２ちゃんねる ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50 [PR]FLASHゲームコミュニティー「モゲラ」[PR]

阿含宗という宗教１５９

1 ：口下手番長：2009/05/11(月) 18:50:59 ID:DnXc9XCK: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。
2 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 19:33:35 ID:tqvshBGA: >>1
スレ立て
ありがとうございます。
3 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 23:09:32 ID:gyESXb6P: では一発目から！

天身栗花（しのぎ８９３）おまいは、随分と稼いでるんだから
そろそろ、別のＨＮにしたらどうだ。

ホレ♪いつもやっておろうが
ア～～、クズクズ　天身栗花　桐爺Ｗ堕の手下だ　ホレホレ♪
4 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 23:16:25 ID:gyESXb6P: おい、天身栗花（しのぎ８９３）、前スレでは随分と妨害したな

ところでおまい、桐爺Ｗ堕系統（実際には８９３）から、いくら報酬もらったんだ。

クズの書き込みして、信者の浄財を搾取している天身栗花は、個人ではない

そう業者なのだ！８９３子飼のネット893。そのうち正体がバレるぞ！

ククク
5 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/11(月) 23:29:16 ID:RUYWaCNz: >>975:天身菩提薩婆訶 :2009/05/11(月) 22:48:28 ID:xLicxSR2 [age]
>高尾山にユビキタスが登ってうろうろしても
>桐山にのぼってうろうろしていたこととなるのです。

なるほど高尾山しか登ったことがないのがよくわかった。
ま、普通はそんなものだが。
では北岳に登ったらどうなるのか？
槍ヶ岳に登ったらどうなるのか？
塩見岳に登ったら何としよう？
黒部五郎岳に登ったらどうするのだ？
笠ヶ岳に登ったらどうなるの？
赤石岳に登ったらどないすねん？

おまえは余程甘栗が好きなんだな。
栗花だのテンシンだのと。
そういう短絡思考と同じなんだよ。
山は桐山さんに出会う前から俺の憧れだったのだ。
しかし桐山という山は山ではなかった。
お茶の水の山の上ホテルみたいなもんかな？
桐山さんが修行するならこういうホテルでのんびりしながらね。
6 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:32:56 ID:xLicxSR2: 天界にある水神の王を龍王といいます。
蛇ではなく蛇神＝龍
天部の神様です。水の精霊を統べる存在です。
蛇が神様とはちがいます。
蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
コブラの姿を以て出現したのです。
水の神をいうのです。

間違っています。
↓
944 名前：深山：2009/05/11(月) 12:32:56 ID:NgtbX57+
7 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 23:48:03 ID:gyESXb6P: ほら、またスレ違いのことを書いてる。

掲示板ご覧の皆さん、天身が８９３しのぎ、だともうお分かりでしょう。
8 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 00:25:24 ID:ls258cnB: 天身って天津甘栗のてんしんだったのか。
甘栗だから栗花かっ。
ひでぇ名前付けたもんだ。
よっぽど栗に執着してるんだなオマエさん。

オマエ、毎日スレに張り付いて糞文垂れ流して妨害活動ご苦労さん。
で、Ｗ田からいくらもらってんだよ。
あのケチな糞ババアなら一日妨害カキコ三昧で五千円が良いとこだろ。
でもオマエの糞文なら五千円でも高過ぎだな。
あんな糞文で毎日アルバイトが出来るんだから、アゴンの法務部にマトモな奴がおらん証拠よ。
マトモだったら恥ずかしくておれんわ。

オマエ、キリヤマが正しいと心底おもってないだろ、糞文にそれが表れている。
正しいと思ったらあんなクソ文、毎日は書けん。
まぁ、どっちにしてもオマエはキリヤマと同じ種類の人間。
完璧なサイコパスよ。
9 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 01:55:27 ID:zpr0srh9: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
10 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 02:36:47 ID:r8B5ySYc: >>6
龍王っていうけど、コブラの姿で現れるってことね？

マスオさんの話はウソってことね？

ところでおまえ、今までのことについて、まず謝罪しなさい。

おまえは、すべてはそこから。
11 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 03:03:15 ID:ZKidN/pj: >>9 これ事実ならすごいですね。人は変われば変わるという典型ではあ～りま
せんか。罪を犯しても、それを心から反省し、精進すれば世の中の（為になって
いるかどうかは分かりませんが）為になる大きな仕事（宗教ビジネス）をできる
ということですから。
12 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 03:16:05 ID:r8B5ySYc: >>11

そうですね。
反省してまっとうな事業で成功すればすばらしい話です。

しかし、マスオさんは詐欺宗教を立ち上げたのだから、
悪い道からは抜け出せなかったということです。
だから彼は、悪い見本ですので、マネしないようにしましょう。
13 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/12(火) 08:25:04 ID:GBOHtrYZ: >11:神も仏も名無しさん :2009/05/12(火) 03:03:15 ID:ZKidN/pj
>>>9 これ事実ならすごいですね。人は変われば変わるという典型ではあ～りま
>せんか。罪を犯しても、それを心から反省し、精進すれば世の中の（為になって
>いるかどうかは分かりませんが）為になる大きな仕事（宗教ビジネス）をできる
>ということですから。

もちろん数々の前科は事実ですが、その時から少しも反省をせずに変わってないから
今日のアゴン宗があるわけです。
偽ビールを偽宗教に替えただけです。
偽ビールだと捕まるが、宗教ならばどうせ目に見えぬまやかしみたいなものであり、
詐欺の立件も難しいだろうと、あざとく目をつけたわけです。
詐欺師の桐山さんにとって宗教という隠れ蓑は天職だったのです。
得意の空想夢想も平気で説ける。
あなたが書いているようにビジネスです。
つまり金儲けの商売です。
世の中の役に立つのではなく、あさましい不当な欲望の追求を煽り、煩悩の海に迷わせ、
彼らを踏み台に自分は富と名声を築きたいのです。
14 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 08:25:52 ID:HgPiTtQY: きたむらさんは
あのきたむらさんだろ
小心で嘘つきって聞いたよ。
15 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 08:59:46 ID:FWgHNa/z: サイコパス【Phychopath】
精神病質

特徴
１．良心の異常な欠如
２．他者に対する冷淡さや共感のなさ
３．慢性的に平然と嘘をつく
４．行動に対する責任が全く取れない
５．罪悪感が全く無い
６．過大な自尊心で自己中心的
７．口達者で浅薄な魅力
（犯罪心理学者ロバート・D・ヘア(en:Robert D. Hare)の定義によるもの）

精神病質者の意。現在サイコパスという言葉は無く、反社会性人格障害（APD)と変更されている。
サイコパスの特徴は極端に自己中心的で、慢性的な嘘つきで後悔や罪悪感が無く、
冷淡で共感が無い。加えて自分の行動に責任が取れない。
多くは脳の前頭葉に問題がある可能性が高く、ホルモン異常と考えられる。
それに加えて幼少時の虐待・生育環境の劣悪が重なりサイコパスとなる可能性が高い。
8～9割のサイコパスは言語能力を司る認知機能に障害があり、通常左脳で行われる言語処理が右脳で行われている。
一般的にサイコパスとサイコは同じ意味で捉えられている。
16 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 10:04:58 ID:wOev6RKI: ほら、天津甘栗のやつ、多数の書き込み者が、８９３しのぎについて
書き出したものだから、出てこないよ。

ねー、そうでしょうー。業者だから。
桐爺：噂のチャンネル（２ちゃん）何とかしろよ（怒）
Ｗ堕：旦那がさわいでるからなんとかしなきゃ（旦那って言えて幸せだわー）
親族：Ｈ興業になんとかしてもらおう（Ｗ堕め、財産目当てのクセに）
　　　　　↓
Ｈ興業：わかりました。ネットしのぎ人にやらせます（これで搾り取れるぞ）
手下代表（天津栗花８９３）：かしこまりました。一文字３円ですね。数名の回しでやりやす
　　　　　　　　　　　　　　（まあ適当に書きゃいいんだな）
17 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 10:17:58 ID:YfxbtEDa: 天身菩提薩婆訶さん
ご多忙のなか　いつも書き込みありがとうございます。
この掃き溜めのようなスレに価値をあたえているのは、貴殿でございます。
いつも大変勉強になり、多くのことを学ばさせていただいております。

これからも、お時間の許す限り、ご教授ください。
かしこ
一読者
天身菩提薩婆訶さんファンより
18 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 11:00:16 ID:YoONlIyN: >>17
擁護派は、内容には踏み込まずに、一人芝居をしながら外を回り続ける。
19 ：深山：2009/05/12(火) 12:30:44 ID:DBjYIFQm: >>17 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 10:17:58 ID:YfxbtEDa
>この掃き溜めのようなスレに価値をあたえているのは、貴殿でございます。
>いつも大変勉強になり、多くのことを学ばさせていただいております。

あなたも仏教徒を自称しているなら、こんな嘘を書かずに
もっと正直に本音を書いたらどうか。

「このアゴン宗を徹底的に批判するスレに被害をあたえているのは、貴殿でございます。
いつもその下劣で恥知らずで意味不明な書き込みは大変勉強になり、
多くのことを学ばさせていただいております。
これからも、お時間の許す限り、批判妨害に精進してください。
かしこ
一アゴン宗信者
本当は天身菩提薩婆訶など大嫌いな者より」

これがあなたの本音ですよね。
あなたは桐山さんから学ぶのでは不十分らしいから、
別スレを立てて、そこで楽しく天身さんから御教授いただけばいい。
でも、絶対にそんなことはしない。
あなたも本当は批判側に一矢報いたい気持ちだが、さすがに天身さんほどの
厚顔無恥、鉄面皮、恥知らずな書き込みは続かない。
アゴン宗批判を妨害してくれる者なら、ゴキでもダニでも
大歓迎というのがあなたの仏教徒としての姿勢ですね。
桐山さんも批判本の出版妨害のためにヤクザまで使ったという。
あなたの態度はさすがは桐山さんの信者です。
20 ：深山：2009/05/12(火) 12:33:51 ID:DBjYIFQm: >>1さん、スレ立て感謝。
ひとつ皆さんに提案したいのですが、次回のスレ１６０を立てる時、1に、
「天身菩提薩婆訶(他のハンドルでも)がこのスレに書き込むことを禁止する」
と書き加えてはどうでしょう。
自由な議論の場なので、本当はこういうことはしたくないが、彼の行為は擁護ですらなく、
意味不明の文章をしつこくコピペするなど、明らかな議論の妨害です。
スレを無駄遣いして、消耗させている。
もちろん、彼はこれを妨害だと百も承知で、笑いながらしている。
だから、大日さんのスレに書いた時は、借りてきたネコみたいに
おとなしい書き方をしていた。
大日さんの監視の目が光っているから、さすがの天身さんも意地悪ができず、
ストレスが溜まり、ついに書き込みをやめた。
あれを見ても、天身さんは自分がしていることが嫌がらせだと百も承知です。
つまり、知性が低く善悪が判断できないのではなく、相手が嫌がるのを
知って、もっと楽しんでいるのです。
もちろん、禁止しても実質的に彼をとめることはできないし、
彼の性格からして、さらに復讐心に燃えて、もっと書き続けるでしょう。
なにせ、こういうことにしか生き甲斐のない人です。
スレの主旨として、彼の書き込みを禁止するという方針を出してもいいかと思います。
皆さんの賛否をお聞きして、次回、スレを立てる方は参考にしてはいかがでしょうか。
21 ：深山：2009/05/12(火) 12:37:02 ID:DBjYIFQm: スレ１５８
>953 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:38:49 ID:xLicxSR2
>ななしさんと呼びかけた匿名レスに、
>あなたもななしさんではありませんかと
>わけのわからないような屁理屈で
>きりかえしてしまった現・深山に
>お寒い空気が淀むのをかんじたりもしました。

だれかが私に「ななしさん」と呼び掛け、
私が「あなたもななしさんではありませんか」と答えたというのですか。
それで、これがどのようにお寒い空気なのだろう。
たぶん、私を含めて、誰もあなたが寒くなった理由がわからない。
この件と929で私が書いた、
>「他の批判側は許せても、深山だけは絶対ゆるせない」という人もいます。
とどう関連しているのですか。
天身さんの読解力では何かお寒いと読めたのかもしれないが、
今のところ、あなた一人がそこで寒がっているだけで、
誰も何の話なのか見当もつかない。
あなたの今の様子は、一人でジョークを言って吹き出しているようなもので、
周囲は何がおかしいのかさっぱりわからない。
お寒いのはどう見てもあなたの書き込みと脳味噌です。
22 ：深山：2009/05/12(火) 12:40:22 ID:DBjYIFQm: >953 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:38:49 ID:xLicxSR2
>ななしさんと呼びかけた匿名レスに、

このような会話は私は記憶にないが、最近の名無しについていうなら、
準シュダオンさんがこのスレに名無しで出てきた時に皮肉ったことがある。
準シュダオンさんはザにいるとき、私が名無しであることを
無礼者であるとして非難した。
だが、その彼が名無しで出てきたから、私が皮肉を書いた。
だが、あなたの上記の会話とはまるで違います。
この件でないというなら、具体的に書いてみなさい、と言われても、
あなたは会話を記憶しているのではなく、
あなたの意地悪な解釈を記憶しているだけだから、
上記以上は何も書けないのでしょう？
あなたは普通の人以上に悔しがりのようだから、
本当に悔しいなら、その会話のスレと番号を探してみなさい。
それともいつものように、同じ文章をコピペして終わりか。
根拠も示せず、コピペするしか能のない自分を男として情けないと思わないがおもしろい。
23 ：深山：2009/05/12(火) 12:45:07 ID:DBjYIFQm: >>6 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:32:56 ID:xLicxSR2
>955 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:45:49 ID:xLicxSR2
>977 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:04:54 ID:xLicxSR2
>天界にある水神の王を龍王といいます。

わずか数時間の間に、コピペを繰り返す。
これだから、あなたは知性や性格に問題があると言われるのです。
現実世界でこれをしているから、だからあなたは孤立しているのですよ。
同じ事をただコピペするのではなく、
前スレの885の４に書いたように、説明し直すのです。
あなた以外の人は、みんな一度書かれればそれを読んで理解できる文章は理解する。
だが、あなたの文章は意味不明が多すぎる。

>（確かに意味不明がありますが） (スレ１５８の887)

あなたの味方をしたい信者ですら、意味不明だと書いている。
これを重く受け止めなさい。
>>17のように、あなたを誉めて煽り、もっと妨害させようという性悪な人間はいる。
なにせ、あなたがオダテに弱いことはみんな知っている。
桐山さんと同じで誉められると煙みたいに舞い上がって、すっかりその気になる。
だが、あなたの書いていることを理解しているのではない。
だから、通訳してみろと言われても誰もできない。
17でさえ、あなたが何を書いているのか理解できないのだ。
17みたいな下劣な人間から誉められ、煽られ、盾に使われるのがうれしいか。
24 ：深山：2009/05/12(火) 12:49:22 ID:DBjYIFQm: >>6 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:32:56 ID:xLicxSR2
>天界にある水神の王を龍王といいます。
>蛇ではなく蛇神＝龍
>天部の神様です。水の精霊統べる存在です。
>蛇神とはちがいます。
>蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
>コブラの姿を以て出現したのです。
>水の神をいうのです。

何を言いたいのか、何を反論しているのか意味不明です。
たったこれだけの文章に、水神、竜王、蛇神、龍、水の精霊と
説明もされていない言葉を次々と出している。
いつもの中途半端な知識をひけらかして、煙に巻いたつもりですね。
蛇神と竜とは違うといいたいらしいが、スレ違いです。
私は蛇神なんて出したことはないし、そんな議論はしていないし、神話には興味もない。
私が批判しているのは、インド仏教の竜や竜王の姿は、
桐山さんの言うような、ドラゴンの姿はしていないと述べたのです。
水辺にいる蛇を神格化したのがナーガです。
その多くは最強のコブラの姿をしている。
それが中国を経由する時、ドラゴンになってしまったから、
日本人の多くは仏教にドラゴンがいると思いこんでいる。
そして、この素人と同じように桐山さんは無知だった。
ドラゴンの姿をしたナンダ、ウンパナンダ、
ムチャリンダが現形したなんて言い出した。
霊能力が嘘だという証拠がまた一つ増えたのです。
25 ：深山：2009/05/12(火) 12:52:54 ID:DBjYIFQm: 『岩波仏教辞典』８２９頁
「竜　(naga)　
蛇に似た形の一種の鬼神．天竜八部衆の
一つ．インド神話におけるナーガは，蛇（特
にコブラ）を神格化したもので，大海あるい
は地底の世界に住むとされる人面蛇身の半神．」

『仏教語源散策』中村元編、１０８頁
「漢訳者は、サンスクリット語ナーガ（naga）を「竜」と訳したのである。ところが、インドの
ナーガはじつは蛇のことで、頸部にかさ状のふくらみをもつとされるから、おそらくコブラのこ
とである。竜王（ナーガ・ラージャ）の観念は、コブラのうちでも最大の種類であるキング・コ
ブラの形状から生じたものであろう。八部衆のうちの摩ゴ羅伽（マホーラガ）は、巨大な（マハー）
蛇（ウラガ）を意味するが、ナーガと別種類の大蛇なのであろう。しかし、サンスクリット文学
においては、ナーガは蛇とまったく同義語的にもちいられているのである。」

『仏教かく始まりき』宮元啓一、春秋社、２７頁
「「龍王」(ナーガ・ラージャ)というのは、あの猛毒を持つキング・コブラのことです。」
26 ：深山：2009/05/12(火) 12:57:45 ID:DBjYIFQm: >>6 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:32:56 ID:xLicxSR2

>>25が私の主張の元です。
仏教辞典や学者たちがきちんと説明している。
私は天身さんみたいに単語を並べて、意味不明の文章をつなぎ合わせて、
何かわかっているかのように威張ってみせるようなことはしない。
桐山さんやあなたみたいな見せかけやハッタリは嫌いなのです。
インドの竜や竜王の姿は蛇で表される。

「中国でひとたび〈竜〉と漢訳されるや，鱗虫の長とされる中国古来の
竜との習合を生み，特にその形状について，角完と4本の手足をもつ中国的な竜のイメー
ジで思い浮かべられるなど，大きく変容した．」(『岩波仏教辞典』)

日本人が仏教の竜王をドラゴンだと誤解したのは、漢訳された時の
誤訳から来ている。
竜王と訳したのが間違いで、蛇王とでも訳すのが正しい。
天身さんは私が蛇王と書いたから、蛇神のことを言っていると
勝手な解釈をしたようだが、私は蛇神の話などしていない。
蛇王とでも訳するのが正しいと書いただけです。
蛇王という言葉をみつけて、あなたは自分の知識を
ひけらかしたつもりで、6を何度もコピペした。
蛇神なんて私は議論していないのだから、まったくピンボケです。
本当にあなたは他人が何を言いたいのか、文意をまるで読めない人なのですね。
27 ：深山：2009/05/12(火) 13:01:42 ID:DBjYIFQm: >>6 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:32:56 ID:xLicxSR2
>天界にある水神の王を龍王といいます。

「わが国の竜神信仰もその影響下にあるが，水の神としての機能を強調する点に，
なおインド的性格につながるものがあるといえよう．」(『岩波仏教辞典』)

ところで、天身さんも一つ良いことを指摘している。
『岩波仏教辞典』にもあるように、竜王は元々水の神です。
だが、アゴン宗でナンダ竜王のことをなんと言うか知っているか。
「火龍」「大火龍神」というのです。
信者さんたちは驚きませんか。
水の神がなんで火の神になるの？
これを見てもアゴン宗の龍神現形なんて真っ赤な嘘だとわかる。
ウパナンダ竜王は金龍といって、財宝の神様ということになっていて、
これも水とは関係ない。
桐山さんは竜王の名前と、龍のように見える柴燈護摩の写真を
その場でくっつけてみせて、火龍だの金龍だのと作り上げた。
応供の如来がそうであるように、桐山さんてこういう語感の
よい言葉を組み合わせるのが得意です。
西洋のドラゴンが火を吹くからそのイメージで火龍なんて言ったのでしょう。
だが、インド仏教の竜王はドラゴンでもなければ、火の神でもなく、
蛇の姿をした水の神です。
天身さんには桐山さんの嘘を暴くのに手伝っていただき、どうもありがとう。
28 ：深山：2009/05/12(火) 13:04:52 ID:DBjYIFQm: >957 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:59:19 ID:xLicxSR2
>個人の感想ではありません。
>「など」「つづく」を興奮して理解できなかったようですね。

スレ１５８の938-939の根拠はなんですか。
また、それはこのスレの議論とどう関係しているのだ？
根拠も示さずに、スレの主旨も全然関係ないことを
独り言のように書いているのを、「感想文」というのです。
「感想文」という表現が気に入らなければ、「意味不明の文章」
「独り言」「スレの妨害」と表現してもかまいませんよ。
945は、引用元を示し、何を主張したいのかをきちんと書きなさいと言ったのです。
「興奮」などと書いたところをみると、あなたは自分では沈着冷静なつもりなんですね。
だが、批判されるといつもいきりたって>>6のようなコピペを繰り返すのはあなたです。
私はコピペなんて繰り返したことはありません。
私から反撃されると953でまた意味不明のことを書き、
他の人から注意されると、959にコピペを繰り返した。
これがあなたが怒りと憎しみにかられ興奮した時の反応です。
あなたは頭の中では自分がいつも議論で勝利しているのに、
それを文章にしようとすると、何も出てこないのでしょう？
コピペを繰り返すしか能がない。
だから、出てきたのは次のような文章だけ。
29 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/12(火) 13:08:35 ID:GBOHtrYZ: >>17:神も仏も名無しさん :2009/05/12(火) 10:17:58 ID:YfxbtEDa
>かしこ

女か？
どーでもいーが。
30 ：深山：2009/05/12(火) 13:08:48 ID:VYrldgL2: >960 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:04:05 ID:xLicxSR2
>桐山・・・
>そして
>決めてしまったHNが
>深山・・・・
>桐山氏に手を合せ
>深い愛情を桐山氏にそそぎこんでいたのですねえ・・
>>962 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:06:49 ID:xLicxSR2
>やっぱり、　
>桐山チルドレン＝深山
>なのですねえ。

あなたのハンドルの「婆訶」は「バカ」と読めるのは
あなたは無意識に、自分が馬鹿だと認めているからか。
「薩婆訶」の「サツバカ」は、おサツの亡者という意味か。
「提薩婆訶」は「ダイサツバカ」で、大いなる金の亡者という意味か。
「天身」とは「テンミ」であり、天味だから、
あなたも桐山さんと同類で病気をするほどの食いしん坊か。
くだらない言葉のゴロ合わせは、アゴン宗でさんざん見てきた。
アンゴルモアの大王とは桐山ゲイカのことだとそうだ。
キリスト教の賛美歌(？)に出てくる「キリエ」は桐山さんのことだそうだ。
ノストラダムスの大予言に出てくるＮＡＹは、アゴン宗の
若者の集団であるＹＡＮのことだそうだ。
こういうくだらないゴロ合わせの集大成が『メシア出現』という信者の書いた本です。
だが、何か一つでもこの中の予言が当たったか。
いい年をした大人が、言葉が似ているからとあれこれと連想ゲームをして
地球壊滅だと大騒ぎした。
私もその騒ぎの中にいた人間だから、あえていう。
大馬鹿者どもです。
そして、懲りもせず、まだ同じ間違いを繰り返してる連中がいる。
31 ：深山：2009/05/12(火) 13:11:34 ID:VYrldgL2: >>960 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:04:05 ID:xLicxSR2
>深い愛情を桐山氏にそそぎこんでいたのですねえ・・
>>962 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:06:49 ID:xLicxSR2
>桐山チルドレン＝深山

桐山さんに深い愛情を注ぎ込んでいるのは誰がどう見ても、天身さんですよね。
私はまだ元信者だから、ここに批判を書き込むことの意図は明瞭です。
たいていの信者は、あなたとは逆に、私が「桐山憎し」か、
どこかの教団の回し者だと思い込む。
普通の信者である前スレの887さんが「怨念を感じる」とまで言っているのに、
あなたは正反対に受け取った。
あなたは信者でも元信者でもなく、まったく関係ないのに、朝から晩まで、
何年にも渡り、桐山批判に執拗にからみつき、批判を徹底的に妨害してきた。
みんなそれを不思議に思っていた。
そうか、これはあなたの桐山さんへの愛情だったのだ！
上記はあなたが桐山さんを見る目なのだ。
たぶん、読者の多くが、なんであなたがここにしつこくからんでいるのか、
ようやく理解したと思いますよ。
あなたが、アゴン宗から雇われていると批判された時、
私が身の潔白を晴らしたらどうかと勧めたのに、あなたは無視した。
正直、私は驚いた。
あなたはアゴン宗に雇われた人間ではないと思っていたからです。
しかし、それを無視したということは、認めたのと同じです。
だが、ちょっと違っていたのですね。
あなたは自分の心の奥に秘めた動機を話すことができなかった。
なぜなら、あなたは「十八歳の恋する乙女」のように顔を赤らめていたのだ！！
・・・あ、いかん、読者がみんな吐いている。
32 ：深山：2009/05/12(火) 13:19:20 ID:VYrldgL2: >>960 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:04:05 ID:xLicxSR2
>深い愛情を桐山氏にそそぎこんでいたのですねえ・・
>>962 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:06:49 ID:xLicxSR2
>桐山チルドレン＝深山

あなたは狂おしくも桐山ゲイカにあこがれ、「桐山氏に手を合せ
深い愛情を桐山氏にそそぎこんで」桐山チルドレンになりたいと思っていたのですね。
あなたが桐山さんにあこがれを持っているのは気が付いていたが、
ここまでとは知らなかった。
批判側一同、あなたの本音を知らず、理解が足りなかったのは事実だが、
中にはその理由に薄々気が付いても、あまりの醜悪さに目を背けて、
見ないようにしていたのかもしれませんから、許してあげてくださいね。
みなさん、その理由を知りたくなかったという顔をしている。
異性に全然もてない欲求からから、宗教にことかけて、
ここまで歪んでしまうのも、おぞましいというか、あまりの醜悪さに、
目をそむけながらも、つい見てしまう。
フロイトの性的な抑圧説を信じそうになります。
「桐山ゲイカに恋する天身さん」だとは知らなかった。
33 ：深山：2009/05/12(火) 13:23:05 ID:iwEeDUT7: >>960 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:04:05 ID:xLicxSR2
>深い愛情を桐山氏にそそぎこんでいたのですねえ・・
>>962 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:06:49 ID:xLicxSR2
>桐山チルドレン＝深山

私は桐山さんの性格や好みは多少知っているから、あなたのために注意してあげよう。
あなたは桐山ゲイカが最も嫌うタイプの男性です。
彼は社会的に弱い男、社会からはみ出した男、不幸な男、金のない男、
権力のない男、才能のない男、頭の悪い男は嫌いなのだ。
なぜなら、桐山さんがエラクなるのに役に立たないからです。
桐山さんは自分は執念深いくせに、あなたのような執念深い奴も大嫌いです。
桐山さんは自分は根性が悪いくせに、あなたように根性の悪い奴も大嫌いです。
桐山さんは自分もさしたる知性もないくせに、あなたように読解力も
低い男を小馬鹿にして嫌う。
ほら、気の毒に、ほとんど全部が天身さんにあてはまりますね。
あなたみたいな意味不明な文章出したら、桐山さんはその場で叩きつけて、怒りだす。
すぐにイライラする性格だから、あなたみたいに同じ事を
クドクドと繰り返したら、激昴するでしょう。
そうやって理不尽に怒鳴りつけられた職員や信者を何人も知っています。
34 ：深山：2009/05/12(火) 13:27:11 ID:iwEeDUT7: >960 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:04:05 ID:xLicxSR2
>深い愛情を桐山氏にそそぎこんでいたのですねえ・・
>962 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:06:49 ID:xLicxSR2
>桐山チルドレン＝深山

気の毒に、日夜、こうやって「桐山氏に手を合せ深い愛情を桐山氏にそそぎこんで」も、
桐山ゲイカはあなたを蛇蝎のように嫌悪するでしょうね。
桐山さんは好き嫌いがものすごく激しく、嫌いな者は徹底して排除する。
オバサンを暴力でつまみ出した、あの桐山さんが素顔の桐山さんです。
桐山さんがあなたの書き込みを読んだら、まず間違いなく激怒する。
擁護と称して、こんな訳のわからん勝手な屁理屈を書いたとして、怒り狂うでしょうね。
「職員や信者など頭が悪いから、世間に何か間違ったことを言って、
オレ様に恥をかかせるかしれない」と桐山さんは職員や信者すらも信じていない。
彼は世間的な成功をしてエラクなるのが目的だから、
外面をものすごく気にしている。
しかも、彼は自分では猛烈な知性派だと自認し、
アゴン宗は仏陀の智慧を持つ智慧の宗教だと自惚れている。
そこに、天身さんみたいに、訳のわからない文章を書き並べて
アゴン宗を擁護したなんて聞いたら、恥をかかされたとして激怒します。
おそらく、あなたを他教団からの新手のアゴン宗妨害だと言うでしょう。
文章にこだわりを持つ桐山さんは意味不明の文章を書くあなたみたいな人は一番嫌いなのです。
天身さんの桐山ゲイカへの渾身の愛は報われません。
35 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 13:39:24 ID:nLACq8E7: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
36 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 14:17:05 ID:r8B5ySYc: クリハナちゃんのカキコ禁止賛成！

１６０からはそうしましょう。

アラシは追放。
37 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 14:29:52 ID:HgPiTtQY: きたむら必死w
38 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 14:49:24 ID:YcS9e0BO: やはり、元秘書は、嫌われたんだね。
自業自得だわ。
39 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 15:19:53 ID:r8B5ySYc: くりはな必死w
40 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 15:25:41 ID:YoONlIyN: ペ・テンシンの書き込みは、真摯な議論のスペースを無駄に消費する悪質なものです。深山さんの意見に賛成です。
41 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 15:56:23 ID:HgPiTtQY: 天身甘栗性格ワル w
わざと止めささないで楽しんでるなw
42 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 15:56:51 ID:r8B5ySYc: 天身さんはまず謝罪。

さもなくば、追放ですね。
43 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 17:41:18 ID:V2K3JcES: 難陀龍王も
跋難陀龍王も
『　阿含経　』にでています。

龍王は天部。天界の境涯に住す。天界の生き物すなわち神格。

「難陀（なんだ - Nanda）訳：歓喜
跋難陀（ばつなんだ - Upananda）訳：亜歓喜。
難陀の弟。難陀竜王と共にマガダ国を保護して飢饉なからしめ、
また釈迦如来の降生の時、雨を降らしてこれを灌ぎ、
説法の会座に必ず参じ、釈迦仏入滅の後は永く仏法を守護した。」

龍の三停九似も天界の萬化。
一身が多身多身が一身。
印度の竜神も蛇形ではなく
人間の姿（貴人、美女、童子など）であらわれていることがあります。
天界にある水神の王を龍王といいます。
蛇そのものではなく蛇神とは龍をあらわすのです。
天部の神様です。水の精霊統べる存在です。
☆『　蛇が神様とはちがいます。　』
蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
コブラの姿を以て出現したのです。
水の神をいうのです。
水神の地に流れる形態から天に昇る形態の力の発現は、
その時々に現示した神の姿として受容されているのです。

間違っています
　　↓
24 ：深山：2009/05/12(火) 12:49:22 ID:DBjYIFQm
44 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 17:53:10 ID:V2K3JcES: 【ユビキタスの登っている山は、全て桐山なのです。】

桐山にわざわざ登りに行っているのです。
高尾山にユビキタスが登ってうろうろしても
桐山にのぼってうろうろしていたこととなるのです。
根源的動機なのです。
【ユビキタスが、なにに対して手をあわせても
桐山氏にたいして手をあわせているのです。】
ユビキタスは、いまはやりの
「脳波指紋（脳紋）」が桐山氏になっているのです。
45 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:05:17 ID:S35lPmLB: このお寒い空気で、
お気付きの方々も
おみえになるとはおもいますが、
深山とHNをつける以前の書き込みに

自分で自分のことをナナシと呼んでいました。
自分で自分のことを
このナナシがどうのこうのと書きこみしていました。

ところが、

おどろいたことには、
ななしさんと呼びかけた匿名レスに、

！あなたもななしさんではありませんか！と

わけのわからないような屁理屈で
きりかえしてしまった現・深山

そんな深山に
お寒い空気が淀むのをかんじたりもしました。
↓
深山
46 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:11:27 ID:S35lPmLB: 『　
　私の晦渋な筆致は、或る意図とする処が持ち得た天機の重荷によるものです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　』
47 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:32:39 ID:S35lPmLB: 　大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた
48 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:40:42 ID:S35lPmLB: Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
49 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:44:19 ID:S35lPmLB: twelve　１２

sibling （男女の別なく）きょうだい（ここで、siblingとかを同胞種とかいっちゃうのは、脳が化石。）

miterleben 共に体験
50 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:46:07 ID:S35lPmLB: おさらい

「　レオポルドの父アブラハムのファミリーについて　」

１８６０　１２月２６日アブラハムは、一つ年下のベティと結婚

１８６１　ビルヘルム

１８７１　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）

１８７７　４月１９日、最初の妻ベティ死ぬ

１８７７　８月１４日、テレサと入籍

１８７８　シャーンドル
１８８０　ジグモンド　
１８８１　ヘンリク　
１８８３　マグドラ　
１８８６　エスズテイ　
１８８８　ベリテイ　　
１８９０　ポーラ　　　
１８９３☆レオポルト　ソンディ　　
１８９５　アルトゥル
51 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:54:40 ID:S35lPmLB: おさらい

阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛釋師最勝者
彼能施安隱除去諸苦惱　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。
52 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 18:56:22 ID:wOev6RKI: ホラね、天身栗花（しのぎ業者）は、意味不明の書き込みでスレを消費
しようとするでしょ。
これが狙いなのですよ。彼ら（しのぎヤクザ）の狙いは、スレの異常消耗
なのです。なぜって？、そりゃあシノギだもの、資金源だもの、上納金だもの。
53 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:18:48 ID:S35lPmLB: 諸行無常
それゆえに
釈尊の成道があったのです。
すべて変わっていくという性質が前提であり
変えていけるという法の道、
すなわち釈尊の切り開いた古道があるのです。
輪廻の仕組みの中で
輪廻の仕組みに限定され支配さてているままでは
階層に作用させることはできない領域があります。
これが供養の限界です。
自分で自分を持ち上げられないのと同じです。
釈尊
法
聖衆
てこの原理をイメージしてください。
地獄界の生終には、
　七覚支　四神足を用います。
密教では、「他者の欲により他化自在天に転生す」を用います。
レバレッジのイメージとつながるところがあります。
阿含経
「他者の欲により他化自在天に転生す　」
54 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:19:40 ID:S35lPmLB: 色界の法
識には香と読経と祈りによって
魂魄を香陰とし輪廻の階層をのぼる体と用を調えます。
護摩＝「香」ということなのです。

胎　蔵　界　の　法です。
七覚支　四神足は、金剛界の法で表現されます。
55 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:20:47 ID:S35lPmLB: ☆　重要

『　皆稱南無佛釋師最勝者

　　彼能施安隱除去諸苦惱　』
56 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:23:07 ID:S35lPmLB: また、

三道宝梯のおしえも

死者成仏の法といえます。
57 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:24:28 ID:S35lPmLB: 　
　　九州の某藩の武士が霊障害でした。
58 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:30:35 ID:AII8Xu2P: 　仏舎利は、前の法座のあった辺りからでています。（時期があっている）
59 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:34:40 ID:AII8Xu2P: ☆重要

第百三六経　業の大分析（大業分別経）Mahakammavibhanga Sutta

「原始仏典　全七巻」春秋社
第七巻　中部経典Ⅳ
　　翻訳者：第107経～114経；松田慎也、第115経～125経；出本充代、
　　　　第126経～138経；長尾佳代子、第139経～152経；勝本華蓮
60 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:35:30 ID:AII8Xu2P: >コピペ
Mahakammavibhanga Sutta
Introduction
by Bhikkhu Khantipalo
This celebrated sutta shows some of the complexities of kamma and its results.
Beginning with a strange view expressed by a confused wanderer
and a confused answer given by a bhikkhu,
the Buddha then gives his Great Exposition of Kamma which is based upon four "types" of people:

the evil-doer who goes to hell (or some other low state of birth),
the evil-doer who goes to heaven,
the good man who goes to heaven, and
the good man who goes to hell (or other low birth).

