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阿含宗という宗教１６３

1 ：口下手番町１６３：2009/07/03(金) 06:08:54 ID:ARGfv82b: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。

天身菩提薩婆訶(他のハンドルでも)がこのスレに書き込むことを禁止する
2 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 06:32:53 ID:ARGfv82b: ※　注意
　赤いレンガ　『　アナゴンジミズ　』　さんは阿含宗の教学と関係ないジミズ教を
　もってきてこのスレッドを荒らさないで下さい。　
　阿含宗の名前を使ったジミズ教の布教は他にスレッドを立てるなり
　ご自分のＨＰにて存分に行ってください。　

　他に擁護される方々も　教祖の著書はよく読んで参加されてください。
　教祖の教えに関係ないものはこの板の趣旨より外れます。
　
3 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/03(金) 07:17:20 ID:3FYQ6qru: >>1-2
スレ立て感謝です。

前スレ
>693:赤レンガの季節 :2009/07/02(木) 18:00:25 ID:BaIQBlM5
>これはまだソンデイに気付く前の本かもね。

>だから後の本に従って、批判するべきだな。
>まあソースをキチンと出してみな。
>君らが行った悪質な曲解を俺が暴いてやるよ。

では、ソースをご賞味あれ。

修行者座右宝鑑（桐山靖雄著・平成３年８月１日発行）４７頁
「阿含宗では、「タテの因縁」と「ヨコの因縁」となってあらわれると説くのである。
タテの因縁とはなにか？
先祖から受けついだ業である。
ヨコの因縁とはなにか？
自分が前生でなした業である。
このタテの因縁とヨコの因縁が交わるところが、自分である。」

あなたは持っていないだろうが、座右宝鑑とある通り、信者が座右の銘として
一番大切にしなければならない著書の最高峰です。
ちなみにソンディの話を示したのは昭和５０年の「チャンネルをまわせ」以来だが、
ソンディに気がついて自ら示した後も、タテの因縁、ヨコの因縁は昔のまま
少しも変えてません。
どうぞ桐山さんに対して、暴いてやっておくんなし。
4 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/03(金) 08:06:27 ID:3FYQ6qru: >>693:赤レンガの季節 :2009/07/02(木) 18:00:25 ID:BaIQBlM5
>これはまだソンデイに気付く前の本かもね。

修行者座右宝鑑という信者にしか購入できない本でなくても、アゴン宗となってからの
タテの因縁、ヨコの因縁を説いた桐山本などいくらでもあります。
一方ソンディなどはアゴン宗を開く前の観音慈恵会時代から説かれていることです。
だから桐山ソンディを示した後でもタテヨコの因縁理論は変わってない。
赤レンガ池永さんはアゴン宗スレに書き込むならば、退会した後の桐山本も全冊
購入して読んで勉強すべきです。
それをせずにスレに参加する資格などない。
5 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 08:30:53 ID:xXQS0BdN: ユビキタス「我が藩は信念を持って阿含宗を弾圧してきた。特に神通力で煩悩を切って
解脱するというその宗旨に疑問を呈し、弾圧の理由の一つとして
きたが、どうも今度の統治経の出現で、それが間違いだと言えなくなってし
まった」
樹　意　　「困りました。むしろ菩提法の如意足が神通力修行では、
むしろ神通力で煩悩を切るという方がむしろ正解に近い！」
ユビキタス「桐山靖雄アジャリが正しかったとは夢にも思わなんだが」
樹　意　　「困りましたな」
ユビキタス「困った。・・・・何か良い策は無いか？」
樹　意　　「アレしかありません」
ユビキタス「え？何？」
樹　意　　「噛ませ犬の名無しを使って、このスレに居られなくさせる、
というのはどうでしょう？」
ユビキタス「またそれかい！効果の無い１行噛み付きはほんとに効果が無いぞ」
樹　意　　「それでは、はじゅかし、はじゅかし、で関係ないふりをする、
で行きますか？」
ユビキタス「それしかないか？」
樹　意　　「落城を防ぐにはそれしかないと思われます」
ユビキタス「らくじょうかあ！　それにしても池田藩は我が藩と比べて、らくじょう！」
樹　意　　「らくじょう！」
ユビキタス「らくじょう！」
　いかにも危うい断崖絶壁、崖の上のポニョイ足、ユビキタス藩から実況中継を
お送りいたしまた。
6 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 08:52:12 ID:xXQS0BdN: 我ら擁護派にはトーチ経という明るい松明があり、
この光が深山軍団の首根っこを引っつかみ、
野望を根こそぎに破壊せしめる。
深山ら批判派が言ってきた「神通力で煩悩を切るということの疑惑」はむしろ
阿含経に即した正当な考えであった！がーーん！
菩提法に分類されている如意足が、完全に神通力修行
であることが証明されてしまったことで、修正を余儀なくされているが、
修正しない馬鹿者が独り居て、孤独なお馬鹿道を走り続ける。深山その人である。
土下座で謝罪せよ、男どあほう甲子園！
池田慈水の前にひれ伏して謝るのが御みゃあさんの宿命ぜよ。辞書を頼るだけでは阿含宗批判は出来ねえのよ。
それを続けるから惨めな敗北しかおみゃあさんには無えのよ。
辞書を手から落として、自分の頭で、論理を駆使して考えなさい。
自悠経のときに既に分かってたことだぎゃよ。釈迦の周りに500人の修行僧が居って、その内の
１２０人もの人が神通力者だった！数があまり多いから何かある、その原因は皆で神通力修行を
していたに違いない、と推理しなきゃあ駄目。
ちょっと推理すれば、やはり神足通が神通力の修行なんだなあと答えが自分で導き出せる筈。
現に私はそういう風に言ってきた。どうしてそういう推理をしないのか、お前さん方に警告を出してきた。
統治経が発見できなくても、既に分ってたことだよ。
推理した俺が正しいし、推理しないで辞書眺めてるだけのお前らは間違うよ。
7 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 08:57:51 ID:xXQS0BdN: 4 ユビキタス！馬鹿来たす、この阿呆目が！
　　俺はただ、過去の記憶たるカルマは消えないと当たり前のことを言っているだけ。
そんな当たり前のことは桐山靖雄氏も当然承知している。警告するぞ。
桐山さんを舐めてるな。お前らが常識として知っていることは、みな承知だ。
密教のお坊様だぞ。
8 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 09:05:53 ID:uaimwzDI: ほざくんじゃないよ痔水
桐山本を揃えてもっとしっかり読み直せ
お前、顔洗って出直してこい！
9 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 09:41:37 ID:dDMIVusJ: >>7

＞　　俺はただ、過去の記憶たるカルマは消えないと当たり前のことを言っているだけ。
＞そんな当たり前のことは桐山靖雄氏も当然承知している。警告するぞ。

おい、中途挫折の退転落ちこぼれ。ゲイカは『神通力で煩悩をなくす』ではなく『神通力で一切のカルマを切る』と説いてるぞ。ゲイカの言うカルマとは、因縁仮合を起こす形成力・原動力という意味合いだ。

＞密教のお坊様だぞ。

あんたもゲイカと同じで法歴詐称か？
10 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 09:48:55 ID:dDMIVusJ: >>9
誤爆失礼。密教のお坊様だぞ、はゲイカのことね。あの未得度未入壇の桐山ゲイカ…。
11 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 10:03:32 ID:PlVF3LPR: 池田慈水さん、
>>2を読んでね。
12 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 10:20:21 ID:PlVF3LPR: >>6推理した俺が正しいし、

なんだよ、まだ推論の段階かよ。

つまんね。
13 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 10:38:16 ID:xXQS0BdN: 　　阿含宗という宗教162
>>728 空中を飛んだり大きくなったり小さくなったり、一身が多身になったり壁をすり抜けたり
する神通力です。これを桐山さんは釈尊のような冷静なお方が荒唐無稽な！と疑問視・・・>>>

ユビ君はいいところに気付いてくれました。覚えている方は覚えているだろうけれども、
これは私も樹意君とのスシーマ経に関する論争のとき、疑問視してるんですよ。
テキスト形式で保存しておいたけど、上書き保存をミスって、今は無いけど、俺の記憶は確かだと思う。
そのとき私は、もしこういう能力がほんとに神足通で得られるんだとしたら、行をもっと深めなければならない、
と書いてる筈です。勤神足法（勤如意足法）を成就しておきながら何故阿含経に書いてあるような能力が出ないのか私も不思議に感じていたのです。桐山靖雄氏もそういうことを書いたのなら、私はますます桐山氏も
マニピュラチャクラを開発しているのだと確信が持てます。俺も正直者だが、桐山先生も正直にものを書いてますよ。さすがですね。
いいですか！マニピュラチャクラを開発することが勤神足なんです。そして、勤神足は神通力者と普通の人間との境目だと私は書きました！釈迦は、そういうことを端的に表現したのです。
要するにこのチャクラを開発することが、神秘的な神通世界へ入る入り口だと、言っているわけです。
ですから阿含経での神足通の記述は非常に信じられないような書き方になっている。
これはある意味、他教団に対して、煙幕を張ったという意味もあるのではないかなと推理します。
そういう意味でもスシーマ経は非常に面白く、考えさせられるところが一杯あるという感じがします。
14 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 10:41:51 ID:xXQS0BdN: マニピュラチャクラを開発した桐山氏と池田慈水の２人とも、阿含経の神足通の記述に
疑問を提示した。これは、２人とも共通の修行体験を成したことを示唆し、
２人とも神足通を成就した可能性が高いと言わなければならない。
まさに、ユビ君の棚からぼたもち！
びっくりじゃすねえ。
15 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 10:45:18 ID:PlVF3LPR: >>13俺の記憶は確かだと思う。
>>13意味もあるのではないかなと推理します。

「思う」「推理します」は、断定はできませんということですね。
その範囲内で持論を展開してくださいね。
まさか、それを人に押しつけたりはしませんよね？池田慈水さん。
16 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 10:45:49 ID:xXQS0BdN: ユビキタス「我が藩は信念を持って阿含宗を弾圧してきた。特に神通力で煩悩を切って
解脱するというその宗旨に疑問を呈し、弾圧の理由の一つとして
きたが、どうも今度の統治経の出現で、それが間違いだと言えなくなってし
まった」
樹　意　　「困りました。むしろ菩提法の如意足が神通力修行では、
むしろ神通力で煩悩を切るという方がむしろ正解に近い！」
ユビキタス「桐山靖雄アジャリが正しかったとは夢にも思わなんだが」
樹　意　　「困りましたな」
ユビキタス「困った。・・・・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

マニピュラチャクラを開発した桐山氏と池田慈水の２人とも、阿含経の神足通の記述に
疑問を提示した。これは、２人とも共通の修行体験を成したことを示唆し、
２人とも神足通を成就した可能性が高いと言わなければならない

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊********************

勝利！我は修行に勝利したなりか。コロスケ調になってもうた。
ハハハハハ
17 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 10:53:49 ID:PlVF3LPR: >>16

だから、あなたの推理ではそうなるということだから
人に押しつけたりするのは強引なやりかたです。
その程度の知性しか働かないのがアナゴンというものなのですか？池田慈水さん。
18 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 10:58:08 ID:ARGfv82b: ※　注意

　　赤レンガさんは>>2をよく読んで下さい。
　　ここはジミズ教を布教する場所ではありません、　スレ違いです。
　　桐山さんの名前だけを使うのは擁護する方　批判する方双方に
　　迷惑です。

　　貴方は他人にソースを出すよう主張しましたね。
　　その要請に応えてここの住人はキチンと引用して貴方に
　　出しました。

　　今度は貴方の番です、この板に書き込むのであれば
　　教祖様の著書なり　キチンとソースを提示した上でご参加下さい。
　　
19 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 10:59:17 ID:xXQS0BdN: イやあ桐山さんも同じこと言いましたか？？こりゃあユカイです。
ほんとにユカイ。
なるほどねえ、
同じこと感じたんだ。
お蔭で、池田慈水もマニピュラチャクラを
開発したことを証明が出来た！
そして桐山さんもマニピュラを開発してある、ということです。
２人にしか書けない疑問です。私なんか大事に思ってる阿含経に対して疑問を言ったのですから
よっぽどの事なんですよ。それでも疑問を書いた、阿含経に対してですよ。
ですから、証明できた！ということです。
いやあ、愉快。愉快。
ユビ君が俺たちの神通力者としての証明を成した！というのが
敵に塩を贈ったことになりますな。
20 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 11:07:16 ID:xXQS0BdN: 樹意も如意足が神通力修行を含むと認めました！はっきりと。
樹意は深山を見捨てました
ただの傲慢寿司魔境野郎なんですから、当然です。
深山は頭をそって謝罪せよ！
神通力で煩悩を切って解脱する、これは如意足が菩提法であるので
正しい表現である。ちょっと勇ましいが、まちがいではない表現だと断言できる！
従って阿含宗を非難した深山は即刻謝罪する必要がある！
深山の謝罪を要求する！支持してきたお前らも謝罪せよ！
仲間を見捨てた樹意はお前ら同志で半殺しにせい、俺には関係ないワ。
謝罪を要求する！支持してきたお前らも謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！　　がががががががーーーんんんん！
21 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 11:08:57 ID:xXQS0BdN: 謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！　　がががががががーーーんんんん！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！　　がががががががーーーんんんん！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！
謝罪せよ！　　がががががががーーーんんんん！
♪　赤レンガの季節は　初夏の風に
　満ち足りた思いを　　運んでくるわ
テニスコートの　あの赤レンガ
　忘れないわ　♪
あなたが好きといってくれた　あの森の避暑地で
　翠の風に　消えた　貴方の面影
　　今でも　　忘れない　あの赤レンガ
　　　　忘れないわ　♪　
22 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 11:23:30 ID:cfQfzaii: 赤レンガの季節へ

あなたの書き込みは、阿含宗の因縁論すら満足に理解できず、
スレの主旨と関係の無い赤レンガの季節独自の経典解釈であり論を展開しています。

スレ違いですので、書き込みはやめてください。

あなたのHPで好き勝手にやってください。
23 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:08:07 ID:xXQS0BdN: 何ごまかそうとしてんだか！
如意足の問題は？どうした？何故謝罪しない？
菩提法に分類されている如意足が神通力修行であったことが証明された今、
神通力で煩悩を切るという阿含宗の主張は阿含経に即した正当仏教と同じだった！
そのことにいちゃもん付けた以上、謝るのが筋だな。
だから謝れよ！この卑怯者！
話題をそらそうとしても駄目だ！断固引き下がらないぞ！
深山に謝罪文を書かせろ！
それから、樹意は煩悩解脱と神通力を分離する目的で、スシーマ経を引用するな。
それは大きなまちがいだから。菩提分法の中に神通力修行があったんだからな。
反省しろ！
24 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:11:22 ID:xXQS0BdN: 悪意ある助言者、樹意を排斥する歌２

君知るや　樹意の国
苦悶の花咲き
仲間を見捨てる暗き心潜み
無知の空より　傲慢風吹かせ
経典解釈　都合の良いトコ鳥
これでは釈迦にさえ説法すると
仲間からも呆れられて
傲慢不遜な押し付け説法
釈迦さえ利用するだけ利用して
必要なくなりゃポイと捨てる
書棚をあれこれほじくり返す
阿含経の専門家を気取ってみても
実は本来空を信じる大乗馬鹿で
根本仏教けなすヤーツ
阿含宗をけなすためだけ
根本仏教ページ開くヤーツ
寿司魔境では傲慢三昧
神通力を隠そうと躍起になったが
見破られ、最後はそれでも神通力を享受しないと
池田慈水に説法垂れて
傲慢だなと非難を受けて
釈迦言ってるのを引用しただけと
最後まで自己保全にまい進する
どこまで汚い　へっつい虫の
終の棲家は　泥ぬまか？
娑婆の吸血　ヒル　じゅくじゅいじゅい
嗚呼　かなたへ　かなたへ
あんな国　行きたくはなし
そは樹意の国・・・おとろし
25 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 12:12:50 ID:Yv+58SkE: 赤レンガ氏は夢や現象などの彼の体感した事の原因は阿含宗の教義などの外界の識を内に
取り込んだことも原因の一つでもあるだろうが六識などによる体感体得によるものは
全て自己が創り出した因果による妄執であることに赤レンガ氏は気がつかないかん。
その自己が創り出した妄執妄想によって赤レンガ氏は人より自分は霊性が高いと妄想し驕り高ぶった
慢心も赤レンガ氏は切り捨てなければならない。
かなり深く入り込んだその妄想妄執は一度、堕ちるところまで堕ちんと取れないかな？
赤レンガ氏自身が理解し気ずかねば釈尊でも赤レンガ氏を救済することはできん。

ザ掲示板の過去ログです。興味ある人はどうぞ
池田慈水様の阿含宗のススメ
http://religion.log.thebbs.jp/1093970054.html
26 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 12:15:29 ID:cfQfzaii: >>23
謝罪謝罪と言っているが、それが金銭を要求しているのかね？
交通事故を起こして「誠意を見せろ！」と相手に暗に金銭を要求するかのような
脅迫行為とみなされますよ。

あなたはいい年をした老人のようでもありますが、言動をわきまえなさい。

ここは阿含宗の教法について議論するスレッドです。

あなたの一連の発言や書き込みは、スレの主旨と関係がないのです。
阿含宗を擁護するならば、阿含宗の教法に則った論を展開しなさい。
27 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:17:09 ID:xXQS0BdN: 謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
28 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:20:11 ID:xXQS0BdN: スシーマ経でスシーマの前に現われた阿羅漢たちは神通力というものを経由することなく
阿羅漢果を得たと喋っている。それを読んで、神通力修行など無用だなどと思うのは、
これまた神通力に頼りっぱなしになるのと同じで、危険な態度である。

私は樹意がごまかそうとしたとき、それでも最後にお釈迦様はスシーマに対し、神通力の方も
釈迦牟尼の教団は成就していると伝えていることを指し示した。樹意はずるがしこくて、
放っておいたら経典の事実を隠蔽することまで平気でするのである。私がそれを暴露したら
彼がそのとき言ったのは、神通力を享受する姿勢を釈迦は取らないということだった。

そんなことは百も承知している。傲慢な樹意は阿那含に対して不遜な態度を取り続けた。
問題は釈迦牟尼教団が神通力修行を成したのか？成さなかったのか？ということをきちんと
調べることであったのに、それを隠蔽しようとして、隠蔽できなくなった途端、
人に説教とは！いやはや！驚きの樹意。
29 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:22:45 ID:xXQS0BdN: 深山君、君の持っているのはハズレ馬券だ！
おめでとう！

樹意は後ろ手に隠しているのは
阿含経だね
もっとましなことやっておクレオパトラ。

謝罪しなきゃ
勝利宣言も今後も　続く　続く　続くぞ！

勝利！　　　勝利！　　　勝利！
トーチ経が我らを照らす、照らす、照らす
照らす、天照らす、アマテラス！
30 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 12:27:28 ID:D2V1mEmf: 赤レンガは完全に宗教精神病を発症しているな
ここがもしソウカ関係の掲示板であったら
裏で司法を動かして精神病院に処置入院させられている所だぞ。
31 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:30:11 ID:xXQS0BdN: ばかぁあ、深山！　如意足法は神通力修行であることはもう確定したんだ！
まああだ諦めないとはお蔭で、平然と、勝利宣言続けられるワイ。
却ってお前らが損だぎゃあ。まあ自分のプライドを守りたいんだろうが、
仲間の事考えたら、普通はギブアップするワナ。
やはり貴様は犬の心なのか！
この犬コロヤロウ！！！
道路にビスケットをこすり付けると中身が無いのに何時までもその匂いに執着して
かぎまわってやがるんだ、お前の姿だ。阿呆目が。はじゅかし、はじゅかし。
ハズレ馬券を何時までも持ってるんじゃねえ！ははは！

議題は、その中で、チャクラ開発行がメインの修行だったのかに移ろうとしてるんだが、
お前が謝罪しないから、なかなか先に進まない。
読みたくて待っている読者がいるんだよ！
先に進ませろ！このどばかやろうめが。はじゅかし、はじゅかし
32 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:34:27 ID:xXQS0BdN: >>30　おいおいこっちは非常に大事な菩提法について語っている。
　　　釈迦の残された宝物だよ？
　　ことの重大さが少しも分かってねえな。
だからミステイクするんだよ。何が重要で何が軽いのか？
漏尽通定義のときも俺もここで暴れたが、あれも非常に大切なもんだった。
解脱にかかわる重要な問題だったからな。しょうがねんだな。
お前も謝罪せい！！
33 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 12:34:54 ID:uaimwzDI: あほん陀羅！　基地外痔水、いい加減にしろ。
34 ：深山：2009/07/03(金) 12:36:22 ID:NiiaYrSp: スレ１６２
>664 ：赤レンガの季節：2009/07/02(木) 15:37:43 ID:BaIQBlM5
>お前！馬鹿か！　経典の解釈を深山が完全に間違ってる、という告発ですよ、これは。

経典の解釈をどちらが間違っているかはあなたや私が判断することではなく、
読者が判断するのです。
どちらが馬鹿かは読者が判断するのであって、裁判官はあなたではない。
だから、他人を罵るのではなく、丁寧に説明し、また相手の反論を
無視せずに、反論に応えることです。
あなたは私の反論や批判をまったく無視して、
ただただ同じ主張を繰り返すばかりです。
そういうのは告発ではなく、吠えるというのです。
35 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 12:38:47 ID:D2V1mEmf: 困ったもんだ：赤レンガ氏は
　　天界の住人との交信はあるのか？
　　赤レンガ氏、一人だけではなく
　　そういった霊性の人達と出会いと
　　複数による天界の住人との交信は？
　　ＵＦＯ・・・大いに関係はある
　　逆に魔界もね。

　　
36 ：深山：2009/07/03(金) 12:40:14 ID:NiiaYrSp: >671 ：赤レンガの季節：2009/07/02(木) 16:06:31 ID:BaIQBlM5
>統治経の方は、　
>世尊が山を黄金に変えたり、それを二倍にしたりする根拠として
>世尊が如意足を修行したことをあげています。つまり、
>神通力としか解釈できないものであります。

私の主張を完全無視して、まるで批判側が釈尊の神通力を
否定しているかのような書き方をしている。
私を含めた批判側も、誰一人釈尊が神通力を持っていることを否定した人はいない。
神通力を持っていたなんて、統治経に限らず、いろいろな経典に
載っているし、桐山さんもカッサパ三兄弟に神通力を使った場面を引用している。
だから、あなた以外の元信者も信者たちも釈尊が神通力を持っていたなんて
よく知っているのです。
それをまるであなたは自分が大発見したかのようにはしゃいでいる。
自分がどれほど場違いな主張を繰り返しているか、気が付かないとは
ほんとうにオメデタイ。
批判側が否定していないことを、否定したかのように、
空中に向かって拳を突き出し、「オレが勝った」と一人で騒いでいる。
どうしてあなたって、そんなに軽率で騒がしいのだ？
批判側の主張は次のようなものです。
●認めていること・・・釈尊は如意足などの修行で神通力を持っていた。
●認めていないこと・・釈尊は神通力によって解脱したという桐山説
わかりましたか。
シツケの悪い犬みたいにキャンキャン吠えていないで、
相手が何を反論しているのかくらい読んでから書きなさい。
37 ：深山：2009/07/03(金) 12:43:41 ID:NiiaYrSp: >>14 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 10:41:51 ID:xXQS0BdN
>マニピュラチャクラを開発した桐山氏と池田慈水の２人とも、阿含経の神足通の記述に

阿含経のどこにチャクラ開発があるのだ？
桐山さんですら言葉を濁している。
当たり前です。
阿含経にはチャクラ開発もクンダリニー開発もありません。
もし、神通力が解脱にそれほど大事なもので、しかも、神通力とはチャクラや
クンダリニーの覚醒から出てくるものなら、
どこかにそれを示す記述があってもいいはずです。
だが、皆無です。
アゴン宗ではあなたがチャクラを開発したことも、
神通力を持っていることも認めていません。
だから、このスレとは関係ない話です。
もっとも、私はお笑いとしてはあなたの神通力は大いに買っている。
知らない人も多いだろうが、ヂミズさんの天耳通のすばらしさを
再度引用して、彼がいかにお笑いアナゴンとして才能があるかを示しましょう。
38 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 12:47:47 ID:Y8qsB34W: 赤レンガは狂信者の見本ですね。

狂信者のもっとも面倒なところは理屈が通じなくなるところですね。

ああ、合掌。
39 ：深山：2009/07/03(金) 12:48:48 ID:4I/2z1xg: 191 ：Never Returner：2005/08/27(土) 21:13:17 ID:zRPYutiT
天耳通を成就した段階で、千座行の行をするときに、気がついた。千座行をすると
普段と違う音が聞こえるのが分る。千座行が終わってしばらくの間は、その音は鳴っているのです。
「ジューンチーー、ジューンチーー、ジューンチーー」と海の潮騒のリズムで鳴っている。
うるさいくらいに。何度も何度も、繰り返し鳴っている。何だ、そうだったのか。じゅんてい、とはこの音、そのもの
40 ：深山：2009/07/03(金) 12:53:04 ID:4I/2z1xg: >191 ：Never Returner：2005/08/27(土) 21:13:17 ID:zRPYutiT

Never Returner＝ヂミズさんです。
読者の皆さん、これがヂミズアナゴン様が天耳通を体得したという根拠だそうです。
多くの方は、ヂミズさんの天耳通の正体にすぐに気が付いたはずです。
もちろん、ただの耳鳴りにすぎない。
千座行をしている時、あなたは声に出して読み上げていた。
終わって、周囲が静かになるとこの音が聞こえた。
これは耳鳴りと言って、病気や老化現象の一つです。
耳鳴りがする人に聞くと、「ジージーとセミの鳴くような音」が聞こえるそうで、
あなたの「ジューンチーー」はまさにそういう音です。
潮騒のリズムとは耳の中の血流が脈を打っているからです。
あなたの天耳通とは耳鳴りのことだったのだ！
ところで、ヂミズさんに思い出してほしいのは、天耳通で聞こえたのは、
「ジューンチーー」ではなく「ヂーミーズ、ヂーミーズ」ではありませんでしたか。
あれは実は、このスレから過去のヂミズさんに向かって放たれたデンパだったのです。
天耳通をお持ちのヂミズさんならきっと受信するに違いないとさっき発信しておきまスた。
間にメッセージを入れておきましたから、思い出してください。
「ヂーミーズ、マンーシーン、ヂーミーズ、ウヌボーレ、
ヂーミーズ、ミガッテー、ヂーミーズ、キラワーレモノ」
41 ：樹意：2009/07/03(金) 12:56:00 ID:ARGfv82b: 　ぼ～や～　良い子だねんねしな。♪　い～まも昔も変わりなく～♯♪
　ひ～とのはなしは　ききたくね～　　♪　　♭

　むか～し　むかし下総の国に落花生売りの
　聞き分けのないおじいさんが住んでおりました。
　おばぁさんと従業員はお店に出てせっせと働きものでしたが
　聞き分けのないおじいさんは　∽√∬　　‡　†　じゃったそうな。

　この頃は耳も遠くなり、耳鳴りさまを　神通力じゃ　じんつうりきじゃと
　むか～しかじった、信心批判の板にきては　ルール無視の
　自慢話と　長話をして　それは　それは板の住人に
　顰蹙をかっておったっそうな。
　
　つづき　募集中　ｗ
　
42 ：樹意：2009/07/03(金) 12:58:18 ID:ARGfv82b: 燃料投下　

　　かの世尊によって、これら四の神通が、神通の生起のために、神通の習熟のために、
　　神通の変幻のためによ説かれている、ということです。－略ー
　　なぜなら、友よ、過去のいかなる沙門であれバラモンであれ、種々の神通の部分を経験
　　した者はすべて、これらの四の神通のみが修習され、何度も行われたからです。－略ー
　　三十三天の神々よ、あなた方は私の中にもこのような神通の威力をみていますか、』
　　『はい、大梵天よ』
　　「友らよ、私も、これらの四の神足のみが修習され、何度も行われたため、このように
　　大神通があり、大威力があります」と
　　ジャナウ゛ァサバ経　片山一良氏訳　ディーガニカーヤ　大蔵出版
43 ：深山：2009/07/03(金) 12:58:44 ID:4I/2z1xg: >191 ：Never Returner：2005/08/27(土) 21:13:17 ID:zRPYutiT

耳鳴りを天耳通だと思ったというその思い込みの激しさ、
自己評価の高さ、自己陶酔のすさまじさ。
それをまた恥ずかしくもなく、他人に話す、その知性の程度。
信者さんたちもヂミズさんのこの思い込みの激しさに失笑しているでしょう。
だが、彼の愚かな姿を見て、誰かとよく似ているとは思いませんか。
桐山さんのインドでの白銀のバイブレーションです。
同じですよね。
桐山さんは長年の美食が原因で血管が詰まり、旅行疲れから
血液濃度が高くなり、脳障害を起こし、幻覚を見た。
斜め前方から殴られたような衝撃とか、フラッシュバックが起きて、
ホテルで手がふるえたなど、まさに脳梗塞の初期症状そのままです。
だが、桐山さんはこれを自分の脳の異常とは考えず、
オシャカからの白銀バイブだと思いこんで、
その後二十年にわたり、地球壊滅で信者を脅かし続けた。
自分の美食から来た脳の病気を、オシャカからの地球壊滅の警告だと
思いこんで、これを主張して人を騙して金を集めた桐山さんに比べたら、
耳鳴りを天耳通のなんとかわいいことよ。
桐山さんが宗教詐欺をして社会に害毒を流しているのに比べたら、
ヂミズさんはゴキくらいの害毒しかありません。
44 ：深山：2009/07/03(金) 13:02:17 ID:4I/2z1xg: >>32 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:34:27 ID:xXQS0BdN

ヂミズさん、>>2をよく読みなさい。
>>2さんだけでなく、みんなからスレの主旨に従うように
言われていることに気が付いているか。
あなたはアゴン宗の教義とは違うことを書いている。
せめて市販された桐山本くらい読んでから議論すればいいのに、
あなたの頭と知識は、アゴン宗立宗前後で止まっている。
ソンディに異様にこだわるのは『チャンネルをまわせ』に深く感動したからでしょう？
桐山さんはその場しのぎの教義を作るから、三十年も前の本を元にして
主張しても、今とは違っている。
おまけに、当時の教義からみてもあなたの解釈はデタラメです。
あなたがアゴン宗の教義として主張している内容はヂミズ教にすぎない。
あなたのアゴン宗の知識は三十年前で止まっていて、
その後は勝手な解釈が加わっただけです。
たがら、因縁やカルマに関する記述は、他の人が指摘したように、
アゴン宗の教義からすっかり逸脱して、ヂミズ教に成り下がっている。
45 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 13:06:11 ID:ic1PrZ4Y: 後一月位でアブラ蝉が大量に土の中から出てきてうるさくなる季節。
ここでは一足早くに蝉がいるな。
46 ：深山：2009/07/03(金) 13:08:35 ID:4I/2z1xg: >>32 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:34:27 ID:xXQS0BdN

ヂミズ教はスレ違いです。
出入り禁止は私ではなく、スレの趣旨と関係のないことを書いているあなたになってしまう。
せっかくお笑いアナゴンとして人々に笑いを振りまいているヂミズさんを
出入り禁止に推薦などしたくない。
だが、ますますあなたはアゴン宗とは関係のないヂミズ教を唱え始めている。
あなたは前回も、スレ違いを注意されても、まったく無視して、
まるで子供みたいに反発して、かえって大量の書き込みを続けた。
最後はみんな誰も相手にしなくなった。
あなたはその運命の反復をするつもりか。
あなたの書き込み内容も同じ事の繰り返しになり始めているから、
まもなく私はレスをつけるのをやめるしかなくなる。
読者が同じ話の繰り返しに飽きるからです。
前回同様に、誰も相手にしなっても、あなたは意気揚々とここに大量書き込みを続ける。
だが、それをしたら、あなたは現実社会と同様に、ここでも嫌われ「また孤独になる」。
その姿は今後のあなたの老後を象徴している。
本当にそれでいいのか。
47 ：深山：2009/07/03(金) 13:12:57 ID:4I/2z1xg: >>32 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:34:27 ID:xXQS0BdN

あなたはどこに行っても、最初は誰か相手してくれるが、いつも一人去り、
二人去り、ついにはあなた自身がドアを閉められてしまう。
早稲田卒という学歴から見て、最初から店をついだのではありませんね。
他に仕事についていたが、うまくいかなくなり、それで店をついだのではありませんか。
ところが、店の仕事でも奥さんから追放処分を受けた。
店は製造業だけでなく、客相手の商売だから、時には客が悪くても
頭をさげなければならないこともある。
あなたみたいな傲慢で自惚ればかり強い人には無理で、
客や取引相手を怒鳴りつけて、奥さんは尻ぬぐいに冷や汗をかいた。
奥さんにしてみれば、あなたに小遣いを与えて、遊ばせておいたほうがまだいい。
仕事もせずに小遣いには困らないから、最初は気楽な身分だと喜んでいた。
だが、することがない、必要とされていないというのは人間つらいものです。
そこで青少年の指導など申し出たが、最初は歓迎してくれたのに、
あなたの一方的なやり方に追い出された。
暇があるのだから、世の中を良くする仕事がいくらでもあるのに、
あなたは桐山さんと同じで、自分がエラクなりたいだけだから、
そんな道は選ばない。
48 ：深山：2009/07/03(金) 13:17:36 ID:4I/2z1xg: >>32 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 12:34:27 ID:xXQS0BdN

ネットでアナゴンを宣言すると、最初は不思議大好き人間が集まり、
中には超能力欲しさにあなたに媚を売る者も現れたが、
しばらく付き合うといなくなる。
所詮、ネット上での信者なんてつまらない。
あなたの望みは、桐山さんみたいに、信者が自分を崇拝してくれることです。
教祖として、ムショに入らない麻原彰晃になって、名誉も金も女も権力も
自由自在になりたい。
だが、現実のあなたには桐山さんや麻原のような人を騙すだけの才能がない。
だから、未だに信者が一人もいないのです。
仕事、店、宗教と、うまくいかなかった理由は全部同じで、
あなたは協調性がなく、傲慢で、威張り屋で、独りよがりで、
独断専行で、しかも無責任だからです。
ここでせっかく相手にしてもらえているのに、またそうやって
ワガママを垂れ流しにして、他人から嫌われ、孤独になりたいのか。
あなたの見本が栗花さんです。
彼も孤独です。
あなたも彼も自分を抑えよう思えばできるのに、それをしない。
それが周囲にわかるから、嫌われるのです。
スレの主旨に合わせ、一方的な大量書き込みを自粛するつもりはないか。
それとも、前回と同じ運命の反復をするか。
49 ：深山：2009/07/03(金) 13:21:05 ID:4I/2z1xg: スレ１６２
> 628 ：樹意：2009/07/02(木) 02:21:48 ID:VlZx5isw

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1237845510/
>976 ：樹意：2009/07/02(木) 02:13:58 ID:iqemTCP.0

樹意さんがすごいことを発見したのに、ヂミズさんのゴミに埋もれてしまった。
信者さんたちは樹意さんが引用した文章をよく見て下さい。
またしても、桐山さんの剽窃が見つかった。
桐山さんは学者の文章をほとんどそのまま自分の文章であるかのように書いている。
こんなインチキをするなら、学者の文章を引用の形でそのまま出せばいいではないか。
それをまるで自分の文章であるかのように書いている。
いくら引用文献として水野氏の本を出していても、それとこれとは違う。
桐山さんてこういうことをするのが何ともない。
どうしてこんなことをしたか、信者さんたちはわかりますか。
桐山さんは自分では説明ができないのです。
どうして、説明ができないのでしょう？
理解していないからです。
知性で理解していれば、学者のように説明ができるし、
自分で実習して体得していれば、体験に基づいた言葉で説明ができる。
だが、桐山さんは知性よる理解も一知半解だし、もちろん
本人はナンチャッテ修行しかしていないから、わからない。
そこで、学者の文章を写し、さも理解し体得しているかのように見せかけた。
50 ：深山：2009/07/03(金) 13:24:29 ID:4I/2z1xg: > 628 ：樹意：2009/07/02(木) 02:21:48 ID:VlZx5isw

信者さんたちは桐山さのこの悪質な行為になんとか理屈をつけて
擁護したいと思っているのはわかる。
だが、その前に考えてほしい。
信者さんたちが、もし桐山さんの立場なら、こんなことをするか？
他人の文章をコピーして、それをちょっと手直しして、まるで
自分のオリジナルであるかのように本に書く。
こんなことをあなたならするか。
それを自分に問いかけてほしい。
普通の常識を持っている人ならぜったいにしない。
だが、桐山さんはこれの常習者なのです。
今回、樹意さんが出したものだけではない。
このスレが始まった頃、昼行灯さんが指摘した次の例を見て下さい。
51 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 13:27:56 ID:xXQS0BdN: 愚かな連中だ。謝罪すべきときに、排斥しようとスレチガイという言葉
もって来るとはな。
落ちぶれたな　お前達も。
それしか方法がないのかね？　
スレ違いでないことは既に証明さている。
阿含宗を攻撃する材料として、神通力で解脱する、ということに疑惑の念を持っていたのが
お前らだ。そこに俺が如意足が神通力修行であることを証明してしまったんだよ。
で、四如意足法は菩提法なんだよ。だからおまえらどうすんだ?
まちがいを言い続けていたことを謝罪しろ！という事が
どうしてすれ違いなのかね？
スレチガイではなくて君達が気違いなんではないのかね？？
へへへ？そうだろ？　　どこもスレチガイじゃあないね。
分かったら、さっさと謝罪しなさい！
自分達が間違いを書き続けてきたことを認めなさい！
それができないのは惨めでちょっと人間の態度として
いかがなものか？という風に思うね。
皆が思うね。
サアあああああああああああ！　謝罪しなさい。早く！
52 ：深山：2009/07/03(金) 13:28:20 ID:ZXxPbb30: 『阿含密教いま』桐山靖雄、１１頁
(『人間改造の原理と方法』桐山靖雄、１１０頁)

それはアーガマからはじまる
むかし、といっても、わたくしたちの学生時代のことですが、「世界の四大聖人」とか、
「四大哲人」という言葉を、よく耳にしたものです。
それは、ソクラテス、イエス・キリスト、ゴータマ・ブッダ、孔子の四人のかたがたです
が、おもしろいことには、この四人のかたがたは、そろって、ご自分ではなんにも書きのこし
てはおられないのです。ご承知の通り、たとえば、現在われわれがいうとことのソクラテス
の言行なるものは、プラトンやクセノフォンなど、その弟子たちが、ソクラテスの死後にお
いて書きつづったものです。イエス・キリストの場合もその通りで、やはりイエス・キリス
トがなくなったのち、その弟子たちが、それぞれの記憶に残るものをつづったのが、いまの
四つの『福音書』に編集されているのです。孔子もまた、同じくその弟子たちが語録をまと
め、それが『論語』となって、いま、わたしたちの机上に置かれるというわけです。
　仏陀の場合もまたそうで、その御生前にはなに一つ書きとめられたものはなかったので
す。やはり、いま述べた三人の聖者の場合と同じように、なくなられたのち－－それはなく
なって間もなくのことですが、その弟子たちが集まって、その師、仏陀が生涯において説
かれた教法、ならびに、時にのぞんでさだめられた生活上の規律、つまり教法と戒律とを編
集したのです。そして、そのときに編集された教法の集録を、仏教者たちは「アーガマ」（教
えの伝承）とよび、以後、仏陀の教団において大切に受け継がれてきたわけです。
53 ：深山：2009/07/03(金) 13:29:26 ID:ZXxPbb30: 『原初経典　阿含経』増谷文雄45ページ

わたくしどもが学生時代のころ、わたくしどもはよく世界の四大聖人あるいは
四大哲人などということばを聞かされた。それはだれだれであるかというと、まず
西のほうからあげれば、ソクラテス、イエス・キリスト、ブッダ、そして孔子。
それらの人々を四大哲人とよぶことがひろくおこなわれておった。突然その
ようなことを申すのは他でもない。ソクラテスにしても、イエス・キリストに
しても、また孔子にしても、いずれも自分ではなにも書きのこしてはいないのである。
一々もうしあげるまでもないことであるが、たとえば、今日われわれがいうところの
ソクラテスの言行なるものは、プラトンやクセノフォンなど、その弟子たちがソクラ
テスの死後において綴ったものにほかならない。あるいはまた、イエス・キリスト
のそれは、やはりイエス・キリストがなくなったのち、その弟子たちがそれぞれに
その思い出を綴ったもが、いまの四つの『福音書』に編集されているのである。
さらにいえば、孔子のそれも、やはりその弟子たちがその語録をまとめたものが
『論語』となっているのである。
そして、いまブッダの場合もまたそうであって、その生前にはなにものも纏めら
れたわけではなぁった。やはり、いまでいうところの三人の聖者の場合とおなじように、
その亡くなったのち－－それは亡くなってから間もなくのことであるが－－その弟子
たちが相あつまって、その師がその生涯において説かれた教法、ならびに、時に
およんでさだめた生活の規律、つまり教法と戒律とを編集したのである。それは、
いまわたしが事新しく申すことではなくて、昔からちゃんと経典にしるされている
ことである。そしてそのときに編集された教法の集録がほかでもないこの「阿含経」
である。　　
54 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 13:29:33 ID:xXQS0BdN: 謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
55 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 13:30:22 ID:xXQS0BdN: 釈迦の教団が如意足法として、37の菩提法のうちの４つとして
解脱のために神通力修行を成していた！！
それは最早、統治という名前のお経によって明らかになった！
それにも拘わらず、その簡単な前提さえ、認めようとしない、深山、名無し。
一方的な勝利宣言と非難するが、実際に、トーチ経の照明弾が光ってからは
見事に証明してしまったんだからしょうがない。明るいナショナルだぜ！
何時までも悪意的に、釈迦教団で神通修行がまるで行われなかったかのような
錯覚を書き続ければ、世間の笑いものとなってしまうでしょう。
あ？もうなってるって？
そ、そうだな。もう手遅れだ。
お前らはもう笑いものだ！
いづれ仏教学会でも君達のマヌケな錯覚が話題に挙がる事もあるだろう。
謝罪しろうあほうども！
釈迦に詫びろよ！
56 ：深山：2009/07/03(金) 13:31:55 ID:ZXxPbb30: 『阿含密教いま』桐山靖雄、１１頁
『原初経典　阿含経』増谷文雄45ページ

いかがですか。
誰がどう読んでも、そっくりで、どちらかが真似をした。
増谷博士の本の初版は昭和４５年、桐山さんの本は昭和５２年、５３年ですから、
もちろん、桐山さんが増谷博士の文章をパクッタ。
桐山さんは増谷博士の本を引用文献にあげています。
しかし、引用文献にいくらあげても、桐山さんのしたことは
引用ではありません。
してはならない、パクリです。
他にも、安井広度氏の本から図をそのまま転載しておきながら、
転載であることを示さなかった。
密教占星術奥伝の丸ごと講義や、祈祷深秘の丸ごとパクリ、
和讃の盗用など、桐山さんのこの種のコピーは詳しく調べると数多い。
信者さんたちに着目してほしいのが、こういうことに現れた桐山さんの道徳心です。
アゴン宗ではしばしば道徳を侮蔑し、軽んじる。
だが、仏教では世間的な道徳など守るのが当たり前で、
さらに厳しい戒律が科せられる。
それなのに、桐山さんは世間的な道徳すらも守ろうとせず、
隙あらばこうやってとんでもないパクリをやってのける。
こういう人並みの道徳心すらない人が本当に解脱者なのだろうかという点です。
道徳を軽くみないで、桐山さんの言動に現れたこれらの行為から、
桐山さんが他人が見ていなければ、何をしても、どうごまかしても
まるっきり気にしないような人なのだということに気が付いてほしい。
57 ：深山：2009/07/03(金) 13:35:08 ID:ZXxPbb30: >>1さん、スレ立てありがとうございます。
せっかく立てても、ヂミズさんや栗花さんに浪費されて気の毒ですが、
今後もよろしくお願いします。
58 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 13:37:02 ID:xXQS0BdN: ばかぁあ、深山！　如意足法は神通力修行であることはもう確定したんだ！
まああだ諦めないとは、お蔭でこちらは勝利宣言続けられるな、ありがたいワ。
却ってお前らが損だなあ。自分のプライドが大事か？？はあ？
仲間の事考えたら、普通はギブアップするっぞおお。
しないと何時までもこのスレはこの状態のままだ。
お前らが不審の目で見られ、このスレは進展なし。
こちらとすれば都合がヨロし。
漏尽通のときは少し甘やかしたが、今度は菩提法に拘わることなので、
譲歩はしない！！
君達からきちんとした謝罪声明文を勝ち取るまで、これは続ける！
謝罪せよ！釈迦に謝れ！阿含宗に謝れ！
そして頭を丸めて、俺の弟子になれええええ！
ハハハハハ。最後は冗談＾＾＾＾＾＾ふふふ。
59 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 13:38:14 ID:xXQS0BdN: 深山君、君の持っているのはハズレ馬券だ！
おめでとう！
60 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 13:42:43 ID:xXQS0BdN: 神通力修行こそ仏道の本筋であり、メインストリートである.

批判派の愚かなスレの進行によって、かつては如意足は神通力修行であるという
原則だけは守られていたのであるが、愚かな深山やずるがしこい樹意が
阿含宗を攻撃するためにめちゃくちゃにし、、如意足に関して仏道を志すものが
大いなる誤解を招く元凶を作り出した。

だから謝罪すべき！そしていち早く宣言すべき。
少なくとも大いなる本筋である菩提法として神通の修行が成されていたことは
表明すべき。
そして、神通力修行が、解脱のために必要であり、（菩提法だからな）
仏弟子は修行すべきものだと宣言すべきである。
はやくしなさい、お前らの良心を書きなさい
61 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 13:54:03 ID:dDMIVusJ: >>58

＞仲間の事考えたら、普通はギブアップするっぞおお。

おい、ところでオマエには仲間はいないのか？もしかして天身福禄寿かぁ？でも天身福禄寿のほうは、あんたをどう思っているやら。
62 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 13:58:55 ID:718ZQZVx: 最近、テーラワーダのスレにスマ蛭と侮って慈悲の瞑想の反対の
憎しみの瞑想を書いていた者が出没をしていないが
赤レンガがこの板にずっと居ついてるからかな。
63 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 14:01:06 ID:718ZQZVx: 天身福禄寿も赤レンガのパープーぶりをみて学んでほしいな。
64 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 14:54:32 ID:xXQS0BdN: 図らずもユビキタスのお蔭で、私と桐山氏がマニピュラチャクラを開発していることが、
証明されてしまったが、この考えを少し延長すれば、他のチャクラも開発済みで、
両者が正直に修行体験を書いているのではないのかという推理が成り立つ。
従って、桐山氏はサハスララチャクラまで開発しており、三明を得ているのではないのか
という当然の推理が成立する。従って、阿含宗はそういう三明を得ている立派な指導者によって
行われているのではないのかという推理まで成り立つのである。何しろ、如意足は菩提法であって、
その菩提法の基本である、勤神足法が成就している２人の共通印象・・・これはユビキタスが証明した！
そのことによって、阿含宗の素晴らしさまで証明しちまったのだ。
なんと、あのユビキタスが阿含宗の正当仏教たることを証明するとは!!!!
深山の犬っころのような態度も驚かされたが、あのユビキタスが阿含宗の正当性を証明するとは！！
おどろきだああああ！びっくり現象、世紀のアンビリーバボ＾＾＾＾＾＾－－－－－_________
65 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 14:57:58 ID:xXQS0BdN: みんな！ユビキタスが阿含宗の正当性を
証明したああ！しんじられない奇跡がおきたあ
おらあ長生きしてて、よがっただああああああ！
なｍまんだぶ、なｍまんだぶ、なｍまんだぶ、
コノスレハオワリジャア
終わりじゃヨウ。
66 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 15:09:57 ID:dDMIVusJ: >>65
阿含宗を中途挫折した赤福レンガさんは、天眼通や他心通は無いんだね。私のことを深山さんと間違えたり。まぁ私は、天身赤福禄寿さんからもユビキタスさんと間違えられたが。
67 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 15:34:39 ID:8j5IB69t: それじゃあ何かその神通力でなにか予言してみてよ。
赤レンガさん。論より証拠と云うでしょう。
68 ：ジュンジ　イナガワ：2009/07/03(金) 15:40:46 ID:EKi/4b+t: 赤レンガの修行ママゴトの霊場　恐山
http://www.youtube.com/watch?v=a07dYWYmMzE
69 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 17:35:04 ID:8dhlaVP/: 今の世の世相これからもこの巡り巡る世相

カバラの秘儀・ユダヤのイルミナティによるサタン・ルシファーの世界統一計画によって
人類は信仰の深層心理（霊的四次元）からも操作され人類の人間社会のシステムを
地位、名誉、金で成り立たせ人類はそれを手放せない欲求（煩悩）があるがゆえに
人類はその秘儀の手中に嵌りそのカバラの秘儀による引き寄せの因果の衛星となって
恒星となっているイルミナティの周りをグルグル回転する奴隷化へと向っかている。
これも一重に人類が欲（煩悩）によって支配されているからしょうがないわな。
密教の起源はカバラでもあるしな。
人間が錬金術の魔術に掛かるのも欲求（煩悩）の捕らわれれで
そして繁栄と崩壊の輪廻を永遠にだな。

伝説ではノア・アークの時代に自浄作用で世界は滅んでも見事に再生してるな。
70 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 17:58:18 ID:xXQS0BdN: 桐山靖雄「・・・空中を飛んだり大きくなったり小さくなったり、一身が多身になったり
壁をすり抜けたりする神通力？釈尊のような冷静なお方が
何故このような荒唐無稽な・・・・」

池田慈水「もしこういう能力がほんとに神足通で得られるんだとしたら、
行をもっと深めなければならない・・・・」

二人のマニピュラチャクラ覚醒者が、阿含経の神足通の記述に対して
全く同じ疑問を投げかけていた！
このことが何を意味するか？同じ修行体験を経て、同じようにチャクラを覚醒させ、
同じように阿含経の記述を読むとき、同じようにその大げさな記述に
違和感を覚えるわけである。

阿含経への疑問を信者の前で投げかけることは非常に危険なことなのだ。
私にとっても、樹意という論争相手の前で阿含経への疑問を投げかけるのは
全く不利になるだけで、損なことだった！
それでも私は正直に疑問を表明せざるを得なかった。
阿含経の真実を探るため疑問を書き残しておきたかったのだ。

がーーーん！
71 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 18:01:27 ID:xXQS0BdN: ユビキタスは
証明したんだ！
奴が証明してしまった！
桐山が正しいことを！
桐山が自分の修行体験を
正直に喋り
嘘を吐かない男であることを！
驚いた！
ユビキタスが
証明するとは！
なんと言う皮肉か！！！！！！！！！！！
72 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 18:03:29 ID:xXQS0BdN: ガーーーン
このスレは終わってしまう
阿含宗は正当仏教だ
桐山は　三明を得ている！

おどろいた！
しかもそれを証明したのは
ユビキタスだった！
73 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 18:07:01 ID:xXQS0BdN: なんちゅうことをしてくれるねん！
もう腐れの脳みそ野郎の、深山をぶちのめす快感は得られんのか？
このスレが終わってまうど。
驚いた。終わりじゃあ、終わっとる！
ユビの野郎が
桐山の三明を
証明し、し、しちまったあああああああああああああああ！
74 ：赤レンガの季節：2009/07/03(金) 18:12:45 ID:xXQS0BdN: ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！　　読むべし
http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/yubikitasu.htm
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
ガーーーン！
75 ：ベレムベア：2009/07/03(金) 18:16:18 ID:k9mPScBj: 　もし桐山さんが、スヴァーディシュターナ・チャクラを開発済みであるならば、
糖尿病などにはならないと思いますが…
76 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 18:21:47 ID:dDMIVusJ: 阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団です。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、生きてる人を解脱供養したり。
スゴすぎるぜ！
77 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 18:23:46 ID:1J4EvOpi: 阿含宗という宗教１６２の482
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245750810/482

482 ：神も仏も名無しさん：2009/06/30(火) 15:15:27 ID:
カンチョウによると女性、在家はアナゴンまでしかなれないそうだが
多界経では女性は如来には為れないと説かれているが
テーリー・ガーターでは多く比丘尼の阿羅漢（如来）がでてくる。
多界経の如来とは独覚による正等覚者を指すと思うが
管長はここから女性、在家はアナゴンまでしか
なれないと思ったのではないかな。
ジミーズさんはウナギ派かねアナゴ派かね？
78 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 18:39:55 ID:Z7PoJyHY: うるさいを漢字変換して五月蝿い
Bellzebubuは年中、五月蝿いのかな
79 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 18:49:15 ID:8GBgi5tf: 『准胝観音経』
准胝功徳聚。寂静にして心常に誦すれば一切諸諸の大難能く是の人を侵すことなし。
天上及び人間福を受くること佛の如く等し。比の如意珠に遇はば定んで無等等を得ん。
「　のうばさったなん、さんみゃくさんぼだ、くちなんたにゃあた
　おん　しゃれい　しゅれい、じゅんてい　そわか　」

若し我れ誓願大悲の裡一人として二世の
>願を成ぜずんば我れ虚妄罪過の裡に堕し
>　　て本覚に帰らず大悲を捨てん。

>失敗すれば、罪で覆われ、認識力を奪われ、良心が消えるぞ、
>という注意書きでしょ？これ。この行を少なくとも途中で止めてしまっては

虚妄罪過の中に落ちて、正気に戻らず、道徳心を捨てる・・・ことになる？？？
80 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 19:34:18 ID:8j5IB69t: 赤レンガさんには何を注意してもダメだね。
本当にアタマ逝っているんでしょう。
81 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 19:42:06 ID:Rbn0kPDl: >>79
自分で自分に呪縛を掛ける誓願でもあるな。
すなわち古代の信仰から良く有る手のマインド。
善と感じる意識を唄いその反面、呪縛のマインドを掛けることによって
神仏と神官の奴隷にしあげるための信仰秘術。
82 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 19:55:04 ID:Rbn0kPDl: 見よ！ここに赤レンガの阿含経という阿含経でない聖典の
偉大な誓願である大我を
http://www.youtube.com/watch?v=5IGIgOVFXzE
83 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 20:22:23 ID:MPcrqFGN: いちいち、慈水さんのレスに反論してもしょうがないが、

>>70 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/03(金) 17:58:18 ID:xXQS0BdN Be:

> 桐山靖雄「・・・空中を飛んだり大きくなったり小さくなったり、一身が多身になったり
>壁をすり抜けたりする神通力？釈尊のような冷静なお方が
>何故このような荒唐無稽な・・・・」

>池田慈水「もしこういう能力がほんとに神足通で得られるんだとしたら、
>行をもっと深めなければならない・・・・」

>二人のマニピュラチャクラ覚醒者が、阿含経の神足通の記述に対して
>全く同じ疑問を投げかけていた！

さっぱりわからない。なぜ同じ疑問なの？
慈水さんは行をもっと深めれば、空中を飛んだり大きくなったり小さくなったり、
一身が多身になったり、壁をすり抜けたりすることができると信じていたんでしょ。
一方、桐山さんは、こんな神通力はありえない。としているのですよね。
84 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 20:47:37 ID:GT+4iDEi: ネットの中で池田慈水をみるのは、おもしろいけど、
身近にこういう人がいたら困るだろうなぁ。
慈水さん、友達はいるの？
85 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/03(金) 21:00:20 ID:Nbn+K6Vs: >>84
あの性格では、いないだろ
86 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/03(金) 21:56:06 ID:3FYQ6qru: >>74:赤レンガの季節 :2009/07/03(金) 18:12:45 ID:xXQS0BdN
>ガーン！　　読むべし
>http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/yubikitasu.htm

輝かしいあなたのホームページにまたしても私の名前を載せていただき恭悦至極に存じます。
日時まで載せてまあ、この暇オヤヂが・・・。
何がマニピューラなんだかわけがわからんが。
せっかく載せていただいたのだから内容を追加して下さい。
実は桐山さんはその「２１世紀は智慧の時代」で釈尊が示した神通力をニルバーナの
心象風景「ではなかろうか？」と推定で書いているのですよ。
この経典の描写は間違いなく釈尊の説いた神通力なのです。
神通力、神通力と言うけど、実際に経典に示された具体的な神通力を示してみなさい。
病気を治してみせたという話すらない。
はっきり言ってなんかどーでもいいような力です。
ともあれこれが神通力なのです。
そしてそれはその神通力獲得が目的なのか欲望を断つことが目的なのかという議論は
さておき、四如意足を修行した結果得られるものです。
ところが桐山さんは、たぶん心象風景なんだろうと推定しかできていない。
つまりわからないと言っているのです。
桐山さんが四如意足の修行をして、ましてやそれが神通力獲得を目的としたもの
ならば、桐山さんはこの神通力体験をしているはずではないか？
「ああ？この経典の神通力体験なら私もしたことあるよ。いや、本当に空を飛ぶとか、
忍法分身の術なんて話ではない。意識の場が拡大してそのように自分自身が
感じてしまうだけの主観世界の話で心象風景に過ぎないのだよ。私は四如意足法を
修行したから当然その神通力と呼ばれる錯覚も経験したのだよ。」となぜ書かない？
桐山さん自身が神通力体験をしたことがない証拠であり、あなたの理屈によると
四如意足を修行したことがないという表明ではありませんか？
87 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/03(金) 22:04:01 ID:3FYQ6qru: >>74:赤レンガの季節 :2009/07/03(金) 18:12:45 ID:xXQS0BdN

しかし推定であれなんであれ桐山さんは釈尊の神通力を単なる主観世界の心象風景
としたのです。桐山さんは超能力の開発を説くが、その根拠は釈尊もまた神通力を
説いているという点です。
しかし桐山さんはせっかく釈尊が示してくれた神通力を主観に過ぎない心象風景
世界だとしたのです。
ならば桐山さんの説く超能力の開発って心象風景を見ることなんですか？
赤ジミズさんの言う神通力獲得目的の四如意足って、心象風景を見て自己満足する
修行なんですか？
88 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 22:20:45 ID:MPcrqFGN: >>19 赤レンガの季節 [] Date:2009/07/03(金) 10:59:17 ID:xXQS0BdN Be:
>イやあ桐山さんも同じこと言いましたか？？こりゃあユカイです。
>なるほどねえ、
>同じこと感じたんだ。
>お蔭で、池田慈水もマニピュラチャクラを
>開発したことを証明が出来た！
　　>２人にしか書けない疑問です。

誰でも感じる疑問でしょ。これを疑問に思えば誰でも神通力者なのか？
ほんとうにバカらしい。
89 ：8823謎の人：2009/07/03(金) 22:41:02 ID:Ubhru78e: ちょいと頭が疲れたので、スレを覗いてみると足が速いですね。
っていうか疲れた頭を批判スレッドでなんとかしようと思う私もどうかと
思うが。

でも赤レンガ氏の書き込みで結構気分が晴れた。
氏の文章は面白ですね。

ユビ氏との掛け合いはトムとジェリーみたいです。まあそれほど仲がよいわけでも
ないのでしょうが。
でもまだユビ氏と樹意氏には空間があるので見てられます。

ユビ氏や樹意氏がリアルで赤レンガ氏にであったら圧倒的に負けるでしょうね。
天身氏や赤レンガ氏はスヴァジスターナチャクラは開発済みでしょうから
文章の気迫がちがうのです。
勝利者の気迫があります。
90 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/03(金) 22:55:03 ID:Nbn+K6Vs: あれを「勝利者」という人は、どんな人なんだ？
ジミズが桐山さんを否定している事について、どう思ってるのかな？
91 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 23:03:01 ID:sKZ6Kvm4: そういえば、ジミズさんは、桐山さんの霊視は悪夢であって事実ではないとケチつけてたな。
92 ：神も仏も名無しさん：2009/07/03(金) 23:21:46 ID:qKIpMT4C: 自炊本人は否定などしてるつもりはないどろう
この自炊劇場は阿含宗のレッテルを下げるための批判派側の工作員かと思えたこともあるが
あそこまで批判派側の迷惑になる連投アラシをみると、やはり擁護してるんだろう。
93 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/03(金) 23:37:54 ID:Nbn+K6Vs: >>91
つまり、桐山さんを擁護している様に見せかけて、実は
「桐山さんより俺の方が偉い」
と言いたいのかなー
94 ：御喜捨メンバー：2009/07/03(金) 23:39:03 ID:2ykqrqlF: ここ１ヶ月くらい、随分読み込みました。非常に勉強になりました。
自分も、今まで、何やってきたのかと反省してます。
後は、老齢の母親の御喜捨癖をやめさせればと思っています。
ところで、管長のおじいさんの代の霊視も、ソンディの霊視も嘘だった場合、
霊視を元に行う、解脱供養もまがい物になると思うのですが、
今まで、解脱供養に掛けたお金は返してもらった方っていますでしょうか？
また、そのような訴訟団体（東京、横浜）があれば
教えて頂きたいのですが、どなたかご教示願えませんでしょうか？
95 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/03(金) 23:45:23 ID:3FYQ6qru: >>79:神も仏も名無しさん :2009/07/03(金) 18:49:15 ID:8GBgi5tf [sage]
>若し我れ誓願大悲の裡一人として二世の >願を成ぜずんば我れ虚妄罪過の裡に堕し
>>　　て本覚に帰らず大悲を捨てん。

