22 ID:kuPzuBH8
>キリスト教会で、人は神により作られましたと説教された時、
>「いいえ、猿から進化しました」と、反論されても困る。
>此処は生物学の授業ではないとなるでしょう。
>
>ですから、桐山靖雄管長猊下が、そうした
>疑問符のある発言をされても許される。

そんなこと言ってるんじゃなくて普通にウソやすり替えや捏造はダメだろと
言ってるだけですが何か？
504 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/18(土) 07:50:57 ID:VBBITrmf: >>496 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 03:50:22 ID:kuPzuBH8
>護摩木一本で済ます勇気がない人は、居つづけれないでしょう。

意味不明。護摩木一本がなんだって？
ある時期毎年2000～3000本やってた私に何言うのかね？
505 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 08:36:48 ID:KAWcI82s: 賢明な読者はもうお気づきであろう。そうなのである。自称擁護派よりも、批判派のほうが行歴が長く、修行熱心で、ゲイカの本もよく読み、教学にも詳しいのである。
皮肉なことだが、これが現実なのである。
506 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 08:50:03 ID:8AYDqxwM: 樹意はサモシイな
507 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 12:35:16 ID:ZT+V3zt+: 樹意さんの基金と出資のとこキモ馬鹿ですね。
508 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 12:49:20 ID:wTbPTenq: 馬鹿だからゲイカのような詐欺師にだまされるんだろうな。
509 ：赤レンガの季節：2009/07/18(土) 12:56:11 ID:fJkroEQz: 釈迦の教団が如意足法として、37の菩提法のうちの４つとして
解脱のために神通力修行を成していた。
しかも、四如意足法でシステム化している点に注意して欲しい。
これは下のほうから7つのチャクラを開発する行を含むものだ。
なぜなら神通力というものはチャクラ開発せねば発揮できないものなので、
統治経で如意足が神通力修行であると証明された時点で、
チャクラ開発行がメインの修行であると証明されたようなものだ。
勿論、チャクラ開発には様々な手法があるはずで、釈迦教団がどのような
手法をとっていたかは依然謎のままである。
またチャクラ開発をなしていれば、付随的に、クンダリーニ覚醒が強弱を問わず起こる場合もあり、
釈迦教団がクンダリーニを無視できたとは思えないが、
クンダリーニ覚醒行がどの程度なされていたかは謎である。
論理的な釈迦のことであるから、チャクラ開発については私が解説したような
修行原理を大きく外すことはないだろうと思われる。
話がここまで進んでいるのだから、釈迦教団で神通修行がまるで行われなかったかのような
記述は、批判派側はもう遠慮すべきです。
樹意のように、五神通と漏尽通を切り離して考えるのも、四如意足法という
総称があり、システムが組まれていた可能性が高い以上、
敢えて切り離すのはばかげた考え方だ。
神通力修行の経験者でもない樹意が、何を言う！頭が高い！阿呆！
お前はただの無知な男でしかない。
510 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 13:00:57 ID:wTbPTenq: 赤レンガさんはクンダリーニは興味ないんじゃなかったっけ？
511 ：赤レンガの季節：2009/07/18(土) 13:05:01 ID:fJkroEQz: 釈迦の弟子たちは神通力者が多くいて、
天界仏界を身近に感じていた凄い連中だったのです。
如意足を修行しましょう。一人一人が釈迦の弟子となりましょう。
天眼通や宿命通、天耳通、他心通で世の中を大きく益しましょう。
一人一人が菩提法を修行しましょう。
仏陀の教法を世の中に広めましょう。自らを法洲とし、自らを修行の指針としましょう。
それは数多くの神通力者が居ることによって可能です。
彼の者未だ解脱せずとか、彼の者は三明を得たとか、どこで判断するのですか？
神通力が必要ではないですか。あなたはそう思いませんか？
桐山先生が創始なされた阿含経的な仏道というものは、未だ発展途上なのです。
一人一人が桐山さんの後に続くような気持ちで、
修行を開始してください。
深山や樹意やユビのような愚か者の言うことなんか耳を貸さず、
はるか修行のかなたへ進んでいってください。
512 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 13:05:05 ID:KAWcI82s: >>509

＞なぜなら神通力というものはチャクラ開発せねば発揮できないものなので、

その根拠は？

＞釈迦教団で神通修行がまるで行われなかったかのような
＞記述は、批判派側はもう遠慮すべきです。

批判派は『まるで行われなかったかのような』記述をしていませんよ。
513 ：天身もどき：2009/07/18(土) 13:45:47 ID:iwsp1GQ3: 阿含宗≠仏教

まちがっています。
　　　　↓
>>511 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/18(土) 13:05:01 ID:fJkroEQz Be:
514 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 13:55:26 ID:8b8sHHX5: 先祖供養を謳っているので、まさか詐欺師が宗教法人に認定されているなんて思わずに
言われるままに、護摩供養とか解脱供養を申し込んじゃったんだよね。
会員になって深く付き合うとインチキだと気づくけど、多くの人が騙された。
低俗な新興宗教は日本中にごまんとあるけど、この桐山は特に悪質で
意地くそ悪いわ、頭は悪いわ、薄情だわ、霊感無いわ。欲の塊だわ。嘘つきだわ。
勿論、神通力の「じ」の字も無いわ。
あんなモンをまだ信じている人の知性が疑われるわ
阿含宗を信じているなんて、恥ですよ。知性を疑われますよ。
515 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/18(土) 14:12:59 ID:VBBITrmf: >>509 名前:赤レンガの季節投稿日:2009/07/18(土) 12:56:11 ID:fJkroEQz
＞神通力修行の経験者でもない樹意が、何を言う！頭が高い！阿呆！
＞お前はただの無知な男でしかない。

ではおまえは経験者なのだな？経験に基づく知識で他人を罵れるほどなのだな？
だったら早いところその現証を見せろ。いつになったら私を祟るのかね？
516 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 14:14:14 ID:2CDzc2ih: >>511 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/18(土) 13:05:01 ID:fJkroEQz Be:
>桐山先生が創始なされた阿含経的な仏道というものは、未だ発展途上なのです。

いつまで発展途上がつづくのでしょうか？
517 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 15:05:43 ID:ydPVHvWV: >>514
>あんなモンをまだ信じている人の知性が疑われるわ
>阿含宗を信じているなんて、恥ですよ。知性を疑われますよ。

だよね～。
３０年以上もやっててマトモな修行が一つとしてない。
信者に誰一人として超能力を獲得した片鱗もない。
だいたい、アゴン宗に成ってからゲイカがそんな能力を発揮した現場を見た人はいないし
パーフォーマンスも当然ありませんし、あるのは後出しジャンケンの話ばっかりだし
あとは金と人の要求だけ。　もういい加減に気付けよと言いたいね。
518 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 18:44:14 ID:BuP2RA3f: 解脱供養を１０回分（１０体分）以上申し込むと、
阿含宗を辞める事は無くなる、解脱しちゃうんだよね。とか言ってましたが、
阿含宗に魂を持っていかれてしまうのでは、と思いました。

１００万円以上もつぎ込んでいると、惜しくて止められなく成ってしまう物です。
パチンコにはまって負けを取り戻そうと踏ん張ってしまう状態に似ていると思います。
519 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 19:00:52 ID:BuP2RA3f: 店を持たされた愛人（たしかＮサンだったと思うが）は
下以下のパンツを持っていたそうですが
下以下の茶蔵は開発されてなかったと発言していたようです。

開発されてない、というのは、立たなかったのか、早かったのか、出なかったのか、
ドウ言う意味で言ってたんでしょうかね。過去レスにも答えが無かったと思います。

阿含宗のクンダリーニだとか修行とかいっているレスがあるようですが
Ｎサンの発言からして開発はウソだし修行が達せられたとかもウソだと思います。

密教食は立つの早くないの出るのを制御できるエキスが入っているわけでなし
マカとかトノスだとかバイアグラを使うのとワケが違うようですね。
夜伽（よとぎ）にも役に立たない密教食は意味ナシなのではないでしょうか。
520 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 19:18:08 ID:rYWESqOj: 店はシャンバラでＮサンはネ○トさんの事だろう多分。
マ○チャンも茶蔵は未開発だと言ってなかったけっか。

オウムの早川氏は死刑が確定してしまったね。
１９９５年はサリン事件があったりウインドウズが出たりと大事件の年でしたね。
あれから１４年も経（た）ったんですね。
521 ：kotaro：2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8: ＞＞502 ：私文書為造さんへ
＞では一体何のために「説教等妨害罪」など持ち出したのですか？

桐山靖雄管長猊下が、礼拝所で信者に救いを目的に、
述べられた内容に礼拝所の外で反論されても意味がない。

目的は、科学的な正論を述べる事ではない。
信者を救う事にある。

では、礼拝所の中で反論すればよいのか。
どちらにせよ刑法で説教行為が保護されている。
それに思い至ってほしいだけです。

＞＞503 ：私文書為造さんへ
＞そんなこと言ってるんじゃなくて
＞普通にウソやすり替えや捏造は
＞ダメだろと言ってるだけですが何か？

此処にブスな女性がいるとします。
桐山靖雄管長猊下に礼拝所で、
「友達からブスと言われ辛いです。
猊下、私はブスでしょうか。
本当の事を言って下さい」と言われた時、
どう答えるのが教祖として正しいでしょうか。
522 ：kotaro：2009/07/18(土) 21:26:33 ID:kuPzuBH8: 世の中には本当にいい人もいます。
ノーベル物理学賞受賞最有力候補と言われていた方が、
癌でお亡くなりになりました。
ノーベル賞は生存していないと受賞出来ません。
さぞかし無念だった事でしょう。

その方のブログに紹介された仏教研究家は本物です。
桐山靖雄管長猊下がそんな方であったなら、
批判側の方々も、有益な時間を過ごされていた事でしょう。
そう言う意味で、人との出会いが人生の総てではないでしょうか。
参照：http://fewmonths.exblog.jp/7822056/
523 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 21:27:06 ID:KAWcI82s: >>521
桐山の教説は宗教的方便ではなくて、嘘や捏造であることは過去スレで明らかですよ。
524 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 21:27:12 ID:wTbPTenq: >>521
桐山さんの法話の場で桐山さんと議論なんか
できないわけだから、前提そのものに無理がある。
525 ：kotaro：2009/07/18(土) 21:58:53 ID:kuPzuBH8: ＞＞523 ：神も仏も名無しさんさんへ
＞桐山の教説は宗教的方便ではなくて、
＞嘘や捏造であることは過去スレで明らかですよ。

宗教に入信する理由として、宇宙の神秘さから入信する方も居られる。
その一方で医者から見捨てられ、世間や親兄弟から見捨てられた
どうにもならない方も宗教に入信する。
冷静な価値判断の出来る人が新興宗教に入信すると、信者が驚く。
それは、徳高き人に相応しい場所ではないから。
その後どうなるか。
不釣合いは不縁のもとと言います。
長い目で見て、批判側に相応しい場があると思います。
教祖が学識に造詣が深くなければ、嘘や捏造も出ます。
それを含めて教祖です。
麻生首相の漢字の読み間違い、一国の首相としてどうか。
なら、東国原宮崎県知事が首相になっていたら、
漢字の読み間違いですんだかどうか。
なりたい人がなるのが新興宗教の教祖です。
戒壇院があり、其処の認可を得ないとなれないなら、
新興宗教の教祖の社会的信用も上がるでしょう。
526 ：神も仏も名無しさん：2009/07/18(土) 22:36:56 ID:KAWcI82s: >>525
では、あなた一人のためにプレゼント。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団である。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
527 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 00:19:05 ID:J18J8KCX: 人
吉
藩
528 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 00:27:58 ID:J18J8KCX: 釈尊は超人的眼によって預言しています。
釈尊は現世利益も因縁解脱も説いています。
釈尊は生贄する護摩をいけないといったのです。
釈尊の菩提法として外護摩内護摩の奇跡を行っていました。
釈尊と阿羅漢は死者供養を行っています。
異母兄はソンディを育てていません。
ソンディは父親と伴に暮らしていました。
仏舎利は出ています。
529 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 00:29:17 ID:J18J8KCX: 初期仏教には
チャクラの発現が説かれています。
530 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 00:33:20 ID:J18J8KCX: 「識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合」には、
生きている五受宿主に対する供養という手段となります。
輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです。
531 ：クリハナカオル：2009/07/19(日) 00:45:46 ID:EjXC/X5K: 間違ってます。
↓
530 アダムカドモン New! 2009/07/19(日) 00:33:20 ID:J18J8KCX
「識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合」には、
生きている五受宿主に対する供養という手段となります。
輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです。
532 ：樹意　：2009/07/19(日) 04:57:30 ID:7vqup/aq: >>521 kotaro 2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8
> 桐山靖雄管長猊下が、礼拝所で信者に救いを目的に、
> 述べられた内容に礼拝所の外で反論されても意味がない。

道場には聖黙法談の張り紙があったものだが、読んだことありませんか。？
仏陀は世間話は避けるように説いたが法談　論蔵（アビダルマ）は推奨
されたのです。
そもそも御釈迦さまは遊行して歩いて説法したのだし、覚りを得た阿羅漢たちが
各地でその教えを広めたのです、
そんなことを云ったら、御釈迦さまは動けなかっただろう。
托鉢中であるとか瞑想中であるとかの差しさわりがある場合を除き、法ダルマに
関する議論は　してはならないではなく、やらなきゃいけない方の科目なのです。
おわかりか。（ゲイカ風）ｗ
仏陀に則されてサーリプッタが説いた衆集経はこの板でも何度か引用されている。
インチキしているから、整合性がとれず批判を無視するよりなくなる
のです、本来ならこの場に教団広報が出てきて反論するのが筋です。
533 ：樹意　：2009/07/19(日) 05:02:15 ID:7vqup/aq: >>521 kotaro 2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8

> 目的は、科学的な正論を述べる事ではない。
> 信者を救う事にある。

アゴンのパンフは今手元にないが、仏舎利にしても真性でなきゃならん、
導師にしてもジョウブツ法を成就した師でなきゃならん、
ジョウブツ法は七科三十七道品。
　要するに三宝が
きっちり正しくないとジョウブツできませんよ、先祖供養もできませんよ、と
パンフにまで載せたのがアゴン教団です、座右呆があるなら座右呆を紐解けば
その旨しっかり書いてある。　正しいくなければジョウブツできないと云った
のはゲイカその人ですから、
信者を救うには三宝正しくないとダメということ、それを説いたということ。
とりもなおさず　それはアゴンの教義だということですよ。kotaroさん。

この掲示板で明らかになったことはその三宝全てが偽という世にも珍しい教団
だったということ。
三十七道品にしろ十七課程にしろまず　戒律からしてコケている。だからこれも
看板だけ。
アゴンの教義として定められたものですからそういう詭弁を使わないように、
それと擁護するならたまにはアゴンのパンフレット程度の知識を得て下さい。
534 ：kotaro：2009/07/19(日) 05:03:44 ID:mlbgM/zP: ＞＞526 ：神も仏も名無しさんへ
批判側は、いまだに桐山靖雄管長猊下の力量を見切っておられない。

桐山靖雄管長猊下が底本を参考に独自に調べた内容
を本に表すのではなく、そのまま丸写しにした。
写す際に間違って写している箇所もある。
そう述べられる一方で、
＞ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり
と批判される。

桐山靖雄管長猊下の読解力、創作能力は、
残念ながら、その程度と思われるならば納得されるでしょう。

そうやって、阿含経、ソンディなど、後から学んだ内容を
取り外すと、桐山靖雄管長猊下に何が残るか。

どうも、戦前の仏教と神道の融合した宗教
から何かしらのパワーを修得された。
そのように思うのです。

それだけを毎日の講話で述べられたらいいいではないか。
そうはいかないでしょう。
どうしても今話題の内容を講話に取り上げたい。
すると、多忙だからどうしても完璧とは行かない。ぼろが出る。

山伏の話は本当で、そうした能力は誰しも修行すれば取得出来る。
と言う事は、桐山靖雄管長猊下は、その能力を取得されている。
そう考えるのが妥当だと思うのです。
535 ：kotaro：2009/07/19(日) 05:27:28 ID:mlbgM/zP: オームの麻原尊師は、道標の桐山靖雄管長猊下のお言葉を信じ、
先回りした積もりがとんでもない所に到着した。
その点、池田慈水大先生は無事桃源郷に到着された。
心から祝福したい。
批判側は、そのどちらにも到着せず、批判に留まっている。
ですが、それはある意味幸いです。

何故なら、桐山靖雄管長猊下は、そのような手法で
超能力を取得されてはいないからです。

池田慈水大先生は、その点は誤解されています。
ですが、阿含経ででも超能力は取得出来る。
一番驚いているのは、紹介した桐山靖雄管長猊下ご自身でしょう。
536 ：樹意　：2009/07/19(日) 05:45:03 ID:7vqup/aq: >>507
> 樹意さんの基金と出資のとこキモ馬鹿ですね。

保険屋さんの場合は（相互会社）の場合は資本金に該当するのを
基金と呼びます。

あと不動産関係で、マンション等修繕費を積み立てておくものも
基金と呼ぶようです。　まぁ説明はいらないでしょうありふれたものですからね。

普通に事業の元手ということです、配当という形では返さないタイプの
ものが多いですから道場建立基金として払ったものは感覚的には終了して
いるかもしれませんが、出資金であることには違いがないわけです。
ホトケの聖なる事業に協力するという趣旨で説明があったと記憶しております。
そのクドクで先祖はジョウブツするだけの回向を受け、信徒は横の因縁を
切るクドクを得る。
ゲダツ供養の呆礼として本山道場建立基金を募るわけだが、その根拠が
真っ赤なウソだったということです、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
宗教団体というのは公益法人の一種として税金の優遇を受けていますが
これらは一種の補助金ではないかと質問された議員がいるようです。
まったくその通りでありまして、形を変えた一種の補助金を受けて、ウソを
根拠に出資金を集めても宗教の枠の中にいる分にはお縄にはならない、
悪呆であっても呆は呆ですから、各人自己防衛するよりない、それと
こういう業界には、それを目当てにイカガワシイ連中が聖人面して集まって
くることも　ゲイカのオカゲで学べるわけです。
537 ：kotaro：2009/07/19(日) 05:45:55 ID:mlbgM/zP: ＞＞533 ：樹意　さんへ

毎朝、桐山靖雄管長猊下に礼拝しています。
その身からすれば、桐山靖雄管長猊下に
些かでも逆らうような発言は慎みたいのですが、
あまりにも師を乗り越える術をご存じない批判側
の言動につい本音を言ってしまう昨今です。
538 ：樹意　：2009/07/19(日) 05:55:44 ID:7vqup/aq: >>535　kotaro New! 2009/07/19(日) 05:27:28 ID:mlbgM/zP
> その点、池田慈水大先生は無事桃源郷に到着された。
> 心から祝福したい。

あ～その点は同意だね、確かに脳みそお花畑だ、ｗ　
ただし　彼の場合は　落花生の花だな、桃は彼には似つかわしくない。ｗ
539 ：樹意　：2009/07/19(日) 06:11:06 ID:7vqup/aq: >>537　kotaro New! 2009/07/19(日) 05:45:55 ID:mlbgM/zP

あ～いいよどんどん書いてみりゃええ。
あ～たには聖人に見えるかもしれんが　ゲイカの剽窃改ざん
まで発掘した今の私にとっては　完全無欠の詐欺師ですな。
最近まで奈菜氏さんが　宗教詐欺師と言うのを内心そりは云いすぎだろう
と思っておったが、
ゲイカの著書引用、阿含経引用、学者さん
の文章引用を多くするにおよび、　ありゃ～この文章はどっかで読んだな～
というのが出てくる、　（人間改造の原理と方法）　三福道改ざんも
私が引用してＵＰしたものにアホダラ経さんが　三善根はあるが三福道
なんかないと指摘してくれたもんがそもそもの発端で、
それを受けて私が調べてゲイカの小さな字で書いた注釈を引用した。
注釈で誤魔化したり、引用文の中にさらに他の学者さんの文章を
引用したりしてあたかも自分の文章の如く見せかけたりしている。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ゲイカのネタ本と結果であるゲイカの本を
両引用だから　ゲイカの視点で見えている部分がある。
間違いもあるかもしれないがきちんとした引用で批判しないと　迷惑掛ける
方が出る可能性があるからやってきたことだが　おかげでゲイカの真性
詐欺師を確信できたわけ。
540 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 07:25:40 ID:2apMg7sq: >>518
確かにそれは言えてますね。樹意さんがよく言われる「損切りが出来ない」
と言うやつですか。しかし私ぐらいの低所得者だと洗脳完了の症状ですw

私の場合は法話で桐山が「本当に困ったなら会員番号を書いて手紙を出しなさい」
と言ったのを真に受けて「いざというときは浣腸芸かが助けて下さる」と思いこみ、
本当に困って手紙出してもなしのつぶてで、当てが外れて桐山に裏切られたにも関わらず、
この時点ではまだ阿含宗の教法に間違いはないと思っていました。

当に阿含宗に魂持っていかれていましたね。
541 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 07:36:15 ID:2apMg7sq: >>521 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8
>桐山靖雄管長猊下が、礼拝所で信者に救いを目的に、
>述べられた内容に礼拝所の外で反論されても意味がない。

意味がないと思ってるのはあなたの勝手な思いこみです。
このスレで脱会の決意した人が何人も居ます。私の場合ですと、
>>540で述べた通りのことがあった後も、このように議論対話する場が無かったので
阿含宗から魂まで足抜けるのに決死の覚悟で魂を磨かざるを得ませんでした。
542 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 07:45:38 ID:2apMg7sq: >>521 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8
>目的は、科学的な正論を述べる事ではない。
>信者を救う事にある。