The Buddha then shows how wrong views can arise from only partial understanding of truth.
One can see the stages of this:
(1) a mystic "sees" in vision an evil-doer suffering in hell,
(2) this confirms what he had heard about moral causality,
(3) so he says, "evil-doers always go to hell,"
and (4) dogma hardens and becomes rigid when he says (with the dogmatists of all ages and places),
"Only this is true; anything else is wrong."
The stages of this process are repeated for each of the four "persons,"
after which the Buddha proceeds to analyze these views grounded in partial experience and points out which portions are true
(because verifiable by trial and experience)
and which are dogmatic superstructure which is unjustified.
Finally, the Buddha explains his Great Exposition of Kamma in which he shows that notions of invariability like
"the evildoer goes to hell" are much too simple.
The minds of people are complex and they make many different kinds of kamma even in one lifetime,
some of which may influence the last moment when kamma is made before death,
which in turn is the basis for the next life.
61 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 19:36:26 ID:wOev6RKI: 天身栗花は、追放しかないね。
こいつは悪質業者だからダメだわ。
62 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:51:18 ID:AII8Xu2P: わたくしは、経済的に他者に依存をしていません。
書き込みは自分自身の意志だけによって行っています。
わたくしの書き込みは釈尊のおしえについて向う為に行っているのです。
生天と涅槃に役立つという基準においての釈尊のおしえは
批判という攻撃衝動で狂ったモノたちにとっては、
意味を正しくとらえるこも近づくことすらも不可能なのです。

追放された元職員と
孫青柿と
便乗者が
全く根拠なく誹謗中傷を繰り返しています。

真に卑劣極まる悪質な犯罪行為です。
　↓
52 名前：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 18:56:22 ID:wOev6RKI
ホラね、天身栗花（しのぎ業者）は、意味不明の書き込みでスレを消費
しようとするでしょ。
これが狙いなのですよ。彼ら（しのぎヤクザ）の狙いは、スレの異常消耗
なのです。なぜって？、そりゃあシノギだもの、資金源だもの、上納金だもの。
63 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 19:54:16 ID:HbIcnEHH: Ｗ田だったらやりかねんな。
64 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 19:55:00 ID:YoONlIyN: >>62
まずは日本語の文法を学べ。
65 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:57:29 ID:AII8Xu2P: 繰り返します。
わたくしは、経済的に他者に依存をしていません。
書き込みは自分自身の意志だけによって行っています。
わたくしの書き込みは釈尊のおしえについて向う為に行っているのです。
生天と涅槃に役立つという基準においての釈尊のおしえは
批判という攻撃衝動で狂ったモノたちにとっては、
意味を正しくとらえることも近づくことすらも不可能なのです。

追放された元職員と
孫青柿と
便乗者が
全く根拠なく誹謗中傷を繰り返しています。

真に卑劣極まる悪質な犯罪行為です。
　↓
52 名前：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 18:56:22 ID:wOev6RKI
ホラね、天身栗花（しのぎ業者）は、意味不明の書き込みでスレを消費
しようとするでしょ。
これが狙いなのですよ。彼ら（しのぎヤクザ）の狙いは、スレの異常消耗
なのです。なぜって？、そりゃあシノギだもの、資金源だもの、上納金だもの。
66 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 20:01:47 ID:AII8Xu2P: 真にこの世において怨みに報いるために
怨みをもってこれをしたならば
すなわち怨みのやむことはない。
67 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 20:06:17 ID:AII8Xu2P: 根源的動機なのです。

桐山氏に深い愛情を山ほど山ほど注ぎこんでいたためのHNですねえ～～～～→　深山
68 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 20:08:43 ID:AII8Xu2P: 　
　獅子吼
69 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 20:15:26 ID:KqvWq8te: カルト撲滅！
みんなで作る宗教被害Wiki
自由に書き込みが出来ます。
阿含宗に関する被害情報をお寄せください。
http://shukyohigai.wiki.fc2.com/wiki/%E9%98%BF%E5%90%AB%E5%AE%97
70 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 20:22:33 ID:YoONlIyN: >>66
脚下を照顧せよ。
71 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 22:03:35 ID:HgPiTtQY: 孫青柿w
72 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 22:09:14 ID:wOev6RKI: 天津栗花
わたくしは、経済的に他者（８９３）に依存をしています。
書き込みは他者の意志だけによって行っています。
わたくしの書き込みは桐山阿含教に話題がいかないために行っています。
しのぎと資金源に役立つという基準においての書き込みは
批判という正しい物差しでは、近づくことすらも不可能な「闇のしのぎ」なのです。

元職員と
孫青柿と
便乗者により
完璧にバレつつあります。
でも８９３からでも報酬がもらえればよしなのです。

いわれない中傷ではなく全て事実であります。
業者なのです。数名で張り付いています。
73 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/12(火) 22:24:38 ID:7QQMNMon: テンプレに天身の書き込み拒否を入れるのは良いとは思います。
が、彼はそれでも無視するでしょう。
過去のテンプレにも書かれていた事があったけど、それでも
しつこく書き込んでいたから。
大日さんは、天身をアク禁にしているそうです。
ここでもそれが出来ればよいけれど、管理人さんが「アラシ」
と判断するかどうかによるので、難しいでしょうね。
何も知らない人にとっては、天身は「アラシ」に見えないと
思われるので。
74 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 22:30:35 ID:AII8Xu2P: 【追放された元職員】の本性が?き出しになっていますので、
繰り返します。

わたくしは、経済的に他者に依存をしていません。
書き込みは自分自身の意志だけによって行っています。
わたくしの書き込みは釈尊のおしえについて向う為に行っているのです。
生天と涅槃に役立つという基準においての釈尊のおしえは
批判という攻撃衝動で狂ったモノたちにとっては、
意味を正しくとらえることも近づくことすらも不可能なのです。

【追放された元職員】と
【孫青柿】と
便乗者が
全く根拠なく誹謗中傷を繰り返しています。

真に卑劣極まる悪質な犯罪行為です。
　　↓
72 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 22:09:14 ID:wOev6RKI
52 名前：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 18:56:22 ID:wOev6RKI
ホラね、天身栗花（しのぎ業者）は、意味不明の書き込みでスレを消費
しようとするでしょ。
これが狙いなのですよ。彼ら（しのぎヤクザ）の狙いは、スレの異常消耗
なのです。なぜって？、そりゃあシノギだもの、資金源だもの、上納金だもの。
75 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 23:02:02 ID:wOev6RKI: 【しのぎ８９３栗花】が「しのぎの本性」を顕わにされるのを、嫌がっていますので
繰り返します。

72 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 22:09:14 ID:wOev6RKI
天津栗花
わたくしは、経済的に他者（８９３）に依存をしています。
書き込みは他者の意志だけによって行っています。
わたくしの書き込みは桐山阿含教に話題がいかないために行っています。
しのぎと資金源に役立つという基準においての書き込みは
批判という正しい物差しでは、近づくことすらも不可能な「闇のしのぎ」なのです。

元職員と
孫青柿と
便乗者により
完璧にバレつつあります。
でも８９３からでも報酬がもらえればよしなのです。

いわれない中傷ではなく全て事実であります。
業者なのです。数名で張り付いています。
76 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 23:11:19 ID:0nA6wKg4: 愛はどこから始まるのでしょうか？私たちの家庭からです。
いつ始まるのでしょうか？ともに祈る時に始まります。
ともに祈っている家族は崩壊する事がありません。
77 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 23:11:36 ID:wOev6RKI: 天身栗花は、しのぎ８９３だってことがバレてるのに

お寒いね～～～～

桐山さんが、相当ボケているようだね。

Ｗ堕の職員総括排斥が度を越しているようだね。
そういえば、あの女狐婆は、江青にそっくりだ。
78 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:12:19 ID:AII8Xu2P: 「ソンディについて」
レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。

レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。

アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。

アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。

その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。
テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。
テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。
79 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 23:20:55 ID:0nA6wKg4: この世で一番大きな苦しみは一人ぼっちで、誰からも必要とされず、
愛されていない人々の苦しみです。
また、温かい真の人間同士のつながりとはどういうものかも忘れてしまい、
家族や友人を持たないが故に愛されることの意味さえ忘れてしまった人の苦しみであって、
これはこの世で最大の苦しみと言えるでしょう。
80 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:23:04 ID:AII8Xu2P: レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
81 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 23:23:55 ID:0nA6wKg4: マザー・テレサ
82 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:25:41 ID:AII8Xu2P: “　父の黙想と宗教的な活動と共にある私の生活は、
　ひとつの内的な世界を創り上げた。
　父と同じくして起床することは、
　私の生活において重要な儀式であったと回想できる。 ”
83 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:28:25 ID:AII8Xu2P: もう一度おさらい

「　レオポルドの父アブラハムのファミリーについて　」

１８６０　１２月２６日アブラハムは、一つ年下のベティと結婚

１８６１　ビルヘルム

１８７１　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）

１８７７　４月１９日、最初の妻ベティ死ぬ

１８７７　８月１４日、テレサと入籍

１８７８　シャーンドル
１８８０　ジグモンド　
１８８１　ヘンリク　
１８８３　マグドラ　
１８８６　エスズテイ　
１８８８　ベリテイ　　
１８９０　ポーラ　　　
１８９３☆レオポルト　ソンディ　　
１８９５　アルトゥル
84 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:31:33 ID:AII8Xu2P: Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
"one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
85 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:33:16 ID:AII8Xu2P: "Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
86 ：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 23:38:19 ID:YoONlIyN: まぁこれで、ぺ・テンシンがどういう人物かはっきりしたわけだ。
87 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:44:35 ID:AII8Xu2P: わかったことは、
批判側の出した資料も
批判側の私的した書き込み内容も
桐山氏のソンディについての勉強も

ファクトとロジックについてみるならば、
それぞれに間違いもありました。

教えを伝えるための材料として用いたのだと
桐山氏の意図を理解してからみればよいでしょう。
88 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 23:46:39 ID:AII8Xu2P: わかったことは、
批判側の出した資料も
批判側の指摘していた書き込み内容も
桐山氏のソンディについての勉強も

ファクトとロジックについてみるならば、
それぞれに間違いもありました。

教えを伝えるための材料として用いたのだと
桐山氏の意図を理解してからみればよいでしょう。
89 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 23:50:00 ID:wOev6RKI: ぼく栗花８９３しのぎです。
三人で荒らしやってます。

皆さんには判別できますよね。

栗花が桐山さんをどう擁護しても、桐山阿含教の詐欺行為は消えんね～～
90 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 00:18:10 ID:6I2J15Ty: 【追放された元職員】の人生は、
桐山氏がすべてだったのでしょう。

何十年間も桐山氏に御金を貰いながら
食わせてもらっていたようです・・・

自己紹介では、元阿含宗職員を隠すのでしょうか・・・・

追放されるまえは
阿含宗に関わっていることを自慢していたのでしょう。

釈尊のところを追放されたモノたちにもいたのでしょう。
釈尊が人生のすべてだったが追放されたモノ・・・・・

桐山氏に恋い焦がれて
しっぽを振り振りしていただけだったという情けない結果は
【追放された元職員】の自業自得ということにすぎません。

感謝するべき思い出もあるでしょう・・・

四無量心が一番大切です。
91 ：桐和田尚蔵：2009/05/13(水) 01:25:47 ID:TZth8FUp: ｸｽ

業者で報酬もらいながら、テンパリ書き込みしてんのは

天身栗花おめえだよ　よく浄財を８９３に回してるのに四無量心とかいえるよな。

どうせ眼鏡野郎なんだろ　ダセエ
92 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 01:55:32 ID:udJySKLA: 桐山氏に恋い焦がれて
しっぽを振り振りしていただけだったという情けない結果は
【追放された元職員】の自業自得ということにすぎません。
　　↓
91 ：桐和田尚蔵：2009/05/13(水) 01:25:47 ID:TZth8FUp
93 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:05:50 ID:ywX6MNcb: >>597

アク禁なんてのは、アラシにとっては勲章みたいなものなんですか？
94 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:16:19 ID:ywX6MNcb: >>93

四十二章にカキコしようとして誤爆しました。

失礼しました。
95 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:24:03 ID:ywX6MNcb: 皆の者控えおろう。この、アク禁の紋どころが目に入らぬのかあ。

こちらにおわすは、正真正銘のアラシ、クリハナ天身様であらせられるぞ。

ん～、何の自慢にもならんな。
96 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:27:12 ID:b/Gxcv6A: きたむらw
97 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:44:05 ID:ywX6MNcb: くりはなw
98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu: >>13 なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。
そこまで断言できるということは、かなりのお知り合いなのですね。私はそこまで
あくどいとは思いませんでした。具体的な表現は覚えていませんが、Youtubeの
動画で桐山さんの奥さんが宗教ビジネスに注目したのは先見の明があったという
ようなことを言ってたので、「はは～ん、これは商売や」と感じたので
宗教ビジネスという表現を使いました。あの人は富と名声のみ追求している人なのですか？
桐山さんは世のためになることを何一つしていないのですか？信者が何人いるか
しりませんが、彼らはなぜ入信しているのですか？「～宗」という宗教を興すことは
詐欺師としても「アッパレ」だと思うのですが。
99 ：桐和田尚蔵：2009/05/13(水) 02:59:20 ID:TZth8FUp: そうです、あの人は富と名声のみ追求している人なのです
100 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 03:16:41 ID:5PX7Ritu: >>99 もうかなり年だと思うのですが、人は年を取ると少しは心が清くなりませんか？
現状でもそうなのですか？
101 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 05:23:25 ID:nsn9btyl: >>1乙です。

このスレを読む方は、以下のことを前知識としてご確認下さい。
桐山とその一門の姿です。

自己愛性人格障害者
ttp://ime.nu/homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html
阿含宗会員に一般的に多いタイプです。
反社会性人格障害
ttp://profiler.hp.infoseek.co.jp/p.htm
いわゆる以前サイコパスと呼ばれたものです。桐山がこれに当てはまります。
自己愛性人格障害との違いはより享楽的な点です。阿含宗会員の多くが他人を貶し
冷たく利用するが、自分の楽しみを削って宗教家畜になってるのに対して桐山は
だらしなく享楽的であるからです。
102 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 05:24:13 ID:nsn9btyl: 退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。
103 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 05:25:29 ID:nsn9btyl: 退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。
104 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 05:56:14 ID:nsn9btyl: 退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。
105 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 05:57:44 ID:nsn9btyl: ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
106 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 05:58:57 ID:nsn9btyl: ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
107 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 06:17:45 ID:nsn9btyl: 民法90条における「公序良俗に反する」例。

http://www.agon.org/news/news-2005-2006/detail/2006_08_26.html
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞
＞06.08.26
＞
＞阿含宗本山に『紺綬褒章』授与
＞阿含宗本山はこのたび、天皇陛下より『紺綬褒章』を賜りました。
＞　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞この栄誉ある褒賞は、長年に亘る阿含宗のさまざまな社会活動が、
＞　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞正式に認められたことを示すものです。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

紺綬褒状は内閣総理大臣の名前で出される物であり、紺綬褒章は確かに天皇からいただく建前ですが決めるのは内閣府褒章局が上申して閣議決定されるものです。
また黙っててもらえるものでなく褒章局に申請してもらうものです。その基準も公益法人などに一定額以上の寄付をしたかどうかです。