>>失敗すれば、罪で覆われ、認識力を奪われ、良心が消えるぞ、
>>という注意書きでしょ？これ。この行を少なくとも途中で止めてしまっては

>虚妄罪過の中に落ちて、正気に戻らず、道徳心を捨てる・・・ことになる？？？

桐山批判を正当に進める為にもこの解釈文は桐山さんも説いていないと反論して
おきましょう。この最後の一文が見つからないのだそうですね？
ひょっとしたら後から付け加えられたものなのかもしれません。私はわかりません。
桐山さんが付けたとも思えませんが、桐山さんが示す最後の一文にはそんな脅迫
の意味はありません。
まず桐山さんはこの短い経典の作者を竜樹ではないかとしています。
ではないか？と言いながらも、そうだと面白い、そういうことにしよう！と
一気に畳み込む論の進め方は赤ジミズと共通のものがあります。
竜樹作とはかなり怪しいのですが、ともあれ竜樹作説をとった桐山さんは、
最後の一文を竜樹自身の独白だとしています。
つまり準胝真言の行に失敗した者の受ける罪を説いたわけではない。
竜樹だか誰だかの作者は宣言した。
この準胝の真言を唱えた者は現世来世の二世に渡って救うぞ、救われるぞと
宣言断言している。誓願と言ってもよいかもしれない。この俺が保証するぞ、
間違いないと強い自信を示している。
もしその二世を救う誓願が達成されないのだとしたら、私、竜樹は嘘を説いた
ことになる。その嘘を説いた罪で私竜樹は地獄に堕ちてしまうことも甘んじて
受け入れよう。しかしそんなことはないのだから。という絶対的自信を表明した
わけです。
だから全て経典の作者の責任であり、あなた方行者の失敗だの中絶をした際に
受ける罪の話ではない。
96 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/04(土) 00:07:20 ID:Nbn+K6Vs: >>94
詳しくはないのですが、お金が戻った例は少しある様です。
教団の中で導きなどの実績をかなりあげた人が、後日もめて
教団からお金を返した事があるそうです。
それ以外では聞いた事はありませんが。
97 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 00:34:09 ID:sz0bgDZS: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかを
ベタで実践してくれる良い見本。

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に
「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

他人になりすましているつもりなのは
本人だけという「イタイ」自作自演常習者。

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、
暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
98 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 00:40:05 ID:sz0bgDZS: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
99 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 00:41:38 ID:rFoJ4qGD: 見つけた！　桐山靖雄氏と全く同じ疑問を提示する池田慈水
もっとも、神足通の部分はおかしい。＞＞から下の部分だ、

　阿含宗という宗教91
521 ：Never Returner：2005/09/13(火) 13:12:17 ID:SjkgFfFN
触れて住する？煩悩が尽きたことを知る能力と触れて住するは
それこそ、関係ないですよ。住するとはその中で安心感を味わう、という意味。
煩悩の無い自我意識の中でどっぷり遣ってるんだ。
確認すれば済んでしまうようなものではない。あなたの定義では
確認して終わりだ、はいさよならだ、
どこが、住するだ。手前勝手な理屈を付けなさんな！
解脱すれば、確認する能力など無くても、なんとも言えない安心感に
満たされるものである。それが解脱だ、だからこそ、仏教の涅槃は価値があるのだろう。
おのずと安心感がこみ上げてくる。スシーマ経はそのことを言ってるんだ。
スシーマ経のあの部分だけは能力ではなくて。解脱した涅槃の状態を言ってるんだよ。
もっとも、神足通の部分はおかしい。
何度も言うが。あれほどの記述は過度な表現だと考えています。
間違いがあるんだ。後世の作品は間違いがある。スシーマ経は
初期の作品ではないだろな。私はそう思う。少なくとも
最初からスシーマが六神通を順序良く質問し、その内容と
後の釈迦牟尼の表現が一致してる、ということは、現実とは思えない分けです。
後世の編纂が入ってしまってる分けですな。
そのときに、神足通に関して、あらぬ妄想が沸いたのか？
とにかくすべてが本当に起こった会話と言うわけではない。
100 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 00:47:00 ID:sz0bgDZS: >>99とにかくすべてが本当に起こった会話と言うわけではない。

と、池田慈水さんが憶測しているだけでそうかどうかはわからないんでしょう？
いいえ、事実としてこのような根拠があるというのならば示してくださいな。
あなたは、持論に都合のいい解釈をしてそれで「証明された」なんておおげさに
さわぐから詰めが甘いんですよ。
101 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 00:48:22 ID:RMIOEFzh: そうか、寿司はやはりアナゴ派だったか。
102 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 00:49:41 ID:rFoJ4qGD: もっとも、神足通の部分はおかしい。
何度も言うが。あれほどの記述は過度な表現だと考えています。
間違いがあるんだ。後世の作品は間違いがある。

池田慈水はなぜ「間違いがあるんだ」と自分に言って聞かせるように書いているのか？
彼は神足通を成就したのに、阿含経の記述のような能力は到底ないので、
ちょっと焦ってるんですな。なぜなんだろう？その気持ちがよく出てますよ。
この文章は。　論争中に急に阿含経自体に噛み付いている、損ですよ。
論争中なんですから。でも、この神足通の内容に不満を表さざるを得なかった。
マニピュラ・チャクラを開発すればぞれが神足通だという認識も持ったるからです。
同様に、桐山氏も、釈迦の言う神足通の表現が荒唐無稽だといったと、ユビキタスが
報告したわけです。そこで、ガーンと頭をやられた訳。
103 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 00:59:19 ID:rFoJ4qGD: なぜガーンという衝撃が頭をよぎるかと言えば、このユビキタスの桐山氏の疑問表明の報告が、
池田慈水氏の疑問表明と全く同じであるから、驚くわけですよ。

チャクラ開発者同士が全く同じ疑問を阿含経の漏尽通の記述に対して、同様の疑問を持ったんですから！
俺はとにかく驚いた！桐山靖雄という人は、俺と同じで完全にマニピュラチャクラを覚醒している！
この事実を表現している！だから驚いたの何の！
本物だ！奴は本物。あらためて桐山靖雄氏が他のチャクラも覚醒していて、三明を得た聖者である可能性が
非常に高い！このことを確信したとき俺はぞおおっとした。あの男の恐ろしいまでの存在感に恐怖心似に感覚が
俺を襲ったんだよ！俺はチャクラ覚醒者だから、同じ覚醒者の存在を分かった。
104 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 01:07:19 ID:rFoJ4qGD: でも、もっとも俺もそんなに桐山靖雄氏から遠い存在ではない。
そのことにはあまり感動はしなかった。
人は自分についてはいつもあたりまえだと思うものだから。
でも自分を凌駕する者に気づくと、驚くわけだな。
そんなわけで、ユビキタスの報告が、桐山靖雄氏の三明と言う神通力を
指し示してしまい、阿含宗が本物の仏教団体であることを証明してしまったのだ！
ユビキタスは自らの墓穴を掘った！
このスレは終わった！阿含宗は本物、結論が出てしまった！
皮肉にも大将ユビキタスが幕を降ろすとはな。
こんな終わり方をするなんて、俺も予想をしていなかったよ。
105 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:08:18 ID:9y3YqDlB: ヨーガの定義にこういのを聞いたことがある。
クンダリーニの覚醒には肉体次元と霊的次元があり
クンダリーニ・ヨーガを修行しなくても
慈愛によってクンダリーニは霊的次元で発熱すことなく
自然覚醒をして霊性に覚醒をする場合がある。
次元が低いと発熱を伴ない絶命の危険があるとね。
本山氏もこれは言っていた。
106 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 01:10:27 ID:rFoJ4qGD: >>103 漏尽通の記述に対して訂正→　神足通の記述に対して
107 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:12:13 ID:sz0bgDZS: >>102あれほどの記述は過度な表現だと考えています。

あなたがどう考えようが勝手ですが、それが事実かのように宣言するのはやめましょう。
知性を疑われますよ。

それから、>>103の「可能性が非常に高い！」というのも、断定表現ではないわけです。
だから、可能性が０の場合もあるわけです。
それなのに、それに基づいて時節を展開するのは、もうすでにそこに無理があるのです。
つまりは、あなたの知性の問題に帰することになります。
108 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:13:24 ID:sz0bgDZS: >>107訂正　時節→自説
109 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:16:28 ID:sz0bgDZS: >>104このスレは終わった！阿含宗は本物、結論が出てしまった！

その結論というものが、推論に基づくかぎりは
どうしても、論理の飛躍が必要となります。
つまりは、あなたの知性とはその程度だと暴露しているということです。
池田慈水さん。
110 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 01:17:29 ID:13XlusSN: >>103:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 00:59:19 ID:rFoJ4qGD
>なぜガーンという衝撃が頭をよぎるかと言えば、このユビキタスの桐山氏の疑問表明の報告が、
>池田慈水氏の疑問表明と全く同じであるから、驚くわけですよ。

同じではないではありませんか。
あなたが見つけ出した自分の過去ログを読むと、

>もっとも、神足通の部分はおかしい。
>何度も言うが。あれほどの記述は過度な表現だと考えています。
>間違いがあるんだ。後世の作品は間違いがある。

と、あなたは過度の表現であり間違っており、後世になって作り出された可能性
まで示唆している。
しかし桐山さんは荒唐無稽な表現に驚きながらも間違いとは言ってない。
作り話でもなく本当に釈尊の心の中でおきた涅槃の心象風景だと思うと認めているのです。
つまり疑問の感じ方と最終解釈が桐山さんと赤ジミズさんでまるで違う。
よくもまあ記憶を書き換えるものだ。記録を発見してさえも。

>俺はとにかく驚いた！桐山靖雄という人は、俺と同じで完全にマニピュラチャクラを覚醒している！
>この事実を表現している！だから驚いたの何の！
>本物だ！奴は本物。あらためて桐山靖雄氏が他のチャクラも覚醒していて、三明を得た聖者である可能性が
>非常に高い！

もはや赤ジミズさんの方がエライわけね。
桐山くん、君もそこまで来ていたんだねえ、と。
笑えました。
111 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:20:59 ID:sz0bgDZS: とはいえ、池田慈水さんは、栗花さんに比べたら
１００万倍ぐらい論理的に話を進めようとしているのがわかります。

栗花さんは、論旨不明、支離滅裂です。
112 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:27:33 ID:hclJ8vbl: 赤レンガさんは頭に桐山ケツにアゴンは正しい
と付けているだけで中身はただのジミズ教だよ
。しまいにゲイカよりエライこてになっているし。
113 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:28:54 ID:9y3YqDlB: 人には行為の愚と賢はあっても全ての者は互いに上下などない対等であって
人に霊格霊性の上下つけて他人を見下すのはあってはならない行為。
赤レンガ氏の大増上慢の行為には目にあまる。
114 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 01:29:15 ID:rFoJ4qGD: チャクラ開発者同士が阿含経の神足通の記述に対して、全く同じ疑問を持ったんですから！
俺はとにかく驚いた！桐山靖雄という人は、俺と同じで完全にマニピュラチャクラを覚醒している。
ともかく、桐山靖雄氏は自己の修行体験に関して嘘は言わない人だと感じます。
だからぞおおっとする。彼は三明を得ている！驚くべき事実。
誰かが桐山靖雄氏のヨーガ教室でアジナーチャクラの場所を間違えて指摘したので、
即刻止めてきた、という書き込みがありましたが、アジナーチャクラだけは場所の特定はむづかしく
まして、能力を持っていることととその場所を知っていることとは別物です。
あるいは、わざと、ある程度のこと知っていて素直な気持ちで入門できない奴を
振り落としたか、色々考えられますが、止めた人は損したなとおみお関す思いますね。私はね。
今回のこのユビの墓穴は、
桐山氏の神通力が本物であることを大いに示唆しています。
115 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 01:31:55 ID:13XlusSN: >>104:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 01:07:19 ID:rFoJ4qGD
>そんなわけで、ユビキタスの報告が、桐山靖雄氏の三明と言う神通力を
>指し示してしまい、阿含宗が本物の仏教団体であることを証明してしまったのだ！

桐山さんが釈尊の神通力は心象風景に他ならないと説いたことを報告すると、
どうして桐山さんの三明の証明になるんだい？
むしろ桐山三明は主観の心象風景に過ぎないと自ら説いたことになり、超能力、
神通力なんて所詮その程度の主観世界だと桐山さんが言ったことに等しい。

>ユビキタスは自らの墓穴を掘った！
>このスレは終わった！阿含宗は本物、結論が出てしまった！
>皮肉にも大将ユビキタスが幕を降ろすとはな。
>こんな終わり方をするなんて、俺も予想をしていなかったよ。

オモロイなあ。皮肉にもユビキタスによって、赤ジミズと桐山さんの共通性を
証明してもらったと大いなる勘違いをすると、どうしてこのスレが終わるのか？
このスレはまだまだ終わりません。
あなたが終わらせたがっている、もう飽きたから終わりにしたがっている。
今回もそろそろ潮時と考えて立ち去る口実を考えているのかな？
結構でしょう。終わりにしてあなたが立ち去るのはこちらも望んでいます。
さようなら～(^O^)/~~
もう永久に来なくていいぞー。
アナゴン（不還）なんだろ？
116 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 01:37:01 ID:rFoJ4qGD: >>104　に　でも自分を凌駕する者に気づくと、驚くわけだな＞＞と書いてある。
　　　　池田慈水より桐山靖雄氏のほうが上だと書いてある。
君達の曲解が証明されてる。＜＜ただのジミズ教だよ
しまいにゲイカよりエライこてになっているし＞＞と書いてるの誰？
文章をきちんと読んでよネ。
俺が桐山氏を上だと書くのは、確かにあまりないが（笑）、今回だけは
別、彼は俺より上、俺は６神通、彼は三明。
俺は心神足、彼は観神足。彼は恐らく阿羅漢だ。
でもこれは仏教史上とんでもない事実。
日本列島で最初の阿羅漢だぜ。いやあとんでもないな。
117 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 01:37:57 ID:13XlusSN: >>114:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 01:29:15 ID:rFoJ4qGD
>チャクラ開発者同士が阿含経の神足通の記述に対して、全く同じ疑問を持ったんですから！

あなたと桐山さん以外は、空を飛んだり巨大になったり小さくなったり分身の術を
使ったり壁をすり抜ける記述を読んでも、少しも荒唐無稽ではなく、物理的に
当たり前に起こる超能力なんだろうと信じて疑わないと言いたいわけ？
118 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 01:42:18 ID:13XlusSN: 見物の皆さん！
彼、赤ジミズは決してギャグで笑わそうとしているのではなく、いや、受けない
ギャグもありますが、大半は本気で感動しながら書いているところにギャグを超えた
面白さがあるのです。
119 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:48:47 ID:vHcFVAvw: そうなのか桐山さんは実は神通力を信じていないんだ。
猫が壁をすり抜ける能力を使ったのには驚いた。
みんなが自宅の居間で話してる最中に
みんなが見てる前で飼い猫が壁をすり抜けて入ってきた。
人間なのに私のほうが遅れてる。
120 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 01:50:43 ID:rFoJ4qGD: ユビキタス、また出たな、幽霊みたいに。
俺は心底驚いたぜ、まさかお前から、桐山先生が本物だと知らされるとはな。
お前は墓穴を掘った。
釈迦の心象風景と桐山先生が言ったことは、神足通というものの実際を知っている
チャクラ開発者のみに断定できる想像である。そうでなければ聖なる阿含経を彼は尊重する。
私にしても阿含経は尊重するが、N.Rのとき樹意と
論争してても、あの神足通の記述だけは、たとえ経文でも噛み付いた。
内容が自分の所有している神足通と違うと分かっているからである。
神足通で起こるのは、性的エネルギーの智的変換、不成仏霊を成仏させる力、
ラップ現象、顔色が輝く、くらいかな。阿含経に記述はどう考えても変。
ともかくユビキタスは墓穴を掘ったのだ。
でも自分で墓穴を掘ったことさえ気付いていないのかな。
論理的に考えないからなあ。
ま、せいぜい、健康に気をつけて、明るく生きて行ってくれ。
121 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 01:58:35 ID:rFoJ4qGD: 今俺が抱いている衝撃は、皆は
想像が出来ないのだろう。
私は今まであるいは桐山がムラダーラ・チャクラぐらいしか覚醒しておらず、
色々インチキをしているのかも知れないと、疑ったこともあるんだぜ。
ところが、今度の件で、マニピュラも覚醒してることが分かった、
かなり正直に本を書いてることが分かった。でその行き着く先は、
三明、そして阿羅漢の確率の高さ。
ぞおおっとするね。自分を凌駕する男がいて、やはり師匠だったのかとね。
ビックリだねええ。
122 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 02:17:12 ID:13XlusSN: >>120:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 01:50:43 ID:rFoJ4qGD
>釈迦の心象風景と桐山先生が言ったことは、神足通というものの実際を知っている
>チャクラ開発者のみに断定できる想像である。そうでなければ聖なる阿含経を彼は尊重する。

チャクラなんて開発してなくても普通人だって、あれは物理的な話ではなく
精神の自由な飛翔の話と想像できますよ。
桐山さんもまた想像するだけで体験もないようですが。
123 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 02:21:31 ID:13XlusSN: >>120:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 01:50:43 ID:rFoJ4qGD
>論争してても、あの神足通の記述だけは、たとえ経文でも噛み付いた。
>内容が自分の所有している神足通と違うと分かっているからである。

やっぱり自分が世界で一番だと思ってるんじゃん。
俺の体験にないものは釈迦にだって噛みつく。
「おい！釈迦！嘘を言うな！そんな体験はこの俺様でもしてないぞ！だから認めん！」
124 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 02:29:27 ID:13XlusSN: >>121:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 01:58:35 ID:rFoJ4qGD
>私は今まであるいは桐山がムラダーラ・チャクラぐらいしか覚醒しておらず、
>色々インチキをしているのかも知れないと、疑ったこともあるんだぜ。
>ところが、今度の件で、マニピュラも覚醒してることが分かった、

まだ侮辱してんじゃん。
桐山さんはアジナーやサハスララまで開発しているのだそうですよ。
サハスララが支配する視床下部に生理変化が起きて紫電が走ったのです。
クンダリニーが覚醒してスシュームナー管を上昇してサハスララに到達したのです。
地球が回る音も聴いたのです。
これらは嘘だと信じているのですね？同感です。

>ぞおおっとするね。自分を凌駕する男がいて、やはり師匠だったのかとね。

アンタを凌駕する人はアンタの取り巻き全員です。
125 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 02:31:26 ID:523bsSAe: >>121
しかしこれ本気でレスってるなら相当な危険因子だな
何かしでかすのだろうか？
基地外に刃物状態になることが危険
126 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 02:43:58 ID:13XlusSN: 私生活は目も当てられないくらい気の毒にも虐げられているのだろうな。
自業自得だけど。
127 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 03:16:13 ID:iANp72Vq: ある日時の管長の法話より。

私（管長）が、あなたがたにクンダリーニ・ヨーガを何故、教えないのか、それは危険だからです。
クンダリーニ・ヨーガは人を神にも悪魔にも変える。
そのためクンダリーニの覚醒は天使のような心の状態で行わなければならない。
私（管長）はクンダリーニ・ヨーガによってチャクラを開発していますから・・・・・・・以降は憶えていないです。

慈水氏は管長の、この法話から見たとしても天使というより悪魔に感じるんだけどさ。
128 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 03:40:23 ID:hclJ8vbl: 批判側ですら桐山をさん付けで呼んでいるのに
赤レンガさんは呼び捨てだし自分のほうがエライと云ってるし
アタマに桐山と付けたらこのスレに参加できるわけじゃないぞ
教学引用しろと云ってもしないし
ジミズ教なら他でやれよ。
129 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 05:00:14 ID:acGAco3B: 赤レンガ（ＨＮをコロコロと変える人物）には関わらずにスルーするのが一番かと。
こういう妄想型のパラノイアは、自分は特別な人間と確信しているため
相手にすればするほど増長していきます。
掲示板では「荒らしはスルー」といった基本姿勢で対処していけばいいと思います。
130 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 07:01:28 ID:RQO4zuW1: ユビキタスは、バカまるだしだな。
自爆してやんの。
131 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 07:57:30 ID:MN/Z4BS8: 海外からもってきた
じゅんてい観音の石仏が
桐山氏のところにあります。
法の成就者が祈りとともに彫り上げて造り開眼されました。
132 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 07:59:58 ID:MN/Z4BS8: じゅんてい観音の御姿は、
クンダリ二―を安全に目覚めさせた成就者の象徴です。
それゆえ
仏母なのです。
133 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 08:07:13 ID:MN/Z4BS8: レイプされた或る比丘尼は、僧団に残し、

一方では、

本人が意図しないまま性交などで追放された比丘達。

この聖なる分別を理解できるセンサーこそ
仏陀釈尊の教えびおける試金石の一つとなっているのです。
134 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 08:08:40 ID:MN/Z4BS8: 訂正版

レイプされた或る比丘尼は、僧団に残し、

一方では、

本人が意図しないまま性交などで追放された比丘達。

この聖なる分別を理解できるセンサーこそ
仏陀釈尊の教えにおける試金石の一つとなっているのです。
135 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 09:10:04 ID:13XlusSN: >>130
赤レンガ池永慈水さんが、クンダリニーが覚醒してサハスララも開発したという
桐山さんに対して、ムラダーラしか開発してないと思ったら、俺と同じくマニピューラも
開発していたとは感動ものだなんて桐山さんを侮辱していることに対して、何の
クレームもつけずに、私しか腐せないとは、アゴン宗の擁護もする気がなく、
赤ジミズさんの書いている内容も意味不明で読めないのでしょうね。
うん。俺も意味不明で、さっぱりわからん。
136 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 09:22:45 ID:rFoJ4qGD: このスレ自体がいかにも危うい断崖絶壁、崖の上のポニョイ足。

ユビキタスが終わらせてしもうたんじゃ。全てが怒涛の如く打ち寄せたんだ
統治経の発見で如意足が神通力修行であったことが確認され、
神通力修行にはチャクラ開発が必要という事から、
チャクラについて論議しようとする矢先に
ユビキタスが桐山靖雄氏の修行者としての
正直な告白を引き出し、それが池田慈水自身の過去の書き込みを思い出させ、
照合した結果、桐山氏がマニピュラチャクラを覚醒していることが浮上し、
桐山阿含宗の疑惑を全て洗い流してしまった。

おめでとう諸君！君たちが持っているのは
やっぱりハズレ馬券だった・・・。
コノすれハ　オワリジャよ・・・
終わりじゃヨウ・・・。
ユビキタスが終わらせてしもうた・・・
137 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 09:27:29 ID:13XlusSN: >>136
それでは終わりということで、さようなら。
もう二度と来ないでくださいね。
138 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 09:28:05 ID:rFoJ4qGD: >>128 赤レンガの季節は、桐山さんの事を＜自分を凌駕する者＞と
　　　呼んでいます。
１２８を書いた人は「凌駕」という言葉の意味が分からない人だと思います。
いまどき珍しい日本人です。
墓穴を掘ったことに気付かないユビキタスも
非常に珍しいタイプです。
139 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 09:39:50 ID:rFoJ4qGD: 俺がNever ReturnerというＨＮで樹意と論争してたとき、
「もしこの行はほんとにそういう能力がつくんなら行を深めなければならない」
と書いたつもりだったが、実際に書いてあったのは、阿含経における神足通の
記述が大げさすぎる、ということだった。この表現は奇しくも桐山靖雄氏と同じになってしまったが、
もしかすると、桐山氏の方も「さらに行を深めなければならない」と感じたことがあったかもしれない。
何しろ、阿含経があんなことを書いてあるもんだから、どう解釈すべきか、
神足通を成就した人は悩むわけ。
でも俺には分からない。
どうして神足通だけあのようでたらめなき書き方になっているのだろう？
神足通だけなんだ。不思議。

如意足が７つに分かれていれば、チャクラ開発だと他の教団に悟られてしまう。
この部分もそういう煙幕が張られたのかなと、とりあえず推理しているのである。
140 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 09:43:52 ID:rFoJ4qGD: また、その煙幕がどうしてマニピュラの部分だったのか
謎である

なぜユビキタスが墓穴を掘ったのか
無意識に桐山氏を応援してしまうのか、
謎だ
141 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 10:25:36 ID:sz0bgDZS: >>140

謎のままでけっこう。

あなたによると、このスレは終了したそうです。
だからあなたがこれ以上書き込みをするとスレが終わりません。
もう２度と書き込まないように。
だって、終わったんでしょ？　このスレ？
あなたが勝手に終わったと書いているんだから
まずは、あなたから退出してください。さようなら。2度と来るなよ。池田慈水さん。
142 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 10:27:54 ID:OrrUqOBF: というよりお前自体が意味不明なことを書いているのが謎だ。
頼むからもう来るな。
143 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 10:33:59 ID:acGAco3B: 輪廻転生瞑想法の本がなかなか出ませんね。
出る出るいいながらまだ出ていないところをみると
校正に手間がかかっているのかな。
爺さんはもうろくしているので使いものにならない原稿を
上げてきたんだろう。で平河が頭かかえて必死になって
修正しているんだろうな。たぶんそんなところだと思う。
144 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 10:35:50 ID:v/lFmEF0: >>140
これがマニピュラの煙幕
http://imsiblog.cocolog-nifty.com/blog/images/2009/06/13/005.jpg
頭のテッペンも毎日やりながら黙祷を薦めるよ。
145 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 10:44:44 ID:sz0bgDZS: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

他人になりすましているつもりなのは
本人だけという「イタイ」自作自演常習者。

推理・推論から一気に、自分の都合のいい結論を出す論理破綻人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
146 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 10:46:49 ID:sz0bgDZS: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
147 ：池田慈水支援：2009/07/04(土) 11:12:58 ID:9YWKsIKp: ヤマ当たり
上智大学
入ったが
授業解らず
不可山優三

ユビキタス
サルバ安心
フィット穿き
デリヘル呼んで
赤ちゃんプレイ

セクハラで
三協アルミを
クビになり
惨狂アタマで
相場張る樹意

白十字
アラフィリストラ
始まって
次のネームは
クビキラレタス

深山の
不埒なレスも
不意に止み
福浦沖で
鱶の餌食に
148 ：池田慈水支援：2009/07/04(土) 11:13:42 ID:9YWKsIKp: たらちねの
深山母は
ブカマンで
姉はあげまん
父はさげちん

深山の
鳥もケモノも
乱舞して
鳴いて喜ぶ
深山の死

タンポンの
開発狙いで
白十字
入れば既に
介護専業

深山の
死体を解剖
してみたら
顔は整形
アタマはカツラ

深山は
地獄に堕ちても
針の筆
血の池インクで
カキコ続行
149 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 11:17:50 ID:rFoJ4qGD: 聖なる阿含経を桐山靖雄氏は尊重する。
私にしても聖なる阿含経は尊重する。が、しかし、
神足通を成就した者は
自分の所有している神足通と違う記述が阿含経にあるので
どうしても疑問の言葉を述べてしまう

その記述を読んで、知らないものは、そういうもんかねえと驚いて終わりだが、
桐山さんのように、荒唐無稽といって噛み付いたり、
俺のように、まちがいだといってか噛み付いたりしない。
そこがチャクラ成就者がどうしても言いたくなるんだよな、アレは。

だから、ユビキタスが桐山が本物の神通力者であることを証明してしまった
ということになる。
150 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 11:20:54 ID:rFoJ4qGD: >>147　>>148 見事！なかなかやりますなあ。そしてありがとう。

深山は謝罪せよ！カカカカ。
151 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 11:34:49 ID:rFoJ4qGD: 統治経の発見で如意足が神通力修行であったことが確認され、
神通力修行にはチャクラ開発が必要という事から、
チャクラについて論議しようとする矢先に
ユビキタスが桐山靖雄氏の修行者としての
正直な告白を引き出し、それが池田慈水自身の過去の書き込みを思い出させ、
照合した結果、桐山氏がマニピュラチャクラを覚醒していることが浮上し、
桐山阿含宗の疑惑を全て洗い流してしまった。
という順序で、論理的にはこのスレはおわた。
感情的に終われないのが非論理的なユビコロスケ、あるいは桐さんが詐欺師と信じていたヤーツ。
どこにも論理で割り切れない感情ムキムキマンが居る。
深山なんか、敗北してこれから立ち上がるために今頃
仏教辞典の中を一所懸命探してるよ。
そして、何も発見できないもんだから、
釈迦牟尼がチャクラなんて言葉を一回も喋ってないなんて
噛み付いてくるよ、
こっちは、、よちよち、おぼうちゅあま、よくそこまでお調べに
なりましたなあ、なかなか賢いお子ちゅあまで、と言ってあげたりする。
まさに「真理が我らを自由にする」と大学の図書館に書いてあるじゃろ。
どこの大学だっけ？誠心女子大。あるいは早稲田？
　　　論理が我らに真理をもたらし、その真理が我らを解放する。
我々は解放された！　　このスレは終わった！
152 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 11:38:45 ID:fOOcB+HD: 阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団です。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、生きてる人を解脱供養したり。
やっぱりゲイカはスゴいぜ！
153 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 11:42:19 ID:jflPuza7: >>151
そうかそうか、後はサハスララ・チャクラに千年灸の煙幕を焚いて
あっちっちっ千年王国の夢を見るだけだな。
154 ：樹意：2009/07/04(土) 12:25:12 ID:dIgFHEzy: >>147　池田慈水支援 New! 2009/07/04(土) 11:12:58 ID:9YWKsIKp　
>>148

ジミズさんはゲイカを呼び捨てにするし、ゲイカより偉いと自称する方で、
新入行者としての知識もなく、ただただこの板に反論無視して神通力自慢をしに
来ているだけの方ですよ、　私が擁護の立場であればいくら何でも教祖を呼び捨てに
し足蹴にしたりするような方を応援したりはしません。
自分の信仰を大事にするのであればよく考えることです。彼はゲイカに
たかるハエの如き存在です。
ゲイカはお釈迦様の名前と七科三十七道品を連呼して中身は無いのを誤魔化しつつも
教団を作り運営しましたが、ジミズさんはゲイカの名前だけしか使えない方です、
これはあまりにも粗末でゴマカシのレベルにもいたってない。
ジミズさんではなく　「ミジ○」とお呼びしたい方です。
155 ：樹意：2009/07/04(土) 12:29:20 ID:dIgFHEzy: >>147　池田慈水支援 New! 2009/07/04(土) 11:12:58 ID:9YWKsIKp　
墓苑墓石事業　健康食品事業　出版事業　ニューヨークでの不動産事業？（ｗ田氏横領疑惑）
メインの宗教風焚き火イベント、占い　啖呵売事業？　アゴンさんは結構な企業グループ
で構成されておりゲイカも役員として名を連ねる。
>>1　を読めばわかる通りこの板は霊感商法を批判する板です、ゲイカの商材が
宗教であるから宗教の板にあるというだけでこれは　商法、詐欺　経済犯事案です。
ゲイカの商材だけの議論というのでは片手落ちだと　私は思いますから折に触れ
経済的なお話とゲイカの売り物であるリスク事案に対する考え方にも言及したり
しております。

なお　ゲイカの投資（株）の失敗により銀座アゴンビルが無くなったことを信者さんたちは
忘れないようにしてほしいと思います。
ゲイカは銀座アゴンビルを取得の際に沢山の理念を語っている、それが道半ばで潰えた、
結局ゲイカは中途挫折の因縁もこの事案で証明したのです。
156 ：樹意：2009/07/04(土) 12:32:22 ID:dIgFHEzy: >>155
> なお　ゲイカの投資（株）の失敗により銀座アゴンビルが無くなったことを信者さんたちは

※　これは信者さんの証言（書き込み）による情報です。
157 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 12:43:55 ID:13XlusSN: 実に馬鹿馬鹿しいけど、まとめてみよう。

①俺は赤レンガ頭の池田慈水である。人読んで箱根八里の国太郎。
（池永さん、ひょっとすると、>>147-148の池田慈水支援さんが箱根八里の国太郎の
命名主（曝し主）かも知れませんよ。違うかもしれないけど）
②俺は念力密教の観音慈恵会からの古い会員だった。千座行は５年かけてやり通した。
そのうちにアゴン宗に名称変更したが、俺はアゴン宗に変わって数年のうちに退会した
ってか、いつのまにか会員資格を失った。
③俺は退会後も徳間書店の桐山本「念力」に示された行法を続けた。
そしたらムラダーラとマニピューラのチャクラが開発できたことを確信した。
④時に俺は一昨日の一昨日まで桐山はムラダーラしか開発できてないものと疑っていた。
何？桐山行法のおかげでマニピューラを開発できた恩も忘れ、矛盾している？
うるへえっ！こんな矛盾を気にして池田慈水をやってられるか！
⑤時に俺は阿含経の神通力表現は行き過ぎであり間違いではないかと思っていた。
⑥するとユビキタスが桐山さんも釈尊の神通力表現は荒唐無稽だと書いていたそうである。
⑦俺は吃驚した。俺と同じ考えじゃないか！普通の人はあんな神通力表現を読んでも
鵜呑みにするだけで過大とか評価する奴なんかいない。
評価したのは俺と桐山先生だけだ！さしずめ俺はマニピューラを開発しているから
こんなスゴイことも言える。チャクラを開発してない連中には思いも及ばぬ発想だ。
⑧となると、桐山くん、あなたは俺と同等かあるいはそれを凌駕するレベルだったのですね。
⑨ということで、桐山が三明（唐突ですが）の神通力を間違いなく持っていたことを
俺に気づかせてくれたユビキタスは墓穴を掘った。
⑩と言うことでユビキタス自身が桐山を神通力者と認める墓穴を掘ったことで
このスレも終わったも同然だ。
いいか？世の中は俺を中心に回っているのだ。
俺が気づいたから終了。
しかしまだまだ出るかんね。
158 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 13:09:51 ID:rFoJ4qGD: ③俺はムラダーラ、マニピュラ、スヴァジスタ－ナ、ヴィシュダー
　　の4っのチャクラを覚醒した。

桐山さんは修行体験は正直な告白をする方だ、、と直感
従って、阿含宗は三明を得た神通力者によって指導されていることになる。
従ってこのスレは　おわた。

　　おわたから　ユビコロ　出るな　未練だな　　　

***************
話は変わるが裏千家には
千利休こそ明智光秀という伝説があるそうな
天海ではないかという噂をばら撒いておいて、
利休を隠す・・・その手の情報操作が行われていたのかもしれません
可能性があります。
159 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 13:11:19 ID:5cOVLS1Q: 池田慈水さんは、人のうわさを真に受けて、
大騒ぎするオバサンみたいな人ですね。
160 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 13:17:49 ID:rFoJ4qGD: 　霧山の　疑惑の棘で　指切った
　　　　　　　　　　
　　悲しき心　　池田で癒せ
161 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 13:47:15 ID:fOOcB+HD: 慈水さんは、ゲイカの六十数冊におよぶ著書のうち、古いほうの数冊しか読んでいない。阿含宗の教学理解も、新入行者勉強会未満。
慈水さんは、擁護派でも阿那含ではないことが論理的に証明されました。はじゅかし、はじゅかし、なんちてぇ～。別院の便所掃除から指導してやるよ。呵々大笑。
162 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 13:51:27 ID:fOOcB+HD: >>161

訂正。擁護派でも阿那含でもないことが、でした。
163 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 15:33:31 ID:hclJ8vbl: 桐山さんと言っても沢山いるからな、
茶で蔵がどうの、茶で暮らしがどうの言っているようだが
今度お茶の商売でもやるんだろう、
茶のみ友達の桐山さんかもしれないし
どこの桐山なんだかな。
164 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 15:44:12 ID:pXxia7ey: http://www.youtube.com/watch?v=ucipcSssQok
165 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 18:05:53 ID:13XlusSN: >>143:神も仏も名無しさん :2009/07/04(土) 10:33:59 ID:acGAco3B
>輪廻転生瞑想法の本がなかなか出ませんね。
>出る出るいいながらまだ出ていないところをみると
>校正に手間がかかっているのかな。
>爺さんはもうろくしているので使いものにならない原稿を
>上げてきたんだろう。で平河が頭かかえて必死になって
>修正しているんだろうな。たぶんそんなところだと思う。

私は校正以前に原稿自体が上がっていないのだと思う。
桐山さんが今でも例の４００字詰めの原稿用紙に手書きで書いているか
桐山さんが話した言葉を職員が聞き取って文章化するのか知らないが、
いずれも一冊の本を書くのは並大抵のことではなく、頭脳も体力も今の桐山さん
では仕上げることは困難でしょう。
それでも桐山さんは例祭法話では信徒向けにもうほぼ終わっているみたいな
ことを話すでしょう。
決してリップサービスでもゴマカシでも、桐山さんの頭の中では完成した
つもりなんでしょう。
漠然とした構想だけがポツリ、ポツリとあり、それだけでもう書けたような
気になっている。
しかしご存知の通り、漠然では何も書けないのですよ。
166 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 18:22:50 ID:rFoJ4qGD: 阿含経における神足通の記述の問題は解決しました。
私のサイトのチャクラ開発のページに全て書いてありました。

＜＜視覚の中心部分にも変化があります。
目を閉じると、たまに鮮明に光る小さな星のようなものが見えますが、
そこに意識を集中すれば白い明るい部分が
明確なヴィジョンを描くようになります＞＞

この明確なビジョンの事を言っているのだとピーーンと閃きました。
この明確なビジョンこそ、精神集中の源、そのことをビジョンの自在性として
描いて書いてあるのが、阿含経のちょっと書きすぎともいえる表現です。
しかし、釈迦牟尼はそういう言い方をして、これを、精神集中の源として上の神通力に応用するんだよと教えているわけです。
例えば、天眼通もビジョンの形で見なければなりませんし、宿命通だって、漏尽通だってそうですね。
天耳通と多心通はビジョンでなく聴力ですが。三明はビジョンの形で見るわけです。
ですからお釈迦様はやっぱり正しかったということなんですね。

ともかくこのスレは終わりました！
阿含宗は三明を得た神通力者によって指導されている。
ユビキタスによって証明されたのです。
ユビキタスは墓穴を掘った。
167 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 18:28:33 ID:rFoJ4qGD: 疑惑が晴れた今
阿含宗は正当仏教教団です。

それでなお書き続けるユビキタスは犬ころです。
道路にこすりつけたビスケットの匂いを何時までも
嗅いでいる犬と同じような執着心です。
愚かな執着取ることが阿含経での釈迦の説法です。
あなた方はお釈迦様に従って、このスレを解散し、
速やかに御家へ於けお帰りください。

解散しないと荒らします。阿含宗が詐欺でないことが判明した今、
このスレ自体が荒らしであることが証明されたした。
ですから解散しないと荒らします。
168 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 18:30:44 ID:rFoJ4qGD: 疑惑が晴れた今
阿含宗は正当仏教教団です。

それでなお書き続けるユビキタスは犬ころです。
道路にこすりつけたビスケットの匂いを何時までも
嗅いでいる犬と同じような執着心です。
愚かな執着を取ることが阿含経での釈迦の主張です。
あなた方は、お釈迦様に従って、このスレを解散し、
速やかに御家へお帰りください。

解散しないと荒らします。阿含宗が詐欺でないことが判明した今、
このスレ自体が荒らしであることが証明されました。
ですから、解散しないと荒らします。
169 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 18:31:31 ID:rFoJ4qGD: 疑惑が晴れた今
阿含宗は正当仏教教団です。

それでなお書き続けるユビキタスは犬ころです。
道路にこすりつけたビスケットの匂いを何時までも
嗅いでいる犬と同じような執着心です。
愚かな執着を取ることが阿含経での釈迦の主張です。
あなた方は、お釈迦様に従って、このスレを解散し、
速やかに御家へお帰りください。

解散しないと荒らします。阿含宗が詐欺でないことが判明した今、
このスレ自体が荒らしであることが証明されました。
ですから、解散しないと荒らします。
170 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 18:35:06 ID:rFoJ4qGD: 疑惑が晴れた今
阿含宗は正当仏教教団です。

それでなお書き続けるユビキタスは犬ころです。
道路にこすりつけたビスケットの匂いを何時までも
嗅いでいる犬と同じような執着心です。
愚かな執着を取ることが阿含経での釈迦の主張です。
あなた方は、お釈迦様に従って、このスレを解散し、
速やかに御家へお帰りください。

解散しないと荒らします。阿含宗が詐欺でないことが判明した今、
このスレ自体が荒らしであることが証明されました。
ですから、解散しないと荒らします。

これは嵐の予告です。
171 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 18:39:58 ID:hclJ8vbl: お茶とピーナッツ買ってくれなきゃやだいやだい、
あらしてやる～。
まで読んだ。
172 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 18:40:38 ID:TegdDJnJ: > なお　ゲイカの投資（株）の失敗により銀座アゴンビルが無くなったことを信者さんたちは
※　これは信者さんの証言（書き込み）による情報です。

投資会社でもないので、数十億以上の投資というのは
考えづらいのですが、どのような証言ですか？
173 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 18:52:05 ID:rFoJ4qGD: 人が煩悩から解脱するときには、自分の持つ深層記憶上の偏向性を気づくという事が起こる。
これを日常的な表層意識で成せば、ヴィパッサナーの「気付きの瞑想」と言うことになる
のだろうが、神通力の世界では、一気に心の奥底に入り込んでいく。煩悩は深層記憶に
あり、修行者は漏尽通で表層意識に昇らせて観察し、架橋的役割をする表層自我意識と
対面させる。それで自我意識がその煩悩の持つ特殊偏向性を認識し、それが無い場合の
自然的で統合的な自我を創出しながら、それとなだめ統合させる。このようにして
偏向性に歪められた自我は、理想的自我に統合されて癒される。これが解脱である。
これが漏尽解脱であり、この能力を６神通の用語で言えば、漏尽通という。
ここに至る前に修行者は明確なビジョンを見る訓練を経なければならない。
それはつまりマニピュラチャクラの開発である。マニピュラチャクラを開発して、
自在に明確なビジョンを見る訓練をしないと、煩悩を表層意識に昇らせて
観察が出来ないことになる。従って、漏尽通の前に基礎訓練たる
勤神足通を行う必要がある。６神通の用語で言えば神足通ということだ。
174 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 19:00:11 ID:504UQfSn: >>166
桐山さんに言わせれば
サヘト・マヘトでガーン！と斜め前方からやってきた
霊的バイブレーションの一発だけが尊とくて
100年の修行も学問も意味が無かったんでしょ
だから慈水氏が一生懸命カキコしてる阿含教学にも無いと言う
そのチャクラのヨガリ行なんか意味がないんじゃと言われるだけじゃない。
同時に腐った蜜柑を摘み出せだろうね。
175 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 19:05:19 ID:rFoJ4qGD: 煩悩の記憶。
敢えて記憶と書く。記憶が強制反復させるのが運命衝動と考えるからだ。
運命衝動を煩悩と私は呼ぶ。
この記憶はビジョンとして保存されていると考える。
だからこそ、神通力が仏道の修行にとって必要なのである。
もし漠然とした観念、言葉の集合体として煩悩があるのなら、神通力は要らないのではないのか？
心の奥底に潜む煩悩の明瞭なるビジョンを見る必要があり、その訓練を施さねば
煩悩は知覚できないのだ。だから、神通力修行で、「観察について、意のままに
集中し実践する」必要のある修行者は、神足通でマニピュラ・チャクラを覚醒させ、
明確なビジョンを頭の中で自在に見る訓練を成す。
これは、最終の目標である煩悩の観察に捧げられているのだ。
176 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 19:07:53 ID:rFoJ4qGD: 175　なんちゅう名文や
　　　おとろし　池田慈水も　　凄い
　　　やっぱり　　おとろしやああああ！！！
177 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 19:34:23 ID:fOOcB+HD: >>176
護摩木の判押しとチラシ配布からやり直せ。
178 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 20:14:50 ID:rFoJ4qGD: 煩悩はビジョンの形式とともに感情が存在する。
悲しい感情、焦りの感情、おぞましい感情、そういう不幸な感情と
とビジョンが一緒になってるのが煩悩の特徴ではないかと思う。
煩悩からの解脱の現象としての悪夢はそういう意味で、感情が濃いものである。
ソンデイの時には悲しい失意の感情、池田慈水の鶏小屋の悪夢では焦りの感情、
桐山靖雄氏の場合ではおぞましき呪いの感情があった。
私は数字とか言葉の正確さは期待できないと思っている。
１８人なんて数字あてにはならんよ。
その小屋に鶏が何羽居たとか、ちっとも重要ではないし。
そのしくしく泣いてる母親の名前なんて当てにはならん。
煩悩はそういう保存形式を取らないものだもの。
そういう感情がある種の明確なストーリの背景としてある、それだけだ。
正確な数字や正確な名称は、反復で行わせるのに
むしろ邪魔ですよ、煩悩は繰り返させるものですから。
邪魔なものが入っている分けないでしょう。
煩悩は抜け目なく人生を邪魔するものだから、
そのための効果的な要素だけを持っている、と考えるべきである。
いつも言っているように、こういうビジョンを見る事が
煩悩からの解脱を意味するのであって、数字や名称が
家族的無意識にきちんと保存されているのかは極めて疑問です。
179 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 20:16:15 ID:13XlusSN: >>173:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 18:52:05 ID:rFoJ4qGD
>あり、修行者は漏尽通で表層意識に昇らせて観察し、架橋的役割をする表層自我意識と

出た。馬鹿の一つ覚えの、言葉のもてあそび。
180 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 20:18:43 ID:rFoJ4qGD: 178　なんちゅう名文や
　　　おとろし　池田慈水も　　凄い
　　　え？　　もう書いた？　やっぱり？
181 ：赤レンガの季節：2009/07/04(土) 20:20:01 ID:rFoJ4qGD: ｛煩悩は抜け目なく人生を邪魔するものだから、
そのための効果的な要素だけを持っている、と考えるべきである。｝

ここ名文、よく味わってチョ。
182 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 20:22:50 ID:13XlusSN: >>178:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 20:14:50 ID:rFoJ4qGD
>私は数字とか言葉の正確さは期待できないと思っている。
>１８人なんて数字あてにはならんよ。

１８人に一体一体戒名をつけて解脱供養をしたんだとさ。
一律に成仏なんかしないそうで、全部成仏するまで３年を要したのだそうだ。
すなわち１８体が完全に昇天していくのを見届けたわけです。
これは桐山さんの間違いだったんですか？
コイツ本当に問題点認識できてんのかな？
まあコイツが認識しようがしまいがどうでもいいが。
183 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 20:24:31 ID:13XlusSN: ある意味桐山さんの後継者はこの恥知らずしかいないかな？
184 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/04(土) 20:29:41 ID:13XlusSN: >>178:赤レンガの季節 :2009/07/04(土) 20:14:50 ID:rFoJ4qGD
>私は数字とか言葉の正確さは期待できないと思っている。
>１８人なんて数字あてにはならんよ。

１８人でなくても、１７人の上意討ち武士もいなければ、１６人の上意討ち武士
もいなければ、１５人の上意討ち武士もいなければ、１４人の上意討ち武士も
いなければ、１３人の上意討ち武士もいなければ、１２人の上意討ち武士
もいなければ、１１人の上意討ち武士もいなければ、１０人の上意討ち武士
もいなければ・・・
185 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 22:36:24 ID:He8JukjE: レイプされた或る比丘尼は、僧団に残し、

一方では、

本人が意図しないまま性交などで追放された比丘達。

この聖なる分別を理解できるセンサーこそ
仏陀釈尊の教えにおける試金石の一つとなっているのです。

釈尊の教えの理解に役立つ譬えとして

「絶縁抵抗」
そして
「抵抗」
についての知識を当てはめることができます。
186 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 22:41:56 ID:He8JukjE: 何をどこの際で作業するのか。

阿羅漢の臨終における定と神通の発現がどのようであったのかで、
どのような阿羅漢であるか分別がなされます。
187 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 22:49:34 ID:He8JukjE: 釈尊が譬えにした
ハスの葉に転がる滴

撥水の際がどこでどのようであるかが
わかっていないと

どのような聖であるかなど、
生兵法の推量では認識できません。

行動の結果が因とならない聖があるのです。
因が因となるのは果が生じたことにより因となるだけです。
果を生じさせない状態像も聖のひとつです。

明の領域でのセンサーが機能する必要があります。
188 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 22:53:35 ID:MW7yFZdS: 赤レンガ氏の課題

チャクラだとかプラナだとかクンダリニーだとか、それと現象
そんな外的な物に解脱があるという執着した捕らわれを放棄すること。

自分はアナゴンだとかシダゴンだとかカネゴンだとか
それにも執着した捕らわれを放棄すること。

カースト欲、ピラミッドの頂点に最高の霊格があるという誤観も放棄すること。
189 ：深山：2009/07/04(土) 23:25:42 ID:s6nQDuQZ: >>147 ：池田慈水支援

♪　おおヂミズはアナゴン　馬も笑う　鹿も笑う
おおヂミズはアナゴン　良く言ったもんさ　フォ！　♪
♪　おおヂミズはピーナッツ　キリも笑う　信者笑う
おおヂミズはアナゴン　言った奴が勝ちさ　プッ！　♪
♪　おおヂミズの応援団　誰もいない　一人芝居
おおヂミズは応援団　なにを書いても同じ　ホイ！　♪

♪　脳が溶けて　阿フォーになって
オレはアナゴン　オレはエライ　
皆に嫌われ　暇もてあまし
することないよ　ヂミズは　ホイ　♪
190 ：深山：2009/07/04(土) 23:29:11 ID:s6nQDuQZ: >>187 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 22:49:34 ID:He8JukjE

>>111 ：神も仏も名無しさん：2009/07/04(土) 01:20:59 ID:sz0bgDZS
>とはいえ、池田慈水さんは、栗花さんに比べたら
>１００万倍ぐらい論理的に話を進めようとしているのがわかります。
>栗花さんは、論旨不明、支離滅裂です。

栗花さん、読者から苦情が出ましたよ。
ヂミズさんに比べて百万倍と言ったら、栗花さんがかわいそうな気がするが、
栗花さんもヂミズさんも論旨不明、支離滅裂という点では
程度の差こそあれ、そのとおりだと思います。
こういう読者からの感想がなぜ出てくるか、栗花さんはわかりますか。
ヂミズさんの主張は客観性はないが、彼の屁理屈の中では完結しているのです。
ちょうど、桐山さんの嘘がアゴン宗の中では教義として信じられているのと同じです。
ヂミズさんの意図はすごく簡潔明瞭です。
彼はアゴン宗と桐山ゲイカを使って自分がアナゴンになった立派な
人物であると自慢するのが目的です。
だから、自分を大きく見せるために踏み台にしている桐山アゴン宗を
粉々にしているこのスレが許せない。
どんな汚い手段を使ってでも妨害してやる、というのが
誰が読んでもよくわかる。
ヂミズさんは頭も欲望も単純で、どんなに長く書いても、
どんな偉そうな話を書いても、「オレがエライ」という意味だから、わかりやすい。
191 ：深山：2009/07/04(土) 23:38:14 ID:s6nQDuQZ: >>187 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/04(土) 22:49:34 ID:He8JukjE

栗花さんの書き込みは、書き込み内容において論旨不明、支離滅裂です。
何を言っているのか、何を言いたいのか、さっぱりわからない。
あなたの頭の中では何か結論があるのだろうが、
それは書いてもらわないと他人はわからない。
土のついた大根を自分の机の上にドンと置かれたら、あなたはどう思うか。
大根をくれてやるという意味か、大根を洗うのを手伝ってくれという意味か、
おれの大根はうまいから食ってみろという意味か、
おまえの頭はこの大根程度だと馬鹿にしているのか、
説明してもらわないとなんだかさっぱりわからない。
あなたのしていることはこれと同じです。
あなたがわざとそれをしていることを、私はよく理解してあげている。
>>185-187みたいに、意味不明な文章をならべて、
他人を煙に巻くことで、自分を深く何事か理解しているかのように、
奥の奥を知り尽くした人間であるかのように見せようという魂胆ですよね。
私は桐山さんから同じ手法で騙されたから、あなた程度のハッタリには騙されない。
漢文の羅列や引用元を示さないのは、元を示すと簡単に馬脚が現れてしまうし、
内容がなくて中身の説明もできない。
そこで、それらを出さないことで、自分を奥深くみせたつもりです。
192 ：深山：2009/07/04(土) 23:43:25 ID:s6nQDuQZ: >701 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/02(木) 18:36:58 ID:H+qRhKX8

スレ１６２の699、701に引用した文章も、
何のために、何を言いたいのかわかりません。
私が文献元を示せといったから、
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
と書いたのだろうが、何ですか、これ？
引用元を示すとは、誰が書いたものなのか、
他人が調べられるような内容を書いてこそ意味がある。
ホームページのアドレスとか、本の題名とか、
何か示さなければ、上記の一行で、誰がこんなもの調べられるのだ？
何よりも、あなたがこの文章で何を言いたいのかさっぱりわからない。
英文をただ並べて、「訳せ」などと他人に命令をかけただけです。
自分で訳して、自分で何を言いたいのかを書くのが当然です。
少しはヂミズさんを見習ってはどうですか。
あなたとヂミズさんは、他人の反論を無視して、クドクドと同じ事を繰り返すのが
共通点だが、あなたの場合には何のために、何を言いたくて
書いているのかが不明なのです。
私の英語力では、あなたの引用した文章に、異母兄がソンディの
生まれる三年前に自殺したとは読めません。
また701の兄弟姉妹の一覧表も、あなたはしつこく何度も何度も示すが、
何を言いたいがために示しているのか、今でも誰も理解できない。
無駄と知りつつ、あなたのために次のような提案をします。
193 ：深山：2009/07/04(土) 23:46:51 ID:s6nQDuQZ: >701 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/02(木) 18:36:58 ID:H+qRhKX8

１．他人が調べられるような引用文献の情報を書くこと。
２．引用した文章で自分が何を言いたいのかを丁寧に説明すること。
３．このスレの主旨から外れた書き込みをしないこと。

すでに何度も何度も繰り返し書いたことです。
700で、あなたが引用元らしいものを書き加えたことは評価しましょう。だが、あれでは誰も元を調べることができない。
自分ばかりわかったような書き方は世の中では通用しないのです。
自分が引用元や根拠を示せない時は沈黙することです。
あなたは追求されると、相手がうんざりして黙るまで
同じ内容を繰り返し貼り付けて嫌がらせをする。
うまくごまかしたつもりだろうが、読者は、あなたの主張内容には何の根拠もなく、
さも根拠があるかのように漢文経典や英文を並べるような
卑怯な性格だとわかるだけです。
それはあなたが何か桐山擁護の根拠を持っているのではないかと
期待させた信者さんたちへの裏切りですよ。
それをしていると、「オオカミが来た」と同じで、
擁護側ですら、あなたの書き込みなど誰も読まなくなる。
194 ：深山：2009/07/05(日) 00:03:57 ID:vp1B7MmX: >>94 ：御喜捨メンバー：2009/07/03(金) 23:39:03 ID:2ykqrqlF
>今まで、解脱供養に掛けたお金は返してもらった方っていますでしょうか？
>また、そのような訴訟団体（東京、横浜）があれば
>教えて頂きたいのですが、どなたかご教示願えませんでしょうか？

あなたの場合、前に書かれた金額がかなり大きかったから、気持ちは理解できますが、
私の知る限り、金を取り返したという話はおおよそ二件しかありません。
一つは導きの親である先達に激しく迫って６００万円を取り返した件、
もう一つは、このスレに書き込んだ人が弁護士を介して教団に交渉して、お金を返してもらった件です。
だが、たとえば、柏原のように額が大きく、登記されたものですら、
お金を取り返せたという話は皆無で、むしろ、返す話をすると、
整地し直すから金を出せと言われたという人がいます。
だから、個人で訴訟することは難しく、集団でやるしかないのでしょうが、
そういう団体もありません。
なにせ、アゴン宗の信者自体の数が少ない上に、
アゴン宗は訴訟しては割に合わないような額で金集めをします。
解脱供養、冥徳解脱なども、十万円で法要をしているから、通常の供養の範囲です。
多くの人は領収書は残していないでしょう。
アゴン宗は社会的に宗教活動として容認されているような形や手続きを取り、
しかも、一件当たりの額を低く抑えていますから、訴訟そのものが難しい。
また、仮に勝訴したとしても、おそらく弁護士費用と成功報酬に
持って行かれ、ほとんど残らないか、赤字になります。
つまり訴訟しても割に合わないから、訴訟そのものがおきず、
泣き寝入りや、野良犬にかまれたと思ってあきらめるしかない。
その結果、アゴン宗とヂミズさんがカンラカラカラと高笑いをするという仕組みです。
195 ：深山：2009/07/05(日) 00:12:01 ID:vp1B7MmX: >>94 ：御喜捨メンバー：2009/07/03(金) 23:39:03 ID:2ykqrqlF
>霊視を元に行う、解脱供養もまがい物になると思うのですが、

一度、弁護士に相談されてはどうでしょうか。
教義の面で法律的に争うのは無理でしょうが、あなたの場合、額が大きいから、
前述の人の例のように、弁護士が教団に交渉して、
いくらかでも金を返してもらうという手もあるかもしれません。
それから、もう一つの手は、言うまでもなく、
ご自身と家族がこれ以上お金を出すのをやめることです。
お母さんにも事情をしっかりと話して、騙されていることを
教えてあげることです。
仏様に供養して、自分や子供たちの幸せを祈ったつもりでしょうが、
ただ銀狐に騙されていたことを教えてあげてください。
少々、失礼な言い方をするなら、お母さんが生きている間に
それを教えてあげることは最大の親孝行です。
騙されたまま、間違った信仰を持ち、外道の教えを
釈尊の教法だと信じたまま死んだら、悲惨です。
生きている間だからこそ軌道修正もできるが、死んでからでは無理です。
死んでから供養するのではなく、生きている間に
間違いを修正し、今度は正しい釈尊の教法を教えてあげることです。
また、周囲の知り合いの信者にも真実を伝えてあげてはどうでしょう。
一人くらいは聞いてくれるものです。
今まで払ったお金を取り返すのは難しいが、
自分や周囲が今後払うお金を減らすことは可能です。
196 ：御喜捨メンバー：2009/07/05(日) 00:22:55 ID:SR0sHrET: >194 ：深山：2009/07/05(日) 00:03:57 ID:vp1B7MmX

情報提供有り難うございました。
幸い、領収書は殆ど残っておりますので、
家族や、知り合いの弁護士と相談して、今後のことを決めたいと思います。
現状の気持ちとしては、教団が消滅した場合、
戻る物も戻らないと思っています。
197 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 00:46:58 ID:V0DcxSpb: なぜ宗教詐欺師に騙されたかを考えるべきですね。
私の場合、
１霊障悪因縁による恐怖。
２頭が良くなる。
３選民思想
かな。

ま、釈迦仏教を知らないからというのが一番だと思いますが。

貪瞋痴の三毒にまみれた人生でした。
198 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 01:03:26 ID:CyKxzQ/F: ゲイカは若い頃に農協の印鑑を偽造してまでニセ文書を作成し逮捕された人ですからね。
普通の人はこんなことはモラルのブレーキがかかるので絶対にやりません。
しかしそれをやったのがゲイカです。
若気の至りどころか生粋の詐欺師です。

こういった人間の性根は変わりにくいでしょう。
実際、宗教に身を置いてからもパクリが多く、ほとんどのネタ元はパクリといっていいでしょう。

最初から意図してやったのか、それとも結果さえ出せば過程はどうでもいいという
極端な思考の持ち主なのか分かりませんが、どのみち結果的に詐欺をやって人を騙すことの
多い人物ですね。

こういう人物は、無意識のうちに防衛行動を取って、訴訟が起きたときの対処を
意外としっかりと抑えながらやっていますからねえ。

なかなか手強いです。
199 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 01:12:53 ID:Q17kHuda: >>182 私は今度のマニピュラ・チャクラの件で桐山靖雄氏が三明を得た
　　神通力者であることを認めた。そういう意味では１８人武士の件も
信じなくてはいけないのだろうが、私は論理に従って、自分の知覚しえた能力の範囲で、
阿含宗のことも煩悩のことも仏道の修行法のことも考えたい。
あくまでも桐山氏の見たという上意討ちの件は、煩悩の解脱の瞬間という立場で考える。
そのほうがあれこれ論理が流れ、きちんと他の問題と整合が取れるような気がするので、そうするのだ。
つまりなんども書いているが、ソンデイが学生の頃見た夢も、桐山氏が行法中に見た不成仏霊も、
私の見た鶏小屋の悪夢も、同一現象と捉えている。霊障の清め、というより煩悩の解脱という風にしか見ていない。
それは私自身が霊障を発する先祖霊を見ることができないからであり、世界観が桐山氏とはちょっと違うので仕方がない。
　
　それでも、桐山氏は自己が見たものを見た通りに報告したという点で、
なんども言うようだが、非常に正直であり、嘘は書かない男であると思う。
もし私が自分の見た夢を見た通りに報告すれば、「おいと」という女性は竜泉寺というお寺に
埋葬されているはずであり、彼女の姉の子孫がまだお墓を守っている筈だ。
勿論本来、他殺であったのだが、自殺で片付けられ、記録に他殺などとは記録されなかっただろう。
・・・と書けるのだ。だが、それは虚しい作業だ。歴史的な事実と記録されたものはこのように違ってしまう。
調べたって無駄だ。むしろ、その悪夢が暗示する運命要素を自分の反省材料として、
人生のこれからの指針として役立てた方が良いと思う。
つまり、暗示するのは、頭部の怪我、刑獄の運命、だ。現在私はこの２つの因縁からは開放されたと、
考えているが、それでもまだまだ解脱していない煩悩があるのだから、修行が終わったわけではない。
200 ：御喜捨メンバー：2009/07/05(日) 01:23:11 ID:SR0sHrET: 私の場合は、
・頭が良くなりたかった。
　でも、管長猊下が、グモンジ脳を開発しても、
　勉強しないと英語は話せるようにならない　と言ったときに、
　グモンジ脳は無いと薄々感じていましたが、
　ずるずる来てしまいました。
　周囲からは、解脱供養が足りないから。。。と言われ、
　ご供養もしてきました。
　その意味では、「れいしょう」を恐れていたのかと思っています。
・同じく、選民思想
　管長猊下は、仏界か神界かどちらに行くか決まっていないと
　当時、言っていました。
　でも、スサノオ曼荼羅をもらったら、管長猊下と同じ世界に
　自動的に行けると言っていましたっけ。

現状の管長猊下をみていると、
因縁解脱（定義も曖昧ですが）は諸君には無理だとか、
来世成仏が大事だとか言っていますが、
ころころ変わる教えにタイして、今後が心配になってきていました。

何年か前の、コウウンカイの資料も、一字一句どこかの本の○写しで、
詐欺まがいだなとは感じていました。

また、最近、東京では、護摩堂とつくるから基金を集める由。
ろくに御喜捨しても、京都の錬成道場には、１、２回しか参加させてもらえず、
箱根も御喜捨は集めても全く手がつけられていない。
そのような状況で、どうして、先達と言われる人達は、
金集めに奔走するのか理解できません。