普通に聴いててもほとんど宣伝と自慢話や漫談（ただし、関西）で、内容も
細木数子にすら劣るような毒にも薬にもならん話しが信者を救うことですか。
私は桐山に拝礼をしてギャグに笑っていながらも、心では泣き出して本当に
訊きたいことを訴えたい気持ちで聴いてましたよ。
543 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 07:49:10 ID:2apMg7sq: >>>>521 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8
>では、礼拝所の中で反論すればよいのか。
>どちらにせよ刑法で説教行為が保護されている。
>それに思い至ってほしいだけです。

そんなこと知ったことではありません。
チンピラが刃物をちらつかせて脅したが、オモチャであることがバレて
あわてて意味不明な言い訳してるようにしか見えませんが？
544 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 07:55:22 ID:2apMg7sq: >>>>521 名前:kotaro 投稿日:2009/07/18(土) 20:25:53 ID:kuPzuBH8
>では、礼拝所の中で反論すればよいのか。
>どちらにせよ刑法で説教行為が保護されている。
>それに思い至ってほしいだけです。

>此処にブスな女性がいるとします。
>桐山靖雄管長猊下に礼拝所で、
>「友達からブスと言われ辛いです。
>猊下、私はブスでしょうか。
>本当の事を言って下さい」と言われた時、
>どう答えるのが教祖として正しいでしょうか。

どちらも「何のために説教等妨害罪など持ち出したのか」
「普通にウソやすり替えや捏造はダメだ」に対する反論になっていません。
こう言うのはすり替えと言います。
顔面の不自由な女性に傷つけることを覚悟で本当のことを告げるのと、
デタラメを言うことは全く違うことです。
545 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 07:57:38 ID:2apMg7sq: >>544
一部訂正。

×顔面の不自由な女性に傷つけることを覚悟で本当のことを告げるのと、

○顔面の不自由な女性に傷つけることをおそれてウソを言うのと、
546 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 08:19:11 ID:2apMg7sq: >>528 名前:アダムカドモン投稿日:2009/07/19(日) 00:27:58 ID:J18J8KCX
＞異母兄はソンディを育てていません。

はあ？異母兄はソンディの生まれる前に死んでたのと違うのかね？
まさか都合が悪くなってすり替える工作始めたんじゃないだろうな？
で、それのソースいつになったら出すのかね？
547 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 08:26:05 ID:2apMg7sq: >>530 名前:アダムカドモン投稿日:2009/07/19(日) 00:33:20 ID:J18J8KCX

おまえが言いたいのは要するに「生きてる人間に桐山が解脱供養しても問題ない」
と、言いたいんだろうと思う。
おまえの小難しい理屈を待たなくても生きてる人間を死者に対してするように
する供養は室町時代から「逆修供養」としてあるし、
桐山も「守護霊を持て」でそれに触れている。

生きてる人間を解脱供養したことの何が悪いかと言うこととは、
「桐山の霊視」がウソだデタラメだと言われてるんじゃヴォケ。
548 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 09:01:50 ID:PjA4mbqs: 猊下の近況は？
もう全く尊敬や崇拝の対象ではなくなってしまったが
長い間あそこに在籍していた身として阿ゴンと猊下の最後は見届けたいわ。
549 ：樹意　：2009/07/19(日) 09:04:52 ID:7vqup/aq: >>518

ロスカットを最初に書いてくれたのは他の方で私ではありません、まぁ　ゲイカの場合は霊感が
つきますが我々は○○商法に引っかかったわけです。
それとロスカットは　口でいうほど実行できる方はいません、　だからゲイカが株式のような相場ものを
信者に　ただ相場観だけで勧めるのは　無責任だと批判するのです。　
商材が　ブッダのインネンゲダツジョウブツ呆、及び　先祖供養、そして神通力だというだけです。
赤レンガ氏が　戒　も何もなしに神通力を連呼されますが　これは商材への執着と
自分の信者を欲しがるただの執着です。
これらは釣り針の先についた　餌　です。　僅かな　餌　への執着で　自分自身が釣られた。

対策としては自分を納得させる為にも
どうせ授業料を払ったわけですから手口を徹底的に分析勉強してみることが一つ。
餌の撒き方　餌の種類、　そしてそれに執着した自分の環境。

あと、　金員を投じる場合は投資と消費に分けられると私個人は思っております。人が金員を投じる
場合はこの大きくわけてこの二種類しかない。
ですから金員を投じる場合は必ずこれは投資なのか消費なのか自問してみてください。
投資ならば必ず計算が出てきます。　アゴンも、　換金方式が脱法であるパチンコも
計算できるようなものではありませんから消費です、消費したのですからその分　何かを得た
のです。　消費したと観念してみましょう。
　
550 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 09:48:46 ID:DvObb27R: 信仰により宗教団体に属している場合の意味する行為としての
「寄付と基金」

信が欠如した執着の強い人物の犯した根本的な間違い
↓
549 ：樹意　：2009/07/19(日) 09:04:52 ID:7vqup/aq
551 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 10:04:16 ID:PjA4mbqs: >>550

じゃアンタ、食われ続けりゃいいよ。
盲目的な信は猊下自身も否定してるんだぜ。
信というのは検証し納得して益々強固に成っていくもの
それに耐えられないものに信などない。
552 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 10:05:48 ID:DvObb27R: 「識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合」には、
生きている五受宿主に対する供養という手段となります。
輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです。
出家は内的な供養であり在家は外的な供養となる両輪で初期仏教は成立しているのです。
それは初転法輪によって初めて機能したのです。釈尊は辟支仏ではありません。
血脈の供養が機能するのです。
瞑想者の転生から
転生と生態系の血脈が
順逆に網羅された段階で
漏尽のプロセスにはいります。
初夜・憶宿命智
中夜・衆生生死智
後夜・漏尽智
553 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 10:07:30 ID:DvObb27R: 信とは菩提法です。
信根と信力。
554 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 10:14:23 ID:ZVtgiQYu: >>553
負け犬や
都合わるいと
ハンネ替え
555 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 10:50:24 ID:X2C0dNn/: 寄付基金で検索したらわかったお (^o^)
556 ：クリハナカオル：2009/07/19(日) 11:58:18 ID:EjXC/X5K: 間違ってます。
↓
553 アダムカドモン New! 2009/07/19(日) 10:07:30 ID:DvObb27R
信とは菩提法です。
信根と信力。
557 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 12:24:46 ID:zL/LfJqU: 道場の中は、基金や財施の話ばかり。
まるで餓鬼の世界です。
もう、いい加減におかしいことに気づきましょう。
558 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 12:35:46 ID:ZVtgiQYu: ゲイカは地獄行き
先達おばちゃんたちは餓鬼界に落ち
アホな職員どもは畜生界
てか。
559 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 12:51:42 ID:jmyguSra: 批判派が、ゲスな反応しているようになって残念です。
560 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 13:29:15 ID:EjXC/X5K: >>559 批判派が、ゲスな反応しているようになって残念です。

擁護派の一部が、もっともっとゲスなアラシをしてきたことはどう思いますか？？
例：池田慈水さん、クリハナさん
561 ：優婆塞００１ ◆sQJkeASp.c ：2009/07/19(日) 14:04:01 ID:MGGPDw4g: >>535

本当にどこまでおめでたいやつか。
そこまで言うならジミーズをゲイカにあわせて認めてもらえよ。
まず１００％、「何だこいつは」と言って放り出される。
ゲイカの正体も知らないからそういううわ言をいえるのだな。

ゲイカは自分が一番。二番は飼い犬の深田さんだけ。
後は弟子も二番手も取らないし認めない。

まあ、池田教でも開かない限り永遠にジミーズの妄想で終わるのがオチ。
562 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 17:13:17 ID:w7rWTLja: >赤レンガの季節

池田ジミズ教の布教は自分のサイトでやってくれ
ここは阿含宗批判が目的のスレ
管長猊下の主張に沿った擁護や批判しか意味が無い
お主、それが解からんバカでもあるまい。
563 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 17:28:58 ID:w7rWTLja: >kotaro

あんたは本当に管長猊下を心底尊敬して付いて来たのかね？
なんかウソっぽいな
本当は二重人格じゃないの？
自分のエゴをクールに隠して、いいとこ取りを狙うハゲタハみたいだな。
564 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 17:45:18 ID:ZhUhiJdq: 最高の法の下で最高の成果を得る。
これが解脱の王道です。
565 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 17:48:16 ID:OnEIow92: なんだかんだ言っても復活しねえし・・・
ぷぷぷ
566 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 19:08:56 ID:9jVoEbNG: 釈尊

善悪を越えた領域にあるものに
どのような楽をどれだけの楽を
どのようなものからも与えられたとしても
その楽に溺れるということはない。

釈尊

天にあって天の福楽にとらわれかあるなら
天にとどまるための功徳は、どの根も力も消耗し少なくなっていく。
天にあって天の楽にとらわれなく溺れることがないなら
天にとどまる。
567 ：アダムカドモン：2009/07/19(日) 19:28:41 ID:9jVoEbNG: 桐山氏がでていました。
↓
http://buddha-jp.com
568 ：神も仏も名無しさん：2009/07/19(日) 19:53:27 ID:6wvR0pGE: クリハナさんは名前たくさん持っているね、
569 ：乾為天：2009/07/19(日) 20:44:07 ID:+/2I8HY6: いぬでもないよ～まめでもないよ～
毎日ひとつ～まめ知識らん♪らん♪らん♪　むふふ♪

「ねぇ～しってるぅ？」
「パラオの国旗って日の丸をまねしたんだよぉ～」
「第二次世界大戦のときにね～、アメリカ軍から命を掛けて守ってくれの
　が日本軍だったんだよ～」
「残り少ない船を、島民に分け与え、脱出させたんだよぉ～」
「戦闘が終わって、島民がもでって見ると、あの勇敢な兵隊さん達はみんな
　焼き芋のようになって転がっていたんだよぉ～」
「島民の人たちはなきながら亡骸を弔ってね、壊された神社を再興したんだよぉ」　
「遠慮して日の丸は真中からずらして、つくったんだよぉ」
570 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/19(日) 22:48:56 ID:2apMg7sq: >>566
おまえは一体いつになったらソンディの異母兄が死んでたソースを出すのだ？
571 ：神も仏も名無しさん：2009/07/20(月) 01:21:40 ID:9PqiS8No: 間違ってます。
↓
567 アダムカドモン New! 2009/07/19(日) 19:28:41 ID:9jVoEbNG
桐山氏がでていました。
↓
http://buddha-jp.com
572 ：アダムカドモン：2009/07/20(月) 01:26:30 ID:/fSeZQ3c: 漢訳仏典の古訳旧訳（後漢、魏晋）といわれるものについて、
梵文写本（殆どは十一世紀書写本。古くても五、六世紀　一部少数断簡を除く）
よりもはるかに古い原典の姿を反映している。
同一の経典が、隔たった時代時代に何度も漢訳されている。
漢訳、チベット語訳、梵文の時代別の比較研究は、
極少で全体を網羅していない現状があります。
部派伝承の梵文について、本来は、中期インド言語（中央アジア言語含む）で伝承されてきたものが、
時代とともに徐々に梵文化されてきたものです。
時代時代に絶え間なく梵文化される中においての、
付加挿入、言葉の置き換えという営為に関わるの研究のみからでは、
原初原典の復元を行うのも限界があるのです。
573 ：アダムカドモン：2009/07/20(月) 01:28:46 ID:/fSeZQ3c: 上述の如く、大正蔵の底本は高麗版であるが、
高麗版に未収の仏典の場合は、他本が底本とされており、
そのことは、各テキストの脚注および「大正新脩大蔵経勘同目録」（『昭和法宝総目録』第1巻）
で確認できる。また、底本に対する「宋本」「元本」「明本」などの校勘本も記号化して脚注に記されている。
但し、大正蔵、なかでも正編に関しては、月1冊という非常に速い間隔で、毎月出版されており、
校勘の際に、先行する『大日本校訂大蔵経』（縮蔵）の校勘を引き継いでいる場合が多い。
また、短期間に完成したこともあって、間々誤植が見られる点も、利用の際に考慮する必要がある。
また、校勘の漏れが見られる箇所もある。
また、大正蔵のテキストには、句点「。」のみによって、区切りが施されている。
これは、高麗版にしろ、他本にしろ、木版本である底本には無かったものであり、
大正蔵の編集によって新たに加えられたものである。
句点があることで、読みやすく使いやすいテキストとなった反面、
誤植と同様、句点の打ち誤り、文意の通じない区切りがなされている場合も見られるので、
その点も考慮する必要がある。
574 ：アダムカドモン：2009/07/20(月) 01:30:40 ID:/fSeZQ3c: ☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
575 ：アダムカドモン：2009/07/20(月) 01:35:36 ID:/fSeZQ3c: 阿毘達磨集異門足論は、絶え間ない改訂の連続が行われている。
Erich Frauwallner Abhidharma-studien 1964

衆集経の初めには、
異門徒ジャイナ教教祖の死後に起こった
論争についてが語られています。

衆集経
復、三法有り。謂わく、「三欲生本」なり。
衆集経（サーリプッタが説いた『衆集経』と同じもの）
「三欲生本」
現欲（目先の欲）に由りて人天に生ず。
化欲（自分のつくった欲）に由りて化自在天に生ず。
他化欲（他人のつくった欲）に由りて他化自在天に生ず。
衆集経（サーリプッタが説いた『衆集経』と同じもの）
「三欲生本」は、護摩法の源泉となるところです。

～業道の　略称化　としての　～道　も同じ意味。

経典の変遷
576 ：アダムカドモン：2009/07/20(月) 01:37:20 ID:/fSeZQ3c: the evil-doer who goes to hell (or some other low state of birth),

the evil-doer who goes to heaven,

the good man who goes to heaven, and

the good man who goes to hell (or other low birth).
577 ：アダムカドモン：2009/07/20(月) 01:39:12 ID:/fSeZQ3c: Mahakammavibhanga Sutta
Introduction
This celebrated sutta shows some of the complexities of kamma and its results.
Beginning with a strange view expressed by a confused wanderer
and a confused answer given by a bhikkhu,
the Buddha then gives his Great Exposition of Kamma which is based upon four "types" of people:

the evil-doer who goes to hell (or some other low state of birth),
the evil-doer who goes to heaven,
the good man who goes to heaven, and
the good man who goes to hell (or other low birth).

The Buddha then shows how wrong views can arise from only partial understanding of truth.
One can see the stages of this:
(1) a mystic "sees" in vision an evil-doer suffering in hell,
(2) this confirms what he had heard about moral causality,
(3) so he says, "evil-doers always go to hell,"
and (4) dogma hardens and becomes rigid when he says (with the dogmatists of all ages and places),
"Only this is true; anything else is wrong."
The stages of this process are repeated for each of the four "persons,"
after which the Buddha proceeds to analyze these views grounded in partial experience and points out which portions are true
(because verifiable by trial and experience)
and which are dogmatic superstructure which is unjustified.
Finally, the Buddha explains his Great Exposition of Kamma in which he shows that notions of invariability like
"the evildoer goes to hell" are much too simple.
The minds of people are complex and they make many different kinds of kamma even in one lifetime,
some of which may influence the last moment when kamma is made before death,
which in turn is the basis for the next life.
578 ：神も仏も名無しさん：2009/07/20(月) 02:10:36 ID:9PqiS8No: 間違っています。
でっちあげ
↓
574 アダムカドモン New! 2009/07/20(月) 01:30:40 ID:/fSeZQ3c
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
579 ：ねんねん：2009/07/20(月) 08:42:48 ID:TuZ59j9c: 自分でしてたところを
うさこに見られていました。
うさこは携帯で動画をとって保存していました。
おかずがいまヤバイおかずだったので、うさこにキモイと罵られました。
うさこはその動画をことあるごとに再生します。
変態キモスといいます。
580 ：神も仏も名無しさん：2009/07/20(月) 11:20:50 ID:8/XfGcaH: もう終わってるね桐山さんは
幸せな人だよ
でもだまされた信者はたまったもんじゃない
581 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/20(月) 19:05:41 ID:goIsol8Q: >>579
お前、しつこく他人のコテハンで人を貶めてるな。
恥というものがないのか。
そんな恥知らずの人間がアゴン宗を信じてるんだから、
アゴン宗のレベルの低さがよくわかるよ。
582 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 19:10:54 ID:udLszslV: アダムガラモン
;;;::::''　　　　''　　　　ヽ::::: >;;;;:: >
;;;::::,,,＿,,,,,..　　.. ...＿,,,>;;;^;;;;;ﾍ
;;:::::く ●ﾉ:’　　ヽ●ﾉ:; ;;;;;;>;;;>;;;;;ﾍ
;;;;;:::　;;;　, , <ii ii:　::,:::ヽ; ;;;>;;^;;;;>;;;>
;;<;:::::::: ,,,,..--‐‐‐-:.,,_;; ;;;;;;　;;<:: < ;;ﾍヘ
:;;:::,,.-:'''__,,..--‐‐‐‐-.,_ヽ,.:::>.;;::;;;;>ﾍﾍ／
::;;(';;_ﾆ.,,....--‐‐‐‐‐‐‐-..)::::　　>;;;　＞;;;>^^へ
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;<;;;;;;;;;;;;;<;;＞;;;;;^^;;＞;;;<;>;;;>;;;;;;^>
583 ：kotaro：2009/07/20(月) 19:37:05 ID:i2WKhIn7: 伝えたい事は伝えました。
唯一つ心残りがあるとすれば、

幼稚園のお子さんを持つお母さんと言う擁護派の方に、
桐山靖雄管長猊下は本物かと問われ、返事出来ていない事です。

夫が自殺し、色々な宗教にお伺いを立て、
自殺した霊は成仏しますかと尋ね回り、
殆どの宗教が自殺した霊は地獄で苦しむと言われ、
ようやく阿含宗で自殺した夫の救済を見出したそうです。

１０万円で救済出来るなら確かに安い。
だが、普通は、約束が実行されなかった場合、
１０万円を戻せば済むのですが、
幼稚園のお子さんを持つお母さんは、
それでは問題が振り出しに戻る。
この世の事は、この世で確認しておきたい。

霊界の事も、地獄で苦しむ霊を救済する事は出来るのか
出来ないのかも、霊と交信する能力を持たない
幼稚園の子を持つお母さんには分からない。

夫が本当に救済されていなかったら、
桐山靖雄管長猊下を地獄の果てまで追いかける。

一体、幼稚園のお子さんを持つお母さんは、
擁護派なのか批判派なのか。
だが、夫を思う一念は、それほど強烈。
584 ：神も仏も名無しさん：2009/07/20(月) 20:10:25 ID:Ge/ALNSe: >>583
ここは、あなたのブログではありません。
585 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 20:33:39 ID:udLszslV: 霊体、幽体、肉体
霊障は死因に関係なく障りを与えるは幽体はまだ現世に執着（煩悩）のある幽体
意識の領域に分別すると深層意識、潜在意識、顕在意識
これらを外に垣間見ることなく内に垣間見て観察をしサティへ入り止滅。
586 ：乾為天：2009/07/20(月) 20:48:09 ID:IRDEzhXk: >>582 　>>585
お二人ともナイスです。！！
587 ：乾為天：2009/07/20(月) 20:49:54 ID:IRDEzhXk: ID一緒でした。
588 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 21:01:24 ID:udLszslV: 仏教は意識のサイエンスでもあって
止滅は自我無がくなり真我へ溶け込み宇宙創世（ビッグバン）以前の状態に戻り全ての
因果が始まる以前の源へ還る意識の旅行でもあり旅行から帰ると全ては鏡。
589 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 21:02:26 ID:udLszslV: 訂正＝止滅は自我が無くなり真我へ
590 ：乾為天：2009/07/20(月) 21:15:15 ID:IRDEzhXk: >一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
>複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
>一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。

管長猊下の霊視による解脱供養には同一俗名の方が何度も降りてくることがあり
猊下も「霊の世界は現象界とは異なる体系をもつので、筆舌しがたいとおっしゃ
っていました。「後自分の一部が宇宙の何処かに存在していることもあり。」と。
昔の御法話でされました。
異陰とはそのようなものでなければ、自我が残ることになる。

>深層意識、潜在意識、顕在意識
何処まで深く潜れるか。
酸素ボンベが必要かも。呼吸法。
591 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 21:19:24 ID:udLszslV: 正負の法則は
闇に落ち苦しんだ者は光を見て喜楽する時がくる。
中道は正負の法則を超え
ここで光を見ても捉われないなら闇もこない。
闇に落ちて苦しみんだ後に光を見て喜楽し貪る者は再び闇に落ち苦しみむ輪廻に堕ちる。
中道は煩悩を超える（離れる）ことでもある。
592 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 21:26:55 ID:udLszslV: あなたも私も釈迦もイエスも源は同じ一つの始点しかなく源にあなたも私もない
593 ：乾為天：2009/07/20(月) 21:39:14 ID:IRDEzhXk: 栗主成るてぃ
http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/m/200708

も根源を得たということになってますね。
管長猊下の新しい著書は神智学に触れていると発表がありました。
594 ：赤いガラモン：2009/07/20(月) 22:00:55 ID:udLszslV: 22日の日食は新月と重なる珍しい日食だそうです。

また浅草の石畳が隆起して凹凸になったそうで
近日中に大きな地殻変動の可能性もあり要注意かも
595 ：神も仏も名無しさん：2009/07/20(月) 22:44:18 ID:gzk/ONaD: >>590 管長猊下の霊視による解脱供養には同一俗名の方が何度も降りてくることがあり
猊下も「霊の世界は現象界とは異なる体系をもつので、筆舌しがたいとおっしゃ
っていました。「後自分の一部が宇宙の何処かに存在していることもあり。」と。
昔の御法話でされました。