http://www.agon.org/news/news_detail.html?topics=91
＞８月１５日発売の産経新聞に、「桐山靖雄管長猊下と柳田邦男氏の対談」並びに「シベリア大柴燈護摩供レポート」
＞記事が掲載されました。
　~~~~

ただの新聞広告を「記事」と詐称。

これらまるっきりウソであり、こんなウソを堂々とホームページに載せてる信じられない詐欺行為です。
（参考）詐欺の定義
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪
108 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 06:18:35 ID:nsn9btyl: 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
109 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 06:19:20 ID:nsn9btyl: 退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。
110 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 06:36:48 ID:nsn9btyl: このスレに批判側・中立として参加なさるなら、擁護側からこのような攻撃を受けることも覚悟しておいて下さい。
私事ですが、あたらずとも遠からずなので心の弱い人にはダメージが強かったでしょう。
まともな反論でもなんでもない、どう言えば相手が傷ついてダメージを与えることが出来るかしか
考えてない書き込みであり、阿含宗という宗教がいかに善や慈愛から遠いかがよく判ると思います。
阿含宗という宗教１２５
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185533693/104
104 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2007/07/28(土) 16:21:58 ID:NLgHH55Q
>まぁ、頑張れよおじぃちゃん。私文書おまえ60超えてんるだろw
>批判以外にやることがなくて、一日中スレに張り付いて批判しているんだろw
>ニートより、世の中に役に立たないじじぃw
>早く死ねよw
阿含宗という宗教１５４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233149833/148
148 名前:神も仏も名無しさん投稿日:2009/02/01(日) 15:20:15 ID:+FxdEoHZ
>私文書為造ってやつ
>自分の年言う代わりに、いちいち悪態ついてるとか、「だけ」とかどうでもいい部分につっかかってうざい。
>年齢聞いただけでここまで話繰り広げられるなんてすごいねはいはい。
>
>青春時代は修行にあけくれといて残りの枯れていくだけの人生はＰＣの前に座りっぱなしで批判まみれとかキモいね。
111 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 06:38:02 ID:nsn9btyl: おまけ。

◎天身菩提薩婆訶って何物？
人の目を見て話さない人のようにまともな対話が成り立たないので、
阿含宗の広告と思って読み飛ばしてください。

◎Beelzebub ◆YDJ4DIBPYoって何物？
房中術研究家。
普通に発言したら相手にされないので開き直って荒らしてる人。
112 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 07:44:40 ID:ollKmvM4: 阿含宗批判マニュアル

○　このマニュアルの目的は、阿含宗と桐山　靖雄の名誉と社会的信頼を貶めることにある。
○　我々以外の日本の宗教をすべえ破壊せよ。
　　宗教は民衆に生きる目的と意義をあたえる。彼らにそれらを与えてはならない。
○　攻撃対象には、まず、「金」「女」「権力」の方面から攻めるとよい。見当たらない場合は、
　　創作してもかまわない。事実である必要はない。
○　日本人に誇りをあたえてはならない。マスコミにいる同志と連帯して行動すべきである。
○　まず、インターネットの特性をよく理解することが大切である。
　　インターネットに書き込みされた情報は、真偽にかかわらず、後まで、なんらかの形で残る。
　　したがって、事実ではなくても、それらしく見える有利な情報は、繰り返し、書き続けることで、
　　時間とともに、真実性を帯びてくる。
○　また、言葉の使用法も重要である。攻撃対象の前後に、詐欺師、犯罪者、傲慢、捏造などの言葉を
　　繰り返し、挿入することにより、攻撃対象のイメージを貶めることができる。
　　ここでも、大切なのは、繰り返し、長期間にわたって行うことである。
○　議論は、枝葉的な部分にこだわると効果的である。語句の解釈、歴史的事実　細かければ細かいほど、
　　全体像が見えにくくなる。信者など、詳しいものとの議論は、詳細にこだわる議論にもっていゆくとよい。
○　たとえ議論において不利であっても、有利な場面に展開するようにする。相手がのってこない場合は、
　　こちらの勝利を宣言して、こちらの情報が正しいことを印象づける。
○　最後に、一般の検索エンジンなどで、来訪する読者のために、攻撃対象をかならず批判、皮肉る文書を
　　つけたす。この繰り返しが、長期にわたっては、効果をもたらす。
○　インターネットは匿名であるが、おなじ目的の同志と連帯することにより、印象操作はより効果が出る。
113 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 07:47:08 ID:ollKmvM4: ○　今後は、マスコミだけではなく、インターネットが大衆操作において重要になるので、督励して、
　　作業をつづけることが大切である。
○　阿含宗に関連する国家、団体も口を極めて攻撃するべし、阿含宗、日本の信頼を落とすことに役立つ。
○　阿含宗の国際的イベントには最大努力をもって阻止すべし。関係国、機関へのメール、ファックスを
　　有効に利用しるべし。
114 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 07:52:09 ID:nsn9btyl: >>112
＞攻撃対象には、まず、「金」「女」「権力」の方面から攻めるとよい。

そんなことしなくても、
「経典改竄・偽僧侶・偽阿闍梨・偽本尊・歴史上実在しない霊障武士」で、充分です。
カネ女権力の方面などしょぼすぎて桐山がいかに矮小であるかの傍証にしかなりません。
115 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 08:09:59 ID:CJMRp5y+: >>98
過去スレを読めば、詐欺師が宗教詐欺師になった『変身の原理』がよくわかりますよ。仏法僧の三宝そろってニセモノなのに阿含を名のって金儲け。やり口は偽ビール事件などと同じです。
116 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 08:16:40 ID:b/Gxcv6A: 天身甘栗は批判は派にトドメを刺さないw
117 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 08:18:54 ID:CXnT4Azv: オウムより怖い

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1240921277/

日本が危ない
118 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 08:19:59 ID:CJMRp5y+: >>113
要するに、関連のある国家の権威、保守的な国民感情などを盾にして、仏法僧の三宝そろってニセモノの阿含宗本丸を死守すればいいのですね。よーくわかりました。
119 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 08:27:21 ID:b/Gxcv6A: 訂正
批判は派×
批判派○
120 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/13(水) 08:34:29 ID:MaaS9cvb: >>98:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。
>そこまで断言できるということは、かなりのお知り合いなのですね。私はそこまで

あなたは信者でも元信者でもない所謂外部の方のようですね。
私は元信者であり、ここに批判を書いている人のほとんどは元信者であり
内実を知り尽くしています。
とても善意の感じられない悪意に満ちた話ばかりです。
つまり嘘で固められているのです。
私たちはこの世に神はいないとか霊なんていないとか宗教なんてものは価値がない
なんて批判はしません。一般的にそのような価値を認めた上で、しかしアゴン宗に
関して言えば、こんな悪意に満ちた嘘を説いて人を騙す団体は宗教だなんて
認めません。
いるかいないかも我々には見えない、わからない神や仏や霊を説くから詐欺だなんて
そんな乱暴な批判などしません。
非常にたくさんの嘘ネタがあるのです。
あなたもせっかくここを覗いてみたのですから、>>1の過去ログのダイジェスト版を
番号を探しながら読んでみてください。
例えばこんなふうです。
桐山さんは先祖の霊が浮かばれず、怨念を発して子孫の不幸な運命に悪影響を
与えており、この霊障を解かぬ限り不幸から逃れられないと脅し、霊視までして一体１０万円の
解脱供養をします。それもそれこそ限りなく何十体も続けさせます。
通常我々は霊なんて目に見えないから教祖の話を信じて従うのみです。
しかしその霊視たるやデタラメで間違って生きている人を指定してしまったり
歴史上実在しないと資料でわかる人を霊視して成仏させたなどとほざきます。
だからこんな嘘の霊感商法は宗教ではなく、偽ビールを偽宗教に代えただけです。
121 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/13(水) 08:52:47 ID:MaaS9cvb: >>98:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。
>すか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

生活などともにしなくてもこれらの嘘でこの人がどれだけ反省しているかしないか
わかります。
私たちは前科があるから悪いなんて言いません。
人は誰しも過ちを犯してしまうものです。
本当に反省する人にはその過ちも許してあげたいと思っております。
桐山さんが本当に反省して更正した結果、真面目な信仰で人を教導しようと
言うのなら、私は自分が信仰しないまでも妨害となるような批判などしません。
しかしその宗教の内容がこれだけ悪意の嘘に満ちていたら偽ビール時代と変わらぬ
詐欺の延長行為です。

>桐山さんは世のためになることを何一つしていないのですか？信者が何人いるか
>しりませんが、彼らはなぜ入信しているのですか？「～宗」という宗教を興すことは
>詐欺師としても「アッパレ」だと思うのですが。

まず世のためにやっていることは信者から集めた金でたとえば中国に小学校を
作る基金を寄付したり、その他海外の大学などに高額寄付をします。
それはそれでよいことではないかと仰るでしょうが、必ず見返りに名誉学位とか
勲章とか貰って見せびらかします。
～宗に関しては特段大した話ではありません。
～宗と名乗ろうが～会と名乗ろうが、そんな名称は単に登録の上では何でも
認められます。
高校野球で有名な智弁学園ってあるでしょう？
あれの母体は弁天宗という新興の団体です。
しかし弁天宗は天台宗や浄土真宗や曹洞宗などに肩を並べる宗派かというと
そんなことはない。
それと同じでアゴン会でもアゴン宗でも名称ごときに栄誉などない。
122 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 10:11:15 ID:nsn9btyl: >>20 名前:深山投稿日:2009/05/12(火) 12:33:51 ID:DBjYIFQm
＞ひとつ皆さんに提案したいのですが、次回のスレ１６０を立てる時、1に、
＞「天身菩提薩婆訶(他のハンドルでも)がこのスレに書き込むことを禁止する」
＞と書き加えてはどうでしょう。

現状を肯定的に見てる私は反対とします。まあ賛成の方が多いようなのでそう決まれば仕方ないですが。

いずれにせよ阿含宗桐山の諸悪は覆りようがありませんし、
現状擁護派はﾍﾟ天の書き込みを褒め讃えるしかやりようがないようです。
ﾍﾟ天の薄ら寒ささえ感じる異常な書き込みを讃える心はどう言うものでしょう？
そんなウソにウソを塗り固める行動がどのようなカタストロフをもたらすのかも興味があります。

一つ、スレを越えて板の主旨にあった実験に阿含宗桐山を噛ませましょう。
123 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 11:04:23 ID:ZXid6VOm: 天身の今日のしのぎ
　　　　　　　/＼＿＿_／ヽ　　
　　　　　／:::::::　　　　　　＼　
　　　　　.|:::.　　 ''''''　　　''''''　 |　　
　　　　　 |::::.,（●）,　　　､（●）|　
　　　　　.|::::::: ノ　,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　|　
　　　　　＼:::::.ヽ｀-=ﾆ=- '　／
　　　　　/ 　｀一｀ﾆﾆ´-,ｰ´　　
　　　　 /　　|　|　　　/　|　
　　　　/　　 |　|　　/ |　|　　
　　　 /　　　ｌ　|　/　 |　|　　
＿＿/　　　 | ⊥_ｰｰ | ⊥_ ＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　|　 `ｰヽｌ_ｌ_ｌ.}　ヽｌ_ｌ_ｌ.}　　　　　　　　　　　＼　　　
　　（､`ｰｰ､ｨ　　 }￣` 　　ﾉ　　　　　　　　　　　　＼　　　
　　　 `ｰ､､＿__/｀"''－‐"　　　　　　　⑩ 　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　⑤　　　　　　＼
124 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 11:39:12 ID:2V2BgYvJ: 天身さんは、切札を持っているようです。
彼に対してのレスは論旨をきちんとした内容にしてください。
真面目な批判派が迷惑しています。
125 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 11:58:40 ID:CJMRp5y+: >>124
またオマエか。いつも具体的な中身の無い、安っぽい文章だな。
126 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 12:31:03 ID:nsn9btyl: >>124
その切り札とやらはいつになったら出すんだい？
ババ抜きなのを忘れて、ジョーカー最後まで持ってるマヌケは無しな。
127 ：深山：2009/05/13(水) 12:34:57 ID:ADQCxJmn: >>98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

横レス失礼。
人の心がどうであるかは普通の人には読めないから、
反省していないともわからないし、反省しているともわかりません。
つまり、そういう議論自体が無意味です。
「生活と運命を共にしてのみ」という一般論には特に異論はありません。
だが、麻原彰晃が犯罪を反省しているかどうか、生活を共にしてみなくても、
明瞭です。
それと同じで、桐山さんが前科を反省しているかどうかは、
寝食など共にしなくても、わかります。
それは彼の、前科以後の言動を見れば十分で、
ユビキタスさんがそのいくつかを紹介しているとおりです。
それらは桐山さんの相も変わらぬ詐欺行為のほんの一部です。
128 ：深山：2009/05/13(水) 12:41:02 ID:ADQCxJmn: >>98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

桐山さんが反省しているかどうかは、
１．前科を認め、反省している、
２．二度と同じ間違いを繰り返さない、
という二点をみればわかる。
まず１についてですが、桐山さんは前科があることは認めているが、
それを自分が為した犯罪だとは認めていません。
その言い訳がなんとアゴン宗の教義になっているのです。
桐山さんによれば、祖父が信州の幕末に上意討ちした１８人の武士の崇りで、
彼に刑獄の因縁という運命が生じ、あれよあれよいう間に、
有罪になり、実刑をくらってしまったというものです。
これはアゴン宗の『修行者座右宝鑑』という信者の教科書に
書かれている内容です。
桐山さんは自分の犯罪を祖父や霊障武士や運命のせいにしており、
自己責任を認めたとは言い難い。
なによりも、この霊障武士の話は真っ赤な嘘です。
信州の幕末には上意討ちそのものがありません。
自分の犯罪の言い訳をするために、霊障武士の嘘を作り話をした。
祖父の罪を自分が負ったなどと、口のきけない死者たちに
自分の犯罪の責任をなすりつけている。
これは犯罪を反省している人の態度ではありません。
129 ：深山：2009/05/13(水) 12:46:22 ID:ADQCxJmn: 『現世成仏』７５頁、１１頁
「だが――結局は、わたくし自身のもって生まれた刑獄の因縁のなせる業であった。」

この桐山さんの言葉に反省があるように見えますか。
事実は、キリンの偽ビールを造り、ひともうけしようとたくらんだ。
桐山さんはドブロク造りだなどと矮小化して言うが、
醸造所を買い取り、様々な機械も買い集めるなど、大規模で計画的なものです。
密造酒を造ったというだけでなく、キリンビールを真似たという点で、
店や客を二重に騙す悪質なものです。
しかも、桐山さんは醸造は認めているが、偽ビールは仲間が
勝手にやったのだと逃げている。
さらには、偽ビールではなく、インスタントビールを造ろうとしたのだと言い訳している。
あなたも税務署に電話して、当時でも今でもいいから、インスタントビールを
ちょっと申請すれば、税務署が許してくれるかどうか聞いてごらんなさい。
そんな訳のわからない者たちに試験醸造ですら許しません(試験醸造も許可が必要)。
日本酒の醸造所を買い取っても、醸造の権利まで付いてくるわけではなく、
改めて許可申請をしなければならないし、日本酒の許可が下りている醸造所でも
インスタントビールという雑酒の許可は別です。
ましてや桐山さんの仲間はプロの密造酒造りだったから、税務署が許すはずがない。
最初から密造と偽ビールが目的だったことは明らかです。
彼はそもそも自分のしたことを犯罪だとすらはっきりとは認めていないのです。
しかも、当時、他のドブロクで死者が出ていたからそのとばっちりで
実刑をくらったなどと他人のせいにして、不当な判決だとしている。
はっきりと刑獄の因縁という運命だったと言い訳を書いてる。
こういう桐山さんのどこが反省をしていると言えるのでしょう。
しかも、これだけではありません。
130 ：深山：2009/05/13(水) 12:50:09 ID:ADQCxJmn: 『現世成仏』１１頁
「思えば、わたくしもまた、この娑婆世界において、地獄界のドン底からはじまる十界修行をさせられてきた。
わたくしの十界修行は、刑獄の因縁による前科を持つことからはじまった。
それは、血と涙の修行の連続であったが、いまにして思えば、すべて、み仏のお慈悲以外の何ものでもなかった。」

あなたはこの文章を読んでどう思いますか。
偽ビールを造ったのは仏の仕組んだ十界修行だったと書いているのです。
つまり、偽ビールは自分の意図したことではなく、
仏とやらが計画して、慈悲の心で彼を地獄に叩き落として、
そこから這い上がるように仕組んだと言っているのです。
インスタントビールなんてありえない言い訳を作り出し、
仲間に責任転嫁し、裁判官や世間のせいにするばかりか、
運命や先祖と存在しない死者のせいにして、
さらにはなんと仏のせいにまでしている。
彼のしていることは反省ではなく、自己弁護や言い逃れです。
それも霊障武士や仏の十界修行のように、根拠のない嘘を作り上げている。
こういう桐山さんの文章や言動を見ても、あなたは彼が
自分の前科を深く悔いていると思いますか。
131 ：深山：2009/05/13(水) 12:53:33 ID:ADQCxJmn: ２．二度と同じ間違いを繰り返さない

桐山さんが若い頃に犯罪者となろうが、刑期をまっとうし、
その後社会で正しい道を歩いているのなら、批判などしません。
彼の前科とは、私文書偽造、偽ビール造りなど、簡単に言えば、詐欺です。
人を騙した。
これに懲りて、絶対に人を騙すようなことをするまいというなら、立派です。
だが、彼は服役を終えた直後から、また嘘で人を騙し始めた。
服役が終えた時、すでに彼は教団を持っていた。
自分の犯罪を悔いた人間がいきなり教団を作ったこと自体がおかしいのだが、
それはさておき、服役の前に、信者を相手に、自分は修行にでかけると宣言した。
服役を終えた後、桐山さんは、自分がいかに素晴らしい修行をしたか、
老師から「大器である」と誉められたなど、滔々とありもしない作り話を
文章にして信者に配った。
百歩ゆずり、服役前にこれを恥じて嘘の理由を作ったのは容認するとしても、
もしあなたが桐山さんなら、服役の後、このような自慢話を文章にするか。
本当に恥じているなら、「修行の成果はそのうち公表する」と
沈黙すればいいだけです。
だが、彼は自慢話というよりも、真っ赤な嘘を並べて、
服役が終わった直後に、またしても彼は信者を騙したのです。
直後ですらこの有様ですから、その後の彼の言動は嘘だらけです。
132 ：深山：2009/05/13(水) 12:59:13 ID:ADQCxJmn: >>98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

服役から十年ほどたった頃、彼が僧侶としての経歴書を書かなければならいことが二度あった。
その二枚の履歴書にいくつもの嘘がまたしても並んだ。
まず、僧侶の資格があるという嘘、真言宗の阿闍梨の資格があるという嘘です。
桐山さんは今でも僧侶でもなければ、真言宗の阿闍梨でもない。
だが、百歩譲り、履歴書提出が必要だった講義を受講したい熱意から
僧侶や阿闍梨の資格を偽ったとしましょう。
だが、さらに経歴書には「早大中退」という学歴詐称まであった。
桐山さんは早稲田大学に入学したという事実はありません。
真っ赤な嘘です。
しかも、受講は密教関係の講義だから、学歴は関係なかった。
学歴なんて何も必要がないのに、わざわざ早大中退という
嘘の学歴を書いたのです。
あなたはこれをどう思うか。
僧侶と阿闍梨は受講に必要だったからという言い訳は、
本当は正しくしないが、百歩譲ってもいい。
だが、早大中退とは何ですか。
しかも、彼はこれを二箇所に提出した履歴書のどちらも書いている。
どちらも学歴なんて関係ない内容です。
学歴コンプレックスを丸出しをしたとも見えるが、
ここに桐山さんの性格がよく表れている。
それは「必要がなくても嘘をつく」ということです。
普通の人のように必要に迫られ、やむを得ずつく嘘ではなく、
必要もないのに、ばれるはずがないと世間をあなどって、オオボラを次々と吹き、
ばれても厚顔無恥にまた次の嘘を作り上げて、どこまでも人を欺く性格なのがよくわかる。
それが彼の宗教人生の至るところにあるというよりも、
彼の宗教は嘘そのものでできている。
偽ビールで人を騙した同じ手法でずっと信者を騙し続けている。
133 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/13(水) 13:01:15 ID:MaaS9cvb: >>124:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 11:39:12 ID:2V2BgYvJ
>天身さんは、切札を持っているようです。
>彼に対してのレスは論旨をきちんとした内容にしてください。
>真面目な批判派が迷惑しています。

切札を持っているのならば提示すればいいだけです。
あなたから促してあげたらどうですか？
こちらは楽しみに待っていますが、意味の通る明快な日本語でお願いしたいですね。
こちらは常に論旨をきちんとするように心掛けてますが、あちらが論旨も何も
なくてね。
天身さんはともかくあなたの「真面目な批判」も楽しみにしています。
134 ：深山：2009/05/13(水) 13:02:23 ID:ADQCxJmn: >>98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

学歴詐称した前後には念力の護摩を焚いた。
念力で火を付けたと自称しているが、そばにいた信者の証言から、
水をかけると発火する薬剤を使ったことは明瞭です。
他にも、護摩の中に蛇花火を入れて、それがニョロニョロと出てくるのをみせて、
竜神が現形(姿を現)したと騙した。
ある信者の前では、勤行中に煙に龍の姿を投影させ、それを消した瞬間に
抜け殻のようなものを机の上に投げて、いかにも龍神が姿を現したかのように騙した。
これは元信者の本人がネットで書いた内容です。
仕掛けを作り、積極的に人々を騙している。
偽ビールとパターンが同じだと気が付いていますか。
桐山さんはこの頃からチャクラとクンダリニーを開発して、
５つ(今は７つ)の超人的能力を持っていると豪語した。
だが、彼の超人的能力を、前述のようなトリックを除けば、見た人は誰もいない。
超人的記憶力なんていっているが、職員の顔と名前すら覚えられなかった。
自分では記憶力がいいつもりで、記憶違いなことを法話で話したり、
文章に書いた事例は数知れない。
ありもしない超能力と、それを開発できると嘘をついて信者を今でも騙している。
公式に彼が超能力を発揮したというのは念力の護摩の他にもう一つあります。
135 ：深山：2009/05/13(水) 13:05:33 ID:ADQCxJmn: >>98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

桐山さんの超能力(成仏リキ)の実例はもう一つあり、モンゴルの奇蹟です。
１９９６年に護摩を焚いて、雨を降らせ、山火事を消したというものです。
だが、護摩は観音像の開眼供養のためだと言っていた。
雨を降らせると宣言したのはわずか２日前です。
冷静にみればわかるように、天気予報を聞いて、雨が降ることを知り、
それを自分の力で雨を降らせるとハッタリを言ったのです。
雨を降らせると予告したのも、モンゴルの為政者に告げたというだけで、
信者たちは護摩が終わった後に初めてそんな話を知った。
教団の幹部すらも桐山さんがそんなことを言っているなんて知らなかっと
体験談にはっきりと書いている。
だから、桐山さんが予告したかどうかすらわからない。
実際は、モンゴル側はすでに護摩の前日に鎮火宣言をしていた。
なぜなら、六月の雨期が始まり、前日も当日も護摩を焚く前から雨が降っていたからです。
モンゴル側はアゴン宗に鎮火に対する感謝状一枚くれていない。
だが、信者たちはこれをモンゴルの奇蹟として今でも信じている。
偽ビールから３６年後の桐山さんは相変わらず、人を騙していたのです。
つまり、桐山さんは人を騙すという詐欺行為を繰り返した。
偽ビールは法律上の犯罪だから裁かれたが、モンゴルの奇蹟程度の
宗教詐欺は法律に触れないから取り締まれない。
桐山さんのような詐欺師にとっては宗教は天国です。
136 ：深山：2009/05/13(水) 13:15:18 ID:ADQCxJmn: >>98 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 02:47:46 ID:5PX7Ritu
> なぜ少しも反省していないと断言できるのですか？お知り合いですか？私は
>人というものは「生活と運命を共にしてのみ」初めて分かるものだと思っています。

こうやって偽ビール造りから今日に至るまで、
桐山さんは連綿として詐欺行為を繰り返してきた。
こうなると彼の元々の性格の中に、人を騙したり、嘘をついたりすることに
何の抵抗もないのではないかと思われてくる。
すでに偽ビールの前に現れているのです。
それが>>9の逮捕歴三度です。
あなたはこれを見た時、アレッと思いませんでしたか。
まず犯罪の中身です。
立場上でやむを得なかったとか、意図せず犯罪になってしまったなんてものじゃない。
農協の組合長の印鑑を偽造して私文書を偽造するなど、
誰が見ても悪事だとわかることを計画的にしている。
若気の至りなどではなく、日本では「普通の人」はこういうことはまずしません。
しかも驚くのは内容だけでなく、逮捕歴です。
普通一度でも逮捕されたら、二度と逮捕などされまいと決心する。
だが、彼は二度逮捕されても、まだ密造酒の仕事から足を洗わなかったのです。
二度、そこから手を引くチャンスをもらった。
警察も特別に許したのでしょう。
ところが、桐山さんは自分は頭が良いから、まんまと警察を
騙せたと自惚れて、そのまま密造酒造りを続けた。
非常に悪質ですよね。
この逮捕歴を見せられたら、実刑は当然です。
「ばれなければ嘘が平気」「ばれても次の嘘をつく」
というパターンがすでに彼の若い頃に現れており、
その後の宗教人生でそのまま実行してみせている。
以上のように、桐山さんは前科を反省もしていないし、
むしろ、宗教という詐欺がやりやすい業界で、同じ詐欺行為を
繰り返しているのです。
今でも宗教を舞台に偽ビール造りをしているのです。
137 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 14:32:34 ID:+p69BmOo: ユビキタスさん、深山さん、レスに感謝します。少し頭の整理をしてカキコします。
では。
138 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 20:05:00 ID:y4roxEqT: ソンディは、異母兄にあずけられ育てられたというのは間違っています。
139 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 20:08:09 ID:y4roxEqT: 批判派は英語が読めません。
数字にも弱いようです。
140 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 20:10:26 ID:y4roxEqT: 輪廻転生の仕組みと体系としてのソンディ心理学の構成とは、
噛み合わない部分があります。
141 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:20:07 ID:CJMRp5y+: >>140
ちゃんと日本語を学んでから書き込もうね。
142 ：桐和田尚蔵：2009/05/13(水) 20:28:00 ID:HtqBLyik: 天津栗花８９３、それがどうした。

桐山さんが、ソンディ心理学を利用して、供養金（一口１０万円也）を
荒稼ぎしてるのは事実だろうが。
インチキ霊視とインチキ供養で信者から金を搾り取っているだろ。
143 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:29:03 ID:o8S+YHJz: ユビキタスさん、深山さん、私の意見を言います。特に深山さんには長文のレス
に感謝します。阿含宗なり、桐山さんという人間に関してかなり理解が深まり
ました。
　まず、私が阿含宗を知ったきっかけを話します。１０年以上前に雑誌か新聞で星祭り
の広告を見たのですが、（私は気にかけなかったのですが、）横にいた連れが、
「こんなもん信じとる奴はアホや」と言ったので見るとその広告でした。その時は
星祭りとはおもろそうという印象を持っただけでした。
　そして、つい最近 YouTube で動画を見ていると、その星祭りの動画があったのです。
検索に「星祭り」を入れた訳ではありません。偶然たどりついたのです。それは英語版
の動画で、阿含宗の宣伝のために作成されたようでした。そうです。１０年以上前の
広告が甦ったわけです。従って、知識は浅いので、以下の文章は一般的な感想です。

（１）前科について
　私は人を前科で判断しません。そもそも法律は善でも正義でもありません。支配層
が一般大衆を統治するための規則です。（私は決して法律を破れと言っているのでは
ありません。分かりますよね。）
法律も矛盾だらけでしょ。売春防止法があるのにソープランドが合法な世の中
なのです。従って、～法違反云々は、警察に任せればよいと思っています。私も
法治国家に生きる人間として法律を守っています。その規則
を守っていれば、規則に守られる訳ですから。　色々法律違反を犯している
桐山という人間が「なかなかおもろい」と思ったのです。人殺しや凶悪犯罪なら
ともかく偽ビールを造るなんて、次になにをやるんだろうと、、、

（続く）
144 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:29:15 ID:ZXid6VOm: 天身の今日のしのぎ
　　　　　　　/＼＿＿_／ヽ　　
　　　　　／:::::::　　　　　　＼　
　　　　　.|:::.　　 ''''''　　　''''''　 |　　
　　　　　 |::::.,（●）,　　　､（●）|　
　　　　　.|::::::: ノ　,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　|　
　　　　　＼:::::.ヽ｀-=ﾆ=- '　／
　　　　　/ 　｀一｀ﾆﾆ´-,ｰ´　　
　　　　 /　　|　|　　　/　|　
　　　　/　　 |　|　　/ |　|　　
　　　 /　　　ｌ　|　/　 |　|　　
＿＿/　　　 | ⊥_ｰｰ | ⊥_ ＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　|　 `ｰヽｌ_ｌ_ｌ.}　ヽｌ_ｌ_ｌ.}　　　　　　　　　　　＼　　　
　　（､`ｰｰ､ｨ　　 }￣` 　　ﾉ　　　　　　　　　　　　＼　　　
　　　 `ｰ､､＿__/｀"''－‐"　　　　　　　⑩ 　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　⑤　　　　　　＼
145 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz: （２）数々の嘘、ごまかしについて
>>桐山さんは先祖の霊が浮かばれず、怨念を発して子孫の不幸な運命に悪影響を
与えており、この霊障を解かぬ限り不幸から逃れられないと脅し、霊視までして
一体１０万円の解脱供養をします。

　これは桐山さんよりそれを信じている人が悪いですね。そういう意味であなた方
がネットで啓蒙活動をしているのは理解できます。

>>信者から集めた金でたとえば中国に小学校を作る基金を寄付したり、その他海外
の大学などに高額寄付をします。それはそれでよいことではないかと仰るでしょうが、
必ず見返りに名誉学位とか勲章とか貰って見せびらかします。

実力がない人間ほど、権威や名誉を欲しがります。勲章とか一杯もらって喜んでいる
のはワッペンをたくさん服につけて喜んでいるガキと一緒ですね。一番の俗人ですね。
結果的に何かの役に立っているのであれば、動機は別にして褒めてあげましょう。
（続く）
146 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/13(水) 21:10:08 ID:nsn9btyl: >>145
＞ワッペンをたくさん服につけて喜んでいるガキと一緒ですね。

会員にも、袈裟に伝法会のバッチとかたくさんつけてる人が居たな。
147 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 21:21:30 ID:nXd8BsMo: （２）数々の嘘、ごまかしについて（続き）

>>学歴詐称した前後には念力の護摩を焚いた。念力で火を付けたと自称しているが、
そばにいた信者の証言から、水をかけると発火する薬剤を使ったことは明瞭です。

これは又聞きですね。又聞きは参考です。念力で火をつけることは不可能では
ないと思います。しかし、念力で火をつけることとその人の人格はまったく別
ものですね。空手の有段者が人格者で尊敬できるかというとそうではないですよ
ね。訓練すれば誰でも身につくテクニックで、その人の人格とは全く関係ない
ことですよね。桐山さんの信者さんたちはそこが分かっていませんね。（念力
や特殊能力があると偉いと思っているフシがありますね。人間より動物の方が
そういう能力を持っている部分がありますから、そういう人たちは猿を拝んだら
いい。（私は桐山さんが念力などの特殊能力を身につけているかどうか知りません。
もし、身につけているとしても人間として尊敬できる材料にはならないと言っている
までです。）
（続く）
148 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 21:52:22 ID:nXd8BsMo: （２）数々の嘘、ごまかしについて（続き）

>>桐山さんの超能力(成仏リキ)の実例はもう一つあり、モンゴルの奇蹟です。
１９９６年に護摩を焚いて、雨を降らせ、山火事を消したというものです。

　ここまでくると、もう吉本の世界ですね。桐山さんは吉本に入るべきでしたね。
信者は桐山さんの言うことを何でも信じているのでしょうね。口から出任せの大詐欺師
と言えますが、だます方とだまされる方のどっちが悪いと言えば、だまされる方が悪いと
言いたいですが、だます方が悪いということで、ユビキタスさんや深山さんは頑張ってい
るのでしょうね。お二人の文章には使命感が感じられます。

　第三者が客観的に見ると、桐山さんの言うことを鵜呑みにする人は少ないと思います。しかし、
だまされる人もいるのでしょうね。そういう意味でお二人のご活躍を期待しております。
149 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:02:31 ID:dViiaIuc: 仏に関しては大丈夫です。
出土しています。
法についても
大正大蔵原理主義ではなく、
自身のコレクションなどを出してのマニア趣向からだとおもいます。
僧にかんしては、宗教法人の登記が確定したときにOKとなります。
自分の弟子に法脈を調えていますし
スリランカ等からも認められ受けています。
150 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:06:53 ID:dViiaIuc: 過去での償いについては、
更生保護の見地からすれば、
責めるべきことではありません。

入信後に初めて知ったならば、
その段階での個人の判断が与えられています。
さっさとやめたければやめればよいのです。
151 ：深山：2009/05/13(水) 22:09:17 ID:ADQCxJmn: >>43 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 17:41:18 ID:V2K3JcES
>蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
>コブラの姿を以て出現したのです。

私は蛇神の話もしていないし、ナーガがコブラとも言っていません。
そんなピント外れなことを百回書き続けても、なんの反論にもならない。
桐山さんへの批判を正面から反論できないから、
そうやって関係ない話をどこまでしようという作戦ですか。
それとも、いつもように、何を反論されたか理解するだけの知性がないのかもしれませんね。
あなたに質問するが、インドのナーガとはドラゴンか。
ナーガには手足があるのか？
ナーガは火の神様か？
ナーガはお金の神様か？
152 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 22:11:07 ID:nAr3fQyi: ペテンしんの処分

アク禁にする手もありですが、ここは彼女のやり口がアゴン擁護筆頭という
醜態をさらす目的で、アク禁にしないのがいいと思います。

こんなアフォな擁護しかできない教団であることが、第三者の目にも明確に
わかるはずです。

ペテンしんが、どうしようもない人間であることは、彼女の行いを見ていれば
わかることでしょうし、いい恥さらしです。

本人が一番気付いていませんね。アゴン宗に泥を塗っている行為にいそしんで
いることに、ペテンしん本人が気付いていない点が重症です。
153 ：深山：2009/05/13(水) 22:12:20 ID:ADQCxJmn: >>43 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 17:41:18 ID:V2K3JcES
>人間の姿（貴人、美女、童子など）であらわれていることがあります。

これは良いテーマを書いてくれた。
あなたも知っているように、経典のムチャリンダは童子の姿で現れたという。
だが、桐山さんはムチャリンダを女性ではないかと言ったのです。
現形写真は白黒なのだが、信者がどうして白黒なのかと質問した。
そしたら、「女性で写真に撮られるのを恥ずかしがったのだろう」と言った。
阿含経を読んでいたら、童子の姿なのだから、性別は男です。
霊視能力が本当にあるなら、ムチャリンダが女性だなどと言うはずがない。
経典すらろくに読まず、霊視能力なんて皆無だという証拠です。
桐山さんの嘘つきぶりを思い出せてくれて、天身さんに感謝です。
154 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:14:57 ID:dViiaIuc: 学歴は自称ですから、
マジでそうだと思い込んでいたかもしれません。

しかし、わたくしの記憶では、
病弱なので学歴はありませんと書いてありました。

桐山氏は甘言に弱く相当強く思い込みができるのでしょう。

密教や修験道においては適している人でしょう。
155 ：深山：2009/05/13(水) 22:15:28 ID:ADQCxJmn: >>45 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 18:05:17 ID:S35lPmLB
>このお寒い空気で、

だから、この話のどこがお寒いのだ？
説明したらどうか。
もっとも、もう十分に読者は寒い思いをしている。
あなたのその執念深さ、一度言い出したら、
絶対に引っ込めることもなく、間違いを指摘されても
同じコピペを繰り返すしか能がないのを見て、絶句し、呆れ、悪寒が走ってる。
156 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 22:18:14 ID:nXd8BsMo: >>153 そしたら、「女性で写真に撮られるのを恥ずかしがったのだろう」と言った。

　　まさに口から出任せですね。生まれついての詐欺師はだいたいこういう感じです。
詐欺師の中には根っからの悪党と、人を惹きつける魅力があり、心底憎めない
詐欺師がいます。（体験上）
157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn: >>138 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 20:05:00 ID:y4roxEqT
>ソンディは、異母兄にあずけられ育てられたというのは間違っています。

「間違っています」という根拠を示してみなさい。
私はソンディ派の学者の解説を引用して示した。
あなたが今に至るまで、ただこちらの引用すら否定して、
感想文を書いているだけで根拠を示したことはありません。
ソンディ派の学者の説を否定するのだから、よほど根拠があるのでしょう。
さあ、示してみなさい。
あなたが示したのは父親との交流があったというだけです。
同じブダペストに住んでいた父親と交流があってもなんの不思議もない。
大学進学は誰が面倒みたのだ？
父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
父親がブダペストに引越をした時、ソンディを異母兄に預け、生活と
教育の面倒を見てもらい、彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
あなたのこれまでの記述は、ソンディが四歳から異母兄に育てられたと
いう学者の記述を否定するものではなく、矛盾していません。
158 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:22:34 ID:dViiaIuc: 深山の桐山氏への感情などは、
わたくしにはかんけいありません。

龍王は天部の階層で
凡夫には不可知な神格であるし、
桐山氏の内的世界は、
仏教徒ではない外道の深山と
共有できうるものではありません。
　↓
151 名前：深山：2009/05/13(水) 22:09:17 ID:ADQCxJmn
153 名前：深山：2009/05/13(水) 22:12:20 ID:ADQCxJmn
159 ：深山：2009/05/13(水) 22:24:25 ID:ADQCxJmn: >>139 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 20:08:09 ID:y4roxEqT
>批判派は英語が読めません。
>数字にも弱いようです。

などと言っていないで、英語を日本語に訳して、
批判側が何がどう間違っているか指摘してみなさい。
英語の文章だから、なんなのだ？
誰が書いたものなのか根拠を示さない限り、何語で書いてあろうが、
証拠としての価値はほとんどない。
こちらから見たら、あなたは英語どころか、日本語の文章すら
よく理解していないし、解釈も一知半解で勝手な解釈をただ並べているだけで、
日本語の作文に至っては外国人かと間違えられたほどです。
数字にあなたは強いらしいから、ソンディの生まれる前に異母兄が
「３」年前に自殺したことを根拠を引用して示してみなさい。
それが一番の桐山擁護になります。
160 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:27:22 ID:dViiaIuc: ソンディは、ユダヤのコミュニティの互助制度で進学しています。
ソンディはお父さんと生活しています。

間違っています。
↓
＞父親がブダペストに引越をした時、ソンディを異母兄に預け
161 ：深山：2009/05/13(水) 22:27:37 ID:ADQCxJmn: >>62 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:51:18 ID:AII8Xu2P
>わたくしは、経済的に他者に依存をしていません。
>書き込みは自分自身の意志だけによって行っています。
>わたくしの書き込みは釈尊のおしえについて向う為に行っているのです。
>生天と涅槃に役立つという基準においての釈尊のおしえは
>批判という攻撃衝動で狂ったモノたちにとっては、
>意味を正しくとらえるこも近づくことすらも不可能なのです。

はい、あなたが桐山さんに激しく恋をして、あこがれているので、
その桐山さんを批判する批判側が憎くて、仕方ないのはよくわかりました。
それなら、何年にも渡り執念深くスレに張り付いて、意味不明の言葉を
書き並べるのもわかる。
自分の愛する者を批判された怨みをこうやって返しているのでしょう？
「攻撃衝動で狂ったモノ」とは天身さんのことですよね。
私から反撃され、排除の提案までされて、あなたの攻撃衝動に火がついた。
>>43から三時間ほどに渡って、狂ったように意味不明のコピペを繰り返した。
痛いところを突かれたものだから、夜になってもまだ怒りと怨みが収まらず、
あなたが最後に書いたのは夜中の２時です。
かれこれ、８時間もスレに張り付いていたことになる。
そのあなたの執念深さは尋常ではなく「攻撃衝動で狂ったモノ」という表現がぴったりです。
162 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:29:17 ID:dViiaIuc: よくよみましょう。
難陀龍王も
跋難陀龍王も
『　阿含経　』にでています。

龍王は天部。天界の境涯に住す。天界の生き物すなわち神格。

「難陀（なんだ - Nanda）訳：歓喜
跋難陀（ばつなんだ - Upananda）訳：亜歓喜。
難陀の弟。難陀竜王と共にマガダ国を保護して飢饉なからしめ、
また釈迦如来の降生の時、雨を降らしてこれを灌ぎ、
説法の会座に必ず参じ、釈迦仏入滅の後は永く仏法を守護した。」

龍の三停九似も天界の萬化。
一身が多身多身が一身。
印度の竜神も蛇形ではなく
人間の姿（貴人、美女、童子など）であらわれていることがあります。
天界にある水神の王を龍王といいます。
蛇そのものではなく蛇神とは龍をあらわすのです。
天部の神様です。水の精霊統べる存在です。
☆『　蛇が神様とはちがいます。　』
蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
コブラの姿を以て出現したのです。
水の神をいうのです。
水神の地に流れる形態から天に昇る形態の力の発現は、
その時々に現示した神の姿として受容されているのです。

間違っています
↓
深山
163 ：深山：2009/05/13(水) 22:32:57 ID:ADQCxJmn: >>62 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:51:18 ID:AII8Xu2P
>わたくしの書き込みは釈尊のおしえについて向う為に行っているのです。

前にも、正しい仏教を教えるためとあなたは書いた。
あなたの書いてこと、していることの、どこが正しい仏教なのだ？
今回も私から批判されて、まともに反論できず、怒り狂って、大量のコピペをした。
今も、私の文章の間に、とにかく否定文を何か貼り付けないではいられない。
「攻撃衝動で狂った」あなたの姿が「釈尊のおしえについて向う為」とは笑うのを
通り越して、不気味なだけです。
ぬけぬけと自惚れを垂れ流しにするのは
いかにも「桐山ゲイカに恋する天身さん」らしく似ている。
桐山さんもシャカを蘇らせるために命をかける、とか、
アゴン宗は完全仏教だなどとほざくが、
中身は仏教とはほど遠く、解脱の定義すらも違う外道です。
有余依涅槃の聖者として世界平和を実現するなんて言いながら、
実際は、オバサン一人に嘘つき呼ばわりされて、
キレテ暴力を働くような狭量な男です。
二人とも自惚ればかり強く、自己評価の高さと現実とが極端に違う点はよく似ている。
164 ：深山：2009/05/13(水) 22:37:34 ID:ADQCxJmn: >>62 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/12(火) 19:51:18 ID:AII8Xu2P
>全く根拠なく誹謗中傷を繰り返しています。
>真に卑劣極まる悪質な犯罪行為です。

個人のことを批判されるとあなたはこうやって激しく怒る。
この反応もあなたは桐山さんとよく似ている。
個人的なことを批判されると、激烈な痛みを感じるのでしょう？
でも、あなたが普段、スレで周囲の人たちにしている誹謗中傷には超鈍感。
自分が他人を傷つけていることすら気が付かない。
他人を傷つけていると書かれて、あなたは驚いたはずだ。
自分がそんなことをしているという自覚が皆無です。
あなたは桐山さんと同じで、こういう面が三歳以下の子供です。
小さい子供は、他人の痛みがまだわからないから、他の子供を叩いてしまう。
それでいて自分が叩かれると大泣きする。
小さい子供は自分の痛みだけ強く、他人の痛みには鈍感なのです。
桐山さんもあなたも、反応を見ていると、小さい子供とそっくりです。
自分が受けた批判には強烈な痛みを感じて、激しい復讐心に燃える。
「おオレを傷つけたなあ、この痛みどれほど深いか、
おまえらにも思い知らせてやる。許さ～ん！！」これがあなた方の頭の中です。
だが、その姿はあなた自身はまったく見えず、
自分は「釈尊のおしえについて向う為」の美しい姿だと信じている。
実際のあなたは「攻撃衝動で狂ったモノ」にすぎないから、
８時間も延々と恨み節を書き続ける。
自分が他人に何をしたかなんてきれいに忘れる。
だから、桐山さんもあなたも平然と>>66のようなお説教ができる。
羞恥心が少ないのではなく、欠落している。
その部分の精神が発達しなかったのでしょう。
そういう桐山さんや天身さんが釈尊の仏教を語るなんて、
麻原彰晃が仏教を語るのと大した違いがない。
自分の悪事はきれいに忘れて、批判され、自分が傷ついたこと
だけを覚えて復讐するのを、桐山さんや天身さんは獅子吼というらしい。
だが、世間では、負け犬の遠吠えというのです。
165 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:38:21 ID:dViiaIuc: それでは、これなんかはできますか？

深山は、
ソンディが４歳の時は、異母兄といてお父さんとはいっしょにいなかったといっていますね。
深山は、
ソンディの異母兄がソンディが５歳の時に
ブタペストにいて、
ソンディを預かったといっています。

この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

件の学者さんは存命中ですから、かわいそうと感じてしまいます。
166 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:40:00 ID:dViiaIuc: 間違っています。
↓
＞父親がブダペストに引越をした時、ソンディを異母兄に預け
167 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 22:45:13 ID:dViiaIuc: 【追放された元職員】の本性が?き出しになっていますので、
繰り返します。

わたくしは、経済的に他者に依存をしていません。
書き込みは自分自身の意志だけによって行っています。
わたくしの書き込みは釈尊のおしえについて向う為に行っているのです。
生天と涅槃に役立つという基準においての釈尊のおしえは
批判という攻撃衝動で狂ったモノたちにとっては、
意味を正しくとらえることも近づくことすらも不可能なのです。

【追放された元職員】と
【孫青柿】と
便乗者が
全く根拠なく誹謗中傷を繰り返しています。

真に卑劣極まる悪質な犯罪行為です。
　　↓
72 ：天身栗花薩馬鹿：2009/05/12(火) 22:09:14 ID:wOev6RKI
52 名前：神も仏も名無しさん：2009/05/12(火) 18:56:22 ID:wOev6RKI
ホラね、天身栗花（しのぎ業者）は、意味不明の書き込みでスレを消費
しようとするでしょ。
これが狙いなのですよ。彼ら（しのぎヤクザ）の狙いは、スレの異常消耗
なのです。なぜって？、そりゃあシノギだもの、資金源だもの、上納金だもの。
168 ：152：2009/05/13(水) 22:55:40 ID:nAr3fQyi: と思いましたが、アク禁にすべきですね。
訂正します。

ペテンしんは迷惑ですし、すでにこの人物の所業は過去ログを
見ればわかることです。これ以上、掲示板荒らしはやめていただきたいですね。

深山さん提案に賛成します。
169 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 23:14:48 ID:dViiaIuc: 批判派は英語が読めません。
数字にも弱いようです。
170 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 23:23:05 ID:dViiaIuc: 中外日報が参考になるでしょう。

桐山氏が体力的に隆盛のころに、
桐山氏の師匠のような人が、桐山を育てたのは自分であるとして
本家ジュンテイ千日行として信者をあつめています。
171 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 23:26:17 ID:dViiaIuc: それが、本尊変更の動機となったひとつではないでしょうか。

本尊を変更したら以前の積み重ねは、チャラになります。