特に、自分の親も含めて、年金生活のご老人から集めるのはヤメロと言いたいです。
201 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 01:34:50 ID:Q17kHuda: そういう意味で、178に書いたように、煩悩は一種強迫観念みたいなもので、
強制的に反復させるものなんだから、
正確な数字や正確な名称は、反復で行わせるのにむしろ邪魔で、
邪魔なものが入っている分けないと考える。人生を邪魔するために、
効果的な要素だけ、つまりストーリーと強い感情、という２つの要素と考える。
私は論理的に考える。まちがいかもしれないが。
人生で、ストーリーと感情の２要素の現実化しそうな局面になると、
その運命衝動は発現し、ささっとその運命を作って行ってしまう。
気付いた時には遅く、その感情を味わうハメになるというしくみ。
それが因縁だ。だから１度では終わるわけではない。
なんども同じような事件を起こしたり、同じような起こされたり、ということが
あるのは、漠然としたストーリーとそのときの感情が我々の脳みそに
インプットされてるからだと考えるわけだ。
202 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 01:42:17 ID:Q17kHuda: だから、私の見た悪夢で言えば、先祖がおいとさんを何回殴ったかとか、
その時鶏小屋に何羽鶏が居たのかとか、おいとさんの首に何回ロープを巻きつけたとかいう
そういうビジョンは見ないものなのだ。回数だとか、
登場人物の詳細な名前だとかは、意識されないと考える。
煩悩が、目論むのは、感情の操作である。
それによって大きなストーリーに巻き込むことを狙っているのだ。
203 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 01:49:46 ID:Q17kHuda: ですから、人生の運命は大体は予知出来る。
中学生くらいで、人は運命の小さなパターンをもう出している。
激情に駆られて人を殴ってしまう人は、大人になってもそれをやってしまう
可能性がある。かつ上げする人、タバコを吸う人、いじめる人、やくざと付き合う人、
など、予知する材料は幾らでもある。
そういう衝動を変えて、悲惨な運命を前もって破壊するのが
仏道修行だと、桐山靖雄氏は言っている。
204 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 01:51:44 ID:CyKxzQ/F: >>200
> 現状の管長猊下をみていると、
> 因縁解脱（定義も曖昧ですが）は諸君には無理だとか、
> 来世成仏が大事だとか言っていますが、

因縁解脱は無理と言っているのですか！？
しかも未来成仏！

完全に終わっていますね。
通常の知性があるなら、もう耐えられないでしょうね。
それにしても墜ちるところまで墜ちたものですなあ。
205 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 01:58:49 ID:Q17kHuda: 桐山管長の元でなぜ私が解脱したのかを冷静に考えると、
千座行という*四正断法、そしてチャクラ開発という*四如意足法を
行ったからだと考えている。主に。
現在の阿含宗も菩提法を提供していると思っています。
なぜなら、私の時代でも千座行をやらなかった人が居る。
チャクラ開発をやらなかった人が居る。

形式的に桐山靖雄氏の弟子であることが、
そのまま菩提法を行ずる仏弟子であることと、
等しいわけではありません。
206 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 01:59:25 ID:CyKxzQ/F: ゲイカが「因縁解脱は無理」と言ったなら、これは大変なことです。
教団の大幅な路線変更とも受け止められます。

しかし「因縁解脱は無理」と言い出したことは大きな前進ではあります。
仏教では因縁解脱は説いていませんからね。

けれども因縁解脱を引っ込めても、未来成仏を説きだしているので
もうグチャグチャです。

輪廻転生瞑想法が一体どういった内容なのか興味津々ではあります。
完全崩壊に導くような内容になりそうな予感もします。
207 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:03:43 ID:Q17kHuda: 阿含宗信者が須陀恒になるのではありません。

須陀恒が阿含宗信者から出るのです。
208 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:06:50 ID:Q17kHuda: 神通力修行を極力避ける弟子は、
如意足法を行わないということだから、
解脱する可能性が低くなる。
あたりまえ。
209 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:08:38 ID:Q17kHuda: 神通力修行を極力避けるようなことを主張していながら
解脱を求め、解脱できない阿含宗を非難するとしたら、
それは自己矛盾。
210 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 02:09:22 ID:2RstSopy: >>200:御喜捨メンバー :2009/07/05(日) 01:23:11 ID:SR0sHrET
>また、最近、東京では、護摩堂とつくるから基金を集める由。

はあ？なんですかソレ？
胡麻豆腐の現物を喜捨して、これで足りただろ？と言ってやりたいですね。
211 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:14:24 ID:Q17kHuda: このスレの住人は皆
オカシイ
矛盾だらけのことをして来た。
如意足法は神通力だと主張する阿含宗はおかしいと批判した。
そのくせ、釈迦牟尼の説く菩提法をきちんと教えろ、と非難する。
完全なる矛盾。
キミタチには批判する知性が無い。
如意足という菩提法は神通力修行だった。
いったい阿含宗にどうしろというのだ？
212 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 02:15:07 ID:2RstSopy: >>206:神も仏も名無しさん :2009/07/05(日) 01:59:25 ID:CyKxzQ/F
>教団の大幅な路線変更とも受け止められます。

>完全崩壊に導くような内容になりそうな予感もします。

その通りです。
普通路線変更とは亡き教祖に代わって現実に即して少しでも正常化をはかるもの
ですが、この教団の場合は自己崩壊の道を歩み始めました。
213 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 02:21:05 ID:2RstSopy: >>211:赤レンガの季節 :2009/07/05(日) 02:14:24 ID:Q17kHuda
>いったい阿含宗にどうしろというのだ？

因縁解脱は無理だから来世に生まれ変わることに期待しろと説くようになったのです。
私ら批判側ではありません。
桐山さんの発言です。
不服なら桐山さんに申しなさい。
214 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:21:24 ID:Q17kHuda: 如意足法は神通力だと主張する阿含宗はおかしいと批判したのは深山です！
深山は　まず自己矛盾を　反省しなさい！！！！！！！！！！
その上で阿含宗にどうしろ？

自悠経に登場する５００人の弟子の内、
１２０人が神通力所有者だった。
この１２０人の弟子は解脱する確率が低いと思い込んでいた樹意、深山
違うなあ、むしろ彼らこそ阿羅漢に近い修行者だな
如意足法を成就させた人々だから。
215 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:31:28 ID:Q17kHuda: 来世成仏では、浄土教、法華経と同じ、嘆かわしいがの、
まずお前らの矛盾を解かねばの、どうしようもないぞ
お前らは批判する資格が無いわ
というより、何が言いたいのか？分かりにくくなってるな。

菩提法を修行してこそ仏道修行団体なんだろ？
でも神通力はやりたくないんだろ？
でも如意足は神通力修行だと証明されてしまったぞ？
如意足だけ省いて教えて欲しいのか？
解脱する確率は低くなるけどそれでいいんだな？
多くの人が解脱しなくても文句は言わないな？
如意足法を外せと言ってるんだからな？

お前らの矛盾が見えたかの？
216 ：いうに言えない：2009/07/05(日) 02:34:22 ID:JMgtUUd5: 私は、アゴン宗の会員です　貴方が因縁を切ったかどうか判定する
基本基準があります。
三悪道の貪ジン痴の人生サイクルがある日突然抜けるとまるで心が変わります。
洗脳では無いのですこれは自分で瞑想をしない限り有り得ません。
判定する方法は公開しません。　
随分年月が掛かりましたが仏界と涅槃はこの先にあると知りました。
生きてゆくのがこれほど楽になるとは、思いもよらなかったことです。
私の読むお経は効き目ありますよ何故って？サイクルをしないからです。
冷暖自知とはこれです。
おのずと判る世界に入って到るまでは皆さん外野席に居るだけです。
217 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:41:24 ID:Q17kHuda: どうするのか？
はっきり答えろよ
矛盾だらけじゃあないか。
それでは誰もついてこないよ！
どうするんだよ。
この矛盾をよ。
どうすんのよ？

如意足法を知ってるよ
俺も桐山靖雄氏も。修行方法を知ってる。
でもあの人も俺も教えないよ。
だってやりたがらないんだもの。
教え甲斐が無いもの。
どうするんだよう？
これからだってお前らがそういう態度を取れば
教えないだろな。
あんたらが書いたことが
世間一般の意見ならね、
教えないよう
誤解だらけの世界に敢えて
飛び込む指導者は居ないよ。
まして熱心にやる奴がいないんだから。

そういう風潮を作った人間の一部がが
ここに居るわけでしょうよ。
解脱しにくい仏教団体だとしても
文句は言えねえなあ。
その片棒担いだのは
自分自身だもの。
218 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 02:48:30 ID:2RstSopy: >>216:いうに言えない :2009/07/05(日) 02:34:22 ID:JMgtUUd5
>判定する方法は公開しません。　

またこんなのばっかか？（溜め息）
一修行者さんの一修論といい、栗花レスの意味がさもわかったようなふりをして
その実、何も解説できない奴といい。
こんな奴らばっかりか？アゴン宗は？
嘘つき教祖にお似合いだね。ずっと続けてください。
219 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:50:39 ID:Q17kHuda: 言葉だけなんだなあ
如意足というと喜び
神通力というと毛嫌い
意のままになる瞑想の自在力というと喜び
神通力というと毛嫌い
同じことだろうが
だから深山や樹意は馬鹿なんだよ
同じ意味なのに
だから如意足が神通力だと最後に結論が出たらびっくりしちゃう
最初から瞑想の深さや自在力と
神通力は同じことだと私は何度も言ってきた
ほんと
馬鹿だねえ
220 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:53:33 ID:Q17kHuda: 出たな、ユビキタス、
神通力嫌いの如意足好きめ
矛盾だらけの親分め
菩提法の破壊者め
阿含宗を論ずる資格はお前達には無い！
自己矛盾をまず解決せよ！
221 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 02:54:49 ID:CyKxzQ/F: >>216
因縁を切ったとか言っている時点で仏教ではないのですよ。

そんなことを言っている人が、貪ジン痴を切ったというのもおかしいのですよ。
しかも判定する方法？公開しません？
あなたは何か極意でもつかんだかのような言い方ですが、言えない内容など
妄想の類が多いのです。

それから
＞私の読むお経は効き目ありますよ何故って？サイクルをしないからです。
効き目とは何ですか？
サイクルをしないとは輪廻をしないという意味ですか？
慢心もいいところです。
222 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 02:56:59 ID:Q17kHuda: チャクラを開発せよ！
それが如意足の基本行だ！
223 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 02:58:06 ID:CyKxzQ/F: >>212
> 普通路線変更とは亡き教祖に代わって現実に即して少しでも正常化をはかるもの
> ですが、この教団の場合は自己崩壊の道を歩み始めました。

全くその通りです。まさに自己崩壊。
224 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 03:01:14 ID:yizammIm: >>207
＞阿含宗信者が須陀恒になるのではありません。
＞須陀恒が阿含宗信者から出るのです。

今の状態では須陀恒が阿含宗在籍者からでることはありえないですね。

テーリー・ガーター第六章
第一に有身見、第二に戒禁取、第三に貪欲、第四に瞋恚、第五に愚痴、五下分結を離れて、
もはや、汝は、下の世界に生まれることがない。第一には色貪、第二に無色貪、第三に掉挙、
第四には慢、第五に無明、五上分結を離れて、もはや、汝は、上の世界に生まれることがない。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/terigata6.htm

須陀恒の条件は第一～第三の結を断つことで今の仏教では第一～第三の結は有身見、戒禁取、疑ですが
テーリー・ガーターでは有身見、戒禁取、貪欲で疑については心荒野経　第一章に説かれています。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/sinkouya2.htm

有身見は我を認め我に執着をすることであり肉体もその一つ入り輪廻転生瞑想法は我を認め我に執着し
肉体にも執着する事で、一番最初の肝心な有身見を犯すのです。

第二に戒禁取は妄想を除かず真を求めず取捨の心に巧偽と成すことです
釈尊の教義ではない因縁解脱、霊障解脱、護摩などは戒禁取を犯します。

ジミズさん？あの人カキコは第一～第三の結ををバリバリに犯していますよ。
225 ：いうに言えない：2009/07/05(日) 04:23:55 ID:JMgtUUd5: 簡単なことなんだよ　腹が立てなくなったんだ　解脱瞑想法をくふうしてね
それはね　人に対し注意はすることもある　然し　他人に対して恨みの念が
なくなったりすると人生変わるよ。
以前の自分が怒りの心によって動機付けられた行動を選択していたということで
自分の人生や仕事、人間関係を詰らないものにしてたんだ。
鬱憤晴らしが不必要な人になりました。
226 ：いうに言えない：2009/07/05(日) 05:05:15 ID:JMgtUUd5: 221さん　神仏と仲良くなるには日々立腹していたら有り得ないなんだなあ。
　神は身近にいますよ　冷暖おのずと知れるとは　本当です。
　他人を侮蔑したり己は偉いなんて比較する気持ちも薄くなってきますよ。
　此れは、たまたま見たから大サービスで書いたのね。
　あせらず修業して下さい　合掌。
227 ：樹意：2009/07/05(日) 06:51:31 ID:x9iusKcA: >>172
> 投資会社でもないので、数十億以上の投資というのは
> 考えづらいのですが、どのような証言ですか？

http://religion.bbs.thebbs.jp/1231646130/e40
阿含宗と桐山氏について　－第四十一章ー　仮設スレッド
[22]如月 09/01/17 08:35 AJpqGkM5fU
干し柿しわさん＆・・・さん

もうね・・・・本当に後悔だわ。このお金あったら私ももっと色々な事に使えた。
・・・さん本当にそうですよ。私大行かせられますよ。
そうなのです。本当に良かったですね。おそらく大学に行かせたくても、行かせられない家庭もあ

ったはずです。

宗教に貢ぎ、家庭を犠牲にし、子供の教育を犠牲にし、まったくいいことなどありません。
宗教はもう必要ありません。
お墓で1000万円　その他の先祖供養や解脱供養等・・・もっとですよ。
今は無き、銀座アゴンビルの建立？なんだかもうそれだってなんだかんだで、
67万円も支払っていたのですからね。
光和の株の焦げ付きに50億円？54億円？損失補てんで消えたと言われている。多額のお金を積んだ

のですから。
あの銀座アゴンビル。メシアの法の瞑想センターが消えたのですから。
もう、がっかりですよ。そもそも、メシアの法なんてなかったのですよ。今思えば、単なる金集め

の口実に利用されたのでしょうね。洗脳って怖ろしいですよね。私利欲に溺れた教団の行く末は・

・残るは、崩壊のみです。
228 ：樹意：2009/07/05(日) 06:57:05 ID:x9iusKcA: >>172
> 投資会社でもないので、数十億以上の投資というのは
> 考えづらいのですが、どのような証言ですか？

http://unkar.jp/read/life9.2ch.net/psy/1209328749
阿含　１４１
599 ：元カリフォルニア支部会員一同[]：2008/05/18(日) 00:39:56 ID:N7YGBB1g
>>584 ：神も仏も名無しさん：2008/05/17(土) 00:58:11 ID:ODs2zvXE
>アメリカは会社を計画倒産させてトップが金を持ち逃げするのが
>多い国だと聞いたことがあります。

計画倒産はまさしくW田さんがアメリカで行なった行為です。
カリフォルニア支部を閉鎖して日本から送られた推定５億円以上とされている蓄財を
あの手この手で隠滅工作しているがW田さんをドロンにはさせません。

http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019229592.html
421 名前：名無しさん＠宗務局投稿日： 02/06/02 23:08

10億円詐取された件については、現在、至急で緘口令を敷いています。
本日『10億円騙し取られた件については、絶対に他言するな！』
というＦＡＸを全国の支部、道場に配信しました。
229 ：樹意：2009/07/05(日) 07:17:01 ID:x9iusKcA: >>172
> 投資会社でもないので、数十億以上の投資というのは
> 考えづらいのですが、どのような証言ですか？

無論　証言以上のものではないと思ってはおります。
アナゴンジミズさんもゲイカもやっていますが、　アナゴンだとか阿羅漢だとか自称したら
アナゴン　アラカンではないのと同様、お釈迦さまが言うように法鏡　に即して
判断する。　宗教詐欺師に騙されたくなかったらキチンと　お金の流れも考えて
主張と行動が伴っているかどうか　ここを読む方は各自自分で考え　確認する必要が
あります。

自分で考え　数字を検証して欲しいそれが私がかねがねこの板で書いてきたことです。

アゴンの事業群を私書きましたけれど　墓苑　墓石　出版　健康食品　宗教の枠の中にありますが
本命の　誤間木販売、札、啖呵倍其の他、
五間木はアゴンの基本給と誰かが書いておりましたが　仮に一千万本×１００円　１０億
そのイベントの為には広告も打つ　（記事広告）　し、イスラエルゴマの際には　政治家に
依頼してなんとか通したわけですからこれだって謝礼があるでしょう。
未来の収益の為にお金を払う行為は全て投資行動です。
230 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 07:19:02 ID:iN7Zzx3z: ソンディの息子さんは、自殺してなくなっています。
231 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 07:21:45 ID:iN7Zzx3z: 抑制によらない無効化する機能を有効にする教えとしての
道が釈尊のおしえです。

間違っています
外道
↓
＞深山さん
＞釈尊は怒りや憎しみを観察し、これを抑制するように、
＞また道理を説くように指示した。
232 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 07:23:06 ID:iN7Zzx3z: ここでお知らせします。

四阿含におけるお話にすすみましょう。
四阿含をみていきましょう。
なんと！
『御利益話がちゃんと含まれている』ではありませんか！！！
そこのところからも、
深山さんの戯言やら珍説やらは既におわっている事になっています。

深山さんパターンでは、どうやってさがせというのだ～とかでしたが、
それだけ深山さんがだらしないというのが珍説の根源になっていると
わかることで、
あたかも
リアルな深山さんの
「珍想修行の毎日」が
懸賞クイズに
トンチンカンな答えを
何枚も何枚も書き連ねて
全部が没になっているのにもかかわらず、
わたしは正しいのだ～なぜ懸賞が当たらないのだ～
と
国民生活センターに
珍投書を何種類も
毎日毎日、匿名（名無し）で送りつけているようで、
まことにそれは
あわれなようでもあり
おかしくもあることだよと
おもわず感嘆してしまいます。
233 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 07:36:45 ID:aWmxu7AS: ユビキタスの中身は、性欲と欺瞞と呪いと見栄と怠け心しかない。
すなわち屑。
234 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 07:46:00 ID:EysBui8x: >>229
誤変換で読めん。
「夜露死苦」みたいで馬鹿っぽいからやめてくれ。
235 ：樹意：2009/07/05(日) 07:55:29 ID:x9iusKcA: >>216:いうに言えない :2009/07/05(日) 02:34:22 ID:JMgtUUd5
>判定する方法は公開しません。　

法鏡の説法をご存知ですか　？
アーナンダが釈尊に亡くなった方たちの行き先をあれこれ何度も聞く
ものだから、仏陀がこれからは法鏡に従って判断するようにと
説くものです、
四諦の理を説いて、　これこれの方は生存への渇望を滅ぼしたから
生存に戻ることはないというものです、赤いジミズさんの好きな
沙門果ですね、　
要は煩悩の残量　ｗ　で判断する　法鏡　というものです、

何度も書いておりますが、怒りや貪りのあるようなのは　アナゴンでは
ありません。　
煩悩のあるなしは凡夫でも判別できる。
お釈迦さまの本当の教法というのは、明快なのです。
236 ：樹意：2009/07/05(日) 08:06:18 ID:x9iusKcA: >>234

馬鹿でおおいに結構　ｗ　ｗ　ｗ
読まなければいいでしょう。　
正直に書いてごらんよ、　目障りだとね。　ｗ
　以前から書いておりますが私は全ての人に読んでもらおう
なんて殊勝なことは思っておりません。　判るかただけ判ればいいのです。

どの立場の方であれ　読みたくない方は読まなくて結構。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

前スレにも書きましたがゲイカの人間改造の原理と方法の剽窃文
水野博士の原始仏教（タネ本）から　読み較べてみてください。
少し文章の配置を換えただけのものや、引用文の中に他の学者さんの
文章を引用するやり方。　実に笑えます。
特に第四章。
私今まで奈菜氏さん（現深山氏）の書く、宗教詐欺師という表現には抵抗がありましたが
これを見つけてからは、　完全納得の境地に至りました。
みなさんにもお奨めです。
237 ：樹意：2009/07/05(日) 08:28:41 ID:x9iusKcA: 誤解がないように書いておきます、
批判はありがたく受けるのが私のスタンスですが
当字に関しては情報セキュリティ管理の一貫ですから、私の場合頻繁に
使います、　本当に興味のある方や本当に読みたいと思う方は
推論してもらうようお願いします。

　自分で考え推論　論理構築する思考パターンを
取り戻すのは各自の問題です、　宗教詐欺師に限らず詐欺師は
世間にうようよしている。
まだ迷っている信者さんも　宗教詐欺師の批判がどこから来るのか
情報を分析してよく考える癖をつけてもらいたいと思います。
238 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 08:38:52 ID:CyKxzQ/F: >>226
> 221さん　神仏と仲良くなるには日々立腹していたら有り得ないなんだなあ。
> 　神は身近にいますよ　冷暖おのずと知れるとは　本当です。

個人的な見解を言えば、梵天・神は存在すると思っています。
梵天がしばしば経典中にも登場しアラカンに至った比丘・比丘尼に敬礼している
光景は描かれています。

しかしあなたの状況は、アゴン宗を信仰していようと信仰していまいと得られる
ものです。要するに心がけ次第。端的にいえば煩悩を出さないで生活をして
いれば得られるようになるものです。
これとアゴン宗が正しいとか正しくないとかは関係ない話しなのです。
創価学会にいても得られるものなのです。
言っていることがお分かりですか？

つまりあなたが得たとしているものは、宗教以外の修養団体でも得られて、
要するに穏やかな人になったというものです。仏教における聖者の階梯とは
関係ありません。あなたがシュダオンに至ったということはありえません。
アゴン宗の教義では四双八輩に至れないことは明白だからです。
もちろん創価学会もそうです。

注意して欲しいのは、世間一般の意味での穏やかな人になること自体を
私は否定はしていません。むしろ結構なことだと思います。
ただ、アゴン宗をやって穏やかな人間になれたからといって、それが聖者の
階梯に入ったとするのは大きな誤りであり錯覚なのです。

> 　他人を侮蔑したり己は偉いなんて比較する気持ちも薄くなってきますよ。
それはそれで結構なことですね。

> 　此れは、たまたま見たから大サービスで書いたのね。
そういう物言いが「慢心なのですよ」と言っているのですよ。わざわざ高見から言う必要はないのです。
239 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 08:49:26 ID:CyKxzQ/F: >>226
お釈迦さまは、在家には生天を説きました。
これは解脱をは直接関係がない、いわゆる道徳的なものですが、ただお釈迦さまには
三悪趣に墜ちない生き方、言葉を変えれば天界へ生まれ変わる生き方を説いた
とも理解できます。

五戒を守り、モラルや誠意を持って道徳的生きていけば人は天界に生まれ変わって
苦しみの少ない人生を歩めます。

これ自体は信仰の有る無しに関係はないのですよ。

しかしアゴン宗の大きな勘違いは、生天の教えに「解脱もできる」と付け加えてしまったことです。
つまり頻繁に議論のテーマにもなっている「供養して解脱が得られる」としている点です。
これは大きな嘘なのですね。

そしてこの嘘ゆえに、果たして皆さんが天界へ生まれ変われるかどうか。

ゲイカが教義の路線を大幅に変更してきたというのは、本能的に「俺も含めて信者も全員、
地獄へ行くな」と気付き始めたからではないでしょうか。

熟慮しなければならない点はたくさんあると思いますよ。
240 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 09:31:58 ID:eP2l685R: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

他人になりすましているつもりなのは
本人だけという「イタイ」自作自演常習者。

推理・推論から一気に、自分の都合のいい結論を出す論理破綻人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
241 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 09:32:53 ID:eP2l685R: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
242 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 09:54:39 ID:eP2l685R: 池田慈水さん。

・あなたが、「このスレは終わり」と書いてから
　まったく終わる気配がないのはなぜですか。
　このままだと、このスレは最後まで行って、
　新しい164スレも立つのは確実ですが。

・>>217どうするのか？はっきり答えろよ
矛盾だらけじゃあないか。それでは誰もついてこないよ！

答は何度も深山さんやユビさんが書いています。
それが矛盾だらけに見えるのはあなたに知性が足りないからです。
だからあなたには「誰もついてこない」のです。そうではありませんか？

くやしかったら、あなたの言葉通りに、
このスレを終わらせてみせてください。
書くだけなら誰でもできます。
即実行してもらえませんか。
さあ、さっさと、このスレを終わらせてこらんなさい。
あなたは言うだけで、実際には何もできませんよね？
243 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 10:03:06 ID:eP2l685R: これを読んでいる信者の皆様へ。

ごらんのように、池田慈水さんのような
「洗脳バカ」になってしまってからでは
本来のあなたのすばらしい判断力や知性も失われます。
だからすぐに、アゴン宗から離れることをおすすめします。
244 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 10:03:11 ID:v5sqVpUg: >>226

＞神仏と仲良くなるには日々立腹していたら有り得ないなんだなあ。
＞　他人を侮蔑したり己は偉いなんて比較する気持ちも薄くなってきますよ。

じゃあ会員のおばさんにぶち切れて『摘み出せ、このバカ！』のゲイカは…まったくダメですね。
245 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 10:17:10 ID:v5sqVpUg: >>217

＞それでは誰もついてこないよ！
＞どうするんだよ。
＞この矛盾をよ。
＞どうすんのよ？
＞如意足法を知ってるよ
＞俺も桐山靖雄氏も。修行方法を知ってる。
＞でもあの人も俺も教えないよ。
＞どうするんだよう？
＞これからだってお前らがそういう態度を取れば
＞教えないだろな。
＞教えないよう

独りぼっちの悲しい叫び
叫んでも届かぬ声が
赤いレンガにこだまする
246 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 10:39:34 ID:eP2l685R: 池田慈水さんは本当にすばらしい。

サンドバッグとしては最高にすばらしい。
彼をフックにして、アゴン宗批判、マスオ批判ができる
現状は、とても都合のいい状態だ。

池田慈水将軍マンセー！！！
247 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 10:59:36 ID:Zbdm+ers: 某地のピーナッツは食べたく無い。
248 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 11:05:14 ID:Q17kHuda: 私は以前から神通力というものは仏道修行のために必要であり、
解脱している人はチャクラ開発をなしている、というような主張をしてきた。
神通力は瞑想の深さを証明し、瞑想の深さが無ければ、林住した釈迦の弟子達とは違い
修行時間の短い現代日本人は解脱などとても出来ない、と書いてきた。
ところがその釈迦の弟子達が成したと思われる如意足法こそ、
神通力のための修行であった！現代人は釈迦の時代の人々より
修行においてははるかに原始人だった！遅れすぎ！なのだ。
成仏した阿羅漢がこの世に出現しなくなったのも至極当然と
言わなければならない。（桐山氏は例外）
私は敢えて宣言する。ジミズ教こそ正当仏教である。
チャクラを開発せよ！ヨガのパドマ･マツガでも、仙道の周幽法でも、「念力」という本で
私が為した九会曼荼羅でも、全てターゲットはチャクラである。
神通力修行である限り、チャクラをターゲットにするのは当たり前の話しなのである。
如意足法のメインとしてチャクラ開発をしていた可能性が高い。
池田慈水だけがきちんと釈迦の菩提法である如意足をこのスレで書いていた！
なんだ、ジミズ教が正当仏教だったんじゃあねえか。

樹意、深山は己の未熟さを恥じ入ることだ。
これからは、私がチャクラの話をしていたら、如意足法について
書いているんだなと、思うべきだ。
249 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 11:14:47 ID:Q17kHuda: 今や君達は　完全にトーチ経の発見以来、トーチの光の影に隠れ、
闇に巣くうヒルや毒虫のように成り下がってしまった。
如意足法を毛嫌いしてたような奴に釈迦仏法が分かるのでしょうか？
論評する知識があると言えるのでしょうか？
仏教の教団を論ずる資格があるといえるでしょうか？
阿含宗だけでなく、他の仏教教団を論ずる資格も無いといえるのです。
３７の菩提法をもっと尊重をしてください。
釈迦が人類に残した宝物はこの菩提法です。

樹意、深山は己の未熟さを恥じ入ることだ。
これからは、私がチャクラの話をしていたら、如意足法について
書いているんだなと、思うべきだ。
250 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 11:26:08 ID:eP2l685R: >>248私は敢えて宣言する。ジミズ教こそ正当仏教である。

最近ハヤリのギャグですか？
251 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 11:29:49 ID:Q17kHuda: 樹意は傲慢でした。
スシーマ経では釈迦教団が神通修行を為した事が書いてあったのに、
それを隠しました。私が指摘すると、それでも神通力を楽しまず
享受しないのが釈迦の姿勢だと俺に説教しやがった。
仏弟子でもねえお前のような未熟者が釈迦の菩提法をきちんと行じている
仏の弟子に対して説教とは、２０００年早い。傲慢の極みである。

しかもその神通力修行が、如意足だったとは。道理で、＜お前がまだそこに至らないと言ったこと、
それらが我等の成就したことなのだ＞とはっきり宣言してあるわけだ。
４念処観と同様の修行項目だったんだから、当たり前だ。
ともかく深山も樹意も己の未熟さを思い知ったことだろう。
深山は辞書に頼りすぎで自分の頭で考えないから、間違うが、
樹意は人間性に問題がある。釈迦を尊重しているかに見えて、実は釈迦に反逆しておる。
それを巧妙に隠しながらやる。腹黒さがハンパじゃない。
大いに反省し、残りの人生を悔い改めて生活してくれ。
252 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 11:33:08 ID:eP2l685R: >>248

「私が正統だ！」
なんて言い出した瞬間から堕落が始まる。
「慢心」という堕落がね。

池田慈水さん、あなたのどこがアナゴンなのか、
これで、ますますわからなくなりました。
あなたは決して、アナゴンなどではありません。
残念ながら、あなたの書き込みがそう教えてくれます。
253 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 11:36:54 ID:eP2l685R: >>251釈迦を尊重しているかに見えて、実は釈迦に反逆しておる。

アゴン宗そのものですね。
マスオさんにこそ、そう言ってあげてください。
254 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 11:39:23 ID:Q17kHuda: スシーマ経でも釈迦が神通力を成就したと宣言、そして自悠経では５００人集まった
修行者のうちの１２０人が神通力者だった。この２点で気づくべきでしょう。
樹意君！頭が良い人ならこの時点で論理を使って、如意足は神通力修行を含むなんて消極的な
事を言わないで、まさに如意足は神通力修行がメインの瞑想法方だった、と
推理しなきゃあ駄目です。シャーロックホームズなら気付きます。私は気付いていた。
マニピュラ・チャクラ、ヴィシュダー・チャクラが開いている人は
頭は良いんですよ。
かくして、統治経の炸裂。君たちは論戦に敗れて、謝った。
大いに謝罪し、阿含宗に対して土下座で謝った、
と思うんだが、？
なに？まだ謝罪してない？
そ、そりゃア、人間失格だな。
おどろきの厚顔無知だ。
早く謝罪し、社会に愚かな誤解を流布した罪を清算したほうがいいと思うよ。
255 ：久しぶりに鏡をみると中々ダンディだな　by慈水：2009/07/05(日) 11:40:39 ID:qhcpYbwX: おやっ？鏡に何か？書いてあるな、なんだ。by慈水

【赤レンガ赤ペテンの季節は　完全にトンチンカン狂を成就してトンチの闇の闇に隠れ、
闇に巣くうヒルや毒虫のように成り下がってしまった。
如意足法を超能力の法と執着する奴に釈迦仏法が分かるのでしょうか？
論評する知識があると言えるのでしょうか？
仏教の教団を論ずる資格があるといえるでしょうか？
阿含宗だけでなく、他の仏教教団を論ずる資格も無いといえるのです。
３７の菩提法をもっと尊重をしてください。
釈迦が人類に残した宝物はこの菩提法です。】
256 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 11:44:52 ID:aWmxu7AS: 赤煉瓦倉庫の勝ちだな。

この期におよんで
七氏たちは神通修行を否定したことから逃げないように。
257 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 11:47:40 ID:Q17kHuda: 我ら擁護派にはトーチ経という明るい松明があり、
この照明が深山・樹意連合軍を壊滅に追いやった。
黒い悪魔軍団を根こそぎに破壊した！
深山ら批判派が言ってきた「神通力で煩悩を切るということの疑惑」はむしろ
釈迦仏教の真髄であった。如意足。！がーーん！
菩提法に分類されている如意足が、完全に神通力修行
であることが証明されてしまったことで、擁護派の天下取りは間近と迫っている。
惨敗し、雑木林に敗走した深山はまもなく、農民に竹やりで串刺しの目に合うだろう。
哀れな末路。悪人の最後を見届けるここととしよう。
辞書を手から落として、自分の頭で、論理を駆使して考えなさい。
自悠経のときに既に分かってたことだぎゃよ。釈迦の周りに500人の修行僧が居って、その内の
１２０人もの人が神通力者だった！数があまり多いから何かある、その原因は皆で神通力修行を
していたに違いない、と推理しなきゃあ駄目。
ちょっと推理すれば、やはり神足通が神通力の修行なんだなあと答えが自分で導き出せる筈。
どうしてそういう推理をしないのか、お前さん方に警告を出してきた。
統治経が発見できなくても、既に分ってたこと。
258 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 11:53:22 ID:Q17kHuda: 釈迦が遺した　ほうもつ　は
菩提法です。この　ほうもつ　は
深山の　いちもつ　より　価値があるんですぞーー！
あやや？下ねたになってもうた、かんべん。
259 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 11:55:42 ID:zF9anGVJ: >>256
悪餓鬼が、オカーチャンの背中から
お前のオカーチャン、デーベソとソックリだなｗ
260 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 11:56:47 ID:v5sqVpUg: >>257
あのね、批判側はゲイカの『神通力でカルマを切って解脱する』という考え方を批判してるの。独りぼっちの赤いレンガにわかるかなぁ。
261 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 12:06:07 ID:Q17kHuda: ユビキタス「我が藩は信念を持って阿含宗を弾圧してきた。特に神通力で煩悩を切って解脱するというその宗旨に疑問を呈し、　　　　　　弾圧の理由の一つとしてきたが、統治経の出現で、我が藩こそ逆賊になってしまった」
樹　意　　「どうします？もう駄目でごんす！」
ユビキタス「ジェダイ・池田卿にまたしてもやられた！くやしい！」
樹　意　　「あいつさえ居なければ」
ユビキタス「困った。あいつを倒す策は無いか？」
樹　意　　「アレしかありません」
ユビキタス「え？何？」
樹　意　　「噛ませ犬の名無しを使って、このスレに居られなくさせる、というのはどうでしょう？」
ユビキタス「またそれか！効果の無い１行噛み付きはほんとに効果が無い」
樹　意　　「それでは、はじゅかし、はじゅかし、で関係ないふりをする？」
ユビキタス「またそれかい！いい加減にせい！」
樹　意　　「落城を防ぐには、もう、池田慈水を絶対構わない、という方法しかないと思われます」
ユビキタス「シス卿の弟子に強いのが一人くらい居ないのか？
　　　　　　　昔、ユビパという剣士が居たはずだが」
樹　意　　「ああ、でも彼は桐山を倒したというものの。擁護派では無かったですか？」
ユビキタス「分からんが、大金を積んで雇うのじゃ」
樹　意　　「至急。調べてきます」
ユビキタス「たのんだぞ」

　　風雲急を告げる、崖の上のポニョイ足、ユビキタス藩から実況中継をお送りいたしまた。
262 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 12:37:38 ID:aWmxu7AS: 釈迦は神通力で降魔成道したのだから、
赤煉瓦の勝ちだな。
263 ：樹意：2009/07/05(日) 12:56:43 ID:x9iusKcA: >>239
ご参考に
307 名前：電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆KW8mn4ss 投稿日： 02/03/20 14:01

阿含経を一番よく愛読して生活に実践されたのは道元ではないかと考えます。
但し、現在の曹洞宗がその精神を継いでいるとは考え難いですが。
--------------------------------------------------------------------
過去スレあさっていたら電波さんもこういう見解だったようです。
三十七道品を紹介した方ですからね、
禅の大本になったのは達磨さんが伝えたものでその六祖も　壇経を説いていますが
その中にも三科の法門が説かれているようです。この方は八正道にも言及されて
いますし、私なんぞがいままでいじってきた阿含経を読んだ目からみてもかなり
正確にお釈迦様が説いたものを伝えてきているという印象であります。
縁起の相対性、空性を説くにあたり　三科の法門及び三十六対法　（例　進ー退
煩悩ー菩提　－－　）　を残している。言葉によって説法する仏陀の教えの
流れがキチンと北伝仏教にもつたわってきた様子が伺えます。

有名な達磨さんと武帝との問答が以下　Wikipediaより
帝問うて曰く「朕即位して已来、寺を造り、経を写し、僧（僧伽、教団）を度すこと、
勝（あげ）て紀す可からず（数え切れないほどである）。何の功徳有りや」
師曰く「並びに功徳無し」
帝曰く「何を以て功徳無しや」
師曰く「此れ但だ人天（人間界・天上界）の小果にして有漏の因なり
（煩悩の因を作っているだけだ）。影の形に随うが如く有と雖も実には非ず」
264 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 13:01:23 ID:rGQPhhRa: まだ悪魔の軍団の本体が外の世界にあると思っているだろう
それに憑かれた連中は地球には沢山いるな。
>>262
その悪魔と逆に神も根は外側に存在をする固体でなく
自己意識の内側から繋がる存在であり、それが大本の御主だ。
265 ：樹意　2：2009/07/05(日) 13:05:59 ID:x9iusKcA: 欲界には天界も含まれますから（欲界天）欲界の果報を願うのは結局どこまで
いっても煩悩の元（欲界）からは出ることがない。
達磨は　>>「此れ但だ人天（人間界・天上界）の小果にして有漏の因
と延べ、六祖にこれを質問した方に六祖は　以下のように応えている。

「－－寺を造営し、僧を供養し、施しをし、お斎をするのは、それは福を求めて
　の営みというものであって、福徳がそのまま功徳と考えてはならぬ。功徳は
　わが法身の中にこそあれ、福徳を営むことの中にはない。ー略ー
　諸君、一念一念が正しく現前しているのが功であり、心の働きがすなおで
　あるのが徳である。自分で自分を清めるのが功であり、自分で本性を清める
　のが徳である。諸君、功徳はおのが本性の中に見出さねばならぬ。施しや
　供養で求められるものではない。だから、福徳は功徳とは別のものである。
　－－－」
　六祖壇経　中川幸

アビダルマ的には　出世間　にてこの欲界には転生しない　禅定の次元である
色界、無色界すら生活の次元であるとして、これら上位の世界まで解脱する教えが
仏陀の教え「出世間法」です。
世間で宗教的に究極の境地とあるようなのはスマ氏によると　初禅　のレベルだそうです
なぜならば強烈な　尋、伺、喜、楽、一境性の五禅支が認められるからとのこと
どういう状況か観察するならこれまた法鏡に照らして境涯が判別できるわけです。
欲界の福徳を願うよりは禅定のような高度の功徳を願うべきではないでしょうか。
266 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 13:11:50 ID:2RstSopy: >>262:神も仏も名無しさん :2009/07/05(日) 12:37:38 ID:aWmxu7AS
>釈迦は神通力で降魔成道したのだから、
>赤煉瓦の勝ちだな。

違いますね。仏教のことを何も知らないのですね。
アゴン宗信者らしくて結構ですね。恥さらし君。
降魔の魔は、自分の心に巣食う煩悩の誘惑のことです。
それをああいう形で表現した。
煩悩の誘惑には大勇猛心で退治するしかない。
神通力など不要です。
喩えとして朝起きねばならないのに、いつまでも寝ていたいというのも煩悩です。
これには勇気を出して起きるしかない。神通力で目を覚ますのか？
悪魔を怪獣か幽霊と思ってるのですかね？
幼稚ですね。さすがアゴン宗。ケケケ。オモロイな。
赤レンガのことではなくあなたのことですよ。
またの恥さらし登場をお待ちしています。
267 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:17:35 ID:Q17kHuda: 釈迦は空を説いていません。
大乗仏教の愚かな誤解を樹意は支持しています。
釈迦牟尼と空という概念は全く関係がありません。
上の樹意の書き込みはスレチガイです。
樹意は本性をまたまた表しました。
釈迦を空性を説いた聖者と捉えることこそ、釈迦への反逆であります。
樹意は私のサイトを読んで、空と釈迦を切り離してください。
前から注意していたが、未だ、この愚かまちがいに気づかないとは
樹意に知性は無い。
268 ：樹意　：2009/07/05(日) 13:18:24 ID:x9iusKcA: >>256
> 七氏たちは神通修行を否定したことから逃げないように。

神通力を否定した批判側はいませんよ、五神通を得ない阿羅漢（慧解脱）
もいたということで、神通力を備えた方も当然いたということです。
ですが出世間という意味では　同じ　阿羅漢になったら生活の終わりです。

論理式では　ＯＲ条件　であって　ＮＯＴ（否定）ではありません、
解脱した方々の中にも特殊な能力を備えた方々もいたというだけのことであり
この五神通は　世間法に分類される能力です。
阿羅漢になった方々の中に　弁護士や、医者の免許保持者がいたというのと
なんらかわりない論理です。　（世間法）ですからね。

そういう論理のすり替えは以前から見かけますが　ジミズさんまで使うなんてのは
恥ずかしいとおもいませんか。　？　　

阿羅漢の中には　五神通を備えた方もいたということです。
269 ：絶対神：2009/07/05(日) 13:18:27 ID:CbkWiuMj: 当たり前だが、人間の肉体の限界を超えなければ、結局、完全に煩悩は
ちょうふく出来っこないのだから。

　　　　　　　神通力はどうしたって必要だよ。

肉体の欲求をある程度、超越しないと、解脱なんて出来ないよ。

　　　　「意志の力で出来るんだったら誰も苦労しないし」

逆に「仏教」なんて必要ないだろ？
どこか、「普通の人間にはない力」・「行法」があるからこそ、「宗教」
ってのは必要なんだよ。

　　「もし意志の力だけで欲望に勝てると主張する人がいるなら」

　　　　　　　「その人は明らかに嘘をついているよ」
270 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:22:40 ID:Q17kHuda: ユビキタスは馬鹿です。
如意足という菩提法が神通力修行だった　と証明されたのです。
２６６の記述は全てがまちがいです。
私が書いたものを全部読み直して、
如意足が神通力修行であることを確認して、また出てきてください。
トーチ経を無視して出てくると恥かきますよ。
指君、君達はトーチ経に照らされてるんですよ。
271 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 13:25:25 ID:vY9iJZB8: >>262
もっと判りやすく言おう
悪魔も神も己の五蘊、意識のエネルギーが創りだした妄執だ。
それが大本の御主＝おぬし、お前だ。
272 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 13:28:36 ID:LxJhz9+Y: 赤レンガの季節
そのトーチ経のソースを出してくれよ。
273 ：絶対神：2009/07/05(日) 13:29:21 ID:CbkWiuMj: >>268
もし、神通力を、仏教が特別な力とみなさず、そうみなしていたという
のなら、

　　　　　　　「明らかに仏教は間違っているね」

神通力は読んで字の如く、「はっきり言えば、神仏しか持たない力だ」。
　
　　　　　　　　　「人間は持つ事は出来ない」

私は、はっきり言うと、釈迦はともかく。

「釈迦の弟子に神通力を持った者など一人もいなかったと確信するね」
単に、古代人は無知だったから、

　　　　　「神通力があると思い込んだだけだと思うぞ」（ワリと普通に
古代生まれの経典には、あり得ない事がべらべら書いてあるが）
たとえば、アゴンキョウだったかな？　にも、現代人から見れば、「ふざけてる」
としか思えない内容」がある。
悟りには十段階あって、その内の三段階目でも、

　　「テレポートや、地震が起こせるようになる」と書いてある。

　　　　「馬鹿じゃないの？」としか言いようがない内容だ。
君たちには酷な意見かもしれんが。

　　　　「「神」から見れば、仏教の経典など誤りだらけだ」
それははっきり言っておく。
274 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:31:20 ID:Q17kHuda: 樹意君はトーチ経の意味がまだ分かっていません。
如意足という菩提法が神通力の修行であったのです。
＜＜解脱した方々の中にも特殊な能力を備えた方々もいたというだけのこと＞＞
という言い方はまちがいです。如意足を修行しても、その修行にあまり成功せず、
特殊な能力を手に入れられなかった人も居た＞＞というのが正解です。
欲如意足から観如意足へと上がっていって、その中から、果実が熟して落ちるように
自然な形で阿羅漢を輩出していったというのが正解です。いい加減
トーチ経の真実を認め、神通力を毛嫌いする態度を改めて、菩提法の一つとして如意足を
位置付けなさい。
小汚い自分だけの立場を守るような態度はもう止めろ。
樹意君の知性の欠落に失望です。
275 ：絶対神：2009/07/05(日) 13:32:41 ID:CbkWiuMj: ふむｗ

「逆に言うと、もし、仏道修行をして神通力が身に付かないというのなら」

　　　「それは、「神となる」事とは無関係な修行なんだよ」（大笑）

>>神通力を否定した批判側はいませんよ、五神通を得ない阿羅漢（慧解脱）
>>もいたということで、神通力を備えた方も当然いたということです。
>>ですが出世間という意味では　同じ　阿羅漢になったら生活の終わりです。

これは、「仏教修行」が本当は「神に近づく」事と無関係である事を隠す
為の「いい訳」であろうな（笑）

「本当に神仏に近づく修行なら、目的でなく、副産物としてでも、絶対
　に、神通力は、「身につくはずだから」」

　　　　　　　　「君の理論は、一種の欺瞞だよ」
276 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 13:34:04 ID:LxJhz9+Y: >>269
神通力を執着（煩悩）によって得ようとする想いがまず邪道であるのを知りなさい
向こうで想う存分、書いていなさい。
277 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 13:35:51 ID:LxJhz9+Y: 早くトーチ経のソースを出してくれよ。
見たことないんだよ。
278 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:37:38 ID:Q17kHuda: 樹意君はここで２つももまちがいを書いてます。
空と釈迦が全く関係ないという事実に気付いていません。
如意足が神通力修行であったという統治経の発見以降の常識に
即して文が書けていません。

樹意は馬鹿です。なぜこのような単純なことが出来ないのか？
正しく思念し、正しく行動せよ、樹意。君は釈迦に逆らっておる。
釈迦は大乗が説く「空」は一切喋っていません。
事実に気付いてください。
279 ：絶対神：2009/07/05(日) 13:38:17 ID:CbkWiuMj: 神がいる事と奇跡は証明された４ (122)

まあ、詳しくは、ここと関連スレを読んでくれ。
そうすれば、私の言いたい事は、大体、判るだろう。
280 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 13:40:24 ID:LxJhz9+Y: >>278
早くトーチ経のソースを出せよ。
281 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:46:55 ID:Q17kHuda: >>276 　神も仏も名無しさんはまるで馬鹿、知能が無い。
如意足の最初の行は　欲如意足法　　です
如意＝神通　を　欲する　修行　です。
釈迦の修行全部も　悟りを　欲する　からこそ　成立するんです
そういうことをすべて「執着（煩悩）によって得ようとする」といってしまっては
釈迦の菩提法も成立しなくなってしまいます。

如意足が神通力修行であったことが証明されてしまったんですから、
煩悩解脱のために神通力が必要だと釈迦が宣言したも同然なのです。
何時までも　釈迦に逆らうな！！！！！！
樹意!名無し！ユビ！深山！
煩悩解脱のために神通力が必要だと釈迦が宣言したも同然！
何時までも　釈迦に逆らうな！！！！！！
282 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:50:22 ID:Q17kHuda: 謝罪しないから
そういう　まちがいを続けるんだ
だからひとまず
お前らは全員謝罪せよ！
謝罪しないので釈迦に逆らってしまう
君らは謝罪しないことで傷ついている
謝罪したほうが君らにといって良い
283 ：樹意　：2009/07/05(日) 13:52:32 ID:x9iusKcA: >>267　赤レンガの季節 New! 2009/07/05(日) 13:17:35 ID:Q17kHuda
> 釈迦牟尼と空という概念は全く関係がありません。
> 上の樹意の書き込みはスレチガイです。

スレチガイという字を一応読んでいたようだね、　読んでいたなら
いままで無視していたことになるだろう。
相手にしないつもりでいたが　仕方ないから説明してやろう。

蘊処界三科の
法門や「空」はゲイカのテーマの一つだし、七科三十七道品も八正道もそう。
般若心経瞑想法　182ｐ　小見出し
「空は根本仏教においても説かれていた」　　
ーー略ーー
般若心経瞑想法　250ｐ　「スッタニパータ引用」
モーガラージャンよ、常におもいをこらし、自我に執する見解をうち破って、
世間を空として観察せよ。　－－略ーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ゲイカの顔に泥を塗った気分はいかかがか　？
というか　ゲイカの本くらい読んでから参加するようにと云っておいたはずだが、
赤ジミズさんは　いったいこのスレッドに何しに来ているの　？
恥をかいて勝手に自爆するのはいいが無駄に板を消費するのは
いかがなものか。　　
284 ：絶対神：2009/07/05(日) 13:54:25 ID:CbkWiuMj: 法論というものが、客観的に見れば、幼稚なのは、「前提が間違っている
可能性」を考慮しないからです。

まあ、前提を受け入れなければ、そもそも、成り立たないのだから、こ
れは、ある程度、仕方がないのかもしれませんが……
285 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 13:54:28 ID:Q17kHuda: >>280　阿含宗という宗教１６２　　に統治経が引用されてます
286 ：樹意　：2009/07/05(日) 14:01:39 ID:x9iusKcA: >>273　絶対神 New! 2009/07/05(日) 13:29:21 ID:CbkWiuMj

はぁ　あのね、>>1 を読んで参加するように、神通力や仏教の議論をしたいので
あれば　それにふさわしい板を自分で探すなり板を立てるなりしなさい。

神通力にしろ仏教にしろ　宗教詐欺師が　商材　に使用したものだから
その根拠を提示したりして議論するのがここの趣旨です。
仏教が間違っていようが　神通力があるない　なんてのは　勝手によそで
やってください、

阿含経典では戒律で禁止されるゴマや占いを　前面に出したら
阿含経とは趣旨が違うでしょうというのと同じ。　わかる　ねぇ。
根拠にしたものに何が書いてあるのか　？　　それに沿っているのか？
の話をしているの。　
中身が正しいだの　あっているだの　間違っているだのとい議論とは別。
お宅は　八百屋にきて　魚が売っていないと苦情をいうのか　？
その程度の国語力や場所柄をわきまえなさい。　
287 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 14:06:34 ID:LOllviGQ: >>281
で？それをいつまでも入り口の状態で欲求してる赤レンガの季節がどうなのかな
入り口の理由はなんでもよいがその欲を最後まで止滅できんとダイバ・ダッタのような
伝説の人物になるんだろうな。
如意の欲求は超能力ではく阿羅漢果への欲求です。

神足相応第五章（イッディパーダ・サンユッタ）
「婆羅門よ、欲を断つのに、四つの段がある。
それでは、この四つの段とは、如何なるものか。
第一に、欲求を以って修める、欲如意足である。第二に、精進を以って修める、勤如意足である。
第三に、集中を以って修める、心如意足である。第四に、思索を以って修める、観如意足である。」
「友よ、欲を断つために、欲を持とうとする。これでは、矛盾していると、言えないだろうか。」
「婆羅門よ、遥か彼方の地に行きたい者が、遥か彼方の地に着いたら、欲求は如何なるか。」
「友よ、行きたい、という、欲は消えるだろう。」「婆羅門よ、遥か彼方の地に行きたい者が、
遥か彼方の地に着いたら、精進は如何なるか。」「友よ、行きたい、という、勤は消えるだろう。」
「婆羅門よ、遥か彼方の地に行きたい者が、遥か彼方の地に着いたら、集中は如何なるか。」
「友よ、行きたい、という、心は消えるだろう。」「婆羅門よ、遥か彼方の地に行きたい者が、
遥か彼方の地に着いたら、思索は如何なるか。」「友よ、行きたい、という、観は消えるだろう。」
「婆羅門よ、だからこそ、このように言える。阿羅漢になる欲は、阿羅漢果を迎えて止滅する。
阿羅漢になる勤は、阿羅漢果を迎えて止滅する。阿羅漢になる心は、阿羅漢果を迎えて止滅する。
阿羅漢になる観は、阿羅漢果を迎えて止滅する。」
「妙なることだ、友よ、稀なることだ、友よ。
今日から、命が尽きるまで、仏法に帰依し奉る。」
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku5.htm
288 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 14:10:22 ID:Q17kHuda: 桐山氏の膨大な著作の中から矛盾する箇所だけ選んで出されても困るよ。
阿含経の中に　空を説く「空小経」などというものがあるが、
後世の大乗側が仕組んだ加筆だとするのが俺の立場だ。
その理由は論理的に俺のサイトに書いてある。
大乗的な発想で阿含経を解釈するな。
大乗は最後は　菩提法を空と見て、
修行しない道を選ぶ
君だってそういう危険性を知ってるんだろ？

君が如意足の問題をまるで無かったかのように振舞うのも勝手だが、
君の発言のお蔭で、神通力修行など煩悩解脱にまるで関係ないと
誤解を与えているのは事実であり、世間に大きな迷惑をかけているのだから
謝罪すべきだよ。神通力修行を切って捨てれば菩提法の大事な部分が削除されてしまう。
その誤解のまま、修行を始める若者がもし居るとすれば、
君が釈迦牟尼の弟子の修行に大きな障害を与えたことになる。だから
謝罪して、誤解を解いておくべきだ。
この国に、大きな障害を与えたままでいいのか？
289 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 14:11:32 ID:2RstSopy: 　統治　　　　　南伝　　相応部経典　四、二〇、統治
　漢訳　　雑阿含経、39、18、作王

「世尊よ、世尊は四つの如意足を修めならい、あたかも自分の乗用車のように思うがままになし、
つねに行い、慣れしたしんで、自由自在である。もしも世尊が、山王ヒマヴァンタを黄金にしようと決意
なされば、かの山も黄金となるであろう」
（世尊は、偈をもって仰せられた）
「かの山を化して黄金となし
さらにそれを二倍にしょうとも・・・・・・・・　」

これが赤レンガ頭の示した統治経です。
赤レンガは・・・・の部分を割愛することなく、補いなさい。
「しようとも」という表現から読み取れるのは、この質問者の期待に背く反論的な
諭しです。
しかし赤レンガさんはそんなことはどうでもいいのですよね？
ある質問者があなたは修行によりヒマラヤの大山脈を黄金にも変えられるでしょう
と言ったら、釈尊は２倍にしようとも・・、と答えた。
赤ジミズさんにとっては、そこまでで十分だったようです。
ヒマラヤを黄金の山にできる、２倍にもできると釈尊が肯定したと読み取った。
後はどうでもよい。肯定した事実さえあれば神通力修行なのだと。
しかし我々は釈尊の神通力など否定していない。
また四如意足の修行により神通力が身につくこともあることを肯定している。
しかしそれが目的なのかどうかはまた別の話です。
だからこそ「・・・・」の部分の結論が重要なのです。
また我々はスシーマ経で５００人の解脱した比丘のうち神通力を体得したのは
１２０人だけで、残り３８０人、つまり７割強は神通力を得ないで解脱を果たしている
事実を紹介している。
となると四如意足は神通力も得られることもあるが、これを得なくても目的は
果たせるということになる。つまり神通力目的ではない。
それに赤ジミズさんはどうしてヒマラヤを黄金に変える話を桐山さんのように
荒唐無稽とか言い過ぎた表現で間違っていると批判しないのか？
290 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 14:16:48 ID:Q17kHuda: >>287 心如意足を修行し終え、観如意足を修行中の俺に
　　　下手な言いがかりをしても駄目だな。
　　　修行経験がまるで無い君が何を言えるんだね？
欲如意足さえ経験しても居ない君が
なぜそのような下らん言いがかりをするのか？
　恥ずかしくないのか？　欲如意足くらい修行してから
文句を言えよ。
291 ：樹意　：2009/07/05(日) 14:19:15 ID:x9iusKcA: >>288　赤レンガの季節 New! 2009/07/05(日) 14:10:22 ID:Q17kHuda
> 桐山氏の膨大な著作の中から矛盾する箇所だけ選んで出されても困るよ。

そう思うのであればキチンとゲイカの本及び経典引用にて議論しろよ、
それをしないから　アラシ　認定されるのだろう。

> 阿含経の中に　空を説く「空小経」などというものがあるが、
> 後世の大乗側が仕組んだ加筆だとするのが俺の立場だ。

ゲイカのスッタニパータ引用に批判側である私も意見は同じ
違うのは　お前一人。　
顔洗ってでなおしてこい。　　少しはゲイカに対する尊称をつけて
みろよ。　ゲイカの本を読め　擁護したいのであればな。
292 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 14:19:32 ID:7lgGE3c0: >>282

何が何でも謝罪させて勝利宣言したいという
欲求丸出しのアナゴンさんですか？

あなたは完全にただの餓鬼ですね？
293 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 14:26:04 ID:Q17kHuda: ユビキタス！　如意足が神通力であることが分かればそれで良いのだよ
　　そのための引用だからな。
その後には勿論、マーラの誘惑を撥ね退けて、
この世の享楽に現を抜かしてなるものか！　
という釈迦の決意が語られるのさ。
だが、如意足が神通力であることは不動だ。

またここで下らん樹意の傲慢な説法が始まったら、胸糞悪いんでな
俺の引用はここまでだ。さらに引用したければ自分でしろ。
樹意の傲慢さを誘発するような真似は俺はしない。
294 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 14:28:20 ID:Q17kHuda: 樹意君が　神通力と如意足の問題をまるで無かったかのように振舞うのも勝手だが、
君の発言のお蔭で、神通力修行など煩悩解脱にまるで関係ないと
誤解を与えているのは事実であり、世間に大きな迷惑をかけているのだから
謝罪すべきだよ。神通力修行を切って捨てれば菩提法の大事な部分が削除されてしまう。
その誤解のまま、修行を始める若者がもし居るとすれば、
君が釈迦牟尼の弟子の修行に大きな障害を与えたことになる。だから
謝罪して、誤解を解いておくべきだ。
この国に、大きな障害を与えたままでいいのか？
295 ：赤レンガの季節：2009/07/05(日) 14:29:03 ID:Q17kHuda: 樹意君が　神通力と如意足の問題をまるで無かったかのように振舞うのも勝手だが、
君の発言のお蔭で、神通力修行など煩悩解脱にまるで関係ないと
誤解を与えているのは事実であり、世間に大きな迷惑をかけているのだから
謝罪すべきだよ。神通力修行を切って捨てれば菩提法の大事な部分が削除されてしまう。
その誤解のまま、修行を始める若者がもし居るとすれば、
君が釈迦牟尼の弟子の修行に大きな障害を与えたことになる。だから
謝罪して、誤解を解いておくべきだ。
この国に、大きな障害を与えたままでいいのか？
296 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 14:34:13 ID:TJop24Yc: >>295
まず自分の障害を乗り越えたらどうですか
297 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 14:46:36 ID:v5sqVpUg: >>275
オマエの考える解脱なんてどうでもいい。仏陀釈尊の説く解脱を論じているんだよ。神仏とか神とかいってる奴は門外漢だ。
298 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 15:08:09 ID:eP2l685R: >>294-295

こら、自称アナゴン、荒らすな。
>>292さんが書いているように
君はただのガキだな。

だだっ子か、おまえは。
299 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 15:12:43 ID:2RstSopy: >>293:赤レンガの季節 :2009/07/05(日) 14:26:04 ID:Q17kHuda
>ユビキタス！　如意足が神通力であることが分かればそれで良いのだよ
>　　そのための引用だからな。

だから批判側の誰もが神通力など否定していない。
しかし神通力修行のようでいて、実は神通力獲得が目的なのではない。
欲望を断つ修行であり、その過程において神通力を得ることがある。
しかし神通力は必須ではない。
また神通力を得たからと言って、その神通力で煩悩をなくすのではない。

>その後には勿論、マーラの誘惑を撥ね退けて、
>この世の享楽に現を抜かしてなるものか！　
>という釈迦の決意が語られるのさ。

それがここに現れている。神通力を得たからマーラ（煩悩）なんかへっちゃらさ
と説いていない。
質問者に対して、大神通力を得ようとも、マーラ（煩悩）に打ち勝つ必要がある
と諭しているのです。
私は大神通力を得た、だからマーラ（煩悩）に負けることはないと言ってない。
「黄金を二倍にしようとも」→「神通力を得ようとも」の「とも」とは
得た神通力とは別な努力が必要なことを示している。
これまた国語の話です。
300 ：絶対神：2009/07/05(日) 15:28:39 ID:CbkWiuMj: ちょこっと付け加えておくと。

　　　　「要するに、私は、「教え」そのものには興味がないのです」

　　　　　「「現実」に人を「救える」能力に興味があるのです」

何故なら、証明したように、私は現実に「神通力」を持っている「神」だから
です。

「そういう意味では、元々、「人間」であるあなたがたと考え方が違っていて
　当然なんです」
301 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:29:10 ID:zMIW1Ddz: >>1
乙。

ちょっと目を離したら300かよ。
302 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:32:00 ID:zMIW1Ddz: 退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。

検索用語句
退会　脱退　退会手続き　脱退手続き　止める　辞める　やめる　足抜け　足を洗う
303 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 15:32:51 ID:v5sqVpUg: >>300
バカな神には用がない。
304 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:34:00 ID:zMIW1Ddz: 退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。
305 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:35:13 ID:zMIW1Ddz: 退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。
306 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:36:04 ID:zMIW1Ddz: ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
307 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 15:40:18 ID:2RstSopy: >>293:赤レンガの季節 :2009/07/05(日) 14:26:04 ID:Q17kHuda
>その後には勿論、マーラの誘惑を撥ね退けて、
>この世の享楽に現を抜かしてなるものか！　
>という釈迦の決意が語られるのさ。