桐山氏の言うことを鵜呑みにしているあなたはメデタイ人ですね。あなたみたい人
がいるので、桐山氏の商売が繁盛する訳だ。
596 ：乾為天：2009/07/20(月) 22:46:45 ID:IRDEzhXk: 本当の武士はスヴァジスターナが開発済みだったのでしょう。
戦争では沢山のスヴァジスターナチャクラ開発者が亡くなったことになります。

先日居合の師範の演舞を見る機会がありました。
真剣を見ただけで「気」がでました。

相手の中心を「気」で押さえ込む。
武道につき物がこの「中心」という考えですが、イダー・ピンガラとかぶる。
縦に作った中心軸を横方向に転換する。
縦が弱いと、横が弱い、そう言う言葉が武道にはあります。

中川　州男（しまお）大佐（のち中将）です。
パラオの奮戦で、天皇陛下から中川部隊へ嘉賞11度、感状3度が与えられるほど、
死力をつくして、お国に尽くした方でした。
597 ：ねんねん：2009/07/20(月) 23:15:18 ID:TuZ59j9c: オレッチも
うさこも
色情の因縁と肉体障害の因縁が切れないまま
遊んでいました。
自業自得と言えばその

とおり
598 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/21(火) 00:49:26 ID:ECJH5Ca8: >>597
しつこいぞ！クソジジイ！
599 ：神も仏も名無しさん：2009/07/21(火) 02:28:41 ID:SU1rYgLn: >>595
お前は霊の世界分かるの？
600 ：樹意　：2009/07/21(火) 04:30:27 ID:cC8FZ3nP: >>590 乾為天 2009/07/20(月) 21:15:15 ID:IRDEzhXk

> 管長猊下の霊視による解脱供養には同一俗名の方が何度も降りてくることがあり
> 猊下も「霊の世界は現象界とは異なる体系をもつので、筆舌しがたいとおっしゃ

相応部経典　３５、２３、一切。　漢訳　雑阿含経　一切、１３、１７　一切
増谷博士訳　阿含経典
　「比丘たちよ、なにをか一切となすのであろうか。それは、眼と色（物体）
　　とである。耳と声とである。鼻と舌とである。舌と味とである。身と蝕（感触）
　　とである。意と法（観念）とである。比丘たちよ、これらを名づけて一切と
　　いうのである。
　　比丘たちよ、もし人ありて、〈わたしは、この一切を捨てて、他の一切を説こう〉
　　と、そのように言うものがあったらば、それは、ただ言葉があるのみであって、
　　他の人の問いに遭えば、よく説明できないばかりか、さらに困難に陥るであろう。
　　何故であろうか。比丘たちよ、それは、ありもしないものを語っているからである」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
いわゆる　《三科の法門》というものです。五蘊十二所十八界。
お釈迦さまは形而上のものは無記とされたというのもありますが、教えの上からも
これが一切でありましてこれ以外のものは　《　ありもしないもの　》という位置づけ
です。正しいとか間違っているとかの議論とは別ですよ、ゲイカは根本仏教の旗を揚
げたのですからね、ゲイカはこの教えを根拠に供養労務の提供を受けましたから、
ある意味ゲイカが選んだ《契約書》とでも喩ましょうか、
根拠の書類にはこうあります。　ゲイカはインチキして自分の都合の悪いものは
出しませんし、三福道のように改ざんまでしたりする。
601 ：樹意　2：2009/07/21(火) 04:46:58 ID:cC8FZ3nP: いわゆる「三科の法門」というものは「一切」というものでありまして
そしてこれが「仏教」と云われるものです。　
　（目・耳・鼻・舌・身）眼ですよ、耳ですよ、－－それから生じる「識」ですよ、
　それしかありませんよ、それが一切です。
　あとは妄想ですよ、突き詰めていくなら五蘊も妄想から生じますよ、無我ですよ。
　怒っているもの、執着しているもの全部　妄想ですよ、合成された一合想　識ですよ。

くどいと叱られると思いますが《　これが仏教　》です。
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
霊感のある方のお気持ちはよくわかります、私も電波出しますからね、でも
根本仏教の看板というか《仏教》というものは「三科の法門」「一切」と
いうことも覚えていただきたい。

供養に霊験あるといわれる《般若心経》というお経は　なんとなんと　この《一切》
《三科の法門》を説くお経です、
　《無受想行識。無眼耳鼻舌身意、無色声香味蝕法、乃至無意識界。ーー》
ようするに先に書いた　これが一切ですよ、あとは妄想ですよ、五蘊も無我ですよ、ーー
の教えを諭すわけです。　
（もの凄い逆説的というか矛盾しているようですが、私の場合は霊的なものものも
　妄想から離れなれない執着体なのだろうという認識であります。　）
突き詰めるなら（三界）全ての存在が　（執着体）でしかないわけです。
　
　三科の法門を説いて　これが一切ですよと納得してもらって執着を解いてもらう。
　ということです。
602 ：樹意　３：2009/07/21(火) 05:17:51 ID:cC8FZ3nP: 増谷博士が　阿含経典を経典批判して第一結集に迫ったとする　私が持っている
三巻のうち　第二巻が蘊相応、第三巻が六処相応、道相応になります。
お釈迦さまがいかに　六処と蘊相応に配分して説いたかお分かりになろうかと
思います。　　つまりは先に書いた（三科の法門）　（一切）が三巻のうち半分
の1.5巻を占めるわけです。

信者さんたちが毎日正法経として読誦する（応説経）は　増谷博士の阿含経にも
収録されておりますが、これはなんと　（道相応）の部にはなく、蘊相応の部に
あります。
　謂此色此色集此滅。此受想行識。此識集此識滅。－－－

　「比丘たちよ、わたしは、知りかつ見たるもろもろの煩悩の滅尽を説くのであって、
　知らず見ずしていうにあらず。
　では、比丘たちよ、なにを知り、なにを見て、もろもろの煩悩を滅尽するのであろうか。
　いわく、これが色（肉体）である、これが色の生起である。これが色の滅尽である。
　これが受（感覚）－－－、想ーーーー略ーー
　比丘たちよ、わたしは、そのように知り、そのように見てもろもろの煩悩を滅尽
　するのである。　　－－－略ーーー
　増谷文雄氏訳　阿含経典　１０、８、応説　相応部経典、２２、１０１、手斧の柄

先に書いた　（三科の法門）（一切）がそのベースになるわけです。
603 ：樹意　：2009/07/21(火) 05:38:48 ID:cC8FZ3nP: >>590 乾為天 2009/07/20(月) 21:15:15 ID:IRDEzhXk

> 管長猊下の霊視による解脱供養には同一俗名の方が何度も降りてくることがあり
> 猊下も「霊の世界は現象界とは異なる体系をもつので、筆舌しがたいとおっしゃ

結論。
　御釈迦様の　「三科の法門」「一切」　からいっても　縁起の法からいっても、
　「誰がーー」「誰それの霊がーー」　これはありません。
　実際お釈迦さまは、死者を祈りで浮かび上がらせるバラモンを批判した
　説法を残していますし、　戒律破って仏陀の覚りというのはこれはない。

あと赤レンガジミズさんがおとなしくなりましたが、　神通力がどうのこうのと云った
ところで　沙門果経によれば、戒の大事から定を得て次に神通力（智）になる。
お釈迦さまの出家の場合は、食事一つとっても本当に身体を維持する最低限のみ。
戒律が多々あってそれを足場に　（禅定）へと進む、慧（神通智）はその先です。
享受するかしないかの議論以前に　そこに到達するには厳しい戒律があるということ。
604 ：アダムカドモン：2009/07/21(火) 07:50:43 ID:2sxX/Ikt: 「識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合」には、
生きている五受宿主に対する供養という手段となります。
輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです。
出家は内的な供養であり在家は外的な供養となる両輪で初期仏教は成立しているのです。
それは初転法輪によって初めて機能したのです。釈尊は辟支仏ではありません。
血脈の供養が機能するのです。
瞑想者の転生から
転生と生態系の血脈が
順逆に網羅された段階で
漏尽のプロセスにはいります。
初夜・憶宿命智
中夜・衆生生死智
後夜・漏尽智
605 ：アダムカドモン：2009/07/21(火) 07:57:41 ID:2sxX/Ikt: 超人的眼による一切で正しくわかるのが欲界色界無色界のありよう。
智慧の眼による終焉が涅槃。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
信が無いゆえ濁っています。
宗教を投機として失敗したモノ
↓
樹意
606 ：神も仏も名無しさん：2009/07/21(火) 09:59:23 ID:2jot0ZBH: 間違ってます。
↓
アダムカドモン
607 ：クリハナカオル：2009/07/21(火) 10:06:04 ID:2jot0ZBH: ソンディの出典は明示できません。

いつもの「ハッタリ」です。
608 ：神も仏も名無しさん：2009/07/21(火) 10:09:12 ID:SU1rYgLn: >>603
それで理論武装したつもりかい？
609 ：樹意　：2009/07/21(火) 12:44:22 ID:cC8FZ3nP: >>608

理論武装というほどのものではありません。
私は変に霊感がありましたから見破るのに多大な時間を要した反省があります、
（要するにいじられて　遊ばれていたおばかさんという立場です。）

赤レンガジミズさんみたいにただおんなじことをぎゃぁぎゃぁ　書かれるのも迷惑だが
異論があるなら自分で書いてみたらどうです。　？　　
kotaro さんのように百円ゴマ木一本と会費で粘れるならお遊びの範疇で結構なことだが
普通はそうはいかない、ゲイカの脅しは嵌ると効きますからね、　馬人参と批判してますが
キチンと脅しムチ（無知）をあてて、馬が血相変えて走るようになっているのが一般信者さんの
ありようです。
信仰をけなされて今は　むかついているかもしれないがよく考えてもらえるなら、アゴン貴族
を養う為だけに信者さんたちは　存在するだけですよ。
アゴンの受益者階級以外の方は　議論はするかもしれませんが基本的にはそういう方たち
の為にこの板は存在するのです。

コスプレして火の回りで砂場の超能力聖者ごっこにお金をはらって　刺激を買っているだけですよ。
ただのイベント業者ですからね、ゲーセンで１００円払って遊んだ方がまだましです。
610 ：神も仏も名無しさん：2009/07/21(火) 20:46:08 ID:D/TWMi9Z: >>599 お前よりは分かるよ。
611 ：神も仏も名無しさん：2009/07/21(火) 21:20:41 ID:D/TWMi9Z: >>609 コスプレして火の回りで砂場の超能力聖者ごっこにお金をはらって　刺激を買っているだけですよ。
ただのイベント業者ですからね、、、

さすが、本質を突いていますね。イベント業者とは。イベント業者という表現は言い得て妙です。
座布団２枚！
612 ：アダムカドモン：2009/07/21(火) 21:49:26 ID:D/TWMi9Z: >>608 君は、イベントごっこ参加者だな。最後までごっこしてな。
613 ：封禅報功祭寶士：2009/07/21(火) 22:13:25 ID:4Q5D8hQl: 出家は内的な供養であり
在家は外的な供養となる両輪で
初期仏教は成立しているのです。
出家は、生きている墓標なのです。（密教は、五輪人型）
それは初転法輪によって初めて機能したのです。釈尊は辟支仏ではありません。
血脈の供養が機能するのです。
614 ：封禅報功祭寶士：2009/07/21(火) 22:19:52 ID:4Q5D8hQl: t溜池もしくは沼において
その場所の｛ぬし｝に憑依されたままです。
その｛ぬし｝の以前の宿主が沼で自害しています。
（その人は竹籠を売って歩いていたとき
スリにあって追い詰められました。）

憑依のせいです。
↓
>樹意
>私は変に霊感がありましたから
615 ：kotaro：2009/07/21(火) 22:23:17 ID:FN9rSj3Q: ＞＞609 ：樹意さんへ
＞kotaro さんのように百円ゴマ木一本と会費
＞で粘れるならお遊びの範疇で結構なことだが
護摩木や会費を払いながら、
吉塚道場で仏舎利の前で桐山靖雄管長猊下に降臨して頂き、
百億円、二百億円、先祖の成仏をどんどんして頂いていました。
百万、二百万ははした金と言われ、
最高責任者の薦める方法では目的が達成出来ない。
それならどうするか。
批判派の言われるように、阿含宗は霊感商法と分かった。
ならば、入信した動機、原因は解決されたのか。

多くの元信者が、他の新興宗教に流れたと聞く。
それは、阿含宗に長年居れば、改善すべき点が、
阿含宗の側にあるのは分かる。
が、そうだからと言って、
入信した原因は解決していないので他所に移動する。
それを樹意さんはどうします？

自殺した霊は確かに一体ですが、
自殺に及んだ因縁には無数の不仏霊が付随している。
だから、自殺した霊一体を成仏させる事は出来ない。

ならば、自殺した霊は救えないとする他宗教の方が、
阿含宗での成仏に要する費用を考えれば、親切と言えるのではないか。

地獄で苦しむのは確かに可哀相。
だが、其処に居るのだから無ではない。
霊があるだけでもいいではないか。
いずれ、その家系にお釈迦様のような霊能力者が現れ、
総てのその家系の縁者を救済してくれるかもしれない。
616 ：封禅報功祭寶士：2009/07/21(火) 22:25:04 ID:4Q5D8hQl: fukayamaさんのパターンすれば、
のうこうそくのしょうじょうなのだ
けんさしなさい
といわれてしまうでしょう。
それとはべつに
動脈瘤の検査は受けておくとよいでしょう。
↓
>樹意
>私は変に霊感がありましたから
617 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/21(火) 23:42:53 ID:ECJH5Ca8: >>615
>>多くの元信者が、他の新興宗教に流れたと聞く。
どこで聞いたのですか？
アゴン宗で言っている話なら、まったくの言いがかりです。
現在、このスレにいる批判側はアゴン宗を脱会してからは、
どこの宗教にも入ってないと言っている。
誰の言葉を信じるかは貴方次第ですが。
618 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/22(水) 00:27:05 ID:8TNV+vh4: >>615
＞多くの元信者が、他の新興宗教に流れたと聞く。

誰に聞いたの？具体的にどこよ？
私が居たときに聞いたのは某職員が幸福の科学に逝ったというのを一件聞いただけだが。
後はオウム以外聞いたこと無いが？

適当なこと言うんじゃねえよ。
619 ：樹意　：2009/07/22(水) 00:39:22 ID:iebFIxYJ: >>615　kotaro 2009/07/21(火) 22:23:17 ID:FN9rSj3Q
> 百万、二百万ははした金と言われ、

私は個人の会員さんのありようとして　kotaroさんの姿勢である　ゴマ木１００円、
会費のみというのを出しただけですのでね、単位としては個人会員です。

その百億だの　百万だのというのは
道場としての単位だし、沢山供養した方のものですよね、　とするなら私が引き合い
にだした　kotaro さん個人としての姿勢とはいえないわけだ。
アナタは前にも　他の方を引き合いに出して反論してましたよね。
まぁ　ごまかしきれないなら書かないのが一番じゃありませんかね、私はそう思います。
620 ：糞コピペ野郎：2009/07/22(水) 00:56:04 ID:bz0YPVCz: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
621 ：樹意　：2009/07/22(水) 00:59:58 ID:iebFIxYJ: >>614　封禅報功祭寶士 New! 2009/07/21(火) 22:19:52 ID:4Q5D8hQl
> 憑依のせいです。

電波が混じりますのであらかじめ、
私は昔から書いてきてますよ、ただし電波ですよとことわってからね。
ゲイカのゲダツ供養の批判とあわせて
阿含経とくには片山氏増谷氏そしてスマ氏のアビダルマ語句の解説から
自分なりに考察するに、

生命とは何ぞや？　と問うならば　認識する働きのことを生命と呼ぶそうです、
それが仏教における生命の定義とのこと。
先に書いた「三科の法門」のチャンネルを通して認識する働きがある。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
☆　認識する働きを生命と呼ぶーーーこれを覚えておいてください。

仏教では三界を説きますな、欲界　色界　無色界。　
止禅を修行して初禅を作ればそこからは　《　色界　》、修行して作る心故に
《　大心　》と呼ぶそうです。
この境涯で亡くなると色界天となり、欲界の次元でも　「人間よりは少し
レベルの高い生活をしている神々という概念があるようです。」
人間という生命を基準に　それよりましな生命を定義しているわけです。
《認識する働きがある　》　色界までは物質の次元です、ですから物質を
介してコンタクトが取れる、無色界は心のみですから、コンタクトを媒介する
ものがない　したがい仏陀といえどかつての瞑想の師匠たちとはコンタクトが
とれないこととなり　五比丘に最初に説法した。《無色界天》
622 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:16:44 ID:M8Fu5Igs: 大間違いの外道です。
昔から憑依されている。
↓
＞621 ：樹意　：2009/07/22(水) 00:59:58 ID:iebFIxYJ
☆　認識する働きを生命と呼ぶーーーこれを覚えておいてください。

仏教では三界を説きますな、欲界　色界　無色界。　
止禅を修行して初禅を作ればそこからは　《　色界　》、修行して作る心故に
《　大心　》と呼ぶそうです。
この境涯で亡くなると色界天となり、欲界の次元でも　「人間よりは少し
レベルの高い生活をしている神々という概念があるようです。」
人間という生命を基準に　それよりましな生命を定義しているわけです。
《認識する働きがある　》　色界までは物質の次元です、ですから物質を
介してコンタクトが取れる、無色界は心のみですから、コンタクトを媒介する
ものがない　したがい仏陀といえどかつての瞑想の師匠たちとはコンタクトが
とれないこととなり　五比丘に最初に説法した。《無色界天》
623 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:23:43 ID:M8Fu5Igs: おさらい

衆生生死智

the evil-doer who goes to hell (or some other low state of birth),
the evil-doer who goes to heaven,
the good man who goes to heaven, and
the good man who goes to hell (or other low birth).
624 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:32:21 ID:M8Fu5Igs: 釈尊の初期仏教の教えにおいて、
煩悩への仏陀のアプローチとは、
初禅～四禅定であると説かれています。

慈心　瞋恚解脱　初禅の定において慈心により瞋恚を無効化　
瞋恚解脱
悲哀　愚痴解脱　二禅の定において悲哀により愚痴を無効化
愚痴解脱
歓喜　憂苦解脱　三禅の定において歓喜により憂苦を無効化
憂苦解脱
捨心　貪欲解脱　四禅の定において捨心により貪欲を無効化
貪欲解脱
　

　　　　　　　　　　　　↑
歓喜　憂苦解脱　三禅天　浄天
　　　　　　　　　　　　↑
悲哀　愚痴解脱　二禅天　光天
　　　　　　　　　　　　↑
慈心　瞋恚解脱　初禅天　梵天
625 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:34:10 ID:M8Fu5Igs: 釈尊の成道以前から
煩悩への抑制や制御というアプローチは
行われてきています。
釈尊の実践体系を前スレから順番に書いていく途中ですが、
知っておくべきこととして、
仏教は言語伝達のみで成立していないということです。
釈尊の説法は、さらに上位のソリューリョンへとして
「法」の神通による継承を同時に行っています。
タンハー無明へのアプローチは、
各々の状態像による対機説法としてのプロセスを
自らの正しい実践による説法の正しい整理をする感覚が前提にないと
感情的道徳論と低次元の憶測による間違った認識となってしまいます。
因縁解脱のアプローチの対象の括りは、功徳・禅定＋「法」→（老死/生）
その根底にある釈尊の示すプロセスは、十二因縁の順・逆の作業となります。
十二因縁解脱にすべて含まれている事象です。　
仏陀・阿羅漢が、動く時、動くべき時は定められています。
境涯と階梯により（老死/生）においての運命解脱はあるのです。
釈尊は、初期仏教において利益を願うように教えています。
釈尊の初期仏教のおしえには、
すべての仏教が成立するもとになる説法がふくまれています。
626 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:36:07 ID:M8Fu5Igs: 仏陀の階梯
で五つめの阿那含とは、
第四禅の定によってダンマの顕現があると
初期仏教の教えにあります。

uddhamsota akanittha-gamin　上流到阿迦尼咤天者

色究竟天　しきくきょうてん
阿迦尼咤天あかにたてんとも言う。

捨心　貪欲解脱　四禅天　色究竟天

○
釈尊の師匠ウッダカラーマプッタ
非想非非想処

釈尊の切り開いたのは、
非想非非想処までの境涯ではありません。
627 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:40:32 ID:M8Fu5Igs: dhammamz kaayena passati
身を以て「法」を観る
自分の身体が、正しき道の場　道場であるといえます。
身体をもって仏陀の教えを実践し証する。
八つの正しい道とは、
仏陀の説く身を以て「法」を観る実践です。
これは、参考になると思います。

「在家阿羅漢について」
単著『東洋学論叢』第26号東洋大学文学部
2001,3, A5版 2頁（pp.49～70）
http://www2.toyo.ac.jp/~morimori/jiden2.html
釈尊伝の研究
http://www.chuogakken.org/
628 ：封禅報功祭寶士：2009/07/22(水) 01:42:51 ID:M8Fu5Igs: 初期仏教の釈尊の教え

在家の生活をしているが
蓮の葉に宿る水滴にたとえられるように
汚れない

仏陀への信仰あり家庭を求めるものは、
誠実　正法　堅固　施与　
の徳を具え死に臨んで憂うことがない。

正財により父母を養うこと
正しく仕事に勤め励むこと
そのような信者は、
自ら光を放つという名前の神のところへ行く
629 ：kotaro：2009/07/22(水) 03:45:40 ID:YtMhT6CU: ＞＞619 ：樹意さんへ

護摩木や会費を払いながら、
吉塚道場で仏舎利の前で（私自身に直接）桐山靖雄管長猊下に降臨して頂き、
百億円、二百億円（分相当の）先祖の成仏をどんどんして頂いていました（無料で）。
630 ：樹意　：2009/07/22(水) 06:17:15 ID:JJf7nYpM: >>621　つづき　