家が、宗派の変更したことによる影響に似ています。
172 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 23:27:47 ID:dViiaIuc: 仏舎利は塔にいれておき、

本尊はそのままという形式がベストでした。
173 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/13(水) 23:29:05 ID:dViiaIuc: 　菩提樹が大切です。
174 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/14(木) 00:01:37 ID:nsn9btyl: >>154 名前：天身菩提薩婆訶投稿日：2009/05/13(水) 22:14:57 dViiaIuc
＞学歴は自称ですから、
＞マジでそうだと思い込んでいたかもしれません。

だったら何言っても許されるというのか？

お　ま　え　は　ア　ホ　か　。
175 ：桐和田尚蔵：2009/05/14(木) 00:02:16 ID:VaCL6C73: 荒らし方が、さすがに巧妙だね天身栗花しのぎ君。

プロだわな。さすがにどんなことをしてでもお金を頂戴するクズ人間はちがうわ。

桐山さんが、生まれつきの詐欺師同様に、栗花もなんでもやるクズだわ。
176 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/14(木) 00:11:45 ID:Wvxagu8Y: ぺ天身をアク禁にする為には、皆さんが彼にレスをしない事も
必要です。
皆でスルーして、管理人さんに判断願うという形になるでしょう。
アク禁を願う人達で、協力していきませんか？
177 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/14(木) 00:21:05 ID:9OxjQqaI: >>176
勘違いしてる人が居るけど、ﾍﾟ天をアク禁になんか出来ないよ。
深山さんが提案してるのは「1にﾍﾟ天書き込み禁止の文言を入れること」。
178 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/14(木) 00:25:05 ID:Wvxagu8Y: >>177
いや、ペ天をアク禁にする為の提案をしてみたんです。
アク禁にしたい人がいるようなので。
179 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 00:38:08 ID:qW+QrdoA: >>150 過去での償いについては、更生保護の見地からすれば、責めるべきことではありません。
入信後に初めて知ったならば、その段階での個人の判断が与えられています。
さっさとやめたければやめればよいのです。

察するに信者さんのようですが。私であればこんな言い方をします。

　げいかは若いときに、生活が苦しく、生きていく為に法を犯し、逮捕された
ことがあります。これは宣伝することではありませんが、隠蔽もいたしません。
逮捕されたということは厳然たる事実ですので、言い訳もいたしません。しかし、
その後、げいかはかつての自己と決別され、修行の道に入られました。私共は
逮捕された事実は事実として認めつつも、その後の修行と修行により体得された
真理が否定されるものではないと思っております。最終的なご判断は信者諸氏お任せいたします。

因縁がどうのこうのという言い訳は帰って見苦しいですよ。人間の弱さをさらけ出して
「私も過去に過ちをおかしました。しかし、過ちを犯した人間でも心を入れ替えて精進すれば
進化しうるということを皆さんに分かってもらえればありがたいと思います」と心情を吐露
すれば批判派の人も少しは見直す人もいたのではないですか。
180 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 00:40:06 ID:sOSh58C7: 天身をこのスレから立ち去らせるのは不可能でしょう。
しかし出入り禁止の文言だけは入れておくのは大切だと思います。
これは機械メーカーや製薬メーカーが「使用上の注意」を必ず入れておくことに
等しいと考えます。
どんな便利な機械もよく効く薬剤もユーザーが勝手な間違った使い方をしたら
危険であり、命とりになります。
その為に生じた損害を全てメーカーが負う責務はありません。
使用上の注意を明記することにより、これを守らない使い方をして起きた事故は
各ユーザーの自己責任になります。
だからスレとしては天身が立ち去る効果などほとんど全くないに等しいと悟りつつも
一応は意味不明コピペの荒らし出入り禁止を謳ってだけはおいた方がよいと思う。
それでも無視して荒らすのはあくまでもかに玉の責任です。
私はなんとなく私文書さんの言い分も推定理解できる。
我々批判側の活動をこのような汚い手を使ってでしか妨害できず、まともな反論、
議論もてきない奴ばかりが、アゴン宗擁護側に何人かいるという「現実」を
見せしめにするのは、こちらの批判以上にアゴン宗の情けないほどの醜さと非力さ
を証明してくれるからです。
そういう意味でも、それをより強調する為には、こちらはあくまでも荒らし禁止を
原則として謳うことが必要だと思う。
これだけ言っても無視する馬鹿がおる。
擁護側信者で注意すら言えない。苦情すら言わない。
まして持ち上げる頭の悪いのもいる。
いよいよアゴン宗の面目は丸潰れです。
181 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 00:50:34 ID:sOSh58C7: つまりは>>168で訂正する前の>>152さんの考えですがね。
しかし煽るのはよくない。
基本はスルーであり、原則は出入り禁止でしょう。
182 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 00:59:11 ID:MYmGyVaM: 天身さんが切札をチラッとみせてきましたね。
批判も擁護も吹き飛ばしてしまいそう。
批判派は、学校裏サイトで虐めしてる弱虫だね。
183 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 01:06:07 ID:sOSh58C7: >>182
パンチラか？
悩殺されんの。
早くこちらを吹き飛ばしておくれよ。
184 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/14(木) 01:18:39 ID:Wvxagu8Y: >>182
誰がいじめられてるのかな？
三宝が本物で、釈尊の言われた事を実践している教団なら、
いじめられないよね。
自ら偽である事をバラしてて、恥ずかしくない？
185 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 01:19:49 ID:sOSh58C7: >>179:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 00:38:08 ID:qW+QrdoA
>　げいかは若いときに、生活が苦しく、生きていく為に法を犯し、逮捕された
>ことがあります。これは宣伝することではありませんが、隠蔽もいたしません。
>逮捕されたということは厳然たる事実ですので、言い訳もいたしません。

私もそのような潔さがベストだと思います。
桐山さんがそのような潔い態度をとるのであれば。
しかし一信者風情ではそんなことを勝手に言えない現実をわかってあげてください。
実は信者がどう潔く擁護してあげたくても、桐山さんがこれを逆手にとって
自ら宣伝材料として言い訳にならない言い訳もタップリに宣伝してるのですから。
著書にまで書いて。
先祖に責任転嫁して。
186 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 01:24:45 ID:WlkdA1jj: >>182

どれが切り札なのですか？

どこに切り札がありますか？

それで困っている批判派はいますか？
187 ：桐和田尚蔵：2009/05/14(木) 01:29:21 ID:VaCL6C73: 桐山さんは、自分の犯罪を反省などしてませんね。
詐欺だと思っていない。自分勝手な、もう病気といっていいくらいの神経です。

先祖や霊障のせいしているが、詐欺したのは自分だよな。
桐山の作り話に騙されちゃいけない。

ペ天身とジミズは、永遠に荒らしし続けるよ。
連中は普通じゃないからね。
188 ：桐和田尚蔵：2009/05/14(木) 01:32:45 ID:VaCL6C73: コピペが切り札なんでしょ。

意味不明の書き込みが切り札なんでしょ。

桐山さんがいつになっても、切り札があるように見せているのとおなじです。

はやく「輪廻転生迷走法」出ないかな。心底笑えそうで期待してるのです。
189 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 01:53:49 ID:sOSh58C7: >>145:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>（２）数々の嘘、ごまかしについて

>　これは桐山さんよりそれを信じている人が悪いですね。そういう意味であなた方
>がネットで啓蒙活動をしているのは理解できます。

誠に正直耳の痛い話でございます。
批判側の元信者は等しく、このような悪意に騙された背景には自分の甘さが根底にある
と反省させられました。
実は批判にはこのような自己否定、反省を土台、前提に行っているのです。
自分の非は潔く認めます。
認めますが認めた上でやはり騙す加害者の方の詐欺師を批判します。
しかし一つだけこちらがいかに慎重に深長に批判をしているかをこのケースを例に
示してみましょう。
先祖の霊障、解脱供養の話です。
私は一般論的にそんなことはあり得ない、荒唐無稽だと言って、これを信じるな
などとは言わないのです。
それはわからないからです。
霊の祟りみたいのがあるかないかなんてその実わからない。
そういうニュートラルな立場を基本姿勢としていますね。
あなたもそうですよね？念力で火を出すことは人格に関係がないだけでできるかも
知れないとしていますね？
これと同じく考えれば、先祖の霊障も一般論的に絶対に否定できるものでもない。
しかしここで問題にすべきはそんな一般論的思想の問題ではなく、あくまでも
桐山さんのケースはどうなんだという個別の検証です。
普通は霊なんて目に見えない世界の話は検証などなかなかできないのですが
桐山さんの場合は、これはインチキと誰もがわかるネタがあるのです。
190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:07:20 ID:w9LlC39e: >>185 著書にまで書いて。先祖に責任転嫁して。

座布団１枚！　笑いました。中におられたので、詳しいのですね。

元信者の方々に質問があるのですが、お手透きの時で結構ですのでカキコしてくだされば幸いです。

１．阿含宗の最終目標は何ですか？教団ではなく、信者レベルでいうと。
解脱するとか仏になるとか仏陀になるとか。動画では桐山さんは「誰でも仏陀になれる」
(You can be a Buddha.)と言っていました。

２．桐山さんの後継者はいるのですか？

３．阿含宗がやっていること、説いていること全てが間違っているのですか？
　　教義や修行法の中に真実は全くないのですか？　

４．他の密教系宗派及び顕教系宗派は阿含宗をどのように見ているのですか？
　　（どの宗派も自らの宗派の正当性を強調するとは思いますが。）
191 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:12:09 ID:w9LlC39e: >>189 言わんとしていることは理解できます。
192 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 02:17:59 ID:sOSh58C7: >>145:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>（２）数々の嘘、ごまかしについて

桐山さんは自分が偽ビールを作って逮捕され刑務所に入る憂き目を見た背景に
お祖父さんの作った霊障が根本原因としています。
桐山さんのお祖父さんは幕末の信州の某藩に仕える武士で剣術指南番だったそうですが、
信州でも尊皇攘夷運動がさかんだった。
そこでお祖父さんは殿様の命令、藩命により攘夷派の革命の志士を上意討ちにて斬れと命じられ、
仲間と一緒に１８人の若い武士を斬り殺した。
やがて藩論変わりその藩が攘夷論を藩論にしたので、上意討ちの実行犯のお祖父たちに
全ての責任をとらせてしまえとお祖父さんは逆に追われる身となり命からがら
他藩に逃げてきて婿養子になったとのことです。
で、このお祖父さんたちが殺した１８人の武士が怨念から霊障を起こし、子孫である
桐山さんに祟り、牢屋に入る憂き目を見させる為に犯罪を起こすように深層意識に
働きかけ、そういう運命に追い込んだというのです。
桐山さんは自らの霊視能力でこの血みどろの１８人の武士の霊を見たというのです。
そして成仏法による解脱供養でその１８人の武士を全て昇天させたとしています。
ところがこの話が嘘だったのです。
実は信州１１藩の歴史をひもといてもそんな史実がない。
これだけの大事件が記録に残らぬはずがない。藩命であるし。
隠蔽したくてもそれは無理です。遺族がいる。しかも明治になりまさに殺された
攘夷論者の側が正当になり彼らは一躍英雄になるはずだ。
とにかくそんな話がどこにもない。
それどころか信州１１藩は尊皇攘夷に対してどこも中央政府の動向に日和見で
藩論なんて最後までまとまらなかったのです。
つまり上意討ちなんてあり得ない。
嘘の作り話なんです。
193 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:25:10 ID:w9LlC39e: >>実は信州１１藩の歴史をひもといてもそんな史実がない。

検証したのですか？それに対して桐山さんは何か言ったのですか？（君の調べ方
が足りないとか。（笑い！）

話を聞いているとあなた方が使命感に燃えるのも当然ですね。
194 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 02:31:14 ID:sOSh58C7: >>145:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>（２）数々の嘘、ごまかしについて

１８人の武士なんて嘘の作り話とわかった。
これが桐山さんがお祖父から（母親を通して）聞かされたことを真に受けただけ
ならば、なんだ？お祖父さんの法螺か？で済み、桐山さんは頭を掻いてどうやら
違ったようだと苦笑するだけでよい。
しかし桐山さんはお祖父さんの法螺話に乗じて血みどろの１８人の霊を霊視したのだ
とか、これを供養して昇天していくのを確認したとか言っているのです。
これはかなりお笑いです。
嘉納治五郎の霊を見たならまだわかるが実在しない空想の姿三四郎の霊を見たと
言ったも同然なのです。
ドラえもんの霊を見たでもよい。
こんな霊能者って信じますか？
世の中に霊能者は本当にいるかもしれない。
しかしその人たちとは別にコイツだけはインチキの嘘つきで詐欺師ではありませんか？
そういう判別材料を私たちは提供しています。
ちなみに私も信州の歴史を長野県史というかなり詳しい資料で調べました。
コピーも持っています。
私だけでなく誰でもその気になれば図書館で資料を取り寄せてもらって各自が
追認、検証できます。
私たちが出す根拠とはまさにこんなものです。
195 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:34:03 ID:VaCL6C73: これが池田ジミズの狂気の世界だ！

http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/yubikitasu.htm
196 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:44:59 ID:w9LlC39e: >>194コイツだけはインチキの嘘つきで詐欺師ではありませんか？

インチキ霊能者はいっぱいいると思います。本物もいると思います。
本物の中にもレベルがあると思います。嘘を見破る為にはあなたの
ような検証作業が必要です。もし、桐山さんが歴史の勉強をして歴史上
に実在した人のことを言っていれば、霊視がインチキかどうか判断
できませんでしたね。そこが詐欺師たるところです。詐欺師の中にはその場
限りの作り話をする人が多いです。本に書くとなると残りますから、
ちゃんと調べない所はやはり、詐欺師としても失格というところですか。
197 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 02:47:47 ID:sOSh58C7: >>145:神も仏も名無しさん :2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>（２）数々の嘘、ごまかしについて

１８人の武士だなんて桐山さんって大袈裟な作り話が好きだなあ、これも彼の
シャレであり、茶目っ気かなんて擁護は通用しません。
なぜなら「あなたには霊障がある」と霊視してそれを指定して一体１０万円の
解脱供養をしているからです。
これを供養しないことにはあなたは不幸な運命から逃れられないとして。
だか笑い話で済まないのです。
かなり悪質な霊感商法なのです。
桐山さんに質問ですか？
私も含めて退会が先でしたことある人を聞きませんね。
したら大変ですよ。
激怒してつまみ出されます。
桐山さんを信者の面前で批判して、大声で怒鳴られ職員を介して力づくで退場
させられたオバサン信者もいます。
あな、恐ろしや、クワバラ、クワバラですね。
198 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 02:59:34 ID:sOSh58C7: >>196:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 02:44:59 ID:w9LlC39e
>ような検証作業が必要です。もし、桐山さんが歴史の勉強をして歴史上
>に実在した人のことを言っていれば、霊視がインチキかどうか判断
>できませんでしたね。そこが詐欺師たるところです。詐欺師の中にはその場
>限りの作り話をする人が多いです。本に書くとなると残りますから、
>ちゃんと調べない所はやはり、詐欺師としても失格というところですか。

その通りです。
桐山さんは自分では頭がいいつもりで自惚れているが、かなり間抜けです。
完全犯罪などできる能力はない。
ただ天性的に大胆不敵なだけです。
よく調べて西郷隆盛の霊障にでもすればまだよかったものを。
だからこのケースで全国の霊能者の検証などできません。
だから桐山さんの件はまさにラッキーだった。
信者の皆さんに言いたいのは、この桐山詐欺師のボロを見せてくれたことを
せめてもの慈悲だと悟って自己の身の置き所を考えてください。
半殺しにつまみ出される必要はない。
自分が辞めればよいだけの話なんだから。
199 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 03:07:44 ID:w9LlC39e: >>198 霊視のインチキを見破ったことに関して、先方から反応はあったのですか？
そういう時は公開質問状を出すのです。無視すれば無視したで、アピールできるでは
ないですか。回答があったらあったで、嘘の上塗りを続けることになりますから、
さらに窮地に陥ります。正し、出す場合は尊敬の念を持って、失礼のないように
して下さい（笑い）では、お休みなさい。
200 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:17:23 ID:bxmUfwhT: それでは、これなんかはできますか？

深山は、
ソンディが４歳の時は、異母兄といてお父さんとはいっしょにいなかったといっていますね。

深山は、
ソンディの異母兄がソンディが５歳の時に
ブタペストにいて、
ソンディを預かったといっています。

この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

件の学者さんは存命中ですから、かわいそうと感じてしまいます。
201 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:26:30 ID:bxmUfwhT: のこのこ長野県までいったのに
図書館で調べ
ない～っといった馬鹿な反応を
サボリ放棄する理由にしただけです。
国会図書館にいってもだめなやつはだめのままです。
↓
192 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 02:17:59 ID:sOSh58C7
202 ：樹意：2009/05/14(木) 06:17:34 ID:AwziWeFn: 天身氏は栗花の時代に較べれば比較的まともな書き方　コピペを
するようになりましたから、ぎりぎりのところで排除されないよう
荒らす方策をとっているようです、
この点ゲイカが　種種の集金アイテムの単価を抑えて　極端なことを
しないやり方と似ているように思います。
ある意味賢い、　
203 ：樹意：2009/05/14(木) 06:21:48 ID:AwziWeFn: >>150
> 過去での償いについては、
> 更生保護の見地からすれば、
> 責めるべきことではありません。

犯罪歴は三回あるのに一回と偽っていた、　内容も他の方が指摘する通リ
ウソがある、
犯罪歴をその他は　ゲイカが　解脱への遍歴と称して教団のショーウィンドウに
飾ったものですからウソがあるなら　その解脱とやらもウソということになるだろう。
解脱の見本として飾り示したのはゲイカですから　犯罪そのものの過去を批判側
が責めているような論点すり替えはやめな。

解脱への見本として出したものにウソがあると指摘するのであって
過去の犯罪歴そのものをあげつらっているわけではない。
204 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 08:36:13 ID:MYmGyVaM: 批判派は、ひねくれた心でひねくれた見方だね
205 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 09:28:47 ID:mKYT8Sz3: >>204
仏法僧の三宝そろってニセモノの阿含宗を、擁護するほどにはひねくれていませんよ。
まぁ、かなりの時間とカネと労力を捧げてきた教団がニセモノとは認めたくない心情は理解できますが。
206 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/14(木) 09:40:44 ID:9OxjQqaI: >>204
ウソをウソと言ったらひねくれてるの？
207 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 09:52:15 ID:MYmGyVaM: 阿含の活動は、お釈迦様には届いていますよ。
批判派は、管長猊下の個人寄付すらも全否定ですから恨みだけですね。
208 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 10:07:08 ID:LGmONISo: >>207
そう思うのは勝ってですが、阿含宗はやはり間違っています。
釈迦の仏教ではありませんよ。
昔は情報が少なかったのでゲイカの言うことを頭から信じる
人もいたでしょうが、情報の多い今では釈迦の仏教がどういう
ものだったかは容易にわかります。
阿含宗は釈迦の仏教ではありません。歪曲された仏教で、
大乗仏教よりも始末が悪くなっています。
209 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 10:09:02 ID:5j58s+VD: >>204
いいえ、そうではないでしょう。
仏教の中身を検証して議論をしていますよ。
不良退会者で逆恨みで中傷していないでしょう。
どこまで中身です。中身が議論の対象となっていて、
その中身が間違っているということを言っています。
210 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 10:10:26 ID:mKYT8Sz3: >>207
寄付以外はインチキだ、ということですか？または、どんな悪い奴でも、ちょっと寄付すればすべて許される、ということですか？
211 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 10:11:47 ID:5j58s+VD: >>204
もしもあなたが、批判派はひねくれていると言うのであるならば、
批判派の論点に、きちんと答えていただけないでしょうか。
まともに答えることもできず、印象操作のような書き込みだけや、
意味不明な漢文の羅列の書き込みだけが、擁護派には目立ちます。
つまり議論の放棄、反論できない、議論できないことを証明しているようなものですよ。
212 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 11:26:17 ID:VaCL6C73: あのなー、ジミズ（天津栗花の一人）のおっさん

洗脳されてる信者には、桐山さんの顔が聖者に見えるの。
オウム教の信者には、麻原の顔が聖者に見えるのとおんなじなの。

桐山さんが、詐欺師だなと確信するようにならねえとな。
ジミズは、もうすこし修業しな。変なＨＰ作ってる場合じゃねえぞ
213 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 11:32:51 ID:MYmGyVaM: 批判派は、管長猊下の個人寄付すらも否定していますね。恨みに支配されているからひねくれているのです。
214 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 11:41:43 ID:sLpEvuAT: >>199 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 03:07:44 ID:w9LlC39e
>そういう時は公開質問状を出すのです。無視すれば無視したで、アピールできるでは
>ないですか。回答があったらあったで、嘘の上塗りを続けることになりますから、
>さらに窮地に陥ります。正し、出す場合は尊敬の念を持って、失礼のないように

公開質問状を受け付けてくれるはずがありません。
宗務局の窓口になんらか質問状を提出したとします。
それは例祭という信者が一堂に集まり、法話などを聴く機会のある会合で
とりあげられないまま終わるでしょう。
こちらの目的、すなわちこういう内容の公開質問状を提出したぞという
アピールが他の信者たちに認識されないまま終わるのです。
桐山さんの法話で質疑応答の時間がたまにあることがあります。
これにはルールがあり、法話の始まる前に専用の質問用紙にまとめて書いて
係の職員に提出する。非常に多くの質問が寄せられます。
それは桐山さんの演壇の上に届けられます。
桐山さんはそれを何枚か目を通しながら、その一部にしか回答しません。
用紙の束をめくり黙って読みながら、飛ばされるものも圧倒的に多いのです。
もちろん各質問は誰もその内容がわからない。
桐山さんが取り上げてくれたもののみ初めて内容がわかるのです。
私が退会した後、近年予告もなしに「何か質問はないか？」と挙手を求める
異例のガードの薄さを示したチャンスも１回か２回ほどあったようですが、
惜しいことです。
あと気をつけねばならないのは、桐山さんだけではありません。
周囲の同じ信者仲間の反応です。いくら言葉丁寧に尊敬をこめて質問しても
その内容が桐山さんの屋台骨を覆すような批判めいたものであれば、面白くない
のは、洗脳されている信者も同じです。
孤立して袋叩きになる覚悟が必要となる。
215 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 11:59:03 ID:sLpEvuAT: >>190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:07:20 ID:w9LlC39e
>元信者の方々に質問があるのですが、お手透きの時で結構ですのでカキコしてくだされば幸いです。
>１．阿含宗の最終目標は何ですか？教団ではなく、信者レベルでいうと。
解脱するとか仏になるとか仏陀になるとか。動画では桐山さんは「誰でも仏陀になれる」
(You can be a Buddha.)と言っていました。

信者レベルですか？最終究極は輪廻のなくなるニルヴァーナであり、ブッダに
成るということであろうが、実はそんな大それた夢は信者も考えないのではないか？
段階がある。因縁解脱と言って、現世における不幸不運な運命の星を潰すことです。
自殺、他殺、事故死など横死、変死する因縁（運命）、ガンになる因縁（運命）、
何事も中途挫折して成功しない因縁（運命）、これらの運命の星たる因縁を悉く
なくして、幸運な運命を創造することです。
しかし釈尊はこんなことは説きません。因縁を運命などと示しませんし、
解脱とは煩悩から解放されることであり、運命の転換ではない。
桐山さんは先に怖い因縁があるぞと脅して、この因縁を潰さない限り不幸な
運命が待っているから、それを解決することが何より先決なのです。
しかし信者でも当然のごとくガンにかかったり、ウンメイを転換できないで
生涯を終わるのがたくさんいる。
そもそもが因縁透視などしないで、怖い因縁のメニュー表を見せるだけだから
多くの信者は自分がどんな運命かもわからない。まあｔどれだけそのインネンが
切れたのか切れないのかもわからないまま信仰を続ける。
216 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 12:00:02 ID:MYmGyVaM: お経は阿含経ですよね。
漢字のお経を意味不明なんて、批判派恨み丸出しですね。
心がけが汚いから批判派なんかになりはてるわけですよ。
217 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 12:06:46 ID:sLpEvuAT: >>190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:07:20 ID:w9LlC39e
>>185 著書にまで書いて。先祖に責任転嫁して。

座布団１枚！　笑いました。中におられたので、詳しいのですね。

元信者の方々に質問があるのですが、お手透きの時で結構ですのでカキコしてくだされば幸いです。

１．阿含宗の最終目標は何ですか？教団ではなく、信者レベルでいうと。
解脱するとか仏になるとか仏陀になるとか。動画では桐山さんは「誰でも仏陀になれる」
(You can be a Buddha.)と言っていました。

長年因縁解脱を説きながら、運命が好転したものかどうかもわからないまま
不安な人生に囚われる。
とても現世では解脱は無理だろう。せめて来世に持ち越しても達成したい
ものだという機運さえも生まれる。
そういう機運を狙って、最近では「輪廻転生瞑想法」なるものも著書を出して
例によって看板だけだろうが、提示予定なんだそうです。
それによると、死んで後、次の来世には自分の思うような人生を展開することが
できるとか。
笑っちゃいますね。輪廻の先を楽しみにする妄想に陥りました。
とても仏教からは完全に反するようになりました。
218 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 12:17:10 ID:sLpEvuAT: >>190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:07:20 ID:w9LlC39e
２．桐山さんの後継者はいるのですか？

桐山さんは異常に自己愛のみ強く、逆に誰も信用しない人です。
だから誰にも後継したくない。永遠に自分のものにしたい。
自分の大切な教団がとられるという被害妄想に襲われる。
だからある時は「お山が後継者である」などと述べた。
桐山さんには娘が３人いる。二男の婿がかつて宗務局長を務めたが、
本人の希望でその要職を辞任した。
また三女がかつて副管長だったが、ローマンカトリックの神父と駆け落ちした。
父親を裏切ったようなものです。
桐山さんの腹心の部下は、愛人の噂もあった財務局長の女性です。
いまアゴン宗で絶対的な権限を持つ。
彼女を中心に護摩でも焚ける僧侶姿の法務局長を働かせるでしょう。
まあ桐山さんが逝去したら、この教団は勝手に分解崩壊しますよ。
信者も激減するだろうし。
219 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 12:21:33 ID:sLpEvuAT: >>190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:07:20 ID:w9LlC39e
３．阿含宗がやっていること、説いていること全てが間違っているのですか？
　　教義や修行法の中に真実は全くないのですか？

ほとんど全くと言って過言ではあにくらい、真実は何もありません。
そもそもが僧侶などではなく、偽僧侶です。いつのまにか僧衣をまとい
僧侶みたいに自称しているだけで、出家得度したことがない。
だから何も習っていない。
本などで人が昔説いたことをパクっているだけです。
あとは空想、妄想物語ですね。
220 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 12:25:38 ID:mKYT8Sz3: >>216
引用された阿含経そのものを、批判派の誰が意味不明と書きましたか？　ペ・テンシンの文章や文脈、批判派のどの書き込みに対する反論なのか、そういったことが意味不明なんですよ。
いくら求聞持脳でもわかるよね。
221 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 12:29:37 ID:sLpEvuAT: >>190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 02:07:20 ID:w9LlC39e
>４．他の密教系宗派及び顕教系宗派は阿含宗をどのように見ているのですか？
　　（どの宗派も自らの宗派の正当性を強調するとは思いますが。）

無視して相手にしていないと思われます。
かつて密教を標榜していた時は、一時は彗星のごとく現れた密教界の鬼才と
期待もされましたが、その実、偽僧侶、偽アジャリと判明すると、皆彼の
元を離れた。「密教講座」を高名な学者たちと共に同人として立ち上げたが、
参加者は減り、その同人も下りていった。
桐山さんに乞われて法儀の手ほどきを特別に授けてやった小田慈舟という僧侶も
騙された一人で、彼の正体を知ると、「彼の正体はわかっており、相手にして
おらない」と関係を絶った。密教講座にも当初予告編では名前があったにも
かかわらず、ついに一度も参加協力しなかった。
222 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 12:33:55 ID:sLpEvuAT: >>216 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 12:00:02 ID:MYmGyVaM
>お経は阿含経ですよね。
>漢字のお経を意味不明なんて、批判派恨み丸出しですね。
>心がけが汚いから批判派なんかになりはてるわけですよ。

220さんも書いてるように、英語や漢文が読めないのではない。
天身さんはこれを引用することによって、結局何を主張したいのか
肝心なことが書いてないのです。
あなたはわかるのですね？示してください。
もちろん英語も漢文も読めるでしょうし。
天身さんの書いたことはルート２＝1.41421356と示しただけです。
だからそれがどうした？とレスのしようがないわけです。
223 ：深山：2009/05/14(木) 12:37:32 ID:GILSO7i8: >>200 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:17:23 ID:bxmUfwhT
>それでは、これなんかはできますか？
>深山は、
>ソンディが４歳の時は、異母兄といてお父さんとはいっしょにいなかったといっていますね。
>深山は、
>ソンディの異母兄がソンディが５歳の時に
>ブタペストにいて、
>ソンディを預かったといっています。
>この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

上記の文章を読んで、私は感動すらした。
天身さんもそうやって反論するだけの知性があるんだ！
私はてっきり、そういう知性すらなく、ただ悔しいからコピペを
繰り返すしか能がないのかと思っていた。
だが、あなたの指摘は、またしてもあなたの国語力を示したにすぎない。
私は、ソンディは４歳から異母兄に預けられたという学者の説をとっている。
私が言っているのではなく、ソンディ派の学者たちがそう言っているのです。
だが、私は「>ソンディの異母兄がソンディが５歳の時にブタペストにいて、
ソンディを預かった」なんて言っていません。
あなたは、議論の前提が何であるかすら理解できないのですね。
224 ：深山：2009/05/14(木) 12:43:55 ID:GILSO7i8: >>200 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:17:23 ID:bxmUfwhT
>この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

あなたの主張は、五歳の時、父親がブダペストに引っ越したというものらしい。
それを元にして、あなたは異母兄には預けられなかったと言っている。
まず、はっきりと強調しておくが、私はあなたのこの主張など受け入れていない。
なぜなら、なんら根拠を示していないからです。
引用元や根拠も示さない天身さんの文章なんて誰が信じるの？
あなたが引用元を示したのは、密教と占いの件と、阿含経の話だが、
その二つともまったく根拠がデタラメだった。
あなたは何かを読んでも適当に自分に都合のいいように解釈して、
さもどこかに厳然としてあるかのように書くハッタリ人間にすぎない。
ヂミズさんなど、大学の先生が書いたホームページから引用して、
その先生の主張とまったく逆の主張の根拠にしてみせた。
私が元の文章を探し出し、彼のインチキを暴いた。
あなたはここまでひどいことをしたことはないが、
根拠を示した二例を見てもわかるように、
あなたの書いたことなど何一つ信用するに値しない。
根拠を示さず、自分の主張を受け入れろというその態度は、
低学年の小学生並だと自覚したほうがいい。
小学生でも十歳をこえると、根拠を示さずに主張することが
説得力がなく、知性が低いとみなされるから、恥ずかしいと自覚するようになる。
あなたに恥じる心がまだ残っているなら、引用元など、根拠を示すことです。
225 ：深山：2009/05/14(木) 12:47:28 ID:GILSO7i8: >>200 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:17:23 ID:bxmUfwhT
>この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

あなたは、ソンディは五歳でブダペストに父親と引っ越ししたと主張したい「らしい」。
「らしい」とは、そのくらいあなたの文章は脈絡がなく、意味不明なのだ。
あなたは、父親がブダペストでソンディと交流があったということを
元にして(その根拠をあなたは示していない)、
父親と暮らしていたと主張したいらしい。
だから、私は、ソンディが五歳でブダペストに引っ越しをしたという
あなたのこの主張をいったん受け入れたとしても、
それでもソンディが異母兄夫婦に育てられたという学者の説とは
なんら矛盾しないと書いたのです。
あなたは四歳と五歳の違いを数字に弱いなどと書いているが、
あなたの五歳という主張の根拠を示していないだから、弱いのはあなたの頭です。
四歳、五歳という数字の根拠が示されていないのだから
これらの数字に厳密さを求めても無意味です。
日本でも、満と数えでは年齢が違ってくる。
おおまかにこの年頃にソンディはブダペストに引っ越したとみるのが正しいでしょう。
226 ：深山：2009/05/14(木) 12:53:03 ID:GILSO7i8: >>200 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:17:23 ID:bxmUfwhT
>この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

私はあなたの質問にきちんと答えた。
今度はあなたが質問に答える番です。
ソンディの異母兄が、ソンディが生まれる３年前に死んだという
根拠を示して下さい。
仮に、あなたの主張のように、ブダペストに来てから、父親と同居していたとしても、
当たり前のことだが、異母兄がその時すでに死んでいたことの証拠にならない。
同じ市内で、父親とは親子、ソンディとは兄弟の異母兄と
まったく交流がなかったはずはない。
ソンディは異母兄とは面識もなく、夫婦喧嘩のこともほとんど
知らなかったというのが、桐山さんの説です。
そして、ソンディは異母兄の生まれ変わりなんだそうだ。
さあ、どうぞ、ソンディが生まれる前に異母兄が
死んだという証拠を出して下さい。
「矛盾を解決する証明をしてみなさい」と大上段に振りかざしたのだから、
まさに、今までの文章をコピペするだけとか、無視するなんてしませんよね。
証拠を引用元を示しながら、示してください。
それとも、あなたの「男」は腐っているのか。
227 ：深山：2009/05/14(木) 12:56:06 ID:GILSO7i8: >>200 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 03:17:23 ID:bxmUfwhT
>この深山自身の発言の矛盾を解決する証明をしてみなさい。

>>226の前に入れる予定の下記の文章が抜けました。
>>225の後に下記の文章が入り、次が>>226です。

あなたはブダペストで父親と交流があったことをもって、
父親と同居していたと主張しているが、
同居していたという根拠を示していないのです。
父親から教会に連れていってもらい、精神的な面で大きな影響を受けたと
あるが(あなたは根拠を示していない)、これは同居の根拠にはならない。
異母兄は同じブダペスト市内に住んでいたのだから、
休みの日に息子であるソンディを連れ出して教会に連れて行って、
父親としての役割を果たしたとして何か不思議か。
アメリカなどでは離婚しても、定期的に子供に会っていることが多い。
彼らが定期的に教会に行き、子供に精神的な影響を与えても、同居などしていない。
父親はやさしく信仰心は篤かったが、金銭を稼ぐような人ではなかったようだ。
その父親が、異母兄を頼ってブダペストに来たということは、
故郷では生活が成り立たなかったからでしょう。
都会に出てきても、すぐに豊かになれるわけではないから、
食い扶持を減らすためにも、ソンディは異母兄に預かってもらい、
生活と教育の面倒をみてもらった。
だから、父親が貧乏でも、ソンディは大学まで進学できた。
このとおり、学者の説と、父親とソンディが交流があったことと
なんら矛盾などしません、と私は書いたのです。
あなたの説を受け入れたのではなく、あなたの説に沿っても、
異母兄との同居になんら矛盾は生じないと書いたのです。
228 ：深山：2009/05/14(木) 13:04:05 ID:GILSO7i8: >>176 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 00:11:45 ID:Wvxagu8Y
>ぺ天身をアク禁にする為には、皆さんが彼にレスをしない事も
>必要です。
>皆でスルーして、管理人さんに判断願うという形になるでしょう。
>アク禁を願う人達で、協力していきませんか？

残念ながら、アク禁にはできません。
２ちゃんねるはそこが良い所でもあり、悪い所でもあります。
だから、禁止事項を1に掲げても、強制力は何もありません。
このスレの基本姿勢を示すだけです。
それから、全員で無視するというのは実は何度かしているのです。
だが、ほとんど効果ありません。
天身さんは、批判側がたまりかねて反応するように、さらなる嫌がらせの
書き込みをいつまででも続けるのが常です。
その執念深さは尋常ではありません。
根負けして反応すれば、彼の思う壺で、あとはしつこく同じ事を書き続けて、
嫌がらせの限りを尽くして、溜飲を下げるというパターンです。
執念深さにおいて、彼の右に出る者はいないのです。
おそらく、現実世界でも彼は執念深さで周囲を圧倒して、
自分が勝利したと自惚れて、孤立しているのでしょう。
ここは彼とまともに会話をしてくれる唯一の世界で、
他に行くところがないのです。
ここは彼にとって唯一の開かれた社会なのです。
ですから、ゴキブリやネズミと同じで、どこにでもいるものと
覚悟して、対応するしかありません。
229 ：深山：2009/05/14(木) 13:10:03 ID:GILSO7i8: >>143 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:29:03 ID:o8S+YHJz
>（１）前科について
>　私は人を前科で判断しません。そもそも法律は善でも正義でもありません。支配層
>が一般大衆を統治するための規則です。（私は決して法律を破れと言っているのでは
>ありません。分かりますよね。）

143さんに同意です。
先日もDNA鑑定から、殺人犯として服役していた人の無実がわかったように、
裁判官は、前例主義の官僚のような人たちが多く(全部とは言わない)、
現実や真実を追究しているではなく、前例にあてはめて、
ベルトコンベア式に仕事をしているよう見えます。
これは裁判官だけの責任ではないので、事の良し悪しは別として、
裁判員制度には賛成です。
ただ、そのことを踏まえても、桐山さんは自分の前科を逆手にとって、
嘘の上にさらに嘘を重ねている。
よく擁護側は、「服役して罪をつぐなったのに、
さらにそれを何度も取り上げるのはひどい」と反論する人がいます。
桐山さんが被害者ぶって、このように言うから、真似をする。
しかし、実は、前科を取り上げているのは批判側ではなく、
桐山さん本人なのです。
彼の前科はアゴン宗の霊障教学の重要な柱です。
十八人の霊障武士の件がそれで、これは修行者座右宝鑑に載っています。
自分の前科の事例を桐山型、もう一つの因縁や霊障の型を
ソンディ型として、教学にしているのです。
本人がこのように前科を教義の柱にしておきながら、これを取り上げると、
まるで被害者や、弱者への迫害であるかのような顔をしてみせる。
それでいて、彼は自分の前科の犯罪性は認めていないし、
それらの責任は全部、仏や死者など他人にあるとしている。
ものすごくズルイ男です。
230 ：深山：2009/05/14(木) 13:14:45 ID:GILSO7i8: >>143 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:29:03 ID:o8S+YHJz
>（１）前科について

一つ重要なことを書き忘れました。
>>9の逮捕歴三度ということは桐山さんは信者には告げていません。
桐山さんは前科があることは認めていますが、
服役する前に、三度も逮捕されたことは一言も信者に告げていないし、
自叙伝にも書いていません。
桐山さんのズルサがわかりますか。
偽ビール造りを、まるで純情な文学青年が、したたかな密造酒グループに
組み入れられて、あれよあれよという間に犯罪人に仕立てられてしまったかのように
桐山さんは書いている。
だが、三度の逮捕歴を書いてしまったら、純情な文学青年なんて
真っ赤な嘘で、積極的な詐欺をしていたしょうもない男だとわかってしまう。
それを隠すために、三度の逮捕のことは一言も言わないのです。
だから、信者は前科のことを知っていても、三度の逮捕歴のことを
知らない人はけっこういます。
桐山さんて、こうやって、ほんのちょっと隠したり、すり替えたりして、
全体を見えないようにして騙すのが非常にうまい。
231 ：深山：2009/05/14(木) 13:17:23 ID:GILSO7i8: >>145 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>結果的に何かの役に立っているのであれば、動機は別にして褒めてあげましょう。

桐山さんの場合、援助交際的な偽善事業です。
つまり、ただ寄付して終わりではなく、
その見返りをしっかりと受け取っているのです。
たとえば、中国に学校を作ったのは中国の要人との関係を保つためです。
彼の偽善事業のすさまじさを二つご紹介します。
一つ目は、中国残留孤児養父母を利用して金集めです。
今から二十数年前、中国残留孤児の養父母への寄付を目的に
大柴燈護摩を中国で開催するから、護摩木で寄付してくれという
呼び掛けをしました。
当時、残留孤児が問題になっていましたが、その残留孤児たちが
日本に帰国してしまうと、残された養父母が生活の糧を失い、
悲惨な生活をしているから、これを助けようという名目でした。
大手新聞や地方紙にまで全面広告をうち、信者たちを駆り立て、
一年以上にもわたる大規模な活動でした。
しかし、このイベントは大きな嘘がありました。
232 ：深山：2009/05/14(木) 13:23:14 ID:GILSO7i8: >>145 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>結果的に何かの役に立っているのであれば、動機は別にして褒めてあげましょう。

一つは、中国での大柴燈護摩という嘘です。
実際、山伏の格好をして、お寺から中国人の参拝者を閉め出し、
信者たちだけで短い勤行をしただけです。
もう一つの大きな嘘は、養父母についてです。
寄付の内訳を見ても、養父母に具体的に渡されたという項目がありません。
関連した団体にいくらか寄付しているが、後で出された報告書や映像でも、
養父母が受け取って喜んでいる姿なんてどこにもありませんでした。
寄付先にもっとも目立ったのが、中国仏教協会への１億円の寄付です。
集めた金のほぼ半額を占める額をここに寄付した。
誰がどうみてもおかしい。
養父母に渡すべき金の半分近くが、なんの関係もない仏教協会に渡った。
信者からもこの件で質問が出て、桐山さんは、仏教協会が養父母を助けるのだと
言い訳をしたが、前述のように、報告書にも映像にもそんなものは一つも出てこない。
つまり、桐山さんは養父母の不幸と人々の同情心を利用して金を集め、
中国の要人たちとのつながりをつくるための「貢ぎ物」に利用したのです。
この後、桐山さんは中国の要人たちと深いつながりを確保できて、
後に、見返りに、中山大学名誉教授、北京大学名誉教授など、様々な名誉をもらいました。
その元となったのが、養父母を理由にして集めて出した一億円です。
「結果的に何かの役に立っている」というなら、結果的に桐山さんの名誉欲に役だった。
233 ：深山：2009/05/14(木) 13:29:13 ID:GILSO7i8: >>145 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 20:50:43 ID:o8S+YHJz
>結果的に何かの役に立っているのであれば、動機は別にして褒めてあげましょう。

二つ目の桐山さんの偽善事業は、１９８９の天安門事件についてです。
この事件は世界中を震撼とさせ、中国は孤立していました。
その当時、残留孤児の名目で中国側とパイプを作り始めていた桐山さんが
こういう他人の不幸を見逃すはずはありません。
なんと、中国政府側に見舞金と称して寄付したのです。
虐殺を働いたほうに金を差しだしたのです。
孤立していた中国側に、ここぞとばかりに、媚を売って、
自分をアピールしたのです。
本当の宗教家なら、彼らの虐殺にはっきりと否定するべきでしょう。
だが、彼がしたのは、双方の不幸を巧みに利用して、
自分を売り込むことだった。
どれほど下劣な男かこれを見てもわかる。
桐山さんにとって、犠牲者なんて自分の名誉買い集めの便利な道具にすぎない。
地下鉄サリン事件でアゴン宗の名前がでると、ここぞとばかりに、
本を書いて売りまくった。
桐山さんはいつも「蜜より甘い他人の不幸」です。
234 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 13:29:23 ID:MYmGyVaM: 続けて読んでみると深山さんの文章は、苦し紛れですね。
否定するためにやっきです。
深山さんは、恨みだけです。
235 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 13:32:05 ID:MYmGyVaM: 批判派は、管長猊下の個人寄付についても、やはりイミフメイな否定しかできないですよね。
236 ：深山：2009/05/14(木) 13:37:12 ID:GILSO7i8: >>147 ：神も仏も名無しさん：2009/05/13(水) 21:21:30 ID:nXd8BsMo
>これは又聞きですね。又聞きは参考です。念力で火をつけることは不可能では
>ないと思います。しかし、念力で火をつけることとその人の人格はまったく別
>ものですね。

批判本の著者が目撃者に直接取材した証言を又聞きと言われては、
世の中に証言など存在しないことになります。
逆に言うなら、念力の護摩を目撃したというのも、又聞きです。
しかし、両者の証言は対等ではありません。
なぜなら、トリックは現実的な説明であるのに、念力なんて
なんら証明されていない力だからです。
念力で火をつけられるかどうかという一般論は私を含めて、
批判側は問題にしていません。
それができるかどうかではなく、桐山さんについては嘘だと批判しています。
トリックを使うような、彼の詐欺性を指摘しているのです。
蛇花火や、煙に投影したなど、こういうトリックが平気な人です。
彼が公式の場で、念力の護摩を焚いてみせて、証明しているのならいい。
公開と称して、信者とごく一部の素人招待者を招いて、やってみせただけです。
撮影もいっさいさせていない。
これで念力の護摩という一般的に認められないようなことを
したといくら宣言し、目撃者がいると言っても説得力がありません。
一般に信じられていないことや科学的に証明されていないことを
主張するなら、主張するほうがちゃんと証拠を示し、証明するべきです。
証明の義務は桐山さんにあるが、本人の自己申告と目撃者の証言以外、
何もありません。
別な目撃者の証言からも、トリックで十分に説明がついてしまう。
トリックで十分に説明がつくなら、念力なんて摩訶不思議な解釈を
持ち出す必要はありません。
237 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 13:38:05 ID:VaCL6C73: 猊下?

桐山のどこが猊下なんじゃ？桐山さんで充分だな

しかし、ひどいね桐山さんの顔は。詐欺師丸出しだね
238 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 14:02:50 ID:AE6HzN5z: 園林と食事供養を受けたお釈迦さまが、アンババリに次のように言いました。
「起塔立精舎　園果施清涼　及以堂閣施　其福日夜増」とね。
仏塔を建てたり僧団に精舎や堂を布施した者の福は、日夜に増す、という
意味でしょう。

このように、阿含経には、仏法僧に布施した者には果報がある、と説かれて
います。阿含宗に布施供養した者で、果報を得られた者と、果報を得られな
い者がいるようです。
果報の貪り信仰をした者には、果報がない、と私は思いますね。
239 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 14:23:11 ID:AE6HzN5z: 管長は、「思念による相承」を、修行法を超えた成仏法と呼んでいます。
（間脳思考Ｐ２４９）
私が、準シュダオンを名乗っているのは、この相承を受けた確信があるから