宜しいですか？実はこの経典もまたスシーマ経と同じことを説いたものとわかる。
神通力を目的とする人の心には必ず欲望がある。
その神通力を使っていろんなことの役に立てたい、つまり都合よく何らかの
享楽を味わいたいという欲望があり、まさにこれが煩悩そのものなんです。
だからスシーマ経のように門前払いをするわけです。
ヒマラヤが黄金に変わる（かのように見えるというニュアンスも含めて）神通力って
何ですか？どうしてそんな逆に煩悩を刺激するような神通力が必要か？
性欲を断つ為に女断ちをする時に、目の前に女を呼び寄せ裸にできる神通力が必要か？
ヒマラヤを黄金に変えるとは決して釈尊がそう述べたのではないが、釈尊の認めた
神通力の内容をよく吟味しなさい。
空を飛ぼうが壁をすり抜けようが消えようが、その力で煩悩はなくせません。
さしずめ俺だったら透明人間になったら真っ先に女風呂や女子更衣室を覗きに行きます。
308 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:51:09 ID:zMIW1Ddz: ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
309 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:52:05 ID:zMIW1Ddz: 民法90条における「公序良俗に反する」例。

http://www.agon.org/news/news-2005-2006/detail/2006_08_26.html
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞
＞06.08.26
＞
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞阿含宗本山はこのたび、天皇陛下より『紺綬褒章』を賜りました。
＞　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞この栄誉ある褒賞は、長年に亘る阿含宗のさまざまな社会活動が、
＞　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞正式に認められたことを示すものです。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

紺綬褒状は内閣総理大臣の名前で出される物であり、紺綬褒章は確かに天皇からいただく建前ですが決めるのは内閣府褒章局が上申して閣議決定されるものです。
また黙っててもらえるものでなく褒章局に申請してもらうものです。その基準も公益法人などに一定額以上の寄付をしたかどうかです。