当初私の識に干渉してくるものは私の六根　六境　を利用しているものだと
思っておりましたが、私を後ろから見なければ判らないはずの指摘をして
きたことがある。　となれば眼　《眼に相当する感覚器官》
によって認識したということになる。
私とは別の認識する働きということになるでしょう、つまりは生命という
ことです。　
上座部ではいまだ　中陰を認めないということであるし、この板でさんざん
議論された異陰にしても別段ゲイカのいうような　中有にて、うんうん、
うなって苦しむ陰惨な霊なんぞを想定する必要もなく、心は別に転生
し、新たな認識する働きの場を得たと考えてもいいわです。
631 ：樹意　：2009/07/22(水) 06:31:18 ID:JJf7nYpM: >>629　kotaro New! 2009/07/22(水) 03:45:40 ID:YtMhT6CU
>>百億円、二百億円（分相当の）先祖の成仏

相当というのは意味不明ですが、結局　kotaro さんは実際いくら
　払ったのでしょう。　？
632 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 07:46:19 ID:W6uC7YUa: >>615

＞多くの元信者が、他の新興宗教に流れたと聞く。

私は二十五年近く在籍していました。その間阿含宗で頑張ると同時に、仏陀釈尊の根本仏教を学びました。当然のことながら、阿含宗の間違いには目を覆いがたく、退会しました。
その後は、阿含経や仏教学の本、テーラワーダ仏教などを学びながら、仏陀釈尊の根本仏教を追究しています。
退会後は無宗教という人も多いでしょうが、私のようなパターンも多いと思いますよ。
633 ：クリハナカオル：2009/07/22(水) 07:49:46 ID:IqvUKkjA: ソンディの件はウソでした。
すべてハッタリです。
634 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 18:17:14 ID:5aSOiTFO: 検索してみろ
ソンディは、5歳でオヤジと移住して一緒に暮らしたと海外のネット上すべてが書いているぞ！
635 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 19:29:20 ID:W6uC7YUa: 桐山は、ソンディが生まれる三年前に異母兄が亡くなり、ソンディに生まれ変わったと書いている。ソンディが生まれる三年前に異母兄が亡くなったことを示す根拠が出てこなければ、意味が無いのであ～る。
636 ：kotaro：2009/07/22(水) 21:21:14 ID:YtMhT6CU: ＞＞631 ：樹意さんへ

事務方を通して桐山靖雄管長猊下のお力を用いると、
不成仏霊一体につき１０万円かかる。
一円も使わず目的を叶える方法はないだろうか。

不成仏霊と言う霊の世界での出来事に、
物質の世界の１０万円を経由させる事が
問題解決を難しくしている。
637 ：kotaro：2009/07/22(水) 21:37:19 ID:YtMhT6CU: ＞＞630 ：樹意さんへ
＞当初私の識に干渉してくるものは
＞私の六根　六境　を利用しているものだと
＞思っておりましたが、私を後ろから
＞見なければ判らないはずの指摘をしてきたことがある。

霊と言えば、不成仏霊と決めてあるようですが、
樹意さんの守護霊や指導霊かもしれないのに、
いきなり分析から始められる。

相手を知的生命体と思われるならば、まず挨拶でしょう。
映画「未知との遭遇」で、示されている通りです。
祟りの霊ならば、生身の人間が敵う相手ではありません。
638 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 22:03:54 ID:kmVaQh/9: 桐山さんに、お金を与えないようにしよう。
639 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 22:11:04 ID:sXoDcY6X: ハトに餌を与えないようにしよう。
640 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 22:45:49 ID:sXoDcY6X: >>630
上座部では幽霊を認めないわけではなく、それは餓鬼道に転生した状態といっていますね。
そしてそのような者たちへの功徳回向による供養は釈迦も認めているようです。
善行や布施をなして回向する行為ですね。
いわゆる先祖供養は餓鬼道に堕ちた者が対象というかそれ以外のところへ転生した者には
供養を受け取る効果はないようです。
641 ：神も仏も名無しさん：2009/07/22(水) 23:02:12 ID:p1KszDb2: キリスト教では天に行けない御霊のいる所を煉獄という。

神道は国生みの運命の創造性に対し仏道は運命をリセットさせる
今の創造された世は腐敗し仏道による運命のリセットが断交され
仏の悟りは深層心理からも伝播し
地球の自浄作用として現象化をする。
この世はビックリマンのアニメ的な人生ゲーム場。
あなたはどのキャラクター？

　巽　離　坤　　　指　栗　柿　
　
　震　中　兌　　　樹　仏　為　

　艮　坎　乾　　　深　桐　豆
642 ：乾為天：2009/07/22(水) 23:29:44 ID:2KYZTBA6: 「為」に100点！って私の宮にいないけどもさ。
　まいっかお笑い系でいきます。
643 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 00:00:27 ID:IqvUKkjA: >>634

出典を明示して、ボケたマスオおじいちゃんでも
わかるように説明してみなさい。

まず、出典で、何も出せないだろうけど。
644 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 00:13:18 ID:wR5R+fo0: Vilmos Szondi (1861-1890)
645 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 00:20:55 ID:wR5R+fo0: 「Szondi 」

Pazmany-Peter University 1963
646 ：クリハナカオル：2009/07/23(木) 00:28:20 ID:DDYgG88Q: >>644-645
で、それにはどういう文が載っているのか、
原文と対訳を載せてみなさい。できんだろ、どうせ。
647 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 00:38:20 ID:aMKuO/Nb: みなさん幸福実現党へ一票をおねがいします。
648 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 02:13:33 ID:9Mtdo4yk: ソンディが生まれる3年前に兄貴は死んだ。
あきらめも肝心だ。
649 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 03:01:02 ID:qbv62mId: 子供のころはよくやったよ戦争将棋を

ある時は批判、ある時は擁護
ここの手の内を知らぬ者が迷い込んだ時
この迷宮は雑巾を洗濯機の中に放り込んだが如く
雑巾の赤汁を出させる。
歩の実行委員長、池沼
ある時は黒柿、ある時は韋駄天の成り歩、突撃隊
ある時は自炊、ある時は晴尾の成り金の参謀長
そこへ香の指きり幻魔が登場し
そして切り込み部隊、呪医の桂馬が登場し
桂馬の高飛び歩の餌食かとおもいきや
高飛車が登場する。
650 ：樹意　：2009/07/23(木) 06:50:30 ID:Mmbv931r: >>636　kotaro New! 2009/07/22(水) 21:21:14 ID:YtMhT6CU
> 事務方を通して桐山靖雄管長猊下のお力を用いると、

要するにkotaro さんは供養金納めなかったのでしょう。
ゲイカは回向する分だから供養しろといっていますのでね、
kotaroさんはただの　餓鬼　信仰ですよ。　それと私への反論には
当然なりません。　ただしゲイカの正体を見破って遊んでいたのでしたら
話は別です。
651 ：樹意　：2009/07/23(木) 07:38:12 ID:Mmbv931r: >>637　kotaro New! 2009/07/22(水) 21:37:19 ID:YtMhT6CU
> 霊と言えば、不成仏霊と決めてあるようですが、

決め付けていませんよ、人の話をよく読むように、　なにより私は
電波ですからと初めに断ってあります、
逆ですね、ゲイカの異陰（不浄佛霊観）を批判しただけです。
スマ氏のアビダンマ講義によれば>>640　氏の云われるように　
心の回転は止らないものですから、（有分心）である（死心）が生じた
あとに別の生命に転生するという考えでもいいわけです。「離門心」
ー「結生心」

通常は「意門引転心」で五門（眼耳鼻舌身）から入った情報が識を確定させる
わけですが、（「有分心」は「意門」であり心が認識していないときも　生命
として繋げていく働きコネクタ）
んで、死の間際に生ずる「死心」もこの「有分心」で、次の生命というか
心の認識に繋げて、結生し次の生命に転生するでもいいわけです。
別段中有で　うんうん　苦しむ霊（異陰　陰惨な不成仏霊）なんてものを
想定する必要性もないし、アビダルマや根本仏教を奉じるなら霊を売り物にする
方がおかしいとはじめに考えないといけない。

現実世界を認識する感覚器官がある（認識する働き）ということは　別の生命
と捉えてもいいと私は思うわけです。　
だから御釈迦様は経典で死者供養を否定されたのではないかと思うしだい。
（西地人　経典　）
652 ：樹意　：2009/07/23(木) 07:42:05 ID:Mmbv931r: >>651　
> だから御釈迦様は経典で死者供養を否定されたのではないかと思うしだい。
> （西地人　経典　）

死者成仏に訂正しておきます。　
653 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 10:38:20 ID:HZ7xuelc: 成仏した阿羅漢がこの世に出現しなくなったのも当然だ。
誰も神通力修行をしない。
深い瞑想を手に入れようとしない。
阿含経に到着する事自体が大変だし、さらに、
それを深く瞑想することが大変だ。
多くの階段を登る人はめったに居ない。

①37道品を知っていても、②4如意足法が
神通力修行だと悟る人は少ない。またさらに、③それがチャクラ開発行だと
知っている人も少ない。④さらに実際に修行してみる人が少ない。
さらに、⑤実際に成功する人が少ない。
⑤つもフィルターがあるのだから、ここを通過する人は稀な存在だ。
①と②を飛び越して、③から始める密教修行者のほうがはるかに確率が高い。
池田慈水もこの路線から出てきている。ただ、ただありがたいことに、
普通の密教の行者は、①と②という振り出しに帰っては行かないものだが、
私は桐山靖雄という偉大な師匠が諭してくれたために、そこに帰っていった。
そこで四念処観などをする。
ヴィパッサナーをやる人などは①から入るが②から先に中々入ってこない。
仏道修行は現在広範囲に広がりすぎているのだ。
統合して、37道品の世界を明確に組織的に作る人が現われるまでは
まだまだ時間が架かりそうだと思う。
654 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 10:42:18 ID:HZ7xuelc: アク禁食らってました。
私と同じケーブルテレビのサーバーを使ってる人で
凄い嵐をやる人が居るのです。１月に１回くらい、アク禁になる。

樹意！貴様！何も解脱を果たしてねえくせに
阿含経の解説なんかするんじゃねえ！
また間違うぞ！未熟者だからな
655 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 10:52:29 ID:HZ7xuelc: 阿含宗を攻撃する材料として、神通力で解脱する、ということに疑惑の念を持っていたのが
お前らだ。だが、菩提法である如意足法が神通力修行であることが証明されてしまった。
お前らの主張ははっきりと間違いであった。
謝罪しろ！
山を黄金に変えるとは神通力の象徴的表現である。如意足法が
神通力修行であることは、最早確定してしまった！確定ランプが点いた。
ハズレ馬券は捨てなさいよおおおおおおおおおおお！
捨てる方法が、謝罪だぜえ。
656 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 11:03:32 ID:HZ7xuelc: 5通だけを切り離して、修行しない方向で考えるのは
却って、異常な方向性だ。なぜって普通に考えるべきである。
知能の低い愚か者のように、神通力の修行と神通力の使い方を混同し、
釈迦が神通力の使い方を制限したにもかかわらず、
神通力の修行を制限したかのように考える、そういう愚かな態度は、
学者や研究者の取るべき態度ではない。そもそも同じ間違いを、お前らは
統治経でなしている。そこで自分達の愚かさに気付くべきだ。
統治経の内容もそうなのだ。釈迦は神通力の使い方についてマーラの誘惑を退けた。
修行を遠ざけたことなどないのだ。むしろ如意足に慣れ親しんだと書いてある。
樹意は大いに反省して、神通力の使い方には気を付けてください、
とか書いたところで、何も意味無い。神通力がまるで無い人が神通力に関して
恥知らずなコンプレックスを持ち、釈迦が神通力修行を少しも禁じて居ないことを
まるで宣言しない。いったい、お前らは持ってもいない宝物の使い道について、なぜそのように
惑うのであるか？これがお笑いで無くて何なのか。
釈迦が菩提法であった神通力修行を禁じるわけないもん。
馬鹿だねえ、おまえら。
657 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 11:05:36 ID:qIMDtOEw: 阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団である。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養しちゃったよ。
すごいねぇ。
658 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 11:08:47 ID:HZ7xuelc: 如意足法という菩提法は神通力修行だった

神通力はチャクラを覚醒しなければ達成されないものである

如意足法の主要訓練がチャクラ開発であった可能性は強い
659 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 11:23:19 ID:HZ7xuelc: 単なる性欲は煩悩なんかではないと、この前書いたが、
煩悩はいわゆる桐山靖雄氏が言うところの縦の因縁。
それは家族に継承されている運命の束縛感情だ。
そしてそれはビジョンの形式とともに保存されている。
ソンデイの時には悲しい失意の感情、池田慈水の鶏小屋の悪夢では焦りの感情、
桐山靖雄氏の場合ではおぞましき呪いの感情があった。
数字とか言葉の細部の正確さは期待できないのだ。
１８という数字にこだわっているのは、縦の因縁の本質を理解していない人だ。
その小屋に鶏が何羽居たとか、ちっとも重要ではないし。
ソンデイの場合、そのしくしく泣いてる母親の名前なんて当てにはならん。
煩悩はそういう保存形式を取らない！
不条理な感情がある種の明確なストーリの背景としてある、それだけだ。
正確な数字や正確な名称は、反復で行わせるのに
むしろ邪魔だ、煩悩は我々に反復を強要する。
反復を妨げるものは削除してある！
ただひたすら論理的に考えろ。
660 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 11:32:34 ID:qIMDtOEw: わたくしの法力をもってしても、十八人の霊障武士を完全解脱させるのに三年かかったのである～マス桐山談
661 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/23(木) 11:39:44 ID:e1pVdtSP: >>659
＞１８という数字にこだわっているのは、縦の因縁の本質を理解していない人だ。

桐山も言ってない勝手なこと言うんじゃねえよ。
おまえはさっさと私を祟って見せろ。

ｱﾅｺﾞﾝの聖者のクセにウソついたのか？
662 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 12:31:33 ID:llsQzWyQ: 阿含宗に神通力があるのか？
663 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 12:31:49 ID:ycBCL4eH: 赤レンガ
まさに赤ちゃん聞き分けのない子だね、
まだまだおしめが必要だね、どうもすみませんねみなさん、
まだ分別がつかなくて、どこでも排泄するんですよ。
664 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 17:22:45 ID:587XoM3G: 他人のアラシによるアク禁に巻き込まれんように
固定ＩＰを登録するとアク禁にはならんはずだが
665 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 19:04:39 ID:9Mtdo4yk: ソンディの兄は死んでた。父親が育てた。

このネタは既に終了済み。
666 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 19:21:45 ID:UC9y1cof: ソンディの件は擁護派の勝ちだが、批判派に責任は無い。
667 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 20:04:36 ID:ycBCL4eH: ソンデイの兄貴がなんの関係があるの、?
擁護側なんかまとも資料なんか出していないだろう。
668 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 20:11:14 ID:DuZAS70j: 粛々と進めよう。
ソンディの事では、批判派は負けだった。
しかし、擁護が正しかったことで
全てが肯定されるわけではない。
霊障１８武士や仏舎利など色々あるだろう。
669 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 20:21:32 ID:YmRY77ip: ああだ、こうだと理屈を言っても、一歩引いたところからみれば、
洗脳信者が、新興宗教の教祖に金を搾取されているというだけ。
なんで、こんな簡単な現実が見れなくなるのだろうか？
670 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/23(木) 20:37:35 ID:e1pVdtSP: >>668
負けでいいからその具体的なソース早く出してくれよ。

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この封禅報功祭寶士はソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
671 ：kotaro：2009/07/23(木) 20:39:53 ID:rhCtK8aB: ＞＞651 ：樹意さんへ
＞決め付けていませんよ、人の話をよく読むように、
＞なにより私は電波ですからと初めに断ってあります、
樹意さんは609で
＞私は変に霊感がありましたから
と述べられています。

”人の話をよく読むように”
と仰せですが、よく読んでお話しています。

霊感とは、霊に感応すると言う意味です。
それに関し、荒削り、未熟、未完成なのは分かります。

分かりますが、
”電波です”が、その事に関していい加減、
責任ある発言ではないと言う御主旨であるならば、
609の
＞私は変に霊感がありましたから
と言う発言は、どうなったのでしょう。
霊感を研ぎ澄ませば、電波でなく真実に近づけると思います。
672 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/23(木) 20:43:21 ID:e1pVdtSP: 「チャンネルをまわせ」初版1975年
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」初版1993年

ソンディの異母兄は死んでいたなら、
桐山は18年間にわたって詐欺を働いていたことになる。
673 ：デロリアン：2009/07/23(木) 20:45:02 ID:Yi5ncbaY: お初でございやす。
ワタクシ　密教に興味をもちまして、桐山先生の著書なんかを読んみたの
でございます。
その中で、興味を引いたのは、脳と密教の関係でございます。
詳しい諸先生にご教授願いたいのですが、
「間脳思考」という著書がありまですよね。
ところで、間脳には、思考する機能というものが、はたして備わっているので、
ございましょうか？
間脳思考とは間脳で思考するというよりは、間脳の機能を使って思考すると考えて
よろしゅうございましょうか？

間脳は、視床、視床下部、脳下垂体、松果腺などがございましょうが、
これらは、扁桃体、中脳腹側被覆野（Ａ１０）、前頭連合野が関連する、快楽、報酬系
のハブ機能なのではないかと推察するのでございます。

これら快楽、報酬系が、いわゆる煩悩の発生源のような気がいたします。
食欲、性欲、闘争、逃避、そして怨念は、これらの神経系と、新皮質の一部、そして
海馬の総合さようで発生するのでは、推察もうしあげます。

これら、煩悩を解消するには、小脳、延髄系のアプローチも必用でございましょう。
呼吸のコントロールなどはこれらにあたるのでないでしょうか。
また、深層意識にアプローチする手段として、炎の宗教儀式も有効なのではございません
でしょうか？

これらの点について、よろしくご教授お願いいたしたく存知ます。
674 ：maemiki：2009/07/23(木) 20:51:23 ID:iq/K8kh3: 伊勢白山道さんを皆さんご存じですか？
すべての謎が解けると思います。
検索してみてください。
675 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 21:05:42 ID:udZK2ymH: >>673 ここで聞くより、著者本人か、教団（阿含宗）に直接聞くべき内容でしょう。
676 ：デロリアン：2009/07/23(木) 21:29:43 ID:Yi5ncbaY: あらまぁ　ごめん遊ぁせ。
桐山先生に直接　お聞きする、方法がございましょうかね。

宗教教団の職員さまに、答えてくださるお方が、いらっしゃるとよろしいのですが。

ここの皆様の方が、賢者でございましょう。ホホッホホ
677 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 21:44:35 ID:ycBCL4eH: *>668
粛々と根拠も出さず勝利宣言かい。
そんなことは読む奴が判断するんだからソース出してみない、
678 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 22:17:11 ID:9Mtdo4yk: 兄は死んでいる
ソースでてるだろ
679 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/23(木) 22:17:18 ID:uZ8vtke4: >>665
>>666
>>668
ソースは？
出さないのは、実はないんだろ？
680 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 22:41:13 ID:aMKuO/Nb: ふるくさいカビの生えたこといってもしかたないのです
みんな時代遅れの人達です
これからは輪廻転生瞑想法の時代なのですから
681 ：樹意　：2009/07/23(木) 22:46:10 ID:Mmbv931r: >>671 kotaro 2009/07/23(木) 20:39:53 ID:rhCtK8aB

結局kotaroさんは　回向する分の供養はしなかったのでしょう。
会費と１００円だして　百億分　１００万円分　と言ったわけだ。
駄菓子屋のおばちゃんのお釣じゃないんだから、　１００円の
お釣を　（　はい　ひゃくまんえん　ｗ　）　　
　
アゴンで遊ぶ分には　お安いことでなによりです、　ですがね、
ここの板にはキチンとゲイカの云われるように　回向の為の供養を
してきた方たちがおりますからね、　そういう方たちの反感を買わないように
しましょう。　
682 ：樹意　：2009/07/23(木) 22:53:23 ID:Mmbv931r: >>654 赤レンガの季節 2009/07/23(木) 10:42:18 ID:HZ7xuelc
> アク禁食らってました。
> 私と同じケーブルテレビのサーバーを使ってる人で
> 凄い嵐をやる人が居るのです。１月に１回くらい、アク禁になる。

その方のお名前は　「池田○水」というのではありませんか　？　ｗ
程ほどにお手柔らかにお願いします。　ｗ

> 樹意！貴様！何も解脱を果たしてねえくせに
> 阿含経の解説なんかするんじゃねえ！
> また間違うぞ！未熟者だからな

未熟者と間違うという点は認めます、その通りでございます。
私は神様ホトケさまではございませんので、ご指摘がある場合は遠慮なくといっても
ジミズさんのはくどすぎて、同じ話は止めませんか　？　　
私も似たような話をしているようで、その都度調査に入っていますからね、すこしずつ
進化しておるつもりではあります。
あと、阿含経というよりは　ゲイカの採用されたアビダルマ解説です、その点区別の
程よろしく　お願い致します。
683 ：樹意　：2009/07/23(木) 23:36:30 ID:Mmbv931r: >>647
> みなさん幸福実現党へ一票をおねがいします。

スレ違いですが、ゲイカがさんざん脅しに使っていた　核ミサイル
の動画をＵＰして宣伝しているのが一点、そして実現することはないと
思いますがあまりに危険な　憲法草案がありますので一応　釘をさしておきます。

北朝鮮核ミサイル　篇
http://www.youtube.com/watch?v=k354akEKAZw
新　日本国憲法
http://www.youtube.com/watch?v=PcR19z7gjBI&feature=fvw