なのです。但し私の場合、管長がインドで受けたような強い衝撃ではありま
せんでした。
たぶん、私が受けた衝撃は、管長の十分の一、くらいかと思います。
思念の流れ、も感じませんでした。私の間脳が眠りこけていたからでしょう。

この体験があってから、成仏に至る四つの階梯を、信じることができるよう
になりましたね。あまり熱心な信徒とはいえない私だと思うのですが、
このような体験ができて、本当に運が良かった、と思っています。
未だ、私のような体験がない迷える信徒さんも、希望はありますよ。

私の場合、すっかり忘れて居た頃、突然それは起こりました。
240 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 14:50:38 ID:I/nnx0Bh: >>236批判本の著者が目撃者に直接取材した証言を又聞きと言われては、
世の中に証言など存在しないことになります。

これは「学歴詐称した前後には念力の護摩を焚いた。念力で火を付けたと自称しているが、
そばにいた信者の証言から、水をかけると発火する薬剤を使ったことは明瞭です。」
という書き方から深山さん自身の体験でないのに「明瞭です」と、結論されたのでそう書いたまでです。
　私なら、「水をかけると発火する薬剤を使った可能性が大です」と、トーンを下げます。
その証言者が「水をかけると発火する薬剤を私が混ぜました」と言えば、「明瞭です」
と書いてもよいと思います。
　文章を書く場合、特に擁護派と批判派がいる場合、擁護派から揚げ足をとられる断言的な
文章は、自分が体験、実証した内容以外、断言しない方がよいと思います。つまり、彼らから
突っ込まれ「～さんに直接取材したんだ」と言っても水掛け論になってしまいます。
　
241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh: >>215 >>217 >>218 >>219 >>221 ありがとうございます。よく分かりました。

>>218 まあ桐山さんが逝去したら、この教団は勝手に分解崩壊しますよ。信者も激減するだろうし。
　一般的に開祖が逝去すると、開祖と同じレベルの弟子がいないと、教義、修行法が正しく伝わって
いか可能性がありますね。まあ、阿含宗の場合は、普通の宗教の範疇に入るかどうか分かりませんが。

>>219 ほとんど全くと言って過言ではあにくらい、真実は何もありません。
私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。あのオーム真理教ですら、
あのセイウチみたいおっさんをなぜ信者が信じたかというと、短期間で変性意識体験（宗教的な超常現象）
を体験させるためのシステムがとてもよくできていたと、小田という先生（よくテレビに出ていた人）が
言っていました。薬物も使っていたのでしょう。私は「なるほど」と思ったことを覚えています。
242 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 16:05:39 ID:AE6HzN5z: 無貪瞋痴を実践するのはチョモランマへ酸素ボンベ無しで登るくらい難しい、
とか言った人がいた。
そういう考え方をするからいけないのよ。
そりゃ、頂上まで酸素ボンベ無しで登るのは難しいだろう。
だが、五合目辺りまでなら、ボンベ無しでも登れるだろう。
シュダオンやシダゴン当たりの貪瞋痴なら、断てるんではないか、と思うね。

こんなことレスするまでもない、と思いつつも、言われてみないと気付かない
人も居るようなので、言っておきます。
243 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 16:16:28 ID:I/nnx0Bh: >>237 しかし、ひどいね桐山さんの顔は。詐欺師丸出しだね

おそらく信者さんには仏様のように見えるのでしょうね。
244 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 16:44:20 ID:mKYT8Sz3: >>238

＞このように、阿含経には、仏法僧に布施した者には果報がある、と説かれて
＞います。

阿含宗には、仏法僧の三宝が無いよ。偽物や捏造や詐称でもいいのかな？
245 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 17:19:08 ID:I/nnx0Bh: 元信者の方々にお尋ねします。阿含宗に入ったきっかけは何ですか？
それと、脱会した理由は何ですか？

桐山さんの著書を読んだことがないので、何か１冊推薦してください。理解が浅いと
一般的な感想しか書けませんので、、、
246 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 17:33:49 ID:CS9SYa1D: 五戒
陰隲録　袁了凡　功過　雲谷禅師（検索結果）・色は匂へど／香十徳・功格五十条／過格五十条
陰隲録（いんしつろく）・道教百話・準提呪
般若心経
不動尊ゐのり経
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
神々を拝めば・五下分結経・覚支相応・入出息念経・念処相応・道相応（抜粋）
華厳五教章・倶舎論・仏教聖典・天台小止観・摩訶止観・巧業経／阿含の詩・ブッダの瞑想

http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&res=146&fi=no
247 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 17:36:04 ID:VaCL6C73: 準シュダオン＝池田ジミズ＝ミルラ＝如来の仕損じ＝天身栗花＝２ちゃん桐山信者

桐山さんもこれだけ変なのから信じてもらえるんだから、大した詐欺師だよ
248 ：ikeda_zisui：2009/05/14(木) 17:38:40 ID:CS9SYa1D: 観音経の秘密
　　http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/juntei.htm
249 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 17:56:08 ID:VaCL6C73: 池田ジミズ＝栗花　ということでスルーしましょう！
250 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 17:59:49 ID:2UcjbqKZ: 日本人はオカルト精神ビジネスの家畜になりやすいんかね？
次から次へと毒蛾が湧いて出る。

Benjamin Creme ベンジャミン・クレーム氏インタビューＰＡＲＴ２
http://www.youtube.com/watch?v=RBbW_NpozGU&feature=related

ベンジャミン・クレーム　2ch.net
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232729533/

阿含宗を退会した人する人こういうのにまた足を運んでパープーにならんようにね。
251 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 18:10:29 ID:I/nnx0Bh: >>195 >>248 読みました。批判派の来世の宿命云々は本気で思っているようですね、
この人は。「ムチャリンダ竜王」、「神通力」が事実であったとしても大したこと
ないですよ。ソンディの学説を何のためらいもなく絶対真理と見なし、それを
拠り所にしていますが、ソンディ学説もレベル的にはそんなに高くないと思います。
桐山さんを擁護する立場の人がこんなレベルなら話になりませんね。了。
252 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 18:26:53 ID:sOSh58C7: >>241:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>　一般的に開祖が逝去すると、開祖と同じレベルの弟子がいないと、教義、修行法が正しく伝わって
>いか可能性がありますね。まあ、阿含宗の場合は、普通の宗教の範疇に入るかどうか分かりませんが。

例えば有名なところで創価学会がありますが、名誉会長の池田大作さんが亡くなった
ところであの団体がなくなるとは思えません。
勢力地図が変わるくらいなもので。
それはあの名誉会長が霊能力だの超能力だの霊視だの説かないからです。
人間としての普通の御利益を説いているだけだから、後継なんぞ誰でもよい。
しかしアゴン宗の場合、その霊視、霊能力、超能力抜きにその教義は語れず
後継者にはそういう特殊な能力が求められる。
しかしそんな霊能力を持った者など誰もいない。
もともと教祖の桐山さんにそんな能力がないのだから当たり前です。
だから最初から崩壊する運命なわけです。
後継者も詐欺師でなければならない。
しかしなまじの詐欺師では信者に糾弾されますよ。
既に桐山さんを聖者であるかのように洗脳を刷り込まれた信者には桐山さんは
絶対的存在だが、桐山さんでない人はそうでない。
前教祖と比較する目があるから遠慮容赦なく突っ込みます。
桐山さんには畏れ多くて質せなかった疑問でも。
253 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 18:41:37 ID:R7aVh5F1: >>245

一九九九年カルマと霊障からの脱出
http://item.rakuten.co.jp/book/52493/

輪廻する葦　阿含経講義
http://search.newgenji.co.jp/sgenji/D1/?000105851026/
254 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 18:42:14 ID:I/nnx0Bh: >>208阿含宗は釈迦の仏教ではありません。歪曲された仏教で、大乗仏教よりも始末が悪くなっています。
　これは重要な指摘です。お手透きの時で結構ですので是非詳しい話をお聞かせ下さい。
255 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/14(木) 18:47:35 ID:9OxjQqaI: >>245
私の場合はビデオ会と言って、一般の人を呼んで阿含宗のビデオを見せるのが
地区あるいは個人の主催でやってたのに招かれたことでした。その中で桐山が言ってた
「中途挫折の因縁」「家運衰退の因縁」「肉親血縁相剋の因縁」などが、当時私が抱えていた
問題の原因を指摘しているかのように思えて「これだ！！」と、思ってしまったのでした。

桐山の本ですか？入手するのは難しいと思いますが「現世成仏」（力富書房）がお奨めです。
桐山が一番調子に乗ってた頃の本なので、色々愚かなことを書いてます。
>>230で言われてる密造酒グループの話しもこれが典拠です。
256 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 18:48:31 ID:I/nnx0Bh: >>253 ありがとうございます。早速古本屋に行ってきます。
>>252 もともと教祖の桐山さんにそんな能力がないのだから当たり前です。
だから最初から崩壊する運命なわけです。
ほうかい。ユビキタスさんはなかなかユーモアのセンスがありますね。まじめに書いて
いらっしゃる文章だと思いますが、私の笑いのツボを押さえていらっしゃいます。
257 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 18:49:13 ID:sOSh58C7: >>241:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。あのオーム真理教ですら、
>あのセイウチみたいおっさんをなぜ信者が信じたかというと、短期間で変性意識体験（宗教的な超常現象）
>を体験させるためのシステムがとてもよくできていたと、小田という先生（よくテレビに出ていた人）が
>言っていました。薬物も使っていたのでしょう。私は「なるほど」と思ったことを覚えています。

そこがあなたのように賢明にもこんな宗教詐欺に騙されることもなく、こうして
情報を入手しようという方では、理解のできない話なんでしょうが、しかしそれが
勉強のしどころではないかと思います。
つまり人間というものはそれだけあさましく、とりわけ一度自己洗脳に陥った人は
容易にその洗脳をはずしたくないということの証明だと思います。
このスレにも出てくる擁護側信者の常で、批判事実を示されて、呆れ怒る対象は
桐山さんであるはずなのに、夢を壊してくれたこちらに怨みの念をぶつける。
信者を不快にさせた原因は桐山さんの嘘にあると認めたくない。
あたましい欲を持ち、ありもしない因縁や霊障に怯える。
これらを煩悩と言います。煩悩から離れられない。
逆にアゴン宗は人の煩悩につけこむ。
不当な欲があるから気がついたら何十年でも待って待って離れられないのです。
げに恐ろしきは人の煩悩であり、人間というものはそういう弱い一面を持つものだと
理解されてはどうか？
しかしその弱さを克服せよと説くのが釈尊なわけですが。
258 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 18:52:44 ID:I/nnx0Bh: >>255 桐山の本ですか？入手するのは難しいと思いますが「現世成仏」（力富書房）がお奨めです。
桐山が一番調子に乗ってた頃の本なので、色々愚かなことを書いてます。
「一番調子に乗ってた」？これは絶対買わなければなりませんね。ありがとうございます。
259 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:00:59 ID:R7aVh5F1: >>253

結局（カルマと霊障・・・にある）１９９９年７の月には、
（輪廻する葦にある）３度目の原爆が落ちて日本が滅ばなかったから
信じるも何も無くなって、阿含宗の会員を辞めたのです。

予言はずれで新興宗教を辞めるのに何の引止めがあったでしょうか。
カンチョー下以下を師として生きていけないのですか。とか
宗務局職員の引止めの言葉でしたが、
著書にして世に広めた予言を外して、この期に及んで何を言うかという感じでしたね。

カルマと霊障からの脱出は、下以下と亜癌宗からの脱出で終わった人生でした。
いや、まだ人生の法は、ありますが。。。
260 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 19:08:13 ID:sOSh58C7: >>241:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。あのオーム真理教ですら、
>あのセイウチみたいおっさんをなぜ信者が信じたかというと、短期間で変性意識体験（宗教的な超常現象）
>を体験させるためのシステムがとてもよくできていたと、小田という先生（よくテレビに出ていた人）が
>言っていました。薬物も使っていたのでしょう。私は「なるほど」と思ったことを覚えています。

そのセイウチ麻原と桐山さんを比較で論じてみたいと思います。
尚誤解のないように断り書きをしておくと、私はオウムのことを何も知らないし、
あのセイウチを擁護する気持ちはこれっぽっちもない。
あんな風貌でよくもまあ信者を獲得できたものだと思いますが、あのセイウチさん
なかなかどうして若い信者に対してざっくばらんにフレンドリーだったようです。
だから若い奴らは兄貴分のように慕う。
実はこれが桐山さんの場合見られない。
自分の自慢を空虚に語るだけで弟子を育てようという愛情が希薄なのです。
オウムの場合、必ずしも薬物など用いなくても、極限に追い込むだけで神秘体験
くらいなら共有させられます。
しかし桐山さんにはそれすらもできない。
自分自身極限に追い込む修行体験もないからでしょう。
桐山さんは今はよぼよぼの老人だが往年はなかなか見た目だけかっこよかった。
我々はそこにも騙された。漫画のような幻影を抱いた。
漫画の域を脱することができないのがアゴン宗の姿です。
261 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:13:40 ID:I/nnx0Bh: >>257 私は、阿含宗の修行体系の中にある種の特殊能力を身につける方法があるのでは
ないかとふと感じたのでした。訓練すれば誰でも身につくと思われるものが。それを体得
した信者が「やはりげいかは本物だ。批判派は口だけで本物をつかんでいない。」と言わせて
いるのではないかと推察したのです。以下は私の推察です。誰でも訓練すれば身につく特殊
能力であるのだが、それを邪悪な心で利用するか、最終目標の解脱に至る通過点で身につくもので
それにとらわれないで修行を精進しようという真実の求道者的発想が桐山という人にはなかった
のではないかと思ったのです。本物の霊能者にもレベルがあると言いましたが、それを金儲けに
利用したり、自分の教団の繁栄の為だけに利用したりしているのではないか、と思ったのでした。
「神通力」はあるかもしれないが、あの人の心の清らかさを示すものではない、という考え方
です。あの人の本を読もうと思いますが、おそらく真実の求道心と救済心に基づいたものでは
ないと思います。（読むときは先入観を捨てますが、、、）
262 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:14:19 ID:/DlwBQ1y: カルマと霊障からの脱出、唄と復活の儀式
http://www.youtube.com/watch?v=5IGIgOVFXzE
263 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:20:28 ID:I/nnx0Bh: >>259 そうですか。
264 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 19:32:02 ID:QhaNe1ay: わたくしは、
既に、
ソンディがブタペストに引っ越したのは何歳の時であったかを示しましています。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、ソンディを異母兄に預け、生活と
＞教育の面倒を見てもらい、彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、ソンディが四歳から異母兄に育てられたと
＞いう学者の記述を否定するものではなく、矛盾していません。
265 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 19:34:13 ID:QhaNe1ay: （２６４を一部修正しました）

わたくしは、
既に、
ソンディがブタペストに引っ越したのは何歳の時であったかを示しています。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、ソンディを異母兄に預け、生活と
＞教育の面倒を見てもらい、彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、ソンディが四歳から異母兄に育てられたと
＞いう学者の記述を否定するものではなく、矛盾していません。
266 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 19:39:11 ID:sOSh58C7: >>245:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 17:19:08 ID:I/nnx0Bh
>元信者の方々にお尋ねします。阿含宗に入ったきっかけは何ですか？
>それと、脱会した理由は何ですか？

桐山さんの著書を読んだからです。私の場合は1973年の密教占星術１。
別に占いには興味なかったが、既に桐山さんの名前だけ人づてに聞いたことがあり、
興味を示していたところに、私が入院中母が気を効かせて買ってきてくれた。

その独自の運命論と運命転換論に魅了させられた。
とりわけ近代心理学、精神分析などの浅薄な知識をもとに、無意識の意識を説き、
それを「わかっちゃいるけどやめられない」の植木節にまで結び付け、ここに

人間の越えがたき悲劇があるかのように論じたのは、それすらも乗り越えなければ
ならないところを、かえって自己努力をさせない諦めの意識を育て、逆に
深層意識を特殊な技法でコントロールすることにより根本的な自己変革を説く
ことに狂喜して飛び付いた。
自己変革なんて自己との対話により追求すべきものなのに、外部に甘い期待、依存心を
刺激させられてしまった。もちろん深層意識をコントロールする技術も絵に描いた餠で
現実はお経を読んだり教団行事に奉仕するだけ。

>桐山さんの著書を読んだことがないので、何か１冊推薦してください。理解が浅いと
>一般的な感想しか書けませんので、、、

これが一番の難問ですね。そもそも最近では古本屋でも桐山本は探すのが容易では
ないのではないか？
一冊選べと言われるとすごく難しいのだが、地域の図書館でも著者桐山靖雄の本を
置いているかもしれないので、暇潰しに借りてきて読むのも手かもしれない。
267 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:46:41 ID:mKYT8Sz3: ペ天身サマぁ、そんなことどうでもいいんですぅ。ソンディが生まれる前に異母兄が亡くなっていた、ということを明らかにしない限り、管長猊下は詐欺師決定なんです。だんまりを決め込んでいる会員達に代わって癌ばってぇ～。
268 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 19:47:41 ID:sOSh58C7: >>245:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 17:19:08 ID:I/nnx0Bh
>それと、脱会した理由は何ですか？

ああ、そうそう。
このスレを７年くらい前に読んだからです。
当時は批判側に反論を試みる擁護側信者として、今とおなじハンドルネームで
書いたものです。
批判を読んで揺れ動き、悩みましたが、最後は受け入れた。
そしてこんな欺瞞の団体に所属する自分が許せなくなり退会しました。
甘い夢を捨て、地に足の着いた人生を歩もうと決意した。
269 ：愛知県では：2009/05/14(木) 19:48:02 ID:cHZmVVDQ: >>266
>これが一番の難問ですね。そもそも最近では古本屋でも桐山本は探すのが容易では
>ないのではないか？

我が家の近所の本屋では常時１０冊くらい並んでます。
270 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:48:30 ID:I/nnx0Bh: >>266 ありがとうございます。教団幹部の人は桐山さんの本質を見抜いた上で、自分たちも
宗教ビジネスの片棒を担いでいるのですか？或いは、教祖として心底敬っているのですか？
人それぞれだと思ますが、ユビキタスさんから見て。
271 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 19:54:29 ID:sOSh58C7: >>261:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 19:13:40 ID:I/nnx0Bh
>>>257 私は、阿含宗の修行体系の中にある種の特殊能力を身につける方法があるのでは
>ないかとふと感じたのでした。訓練すれば誰でも身につくと思われるものが。それを体得
>した信者が「やはりげいかは本物だ。批判派は口だけで本物をつかんでいない。」と言わせて
>いるのではないかと推察したのです。以下は私の推察です。誰でも訓練すれば身につく特殊

はははは、実はそんな修行体系なんて著書で看板だけ掲げただけで、その実何も
教えてないのですよ。
初歩としてどこでも教える腹式呼吸みたいな瞑想入門だけで。
これで何かが身に付くなら世の中超人だらけです。
洗脳信者はそれでもまだ教えてくれるものと信じて何十年も待っているわけです。
272 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 19:55:46 ID:/QNr3SuD: >>268 そうですか。このスレに出会わなかったら未だに信者だったんですね。
個人的には、現批判派が擁護側に、現擁護派が批判側に立ったディベートを見てみたいです。
273 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 19:59:07 ID:sOSh58C7: >>270
これは幹部職員でも下々の職員でも各自に質問してみないとわかりませんね。
何を考えているのか？と。
オウムの幹部と同じでそれでもまだ何かあるものと信じている人もいるのでは？
274 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 20:04:37 ID:sOSh58C7: >>272
過去スレの２９に今と同じネームのユビキタスの私と当時はまだ名無しで書いてる
深山さんとの議論が残ってるから見ものかもしれません(笑)
私も完全に負けてますよ。
アゴン宗を批判するようになったら強くなった(笑)
275 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:05:18 ID:/QNr3SuD: >>273 そうですね。
276 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:09:40 ID:/QNr3SuD: >>274 深山さんは年期が入っているのですね。
277 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:16:03 ID:K19atoDJ: 須陀恒
http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/antioum.htm#syudaon
278 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:28:13 ID:PZWKyxCr: 准胝観音経

准胝功徳聚。
寂静にして心常に誦すれば一切諸諸の大難能く是の人を侵すことなし。
天上及び人間福を受くること佛の如く等し。
比の如意珠に遇はば定んで無等等を得ん。
若し我れ誓願大悲の裡一人として二世の願を成ぜずんば
我れ虚妄罪過の裡に堕して本覚に帰らず大悲を捨てん。

「のうばさったなん、さんみゃくさんぼだ、くちなんたにゃあた
　おんしゃれいしゅれい、じゅんていそわか」
279 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:50:13 ID:YOX5PdGB: 般　羯多呪多得想掛所亦無耳不是異蘊観　摩
若　諦呪能是阿究礙得無意鼻増舎色皆自　訶
心　羯即除大耨竟無故老識舌不利色空在　般
経　諦説一神多涅掛菩死界身減子即度菩　若
　　　　呪切呪羅槃礙提盡無意是是是一薩　波
　　　波曰苦是三三故薩無無無故諸空切行　羅
　　　羅　　真大藐世無陀苦明色空法空苦深　蜜
　　　羯　　実明三諸有依集亦聲中空即厄般　多
　　　提　　不呪菩佛恐般滅無香無相是舎若　心
　　　　　　虚是提依怖若道無味色不色利波　経
　　　波　　故無故般遠波無明觸無生受子羅
　　　羅　　説上知若離羅智盡法受不想色蜜
　　　僧　　般呪般波一蜜亦乃無想滅行不多
　　　羯　　若是若羅切多無至眼行不識異時
　　　諦　　波無波蜜顛故得無界識垢亦空照
　　　　　　羅等羅多倒心以老乃無不復空見
　　　菩　　蜜等蜜故夢無無死至眼浄如不五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶
280 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:51:35 ID:NX8Ydmcd: 　不動尊　ゐのり経
一心に祈り奉る　香の煙は　かすかなれども天に通じて
天より　あま下らせ給う　其時　大日大聖不動明王
五色の雲の　中よりも　御みすがたを　顕わせ給う
あら　おそろしや　くりから不動や　まんねん
剣を　さかばに　かやせば　あうんの二字が　火ゑんとなつて
なわめて　まんだら　そはかの　なみをあらくれ
金がら童子が　か[う]べに　あがって　せいたか童子が　受けとり給ひて
悪病諸病を　からめとつて　三つ石川原の　せいはに　たたりて
祈れや祈れや　叶うぞ叶うぞ　さんげさんげ　六根清浄。
一より二けん。三界四はらい。五体の巻もの。六根清浄。七難即滅。
八方からめて。九もつをととのへ。十ぶに祈れば。
神は　しょじょう　なさしめ給う　ほんぎゃ[く]ほんじの　大ごま童子
東は日の本　天照大神　鹿しまに香取　生須の明神　神たい日輪。
南は大唐　晴雲　星辰。
西は天竺　三世の諸菩薩　仏たい月輪
北は子のくに　出雲の御神　八百萬神。
天も感應。地神も納受。諸願も成就。
[急々如律令とあらそは　大日大聖不動明王。]
281 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 20:58:11 ID:pKvcDAlt: スレチすみません。

宅間守元死刑囚を神様と呼び、被害者及び遺族を誹謗するスレッドで、小学生のくそガキむかつくす

との悪質な書き込みがあります。通報の仕方がわからずしてないと思われます。

http://c.2ch.net/test/-/baby/1236032068/i

皆さんの意見をお願いします。
282 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 21:04:22 ID:tjYkAAjh: 　　　　　　　＿┌┬┬┬┐＿
　　　　　　――┴┴┴┴┴―、　　　　　　　　
　　　　　//　　　∧// <_(警)> ||. ＼　　　　　
　　_＿[//＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾉﾘﾟ∀ﾟ)) || ＿＼
　lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■∪警視庁■■|| 　
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ⌒ｌ___||
　　￣￣`ー　　　　ﾟ`ー'　　`ー'　　`ー'

警視庁ホームページ
- 事件事故情報、警察Q&A等。捜査に関する情報をフォームで受け付ける。
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/

ネット上で不審な書き込みを見つけたら情報提供しよう！
http://www.yomiuri.co.jp/net/news/20040625ij53.htm
283 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 21:31:47 ID:sOSh58C7: 阿含宗と桐山氏について-第四十二章-
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237091591/624

>624:準シュダオン :2009/05/14(木) 12:32:11 ID:AE6HzN5z
>於如来所を釈尊に限定して考える必要もないでしょ。
>修行を完成させた者は如来ですからね、すれば於如来所も、数は多いでしょう。

その通りで釈尊に限定しなくとも漏尽解脱の実践そのものを三宝と敬い、目標として
自らも漏尽解脱に励めばその功徳は計り知れないと説くのです。
供養の受け皿として涅槃界まで得られるなんてムシが良すぎる。
284 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 22:07:54 ID:sOSh58C7: >>625:準シュダオン :2009/05/14(木) 12:46:11 ID:AE6HzN5z
>釈尊は答えました。
>「この場合の三善根とは、無貪瞋痴のことではない。それならば有九善根と
>　言うことになる。わかるか？
>と、いうように九善根になってしまう。簡単な算数を間違えてはいけない。」
>そのようにお答えになりました。

いや、お答えになどなってませんよ。
しかしようやく釈迦と呼び捨てから釈尊に改めましたね。それはよし。
３×３＝９と説明したのはこちらです。
しかし厳密にはこの９という数字もおかしい。
結局三宝とは一つのことを指しているのだから三善根を種えるとは９つの作業ではない。

如来所も正法も聖衆も皆一つのことです。
それとも「これは如来にあげてね。これは弟子たちにあげてね。これは・・・
消防さんが食べてねとそれぞれ別なのか？
だから数なんかどうでもよい。
あなたはザのスレで、１００科５５０道品を示したではないか？
それに対してこちらは桐山さんは七科三十七道品しか説かないが、これは不足に
ならないのか？と質問した。
もちろん不足などない。
三十七道品も５５０道品も同じだからです。
三善根もしかりだ。３だの９だの数の話だと思っている。
285 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:13:11 ID:QhaNe1ay: アブラハムの子の性別（生まれた順）

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
286 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 22:17:54 ID:sOSh58C7: >>238:準シュダオン :2009/05/14(木) 14:02:50 ID:AE6HzN5z
>園林と食事供養を受けたお釈迦さまが、アンババリに次のように言いました。
>「起塔立精舎　園果施清涼　及以堂閣施　其福日夜増」とね。
>仏塔を建てたり僧団に精舎や堂を布施した者の福は、日夜に増す、という
>意味でしょう。

>このように、阿含経には、仏法僧に布施した者には果報がある、と説かれて
>います。阿含宗に布施供養した者で、果報を得られた者と、果報を得られな
>い者がいるようです。
>果報の貪り信仰をした者には、果報がない、と私は思いますね。

貪りのない布施をすると果報があるなんて仏教では当たり前です。
在家向きに生天を説いている。
しかしそれは涅槃界とは異なります。
つまり三善根経典とは何の関係もない。
三善根はそれを実践することにより涅槃を得る。
アンバパーリーなどの在家は貪りのない布施供養で天にも生じる。
これを混同して布施供養で涅槃界も得られると考えてせっせと供養するのを貪り
と言うのです。
あなたの話ではないか？
287 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:18:09 ID:QhaNe1ay: 釈尊の初期仏教の教えにより
間違っています。
無茶苦茶です
↓
＞284 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 22:07:54 ID:sOSh58C7

＞結局三宝とは一つのことを指しているのだから

＞如来所も正法も聖衆も皆一つのことです。
＞それとも「これは如来にあげてね。これは弟子たちにあげてね。これは・・・
＞消防さんが食べてねとそれぞれ別なのか？
＞だから数なんかどうでもよい
288 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:21:42 ID:QhaNe1ay: おさらい（息子の件）

レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
289 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:24:49 ID:QhaNe1ay: ＞コピペ
"Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
290 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:30:46 ID:QhaNe1ay: 九州某藩の武士が霊障害
これについては、何方かの関係者の迷惑となる可能性が含まれているので、
それぞれおのおのが辿り着くヒント程度にとどめておきました。
291 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 22:31:01 ID:sOSh58C7: >>239:準シュダオン :2009/05/14(木) 14:23:11 ID:AE6HzN5z
>私が、準シュダオンを名乗っているのは、この相承を受けた確信があるから
>なのです。但し私の場合、管長がインドで受けたような強い衝撃ではありま
>せんでした。

いや、あなただけでなく、多くの信者が桐山さんの思念の相承を受ける機会に
各本部道場に集まってるよ。
受けた奴らの中には「クンダリニーが覚醒した！」なんて言い出すお笑いがいた
とか聞いています。
また私のいた席の近くでも「曼荼羅みたいな絵が思い浮かんだ」とか言っていた。
瞑想ゴッコをしてるのだから。
思い込みで何を夢想してもそんな主観がシュダオンやシュダオン向になるのならば
オウムの信者も皆聖者ということになる。
292 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:34:48 ID:QhaNe1ay: 大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

　間違っています。
【ユビキタスの悪質な意図的でっちあげ】
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた
293 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 22:38:27 ID:QhaNe1ay: 【ユビキタスの悪質な意図的でっちあげの特徴】

＞夢想しても
＞空想を論じた
294 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 22:50:58 ID:sOSh58C7: >>242:準シュダオン :2009/05/14(木) 16:05:39 ID:AE6HzN5z
>無貪瞋痴を実践するのはチョモランマへ酸素ボンベ無しで登るくらい難しい、
>とか言った人がいた。
>そういう考え方をするからいけないのよ。
>そりゃ、頂上まで酸素ボンベ無しで登るのは難しいだろう。
>だが、五合目辺りまでなら、ボンベ無しでも登れるだろう。
>シュダオンやシダゴン当たりの貪瞋痴なら、断てるんではないか、と思うね。

いや、アゴン宗という貪瞋癡の煩悩を抱えている限りは無理でしょう。
貪瞋癡の煩悩は根絶するのはチョモランマ級に難しくても、減らすのならば
日本の夏山程度の努力でも可能でしょう。
だから段階に応じた成果を説いているわけです。
しかしこれをあなたが出すのはおかしい。
ではどうやってシュダオンやシダゴンになるまで貪瞋癡の煩悩を減らすのか？
アゴン宗ではどうそれを指導しているのか？
そもそもアゴン宗でシュダオンなどを桐山さんに認定された者などいくらもいない。
簡単になれるのならばアゴン宗の中は今頃シュダオンやシダゴンだらけのはずです。
そして滑って転んだはずみでシュダオンになったのではない前提の修行根拠が
あるはずです。
桐山さんも認めぬことを勝手に書くのはやめなさい。
宜しいか？アゴン宗を抱えている人は普通人よりはも貪瞋癡の煩悩を増大させているのです。
295 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 23:06:44 ID:QhaNe1ay: 宜しいか？貪瞋癡の煩悩の権化はユビキタスです。
癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

ユビキタスの卑しい単なる大嘘つき、詐欺師捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
296 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 23:09:06 ID:/QNr3SuD: 　古本屋に桐山さんの本が３冊あり、買ってきました。１冊でもよかったのですが、３冊とも買ってしましました。
皆さんご推薦の本はありませんでした。本のタイトルは、「念力」、「人間改造の原理と方法」、「求聞持聡明法秘伝」
です。

「桐山が一番調子に乗ってた頃」の本かどうかは分かりませんが、斜め読みをした感想を書きます。

「求聞持聡明法秘伝」を開いたページに「まず、チャクラ開発は、ムーラーダーラとマニプーラから
はじまる。気海と関元はマニプーラにあたり、これにムーラーダーラが少しかかっている」（３３９ページ、１９９０年
２月１０日第４刷）と書かれてありました。誰に聞いたのか知りませんが、いくつかの書物を紐解くと、気海と関元は
スワディスターナと呼ばれるチャクラに対応しています。

「念力」は、具体的な念力体得法が書かれてありますね。実際にやってみないと真偽のほどはわかりません。

「人間改造の原理と方法」は、文章が緻密なようですが、主観的な内容ですね。

　精読していないので、無責任なことは書けませんが、総体的に文章の幼稚さが一番目につきました。
297 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 23:20:59 ID:bmW2lVs6: 宗教＠しずちゃん掲示板

◆◇◆阿含宗について教えて◆◇◆
http://shizu.0000.jp/read.php/cult/1139845207/l50

阿含宗という宗教
http://shizu.0000.jp/read.php/cult/1050122353/l50
298 ：208：2009/05/14(木) 23:21:35 ID:lgwmnRYy: >>254
> >>208阿含宗は釈迦の仏教ではありません。歪曲された仏教で、大乗仏教よりも始末が悪くなっています。
> 　これは重要な指摘です。お手透きの時で結構ですので是非詳しい話をお聞かせ下さい。

この理由は数多くあります。数が多すぎて整理がつきかねるほどです。
深山さんやユビキタスさん、樹意さんらが散々論じられてきました。

一番大きな誤りは、阿含宗のテーマとなっている「因縁解脱」を、お釈迦さまは
説いていなかったことでしょう。

それと、阿含宗で因縁解脱を可能とする根拠となっている「三福道」がゲイカによる
創作だったことでしょう。
この２点は致命的な誤りといっていいでしょう。

念力の護摩などはあなたがおっしゃる通り、又聞きと言われればそれまでです。
しかし上記の２点は、文献を調べれば誰でも同じ結論に至ります。
検証可能です。

今まで書き込みされてきた内容を引用しながら説明しましょう。
299 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/14(木) 23:22:10 ID:sOSh58C7: >>296
勉強熱心ですね。
そこに誰かが書いていたように「１９９９年カルマと霊障からの脱出」なんかが
加わるといいかもしれない。
「霊障を解く」などと共に脅迫色が強まるからです。
300 ：208：2009/05/14(木) 23:23:25 ID:lgwmnRYy: 釈迦は、因縁解脱（運命解脱）は説いていません。
煩悩解脱です。無貪、無瞋、無癡を無くしす煩悩解脱を説かれました。

しかし阿含宗は、煩悩解脱を小解脱として、因縁解脱を説きます。

けれども釈迦の高弟らも横変死したり、自殺すらしている者もいます。
このことは阿含宗で説く因縁解脱は関係ない証拠ともいえます。
聖者の死だから「特別」というのは言い訳に過ぎません。
モッガラーナの死に際の言葉を聞けば運命解脱ができていないことは明らかです。

209 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 23:45:59 ID:DvZW0mrr
>>190 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 18:52:06 ID:TbV3j/1x
>モッガラーナは調べてみると前世で自らの両親を殺していたということです。

あなたが答えを出したとおりです。
できたら、アゴン宗の教義と矛盾することに気が付いてほしかった。
アゴン宗でお馴染みの菅沼教授はこの部分を次のように訳している。

「サーリプッタよ、これは私自身の前世の報いなのだ」
(『ブッダとその弟子89の物語』菅沼晃、１２９頁)

アゴン宗の言葉で言えば、前世に作ったカルマによって、
横変死の因縁が生じ、彼は横変死した。
大目連自身が、悪因縁が切れていないとはっきり言い残しているのです。
彼自身が前世の悪業の報いによって、つまり横変死の因縁によって
横変死するのだと言い残している。
前世のカルマが切れていないではないか。
カルマ解脱と矛盾する。
301 ：208：2009/05/14(木) 23:24:11 ID:lgwmnRYy: 210 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 23:57:41 ID:DvZW0mrr
>>190 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 18:52:06 ID:TbV3j/1x
>自殺した人は無余依涅槃に憧れて自殺したわけです。
>つまりこの世の醜さに比べて、あまりにも完全ニルヴァーナ世界がすばらしかったのです。

経典を読みもしないで、勝手な空想で書いている。
コーディカもヴァッカリも涅槃にあこがれていたから自殺したのではない。
コーディカは解脱に達したのに、元に戻るということを何度も繰り返したため、
もはや解脱から退くことがないようにと自殺したのです。
ヴァッカリは解脱していたが、病気の苦痛があまりにひどいので、自殺したのです。
（中略）
彼らは涅槃に到達していた。
だが、一人は何度も引き戻され、もう一人は病気の苦痛に耐えられなかった。
それだけです。
世の中の醜さに絶望したのでも、無余依涅槃がすばらしいからでもない。
（略）
302 ：208：2009/05/14(木) 23:26:09 ID:lgwmnRYy: 次ぎに三福道ですが、これも散々議論されています。
過去ログにも膨大な議論があります。深山さんやユビキタスさんらが
大変わかりやすく論じておられます。

三福道は、三供養品第二十二（二）の経典をいいますが、
このお経群は、最初に登場するお経の主旨が経題になっています。
三供養品第二十二は全部で１０部の経典から成り立っています。
その２番目に来るのが阿含宗の在家の拠経です。

三供養品第二十二の最期には、「供養．三善根　三痛．三覆露　相．法．三不覺　
愛敬．春．無足　增壹阿含經卷第十二」と締めくくられています。
つまり、この三供養品第二十二は、１．供養．２．三善根、３．三痛．４．三覆露、
５．相、６．法、７．三不覺、８．愛敬、９．春、１０、無足についてセットになった
お経の集まりなのです。
けれども、ゲイカは、経題から、三供養品第二十二（二）も供養の経典と誤解したのです。

阿含宗の三福道の元のお経を掲載しておきます。

增壹阿含經三供養品第二十二
（二）聞如是。一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告阿難。有三善根。
不可窮盡。漸至涅槃界。云何為三。
所謂於如來所而種功德。此善根不可窮盡。
於正法而種功德。此善根不可窮盡。
於聖衆而種功德。此善根不可窮盡。是謂。阿難。
此三善根不可窮盡。得至涅槃界。是故。阿難。
當求方便。獲此不可窮盡之福。如是。阿難。
當作是學。爾時。阿難聞佛所説。
歡喜奉行
303 ：208：2009/05/14(木) 23:27:33 ID:lgwmnRYy: ここに出てくる「三善根」は何度も議論されていますが、無貪、無瞋、無癡の意味です。

『岩波仏教辞典』
「善根・・無貪、無瞋、無癡の三つを三善根という」(４９９頁)
「・・・貪、瞋、癡のいわゆる三毒が煩悩の根元的なものであり・・」(７５２頁)
「三毒・・もっとも根本的な３種の煩悩を毒にたとえたもの。
教学用語としては三不善根と呼ばれる」(３２６頁)

これが三善根の意味です。三善根が供養の意味になるはずがありません。

しかしゲイカは、三善根を、三福道と変えただけでなく、
意味までも変えてしまったのです。

本来の無貪、無瞋、無癡の意味を、阿含宗の教団の仏と法と僧に供養するという
意味に変えてしまいました。「無貪、無瞋、無癡」の三善根がどうして「供養」になるのか。
はなはだ疑問なわけです。
304 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 23:28:29 ID:QhaNe1ay: おま・・・・
　↓
＞３冊とも買ってしましました
305 ：208：2009/05/14(木) 23:28:49 ID:lgwmnRYy: 次も過去ログからの引用です。三善根は、無貪、無瞋、無癡になります。
岩波の辞書に書いてある通りです。供養にはなりません。

110 ：阿呆陀羅經 ◆MGPuxvZ3xQ ：03/05/02 16:38
以下阿含経典に説かれる三善根の例です。

佛説長阿含經卷第八　第二分散陀那經第四
T01n0001_p0050a08(00)?如來説三正法。謂三不善根。一者貪欲。
T01n0001_p0050a09(02)?二者瞋恚。三者愚癡。復有三法。謂三善根。
T01n0001_p0050a10(03)?一者不貪。二者不恚。三者不癡。復有三法。
佛説長阿含經卷第九　第二分十上經第六
T01n0001_p0053a28(01)?謂三善根。無貪善根．無恚善根．無癡善根。
佛説長阿含經卷第十　第二分三聚經第八
T01n0001_p0059c04(04)?云何三法向善趣。謂三善根。無貪善根．無恚善根．
T01n0001_p0059c05(02)?無癡善根。云何三法趣向涅槃。謂三三昧。空三昧．
佛説大集法門經卷上
T01n0012_p0227c19(00)?復次三善根。是佛所説。謂無貪善根。
T01n0012_p0227c20(03)?無瞋善根。無癡善根
雜阿含經卷第十四
T02n0099_p0094b20(03)?如是善法如實知。云何善根如實知。謂三善根。無貪．
T02n0099_p0094b21(00)?無恚．無癡。是名三善根。如是善根如實知
增壹阿含經卷第十三
T02n0125_p0614b15(02)?有此三善根。云何為三。不貪善根．不恚善根．
T02n0125_p0614b16(01)?不癡善根。是謂比丘有此三善根。

三福業は以下の箇所のみに見られます。

佛説長阿含經卷第八　第二分散陀那經第四
T01n0001_p0050a19(00)?無恚思．無害思。復有三法。謂三福業。施業．
T01n0001_p0050a20(01)?平等業．思惟業。復有三法。謂三受。樂受．苦受．
306 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 23:29:49 ID:QhaNe1ay: >>296
勉強熱心ですね。
307 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 23:30:22 ID:lgwmnRYy: このように、阿含宗は、釈迦の仏教・根本仏教という看板を掲げながら、
中身は釈迦の仏教とは異なる内容になっています。

ちなみに護摩に関しては、阿含経では次の通りです。

220 名前：仙人[] 投稿日：02/09/14(土) 11:07
>>215
ところがだ。
私は護摩はそれなりの効果を認めるが、阿含経ではきっぱりと否定しているんだ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
婆羅門が佛に言われて、余った食べ物を水の中に捨てた。水はたちまちシュウ
シュウと音を立て沸騰した。婆羅門は恐れをなして乾いた木を集め火を祀り、
災害を静めようとした。
仏は婆羅門に言った。『婆羅門は火を祀って、これを浄道として、よく諸々の災厄
を除くと思っているが、それは悪供養である。汝は今薪を捨て、内火を熾然と燃や
せ。心意を薪とし、瞋恚の黒煙起こる妄語を塵味となし、口舌を木杓としている。
胸に火の燃えるのを抱き、欲火常に熾然としている。善く自らを調伏して火を消滅
すべきである。』（阿含経）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
308 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 23:37:37 ID:QhaNe1ay: ＼３　　如来ー正法ー聖衆
３＼

施ー無貪
平等ー無恚
思惟ー無癡

『　阿含経には、運命解脱の記述があるのです。　』

阿含経～
家のあるもの家をすてたものーお互いが依存しあい
聖なるダンマの顕現が成就する
家あるものに幸せをもたらす
四つの徳目が存在する。
誠実
ダンマの顕現
堅固
施
この四つが整い
家あるものが幸せになる（善き果報が在家の生活でえられる）
○誠実 (平等ー無恚 )
　　　　　　　　　○ダンマの顕現 (如来ー正法ー聖衆 )
○堅固 (思惟ー無癡 )
○施( 無貪 )
309 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 23:42:58 ID:QhaNe1ay: ＞資料

修集三福業道：
布施、持戒、修定、等人天善業
求人而得人→依人身入佛道。
修天不生天→不依深定而生長壽天。
願生佛陀前→發願見佛聞法。
310 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 23:43:03 ID:/QNr3SuD: 208さん、早速のカキコありがとうございます。阿含宗は阿含教に基づいた唯一正統派の仏教
であるとの主張なのでしょ。事実がそうであると、桐山教に名前を変えた方がすっきりしませんか？
311 ：208：2009/05/14(木) 23:48:37 ID:lgwmnRYy: >>308-309
相手に意味が通じる書き方をしましょう。

>>310
教団名を変えた方がいいでしょうが、できるかどうかですね。
312 ：深山：2009/05/14(木) 23:53:16 ID:8sfxT6DW: >>265 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 19:34:13 ID:QhaNe1ay
>わたくしは、
>既に、
>ソンディがブタペストに引っ越したのは何歳の時であったかを示しています。

あなたの主張の根拠を示せと言われて、
ただ私の文章を引用してどうするの？
そういう所があなたの脳味噌を疑われる所なのです。
私が要求したのは、あなたが何歳と書いたかではなく、
その元となった資料の根拠を聞いているのです。
私やあなたの主張なんて読者は興味がない。
このことをよく自覚しなさい。
私もあなたもソンディの専門家でもないのだから
その個人的な意見など誰も関心がない。
それよりも、専門家たちが何と言っているのかという点です。
私はそれを引用して、読者たちが自分で調べることもできるように、
本の題名やページ数を示した。
根拠を示すとはこういうのを言うのです。
読者は私の主張に興味があるのではなく、私が引用したソンディ学派の
専門家たちの書いたものに興味があるのです。
この違い、わかりませんか。
あなたは自分のことしか関心がないから、何を聞かれても自分の主張が
どうのこうのと始まる。
まるで小さい子供が「あのね、ボクちゃんはね・・」と言っているみたいです。
あなたの意見など誰も聞いていないし、誰も関心がない。
他の人が調べられるような、引用元を示しなさい。
313 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/14(木) 23:54:20 ID:QhaNe1ay: 釈尊の初期仏教の教えの理解

阿含経より

仏は諸、諸もろの比丘に告げていわく。
汝らは当に善行を勤修すべし。
善行を修するを以って則ち
寿命は延長し、
顔色は増益し、
安穏
快楽にして