http://www.agon.org/news/news_detail.html?topics=91
＞８月１５日発売の産経新聞に、「桐山靖雄管長猊下と柳田邦男氏の対談」並びに「シベリア大柴燈護摩供レポート」
＞記事が掲載されました。
　~~~~

ただの新聞広告を「記事」と詐称。

これらまるっきりウソであり、こんなウソを堂々とホームページに載せてる信じられない詐欺行為です。
（参考）詐欺の定義
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪
310 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 15:53:32 ID:zMIW1Ddz: 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
311 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 15:54:01 ID:2RstSopy: >>269:絶対神 :2009/07/05(日) 13:18:27 ID:CbkWiuMj
>当たり前だが、人間の肉体の限界を超えなければ、結局、完全に煩悩は
>ちょうふく出来っこないのだから。

>　　　　　　　神通力はどうしたって必要だよ。

>肉体の欲求をある程度、超越しないと、解脱なんて出来ないよ。

赤ジミズさんに対する説明も含めて、このレスも使わせていただく。
実は神通力と言っても修行によって身に付いた神通力ってそんな肉体や精神の
改造なんかではない。
フィジカルな話ですらなく、むしろ幻覚に近いんでねの？という表現の精神現象です。
体力、精神力、常人の３倍から５倍なんて話ではない。
桐山さんの密教の与える五大超能力とか六大超能力とかを説いていないのです。
桐山さんも赤ジミズさんも神通力→超能力と聞いて、その内容を吟味することもなく
自分にとって都合のよい超能力の概念をを創作しただけです。
だから阿含経に桐山超能力の根拠などないのです。
312 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/05(日) 16:10:40 ID:zMIW1Ddz: 退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。
313 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 16:24:32 ID:v5sqVpUg: カリフォルニア道場も銀座アゴンビルも無くなっちまったなぁ。箱根保養所は錬成道場化どころか、温泉あれども食事なしの中途半端な宿みたいになっちゃって。別院に護摩堂？といっても、B2のベンツが邪魔だよね。
314 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 16:29:06 ID:1/ME/yO/: 神足通
心が安定し、清浄で純白となり、汚れなく、付随する煩悩をも離れ、柔軟になり、行動に適
応し、不動なものとなると、さまざまな超能力に対して心を傾け、心を向ける。
さまざまな超能力の類を体験する。
すなわち、一つになっては多になり、多になっては一つになる。現れたり隠れたりする。塀を越え垣を
越え山を越えて、まるで空中を行くが如く、障害もなく通り抜け、あるいは大地においても、まるで水
中におけるがごとく、浮かびあがったり没入したり、あるいは水上においても、まるで大地における
がごとく、沈むことなく行き、空中においても、まるで翼ある鳥のごとく、足を組んだまま進み、また、
あれほど大神力があり、大威力のあるあの月や太陽をも手で触れたりなでたり、はては梵天界にさえ、
肉体を有したままで到達する。
315 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 16:45:00 ID:usPNBe1+: すでに宇宙人が話かけています（２９）
【宇宙人と話した人たち】
「奇跡のリンゴ」を知っていますか。

http://2hon8re.blog.ocn.ne.jp/blog/2009/01/post_f871.html
316 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 16:49:34 ID:1/ME/yO/: 仏陀釈尊の六つの超能力（神通力）
（六神通ー天眼通・天耳通・他心通・宿命通・神足通・漏尽通）

宿命通に天眼通に漏尽通の三明を有するとすれば、
釈尊について真実を語り、
非難される立場に陥らない。
317 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 16:51:00 ID:1/ME/yO/: 珍種の
アホウ
　↓
266 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 13:11:50 ID:2RstSopy
>>262:神も仏も名無しさん :2009/07/05(日) 12:37:38 ID:aWmxu7AS
>釈迦は神通力で降魔成道したのだから、
>赤煉瓦の勝ちだな。

違いますね。仏教のことを何も知らないのですね。
アゴン宗信者らしくて結構ですね。恥さらし君。
降魔の魔は、自分の心に巣食う煩悩の誘惑のことです。
それをああいう形で表現した。
煩悩の誘惑には大勇猛心で退治するしかない。
神通力など不要です。
喩えとして朝起きねばならないのに、いつまでも寝ていたいというのも煩悩です。
これには勇気を出して起きるしかない。神通力で目を覚ますのか？
悪魔を怪獣か幽霊と思ってるのですかね？
幼稚ですね。さすがアゴン宗。ケケケ。オモロイな。
赤レンガのことではなくあなたのことですよ。
またの恥さらし登場をお待ちしています。
318 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 16:58:46 ID:usPNBe1+: 奇跡のリンゴのＴＶニュース報道
http://www.youtube.com/watch?v=DUcuaskVqw8&feature=related

「奇跡のリンゴ」の木村秋則さんは宇宙人に誘拐されていた!?
http://2hon8re.blog.ocn.ne.jp/blog/2009/01/post_f871.html
319 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 16:59:51 ID:1/ME/yO/: 中阿含経　第138　福経
世尊告諸比丘
莫畏於福
愛樂意所念。
所以者何
福者
是?樂
畏於福
不愛樂意所念。
所以者何
非福者
是?苦
中阿含経　第138　福経

我復作此念、
是三業果、
為三業報、
令我今日、
有大如意足、
有大威德、有大福祐、有大威神、
一者、布施、二者、調御、三者、守護　（大正1，頁646中）。
320 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 17:03:33 ID:1/ME/yO/: 增壹阿含経　力品第五経

世尊告曰、世間求福之人、無復過我、
如來於六法、無有厭足、
云何為六
一者、施、
二者、教誡、
三者、忍、
四者、法?義?
五者、將護?生、
六者、求無上正真之道
321 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/05(日) 17:10:13 ID:P7PZblEt: 癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

珍種のアホウ=ユビキタスの大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
322 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 18:58:14 ID:2RstSopy: >>230:ウトナピシュティム福禄寿 :2009/07/05(日) 07:19:02 ID:iN7Zzx3z

>ソンディの息子さんは、自殺してなくなっています。

ソンディの異母兄がソンディが生まれる以前に死んでいるかどうか検証しているのに
ソンディの息子なんて関係ないっつーの。
自殺しているからどうしたって言うの？
ほら、こんなピンボケばっかし。
323 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 19:23:57 ID:/uqVQzOz: そうかぁ阿含宗の信者達はこのままでは
阿含宗の釈迦根本と偽る釈迦の教義に存在しない偽因縁解脱成仏法に
阿含宗の釈迦根本と偽る釈迦の教義に存在しない偽霊障解脱成仏法で
釈迦の仮面を被った悪魔の本尊と共に死後に魔王が支配する魔界に行き
そこで魔王の餌食に成るのか・・・・・・
信者はまず洗脳信仰で偶像と戒禁取の呪縛に掛かっている自分の呪縛を解いて解放することです。
324 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 20:02:53 ID:v5sqVpUg: 阿含宗は、ほぼ来世成仏に切り替えたということは、賢劫の千仏は諦めたんだな。
325 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 20:40:06 ID:B+szLwzd: 赤ジミズさんも静かになったね、
ユビさんの説明が効いたのかな。
326 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 20:45:21 ID:aWmxu7AS: 赤煉瓦ウピ福禄の勝ち
馬鹿ユビの負け
327 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 20:54:45 ID:v5sqVpUg: >>326
オマエもふんどししめて、土俵に上がってこい。
328 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/05(日) 21:32:18 ID:scxycnTM: 23歳のソンディは軍医としてウイーン（Wien)にいた。
そしてザクセン(Sachsin)出身のキリスト教徒でブロンドの髪の女性語学教師と恋におちた。

ある夜、
ソンディは夢を見た。
その夢は、
両親が
彼（ソンディ）の異母兄が結婚によってもたらさした不幸について話している情景であった。
この夢をきっかけに、
彼(ソンディ）の記憶から消えさっていた異母兄について調べていった。
329 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/05(日) 21:44:01 ID:2RstSopy: >>325
いや、赤ジミズさん、準シュダオンさん、全然こちらの言うことを理解しようとせず、
そう甘くはないです。
だからこちらは彼らの書き込みにレスして、他の人たちが理解してくれさえすればよい。
ウザイのは相手が進歩なく同じことを言い続けてくることなんだけどね。
330 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/05(日) 22:24:16 ID:scxycnTM: 他の人たちがユビキタスは馬鹿な嘘吐きと理解してくれさえすればよい。

癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

珍種のアホウ=ユビキタスの大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
331 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 22:47:39 ID:v5sqVpUg: 他の人たちが桐山は大馬鹿な大嘘吐きと理解してくれさえすればよい。
332 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/05(日) 22:58:40 ID:scxycnTM: 訂正

他の人たちがユビキタスは大馬鹿な嘘吐きと理解してくれさえすればよい。

癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

珍種のアホウ=ユビキタスの大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
333 ：神も仏も名無しさん：2009/07/05(日) 23:14:15 ID:RNCSp8wo: 落花生がユビキタスさんをここまで意識する理由が分からない。
334 ：深山：2009/07/05(日) 23:58:11 ID:FSp02Du0: >>147 ：池田慈水支援

(「めだかの兄弟」)
♪　ヂミズのトッツァンが暗い部屋
パソコンたたいて　何してる
パソコンたたいて　聖者様
パソコンたたいて　アナゴンに
ヂミヂミ　ヂミヂミ　ジメジメ　ミジメ　
ヂミヂミ　ヂミヂミ　ジメジメ　ミジメ
だけど　いくらたたいても　
頭は落花生　カラカラ　♪　
335 ：深山：2009/07/06(月) 00:03:42 ID:FSp02Du0: >>230 ：ウトナピシュティム福禄寿：2009/07/05(日) 07:19:02 ID:iN7Zzx3z
>ソンディの息子さんは、自殺してなくなっています。

ユビキタスさんも指摘しているように、今問題にしているのは、
ソンディの息子の話ではありません。
ソンディの息子の話など桐山さんは引用したことはありません。
栗花さんがしなければならないのは、異母兄がソンディが生まれる三年前に
自殺したという桐山説の根拠を示すことです。
それとも、息子の自殺を出すことで、異母兄の自殺を臭わせたつもりか。
あるいは、あなた自身が両者の区別すらつかないのか。
いずれにしろ、関係ない情報をいくら書き込んでも。
あなたや桐山さんの主張の根拠にはならない。
そればかりか、こうやって無意味な情報を繰り返し出すということは、
異母兄が死んでいたなんて根拠はあなた自身も
何も持っていないと表明しているようなものです。
ソンディは異母兄に育てられたのだから、死んでいたはずはない。
桐山さんが嘘をついたことや、霊視能力なんてないことを
あなたも一緒に証明してくれた。
それから、ここでのテーマではないから、前回は書かなかったが、
ソンディの息子の死を警察は自殺とは言っていません。
ソンディが心理学者としての見識から自殺だろうと言っているだけです。
336 ：深山：2009/07/06(月) 00:07:52 ID:KQ7ptEyq: >>196 ：御喜捨メンバー：2009/07/05(日) 00:22:55 ID:SR0sHrET
>家族や、知り合いの弁護士と相談して、今後のことを決めたいと思います。

これが良いと思います。
司法の世界の感覚は我々とは違いますから、どういう点から
教団側と交渉できるのかは弁護士に任せるのが一番です。
教団側の弁護士も常識ある人なら、裁判沙汰よりも
適当な金額で妥協する道を選ぶでしょう。
ただ、弁護士が常識的でも、教団の幹部が非常識なら話は別です。
お願いしたいのは、さしつかえない範囲で、経過をここに報告してください。
泣き寝入りしかないと思っていた信者や
元信者に道を開くことになるからです。
柏原のように、実際に土地であり、登記されて、金銭的な価値があるのに、
これを返却すると逆に金を請求され、教団側は整地して
また高値で他の人に売るというのは、いくら法律的に問題がないといえ、
あまりにひどい話だと思います。
法律に違反しないからと、やりたい放題で、桐山さんとヂミズさんが
高笑いをするのは正義ではありません。
ぜひ、事の成否に関わらず、ご報告いただけると助かります。
337 ：深山：2009/07/06(月) 00:15:59 ID:KQ7ptEyq: >>200 ：御喜捨メンバー：2009/07/05(日) 01:23:11 ID:SR0sHrET
>因縁解脱（定義も曖昧ですが）は諸君には無理だとか、

因縁解脱と因縁切りの違いだと思います。
前にある信者さんがこの点をスレでも書いていました。
因縁解脱とは因縁を完全に切って解脱者、つまりアゴン宗ブッダになることであり、
一方、因縁切りとは、個々の因縁を切ることです。
「信者が個々の因縁を切るのは、悪い因縁をとりあえず切っただけで、
桐山ゲイカのような完全に因縁を切ったのとは違う。
信者に教えた悪因縁は、特に運命上で問題になるものだけを
指摘しただけで、それを切っても、多くのカルマがまだ残っている。
それらを全部切ってしまった桐山ゲイカとは違う。
因縁解脱したらブッダなのだから、信者には無理だ」
という理屈でしょう。
桐山さんがここまで厳密な区別をして使っているという意味ではなく、
その場しのぎの屁理屈としてはこんなものです。
なにせ、桐山さんの手の内で、誰もわからないのだから、
なんとでも勝手なことが言える。
しかも完全に因縁を切ったはずの桐山ゲイカが、
密教食事件で刑獄の因縁を出し、脳の悪因縁がないと
機関誌にまで書いたのに、脳梗塞になった。
因縁解脱なんて、本人もしていないのだから、ましてや信者には無理です。
だから「諸君には無理だ」という桐山さんの発言を正確に表記するなら
「私にも無理だったのだから、ましてや諸君には無理だ」となります。
338 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 00:24:19 ID:73R3y/Nw: 密教誕生というラジオ番組が放送中!
339 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 00:58:15 ID:4o9nvJvs: 深山さんは
間違っています。
↓
＞ソンディは異母兄に育てられたのだから
340 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 01:02:40 ID:4o9nvJvs: 深山さん

まずはこれから
訳せ
↓
Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
"one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
341 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 01:02:44 ID:dhfj8jAG: >>339

だから、それを完全に証明できる文献を示せと
何回言われたらわかるんかい、おまえは！！

なんで栗花ってこんなに頭悪いんかなあ・・・
342 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 01:06:44 ID:dhfj8jAG: >>340

それでも、結論は「父親が育てた可能性は否定しない」ぐらいの根拠でしかないだろうが！
「父親が育てた」という根拠になる文献を示してみせんかい！

と、何回言われたら理解できるの、この栗花のボンクラ頭は。
343 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 01:10:33 ID:4o9nvJvs: 「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。

レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。

アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。

アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。

その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。
344 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 01:12:01 ID:4o9nvJvs: レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
「家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。」
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
345 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 01:14:16 ID:4o9nvJvs: “　父の黙想と宗教的な活動と共にある私の生活は、
　ひとつの内的な世界を創り上げた。
　父と同じくして起床することは、
　私の生活において重要な儀式であったと回想できる。 ”
346 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 01:19:13 ID:dhfj8jAG: >>345

で、その文献を示しなさいという話をしているんだけど、
なかなか理解できないみたいですね、ホントに、この人は。
君の作文なのか、そうでないのか、明確にしなさい。
と、言ってるの。わかる？
347 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 01:29:33 ID:4o9nvJvs: アブラハムの子（☆１３人）の性別（生まれた順）

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
348 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 01:32:37 ID:dhfj8jAG: >>347

つまりは、「君の作文ですね」と言われても
否定はできないということね。
ゴミレスするな。
349 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:26:24 ID:vK4szhGt: 　　　　　　　阿含宗という宗教91
521 ：Never Returner：2005/09/13(火) 13:12:17 ID:SjkgFfFN

何度も言うが。あれほどの記述は過度な表現だと考えています。
間違いがあるんだ。後世の作品は間違いがある。スシーマ経は
初期の作品ではないだろな。私はそう思う。少なくとも
最初からスシーマが六神通を順序良く質問し、その内容と
後の釈迦牟尼の表現が一致してる、ということは、現実とは思えない分けです。
後世の編纂が入ってしまってる分けですな。
そのときに、神足通に関して、あらぬ妄想が沸いたのか？
とにかくすべてが本当に起こった会話と言うわけではない。

　阿含経を信ずる私がなぜここまで書いたのか？
　　あらぬ妄想＞＞とまで書いてあるとはね。
　　神足通を成就したものが阿含経の神足通の記述を読むと
　　必ず不信感が湧くのだ。

　だから俺は気付いた。桐山靖雄は三明を得ているだろう。
　彼は自分の修行体験については正直な人なんだな。
　そのとき彼の圧倒的な存在感に恐怖心に似た感情が俺を襲った。
　ああ、やっぱり、桐山先生は本物だったんだな。
　ユビキタスが、このことを実感させてくれるとは、何と言う皮肉。
　彼は墓穴を掘ったな。
350 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:44:44 ID:vK4szhGt: ユビキタスこそ、桐山靖雄氏が本物の仏道修行者であることを証明した
張本人だ!　まさに、サッカーで言うオウンゴーーーーーーーーール！
アリガトウ、ユビキタス、、君こそ最大級の擁護派だ。

釈迦が大昔仕掛けた罠かも知れんぞ。
ユビキタスのような馬鹿者がオウンゴールをさせるため、
本物の仏道修行者を守るため。...
シャッカー・オウンゴール・作戦。みたいな。ヘヘヘヘ。

ユビキタスガ　ジブンデ　ジブンノ　クビヲ　シメタ
桐山先生の正直さを味わうが良い。
釈迦に対して、荒唐無稽、とまで言っている。
私は、妄想とまで言っている。二人が共通の修行体験をしているから
一致してるんだ！　
ユビキタスも、誰でもそう思う、なんてごまかすんじゃあねえ。
聖なる阿含経に対して、ここまで言えるのはな、
神足通を成就した人間だからだ。
351 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 08:55:48 ID:qu1uHu6Q: 賢明な読者はもうお気づきであろう。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団なのである。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
ゲイカこそまさに天才○○師ではなかろうか。
352 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:57:30 ID:vK4szhGt: 今や批判派は風前の灯、ソンデイの異母兄についても、
桐山氏が正しい可能性が強くなってきたようです。

また上の神足通に関する桐山氏のコメントから、桐山氏が自己の修行体験に対しては
非常に正直な人間であることが確認されました。

また、統治経の発見により、如意足が神通力の修行であったことが
証明されて、阿含宗の神通力で煩悩（因縁）をきる、という表現が
乱暴に見えて、実は正確であったことが確認されました。

以上３点から総崩れを起こしている批判派は、ありもしない裏金問題の噂を広げようと
躍起になっておりますが、きちんとしたソースが出ない俗に言う下司のかんぐりに
過ぎない文面となっていいます。
したがって、５０年以上の逮捕歴をコピーして来るしかなくなっています。
５０年前アレほど世間以下の人間であった桐山靖雄氏が、密教と阿含経の修行で
立派になられたことの証明が出来て、擁護派も喜んで逮捕歴を眺めているわけです。
ご苦労様です。
353 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 09:09:46 ID:vK4szhGt: 深山君は、謝罪をする身の上なのに、相変わらずねちねちとした説得力の無い
想像妊娠のような文章を書き続けております。まるで彼の行動そのものが
一連の創作コントのようなものです。
如意足が神通力修行であることは、最早疑うことの出来ない事実であります。
統治経だけでなく、スシーマ経、自悠経、との整合も取れます。事実なのです。
それを認めようとせず、自分の殻に閉じこもり、誰も同意しない主張を書き続ける。
これがお笑いを目指したコントでなければ、いったいなんだというのでしょうか？
これは悲惨な引きこもりやノイローゼの類となってしまいます。
我々は長い間付き合ってきた深山（元、名無し）君がそのような精神を病んだ木印とは
思いたくないのであります。
是非、謝罪を書き、世間を欺いた罪を清算していただきたいと思います。
ご清聴感謝いたします。
354 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 09:14:08 ID:qu1uHu6Q: >>352

＞以上３点から総崩れを起こしている批判派は、ありもしない裏金問題の噂を広げようと
＞躍起になっておりますが、きちんとしたソースが出ない俗に言う下司のかんぐりに
＞過ぎない文面となっていいます。

あなたは現役会員でさえヤバいと思っている、教団内部の問題をまったく知らないんだね。阿含宗のトップであるＷ田さんを、得意の神通力で調べてみたら？
355 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 09:18:54 ID:vK4szhGt: 深山君は、如意足が、欲を取る修行であると信じているようでありますが。
いわゆる「欲を取る」とは、煩悩と取る、ということです、つまり、解脱する
ということなのです。つまり、これは菩提法であると、言っているのです。
他の修行方法と同様に菩提に至る道なんだからも大いに励めといってるんですよ。
欲を取るというのが、解脱をするという意味である、それに気付かないとは
愚かな連中であります。私は最初から分かっておりましたが、どこまで、批判派が
馬鹿なのか実験するつもりで、黙っておりました。へへへ。
つまり、統治経のほうが具体的で、分かりやすい内容になっているわけです。
気付けよ、批判派。
356 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 09:25:42 ID:dhfj8jAG: >>353深山君は、謝罪をする身の上なのに、相変わらずねちねちとした説得力の無い
想像妊娠のような文章を書き続けております。まるで彼の行動そのものが
一連の創作コントのようなものです。

池田慈水さん、あなたは、>>349で、「あらぬ妄想が沸いた」と
書いていますよね？

想像妊娠のような文章を書き続けているのは自分自身だと
はっきりと書いているのは池田慈水さんあなた本人ではありませんか？
357 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 09:26:02 ID:qu1uHu6Q: >>352

＞今や批判派は風前の灯、ソンデイの異母兄についても、
＞桐山氏が正しい可能性が強くなってきたようです。

キミは桐山本をろくに読んでないな。桐山は『ソンディは、ソンディが生まれる三年前に死んだ異母兄の生まれ変わりだ』と説いている。『君は誰れの輪廻転生（うまれかわり）か』という著書を読んでみなさい。
その上で、この桐山説を支持する根拠を探してきなさい。…どうせ暇なんだろ？
358 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 09:40:57 ID:dhfj8jAG: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

他人になりすましているつもりなのは本人だけという「イタイ」自作自演常習者。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
359 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 09:41:52 ID:dhfj8jAG: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
360 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 10:08:45 ID:dhfj8jAG: >>350シャッカー・オウンゴール・作戦。みたいな。ヘヘヘヘ。

このレス全体が、池田慈水さんの妄想ワールドですね。
361 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 10:25:52 ID:51GaFjoH: 赤レンガこと池田慈水さん
ユビキタスさんの、どの部分の書き込みの批判が阿含宗が本物だということを
指し示したという文章の書き込みが一つも存在をしない。
あるならそれを指し示してください。
その説明も一切ないままにキャン！キャン！ただ吠え騒ぎ
そんな文章があるとのデタラメの連続で書き込みのアラシをして
麻痺させアラシまくるのが目的の犯罪だ。
アラシでなく本当にそう妄想しているのなら
つまり、あなたはラーメン屋に行って出されたラーメンが
アメン・ラーだ！アメン・ラーだ！アメン・ラーだ！の誇大妄想状態だ
信者が苦しみの根源から抜けるのを妨害しているただの妄想害虫だ。
362 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 11:09:26 ID:vK4szhGt: 如意足は、欲を取る修行であるとは、煩悩を取る修行、それはまさしく菩提法であるということを言っているわけで、
こういう経文があるからこそ学者は神通力のことなんか信じていないのに、菩提法の中に如意足を入れざるを得ない根拠となっている訳。
釈迦は様々な罠を仕掛けてある。
「後世、深山やユビキタスの様に神通力の存在さえ信じられないヤーツが出てくる。そいつらが
私の残した如意足法をないがしろにするだろう。それを防ぐには、如意足が神通力であることを示す法話と
如意足が菩提に至る道であることを示す法話と、如意足が４段階に分かれた瞑想の自在力を表すことを示す法話
、と、と、と、ああ、困ったなあ、３種類くらい用意しないと、後世のお馬鹿なヤーツは納得しないだろうなあ。
全く、おあ馬鹿なヤーツのお蔭でメンド草、
と釈迦が言ったとか、言わなかったとか。また時代を超えて、実況中継するから。
363 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 11:14:22 ID:vK4szhGt: >>360 正解を書ける池田慈水がこのスレを支配しているのだ。
　　　まちがいだらけでは、深山のように恥を書くだけ。おれは正解を書く。
なぜこのような違いが生じたのかというと、俺様は、６神通の修行者。
それに対し、深山は辞書を頼りに自分の脳みそさえ使わない、おばかなヤーツ。
コントラストはいやがうえにも高められる。このスレはコントラストが強いヤーツになってます。
364 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 11:42:42 ID:qu1uHu6Q: >>363
オマエ、神通力を体得してるのに、なぜ阿含宗のことを何も知らないの？神通力よりまず国語力だよ。
365 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 11:43:27 ID:vK4szhGt: 図らずもユビキタスのお蔭で、私と桐山氏がマニピュラチャクラを開発していることが、
証明されてしまったが、この考えを少し延長すれば、他のチャクラも開発済みで、
両者が正直に修行体験を書いているのではないのかという推理が成り立つ。
従って、桐山氏はサハスララチャクラまで開発しており、三明を得ているのではないのか
という当然の推理が成立する。従って、阿含宗はそういう三明を得ている立派な指導者
によって行われているという推理まで成り立つのである。
そして、池田慈水のサイトに書いてあるチャクラ開発のページもすべて真実だという
証拠にもなった。あんがと。あんがと。餡盛るmore。
菩提法であるということは仏道修行者はしなきゃあいけない、ということだ。
つまり、統治経という存在は、全ての仏道修行者にとって
神通力修行を為せと突きつけられた衝撃の宣言文である。
釈迦からのメッセージなのだ。
勿論釈迦のメッセージは神通力を頼んで、娑婆世界で遊びすぎると
ダイバダッタのように転落するよと警告を与えてはいる。
だがこれは、如意足を行ってはいけないということではない。
神通力修行などしてはいけないというのが、樹意というお馬鹿なヤーツの主張だから気をつけてください。
樹意は明らかに釈迦に反抗するヤーツです。
ところが、じゃあいったいどのようにするのが崖の上のポニョイ足なの？
と聞かれたときに困りますが、そこで困らないように桐山さんが我々に残してくれた
ものが、池田慈水のサイトに書いてある訳です。おおお！餡盛るmore。
366 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 11:48:21 ID:vK4szhGt: お前らには衝撃の事実を教える。
ダイバダッタはアジャータシャトル王の供養を受け、慢心したとき
神通力を失ったのだ。
つまり神通力は正義の心に宿る。

俺が書いてるだろ？神通力は聖者の誉れ　だとな。
俺はあくまでも、正解を書くヤーツなのだ。
367 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 11:50:18 ID:vK4szhGt: 神通力は聖者の誉れ　煩悩砕く聖火の光
数多（あまた）のかがり火　賢者の道を
照らして釈迦牟尼　しるべと成して
多くの弟子が　神通目差し
阿羅漢までの　辛苦の道も
このかがり火で　恐れを払う

如意足法の　聖なる力
悪魔（マーラ）も恐れる　菩提の真価
如意宝まさに　このことなりか！
来た　見た　勝ったの　電光石火
煩悩　瞬時に清めて　ここに
三明得さしむ　脅威の瞑想
勤めて　励め　如来の弟子よ

この道　避けては通れぬものぞ
恐れず　驕らず　ひたすら歩め
何の遠慮が要るものか
モッガラーナも通りし道ぞ
これは菩提の法なるぞ
避けて行く事　それこそマーラの甘言
智恵のかがり火　心に留め
不老不死を　掴むまで
倦まず弛まず進んで行けよ

聖なる流れに入るまで
聖なる扉　開けるまで
368 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 11:56:00 ID:zPKD0Fy6: 赤レンガの季節は以前にマルスも名乗っていたっけ
つまりマルス＝火星の軍神で
存在などしない非現実の人々が作った象徴の
神々のイニシャルの中でマルスを自分に付ける処に
ここに赤レンガの季節の超度級の煩悩が隠されている。
ここから赤レンガが妄想しているのは自分の清浄ではなく
サハスラーラチャクラを完成して人々を膝ま着かせ超度級の欲望を
満たしたい超度級の煩悩だ。
麻原も同じことを事を考えていたんだろうな。
実に汚らわしい。
阿含宗で煩悩を育むとこうなるのか
汚らわしい赤レンガ汚らわしい赤レンガ汚らわしい赤レンガ
汚らわしい阿含宗汚らわしい阿含宗汚らわしい阿含宗汚らわしい阿含宗
赤レンガもろとも魔界へ行ってお互いに支配折伏の輪廻転生してこい
密教タントラヨーガ、シャンバラ最後のカルキ王の姿は
憤怒明王身で自分の意にそぐわん民を殺戮しているマンダラ世界だ。
369 ：Rashin：2009/07/06(月) 11:57:08 ID:VM9THc42: 池田慈水さんって、数年前に正宗系の掲示板でも拝見しました。
日蓮系では負け知らずの真理さんという論客とあわや法論かと思いきや、
真理さんに池田慈水さんのＨＰを賞賛されて、すっかり舞い上がり、
法論どころか馴れ合いの体で尻尾が左右に触れていましたね。
真理さんの四十余年未顕真実説など、その根拠である無量義経はインドに
原典写本が無く、それは正式なる仏教経典とみなされぬ事を指摘可能で且つ、
師と仰ぐ桐山さんの五時八教教判の誤りを以てしても反論可能でしょうが、
法華講員さんとゴロニャントークの変身振りは、さすが桐山さんを師と仰ぐ
だけの変節漢振りを発揮されておりました。
桐山さんも表と裏の使い分けは手馴れたもので、護摩パフォーマンスなどは
深山さんが、常々指摘されるように開催地の不浄仏霊悪霊説も、
表向きは平和のお護摩と口を拭って整形ならぬ”生計”美容に飾り立てる。
池田慈水さんも散々、法華来世成仏を貶していながら、何食わぬ顔でそれには
触れようともしなかったようで、ご自分のＨＰにまでユビさんへの積年の怨み節を
認めているなど、その執拗さは桐山さんとクリソツですね。
その御方が深山さんや樹意さんを蔑んで、反論にならぬ戯論を振りかざすなどは、
＞頭が高い。控えおろう！＜　というものでしょう。
370 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:11:21 ID:vK4szhGt: >>357 だからレオポルドの父は再婚で、前妻との子供が何人も居たのでしょう？
一人ではなったわけだよ。該当する人が居たんではないのか？
ま、どうでもいいいことだがね、俺には。
それがたとえ、偽でも、桐山靖雄氏が三明を得ていないという証拠でないのだから。
371 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:19:58 ID:vK4szhGt: 俺はそれよりも、釈迦が空を説いた、ともし桐山氏が信じているとしたら
それこそ、反対だよ。俺のサイトにその理由が論理的に書いてある。
大乗仏教は阿含経世界を破壊するために、色々な仕掛けを作ってる。
阿含経に「空」を混ぜ込んだのもその内の一つさ。
それから阿羅漢がまだ最高の悟りを得ていない、と主張すること。
阿含経に書いてある37菩提分法を骨ぬきにすること。

般若心経やるんだったら、チャクラ開発行やるべきだ。
それが如意足なんだから。おかしいんだよ、やり方が。

・・・あ、もっとも、桐山氏自身がチャクラを開発された三明を得た
聖者であることを否定するものではないがね。
372 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 12:23:47 ID:hLthzOkp: 批判派ヤバイぞ

異母兄しんでるぞw
373 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:25:21 ID:vK4szhGt: >>368 残念でした、あなたもハズレ馬券持ってるな。直ぐ捨てろ。
　　マルスは俺の家の屋号だ。田舎には、都会にもあるかも知れんが、
屋号というものがある。うちは、屋号がマルス、それだけだ。
下司のかんぐり！！　はじゅかし、　はじゅかし
374 ：深山：2009/07/06(月) 12:34:58 ID:H/Vgaon3: >>339 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 00:58:15 ID:4o9nvJvs
>深山さんは
>間違っています。

間違っているかどうかはあなたや私が判断するのではなく、
読者が判断するのです。
ヂミズさんもそうだが、あなたも自分がものすごくご立派で、
自分の判断を世のすべての人々が頭を下げて受け入れるべきだと
思っているのですね。
でも、それをしてほしいのなら、証拠を出すことです。
あなたが>>340に引用した英文のどこに、ソンディは父親に
育てられた、異母兄はソンディが生まれる前に自殺した、とあるのだ？
自分で引用したのだから、訳して、説明してみなさい。
>>343以降の説明も、これは何を言いたくてあなたは書いているのだ？
父親の影響を受けたことと異母兄に育てられたことは矛盾なく
説明できることは、前に何度も反論した。
異母兄に育てられたはずはないと主張したいなら、こんなよけいな
説明はいらないから、ソンディが生まれる前に異母兄は死んでいたという
記述と根拠を示せばいいだけです。
だが、あなたはそれを示せない。
事実ではないからです。
それとも桐山さんみたいに証拠も捏造するか。
375 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 12:35:08 ID:qu1uHu6Q: >>372
悔しかったら、ソンディが生まれる三年前に異母兄が死んだ、という根拠を示してごらんよ、ほれほれｗ
それができればオマエは擁護派のヒーローになれるぞ。
376 ：樹意　：2009/07/06(月) 12:35:51 ID:+gwQ6InX: >>257 赤レンガの季節 2009/07/05(日) 11:47:40 ID:Q17kHuda
>深山ら批判派が言ってきた「神通力で煩悩を切るということの疑惑」はむしろ
>釈迦仏教の真髄であった。如意足。！がーーん！

>>366　赤レンガの季節 2009/07/06(月) 11:48:21 ID:vK4szhGt
> ダイバダッタはアジャータシャトル王の供養を受け、慢心したとき
> 神通力を失ったのだ。

ダイバダッタは神通力があったのだからね、神通力を得たなら解脱するんだろ、ジミズさん
ところが神通力故に欲界の果報を願い堕落した。　
解脱のためには神通力はリスク要件だな、いい見本を書いてくれたよ。　ｗ　
377 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:36:16 ID:vK4szhGt: >>369 おうおう、面白いこと書くじゃないか。
　　　俺だってユビや樹意が正しいこと書けば、同意する。
間違ったこと書けば、まちがいと言うよ、そのどこがいけないのか？
スシーマ経で樹意が後ろ手で神通力修行の存在を隠しやがったのは
阿含経に対する冒涜だ！　ふざけんな！
それが分からんお前もオオバカ野郎だ！
頭が高いのは　お前だ！　阿呆目が。6神通の菩薩にひれ伏せよ！
（きゃっきゃ、俺はいったい何様だ＞阿那含様か？＞やっぱしね）
378 ：深山：2009/07/06(月) 12:38:09 ID:H/Vgaon3: >>352 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:57:30 ID:vK4szhGt
>今や批判派は風前の灯、ソンデイの異母兄についても、
>桐山氏が正しい可能性が強くなってきたようです

風前の灯火は桐山説のほうです。
栗花さんは、ソンディが生まれる前に異母兄が自殺したという説を支持するために、
ソンディが父親の影響を強く受けたことを繰り返し書いている。
だが、彼やヂミズさんや>>372の国語力では両者は脈絡があるのだろうが、
父親の影響を受けたことと異母兄に育てられたことは何等矛盾しないし、
ましてや異母兄が死んでいた証拠にはならない。
ソンディは異母兄に四歳から育てられたとはソンディ派の学者が書いており、
私は何度もそれをここに引用して示した。
379 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:40:25 ID:vK4szhGt: >>375 隠し子なんではないのか？他の女に出来た隠し子、
資料は無い。記録に残っていないのだ。

隠し子が１００％居なかった、ということが証明できれば
てえしたもんだ。

18人の上意内が１００％無かったと証明できれば
てえしたもんだ。

ハハハ、どちらも
てえしたもんだ。
380 ：深山：2009/07/06(月) 12:41:55 ID:H/Vgaon3: 「レオポルド・ソンディ（Szondi, Leopold, 1983-）は、一八九三年三月、当時のハソガリー領（現チェコスロバキヤ領）の
ニイトラ（Nyitra）という小さな町で生まれている。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は一三人
の同胞中、第一二子で、かつ後妻の子であった。四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
『現代精神病理学のエッセンス』(相場均、荻野恒一編)、大塚義孝、２９２頁

ヂミズさんはこの記述をどう説明するのだ？
大塚氏はソンディ学派の心理学者で、履歴について、ソンディの研究所が
公式の資料として公開しているものを元にして書いたと述べている。
極めて信憑性の高い記述です。
ところが、桐山さんによれば、

「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」
(「人は輪廻転生するか」５０頁)

異母兄はソンディが生まれる三年前に死んでおり、しかも自殺だという。
なにせ霊視能力をお持ちの桐山ゲイカなのだから、自殺であることを
霊能力で確認したのでしょう。
あなたもこれを支持するのですね。
381 ：樹意　：2009/07/06(月) 12:42:26 ID:+gwQ6InX: http://www5a.biglobe.ne.jp/~houon/butu-bk08.htm

「この尼僧の妊娠は出家前です。しかも、彼女は、自分が妊娠していることを知りません
でした。したがって、尼僧の規律を犯してはいません。一方、ダイバダッタ長老は、神通力
を持って出家を申し出ている女性の妊娠の有無を確認することを怠りました。これには、
罪があります。」
この裁定にお釈迦様も満足し、妊娠している尼僧に庵を設け、他の尼僧たちで面倒を見る
ことを命じました。ダイバダッタからは、尼僧の出家を認める仕事を取り上げました（このこ
とも、ダイバダッタがお釈迦様を恨む理由の一つとなったようです）。
やがて、その尼僧は男の子を産み、その子は、ある王家へと引き取られ、やがて出家し、
お釈迦様の弟子となったそうです。

五神通は世間法ですから使いようによっては御釈迦さまの教団でも重宝していたようです、
医師が検査して妊娠判定するのと神通力で判定するのと結果は同じですから、
ダイバダッタがその仕事を怠っていた、ともに伴う責任も同じ。
特殊な能力といえど智慧によるものでないと　その影響がどうしても生じてくる。責任と影響
という問題をクリアする必要がある。
ですから　『出世間法』である観智と『世間法』は分けて考える必要がありましょう。
382 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:42:26 ID:vK4szhGt: >>376　ふふふ、だがな、菩提法であることは不動だ！
動かない事実だ！観念するんだな。
383 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 12:45:27 ID:ufw3s/T6: >>373

＞>>368 残念でした、あなたもハズレ馬券持ってるな。直ぐ捨てろ。
　　＞マルスは俺の家の屋号だ。田舎には、都会にもあるかも知れんが、
＞屋号というものがある。うちは、屋号がマルス、それだけだ。
＞下司のかんぐり！！　はじゅかし、　はじゅかし

そかシンクロしたのか
同じ事だな
実に汚らわしい。
阿含宗で煩悩を育むとこうなるのか
汚らわしい赤レンガ汚らわしい赤レンガ汚らわしい赤レンガ
汚らわしい阿含宗汚らわしい阿含宗汚らわしい阿含宗汚らわしい阿含宗
384 ：深山：2009/07/06(月) 12:46:31 ID:H/Vgaon3: >>370 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:11:21 ID:vK4szhGt
>だからレオポルドの父は再婚で、前妻との子供が何人も居たのでしょう？
>一人ではなったわけだよ。該当する人が居たんではないのか？
>>379 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:40:25 ID:vK4szhGt
>隠し子なんではないのか？他の女に出来た隠し子、

父親は再婚であり、ソンディは後妻の子供です。
十三兄弟の下から二番目です。
隠し子説は成り立たない。
なぜなら、父親はまじめな上に、とても厳格なユダヤ教徒です。
イスラム教徒と違い、複数の妻はありえません。
また、貧しい人だったから、外で遊ぶことは無理です。
あなたのいう「該当する人」とは異母兄のことですよね。
結婚に失敗した異母兄とソンディを育てた異母兄は同一人物であることを
学者は述べています。
前にも何度か私が引用しました。
学者たちは異母兄がソンディを育てたといい、桐山さんは異母兄はソンディが
生まれる三年前に自殺して、ソンディに生まれ変わったと言っている。
両者は明らかに矛盾し、どちらかが嘘です。
385 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:46:37 ID:vK4szhGt: >>381 　でた、樹意のこの傲慢さを見よ！
解脱もしていないし、神通力さえない、
阿含経の修行者でもない者が　この説法！
聞く耳も持たないね。不徳なヤーツが何を書いてもナ。
醜さが際立つだけ
386 ：樹意　：2009/07/06(月) 12:47:35 ID:+gwQ6InX: >>377　赤レンガの季節 New! 2009/07/06(月) 12:36:16 ID:vK4szhGt
> スシーマ経で樹意が後ろ手で神通力修行の存在を隠しやがったのは
> 阿含経に対する冒涜だ！　ふざけんな！

私が引用する増谷氏阿含経典は増谷博士が文献批判の後仏陀の第一結集に
迫ったものですから、信頼性が高いものです。

ちなみに信者さんたちが毎日読誦する　改ざん三福道経典は　増一　ですので
ゲイカが批判する大衆部所属のものです。　ゲイカがいかにその場その場で
作っているかということです。
387 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:48:24 ID:vK4szhGt: 厳格な家系だからこそ隠さなければならないんだ
だから余計に、記録に残らない　ヤーツ　になるんだにゃあ！
脳みそで　論理思考を　せよ！
388 ：深山：2009/07/06(月) 12:49:46 ID:H/Vgaon3: >>352 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:57:30 ID:vK4szhGt
>今や批判派は風前の灯、ソンデイの異母兄についても、
>桐山氏が正しい可能性が強くなってきたようです

栗花さんは学者の説が間違っていると言う。
だから、その根拠を示すようにずっと言い続けているのだが、
もちろん、彼は何も示せない。
>>340に英語を引用したが、ヂミズさんはこの英文から、
ソンディが生まれる前に異母兄は自殺していたと読めるか。
だが、これが栗花さんに言わせると根拠なんだそうだ。
根拠など最初からないから彼は何も示せない。
私からシッポをつかまれて振り回されるから、
何とかごまかして、遁走しようと必死なのです。
沈黙すればいいのに、ヂミズさんと同じでいたずらに負けず嫌いだから、
絶対に引かない。
そこで彼の常套手段として、直接関係のない話を山のように出して、
相手を煙に巻こうとした。
>>343以降の話のように、異母兄の死とは関係ない話を出して、
読者を煙に巻こうとしたのがそれです。
そんなゴマカシに騙される馬鹿が読者にいるはずがないと思っていたら、
どうやらヂミズさんだけはその煙に巻かれたようだ。
火中の栗に手を出したことに気が付いているか。
389 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 12:51:48 ID:qu1uHu6Q: >>379
おじちゃん、桐山の本くらいちゃんと読みなよ。医学部の学生でザクセン出身の金髪の語学教師と結婚した異母兄といったら限られてくるの！はじゅかしはじゅかし、なんちてぇ～。
390 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:51:58 ID:vK4szhGt: >>386 神通力修行の存在を隠したのは事実です。
それを反省しないでまた解説か！
おみゃあさんの傲慢な解説は聞きたくはねえんだ！
ただ。謝罪してミロや！　腐れ外道めが！　お前はただの大乗仏教徒ではないか。
391 ：深山：2009/07/06(月) 12:52:57 ID:H/Vgaon3: >>352 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:57:30 ID:vK4szhGt
>今や批判派は風前の灯、ソンデイの異母兄についても、
>桐山氏が正しい可能性が強くなってきたようです

これまでヂミズさんはソンディ心理学と煩悩を結びつけるところだけで、
ソンディの生まれ変わりについては口を出したことがなかったと思う。
最近はあなたの書き込みはほとんど読んでいないので、確信はありませんが。
いずれにしろ、ついに異母兄についてもあなたは口を出した。
ソンディが異母兄の生まれ変わりだという桐山説を支持しているようだ。
では、学者の説のどこが間違っているのか、
あなたの論理的な頭脳と、神通力のお力で、桐山説を説明してください。
信者ですら、矛盾なく説明できずに困っている。
これまでは栗花さん一人の尻に火がついて追い回されていた。
だが、なんとあなたもそこに参加したいらしい。
栗花さんは論理性が皆無だから、自分の尻に火がついたことすら自覚がない。
そこで、栗花さんに代わって、論理性抜群のヂミズさんに
異母兄がソンディが生まれる三年前に自殺していたという根拠を示してほしい。
392 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:53:57 ID:vK4szhGt: >>389 残念ですな。
隠し子はあくまでも隠してますんで、あなた方には知る由もない。
393 ：樹意　：2009/07/06(月) 12:54:43 ID:+gwQ6InX: >>371　赤レンガの季節 New! 2009/07/06(月) 12:19:58 ID:vK4szhGt

ゲイカの般若心経瞑想法を読みなさい。　まだ読んでなかったの　？
昨日宿題を出してあげたのに、ｗ

ゲイカの著書を批判するなら　あなたは批判側ということになるが、批判する
場合はキチンと阿含経その他を引用して中傷ととられないように。　判るかな。？
もっと品格のある批判をしなさい。　勝手なジ説での批判は　他の批判者の方々
に迷惑です。

　ゲイカの著書及び関係資料それに対応する阿含経他ゲイカ採用資料
それらの根拠の無い　主張のものは　ここではスレ違いです。
わかりりましたでしょうか　？　赤字水さん。
394 ：深山：2009/07/06(月) 12:58:22 ID:H/Vgaon3: >>352 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 08:57:30 ID:vK4szhGt
>今や批判派は風前の灯、ソンデイの異母兄についても、
>桐山氏が正しい可能性が強くなってきたようです

この根拠を示せれば、あなたは信者から絶大な支持を得ることになる。
あなたがアナゴンとして認められる絶好のチャンスです。
>>389さんも指摘しているように、隠し子説は成り立ちません。
学者たちは、異母兄を先妻の子供としているからです。
なんかもっとガハハと笑って、梅雨空を吹き飛ばせるようなのを出してください。
ヂミズさんの書き込みはカビが生えたネタばかりです。
たとえば、自殺した後、ゾンビになってソンディを育てたとか、
異母兄は実は双子だったとか、どうせ桐山教なんて妄想なんだし、
あなたも栗花さんも羞恥心だけは完全解脱を果たしたようだから、
なんか面白いのを一発かませてくだハい。
気が付いていないだろうが、火中の栗花さんを拾おうとして、
あなたの尻にも火がついたのだ。
あなたのワンパターンの書き込みに読者は飽きているから、
新しいネタのほうが笑いがとれる。
さあ、神通力を自在に駆使して、異母兄を自殺させ、
ソンディに生まれ変わらせてください。
395 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:59:58 ID:vK4szhGt: >>391　残念でした。
私はある歴史的事実が１００％無かったことを
証明することは　不可能だと　断言する。
それは神にしか出来ない、お前らは神ではない。
18人武士の問題のときにこれは警告した。
ある歴史的事実が無かったことを証明することは出来ない。
同時刻、同じ場所で、皆が目撃した事実があれば
その場所で、他の事件が起きなかったことは
証明できる。
それ以外は出来ない。
無理な証明をしようとする奴は
馬鹿者だ。
396 ：Rashin：2009/07/06(月) 13:01:04 ID:VM9THc42: >377 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 12:36:16 ID:vK4szhGt
>>369 おうおう、面白いこと書くじゃないか。
　　　俺だってユビや樹意が正しいこと書けば、同意する。
間違ったこと書けば、まちがいと言うよ、そのどこがいけないのか？

えっ？私の369に反応したということは貴方はあのゴロニャントークの
池田慈水さんですか。
これは失礼！　池田慈水さんの名をここで認められたので、
つい数年前の記憶を披瀝させていただいた。
しかし、貴方の正誤の判断は貴方を煽てるレベルで為されるようだから、
桐山ゲイカの自称愛弟子様　慈水アナゴン様、慈水先生、慈水ゲイカ・・　
これ位言えば暴言は止まります？
397 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 13:10:29 ID:qu1uHu6Q: >>395
そんなこといったら、最も証明不可能なのは、おぢちゃんが阿那含であるということだよ。
398 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 13:41:26 ID:ruNCDRZn: 赤レンガの季節はただの阿法鳥　阿含の教義を批判する事を言いながら
阿含宗を擁護する阿法鳥なの悪魔界へ逝く事が決定した阿法鳥なので
批判派は誰も神通力を否定などしていないけどね
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
神足相応（イッディパーダ・サンユッタ）
あるとき、わたしは、このように聞いた。ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、
ジェータ林にある、アナータピンディカ園で、集まって来た、比丘衆に、このように説かれた。
「比丘達よ、神足とは、何のことだろうか。すなわち、それは、六つの神通のことである。
比丘よ、これを名づけて、神足と呼ぶのである。」「比丘達よ、神足の修習とは、何のことか。
すなわち、それは、四つの如意のことである。比丘よ、これを名づけ、神足の修習と呼ぶのだ。」
「比丘達よ、神足の修習に至る道は、何か。すなわち、それは、八つの正道のことである。
比丘よ、これを名づけ、神足の修習の道と呼ぶ。」
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
神足相応（イッディパーダ・サンユッタ）第一章～第八章
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku1.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku2.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku3.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku4.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku5.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku6.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku7.htm
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/jinsoku8.htm
今の阿含宗にはこの行さえない存在していないけどね
問題は釈迦と無関係な因縁解脱、霊障解脱、護摩、星宿などシュダオンの三結を犯した教義で
赤レンガの季節はそれを擁護して煩悩を増長させているオヤジで
狐、狸の蛇の現象に一人で興奮しているオヤジ状態。
399 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 13:49:25 ID:ruNCDRZn: >>395
本当の神通を備えた聖者はへりくだる
己の一神通も証明にできずに神を宣言するな阿法鳥
400 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 14:20:13 ID:dhfj8jAG: >>私はある歴史的事実が１００％無かったことを
証明することは　不可能だと　断言する。

いやいや、隠し子説を出したのは池田慈水さんなのだから
それが事実かどうか根拠を示して説明しないかぎりは
隠し子説は成り立ちませんよ。

池田慈水さんが、「隠し子がいた」と主張する事実が
あったことを証明する根拠を示してください。
そうしないかぎりは、検討する価値のない説です。
401 ：青いレンガの季節：2009/07/06(月) 14:21:32 ID:qu1uHu6Q: この俺様がはったりかましてアナゴを名乗り続けるには、桐山がボロを出さずに本物らしく思われていることが必要だ。
しかし、少しは桐山を批判しておかないとな。総合的にはヤーツのほうが上だが、部分的には慈水のほうがすごいかも、なんて思わせるのが賢いやり方なのさ。
まぁ、所詮俺は桐山チルドレンの落ちこぼれ、なんちて～、はじゅかしはじゅかし～。
402 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 14:40:34 ID:dhfj8jAG: 387 赤レンガの季節 New! 2009/07/06(月) 12:48:24 ID:vK4szhGt
厳格な家系だからこそ隠さなければならないんだ
だから余計に、記録に残らない　ヤーツ　になるんだにゃあ！
脳みそで　論理思考を　せよ！

ここまで書いたのならば当然、「論理思考」をすれば
隠し子がいたという結論に達する事実なり根拠があるんですよね？

無ければ、池田慈水さんお得意の「妄想」だという結論になりますが？
403 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 14:48:35 ID:dhfj8jAG: >>377頭が高いのは　お前だ！　阿呆目が。6神通の菩薩にひれ伏せよ！
（きゃっきゃ、俺はいったい何様だ＞阿那含様か？＞やっぱしね）

「やっぱしね」ってところは、
「やっぱ死ね」という意味ですか？
もしそうならば、自虐的ギャグってやつでしょうか、これは。
404 ：絶対神：2009/07/06(月) 14:54:23 ID:UOEf42U/: だからさ、本当に神通力を得た聖者がへりくだるという考えが「そも
そも仏教の考えなんだってば」。

　　　　　「私は、神なので、仏教には縛られないの」

判んない？

　「私には、私の基準があるのさ。そして、それで物事を見ている」
別に君たちが仏教を信じる事まで否定はしない。

　「ただ、君たちの考えで、「本物の神」を規定出来ると思うな」
それこそ、「傲慢」だと知れ。

まあ、確かに、私はまだ「神として修業中の身」。
決して、完成している訳ではないし、今の私が私にとって絶対ではない。
それは確かに、認めるとしようか。
405 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 15:00:45 ID:qu1uHu6Q: >>404
私は仏陀釈尊の根本仏教徒なので、神には用がありません。ましてバカな神は、なおさらスレ違いですよ。
406 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 15:24:04 ID:UJhSpQm3: >>404
ハンネからして既にへりくだりがないなプッ（笑）
407 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 15:36:21 ID:vK4szhGt: みんな！ここからら再出発しようぜ！あらたな船出だ！
風よ吹け！旅へいざなえ！　仏道の修行者たちが忘れてしまったもの
それを取り返そう　ここからアンゴルモアの大王が復活するんだ。
崖の上の危ないポニョイ足、風前のともし火、とは釈迦の
菩提法のことだ！　　釈迦の菩提法こそ復活させるべきものだ　

①欲神足法・・・基礎訓練、健康増進、意志力の強化（ムラダ－ラチャクラ、スヴァジスターナチャクラ）
　　　　　　　↓
②勤神足法・・・神足通（マニピュ－ラチャクラ）
　　　　　　　↓　　　　　
③心神足法・・・他心通、天耳通（アナハタチャクラ、ヴィシュダ-チャクラ）
　　　　　　　↓
④観神足法・・・宿命通、天眼通、漏尽通　(三明)（アジナーチャクラ、サハスララチャクラ）
408 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 15:45:26 ID:vK4szhGt: まず、①②③④を認めろ！これこそが如意足のメイン修業だと皆が認めて
これこそ釈迦の菩提法！だと主張しよう。
そこから始まる新たな阿含宗批判、それが時代を作る。

今の阿含宗は釈迦の菩提法を修業してるんか？ということよ。
そういう問題点こそが桐山君が一番ギョっとするものではないかな。
深山みたいな阿呆が居るとそういう議論まで行かない。だから
擁護派は助かっちゃうけどね。
409 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 15:49:42 ID:yLD+1bTy: >>404
阿含宗とどういう関係があるねですか？
410 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 15:52:39 ID:yLD+1bTy: 赤レンガさんも阿含宗と簡単ない話しをしないで下さい。
411 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 15:55:36 ID:vK4szhGt: へりくだるのが聖者であることは私も同意見。
でもへりくだってて釈迦の成仏法が誤解されてまま世間に流布されたら
後世の修行者が迷惑っす
かろうじて私が正しい菩提法にたどりつけ
修業できたのも見えざる努力した人々のお蔭なのだ
後世の真の修行者のために
馬鹿者は馬鹿者と罵ろう！正しくないものは正しく無いと
論理的に立ちはだかろう
解脱していない者は解脱していないと暴いてか書こう
それがネット上の聖者の正いい姿。
俺が模範演技をしております。
深山は馬鹿だ。
樹意はこズルイ。
絶対神は　神でさえ因縁の所生だ　と悟らない愚かなヤーツだ。
412 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 15:58:47 ID:dhfj8jAG: >>408そこから始まる新たな阿含宗批判、それが時代を作る。・・・だから擁護派は助かっちゃうけどね。

池田慈水さん、あなたは批判派に鞍替えしようとしているのでしょうか？
とはいえまだ、擁護派だと自認しているみたいですよね。

もし、ジミズ教の布教をするつもりならば別スレを立ててそちらでやってください。
もう２度と戻って来なくていいですよ。

それにしてもあなたが、「このスレ終了宣言」した後もスレは存立していますが
なぜあなたは終わったはずのスレに書き込みを続けるのですか？
ますは、終了宣言をしたあなたから最初に出て行ってもらえませんか？
413 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:03:30 ID:vK4szhGt: ハハハハハハ
ハハハハハハハハハ
ハハハハハハハハハハ　　みんな俺様についてこーーイ
銭の無いやつはおれんとこへ来い
俺も無いけど心配すんな
見ろよ　蒼い空　白い雲
付いて来れない愚かな深山は
自分の股の下のポニョでもいじってオーーれ！カカカカカ
414 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:07:15 ID:dhfj8jAG: >>411後世の修行者が迷惑っす

では、別スレで、思う存分「後世の修行者」育成のためにご尽力ください。
あなたがこのスレからいなくなっても誰も止めませんから。
まずは、>>1-2を読みましょう。
あなたはこのスレでは用なしです。さようなら。
415 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:08:38 ID:vK4szhGt: 412　　お前は馬鹿だなあ　　スレは終わった　確かにナ
　論理的には終わったが　終わりを認めない　人々を　終わらせないとな。
だから、俺がお前らを終わらせるから。
　　　　覚悟しろ　と言うとんのじゃ！　ぼけナス！
416 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:15:42 ID:vK4szhGt: ①欲神足法・・・基礎訓練、健康増進、意志力の強化（ムラダ－ラチャクラ、スヴァジスターナチャクラ）
　　　　　　　↓
②勤神足法・・・神足通（マニピュ－ラチャクラ）
　　　　　　　↓　　　　　
③心神足法・・・他心通、天耳通（アナハタチャクラ、ヴィシュダ-チャクラ）
　　　　　　　↓
④観神足法・・・宿命通、天眼通、漏尽通　(三明)（アジナーチャクラ、サハスララチャクラ）

だってば！聞いてるのか　お前ら　3年2組の仲間だろ？それでいいのか？
（いけね、おもわず　ごくせんの口調に）
417 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:15:59 ID:dhfj8jAG: >>415だから、俺がお前らを終わらせるから。覚悟しろ　と言うとんのじゃ！　ぼけナス！

あらあら、すぐ腹を立てるアナゴン様でございますねｗ　鼻息の荒いことｗ
では、さっそく、終わらせてもらいましょうか？
さあ、さっさと終わらせてもらえませんか？
どうやって終わらせるつもりなんでしょうかね？
早くしないと、もうこのスレも400超えてますよ。
次のスレが立ってしまいますよ。
さあさあ、口だけではなくて行動しましょう。実行しましょう。

どうやって「お前ら」を終わらせるのでしょうか？
またお得意の「殺人宣言」でもしますか？　
418 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:21:03 ID:vK4szhGt: ①欲神足法が終了すれば、健康になる、視覚が変わり今よりも鮮やかに見えるようになる。
疲れが直ぐ取れる。精力が付いて、○○○○○○○○○で、○○○○○○○となり
○○○○○○○○○も可能ですわよん。うふん。もうしらない。エッチ。
ともかく、そういう世界です。ハイ。
419 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:21:52 ID:vK4szhGt: 418　について何かご質問は？
420 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:22:23 ID:dhfj8jAG: >>415だから、俺がお前らを終わらせるから。覚悟しろ　と言うとんのじゃ！　ぼけナス！

あれ？　もしかして、この言葉自体が「殺人宣言」ですか？
池田慈水さんって、その筋の関係者だったんですか、実は。
今の商売は仮の姿だったんですかｗ
まるで、必殺仕事人みたいな人ですね。
421 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:24:58 ID:vK4szhGt: いまや私が統治経の提示をしたことにより如意足法は、神通力修行であるこ
とが決定的！となった。そして、それは３７道品のうちの４つである。
神通力修行は菩提法だったのだ！
釈迦牟尼の教団では積極的に神通力修行が成されていたと考えざるを得ない。
そして、他でもない神通力はチャクラを開発しなければ達成されない。
すると、如意足の修行の多くはチャクラ開発に捧げられていたであろうことが
推測される。
422 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:26:49 ID:dhfj8jAG: >>419

でも、結局、そんな修行の末に
池田慈水さんみたいになるんだったら
絶対にイヤなんですけど、どうしたらいいですか？
423 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:27:01 ID:vK4szhGt: 深山！
如意足法は神通力修行であることはもう確定した！
お前が諦めないお蔭で、こっちは、勝利宣言継続やで！

仲間の事考えたら、普通はギブアップするワナ。
やはり貴様は犬の心なのか！
この犬コロヤロウ！！！

道路にビスケットをこすり付けると中身が無いのに何時までもその匂いに執着して
かぎまわってやがるんだ
お前の姿だ。阿呆目が。はじゅかし、はじゅかし。

ハズレ馬券を何時までも持ってるんじゃねえ！ははは！
424 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:29:08 ID:vK4szhGt: 批判派の愚かなスレの進行によって、かつては如意足は神通力修行であるという
原則だけは守られていたのであるが、愚かな深山やずるがしこい樹意が
阿含宗を攻撃するためにめちゃくちゃにし、、如意足に関して仏道を志すものが
大いなる誤解を招く元凶を作り出した。今まさに、阿那含池田慈水が
神通力修行こそ仏道の本筋であり、メインストリートである事を宣言する！！！

如意足法という菩提法は神通力修行だった

神通力はチャクラを覚醒しなければ達成されないものである

如意足法の主要訓練がチャクラ開発であった可能性は強い
425 ：赤レンガの季節：2009/07/06(月) 16:30:03 ID:vK4szhGt: ①欲神足法・・・基礎訓練、健康増進、意志力の強化（ムラダ－ラチャクラ、スヴァジスターナチャクラ）
　　　　　　　↓
②勤神足法・・・神足通（マニピュ－ラチャクラ）
　　　　　　　↓　　　　　
③心神足法・・・他心通、天耳通（アナハタチャクラ、ヴィシュダ-チャクラ）
　　　　　　　↓
④観神足法・・・宿命通、天眼通、漏尽通　(三明)（アジナーチャクラ、サハスララチャクラ）

②の神足通は、性的エネルギーを知的エネルギーに変換する修行である。ここで作られたエネルギーを
胸に廻せば、他心通能力が発現し、喉に送り込めば天耳通能力が得られる。さらに、
視床下部、間脳に送り込めば、三明の力になってる。いわば、そういう意味で、神通力の基礎であると
思う。
426 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:32:10 ID:dhfj8jAG: >>423

修行法を解説したいのならば別スレを立てましょう。
「ジミズ教という宗教１」なんてタイトルはどうですか？

繰り返しになりますが、>>2を熟読してください。
もう２度と現れなくていいですよ。誰も困りませんから。
では、さようなら。
427 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:36:18 ID:dhfj8jAG: >>424神通力修行こそ仏道の本筋であり、メインストリートである事を宣言する！！！

そういう話は別スレで、思う存分、やってください。
そこで、自分が好きなだけ「宣言」してください。
さあ、別スレに旅立ってくださいな。さようなら。
428 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 16:38:52 ID:qu1uHu6Q: >>418
ゲイカは、まだ若い頃から糖尿病でアレだぞ。
429 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/06(月) 16:57:49 ID:08Fhe8sQ: >>375
＞悔しかったら、ソンディが生まれる三年前に異母兄が死んだ、という根拠を示してごらんよ、ほれほれｗ
＞それができればオマエは擁護派のヒーローになれるぞ。

擁護派のヒーローだけでなく
阿含宗からお金を返して欲しい人からも神認定されるぞ。

なんとなれば桐山の解脱供養は最初からインチキと言うことになり、
民法90条（>>308）に基づいて無効化できるからな。
430 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/06(月) 17:01:54 ID:08Fhe8sQ: >>429
の補足説明。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
このウトナピシュティム大黒天はソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
431 ：Rashin：2009/07/06(月) 17:30:11 ID:VM9THc42: 漢訳　　雑阿含経、39、18、作王　一部抜粋引用
「あしきものよ、汝はいったい何をもって、そのようなことをいうのであるか」
「世尊よ、世尊は四つの如意足を修めならい、あたかも自分の乗用車のように思うがままになし、
つねに行い、慣れしたしんで、自由自在である。もしも世尊が、山王ヒマヴァンタを黄金にしようと
決意なされば、かの山も黄金となるであろう」（世尊は、偈をもって仰せられた）
「かの山を化して黄金となしさらにそれを二倍にしょうとも・・・・・・・・　」
----------------------------------------------------------------------------------------------
・・・・・・・・と省略しているのは、どうしてだろう？
との質問に答えぬ慈水さんに代わって経品は違うが、推測できる同様の問答があります。
ー雑阿含経第三十三一部抜粋ー
魔、佛に白して言さく
『我れ面佛より是の説を作したまへるを聞けり「若し四如意足を修習するに多く修習し已らば、
雪山王をして変じて眞金と爲らしめんと欲せば即ち作りて異ならず」と。
世尊は今四如意足有りて修習し多く修習したまへり。
雪山王をして変じて眞金と爲らしめたまはば意の如く異らざらん。
是の故に我れ世尊に白せり「王と作りたまへ世尊、王と作りたまへ善逝、意の如くなるを得可し」と』と。
佛、波旬に告げたまはく『我れ都て心に國王と作らんと欲する無し。云何が當に作るべき。
我れも亦た心に雲山王を変じて眞金と爲らしめんと欲する無し。何に由りてか変ぜん』と。
爾の時世尊即ち偈を説いて言はく、『たとひ眞金の雪山王の如き者有らんも　一人此の金を得ば
亦復た足るを知らず　是の故に智慧ある者は金石を同一に観ず』と。
時に魔波旬是の念を作さく『沙門崔曇は已に我が心を知れり』と。内に憂感を懐き即ち没して現ぜざりき。

釈尊は魔の勧誘話しへの否定を波旬にキッパリと明解に答えています。
「國王と作らんと欲する無し。」「亦復た足るを知らず
　是の故に智慧ある者は金石を同一に観ず」
432 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 18:09:41 ID:MufNdjhr: 　　　　　　　　　　　　赤レンガ＝ペテン大帝　波旬大魔王

表　　　大いなる誤解を招く元凶を作り出した。今まさに、阿那含池田慈水が　　　　　　　
悪　　　神通力修行こそ仏道の本筋であり、メインストリートである事を宣言する！！！
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　
魔　　　大いなる誤解を招く元凶を作り出した。今まさに、穴子池田自酔が　　　　　　　　　
裏　　　煩悩増幅修行こそ魔道の本筋であり、メインストリートである事を宣言する！！！
433 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 18:20:12 ID:qKnSxaBv: 池田自酔のクンダリニーの力、アナゴン
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%80
434 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 19:01:18 ID:RnhK/hmY: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　______,,,,,,,,,,,,,,,,,______
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435 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 20:36:23 ID:yLD+1bTy: ジミズさんはお経に書いてあることも桐山さんの本に書いてあることを
引用さるても無視して毎回毎回同じことを書く
本当にアタマがどうかしている人だね。
お店つぶさないようにね。
436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad: マアここは　桐山師に対する悪口雑言スレだから好いけどさ。
私の予知力を見せる「これから先　半年内位でアゴン宗の内部で信者と僧侶
に対する指導力が一変する　特に専門僧侶には先に法益が示される。」
素人は，仏滅後500年の文献をもてあそんでいたらよろしい。　
しばらくお別れいたしますが、腹立ちは禁物ですよ　合掌。
437 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 21:08:12 ID:7cDZmcbZ: !￣ヽ　　　 ,,.-'‐'"ﾆoﾆヽ､. /⌒,
.､　,ﾍ＼　,'"　　　_,..､,. -､）'/^/
. ＼　ﾞ､ヽ.ヽ,.-‐‐!,-‐､,-‐〈i i /
　　＼_ヽ.ヽ//　!!　・i.　･iヽ'
　　　　｀ﾞV./　　ヽ,..ノiﾞ､=　＼
　　　　 //　　　　-‐ｲ　 ` --‐`─‐- ､
　　　／.'　　　 -‐'"!　　　　　　　　　ヽ　　　_,,_
　　_/./´　　　　,,.　-‐l　　　　　　　　　　├‐-´ﾆ_,.）
／ ,(_'冫 ,,. -‐'" -‐''"ﾞ､　　　　　　　　 /｀ﾞ､'‐ ､.,　 (⌒',
!､.i L-‐ ",,.- '"　　　　＼.　　　　　 ,. ',.-‐､ヽ　　｀'‐- '
-.i .i　,. ''　　,. -─-　､.,__　｀ﾞ''─-‐''",. '　 ,　川
),〕／　　 i´　　,､_　　　｀ﾞ''─--‐'"　／　/j.i 　　はじゅかし
-'､ﾞ､　　ヽ　　　｀ﾞ'‐､.,　　　　　　／　 ///‐ ､　　　　はじゅかし
　＼ヽ.　　　＼　　　　｀ﾞ''─‐--''"　　　/ ,ｲ!　,　
　　　＼＼.,_　｀ﾞ''- ､ _　　　　　　　　／ /　!i　
　　　　｀ﾞ'' - ﾆ､''_─- ､｀..ﾞ,＝=--‐''" , '　 //　　　
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　　　　　　　　　 _,,._-‐'"　　　　　ヽ
　 ,. ''"ﾞ`ヽ , ‐,'"´,　- ､ヽ　　, -‐- ､＼
　i　 ,⌒ y｀　i　（　　,ﾉ/　 ,.',. ‐-､　ヽ　＼ ,.　-‐''￢‐､
　ﾞ､ヽ　,'⌒ヾ､__, ﾆ　' , 　 !i､.　　ｌ　　i　　ヽ,. ‐''⌒ヽ　｝
はぁ　はぁ　はじゅ～ん大魔王　壺の中から　あははんと飛んでく～る♪　
　
438 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 21:22:45 ID:qu1uHu6Q: >>436
会員の頃から思ってたけど。阿含宗って、中身が無いのに自分を大きく見せようとする、劣等感とその裏返しの虚栄心の固まりみたいな人が多いよね。
439 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 21:36:28 ID:yLD+1bTy: >>438
梅雨時だからな脳ミソにカビでも生えたんじゃないか？
ジミズさんといい、神といい、流行り病。
440 ：神も仏も名無しさん：2009/07/06(月) 22:04:13 ID:lipA/oCO: ブラザー・サン・シスター・ムーン　（聖フランチェスコの、へりくだるワンシーン）
http://homepage2.nifty.com/e-tedukuri/FratelloSoleSorellaLuna.htm
441 ：樹意　：2009/07/06(月) 23:12:47 ID:+gwQ6InX: >>366 赤レンガの季節 2009/07/06(月) 11:48:21 ID:vK4szhGt
> ダイバダッタはアジャータシャトル王の供養を受け、慢心したとき
> 神通力を失ったのだ。

南伝相応部経典　１７、３６、車　　漢訳雑阿含経　３８、３　提婆
増谷文雄氏訳　阿含経典
　「大徳よ、アジャータサッツ王子は、デーウ゛ァダッタのために、朝夕に五百の車を引きいて
　　赴き、五百の奉献、供養の食を運びました」
　「比丘たちよ、デーウ゛ァダッタの利養と名声を嫉んではならない。比丘たちよ、
　　アジャータサッツ王子が、デーウ゛ァダッタのために、五百の車をひきいて赴き、朝夕に
　　五百の奉献、供養の食をもたらす限りは、比丘たちよ、デーウ゛ァダッタには、破滅が
　　待ち受けているのであって、なんの善きことも増大することはないであろう。
　　－略ー
　　比丘たちよ、そのように、利養と名声とは、恐ろしい、苦々しい、過酷なものであって、
　　無上の安穏に到達する障礙である。　

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8F%90%E5%A9%86%E9%81%94%E5%A4%9A　ウィキペディア
によると所説あるようですが、まぁ　提婆達多　という方が御釈迦さまの教団を割ったこと
は事実のようです。
かなり後まで提婆達多　の教団があったようなので、神通力があったというのも本当だった
のでありましょう、アジャータサッツ王子の帰依もあったことですしね。
御釈迦様は　利養と名声について注意するようにとの説法を残されています。
神通力のような特殊能力については特に注意が必要ではないでしょうか。？
442 ：深山：2009/07/06(月) 23:45:30 ID:HKeTjYZB: >>436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>私の予知力を見せる「これから先　半年内位でアゴン宗の内部で信者と僧侶
>に対する指導力が一変する　特に専門僧侶には先に法益が示される。」

あなたが>>216で出てきた時は、私もユビキタスさんと同じで、
「またこんなのばっかか？（溜め息）」 (>>218)
という感想だったが、もっとひどいようだ。
あなたのは予知力ではなく、学習効果のなさを示しているだけです。
「これから桐山ゲイカが新しい指導体制を作る」