現時点で表向きの主張は他と較べてましだとは思いますが、憲法草案は
ナチスヒットラーがおこなった　《全権委任法》とそっくり同様で　ナチの場合は
憲法無視ですがこの場合は　憲法に規定するというおっそろしいものです。
仮にこれが実現したなら「天皇制」もなくすことができるし、大統領を超える
「総統」が誕生しその後はその方が自由にできてしまう「全権委任憲法」です。
まさに「教祖」になるような方しか思いつかない内容だと思います。
なおスレ違いご勘弁の程お願いします、ゲイカの核ミサイルとの関連ならば
議論いたします。　
684 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 23:42:36 ID:HZ7xuelc: 煩悩観が正しくなければ、仏教教団を批判する資格がない。
また、仏道の修行法を正しく把握してない者が、
仏経教団を批判しても的外れに終わるだけだ。
私が今回、如意足の正しい姿を展開して見せたが、恐らくは、
このスレの住人達が思ってもみなかった真相だったろう、と思う。
私もチャクラ開発行を如意足のメインの修行法として、
これほど確信を持って解説できるとは思ってもいなかった。
それだけ意外な結論だった訳だ。
うすうすは感じてたけどね。
感じてたからこそ、私の阿含経のサイトには、最初からではないにしろ、
早い段階からチャクラ開発のページがあった。
チャクラ開発が四沙門果と関係ない分けない、と感じていた。
まさか、如意足の主要科目だったとは！
我がサイトは阿含経に関して日本最高レベルなんだと自己満足している。
如意足法が原理的に記述可能になったことで、
阿含経世界が大きく開かれた感じがする。
このように謎であったものを新しく再構築していかないと、
阿含経は謎であり続ける。さらに構築していくべきだと思う。
桐山靖雄氏はそういう動きの挑戦者なのではなかろうか？
一見脈絡が無さそうに見えたチャクラ開発が如意足法のメイン修行であったのだから、
まだまだ何が正解か分からない部分があるぞ。
案外阿含宗が一番の正当なる仏教かも知れないのだから、
樹意たちのようなレベルの低い目で批判してもしょうがないな。
685 ：樹意　：2009/07/23(木) 23:43:27 ID:Mmbv931r: >>673　デロリアン 2009/07/23(木) 20:45:02 ID:Yi5ncbaY

愚問時聡明法を成就すると　愚問時脳という特殊な脳になると著書にあります。
本来であれば　現在をもって愚問時脳最盛期　書いた本人がどれだけ進歩する
か判らないと　当時書いておりますが、

現実は　脳梗塞をわずらい、普通の老人です。
理論が仮に判ったとしてもすでに実証試験が終了済みですから、
アナタ様のような方が研究されるようなシロモノではありません。

よくよく考えて判断されて下さい。
686 ：樹意　：2009/07/23(木) 23:46:28 ID:Mmbv931r: >>赤レンガの季節
アク禁解けてよかったね、　お土産拾っといたから　研究してみな。　ｗ

[848]フジウス 05/02/18 01:24 SBZpi5hR5M
『修行者座右宝鑑』という本がある。古い版をお持ちの方もいよう。
立派な和紙で製本されている本だ。この本のなかにマニピューラチャクラの覚醒の方法が説かれている。
開発のための呼吸法が説かれている。この中に注意事項が記されていて、“霊動云々”と書いてある。
霊動とは何か。これは戦前に流行した霊学霊術の用語である。管長自身認めていましたが、この呼吸の
注意事項の記述は岡田虎次郎の呼吸法からとってきたものだと。
だからそのまま霊動という言葉がでてくるのだ。ちなみにその昔教えていた、秘流奥義初伝では
“霊動法”“霊能開発”という言葉もあります。
みなさん実際の方法くらいはわかりますね。
で、その岡田はなかなかの能力者であったけれども、脳卒中でなくなっている。
それはあの横隔膜を大きく動かす呼吸法（反式呼吸法）により鳩尾が硬くなっていた為に起こった
といわれている。
また、倒立も頭脳を痛めるとヨギバジアンさんに指摘されたが管長はやっていた。
いくつか脳を痛めた原因はあると思います。数十億円Ｍ野さんにだましとられたといっているらしいく、
逃げたとも管長は言ったというが、実際は品川の御殿山にいますよ。それも教団関連の方のお家に。
それも脳梗塞の原因かな
687 ：赤レンガの季節：2009/07/23(木) 23:50:04 ID:HZ7xuelc: 「念力」徳間書店、既に絶版。
桐山先生が意味のない本を書く分けない。
弟子なら、気づくべきですよ。
四如意足法のテキストだったとは！
**** imagorokiduitemo osoi tteka
688 ：神も仏も名無しさん：2009/07/23(木) 23:58:15 ID:udZK2ymH: >>687 桐山先生が意味のない本を書く分けない。

本、書けんやろ。ほとんどパクリや、それに引用と。それも見抜けぬお主は
はやり頭の中は落花生、つ～か、ここにくるでない。お前の場所：
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/l50
689 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 00:01:37 ID:udZK2ymH: >>685
デロリアンは相手にする必要ないです。
690 ：赤レンガの季節：2009/07/24(金) 00:10:03 ID:851dlRnI: 阿含経にあるように、また釈迦の目指したものを改めて思い出せば分かるように、煩悩は消滅するのです。
お釈迦様は煩悩を消滅しておられ、決して理性でコントロールしているわけではないのです。
解脱した修行者は煩悩は消滅しているわけです。
貴方の考えている煩悩が、修行で消滅不可能なものならば、貴方は煩悩の解釈を間違えている。
また煩悩を消滅した魂は二度とこの娑婆世界に生まれてきません。
貴方の考えている煩悩を消滅させた場合、実際に輪廻が停止するのかどうか、なぜ停止するのか、
その理由がきちんと言えるのか良く確かめてください。
その上で阿含経世界を再構築していきましょう。
再構築しなければ、無意味な、経典です。如意足がお手本になったではないですか！
樹意君と深山君は何も分からなかったのです！推理して判断して、如意足法を
きちんと記述できたのは私だけです。
学者の書いたものは修行テキストとしては何も意味しません。それだけでは修行に役だたないのです。
如意足で思い知った筈です。修行の役に立たないものは、捨てるべきです。
我らは学究の徒にはあらず。修行者なり。修行の役に絶たないものは捨てろ。
たとえば１０個の随煩悩の分類は修行には役立たないですね。
１身見、２疑惑、３戒取、４貪欲、５瞋恚、６色貪、７無色貪、８我慢、９掉挙　１０無明
修行の指針になるようなものも無いです。自分がどの境涯に居るかは天眼通を成就すればいいのです。
色貪が抜けたから自分は須陀恒になったのだ、とか、俺は無色貪の修行に入ったから既に斯陀含以上になったかも、とか、
その判断自体がみな狂ってます。天眼通を成就すればいいのです。
神通力が教えてくれるのです。敢えて難しい判断をするのがおかしいや。
狂気の沙汰だ。自己の境涯を知りたきゃ、天眼通が一番安全で確実です。
昔から決まってるんだもの。こんなもの。
691 ：天身もどき：2009/07/24(金) 00:21:47 ID:Gll/Z+kT: 仏教教団≠阿含宗

間違っています。
　　↓
>>684 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/23(木) 23:42:36 ID:HZ7xuelc Be:
692 ：赤レンガの季節：2009/07/24(金) 00:40:38 ID:851dlRnI: １２因縁だって、解脱修行に役立つ分けないさ。
あんなもん、瞑想したって駄目。釈迦牟尼も成仏してから行っている。
アレで解脱したわけではないから。無明をどのように捉えるか、最初から
難しい問題です。それが分からないから困ってるんですから、それなのに、いきなり無明ですよ。
それを少しも解脱してない樹意が引用して書いてくる。なんなんですか？
何かの冗談なんですか？
要するに解脱するために何をなすべきかが、樹意にはまるで分かっていないのです。
樹意君は誰をも導けないのです。
このとき、このようなポーズで、このような印明で、このような観想を成せ、
さすれば、このような効果があるであろう。そのような言い方で人を導くのが、仏教の師匠であります。
今回私は、このような原理を使い、このような修行を成せば、このような神足通を手に入れ、
速やかに解脱するための深い瞑想の入り口である白い光のビジョンを手に入れるだろうと、
人を指導したわけです。私の意図は明瞭で、策謀めいたものは何一つありません。
やり方も、果たすべき効果も、極めてハッキリしており、それが成されなければ
修行の失敗であり、成されれば修行の成功だと、予言するだけです。
693 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 00:41:58 ID:R8imo3P0: >>690

＞たとえば１０個の随煩悩の分類は修行には役立たないですね。
＞１身見、２疑惑、３戒取、４貪欲、５瞋恚、６色貪、７無色貪、８我慢、９掉挙　１０無明

中途挫折のおぢちゃん、十結と随煩悩は違うよｗ
694 ：赤レンガの季節：2009/07/24(金) 00:44:37 ID:851dlRnI: どっちに転んでも良いように
神通力を含む、可能性がある
とだけ指摘しておき、
神通力ならば可能性があると書きました
と書き足し、
神通力でないなら可能性があると書いただけ
と書き足す
なんだ、後出しジャンケンだったんじゃあねえか
そんな立ち回りは誰でも出来る
普通は卑怯の汚名が怖くてできないもんだ
だが詐欺師だけは出来る
当代随一の詐欺師とは
樹意！お前こそ詐欺師！
自分だけが高見の見物
安全な卑怯塔に一人住み
仲間の失敗さえあざ笑い
勝てば　しゃしゃり降りてきて
「私もその可能性を指摘しておりました」
と　書き綴るとは　驚きの所業
だがあ、待て待て！暴かれたぞ！
巧妙な嘘のシステム、こ、これは！
自分の意見を後で出す
後出しジャンケンだ
池田慈水は騙されぬ
お前はただのコウモリだ
ひたすら醜いコウモリだ
真理をないがしろにする奴は
万人に裁かれよう
695 ：赤レンガの季節：2009/07/24(金) 00:49:25 ID:851dlRnI: >>693
いいのそんなもん
知らなくても解脱するから
修行に役立たないもの
全て捨てろ！
知らんほうがええ。
樹意の引用は穢れてるから
全て破棄すりゃあええ
樹意が選んだものは全て廃棄処分せよ
クソ野郎に決別すりゃアええ
696 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 00:49:53 ID:R8imo3P0: >>694
おぢちゃんて、劣等感とその裏返しの虚栄心が異常に強いんだね。なんでかな～。
697 ：赤レンガの季節：2009/07/24(金) 01:06:17 ID:851dlRnI: お前らに１０結。５下分結、判断出来る訳ねえから
判断自体が煩悩でひん曲がってるワイ。
冷静で執着心が無さそうな仏さんのような人が、ある日突然、
何かに狂いだす。
その何かは、人様々。ギャンブル、女、恨み、名誉の回複、趣味、アルコール？
それを分結で、分類したところで
何の意味もねえワ。修行に役立たんわ。役に立つと思ってる奴は
樹意の穢れた引用文大事にしな。俺は断固拒否する。
決して読まん、同意はしない。奴は釈迦の言説を引用して解説する資格はない。
如意足の一件で皆が知ってる。奴はただの後出しジャンケンする卑怯者で、
真理よりも自己のプライドをあくまで守る愚か者。
自分の
698 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/24(金) 01:09:38 ID:Y/EEi57f: で、ジミズさんは自分がアラシだからアク禁に
なったという可能性をまったく考えてないのかな？
スレ住人にとっては「アラシ」以外の何者でも
ないのにね。
699 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/24(金) 01:10:44 ID:Y/EEi57f: 「卑怯者」「愚か者」
ジミズさん、自分の事じゃないかー
700 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/24(金) 01:37:42 ID:29HAJ/yj: >>697
ウソつきのおまえが何言おうと意味無いんじゃヴォケ。

違うというなら如意足で祟りを為してみろよ。ほれほれ。
701 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/24(金) 01:53:40 ID:29HAJ/yj: >>673
私も間脳思考を初めて読んだときはすごいと思ったが、
脳髄に依存する機能は死んだらおしまいだ。お金はまだ残された人に
使ってもらえるが、脳髄の機能は腐るか灰になるだけだし。

それとヴィパッサナーや坐禅の修行での初期的な悟りで「見清浄」というのがあるが、
このレベルに至った者が脳科学の快楽系や報酬系の話しを聞くと、
人間というのはつくづく脳髄の作用に振り回されてるのが解る。
「見清浄」で止まったままだと文明や文化という人類の叡智も虚しく思えてくるほどだ。

だから桐山の脳理論など、今考えるとバカバカしくて。
脳理論系の桐山本を今見ると桐山の浅はかさが際だつ。
702 ：青：2009/07/24(金) 03:49:02 ID:uBoIgLU4: >>701 たしかにそういう意見もいいと思いますが自分は違う意見です。
あごん宗て脳に関する本や瞑想法を宣伝しながら実際はボンギョーだけです。
でテーラワーダの井上ウイマラ氏が「瞑想脳を拓く」というタイトルの本出していて、仏陀の瞑想法と脳との関連を論じています。

あごんの擁護派はよく脳だのチャクラだの机上の空論をもてあそびますが、
本物のところが桐山調のキャッチコピーを使いしかも指導を実際にしているとなるとこれまた皮肉でいいと思いました。

ヴィパッサナーの瞬間にもの凄い大量のサティを入れるあたり、事故にあった瞬間の人が特殊体験する、ぶつかった、ふっとんだ、こういう角度で落ちた、というあれに似てて、
脳の特殊な機能を使う修行法なんだなあと思いました。
サマタとはまた違う種類（の脳の開発法）なのでアダムさんや赤レンガさん擁護派には理解できないと思いますが。
703 ：kotaro：2009/07/24(金) 06:11:23 ID:7iGp55t2: ＞＞681 ：樹意さんへ
＞結局kotaroさんは　回向する分の供養はしなかったのでしょう。
＞会費と１００円だして　百億分　１００万円分　と言ったわけだ。
＞駄菓子屋のおばちゃんのお釣じゃないんだから、　１００円の
＞お釣を　（　はい　ひゃくまんえん　ｗ　）　　
＞アゴンで遊ぶ分には　お安いことでなによりです、　ですがね、
＞ここの板にはキチンとゲイカの云われるように　
＞回向の為の供養をしてきた方たちがおりますからね、
＞　そういう方たちの反感を買わないようにしましょう。　

霊感商法は、相手の言いなりにならなければ避けられたはず。

死者への回向？！
霊感商法と見事論破されておられながら、
その点を未だ乗り越えておられない。
それが統一教会の霊感商法との相違点なのでしょう。
批判側が「死者への回向」と得心されてしまっては、
追求の矛先も鈍ると言うものでしょう。
704 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:28:20 ID:yjW8t6Vc: 霊感商法と思うなら警察に訴えればいいのに・・憎悪が満ちているスレだね。
仮に疑問があったとしても仏陀の教えを重んじる者ならこんなスレにはならない。

全てを捨てている。何を目指したいの？
705 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:32:54 ID:yjW8t6Vc: 一個人に対する論破ではご納得出来ないのでは！？
２ｃｈで啓蒙されるという時点であまり説得力がないですよ。
706 ：樹意　：2009/07/24(金) 06:51:23 ID:GTcDePQo: >>703　kotaro New! 2009/07/24(金) 06:11:23 ID:7iGp55t2
> 死者への回向？！
> 霊感商法と見事論破されておられながら、
> その点を未だ乗り越えておられない。

kotaro さんはいつでも、誤魔化す方ですね。
反応から推測するに、
結局　もしかして本当に１００円しか出さなかったみたいだね。　ｗ　ｗ

この場合私が指摘したのは　kotaro さんの
信者としての　餓鬼　信仰です、アゴンでゲダツ供養するならゲイカの云う
通りの供養金を納める必要がある、その分はゲイカが説くには　回向　する分です。
アゴンの教学の説明をしてあげたのです。
乗り越える乗り越えないなんて　私側の問題ではありません。

kotaro さんは「説教妨害罪」まで持ち出してゲイカの擁護をしたのでしょう。
そういう人間が
>霊感商法は、相手の言いなりにならなければ避けられたはず。
て冗談ですか　？
じゃぁ kotaro さんは当時宗教詐欺を認識していたことになる、にもかかわらず
ここにきて擁護発言をしたことになる。
批判するのに　ゲイカの教学を示すのは　マナーというか批判における当然の
行為です。
707 ：デロリアン：2009/07/24(金) 06:53:09 ID:tfnaQcAb: あらまぁ、つれないじゃ　ございませんか。

わたくし、間脳は、前頭全野と大脳辺縁系を繋ぐと同時に、一つ、プラグが
あいているじゃないかと思っているんでございますよ。
そのプラグの接続先はですね。アーラヤ識やマナ識なんかの、いわゆる、
霊的機能じゃないかと思うんですよ。
チャクラのお話がでてますけど、チャクラを動かす、大きな要因に間脳から
放出される神経分泌物、ホルモンが重要なんじゃないかしら。

この点、阿含さんでは、どう考えるんでしょうね？
708 ：樹意　：2009/07/24(金) 07:10:37 ID:GTcDePQo: >>701
>「見清浄」で止まったままだと文明や文化という人類の叡智も虚しく思えてくるほどだ。

横レスですが、
赤レンガ氏が執着する　四神足　の欲如意足にあるように
一旦欲の質を変えるだけですから、　別段そう考えるようなことはなんじゃないですかね、
欲には芸術、音楽のようなものへの欲求もありますし、
仏教の場合は特殊で　最後にその欲の船を捨てるだけす。
欲や目標、涅槃のごほうびが無いことにはなかなか物事の上達は厳しいし、　あの厳しい
戒律も禅定を作る為に必要と思えば、耐えられそうな気がします。　

欲如意足は　禅定や涅槃への欲求とありますが、　ことに止禅で作る初禅の　喜　楽　は
純粋な　喜　楽　らしくなかなか魅力あると私なぞは思います、
これなんかは「脳汁　」出まくりなんじゃなかろうかと妄想したりします。ｗ

まず禅定《大心》を作って、次に涅槃への欲望をたぎらせるのがいいんじゃないでしょうか。
709 ：樹意　：2009/07/24(金) 07:16:32 ID:GTcDePQo: >>707
阿含経にはチャクラなんてものは出てこないし、　霊がどうのという形而上の
ものは無記です、　ですからオカルト好きな方は阿含経には向きません。

ゲイカの脳科学は理論はどうあれ　実証試験が脳障害の因縁発動で
使い物にならないのは証明されていますし、ゲイカの場合は著書を書くばあいも
パクリや剽窃が多々あります、ですから興味があるならご自分でお調べ下さい。
710 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/24(金) 07:59:18 ID:29HAJ/yj: >>707
＞一つ、プラグ

その根拠は？
あんたエヴァンゲリオン見過ぎじゃないの？再放送で見て思いついたのかw

＞アーラヤ識やマナ識なんかの、いわゆる、霊的機能じゃないかと思うんですよ。

アーラヤ識やマナ識の霊的機能ってなによ？

根拠も何もない言葉遊びで人は救われないし覚りも開けませんよ。
もちろん阿含宗が正しいことの証明にも何にもならないからよその板に逝って下さい。
711 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 08:13:33 ID:0JXIJtN5: >>707　デロリアン

ジスイ君のスレッドへ行ってお話ししてくださいな。
きっとお相手してくれるでしょう。
では、いってらっしゃい。
712 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/24(金) 08:30:50 ID:29HAJ/yj: >>702 >>708
言いたいことはあるがスレ違いになりますので。
ご縁があればまた意見交換しましょう。

普段阿含宗桐山が詐欺だのウソつきだのという批判をしてるが、
修道論を批判するとあっという間にヘーゲル的弁証法で阿含宗から乖離してしまう。
まさに皮肉と言えば皮肉。
713 ：デロリアン：2009/07/24(金) 08:47:20 ID:PFAObi5T: あらまぁ、冷たい仕打ちじゃこざいませんことよ。

ホホ　プラグなんて本当にあるわけじゃございませんよね。
機能のたとえで、ございますよ。

霊的機能はでございますね。まぁ、時代と次元を超えた抑圧意識が
扁桃体や海馬にですね。ある種の、ビジョンとして蓄積されてですね、
煩悩の元になるんじゃないかと、いうワタクシの勝手な推測でございますね。
ごめん遊ぁばせ。ホホホ

人間には、二種類ある。阿含批判派とそうでないもの、というわけでござ
ざいますのね。ホッホホ
714 ：Rashin：2009/07/24(金) 11:07:28 ID:6rgt//tI: 相変わらず、擁護側の駄文の蓄積が目立つ。
慈水センセーに至っては、因縁解脱の咆哮をチャッカリと
知ったかぶりの煩悩におきかえて、勝利宣言の繰り返しという
マンネリの自己満足と、謝罪要求する自称アナゴン様の所業は、
肥満人間が、痩せ健康グッズを宣伝するような可笑しさがあり、
喫煙しながら、禁煙パイポを勧めるようで、説得力はゼロでしょう。
それでも常識を逸し、禁煙ルームに、くわえタバコで入室するごとき
コピペの異常な繰り返しは、泳ぎ続けねば死んでしまうマグロのような
悲哀がある。
715 ：Rashin：2009/07/24(金) 11:14:44 ID:6rgt//tI: あるとき、わたしは、このように聞いた。
ある日のこと、仏陀は、ナーランダにある、
パーヴァーリカの、マンゴー林を歩いていた。
すると、資産家の息子、ケーヴァッダが言った。