財宝は（豊ほう「食堯」ぎょう）となり、
威力は具足すること
猶お諸王の転輪聖王の旧法を順行して則ち
寿命は延長し、
顔色は増益し、
安穏
快楽にして
財宝は（豊ほう「食堯」ぎょう）となり、
威力の具足するが如し

つづく
314 ：深山：2009/05/14(木) 23:57:11 ID:8sfxT6DW: >>296 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 23:09:06 ID:/QNr3SuD
>皆さんご推薦の本はありませんでした。本のタイトルは、「念力」、「人間改造の原理と方法」、「求聞持聡明法秘伝」

これらの本のお笑いのポイントは、
念力を獲得した人は桐山さんを含めて一人もいない、
人間改造に成功した人は桐山さんを含めて一人もいない、
求聞持聡明法を成就した人は桐山さんを含めて一人もいない、
ただ、人間改造して念力を獲得して求聞持聡明法を成就したと
妄想をいだく老人が一人と、この普通の知性と体力しかない老人から、
これらの法を教えてもらえると欲望にかられた信者がたくさんいるだけだ、という点です。
発行年月日みればわかるように、すでに２０～３０年もたっているのに、
ただの一人の成就者も出ていないというこの事実を知った上で
読むと、桐山さんの誇大妄想癖ぶりを楽しく読むことができます。
他の方も勧めているように、霊障系の本を読むと
桐山さんの本質が理解できるようになります。
人を霊的に脅かすという彼の最も得意とする技が本の随所に現れている。
なかなかの凄腕です。
これも、書かれて三十年近くたった今、彼の霊障による地球壊滅の
大予言が全部バカ外れした結果を知った上で読むと十分に笑えます。
もっと笑えるのは、これだけバカ外れしても、まだ桐山さんの
霊的な脅迫を真に受けて、霊障を恐れて、焚き火を拝む信者がいるという事実です。
315 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:00:09 ID:QhaNe1ay: 釈尊の初期仏教の教えの理解
阿含経より『　牛、羊、及び諸々の衆生を殺さず　』
十五日の月満つる時をもって
彼の新舎に出でて
舎の前において
大火積を燃やし
手に油瓶を執り
火の上に注ぎ
唱えて「与々」と唱える。
・・・・・・・・
彼の王、大祭祀をするとき
牛、羊、及び諸々の衆生を殺さず、
唯だ酥乳、麻油、蜜、黒蜜、石蜜を用って、
以って祭祀を為す。
・・・・・・・・・・・・
彼の
刹利王
大祭祀を為すとき
初めも喜び
中も喜び
後も亦た喜ぶ。
此れを祭祀を成?するを法となす。
316 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:03:49 ID:79I35PFp: 勉強熱心ではなく甘えで勉強できないのですね。
　↓
312 名前：深山：2009/05/14(木) 23:53:16 ID:8sfxT6DW
317 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:06:05 ID:79I35PFp: 315つづき

バラモンの大臣のアドバイスで
盛大な祭祀（～大火積を燃やし
手に油瓶を執り
火の上に注ぎ
唱えて「与々」と唱える・・・）を催し、
その後、修道し
梵天に転生した王族出身の王様は、
前世のわたし（釈尊自身）と説法。
大火積の積は経典のものとは違っている字です。
正しくは、積の字に草冠が付くシャクと読む漢字です。

護摩壇です。
318 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:16:25 ID:79I35PFp: 四無量心は
大切な修道となります。

施　平等　思惟

○無貪
○無恚
○喜受

↓↓↓

慈○悲○喜○捨
319 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:18:14 ID:79I35PFp: 護摩は、もともと供養を神のいる天界へ送るためという素朴な信仰のまつりです。

　供養の施　施・平等・思惟　それが「大祀」となるのです。

護摩は、施・平等・思惟をみたして仏教の護摩となります。

外護摩
内護摩
外護摩即内護摩
不内外護摩
320 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:26:50 ID:79I35PFp: 護摩や滝行は、初期仏教の極意に含まれています。
釈尊と阿羅漢の現示した
火三昧　水三昧
についても同じ心の用いかたです。
321 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:29:30 ID:79I35PFp: 極意としては、

護摩＝「香」です。

意生身と関わる大切なことです。
322 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:32:37 ID:79I35PFp: ＞総体的に文章の幼稚さが一番目につきました。

　↓↑

＞３冊とも買ってしましました。
323 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:36:20 ID:79I35PFp: ちなみに

幼児言葉に「　しましま　」があります。

「　しましま　」⇔「おかたづけおかたづけ」
324 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 00:39:44 ID:mSSgDpid: >>314 説得力がありますね。さすが年期が違います。
325 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 00:44:51 ID:mSSgDpid: >>314 これも、書かれて三十年近くたった今、彼の霊障による地球壊滅の大予言が
全部バカ外れした結果を知った上で読むと十分に笑えます。

外れたことにご本人は何の説明もしていないのですか？オレの霊力で地球の
破滅を救ったとでもいいそうですけど。
326 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 01:02:32 ID:w3UtbgDr: お笑いのポイントは、「↓↑」「　⇔　」。

縦のしましま

横のしましま
327 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 01:21:27 ID:xrzPYL0O: お寒い、知ったかぶりの「しのぎ８９３」
　　　　　↓
319 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:18:14 ID:79I35PFp
護摩は、もともと供養を神のいる天界へ送るためという素朴な信仰のまつりです。

　供養の施　施・平等・思惟　それが「大祀」となるのです。

護摩は、施・平等・思惟をみたして仏教の護摩となります。

外護摩
内護摩
外護摩即内護摩
不内外護摩

320 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:26:50 ID:79I35PFp
護摩や滝行は、初期仏教の極意に含まれています。
釈尊と阿羅漢の現示した
火三昧　水三昧
についても同じ心の用いかたです。
328 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 01:25:49 ID:xrzPYL0O: クズしのぎ８９３のクセに生意気。そんなことよりいくら貰ってんの
　　　　　　↓
317 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:06:05 ID:79I35PFp
315つづき

バラモンの大臣のアドバイスで
盛大な祭祀（～大火積を燃やし
手に油瓶を執り
火の上に注ぎ
唱えて「与々」と唱える・・・）を催し、
その後、修道し
梵天に転生した王族出身の王様は、
前世のわたし（釈尊自身）と説法。
大火積の積は経典のものとは違っている字です。
正しくは、積の字に草冠が付くシャクと読む漢字です。

護摩壇です。

319 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:18:14 ID:79I35PFp
護摩は、もともと供養を神のいる天界へ送るためという素朴な信仰のまつりです。

　供養の施　施・平等・思惟　それが「大祀」となるのです。

護摩は、施・平等・思惟をみたして仏教の護摩となります。

外護摩
内護摩
外護摩即内護摩
不内外護摩
329 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 01:28:24 ID:xrzPYL0O: こいつ（しのぎ８９３）こそ幼稚です。どう考えても桐山さんの文章が一番幼稚だな。

322 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 00:32:37 ID:79I35PFp
＞総体的に文章の幼稚さが一番目につきました。

　↓↑

＞３冊とも買ってしましました。
330 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 06:19:52 ID:aMdgfyN8: >>296

＞　古本屋に桐山さんの本が３冊あり、買ってきました。

私は元会員で、約六十冊の桐山本をすべて読んできた者です。彼の著書は、出版された年に留意して読んでみて下さい。色々な矛盾やすり替え、他からのネタのパクリなど『宗教詐欺の原理と方法』が見えてきます。
私は退会時に、資源ゴミ回収に全部出しちゃいましたがw。
331 ：樹意：2009/05/15(金) 06:20:41 ID:13lsMcdO: >>305

> 三福業は以下の箇所のみに見られます。
>
> 佛説長阿含經卷第八　第二分散陀那經第四
> T01n0001_p0050a19(00)?無恚思．無害思。復有三法。謂三福業。施業．

衆集経はお釈迦さまの許可を得てサーリプッタが説いたもので
お釈迦さまが対機説法をされたものをサーリプッタが分類し他のお弟子さんたちに
示したアビダルマ（論蔵）の嚆矢となったものです。
この経典には同じように三福業とともに三善根も別に分類されて説かれていますから
この経典は引用するわけにはいかない。
従ってアゴンとしては三福道の根拠としてこの経典は使えないこととなる。

ダンマパダにあるように仏教徒の仕事は心を清めることです。
心所として示されているものの意味を変えるというのは　暴挙といっていいのでは
ないでしょうか。
332 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 06:38:03 ID:aMdgfyN8: ペ天身さぁん、前世の釈尊が護摩を焚いても、現世の釈尊は護摩を否定してるんだよ。
それにラージャグリハからシラーヴァスティー辺りには、滝行するところなんて無いよぉ。日本がODAで造ったのかなw。
333 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 07:46:07 ID:EpcpT4ps: 批判派は幼稚だね。
334 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 08:46:54 ID:bHv+ekT8: >>310:神も仏も名無しさん :2009/05/14(木) 23:43:03 ID:/QNr3SuD
>であるとの主張なのでしょ。事実がそうであると、桐山教に名前を変えた方がすっきりしませんか？
全くその通りで、最初から桐山教を名乗るべきであり、それならば私らの批判も
その霊視ってインチキだよと指摘するくらいに留まり、何も釈尊の仏教などを
引き合いに出すこともありません。
こちらが今でもキリスト教を出すことがないのと同じように。
ところが桐山教では何の権威もないから仏教の名前を借りるのです。
伝統ある仏教の名を騙るのは、権威が欲しいからです。
しかし仏教を名乗るならばあくまでも仏教の教えに忠実であることが条件でしょう。
自分の勝手な考えを仏教にしてしまってはならない。
阿含宗を名乗ったのも決して阿含経に基づこうとしたのではない
阿含経を表に立てておけば大乗の流れしか持たない日本の既存の伝統緒宗を
悉く批判ができ、わが宗派のみが正統であると差別化がはかれたからです。
しかし名称だけであり、中身は一番仏教から逸れているのです。
335 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 09:25:44 ID:3WiDv4vq: >>330 分かりました。
>>334 そうでしょう。阿含宗に関して何も分らない私でしたがかなり見えてきました。
336 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 09:29:11 ID:3WiDv4vq: >>331そうですね。
337 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 10:27:38 ID:+jU6dThW: >>310
> 208さん、早速のカキコありがとうございます。阿含宗は阿含教に基づいた唯一正統派の仏教
> であるとの主張なのでしょ。事実がそうであると、桐山教に名前を変えた方がすっきりしませんか？

昨日の書き込みに補足いたします。

桐山教に変えたとしても、因縁解脱はできないこは、モッガラーナやコーディカ、
ヴァッカリのケースをみて明らかです。事実、教祖のゲイカですらできていないのです。
因縁解脱というテーマは徒労に終わるだけだったのです。徒労に終わるだけでなく、
不安や心配・欲を増大させることも多くなります。

因縁解脱は、言い変えれば完全無垢、完璧な運命の創造になります。
欠点の無い人生・運命ですから。
しかし釈迦は完璧な運命の創造をしたとしても、無常なのでいつかは滅ぶこと
を知っていました。
だからこそ、完全無垢な運命を作ること・因縁解脱でなく、煩悩解脱を説いたのでしょう。
そしてそれこそが涅槃に至る方法だったのです。
様々な出来事に対して煩悩を増大させて反応するのではなく、
煩悩を鎮めて平静さを徹底することを説いたのでしょう。

因縁解脱とは、徒労に終わる取り組みだったのです。

だからいくら教団名を変えても、内容が同じなら変わりません。せいぜい、
釈迦の仏教・根本仏教という看板と内容の食い違いを改める程度にしか
ならないでしょう。
338 ：208：2009/05/15(金) 10:28:27 ID:+jU6dThW: >>310
（続き）
しかも、これも散々言われてきていますが、阿含宗では、欲・怒・痴を
増大させることになりやすいのです。因縁や霊障を打ち出すため、
信者は不安に陥ります。
そして、その不安を解消するために信者は護摩木やお札や先祖供養やら
を行って多額のお金を献金します。

多額のお金の献金は、三福道の実践に合致するので「因縁解脱のための供養」
とみなされ、「因縁解脱の徳がいただける」となります。

しかし三福道が間違っているため、そもそもこれ自体成立しないのです。
せいぜい、善因善果の作用が働くだけでです。

善因善果の作用ならこのような宗教的脅しのない、一般的な慈善団体や
ボランティア活動に励む方が気分もいいでしょうし、罪がありません。

さらに、超能力を得たいとか、願望を達成したいために、護摩木やお札を販促します。
お正月が近くなるとセミナーを開いて、お札の一大キャンペーンを行います。
不安や心配、欲を煽っているのが本当の姿です。

結局、お金と人を貢ぐことで、因縁解脱ができる、幸せになれるという教義なのです。
これがおかしいことは、素人でも分かるはずでず。

釈迦は、「自分に貢げば、そなたの因縁を切って幸せにさせる」など一言もいっていません。
しかし阿含宗では、「我は応供の如来なり。供養に応えるぞ」という仏がいるといいます。
釈迦が言っていることと真逆なことなのに、これが信じられますか？
339 ：208：2009/05/15(金) 10:29:32 ID:+jU6dThW: >>310
（続き）
このように教義は至るところでおかしいのですが、これをおかしいと思わないのは、
洗脳されているからです。また信者の「痴」が強いからです。あるいは、おかしいと
思わないように「痴」を強くしているからです。

つまり「妄想」「空想」をいだくとか、「思考停止」です。
阿含宗では、理解力が乏しいか、妄想が強いとか、思考停止しないと、教義の矛盾の
壁を超えることはできません。教義の矛盾に気付いても、それは妄想や空想をふくら
ませてこえていく必要があります。
このことは、ここで書き込みをしている準シュダオンさんを見ても分かることです。
屁理屈でも何でも「正しい」と妄想を抱いて盲信するしかありません。

ちなみに思考停止は、「新皮質脳をおさえる」（間脳思考を参照）といって修行の
一つにしています。もちろん、何でも理屈に走るのも問題ですが、教義がおかしい
ことに対しても思考停止するのは痴を増大させるだけです。狂信です。

パクリの多いゲイカですが、これについても「それは世間にある役立つものを
利用されて私達に与えてられているのだ」という妄想を加えて説明する人も
出てくるでしょう。だが、どう善意に解釈してもパクリには違いありません。

だから阿含宗では、普通の人ならどっぷりと煩悩増大の道を突き進んでいくことに
なるわけです。その結果、人間的な成長や進歩が滞り、欲が増大し、不安や恐怖に
かられて、心休まることがなくなります。ひたすら現世利益に精進する皮肉な結果を
招くことが多くなるのです。
現世利益は否定しませんが、煽る必要はありません。
因縁解脱というテーマを掲げているから、不安や心配・欲を煽ることになって
しまうのでしょう。
340 ：208：2009/05/15(金) 10:41:32 ID:+jU6dThW: >>310
（続き）

それから、桐山教に変えようとするならば、その理由を説明しなくてはならず、
このときに教義の誤りや矛盾を説明しなければなりません。様々な問題も噴出します。
信者からの質問攻めにあうでしょう。本当の仏教と信じてきた信者の反発や不満
出てきて爆発もするでしょう。教団名を変えることは大変なことです。
果たして、これができるのか。

最後に、あなたは大変勉強熱心でいらっしゃいます。ぜひとも過去ログを
お読みになってください。昨日、過去ログを引用しながら説明しましたが、
過去ログには素晴らしい議論などがあります。膨大な量ですが、
ぜひお読みになってください。
341 ：208：2009/05/15(金) 10:46:23 ID:+jU6dThW: >>331
>>331
おっしゃる通りです。
また引用する際、削除せず誤解を与えるような書き込みになってしまいました。

> 仏教徒の仕事は心を清めることです

まさにこれに尽きますね。
342 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 11:03:38 ID:ogvDQtnm: 208さん、分かりやすい解説に感謝です。お話を聞いていると桐山という人は大悪党ですね。
単なる宗教ビジネスでは済まされないではないですか。良心のかけらもないじゃないですか。
他の宗教も同じようなのかどうか分かりませんが、あの人の本を読む必要はなさそうですね。
343 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 11:33:27 ID:t8s6Mf0p: 勉強熱心ですね。

296 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 23:09:06 ID:/QNr3SuD
　古本屋に桐山さんの本が３冊あり、買ってきました。

１冊でもよかったのですが、３冊とも買ってしましました。

330 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 06:19:52 ID:aMdgfyN8
>>296

＞　古本屋に桐山さんの本が３冊あり、買ってきました。
344 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 11:44:18 ID:t8s6Mf0p: 釈尊の初期仏教では、
世捨て人の出家の境涯と
在家とはちがうのです。

＞モッガラーナやコーディカ、
＞ヴァッカリのケースをみて明らかです
345 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 11:53:00 ID:HSZbEqmm: >>344天身菩提薩婆訶

どうちがうのか述べよ。
おみゃぁの文は中途半端でウン子を半分出して半分しまったみたいな文だ。
346 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 11:53:58 ID:t8s6Mf0p: 過去スレに要点と資料を書き込みしてあります。

・モッガラーナについて
・釈尊の教えと比丘らの自殺について
・意生身
・修行の境涯
・神通と阿羅漢の臨終プロセス
・釈尊の教えにおいての善と悪の判断基準
・在家への教えと鬼神と守護の神霊
・在家の生天のしかた
・在家への四つの法
347 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:11:14 ID:t8s6Mf0p: おさらい

何謂爲五。

一者諸有所求輒得如願。

二者所有財産増益無損。

三者所往之處衆人敬愛。

四者好名善譽周聞天下。

五者身壞命終必生天上。

時夜已半。告諸信士。宜各還歸。諸清信士即承佛教。
遶佛三匝禮足而歸。爾時世尊於後夜明相出時至閑靜處。
天眼清徹見諸大天神各封宅地。中神下神
亦封宅地。是時世尊即還講堂就座而坐。
348 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:16:35 ID:t8s6Mf0p: おさらい
☆唯願屈意過貧聚中。

所以然者。

欲盡有家飮食牀臥衣服湯藥奉獻世尊。

世尊。

受已家内獲安

☆是時世尊便作是念。

此鴦掘魔當爲五逆。

即放眉間相。

光明普照彼山林。

是時鴦掘魔見光明已。
349 ：深山：2009/05/15(金) 12:33:59 ID:Lox7tRGu: 「阿含宗と桐山氏について-第四十二章」から転載
>625 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 12:46:11 ID:AE6HzN5z
>釈尊が三供養品の三善根を説いた時、批判派が次のように質問しました。
>「三善根とは無貪無瞋無痴のことですよね？」と。
>釈尊は答えました。
>「この場合の三善根とは、無貪瞋痴のことではない。それならば有九善根と
>　言うことになる。わかるか？

英語と国語と数学の三教科を、学校と家と塾において勉強しなさい、
と先生からの指示を受けたら、あなたの頭では、三教科が九教科になるらしい。
どういう頭をしているのだ？
それはどこの国のどういう教育を受けるとそんな算数が成り立つのだ？
準シュダオンさんは自分では賢いつもりで、
こういうタワケの屁理屈を並べているのだろうが、みっともない。
もう少し年長者らしい内容を書いてください。
350 ：深山：2009/05/15(金) 12:37:03 ID:Lox7tRGu: >>238 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 14:02:50 ID:AE6HzN5z
>このように、阿含経には、仏法僧に布施した者には果報がある、と説かれて
>います。阿含宗に布施供養した者で、果報を得られた者と、果報を得られな
>い者がいるようです。

頼むから、準シュダオンさん、批判側の主張をまず理解してください。
受け入れる必要はないから、「彼らの主張はこれこれである」と
理解することはそんなに難しい話ではない。
上記の件は、すでに何度も何度も何度もあなたに反論していますよね。
批判側は、釈尊が供養による果報を説いていないなどと言ったことはありません。
果報を説いている。
それはあなたが引用した阿含経のバラモンの話に典型的に出ていて、
その時も批判側は認めたではないか。
釈尊は供養による世俗的な果報を説いたが、
供養の功徳によってシュダオンになるとは説いていない。
あなたは供養による世俗的果報と、供養による解脱(への道)を一緒にしているのです。
両者を区別しなさい。
それくらいの知性はありますよね。
桐山さんは、供養によってシュダオンになれると説いたが、
釈尊は、供養によって世俗的な果報を得られるとは説いても、
供養によってシュダオンになれるとは説いていません。
批判側は、「供養によってシュダオンになれるとは説いていない」
と言っているのであって、供養で世俗的な果報が得られることは認めている。
351 ：深山：2009/05/15(金) 12:40:21 ID:Lox7tRGu: 阿含宗と桐山氏について―第三十八章―から部分転載

[29]如来の子孫 08/07/28 11:53 18TZXoMZvv
管長が、思念による相承の伝法を開始したのが、１９９７年です。
それから１２年が経過しますね。
実は、その間に、私は、思念による相承・霊的バイブレーションを
受けた、但し、管長の言うような強い衝撃ではなかった。
自宅に居ながら、それは来た。阿含宗のお山から来たと確信できた。
私の自宅とお山の距離は、１００キロ以上も離れてる。数百キロ以上
であろうか？詳しくは書かないが、距離は大きい。
だが、思念の相承は、距離は関係ないと思うね。

私の場合は、緩やかな衝撃であった、時間は５～６分くらいであろ
うか？あるいは１時間も続いたのであろうか？いま考えても、時間は
わからない。脳の中枢に緩やかな衝撃が続いた。
衝撃が緩やかなせいか、私にはグモンジ脳は完成しない。
その準備もできていなかったのであろう。
だが、それ以降、次々と、いろんなことに気づくようになった。
自分で気づくのか、あるいは霊界の助けがあるのか知らないが、
教えられてるわけでなく、勝手に自分の考えが湧くね。
だから、シュダオンに近いのか？とも考えたのよね、フ。
352 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:43:43 ID:t8s6Mf0p: 釈尊は前世の護摩を四無量心へのはじまりとして行っています。
プロセスとして釈尊は否定していません。
護摩は多面的な祈りと修行を意味しているものです。
修験道において
加持としての念力火天水天風天。
釈尊の葬儀
釈尊の火炎三昧
護摩＝香として香陰における場
他者の欲によっての他化自在天階層への転生
など
滝行は、修験道・密教の修行の立場から釈尊の教えの実践における
水生三昧水光三昧を表現しているといっているのです。
釈尊も水の修行をおこなっているのです。
353 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 12:45:53 ID:39y5ht1J: 例えば、「社会科学としての阿含仏教」Ｐ３１９あたりをお読みください。
お釈迦さまが、お金をもうけるとか、高い地位を得るとか、そういうものを
福と考えて、それを得るようになどと、説くはずがない。
そのように管長は三福道（三善根）を解説しています。
このような教えが、貪瞋痴にまみれた元信者には見えないのです。
だからいつまでも、現世利益の貪り信仰に気がつかないのです。
そういう人は、いずれ、退会せざるを得ないのです。
354 ：深山：2009/05/15(金) 12:47:07 ID:Lox7tRGu: >>239 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 14:23:11 ID:AE6HzN5z
>私の場合、すっかり忘れて居た頃、突然それは起こりました。

>>351をあなたが書いた時、それは王者の相承などではなく、
脳梗塞の一つだと前に教えたあげたではないか。
当時、批判側から議論を抜きにして、脳の検査を受けたらどうかと助言された。
私も助言した。
これは皮肉や嫌味ではなく、本当に心配しているからです。
素人が見ても、>>351は典型的な脳梗塞の初期症状です。
あの時書いたことをもう一度書きましょう。
桐山さんの失敗からあなたは何も学ばないのですね。
桐山さんはインドに行き、斜め前方から頭を殴られたような衝撃を感じた。
様々な幻覚がおきて、後でホテルで休息した時、手が震えている。
桐山さんの白銀バイブの一節です。
脳梗塞の患者は桐山さんの体験談とそっくり同じ話をする。
人によっても症状が違うが、殴られたように衝撃や手が震えるなど
症状は典型的な脳梗塞の初期症状です。
桐山さんは普段から美食家で、血管にコレステロールが溜まっていたことは、
後に実際に脳梗塞になったのを見れば十分です。
インドに行き、暑さの中、汗をかき、血液濃度が高くなり、脳障害を引き起こした。
幸い、それは大事は至らず、後遺症もなかった。
あれはお釈迦様のバイブではなく、桐山さんの脳の病気です。
だから、御霊示の世紀末壊滅などおきなかった。
桐山さんがこの脳梗塞の初期症状を見せたのは、
１９８０年ですから、六十歳の頃で、今のあなたよりも若い時です。
あなたと同じように、その時には大事には至らなかった。
そのまま放置したから、１６年後に本格的な脳梗塞を発症した。
355 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:49:58 ID:t8s6Mf0p: わたくしは、
既に、
ソンディがブタペストに引っ越したのは何歳の時であったかを示しています。

深山は、何故、矛盾が無いといえるのでしょう。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、
＞ソンディを異母兄に預け、
＞生活と教育の面倒を見てもらい、
＞彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、
＞ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の記述を否定するものではなく、
＞矛盾していません。
356 ：深山：2009/05/15(金) 12:50:42 ID:Lox7tRGu: >[29]如来の子孫 08/07/28 11:53 18TZXoMZvv
>だが、それ以降、次々と、いろんなことに気づくようになった。
>自分で気づくのか、あるいは霊界の助けがあるのか知らないが、
>教えられてるわけでなく、勝手に自分の考えが湧くね。
>だから、シュダオンに近いのか？とも考えたのよね、フ。

脳梗塞は、桐山さんのように症状として自覚できる場合と、
ほとんど自覚もないままのものもあります。
老人の脳を断層撮影すると、本人は自覚がないし、身体に障害もないのに、
あちらこちらに脳梗塞の跡があったりする。
多発性脳梗塞の場合、本人に自覚のないような小さな脳梗塞が
あちらこちらに起きていることがある。
あなたのは幸い、梗塞は小さく、おきた場所が重大な障害にならなかっただけです。
脳内で、何か障害が起きたが、大事には至らなかった。
それを王者の相承だと思っているのだから、もう本当にオメデタイ人です。
あなたのが王者の相承なら、老人病棟には王者の相承を受けた人が山のようにいる。
357 ：深山：2009/05/15(金) 12:54:45 ID:Lox7tRGu: >[29]如来の子孫 08/07/28 11:53 18TZXoMZvv
>だが、それ以降、次々と、いろんなことに気づくようになった。
>自分で気づくのか、あるいは霊界の助けがあるのか知らないが、
>教えられてるわけでなく、勝手に自分の考えが湧くね。
>だから、シュダオンに近いのか？とも考えたのよね、フ。

脳が多発性脳梗塞などで老化している証拠はあなたが示している。
それが上記の文章です。
自分ではすっかり知能が高くなったと思いこんでいる。
周囲の老人に同じような人がいるはずです。
何か問題があると自分の案を絶対に正しいとどこまでも押しつける老人がいる。
それも「若いもんたちはまだ考えが浅い」などと強い善意で押しつけてくるのです。
準シュダオンさんがそっくり。
脳が老化、特に理性知性をつかさどる前頭葉の一部がしだいに崩壊して
いるために、物事を広い視野でみられなくなり、独善的になってしまう。
だから自分はもう限りなくシュダオンであるまいか、などとオメデタクなっている。
あまりの脳天気ぶりに、周囲はあなたの知性を疑っているかもしれないが、
そうではなく、これも老化なのです。
新皮質が崩壊しているために、客観的に自分をとらえることができなくなっているからです。
現実生活をとらえられなくなるから、不安が消えて、「日々是好日」になる・・・
信者さんたちもよく知っているあの老人の症状です。
358 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:55:30 ID:t8s6Mf0p: おさらい

アブラハムの子の性別（生まれた順）

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
359 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:56:41 ID:t8s6Mf0p: おさらい（息子の件）

レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
360 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:57:42 ID:t8s6Mf0p: おさらい
＞コピペ
"Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
361 ：深山：2009/05/15(金) 13:00:02 ID:Lox7tRGu: >[29]如来の子孫 08/07/28 11:53 18TZXoMZvv
>だから、シュダオンに近いのか？とも考えたのよね、フ。

関西の某有名先達の夫が中山卿の霊障で霊障発現したという本を桐山さんは書いた。
夫の症状を、医療関係者に伝えて、どういう病気か質問してみなさい。
素人がみても典型的な脳梗塞であり、霊障発現などではない。
それを霊障だと思って、奥さんはなんと独古加持をしたという。
治療が遅れたら致命傷です。
救急車を呼ぶのが遅れたから、桐山さんの宣伝本が出た後、
中山卿を守護霊にもらったはずのこの夫は亡くなっている。
これを見ても、桐山さんていかに無知かわかるではありませんか。
信じるのは信者さんたちの自由だが、一つ間違えば、
こんなふうに命にかかわるのですよ。
桐山さんから金と時間を吸い上げられ、信用を利用されただけでなく、
命まで奪われるかもしれないのです。
準シュダオンさんなどの信者を見ていると、平安時代に生きているのかと
思うほど、あまりの無知と愚かさに溜息がでます。
くだらない宗教ゴッコをしていないで、断層撮影を受けたほうがいい。
362 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:02:07 ID:39y5ht1J: 私が脳梗塞などとＷ、んなあほなＷ。
それなら、他人に押されて要職について、今のように仕事がこなせている
わけはなかろう。
誰かが、仕事お辞めください、とか、病院へ行ったら？とか言ってくれる
でしょう。そんなこと、全くないし、体調も絶好調よＷ。
363 ：深山：2009/05/15(金) 13:03:07 ID:Lox7tRGu: >>239 ：準シュダオン：2009/05/14(木) 14:23:11 ID:AE6HzN5z

準シュダオンさんに提案ですが、「したらば」に行きませんか。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1237845510/l50
ここは今この瞬間を見てもわかるように、天身さんの嫌がらせの
大量コピペがあるので、交通ラッシュです。
あなたの書き込みを探すのも苦労する。
だが、あちらは大日さんが監視しているから、
天身さんみたいな人は行かないし、書き込んでも、嫌がらせはできない。
治安の良いスレです。
しかも、大日さんがあなたの書き込みを引用していますから、
きっと歓迎してくれます。
もしかして、大日さんがあなたの書き込みを削除するのではないかと
心配しているのなら、それは杞憂です。
あなたがこれまで書いたような文章を大日さんは削除などしません。
あそこはザの継続スレでもあるから、あなたの古巣です。
天身さんのように頭がゴチャゴチャしているのと違い、
あなたは一つのテーマで議論のできる人だから、
読者にとってもありがたいはずです。
あちらは混んでいないし、嫌がらせもないから、読者には読みやすい。
準シュダオンさんの選択しだいだが、
「したらば」に引っ越しをすることを検討してください。
もちろん、私もあちらに行きます。
364 ：深山：2009/05/15(金) 13:06:17 ID:Lox7tRGu: >>240 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 14:50:38 ID:I/nnx0Bh
>　文章を書く場合、特に擁護派と批判派がいる場合、擁護派から揚げ足をとられる断言的な
>文章は、自分が体験、実証した内容以外、断言しない方がよいと思います。つまり、彼らから
>突っ込まれ「～さんに直接取材したんだ」と言っても水掛け論になってしまいます。

おっしゃる意味は十分にわかりますし、240さんのご指摘に反論しているのではありません。
ただ、念力の護摩の是非は、たとえば「万引の犯人はＡさんなのか幽霊なのか」と
議論しているようなものです。
幽霊が犯人だなんて可能性は最初からほとんどなく、そこに、
Ａさんの目撃者まで現れたら、ほぼＡさんが犯人と断定せざるを得ません。
念力の護摩なんてもの自体がそもそも怪しいのに、さらにその護摩に
参加した信者が、「念力を込める前に発火した」「煙だけが立ちのぼり、
火薬のような臭いがした」という証言があれば、致命傷ともいえます。
桐山さんの念力の護摩については『阿含宗の研究』という批判本に
詳細に述べられています。
桐山さんが、散杖という棒に水を付けて、化学薬品で書いた紙の上の
文字に落として発火させたのだろうという推測は非常に説得力があります。
これは「念力を込める前に発火した」との証言が裏付けています。
散杖による作法は念力を込める直前なのです。
桐山さんの念力の護摩ではしばしば煙だけ立ち、発火に失敗しています。
文字は小さいから、なんとかそこに水を落とそうと水をかけすぎて、紙が湿ってしまい、
せっかく着火しても、燃え広がらないのです。
その紙の文字は桐山さん本人が書いて準備したもので、しかも
普通の護摩の作法ではこういう紙は使いません。
批判本は薬品の組み合わせが間違っているだけで、他の点は説得力があります。
365 ：深山：2009/05/15(金) 13:09:21 ID:Lox7tRGu: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

一つには「事実なら」という点で、信者たちは事実を知らないからです。
ここでは桐山さんの嘘が徹底的に暴かれていますが、
それは批判本とこのスレの十年近い議論の中で、様々な情報が集められたからです。
これだけはっきりと桐山さんの嘘が大系化されたのは初めてであり、
元信者のだれ一人としてここまで詳しく知っていた人はいないでしょう。
私はここに来た時はすでにアゴン宗の信者ではありませんでしたが、
１８人の霊障武士の話が嘘だと知ったのはこのスレに来てからですし、
つい数年前まで、桐山さんが「仙尼経には異陰がある」と
説いているのが嘘だとは知りませんでした。
今でも大多数の信者は本尊の真正仏舎利(本物の釈尊の遺骨)だと
信じて疑っていません。
だが、桐山さんが示した由来はすべて嘘です。
信者の多くは、釈尊が因縁解脱を説いたと信じて疑っていない。
そして、釈尊が説いた漏尽解脱を小解脱と卑しめている。
こんなふうに、まず信者の多くは無知なのです。
これが一つ目であり、無知から来た信仰です。
さらに信者には、無明というもう一つの側面があります。
366 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 13:11:05 ID:aMdgfyN8: >>362
＞それなら、他人に押されて要職について、今のように仕事がこなせている

押されて、ではなく推されて、だろう。脳梗塞さん。
367 ：深山：2009/05/15(金) 13:12:58 ID:Lox7tRGu: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

新興宗教は嘘が多いが、アゴン宗はその中でもトップクラスで、
桐山さんが作った部分のほぼ全部が、桐山さん自身の主張と
矛盾するような、嘘でできています。
ここではそれを信者さんたちに示しているのだが、
それをいくら示されても、頑迷に受け付けない人たちがいます。
天身さんのように知性と根性がねじくれた人は論外として、
準シュダオンさんなど見てもわかるように、どんなに事実を突きつけられ、
証拠を示されても、まるでバネから手を離すと元に戻ってしまうように、
まったく修正が効かず、現実を受け入れない。
今、彼に、三供養品というアゴン宗の根本経典の中に供養など
一言もないのだから、供養と解釈するのはおかしいと指摘しています。
彼はもちろん、三供養品の中から供養なんて言葉も概念も示せない。
だが、いくらそれを指摘されても、しばらくたつと、また供養の話を出す。
ほとんど条件反射ではないかと思うほどです。
これは彼の脳が老化しているからというだけではなく、
この反応は、年齢と関係なしに、信者では珍しくありません。
368 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:15:14 ID:39y5ht1J: 釈迦は、アンババリに、「仏塔や精舎を布施した者の福は日夜に増す」と、
説いています。
阿難には、「於如来所　功徳を種える」と涅槃界へ至る、と説いてます。

だから、阿含宗の如来が本物ならば、供養した者には果報があるのです。
欲張りな者だけには、果報はないのです。
退会してから文句言う元信者は、欲張りだった証拠なのです。
退会後、文句言わない元信者は、大人の態度なのです。
369 ：深山：2009/05/15(金) 13:16:39 ID:JKNbqM5J: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

事実をどんなに示されても、受け付けないのですから、無知というよりも、無明です。
その背景には、無明の煩悩が貪と瞋を生み出すように、
桐山さんに何か法力があり、あわよくばその御利益に預かりたい、
好運を得たい、超能力を獲得したいといった欲望。
横変死したくない、不幸になりたくないという恐怖。
桐山ゲイカから離れたら、悪因縁と霊障の仏が襲ってくるし、
そばにいれば好運の棚ボタがあるかもしれないという強烈な依存。
自分が選んだ宗教なのだから、間違いないという根拠のない慢心。
アゴン宗批判を自分への否定であると受け取って生じる怒りと反発心。
こういう欲望、恐怖、依存、執着、怒り、慢心といった煩悩がグチャグチャに
混ざっているから、桐山さんの嘘を示されても、受け付けないのでしよう。
無知というよりも、煩悩に激しくかき乱されて物事の道理に疎いのだから、
無明という言葉がぴったりです。
370 ：深山：2009/05/15(金) 13:20:14 ID:JKNbqM5J: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

さらに困ったことに、彼らはこれらの煩悩が自分の中にあるという自覚がない。
なにせ、アゴン宗は欲望、恐怖、執着を煽り、教祖は慢心の塊みたいな
人だから、自ずと自惚れが強くなってしまいます。
アゴン宗の信仰が、元々信者が持っていなかった煩悩まで生みだし、
増殖し増強している。
アゴン宗の修行と称するもののほとんどは新たに煩悩を増強する作業です。
今も、ガダルカナルで柴燈護摩をする予定で準備しているようです。
信者の修行とは、護摩木に金を出し、法施と称するオマケをもらい、
天災や人災を引き起こす怖い霊障のホトケをあの世に叩きだすことです。
そして、自分は霊的浄化を手伝い徳を積んだと自惚れる。
欲望と恐怖と慢心を増やしているだけなのだが、彼らはこれをオシャカの
成仏ホー、つまり釈尊が説いた修行法だと信じている。
やればやるほど、欲望と恐怖と慢心を増大させ、強固にするのだから、
釈尊の教法とは正反対の行為です。
371 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:23:50 ID:39y5ht1J: 三供養品という経のタイトルが、三福道（三善根）が供養をテーマにしてる
ことを如実に示しています。経の中に供養の言葉があるとかないとか、そんな
ことは問題ではない、お笑いだ。

「功徳の種をうえる」とは、どういう行為をさすのか？
それが問題なのであることよ。
372 ：深山：2009/05/15(金) 13:24:29 ID:JKNbqM5J: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

まもなく輪廻転生瞑想法の本がでて、信者に講義するでしょう。
来世の自分はこんな所に生まれて、こんな人生を送りたいと、欲望に
任せて空想するばかりか、その背景には、斉の広場や阿鼻野街道で
苦しみたくない、悪い境涯に生まれ変わりたくないという強い恐怖心があります。
桐山さんの指示に従えば、三悪道に堕ちることもなく、
素晴らしい来世という御利益があると信じている。
瞑想という名前で欲望と恐怖と桐山さんへの依存を増大させているだけです。
こんなふうに、彼らは日々、煩悩を増大させる訓練をしているのに、
自分ではむしろ煩悩も消える修行なのだと思い込んでいる。
自分こそは釈尊の説いた仏道を歩んでいるとますます自惚れる。
以上のように、釈尊が何を説いたかということすら知らず、
桐山さんの山のような嘘も知らないという無知だけでなく、
アゴン宗での信仰が、欲望や恐怖、依存、慢心といった煩悩を
増強させる仕組みになっており、信者は自分の煩悩が増大していることにすら
気が付かないから、アゴン宗から離れられないのです。
373 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 13:24:42 ID:t8s6Mf0p: 　
　やはり、深山は逃げます。
374 ：深山：2009/05/15(金) 13:27:52 ID:JKNbqM5J: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

私は、他の批判側のアゴン宗についての予想で違う点が一つだけあり、
それは桐山さんが死んだ後、アゴン宗は壊滅的になるだろうという点です。
私はならないと思う。
もちろん、信者は減るだろうが、壊滅的というほどではありません。
彼らは桐山信仰をしており、煩悩のままにアゴン宗に依存しているのだから、
桐山さんが死んだからといって、それらの煩悩が消えるわけではありません。
風邪と同じで、たしかに煩悩という病原菌を最初に感染させたのは
桐山さんだが、感染元がなくなっても、本人の風邪が治るわけではない。
桐山さんの法力がなくなるではないかという指摘もあるだろうが、
そんなのは簡単で、桐山仏舎利に祈ればいいだけです。
成仏ホーを体得した桐山ゲイカの骨に金と人を貢ぐと、
成仏リキが垂れ流れてきて、霊障のホトケを成仏させ、悪因縁を切り、
好運と超能力が得られるという信仰は成り立ちます。
海外の信者など桐山さんと会ったこともないのに、熱心な人たちはいる。
彼らの姿は桐山さんの死後の信者の姿です。
桐山さんを知らない信者のほうが理想化するから、案外、信仰心が強かったりします。
375 ：深山：2009/05/15(金) 13:33:28 ID:JKNbqM5J: >>241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/14(木) 15:26:46 ID:I/nnx0Bh
>私的には、それが事実ならどうして信者がいるのかよく分かりません。

無知と煩悩を増大させることのほうが人間の本能に合致している。
釈尊の教法こそがこの本能に真っ向から対立するものであり、
むしろ、桐山アゴン宗のほうが本能に沿った宗教です。
だから、アゴン宗や似たような宗教は縮小することはあっても、消滅しません。
むしろ、釈尊には失礼だが、彼の教法は「毎日絶滅している」。
釈尊の時代よりもさらに現代は困った状況にある。
それは、釈尊の時代には、仏教対外道という簡単な構図だった。
敵は多かったが、でも、色分けが簡単にできた。
でも、今はアゴン宗のような「仏教モドキ」が乱立している。
我こそは真の仏教なりと称して、アゴン宗のように似ても似つかない
エセ仏教がたくさんある。
あの天身さんですら、自分こそは仏教を説いているのだと自惚れているのですよ。
「ヲマイだけは言うな」と言いたくなるような、こんな下劣な男ですら、
自分ではいっぱしに仏教を説いているのだと自称している。
ただ、釈尊の時代よりも有利なのは、情報が簡単に手に入ることです。
だから、我々は、無明はなかなかなくならないが、まず無知をなくし、
正しい情報を手に入れて、釈尊が本当は何を説いたのかを各人が
見極めるしかないのでしょう。
準シュダオンさんのような人と違い、正しい情報を示されれば、
目が覚める人は、少数ですが、います。
準シュダオンさんのような人ばかりではないと私は信じており、
道理を説けばわかる人が毎年一人増えてくれるのが目標です。
376 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 13:33:45 ID:CaLwFHMm: 　仏教の定義は別にして（新しい仏教だろうが、仏教でなかろうが関係なく）阿含宗という
宗教が民衆の為の「真の宗教」になるためにはどこをどう改善すればよいのですか？

　あるいは、最初から宗教ビジネスでひと儲けしようという発想で、あの手この手で
人をだましてきたので、話にならないと結論づけるべきものでしょうか。

　ひとつ言えることは擁護派の人は中立派の私に何一つ納得させるものを提供していない
ということです。どんな論争でも中立派にしてみれば双方に「一理ある」と思
うのが世の常です。「まあまあ」といって接点を見出すことも可能でしょう。本件
はそれが皆無です。

　「くだらない宗教ゴッコをしていないで、断層撮影を受けたほうがいい。」笑いまし
たが、言い得て妙です。
377 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 13:35:49 ID:t8s6Mf0p: 深山さんへのクイズ

一番目のクイズ
レオプルトソンディの生年月日を答えましょう。

二番目のクイズ
□を正しい数字でうめなさい。

１．アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
　レオポルトが□歳のときです。
378 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 13:37:53 ID:t8s6Mf0p: （修正版）
深山さんへのクイズ

一番目のクイズ
レオポルト・ソンディの生年月日を答えましょう。

二番目のクイズ
□を正しい数字でうめなさい。

１．アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
　レオポルトが□歳のときです。
379 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 13:41:35 ID:t8s6Mf0p: 桐山氏を批判している理由が、
批判者本人（深山さん）に当てはまっています。
↓
375 ：深山：2009/05/15(金) 13:33:28 ID:JKNbqM5J
380 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 13:45:51 ID:aMdgfyN8: >>368
批判派の元会員は、欲張ったのに果報が無いからやめたのではなく、ただ桐山と阿含宗が悪質なインチキだからやめたのです。
381 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 13:58:34 ID:CaLwFHMm: >>364 いわゆる超能力を科学的に解明しようとしている人がいて、その人によると
まんざら不可能ではないとの見解を示していたのです。（別に桐山さんの念力で火をつける
ことに関してのコメントではありません。）私としては、自分にそのような
能力がないわけですからそれを証明できない。かといって否定もできない。
そういう場合はあくまでも中立的な立場をとらざるを得ないということです。
382 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 14:02:12 ID:EpcpT4ps: 中立の私＝自作自演w
383 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 14:06:11 ID:CaLwFHMm: >>382 あなたも宗教ビジネスの片棒を担いでいるお方ですね。ちょっとは私を
説得させるようなことを述べてください。正直に。
384 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 14:16:31 ID:EpcpT4ps: 中立の私＝臭い自作自演w
385 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/15(金) 15:25:06 ID:/NpOiu1j: >>384
そういう事を書けば書くほど、アゴン宗の信者のレベルが
わかるから、どうぞお好きなだけ書いてください。
386 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 15:35:26 ID:EpcpT4ps: 中立の私＝自作自演w
387 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 15:56:11 ID:aMdgfyN8: >>386
毎日ご苦労である！さすがは桐山センセイのお弟子さんだ。立派に千座シノギ行に精進しておられる。
388 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 16:03:07 ID:HSZbEqmm: しかし、阿含宗は脱会しても集団ストーカーが無いから良いね。
某カルト団体は、脱会者を自殺に追い込んだり、偽装殺人が多いらしいよ。
某カルト団体は社会的に貧乏な人達が入信するけど
阿含宗は金持ちが多いので、百万、２百万騙されても訴える人が居ないのかな。
389 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 16:23:44 ID:tphWPPib: 観音経の秘密
　　http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/juntei.htm

須陀恒・准胝観音経・般若心経・不動尊ゐのり経
　　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/277-280n

五戒
陰隲録　袁了凡　功過　雲谷禅師（検索結果）・色は匂へど／香十徳・功格五十条／過格五十条
陰隲録（いんしつろく）・道教百話・準提呪
般若心経
不動尊ゐのり経
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
神々を拝めば・五下分結経・覚支相応・入出息念経・念処相応・道相応（抜粋）
華厳五教章・倶舎論・仏教聖典・天台小止観・摩訶止観・巧業経／阿含の詩・ブッダの瞑想
　　http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&res=146&fi=no
390 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 16:54:29 ID:aMdgfyN8: >>388
阿含宗は、プチブルや小市民が多いです。だから社会的弱者で深刻な問題を抱えている人に冷たいし、そういう会員を排除する傾向がありました。また問題を抱えた人を親身になってお世話してきた会員は、いつのまにか退会していきます。