「いよいよ、桐山ゲイカがプロを目指す人のために伝法を開始する」
「ついに桐山ゲイカは人材育成、弟子の指導に本腰を入れる」
こういう言葉がここ数十年だけでも何度繰り返されてきたことか。
「今度こそ・・」と桐山さんは旗を振り、信者の前にニンジンをぶらさげる。
あなたみたいな信者は、桐山ゲイカが何かホーを授けてくれるのだと
欲望でパンパンになる。
私もそれに釣られたことがある人間だから、一方的にあざ笑うつもりはない。
だが、さすがに二度、三度と同じ手を使われ、相変わらず何も出てこないのを見たとき、
「桐山ゲイカは実は何も持っていないのではないか」と疑った。
だが、あなたは違う。
何度も桐山さんの馬ニンジンに騙されても、まるで学習しない。
そして、面白いのは、単にすごい法を体得できると欲望で
頭を膨らませるだけでなく、必ず、自惚れと他人への侮蔑心を持つ。
それが次の言葉です。
443 ：深山：2009/07/06(月) 23:49:12 ID:HKeTjYZB: >>436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>素人は，仏滅後500年の文献をもてあそんでいたらよろしい。　

つまり、「立派な法を桐山ゲイカから自分はいよいよ伝授してもらえるが、
元信者どもめ、やめたから、お前等は伝授してもらえないぞ。
どうだ、うらやましいか」と言っているのですよね？
二十年も前の仏陀の法の時も、桐山さんは「法の伝授を待ちきれずに
やめていった人たちがいる。それに比べて諸君はよくついてきた。
管長を信じてよかったと思うでしょう。仏様に選ばれたのだ」などと言った。
信者の中には持ち上げられ、やめていった連中を徳が足りなかったとか、
仏様に見捨てられたなどと侮蔑心すら持つ者がいた。
当時、オウムに流れた人たちがいたから、なおさらそうだった。
だが、仏陀の法などと大仰な名前を付け、伝法会まで開いても、
結局、麻原彰晃のシャクティパッドの真似をしただけで、中身は何もなかった。
二十年前だけではなく、十年前も同じ事をしている。
練脳塾でいよいよ本格的なオシャカの成仏ホーを伝授することになっていた。
だが、あれから十年たつのに、先頭を走っている人たちですら、
未だに御大層な名前のついた護摩法を習っただけです。
護摩を焚いて、どうやってチャクラやクンダリニーを覚醒するのだ？
こうやって何度も何度も、桐山さんから「法の伝授」という馬ニンジンを
ぶら下げられてきた。
一度や二度、欲に駆られるのは人間だから仕方ないが、
十年、二十年どころか、三十年以上もたつのに、宣伝文句ばかりで、
未だに何一つ能力開発などできていないという現実を見たら、
次に出てくるのもしなびた馬ニンジンだろうとは思いませんか・・
・・、あ、なるほど、あなたは思わないから、自分だけはご立派なホーを
体得できると自惚れているのですね。
すでにあなたは自惚れという桐山ゲイカの最高最尊秘法を体得していますよ。
444 ：深山：2009/07/06(月) 23:54:43 ID:HKeTjYZB: >>436 ：いうに言えない：2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>素人は，仏滅後500年の文献をもてあそんでいたらよろしい。　

「仏滅後500年の文献」とは何をさしているのかよくわからないが、
もしかして、阿含経のことですか。
桐山さんは仏滅後、３０年で阿含経が文字に残されたと書いていますよ。
阿含経についてのアゴン宗のデタラメさを認めるのですね。
さんざん桐山さんが阿含経に基づくアゴン宗の正当性を主張し、
伝統仏教を小馬鹿にしてきたが、それらはことごとく嘘だった。
あなたは半ばそれを認めるしかないから、上記を書いたのでしょう？
スレのいくつかを読めば、仙尼経に異陰などなく、
桐山さんの捏造であることがわかる。
止息経の止息が呼吸法だなど、真っ赤な嘘だとわかる。
三供養品に三福道などないことがわかる。
中でも、最大のウリである因縁解脱が阿含経にも仏教にもないのだから、
アゴン宗など大爆笑の外道です。
アゴン宗が阿含経を用いて作った教義のほぼ全部が桐山さんの捏造です。
だからあなたは「桐山師に対する悪口雑言スレ」などと悪口を言うしか手がない。
そこで、阿含経ではなく、桐山ゲイカの体得したホーを
自分は習うのだと自慢したいのでしょう？
来世を頭の中に妄想することがあなたにはホーらしいが、
普通はそういうのをアホーというのです。
どうしてそんなに学習効果がないのだろう。
阿含経についてこれだけの嘘や妄想を並べる桐山さんが、秘伝の法を
持っていて、それを信者たちに今から公開すると本気で信じているのか。
欲の皮がよほどつっぱっているのか、それともひたすらヲメデタイのか
どちらなのだろう。
あなたの予言が当たるか、私の予測が当たるか、わずか半年先のことらしいから、
ぜひ、年末にはここに来て、報告してください。
私の予想では、あなたはこの件を年末に書いても、「指導力」「法益」の
具体的な内容は何もなく、妄想から来る自惚れと自慢話を報告するだけでしょう。
445 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 00:42:16 ID:iXVwAEVq: 神通力のある人が動いたそうです。
おそらく天身さんの指導が始まると噂です。
446 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/07(火) 00:47:15 ID:kBfu4WWP: >>225:いうに言えない :2009/07/05(日) 04:23:55 ID:JMgtUUd5
>簡単なことなんだよ　腹が立てなくなったんだ　解脱瞑想法をくふうしてね
>それはね　人に対し注意はすることもある　然し　他人に対して恨みの念が
>なくなったりすると人生変わるよ。

かつて大日スレで一修行者さんが一修論のさわりらしきことを書いていたのと
共通の部分があるね。相手を憎まず慈しみの心を持つ。青柿さんに説教していた。
まあ彼とはかなり芸風が違うようだがね。

>>436:いうに言えない :2009/07/06(月) 20:52:38 ID:U2oF9Jad
>私の予知力を見せる「これから先　半年内位でアゴン宗の内部で信者と僧侶
>に対する指導力が一変する　特に専門僧侶には先に法益が示される。」

教団が分裂でもするのかな？
半年なんてもう目の先のことを宣言するなんてスゴイ！なんておだてはしません。
まだまだ甘い。半年だろうが一月だろうが、そうやって先へ先へと伸ばして逃げていく。
自分から逃げている。
ここで赤ジミズさんが勝利を宣言しても誰も理解できない。栗花さんが意味深で
あるかのように見せかけても結局は反論もできていない。
これが現実の「今」なんです。
人は現実の今だけを直視して歩け。
将来将来なんて先伸ばしの夢を見て甘ったれるな。
447 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 01:09:39 ID:nJ81tKqU: ユビキタスさんは、頭悪い嘘っぱち爺であるのが今の現実です。
馬鹿が晒されてるから、気取ってカッコつけても臭いだけ。
ユビキタスさんは、超馬鹿クラスに振り分けされて周りの機嫌を気にしてカッコつけて利口ブリブリする最低の馬鹿のタイプだせ。
448 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/07(火) 01:23:22 ID:kBfu4WWP: >>447
その点、君は馬鹿そのものだがね。
449 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 01:31:44 ID:iXVwAEVq: 甘ったれは、負け犬人生のユビキタスさんですね。
老いに入っても怨みつらみばかりのまま。
親も惨めな心地で不憫な息子のユビキタスさんをみているのでしょう。
頭悪いのも言い訳ばかりで怠けた生き方の結果です。
今も将来もない甘ったれは、ユビキタスさんの現実の姿でしょう。
450 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 01:43:15 ID:nJ81tKqU: あいにくだが、ユビキタスさんは馬鹿そのものとバレバレだぞ～
女の子からキモがられたのもバレバレだぞ～～
発狂して昔の御宝塔こわしたらしいな。
ユビキタスさんってマジ馬鹿そのものだぜ
451 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/07(火) 01:45:51 ID:kBfu4WWP: >>449
君の気持ちはよくわかるよ。
452 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 02:05:40 ID:iXVwAEVq: ユビキタスさんは、馬鹿の上に存在が気持悪いです。
453 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 02:49:13 ID:dXAXo0oM: >>446
＞人は現実の今だけを直視して歩け。
将来将来なんて先伸ばしの夢を見て甘ったれるな。

このことが未だに分らないのがアゴン信者。ユビ氏の意見は正論だ。
454 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 06:37:17 ID:e43a7c7b: 桐山靖雄の性格は冷徹そのものである。
なぜならその感情といえば、おろかな人間をあざ笑うか、
反抗する会員に激怒するかしかないからだ。

会員が交通事故で亡くなろうが、
その家族が自殺しようが涙を流して泣き叫ぶことなどなかった。

ラザロが死んで泣き悲しんだイエスとは誠に対照的だ。

お釈迦様が泣いたかどうかは知らないが。

とどのつまり桐山靖雄は人間的には失格だが、
カルト教祖としてはまずまずだろう、決して成功はしていないが（笑）

一応書いておくが、好きでこんな朝早くにカキコしてるわけじゃない！
我が家でたった一人の阿含宗会員が、
明け方早くに帰ってきて独り言を言いながらガタゴトと物音を立てたから、
起きてしまって、
まぁ、それに対する不満とともに桐山批判を書いたわけだ。

迷惑なんだよ！阿含宗は。
455 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 08:16:38 ID:zX18f7/6: アゴン宗ははやく潰れてほしいね
キリヤマもはやくあの世へ逝けばいい
こんな詰まらん宗教にもう拘りたくないわ
456 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 08:20:08 ID:djfD6YQw: >>449

＞老いに入っても怨みつらみばかりのまま。

貴様それでも擁護派かっ！なぜゲイカをバカにするのだ。
457 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 08:32:52 ID:djfD6YQw: まともな会員なら。
お達者クラブみたいな錬脳塾、予言が外れっぱなしのゲイカの好運会、財運ゲットの杭打ち秘法、なりたい自分に生まれ変わる輪廻転生瞑想法…この間に一気に白けるのだがね。
458 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 08:53:36 ID:iXVwAEVq: 批判派はキチガイかよ？
ユビキタスさんは馬鹿そのものと言っている文章だ。
459 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 09:17:37 ID:djfD6YQw: カネ集めのための好運会、入会希望者が集まらなくて、職員がぼやいてたなぁ。
460 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 11:48:10 ID:0vicrbV1: 樹意君は日本国に謝罪せよ！
樹意君が　神通力と如意足の問題をまるで無かったかのように振舞うのも勝手だが、
君の発言のお蔭で、神通力修行など煩悩解脱にまるで関係ないと
誤解を与えてきたのは事実であり、世間に大きな迷惑をかけたのだから
謝罪すべきである。神通力修行を除外して菩提法を考えてしまうと、下手をすれば
解脱力の無いものとなってしまう。
そのまま修行を始める後世の修行者がもし増えるとすれば、
（既に増えているのだが）、君が釈迦牟尼の弟子の修行に大きな障害を与えたことになる。
だから謝罪して、誤解を解いておくべきだ。
謝罪しなければ君はこのスレで信用を取り戻すことは出来ない。
勿論、深山君も同罪である。
461 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 11:49:06 ID:0vicrbV1: 深山君が主張するのは、如意足は、欲を取る修行というもの。
この意味は、煩悩を取る修行、それはまさしく菩提法であるということを言っているわけで、
こういう経文があるからこそ学者は神通力のことなんか信じていないのに、
菩提法の中に如意足を入れざるを得ない根拠となっている訳。
つまり、如意足は欲を取る修業であり、意のままに精神集中と実践をする修業であり、
それは何かといわれたら、神通力修業である、というわけなのだ。
そういうわけで。3っの如意足に関するお経の統合が図られ、整合が取れたということだ。
このような総合的な整合を取りつつ行った池田慈水の解釈がが一番正しいのであるから、
もういい加減諦めて、謝罪会見でも何でもすれば良い。
神通力は菩提法として釈迦の弟子の多くが、行った修行である。
だから自悠経での神通力者の数の多さ。あるいはスシーマ経で、神通修業も行ってるよ、と釈迦が
告白していることも、整合が取れる。釈迦牟尼の教団では
神通力修業は、菩提法として当たり前のように行われていた！
こういうことを大きく誤解させ、神通力が煩悩解脱と関係無いかのように
主張した深山、樹意はそこに土下座せよ！斬首の刑に処すから。
462 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 11:57:36 ID:0vicrbV1: 如是我聞。昔おしゃか様がアーナータピンダカにおわす時、嘆息されて、申された。
「あああ、後世、深山やユビキタスの様に神通力の存在さえ信じられないヤーツが出てくる。
そいつらが私の残した如意足法をないがしろにするだろう。それを防ぐには、
如意足が神通力であることを示す法話①と
如意足が菩提に至る道であることを示す法話②と、
如意足が４段階に分かれた瞑想の自在力を表すことを示す法話③
、と、と、と、困った。３種類以上用意しないと、後世のお馬鹿なヤーツは
納得しないだろうなあ。メンドくさいものだのう」
そのときアーナンダ尊者様は、返答を返された。
「ああ。やはり、そうなんだ。ああなんだ」
　・・・このくだらない駄洒落を書いた池田慈水には罰があたったそうなんだ。
463 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 12:14:56 ID:0vicrbV1: ユビキタスが証明したように桐山靖雄という男は、正直に修行体験を書いている。
その正直さは聖なる阿含経にさえ疑問を言う、という行為によって証明されている。
また今回池田慈水による統治経の発見でも、阿含宗の馬鹿正直さが証明された。
世間で、あまり、市民権を得ていない神通力を、如意足の解釈とすることで、樹意や
深山に批判されていたが、それこそが正しい仏道修行法であっったのだ。
深山が菩提法であるということを、欲をとる、欲を取る、と言うのと同様で、
煩悩を解脱する、ということをカルマを切る、と阿含宗では書いているようだが、同じこと。
要するに煩悩を切れば、欲が消え、欲が消えれば行動様式が変わり、行動が変われば運命が変わり、
宿命的な運命（カルマ）が切れる、ということなのだろう。
ともかく、池田慈水先生が証明したのであるから、今後、批判派は同じような誤解を
書くのは止めたほうが良い。馬鹿と思われるからね。既に馬鹿と思われてるけど。
464 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 12:26:34 ID:0vicrbV1: 深山君は
何時までもエゴイズム丸出しで
錯覚を書き続ければ、世間の笑いもの。
欲を取る　というのは　煩悩を解脱する　というほどの意味であり、
まさしく我々が主張するように菩提法であることの証明に他なりません
君はトーチ経で飛んで火にいるあぶらむしだったのだ。
全世界の仏教徒からの嫌われ者だ。
擁護派に風が吹いてるロンリーザウルス。
深山君は反則で失格プレイヤーです。
速やかに深山君は頭を丸めて、謝罪会見の席にお座りいただくようご助言いたします。
樹意君のえげつない神通力の解説なんか聞きたくも無いので
早く謝罪して欲しいと思うのであります。
阿含宗は、サイトを見ても分かるように、如意足は神通力修行だとはっきり断言、
まさに正当仏教教団としての正論、正論、正論のオンパレードです。
あーあ、何だかセイロン紅茶でも飲みたくなっちゃった。
チョコレートでお茶しましょ。
465 ：出エジプト：2009/07/07(火) 12:28:42 ID:OSE1QBOV: まず阿含宗を退会して身も心も自由になること。
466 ：樹意　：2009/07/07(火) 12:36:32 ID:zJqmJP1t: >>460 赤レンガの季節 New! 2009/07/07(火) 11:48:10 ID:0vicrbV1
> 樹意君は日本国に謝罪せよ！
> 樹意君が　神通力と如意足の問題をまるで無かったかのように振舞うのも勝手だが、

何度か書いたが四神足は（正定）の別名ですからね　定（瞑想）を修して五神通（世間法）
を得る場合もありますが、あくまで仏教の目的である　定（瞑想）の目的は慧解脱
漏尽通（出世間法）を得る為のものです。

ではゲイカの本から引用してみましょう。
人間改造の原理と方法１２６Ｐ　
『－－神とは神通のこと。妙用のはかりがたいことを神という。足とは因（よりどころ）
　のこと。すなわち、定（瞑想）のことをいう。神通をおこす因であるから神足と名づける
　のである』
　同書　１５７Ｐ
　　前に述べた五種の神通奇蹟の力は、たしかに非凡な力ではあるけれども、それは仏教
　以外の人びとでも、また鬼人や畜類に入る類の者でも獲得できない力ではない。しかし、
　漏尽通だけは仏教独特のものであって、仏教修行により、諸法の実相、すなわち、縁起や
　四諦の理法を如実に身につけ、さらに仏教修行独特の心身練磨の結果、はじめた得られる
　通力であるとされるのである。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

赤ジミズさんさぁ　ゲイカの本引用議論や阿含経引用議論ができないのだったら　
スレ違いだっていってるでしょ、>>460 　だってゲイカや阿含経とは関係ない話だし。
まずさぁ　ゲイカの本読めって云ってるでしょ、　最低限この板に参加したいので
あれば、読めよ、な。　お前は一日中書き込みしてんだからよ、　読む時間くらい
あんだろ。無いの　？　　ほれ　ナントカ云ってみぃ。
それからゲイカと　信者さんたちにも謝っとけよ。　
467 ：赤レンガの最後の仕上げ炉で焼く：2009/07/07(火) 12:48:41 ID:4r4RuH8E: 単に神通力が各所のチャクラ・チャクラどんどこチャクラにこだわる赤レンガ氏は針灸院で
各経絡秘孔を五寸釘でグリグリしてもらいながら超人迷走してエクスタシーを三昧しようね。
各経絡秘孔にパワーストーンのピアスも着けてもらおうね。
468 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 13:02:03 ID:djfD6YQw: >>463

＞煩悩を解脱する、ということをカルマを切る、と阿含宗では書いているようだが、同じこと。
＞要するに煩悩を切れば、欲が消え、欲が消えれば行動様式が変わり、行動が変われば運命が変わり、
＞宿命的な運命（カルマ）が切れる、ということなのだろう。

大間違い。ゲイカは『煩悩を無くしても新たなカルマを作らないだけで、過去に作ったカルマを消滅させることはできない。過去に作ったカルマを消滅させるのが、成仏法による因縁解脱なのだ』と説いている。
阿含宗の基本だよ。こんなことも知らないの？落ちこぼれのおっさんょ～、はじゅかしはじゅかし～、なんちて～。
469 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 15:44:59 ID:hf3DOtDf: ☆HOSHI☆MOBIメルマガ［7月号］

本日7月7日は「小暑」。
暑さ次第に増す頃とされておりますが、いかがお過ごしですか？　
ガダルカナル大柴燈護摩供の開催日が決定し、12日には決起大会が
開催されます。
詳しくは7月度阿含宗行事リンクをご参照ください。

７月:九紫火星の月

７月度行事日程
http://hoshi.mobi/tsuki/

◆関東別院万燈会
http://hoshi.mobi/mandou_bt/

☆千鳥ヶ淵万燈法要
http://hoshi.mobi/chidori/

и秘伝密教占星術
http://www.qsei.jp

■TOP MENU
http://hoshi.mobi/
470 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 16:00:22 ID:djfD6YQw: 阿含宗が焚き火をするとロクなことが無いからなぁ。何事も起きなければよいが。
471 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:23:34 ID:0vicrbV1: 統治経発見以後、落城寸前のユビキタス城にて
ユビキタス「樹意、ユビパはどうした？」
樹　　意「残念ながら、消息がつかめません、かろうじて経歴が少し分かりましたが」
ユビキタス「ふむふむ、」
樹　　意「ユビパとは、ポール牧の指ぱっちんから来ているらしいです」
ユビキタス「はあ、は、あの人も僧侶であったな？」
樹　　意「まあつまり、僧籍をきちんと持たない桐山よりは偉いんじゃ、みたいな意味では無いですかね」
ユビキタス「なるほど、それではわしらの強力な味方ではないか」
樹　　意「そのようです。しかし彼の特異性はもっと別のものでした」
ユビキタス「というと？」
樹　　意「彼は桐山を脳梗塞で倒したのは自分だ、と言ったのです。そこは凄く衝撃的でした。」
ユビキタス「ああ、、そうだった、思い出した。まったく突拍子もない話だったな」
樹　　意「なにやら教団運営の新しいアイデアを教えたやったが、給料を払わないので、
　　　　　　呪いで桐山を倒したと、書いたのです。池田慈水も凄く驚いておりました」
ユビキタス「彼が驚く奴は凄いやつってか？」
樹　　意「池田慈水は桐山が倒れるのを予知夢で知っておりました。原因は老化と言うことでしたが、
　　　　　　ユビパが倒し、池田が救った、と言うのが彼らの主張です」
ユビキタス「救った？救ったとはどういう意味だ？」
472 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:24:53 ID:0vicrbV1: 樹　　意「池田慈水は、夢の中で、桐山氏に対して、本の中でウルヴェーラの神変に関する
　　　　ことで、釈迦が鉢に納めて見せたという毒竜を優れた神通力者と書いてあるのを
　　ここは神獣としての龍でなければ、鉢に納めるというのが理屈が通らぬ、と文句を
　　　言ったそうです」
ユビキタス「さすが、池田だな、夢の中でも理屈を言ったか！」
樹　　意「そのとき、桐山氏は急に顔が青ざめ、体が震えて、廊下のほうに倒れた、つまり、部屋の
　　　　　入り口で話をしてて、廊下のほうへ倒れたのです。廊下は老化へと通ずるので、
　　　　池田は桐山の脳梗塞を純粋な老化現象と考えている、と言うわけです」
ユビキタス「なるほど、きゃつは夢の中でも駄洒落を言うか？」
樹　　意「その後、桐山が倒れたんで、池田は念力で彼を救った、としてるんですな。
　　　つまり、ユビパが倒し、池田が救ったみたいなことです。そして、池田は自分の家の
　　　　屋号がマルスなんで、アンゴルモアの大王を復活させ、煩悩のために支配する
　　　　マルスはもしかしたら自分のことなのではないか？と思い始めた、と言うことなんです」
ユビキタス「すると、フランス語、ボノーが幸福でなくて、
　　　　　　　音そのものの＜煩悩＞と言う解釈なのか？」
樹　　意「池田は駄洒落が好きですからね」
ユビキタス「なるほどね、奴が桐山の事を敬称を付けない事が多いが、そういうことね」
樹　　意「池田にとって桐山は釈迦の弟子として先輩でしかない、と言う感覚があり、
　　　　　脳梗塞で倒れる事を予知し、その後の面倒もみたというので、ますます師匠でなくて
　　　　　先輩だ、と言う感じなんでしょう」
ユビキタス「なあるほど、いやあ、勉強になった。神通力者の世界は
　　　　　　　まったく想像を絶する世界だな。ま、ともかくユビパを引き続き探してくれ」
　　　　　　　池田を倒せるかもしれないからな」
473 ：採点：2009/07/07(火) 17:29:28 ID:W/D9aY3X: >>471 >>472=０点
474 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:49:02 ID:0vicrbV1: >>466 　君は謝罪すべき責任を放棄して、桐山教学と君自身が少しもズレていなかったかのように
引用しているが、そういう卑怯な真似は世間様は許さないから、土下座せよ！
　確かに、漏尽通意外は、他宗の人々でもするのであり、
仏道において漏尽通が一番重要な神通力であることは、私が解説したことでもある。
だが、ここで君がそれを言ったところで、君の責任は少しも軽くはならない。
如意足法として、5通も含めて菩提法として修行が行われていたのに、
君があたかも5通が修行の対象として行われていなかったかのように
書き続けてきたのは事実で、私はトーチ経を発見しなければ、このスレの読者は
5通は修行しなくて良いのだと、間違った修行観が植えつけられてしまう。
下から順番に修行していき、その中から三明を得る人々が出現し、その中から
自然に果実が落ちるように、阿羅漢が出現していったのであって、釈迦の教団では
5通も阿羅漢果のために捧げられていたのである、君の誤解を招く書き込みは、最早
このスレに無用であり、まずは謝罪すべきである。
475 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:58:02 ID:0vicrbV1: サーリープッタのように5通がなくて、漏尽通がある、というのは特殊であって、
修行者として稀なタイプであった。多くのものは、6通から3明へ、そして阿羅漢果、
という方向性で動いていたことは、自悠経での神通力者の総数で明らかである。
そうでなけければ、四如意足が、菩提法の中に入っている訳がないのである、
一如意足でいいのだ。他の三如意足は無用だとして削除されてはいないのだ！
君のように誤解を招く書き込みを、何度もしていては、菩提法を冒涜した罪で、
樹意は獄行へ落ちるしかない。
476 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 18:09:56 ID:0vicrbV1: 私は以前から神通力というものは仏道修行のために必要であり、
解脱している人はチャクラ開発をなしている、というような主張をしてきた。
神通力は瞑想の深さを証明し、瞑想の深さが無ければ、林住した釈迦の弟子達とは違い
修行時間の短い現代日本人は解脱などとても出来ない、と書いてきた。
ところがその釈迦の弟子達が成したと思われる如意足法こそ、
神通力のための修行であった！現代人は釈迦の時代の人々より
修行においてははるかに原始人だ！遅れている！駄目だ！
これでは釈迦仏法は滅びたも同然だ！
現実に何も解脱していない樹意のような愚かものが
阿含経を引用して学者づらして悠々闊歩している！
これでいいのか？こんな阿呆が仏道を解説してていいのか？
何も体験していないのに、仏道を論ずるとは？
唖然、呆然、驚愕、悲惨！
このような馬鹿者が威張っていたんでは
日本は滅びる、サッポロビール。

まず、チャクラを！ヨガのパドマ･マツガでも、仙道の周幽法でも、「念力」という本で
私が為した九会曼荼羅でも、全てターゲットはチャクラだ。
神通力修行である限り、チャクラをターゲットにするのは当たり前！！！！！！！
477 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 18:11:17 ID:0vicrbV1: 日本は滅びる、サッポロビール

　　　あああ、らっらら、またやってしまいました　　
478 ：たまねーぎ：2009/07/07(火) 18:11:28 ID:whkEYrZs: ＞さすが、池田だな、夢の中でも理屈を言ったか！」
＞「なるほど、きゃつは夢の中でも駄洒落を言うか？」

馬鹿受け！！

天身＝栗花さんがアドバイザーに成る噂は本当ですか？
天身さんはクンダリーニ成就者ですね。クリハナカオル
この名前。

上層部がよく受け入れたな～
というのが感想ですが、はたして、そうだどすると。うれＰ～
479 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 18:22:00 ID:qqsta81F: モデル・阿含宗という宗教　
　　　　　　　　　　　　　　　　　スポンサー・赤レン蛾
　　　　　　　　　　　　　　　　　協賛　酔拳・イケダ

まんが日本昔ばなし　｢にせ本尊｣
http://www.youtube.com/watch?v=EK0j44JMMiM

まんが日本昔ばなし　「よくばり和尚」
http://www.youtube.com/watch?v=aH5f6lMVk6Y&feature=related
480 ：Rashin：2009/07/07(火) 19:09:09 ID:aKSSM3WA: >474 私はトーチ経を発見しなければ、このスレの読者は
5通は修行しなくて良いのだと、間違った修行観が植えつけられてしまう。

慈水さんは、盛んに相応部経第四の統治という一経を中途半端に
掲示表記し勝利宣言している。
しかも擁護側がよく使う卑怯姑息な手法を以て誤魔化しています。
慈水さんの掲示板にもある「・・・・」とは、神通力を豪語し、
その根拠にならざる文言なのです。
慈水三の表記と実文を見比べれば、慈水さんの思惑がよく分かる。
>（世尊は、偈をもって仰せられた）
「かの山を化して黄金となしさらにそれを二倍にしょうとも・・・・・・・・　」

ー相応部経第四の統治　別名「悪魔相応」一部抜粋引用ー
「悪魔よ汝は何を理由として私に統治せよというのであるか」
「世尊よ、あなたは四如意足を修めなろうて何事も思うままならぬことは
ない。さればもし、世尊にして、雪山を化して黄金となさんと欲して
決意したもうならば、かの雪山もまた化して黄金となるであろう」
それは聖者の自負と大なる欲望とをもって、悪魔の誘惑を試みたもので
あった。だが、釈尊は毅然としてその誘惑を退けることができた。
その答えは次のような韻文をもって伝えられている。
「たとい雪山を化して黄金となし、さらにこれを二倍すと言えども、
よく一人の欲を満たすに足らず。かく知りて人は正しく行わねばならぬ。
人間の苦しみとその原因を悟る者は、いかでか、かかる欲に傾こうぞ。
物欲に依る者は物欲に縛せられる。
人はよくその縛を解くことを学ばねばならぬ」
481 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/07(火) 19:15:45 ID:kBfu4WWP: >>471-472
やっぱり友達がいないんだな。。。
482 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 19:37:49 ID:CRVRcVNL: ジミズさんのお店で買った日には、クレームつけるにも
命がけだな、

ウチで買ったお宅が悪い！
謝罪シル！
483 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 19:46:59 ID:Xlhoha0j: 　　　　　　　　　　　 -‐ '´￣￣｀ヽ､
　　　　　　　／　／" ｀ヽヽ　　＼
　　　　　　　　　//, '/　　　　ヽﾊ　､　ヽ
　　　　　　　　〃 {_{　　　　　　ﾘ| ｌ.│ i| 　に
　　　　　　　　ﾚ!小ｌノ　　　｀ヽ从　|、i|　　ょ
　　　　　　　　ヽ|l　●　　　●　 |　.|ﾉ│　ろ
　　　　　　　　 |ﾍ⊃ ､_,､_,⊂⊃j 　|　, |.　　l
　　　　　　　　　　|　/⌒l,､ __,　イァト |/ |　ん
.　　　　　　　　　 | /　 /::|三/::/／　ヽ |
　　　　　　　　　 | |　　l ヾ∨:::/ ヒ::::彡, |
----------------------------------------------------
ちゅるやさん。にょろーん。
484 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/07(火) 20:37:09 ID:TNb9M50V: >>482
店の方のサイト見てると、だんだん食べてみたくなってる自分に気付くのだったが、
おかげで変な気起こさずに済みそうですw
485 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 20:50:10 ID:VEKyr/Aj: ×　神田神保町・シャンバラ

×　東京青山・瞑想センター

？　神戸・メシヤの館
×　横浜・占いの館シャリーラ

×　銀座阿含ビル→ヤマハ「リープレックス銀座タワー1／3」
×　柏原霊園

×　カリフォルニア道場
？　ニューヨーク事務所？
？　箱根保養所は錬成道場化？
？　関東別院に護摩堂？

あと他にドンなのがあるだろうか？
486 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 21:17:58 ID:CRVRcVNL: 赤レンガさんが謝罪しろと言うのは
自分の不勉強をつつかれて恥かいたことの
逆恨みだろう、
だから幼児言葉がでてくる、
恥を感じる心はあるようだ。
487 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 21:38:13 ID:XngyW/7i: どの新興宗教の信者も自分のところが一番だとマインドコントロールされているが、
外からみれば、どこも似たり寄ったり。
阿含宗の信者は、なぜ桐山さんが聖者にみえるのだろう。
桐山さんは何ができるの？他の教祖に比べて何がすごいの？
488 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 21:54:02 ID:mpYhj855: 千葉のナッツ店
食の危険が唄われる今、有機無農薬、食品添加物ゼロの商品はあるんかな？
489 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 21:54:35 ID:iXVwAEVq: やはり
ユビキタスさんは家庭がないんだな。
490 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 22:24:25 ID:kOMdRBbT: >>489
全ての者の慈しみまた、この世の全てを捨て去り煩いのない人を私は羨ましいけどね。
491 ：たまねーぎ：2009/07/07(火) 22:25:14 ID:whkEYrZs: ＞桐山さんは何ができるの？他の教祖に比べて何がすごいの？

阿含関連のスレッドを全部よむべし。
ざ掲示板も含めて。ちゃんと書いてあるよ。
全部読むには気力が必要。
492 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 23:16:57 ID:0vicrbV1: 桐山靖雄氏の因縁を私が学んおらずジミズ教になっている、と書く人がいる。
私の阿含経理解と桐山氏の阿含経理解がそう違いが出るわけがないのに、なぜ
そのようなことを書くのか？何か特殊な言葉のトリックでもそこにあるのだろうか？
そこで改めて、次の文章を検証の道具に使ってみる。
＜＜寿命も業も尽きる事無く煩悩が消滅するのは、いかなる人の場合であるか？預流果を得た人、
一来果を得た人、不還果を得た人、独覚の場合であ＞＞　　中阿含経「シュカ・スートラ」より
さて、縦の因縁（家系の因縁）横の因縁（前世からの因縁）という桐山教学の中で、私がいつも指摘するように、
阿含経でいう煩悩とは、縦の因縁（家系の因縁）に他ならない。仏土修行者のターゲットはこの煩悩である。
それでは、横の因縁はどうなるのか？
基本的には、阿含経世界では横の因縁（前世からの因縁）はどうにもならないことだと解釈される。
しかしながら、縦の因縁（家系の因縁）を完全に解脱すれば成仏であるというのだから、
死後残された横の因縁（前世からの因縁）はどこへ行くのか？という問題である。実は残されてはいない。
次の彼の前世は修行者として煩悩を解脱したことが彼の前世となる。
問題は、死後ではなく生きている間の話だろう。そこを気にしている訳だ。
493 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 23:18:31 ID:0vicrbV1: 普通はそこは問題にしない。煩悩から解脱すれば阿羅漢であり、阿羅漢と成ればそれ以上の
修業はないからだ。それが仏道というものだ。
そこに桐山阿含宗の詐欺性があると、ユビキタスらは問題にするのかもしれない。
桐山靖雄氏がそういうことを言うのは、桐山教団から阿羅漢が出ないという前提があるせいだ。
阿羅漢は、普通前世を知っており、阿含経に登場して前世の報いを甘んじて受ける阿羅漢たちは
当然のこととして、魂の安らぎを受けながらも肉体の安らぎは別の事だと達観するのだ。
もし阿羅漢となれば、横の因縁（前世からの因縁）の処理は求めないだろう。
三明を得ていない修行者の横の因縁（前世からの因縁）を言った所で、本人が見えない世界であり、
桐山さんしか恐らくは分からない部分であろう。桐山さんは横の因縁（前世からの因縁）を切るには
仏舎利が必要だと考えており、スリランカ政府からいただいた仏舎利が本物ならば阿含宗の
横の因縁（前世からの因縁）への供養は効果があるし、偽者ならば効果が無いと考えられる。
私が判断できるのはそこまでで、その効果があるかないか見届けられるのは、桐山靖雄氏しか居ない、
というのであれば、こんなところで幾ら議論しても無駄でしょう。
無駄な議論は私はしないのだ。
494 ：神も仏も名無しさん：2009/07/07(火) 23:27:25 ID:CRVRcVNL: ジミズさん相手に議論が成り立なんて思っているひとは誰一人
としていないから心配しなくていいよ。
495 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 23:30:32 ID:0vicrbV1: 神通力修業しないと、逆に、自分の境涯が高まったことも分からず、あるいは
全然高まっていないことも分からず、ただ信仰の為の勤行やって、
悪い教祖に騙される可能性（桐山氏のことではない）が強くなるのではないのか？
全ての修行者が如意足を修業すべきである。統治経の全文がもこのスレに
もたらされ、やっぱり、樹意風に俺に説教垂れた馬鹿がいたな。
お前らに説教垂れる資格はないの。、まして、如意足を修業もしてない人が
言う資格なんてないのよ？分かってんのかい？
そういう大それた傲慢さをさせたくなくて、全文を引用しなかったのが俺様の智恵というもんだ。
感謝すべき。だが全文を引用した途端、音馬鹿なヤーツが説教かい？
俺の配慮が無駄になったな。傲慢だな。

しょうがないが、如意足が神通力を意味することは、変わらなかっと
思うが、まさに、深山と樹意が間違えたことがこれで完全に
納得いただけたと思うので、早速、土下座で斬首と行きましょうかい？
はよ、謝罪！謝罪！謝罪！謝罪！
深山、樹意、出て来い！
496 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 00:08:46 ID:7U5HdTws: 赤レンガの土壺親父は仏舎利が本物であろうが偽者であろうが
外に依存した仏舎利によって成仏して救われる考えなど
原始経典をかじれば後世の偽仏教であるのは誰でも簡単に判る事だ
それがマウリヤ王朝時代に国の平定に創作したものだろう

ローマ帝国が国の平定にキリスト教を創り変えて利用したのと同じだ。

原型は全て古代エジプトの宗教観だ。
バラモン教も出所の原型は古代エジプトだからな。

赤レンガの季節は早く、魔界にいきなさい。
497 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 00:40:50 ID:4XKJAaMh: >>158 チャクラを開発してお前さんの程度なら、チャクラの開発ってまったく無意味
ということだよ。ということは君は覚醒していない。君からは何も学ぶことないよ。
珍しい人だね。狂った人間の研究対象としては面白いけど。
498 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 01:10:48 ID:ZLRYzZ0w: >>158
赤レンガは狂人の妄想で精神病院の危険もあるな。
そういう連中がうようよいるぞ。
499 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 01:54:29 ID:78pib25a: >>492 縦の因縁（家系の因縁）の解脱も横の因縁（前世からの因縁）解脱は釈尊の教義には無く
　　　　　全て煩悩を解く事によって解脱をする。
因縁相応（ニダーナ・サンユッタ）　第十七章
あるとき、わたしは、このように聞いた。ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、
ジェータ林にある、アナータピンディカ園で、集まって来た、比丘衆に、このように説かれた。
「比丘達よ、私は煩悩を知り、煩悩を解く。色は何か、色の生起は何か、色の滅尽は何か。
色が生じて色が生じる、色が滅して色が滅する。」「比丘達よ、私は煩悩を知り、煩悩を解く。
受は何か、受の生起は何か、受の滅尽は何か。受が生じて受が生じる、受が滅して受が滅する。」
「比丘達よ、私は煩悩を知り、煩悩を解く。想は何か、想の生起は何か、想の滅尽は何か。
想が生じて想が生じる、想が滅して想が滅する。」「比丘達よ、私は煩悩を知り、煩悩を解く。
行は何か、行の生起は何か、行の滅尽は何か。行が生じて行が生じる、行が滅して行が滅する。」
「比丘達よ、私は煩悩を知り、煩悩を解く。識は何か、識の生起は何か、識の滅尽は何か。
識が生じて識が生じる、識が滅して識が滅する。」「比丘達よ、煩悩の滅尽には、条件がある。
その条件とは、煩悩を解脱する、ことである。煩悩の解脱が生じると、煩悩の滅尽が現われる。」
「比丘達よ、煩悩の解脱には、条件がある。その条件とは、煩悩を離貪する、ことである。
煩悩の離貪が生じると、煩悩の解脱が現われる。」「比丘達よ、煩悩の離貪には、条件がある。
その条件とは、煩悩を厭離する、ことである。煩悩の厭離が生じると、煩悩の離貪が現われる。」
「比丘達よ、煩悩の厭離には、条件がある。その条件とは、如実に知見する、ことである。
如実の知見が生じると、煩悩の厭離が現われる。」「比丘達よ、如実の知見には、条件がある。
その条件とは、三昧を成就する、ことである。三昧の達成が生じると、如実の知見が現われる。」
500 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 01:55:24 ID:78pib25a: >>499つずき
「比丘達よ、三昧の達成には、条件がある。その条件とは、大楽を成就する、ことである。
大楽の達成が生じると、三昧の成就が現われる。」「比丘達よ、大楽の達成には、条件がある。
その条件とは、軽安を成就する、ことである。軽安の達成が生じると、大楽の成就が現われる。」
「比丘達よ、軽安の達成には、条件がある。その条件とは、喜の段階になる、ことである。
喜の状態が生じるとき、軽安の成就が現われる。」「比丘達よ、喜の段階になる、条件がある。
その条件とは、悦の状態になる、ことである。悦の段階が生じるとき、喜の状態が現れてくる。」
「比丘達よ、悦の段階になる、条件がある。その条件とは、信の状態になる、ことである。
信の段階が生じるとき、悦の状態が現れてくる。」「比丘達よ、信の段階になる、条件がある。
その条件とは、苦の状態になる、ことである。苦の段階が生じるとき、信の状態が現れてくる。」
「比丘達よ、苦の段階になる、条件がある。その条件とは、生の状態になる、ことである。
生の段階が生じるとき、苦の状態が現れてくる。」「比丘達よ、生の段階になる、条件がある。
その条件とは、有の状態になる、ことである。有の段階が生じるとき、生の状態が現れてくる。」
「比丘達よ、有の段階になる、条件がある。その条件とは、取の状態になる、ことである。
取の段階が生じるとき、有の状態が現れてくる。」「比丘達よ、取の段階になる、条件がある。
その条件とは、愛の状態になる、ことである。愛の段階が生じるとき、取の状態が現れてくる。」
「比丘達よ、愛の段階になる、条件がある。その条件とは、受の状態になる、ことである。
受の段階が生じるとき、愛の状態が現れてくる。」「比丘達よ、受の段階になる、条件がある。
その条件とは、触の状態になる、ことである。触の段階が生じるとき、受の状態が現れてくる。」
「比丘達よ、触の段階になる、条件がある。その条件とは、六処が発生する、ことである。
六処の段階が生じると、触の状態が現れてくる。」「比丘達よ、六処が出現する、条件がある。
その条件とは、名色が発生する、ことである。名色の段階が生じると、六処の状態が現われる。」
501 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 01:56:26 ID:78pib25a: >>500のつずき
「比丘達よ、名色が出現する、条件がある。その条件とは、識の状態になる、ことである。
識の段階が生じるとき、名色の状態が現われる。」「比丘達よ、識の段階になる、条件がある。
その条件とは、行の状態になる、ことである。行の段階が生じるとき、識の状態が現れてくる。」
「比丘達よ、行の段階になる、条件がある。その条件とは、無明が発生する、ことである。
無明の出現が生じると、行の状態が現れてくる。」「さながら、雨が集まり、川となるように、
川が集り河となり、河が集り海となるように、次から次に、因縁が流れ、煩悩の解脱に向かう。
第一の段は、無明が現れて、行が現われること。第二の段は、行が現われて、識が現われること。
第三の段は、識が現われて、名色が現れること。第四の段は、名色が現れて、六処が現れること。
第五の段は、六処が現れて、触が現われること。第六の段は、触が現われて、受が現われること。
第七の段は、受が現われて、愛が現われること。第八の段は、愛が現われて、取が現われること。
第九の段は、取が現われて、有が現われること。第十の段は、有が現われて、生が現われること。
十一の段は、生が現われて、苦が現われること。十二の段は、苦が現われて、信が現われること。
十三の段は、信が現われて、悦が現われること。十四の段は、悦が現われて、喜が現われること。
十五の段は、喜が現われて、軽安が現れること。十六の段は、軽安が現れて、楽が現われること。
十七の段は、楽が現われて、三昧が現れること。十八の段は、三昧が現れて、知見が現れること。
十九の段は、知見が現れて、厭離が現れること。二十の段は、厭離が現れて、離貪が現れること。
二一の段は、離貪が現れて、解脱が現れること。二二の段は、解脱が現れて、滅尽が現れること。」
502 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 02:26:20 ID:CE64lfWh: hopi
503 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 02:30:42 ID:CE64lfWh: 間違いです。
↓
＞四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した
380 ：深山：2009/07/06(月) 12:41:55 ID:H/Vgaon3
「レオポルド・ソンディ（Szondi, Leopold, 1983-）は、一八九三年三月、当時のハソガリー領（現チェコスロバキヤ領）の
ニイトラ（Nyitra）という小さな町で生まれている。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は一三人
の同胞中、第一二子で、かつ後妻の子であった。四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。」
『現代精神病理学のエッセンス』(相場均、荻野恒一編)、大塚義孝、２９２頁
504 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 02:47:10 ID:78pib25a: 遊行者＝赤レンガの季節＆阿含宗

「ゴータマよ、どのような因と縁に拠って、
この世界に、様々な見解が生じるのだろうか。
婆蹉相応　（ヴァッチャ・サンユッタ）第一章
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
あるとき、わたしは、このように聞いた。
ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、
アナータピンディカ園に、止まっておられた。
そこに、ヴァッチャが訪れ、このように尋ねた。
「ゴータマよ、どのような因と縁に拠って、
この世界に、様々な見解が生じるのだろうか。
この世界には、実に、多様な価値が生じている。」
「遊行者よ、色を見ず、色の生起を認めず、
色の滅尽を認めず、色の滅尽の道を認めない。
色の無智により、実に、様々な見解が現われる。」
「遊行者よ、受を見ず、受の生起を認めず、
受の滅尽を認めず、受の滅尽の道を認めない。
受の無智により、実に、様々な見解が現われる。」
「遊行者よ、想を見ず、想の生起を認めず、
想の滅尽を認めず、想の滅尽の道を認めない。
想の無智により、実に、様々な見解が現われる。」
「遊行者よ、行を見ず、行の生起を認めず、
行の滅尽を認めず、行の滅尽の道を認めない。
行の無智により、実に、様々な見解が現われる。」
「遊行者よ、識を見ず、識の生起を認めず、
識の滅尽を認めず、識の滅尽の道を認めない。
識の無智により、実に、様々な見解が現われる。」
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/vaccha1.htm
505 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 02:51:35 ID:CE64lfWh: ソンディテストは、１９３９に考案された。
１９４７にソンディテストマニュアルと４８枚の顔写真によるテスト図版の出版、市販。

日本において、ソンディテスト普及に関わった人たち。

外林大作「性格の診断」１９５０年、によって初めて取り上げられ紹介された。

司法矯正領域で佐竹降三（１９１９－１９８４、鑑別所～矯正局～大正大学教授）

臨床心理学で大塚義孝（１９３１－、金沢大学法文学部卒業、仏教大学教授）
病院心理臨床領域で浅井昌弘先生（１９３５－、慶応義塾大学医学部精神医学教室～日本橋学館大学教授）
川村学園女子大学の松原良枝のソンディ研究。
506 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 02:53:45 ID:CE64lfWh: これは、ソンディ研究において大塚さんのネタにしかありません。
↓
＞四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した
507 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 03:05:15 ID:CE64lfWh: わたくしの書き込みは、
ドイツ語ハンガリー語の論文等の文献の引用です。
ソンディジャーナルにおいても異母兄が育てたのではなく
ユダヤ人信仰コミュに属す父親と寝起きを共にして育てられています。
（母親は不安定な精神であった）
父親は異母兄を否定していることがソンディジャーナルの恋愛趨勢のところででてきます。

ソンディテストから入って臨床心理分野で講義してた中で、
いってしまったたネタととらえられます。
「誤本人さま」にどこからそういったことをいっているのか
ネタの根拠をいまのうちに聞いてみてください。
508 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 03:21:03 ID:CE64lfWh: 瞑想者の転生から
転生と生態系の血脈が
順逆に網羅された段階で
漏尽のプロセスにはいります。

初夜・憶宿命智
中夜・衆生生死智
後夜・漏尽智

輪廻転生について魂と魄が別々に転生する場合や
識がくっついて転生する場合や
識が入り込み死まで重なっている場合や
一身が多身の次元、多身が一身になる次元等々。
複雑怪奇な入り組みが輪廻転生の実態です。
一つの個体が一つの点から一つの点にだけに転生するわけではありません。
時系列にそっているわけでもありません。
果によって初めて因が因となっているだけなのです。
509 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 05:25:22 ID:XO9PA3Bx: 俗世界と精神世界の建て直しが両天秤で行われます。まず精神性からきます。

私はアセンションした惑星から来た　－金星人オムネク･オネクのメッセージ
バイブレーションが変化し、惑星地球はいま変容を迎えている

地球の人々の意識がしだいに変化し、より高いレベルへと向かっています。もしこの状態が
このままつづき、スピリチュアルな発展を遂げていけば、まさに金星で起こったものと同じ変容が
ここでも起こるのでしょう。ただそれは劇的な変化ではなく、非常にゆるやかなプロセスです。
とても自然なものであるため、多くの人々は自分たちが移行の過程にあることにほとんど気づい
ていません。あなたが瞑想をしたり祈りを捧げたりする時は、穏やかで調和した変容のプロセスを
イメージすることにエネルギーを注いで下さい。それが地球の周波数を高めるためにあなたができる
ことなのです。そして多くのひとびとが意識レベルを向上させた時、私たちは進化したテクノロジーを地球に
提供するつもりです。そうすることで、地球の人々も他の惑星を訪問することが可能になり、別の種族を
攻撃するためではなく、太陽系の惑星の探査ために宇宙空間へと旅立つことになるでしょう。しかし、
その時が来るまでは、私たち金星人や他の惑星の兄弟姉妹たちは、太古の昔からずっとそうしてきたように、
地球が他の太陽系の異星人たちからいかなる種類の危害も受けないように守り続けていきます。
地球上のすべての種族がお互いを尊敬し合い、国や民族の違いに関係なく、人類としてのひとつの
意識にまとまる時、皆さんは本来享受できるはずの広大な、そしてシンプルで優美な人生を送ることができるのです。
510 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 05:26:51 ID:XO9PA3Bx: 【大紀元日本9月6日】8月31日午後7時ごろ、四川省重慶市大足県鉄山鎮と、季家鎮の
上空に突然多数の未確認飛行物体(UFO)が現れた。村民たちは隣近所を誘い合って、
腰掛を持ち出して庭でそれらの飛行物体を観賞した。村民は「本当に綺麗。
こんな綺麗なものはみたことがない」と驚嘆した。
http://jp.epochtimes.com/jp/2008/09/html/d62610.html
これは四川省大地震で四川省の地下にある大規模の秘密核軍事施設が破壊され核の誘爆の危険があり
その回避のため宇宙人が修復している最中の現象とのメッセージです。
511 ：樹意　：2009/07/08(水) 05:42:35 ID:9SzIoefL: >>475　>>474　

私はゲイカの著書を引用し、正定（瞑想修行）は　出世間法（漏神通）
と世間法（五神通）の因である旨示した、従ってこの点についてはアゴンの批判の対象
ではない。
漏神通を目指して修行をしていて他の神通を得る場合もあるというのは　ゲイカ引用文章からも
判る道理です。神通の縁となる行為、この場合は（定）瞑想修行をするのですからね。
論理式にある　ＯＲ　は　ＮＯＴ（否定）とは違うのですよ。
禅の喩えでは　禅と智慧はライトと光にに喩えるようです。（三明六通）ですからね、
禅というライトで六種の光が出る可能性があるのだが、仏教が目指すのは智慧という
光だけです。　（出世間法）

今までのこの板の議論の中で原始仏教の修行者が神通力を得ることを
否定したことはない。沙門果経その他にもキチンと書いてあることだからね、
経典にキチンと書いてあることをする必要性もない。
何度も書いているがキチンと文章アンカーを打って引用した文章を提示したまえ。

　私が書いてもいないことでっちあげる行為はやめて欲しいのものだ。
お前さんのしていることは　お店の中でポケットの中や、買い物袋の中に商品を
こっそり入れて万引きを主張するようなやり方だ、赤ジミズ氏のような
捏造した罪をなすりつけて
批判者の品位を貶める行為は悪質であると言わざるを得ない。
　
512 ：樹意　：2009/07/08(水) 05:55:25 ID:9SzIoefL: >>475 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:58:02 ID:0vicrbV1
>>474 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:49:02 ID:0vicrbV1

セヤドーＨＰより　上座部の坊さん
Q４－４　（修行の）課程を終えた修行者で、未だ涅槃を証悟していない場合、
法住智（dhammatthiti-nyana）を得ることができますか？もし、
可能であればこの種の智慧は後退しますか？

A４－４　修行者は法住智（dhammatthiti-nyana）を得ることができる。
「先に法住智（を得）、その次に涅槃を対象とした道智を獲る」これは仏陀が須師摩（Susima）
への開示である。須師摩は外道梵志（注２２）（paribbaajaka）であり、
彼が仏教の中で出家したのは、「教えを盗む」（注２３）ためであった。しかし、
仏陀は彼が幾日かの内に涅槃を証悟するであろうことを観察して、彼の出家を許した。

須師摩は大勢の阿羅漢が仏陀に会いに来て、仏陀に各自の阿羅漢果証悟の状況を報告すると聞いた。
そのため、彼は阿羅漢たちの所へ来て、彼らは八定と五神通を得ているかどうか、を問うた。
これらの阿羅漢たちは、「いえ」「もし八定と五神通を得ていないのでれば、
あなた方は如何にして阿羅漢果を証悟し得たのでしょうか？」阿羅漢たちが答える
「ああ、友よ須師摩、我々は純観行（suddha-vipassanaa-yaanika）
によって煩悩を滅し除き、阿羅漢果を証悟したのだ」と。須師摩は彼らの回答が理解できず、
そのため仏陀のところに来て、同様の問題を聞いた。仏陀は「先に法住智（を得）、
次に涅槃を対象とする道智を得る」と述べた。

これはどのような意味であるか？道智は八定と五神通の結果ではなく、
道智は観智の結果である。ゆえに道智は観智の後にしか生起せず、
八定と五神通の後に生起するものではない。＜須師摩経Susima　Sutta＞の中では、
全ての観智はすべて法住智に分類している。この中において、法住智とは、
全ての行法または有為法（sankhaara-dhamma）の無常、苦、無我の本質
を見極める観智を指している。行法とは名・色とそれらの因縁である。故に、
名・色、名・色の因縁とそれらの無常、苦、無我の本質を見極める観智を法住智と言う。
故に、まず法住智で、その次に涅槃を対象とする道智なのである。
513 ：樹意　：2009/07/08(水) 06:03:54 ID:9SzIoefL: 禅定を有する比丘は、五蘊、五蘊の因縁、五蘊およびその因縁の生起と消滅を了解することができる
。彼は因縁があることによって五蘊が生起し、因縁が完全に消滅することによって、
五蘊が消滅することを明晰に透徹して見ることができる

＜須師摩経Susima　Sutta＞の中に、我々は多くの純観行阿羅漢を見ることができるが、
彼らは禅那を修行することなく、組織的・系統的に、いきなり四界分別観から修行を開始し、
その後に、観禅（vipassanaa）を修行して阿羅漢果に到達する。＜因縁経Nidaana　Sutta＞
（相応部・相応Samyutta　Nikaaya-Sam）の注釈によると、これらの純観行阿羅漢は、
四界分別観を修行したあとに、直接観禅の修行に転換するが、
その理由は迅速に涅槃を証悟したいがためである。
彼らは禅那に到達するために止禅を修行するのは、
証悟する時間を浪費することになると考えており、
そのため、彼らは四界分別観を心をして（対象に）専注させる修行方法とみなしている。
彼らは、阿羅漢果を証悟するに充分なハラミツを有しているため、
禅那には到達していなくても、彼らの名・色法に対する観智は、非常に明晰なのである。
514 ：樹意　：2009/07/08(水) 06:28:12 ID:9SzIoefL: Q２０　修行者が名法を識別するとき、他心通を具備することはありますか？

A２０　外にある名法を識別するには、二種類の方式がある。一つは観禅（vipassanaa）で、
もう一つは他心通（cetopariya-nyana）である。他心通とは、他人の心のなかの意念を知る能力
である。この種の神通は、簡単に他人の心を知ることができるために、他心通を具備している人は、
他人の心を個別に識別することができる。反対に、観智は他人の心を知ることはできない。
観智はただ外側の名法を丸ごと識別するものであり、個別に識別するのではないからである。
観智は、「これは男性、これは女性・・・」と識別することはできず、
外側にある世界を全体的に識別するだけで、個別の対象を研究するわけではない。
ゆえに観智は、他人の心を知ることはできない。

純観行阿羅漢（suddhavipassanaa-arahant）も、内側と外側の名・色法を識別する。
彼らは、禅那と神通を修行しないので、神通を持っていない。
しかし彼らは阿羅漢を証悟することはできる。このように、観禅の領域と神通の領域とは異なっているのである。　

一、現世の安楽住処（ditthadhamma-sukha-vihaara　現法楽住）：今世で禅那の楽しみを享受する。
これは特に純観行阿羅漢（suddha-vipassanaa-yaanika-arahant）について言えば、この通りである。
彼らは阿羅漢道果（arahattamagga　and　arahattaphala）を証悟した後に、初めて禅定を修行するが、
そのような禅那は、今世の禅楽（jhaana-sukha）の享受を生じる以外には、なんらの作用も生じることはない。
このことから、彼らは既に仏陀の教法の中の、比丘としてなすべき事柄をなし終えているといえる。
即ち、四道と四果の証悟である。

三、神通の利益（abhinnyana-nisamsa）：もし、比丘が世間的な神通、例えば宿命通
（pubbenivaasanussati-abhinnyana）、天眼通（dibbacakkhu）、天耳通（dibba-sota）、
他心通（paravitta-vijaanana）、如意通（iddhividha）を欲し、空中を飛びたいなどと思うなら、
修行者は十四の方式で十遍禅と八定（samaapatti）を実践しなければならない。このような状況の下では、
十遍禅と八定は、各種の神通を獲得するための基礎である。これが第三番目の利益である。
515 ：樹意　：2009/07/08(水) 06:38:11 ID:9SzIoefL: >>511 樹意　 2009/07/08(水) 05:42:35 ID:9SzIoefL
> 私はゲイカの著書を引用し、正定（瞑想修行）は　出世間法（漏神通）
> と世間法（五神通）の因である旨示した、従ってこの点についてはアゴンの批判の対象
> ではない。

誤解のないように書いておきますが　神通力によって解脱するというゲイカの
主張を認めたわけではありませんのでお間違いのないように　深山氏の指摘は
そのまま私の指摘でもあります。

>>36　深山　2009/07/03(金) 12:40:14 ID:NiiaYrSp
> ●認めていること・・・釈尊は如意足などの修行で神通力を持っていた。
> ●認めていないこと・・釈尊は神通力によって解脱したという桐山説
516 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 07:35:56 ID:jeb6lKkd: >>507

＞わたくしの書き込みは、
＞ドイツ語ハンガリー語の論文等の文献の引用です。
＞「誤本人さま」にどこからそういったことをいっているのか
＞ネタの根拠をいまのうちに聞いてみてください。

ネタをきちんと紹介しなければならないのは貴様のほうだろう。
517 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 08:00:52 ID:m8fZfX3+: ↑
引用元は書いてあったよ
518 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/08(水) 08:19:43 ID:cXVhpwPL: >>507
で、その引用元の論文は？

このスレから見始めた人のために。

桐山の解脱供養は「死者の怨念を解く」ことによって霊の影響による不幸な人生を防ぐものである。
死者の霊が生者に影響を与えることの根拠としてリポット・ソンディの「家族無意識説」を
「チャンネルをまわせ」で唱えてたのである。すなわち、
「ソンディの異母兄の怨念がソンディの運命に影響を与えた」と観察できる事実の原因を
桐山は異母兄の「霊障」とするのである。しかるに、
「君は誰れの輪廻転生(うまれかわり)か」では異母兄の生まれ変わりがソンディとしてる。

では一体ソンディが受けた霊障は一体誰の霊障であり、
桐山は何に対して一口10万円のカネを払わせて解脱供養してるのか？

桐山が勝手に筆を滑らせて自家中毒起こしてるのであるが、とりあえずのこととして
この天津犯はソンディが生まれる前に異母兄が死んでた根拠を知ってるという。

阿含宗が詐欺行為をしてる可能性を示唆してるので是非答えてもらわなくてはならない。
519 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 08:31:01 ID:Nz+EeLlK: >>476
赤レンガ氏、精神病棟には各一神通を持った者が多いよ
清浄行をしっかりしとかないと未熟な内に覚醒したために又、苦しんでいる者も多い。
他神通を持つ者を知っているが相手の心を全て読むというより
相手の潜在意識と会話をするテレパシー能力で
眉間に相手のビジョンを鮮明に投影し会話をする。
能力を借りて色々な人と話した。芸能人の意識にアクセスして
丸秘情報とか聞いたりして面白かったよ。
10年ほど会っていないが赤レンガ氏の内心を聞き出して
ここに書くのも面白いかも（笑）
ただ相手が人に言いたくない事は沈黙されて聞けないけどね。
沈黙されたのは、さらに神通がある相手、サイババなどにアクセスして答えが
相手に知らないほうが良い場合、答えてくれなかった。
これが他神通という能力。
520 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 09:59:44 ID:IZthUBQ8: 四如意足法という菩提法が、神通力修行であったことを認めるなら、
神通力修行が煩悩解脱のための修行であると認めたことになる。
神通力で煩悩を切る、あるいは取る、あるいは解脱する、という桐山靖雄氏の
表現は許される範囲のはずである。
樹意も深山もくだらない言い逃れは即刻やめて、
明らかに自分達が犯したまちがいを訂正し、謝罪すべきである。
釈迦が言うように神通力を楽しみ享楽にふけった、というなら桐山靖雄氏は非難されるべきだろうし、
私にもそういう部分があったなら非難されようが、
第一、樹意も、深山も、桐山靖雄氏や私が神通力者だと認めていないわけであるので、
そういう非難も成立しない。非難すれば、桐山氏が神通力所有者であることを認めたことになるからだ。
であるから5通について危険性を唱えたり、釈迦が神通力で享楽にふける事を戒めることの
記述を樹意や深山が為す行為は、見せ掛けの言い逃れと判断できるのである。
バレバレ。最早言い逃れを為す醜い行為はやめ、阿含宗に対し根拠のない非難を為したことを
素直に謝罪するだけの話である。
それとも如意足が神通力修行では無いという根拠があるのだろうか？
素直になれない理由があるのであろうか？
あるいは、自分たちに神通力修行の機会がなかったことが不公平だとでも？
ともかく樹意と深山の敗北だけは、しっかりと読者は目撃したのである。
あはーーん？　ばればれよーーーーーん！
521 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 10:21:29 ID:IZthUBQ8: 経典の引用は、トーチ経で最高の炸裂をした。
まさに、如意足法が神通力養成カリキュラムであったことがばれてしまった。
この事実は動かしがたい。さらに経典を引用したところで、この事実が動くものか。
なぜ経典引用を更に行い、如意足法が神通力養成カリキュラムであったこと
を隠そうとするのか？理解に苦しむ。
神通力に関して、いたずらに執着心を起こして、
警戒心を強めたり、まるで解脱の邪魔になるかのように扱う君達は
菩提法の中に如意足法を取り入れた
ゴータマ・シッダルダの真心に反対を称える者だ。
釈迦は煩悩からの解脱に心血を注ぎ、その効果的な方法を弟子達に伝えるために
生涯を費やした。その結果として如意足が遺されているのなら、我々はそれを
修行せねばならぬ。
桐山靖雄氏も私もそれが言いたいのだ。君達は
神通力修行をしたくないのだ、そして、しなくて良い、という根拠を見つけたくて
阿含経へ眼を向け、探索を続けるのだ。
だが、阿含経は、如意足を修行しなければ解脱への道は遠ざかると、
我々に教えている。
ぞの事実が動かしがたい。
522 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 10:27:47 ID:IZthUBQ8: 釈迦に謝罪せよ。
深山、樹意、釈迦は如意足を修行しなくてよい、
などと言っていないぞ！
この罰当たりもんが。
お前らは地獄に行く、釈迦に逆らっている。
如意足法は菩提法。
如意足法は神通力養成。
この2つの事実の他に何を書き足そうとするか？
書き足して釈迦の顔に泥を塗るか！
恥さらしども！
お前らが行こうとしているのが地獄であるぞ。
523 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 10:31:25 ID:jeb6lKkd: >>520

＞神通力で煩悩を切る、あるいは取る、あるいは解脱する、という桐山靖雄氏の
＞表現は許される範囲のはずである。

何度いったらわかるんだ、この中途挫折の落ちこぼれ。ゲイカは『神通力で煩悩を切る』じゃなくて、『神通力でカルマを断ち切る』と説いてるんだよ。『煩悩解脱は小解脱にすぎない。因縁解脱こそ本当の解脱なのである』と説いている。
おっちゃん、あんた阿含宗とゲイカの敵対分子なんだよ。批判派にとっても擁護派にとっても、邪魔な赤レンガの破片。
524 ：九州男：2009/07/08(水) 10:38:04 ID:52DqjGDO: 赤レンコンどん神通力で煩悩を断ち切り神通力で解脱するばという
経典ば見たこないけんど、そげなもんがあるないば見せてほしかとばい。
無いから出せれんとじゃろばい
525 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:05:20 ID:1xUy/51M: 神通力で煩悩を断つは無くて尽くすはあるが
赤レンガの季節は逃亡
526 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 11:07:19 ID:IZthUBQ8: 樹意君が他心通に関する引用をしているようだが、
その中で、妙に引っかかるのが、「他者の心を知る」という言葉ですね。
ほんとにこれ書いた人は分かってるのかなあ？という感じを受けます。
というのはこれは実は耳で聞くんですから。
その人の本心を耳で聞くんで、他心通の修行は三半規管を大きく刺激する
トレーニングになります。ということは、体操で言うと、平均台のような訓練です。
三半規管がやたら忙しくなるようなトレーニングをすれば良いということになるのです。
しかしやはり、胸のチャクラですから、それを刺激するには、
肺呼吸を盛んにするようなトレーニングです。
ということは、実際には平均台の上でやると危険ですから、平地の上で、体の平均を
平均を取りながら、肺呼吸を大きくするようなトレーニングということになります。
肺呼吸の限界まで行う必要があります。ここは止息法は要らない世界です。
このように、論理的に、如意足を構築していくことが可能となります。
複式呼吸では勿論駄目です。そして、瞑想を深めながら行う。
ですから、かなり器用さが要求されます。
呼吸が苦しい中で、バランスをとり、瞑想です。
以上が、他心通修行の原理であります。
527 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:11:55 ID:MjKfbYd+: >>523
赤レンガのおじちゃんはついさっき習ったことも忘れられる。神通力があるんだよ。
おじちゃんには悩みがないんだろう。
528 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:19:19 ID:jeb6lKkd: >>527
うぬぅ、その点では五十代半ばにして、ゲイカの愚悶痔脳を超えたかもしれんのう。
529 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 11:21:16 ID:IZthUBQ8: それでは実際にどのようなトレーニングになるかは、
図入りの本を見てもらったほうが良い訳です。
ですが余りに具体的な話になればそれこそ突っ込みどころ満載の話で、
批判派が楽しい事になってしまうでしょうから、原理だけ説明したい
感じがありますね。私の言いたいのは、上に述べた様に
神通力修行は各チャクラを覚醒するために極めて論理的にできている
ということです。
一見奇想天外に思える神通という世界も
実は論理的で、実際的な話である、ということです。
原理的に正しい修行を新陳代謝の盛んな若者が100日行えば
それなりに効果が出るでしょう、と言いたいです。
池田慈水はあくまでも論理を追求します。
530 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:27:32 ID:kbTnyVUN: >>526
ならその読心術で各、スレ主しか知らない内心を示してみたら
できず、本人の確証もとれなければ幻聴
>>519
は著名な霊能者にもアクセスしてその後、霊能者とアポをとり確証をとった本物。
531 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 11:28:42 ID:IZthUBQ8: 頭の固い樹意や、深山も、論理が正しければ
少しは分かる。だが、我等には理解不能の桐山靖雄氏の
横の因縁（自己の前世）の解消、と言う問題、あるいはそれに絡めての、
仏舎利の問題は、議論しても無駄、所詮我らにはわからない。
分からぬことに多くの時間をついやするんだったら、
少しでも神通力修行をして、桐山靖雄先生に近づいたら如何でしょうか？
532 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:31:10 ID:bESmtjtu: >>507 わたくしの書き込みは、ドイツ語ハンガリー語の論文等の文献の引用です。

これだけでは、君が書いていることが
事実なのかどうか判別できません。

少なくとも論文名、文献名を示すこと。
とはいえ、それらしい文献名を並べて
お茶を濁すことも可能なのだから
それらの文献のどの部分を根拠としているのか
細かく明示して、日本語訳もつけないと
説得力がありませんよ。
533 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:32:20 ID:jeb6lKkd: >>529
神通力修行をしてチャクラを開発した（と自己申告の）赤レンガさんが、私の書き込みを深山さんと間違えるなんて！
生きてる人を解脱供養しちゃったゲイカみたいなものか。なんちて～、はじゅかしはじゅかし～。
534 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 11:42:30 ID:IZthUBQ8: >>533 すまなかったね。馬鹿はみな一緒で考えてるからね。
誰でもええわ。阿呆め。勝手に書いてろ、おれも勝手に書くから。
トーチ経で勝利の進軍だで。
後世の心ある修行者のために書いてんだからね。
批判派は修行に失敗した人たちの集まりで、
どうせ如意足なんて馬鹿にしてやらんのだろうし。
535 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 11:56:43 ID:IZthUBQ8: 釈迦の教団が如意足法として、37の菩提法のうちの４つとして
解脱のために神通力修行を成していた！！
それは最早、統治という名前のお経によって明らかになった！
それにも拘わらず、その簡単な前提さえ、認めようとしない、深山、名無し。
一方的な勝利宣言と非難するが、実際に、トーチ経の照明弾が光ってからは
見事に証明してしまったんだからしょうがない。
何時までも悪意的に、釈迦教団で神通修行がまるで行われなかったかのような
錯覚を書き続ければ、世間の笑いものとなってしまうでしょう。
漏尽通だけをありがたがる風潮止めた方が良いでしょう。あなた方は
神通力修行の実際がわかってない。
下から順番にチャクラを開発して行ったほうが安全で確実、で早い。
だから四如意足法でシステム化している、あくまでも釈迦に逆らおうとする
人は地獄行きです。如意足法を尊重してください。
536 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 11:57:07 ID:kbTnyVUN: >>534
ここでの自惚れはもうよいから慈水教のスレをたたて絶対神みたいに思い存分そっちで書いたら
阿含宗教義批判擁護と関係の無い大量の書き込みはもう止めること。

ディーガナカ経　第一章
あるとき、わたしは、このように聞いた。
ある日のこと、仏陀は、ラージャグリハの、
ギッジャクータ山の中に、止まっておられた。
訪れると、ディーガナカは、このように言った。
「わたしは、あらゆる見解も、認めません。」
「ディーガナカよ、それならば、その見解も、
汝は、認められない、ということになるだろう。」
「ゴータマよ、これだけは、例外なのです。」
「ディーガナカよ、そうして、例外を作って、
見解に漏れを作れば、何も言ってないに等しい。」
このように言われ、彼は、黙り込んでしまった。
「全て認める、という、見解に囚われても、
総べて認めない、という、見解に捕われても、
貪欲から離れられないため、解脱し得なくなる。」
「全てを認めると、主張する者が現われて、
総べてを認めないと、主張する者が現れると、
対立することになって、論争が生じるであろう。」
「愚者は、論争して、煩悩を選ぼうとして、
賢者は、論争しないで、菩提を択ぼうとする。
ダルマも囚われると、カルマに腐ることを知る。」
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/dhiganaka1.htm
537 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 12:04:35 ID:IZthUBQ8: 四如意足法でシステム化している事実を認めてください。
5通も含めてシステム化されてるのです。
そうでなければ、統治経がオカシイコトニなるでしょう？
分かりませんか？　それが分からぬ知性なら
阿含宗を批判するな！あほうども！
あくまでも釈迦に逆らおうとするお前らに極楽の便はない***地獄行きです。
如意足法を尊重しろ！
お前らが為そうとしていることは如意足法の破壊ではないか！
なぜそういう基本線が認識できないのか！
愚か者めが。樹意、深山、名無し、貴様らは釈迦に逆らっているんだぞ。
538 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 12:07:30 ID:IZthUBQ8: だいたい、如意足法の見解に関して、如意足法を修行した阿那含様に
逆らってるから、結局はお釈迦様に逆らうことになってしまうんだよ。
もっと、実際に修行した人に対して謙虚な気持ちを抱いたほうがいいよ。
まあこれが偽らざるアドバイスだね。
阿那含に逆らえば結局は地獄行きさ。
かわいそうだにゃ。
539 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 12:17:25 ID:IZthUBQ8: >>536 大切な阿含経をそういうことに利用すると罰が当たりますよ。
私は如意足法を守ろうとしている、あなた方は破壊しようとしている。
どちらが正しいかはハッキリしている。５通だけしか見ない人は、
統治経が教える如意足と矛盾します。
私が論理的に勝っています。深山、樹意、名無しは、斬首です。
お前らの様に菩提法を破壊するものは死んでください。
お願いします、人類のために良くない存在です。
仏法を破壊し、人々を暗愚に導く者です。樹意、お前はほんとに死になさい。
遂に地獄行きの切符を配布です。
540 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 12:19:08 ID:IZthUBQ8: 謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
541 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 12:20:13 ID:IZthUBQ8: 謝罪すれば地獄行きだけは免れるかもしれません

チャンスを与えてます
542 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 12:36:25 ID:c2v0c4TO: 赤レンガの季節氏、耳のみで声を聞くタイプの人もいたは会ったことがある
聖観音の声を聞くタイプだから五通の内どれに入るのかな？
543 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 12:53:21 ID:okPO5Xtq: 批判派が追い詰められているが、批判派自身がそれが解らないままのような開き直りをしています。
慈水氏の説法スタイルだけではなく内容を理解すれば、批判派は強弁で開き直りをしているだけです。
それに、ソンディが異母兄に養育された文献を探していますが、海外には無いようです。
批判の裏付けも新しい文献で固め併せて出していくと良いでしょう。
544 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 12:54:49 ID:IZthUBQ8: 桐山が因縁を切るでも、煩悩を切るでも。どちらでもいいのです。
少解脱でも行なう方向性が正しいのですから行いなさい、ということです。
論点は、如意足が神通力修行で5通を含めてシステム化されていたということです。
だから四つの如意足です、4つ全てが漏尽通のためにだけあったということも
ありませんし、統治経の文は正しいのですから、釈迦教団は、6神通を修行していたわけです。
まるで5通を悪者扱いするが如くの樹意の記述は執着心を起こして度が過ぎている。
素直に謝罪して、阿含経に対し、誤解した部分があったことを認めなさい。
何でこういう堂々巡りをせにゃあならんのか。
早く謝罪しろよ、深山、、ぞして樹意、そして名無しも。
如意足法をそのまま四つ、尊重する気があるのかどうか、はっきり態度を表明しなさい。
5通も含めて釈迦教団が修行したことと、これからも5通を含めて
神通力修行を仏道修行として為すべきかどうかを態度を明確にしなさい。
545 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 13:02:18 ID:IZthUBQ8: >>542 いやあ、そのはずですよ、それが本当の他心通です。
　　　　そうでない場合は、むしろ複合技なんです。天眼通と併用された場合は
ビジョンを使うでしょうね。どんな神通力も、基本行であるマニピュラチャクラ開発のときの
瞑想ビジョンの深さが重要です。深くなければ、正確でないという神通力になってしまう。
また、そこら出発しないと、不健康で病的なものになってしまい、
精神と体のバランスを崩した事になってしまう。
四如意足がセットでシステム化されてるのは
そういう意味ですよ、あくまでもバランスを保ち、安全で、早く、です。
546 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 13:03:52 ID:m8fZfX3+: スレの推移を普通に観て、
赤レンガが普通に正しいぞ！
赤レンガよ！おまいは最強で最高の漢だな。
547 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 13:06:01 ID:IZthUBQ8: >>545 だから釈迦が余りに荒唐無稽で過度な表現で神足通（マにピュラチャクラ）
を表現してますが、そこまで自由にビジョンを操るようになるまでは、
マニピュラを続けろよ、というメッセージかもしれません。
548 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 13:11:38 ID:IZthUBQ8: いやあこの545あたりは桐山さんにも読んで欲しいな。
でも知ってるな　あの人なら。

>>546 ありがとうございます。頑張るお。
549 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/08(水) 14:26:30 ID:cXVhpwPL: >>548
で、神通でいつ祟るのかね？池田慈水君。
550 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 14:35:00 ID:sUInNFCP: なんでこの赤レンガという人は、神通力がないのに体得したような事を連日書くのかね。
551 ：Rashin：2009/07/08(水) 15:11:12 ID:IxoGlID0: >495 ：そういう大それた傲慢さをさせたくなくて、全文を引用しなかったのが俺様の智恵というもんだ。

知恵にも悪知恵、姑息な知恵という種類がある。
慈水センセーは、如意足が神通力修行との根拠を相応部経典の統治という
一経に依所しているが、そもそも統治の由来は釈尊がコーサラ国の雪山麓の
とある家の小さな屋舎に留まっていた時の思念の内容です。
増谷文雄先生の「仏陀その生涯と思想」（角川書店）１８３～１８４頁には、
「国の統治というものは、殺すことも害することもなく、勝つも負けるも
なく、悲しむことも悲しませることもなく、法のまにまに統治するという
ことはできないものであろうか」との釈尊の思念に対し、悪魔が現れて言った事柄が、
慈水センセーの神通力の根拠です、釈尊の言った言葉ではなく悪魔の表現です。
つまり悪魔の放った言葉表現をセンセーは、釈尊の言葉と摩り替えている。
または、釈尊はその言葉に対応したのだから認知したとの可能性を踏まえたかとも取れる。
だが実際は、釈尊の対機説法のいつもの倣いで、たとえ悪魔の言う通りであったとして、
そんなことで国を統治するのは間違いなのだ、と反論しています。
慈水センセー表記の　＞「かの山を化して黄金となしさらにそれを二倍にしょうとも
・・・・・・・・　」＜　の隠された経句を再掲します。

「悪魔よ汝は何を理由として私に統治せよというのであるか」
「世尊よ、あなたは四如意足を修めなろうて何事も思うままならぬことは
ない。さればもし、世尊にして、雪山を化して黄金となさんと欲して
決意したもうならば、かの雪山もまた化して黄金となるであろう」
「たとい雪山を化して黄金となし、さらにこれを二倍すと言えども、よく一人の欲を
満たすに足らず。かく知りて人は正しく行わねばならぬ。人間の苦しみとその原因を
悟る者は、いかでか、かかる欲に傾こうぞ。
物欲に依る者は物欲に縛せられる。人はよくその縛を解くことを学ばねばならぬ」

釈尊は、如意足で学ぶべきことは煩悩からの縛を解くことだと説いています。
この経のどこにも釈尊は、如意足は神通力修行だとかその必要性すら述べていない。
552 ：赤レンガの超煩悩＠ヒットラー：2009/07/08(水) 16:06:11 ID:i67avH5t: 　ヒットラーは神通力を使用しチベットのカーラチャクラタントラ・ヨーガも使用した。
ハーケン・クロイツは逆卍　国民車構想だったＶＷ社にカルマン・ギヤの名もある
http://inri.client.jp/hexagon/floorB1F_hss/b1fha400.html
　ヒットラーのミサイルの予言