「世尊よ、比丘に、神通力を見せるように、
　奇跡を示すよう、命じられたら、如何ですか。
　そうすれば、世尊を信じる者が増えるでしょう。」

「私は、魔術と見まがう、奇跡は見せない。
　魔術で集めた者は、魔術に覚めて去って行く。
　その代り、わたしは、説法による奇跡を見せる。」

「青年よ、如来が現れると、価値が逆転し、
　解脱の果報を知った人は、このように考える。
　在家は不自由なことよ、出家は自由なことよと。」

「こうして、出家した者は、解脱に至るため、
　戒を守り、諸根を守り、正念正智し、満足する。」
ー堅固経（ケーヴァッダ・スッタ）ー
716 ：深山：2009/07/24(金) 12:40:10 ID:bofYF0co: >>704 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:28:20 ID:yjW8t6Vc
>霊感商法と思うなら警察に訴えればいいのに・・憎悪が満ちているスレだね。
>仮に疑問があったとしても仏陀の教えを重んじる者ならこんなスレにはならない。

何を見当違いなことを書いているのですか。
ここは仏陀の教えを重んじる者が書いているスレではない。
アゴン宗という詐欺宗教の批判スレです。
霊感商法をしている者が全部法律にひっかかるほど日本の司法制度が
完璧だとあなたが信じているならとてもオメデタイ。
ヂミズさんと同じですね。
問題にならなければ、訴えられなければ、正しいのか。
最近も霊感商法で事件になった教団があるが、あれなど昔からやっている。
だが、被害が大きくならない限り、事件にはならない。
霊感商法被害の弁護士のグループがあって活動しているようだが、
なかなか社会問題にまで広げることができないでいる。
オウムもある意味で霊感商法だったが、問題になったのは宗教や
霊感商法ではなく、拉致や殺人など凶悪犯罪になってからです。
日本は大教団が政治の中枢にいることと、戦前の宗教弾圧で羮に懲りていることもあって、
宗教には手を出さないのを原則にしている。
だから、これだけ財政が逼迫しても、未だに宗教団体が税制で優遇されている。
アゴン宗は一つあたりの金額を小さくして、宗教行為としては普通の形態をとるなど、
桐山さんは非常にうまいから、取り締まりの対象にはなりません。
だが、内容は霊感商法をするカルト宗教です。
717 ：深山：2009/07/24(金) 12:45:54 ID:bofYF0co: >>705 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:32:54 ID:yjW8t6Vc
>一個人に対する論破ではご納得出来ないのでは！？
>２ｃｈで啓蒙されるという時点であまり説得力がないですよ。

誰に対するレスなのか、「納得出来ない」「啓蒙される」のは誰なのか、
はっきりしないが、あなたは、ここでの一対一の議論で、擁護側を論破しただけでは、
読んでいる信者たちには説得力がなく、啓蒙の意味もないと言いたいのですか。
このスレは、アゴン宗の信者に対して、アゴン宗が霊感商法をする宗教であること、
そこで信者をすれば被害者であるだけでなく、加害者でもあることを警告している。
また、第三者に対しても、アゴン宗がいかにいかがわしい宗教であるかを
示して、近づかないように警告を出している。
そして、その効果はありました。
あなたはご存じないようだが、このスレを読んでアゴン宗を辞めたと
宣言した信者や元信者は何人もいます。
宣言していないが、読んで辞めた信者もいるはずです。
そういうと、「アゴン宗はびくともしない」と言うだろうし、そうでしょうね。
そこは感覚の相違にすぎないのだが、私など、このスレを読んだ信者が
アゴン宗の正体に気が付いて一年に一人辞めてくれれば、十分です。
教団を何とかしようとか、多くの人の目を覚そうなんて欲望はありません。
事実、これだけ桐山さんの嘘を並べられても、カエルの顔に水みたいに
何も感じない信者はここにも、したらばスレにもいます。
こんな人たちをなんとかようなんて気はさらさらない。
だが、信者全員がこんな腐った木のような連中ばかりではありません。
中には嘘にショックを受ける信者、桐山さんの煩悩の強さに嫌悪を持つ信者もいる。
そういう人のために批判を書いているのです。
718 ：深山：2009/07/24(金) 12:52:34 ID:bofYF0co: >>705 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:32:54 ID:yjW8t6Vc
>２ｃｈで啓蒙されるという時点であまり説得力がないですよ。

信者がこのスレの何個か読めば、ショックを受けないはずはない。
桐山さんの祖父の上意討ちの件が嘘だとか、
ソンディが異母兄の生まれ変わりどころか、異母兄に育てられたと
学者が書いているとか、阿含経のどこにも因縁解脱などないとか、
三供養品には三福道など存在しないとか、
仙尼経には異陰など存在しないとか、止息とは呼吸法などではないとか、
真正仏舎利は保証書付きの偽物だとか、
アゴン宗の根本教義とする話が全部嘘だとわかったら、
普通の感覚を持つ信者なら、大ショックです。
仙尼経に異陰がないのを、批判側だった私が四年ほど前に知って、
「こんなことまで桐山さんの捏造か」とショックだったくらいです。
アゴン宗は「宗教だけでも真実を」などと今でもホームページに麗々しく
書いているが、桐山さんが作った教義のほぼ９割が嘘です。
この事実を指摘され、しかも、ネット上で、擁護側が何一つ反論できずに、
ただただ嫌がらせの書き込みをしているのを見たら、
普通の感覚の信者ならショックを受けるはずです。
つまり、説得力がないのは、アゴン宗側です。
719 ：深山：2009/07/24(金) 12:58:35 ID:bofYF0co: >>705 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:32:54 ID:yjW8t6Vc
>２ｃｈで啓蒙されるという時点であまり説得力がないですよ。

説得力のない典型が>>634,>>648で、ソンディが生まれる前に異母兄が死んだという
桐山説がまるで証明されたかのように書いているが、どこにも証拠などありません。
出せないものだから、検索してみろ、とか、英訳してみろなどと
見せかけの強がりを言うだけしか能がない。
引用した英文には、ただソンディが父親からユダヤ教など精神的な
影響を強く受けたとあるだけです。
そんなことはわざわざ文献元不明の文章を持ってこなくても、
ソンディ派の学者たちも解説している。
擁護派は、ソンディが生まれる三年前に異母兄が自殺したという桐山説を
擁護する記述を何一つ示すことができていない。
一方、私は何度もソンディ派の学者の「ソンディは四歳から異母兄に育てられた」
という解説を引用した。(スレ１６３の660,661)
引用した大塚氏や佐竹氏らはソンディ派の学者として日本では代表です。
彼らは公式な文献を元にして、調査した結果としてソンディが異母兄に
育てられたと書いている。
擁護側は何一つ根拠を示すこともできないのに、私は誰でも図書館で
調べられるような具体的な文献をあげて、桐山さんの嘘を指摘している。
ソンディの話はアゴン宗の因縁教学、霊障教学の柱の一つです。
ガダルカナル護摩など海外の護摩はこれらの教学が土台となっている。
ところが、その根拠が突き崩され、嘘だとわかった。
柴燈護摩は釈迦の成仏ホーによる護摩ではなく、ただの焚き火になってしまった。
一個人を論破したのではなく、アゴン宗の教義そのものの嘘を指摘したのです。
ところが、これでもあなたは説得力がないという。
あなたのこういう反応を見ると、ただの通行人だというのは説得力がない。
720 ：深山：2009/07/24(金) 13:04:37 ID:bofYF0co: >>704 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:28:20 ID:yjW8t6Vc
>霊感商法と思うなら警察に訴えればいいのに・・憎悪が満ちているスレだね。
>仮に疑問があったとしても仏陀の教えを重んじる者ならこんなスレにはならない。

あなたの批判の目は、憎悪を丸出しにしている擁護側ではなく、
批判側に向けられているのは、どうしてですか。
批判側は誰一人、シュダオンやアナゴンになったなどと自惚れ宣言はしていない。
たが、擁護側はこれらを名乗っている者がいて、
しかも、慢心、憎悪、欲望、無知を俗人以上に丸出しにしている。
あなたが通行人なら、どうしてこういう醜態をさらす連中に嫌悪しないのだ？
「仏陀の教え」という言葉を用いるなら、どうして
アゴン宗の実態を示されても、あきれはてないのだ？
あなたが信者だからではありませんか。
信者でないというなら、どうしてここにいる擁護派や
アゴン宗に嫌悪を持つ前に、批判側に対して上記のような
非難を書いたのか、説明してほしい。
721 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 13:05:57 ID:TWBAibyL: 深山さんはブレ過ぎている。もう一度よく読んでください。
722 ：深山：2009/07/24(金) 13:08:06 ID:bofYF0co: >>704 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:28:20 ID:yjW8t6Vc
>霊感商法と思うなら警察に訴えればいいのに・・憎悪が満ちているスレだね。
>仮に疑問があったとしても仏陀の教えを重んじる者ならこんなスレにはならない。

批判側に嫌悪を持つ前に、「釈尊直説の唯一の経典を護持するアゴン宗」と
称する教団が、釈尊が禁止した護摩を焚き、占いをして、
釈尊が否定した死者成仏を最大の売り物にするばかりか、
仏教に存在しない因縁解脱を解脱だと称して、
さらには釈尊が説いた漏尽解脱を小解脱と罵っていることを見てください。
あなたが信者なら、アゴン宗がこれらのことをしているだけではなく、
あなたがこれらをしているのと同じなのですよ。
本当に仏陀の教えを信じる者が、護摩を焚くか。
仏教に存在しない霊障解脱や因縁解脱を、釈尊が説いたかのように人々を騙して、
護摩木を書かせて、金を盗るのか。
解脱を目指せと説いた阿含経を元に、輪廻転生瞑想法？？？
アゴン宗のしていることは、釈尊や死者たちが何も言わないことをいいことに、
自分たちの欲望や執着のために、好き放題に彼らを踏み台にしているにすぎない。
あなたもkotaroさんと同じで、自分の損得や快不快だけが全てであり、
他人を騙す手伝いをしても、関係なしか。
723 ：深山：2009/07/24(金) 13:17:05 ID:bofYF0co: >>704 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:28:20 ID:yjW8t6Vc
>霊感商法と思うなら警察に訴えればいいのに・・憎悪が満ちているスレだね。
>仮に疑問があったとしても仏陀の教えを重んじる者ならこんなスレにはならない。

あなたの心に本当に「仏陀の教えを重んじる」ことが大切だという
気持ちがあるのなら、批判側への非難など出てくるはずがないのです。
自分の信仰を否定され、批判されたことへの憎悪なら、
スレに憎悪が満ちているのではなく、あなたの心に憎悪がおきたのでしょう？
仏陀の教法を重んじない人、つまりkotaroさんのような人には、
アゴン宗のしていることは阿含経とは関係ないばかりか、
まるっきり逆のことだといくら説明しても気にならない。
自己の快不快、利益のみがこの人の基準だからです。
だが、あなたは上記に書いたように重んじているようだ。
だったら、もっと重んじて実行してほしい。
読んでいる信者さんたちも、釈尊の教法を重んじたいという気持ちがあるのなら、
すぐに実行することです。
724 ：深山：2009/07/24(金) 13:21:16 ID:bofYF0co: >>704 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 06:28:20 ID:yjW8t6Vc
>全てを捨てている。何を目指したいの？

あなたも仏教とは何かを理解していないようですね。
仏教とは全てを捨てることなのです。
貪りを捨て、瞋恚を捨て、無明を捨てることであり、それが釈尊の説いた解脱です。
だから、出家は仕事も地位も、家も財産も妻子も捨てた。
在家の五戒は、殺すことを捨て、盗むことを捨て、邪淫を捨て、嘘を捨て、
酒も捨てることです。
全てを捨てることこそが仏教の目指すところです。
だが、あなたはそんなことすら理解できないのに、
「仏陀の教え」などという言葉だけを用いている。
それはアゴン宗では、捨てることではなく、逆に護摩木で貪らせ、
瞋恚を捨てることではなく、仏に選ばれたなどと自分たちに慢心を持ち、
他へ侮蔑を持たせ、因縁解脱が解脱だなどと無明の闇に留まることを教えているからです。
出家のように全てを捨てることは難しいが、在家として部分的に捨てることは難しくない。
中でも、アゴン宗で植え付けられた物を捨てるのは簡単です。
護摩、占い、死者成仏など釈尊が禁止し否定したことをしないことです。
因縁解脱、霊障解脱など釈尊が説いてもいない外道の解脱を信じないことです。
釈尊は輪廻からの脱出を説いたのだから、輪廻先を頭で妄想するなんて、
外道の行為をしないことです。
今、信者さんたちがしていることを捨てることこそが、
仏陀の教法を守る第一歩であり、今、この瞬間から実行できることです。
725 ：深山：2009/07/24(金) 13:27:20 ID:bofYF0co: >>721 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 13:05:57 ID:TWBAibyL
>深山さんはブレ過ぎている。もう一度よく読んでください。

なにがどうブレ過ぎなのか、説明してください。
あなたがブレ過ぎではなく、私がブレ過ぎているということを主張したいなら、
他人に読めではなく、わかりやすく説明することです。
それとも、あなたも擁護側の常で、「書いてある」「訳してみろ」で終わりですか。
726 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 15:57:46 ID:TWBAibyL: 深山さんは、日本語がわからない人だ。
727 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/24(金) 16:12:08 ID:29HAJ/yj: >>721
>>726
おまいはもしかして直前の流れのことを言ってるのか？
だとしたら>>1を100回声に出して読め。
728 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 16:15:52 ID:wry8Ig72: 311 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 04:57:47 ID:Qo+n4JML
http://worldmate369.blog47.fc2.com/
の狂人ブロガー様
お疲れ様です
729 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 16:39:23 ID:A2YzL3oI: >>715

仏典
　http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm
　　堅固経（ケーヴァッダ・スッタ）

堅固経　第一章
　http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/kengo1.htm
730 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 17:43:11 ID:ATOCGYyz: 深山は可哀想な境遇に落ち込んでいるか、更年期で情緒不安定のようだろう。
731 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 19:30:27 ID:1Yd5RTI0: >>730
もしそうなら桐山さんのせいだろう。
732 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/24(金) 21:15:20 ID:29HAJ/yj: >>731
そうそう。阿含宗が何の役にもたたんかったことに恥を知れと言う感じ。
733 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 21:58:55 ID:R8imo3P0: ゲイカには、即身仏になっていただきましょう。
734 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 22:30:15 ID:fgM8jKwA: では赤レンガ氏に
密教最極最高殉教秘伝、即身仏入定ミイラになっていただきましょう。
735 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 22:46:23 ID:HYllH7ZP: なんでも人のせいにすることはいかん！
すべて自業自得でしょ。
前世で桐山さんをイジめたから、だまされてひどい目にあうんでしょう。
736 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 23:07:31 ID:4L9do/7B: >>735
世の悪行の数々、一家惨殺などは被害者の前世の罪だから加害者を責めず
被害者が先ず悔い改めよ？
いや逆だアングリマーラのように、まず悪が悔い改めるのが先決。
釈尊が調伏した悪鬼、邪神が仏法を守護する守護神の例えが多い。
737 ：樹意　：2009/07/24(金) 23:16:11 ID:GTcDePQo: >>712 私文書為造 ◆iCtd3oCMyM New! 2009/07/24(金) 08:30:50 ID:29HAJ/yj
> >>702 >>708
> 言いたいことはあるがスレ違いになりますので。
> ご縁があればまた意見交換しましょう。

批判には各自スタイルがあるでしょうから私文書さんなりに批判されるとよいでしょう、
私は私なりにやらせていただきます。
私の見解は修道法もゲイカがアゴンのショーウィンドウに並べた宗教風商品であるという
ものです。したがって修道法の考察も
批判の範疇ですので《誰が》《どの立場の方が》書いた文章であっても
そのまんまゲイカが対価を得て売っているシュウドウ法《宗教風商品》と、
仏陀本来の、涅槃を求める法《成仏法》との比較批判につなげていきます。
私文書氏の個人的修道法の意見を突っ込んで聞く意図はありませんからご安心の程。
いずれにしろ根拠としては阿含経典等のゲイカがその根拠とした文献を
示す以外には比較検討の材料とはなりようがなく、その都度
レスつけてここをはじめて訪れる方の興味を引く呼び水として利用させて
いただきます。
738 ：神も仏も名無しさん：2009/07/24(金) 23:17:52 ID:lJCElomq: だまされるのは心に隙があるから。世の中にそういう人は多い。現、阿含宗信者
がそう。元信者で覚醒した人はなぜだまされたのかよく分かるでしょう。信じこんで
いる人に阿含宗に否定的なことをいうと最初は反発しますが、一つひとつじっくり
検証していけば、何人かは覚醒するはずです。赤レンガやデロリアンは相手に
する必要ありません。
739 ：優婆塞００１ ◆sQJkeASp.c ：2009/07/24(金) 23:56:23 ID:TjRqee0K: 深山さんの言うとおり。マトモな信者ならショックを受けないはずが無い。
私自体もそうでしたしね。

そもそもアゴンは「我こそが本当の仏教だ」といいながら嘘をついている。
そのことに騙されているのが（気が付かないのが）現信者。
本当の仏教で無いと分れば誰が所属などするものか。

しつこく離れないでいて、何かを求めるのはその個人の中にある仏教とは
かけ離れた異質なものを求めているからですよ。

本当の仏教を講じたいやつは、真実が分れば退会する。
偽物でも構わない・ご利益主義・オカルト好きな輩は離れない。
だから未だに超能力とか云々で武装をする。

マトモな人ほど離れるし退会するものですよ。
740 ：樹意　1：2009/07/24(金) 23:56:38 ID:GTcDePQo: >>715　Rashin 2009/07/24(金) 11:14:44 ID:6rgt//tI
> 「青年よ、如来が現れると、価値が逆転し、

　スマ氏解説アビダルマ講義　第四部　１１９ｐ～
　水野広元監修、ウ・ウェープラ・戸田忠訳注、「アビダンマッタサンガハ
　南方仏教哲学教義解説　」
　摂雑分別　心の生滅の分析　パーリ語引用略
　
　不善心と智不相応の欲界速行心は、出世間心を除いたすべての所縁を取る。
　智相応の欲界善心と、第五禅定と呼ばれる神通善心は、阿羅漢道・果を除いた
　すべての所縁を取る。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　欲界善心の智慧の心に四つの善心がありますが、その心では、阿羅漢道・果
　は体験できません。やはり、自分より上のことは体験できないということです。
　　第五禅定の心は神通力を作るこころで、第五禅定に入った人には神通力が
　備わります。「これがやりたい」という気持ちで心を統一してその禅定に入る。
　入ったら、その禅定で、そのしたがっていた仕事ができる。それだけの為に
　その力を使っていますから、他の仕事はできません。ですから仏教では神通力
　については、経典でも説かれてはいるが、「かならず育てなければいけない」
　という立場をとっていないのです。
　「神通力なんかなくても、完全なる解脱に達するのだ」と強調するのです。
741 ：樹意　２：2009/07/25(土) 00:04:49 ID:GTcDePQo: 　－略ー
　第五禅定の力も、その現象を起こすだけで終わりです。また他のことが
　やりたければ、もう一度禅定に入って、「意欲」力を持つ必要があります。
　しかしこのようなことは手品師もおこなうのです。　－略ー
　お釈迦さまが、客の立場から批判するのです。「厳しい尊い修行をして、
　一般人の前で神通を起こしてみせても、人は呪い師だと嘲笑うでしょう。
　神通力は、心が持つ力を証明する証拠ですが、一般人には通じないので、
　見せてはならない」と、戒めたのです。
　－略ー
　仏教でいくらか評価しているのは、自分の過去が見られる神通力です。
　いくらでも自分の過去が見られる、人の過去が見られる力です。それから
　心が読める神通力《他心通》です。これらは、悟りの智慧に役に立ちます。
　そうかといって、これはみんなにできるものではありません。
　この神通力を作ろうと思ったら、苦労しないといけません。自然にその
　能力が備わっていた人なら、神通力を得られる瞑想に挑戦してもいいでしょう。
　でも、自然にその能力が備わっていない人が、その能力を得ようと
　がんばらなくてもいいのです。あってもなくてもどうってことないですから。
　いずれにせよ、神通力の心も、阿羅漢道と阿羅漢果の心は対象に
　ならないということです。
742 ：樹意　３：2009/07/25(土) 00:19:50 ID:oOrrlB8o: 　第五禅定とありますが　普通お釈迦さまが経典で語る場合は　第四禅です。
　沙門果経だとか梵網経とかですね。　アビダルマでは第二禅を二つに分けて
　経典でいうところの第四禅をもって第五禅というそうです。

　>>741
> 　やりたければ、もう一度禅定に入って、「意欲」力を持つ必要があります。

　　神通を起こす際には「意欲」力を持つ必要があり、禅定や涅槃を得る為にも
　　「意欲」力が必要とのこと、
　　ゲイカは三善根を三福道に改ざんしましたが、ご利益を願うこころでは
　　どこまでいっても《欲界》から出るものではないわけです。
　　
　　しかしながら行動心理学というものがあるそうで、人が行動を起こす、あるいは
　　起こさせるにはその方の《欲》にかなうなんらかの《御褒美》を目標達成の後に
　　おいておくと良いとのこと。
　　経典やアビダルマによると《色界》《禅定によって作る純粋認識　大心》は
　　純粋であるだけに魅力的であり、その境である　喜　楽　一鏡性　－－は
　　それなりに価値が認められると思われます、涅槃に至ってはなおさらのことです、
　　御釈迦様にいたっては半月程入定していたとかいう逸話のある方になります。
　　
　　一旦その「意欲」の幅を「色界、無色界」「涅槃」まで拡大するのが本来の
　　御釈迦様の教えることで、目標達成《この場合は涅槃を得たなら》その欲の
　　船も捨てるということでありましょう。