391 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 17:06:40 ID:L29VQBuz: 『准胝観音経』
准胝功徳聚。寂静にして心常に誦すれば一切諸諸の大難能く是の人を侵すことなし。
天上及び人間福を受くること佛の如く等し。比の如意珠に遇はば定んで無等等を得ん。
若し我れ誓願大悲の裡一人として二世の願を成ぜずんば我れ虚妄罪過の裡に堕して
本覚に帰らず大悲を捨てん。
「のうばさったなん、さんみゃくさんぼだ、くちなんたにゃあた　おん　しゃれい
しゅれい、じゅんてい　そわか」

『功過格』は、１２世紀中国の金の時代の新道教「浄明道」に由来。
【功格】
　http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&rs=133&re=135&fi=no
　http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/e/a85a628cfb368883b294a491a1e6939c
【過格】
　http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&rs=136&re=138&fi=no
　http://blog.goo.ne.jp/naitoukonan/e/1536299bcda8596288da19e7e9d7038d

『四柱推命』
　http://www.nifty.com/gogyo/koza.html　　http://www.koufuku.ne.jp/maniacsuimei/
392 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 18:10:06 ID:V4xDvjv4: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
393 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/15(金) 18:17:14 ID:N6+JEcAp: >>392
こうやって並べてみると「気の小さい小悪党がこわごわ悪事をしてる」という感じですねw
394 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/15(金) 18:21:03 ID:N6+JEcAp: >>390
で、私も当初排除されそうになりました。
しかし、これは試練と思って必死にしがみついたのですが、
今考えたらさっさと止めれば良かったです。orz
395 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/15(金) 18:25:52 ID:N6+JEcAp: >>388
＞しかし、阿含宗は脱会しても集団ストーカーが無いから良いね。

阿含宗桐山にとって会員はカネヅルですが、あのカルトにとっては
「一人の信者＝一票」だから貧乏人は関係ないですね。
で、日本国籍のない人がそう言う鉄砲玉みたいな形で貢献すると・・・・。
396 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 18:34:02 ID:39y5ht1J: 私を勝手に脳梗塞にしないでＷ。
他の人に押されて要職をこなしてるのは事実なのよ、
他の人とは、百人単位の人達ですよ。

だから、思念の相承は妄想ではないのよ。
はっきりと感じるのですよ。
管長が、霊波と表現してますが、私も賛成です。
霊波の強いバイブレーション、なのです。
これを体験すると、「感応道交」が、信じられるようになります。
397 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 18:40:17 ID:xrzPYL0O: 何が要職だよ。
おまえ、養殖の間違いでねえの（爆
398 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 19:56:05 ID:7Hs1HcPx: 覚ばんの呪縛
399 ：中立：2009/05/15(金) 20:46:05 ID:2NYt/vov: >>397 座布団１００枚！３０秒笑い続けました。
>>396 テレパシーの一種かもしれませんね、それが事実なら。おそらく桐山さんと同じレベル
なのでしょう、いろんな意味で、脳梗塞でないのならば。

ところで、「愚問持迷走法飛電」読みました。なかなか、おもしろかったです。文章の書き方
は断言調ですが、すぐにメッキがはがれます。自分で体得したことなので断言調なのか、或い
は単なるはったりなのか、結論を述べるまでもないでしょう。

　あれでチャクラを覚醒させた信者、或いは元信者の方がにいるのですか？「念力」も含め、
書いてある通りに実践して、書いてある通りのことが起こるのであればある意味ノーベル賞も
のですね。

>>215 最終究極は輪廻のなくなるニルヴァーナであり、ブッダに成るということであろうが、
実はそんな大それた夢は信者も考えないのではないか？段階がある。因縁解脱と言って、現世
における不幸不運な運命の星を潰すことです。自殺、他殺、事故死など横死、変死する因縁
（運命）、ガンになる因縁（運命）、何事も中途挫折して成功しない因縁（運命）、これらの
運命の星たる因縁を悉くなくして、幸運な運命を創造することです。

信者獲得のために超能力から幸運な運命へと路線転換したのか、最初から
運命転換を大きな柱にしていたのか知りませんが、本を読んで感じることは
真実の求道心と救済心に基づいた人の本とはとうてい思えない。普通、真の宗教家
（何宗教であれ）の本を読むと心が洗われるものです。それが全くない。

又、ここにカキコしている信者らしき人の心のレベルが低すぎる。今日は
そんなところです。
　
400 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:05:07 ID:bHv+ekT8: >>362:準シュダオン :2009/05/15(金) 13:02:07 ID:39y5ht1J
>私が脳梗塞などとＷ、んなあほなＷ。
>それなら、他人に押されて要職について、今のように仕事がこなせている
>わけはなかろう。

平日の日中、毎日のように書き込みができる養殖の方のようですが・・・
まあ、そんなことは宜しい。
脳梗塞は若くてもかかりますよ。西城秀樹しかり、江夏豊しかり。
いずれも回復してますが。
それに脳梗塞の前兆だと申しているわけです。
だから普段は普通に仕事ができる。桐山さんもそうでした。
養殖さんも倒れない限り「お大事に」なんて言ってもくれません。
桐山さんの脳梗塞の前兆がサヘトマヘトの時で1980年。おん歳５９の時です。
そして脳梗塞の発作で倒れたのが1996年。おん歳７５の時です。
あなたの症状はまだ桐山さんの５９の時の症状です。
その後桐山さんは普通に自由業の仕事をこなした。
だからあなただって養殖もこなせる。
しかし７５くらいは危ないかも知れないから、今のうちに早めに医者にかかり
養生しておいた方がよいですよというアドバイスです。
401 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:17:30 ID:bHv+ekT8: >>368:準シュダオン :2009/05/15(金) 13:15:14 ID:39y5ht1J
>釈迦は、アンババリに、「仏塔や精舎を布施した者の福は日夜に増す」と、
>説いています。
>阿難には、「於如来所　功徳を種える」と涅槃界へ至る、と説いてます。

>だから、阿含宗の如来が本物ならば、供養した者には果報があるのです。

いくら説明してもわからんようですね。
アンバパーリーの供養は善因善果としての果報があるけれども、そのような
利益と涅槃は別なのです。
だから三善根経典とこれをごっちゃにするのがどうかしている。
三善根経典はどうして如来の所に供養すると書かない？
「功徳を種える」？それは供養にはなりませんよ。
この後論じてあげます。

>欲張りな者だけには、果報はないのです。
>退会してから文句言う元信者は、欲張りだった証拠なのです。

で、なんで唐突にこんな話が出るわけ？
論点が違うではありませんか？

>退会後、文句言わない元信者は、大人の態度なのです。

文句と言うか批判しない元信者さんも大勢います。
しかしそれは教団や教祖の悪事、詐欺を是認しているのではありません。
是認してはならない。
やはり悪いものは悪いという大人ならずとも子どもでもわかる当たり前の感覚
だけは麻痺させてはならない。
402 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:37:57 ID:bHv+ekT8: >>371:準シュダオン :2009/05/15(金) 13:23:50 ID:39y5ht1J
>三供養品という経のタイトルが、三福道（三善根）が供養をテーマにしてる
>ことを如実に示しています。経の中に供養の言葉があるとかないとか、そんな
>ことは問題ではない、お笑いだ。

>「功徳の種をうえる」とは、どういう行為をさすのか？
>それが問題なのであることよ。

どうして功徳を種えるを供養に限定するのか？
功徳とは何事かをやった結果です。
毎日ラジオ体操に励んだ功徳で健康を保持できているとか、そういう用法ですよ。
（ラジオ体操で健康になりゃ誰も病気せんだろうが、まあ何もやらんよりはマシだろう）
ラジオ体操であれウォーキングであれ自分が毎日継続して努力するものです。
その努力の成果として健康が得られるわけです。
神様仏様がプレゼントしてくれるわけではない。
しかしあなたは言うでしょうね。「如来所」
しかしそれならラジオ体操だって同じですよ。
家庭に於いてラジオ体操をする。
学校に於いてラジオ体操をする。
職場に於いてラジオ体操をする。
げに健康界に至る道かな。
どうして他を頼るな、自己のみを頼りとせよと説く如来が涅槃界をプレゼントしてくれる？
それから涅槃界、涅槃って何だ？
貪瞋癡の煩悩がなくなり全き平安を得ることを涅槃と言う。
ならば三善根はやっぱり無貪・無瞋・無癡しかない。
貪瞋癡をなくす自己努力をするから、その功徳で貪瞋癡のなくなった涅槃を得るのです。
当たり前のことだ。
ベンザエースが効く人はベンザエースを飲んだ人です。
（桐山さんも喜んだ懐かしのキョンキョンのＣＭ）
403 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:39:57 ID:bHv+ekT8: 功徳を種える
↓
功徳の種をまく

功徳＝健康
種＝ラジオ体操、ウォーキングなど
404 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:51:31 ID:bHv+ekT8: ベンザエースが効く人＝貪瞋癡の煩悩がなくなった人
ベンザエースを飲んだ人＝無貪・無瞋・無癡を実践した人、
すなわち貪瞋癡をなくす努力をした人
405 ：深山：2009/05/15(金) 22:38:07 ID:3mlnYtTb: >>355 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:49:58 ID:t8s6Mf0p
>わたくしは、
>既に、
>ソンディがブタペストに引っ越したのは何歳の時であったかを示しています。

いいえ、あなたは何一つ示したことなどない。
ただ、自分の文章を書き並べただけです。
あなたみたいないい加減な読解力しかない人の
文章を頭から信用する人は信者でもいない。
信者が参考になるなどと書いているのはあなたの文章を理解したのではなく、
嫌がらせに賛成しているだけです。
自分の主張の根拠を示してみなさい。
適当な空想を書いてるだけだから、できないのでしょう？
桐山さんと同じで口先ばかりで中身が何もない。
406 ：深山：2009/05/15(金) 22:41:36 ID:3mlnYtTb: >>378 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 13:37:53 ID:t8s6Mf0p
>深山さんへのクイズ

私はあなたの質問に丁寧に答えた。
だが、私の質問には何一つ答えない。
というよりも、答えられないから無視しているのですね。
異母兄がソンディが生まれる三年前に自殺した根拠を示しなさい。
示せないから、クイズなど出してごまかしたつもりでしょう。
桐山さんと同じで妄想と現実の区別すらつかない。
407 ：深山：2009/05/15(金) 22:46:52 ID:3mlnYtTb: >>353 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 12:45:53 ID:39y5ht1J
>例えば、「社会科学としての阿含仏教」Ｐ３１９あたりをお読みください。

あなたはこれをザの継続スレの600に書いたのが、13日で、
私はその日の夜には610で反論した。
わずか二日しかたっていないのに、もう反論されたこと忘れたのですか。
私の反論を受け入れろと言っているのではありませんよ。
普通の人は、反論されたら、それに応じて、さらに別な反論を加える。
だが、あなたは私の610を完全無視して、まったく同じ内容を書いている。
それ、なんの真似ですか。
「おまえの文章など読まない」と無視する姿勢か、
あるいは悔し紛れに、小馬鹿にしたつもりですか。
それとも、二日前に自分が書いたことも反論されたこともきれいに忘れた？
408 ：深山：2009/05/15(金) 22:50:00 ID:3mlnYtTb: >>353 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 12:45:53 ID:39y5ht1J
>例えば、「社会科学としての阿含仏教」Ｐ３１９あたりをお読みください。

桐山さんが世俗的な果報だけを説いたわけではないと
あなたは言いたいらしい。
そんなことはあなたに引用してもらわなくてもわかる。
そのとおりで、桐山さんはなんと供養によって、シュダオンや
アナゴンへの解脱への道が得られるとしている。
それがおかしいと言っているのです。
シュダオンやアナゴンが世俗的な果報であるはずはない。
供養で解脱への道を歩めると桐山さんが説いており、
それがおかしいと批判しているのです。
あなたはわざわざ批判されている内容を桐山さんが言っていると
引用してみせた。
どれほどピンボケなことを、それも二度にも渡って書いたか、理解していないのでしょう。
なぜなら、何を批判されているのか、あなたは理解していないからです。
こういうあなたが、「だが、それ以降、次々と、いろんなことに気づくようになった。」(>>351)
などと自分の知性を自慢しても何の説得力もない。
409 ：深山：2009/05/15(金) 22:53:53 ID:3mlnYtTb: >>362 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:02:07 ID:39y5ht1J
>私が脳梗塞などとＷ、んなあほなＷ。
>それなら、他人に押されて要職について、今のように仕事がこなせている
>わけはなかろう。
>誰かが、仕事お辞めください、とか、病院へ行ったら？とか言ってくれる
>でしょう。そんなこと、全くないし、体調も絶好調よＷ。

嘘だと思うなら、断層撮影をしてもらえばいい。
その上で医者から「二十歳の脳ですね」と折り紙をつけてもらえば、
私の推測は外れで、王者の相承である可能性が出てきたことになる。
あなたの年齢なら当然脳梗塞を心配してもいいはずなのに、
脳梗塞について何も知らないのですね。
脳梗塞というと、桐山さんのように、突然発症して、
重い障害を残すものだけを考えているようだが、違います。
医者はああいう重いものしか取り扱わないが、
老人の脳の断層撮影をすると、脳のあちこちに隙間ができている。
小さな脳梗塞の跡です。
脳が老化して萎縮していくのは、ある意味で小さな脳梗塞が
発症しつづけた結果です。
本人はまったく症状の自覚などないし、周囲も気が付かない。
７０歳すぎの知り合いの老人は若い頃タバコと酒をたしなんだから、
断層撮影したら、脳に隙間がみられた。
小さい脳梗塞があちらこちらでおきていたのです。
だが、脳梗塞で倒れたことはないし、何も障害もないし、
いたって元気で仕事をばりばりこなしていた。
話をしていても、脳の老化なんて何も感じられなかった。
こんなふうにあなたが元気で仕事をしていることと、
脳が老化していることは別問題なのです。
410 ：深山：2009/05/15(金) 22:57:03 ID:3mlnYtTb: >>362 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:02:07 ID:39y5ht1J
>私が脳梗塞などとＷ、んなあほなＷ。

桐山さんがインドで体験した白銀バイブは専門医に聞かせたら、
１０人が１０人、脳梗塞を疑うでしょう。
だが、その後の桐山さんは普通に仕事をしていた。
アゴン宗の絶頂期はその後であり、１９９６年春に本格的に
発症するまで、普通に生活していた。
本人は自覚症状もなく、周囲も気が付かない。
誰も桐山さんに管長職という要職をおやめくださいと言った人はいません。
あなたの体験を脳の専門医に聞かせてごらんなさい。
医者は脳梗塞だとは言いません。
「断層撮影をしてみましょう」と言うでしょう。
あなたは桐山さんをそれだけ尊敬しているのに、彼の間違いからは
何も学ぼうとしないのには、驚きます。
411 ：深山：2009/05/15(金) 23:01:49 ID:3mlnYtTb: >>396 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 18:34:02 ID:39y5ht1J
>他の人に押されて要職をこなしてるのは事実なのよ、
>他の人とは、百人単位の人達ですよ。
>だから、思念の相承は妄想ではないのよ。
>はっきりと感じるのですよ。

あなたの上記の文章だけでも、頭が老化しているのがよくわかる。
あなたは自分の書いた文章になんの脈絡もないことに気が付いていませんね。
あなたは「要職についている、だから、思念の相承は妄想ではない」と書いた。
要職に推されたのは、あなたが思念の相承を受けたからか？
会社の人たちがあなたの思念の相承を認め、預流向に間違いないから、
この人を要職につけようとみんなで推薦したのですか。
両者はまったく脈絡がありませんよね。
ところが、あなたの頭では要職についていることと、
王者の相承が関係しているかのように信じ込んでいる。
こういう脈絡のないことに脈絡があるかのように思い込むのを脳の老化というのです。
それから、あなたの要職を嘘だと言ったことはありません。
名誉職に祭り上げられ、体よく現場から追い出されたんでしょう、と言ったのです。
>>407みたいに二日前に議論したことをきれいに忘れるような
人に仕事をしてもらっては周囲が迷惑です。
412 ：深山：2009/05/15(金) 23:05:06 ID:3mlnYtTb: >>396 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 18:34:02 ID:39y5ht1J
>だから、思念の相承は妄想ではないのよ。
>はっきりと感じるのですよ。

>>351のあなたの体験を嘘だと言ったことはありません。
桐山さんがインドで白銀バイブを感じて、都市が燃え上がる幻影を見たというのも、
表現は大袈裟でも、まったくの嘘だとは思いません。
脳の一部が破壊するなら、その衝撃で幻覚やフラッシュバックが
起きることは脳梗塞の患者が体験するところです。
二人とも体験はしただろうが、解釈を間違えていると言っているのです。
なぜなら、それは結果がすべてを示している。
桐山さんの大予言はバカ外れして、白銀バイブの話はただの妄想だとわかっている。
後に彼が脳梗塞になったのを見れば、明らかに脳梗塞の初期症状が出たと
解釈するのがもっとも正しい。
準シュダオンさんもとても「次々と、いろんなことに気づくようになった」
ようには見えない。
元々のあなたを知らないからなんともいえないが、六十代にしては
批判側が何を言っているのか理解しておらず、
反論は思い込みとピント外れな内容が多い。
自分を預流向だなどと、羞恥心のない慢心ばかりが強くなっているのも
新皮質の理性による抑制が薄れて、欲望がむき出しになっているからです。
二人の結果を見る限り、アナゴンでも預流向でもなく、ただの脳の老化です。
それから、釈尊の教法には感応道交なんてありません。
413 ：深山：2009/05/15(金) 23:10:09 ID:3mlnYtTb: >>368 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:15:14 ID:39y5ht1J
>釈迦は、アンババリに、「仏塔や精舎を布施した者の福は日夜に増す」と、
説いています。
>阿難には、「於如来所　功徳を種える」と涅槃界へ至る、と説いてます。
>だから、阿含宗の如来が本物ならば、供養した者には果報があるのです。

アンバパーリーに説いたのは、供養の世俗的な果報であり、
解脱とは関係ありません。
アーナンダに説いた三供養品は供養の話ではなく、
無貪・無瞋・無癡の三善根で解脱してアラハンになれという教法です。
両者はまったく別な話です。
あなたの頭では両者はくっついているらしいが、別です。
だから、三供養品には供養なんて一言も出てこない。
しかも、これは桐山さんが説いていない内容であり、
あなた個人の宗教観にすぎない。
個人の宗教観はここでは議論の対象ではありません。
個人の宗教観をいつまでも出すのは居間でオシッコをするようなものだと
私は何度もあなたに指摘したが、意味がわからないようですね。
414 ：深山：2009/05/15(金) 23:15:34 ID:3mlnYtTb: >>368 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:15:14 ID:39y5ht1J
>だから、阿含宗の如来が本物ならば、供養した者には果報があるのです。

あなたはとても重要なことを書きました。
「本物ならば」
釈尊に供養したら果報はあります。
釈尊でなくても、煩悩を断ち切る清浄の修行をしている比丘に
供養するなら、大善行だから、来世に世俗的な果報があります。
本物とは、清浄の出家のことです。
で、アゴン宗のどこに清浄の出家がいるのだ？
釈尊は骨に供養しろなんてバカみたいなことは言っていない。
なぜなら、骨は飯は食わないから。
清浄の比丘に供養しろと説いたのです。
アゴン宗には食欲も抑えられず、名誉欲にまみれた薄汚い老人がいるにすぎない。
あんな人に供養しても善行にはならないばかりか、
彼は霊感商法をしている人だから、
その人に金と人を差し出すことは悪業を積むことになる。
アゴン宗に何を出しても果報がないだけでなく、悪業のツケだけは来ます。
415 ：深山：2009/05/15(金) 23:19:57 ID:3mlnYtTb: >>371 ：準シュダオン：2009/05/15(金) 13:23:50 ID:39y5ht1J
>三供養品という経のタイトルが、三福道（三善根）が供養をテーマにしてる
>ことを如実に示しています。経の中に供養の言葉があるとかないとか、そんな
>ことは問題ではない、お笑いだ。

ここしばらくのあなたとの議論を読んでいる信者ですら、
あなたの上記の書き込みには絶句したはずです。
「三供養品はあの経典のタイトルではありません」
何度説明されたらわかるのだろう？？！！
これをあなたに書いたのはこれで三～四回目です。
あなたをバカにする気持ちはないが、あまりこういうことばかり
書くと、だんだん知能を疑われますよ。
>>407もそうだし、したらばに書いた内容も、
すでに反論されたことを完全無視して、あなたは同じ事を書いている。
批判を受け入れろとは言いません。
だが、批判側が何を言っているかくらい理解してください。
その上で反論をするというのが、最小限のマナーというものではありませんか。
ただただ相手の反論を無視して、自分の一方的な主張を書き続けるなら、
天身さんと同類になってしまいますよ。
それって、あなたにとっては屈辱ですよね。
416 ：深山：2009/05/15(金) 23:28:11 ID:3mlnYtTb: >277 ：準シュダオン：2009/04/27(月) 14:37:55 ID:FFk79Ddp
>三供養品の三善根・功徳を種える、を供養と解釈したのは、経のタイトルが
>三供養品とあるように、供養を主題にしてると考えたのですよ。

あなたがこのように書いたから、私は三供養品とは、
あの経典のタイトルではないことを、ザの継続スレの295で説明したのが4/27です。
ところが、あなたはその説明を完全無視して、相変わらず、
あの経典には供養が説かれていると言い続けた。
5/8の494で再度、三供養品とは経典のタイトルではないと説明した。
だが、あなたはまたしてもまったく受け付けない。
そこで、私はまた606以降で説明をやりなおした。
それはわずか２日前の5/13です。
あれらは準シュダオンさん宛てに書いたのですよ。
私の説明を踏まえて反論するならいい。
完全無視ですよね。
しかも、一度ならず、もう何度も何度もあなたはこれを繰り返す。
自分が前に書いたことも反論も、きれいに忘れているんでしょう？
自分では新しいことを主張したつもりなんですよね？
だが、現実はわずか二日前のことをあなたはきれいに忘れている。
あなたの記憶力に問題があるのです。
新しいことが記憶できないのは典型的な脳の老化現象です。
417 ：深山：2009/05/15(金) 23:31:49 ID:3mlnYtTb: >277 ：準シュダオン：2009/04/27(月) 14:37:55 ID:FFk79Ddp
>三供養品の三善根・功徳を種える、を供養と解釈したのは、経のタイトルが
>三供養品とあるように、供養を主題にしてると考えたのですよ。

「三供養品はあの経典のタイトルではありません」
三善根が説かれているあの経典にはタイトルはありません。
三供養品とは、経典群のタイトルです。
私はK地区信者さんとの議論の番号まで示し、根拠を示した。
だが、あなたは調べようとすらもしないのですね。
平河出版の阿含経本以外は持っていないようだ。
そこまで主張するなら、『國訳一切経』(大東出版社)を買うか、
図書館で取り寄せてもらうべきです。
増一阿含経である「阿含部　八」の１９０頁を開いて下さい。
１９０頁の冒頭に
「三供養品第二十二」
とあります。
２２とは、増一阿含経の２２番目という意味です。
そして次に「一」とあり、最初の経典が始まります。
１９０頁の「一」の経典から、２１２頁の「十」まで、この１０が三供養品です。
だが、一つ一つを読んでみると、内容には何の脈絡もありません。
この１０の経典は連続した経典ではなく、一つ一つがバラバラなのです。
では、なぜ、内容の違う経典が三供養品として一つにまとまっているのか。
それは各経典の釈尊の説明の冒頭の部分を読むとわかります。
「三人有り」「三善根有り」「此の三痛あり」「三事ありて」・・・
というように、３という数字でまとめられた経典群なのです。
３という数字でまとめられた経典群の名前に三供養品と付けたのです。
ですから、三供養品とは三善根の経典そのものの題名ではありません。
三善根の経典は「三供養品という経典群の二番目にある経典」です。
418 ：深山：2009/05/15(金) 23:40:45 ID:3mlnYtTb: >277 ：準シュダオン：2009/04/27(月) 14:37:55 ID:FFk79Ddp
>三供養品の三善根・功徳を種える、を供養と解釈したのは、経のタイトルが
>三供養品とあるように、供養を主題にしてると考えたのですよ。

三という数字でまとめられた１０の経典群の名前が三供養品なのです。
三善根の経典は三供養品の二番目にある経典で、供養とはまったく関係ありません。
三善根(アゴン宗のいう三福道)の経典についてる名前は「二」だけで、
名前がないのです。
では、なんで経典群に三供養品なんて名前がついたかというと、
一番目の経典が供養について書いてあるからです。
残りの９つの経典は、つまり三善根の経典も、供養とは関係のない経典ばかりです。
ずいぶんとデタラメな名前の付け方だと思うだろうが、
そのとおりで、阿含経の名前や分類の仕方はかなりいい加減です。
だが、重要なことは、三善根が説かれたあの経典には
「二」以外のタイトルはついておらず、三供養品とは
あの経典のタイトルではないということです。
つまり、あの経典には供養なんて、題名にも本文にも
まったく出てきません。
だから、あの経典は供養について説いた経典ではありません。
419 ：深山：2009/05/15(金) 23:44:39 ID:3mlnYtTb: >277 ：準シュダオン：2009/04/27(月) 14:37:55 ID:FFk79Ddp

ここまで丁寧に説明しても、たぶん準シュダオンさんは
しばらくするとまた同じ事を言い出すでしょうね。
あなたは「次々と、いろんなことに気づくようになった」のではなく、
自分がわずか数日前に出した内容を忘れて、新しい内容だと思い込むから、
次々とアイデアが浮かぶように錯覚しているだけです。
実際は同じ所をグルグル回っているだけです。
スレでこれだけはっきりした症状があるということは、
周囲もあなたにそれとなく医者に行くように助言しているはずだ。
だが、あなたは傲慢な人だから、助言とは受け取らないし、
すぐに忘れてしまっているのではありませんか。
自分から一度周囲に「おれって、同じ事を何度も言っているか？」
と質問してみることです。
治療は早いほうがいい。
脳細胞の崩壊を遅らせる方法はいろいろあるが、一度崩壊したら、
それを補うのは容易ではありません。
420 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 23:56:09 ID:H+6Z9vI7: 深山さんのためのクイズ

一番目のクイズ
レオポルト・ソンディの生年月日を答えましょう。

二番目のクイズ
□を正しい数字でうめなさい。

１．アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
　レオポルトが□歳のときです。
421 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 00:00:16 ID:zxo/eRR2: 桐山氏を批判している理由が、
批判者本人（深山さん）に当てはまっています。
405 ：深山：2009/05/15(金) 22:38:07 ID:3mlnYtTb
>>355 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 12:49:58 ID:t8s6Mf0p
>わたくしは、
>既に、
>ソンディがブタペストに引っ越したのは何歳の時であったかを示しています。
いいえ、あなたは何一つ示したことなどない。
ただ、自分の文章を書き並べただけです。
あなたみたいないい加減な読解力しかない人の
文章を頭から信用する人は信者でもいない。
信者が参考になるなどと書いているのはあなたの文章を理解したのではなく、
嫌がらせに賛成しているだけです。
自分の主張の根拠を示してみなさい。
適当な空想を書いてるだけだから、できないのでしょう？
桐山さんと同じで口先ばかりで中身が何もない。
406 ：深山：2009/05/15(金) 22:41:36 ID:3mlnYtTb
>>378 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/15(金) 13:37:53 ID:t8s6Mf0p
>深山さんへのクイズ
私はあなたの質問に丁寧に答えた。
だが、私の質問には何一つ答えない。
というよりも、答えられないから無視しているのですね。
異母兄がソンディが生まれる三年前に自殺した根拠を示しなさい。
示せないから、クイズなど出してごまかしたつもりでしょう。
桐山さんと同じで妄想と現実の区別すらつかない。
422 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/16(土) 00:01:07 ID:Z/lpLu+M: 天身さんのためのクイズ

四歳の時と五歳の時ではどちらが古い昔でしょう？
簡単な算数の問題です。
423 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 00:09:08 ID:CbUW8s4g: 名言

>>412
なぜなら、それは結果がすべてを示している。桐山さんの大予言はバカ外れして、白銀バイブの話はただの妄想だとわかっている。
後に彼が脳梗塞になったのを見れば、明らかに脳梗塞の初期症状が出たと解釈するのがもっとも正しい。

>>416
批判を受け入れろとは言いません。だが、批判側が何を言っているかくらい理解してください。
424 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 00:09:29 ID:zxo/eRR2: わたくしは自分でソンディについて調べて書いていますから、
深山さんも調べて確認できることですよ。
勇気を出して順番に調べてください。
（深山さんは英語はわかりますか？）

深山さんはレオポルド・ソンディの生年月日を調べられませんか？

アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？

調べるのは簡単ですよ。
425 ：208：2009/05/16(土) 00:12:00 ID:J3QwXPCO: >>342
> 208さん、分かりやすい解説に感謝です。お話を聞いていると桐山という人は大悪党ですね。
> 単なる宗教ビジネスでは済まされないではないですか。良心のかけらもないじゃないですか。
> 他の宗教も同じようなのかどうか分かりませんが、あの人の本を読む必要はなさそうですね。

個人的な見方になりますが、以下書き込みいたします。

彼が意図的にやったのか、意図的でないのかは私には分かりません。
単に自分の妄想の世界に酔って、それが真理であるかのように勘違いしたのか。
推測の範疇では、もしかすると意図的にやったかもしれません。
三福道のケースはそれを思わせます。

ただ、ゲイカは、思いこみの激しいところがあります。
妄想と現実の区別がつきにくいと思われる節もあります。
また、自惚れが強いので、浅はかな自分のヒラメキであっても「天才の発想」
として自己満足に浸ることが多いのです。

しかも第三者の検証を充分に経ないで、ほとんど自己チェックだけで終わらせて
「うむ、さすがキリヤマセイユウだ」と自己陶酔します。

どういうことであれ、慢心が強いため、充分な検証もしないで俺様
ペースで突っ走ってきた挙げ句、そのほころびやら矛盾が、
後になってからワラワラと出てきているのでしょう。

自分で自分を騙してきたともいえるかもしれません。
自分の妄想に浸って確信しているから、周囲をも同調させることが
できたのかもしれません。
426 ：208：2009/05/16(土) 00:13:01 ID:J3QwXPCO: >>342
（続き）
だから、彼が求問持聡明法体得して天才になったとは到底思えないのです。
もしも天才なら、釈迦の仏教を正しく理解したはずです。

彼の著書「求問持聡明法秘伝」（p80）には、

「求問持聡明法がその彼を救った。求問持聡明法体得ののち、かれの前に
立ちはだかる壁は無くなった。難解の経典も、しばらくじっと見つめて
いると、自然にその意味が流れ込むように理解されてくるのであった」

とありますが、もしも「自然にその意味が流れ込むように理解」していたなら、
このスレッドで言われているような矛盾やほころびは出てこないはずです。

答えはもう明らかです。

天才ではないのです。

ちなみに、企業経営者には、大変なバイタリティにあふれ、
睡眠時間が４時間でも平気という驚くような人もいます。

これがチャクラを開発したからとか、クンダリーニを
開発したとか言い出すからおかしくなるわけです。

「求問持聡明法秘伝」が書かれた頃は、彼が絶頂期だったのでしょう。

中小企業のわがままオヤジ社長がワンマンぶりを発揮して
調子付いていたこととよく似ています。
427 ：208：2009/05/16(土) 00:15:35 ID:J3QwXPCO: >>342
（続き）
結局、求問持聡明法を成就していないのでは？となるわけです。
思い込みの可能性が高い。それか嘘を言っているか。
あるいは脳内の病的異常を誤認したか。
どのみち成就していないでしょうし、事実認識の甘さの傾向も分かってくるわけです。

そうなると、念力の護摩もあれもこれも疑わしくなるわけです。

しかも、１８人の武士の霊障の霊視や、ソンディの霊視のケースでも
明らかなように、彼に霊視する能力のないことが明らかになっています。

もしも何らかの霊能力があったとしても、それはお釈迦さまとは何ら
関係がありません。釈迦の仏教を正しく理解できていない点で、この
ことは明らかです。

江原さんという自称霊能者がいますが、彼が聖者に思えますか？
特殊な能力があったとしても（ないけれども）、普通にメタボなおっさんです。
ゲイカも聖者ではないのです。自分でそう思いこんでいただけです。
釈迦の仏教を正しく理解できていなかった点でも明らかです。
428 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 00:17:51 ID:CbUW8s4g: >>427 もしも何らかの霊能力があったとしても、それはお釈迦さまとは何ら
関係がありません。釈迦の仏教を正しく理解できていない点で、この
ことは明らかです。

その通りです。
429 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 00:18:15 ID:zxo/eRR2: 深山さんには、診断権はありませんよね。

ご自分がなさってしまったことの重大さが
理解できていませんね。
430 ：208：2009/05/16(土) 00:18:27 ID:J3QwXPCO: >>342
（続き）
だから、ゲイカの霊能力は「成仏法」に基づく無の通力といっても、
それも妄想の類になってくるわけです。
せいぜい、お釈迦さまを権威付けに利用した事実が浮き上がってくるだけです。

そして、全てが崩れ去っていくわけです。

ちなみに奇跡談は、どの新興宗教にもあります。悪名高いナントカ学会でも
「ガンがなおった」とかの奇跡談があります。だからといって、その宗教の
教義が正しいと限りません。これは阿含宗でも同じです。

奇跡奇瑞があったから、イコール、正法とするのは、浅はかな結論です。
この理屈でいけば、どの宗教も正法になってしまいます。
お陰話しはどの新興宗教にもあります。

ですから、
>>261でおっしゃってる通り、
「神通力」はあるかもしれないが、あの人の心の清らかさを示すものではない、という考え方
です。あの人の本を読もうと思いますが、おそらく真実の求道心と救済心に基づいたものでは
ないと思います。

はほぼその通りで、阿含宗を知らないあなたのほうが、よっぽど冷静に物事の判断ができています。
431 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 00:22:58 ID:zxo/eRR2: ソンディのケースについては、
ソンディ自身のことを
順番に調べていただけば
簡単にわかりますよ。

ソンディの業績に関する内容と
業と輪廻転生については、
かみあわない箇所があります。
432 ：208：2009/05/16(土) 00:24:59 ID:J3QwXPCO: >>342
長くなりましたが、私の見方としては、ゲイカは妄想の世界に
浸っていた可能性が高いということです。自分の妄想の世界を
真実と思いこみ、しかも思いこみが激しいので、奇妙な説得力
も出てくる。

これに周囲も同調し納得し理解するようになったというのが
真相なのかもしれません。

妄想はおそろしいという教訓として理解しています。
433 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/16(土) 00:25:53 ID:Z/lpLu+M: >>399:中立 :2009/05/15(金) 20:46:05 ID:2NYt/vov
>ところで、「愚問持迷走法飛電」読みました。なかなか、おもしろかったです。文章の書き方
>は断言調ですが、すぐにメッキがはがれます。自分で体得したことなので断言調なのか、或い
>は単なるはったりなのか、結論を述べるまでもないでしょう。

中立さんは失礼なことを言ってはなりません。
はったりなのかどうかはそのような技術書から判断するのではなく、技術を獲得した
成果の体験談を読んで判断すべきです。
つまり「念力」というシケタ本をお買いになったでしょ？
あれに桐山さんの持つ不思議な力のエピソードの数々が自分の体験談として
まるで事実であるかのように書かれています。
足止めの法なんてスゴイですよ。
行方不明になった人を生きている人も死んでいる人も帰してしまうのです。
あの本だけでも複数の例がまるで実例のように書いてある。
この聖者のような働きに我々は頭を垂れねばなりません。
あなたは偉大なる桐山さんの力をもっと世のため人のために役立てられると
狂喜するでしょう。
そうです！今こそ・・・って、遅すぎますけど、その足止めの法の力を以てすれば
北朝鮮の拉致被害者も帰国させられるでないか？
いや、生きているのか死んでいるのか、最低限それだけでもわかる。
天命殺という凶運期に入っていると法がかかりにくいが、いや何、天命殺なんて
たかだか２年間の辛抱です。
拉致問題が発覚してからどれだけの年月が経過していると思っているのだ？
必ずや拉致被害者の件をはっきりとさせて帰国が可能なように法の力をかけて下さるはずだ。
被害者の家族に変な勧めはできないが、もはや拉致問題は世界的関心事です。
遅くなったが今こそ大聖者桐山靖雄の足止めの力をマスコミにアピールしよう！
マスコミを動かすのだ！
アゴン宗の桐山管長さん。どうかあなたの無比な法力で拉致被害者が帰ってくる
ようにして下さいとメディアを通じて懇願させるのです！
434 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 00:26:08 ID:CbUW8s4g: >>430阿含宗を知らないあなたのほうが、よっぽど冷静に物事の判断ができています。

いえいえ、あなたを初め、ユビキタスさん、深山さん、ちょっと武闘派の私文書為造
さんたちの文書には、体験者ならではの力強さがあり、頭脳明晰との印象を受けました。
435 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 00:31:44 ID:CbUW8s4g: >>433 そっちはほんの斜め読みでまだ読んでないんですよ。そうなんですか。
　　　では、実践してもらいましょう！
436 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 00:36:06 ID:CbUW8s4g: >>432私の見方としては、ゲイカは妄想の世界に浸っていた可能性が高いということです。自分の妄想の世界を
真実と思いこみ、しかも思いこみが激しいので、奇妙な説得力も出てくる。

冷静な分析ですね。
437 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/16(土) 01:09:24 ID:Z/lpLu+M: >>325:神も仏も名無しさん :2009/05/15(金) 00:44:51 ID:mSSgDpid
>外れたことにご本人は何の説明もしていないのですか？オレの霊力で地球の
>破滅を救ったとでもいいそうですけど。

いや、実は本人ははずれたと言ってないのです。
実は地球壊滅の危機を後延ばしにしたのです。
１９９９年から２０１０年に延長しました。
それまではさんざん１９９９年か２０００年に壊滅的打撃を受けるとか
著書に書きまくっていたお方が。
いろんなお笑いと言うか、もう意味不明、わけのわからん言い訳もしました。
１９９９年７の月とは実は２年前の１９９７年のことで、その年に中国で講演をしたのだが
その原稿を送ったが７月だったのだ、この時に済んでいたのだ！とか。
わけわからんでしょ？これ説明するの大変なんですよ。
誰も理解できない屁理屈だから。
中国で阿含経の講演をしてお世辞にもその価値を認められたからアンゴルモアの
大王たる阿含経は中国で蘇ったのだだの、恐怖の大王は俺だったのか？だの。
今でも理解不能です。
講演の原稿を送ったら地球壊滅がなくなる？・・・わけわからん！

で、しばらくすると変なことを言いました。
中立さんにもお勧めした「１９９９年カルマと霊障からの脱出」という古い著書を
持ち出したのです。
その著書で桐山さんはこんなことを書いている。
つづく
438 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 01:21:40 ID:CbUW8s4g: >>437 そういう話を聞いていると、第三者的には桐山という人は面白いじゃないですか。
何となく愛嬌があるというか。また何か言うとるという感じで、皆さんもあまり
害がなければ妄想特急とお付き合いする選択もあったのではないですか？（笑い）
439 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 01:23:42 ID:eF8i7Hnq: >>429

だから何なんだ？

おまえは何様のつもりなんだ、クリハナ。

アラシのくせにえらそうにするな。

おまえはまず、今までアラシをしてきたことについて謝罪しろ。

おまえはそれが最初。
440 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/16(土) 01:24:55 ID:Z/lpLu+M: １９９９年カルマと霊障からの脱出
３１０頁（あとがきより）

わたくしは、あと３０年間―つまり、２０１０年まで地球に壊滅的な出来ごとが
起こらなければ、人類はそのあとかなり永い間、平和と繁栄をたのしむことができる
であろうと考えている。この３０年間が、いうならば人類にとって一つの正念場である。
この３０年を無事に越えられるかどうか、人類の未来はここにかかっていると思うのである。
しかし、わたくしは、この３０年のうちの、あと１０年に、人類の限界を見るのである。
この１０年に、人類のカルマの極限を感ずるのである。

（注：この著書は１９８１年発刊だから３０年後は２０１０年なわけ）

これを持ち出してきたのです！
２０１０年までの３０年の後ろ１０年が鍵だと言いたいそうです。
つまり１９９９年の地球壊滅のピンチを２０１０年まで延長したのです！
これを１９９９年が終わってから・・いつか忘れましたが出したのです。
２０１０年と言えばもう来年の話です。
えらいこっちゃ。
来年人類は壊滅的危機に襲われますぞ。
今度ははずれたら何を出すのだろう？
441 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 01:34:59 ID:CbUW8s4g: 440>>来年人類は壊滅的危機に襲われますぞ。今度ははずれたら何を出すのだろう？

まず、本人が覚えているかどうかですね。ユーモアのセンスがあれば、「オレ、そんなこと
言った？」で済ますと思いますが。或いは、新型インフルエンザの強毒化にかけるか。というか
かなりお年なわけでしょ。天寿を全うされるかもしれませんね。ご本人は楽しい人生だったでしょう。
442 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 01:51:49 ID:zxo/eRR2: 都合が悪いとレッテル貼りをする深山さん
443 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/16(土) 01:58:53 ID:Z/lpLu+M: >>441
「ユーモアでなく」素で「俺そんなこと言った？」って言いますよｗ
444 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 02:02:04 ID:zcx3MRch: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
445 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 02:09:33 ID:zxo/eRR2: 釈尊の初期仏教により
（布施の解説 DAKKHINAVIBHANGA SUTTAなど）

意図的悪意があり、
間違っています。
悪魔の言葉
↓
400 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:05:07 ID:bHv+ekT8
401 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:17:30 ID:bHv+ekT8
402 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:37:57 ID:bHv+ekT8
403 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:39:57 ID:bHv+ekT8
404 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/15(金) 21:51:31 ID:bHv+ekT8
446 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 02:13:02 ID:zxo/eRR2: 深山さんは、何故、矛盾が無いといえるのでしょう。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、
＞ソンディを異母兄に預け、
＞生活と教育の面倒を見てもらい、
＞彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、
＞ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の記述を否定するものではなく、
＞矛盾していません。
447 ：208：2009/05/16(土) 09:45:45 ID:H5r5/Q8Y: >>438
> >>437 そういう話を聞いていると、第三者的には桐山という人は面白いじゃないですか。
> 何となく愛嬌があるというか。また何か言うとるという感じで、皆さんもあまり
> 害がなければ妄想特急とお付き合いする選択もあったのではないですか？（笑い）

それが、笑っておられない深刻な問題を引き起こしているわけですよ。
真面目で真剣、求道的な信者ほど苦悩し、ときにおかしくなっていきます。

ゲイカは脳天気で無邪気であっても、共感共鳴が乏しいため、信者が何を悩み
苦悩しいるか分かっていません。だから好き勝手にやっています。

本人に罪の意識が希薄なので、周囲や信者は大変です。あまり害が無いどころか、
害がありまくりです。

遠くから見ていると、あなたのおっしゃる通り、お笑い・滑稽に映るかもしれませんが、
信者になって本格的に関わっていくと、笑っていられなくなります。
448 ：208：2009/05/16(土) 09:47:45 ID:H5r5/Q8Y: >>376
> 　仏教の定義は別にして（新しい仏教だろうが、仏教でなかろうが関係なく）阿含宗という
> 宗教が民衆の為の「真の宗教」になるためにはどこをどう改善すればよいのですか？

阿含宗の問題を教義とは別の角度からみると、

１．釈迦の仏教といいながら、中身は釈迦の仏教と異なっている点（歪曲されている）
２．新興宗教特有の不安や脅しで信者を扇動している点

この２つがありますこの２つの問題があるので、二重の意味で悪い。
だから>>208で言ったように、歪曲された仏教で大乗仏教よりも始末が悪いと考えるのです。
この２点を包括しながら改善していかないと、「民衆の為の真の宗教」にはなりえないでしょう。
具体的には、体質を含めて教義を全面的に変えることでしょう。

しかしできるのか。現状維持であるならば、まともな人や普通の知性のある人は去っていくでしょう。
>>369で深山さんが鋭い指摘をされていますがこの通りで、煩悩の強い人が残ることになるでしょう。
そしてやがて「桐山仏舎利」を打ち出すことになるでしょう。
449 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 09:51:11 ID:nrZy4d2d: 詐欺師はまず自らをだます
桐山本で一番笑えるのは…『一九九九年七の月が来る』を読んでから『一九九九年七の月（ノストラダムス）よ、さらば』を読む。
これは笑えます。この頃から退会者が止まりませんw。
450 ：208：2009/05/16(土) 10:01:07 ID:H5r5/Q8Y: >>396
準シュダオンさんの体験は、やはり脳梗塞に進むおそれがあります。

私からも、検査をお勧めします。自分の内的体験を宗教的に、奇跡として理解
したいあなたの気持ちや夢は分かります。

だが、一生懸命な梵行をして阿含宗としての聖者としての段階を経なければ、
「王者の相承」を受けることはできません。これは阿含宗の教学の立場からの見解です。

ですから、準シュダオンさんが、例祭にも行かず、一生懸命な梵行もしていないなら、
教理上「王者の相承」を受けることはありえないのです。
もし「受けた」とするなら、それは他に理由があります。

梵行もしていないで、王者の相承を受けたとのたまえば、狂人扱いされます。
試しに宗務局に問い合わせてごらんください。
注意を受けて、その上、妄想扱いされます。

それ以前に阿含宗はお釈迦さまの仏教ではありません。
お釈迦さまの仏教でなければ、阿含宗の聖者の階梯も絵に描いた餅に過ぎません。
もちろん、準シュダオンさんの内的体験も同様です。

しかも、準シュダオンさんの体験は、阿含宗的にも、お釈迦さまの仏教的にも、
聖者の体験でないのが結論です。

じゃあ何か？

答えは、脳内の異常です。病院へ行きましょう。
451 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 10:26:58 ID:eLfVAOqh: 桐山の詐欺を見抜けないお間抜けが【準シュダオン】だってさ。
　こんな人　　　　　　いるんだね。
452 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 10:48:46 ID:nrZy4d2d: 準シュダオンさん、そもそも阿含経の説く四沙門果って、脳がびびびとばいぶすることじゃないだろ。いい年した養殖の人が、ハマチやウナギやキリヤマにだまされてどうするの。
453 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 10:56:58 ID:YTr0Repc: >>447 それが、笑っておられない深刻な問題を引き起こしているわけですよ。
真面目で真剣、求道的な信者ほど苦悩し、ときにおかしくなっていきます。
遠くから見ていると、あなたのおっしゃる通り、お笑い・滑稽に映るかもしれませんが、
信者になって本格的に関わっていくと、笑っていられなくなります。

失礼しました。軽いノリで書いてしまい。そうですね。真面目な人ほど苦悩しますね。吉本なら別ですが。

>>448具体的には、体質を含めて教義を全面的に変えることでしょう。

　つまり、現実的には民衆の為の「真の宗教」にはなりえないということですね。

>>449矛盾したことを書いても全く気にと留めない人なのですね。研究対象としては興味深いですけど。
454 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 11:54:55 ID:nrZy4d2d: 今日は冥徳祭。擁護派の人は、運営修行で忙しいのかな？たとえ参拝の人でも、当然非会員同伴だよね。
455 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/16(土) 15:40:51 ID:qytAS3lg: >>454
さすがに冥徳祭の日は土曜だというのに書き込みが途絶えますね。
ﾍﾟﾃﾝ大作などは冥徳祭だろうが星祭り前だろうが書き込んでたが・・・。
456 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 15:53:46 ID:nrZy4d2d: >>455