「近い将来、男の性器そっくりの兵器ができるだろう。私（ヒトラー）の勃起した男根を、
何百倍にも大型化して小さな翼をつけたようなものだ。それが将来の戦争と世界を支配する。
さしあたっては、それが飛んで行ってイギリスを焼き尽くす。
いずれはペルシャ湾にもインド洋でも飛ぶだろう。愉快なことだ。
私の勃起した男根が地球を燃やすことになるのだからな」
　ヒットラーの原爆の予言
「日本は報復として、米英を背後で操るユダヤが、日本を絶滅させる恐れがある。
ユダヤの天才的な科学者たちが、炎の絶滅兵器を開発するからだ。
彼らはそれをアメリカ軍に与え、日本に対して使わせる。日本の都市３つがこれで火星のような廃嘘になる。
そうさせる最初の契機に、イギリスが深いかかわりを持つ。
また決定段階ではユダヤの『真実の男』が、より深いかかわりを持つようになるだろう。」
　ヒットラーのエリート超人と奴隷人の霊性カースト世界の予言
「人類は度重なる災害や大戦により滅亡の危機に陥る。しかし、人類の一部はそのとき、人類から、
より高度なものに進化して、神に近い生物になる。残りの大部分は、これも進化なのか
退化というべきかわからないが、一種の機械になっている。ただ操られて働いたり楽しんだりするだけの、
完全に受動的な、機械的な反応しか示さない『ロボット人間』になる。
進化した神人間の力により人類は滅亡の危機を乗り切る。」
ヒットラーに取り憑いていた魔界のルシファー（宇宙人）
「“あいつ”だ、“あいつ”が来た。また私に未来を教えに来たのだ。そこにいる、そこだ！」
池田慈水は超ミニ・ヒットラーだな。
553 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 17:54:39 ID:IZthUBQ8: >>551 お前のその姿勢が樹意と同じで釈迦へ反逆なんだ！
　　釈迦は統治経において、如意足を修行するなとは言ってないだろ？
　　言ってますか？考えて。
しかも如意足が文脈から神通力修行であることが知れる。知れますよね！
もしこれをあなたが否定するんなら、あなたは馬鹿です。文脈にはそう書いてあるんですから。
深山みたいな馬鹿ならともかく、普通の人なら判ることです。
このトーチ経は如意足が神通力をもたらす行であることを明かしています。
　なぜ神通力修行をするな、とか、勝手な解釈をあなたはするのか？
　　あなたが間違ってるのは直ぐ分かること。
554 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 17:56:33 ID:IZthUBQ8: 謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

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謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
555 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 18:00:36 ID:PhS0t9SN: >>554
名前をしんぜよう、阿修羅池田
556 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:01:20 ID:IZthUBQ8: スシーマ経でスシーマの前に現われた阿羅漢たちは神通力というものを経由することなく
阿羅漢果を得たと喋っている。それを読んで、神通力修行など無用だなどと思うのは、
これまた神通力に頼りっぱなしになるのと同じで、危険な態度である。

私は樹意がごまかそうとしたとき、それでも最後にお釈迦様はスシーマに対し、神通力の方も
釈迦牟尼の教団は成就していると伝えていることを指し示した。樹意はずるがしこくて、
放っておいたら経典の事実を隠蔽することまで平気でする。私がそれを暴露したら
彼がそのとき言ったのは、神通力を享受する姿勢を釈迦は取らないということだった。

樹意は論旨をすりかえた。自分のこズルイ態度がばれたとき、樹意が為したのは
阿那含に対する不遜な態度と引用。
問題の論点は釈迦牟尼教団が神通力修行を成したのか？成さなかったのか？
その一点。
樹意は敗北を認めずに論旨を変えた。人に説教とは！いやはや！驚きの樹意。
こんな傲慢な奴が修行に成功する分けない。
557 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:03:11 ID:IZthUBQ8: 深山！
如意足法は神通力修行であることはもう確定した！
お前が諦めないお蔭で、こっちは、勝利宣言　継続　！

謝罪しなきゃ
勝利宣言も今後も　続く　続く　続くぞ！

勝利！　　　勝利！　　　勝利！
トーチ経が我らを照らす、照らす、照らす
照らす、天照らす、アマテラス！

ハハハハハ
558 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:04:13 ID:IZthUBQ8: いまや私が統治経の提示をしたことにより如意足法は、神通力修行であるこ
とが決定的！となった。そして、それは３７道品のうちの４つである。
神通力修行は菩提法だったのだ！
釈迦牟尼の教団では積極的に神通力修行が成されていたと考えざるを得ない。
そして、他でもない神通力はチャクラを開発しなければ達成されない。
すると、如意足の修行の多くはチャクラ開発に捧げられていたであろうことが
推測される。

如意足法という菩提法は神通力修行だった

神通力はチャクラを覚醒しなければ達成されないものである

如意足法の主要訓練がチャクラ開発であった可能性は強い
559 ：Rashin：2009/07/08(水) 18:07:54 ID:IxoGlID0: >553 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 17:54:39 ID:IZthUBQ8
>>551 お前のその姿勢が樹意と同じで釈迦へ反逆なんだ！釈迦は統治経において、
如意足を修行するなとは言ってないだろ？言ってますか？考えて。

何やら慈水センセーは、ヒットラーの予知能力に関連させ、
あたかもセンセー自身にその裏づけがあるがごとくの独善を
暗示しているようですが、虎の威を借りるごときハッタリは無駄です。
慈水センセーは、批判側が釈尊やその教団の神通力を否定しているのではなく、
”神通力で解脱する”との仏説は無い、と主張していることにいまだ気づかない。
センセーに必要なのは予知能力でもない普通の読解力のみですネ。
これ以上、ズレまくらないように。
私は、センセーご自慢のＨＰにも掲載されている統治に関する隠蔽した経句を
雑阿含経第三十三や南伝相応部経典第四を示して、その如意足の修練も
樹意さんが指摘された通りの正定であり、それは煩悩滅へ通じるいつもの釈尊の
修養姿勢を表現したものに過ぎないことを証明しました。
雑阿含経の魔波旬や相応部経の悪魔の勧誘を退け、「國王と作らんと欲する無し。」
「亦復た足るを知らず　是の故に智慧ある者は金石を同一に観ず」
「物欲に依る者は物欲に縛せられる。人はよくその縛を解くことを学ばねばならぬ」と、
その神通力で湧出する煩悩そのものを否定していることで批判側の指摘は明白なのです。
神通力が煩悩滅の何の役に立っているのか？そのような記述は一切無い。
桐山さんの超能力で因縁切り話など擁護しても、根拠は端からありません。
慈水センセーの根拠とした統治の経文は、その論拠として役立たずで残念でした。
560 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 18:09:12 ID:cXVhpwPL: >>558
池田慈水君、はやく神通力で私を祟ってみなさい。できないのかね？
561 ：池田慈水様の行進曲：2009/07/08(水) 18:13:41 ID:ta8b9Q2g: ハハハハハ
http://www.youtube.com/watch?v=oh7kYj8zrGY&feature=rec-HM-fresh+div
562 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/08(水) 18:18:25 ID:cXVhpwPL: >>560
ID:をキーにして本人認証。
563 ：Rashin：2009/07/08(水) 18:26:17 ID:IxoGlID0: >558 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:04:13 ID:IZthUBQ8
いまや私が統治経の提示をしたことにより如意足法は、神通力修行であるこ
とが決定的！となった。

それが嘘だとばれたのですよね。
センセーはその核たる釈尊の経句を隠し論拠として孤独な勝利宣言をしている。
それは、まるで劇団ひとり状態です。
神通力が、修行者に備わる備わらないは各人別物で且つ修行目的ではない。
これは批判側の統一された指摘です。
統治の経文で分かるように、神通力を当てにしたら物欲という煩悩が
湧出されるから釈尊はそれを否定したのが、センセーの隠した経句ですよね↓。
「たとい雪山を化して黄金となし、さらにこれを二倍すと言えども、・・・・
・・・よく一人の欲を満たすに足らず。かく知りて人は正しく行わねばならぬ。
人間の苦しみとその原因を悟る者は、いかでか、かかる欲に傾こうぞ。
物欲に依る者は物欲に縛せられる。人はよくその縛を解くことを学ばねばならぬ」

いや～、慈水センセーってホント稚拙な知恵を使って、尻尾が見えていたのに、
気づかなかったようで、、、センセーの大した神通力です。
564 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:28:03 ID:IZthUBQ8: お釈迦様が亡くなられたときに、一人の修行者が「もうあのいまいましい沙門から、これから
は指図を受けなくて良いのだからせいせいするではないか」と言った。そのことが１回結集
のきっかけになった、と言うエピソードが残っています。
この修行者の態度はかなり問題がありますが、別の観点から言えば、それだけ釈迦教団は、
自由で法を中心とする運営がなされていたことになる。釈迦でさえ、一人の修行者として先輩で
しかなかった、そういう凄さが弟子達にはあった。弟子も神通力者が多くいて、
天界仏界を身近に感じていた凄い連中だったのです。
如意足を修行しましょう。一人一人が釈迦の弟子となりましょう。
天眼通や宿命通、天耳通、他心通で世の中を大きく益しましょう。
一人一人が菩提法を修行しましょう。
仏陀の教法を世の中に広めましょう。自らを法洲とし、自らを修行の指針としましょう。
それは数多くの神通力者が居ることによって可能です。
彼の者未だ解脱せずとか、彼の者は三明を得たとか、どこで判断するのですか？
神通力が必要ではないですか。あなたはそう思いませんか？
565 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 18:30:32 ID:l8BfHu3s: >>558
如意足法という菩提法は神通力修行だった

ふぅ?ん、それで赤レンガの季節さんはそれをやってるの？
その結果、
>>557
謝罪しなきゃ
勝利宣言も今後も　続く　続く　続くぞ！

勝利！　　　勝利！　　　勝利！
トーチ経が我らを照らす、照らす、照らす
照らす、天照らす、アマテラス！

ハハハハハ

なんてこと書くような性格になったんだ。
なんかバカバカしいね、如意足法って（笑）
566 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:36:13 ID:IZthUBQ8: それを読んでるお前もバカバカしいぞ、
お前の修行してるのは尿意足といって、小便を足にかけてしまう
垂れ流しポニョいそく　ではないのか？
ママにしかられない様に気をつけナ。
567 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:38:18 ID:IZthUBQ8: 謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！

謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！謝罪せよ！
568 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:40:14 ID:IZthUBQ8: 如意足が神通力修行でったあったことを認めようとしない愚か者はほっといて
先に議論を進めることにする。
四つの如意足に分類していたということが体系づけられた修行法であった
ことを物語るのであるが、この前も書いたようにチャクラが神通力修行に欠
かせない修行ターゲットであって、そして皆さんがよくご承知のように
チャクラは７つある。だから７つを4つに分類したという少々無理がある分類
ということになる。マニピュラを第二として、それ以上を③心如意足と
④観如意足に分けるというやり方になっている。
もし７つの如意足であればチャクラを使った修行だな、という風に
推測が大いに簡単であったのだが、釈迦教団は分かりにくくしてある。
他教団がそれとは判断できないように７つにはしなかったと私は考える。
さらに、この分類法は大きな特徴がある。
それはマニピュラという一つのチャクラだけで、勤如意足法を請け負っていて、
他の如意足は全て２つ以上のチャクラを負わせているのだ。
つまり、マニピュラチャクラを非常に重要視している！
569 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 18:44:37 ID:IZthUBQ8: 天耳通のほうも勿論聴力と関係しますが、こちらは甲状腺を刺激する
トレーニングになります。のどを圧迫するトレーニングが必要です。
上半身に血流、体液をもって行くのですから
結跏趺坐が良いでしょう。結跏趺坐をしながら喉を圧迫するトレーニングです。
すると相当凄いポーズになりそうです。しかもその苦しい姿勢で、瞑想を深める
のですから、そのように考えていくと、若くて体の柔らかい人のほうが向いていると
言えるかも知れません。
結跏趺坐してのどを圧迫させるには、そのまま体を折り曲げるような
凄いことになりそうですな。
これが、天耳通の修行原理です。
570 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 18:48:44 ID:Qd1mMbV6: へ～ぇ阿那含って怖ろしい魔人なんだんな。

>>537
＞あくまでも釈迦に逆らおうとするお前らに極楽の便はない***地獄行きです。
　　　
　　　へ～ぇ阿那含ってまだ極楽と地獄の二元論に捕らわれているんだ。

>>538
＞阿那含に逆らえば結局は地獄行きさ。
＞かわいそうだにゃ。
　　
　　　へ～ぇ阿那含は人を地獄に突き落とす残忍冷血さがあるんだ。

>>539
＞私が論理的に勝っています。深山、樹意、名無しは、斬首です。
＞お前らの様に菩提法を破壊するものは死んでください。

　　へ～ぇ阿那含は死刑も宣言する残忍冷血さがあるんだ。
571 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 18:49:31 ID:jeb6lKkd: >>566

＞お前の修行してるのは尿意足といって、小便を足にかけてしまう
＞垂れ流しポニョいそく　ではないのか？

おいおい、いくらなんでもゲイカの現状を書いちゃまずいだろ。やばいよ。
572 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 19:09:13 ID:MjKfbYd+: 赤レンガのおじちゃん、荒らすの上手だね、
573 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 19:30:43 ID:Qd1mMbV6: 赤レンガ氏の尿意即はもういい、阿含宗の大問題はこれ

長老尼偈（テーリー・ガーター）　第六章
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/terigata6.htm
第一に有身見、第二に戒禁取、第三に貪欲、
第四に瞋恚、第五に愚痴、五下分結を離れて、
もはや、汝は、下の世界に生まれることがない

私の快楽の喜びは、至る所で打ち壊された。
私の無明の固まりは、至る所で打ち砕かれた。
悪魔よ、汝は思い知れ、汝は、打ち負かされた。
愚かな者たちよ、汝らは、星宿を崇拝して、
森の中で火神に仕えて、如実に見ることなく、
そういうものを、清浄であると思い込んでいる。
そういう愚かな姿を見るにつけ、益々、私は、
師を礼拝して、仏陀の教えを実行するのである。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

阿含宗は因縁解脱、霊障解脱を説き
輪廻転生を願い護摩、星宿などで欲を願い未来を願い貪り
真の求道者の須陀恒になれる道を閉ざしている。
574 ：世界平和の祈りも虚しい　：2009/07/08(水) 20:23:42 ID:mFQffzsu: 軍事評論家によると10年後には中国と日本の軍事力も差は３０対０.９になるという。
今や日米安保は形だけとなりアメリカは日本より中国の顔色をうかがうようになり
ウイグル地区での核実験で19万人近くが被爆して死んだといわれ
ウイグル族の待遇は漢族の下に敷かれておりウイグル族は今、爆発して暴動している。
中国共産党は10年後に日本なんか無くなっていると口にする。
アメリカとの同盟はいずれ崩れ日本は中国にチベット族を侵攻し虐殺略奪されたように併合され
ウイグル族やチベット族のように下げすまされた植民地の可能性は充分ありえる。
アメリカ型教育で日本人は教師が生徒に気を使い生徒が教師を殴り、子供が親を殴り殺す所まで堕落した。
575 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 21:43:31 ID:hX+pDWDX: 謝罪せよ？　お前が謝罪しなよ　荒らしと気違いのくせに
576 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 22:23:02 ID:IZthUBQ8: 統治経が発見できなくても、既に分ってたこと・・・。
自悠経のときに既に分かってたこと。釈迦の周りに500人の修行僧が居て、その内の
１２０人もの人が神通力者だった。数が多すぎる！樹意も深山も、なぜだと考えてないね。
その原因はなぜだろうと？　修行項目を眺めるとやはり4神足（如意足）が目に付くよ。
これが原因だ！それにスシーマ経でも釈迦は六神通も成就したよ、
とスシーマに打ち明けてますね。菩提法には神通力修行が入り込んでいる。
確かな証拠であるトーチ経という明るい松明がなくても、推理と言う理知の力が在れば
我々はとっくに辿り着いていたはずだ、だが、脳みそを使わない深山君が邪魔したな。
そして、あろうことか、樹意は隠した。
この二人はどうしようもなく愚かです。
577 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 22:25:46 ID:IZthUBQ8: ユビたちには今に罰が当たりますよ。

♪　赤レンガの季節は　初夏の風に
　満ち足りた思いを　　運んでくるわ
テニスコートの　あの赤レンガ
　忘れないわ　♪
あなたが好きといってくれた　あの森の避暑地で
　翠の風に　消えた　貴方の面影
　　今でも　　忘れない　あの赤レンガ
　　　　忘れないわ　♪　　
578 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 22:26:27 ID:IZthUBQ8: さて、最初のチャクラ開発行であるムラダーラ・チャクラの修行原理を解説しましょう。

股のところにある性腺チャクラの開発は、血や体液を股に集中させるためには、
結跏趺坐は最低です。血の流れが股に来ません。
これは両足で立って行う行になります。少し股を開いて
四股を踏む様に足を踏み鳴らすべきでしょう。それで体液を下半身に集中させる。
そして、そのまま立った姿勢での深い瞑想です。
簡単ですね、これが原理です。立ったまま行うのが特長です。
この行が　欲如意足法　なのです。
簡単な原理です。
579 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 22:36:36 ID:IZthUBQ8: >>578 ですから　欲神足　の　欲　とは　性欲　の　欲　の可能性が在ります。
性腺チャクラが覚醒すれば、常人以上の性欲が出て来ますのでね。
まこんなこと言うとますます信じられないでしょうが、経験者のみが知っていることなんで
事実は事実なのですから仕方がないのです。ま、普通は、神足を欲する、と言うことでしょうが、
ま。それで良いですけど。修行が完結すると、そう思いたくなりますよ。
マニピュラ・チャクラを開発して、性欲を智的エネルギーに変換し、性欲を
完全にコントロール出来るようにならないと、カザノヴァになりますので、
ご用心、ご用心。
580 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 22:45:58 ID:IZthUBQ8: ムラダーラ・チャクラ（性腺チャクラ）が覚醒すると、副産物として
美しい視覚を手に入れることになります。
世の中全てが今よりももっと美しく見えるようになります。
これは修行が完成した者へ神様がくれるプレゼントかもしれません。
でもそこで喜んでいてはいけません。修行が完成したのですから、
上のチャクラに行きましょう。次はスヴァジスターナ・チャクラです。
581 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/08(水) 22:57:01 ID:Pu204aaW: どなたか
【現代のアナゴン】池田慈水先生と仏教を語ろう【赤レンガの季節】
というスレを立てて先生をご誘導して頂けないでしょうか？
582 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 23:00:35 ID:IZthUBQ8: この書き込みだけ読み、原理に基づいて修行法を編纂し、100日くらい行って
効果が出る人も居るかもしれません。
原理があっていれば、どんな行も少なからず、効果があるはずです。
ただ、念力と言う本には、印と明、つまり、手印と真言が書いてあります。
その二つが追加されることによって深い集中が手に入るのです。
つまり、身口意によってなる3密であります。
私のサイトには、ムラダーラ・チャクラ（性腺チャクラ）の修行法に関しては
それらの印明も書いてありますので、直ぐ始められてはいかがでしょうか？
神通力が御伽噺でないことが直ぐ分かりますよ。もし、チャクラが覚醒し、
有り余る性欲に困るくらいになったら、サイトのＢＢＳで書き込んでくれれば、
マニピュラ・チャクラ開発行も、サイトに書きましょう。喜んでアフターケアーします。

来たれ！池田慈水のサイトへ。俺はほんとは親切だぞおお。
583 ：眼鏡よ・・・おま・・人生勘違いしてないか？　：2009/07/08(水) 23:03:44 ID:E9e4lKdX: 眼鏡・・・・
おま・・・そんなDVDを・・・

中身はキープして

恥ずかしい外側だけはずしてたね・・・

たくさん外したね・・・・

人の居ないのをみはからって

シュレッダーで恥ずかしいパッケージを

処分しようとする眼鏡・・・・・・
584 ：眼鏡よ・・・おま・・人生勘違いしてないか？　：2009/07/08(水) 23:08:32 ID:E9e4lKdX: 眼鏡よ・・・・・

シュレッダーで処分しようとする眼鏡・・・・・・

と！その瞬間

シュレッダーの途中で詰まって

恥ずかしいものが丸見えのまま止まってしまったね・・・・

あせってスイッチ入れたり切ったりパチパチやってたら

そのうしろから

どうかしたんですかあ～♪
？？？？と
新入の女の子たちが・・・・・

ビックうッ！！！！　とした眼鏡だったが

もう遅かったね・・・・・
585 ：赤レンガの季節：2009/07/08(水) 23:08:33 ID:IZthUBQ8: ホラね、ここで、阿含経と密教（金剛大乗）が合体したでしょう？
これが本来の仏教のあるべき姿なんですよ。
阿含経（四如意足法）を密教で行ずる。
このトレーニングこそ、最高の宗教です。
そこを誰もやって来ないとは、なんと、さびしい事でしょうか。

煩悩を消去する最高最善の方法は
阿含経を身口意の三密で行ずることです。

解脱へのスーパー高速道路です。ここに乗って来い！
修行者達よ、俺は仏界で待ってるぜ。
586 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 23:13:41 ID:10+HFj14: >>585
赤レンガ、本の効能書きの誇大表示の説明なんかここではウザイだけみっともない　はじゅかしはじゅかし

クンダリニーを覚醒し大我を成就したゴーピ・クリシュナ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B4%E3%83%BC%E3%83%94%E3%83%BB%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%8A
大したこなどないただこれだけのことだ。　

神通力に何をいつまでもグダグダこだわってるの？
神通力があってもモッガラーナは殺生忌避で神通力を発揮することなく殺されてるのに。
http://japan.cnet.com/u/012/139/234bc5c54805e234.jpg
587 ：眼鏡よ・・・おま・・人生勘違いしてないか？　：2009/07/08(水) 23:23:05 ID:YSN+6SGu: そんなことより眼鏡・・・・
おま・・ど？度付きサングラスう？
眼鏡・・・
おま・・・

電車で好みの女性をみつけてしまったようだね・・・
サングラスは視線を悟られないように隠すため
買ったんだね…・

ガタンゴトンガタンゴトン
揺れる電車の中
好みの女性に視線をロックオンする眼鏡・・・・

おま・・・・
ガタンゴトン

サングラスに隠されている
ぎらぎら盛りのついた青年猿のような眼鏡の熱視線

駅についた
と、そのとき！
そいつだ！！そこの眼鏡だっ！って
腕をねじあげられ無理やり駅に下ろされた眼鏡・・・・
おさえつけられ頭を踏みつけられ動けない・・・眼鏡・・・・

叫ぶ眼鏡

ボ！！！ぼくうっ！！！ナッなんにもしてましぇーん!!
588 ：眼鏡よ・・・おま・・人生勘違いしてないか？　：2009/07/08(水) 23:25:53 ID:YSN+6SGu: 眼鏡・・・チャックあいたまま・・・チャック閉めるの忘れてたね

チャック開けたまま電車にのって
ガタンゴトンガタンゴトン
揺れる電車の中
　おっきおっきしてたね・・・

おっきおっきして　さきっぽがあたってるブリーフのところ

へんな汁が染み出てたね・・・・・

サングラスは視線を悟られないと
夢中で見てて　全然気がつきませんでしたね・・

眼鏡・・・・・・・・・・・・・おま・・・・・・・・
589 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 23:37:03 ID:Sape4aHX: 赤レンガの季節とウトナピシュティム眼鏡は別スレたててセットで仲良くな
590 ：樹意　統治経１：2009/07/08(水) 23:43:25 ID:9SzIoefL: 空飛ぶ巨象　法句経ものがたり
水野広元　監修　奥野櫻子訳

ーーー　水野氏紹介の言葉ーーー
ー略ー
注釈書の中で物語がもっとも多いのは五四七の物語を集めている「ジャータカ」(本生物語)
であり、それについで多いのが「ダンマパダ」(法句経)の四二三の偈(詩)が釈尊によって
説かれたときの因縁を述べた「ダンマパダ・アッタカター」(法句経注釈)の中にある
三百五の物語である。　－略ー
以上これらの物語の中で、五百余の本生物語は、釈尊が過去五百余生において菩薩として、
修行されたときの物語である。
これは歴史的事実というよりは、童話、寓話、民話、伝説等に類するものを多く含み
ー略ー
ところが『法句経注釈』の三百余の物語は、英訳としては今から七十年ほど前にアメリカで
三冊として出版されている。－略ー
しかしこの物語に日本語訳はまだ完全な形では出されていない。
奥野さんは「法句経注釈」の物語の中から、「法句経」二十六品の特色が表れている偈
に付随する長、短編を二十七種えらび、パーリ原文から直接訳出された。

ことにあたりて　友のあるひと
聖俗とわず　足るを知るひと
生尽くるとき　功徳あるひと
あらゆる苦をば　捨て去りしひと
かくあるひとを　さいわいという(３３１)

この世にありて　父また母に
孝養を尽くすを　さいわいという
出家者として　またバラモンとして
道に励むを　さいわいという(３３２)
591 ：樹意　統治経２：2009/07/08(水) 23:46:37 ID:9SzIoefL: 師はヒマラヤ地方に行かれて森の中の草庵に住んでおられたときに、
魔に対してこの説法をなされました。

このとき、この地方の人々は諸王の圧政の下にあったということです。
ときに師は、非道な諸王の統治のもとで、刑罰の厳しさに苦しむ人々を
ご覧になって、憐れみの心をおこされて、このように思われました。－－

私が国を治めるとして、いったい殺さず殺されず、征服せず征服されず、
悲しまず、悲しませず、法にのっとって治めることが可能であろうかーー。
天魔、パーピマント(波旬)は師の懊悩を知り、こう考えました。－－
沙門ゴータマは、自分が政権を執ることが可能かどうかと考えている。いまや、
かれは自分が治めようと乗り出すであろう。政治とは、放逸の因となるもの。
これを彼に行わせるとき、わたしが付け入る機会を得ることができるかも
しれない。これをかれに行わせるとき、わたしが付け入る機会を得ることが
できるかもしれない。かれに、勇猛心を起こさせようーー。
592 ：乾為天：2009/07/08(水) 23:50:15 ID:DSnMW/4Q: 池先生のサイトの易でシュダオンかどうか占ってみました。
乾為天がでました。龍昇、良い卦のようです。

私は主に大東流の流れを汲む呼吸法を行っており、これはチャクラ開発の呼吸法
であるということは、行じてみて直ぐに解りました。
あまり激しい行ではないことと、私は頚椎が弱いので、私には合っているという
気がします。

私は足の気脈が開いており、いつも気が両足にあります。
まわそうとすると、毘廷骨のところに気をセットしたり、アジナーにまわしたりする
ことは出来るのですが、まだチャクラ開発したとまで言い切れないものがあります。

目をつぶると、下方から白い炎のようなものが湧き上がってきたり、眉間のところ
でぐるぐると渦巻きが回転しているのが見えます。
時々人の顔や、文字、風景が流れるようにみえることもありますが、自分の意志で
そこに何かメッセージをを打ち込むと言うところまでいけてません。
何かまだまだ足りない感じです。

あ、先日の例祭のあとは、背中がカチカチ山でエネルギーに感応している感があり
ます。呼吸法を行う事によって、例祭の御護摩の威力が体感できるようになりました。

この修行法は池先生にはどのように写るのか教えていただけたらと思います。

ちなみに、世の中が美しく見えるは禅の見性と言うらしいです。
私の先輩ではそれを経験した人は多くいるらしいのです。
593 ：樹意　統治経３：2009/07/08(水) 23:53:19 ID:9SzIoefL: 師に近づいてこうささやきました。
　「世尊よ、世尊は政権を執りたまえ。善逝尊は、殺さず殺させず、征服せず
　　征服されず、悲しまず悲しませず、法にのっとって国を治め給え」
そこで師は、魔にこのように言われました。
　「それでは、おまえはどんな根拠でもって推察し、そのようなことを言うのか？
　　パーピマントよ」
　「世尊よ、師は四種の超能力を生じる禅定(四神足)に、習熟しておられます。
　　さても師が、ヒマラヤ山の黄金を望まれて、支配しようとなされるならば、黄金は
　　師のものとなりましょう。　わたしも財宝のためには、できるだけのことをいたしましょう。
　　かくして、師は法にのっとて国を統治なさるでありましょう」
そこで師は次のように唱えられました。

　　黄金や純金の　山ありとせむに
　　これをあるひとに　与うるも
　　満足せずと　かく知りて
　　まさしく修せよ
　　苦のもとを　見ざることより
　　いかにひと　諸欲の貪り　耽るらむ
　　世にいう依り所は　貪愛と知り
　　執着なりと知り　それを除くべく
　　ひとはひたすら真の依り所を　学ぶべし

これらの詩偈で魔を畏れさせ退けて、前掲の詩偈を唱えられたのでした。説法の終わるころ、
善神(地神)のうちには、法を証悟したものもいました。
(mara-vatthu: dhpa,iv, pp. 31-36 　)
(類似説話)　Ｓ、i, 116f; 2,10.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
番号が振ってある(詩)が　いわゆる(法句経)の番号のある詩となります。
中村元博士の　心理の言葉　から引いてみると大二十三章　(象)　にあります。
594 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/08(水) 23:54:26 ID:Pu204aaW: 大さん
青さん
池先生
595 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 23:58:00 ID:m8fZfX3+: (@_@)メガネワラタ
596 ：樹意　統治経４：2009/07/08(水) 23:58:20 ID:9SzIoefL: 同書解説　
この翻訳の原典は、南方仏教徒の用語パーリ語でしるされました『ダンマパダ・アッタカター』
(Ｄhammapada-atthakatha)という、有名な『ダンマパダ(法句経)注釈書』であります。
ー略ー
これは、子供にもわかる物語が含まれていますが、単なる童話、寓話に終わっているのでは
ありません、これはアパダーナ(Ｐ．Ａpadana,Ｓk,Ａvadana,譬喩経)に属して、成人を
対象にして説かれているものなのです。ー略ー実際に、ジャータカと構成も似ており
重複する話が、少なくありません。　
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
まとめ
ジャータカの兄弟分のアパダーナ(Ｐ．Ａpadana,Ｓk,Ａvadana,譬喩経)でありまして
発句経　(３３１)(３３２)　の詩の因縁物語がその根拠のようです。

>これらの詩偈で魔を畏れさせ退けて、前掲の詩偈を唱えられたのでした。説法の終わるころ、
>善神(地神)のうちには、法を証悟したものもいました。
(黄金や純金の　山ありとせむに　)　の詩にて悪魔を退け法句経(３３１)(３３２)につながる
ものであります。

　　増谷博士　ブッダのことば　(角川選書)　　１２０ｐ～
　　つまり、阿含部の経典における悪魔説話なるものは、じつは、一つの心理描写の
　　文学形式なのであります。なにか、不安とか、疑念とか、もしくは躊躇の念がその
　　心中にたいとうした時には、それを描写するに悪魔説話をもってするのであります。
　　
597 ：樹意　統治経５：2009/07/09(木) 00:03:12 ID:tTpD2Gac: 　阿含宗という宗教１６２
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245750810/660
>>660 ：赤レンガの季節：2009/07/02(木) 15:13:04 ID:BaIQBlM5
>***　如意足が神通力修行であることの決定的証明　***
>
>
>　統治　　　　　南伝　　相応部経典　四、二〇、統治
>　　　　　　　　　　漢訳　　雑阿含経、39、18、作王
>
>　　　　　　　　　　　　　　一部抜粋引用
>
>「あしきものよ、汝はいったい何をもって、そのようなことをいうのであるか」
>「世尊よ、世尊は四つの如意足を修めならい、あたかも自分の乗用車のように思うがままになし、
>つねに行い、慣れしたしんで、自由自在である。もしも世尊が、山王ヒマヴァンタを黄金にしようと決意
>なされば、かの山も黄金となるであろう」
>（世尊は、偈をもって仰せられた）
>「かの山を化して黄金となし
>さらにそれを二倍にしょうとも・・・・・・・・　」
>　　　　　　　　　　----------------------------

>>480 ：Rashin ：2009/07/07(火) 19:09:09 ID:aKSSM3WA
Ｒａｓｈｉｎ氏が引用指摘されるように　赤ジミズ氏は意図的に隠している
特には翻訳者　引用図書、　及び　偈　の部分　かなり悪質で、批判側には
調べて欲しくないという意図がありありと出ている。
598 ：kotaro：2009/07/09(木) 00:06:55 ID:efoHLr92: 　　　　　　　法華経について

阿含経で、お釈迦様が弟子が来世どんな
境遇に生まれ変わるかに付いて話されている。
それは本当だと思います。
ですから、お釈迦様に神通力が
備わっていた事も真実だと思います。

ですが、同時に神通力を否定されていた事も
否定できないと思うのです。

法華経には｢衆生を救う為に娑婆世界に
生まれ変わり常駐する」と述べられています。
それを聞いた修行者は皆その場から退散します。
それは修行の目的ではないからです。

ですが、利他の気持ちがない解脱は危険である。
その一例がオーム真理教ではないでしょうか。
麻原尊師にも透視能力が備わっていたと言われています。
能力ははあくまでも才能であり、心ではありません。

解脱は能力開発であり、心を育む作業ではない。
小乗か大乗か、大乗とは誰かにすがる、依存する。
そのように解釈されていますが、
では頼られる当人はどうでしょうか。
仏は、何を頼ればいいのでしょうか。
利他の心(大乗）とは、小乗の修行僧にこそ求められる。
そのように思います。
599 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/09(木) 00:08:22 ID:1QslIGuD: 樹意さんにしてもラシンさんにしても正しい統治経の詳しい解説ありがとうございます。
ジャータカタイプの物語とはいえ、これが四如意足修行を説いたものとは
よほどイカれた頭でないと読めませんね。
寧ろ神通力を得たからと言って、それが何であろうか？
煩悩を打ち破らねばならない必要性を説いています。
煩悩を打ち破る際に神通力の必要性を説いていません。
寧ろ悪魔の側が神通力でどうでもなるではないか？とそそのかし、それを釈尊が
毅然として否定しているのがわかります。
600 ：樹意　統治経６：2009/07/09(木) 00:09:57 ID:tTpD2Gac: 　大蔵経　テキストデータベース検索
　検索　http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/database.html
　Search word : "統治経" : Including related character : 統治經

　　0 hit : --- [ keyword count ] : 0
　大蔵経には　統治経なるものとしては無いようです、
　従って　
　アパダーナ(Ｐ．Ａpadana,Ｓk,Ａvadana,譬喩経)
　発句経　(３３１)(３３２)　の詩の因縁物語　文学ということになろうかと
　いうことです。

　赤ジミズ氏の経典引用は　翻訳者　図書名　を端折っていますから議論に
　おける引用条件を充たしておらず、　毎度擁護の方が使われるインチキを
　駆使したものとなっているようです。　
　
601 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/09(木) 00:10:03 ID:1QslIGuD: なんか次々に・・なのが・・
602 ：樹意　統治経７：2009/07/09(木) 00:17:03 ID:tTpD2Gac: >>596
> 発句経　(３３１)(３３２)　の詩の因縁物語がその根拠のようです。
>>600
> 　発句経　(３３１)(３３２)　の詩の因縁物語　文学ということになろうかと

訂正　法句経　ダンマパダ　
603 ：乾為天：2009/07/09(木) 00:25:23 ID:gZYHVMN8: ユビキタス「はやくユビバをさがせ！」
樹意「其れが、大変なことになりました。」
ユビキタス「何が大変なんだ。」「桐山が本物であった以上の大変なことなぞあるもの
　　　　　　か」
樹意「いやそれがそれ以上ひょっとすると大変なことかもしれないのです。」
ユビキタス「なんなんだ、早く言えと言いたいところだが、なんだか聞くのが
　　　　　　恐ろしい感じもしたきたぞ。」
樹意「はい、確かに恐ろしい話しなんです。」
ユビキタス「ええい、ままよ、早く言え！」
樹意「お探しのユビパが見つかったのですが。。」
ユビキタス「おお！それはよかった、でそれの何処が恐ろしい話しなのだ」
　　　　　　「やつは何処におるのだ！」
樹意「じ、実は、直ぐそこに、目の前のウピ～でなかった、ウトナピシュティム福寿緑
　　　・・・・」
ユビキタス「・・まさか！やつは桐山を倒した男ではなかったのか？我々の見方であろう
　　　　　　きさまはどうかしている。馬鹿なことを言うと首にするぞ。」
　　　　　「ああ、っとに。きさま、どれほど、ああもう頭にきたぞ。」
　　　　　「樹意きさまは首だ！あしたからもうここにはこなくて良い！！」

　　　　　「大体、桐山を倒したユビパがどうして桐山を擁護するウピ～でなかった
　　　　　　ウトナピシュティム福寿緑なのだ。
---------------------------------------------------------------------

ユビキタス「前から思っていたが、やはり樹意はだめだな。奴の文章は俺より面白く
　　　　　　無い、俺様はなんたって文昌貴人の星がある。
　　　　　　だがくやしいが池田の文章は俺よりおもろい、ウピ～でなかった、ウトナピシュティム福寿緑は英語
　　　　　　が読めるから、太刀打ちできんが、あの池田の怒涛のようなかきこには
　　　　　　いささか参っていた。池田を封じるためにも、ユビパが必要なのだ。
　　　　　　ウピ～でなかった、ウトナピシュティム福寿緑がユビパであると、あほう
　　　　　　なことをぬかすんでないわい。やっぱり樹意は首にすることにしよう。
604 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/09(木) 00:26:28 ID:9t6dyj4F: >>598
以前、ここによく書き込みをしていた方ですか？
それなら、最近の桐山さんはどうです？
ボケていませんか？
605 ：樹意　　：2009/07/09(木) 00:26:27 ID:tTpD2Gac: >>475 ：赤レンガの季節：2009/07/07(火) 17:58:02 ID:0vicrbV1
>サーリープッタのように5通がなくて、漏尽通がある、というのは特殊であって、
>修行者として稀なタイプであった。多くのものは、6通から3明へ、そして阿羅漢果、

中村　元　選集「決定版」第十四巻
原始仏教の成立

４９８ｐ～
　まず　『聖仙のことば』には釈尊がどこにも言及されないで、
　ブッダとなる教えがサーリプッタの教えとして紹介されている。
　そうしてこの書によると、サーリプッタはブッダなのである。
　－略ー
　初期のジャイナ教徒のあいだでは仏教は釈尊の教えとしてでは
　なくて、サーリプッタ(またはマハーカッサパ、ウ゛ァッダプッタ)
　の教えとして伝えられていたということである。
　そこから考えられることは、釈尊は臨終にもアーナンダその他
　ごくわずかの人々につきそわれていただけの微々たる存在であったが、
　それを大きな社会的勢力に発展させたのは、サーリプッタその他
　仏弟子のはたらきではなかったか。
　サーリプッタが釈尊の後継者と見なされていたことは『スッタニパータ』
　にも示されている。
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

サーリプッタという方はお釈迦さまに指示されてお釈迦さまの代理で比丘たちに
説法したほどの方です。長阿含経　衆集経　十増経　他、
あと赤ジミズ氏が　教学的にジミズ教を持ち込んでずたずたにしましたが　ゲイカは
ゲイカでジミズ氏とは別に　チャクラ他修行課程を組んでいます、ですからジミズ氏の
書き込みは　スレ違い。とりあえずはジミズ氏のインチキを暴いておきます。
606 ：樹意　　：2009/07/09(木) 00:30:39 ID:tTpD2Gac: >>乾為天
>>592
> 池先生のサイトの易でシュダオンかどうか占ってみました。

自作自演にしろ　　もう少し上手にやれば　？　　
　へたくそだな　～　　　　まぁ　今夜は枕をぬらして　ぐっすりお休み
　　くださいね。　ｗ　　ｗ　ｗｗ
607 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 00:32:14 ID:WObC8Jz4: 池田のヤツ、とうとう頭にきているな
608 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 00:37:50 ID:CPAh/FVt: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

他人になりすましているつもりなのは本人だけという「イタイ」自作自演常習者。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
609 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 00:44:06 ID:Le5doJuj: >>592 白い光が見えると言うのは
マニピュラ覚醒の初期の段階と私は思います。であるとすればあなたの周りで
ラップ現象がおきている可能性がありますね。
そのビジョンが桐山先生が当惑したような阿含経の記述、つまり自由に世界に遊べるようになる
までビジョンを自由に描ければ、恐らく神足通の完成です。
　・・・でないとすればあなたがご自身がご指摘の様に、アジナーチャクラの若干の覚醒で、アジナーとムラダーラの動きが見えている、と言うことだと思います。
　禅のほうでムラダーラ覚醒の証としての視覚の良化について名前があったなんて
ちょっとびっくり致しております。禅でもムラダーラ覚醒が起こるのでしょうかね？
不思議な感じがします。
下から上がる白い炎のようなものは、ムラダーラチャクラのエネルギーですね。
密教で下のチャクラから順にターゲットを絞って上がっていくやり方と違い
あなたのは満遍なく全てのチャクラに働きかけているような感じです。
仙道そのものですね。危険がない、が、鋭い霊能力は生まれにくいかもしれません。

ムラダーラが覚醒して居られるようですので、続ければあなたもきっとその
見性を体験なさることでしょう。
ともかく興味深い書きこ感謝です。
610 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/09(木) 00:48:30 ID:9t6dyj4F: >>609
はいはい、わかったから、自分のＨＰで書き込んでね。
あと、あまりオイタが過ぎると、アラシとして報告するよ。
それが嫌なら、自分のＨＰだけにこもっていた方が良いから。
611 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 00:58:00 ID:CPAh/FVt: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
612 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/09(木) 01:03:52 ID:1lBuIxGv: なるほど。ｱﾅｺﾞﾝｼﾞｽｲは自分のサイトが開店休業状態で寂しいから
押し売りに来てるわけか。
613 ：乾為天：2009/07/09(木) 01:06:41 ID:gZYHVMN8: 池先生
早々に丁寧な解説をありがとうございました。
足の気脈を開いているのが良いのか悪いのか心配だったのです。
先生の解説を受けて、安心して行を続けていけそうなので、とても感謝して
おります。先を歩んでいる方から、アドバイスを受けることの幸せはやった
ものにしか解らないものです。孤独なんです、修行って。
＞ラップ音
は逆に無くなりました。ただ先日、ＣＤが勝手に着いたり消えたり、出たり入ったり
してました。
自分ではあまり不思議とは思わないです。ふつーに見て、んもう。ちゃんと動け
と思ってました。
私の先輩は天気もある程度変えることができます。
でも念の意志ではなく、無為の意志で変えている、つまりは、神仏に愛されている
という感じです。私に色々布施（金銭を超えたもの）をしてくれたので、来世はき
っと素晴らしい仏道修行者になって生まれてくると思います。残念ながら今世は別
にやることがある感じがします。
禅の見性はその人が教えてくれました。

先生のお陰で迷いがうすらぎました。自分の行を頑張っていきます。
ありがどうございました。
614 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 01:10:57 ID:Le5doJuj: >>603　あちゃあ、これホント？？　どこまで信じたらいいんだか、訳わかんないす。
　
私はずっとユビパさんが気になってたんです。
ネット上でもし池田慈水と対等に渡り合える人がいるなら、その人はユビパさんではないかと思ってました。
桐山を倒した人と、起こした人で、面白いのではないか？と思いますね。
私は天耳通で論理しかありません。ユビパさんは天眼通のような能力持っていてビジョンを見る。凄い人です。
私はアジナーチャクラが未発達なんでねえ、いまいちです、神通力者と言ってもね。

　ユビキタス一族では話にもならん。認識力がない人とやってもおもろおない。
あなたの書きこを池田と区別できないんだから、アホですわ。文章のニュアンスの違いが
ちょと違うんですから、そこは見抜かないとね。

---------------------------

ＫＯＴＡＲＯサン、お久しぶりです。
しっかりと日本の将来のために神通力を付けておいてくださいよ。
あなたには期待してますよ。　
615 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 01:12:23 ID:Le5doJuj: >>613
616 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 01:16:55 ID:Le5doJuj: >>613 なに！ラップ音が消えた？とすればマニピュラも確実に
　　覚醒してるってことですよ。あなたも六神通の菩薩様ではないですか。
いや、おどろくねえ。阿含宗の周りにはとんでもないのいるワイ。

普通の樹意、普通のユビキタス、普通の深山、普通の名無し、お前らは
劣等生じゃ。そこに土下座して聞いてなさい。
617 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 01:17:39 ID:CPAh/FVt: >>2より転載
神も仏も名無しさん 2009/07/03(金) 06:32:53 ID:ARGfv82b

※　注意
　赤いレンガ　『　アナゴンジミズ　』　さんは阿含宗の教学と関係ないジミズ教を
　もってきてこのスレッドを荒らさないで下さい。　
　阿含宗の名前を使ったジミズ教の布教は他にスレッドを立てるなり
　ご自分のＨＰにて存分に行ってください。　

　他に擁護される方々も　教祖の著書はよく読んで参加されてください。
　教祖の教えに関係ないものはこの板の趣旨より外れます。
618 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 01:22:40 ID:CPAh/FVt: >>616

ラップ音が消えたことと、桐山マスオさんが詐欺師であることに
どんな関係があるのか論理的に説明してくださいな。
それができないのであれば、さようなら。このスレには２度と来ないように。
>>2を１００万回、大声で読んでもらってもいいですか？
619 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 01:27:12 ID:CPAh/FVt: 池田慈水さんは、風俗系のお店には行けませんね。
お触り禁止の店でも、触りまくって追い出されるタイプですね。
とにかく、たちが悪いなあ、この、偽聖者は。
620 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 01:28:56 ID:cVGZ4C9y: なにっ？慈水氏の正体は黄金バット（駄目）で輝くマントはパーミマント(波旬)の正義の逆印であったか

千葉真一は千葉のあそこの落花生店で玉黄金の常連なのか？
621 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 02:36:53 ID:IbyjnMpa: 最近このスレつまらない。
「なんちゃって神通力者」の変な文は邪魔だなあ。
622 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 03:01:07 ID:IbyjnMpa: 垢レンガという人も在る意味桐山靖雄の被害者だから
可哀想といえばかわいそうなんだけど、邪魔だなあ。
623 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 03:52:09 ID:ZD1dFpKq: スレッドが無駄に消費されていくよ
自酔にはこまったもんだ
624 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 04:23:27 ID:cVGZ4C9y: 悪魔相応第十五章（マーラ・サンユッタ）
あるとき、わたしは、このように聞いた。ある日のこと、仏陀は、コーサラ国にある、
ヒマヴァンタ地方の、小屋に止まられていた。そして、静かに座りながら、このように考えた。
「人を殺すことなく、人を危めることなく、法をして治めることは、出来ないのだろうか。
法を修めるようには、人を治められないものか。」すると、そこに悪魔が現れ、このように言った。
「黄金を増やして、人に分け与えたらいい。黄金を収めた者なら、容易に治められる筈だ。
さながら、物を収めるように、人を治められる。」仏陀は、悪魔を見とめると、このように言った。
「たとえ、黄金を増やして、与えてみても、黄金が増えるにつれて、煩悩も増えてしまう。
金で治めているのか、金に治められているのか。」正体を見抜かれた悪魔は、その場に崩れ落ちた。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/akuma15.htm
625 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 04:24:27 ID:cVGZ4C9y: 悪魔相応第十六章（マーラ・サンユッタ）
あるとき、わたしは、このように聞いた。ある日のこと、仏陀は、ウルヴェーラーの、
ネーランジャラーの河岸、近くに生えている、アジャパーラ・ニグローダ樹の下に座っていた。
そのとき、それまで、七年の間、付き纏い、どうしても、付け入る隙がなかった、悪魔が、
ゆっくり、仏陀に近づいて、このように言った。「あなたが、林の中で、静かに坐するのは、
憂いを沈めるためか、悲しみを捨てるためか。」「わたしは、迷い無くして、静かに坐っている。」
「あなたが、我が物であると、考える限り、あなたは、我が物であると、私は考えられる。」
「わたしは、我が物ではなく、汝の物ではない。」「あなたが、本当に、涅槃に達したならば、
どうして、未だに、他に対して法を説くのか。」「わたしは、求めるものに、応えるものである。」
「あたかも、鋏みを取られた、蟹のように、世尊によって、私の毒気は取り払われました。
憑かれない筈の、私の方が疲れてしまいました。」そう言って、悪魔は、仏陀の前から消え去った。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/akuma16.htm
626 ：kotaro：2009/07/09(木) 04:43:32 ID:efoHLr92: 　　　　　バイブレーション

桐山靖雄管長猊下はご健在です。
｢この考えは管長猊下のお考えと同じでしょうか」
と、一言お尋ねになれば、疑問も瞬時にして解消されると思います。

桐山靖雄管長猊下がお使いになられた｢バイブレーション」、
この言葉に悟りの総てが含くまれている、そのように思います。
阿含経にも、その他の仏典にもない言葉かもしれません。
ですが、この言葉は珠玉の言葉として、後世に残るでしょう。

それで思うのですが、
お釈迦様は、講話中講義録を取る事を
お許しにならなかった。
当時、文字や筆記用具はなかったのでしょうか。
いいえ、ありました。
ではどうして正確な教えを後世に残す配慮を
なされなかったのでしょう。

いずれにせよ、後の世に考古学者や言語学者
を総動員しないと、教えが伝わらない。
こんなもどかしい事があってもよいものでしょうか。

ですから、この考えが教えの解釈として正しいかどうか、
直接お尋ねすれば解決する事が多いように思います。
627 ：樹意　　：2009/07/09(木) 06:19:03 ID:tTpD2Gac: >>622
　赤レンガジミズ氏のしたことは

☆　引用に見せかけた出所不明の経典　しかも自分の主張に一番関係する
　　部分を削除したものを提示し、それを根拠にゲイカの教えとは異なる　
　　ジミズ説神通修行の開陳　

☆　批判者が書いてもいなければ主張してもいない如意足法否定を捏造
　　でっちあげ印象操作。
　　ゲイカ批判の重要項目である　シャカの成仏法　七科三十七道品　の
　　構成要目を否定したなら批判自体が成り立たなくなる。
　　ＯＲ　を　ＮＯＴ（否定）と強弁する。
　　
☆　ジミズ説神通修行　神通アナゴン自慢、他者のＨＮ無断使用の小説
　　による　　スレッドリソースの無駄消費。

☆　この板の本来の役目である、ゲイカの教学其の他と阿含経其の他
　　の比較　信者さんその他の方々への情報提供の妨害。
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
桐山氏の名前をいれただけで、桐山説に見せかけただけの　ジミズ説　の為
根拠を捏造　ゴマカシするのはゲイカが使ってきたやり方でありますから
ある意味ゲイカの弟子といえないこともない、ですが普通に商売し生活されて
いる方がここまでインチキする程ゲイカに汚染されたとは思えない。
それに赤レンガジミズさんは　とうの昔に教団を止めている。
インチキの素養がもともとあった方であるというのが私の見立てです。
可哀想だとは想いません。ジ説　自慢の為に　インチキ話を作り、この板の
社会的役目を妨害するのですからね。
628 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 07:34:30 ID:Le5doJuj: スシーマ経でスシーマの前に現われた阿羅漢たちは神通力というものを経由することなく
阿羅漢果を得たと喋っている。それを読んで、神通力修行など無用だなどと思うのは、
これまた神通力に頼りっぱなしになるのと同じで、危険な態度である。

私は樹意がごまかそうとしたとき、それでも最後にお釈迦様はスシーマに対し、神通力の方も
釈迦牟尼の教団は成就していると伝えていることを指し示した。樹意はずるがしこくて、
放っておいたら経典の事実を隠蔽することまで平気でする。私がそれを暴露したら
彼がそのとき言ったのは、神通力を享受する姿勢を釈迦は取らないということだった。

樹意は論旨をすりかえた。自分のこズルイ態度がばれたとき、樹意が為したのは
阿那含に対する不遜な態度と引用。
問題の論点は釈迦牟尼教団が神通力修行を成したのか？成さなかったのか？
その一点。
樹意は敗北を認めずに論旨を変えた。人に説教とは！いやはや！驚きの樹意。
こんな傲慢な奴が修行に成功する分けない。
629 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 07:52:13 ID:Le5doJuj: 阿含経は本屋に売っている。その文章を引用したとて、解脱を体験したわけでもないし、
論争に勝つわけでもない。真の勝利者は煩悩から少しでも解脱を成した者だ。
本屋に行けば樹意のような凡人は幾らでも居る。
修行体験がまるでないから、樹意は修行体験を書いたことがない。普通のものではいけません。
輪廻転生から解脱することは極めて異常なことなのです。何万年やってきたを止めるのですから。
私は自分の修行体験を書いてきた。それを樹意はうそだと言う。修行してないのに、判断の根拠は？
根拠がないのだ。彼は私が解脱していないと思いたいのだろう。もう一度、阿含経を読んだらいいのに。
菩提法を行ずれば、人は解脱すると書いてある。樹意が解脱しないのは、
書いてあるのを実践しないためであり、解釈を間違えているせいだ、
特に間違えているのは神通力を毛嫌いする点だ、愚かな執着を為して偏見を抱いている。
神通力は瞑想の自在力、深さの証明だ。
神通力修行に成功すれば
正真正銘の解脱しやすい瞑想の深さが手に入る。だから解脱するのだ。
現実に樹意は瞑想をしないのではないだろうか？どうか。
630 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/09(木) 07:58:48 ID:1lBuIxGv: >>629
で、その神通力でいつになったら私を祟って見せられるのかね？
631 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 07:59:13 ID:Le5doJuj: 瞑想力の強化である神通力修行こそ仏道の本筋だ。
修行のメインストリートだ。如意足法を称える。

神通力は聖者の誉れ　煩悩砕く聖火の光
数多（あまた）のかがり火　賢者の道を
照らして釈迦牟尼　しるべと成して
多くの弟子が　神通目差し
阿羅漢までの　辛苦の道も
このかがり火で　恐れを払う

如意足法の　聖なる力
悪魔（マーラ）も恐れる　菩提の真価
如意宝まさに　このことなりか！
来た　見た　勝ったの　電光石火
煩悩　瞬時に清めて　ここに
三明得さしむ　脅威の瞑想
勤めて　励め　如来の弟子よ

この道　避けては通れぬものぞ
恐れず　驕らず　ひたすら歩め
何の遠慮が要るものか
モッガラーナも通りし道ぞ
これは菩提の法なるぞ
避けて行く事　それこそマーラの甘言
智恵のかがり火　心に留め
不老不死を　掴むまで
倦まず弛まず進んで行けよ

聖なる流れに入るまで
聖なる扉　開けるまで
632 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 08:01:40 ID:ZuvWKMve: 壊れた赤レンガの主張は、仏陀釈尊の教法とも違うし、ゲイカの説とも違う。にもかかわらず、仏陀やゲイカに擦り寄ろうとするから…みんなの笑い物なのであ～る。なんちて～、はじゅかしはじゅかし～。
633 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 08:06:03 ID:Le5doJuj: いまや釈迦牟尼の教団では、修行者たちは六神通を順番に行って最終段階で三明を得るという自然な形で、熟した果実が落ちるように、
解脱を達成して行ったのではないのかという、推測が適用される。教学が一通り完成したものが為すべきはその瞑想だから、
その瞑想技術をステップアップさせることが修行の本道となる。まさに神通力修行が修行のメインストリートであったと言うことなのだ。
神通力を使わないで阿羅漢果を得た修行者は実は少数派であったと考える。
なぜなら、３７の菩提法のうちの四如意足法だけを敢えて避けると言う行為は、
教団の中にあっては特殊なことのように思われるからである。
634 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 08:34:19 ID:Le5doJuj: いまや釈迦牟尼の教団では、修行者たちは六神通を順番に行って
最終段階で三明を得るという自然な形で、熟した果実が落ちるように、
解脱を達成して行ったのではないのかという、推測が適用される。
教学が一通り完成したものが為すべきはその瞑想だから、
その瞑想技術をステップアップさせることが修行の本道となる。
まさに神通力修行が修行のメインストリートであったと言うことなのだ。
神通力を使わないで阿羅漢果を得た修行者は実は少数派であったと考える。
なぜなら、３７の菩提法のうちの四如意足法だけを敢えて避けると言う行為は、
教団の中にあっては特殊なことのように思われるからである。
635 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 08:52:11 ID:Le5doJuj: 如意足法は、また他の経典では、意志力の行だと言う。
はっきりと、欲を取るという深山の説はこれでも瓦解しているな。
神通力修行だとすると、とにかく他の経典とも整合が取れる。
樹意がごまかしたスシーマ経とも矛盾せず、
自悠経における神通力者の多さとも矛盾しない。
そして私の引用した統治経はきちんと増谷先生が打ってある番号もともに
引用したので何ら怪しいものではない。文句のつけようがないものだ。
増谷先生は、釈迦の心に疑念や誘惑などが生じたとき、マーラと言う文学的な表現をなす、
と書かれているようだが、その事自体が学者の神通力を信じられないと言う限界を示している。
神通力者にはマーラがビジョンとして見えるのかもしれないのだ。
アジナーチャクラが透視力を、マニピュラチャクラがビジョン作成能力を養う。
と言うことで、樹意がかつて認めた（今また態度をあいまいにしているようだが）ように、
如意足が神通力修行であることは、確定した！
だから樹意は謝罪しろ、修行者を惑わす罪を懺悔だ。事実を隠そうとするずるい奴め。
お前は深山より悪質かもしれない。如意足が神通力修行であることをかつてはお前は認めた。
あるいは含む可能性を書いた。今はどういう態度か明確にしたまえ。統治経は文学的だという
主張がされた途端、また如意足は神通力でなくて、欲を取る修行なのか？
樹意は態度を明確にしてから、意見を述べよ、お前はずるくて、自分の立場を明らかにせず、
保身だけきっちりやって、仲間を見捨てるから、劣るニンゲンだな。
636 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 08:59:46 ID:Le5doJuj: 樹意のずるい態度は鼻持ちならん。こんなのが釈迦の言説を引用しやがる。
なんというミスマッチ。下卑た田舎の厚化粧のスナックの女が、次の瞬間、
小紋かなんかを着て、裏千家の茶道かなんかをやってるようで、眉唾っぽいな。
ともかく如意足に対する態度をはっきり決めてもらおうかな。
それからしっかり樹意を裁いてあげる。
君の悪質な欺瞞性をしっかり晒して、聖なる阿含経を君のような詐欺師が
二度と保身のための引用をしない様にしないといけない。
637 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 09:08:50 ID:Le5doJuj: かつての准胝尊千座行は四正断法だった。また「念力」と言う本は実は、四如意足であった。
信者はそれと知らされないうちに菩提法を提供されている！
うっかりしている連中が修行をしそこなう。
なぜみんなやらないのか？やらないでいて、詐欺だと文句を言う。
やらないほうが詐欺だよ。弟子入りするときは修行をしますと師匠に誓ってるわけだから、
ユビキタスなんか、道具を途中で壊してしまって、自分が詐欺をやったくせに
師匠を詐欺呼ばわり。信じられない逆上振りだよ。
スレを立ち上げる資格さえないんだぜ、ほんとは。
樹意はこずるく自分の対場を守るためなら阿含経さえ後ろ手に隠す。
深山は辞書に頼って自分で考えをめぐらせない。
親から貰った世間並以上の優秀な頭があるのに、なぜ使わない？
親不孝めが。
638 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 09:31:19 ID:Le5doJuj: 神通力修行の方法論や、体験を書くのは、そういう常識を知らないで
阿含宗を批判すると間違えてしまうからです。
本当に微妙な点で間違います。

たとえば、ユビが思い出したあの桐山さんの阿含経の神足通に関する
記述への、荒唐無稽と言う批判の言葉。
信者はともかく、一般の方がアレを聞けば、聖なる阿含経へ文句を言うなんて傲慢な教祖だ
と言うことになります。しかし、ほんとに神足通を成し遂げた者から言えば、
何で阿含経はそういうことを言うの？と文句を言いたいわけだ。
しかし私が書いたものを読めば、知っている人は知っている。
実際はどうなるかと言うと、修行の途中ではラップ現象が起き、
修行が終われば、性欲を自由にコントロールできる体になる。
不成仏霊を成仏させるエネルギーが身に付く。
明確なビジョンを瞑想することが出来る。
神通にも論理があり、起こることは起こるけれども起こらないことはぜったいに起こらない。
天耳通では他心通は起こらず、他心通では天耳通が起こらない。
鳥や動物達の声の意味が分かる、と言うのは他心通。
竜神の意志が聞こえるのは他心通。でも竜神の飛翔する音を聞くのは天耳通。
生命と非生命の違いです。その部屋がいい部屋か悪い部屋かもその部屋が発する音で
判断する・・・これは天耳通。地震の予知、これも天耳通、天耳通は非生命です。
でもその部屋に着いてる霊をの声を聞き、その部屋が良い部屋か悪い部屋かを判断することも出来る。
これは他心通。同じように部屋のよしあしを判断していますが、判断の仕方が違います。
神通力も論理的なものです。そういうことを理解してから、阿含宗を批判していただきたいのです。
639 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 09:45:52 ID:Le5doJuj: たとえば、18人武士です。私はアジナーチャクラが未覚醒ですので、昼間、行中に
ビジョンを見ることがないから、分かりません。しかし、私の明晰夢の経験から言えば
アレは家族的な運命騒動が解脱するとき見る悪夢に他なりません。
ですから、どんなにリアルに感じても、書かれた歴史とは一致しない。
と判断しております。そういう記憶が自分の心の中に存在した、でいいではないですか？
大事なのはその意味と解脱したということのはずです。
しかし、桐山さんはその上を行く認識能力があるかもしれません。ですから、
桐山サンだけは、１００％の否定ができないです。ま、桐山さんの場合だけ、
態度保留させてもらいます。

私はこのスレでは次のように書くだけです。
あなたも先祖が実際に関わった思うような悪夢を見れば解脱する。
「実際に」、と言うのがキーーポイントです、この種の悪夢は
実に迫真性があります。そして感情が。もう書きましたね、何度も。
諸君はくれぐれも神通力者の書き物を慎重に扱うべきです。
認識のレベルが違うものがこの世には案外ちゃんといるのです。
640 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 10:09:53 ID:ZuvWKMve: おはようございます。これを読んで、すっきり目を覚ましましょう。
阿含宗は、三億数千万円の『非』真正仏舎利、阿含経の誤解釈と捏造、未得度未入壇破戒のゲイカ、三呆そろった狂団なのである。
釈尊が説いていない因縁解脱を説き、釈尊が禁じた護摩、占い、現世利益の祈願、先祖供養でボロもうけ。ソンディを育てた異母兄がソンディに生まれ変わったり、実在しない十八人の霊障武士に前科を負わされたり、さらには生きてる人を解脱供養。
なかなかやるじゃん、ゲイカ！
641 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 10:19:19 ID:Le5doJuj: 例えば、如意足は神通力修行を含む可能性がある、と樹意が書くとする。
そして、樹意は神通力修行であると確認されたとき、「だから、私は可能性があると書いたではないか」
と威張る。現実にこれは既に行ったことだ。
一方神通力で無いと確認された場合は「だから私は可能性を示唆しただけだ。神通力でない可能性もある」
と言うのだ。樹意はどちらに転んでも都合が良い書き方をしているだけではないか！
深山と池田慈水を戦わせておいて背後で行っているのは自己保身だけなのである。
呆れるぞ！このばかやろう！は！
みんな！こんなずるい奴を糾弾しないでいいのか？こんなこずるい真似をさせおいて、
批判派も非難されるべきだぞ。これを仲間にしている批判派はオカシイ、詐欺師だ。
コイツは＜＜ずるいだけの奴＞＞ではないか！
断固樹意の態度を糾弾させいただく、樹意は何も主張しないで、引用を繰り返し、
上から物を言うだけの荒らしではないか。
642 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 10:21:11 ID:Le5doJuj: 樹意め！お前は罰が当たるんじゃあ！

スシーマ経を幾度となく捻じ曲げて書いてきた樹意は遂に論破され、今後スシーマ経を
釈迦教団と神通力とを切り離すために引用することが完全にできなくなった

スシーマ経を幾度となく捻じ曲げて書いてきた樹意は遂に論破され、今後スシーマ経を
釈迦教団と神通力とを切り離すために引用することが完全にできなくなった

スシーマ経を幾度となく捻じ曲げて書いてきた樹意は遂に論破され、今後スシーマ経を
釈迦教団と神通力とを切り離すために引用することが完全にできなくなった

スシーマ経を幾度となく捻じ曲げて書いてきた樹意は遂に論破され、今後スシーマ経を
釈迦教団と神通力とを切り離すために引用することが完全にできなくなった

スシーマ経を幾度となく捻じ曲げて書いてきた樹意は遂に論破され、今後スシーマ経を
釈迦教団と神通力とを切り離すために引用することが完全にできなくなった
643 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 10:26:48 ID:Le5doJuj: 君知るや　樹意の国
苦悶の花咲き
仲間を見捨てる暗き心潜み
無知の空より　傲慢風吹かせ
経典解釈　都合の良いトコ鳥
これでは釈迦にさえ説法すると
仲間からも呆れられて
傲慢不遜な押し付け説法
釈迦さえ利用するだけ利用して
必要なくなりゃポイと捨てる
書棚をあれこれほじくり返す
阿含経の専門家を気取ってみても
実は本来空を信じる大乗馬鹿で
根本仏教けなすヤーツ
阿含宗をけなすためだけ
根本仏教ページ開くヤーツ
寿司魔境では傲慢三昧
神通力を隠そうと躍起になったが
見破られ、最後はそれでも神通力を享受しないと
池田慈水に説法垂れて
傲慢だなと非難を受けて
お釈迦さまを引用しただけと
最後まで自己保全にまい進する
どこまで汚い　へっつい虫の
終の棲家は　詐欺沼か？
娑婆の吸血ヒル　ジュイジュイジュイ
嗚呼　かなたへ　かなたへ
あんな国　行きたくはなし
そは樹意の国・・・おとろし過ぎ
644 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 10:38:53 ID:Le5doJuj: 樹意は何も主張していない。
主張するふりをしているだけだ。

みんなに謝罪しろ
批判派の仲間にも謝罪しろ
お前だけは卑怯だ
内容以前の問題だ
人間性がお前は汚い
背後に隠れて、人のジャンケン見てから後出ししてるだけだな
お笑いだぞ　意見がないんだからな
俺だけは騙されん
お前の経文引用は後出しジャンケンだ
お前の正体は後出しジャンケン野郎だ
お前のような汚い奴は出入り禁止されるべきだ
汚い人間性だけが出す異臭がプンプンだ
645 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 10:42:15 ID:ZuvWKMve: >>643
うぷぷっ、これがアナゴ様のテーラガーターかぁｗ
646 ：Rashin：2009/07/09(木) 10:52:02 ID:HqFsTgvi: 慈水センセーが統治トーチと騒いでいて、そのうちトーチ音頭でも
踊り出すのかと思えば、急にトーチ下ならぬトーンダウンですね。
慈水センセーって、ホント分かりやすい性格ですね。
センセーの一所懸命の主張も、>>627の樹意さんの頂門の一針で
不発に終わったようですが、そこはさすが～アナゴン教祖サマで、
話題を別方向にして、しっかり逆風を凌ぐ作戦変更のご様子。

>ある意味ゲイカの弟子といえないこともない、ですが普通に商売し生活されて
いる方がここまでインチキする程ゲイカに汚染されたとは思えない。

との樹意さんのご指摘には同意できますが、多分幾多の人生において
蓄積された劣等意識の反作用で他者への学歴攻撃や現実逃避の意味で、
超人思考へ耽溺して行ったように見えます。
桐山さんを師と仰いでいるようですから、桐山さんのインチキ誤魔化しの
真似事は自然に身に備わったと推測します。
偉く見せたいが、桐山さんのようにネットで宗教詐欺をしない分だけ、
まだ救いがあるように思われます。
647 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:17:39 ID:Le5doJuj: 樹意は後出しジャンケン、如意足が欲を取る修行と言う深山の
書き込みを支持していて、俺が神通力修行だったと暴露したら
最初から神通力の可能性を書いてましたと居直った。
なんだ結局自分の意見はどう転んでも良いようにして
転んだサイコロの数を見て、本から引用文を探してくる
それだけの男だったんじゃあねえか。誰でもできる手品師のようなもんだ。
コイツが一番の詐欺師だったよ。
桐山靖雄は後出しジャンケンはしない。
池田慈水は後出しジャンケンはしない。
深山も後出しジャンケンはしない。
ユビキタスも後出しジャンケンはしない。
樹意は後出しジャンケンが専門。
樹意よ、お前だけは反省だな。
648 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:20:53 ID:Le5doJuj: 統治経が発見できなくても、既に分ってたこと・・・。
自悠経のときに既に分かってたこと。釈迦の周りに500人の修行僧が居て、その内の
１２０人もの人が神通力者だった。数が多すぎる！樹意も深山も、なぜだと考えてないね。
その原因はなぜだろうと？　修行項目を眺めるとやはり4神足（如意足）が目に付くよ。
これが原因だ！それにスシーマ経でも釈迦は六神通も成就したよ、
とスシーマに打ち明けてますね。菩提法には神通力修行が入り込んでいる。
確かな証拠であるトーチ経という明るい松明がなくても、推理と言う理知の力が在れば
我々はとっくに辿り着いていたはずだ、だが、脳みそを使わない深山君が邪魔したな。
そして、あろうことか、樹意は隠した。
この二人はどうしようもなく愚かです。
649 ：Rashin：2009/07/09(木) 11:21:48 ID:HqFsTgvi: >626 ：kotaro：2009/07/09(木) 04:43:32 ID:efoHLr92
桐山靖雄管長猊下はご健在です。
｢この考えは管長猊下のお考えと同じでしょうか」
と、一言お尋ねになれば、疑問も瞬時にして解消されると思います。

桐山さんは都合の悪いことには答えませんし、質疑は事前チェックされ
核心部分の質問は上がらない仕組みです。

>それで思うのですが、お釈迦様は、講話中講義録を取る事を
お許しにならなかった。

阿含経を読めば、釈尊は実践の師ですから講義形式と考えるのは、
早計ではないかと存じます。
また古代インドでの筆記用具は、貝多羅葉に竹筆などで刻む方法と
伝えられているようです。
釈尊在世時は中国の紙の発明もされてなく、現代のようにメモを
取るのは一般的ではなく、況してや遊行生活を考えれば困難でしょう。
650 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:22:07 ID:Le5doJuj: 深山君が主張するのは、如意足は、欲を取る修行というもの。
この意味は、煩悩を取る修行、それはまさしく菩提法であるということを言っているわけで、
こういう経文があるからこそ学者は神通力のことなんか信じていないのに、
菩提法の中に如意足を入れざるを得ない根拠となっている訳。
つまり、如意足は欲を取る修業であり、意のままに精神集中と実践をする修業であり、
それは何かといわれたら、神通力修業である、というわけなのだ。
そういうわけで。3っの如意足に関するお経の統合が図られ、整合が取れたということだ。
このような総合的な整合を取りつつ行った池田慈水の解釈がが一番正しいのであるから、
もういい加減諦めて、謝罪会見でも何でもすれば良い。
神通力は菩提法として釈迦の弟子の多くが、行った修行である。
だから自悠経での神通力者の数の多さ。あるいはスシーマ経で、神通修業も行ってるよ、と釈迦が
告白していることも、整合が取れる。釈迦牟尼の教団では
神通力修業は、菩提法として当たり前のように行われていた！
こういうことを大きく誤解させ、神通力が煩悩解脱と関係無いかのように
主張した深山、樹意はそこに土下座せよ！斬首の刑に処すから。
651 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:37:13 ID:Le5doJuj: ユビキタスが証明したように桐山靖雄という男は、正直に修行体験を書いている。
その正直さは聖なる阿含経にさえ疑問を言う（釈迦に対して荒唐無稽とまで言い放った）
という行為によって証明された。きっかけを与えてくれたのはユビキタスであった。
自爆ありがとう。
また、池田慈水による統治経の発見でも、阿含宗の馬鹿正直さが証明された。
世間で、あまり、市民権を得ていない神通力を、如意足の解釈とすることで、樹意や
深山に批判されていたが、それこそが正しい仏道修行法であっったのだ。
特に誤解することなく如意足の事をきちんと書いているのは阿含宗だけかもしれない。
そのことだけでも特筆すべき宗教団体といえるだろう。
ともかくトーチ経によって如意足が神通力修行であったことが証明されたので、
今後、これに反する書き込みは禁じられている。
批判派は同じような誤解を招くような書き込みをしないことが肝要である。
擁護派はトーチ経によってもたらされた勝利を未だ味わっているのだよ。
事態を把握できない馬鹿者は批判派の常であるが、また出たみたいだね。
トーンダウンなんてトンでもない。釈迦の内面を表した経にせよなんにせよ、
如意足が神通力修行であったことを、あの経を伝えてきた人々が認めてきたんだから
しょうがないよ。
もっとも樹意の立場は未だ不明確だが、後出しだからね、何しろ、ふふふふふ
652 ：Rashin：2009/07/09(木) 11:38:12 ID:HqFsTgvi: >650神通力が煩悩解脱と関係無いかのように
主張した深山、樹意はそこに土下座せよ！斬首の刑に処すから。

慈水センセーってホント、ユーモアに満ちていますね。
仏道を歩いていながら、斬首の刑だなんて、アイロニーが
よく効いております。
慈水センセーのご主張が本当なら是非、釈尊が神通力修行を
奨励した一文をご掲示願えますか、インチキ無しでネ。
因みに批判側の神通力への理解は、正しい修養過程でそれが、
身に付く弟子もいれば顕現しない弟子もいるとの意味で、
尚且つ、その神通力で解脱するとの釈尊の教導は存在しない
との見解でございます。
ご承知のようにそのような通力に依所すれば、煩悩が必然的に
湧出され、解脱の阻害となる旨は釈尊自身が注意喚起されております故に。
653 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:41:29 ID:Le5doJuj: 増谷先生が評しておられるが、釈迦の講義はカテキズムで、問答形式にて
人を誘導していくから、そのときに、メモなんか取ってたら、釈迦は講義が出来ないことになる。
メモは講義の形式上、許されなかったと、考える。
654 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 11:46:05 ID:ZuvWKMve: >>635

＞マニピュラチャクラがビジョン作成能力を養う。

壊れた赤レンガさん、わざわざチャクラ開発して妄想転倒を起こしてどうするの？
655 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:49:41 ID:Le5doJuj: >>652　トーチ経が根拠です、決定的です。なぜ分からないのでしょうか。
　　自悠経でも、釈迦が500人の内、60人は6神通の修行者だと紹介しています。
不快なものとして紹介されていますか？違うでしょう？
ヴァンギーサの遺した詩篇でも、彼自身が三明を得た阿羅漢となったことを誇りに・・・とまでは
書いてませんが、まあ感慨を持って述べている、不快なことして喋ってはいないですな。
神通力者は、真理に目覚めたものとして紹介されてる。気付いてくださいよ、それくらいは。
656 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:51:10 ID:Le5doJuj: 654　　気違いめ　お前は無視　　意味不明だ！
657 ：Rashin：2009/07/09(木) 12:09:55 ID:HqFsTgvi: >655 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 11:49:41 ID:Le5doJuj
>>652　トーチ経が根拠です、決定的です。なぜ分からないのでしょうか。

慈水センセーには統治の経句が、釈尊は神通力を認めたと
お考えでしょうが、どう読んでも通力をあのように使用すれば
煩悩の虜になるのだと教説されていると読めます。
勿論、慈水センセーも悪魔の申すような使用には反対であることは、
充分にご理解申し上げております。

>自悠経でも、釈迦が500人の内、60人は6神通の修行者だと紹介しています。
不快なものとして紹介されていますか？違うでしょう？

批判側も神通力を不快で良からぬもの、との見解はございません。
60/500人であれば、ほとんどの解脱者は神通力を備えていない、と
受け止めるのが　普通常識かと存じます。
ま～、簡単に考えれば体質の問題でそれ以上の意味はないでしょう。
神通力で般涅槃したとの阿含経の記述を私は知りません

>ヴァンギーサの遺した詩篇でも、彼自身が三明を得た阿羅漢となったことを
誇りに・・・とまでは書いてませんが、

三明を備えた解脱者とそうでない解脱者の違いは無いと考えます。
釈尊にしてみれば、解脱し涅槃を得た修行者こそ最高の供養と受け止めます故に。
658 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 12:36:57 ID:waw4dOEs: 会長先生は念力で因縁を切る、
因縁を切らないとぐもんじ法
とか超能力修行とかはやれない、赤レンガさんは間違っている。
659 ：kotaro：2009/07/09(木) 12:38:26 ID:rF1QzEOh: 　　運命はあるか　ある　では宿命はあるか　ない
中央大理工学部　高窪統教授刺殺事件、無事犯人が逮捕されました。
犯人は大学院進学希望だったのに、
殺害された教授は、犯人が消極的な性格だから、
「人前で研究発表する事の多い大学院では、
苦労するのではないか」と就職を薦めたと言う。だが、これは不自然。
「大学院に進学して人前で発表する事を通じて、
積極的になろう」と、進学の手助けをするのが、
教育のあるべき姿ではないでしょうか。
犯人の名前を山本竜太と言います。
山＝３、本＝５、竜＝１０、太＝４
総画　山本竜太＝３＋５＋１０＋４＝８＋１５＝２２

２２画と言うのは、陰陽で言えば陰２が二つ重なった数で、
相手次第で良くもなれば悪くもなる運命です。
大学進学までは、順調に行っていた。
だが、社会との接点でずれが生じた。
もし、故高窪統教授が、卒業時、
「君の事、あと１、２年指導してみよう」と、
積極的に教育を引き受けてくれていたらどうなったか。
積極的とはチャレンジする事であり、
物事から逃げたり回避したりする事ではない。
指導する先生が厄介な院生の指導を回避して、
どうして卒研生が積極的な人生を送れましょうや。
660 ：深山：2009/07/09(木) 12:41:26 ID:fotxsLMW: >>506 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 02:53:45 ID:CE64lfWh
>これは、ソンディ研究において大塚さんのネタにしかありません。

「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。
″結婚運命″という祖先の遺伝の力を感じはじめた幼年期である。」
(『あなたの運命は変えられる』佐竹隆三、山手書房、３８頁)

ごらんのように、ソンディ派の著名な研究者である佐竹氏も
同じ事を書いていますから、栗花さんの無知です。
しかも、この文献は前に何度か引用した。
反論するなら、せめて引用された文献くらい読んだらどうか。
佐竹氏も大塚氏もこの分野の専門家であり、大学教授を務めた人たちです。
二人ともソンディ派の重鎮です。
佐竹さんの本は桐山さんも引用しているくらいです。
ド素人のあなたは専門家の記述をいたずらに否定するばかりで、
何の根拠も示していない。
661 ：深山：2009/07/09(木) 12:44:56 ID:fotxsLMW: >>506 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 02:53:45 ID:CE64lfWh