　　
743 ：青：2009/07/25(土) 00:24:57 ID:eFxbyEDp: 私は、神経症のままで梵行して神経のまま修行を辞めたから
被害妄想が強くて困った。
格闘技は自分の妄想で作る仮想敵へのストレス解消でしかない遊びです。
格闘技でも陰口で精神的におかしいと今でも言われるが、結婚も家も無理な現実から逃げてただけです。私は、お金が惜しいのとAVで自慰と惨めな現実からの逃避も上座部の修行でも解決できませんでした。
ダメなままです。
744 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 02:02:40 ID:XW5Aiz6F: 香港映画の武術の達人は何故か決まって白髭はやしたような仙人みたいな
爺さんが山奥からやってきて若者に武術の秘伝を伝える。
あちらの仙人は武芸の達人なのか。
釈迦の教義と武術が何で合体して少林寺になったんだ？
745 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 02:14:44 ID:9yxnnutY: 自民のシュガー先生またゲイカに票のとりまとめのお願いに来るのかな？
ゲイカは宗教と政治が一緒になったらダメと批判しておきながら
シュガー先生は別らしいからね
仏舎利買った時に裏で政治家が絡んでいったって言う話この先生の事なのかな？
746 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 02:21:48 ID:E4KxnYqO: 人は生まれ成長するに於いて異性への関心や性欲が生じない人間のほうが精神異常で精神科のカウセリングの対象者。
色欲も執着すると憂いでしかない。
747 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 03:27:47 ID:GDUONXCt: ユビキタス、誕生日おめでとう。とうとう五十歳だね。取り返しのつかない年齢を祝って乾杯！！！
748 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 05:15:11 ID:65L1k2ul: >>747
取り返しのつかない霊性になっているのは、お前さんかもしれんぞフフ
秘密結社の仮面を剥いだ本尊はルシファー
ユダヤ、イルミナティの世界支配計画は為替レート、資本投機マネーゲーム社会において
世界の資本を中心に引き寄せ世界を操作し資本主義社会崩壊後を見据え次の世界支配計画
新世界秩序の浸透実行計画によりユダヤ、イルミナティの世界支配計画の陰謀は続く。
トヨタの台所事情が怪しいようだ色々な情報がネットに流れている。
今の株価は、ばら撒いた公的資金が投機に廻って若干戻ったにすぎない
このような自転車操業はもう限界にきてるようだ。
749 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/25(土) 08:31:40 ID:QO779Tff: >>747
＞とうとう五十歳だね。取り返しのつかない年齢

自分もいずれ50歳になると思わないで人ごとみたいに言うのが痛いな。
それとも君は50歳を待たずに死ぬのかい？
750 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/25(土) 08:50:16 ID:QO779Tff: >>743
＞上座部の修行でも解決できませんでした。

私も来た道だから言うけど、上座部がすべてではありませんよ。
なるほど確かに上座部はもっとも仏陀に近い正統的な教えでしょう。
でもその「看板」に囚われていませんか？
そもそも我々が桐山に騙されたのも、
阿含宗という看板や密教を極めて阿含経で止揚したとか言う看板に
興味を持ってしまい、騙されたのではないですか。
また、理論的に最高だと思われる教えをチョイスするのは結局創価あたりと
同じ浅はかな発想です。何か器物などを購入するとき、たとえばパソコンを
買うとします。自分の力量や使用目的などをよく吟味せずに無駄に
ハイスペックな物を買って嬉しがるようなもんでしょう。

私的には、近場で良い上座部の団体や僧侶、指導者が居なかったので
結局上座部には行かずに大乗仏教に行きましたが、
今居てるところを選んだいくつかある動機で、絶対に言えない動機があります。
「手に取れない高さにある木の実は諦めて手に届くところにある木の実を取ろう」
751 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 10:29:59 ID:204zNRbE: 子供の頃よくやった初歩的な訓練
他神通＝ＥＳＰ（テレパシー）の訓練
人から人へ象形文字を送り書くことから訓練
透視術の訓練
ＥＳＰカードの象形文字を透視することから訓練
などなどこれらにチャクラ開発は関係ない

チャクラに通力があると偏見している赤レンガ氏
チャクラの活性化は健康増進の東洋医学と同じ。

チャクラに力があるのでなく意識のイメージ力であり
見た物体の残像を残せるイメージ力、物体のヴィジョンを
作り描くイメージ力
気功の気もイメージ力
人間は元々完璧なテレパシーやサイコキネシスなどあるのだが
退化したか、わざとセーブして生じてるかどちらか。
752 ：青：2009/07/25(土) 11:47:55 ID:eFxbyEDp: ユビキタスさんもう50ですか、はやいものですね。
人生50年。
怖い病気やリストラや親のことや心配な時ですね。
ユビキタス節がくるかな。レイアちゃんなの～ってころのユビキタスさんわかるかな。
753 ：赤レンガの季節：2009/07/25(土) 12:01:50 ID:eOc+lJT8: スシーマ経にあるように、修行者は神通力の修行を為さなくても解脱します。
このことは4如意足で効果がなかった人にも希望を与えたはずです。
３７道品でなく、３３道品の中で解脱した人々。私はこの前、大体10道品以上
やった人は須陀恒に成れるのではないのか、と書きました。
それでは四如意足法を修行する事の意義は何なんでしょうか？
確実に?言えることは、釈迦教団では指導的役割を担う人々は、
何らかの神通力を持っていたという事が言えるでしょう。
「彼の修行者は未だ須陀恒に至らず」とかの判断を為すことができない修行者は
やはり指導者としては相応しくない。また他心通を駆使すれば、
未熟な修行者がどの菩提法を行えば効果的なのか一目瞭然なのですから、
神通力を持って指導出来る体制があったことは、釈迦教団の大きなメリットであったことは
言うまでもないことです。
また統治経以外の経典では、如意足は解脱に大いに役立つものとして書かれています。
欲求、精進、思索、観察において、意のままに集中し、実践する能力を与えるもの。
（ただ、この場合の「思索」は誤訳の可能性がありますネ。修行者としての経験から言えば、
　「判断」という言葉のほうが良いと感じます）
極端を廃し中道を行く釈迦の精神性を我々も見習い、
神通力修行を遠ざけるためにスシーマ経を引用するような愚かな行為は
慎むべきでありましょう。３７道品の３７課程全てを尊重すべきなのです。
また経験者だけが知っていることですが、勤如意足法が与える瞑想ビジョンは瞑想の深さを保証し、
修行者が解脱する速度を加速させます。
754 ：赤レンガの季節：2009/07/25(土) 12:08:19 ID:eOc+lJT8: 「思索」だとあれこれ論理的な思考をめぐらしてその果てに
結論を導き出すようなイメージがあるんで、誤訳です。
これは、他心通と、天耳通の修行なんですから、このことから判断すれば、
判断力の飛躍的な高まりをもたらす修行と考えられますので、
仏教の学究的な興味がある人は、「思索」という言葉を「判断」という言葉に
代えるように努力してみてください。
755 ：青：2009/07/25(土) 12:09:00 ID:eFxbyEDp: 梵行で精神衰弱が酷いころも
風俗に通いましたから性的快楽に執着はありました。
お金を風俗に使いたいから
続けることが辛かった。
お金ない時に千葉レイちゃんがおかずだった。
756 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 12:11:45 ID:hDFSt/zM: 赤レンガさんはずいぶんとトーンダウンしましたね。
いつものように絶叫しましょう。
757 ：赤レンガの季節：2009/07/25(土) 12:14:26 ID:eOc+lJT8: 後の３つの言葉には論理的な誤りが無いと感じられます。しかしながら、
「思索」は倫理的にオカシイです

他者の心を思索するのではなく、判断する、のが他心通
外界の非生命的存在を思索するのではなく、判断する、のが天耳通です。
天耳通は、聴くことによって判断します。どのようなものとして
この世にあるのかを一瞬で判断する、思索しているわけではない。
またまた学者の間違いを私は見抜きました。
758 ：赤レンガの季節：2009/07/25(土) 12:15:32 ID:eOc+lJT8: 倫理的　　　訂正→　論理的
759 ：赤レンガの季節：2009/07/25(土) 12:18:30 ID:eOc+lJT8: おいおい、学者に噛み付いてんだ、ある意味、
絶叫だべや。天下の増谷先生に文句を言っている俺。
ああ、絶叫だべや。ヒューーヒューー！
760 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 12:26:29 ID:5Iu3rG0T: 巨大クモ　横浜　赤レンガパークに出現
http://www.youtube.com/watch?v=eTA7PKk2HJo

眠りから覚めた巨大クモ（高さ12m、重さ37t）が暴れだします。
炎や音楽演奏の中を歩き回ります。
クモの糸といえるのが、大量の水。観客は、思いっきりかぶりました。
761 ：名無し1日分：2009/07/25(土) 12:49:47 ID:nNlDaxoo: >>754 仏教の学究的な興味がある人は、「思索」という言葉を「判断」という言葉に代えるように努力してみてください。

いずれにしても、学究的な現場では、
「思索」なのか「判断」なのかなんてどっちでもいいんです。
どちらも、どう解釈するのかという「推測」の大きな枠の中でのことですから。
学問的には、そこが議論になることはありません。
762 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 14:24:10 ID:e2pwoOUc: >>755 青：2009/07/25(土) 12:09:00 ID:eFxbyEDp
>梵行で精神衰弱が酷いころも
>風俗に通いましたから性的快楽に執着はありました。
>お金を風俗に使いたいから
>続けることが辛かった。
>お金ない時に千葉レイちゃんがおかずだった。

告白ですか？
でも、大なり小なり普通に生きている一般の成人男子なら性に執着があって当然です。
ただ、宗教をやっていると自分の煩悩に負けたようで、自分自身が恥ずかしく苦しんでしまうこともある。
葛藤が生じてね
きれい事だけでは生きていけないのがこの娑婆だと納得しても
自己嫌悪に陥る時もあったな。
763 ：赤レンガの季節：2009/07/25(土) 14:30:00 ID:eOc+lJT8: せっかく如意足を修行した経験者の俺様がアドバイスしてるんだから
言うことを聞けよ、この小僧！　頭が高い！　控え居ろう！
お前の前にいるのは、天耳通を上成就した六神通の菩薩であり、
阿那含であーーーーーーーーーーる！
学問的に議論せいよ！俺の推理はつねに正しかったぞ、今まで。
これからも正しい可能性が高イのである。へへへ。
　　♪　シーンはとっくに1990。
俺はいつでも　とびっきり　風が吹いてる　とびっきり　♪　
信じる気持ち　失くしちゃあ　　駄目さ　俺は論理意ザウルス　♪
764 ：青：2009/07/25(土) 14:51:31 ID:eFxbyEDp: 私は童貞を風俗で卒業しています。
女と付き合ったこともありません。
765 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 15:46:39 ID:hDFSt/zM: 冬眠に失敗したクマはアナ持たずというらしい、
766 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/25(土) 16:00:32 ID:QO779Tff: >>763
＞せっかく如意足を修行した経験者の俺様がアドバイスしてるんだから

ウソつきのおまえが何言おうと説得力無いんじゃヴォケ。
違うというなら前に言ったように如意足で祟って見せろよ。
767 ：青：2009/07/25(土) 16:37:32 ID:eFxbyEDp: ぎゃははゲイカよりアスカキララ萌え
768 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 16:56:09 ID:WtelCOUy: >>762 告白じゃありませんｗ　>>743 >>752 >>755 >>764 >>767は"しのぎ"の書き込みです。
ザビビのころから日本人とか大和民族というハンドルで書き込んでいたようですが。
大日さんの立てたスレで栗花氏は複数のｐｃと携帯でしのぎをしていることが明らかになりました。
743の"ダメなままです。"は栗花さんの口癖です。
栗花薫（それに続く様々なハンドル）のときは荒し、そしてなりすまし、や日本人、大和民族のときは批判派への中傷をしているようです。
（参考：栗花薫＝Ｍ組の代貸し）

>>744 比叡山の僧兵みたいなものです。
769 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 17:12:17 ID:jy4iultu: 普通に見て孫青柿さんだろ。
770 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/25(土) 17:56:50 ID:qKLswsKI: >>747:神も仏も名無しさん :2009/07/25(土) 03:27:47 ID:GDUONXCt
>ユビキタス、誕生日おめでとう。とうとう五十歳だね。取り返しのつかない年齢を祝って乾杯！！！
よく私の生年月日を覚えていてくれたね。
私文書さんも指摘しているようにそんなに５０歳になることが取り返しのつかない
悲哀ならば、あなたもその道を通るか既に通ったか、その前に首でも吊って
回避するのですか？
５０で独身で好き放題に暮らしているのも面白いかもしれない。
青柿さん。本人だったら、人生自分との長い付き合いですよ。
神経症も含めてうまく付き合っていけばよい。
受け入れるものは受け入れるわけですね。常に現実直視です。
さて５０歳と言えば、桐山さんが「変身の原理」を発表して一躍有名スターに
登りつめた年ですよ。
それまでの人生なんて彼にとっては屈辱でありましょう。
小さな拝み屋教団で似たような北野師を呼んで念力電球ゴッコをし、負けじと
手品の念力護摩などで対抗した。
そんなミジメな過去ともオサラバして（実は延長なのだが）、オールバックの
ロマンスグレーのダンディーカリスマ教祖としてデビューした桐山さんには
寧ろなまじの若さなど邪魔なんですよ。
771 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 18:21:29 ID:CTdGRzlI: >>763 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/25(土) 14:30:00 ID:eOc+lJT8 Be:

この人は、悩みとか自己嫌悪とか無縁だね。
こうはなりたくないけどｗ
772 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/25(土) 18:25:41 ID:qKLswsKI: >>771
一番現実を直視するのを拒んでいる弱虫だと思います。
773 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 18:38:31 ID:+WjMgobp: >>772　
そのとおりですね。確かに、赤レンガさんは病的に現実逃避している。
774 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/25(土) 18:40:30 ID:qKLswsKI: >>752:青 :2009/07/25(土) 11:47:55 ID:eFxbyEDp
>ユビキタス節がくるかな。レイアちゃんなの～ってころのユビキタスさんわかるかな。

ご期待のユビキタス節にはならないが、私も今朝は自己嫌悪になりかけた。
今日は普通に起きて水戸市民球場に行く予定がアラームにも気付かぬほど寝坊した。
節目の誕生日に自己管理に失敗するなんて・・と嫌気がしたが、気を取り直して
さいたまの県営大宮球場に行ったよ。
市立川越惜敗したがセーラーちゃんにも恵まれて満足だったよ。
途中から風が強くなってきて、セーラーちゃんもＴシャツちゃんもポロシャツちゃんも
ミニスカートを手で押さえていたが、何人かは白パンとか花柄パンとか見えた。
もともとがパンチラは求めてもいないのがが、見せてくれたらくれたで
苦しゅうない、良いものは良い！
誕生日のプレゼントになりましね。
人生そんなもんだ。
775 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/25(土) 18:58:08 ID:QO779Tff: >>768
ふーん。真面目に答えて損した。
776 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 19:22:49 ID:b3e6IJuQ: 赤レンガは女房にいつも駄目親父と度叱られてるだろ。
777 ：kotaro：2009/07/25(土) 19:37:25 ID:k00kx7eU: ＞＞706 ：樹意さんへ
＞この場合私が指摘したのは
＞kotaro さんの信者としての　餓鬼　信仰です、
他人の生き様は正しい判断がお出来になる。
が、事がご自分の事となると、
681で書かれたように　
＞ここの板にはキチンとゲイカの云われるように　
＞回向の為の供養をしてきた方たちがおりますからね、
＞　そういう方たちの反感を買わないようにしましょう。　
と、その事に触れないか触れさせない。
それを世間では他人に厳しく、自分に甘いと言います。
お釈迦様がお亡くなりになる際に、
「一人行け」と言われたと聞き及んでいます。
そうだとすれば、
「先生からそう言われたので、そうにしました」とする言い訳は通らない。
自分で考え自分の責任で行動せよ。
聖書のヨハネの黙示録にも、世の終わりには偽預言者が出る。
本物かどうかの判断は・・。
自分の目でよいと思う事をしなさい。

確かに言われた通りにしていれば、上達も早いし、
無駄なエネルギーを他に使わずに済む。だが、指揮官に誤りがあった場合は、
その集団は全滅する。その時、指揮官は言う。
私に誤りがあれば、自分で判断して回避してくれてたらよかったのに」
778 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 20:31:26 ID:6359PWJw: >>768
>>（参考：栗花薫＝Ｍ組の代貸し）
昔の893は尊敬できたんだけどな、今の893はカルトのちょうちんもちばかり。
戦争終わった頃に兆銭人が大暴れしていた頃、警察もなにも機能しなかった頃は
日本の893が彼らから日本人を守ってくれた。
いまじゃほとんどこんな体たらく、任侠もなにもない銭になったらなんでもええ。
ただのカス。
779 ：kotaro：2009/07/25(土) 23:06:59 ID:k00kx7eU: 続き
＞＞706 ：樹意さんへ
＞この場合私が指摘したのは
＞kotaro さんの信者としての　餓鬼　信仰です、

この発言を聞いても驚きはない。
熱心な信者は、１００円の護摩木供養では、
完全な解決にならない事を知っている。

では、今生での解決は夢物語なのか。
真摯に問題を解決しようとすれば、
私の解決策も一案かと普通は思うだろう。

だが、もし、現職の阿含宗職員であれば、どうだろう。
恐らく、
＞kotaro さんの信者としての　餓鬼　信仰です、
と、言うだろう。

では、現職の阿含宗職員と眞反対に位置すべき
批判派は何故このような発言をされるのだろう。

阿含宗の教学にやたら詳しくて、阿含宗の教学
に沿う発言を批判派が要求する理由も皆目分からない。

主眼は信者の救済にあるべきだろう。
如何して、阿含宗職員の生活とかを
批判派が出されるのか、分からない。

霊感商法の職員の生活を守れと言う
批判派の発言は、批判派の立場と一見矛盾する。
780 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 23:14:22 ID:XUcgjLhb: >>772
現実もなにもピーナッ屋のおやじの道楽なんでしょ
頭の悪い厨房がムー読んで本気にしてインチキ通販の好運ペンダント買って
その気になって喜んでいるのと同じレベルのことでしょ
781 ：神も仏も名無しさん：2009/07/25(土) 23:33:55 ID:vYFSJQyt: >>770 さて５０歳と言えば、桐山さんが「変身の原理」を発表して一躍有名スターに
登りつめた年ですよ。

人生後半で花開いた、大器晩成型なのですね。結局、宗教ビジネスで財を築いた。
亡くなった奥さんが「宗教ビジネスに着目したのは先見の明があった」というような
旨をビデオで言っていた。だまされた人たちは迷惑な話だろうが、世の中、そういう
「教祖」が多いのは事実。本人は自分の人生に満足しているはず。
782 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/25(土) 23:34:08 ID:qKLswsKI: >>780
頭の悪い厨房がムーならぬ桐山本読んで本気にしたところまでは、こちらも
ピーナツ屋のオヤジと共通で、苦笑するしかないのだが、いつまでも厨房でも
ないわけですね。
皆さん、厨房から早く卒業しましょう。
783 ：aogaki：2009/07/25(土) 23:59:16 ID:WtelCOUy: >>769 文体で栗花氏と分かるだろｗ　もうひでえなあ
784 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/26(日) 00:08:21 ID:sVMukpe+: うさこと別れたねんねんの設定で書いた人かな？
文章の短さといい。
785 ：aogaki：2009/07/26(日) 00:19:54 ID:BwdC1k4f: >>778 中沼氏の情報提供からアウトロー板で調べたんですが・・・
戦後に守ってくれたところとは系統が違うみたいなんです。アゴンの関連団体は。

>>784 間違いないと思います。
>>774 今回ユビキタス節を催促したのは私じゃありませんが（私はユビキタス"調"と言ってたし）
ヴィパサナーの勇者ですね。一連のなりすましに私は少し不快感を感じたがユビキタス氏は自らをありのまま見つめ煩悩に気付きを入れてます。
とても勇気ある行為です。
それと747,752は個人情報の暴露で非常に悪質なのにけろっとしているから人間が出来ています。
やはり凄いお人だ。
786 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/26(日) 00:29:30 ID:sVMukpe+: >>785
本人の登場にホッとしてます。
そうそう、ユビ調でしたね。
なりすましも研究が足りなかった。
服部社長の真似してユビさ～ん、なんてのもいた。コイツも同じ穴の栗かな？
787 ：aogaki：2009/07/26(日) 00:43:58 ID:BwdC1k4f: >>750 >>775 気持ちのこもったレスありがとうございます。数日前のヴィパサナーと脳の機能云々は私で、あとは悪意のなりすましで・・
しかしこういうときに私文書さんの善意真心や人を思う気持ちそしてご自身が進んでいる道などが垣間見れてなんか嬉しいですよね。
私も同じ路線です。南伝てヨガ・気功とは違ったよさがあり、と大変評価してます、が釈尊一辺倒じゃないんです。
ただ"阿含宗"と名乗るなら釈尊から外れるのはマズイと批判はします。
赤レンガさんに対してもそうですね。チャクラ云々とハタヨガの用語を持ち出しヨガを貶めたり阿含経と関係ないのを阿含経を権威として利用するのは
関心しませんよね。
788 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/26(日) 00:46:21 ID:sVMukpe+: >>785
まあ私の個人情報は私が過去にスレで晒したものだからね。
だからある程度今回のような想定もあった。
それにしてもよう覚えているなあと。
桐山さんは「阿含密教いま」のあとがきで「桐山靖雄に総本山を建てさせない会」
があるとかないとか笑っているが、桐山靖雄を叩くことがその人のライフワーク
になると言うのなら、俺も大したものだみたいな発言をしている。
それを借りるならば、ユビキタスの生年月日を覚えたり、白十字は間違いだが
私のことを必死に詮索することがその人のライフワークになるならば・・・
俺は相変わらず大したことはないが、その暇人はご苦労なこって。
789 ：樹意 ①：2009/07/26(日) 01:22:34 ID:qygwx26D: 　kotaro 語録
>>429 kotaro 2009/07/17(金) 00:44:22 ID:nOMuEIof
> 説教等妨害罪（第188条2項）