>これは、ソンディ研究において大塚さんのネタにしかありません。

「1963年、Szondiの70歳の誕生日を記念して編集された、Szondiana V.(1963)
の記念号に寄せて紹介されているLittmann，J．の語るSzondiの生立ちや，チ　
ューリッヒのソンディ研究所で公表されている略歴のしおり（約400語）などによ
れば，」
(『衝動病理学』大塚義孝、pp.522-524.)

大塚氏が述べているソンディの略歴は、上記のような文献を元にして書いたものです。
いずれも客観性があり、公式の記録などであり、
大塚氏の個人的な主観で書いた話ではありません。
大塚氏はソンディ学派の研究者として何冊も専門書を書いているほどの人です。
こういうソンディ心理学の権威とも言うべき人の書いた内容を否定するなら、
それなりの証拠を逆に示すべきなのに、あなたは何一つ示していない。
あなたは前に他の心理学者の名前をちらつかせていましたね。
いつになったら、その方の解説を引用してくれるだろう。
それとも、恒例のハッタリですか。
662 ：深山：2009/07/09(木) 12:48:08 ID:fotxsLMW: >>507 ：ウトナピシュティム毘沙門天：2009/07/08(水) 03:05:15 ID:CE64lfWh
>わたくしの書き込みは、
>ドイツ語ハンガリー語の論文等の文献の引用です。
>ソンディジャーナルにおいても異母兄が育てたのではなく
>ユダヤ人信仰コミュに属す父親と寝起きを共にして育てられています。

だから、その文献とその元を示しなさい。
著者、論文名、論文誌名、号数、発行年、頁数など、他人が理解し、
検索できるような情報を示すことです。
あなたの頭ではドイツ語やハンガリー語だと正しく、日本語だと間違いなのか？
桐山さんと同じで外国語コンプレックスがあるようですね。
あなたが出したのはドイツ語やハンガリー語ではなく、英語です。
元の文章と、文献の名称や元と、あなた自身による和訳を示し、
その上で、あなたが何を言いたいのかを説明しなさい。
主張するなら、これらを示すのが当然です。
そして「異母兄が育てたのではなく」「父親と寝起きを共にして育てられて」という文章を出してみなさい。
今まであなたが出した身元不明の文章ですら、こんな記述はどこにもない。
父親がユダヤ教会に連れていき、強い影響を与えたことは誰しも書いている。
だが、「父親と寝起きを共にして育てられて」とどこにあるのだ？
これらの文章はあなたの空想であり、根拠がない。
663 ：深山：2009/07/09(木) 12:55:46 ID:fotxsLMW: >>517 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 08:00:52 ID:m8fZfX3+
>引用元は書いてあったよ

>>340 ：ウトナピシュティム大黒天：2009/07/06(月) 01:02:40 ID:4o9nvJvs
>(Szondi in Pongratz 1973, 413)

517さんは340を言っているのだろうが、これのどこが引用元なのだ？
あなたは意味がわかりますか。
これは、おそらくPongratzとLudwigが編集者である
Psychotherapie in Selbstdarstellungen という論文誌のうち、
1973年に出た本に“Leopold Szondi.”という記事が413頁にあるという意味でしょう。
念のために言うが、私の推測であり、正しいかどうか知らない。
栗花さんの一文だけからでは、何のことかさっぱりわからない。
栗花さんは雑誌名も題名も著者も書いていないのですよ。
おそらく栗花さん自身が、上記の表記が何を意味するのか、
理解していなかったはずです。
つまり、栗花さんはこの論文誌を読んだのではなく、
意味も分からず、どこからかそのまま転載しただけです。
彼はその転載元すら公開しようとしない。
自分がいかにも論文誌を読んで何かつかんでいるかのように見せかけたいからです。
いずれにしろ、これでは引用元を示したことにはならない。
しかも、引用元がわかったとして、これで何を言いたいのだ？
517さんは340の英文から何がわかるのだ？
翻訳機にかけたのか、栗花さんは私に訳せなどと言っている。
517さんは340の英文から、「ソンディは父親に育てられ、
異母兄はソンディが生まれる前に自殺していた」と読めるのか。
664 ：深山：2009/07/09(木) 12:59:02 ID:fotxsLMW: >>517 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 08:00:52 ID:m8fZfX3+
>引用元は書いてあったよ

一家がブダペストに引っ越しをして、その後、ソンディが父親と
ユダヤ教教会に一緒に行っていたことは事実でしょう。
だが、これをもって父親と同居して育てられたことにはならない。
精神的な影響を父親やユダヤ教から受けたことと、
日常の生活や教育を受けることとは別問題です。
栗花さんも擁護側も何を証明しなければならないか理解していないようですね。
あなた方が証明しなければならないのは、次の桐山説です。

桐山説「ソンディの異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」

父親から強い影響を受けたかどうかではない。
ソンディが生まれる前に異母兄に死んでもらわないと、
桐山説によるソンディの運命の反復は成り立たない。
桐山説によれば、異母兄がソンディに生まれ変わり、異母兄と
同じ人生を選ぼうとしたとのだそうだ。
私はこんなのは真っ赤な嘘で、ソンディは異母兄に育てられた、
つまり、ソンディと異母兄は同時代に生きていたのだから、
生まれ変わるなんてあるはずがなく、桐山さんの空想であり、
彼の透視能力が嘘であることを証拠だと述べているのです。
さあ、信者さんたちは上記の桐山説を証明してください。
665 ：深山：2009/07/09(木) 13:05:10 ID:fotxsLMW: >>543 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 12:53:21 ID:okPO5Xtq
>それに、ソンディが異母兄に養育された文献を探していますが、海外には無いようです。
>批判の裏付けも新しい文献で固め併せて出していくと良いでしょう。

あなたの頭では、栗花さんの示した引用元すらはっきりしない海外の文献から、
「ソンディは父親に育てられ、異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」
と読めるのですね。
あの英語のどこにそのように書いてあるのだ？
さすがはアゴン宗の信者で、何一つ根拠を示されなくても自分の信じたいように
信じて、これらを否定したソンディ派の学者の説を無視するのですね。
私が>>660に示したのはソンディ派の学者の解説ですよ。
>>661に示したように、大塚氏はあなたのいう海外の文献を
含めて、ソンディの略歴を紹介したのです。
これを否定したければ、同じような文献を示せばいい。
だが、栗花さんもあなたも何一つ文献も根拠も示していない。
ただただ、否定語を並べているだけです。
栗花さんやヂミズさんのように、根拠も示さず、自分たちの
勝手な解釈を並べて、どう反論されようが無視して、それを吠え続けると、
自分たちが正しいかのように錯覚するという奇妙な癖があるようだ。
だが、もしあなたに少しの羞恥心があるのなら、栗花さんとヂミズさんのように、
シツケの悪い犬みたいに無駄吠えをするのはやめたほうがいい。
666 ：深山：2009/07/09(木) 13:09:01 ID:fotxsLMW: >>543 ：神も仏も名無しさん：2009/07/08(水) 12:53:21 ID:okPO5Xtq

信者さんたちは桐山さんのソンディ説が嘘であることを軽くみないことです。
１０月にあるガダルカナル護摩も、桐山型とソンディ型からくる霊障や
因縁を切るための行事です。
だから、桐山型とソンディ型が嘘なら、ガダルカナル護摩だけでなく、
これまで柴燈護摩が全部成り立たない。
これらの行事は、全部、桐山さんの霊能力や成仏リキを前提としている。
だが、桐山型の元となった十八人の霊障武士はそもそも歴史上存在しないのに、
桐山さんはこれを霊視して、三年かけて成仏させたという。
ソンディ型の元となったソンディは異母兄の生まれ変わりだと
桐山さんは霊視したのに、二人は同時代に生きていた。
アゴン宗の教義の柱として『修行者座右宝鑑』にも二つのタイプとして
載っている事例がどちらも真っ赤な嘘です。
この事実を見ても、まだ桐山さんに霊能力や成仏リキがあると
信じる信者がいることが信じられない。
第三者が聞いたら、知性を疑うようなことを信者さんたちは信じているのですよ。
批判は悪口だとか、桐山ゲイカは成仏リキを持っているなどと
頭から信じ込むのではなく、冷静に現実を良く見てほしい。
667 ：深山：2009/07/09(木) 13:18:13 ID:1MXSIhl3: >>659 ：kotaro ：2009/07/09(木) 12:38:26 ID:rF1QzEOh
>２２画と言うのは、陰陽で言えば陰２が二つ重なった数で

598で出てきた時は、ほんとうにkotaroさんなのだろうかと疑ったが、
上記であなただとわかった。
本当にあなたも懲りない人ですね。
前にも字画の占いを出して、スレ違いだと批判されたのを忘れたのか。
ここは占いのスレではないし、アゴン宗ではそういう占いは使わない。
事件が起きた後であれこれ言うなら、子供でもできる。
そんなに当たるなら、字画占いで予言してみろと
私から言われて、あなたはできないと認めた。
スレ違いな内容を出して、力を自慢をして、力を示してみせろというとできない。
一度そうやって恥をかいても、あなたの脳には記憶に残らないようだ。
ここに今いる擁護派の共通点は、学習能力と国語力が低く、
なによりも羞恥心を解脱していることです。
668 ：深山：2009/07/09(木) 13:21:47 ID:1MXSIhl3: >>598 ：kotaro：2009/07/09(木) 00:06:55 ID:efoHLr92
>ですが、利他の気持ちがない解脱は危険である。

久しぶりに出てきたと思ったら、すっかりアゴン宗流になり、
上からお説教を垂れるような嫌な癖を身につけてしまいましたね。
利他の大切を実践しているはずのkotaroさんは、
前は護摩木は一本くらいしか書かない人でしたね。
それも、九州道場の女性職員は観音様のようで、あなたのお気に入りであり、
観音職員の歓心を買うためにかろうじて１００円をだした。
後はどう言われようが、いっさい出さなかった。
金を出してしまった愚かな私は、あなたのその態度を立派だと誉めた。
Ｆ崎Ｋ太郎と実名を書いて所属まで書いたから、
アゴン宗にばれてしまい、書き込みの件を叱られた。
あなたはショックで車の運転をしていて道を間違えたと書いていました。
もうあのショックからは立ち直ったようだ。
669 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 13:22:40 ID:sOMTq3pp: 大塚先生が参考にしたという文献では、
異母兄に育てられたことはみあたりませんでした。
670 ：深山：2009/07/09(木) 13:25:01 ID:1MXSIhl3: >>598 ：kotaro：2009/07/09(木) 00:06:55 ID:efoHLr92
>ですが、利他の気持ちがない解脱は危険である。

あなたの先祖は霊障のホトケとなって苦しんでいるのに、
利他心があるなら、どうして彼らを助けてやらないのだ？
口先で利他心などと言っていないで、助けてあげなさい。
たった十万円で先祖を苦しみから救えるのなら、安い。
ガダルカナル護摩が近づいている。
戦死者たちは霊障のホトケとなって地球を厚く覆っており、
彼らのせいで不幸や災難が起きるのだそうだ。
あなたの利他心を発揮する時です。
桐山ゲイカによれば、彼らを救うのは桐山さんの成仏リキだけでは駄目で、
徳が必要なのです。
あなたが徳を積んで、自分では受け取られず、彼らに廻向してあげる。
これこそ、利他心です。
アゴン宗の徳は銀行の預金と同じで、額が少ないと彼らは成仏できない。
だから、桐山ゲイカは十万円という現金を示された。
桐山ゲイカが十万円が欲しくて、死者を人質にして出させている、
などということはありませんよ。
胃大なゲイカは解脱された方ですから、欲なんかありしゃしません、ハハハハ。
一人を解脱させるのに十万円かかるのですから、kotaroさんの
百円護摩木では足りないことは、あなたのオツムでも計算できますよね。
671 ：深山：2009/07/09(木) 13:30:01 ID:1MXSIhl3: >>598 ：kotaro：2009/07/09(木) 00:06:55 ID:efoHLr92
>ですが、利他の気持ちがない解脱は危険である。

ゲイカは知行合一を唱えられ、口先の利他心ではなく、
金と人を出す利他心を説いておられる。
こうやって他人に利他心をお説教を垂れるくらいのkotaroさんは
ガダルカナル護摩に何本くらいの護摩木を書かれましたか。
あるいは何本を誓願とされていますか。
ちなみに、kotaroさんは今は信者なのですか。
前は信徒会員だった。
それも観音職員に媚を売るために仕方なしに入ったのですよね。
桐山ゲイカをこれだけ礼賛し、利他心のお説教を垂れる割には、
実にシミッタレた男だと私はあきれていた。
シミッタレがわからなければ、ケチ、セコイ、吝嗇という意味です。
前にも私はあなたをケチだと言いましたよね。
だって、それだけアゴン宗を礼賛して、他人には利他心をお説教を垂れているのに、
解脱供養など出したこともなく、百円護摩木しか書かないなんて、
それはケチでなくて何なのですか。
672 ：深山：2009/07/09(木) 13:33:23 ID:1MXSIhl3: >>598 ：kotaro：2009/07/09(木) 00:06:55 ID:efoHLr92
>ですが、利他の気持ちがない解脱は危険である。

こうやってヂミズさん、栗花さん、kotaroさんと三人の
擁護派が雁首そろえて登場して、桐山さんを擁護しているというのに、
どういう訳か、三人とも桐山ゲイカの指導には従わない。
三人の内、二人は信者ですらないし、kotaroさんも前は信徒だった。
桐山さんが在家最高の修行法である三福道の実践を三人とも無視している。
三人とも、桐山三福道の真髄である「金と人を貢ぐ」をやろうとしない。
口先で偉そうにペラペラと桐山擁護は朝から晩までやっているのに
アゴン宗には一円一銭だそうとしない。
そんなに素晴らしい教団だと本当に信じているなら、真っ先馳せ参じて、
ゲイカと骨仏のお手伝いのために粉骨砕身の努力を惜しまないのが当然ではないか。
だが、彼らは何もしない。
こういう点、一修行者さんのように、事の良し悪しはともかく、
熱心にアゴン宗で修行しながら、擁護を書く人と、
この三人組のように、口だけ達者で金も人も出さない連中とを
一緒にするのは、一修行者さんなどには失礼だと思っています。
673 ：深山：2009/07/09(木) 13:36:05 ID:E6yLK5wH: >>626 ：kotaro：2009/07/09(木) 04:43:32 ID:efoHLr92
>桐山靖雄管長猊下がお使いになられた｢バイブレーション」、
>この言葉に悟りの総てが含くまれている、そのように思います。

白銀バイブがその後どうなったか、あなたは知らないのか。
現実を見ようともせず、桐山さんの作った妄想が大好物らしい。
桐山さんのインドでの白銀バイブが本当にオシャカからのデンパだったか
どうか、それはオシャカからのデンパ内容が正しかったかどうかです。
桐山さんが示したデンパ内容は、世紀末に身も凍るような地球的な破壊が起きて、
その時に桐山ゲイカはオシャカの成仏ホーを使い地球を救うメシアとなるという内容です。
本では書き方はぼかしてあるが、その後の本などで書いてあることは
簡単に言えばこういう内容です。
あれから間もなく三十年、白銀バイブの結果はどうだった？
１９９９年に何か起きましたか。
１９９９年七の月などと数字まで示したが、五年前には
予言に幅を持たせるために、１９９９年から２０００年などと言い出した。
だが、何も起きなかった。
後になって、印パで核戦争の危機があったというニュースを聞き、
自分がこれを防いだのだと言い出した。
我田引水もここまで来るとご立派な妄想です。
だが、それは成り立たない。
なぜなら、１９９９年に焚いたインド護摩は、オシャカの復活祭だと本に書いしまったからです。
674 ：深山：2009/07/09(木) 13:40:56 ID:E6yLK5wH: >>626 ：kotaro：2009/07/09(木) 04:43:32 ID:efoHLr92
>桐山靖雄管長猊下がお使いになられた｢バイブレーション」、

地球壊滅は世界で起きたのではなく、アゴン宗で起きた。
１９９６年に、桐山ゲイカは脳梗塞になるというありえないことが起きた。
２０００年には、桐山夫人が７６歳の若さで死ぬというあり得ないことが起きた。
他人を脅かしたつもりが、自らが作り上げた教義が壊滅した。
これで少しは懲りたかと思いきや、さすがは桐山ゲイカ。
２００１年にテロが起きると、自分が見ていた光景はあれと同じだと始まった。
桐山さんの描写と現実とは違う。

「空が真っ赤に燃えていた。その空の下、何十階、何百階と思われる高層の
ビルが、重なって陽炎のように揺れていた」(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２３９頁)

空が真っ赤になど燃えていません。
ビルは二つしかなかったのだから「重なって陽炎のように揺れていた」はおかしい。
桐山さんの描写は都市全体のビル群が炎を上げて燃えだし、
その熱で陽炎のように揺れていたと言っている。
明らかに違うのに、我田引水でこれを予言したのだなどと
後出しヂャンケンが始まった。
しかも、本で「三十年と予言した」と称して、地球壊滅の賞味期限を
十年延長して、２０１０年までとした。
それで十年間、また信者を脅かし続けられる。
これだけ外れまくっても、未だに地球壊滅の恐怖におびえながら、
焚き火をしている愚かな人たちがたくさんいる。
これが白銀バイブの顛末です。
後世に残るとすれば、人々を地球壊滅で脅かしたカルト宗教の実例として残るでしょう。
675 ：深山：2009/07/09(木) 13:43:13 ID:E6yLK5wH: >>669 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 13:22:40 ID:sOMTq3pp
>大塚先生が参考にしたという文献では、
>異母兄に育てられたことはみあたりませんでした。

あんな特殊で手に入りにくい資料を調べたとは大したものです。
では、あなたが調べたというそれらの資料の名前や
著者、発行年月日、ページ数などを示してください。
また、それらの資料をどうやって入手したのかも教えてください。
それから、>>664でも書いたように、一番重要なことは、
異母兄に育てられたかどうかではなく、

桐山説「ソンディの異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した」

という桐山説の証拠です。
あなたが大塚先生と同じ資料を調べられたのだから、
ソンディの略歴には専門家並に詳しいはずだ。
それらの資料から、桐山説を証明してください。
676 ：渇オ：2009/07/09(木) 16:28:13 ID:K07tX44x: アナゴ君に
マスオ君に

ここはサザエさん一家か？
677 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 16:46:57 ID:waw4dOEs: イカレタジジイさアナゴクン ♪たいしたもんだよアナゴクン ♪
オ～レさまを尊敬し～ろよ～♪
678 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 17:05:16 ID:L0PkNEEy: 　　　　　　　　　　∧_∧
　　　　　　　　　 < ｀∀´>　チョッパリ　願い事を３つまで叶えろ
　　　　　　　　　　(　∽)
　　　　　　　　　　 )ノ　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　　（_　　　　　　　　 /～ヽ
　　　　　　　　　 [il=li]　　　　　　　（'A`|||）　エ!?俺が叶えんの ?
　　　　　　　　　　)=(_　　　　　　　　(　　)>
　　　　　　　　　(-==-)　　　　　　　<^ヾ_
679 ：kotaro：2009/07/09(木) 17:24:43 ID:Z9rcXCGe: ＞＞667 ：深山さんへ
＞前にも字画の占いを出して、スレ違いだと批判されたのを忘れたのか。
＞ここは占いのスレではないし、アゴン宗ではそういう占いは使わない。

それは承知。
世の中に占いは、阿含宗が行う占い以外にもある。
そのどれで調べたとしても因縁のある事が分かる。
それを述べたいだけです。
批判派は、一から十まで批判されていますが、
因縁がある事は認めてあるのでしょうか。
それすらも否定されているのではないでしょうか。

＞事件が起きた後であれこれ言うなら、子供でもできる。
＞そんなに当たるなら、字画占いで予言してみろと
＞私から言われて、あなたはできないと認めた。

人の運命は宿命として予め定められている訳ではない。
人との出会いとか、仲間の助け合いとかで、
運命は変わる。

では、事件が起きて後で、
悪い結果だったと断定しているだけではないか。

そうではない。
因縁が全くない所で事件は起きない。
だが、因縁が作動するかどうかは、
周囲の人の持つ因縁が関係する。
もし、亡くなられた先生が
姓名判断をご存知で、２２画の気弱な
性格が生きて行く上で悪いとは限らない。
その事をご存知であれば、事件は避けられたと思う。
680 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 17:57:27 ID:Le5doJuj: 樹意君は卑怯な後出しジャンケンをしていることが判明した。
これもまた池田慈水が発見しなければ、誰も気付かないトリックだった。
如意足に関することで樹意はまるで自分は関係ないかのようぬ振舞っているが、
実は彼が一番卑劣だった。神通力の可能性がある、と書いてそれで捨てておいて、
いざ私が統治経を引用して神通力の修行であったとスレが動けば、すかさずそこで
「私は前から神通力の可能性を示唆しておりました」とやる。そしてもし、
スレが批判派の愚かな連中によって神通力修行のはずがあるわけない、と言うことに
なれば「私は可能性を示唆しただけだ、やっぱり、そのはずですよね」と、一くさりやれば良い。
後は適当な経文引用しておれば、全く安泰と言う仕掛けだ。
あとだし樹意は抜け目なく立ち回ったつもりだろうが、どっこい
池田は見抜いたぞ！奴が如何に卑劣な奴か、遂に証明できた！！
樹意のクソ野郎はもう逃げられん。土下座しろ、この阿呆目が！
斬首ざんす。ざんしゅざんしゅ、なんちてええ。
681 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 18:06:58 ID:Le5doJuj: >>657 あなたは血迷って居られる。統治経の内容がどうこうではなくて、
　　問題は如意足の問題です。如意足がいかなるものとして考えられているのか？
と言う問題なのです。経の主張することは私も大賛成です。問題は別です。如意足が何か？と言うことです。
神通力をどうする、どう捉えるではなくて、如意足とは何かがも問題なのです。
批判派は、如意足とは何かと言う問題に対して、神通力をどう捉えるかという問題にすりかえております。
そのすり替えにあなたも組すると言うならば、あなた愚か者であり、そんな馬鹿奴とは共感できないから、
徹底的にあなたと戦いますよ。馬鹿やろうめが。
682 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 18:18:04 ID:c85Hm1sb: 深山さんは調べる能力がないし、
自分勝手な都合で壁を作るからダメです。
国会図書館へ何度も足を運びなさい。
683 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 18:19:38 ID:Le5doJuj: 批判派はどこまでも馬鹿ぞろいか！
来い！徹底的に叩くぞ。
愚かなハエ目！
論旨をすり変えたことまで気付かぬふりか！本心で分からんのなら、オオバカ！
そんな知能の低い奴いは死んだほうがいいね！
統治経は内容は、①神通力を頼みに娑婆世界に執着し楽しもうとすればすれば、虚しい人生となろう
と言うことであり、それから判断できることは②如意足は神通力をもたら修行だと考えられていた
ということ。①と②の区別くらいできるだろう。出来ないのか？
区別出来ないやつは俺は馬鹿と罵るぞ。馬鹿だからな。論旨のすりかえに組する愚かなやつだ、
俺はごまかされん。
樹意は馬鹿。Rashinよ、お前も馬鹿だ。信頼できない知性だ。断固お前の様な愚か者は糾弾する。
①と②の区別が付かんやつは日常生活だってできやせん、どうやって飯を食ってるんだ、呆れるぞ。
とにかく馬鹿はもう書くな、おれが書くから。
684 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 18:23:24 ID:Le5doJuj: 擁護派にはトーチ経という明るい松明があり、
この照明が深山・樹意連合軍を壊滅に追いやった。
黒い悪魔軍団を根こそぎに破壊した！
深山ら批判派が言ってきた「神通力で煩悩を切るということの疑惑」はむしろ
釈迦仏教の真髄であった。如意足。！がーーん！
菩提法に分類されている如意足が、完全に神通力修行
であることが証明されてしまったことで、擁護派の天下取りは間近と迫っている。
惨敗し、雑木林に敗走した深山はまもなく、農民に竹やりで串刺しの目に合い、
樹意も後出しジャンケンで糾弾され、平和がやってくるだろう。
哀れな末路。スレから悪人がいなくなり、人々が自分の頭で論理を駆使して
考える様になれば、日本も安泰じゃあ。よかったんばあい。
685 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 18:24:22 ID:ZuvWKMve: >>682
悔しかったら、深山さんをギャフンと言わせるような根拠を引用・紹介してくださいませ。御遠慮なさらずに、ね。
686 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:26:44 ID:Z9rcXCGe: ＞＞671 ：深山さんへ
＞ゲイカは知行合一を唱えられ、口先の利他心ではなく、
＞金と人を出す利他心を説いておられる。
＞こうやって他人に利他心をお説教を垂れるくらいのkotaroさんは
＞ガダルカナル護摩に何本くらいの護摩木を書かれましたか。

利他の話は、聖者池田慈水大先生に申しました。
多分、大先生には、お分かりいただけたと思っています。

因縁解脱して、最早娑婆世界に生まれ変わる必要
がないのに、釈迦は衆生を導く為に生まれ変わる。
それが法華経の言う利他の心です。

では、法に照らして、行く必要のない人を
娑婆世界に向かわせる事は出来るのか。
輪廻の糸つむぎの番人は叱られないか。
そう言う会話を期待していました。

百万本献上すれば、因縁解脱出来るとか、
身分不相応な喜捨が喜捨で済むはずはない。
それは擁護派、批判派決着済みと思っていました。
687 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 18:46:30 ID:uivdDYUk: 『功過格』は、１２世紀中国の金の時代の新道教「浄明道」に由来。
【功格】
　http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/e/a85a628cfb368883b294a491a1e6939c
　http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&rs=133&re=135&fi=no
【過格】
　http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/e/1536299bcda8596288da19e7e9d7038d
　http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&rs=136&re=138&fi=no

『四柱推命』１１００年代、南宋の徐居易(徐子平）の書が
文献考証的に四柱推命の最古となるため、徐子平が命学の祖といわれている。
　http://www.nifty.com/gogyo/koza.html　　http://www.koufuku.ne.jp/maniacsuimei/
688 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 18:49:04 ID:IogKCN6l: 『太微仙君　純呂祖師　功過格』－抜粋・配置換え－

【功格】
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
友達の危難を救う。百功
お経を出版して世に広める。百功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
堕胎をやめさせる。二十功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功

【過格】
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
他人の妻を犯す。百過
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
天の神や先祖をけがす。二十過
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe: 　　　　　　直接お聞きする

谷口雅春著｢生命の実相」に、お釈迦様や
イエスキリストと直接対話する話が出てきます。

日蓮大聖人は、文証、論証、実証と言い、
文書にどうか書かれているかを重視します。

どちらかと言えば、此処では、
日蓮のように文証に拘っているように思います。。

ですが、桐山靖雄管長猊下は著書の中で、
山伏達と共に修行し、彼らが夕飯のおかず
を透視しているのを見て、
自分はあのような事の為に透視を
使いたくはないと述べられています。
山伏信仰は、神道と仏教が結びついた
日本独自の教えです。
仏教だけから透視を見ても不十分ではないでしょうか。
690 ：Rashin：2009/07/09(木) 19:04:05 ID:HqFsTgvi: >681 ：赤レンガの季節：2009/07/09(木) 18:06:58 ID:Le5doJuj
>>657 あなたは血迷って居られる。統治経の内容がどうこうではなくて、
問題は如意足の問題です。如意足がいかなるものとして考えられているのか？
と言う問題なのです。

慈水センセーは、統治の経句を神通力修行法の根拠としていましたね。
まず、それは取り下げざるを得ないということですよね。
そこで如意足とは、
”すぐれた精神統一を得ようと願い、努力し、心を専注し、思惟観察すること”
と中村博士は『ブッダ最後の旅』で解説しておりますので、私も同様に賛同です。
その正定の副次的効果として諸願成就の通力が備わる修行者も存在するということです。
しかし、釈尊はその通力で解脱を果たせるとは説いていない、ありますか？
内外の区別無く法を説き、それは八支なる法え以外に沙門四果は得られない、と
遺説していることで、よく理解できるものです。
ですから、慈水センセーのリズミックサイト？（旧名）は訂正されるべきですね。
しかし、センセーのＨＰは手間隙かけてよく出来ていますね。
ただ惜しむらくは、超能力志向が強すぎて、陣痛力む程度の効果ですか。
691 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 19:19:04 ID:jxIJ6zIc: 悪魔相応　第三章（マーラ・サンユッタ）
あるとき、わたしは、このように聞いた。ある日のこと、仏陀は、バーラーナシーの、
イシパタナ・ミガダーヤに、止まられていた。そこで、比丘衆に対して、このように説かれた。
「人の欲楽を超えて、天人の欲楽を越えて、他を利するため、私は、全ての束縛を離れた。
比丘達よ、衆生を哀れみ、真の理を述べ伝えよ。」
「始まりも善く、中も善く、終わりも善い。理路整然とした真の理を、世間に説き明かせ。
円満にして清浄たる梵行を、人々に解き明かせ。」
「真の理に従うなら、悟っていくであろう。真の利に逆らうならば、堕ちていくであろう。
私も、法を説くため、ウルヴェーラーに赴こう。」
すると、そこに悪魔が現れ、このように言った。
「世尊よ、汝は、自身の業に縛られていた。比丘よ、汝らも又、悪魔の罠に掛かるだろう。
汝らは決して、魔の手から、免れることはない。」
仏陀は、悪魔を見とめると、このように言った。
「悪魔よ、汝は、自身の業に縛られている。悪魔よ、汝らも又、真理の法に掛かるだろう。
汝らは決して、仏の目から、逃れることはない。」
正体を見抜かれた悪魔は、その場に崩れ落ちた。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/akuma3.htm
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「人の欲楽を超えて、天人の欲楽を越えて、他を利するため、私は、全ての束縛を離れた。
比丘達よ、衆生を哀れみ、真の理を述べ伝えよ。」
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
692 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 19:32:36 ID:jxIJ6zIc: 悪魔相応（マーラ・サンユッタ）第八章
あるとき、わたしは、このように聞いた。ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、
ジェータ林にある、アナータピンディカ園で、集まって来た、大衆に対して、法を説いていた。
そのとき、それを離れて見ていた、悪魔は、大衆の前で、仏陀を惑わし、恥を書かそうと、
仏陀の傍に近づいて、このように耳元で囁いた。
「汝は誰に向かって、獅子の如く吼えるか。地上の大衆に対してか、天上の主に対してか。
天の主を知らずして、真に勝ったと言えるのか。」
仏陀は、悪魔を見とめると、このように言った。
「汝は誰に向かって、獅子の如く吼えるか。人中の仏陀に対してか、心中の仏に対してか。
心の主を知らずして、真に勝ったと言えるのか。」
正体を見抜かれた悪魔は、その場に崩れ落ちた。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/akuma8.htm
悪魔は主（神）と人とが別々に存在する個体であり、そして主（神）に平伏すことをささやき惑わそうとします。
しかし本当の主（神）は外側ではありません、外の主（仏舎利など）を神仏として礼拝させるは悪魔の業です。
693 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 20:27:43 ID:svvwkJsG: 阿含宗の歴史、実績？を普通の目でみて普通の頭で考えると、
インチキだという結論にしか至らない。
阿含宗はなにも世の中の役に立ってはいない。
694 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 22:09:05 ID:+ecAbw8A: >>693

そういうことだね。
結果を見ればおのずとわかるよ。

どこに因縁解脱した信者がいるの？
霊障による地球崩壊はどうなってんの？
アゴン宗からアナゴンが輩出されているのか？
チャクラを開発して成仏法とやらに近づいた信者はどこにいる？
？？？？
どこにも、誰もいやしない。
嘘つきで老いぼれたキリヤマが一人相変わらずほざいているのみだ。
695 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/09(木) 22:17:08 ID:1QslIGuD: >>682:神も仏も名無しさん :2009/07/09(木) 18:18:04 ID:c85Hm1sb
>国会図書館へ何度も足を運びなさい。

ほう？国会図書館というのは何度も足を運んで探している本が見つかるのですか？
で、なんというタイトルの本を注文して出してもらうのですか？
696 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 22:21:51 ID:TevLZTr/: Egy ejszaka felelemmel ebredtem fel almombol,
melyben a szuleim legid?sebb fiu feltestverem szomoru sorsarol
vitatkoztak.

Fiverem tobb mint harminc evvel el?ttem szinten orvostudomanyt
hallgatott Becsben, szinten beleszeretett egy nyelvtanarn?be,
aki szinten sz?ke volt, szasz es kereszteny szarmazasu.
A fiveremnek felesegul kellett vennie a holgyet,
es nem tehette le az orvosi allamvizsgat.

Mindez meg a szuletesem el?tt tortent.

(Sorspszichologiai)
697 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 22:27:11 ID:TevLZTr/: Mikor oteves voltam (1898),
a csalad a Budapestre telepult at,
ahol a feln?tt fiu- es lanygyermekek tartottak el a csaladot,
mikozben az apam naprol napra hajnali ot orai kezdettelolvasta heber konyveit,
vagy, mint autodidakta segedrabbi ? tobbnyire a nagy unnepnapokon ? istentiszteleteket vezetett.
(Ponticulus Hungaricus )
698 ：深山：2009/07/09(木) 22:40:37 ID:E6yLK5wH: >>679 ：kotaro：2009/07/09(木) 17:24:43 ID:Z9rcXCGe
>世の中に占いは、阿含宗が行う占い以外にもある。
>そのどれで調べたとしても因縁のある事が分かる。
>それを述べたいだけです。

私はあなたと付き合いが長いから、そんなのは言い訳にすぎないのを知っている。
自分の知識を披露して自慢したいのでしょう？
あなたとそっくりな老人が、したらばスレに今いますよ。
桐山アゴン宗を踏み台にして、自分をエラクみせたい。
ヂミズさん、kotaroさん、準シュダオンさんなど
みんな共通しているのが、現実社会で自分が認められないという
鬱屈した心を持っていて、それをこういうスレでありもしない力自慢をして、
空威張りして、自惚れを満たしているだけです。
下劣な人たちと思うが、同時に桐山さんのお仲間にふさわしい。
なぜなら、桐山さんもあなた方と同じ事をしているからです。
実力もないから、ろくな小説も書けないのに芥川賞候補作家。
ろくな記憶力もないのに超能力者。
普通の人よりも煩悩が多いのに有余依涅槃の聖者。
桐山さんが多くの人を騙しているのに比べたら、
あなた方三人は誰も騙せないのだから、まだ良しとするべきなのでしょう。
699 ：深山：2009/07/09(木) 22:47:01 ID:E6yLK5wH: >>679 ：kotaro：2009/07/09(木) 17:24:43 ID:Z9rcXCGe
>世の中に占いは、阿含宗が行う占い以外にもある。
>そのどれで調べたとしても因縁のある事が分かる。
>それを述べたいだけです。

スレ違いです。
>>1をよく読みなさい。
ここは字画の占いを議論するスレでも、
そういう占いに因縁があるかどうかを議論するスレでも、
運命があるかないかを議論するスレでもありません。
占いも悪因縁もすべてアゴン宗に限定された内容です。
また、悪因縁については桐山さんが主張している内容について
議論しているのであって、あなた個人の意見などここでは取り扱いません。
スレ違いだから、字画の話は出さないでください。
どうしてもやりたいなら、別スレを立てなさい。
大人なら、>>1の主旨をよく読んでから書き込んだらどうか。
アゴン宗だけに限定した議論が行われている。
どうして擁護側とはそろいもそろって、小さい子供みたいに、
スレの主旨を無視して、自分の好き放題なことを書くのだろう。
おそらく準シュダオンさんが一番年上で、その次があなたで、
ヂミズさんが五十台半ばらしい。
人生の経験を積み、場所柄をわきまえ、若者に教えなければ
ならない人たちが、どうしてそんなに礼儀知らずばかりなのだ。
700 ：深山：2009/07/09(木) 22:51:15 ID:E6yLK5wH: >>686 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:26:44 ID:Z9rcXCGe
>利他の話は、聖者池田慈水大先生に申しました。

それなら、よそに行って議論しなさい。
どうしてあなた方はいい年をして場所柄を考えないのだ。
まるで傍若無人に立ちションをする酔っぱらいみたいです。
ヂミズさんを聖者などとはアゴン宗は認めていない。
それに、あなたが誰に話をしたかなんて私は問うていない。
あなた個人に質問をしたのです。
利他を誰に話すのであれ、アゴン宗の信者なら(かどうか知らないが)、
当然、アゴン宗における利他の話をするべきです。
返事はどうなのだ？
相変わらず、シミッタレだから、百円護摩木一本しか書いていないのでしょう。
よくそれで利他がどうのこうのと他人にお説教ができるものだ。
そのツラの皮の厚さだけは本当に感心する。
701 ：深山：2009/07/09(木) 22:54:52 ID:E6yLK5wH: >>686 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:26:44 ID:Z9rcXCGe
>百万本献上すれば、因縁解脱出来るとか、
>身分不相応な喜捨が喜捨で済むはずはない。
>それは擁護派、批判派決着済みと思っていました。

なんです、これ？
決着済みとは何の話？
批判側のだれが、あなたの上記の主張を認めたのですか。
百万本とか、身分不相応なとか、何の話？
何かあなたの記憶は都合良く作り替えられているようですね。
桐山ゲイカは百万本を書けば因縁解脱できると説いたなんて
聞いたことがない。
私はあなたの身分など聞いていない。
あなたが何本護摩木を供養したのか、何本を誓願としているのかと
質問したのです。
あなたのいう身分相応が何本なのか私は知らないから質問したのだ。
アゴン宗の利他とは護摩木や解脱供養、冥徳供養、ボン行、
つまり人と金を教団に貢ぐことです。
私からケチとまで言われたあなたが、利他を他人に説教しているから、
どれほどケチでなくなったのかを確認したのです。
護摩木の本数と誓願の数字をただ示せばいいだけです。
702 ：深山：2009/07/09(木) 23:02:09 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>直接お聞きする

私はkotaroさんとお付き合いが長いから、あなたの689の意味不明の
文章を読んでも特に驚かない。
前は、私がしばしば読者のために翻訳してあげて、
あなたが何を言いたいかを読者に説明した上で、反論していた。
前はまだあなたみたいな人が少なかったからそれができたが、
最近は、ヂミズさん、準シュダオンさん、栗花さんと役者がそろいすぎている。
梅雨時だから、どうしてもゴキやダニが増えるのはしかたないとしても、
批判側はこの三人のように暇ではない。
だから、kotaroさんも、文章を貼り付ける時は、くれぐれも
何度も声に出して読んで、意味が通じるかどうかを確認してから書いてほしい。
たとえば、「直接お聞きする」とは誰に何を聞いているのですか。
あなたは格好良く、大上段に振りかざしたつもりでも、意味がわからない。
頭の中には誰か相手がいるのだろうが、誰に対するレスなのか、
誰に対する質問なのか書かないと誰もわからない。
今回だけ、特別サービスとして、あなたの言いたいことを翻訳して、
読者に説明して、その上で反論します。
703 ：深山：2009/07/09(木) 23:05:27 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>日蓮のように文証に拘っているように思います。。

あなたが言いたいのは、
「批判側が阿含経など文献的な根拠ばかりを求めるのは文証に偏っている。
桐山ゲイカは透視能力を持っているように、また谷口さんがオシャカと
対話したように、このような霊能力の現証的な面から
もっと評価するべきではないか」
と言いたいのでしょう？
おそらく読者のほぼ全員が初めてkotaroさんの言いたいことを理解したはずです。
結論から言うと、あなたの主張は間違いであり、ピント外れです。
批判側はその両方からきちんと批判している。
704 ：深山：2009/07/09(木) 23:08:56 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>日蓮のように文証に拘っているように思います。。

第一に、文献的な根拠を求めるなど当たり前ではないか。
桐山さんも文献的な根拠を示している。
『修行者座右宝鑑』でも文証、理証、現証を取り上げて、
アゴン宗は完璧だと言っている。
桐山さんは文証だけを低くなど見ていません。
批判側は桐山さんが取り上げた文証が嘘だと批判しているのです。
桐山さんは文証としての阿含経を講義している。
偽経典の法華経ではなく、釈尊直説の阿含経とは文証です。
だが、その文証が嘘です。
三供養品には三福道などないし、仙尼経には異陰などない。
止息経の止息とは呼吸法などではありません。
桐山さんがアゴン宗を立宗して、在家最大の拠り所とした三福道が捏造なのです。
批判側が文証にだけ偏って批判しているのではなく、
桐山さんが示した文証が間違いだと批判しているのです。
705 ：深山：2009/07/09(木) 23:12:24 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>日蓮のように文証に拘っているように思います。。

二番目に、桐山さんの霊能力についての検証もしている。
批判側は、超能力はインチキだなどと頭から否定した人は誰もいない。
桐山さんが霊能力、成仏力の証拠として出した事例について検証して、
桐山さんのそれはインチキだ批判したのです。
それが十八人の霊障武士とソンディの件です。
これは信者の体験談などというレベルのものではなく、
『修行者座右宝鑑』の中で、桐山型、ソンディ型という名前を付けるほどの
アゴン宗の因縁と霊障教義の根幹です。
桐山ゲイカが長年、修行して、追求した結果、
詰まるところ因縁はこの二種類に分けられるという大発見をした。
その二種類の元となった話がこの二件です。
この二つこそが、アゴン宗の悪因縁と霊障教義の土台です。
だが、信州の幕末には上意討ちなどないから、十八人もの
霊障武士などいるはずがない。
ソンディは異母兄に育てられたのだから、ソンディが異母兄の
生まれ変わりであるはずがない。
この二つの事例は、桐山さんの霊能力によるものです。
存在しない霊障武士を霊視して成仏させた桐山ゲイカの霊視能力や
成仏リキとは何なのだ？
同時代に生きていた人を生まれ変わりと霊視する桐山ゲイカの
霊視能力とは何なのだ？
706 ：深山：2009/07/09(木) 23:16:56 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>日蓮のように文証に拘っているように思います。。

あなたは、山伏が晩飯を透視する話を出している。
晩飯を透視して言い当てても馬鹿みたいだと桐山さんは言いたかったのだろうが、
透視できるのならまだいいのです。
桐山さんは透視すらできない。
馬鹿みたいな内容でも、透視して、当てたらそれはそれですごい。
だが、桐山さんの透視の事例は全部外れ、というか、嘘だとわかっている。
つまり、桐山さんが軽蔑した山伏以下です。
この事実をあなたはどう見るのだ？
繰り返すが、霊障武士とソンディの件は、ただの体験談ではなく、
アゴン宗の教義そのものであり、桐山さんの霊能力の証明や根拠なのです。
それが嘘だとわかったら、アゴン宗の教義は土台から崩壊する。
教義を知らない連中とか、あなたやヂミズさんみたいに、ただアゴン宗を利用して
自己顕示欲を満足させようという人たちは気にしないだろうが、
普通の知性が残っている信者なら、頭を抱える。
>>682さんがなんで、ソンディについて批判側の主張を
否定しようとやっきになっているか、あなたはわからないか。
ソンディが異母兄に育てられたなんてことになったら、
アゴン宗の教義が崩壊するだけではなく、信者本人の信仰が揺らぐからです。
707 ：樹意　　：2009/07/09(木) 23:17:49 ID:tTpD2Gac: >>635　赤レンガの季節 2009/07/09(木) 08:52:11 ID:Le5doJuj
> そして私の引用した統治経はきちんと増谷先生が打ってある番号もともに
> 引用したので何ら怪しいものではない。文句のつけようがないものだ。

>>597　樹意　統治経５ 2009/07/09(木) 00:03:12 ID:tTpD2Gac
> 　阿含宗という宗教１６２
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245750810/660
> >>660 ：赤レンガの季節：2009/07/02(木) 15:13:04 ID:BaIQBlM5
> >***　如意足が神通力修行であることの決定的証明　***
> >
> >
> >　統治　　　　　南伝　　相応部経典　四、二〇、統治
> >　　　　　　　　　　漢訳　　雑阿含経、39、18、作王
> >
> >　　　　　　　　　　　　　　一部抜粋引用
708 ：樹意　２：2009/07/09(木) 23:20:14 ID:tTpD2Gac: インチキを指摘されて開き直ったようだが、
翻訳者の名前は指摘されてやっと提示しましたね、ですが、引用図書は
いまだ示されておりません、それに赤ジミズさんは自分が主張するところの
肝心な根拠部分である　悪魔との対話　偈　の部分はいまだ引用してはいない。
翻訳者によりけりですから　私とラシン氏で一応提示しましたが赤ジミズさんは
いまだＲＯＭ者に対してそれらを提示してはいない、従っていまだ根拠としては
使えないこととなろう。

この統治経というのは大蔵経にはなく、>>596　に私が示したように

ジャータカの兄弟分のアパダーナ(Ｐ．Ａpadana,Ｓk,Ａvadana,譬喩経)であり
仏陀の本来のお言葉は
法句経　(３３１)(３３２)　の詩であり　統治経はその因縁物語でしかない。
如意足という文言が出てきたからどうだというのだ、？
批判者は七科三十七道品そのものを否定批判したことなどない。
七科三十七道品を根拠に嘘を重ねているから　それはお経にあるものとは
違いますよと批判する、
七科三十七道品の構成要素を否定したら　批判そのものができなくなる。
そんなことをする批判側はいません。
赤ジミズ氏は　サーリプッタが５通を持っていないのを認めたのであるから
議論としてはすでに終了したのです。　
５通を持たない阿羅漢もいる、　それは否定ではないということです。
709 ：深山：2009/07/09(木) 23:20:16 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>日蓮のように文証に拘っているように思います。。

信者の多くは桐山さんの霊能力を信じてついている。
釈尊が加持祈祷をいくら禁止しても、信者は桐山さんの呪術力がほしい。
桐山さんが「エイッ」と気合いをかけると、何か力がパッと出ていると信じているのです。
「批判側が何を言おうが、あいつらには霊能力がないからわからないのさ」と
鼻先で笑っていられるが、一番頼りにしていた桐山さんの霊能力が
嘘だとなったら、足下から崩壊する。
霊能力や呪術力には理屈なんかいらないから、結果を示せばいい。
その結果とは、霊障武士とソンディの話です。
結果から、桐山さんには霊能力なんてないのがわかった。
桐山さんの成仏リキと称する呪術力に頼っていた人ほど困る。
阿含経という文証が駄目で、理証は因縁解脱などと滅茶苦茶、
ついでに現証としての桐山さんの霊能力がないとなれば、
要するに、文証、理証、現証の三証偽物の教団となる。
三宝も三証も偽物というご立派な偽物づくし教団です。
これで「真実の仏法を・・」「宗教だけは本物を・・」などと
叫んでも、ヘソが茶を沸かす。
710 ：深山：2009/07/09(木) 23:23:39 ID:E6yLK5wH: >>689 ：kotaro：2009/07/09(木) 18:52:32 ID:Z9rcXCGe
>日蓮のように文証に拘っているように思います。。

もっとも、kotaroさんにとっては文証も現証もどうでもいいのでしょう？
アゴン宗に行けば、チヤホヤしてくれるのがうれしくてしかたない。
観音職員はご健在か。
たまには護摩木くらい買わないと、観音様が夜叉に変身しますよ。
準シュダオンさんがアゴン宗を踏み台にして預流向ゴッコをしていると同じです。
ヂミズさんを含めた三人とも暇を持て余すオッちゃんたちで、
アゴン宗を踏み台にして自己満足を得さえすれば、それが本物だろうが、
偽物だろうが関係ない。
だから、何をどう反論されようが、何も気にならない。
宗教詐欺師にくっついた寄生虫のようなものです。
711 ：深山：2009/07/09(木) 23:31:22 ID:E6yLK5wH: >>682 ：神も仏も名無しさん：2009/07/09(木) 18:18:04 ID:c85Hm1sb
>深山さんは調べる能力がないし、
>自分勝手な都合で壁を作るからダメです。
>国会図書館へ何度も足を運びなさい。

こんなことだろうと思った。
あなたは資料を持っているなんて嘘ですよね。
本当に資料を持っているなら、何も隠す必要などない。
「ほおれ見ろ」と、桐山ゲイカを擁護するためにも堂々と公表して、証明すればいい。
だが、何も持っていないのです。
国会図書館におもむくほど調べることに熱心なら、桐山さんの根拠が
ことごとく嘘なのがわかるはずで、信者なんかしてられない。
ただ、悔し紛れに持っているかのようなハッタリをかけた。
桐山さんといい、あなたといい、どうしてそんなに嘘が平気なのだ？
人間だから、時には嘘をついてしまうこともある。
だが、桐山さんやあなたは必要のない嘘をつく。
そこが普通の人と決定的に違う。
仏教の五戒の一つは「嘘をつかない」です。
あなたは仏教を信じたつもりでカルト宗教を信じたばかりに、
嘘がもっと増えてしまった。
人々の救済のためと称してサリンをまいて人殺しをしたのと発想は同じです。
仏教信仰のためだと思って、仏教信仰に反することをしている。
信者さんたちもよく見てください。
こうやって嘘を擁護すればするほど、自分も嘘をつくことになる。
信者さんたちが求めた信仰とは本当にこんなものだったのですか。
712 ：kotaro：2009/07/09(木) 23:45:24 ID:Z9rcXCGe: ＞＞703 ：深山さんへ
＞桐山ゲイカは透視能力を持っているように、
＞このような霊能力の現証的な面から
＞もっと評価するべきではないか」と言いたいのでしょう？

この世には因縁も神通力も存在する。
そして冷静に考察すれば、
桐山靖雄管長猊下は阿含経を修めて、
その後に初めて神通力を得られたと言う訳ではない。
その事を考えるならば、
阿含経に師の活力の源を求めたりはしない。

どちらかと言えば、戦前のお人であり、
成長の家とかに出入りされたりされていたのではなかろうか。

永遠に生きる神に向かって、
「何時から如何ようにして其処に居られるのですか」
と質問しても多分神ご自身も分からないでしょう。
神には始まりも終わりもないのですから。

桐山靖雄管長猊下が、神通力をどのようにして得られたかは、
御本人が良くご存知だと思う。

そして、神通力を阿含経に求めるならば、
こう書いてある。
それを後生大事に批判派、擁護派が探し出して議論されている。
そのように見えて仕方ないのです。
713 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/09(木) 23:51:48 ID:1QslIGuD: >>639:赤レンガの季節 :2009/07/09(木) 09:45:52 ID:Le5doJuj
>たとえば、18人武士です。私はアジナーチャクラが未覚醒ですので、昼間、行中に
>ビジョンを見ることがないから、分かりません。しかし、私の明晰夢の経験から言えば
>アレは家族的な運命騒動が解脱するとき見る悪夢に他なりません。
>ですから、どんなにリアルに感じても、書かれた歴史とは一致しない。
>と判断しております。そういう記憶が自分の心の中に存在した、でいいではないですか？

いや、解脱する時に見た夢ではないようですよ。
初めて祖父が血みどろの武士に囲まれて苦しんでいる光景を霊視してから
解脱供養を始めてもなかなか成仏せず、全員成仏するまで３年かかったと言ってます。
それからあなたが言うこの悪夢は決して桐山さんだけが架空の武士を作り上げた
だけでもなく、桐山さんのお祖父さんが体験したことをお母さんの又聞きで聞いた
情報なのだという。まあそれも嘘かもしれないが、そうなると桐山さんは悪夢でない
シラフの正気の時にわざわざ活字にまでして嘘を書いたことになる。
お祖父さんが本当にそんなホラ話をしていたとしたら桐山さんはそのホラ話を
真に受けた悪夢とやらを見たことになる。
結構、結構。私は嘘でなければあなたの言う通り桐山さんが勝手に見た悪夢だと
思い、あなたの意見に賛成なんです。
ただ悪夢と聞いて不愉快になるのは
私ら批判側ではなく、アゴン宗の信者なんでさあ。
714 ：神も仏も名無しさん ：2009/07/09(木) 23:59:28 ID:9t6dyj4F: >>712
他人と会話も議論も出来ないみたいだから、自分で
ブログ作って好きなだけ書いてください。
715 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/10(金) 00:10:00 ID:gsmGXdle: >>639:赤レンガの季節 :2009/07/09(木) 09:45:52 ID:Le5doJuj
>たとえば、18人武士です。私はアジナーチャクラが未覚醒ですので、昼間、行中に
>ビジョンを見ることがないから、分かりません。しかし、私の明晰夢の経験から言えば
>アレは家族的な運命騒動が解脱するとき見る悪夢に他なりません。
>ですから、どんなにリアルに感じても、書かれた歴史とは一致しない。
>と判断しております。そういう記憶が自分の心の中に存在した、でいいではないですか？

あなたは解脱供養をしたことがないからこんな気楽なことが書けるのです。
あなたの書き込みがどれだけアゴン宗の信者さんを傷つけているのかわからない。
桐山さんの１８人の武士が歴史に実在しなかったというネタはそのまま信者さんの
申し込む解脱供養に関係してくるのですね。
桐山さんの霊視能力など歴史事実にも根拠のない単なる悪夢に過ぎない。
桐山さんの煩悩がどうのと関係ない。
桐山さんは信者の提出した資料箋に書かれた先祖に赤丸をつけてこの先祖が
怨念を発していると霊視により示すのです。その霊視が悪夢だった。
事実、間違って資料箋にまだ生きている親族を書いて出したらその生きてる親族が
霊障にされてしまったケースもある。
悪夢って罪ですね。
１８体の数字なんかと言うけど、数字は大切で一体１０万円も違うのですよ。
誰かの間違った悪夢で１０万円も持っていかれる。
あなたは桐山霊障なんてちゃんちゃらおかしくて信じてないのですよね？
だから解脱供養なんか申し込みすらしない。
私も同感ですよ。あなたもなかなか批判側としても活躍できますね。
怒るのは信者だけで、一緒に怒らせますか？
716 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 00:17:25 ID:GaNVNccb: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

他人になりすましているつもりなのは本人だけという「イタイ」自作自演常習者。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
717 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 00:17:55 ID:ccO9pV2S: 神通力を知らないものが神通力のことを考えると勘違いしてしまうのだ。
例えば、釈迦が目をつぶり、結跏趺坐で瞑想に入ったとする。
すると神通力を知らないの者の想像では、暗い視野の中で釈迦が様々な思念をなしたと
思うのだろうが、実際には釈迦は暗闇の中には居ない。
むしろ彼の聖者は明るい白い光の中に居て、
様々な花や植物を見て、あるいは行ったこともないような外国の森の景色だとか
町並みだとかを見つめ、次の瞬間には、山紫水明の湖の中に設えた喫茶室のような場所で、
翡翠の飛翔を眺めていたりするのだ。そう、神足通である。
彼はチャクラを開発してしまっているから、目をつむっただけで、神通力を発揮したことになってしまう。
如意足を成就した者にとって、暗闇は存在しない。光がある。
神通力を発揮しないで居ることは不可能だ。批判派は何も知っちゃあ居ない。
桐山靖雄氏が瞑想するとき、池田慈水が瞑想するときも同じであり、暗闇は存在しない。
彼らは神足通を成し遂げた闇を知らない光の修行者だ。そのようなビジョンの中で
瞑想するのであり、菩提法もその中で行うのだ。37の菩提法でさえ、その光の中で行うのだ。
ああ・・あ、君たち批判派は何も知っちゃあ居ない。
神通力が何なのかも知っちゃあ居ないのだ・・・
718 ：kotaro：2009/07/10(金) 00:21:22 ID:Pp+0mw8C: ＞＞699 ：深山さんへ
＞占いも悪因縁もすべてアゴン宗に限定された内容です。
広い宇宙の小さな地球の出来事しか此処での話題としては取り上げません。
確かに皆様の一番の関心事は地球でしょう。
ですが、宇宙全般に通用する法則を知れば、
地球で通用している法則の限界も良く分かる。

＞＞706 ：深山さんへ
＞透視できるのならまだいいのです。
＞桐山さんは透視すらできない。
＞馬鹿みたいな内容でも、透視して、当てたらそれはそれですごい。
＞だが、桐山さんの透視の事例は全部外れ、というか、嘘だとわかっている。
＞つまり、桐山さんが軽蔑した山伏以下です。
＞この事実をあなたはどう見るのだ？

占いとか透視とかを他所で学んだ人は、
桐山靖雄管長猊下の占いの当たる確率とか、
透視の外れの桁外れに動揺しない。

その時、意外でしょうが透視するご本人は、
確率１００％の積もりで透視されているのです。
「よくそれで巨人の四番を打てるね」
それは高い年俸を頂いているのですから、
文句を言っても許されるでしょう。
確率を上げる努力とか、複数回の透視から、
全体像を把握するとか、低い確率でも出来る事はあるのです。

思うに愛弟子の中には、的中率の高い阿含宗信者の方も
居られると思います。
桐山靖雄管長猊下は、透視が少し苦手なのかな。
719 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 00:22:47 ID:GaNVNccb: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
720 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/10(金) 00:22:46 ID:gsmGXdle: >>639:赤レンガの季節 :2009/07/09(木) 09:45:52 ID:Le5doJuj
>たとえば、18人武士です。私はアジナーチャクラが未覚醒ですので、昼間、行中に
>ビジョンを見ることがないから、分かりません。しかし、私の明晰夢の経験から言えば
>アレは家族的な運命騒動が解脱するとき見る悪夢に他なりません。
>ですから、どんなにリアルに感じても、書かれた歴史とは一致しない。
>と判断しております。そういう記憶が自分の心の中に存在した、でいいではないですか？

あなたの言う悪夢に相当する歴史事実がない、該当の先祖がいないということは、
あなたの好きなソンディの話で言うと、ソンディが説く家族的無意識の中の
特殊な抑圧を持った先祖が実在しなかったということです。
例えば桐山本でも紹介されていたソンディはドストエフスキーの先祖について
言及している。彼の先祖には犯罪者がおり、この負の抑圧意識が彼をして
潜在的な犯罪者心理を現出せしめて彼を文豪にしたというものです。
ところがドストエフスキーの先祖に犯罪者がいなくて、これは単にドストエフスキーが
気まぐれに見た悪夢となるとソンディ理論は根拠を失う。
また殺人犯を先祖に持つ子孫の兄弟が片方は屠殺業者に、片方は外科医を選択した
という話が興味深いのも先祖が実際に殺人犯という「事実」があるからです。
しかしこの事実が事実でないと否定されたらソンディ説は根拠を失う。
そんな話なんです。該当の先祖が歴史に実在しなかったという話は。
桐山霊障はインチキで単なる悪夢に１０万円を払うわけです。
だからあなたは馬鹿馬鹿しくて払わない。
721 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 00:39:13 ID:ccO9pV2S: 君知るや　樹意の国
恥の　花咲き
仲間を裏切る手のひらの黒さよ
暗闇で光るは　猜疑心の両目
どっちに転んでも良いように
右、可能性がある
左、可能性があると指摘しておき
右ならば右の意見
左なら左の意見を　後で出す
その足はコウモリの足だ！
ギャー、ギャー、
後出しジャンケンンの翼を拡げれば
どんな詐欺師も青ざめてひれ伏する
自分だけが高みの見物
絶対安全の場所に居て　クククと陰で薄ら笑い
仲間をば　かませ犬にしておいて
負ければ　見捨て
勝てば　しゃしゃり出て
「私もその可能性を指摘しておりました」
　と　書き綴る
そんな知恵者見たことない、うますぎ
いうあ！待て！暴かれたぞ！
巧妙な嘘のシステム　こ　これは
自分の意見を後で出す
後出しジャンケンだ
またもや池田慈水に暴かれて
最早逃げ道なし
仲間まで食い物にする
その名は　樹意
醜いコウモリの国
722 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 00:42:28 ID:ccO9pV2S: 樹意、お前はもう
仏様も見捨てました
斬首の刑です
土下座しなさい
723 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 00:46:25 ID:6mRxRWEf: 桐山さんの霊視能力もあてにならないね。
詐欺の能力以外にすごい力は持ってないのか。
宗教の世界はいいね。結果を出さなくても良いのだから。
724 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 00:51:18 ID:ccO9pV2S: >>720 あなたのおっしゃるように、私は今は桐山さんの弟子ではないから、
お金を払いません、供養金も出しません。しかし、昔、弟子であったときは
きちんと会費も払い、供養金も出しました。
今は自分で解脱できますので、私は自らを法洲としております。
釈迦の弟子ですのでね。神通力を軽んじて、瞑想力を深めていない人は
自分では解脱できませんね。もし桐山さんがインチキだったら大変ですね。
でもそれは私の知ったことではありません。
私は皆さんに成仏する方法を教えてきたのですから、文句を言われる筋合いはない。
725 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 00:52:43 ID:ccO9pV2S: 樹意よ、本当の高みの見物は
解脱者だけに許されてるのだよ
726 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 00:59:46 ID:6mRxRWEf: >>718　 kotaro [] Date:2009/07/10(金) 00:21:22 ID:Pp+0mw8C Be:
>桐山靖雄管長猊下は、透視が少し苦手なのかな。

間違っている桐山さんの霊視に対して、10万円も払って解脱供養申し込んでいるのか？
信者がかわいそうだな。
727 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/10(金) 01:03:05 ID:gsmGXdle: >>724:赤レンガの季節 :2009/07/10(金) 00:51:18 ID:ccO9pV2S
>もし桐山さんがインチキだったら大変ですね。
>でもそれは私の知ったことではありません。

結構ですね。
そのように自分と桐山さんの違うことを常に念頭に置いて下さい。
その上でジミズ教を説いて下さい。ご自分のサイトで。
このスレで桐山さんの擁護などできない、できる立場にないとわかるはずです。
いい加減に桐山さんから脱皮しなさい。
親離れしなさい。
728 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 01:05:32 ID:ccO9pV2S: >>708 確かに私はラーナ村のサーリープッタの事を5通を持っていないと認めておりますが、それで議論が終わったと言うのは
あなたの希望でしょう。実際は、私は、神通力を持たないで阿羅漢果を得た人は特殊なタイプで、
少数派だったと考えていると書いています。何度もね。
なぜそのように君は根性が曲がってるのかね？
如意足が神通力をもたらす修行であったことがトーチ協で証明された以上、
如意足と言う菩提法を行じて、阿羅漢果を得ていくという方向で考えますよ。
その方が正解に近いだろという当然の推理ですから。
私は論理的に正しい方向で行くのですよ、君のように。自己保身のためには
議論しませんぜ。こうもりさん。
729 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 01:10:48 ID:GaNVNccb: >>724私は皆さんに成仏する方法を教えてきたのですから、文句を言われる筋合いはない。

おまえに成仏する方法を教えてもらったつもりはさらさらないので、
おまえに大きな口をたたかれる筋合いはない。

ましてや、勘違いの変態おやじに何か教わるなんてキモ過ぎる。
そう考えるとさ、キミんちの商品ってキモいんだけど。

ああ、あいつの家の商品なんだと思うだけで吐き気がしてくる。
ピーナッツバターってカロリー高そうで太りそうだし。
ポーナッツ自体も油っぽいしさ。

ま、とにかく、変態オヤジの家で売られている商品は吐き気がするわ。
とにかく、考えただけで、キモい。オエ。
730 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 01:13:52 ID:ccO9pV2S: >>727 yubikitasu!　君は、阿含宗のみならず、
仏道そのものに対して無知であり、批判できる立場ではない。
桐山の真の姿を知るには、神通力についても、その修行法についても
知らねばならず、間違ったレベルに低い考え方で批判しても
まちがいだらけになってしまう。
君たちは煩悩観が間違っているし、漏尽通の定義も間違えた、また如意足の根本的な
意味合いも間違えた。人がどういう場合、解脱し、どういう場合、解脱しないで修行に失敗するのか？
もっと知る必要がある。俺様の言うことを聞けば、もっと正確に阿含宗を批判できるようになるのだから
俺様に対して、もっと謙虚になれよ、小僧！
731 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 01:31:28 ID:ccO9pV2S: ともかく、成仏する方法の一つである如意足法の真実を
君らに教えてやったんだから、それを持ってここを去るも良いし、
阿含宗の修行と比べても良いし、後は俺の知った事ではないからにして。
これだけの事を教わっておいて、感謝の言葉も出ないとは礼儀知らずで
ただ傲慢ナだけの人々だな。
ここまで神通力の事を教えてやったというに、態度が悪すぎ！
桐山さんのことがよく分かったでしょうに、その感謝しないその態度。
修行に成功しないわけだ。
人格が劣る奴は修行に成功しない。修行の失敗を他人のせいにする。
自分が謙虚の姿勢がなく、師匠の言葉に耳を傾けていないで失敗したのに、
全部師匠のせいにして、何と傲慢な性格だろうか！
呆れた人たちだ。
732 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 01:38:01 ID:ccO9pV2S: 　　　　　　　阿含宗という宗教91
521 ：Never Returner：2005/09/13(火) 13:12:17 ID:SjkgFfFN

何度も言うが。あれほどの記述は過度な表現だと考えています。
間違いがあるんだ。・・・・・・・神足通に関して、あらぬ妄想が沸いたのか？

　阿含経を信ずる私がなぜここまで書いたのか？
　　＜＜あらぬ妄想＞＞とまで書いてあるとはね。
　　神足通を成就したものが阿含経の神足通の記述を読むと
　　必ず不信感が湧くのだ。

　だから俺は気付いた。桐山靖雄は三明を得ているだろう。
　彼は自分の修行体験については正直な人なんだな。
　そのとき彼の圧倒的な存在感に恐怖心に似た感情が俺を襲った。
　ああ、やっぱり、桐山先生は本物だったんだな。
　ユビキタスが、このことを実感させてくれるとは、何と言う皮肉。
　彼は墓穴を掘ったな。
733 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 01:54:28 ID:GaNVNccb: >>731これだけの事を教わっておいて、感謝の言葉も出ないとは礼儀知らずでただ傲慢ナだけの人々だな。

おまえから学んだこと？！

人の迷惑顧みずに、スレ違いのバカレスを繰り返すこと？！

それに、感謝しろとでも？！

傲慢なのは、池田慈水自身であって、私たちではない。
それだけは明快だ。

で、>>2を１００万回読んだら、さようなら。
別のスレに行ってらっしゃい。バイバイ。
おまえは、「用なし」なんだから。
734 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/07/10(金) 01:55:55 ID:pjOI9XMG: >>732
で、神通力で祟るというのこけおどしかね？いつになったら現証を見せてくれるのかね？
735 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 01:59:54 ID:GaNVNccb: 池田慈水：

アラシ屋。瞬間湯沸かし器。阿含宗の恥さらし。

殺人宣言して顰蹙買ったのでHPをすり替えてごまかした人。

擁護派から見たらありがた迷惑。批判派から見たらカモネギ。

サンドバッグ系のヒール役。批判派の引き立て役。

トイレで一人ゴソゴソやっている自称アナゴン様。

狂信者（カルト）とはどういう人なのかをベタで実践してくれる良い見本。
（例：「ジミズ教こそ正当仏教である」と勇み足で書いてしまった。ジミズ教！？ｗ）

アナゴンのはずなのに、ユビ氏に「積年の恨み」を抱いている俗物。

人をすぐに馬鹿呼ばわりするわりには
自己矛盾したレスを書いても気づかないで突っ込まれる人。

信者にHPを晒されて、後ろ（味方）から撃たれても、
なぜかユビ氏に噛み付く変な人。

>>2で、スレ違いだと指摘されても情報モラルを守る気はないアラシさん。

妄想から一気に、自分の都合のいい結論を出す非論理人間

「このスレは終わり」と自分で宣告したあとにまた書き込んでくる自己矛盾な変人

でも彼も、サギ屋さんの犠牲者の一人なので、暖かく見守ってあげましょう。

合掌。
736 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 02:04:28 ID:GaNVNccb: 池田慈水：

神通力で祟るとかいうコケオドシが通用しないと
無視しつづけるただのヘタレ（要はハッタリ野郎のピーナッツ屋さん）
737 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 03:02:42 ID:GaNVNccb: 池田慈水さんに教えを請うスレ１
池田慈水さんはこちらへ移動してください。
↓
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1247162383/
738 ：樹意　：2009/07/10(金) 03:58:34 ID:9XuA7h7I: >>724　赤レンガの季節 New! 2009/07/10(金) 00:51:18 ID:ccO9pV2S

> 自分では解脱できませんね。もし桐山さんがインチキだったら大変ですね。
> でもそれは私の知ったことではありません。
> 私は皆さんに成仏する方法を教えてきたのですから、文句を言われる筋合いはない。

>>1 にあるようにあなたの知ったことではない事を批判議論するのがこの掲示板の趣旨です。
赤レンガ氏は自分で板違いを認識していた事になる。
場違い、板違い、場所柄を誤認していたのであれば御引取り下さい。　
深山氏は居間でオシッコの喩をされるが、それに倣うなら赤ジミズ氏は　居間と認識して
いたにもかかわらず、他人の家で居間にオシッコをしていたことになる。それほど彼方の
罪は深いということを心得なさい。
739 ：樹意　：2009/07/10(金) 04:09:40 ID:9XuA7h7I: >>724　赤レンガの季節 New! 2009/07/10(金) 00:51:18 ID:ccO9pV2S

> 私は皆さんに成仏する方法を教えてきたのですから、文句を言われる筋合いはない。

謂修習念処正勤如意足根力覚道。説是法時六十比丘。不起諸漏。心得解脱。
信者さんたちが毎日勤行する上根のジョウブツ法としての　正像末三時正法経
（雑阿含経　応説経）　　
下根のジョウブツ法としての根拠である捏造経典　（増一阿含経　三供養品）
末世成仏本尊経講義　275ｐ
ところが、この経典では、如来への功徳の行で、阿那含まで到達できるのである。
阿那含からは、『正法経』に説く、念処・正勤・如意足・根・力・覚・道の成仏法
によって、阿羅漢への道をたどることになる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
同書　274ｐ
現代は末法の時代といわざるを得ない。－略ー
しかし、精神的、霊的には極度に堕落しており、釈尊の道品法・成仏法など、とうてい
ストレートに修行できるレベルではない。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
難しい道品法を修行せず供養だけで阿那含に到達し阿那含からは「正法経」に説く
道品法を修行する。
アゴンでは三供養だけで　一つの神通力を生じる　天　に往生する沙門果を説く
シュダオンになるなら三悪趣の境涯には堕ちないとされる。
であるから信者さん達の目標は　供養によるこの三悪趣からの解脱を目指すことになる。
それを果たしたなら　一種の神通力を生じる　天　の境涯に至るのであるから
そもそもの議論が　赤ジミズ氏とは成り立たないし、　如意足は正法経に説かれて
いるが、実際には信者さんたちの修行対象ではない。　だからスレ違い。
740 ：樹意　：2009/07/10(金) 04:33:58 ID:9XuA7h7I: 謂修習念処正勤如意足根力覚道。説是法時六十比丘。不起諸漏。心得解脱。

ゲイカはこの応説経に説く道品法は霊的に清めないことには修行できないとしている。
すなわち赤ジミズ氏が
>>639:赤レンガの季節 :2009/07/09(木) 09:45:52 ID:Le5doJuj
>たとえば、18人武士です。私はアジナーチャクラが未覚醒ですので、昼間、行中に
>ビジョンを見ることがないから、分かりません。しかし、私の明晰夢の経験から言えば
>アレは家族的な運命騒動が解脱するとき見る悪夢に他なりません。

悪夢としたインチキの夢を根拠に１０万円払う行為を延々と続ける必要がでてくる。
母方父方傍系の自分に関係する霊的不浄を清めるのだからね。
それでやっと家系の因縁である縦の因縁が清められ、横の因縁はボン行と称する　供養
奉仕行で埋めていき、シュダオンに至る。
（運命改善、三悪道の因縁解脱　）
ゲイカ曰く横の因縁切りをサボると縦の因縁も元に戻るのだそうだ。　その視点から
いくなら赤ジミズ氏などは完全に元に戻ったといえるだろう。
赤ジミズ氏は解脱供養をしていないのではないか　？
解脱供養をしない修行者は自分では霊的不浄を清めることができないとされる
のだから赤ジミズ氏は初歩の霊的不浄を清める段階すら踏んでいないことになるだろう。

観音慈恵会の昔から悪因縁があったなら超能力修行どころではないし、挫折するから
超能力を求めてきた人間でも千座行をさせるのである。というのがゲイカの教えで
ありゲイカがチャクラ修行を配置した　七課程の中でも千座行は第二課程までで
しかない。　
741 ：樹意　：2009/07/10(金) 04:43:50 ID:9XuA7h7I: >>724　赤レンガの季節 New! 2009/07/10(金) 00:51:18 ID:ccO9pV2S
> 神通力を軽んじて、瞑想力を深めていない人は
> 自分では解脱できませんね。もし桐山さんがインチキだったら大変ですね。
> でもそれは私の知ったことではありません。

謂修習念処正勤如意足根力覚道。説是法時六十比丘。不起諸漏。心得解脱。

赤ジミズ氏が自分で認識したように赤ジミズ教は　正しかろうが間違いであろうが
この板の議論の対象ではない。

私が前々から引用している通り、ゲイカはゲイカなりにチャクラ開発にしろその課程
というものを提示している。
批判側としては基本的には　下根のジョウブツ法なるものはお釈迦様の
成仏法には存在せず　ゲイカが上根と呼ぶ　
謂修習念処正勤如意足根力覚道　（八正道）が道諦であるというのが批判指摘
ということです。　ゲイカが捏造三福道経典にてでっち上げたものは
成仏法ではない。　　
742 ：樹意　：2009/07/10(金) 05:14:04 ID:9XuA7h7I: >>728　赤レンガの季節 New! 2009/07/10(金) 01:05:32 ID:ccO9pV2S
赤ジミズさんの統治経引用はインチキの部類に入るのが私の引用で証明
されたことです。インチキというのはよくありませんね。

謂修習念処正勤如意足根力覚道。説是法時六十比丘。不起諸漏。心得解脱。
修道法は　一口にいうなら　戒定慧　の三学に集約され、教えは経律論として
現在に伝わってきている。　戒律なくして定はなく定なくして慧はありえない。
ゴマを焚いて占いをして　成仏法ですよということはありえない。　
律は比丘たちの生活に溶け込んだものですから、比丘たちの機根に応じた
業処として授ける場合はいちいち律としては説かない、高度な七覚支を対象と
する比丘の場合はいきなり七覚支の説法となる。

四念処一乗道と云われるのだが、その中には七覚支が含まれている。だから
これら修道法はおのおのが重複しているものであり、四神足は八正道の中の
（正定）の別名であることは先の引用にも示した通りである。

>>514
> 他心通（paravitta-vijaanana）、如意通（iddhividha）を欲し、空中を飛びたいなどと思うなら、
> 修行者は十四の方式で十遍禅と八定（samaapatti）を実践しなければならない。このような状況の下では、
> 十遍禅と八定は、各種の神通を獲得するための基礎である。これが第三番目の利益である。

おおよそ仏教の目的は　>不起諸漏。心得解脱。でいいのだがもし修行者が神通を望むのであれば
>>514　セヤドーに曰く　> 十遍禅と八定　を修する必要がある、
仏教にて採用する止禅は四十種であり修行者のおのおの自分にあった業処をさずけて
もらう必要がある。チャクラ開発がどうのこうのというのは根本修道法には無い。
四念処一乗道というのはあまりにも有名であり、如意足の場合も目的は経典にあるように
>不起諸漏。心得解脱。出世間法ということ　その他に五通を望む場合は> 十遍禅と八定　を修する
ただそれだけのことです。
743 ：樹意　：2009/07/10(金) 05:47:47 ID:9XuA7h7I: >>739
> 下根のジョウブツ法としての根拠である捏造経典　（増一阿含経　三供養品）

訂正。
改ざん捏造にしておきます、　原本に手を加えたらならそれは引用ではなくなる。

要は一番の批判対象はこれであり　供養のみで一種の神通力を得た　天　に往生
する。三悪趣に堕ちない因縁解脱する根拠でありますからその根拠に改ざんが
あったということ。
それを元に　多額の御布施をとっておきながら近年は　なにやら望んだ来世を瞑想
するのだそうだ。　この娑婆世界に欲や執着を残したなら　四沙門果なんてのはない、
シュダオンは最高で七回しかこの娑婆へは出てこず、実際は数回であると説いたのは
ゲイカであり、霊体できてそのままジョウブツというのもあるとのこと、そのための基地が
柏原の墓所　いかに言動に一貫性がないかということです。
いいかげん信者さんたちは気づくべきではないでしょうか。
744 ：kotaro：2009/07/10(金) 06:15:08 ID:Pp+0mw8C: ＞＞714 ：神も仏も名無しさんへ
　　　　　　神変大菩薩
あー総ての謎が解けました。
私が学んだ小さな天台密教のお寺の庭には、
｢神変大菩薩｣の石像が置かれていました。
戦前は、天皇陛下は生き神様でした。
その価値観の中で、神通力を得られた桐山靖雄管長猊下は、
弟子達にその過程を説明できない。
オーム真理教にはシバ神が安置されていた。
麻原尊師は自分なりに桐山靖雄管長猊下の足跡を追った。
戦前の日本の状況の再現には至らないで、シバ神に行き着いた。
＞18人武士です。
霊視に関し混乱があるようですが、
私の父は、二式飛行艇の機長でした。
亡くなる少し前に、親友が神風特攻隊の操縦教官をしていて、
育てたパイロットが次々戦場に散っていくので、
辛さに耐え切れず、上官に職務を変えてくれる様に
上申した所、辛い任務お前が辞めれば、代わりに
誰かがその役目をしなければならない。そのように説得されたと話しました。
小学生の時から、戦争中の事は話していましたが、
機上からの光景で、特攻隊員養成の任務の話は、死の直前まで口にしませんでした。
最近、もしかしたら、その因縁がないか、
特攻隊員の霊を呼び出して聞きました。
「我々靖国神社の英霊は、教官のご指導に感謝しています。
如何してその御子息に辛く当たる事がございましょう」軽く否定された。
恐らく、上意打ちの真相なんて、殺害した本人も辛くて語れないだろうし、
藩の意向で殺害されたのであれば、殺された方も真相は言わないだろう。
上意打ちの中には、公式記録に残せない
暗殺、闇討ちもあったかもしれない。強い相手では、こちらの命が危ない。
そうした事を理由に離反されても
桐山靖雄管長猊下は去っていく愛弟子達の救いようがない。
745 ：神も仏も名無しさん：2009/07/10(金) 08:51:41 ID:Qwmfi9Uu: kotaroさんってまだ生きてたんだね。
746 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/10(金) 08:56:30 ID:gsmGXdle: kotaroさんも>>736のスレに行って池田慈水さんと一緒に宗教談義に盛り上がって下さい。
747 ：ユビキタス ◆6fhvHCxDJ3Ru ：2009/07/10(金) 08:57:29 ID:gsmGXdle: 失礼！>>737のスレ
748 ：赤レンガの季節：2009/07/10(金) 09:15:31 ID:ccO9pV2S: 桐山靖雄は後出しジャンケンはしない。誤解されることもあれば、
彼自信の進歩のせいもあり、過去の書籍における記述と矛盾することも出てくるだろう。
それは仕方がないことだ。進むしかないのだから。
池田慈水は後出しジャンケンはしない。私は以前から神通力は阿含経的な解脱に
必要だと感じていたし、そう主張してきた。学者の意見と違っていても、
私は自分の修行体験に即して主張する。今でも、辞書の間違いをいくつか訂正出来たと確信している。
ユビキタスも後出しジャンケンはしない。間違っているが、主張はつねに一貫している。
深山君だって後出しジャンケンはしない。たまに間違うだけだ。もっともその間違いを正してきたのは
池田慈水だが。樹意だけが後出しジャンケンをする。
こいつは本当に卑怯だ者だ。
結局一番自分の考えを書いてないのがこの蛆虫だ。
もっともそれを暴いたのは、池田慈水だが。

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取りに行ったけどなかった。次は一時間後に取りに行くです。新着レスの表示

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