> 阿含宗信徒が礼拝所で桐山靖雄管長猊下の
> 講話を聞いているのを誰も妨害できない。

>>102 kotaro 2009/07/11(土) 07:37:42 ID:9v0HPZOn
> それにぴったりの教えが阿含経。
> 阿含経に基づくと聞いて阿含宗に参加すると、
> やたら先祖供養が強調される。
> それを金儲けの手段だと批判派は言う。
> そうではない。

>>162 kotaro 2009/07/11(土) 22:51:49 ID:9v0HPZOn

> だが、阿含経も阿含宗もそれなりに正統だし、
> その道を歩んで行かれれば、間違いなく悟りに到達されるでしょう。

> では、先祖供養は不必要か、無意味か。
> そんな事はない、一定の成果はある。

>>175 kotaro 2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
> 出したお金の額だけ利用させて貰えばいいのです。
> え！私は一円も出していないって！
> 出しています。時々、護摩木を一二本。
790 ：樹意 ②：2009/07/26(日) 01:31:56 ID:qygwx26D: >>777　kotaro 2009/07/25(土) 19:37:25 ID:k00kx7eU
> それを世間では他人に厳しく、自分に甘いと言います。

密教超能力のカリキュラム　２５ｐ

　入門にあたり、つぎの通りお誓いします。

　１、満座、行満にいたるまで、ゆるみなく、真剣に行に精進いたします。
　１、途中で行を放棄したり、中絶したりいたしません。
　１、導師の指導には無条件に服従いたします。
　１、あたえられた戒行、課行は理屈なしに速やかに実行いたします。
　　以上お誓いしたことに決して違背いたしません。
　　－略ー　５２ｐ
　一切の（仮）我を捨てて、導師の指導にしたがうことが絶対に必要である
　理由が理解されたことと思う。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　手元には無いが座右呆には
　「導師に、立ってものをいうべからず　」
　というのがあったと記憶している、　（これは間違っていたらご指摘の程）
千座行の時代のものだが基本的なものは変わりない、なにしろゲイカの指導の
通りにしなければ　黄変死の因縁もガンの因縁も其の他の因縁も切れないと
いうのが教えでありこの教団としての指導です。
791 ：樹意 ③：2009/07/26(日) 01:56:40 ID:qygwx26D: >>777　kotaro 2009/07/25(土) 19:37:25 ID:k00kx7eU
> それを世間では他人に厳しく、自分に甘いと言います。

私は２ｃｈブラウザを使用しておりますから検索一つで時系列にて発言が並ぶように
なっている。kotaro さんは擁護側信者の立場として登場し、発言も少し検索しただけ
で結構な擁護発言が見受けられる。　特筆すべきは　説教妨害罪まで
持ち出して批判を牽制している。
kotaroさんはここを読む方にアゴンの信仰を擁護し宣揚したのだ。
ゲイカは信仰を説明するに（信じて仰ぐ）から信仰であり命がけで帰一すべきものと
教え、信仰にあたっては教祖に服従、するように指導している。
ご先祖のゲダツ供養にいたっては一口十万円がいる。　其の他の基金、イベント経費
もろもろ因縁ゲダツ（悪しき運命の☆からのゲダツ）の為には経費としている。

アゴンを擁護宣揚した方がじゃぁ実際どれほどのことをしているかといえば
　>>175 kotaro 2009/07/12(日) 07:51:47 ID:qEwOpnKD
　> 出しています。時々、護摩木を一二本。

　>>277 kotaro 2009/07/14(火) 01:35:23 ID:nQKgmtit
　> 詐欺にあわずに済んだのは、このブロック長のお陰です。
　> さすがブロック長です。

なんじゃこりゃ、！　と思わず絶句する内容です、これはどう贔屓目でみても
信仰の世界の住人じゃぁないし、こういうのはゲイカも呆話で批判している。
ゲイカの教えでも　ガキ　信仰であるし、一般的な目からみても　ガキ　信仰でしかない。
しかも、kotaro 氏本人はゲイカの　行為を　詐欺と認識している発言がある。
いくらなんでもこれは酷いだろう、ある意味読む方を詐欺師のところへ誘導すると
いうことですからね。カルト団体の場合は単なる金銭的被害にとどまらず、
思考形態も変化させられる為問題がある。
792 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 02:06:38 ID:iGH4Aor8: 栗は自慰や風俗などの下ネタで下劣な侮りが多いが
余程、自身の性癖のコンプレックスがかなりあって取れていない証拠で
実は本人自身の悩みを他人の虚像を使って書いてる心理行動であろう。
793 ：樹意 ④：2009/07/26(日) 02:25:56 ID:qygwx26D: kotaro氏自身はゲイカの詐欺行為を認識していながら他人にはそれを薦める
発言をしてきたということになるだろう。
これを無責任といわずしてなんと云う。　　
この板では>>1 にあるように霊感商法を批判している、擁護するということは
それだけ信仰に自信があるなり、批判に対する根拠がなければ罪深いということを
認識すべきでしょう。

あと、信者が教えに従うのはどこでも同じことであって　だから信仰、
宗教の世界なのです、　
教えが間違っているというのであれば、他の宗教ということであり、そうなれば
なったでこの板とは関係ない話ということになる。

kotoroさんのように利用するだけ利用するという態度は　本当にガキ信仰だな～
と思う、どの立場から眺めてもそうなのだからある意味凄い。
794 ：名無し1日分：2009/07/26(日) 04:45:57 ID:tEu8hzfW: >>763

「三段論法」もろくに理解できないようではあなたは文系的でもありません。

しかも、あなたに、「追証」という言葉を投げかけても
ネットで調べなければ理解不能でしょう。
そういう意味では理系的でもありません。

あなたが何かを論理的に考えたり、
その結果何かを証明するなんてことは
「シロウトのおままごと」レベルで、学問的には意味はありません。
795 ：aogaki：2009/07/26(日) 13:13:19 ID:4NEnDhoX: 梵行で神経症が悪くなりました。
ゲイカは教えてくれません。
風俗に行っていることは否定しませんが、
栗氏には怒りで涙がでました。
当たっているけれど、まだ腹がたちます。
朝まで眠れませんでした。
796 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 14:47:14 ID:iscBwo11: なりすましで何か楽しいことでもあるの？
ジミズさんですら堂々と名乗っているのに、
このごろの893ときた日には、任侠もなにもないクズ。
797 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/26(日) 14:47:27 ID:BwdC1k4f: トリップというのつけたよ。795は栗花氏だと自ら告白してるってことでおｋか？
798 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 15:18:54 ID:APp8c19b: >>795
あなたには、天罰が下るかも。。。（￣ー￣）ニヤリッ
799 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 15:45:23 ID:x80ndZoz: 青柿は荒らすな！ウ゛ォケ！この変態野郎！
800 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 19:32:57 ID:wlLuqMb0: >>799

ラリってないか？

アラシはクリハナさんですよ。
801 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 20:05:09 ID:9vE3RHWE: 新しい情報もないようですね。
信者激減、管長ヨレヨレ、アニメどころか輪廻転生瞑想法の本も出ていないし・・
伝法恵では輪廻瞑想教えると言っているようですが
あとガナルカナルの戦没者の法要はきまったようです。
そのほかは内陣に偶像安置するという大義名分の金集め
いまは護摩壇の設置やお滝場を道場に作るという大義名分の金集めがはやっているようです。
どうせ信者から金とってレジャーと化した修行というものをあたえるだけでしょうけど
802 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 20:10:14 ID:urXFQ08P: ヤクザとの関係があるようですが、過去ログのどこを読めば分かりますか。
過去ログが多すぎて、全部に目を通すことはできませんので。
ご存じの方がいらっしゃれば教えてください。
803 ：kotaro：2009/07/26(日) 20:23:44 ID:6fGefHz/: ＞＞791 ：樹意 ③さんへ

まず、樹意さんが阿含宗信徒だった頃、
一信徒樹意さんとしてでなく、一個人の樹意さんとして、

密教超能力のカリキュラム　２５ｐ
入門にあたり、つぎの通りお誓いします。
１、導師の指導には無条件に服従いたします。
と、無条件に従っておられた事を、

阿含宗を離れた現在どう評価しておられるかを、
当方が樹意さんに質問させていただいているのです。
それにお答えにならないので再度お尋ねします。

私への樹意さんの質問「何故、阿含宗信徒を擁護するか」
には容易に返答できます。
それは法華経に、「相手の行く道を正しいとし、
その道を歩めば、必ず悟りへの境地に到達するでしょう」と、
言いなさいとあるからです。

相手が、信じきっているのに、
それを否定する発言をしても聞き入れてはくれないでしょう。
ですが、樹意さんは、其処を離れられたのだから、
明確に、個人としての樹意さんの何がいけなかったのか。
阿含宗の組織としての落ち度、欠陥、
それはもう耳に蛸が出来るほど批判派からお聞きしました。
ですが、新興宗教に引っかからない戒めの三か条、それが全くない。
804 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 21:06:28 ID:9vE3RHWE: 産経新聞PR特集掲載のお知らせ
７月３１日朝刊
阿含宗桐山管長、靖国神社参拝特集
「平和祈念と戦没者慰霊、先人を敬い平和の尊さを知る」
８月１５日朝刊
「終戦記念日」桐山管長ご対談
対談相手、アルピニスト・野口健氏
805 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/26(日) 21:08:01 ID:sVMukpe+: >>779:kotaro :2009/07/25(土) 23:06:59 ID:k00kx7eU
>熱心な信者は、１００円の護摩木供養では、
>完全な解決にならない事を知っている。

>では、今生での解決は夢物語なのか。
>真摯に問題を解決しようとすれば、
>私の解決策も一案かと普通は思うだろう。
>批判派は何故このような発言をされるのだろう。

>主眼は信者の救済にあるべきだろう。
>如何して、阿含宗職員の生活とかを
>批判派が出されるのか、分からない。

>霊感商法の職員の生活を守れと言う
>批判派の発言は、批判派の立場と一見矛盾する。

説明してあげましょう。
私らはアゴン宗を批判しているが、ではその批判活動の目的はというと積年の怨み
を晴らすつもりでも、教団や教祖に改善を迫るものでもない。そんなことはできぬ。
しかしスレに真実の情報を書き込んで、かつての私でもある現役信者さんが
一人でも二人でも目を覚まして自分で考える機会になってくれれば幸いと
細々と続けている。
あなたのいう信者救済につながり得るものです。
しかしその救済には真実、現実のストレートな提示という過程を省いてはならない。
現実の直視こそが必須なのです。
それによってショックも受けます。そしてショックから立ち直ろうと必死に
各自の選択肢を自分で考える。その過程こそが重要なのです。
あなたの提唱するように桐山因縁も桐山霊障も真に受けず、護摩木一本で済ます
自己中御利益信仰でごまかしていこうというのも一選択肢です。
しかし最初からこちらからそんなゴマカシの道を提示すべきでない。
806 ：孫青柿：2009/07/26(日) 22:05:41 ID:4NEnDhoX: 本人は、私です。ユビキタスさん。
私は、面倒くさいアラシはスルーしていますので
なりすましには、迷惑かけられても反撃しません。
ユビキタスさんを褒めたりすることには同意します。しかし、巧妙になりすましアラシをしてることもザでもありました。
807 ：乾為天：2009/07/26(日) 22:33:32 ID:7R7rThmu: 野口健氏は注目していた方なので嬉しいですね。
PR特集ではなく、記事としてあがるようです。
同じ目線の方達とはこれからは沢山のご縁が繋がって
行くのではないかと思います。
808 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/26(日) 22:51:37 ID:sVMukpe+: >>806
トリップを示して下さい。
＠ちゃんねるで示したものです。
共通になるはずです。
・・・あ！ならんかった。ここだけ別になっちまったみたい。
時に孫と青の間のスペースは埋めることにしたのですか？
809 ：神も仏も名無しさん：2009/07/26(日) 23:09:51 ID:OZ2+TsO5: >>795＝>>806＝ニセモノ
あわれなヤツ。
810 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/26(日) 23:15:05 ID:sVMukpe+: あっ、そっか。
＠ちゃんねるずなんか確認しなくても>>797にトリップついているか。
俺も偽ユビキタスが横行したからトリップつけるようにしたんだよな。
811 ：深山：2009/07/26(日) 23:22:08 ID:+i0qoHBa: >>777 ：kotaro ：2009/07/25(土) 19:37:25 ID:k00kx7eU
>お釈迦様がお亡くなりになる際に、
>「一人行け」と言われたと聞き及んでいます。

偉そうにお説教を垂れるあなたは、では、どうして護摩木祈願をしているのだ？
護摩木祈願とは神仏にお願い事をすることです。
「一人行け」に、護摩木祈願をしているあなたこそ違反している。
なのに、どうして、それを樹意さんに問いつめるのだ？
アゴン宗の教義が釈尊の教法に合わないことに気が付いたから、
批判側の多くはやめた。
だが、あなたは「サイの角のように進め」という釈尊の
言葉を引用しながら、相変わらず他人に祈願をしている。
いかにも自分のことは省みないkotaroさんらしい発言ですね。
812 ：深山：2009/07/26(日) 23:26:07 ID:+i0qoHBa: 「導師のおさとし、おみちびきには、いかなることでも言葉を返さず、
服さねばならぬ。なにごとも、すなおに「ハイ」とお受けせよ。
我を出してはならぬ」(『修行者座右宝鑑』２９０頁)

座右宝鑑は信者の基本教科書であり、kotaroさんが一番読まなければならない本です。
上記にあるように、桐山さんは自分の指導に対しては絶対服従を求めている。
信者個人の判断など因縁のままの判断にすぎないから、
因縁を切りたければ、まず指導者のいうとおりに修行しろと指示している。
あなたのように、自分勝手な判断で選択するのを「我を出す」というのだと
桐山さんが叱責している。
アゴン宗の信者とはまず桐山さんの指導に従うのが大原則であり、
あなたみたいな勝手放題な判断をするのは桐山ゲイカに逆らうことです。
ガダルカナル護摩木の誓願を出せ、勧進しろ、供養しろと言われたら、
精一杯実行するのが信者です。
あなたは桐山さんの指示に従っておらず、我を出して、修行をしていない。
813 ：深山：2009/07/26(日) 23:33:43 ID:+i0qoHBa: >>777 ：kotaro ：2009/07/25(土) 19:37:25 ID:k00kx7eU
>「先生からそう言われたので、そうにしました」とする言い訳は通らない。
>自分で考え自分の責任で行動せよ。

あなたのズルイところは、桐山さんの指示した修行を
さぼっているのを追求されると、偉そうに他人にお説教を始める点です。
自分の責任、なとどといかにももっともらしい言葉を用いて、
金を出さないことの言い訳にしている。
あなたの本心はただのケチです。
金を出したくないことをあなたはそうやって自己責任などと言い訳をしている。
あなたはただのドケチであり、金を出したくない一心にすぎないのに、
それをごまかすために、桐山さんの指導に従って金を出して元信者に
向かってお説教を垂れる。
まるで居直り強盗か、説教強盗ですね。
814 ：深山：2009/07/26(日) 23:41:22 ID:+i0qoHBa: >>779 ：kotaro ：2009/07/25(土) 23:06:59 ID:k00kx7eU
>熱心な信者は、１００円の護摩木供養では、
>完全な解決にならない事を知っている。

一般の方が星まつりの護摩木一本でお願い事がかなったと
という体験談すらあなたは読んだことがないのですね。
それに一本でお願い事がかなっているのは、あなたが実例ではないか。
観音様職員から相手にしてもらうために、護摩木を書いている。
あなたは信者として護摩木を書くぶんには彼女があなたを無視できないことを知っている。
その最小限が百円です。
百円さえだせば彼女や周囲の人たちはあなたを相手してくれる。
ついでに字画の御講義を始めると感心して聞いてくれる信者もいる。
あなたの欲望が護摩木一本でかなっている。
世間では誰も相手してくれないkotaroさんだが、護摩木一本で
あなたの欲望を十分に満たしてくれる。
なんと素晴らしい護摩木であることか。
観音様職員や先達もみんなkotaroさんのケチにウンザリしている。
来なくてもいいと思っている。
だが、それでも排除できないし、あなたも排除されないことを知っている。
職員や先達があなたのことを何て呼んでいるか知っているか。
「百円kotaro」です。
あなたは道場に行った時、顔見知りの信者が挨拶してくれるのがうれしい。
彼らがケチぶりにあきれ、侮蔑しながら笑っているのを、
にこやかに挨拶してくれたと錯覚できるのはお幸せなことです。
815 ：深山：2009/07/26(日) 23:50:11 ID:+i0qoHBa: >>803 ：kotaro ：2009/07/26(日) 20:23:44 ID:6fGefHz/
>私への樹意さんの質問「何故、阿含宗信徒を擁護するか」
>には容易に返答できます。
>それは法華経に、「相手の行く道を正しいとし、
>その道を歩めば、必ず悟りへの境地に到達するでしょう」と、
>言いなさいとあるからです。

意味不明だが、いずれにしろいまさら経典を引用して格好をつけるのはやめなさい。
まったく、どうしてあなたも桐山さんもそうやって自分のセコイ欲望に
壮大な言い訳を作るのが好きなのだろう。
あなたがアゴン宗にいる理由は簡単で、安い値段で相手にしてもらえるからです。
信者として百円護摩木さえ買っていれば、職員も先達もあなたを排斥しない。
あなたにとっては最高の費用対効果だから、アゴン宗にいるのです。
こんなことは現実世界ではありえない。
アゴン宗とはたった百円で相手にしてもらえて、時にお説教を垂れると
聞いてくれる相手です。
たった百円では今時缶ジュースも飲めないのに、アゴン宗なら、
自己満足と自己陶酔が得られるという素晴らしい宗教です。
だが、だんだん道場でも聞いてくれる人が減ったから、ここに戻ってきたんでしょう？
ここでは信者としてまともに議論の相手にしてくれる。
偉そうにお説教も垂れることができる。
あなたの動機は法華経ではなく、自分の欲望を安い値段でただ満たしたいだけです。
中州でもそれをやったから、ケチのkotaroとしてお姉さんたちに嫌われた。
816 ：孫青柿 ◆hXvyVozAPo ：2009/07/26(日) 23:52:51 ID:BwdC1k4f: >>802 ＞ヤクザとの関係があるようですが、過去ログのどこを読めば分かりますか。
私が読んだのは下記です。二十三章だけなぜか関連掲示板にリンクしてないのですが、二十四章以降の0から入って読むことができます。

中沼氏がゴルフにお供した件どこだったか覚えてる人はいないですよね？あれもインパクトあったんですが、どこだったか忘れてしまいました。

http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/contents01.htm
ザ掲示板
阿含宗と桐山氏について―第六章―
848
阿含宗と桐山氏について－第七章－
33,38,92-97,
阿含宗と桐山氏について―第二十二章―
617,
阿含宗と桐山氏について―第二十三章―
75,91,94,121-122,129
817 ：深山：2009/07/26(日) 23:58:18 ID:+i0qoHBa: >>779 ：kotaro ：2009/07/25(土) 23:06:59 ID:k00kx7eU
>阿含宗の教学にやたら詳しくて、阿含宗の教学
>に沿う発言を批判派が要求する理由も皆目分からない。

そのとおりで、誰もあなたに理解させようなんて気はないからです。
要求なんて誰もしていない。
あなたの勝手な宗教観にすぎないkotaro教を出すなと言っているのです。
解脱供養も出さずに死者が成仏したなんてアゴン宗の教義ではない。
ここはアゴン宗の教義を批判するスレなのだから、あなたの宗教観や
デンパ話、字画占いなど、スレと関係のない話を出すなと言っているのです。
あなたにレスをつけているのは、kotaroさん個人に言っているのではありません。
あなたみたいな人に何をどう言っても無駄なのは批判側はみんな知っている。
私はあなたとつき合いが長いから、あなたの意味不明の文章でも
何を言いたいのかだいたいわかります。
しかし、初めて読む人はあなたの知性を疑い、言葉で説明するのは難しい人だと判断する。
私がレスをつけているのも、kotaroさんではなく、信者の読者を意識しているからです。
818 ：深山：2009/07/27(月) 00:06:45 ID:XEsqADeA: >>779 ：kotaro ：2009/07/25(土) 23:06:59 ID:k00kx7eU
>阿含宗の教学にやたら詳しくて、阿含宗の教学
>に沿う発言を批判派が要求する理由も皆目分からない。

信者たちは誰でもいいからアゴン宗を擁護してほしい。
だが、まともな信者が出てきても、反撃されて引っ込むか、
でなければ、やめてしまう。
それでもしつこくここに残るのは、ヂミズさんと栗花さんのような
外部の迷惑応援団か、kotaroさんや準シュダオンさんのように
我欲のためにアゴン宗に寄生して、勝手な教義を作り上げて、
桐山さんの頭に足を乗せている連中ばかりです。
だから、あなた方みたいな人に上記の件をいくら説明しても無駄です。
また、あなたには前にすでに何度も説明している。
今回、あなたが再度、ここに出てきてからの発言の多くは、すでに前に
あなたは同じ事を書いており、私などから反論され、否定された内容ばかりです。
だが、あなたはまるで記憶していないし、覚えようともしない。
過去の議論を完全無視して、同じ主張をまた繰り返している。
批判側の意見に賛成しろと言っているではありませんよ。
批判側の過去の反論を完全無視するのではなく、大筋で記憶するのが
礼儀というものだろうと言っているのです。

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