阿闍梨サマに三礼、という不可ちゃんの声がなぜか懐かしい。
457 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 16:47:00 ID:7pU01ky4: 観音経の秘密
須陀恒・准胝観音経・般若心経・不動尊ゐのり経
五戒
陰隲録　袁了凡　功過　雲谷禅師（検索結果）・色は匂へど／香十徳・功格五十条／過格五十条
陰隲録（いんしつろく）・道教百話・準提呪
般若心経
不動尊ゐのり経
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
神々を拝めば・五下分結経・覚支相応・入出息念経・念処相応・道相応（抜粋）
華厳五教章・倶舎論・仏教聖典・天台小止観・摩訶止観・巧業経／阿含の詩・ブッダの瞑想
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/389n

『准胝観音経』『功過格』『四柱推命』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/391n
458 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 17:46:18 ID:J6l6ZfeB: 　今日は冥徳祭という行事がある日なのですね。信者の方には大事な日なのですね。「なつかしい」と思われる元信者の方もおられるようですが、お気持ちは分かるような気がします。
　今日、宗教書を多く扱っている古本屋に行ってきました。桐山さんの本が山ほどありました。別に論文を書く訳ではないので、もう買う必要もないのですが、誰かが言われた最も調子に乗っていた時に書いたという「現世成仏」を３００円で買いました。これで打ち止めです。
　プロローグで前科の言い訳を色々書いています。（そんなことは本来どうでもよいのです。）これは信者向け及び新しく信者になろうとしている人への言い訳と解釈しました。
　面白かったのは、「この本を出すのはあまり気がすすまなかった。出したくなかったのである。」と書いて、「、、、あえて刊行することにした」と。（ここでユビキタスさんの鋭いつっこみが入るはずです。）

425>>の　しかも第三者の検証を充分に経ないで、ほとんど自己チェックだけで終わらせて「うむ、さすがキリヤマセイユウだ」と自己陶酔します。

にあるように、まず側近に目を通させ「どうや」と意見を求めていれば、「げいか、結局刊行するのですからその部分はカットです。回りが勧めるので仕方なく刊行したという魂胆がミエミエですからかえって不自然です。」と言えたと思います。
459 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 18:03:42 ID:Vu2Tme6+: 　又、皆さんもうご存じでしょうが、早川和広という人が書いた
「新興宗教の教祖の素顔」という本に対して以下のレビューが載
っていました。
「これまで念力だけで護摩壇に火をつけと桐山氏が自称している
回数が、氏の著述によってまちまちであること、また僧侶として
重要な意味を持つ伝法灌頂を受けた日付、及び得度した日付が、
氏の著述と、本書の著者が桐山氏に直接インタビューして答えた
日付が異なっていることなど、桐山氏の述べた言葉の矛盾を教え
てくれる。完全無欠な人など存在しないし、桐山氏の前科など不
問としても、こうした僧として絶対に間違ってはならないことを、
自ら著書に書くたびに、質問されて答えるたびに、異なっていると
いうことは、それらが、氏による虚偽の主張であるとの疑念を、我
々外部の者が抱くに十分である。また、この書物の端々に、もと桐
山氏の側近であった人々の証言も、述べられている。」

ビューは、私もその本を読んだら指摘したであろう、「一つ残念な
ことは、著書の早川氏が、この書物の最初の方から、いきなり桐山
氏への批判じみた言葉を述べておられることである。もっと一つ一
つの資料や証言などから、一歩一歩、桐山宗教はどうなのかを、あ
くまで客観的に読者といっしょに考えて、最後になって、以上のこ
とより、桐山氏は宗教人としてどうか、阿含宗は宗教法人としてど
うなのかを結論づける方が、説得力ある記述となっていただろう。」
で締めくくっています。　今日はそんな所です。
460 ：深山：2009/05/16(土) 19:10:02 ID:87ehep7U: >>424 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 00:09:29 ID:zxo/eRR2
>わたくしは自分でソンディについて調べて書いていますから、
>深山さんも調べて確認できることですよ。

あなたの主張はあなたが調べた元を自分で示すのです。
天身さんは子供の頃、周囲から洋服を着させてもらっていたようですね。
だが、実社会では自分のことは自分でするのです。
あなたのいい加減な記憶なんて誰も信用していない。
何を調べたのか、何にどう書いてあるのかを示すのです。
そうやって根拠を示さないのには理由がある。
根拠を示すと、批判側に徹底的に検証され、
根拠のいい加減さや、解釈の間違いを指摘されるからです。
前に、私からそれをされて、あなたは沈黙するしかなかった。
根拠さえ示さず「調べた」と言っておけば、反撃されないですむ。
つまり、あなたはものすごく弱虫の卑怯者です。
461 ：深山：2009/05/16(土) 19:20:15 ID:87ehep7U: >>381 ：神も仏も名無しさん：2009/05/15(金) 13:58:34 ID:CaLwFHMm
>能力がないわけですからそれを証明できない。かといって否定もできない。
>そういう場合はあくまでも中立的な立場をとらざるを得ないということです。

381さんの立場は理解できます。
ただ、多くの人は是か非かを知りたがるし、直接関わった我々のような
元信者や現役信者にはその判断が必要です。
たとえば裁判が常に正しいとは思わないが、裁判官のほとんどは中立の立場から
判決を下しているのは事実でしょう。
現実に生きていくためには、とりあえず、どちらかに判断する必要に迫られる。
念力で火をつけられるかどうかという議論はここではしません。
あくまでも桐山さんの念力の護摩に限定しています。
念力の護摩という世間的にはまったく認められないことを
主張しているわりには根拠が薄弱で、否定する材料がたくさんある。
桐山さんの作り上げた宗教の大半が嘘であることを見れば、
念力の護摩という現実に確認された事例のないことを
彼がやってのけたという可能性はほとんどありません。
なによりも、「手品で説明がつくなら、それは奇跡ではない」で
十分ではないでしょうか。
462 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 19:27:23 ID:IHBGx6cT: 自殺から救ったお経＋α
　　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/522-525n
463 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 19:48:38 ID:ItC7uJuz: 信者も批判側も
これを
時あるごとに
まわしてください。

梵音準提根本咒--印度梵語教授穆克紀博士

http://www.buddhist.idv.tw/B04.htm
464 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 19:58:23 ID:ItC7uJuz: わたくしは自分でソンディについて調べて書いていますから、

深山さんもさらっと調べて確認できることですよ。

勇気を出して順番にみっちりと調べてください。
（深山さんは英語はわかりますか？）

深山さんはレオポルド・ソンディの生年月日を調べられませんか？

アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？

調べるのは簡単ですよ。
大切なことですから、
まずは、深山さんが、
この二つの答えに辿り着いてください。
必要なことがわかっていくようにと思っています。
深山さんに徹底的に検証していただきたいです。
簡単ですよ。

460 名前：深山：2009/05/16(土) 19:10:02 ID:87ehep7U
465 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/16(土) 20:03:59 ID:ItC7uJuz: そんなことより、

深山さんは「宮本　麗本　宋本　元本　明本　」って
御存知でしょうか？
また、続けてお聞きしたいこともあります。

　　↓

宮本　麗本　宋本　元本　明本　
466 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 20:15:26 ID:eLfVAOqh: 阿含宗も電通と繋がってるそうですね。
467 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 21:17:41 ID:Vu2Tme6+: >>461たとえば裁判が常に正しいとは思わないが、裁判官のほとんどは中立の立場から
判決を下しているのは事実でしょう。
　本件に関しては私は違う見解です。裁判官ほど主観的な商売はありません。１審、２審、最高裁と、おのおのの結果が正反対
の場合が少なくありません。冤罪の成立過程を分析すると、警察=検察=裁判所としか考えられない場合もあります。どこが三権分立
やねんといいたくなることが多いです。本来神でも仏でもない人が人を裁くなど恐れ多い話です。

>> あくまでも桐山さんの念力の護摩に限定しています。
それは深山さんと桐山さんの関わりの中で、深山さんがそう結論づけるほどの情報を持っている
からでもあります。予備知識も何もない私のような人間に、「どうせあいつの言うことだから信用しないほうがいいよ」
と言って「やっぱりね」と反応する人もいると思いますが、私はそうではありません。わたしは、
非常に疑い深く慎重です。誰の主張であれ自分が確信するまでは結論を出しません。（ほぼ確信に近くなりつつあり
ますが）だから、誰が言ったかでなく、何を言ったかです。どんな人間が言ったとしてもその内容
に真実があればそれについては認めざるを得ません。念力の護摩が真実かどうか私にはわかりません。
分からないことに対してはわからないとしか言いようがありません。
468 ：深山：2009/05/17(日) 00:00:28 ID:cxb8h8kF: >>467 ：神も仏も名無しさん：2009/05/16(土) 21:17:41 ID:Vu2Tme6+

互いの立場と意見の違いは出尽くしているようですから、
これ以上の議論は無意味でしょう。
私は元信者として、桐山さんの念力の真偽について意見を述べる必要があります。
それをあなたに信じろと言っているのではありません。
私の判断は、これらの情報から、念力の護摩は嘘だとみなしていると申し上げているだけです。
裁判官の件はたとえとして少々まずかったと思っています。
裁判官の判決については前にも申し上げたとおりです。
私が書いたのは、裁判官は実際に中立かどうかではなく、「社会的には中立とみなされ」、
判決の真偽はともかく、「判断をしなければならない」という点です。
私は「元信者」として、桐山さんの念力の護摩は嘘であると
「判断する」という意味です。
469 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 00:33:09 ID:6JVg9m+L: >>468 私は深山さんの立場及び考えを十分理解しています。本件をここで客観的に議論する
必要はないと思います。本スレの使命どうりの展開をしていけばよいと思います。
470 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 01:04:48 ID:L+txqIzS: >>458:神も仏も名無しさん :2009/05/16(土) 17:46:18 ID:J6l6ZfeB
>　面白かったのは、「この本を出すのはあまり気がすすまなかった。出したくなかったのである。」と書いて、「、、、あえて刊行することにした」と。（ここでユビキタスさんの鋭いつっこみが入るはずです。）

つっこまねばならぬか？
あんなもんにつっこんでも気持ちようないが。
鋭くもないがフニャチンでもつっこむか？
もちろん桐山さんは自叙伝、半生記をかきたくてかきたくて仕方ないのです。
しかしそれをあからさまに出すのはプライドが許さないからいかにも遠慮深そうに
見せて、その実顔に書いてある。ワシが主役じゃ！
ああ、写真集までありますよ。私は買わなかったが。
ヘアヌードとかはありません。（吐き気を催すようなこと書いてすみません）
こんなこともありました。
京都の総本山に桐山さん夫妻の銅像が立っているんですよ。
桐山さんはまだ自分が生きているにも拘わらず銅像なんて・・・と言われるのを
牽制する言い訳を話してます。
奥さんが癌にかかり余命いくばくもないと言われたのだそうです。
桐山さんも好きな酒断ちをしたり（←・・・）願掛けをしたそうです。
その願掛けの一つが総本山に銅像を立てるということで。
その銅像を立てるうちに癌も好転してきたとのことです。最期は癌死でしたが。
なんかおかしいな？ガンの因縁切るのに銅像を立てる？
いやいや、もちろん自分が目立ちたいからですよ。
似たような例を、昔どこかに書いたネタだけどまた書きましょう。
アゴン宗に関係ない話ですが。

つづく
471 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 01:10:35 ID:L+txqIzS: 470の続き

昔の勤め先で友人に聞いた話です。
その友人が前に勤めていたバイト先のバイト仲間に永井さんという画家志望の
変なおっさんがいたそうです。ミスター・オクレみたいな顔した。
「芸術とは神と悪魔の闘いなんだよ」とかわけのわからんことを言う、かなり
アブナイおっさんだったようです。
ある時、その永井さん含め職場の皆で房総に慰安旅行に行ったそうです。
彼はなぜか大きな荷物を抱えて。
夜は当然宴会です。永井さんにも何か芸をやれと周囲は煽ります。
永井さんは「え？私？困ったな。私何もできないよ」とかぶりをふりつつも
いそいそと縁台に持参のギターを持ってあがりました。
やっぱりおまえ自分からやりたかったんじゃないか？
桐山さんもそんな人です。
で、永井さんギターを弾き始めました。
それが「禁じられた遊び」・・・
一瞬空気が凍る。しかしすぐにわっと盛り上がる。
なかなか面白い男でないか？
しかし永井さんいつまでもいつまでも弾いている。
やがて場内からブーイング。
「永井、やめろー」
472 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 01:22:04 ID:BEz7fD2A: 深山さんのこの文章って
何か変ですね。
調子悪いのでしょうか？
深山さん大丈夫ですか？

＞460 ：深山：2009/05/16(土) 19:10:02 ID:87ehep7U

＞あなたの主張はあなたが調べた元を自分で示すのです。
473 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 01:23:56 ID:6JVg9m+L: >>470 京都の総本山に桐山さん夫妻の銅像が立っているんですよ。
それ、皆さん知っているですよね。私が信者なら銅像立った時点で信者やめます。

>>471 それに似た話、私も経験したことあります。
474 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 01:28:34 ID:BEz7fD2A: 深山さんに
アブラハムの子の性別（生まれた順）を
徹底的に検証していただきたいです。
深山さんに
これが正しいか間違っているのか
教えていただきたいです。
わたくしはこれが正しいと「判断できています」。
↓

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
475 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 01:35:44 ID:BEz7fD2A: 教えていただきたいのですが、
深山さんは、
何故、矛盾が無いといえるのでしょう。
まさか、ちゃんと証明できるとでもおっしゃるのでしょうか？

これについてのことです。
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、
＞ソンディを異母兄に預け、
＞生活と教育の面倒を見てもらい、
＞彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、
＞ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の記述を否定するものではなく、
＞矛盾していません。
476 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 02:22:53 ID:JqYspAmR: 深山さんへのクイズ

一番目のクイズ
レオポルト・ソンディの生年月日を答えましょう。

二番目のクイズ
□を正しい数字でうめなさい。

１．アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
　レオポルトが□歳のときです。
477 ：樹意：2009/05/17(日) 06:36:09 ID:/6SoSvuD: >>419

> 自分から一度周囲に「おれって、同じ事を何度も言っているか？」
> と質問してみることです。
> 治療は早いほうがいい。

私の体験したことですが　
（当然ながら準シュダオン氏の事ではありません　）
あるところで申請用紙をもらい　翌日指定された用紙に指定された要件を
書き込んで提出したところ　その説明された方がいきなり怒りだしたと
いうのがある。
「こんな用紙誰にもらった　？　」
「こんなんじゃ　ダメだ　！　　」
私の方は　前日お宅さまに頂いた書類であり、説明もお宅さまがしたものですよ
と説明せねばならなかった。
こんな風だとクレームもでることでしょう。
また早急に治療をした方がいい、

こういう方は現場前線には出せないから首を切らないとなると　いわゆるバック
ワークにしておくよりない。　（要職かどうかは別にして　）
ゲイカによると王者の相承を受けると人格が転換するそうですから、自分で
王者の相承を受けたと思うなら当然のことながら周囲の反応も違ってくるはずです。
ですから　病気なのか　？　王者の相承なのかは周囲の反応を観察するなら
わかると思う。
準シュダオン氏はよくよく周囲の反応を観察して病気の気があるなら早急に手を
打つよう助言いたします。　　
478 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 07:13:06 ID:05MqaUlY: >>472
貴様の変な文章を一々指摘したらキリが無いから、みんな黙ってるんだよ。空気を読んでよ。
479 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 07:34:13 ID:05MqaUlY: 因縁解脱を看板とする阿含宗開祖の妻である副管長が、ガンの因縁を切ることができずに亡くなった。でも総本殿に開祖夫妻の銅像を造ると、病状が少しよくなったそうな。
ゲイカは奥さんの病気平癒を祈願した際に、酒断ちをしたそうな。ということはふだんから呑んでたんだね。そしてその後も呑んでる。仏陀釈尊は、出家在家を問わず不飲酒戒を説きましたが。
480 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 07:42:31 ID:BSx4LJVH: 天津甘栗
普通に話せるじゃねぇか。
481 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 08:55:13 ID:Oe5Fpt6a: 深山さんのこの文章については
深山さんから解説をいただくのがよいです。
ここできちんと説明をしていただくことが、
深山さんのためになることでしょう。

＞460 ：深山：2009/05/16(土) 19:10:02 ID:87ehep7U

＞あなたの主張はあなたが調べた元を自分で示すのです。
482 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 09:24:51 ID:Oe5Fpt6a: 類と種差を超えている
大きな大きなイメージの桐山氏ですね。

要素の構成として神仏習合だったのでしょう。
桐山氏∈神道
かつ
桐山氏∈仏教
が、なんと
神仏習合⊆桐山氏

御神酒よりも愛が上位になったのでしょう。

桐山氏の愛の形としての具象を
信者さんは眼にでき、幸せですね。
483 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 09:31:29 ID:Oe5Fpt6a: 　深山さん、
あなたが、専門家を是としているならば、
忘れていけないことは、
既に
　桐山氏は、「法的に」「専門家」と「判断されて」いますね。
　桐山氏の文は、是となる専門家の記述になりますね。
484 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 10:31:10 ID:uggRIq5/: 樹意さんへいきなり怒りだしたというのは、
樹意さんの周囲の反応の一つですね。

樹意さんはよくよく周囲の反応を観察して早急に手を
打つよう助言いたします。

＞その説明された方がいきなり怒りだしたと
いうのがある。
＞477 ：樹意：2009/05/17(日) 06:36:09 ID:/6SoSvuD
485 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 10:37:52 ID:uggRIq5/: 樹意さんの神秘体験もありましたね、
自分は何をしでかしたのか錯誤して、自分の都合よく
周囲の反応を相手のせいにしてしまうようなのでしょうか。
病気の気があるなら早急に手を打つよう助言いたします。　　
486 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 10:43:22 ID:05MqaUlY: 堤真寿男クン、いや桐山靖雄ゲイカは、生きているうちに禅譲するのではなく、死ぬまで管長職に居座るのかな。銅像を造ったんだから、もう引退したほうがいいでしょう。…銅像を造ったことを忘れてるか。
487 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 10:50:31 ID:BSx4LJVH: 天津甘栗いつも意味不明の書き込みしかしないのに
今日はどういう風の吹き回しだ？
いつもの奴はどうした？
488 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 11:19:46 ID:L+txqIzS: >>479:神も仏も名無しさん :2009/05/17(日) 07:34:13 ID:05MqaUlY
>ゲイカは奥さんの病気平癒を祈願した際に、酒断ちをしたそうな。ということはふだんから呑んでたんだね。そしてその後も呑んでる。仏陀釈尊は、出家在家を問わず不飲酒戒を説きましたが。

そう、酒断ちも長く続かずまた飲酒を再開してるわけですが、言い訳を述べてましたね。
寿司屋に行っても場が持たないと。
普通なら寿司屋に行って最初は刺身を肴に酒をやりながら、最後に握りで締める
というコースなわけですが、酒がないと最初から握りを注文して、あっという間に
終わってしまう。で、また酒をやるようになったとか。
そうです。毎日ホテルオークラに夕食なんて嘘です。
寿司屋だってあるのです。（オークラにも寿司屋あるかな？）
毎日お暇でいいですこと。
超多忙ではなかったのか？少しは面接指導とか時間を割けないのか？
昼間はテレビでゴルフやマラソン観るし、夜は映画中継も観るし。
そうそう、思い出した。昨夜書いた画家志望の永井さん。
バイト仲間が永井さんに半分尊敬の眼差しで質問したそうだ。
仲間「永井さんって画家を目指しているのですか。じゃあ毎日、ってかしょっちゅう
　　絵を描いているのですね？」
永井「いや、描いてない」
仲間「え！？？？描いてない？？？じゃ普段何やってるんですか？」
永井「テレビ見てる」

そしてまたある日のこと。
永井「君、昨日水戸黄門見た？」
仲間「いいえ、見てません」
永井「ああ～、見てないか。君は昨日テレビで水戸黄門を見るべきだったよ」（断定口調）

水戸黄門で感動できる芸術家志望のテレビウオッチャー永井さんでした。
489 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 11:44:00 ID:05MqaUlY: >>488
＞寿司屋に行っても場が持たないと。

その有難い御呆話、私も別院例祭で拝聴いたしました。ゲイカは教養豊かでありまして、寿司の握り方などを語られますと、貴重な呆話の時間もあっという間に過ぎてゆきました。ワインにも詳しい御様子でしたね。
490 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 11:50:28 ID:ApOi340+: ユビキタスは、コンビニ寿司階級w
491 ：深山：2009/05/17(日) 12:16:25 ID:czV4SpEY: >>483 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 09:31:29 ID:Oe5Fpt6a
>　深山さん、
>あなたが、専門家を是としているならば、
>忘れていけないことは、
>既に
>　桐山氏は、「法的に」「専門家」と「判断されて」いますね。
>　桐山氏の文は、是となる専門家の記述になりますね。

桐山さんがいつソンディ心理学の法的な専門家になったのだ？
桐山さんがいつソンディ学派に限らず、心理学を学んだ？
あの人はソンディの本を数冊読んで、後は自分の空想と妄想をつなぎあわせただけです。
異母兄とソンディの恋愛事件の間が三十年あると読んで、
異母兄が死んだ後にソンディが生まれたなんて勝手な空想をした。
しかも、三年前に死んだなんて、もっともらしい嘘まで作り出した。
桐山ソンディを批判しているときに、どうして桐山さんが根拠になるのだ？
準シュダオンさんも時々、桐山本を根拠にして桐山擁護をするが、
どうしてあなた方の脳味噌はそんなにアサッテなのだ？
どうせ答えないのを承知で一つ聞くが、
「　桐山氏は、「法的に」「専門家」」とは、桐山さんは法的に
何の専門家なのだ？
桐山さんは何一つ「法的に専門家」などではない。
あなたは現実世界でも、こうやって根拠のない話を口から出任せに
思いつくままに、さも何かわかったかのようにお説教じみた態度で
話すのでしょうね。
毎回、あなたのゲロを見せられて、周囲の人は本当に気の毒です。
492 ：深山：2009/05/17(日) 12:19:58 ID:czV4SpEY: 「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁
「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。
″結婚運命″という祖先の遺伝の力を感じはじめた幼年期である。」

「運命心理学入門」佐竹隆三、黎明書房、１５頁
「この人は、ソンディより30年も前に同じよう
にウィーン大学で医学を研究していたが、同じようにブロンドの髪のアリア
ンとザクセンの出身である語学教師の女性にほれたのである。彼の異母兄はそ
の女と結婚し、医師国家試験を断念しなければならなかったので
ある。そして、彼の結婚は決して幸福ではなかった。このようなことは、ソン
ディの生まれる以前にすでに起こった出来事である。」
493 ：深山：2009/05/17(日) 12:23:47 ID:czV4SpEY: 『衝動病理学』大塚義孝、pp.522-524.
「1963年、Szondiの70歳の誕生日を記念して編集された、Szondiana V.(1963)
の記念号に寄せて紹介されているLittmann，J．の語るSzondiの生立ちや，チ　
ューリッヒのソンディ研究所で公表されている略歴のしおり（約400語）などによ
れば，Szondiは，1893年（明治26年）3月11日，当時のハンガリー領であった，
ニイトラア（Nyitra）という小さな町で生まれている．この地は，現在チェコス
ロバキヤ領となっている．彼の父は靴加工職人であった．この父は聡明な人で，
かつ心のやさしい敬けんなユダヤ的生活態度をとっていたといわれる．Szondi
には13人の同胞があり，彼は末から二番日の第12子として誕生している．しか
も，彼は後妻の子供で，家庭の状況は複雑であったらしい．4歳になった時，ブ
ダペスト（ハンガリーの首都）にいる異母兄の家族と一緒に住むようになり，1944
年，Szondiがハンガリーを見捨てざるを得なくなるまでの47年間は，この地に
あり，教育もこの地で受けた．18歳の時（1911年），高校を卒業，その年に医科
進学のための国家試験に合格．1919年（26歳）にブダペスト大学で学位をとって
いる．この間，1914年に勃発した第一次世界大戦には，オーストリア・ハンガリ
ー陸軍の衛生隊員（Saniはtssoldat）として活躍し，2つの名誉勲章をもらった
というが，この大戦中は，同盟軍であったオーストリアの首都ウィーンに，しば
しば往来を重ね，とりわけ1916～17年にかけては，彼自ら語る初恋のエピソード
があったり，ウィーン大学のWagnerVonJauregg，J．教授のマラリヤ療法の
講義などを聴講したりしている．」
494 ：深山：2009/05/17(日) 12:27:54 ID:czV4SpEY: >>481 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 08:55:13 ID:Oe5Fpt6a
>深山さんのこの文章については
>深山さんから解説をいただくのがよいです。
>ここできちんと説明をしていただくことが、
>深山さんのためになることでしょう。

>>492-493に私は自分の主張の根拠を示した。
あなたと違い、同じ内容をクドクドと貼り付けるのは趣味ではないが、
前スレで示した学者たちの根拠を信者さんたちに読んでもらうためにも
再度引用した。
次はあなたの番だ、と言っても、臆病な卑怯者の天身さんは引用元など示せない。
>>492-493のように、ソンディが四歳で異母兄に引き取られ、育てられた。
その異母兄とは、ザクセン出身のブロンドの英語教師をしていた女性と
結婚して、医者になれなかった本人です。
つまり、桐山さんがソンディの生まれ変わりだとした異母兄に
ソンディは四歳から育てられた。
桐山さんの霊視とやらがどれほど嘘か、信者さんたちもわかるのでしょう。
これらを書いたのは、ソンディから直接教えを受けた専門家たちであり、
しかも、これらの記述の資料の根拠まで示している(>>493)しっかりした内容です。
根拠を示すとはこういうのを言うのであって、
あなたみたいにネットのどこかにある文章を読んで、勝手な推測を
混ぜて適当に書いているのとは違います。
495 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 12:28:17 ID:6JVg9m+L: 桐山さんは著書の中で自身が超能力を身につけていると断言しています。何でも
いいですけど、それを目撃した人はいますか？　封を開けずに手紙の中身を読めるらしい
ですけど。
496 ：深山：2009/05/17(日) 12:31:25 ID:czV4SpEY: >>481 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 08:55:13 ID:Oe5Fpt6a

私はこのように根拠を示した。
どうしてあなたはしないのだ？
できないから、クドクドと同じ事を貼り付けて、
私に何か落ち度があるかのようにみせかけようと必死です。
そんな子供じみた手法が通用すると思っているあなたの頭が知れる。
ソンディの生まれる三年前に異母兄が自殺したという証拠を示しなさい。
その前に、あなたがそのように書いたらどうだ。
愛する桐山さんの真似をして、嘘八百を書いてみなさい。
これまであなたは異母兄の自殺を書いたことはありませんね？
実は、私はそこにあなたの多少の良心を見る気がしている。
ほとんど壊れているように見えるが、まだ正気を残しているのでしょう。
だが、私からこんなふうに言われたら、むかっ腹が立つだろうから、
そのわずかな正気も捨てて、異母兄の自殺を書いたらどうか。
あなたは数字にも強いらしいから、ソンディが生まれる三年前に
自殺したときちんと書いてください。
あなたはお釈迦様の教法を学んで、他人を教えさとしているのでしたね。
もちろん、釈尊の教法では嘘は御法度なのは知っている。
さあ、どうぞ、嘘だと百も承知で書いてみなさい。
私はいくら相手が擁護派でもこういう煽り方は普通の人にはしない。
信者もただ騙されているだけで、まじめに心から信仰をしている人が多いからです。
準シュダオンさんですら、どこか憎めないオッチャンです。
しかし、天身さんは違う。
性格が悪く、根性がねじくれており、嫌がらせの復讐するのが三度の飯よりも好きで、
無意味なコピペを繰り返して嫌がらせをして、
相手が嫌悪を示すことに自己満足と快感を覚えている。
読者は、あなたがどこまで落ちるか、汚い物見たさに、
あなたの反応をみているから、嘘八百を書いてみなさい。
497 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 12:34:58 ID:6JVg9m+L: 桐山さんの銅像って大きさは何メートルくらいですか？色は？（金メッキしてあるとか）
498 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 12:41:27 ID:L+txqIzS: >>>>495:神も仏も名無しさん :2009/05/17(日) 12:28:17 ID:6JVg9m+L
>桐山さんは著書の中で自身が超能力を身につけていると断言しています。何でも
>いいですけど、それを目撃した人はいますか？　封を開けずに手紙の中身を読めるらしい
>ですけど。

これは簡単な手品で、テレビで手品師のナポレオンズだかが演じてみせてましたね。
封筒の上から薬液を塗るだけで、開封せずとも中の字が読めます。
しかし中の手紙を折って入れてあれば読みづらいだろうという人がいるかも
知らんが、それは心配ない。
専用のお伺い書とそれを入れる大きな専用封筒に入れて糊付け封入することに
なっているからです。
表と裏を逆にしても大丈夫。
封筒の表裏どちらかから薬液を塗れば読めて簡単にしまいます。
薬液はやがて乾いて後が残りません。
この作業は非公開の場所で行われます。
そもそも面接するか否か判断する材料にお伺い書を先に提出して、待機していると
未開封とわかるお伺い書入れとともに回答用紙が添付される。
中には面接せよとそこで初めて指示がある。
未開封の質問ごとわざわざ返すところがわざとらしくも、不思議な力があると
思わせたいのです。
499 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 13:11:11 ID:6JVg9m+L: >>498 そうですか。本を少し読んだだけで桐山さんの人なりがだいたい分かりました。酒なしではやっていけないほど
俗人なのでしょう。因縁解脱を看板とする阿含宗開祖の妻である副管長が、ガンの因縁を切ることができず
に亡くなったことも「修業が足りなかった」、「もっとでかい銅像にすべきだった」と言い訳をされるかもしれない。
主観ですが、桐山さんが何か寄与したことがあるとすれば仏教徒に阿含教に対して目を向けさせた
ということではないでしょうか。私の中で結論が出ました。詐欺師認定。皆さんは、「遅い！」とお思いでしょうが、
そんなに簡単に判断できません。詐欺師に対してはそれに応じた対応をしなければなりません。信者の人に正論を言っても
すぐには呪縛から解けません。じわりじわり矛盾点を突いていくのが効果的です。残念ながら最後まで呪縛が解けない人
もいます。信仰の自由もあるわけですし。しかし、犠牲者を一人でも少なくする努力をすることが元信者の役割である
ことも事実です。
500 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:20:15 ID:70N/T7ig: 深山さん、
あなたが、専門家を是としているならば、
忘れていけないことは、
既に
　桐山氏は、「法的に」「専門家」と「判断されて」いますね。
　桐山氏の文は、是となる専門家の記述になりますね。
桐山氏がソンディ専門家といっているのではありません。
深山さん、簡単なことがわかりましたか？
501 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:21:47 ID:70N/T7ig: 深山さんならできますよね。
アブラハムの子の性別（生まれた順）を
徹底的に検証していただきたいです。
深山さんに
これが正しいか間違っているのか
教えていただきたいです。
わたくしはこれが正しいと「判断できています」。
↓

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
502 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:28:42 ID:70N/T7ig: 深山さんならば、
既に確認済みでしょうが、
情報のオンとオフからすれば、
「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁について
誰のどの記述からいっているのか
徹底的に検証していただきたいです。
ソンディの発現ならば、
深山さんのお得意の「原文」を教えていただきたいです。
深山さんならば、
既に確認済みでしょうね。
↓
492 名前：深山：2009/05/17(日) 12:19:58 ID:czV4SpEY
「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁
「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。
″結婚運命″という祖先の遺伝の力を感じはじめた幼年期である。」

「運命心理学入門」佐竹隆三、黎明書房、１５頁
「この人は、ソンディより30年も前に同じよう
にウィーン大学で医学を研究していたが、同じようにブロンドの髪のアリア
ンとザクセンの出身である語学教師の女性にほれたのである。彼の異母兄はそ
の女と結婚し、医師国家試験を断念しなければならなかったので
ある。そして、彼の結婚は決して幸福ではなかった。このようなことは、ソン
ディの生まれる以前にすでに起こった出来事である。」
503 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:35:50 ID:70N/T7ig: 深山さん、
レオポルトは、1893年3月11日生まれという回答ですね。
そんな深山さんは、二番目のクイズの
□を正しい数字でうめなさいも簡単に答えられますね。
１．アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
　レオポルトが□歳のときです。
深山さんなら、わかりますよね
493 ：深山：2009/05/17(日) 12:23:47 ID:czV4SpEY
『衝動病理学』大塚義孝、pp.522-524.
「1963年、Szondiの70歳の誕生日を記念して編集された、Szondiana V.(1963)
の記念号に寄せて紹介されているLittmann，J．の語るSzondiの生立ちや，チ　
ューリッヒのソンディ研究所で公表されている略歴のしおり（約400語）などによ
れば，Szondiは，1893年（明治26年）3月11日，当時のハンガリー領であった，
ニイトラア（Nyitra）という小さな町で生まれている．この地は，現在チェコス
ロバキヤ領となっている．彼の父は靴加工職人であった．この父は聡明な人で，
かつ心のやさしい敬けんなユダヤ的生活態度をとっていたといわれる．Szondi
には13人の同胞があり，彼は末から二番日の第12子として誕生している．しか
も，彼は後妻の子供で，家庭の状況は複雑であったらしい．4歳になった時，ブ
ダペスト（ハンガリーの首都）にいる異母兄の家族と一緒に住むようになり，1944
年，Szondiがハンガリーを見捨てざるを得なくなるまでの47年間は，この地に
あり，教育もこの地で受けた．18歳の時（1911年），高校を卒業，その年に医科
進学のための国家試験に合格．1919年（26歳）にブダペスト大学で学位をとって
いる．この間，1914年に勃発した第一次世界大戦には，オーストリア・ハンガリ
ー陸軍の衛生隊員（Saniはtssoldat）として活躍し，2つの名誉勲章をもらった
というが，この大戦中は，同盟軍であったオーストリアの首都ウィーンに，しば
しば往来を重ね，とりわけ1916～17年にかけては，彼自ら語る初恋のエピソード
があったり，ウィーン大学のWagnerVonJauregg，J．教授のマラリヤ療法の
講義などを聴講したりしている．」
504 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:37:51 ID:70N/T7ig: 深山さん、この文章は日本語としては変ですよね。
深山さんから解説をいただくのがよいです。
ここできちんと説明をしていただくことが、
深山さんのためになることでしょう。

＞460 ：深山：2009/05/16(土) 19:10:02 ID:87ehep7U

＞あなたの主張はあなたが調べた元を自分で示すのです。
505 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 13:37:52 ID:L+txqIzS: >>497:神も仏も名無しさん :2009/05/17(日) 12:34:58 ID:6JVg9m+L
>桐山さんの銅像って大きさは何メートルくらいですか？色は？（金メッキしてあるとか）

実は総本山には星まつり修行などで何回も訪れてますが、当時から一度も
そんな銅像ごときにもともと関心が全くなかったので、わざわざ現地で確認しに
行ってません。あるいは目撃したことあるのかも知らんが、覚えてないほど
興味がない。
たしか等身大だと思いましたよ。それを高い台に乗せて。
金メッキなどはせず普通の黒っぽいブロンズ像です。
北村西望に発注したんじゃなかったっけ？金かけてるわけですね。

あと話変わりますが、桐山さんのモンゴル国立大学名誉哲学博士記念の青いガウン
を着せたチャチなお人形みたいのも売られたことあります。
護摩木１０００本分１０万円でなかったかな。
星まつりに寄せる護摩木ですが年間購入実績が千本とか２千本に達すると
法施と称してこのようなしょーもないグッズを申し込むことにより貰えるのです。
大きさはグラス大くらいかな？
サンプル見たことあるけど「要らねえや。こんなもん買う奴おるんか？」ってな
感じでしたね。
縁日の夜店にでも売ってそうなヤツで。
射的で射落とす的にはちょうどいいけど。
506 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 13:40:50 ID:L+txqIzS: 天身さんは佐竹隆三、大塚義孝両博士の記述を間違っていると言いたいのか？
その根拠は？
507 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:43:48 ID:70N/T7ig: 深山さんは英語も日本語も苦手のようですね。
お得意なら、具合でも悪いのですか？

「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？」

調べるのは簡単ですよ。
大切なことですから、
まずは、深山さんが、
答えのある原文に辿り着いてください。
必要なことがわかっていくようにと思っています。
深山さんお得意の原文ですよ。
深山さんに徹底的に検証していただきたいです。
簡単ですよ。
508 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 13:47:02 ID:6JVg9m+L: >>505 そうですか。少し控え目なのですね。テレビで北朝鮮にあるばかでかい金日成の銅像を見たことがあります。
そのレベルかと思いました。
509 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 13:48:08 ID:05MqaUlY: >>507
貴様、イタチじゃないんだから。屁をこきながら逃げるなよ。
510 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:48:33 ID:70N/T7ig: 桐山氏も名誉博士で専門家だったのですね。
何気に肯定的にみれますね。
1991年チベット仏教ニンマ派仏教大学名誉学長就任
1995年アメリカ・サンフランシスコ大学理事に就任
1996年モンゴル国立大学より名誉哲学博士学位授受
1997年中国・国立中山大学名誉教授授受
1998年中国仏学院（仏教大学）名誉教授就任
1999年モンゴル国立大学より学術名誉教授授受中国・国立北京大学より名誉教授授受
2001年タイ王国国立タマサート大学より名誉博士号授受
2003年ロンドン大学ＳＯＡＳ名誉フェローシップ授受
2005年モンゴル科学アカデミーから名誉哲学博士の学位授受
511 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 13:49:32 ID:L+txqIzS: ちなみに北村西望の造像作品なんて他寺院などにもいくらでもありますけどね。
板橋赤塚の東京大仏乗蓮寺にも境内にいくつかの西望作品があった。

大仏と言えばアゴン宗も総本山に京都大仏を早々と作った。
とにかく勢力を示したいのです。
大きいもの、広いもの、その他コレクション類、「物」にこだわるのが
桐山さんの所有欲と自己顕示欲です。
512 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:49:58 ID:70N/T7ig: 深山さん、逃げてはいけませんよ。

「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？」
513 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 13:56:21 ID:L+txqIzS: 天身さん、逃げてはいけませんよ。

天身さんは佐竹隆三、大塚義孝両博士の記述を間違っていると言いたいのか？
その根拠は？
514 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 13:56:37 ID:05MqaUlY: >>512
そんなに自信があるなら、ストレートに自分で根拠を書けばいいだろう。会員さんも喜ぶぞぉ。阿含宗おばちゃん達に、もってもて。桐山に妬まれるくらい頑張らないと！
515 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 13:59:25 ID:L+txqIzS: >>508
まあ京都の風致地区としての規制の中にあるわけですから、あまりゴテゴテと
趣味の悪いでっかいのは作れません。
そうでなければ、こんな路線も面白いと思うが。

http://www41.tok2.com/home/kanihei5/index.html
516 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 14:03:53 ID:05MqaUlY: 銅像を極端にでかくすると、せっかくの総本殿が相対的に小さく見えてしまうからなぁ。
517 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 14:09:06 ID:70N/T7ig: 深山さんなら既にお得意の原文を確認されていることでしょう。
「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？」
原文を紹介していただき、徹底的に検証していただきたいです。
518 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 14:11:08 ID:L+txqIzS: 金だ金だ金を持ってこい。
白亜の仏舎利塔でも何でもおったてたるぞ。
519 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 14:11:27 ID:6JVg9m+L: >>515 座布団２枚！
520 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 14:22:50 ID:6JVg9m+L: >>510 本人に実力がないと、名誉や権威で飾ろうとする。それみて
すごいと思うの、君と、本人と池田の大作ちゃんだよ。大作ちゃんは、
俺より少ないじゃん、言うとるよ。発想から直さないと。そんなもん１００
より、心ある信者から信頼を勝ち取ることが大事だよ。一生分からん
やろなあ。
521 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 15:47:38 ID:70N/T7ig: 深山さんは、何故、矛盾が無いといえるのでしょう。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、
＞ソンディを異母兄に預け、
＞生活と教育の面倒を見てもらい、
＞彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、
＞ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の記述を否定するものではなく、
＞矛盾していません。
522 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 16:30:21 ID:B9FeImb7: 『准胝観音経』『功過格』『四柱推命』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/391n

般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/522-524n

観音経の秘密
須陀恒・准胝観音経・般若心経・不動尊ゐのり経
五戒
陰隲録　袁了凡　功過　雲谷禅師（検索結果）・色は匂へど／香十徳・功格五十条／過格五十条
陰隲録（いんしつろく）・道教百話・準提呪
般若心経
不動尊ゐのり経
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
神々を拝めば・五下分結経・覚支相応・入出息念経・念処相応・道相応（抜粋）
華厳五教章・倶舎論・仏教聖典・天台小止観・摩訶止観・巧業経／阿含の詩・ブッダの瞑想
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/389n
523 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 16:34:35 ID:6JVg9m+L: それと、スリランカからもらったというブッダの遺骨。遺骨の中に法力は宿って
いないぞ。そんなもの大事にしないと君たちの宗教の正当性が保たれないのかね。
大事にすべきは仏陀が説いた法と悟りの内容でしょ。君たちがいう法力と。
（俺は仏教徒じゃないけど。）おれが君たちの宗教がおかしいと思った最初の
きっかけはスリランカの話よ。
524 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 18:45:12 ID:fOtWRDFM: http://www.youtube.com/watch?v=Y42XJUvkn-Q&feature=related
525 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 19:15:52 ID:1YGD2HC/: >>465

おい、そこの眼鏡！
クリハナのくせにえらそうにするな。

そんなことより、お前はまず謝罪しろ。
「ごめんなさい」が先だと何度言われたらわかるんだ？
526 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 20:04:45 ID:NL95iJbt: 仏舎利塔周辺で伝承発展してきた仏教
＝「縁起法頌、仏伝、仏舎利、仏舎利塔」、功徳縁起仏教といえるでよう。

そんなことより、

深山さんは「宮本　麗本　宋本　元本　明本　」って
御存知でしょうか？
また、続けてお聞きしたいこともあります。

　　↓

宮本　麗本　宋本　元本　明本　
527 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 20:06:41 ID:NL95iJbt: （修正版）
仏舎利塔周辺で伝承発展してきた仏教
＝「縁起法頌、仏伝、仏舎利、仏舎利塔」、功徳縁起仏教といえるでしょう。

そんなことより、

深山さんは「宮本　麗本　宋本　元本　明本　」って
御存知でしょうか？
また、続けてお聞きしたいこともあります。

　　↓

宮本　麗本　宋本　元本　明本　
528 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/17(日) 20:10:30 ID:lvRi+rbw: >>527
それが阿含宗桐山のウソ八百とどう関係あるの？
いいかげん>>1読めよ。
529 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 20:45:34 ID:BSx4LJVH: 天津栗花は印象操作に必死♪
530 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 20:59:43 ID:O5/PaSWf: ☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
ウソというのが嘘
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
＞それと意味の問題です
531 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 21:16:49 ID:JZaBmTwb: 天身さん
人に物をたずねる前に、たずねられた事に答えるべきだと思います。
あなたの書き込みは、誰とも議論になっていなし、何がいいたいのか読者にもわからない。
532 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 22:06:07 ID:O5/PaSWf: わたくしへの深山さんの態度は、
深山さんの変節した排除指向ゆえに、
深山さんの貫いてきた姿勢を以て、
深山さん御自身が自覚をもって確認するべきです。
深山さんは、桐山氏を批判する責任ということに自覚がなさすぎますね。
深山さんは英語も日本語も苦手のようですね。
お得意なら、具合でも悪いのですか？

「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？」

調べるのは簡単ですよ。
大切なことですから、
まずは、深山さんが、
答えのある原文に辿り着いてください。
必要なことがわかっていくようにと思っています。
深山さんお得意の原文ですよ。
深山さんに徹底的に検証していただきたいです。
簡単ですよ。
533 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 22:08:22 ID:O5/PaSWf: 資料

安井廣度
明治～昭和時代の真宗大谷派の学僧。
明治16（1883）年11 月14 日～昭和43（1968 ／ 85 歳）年7 月14 日。
京都市下京区の西宗寺に生まれ、5 歳で滋賀の善養寺の養子となる。
大正8（1919 ／ 36 歳）年、真宗大谷大学研究科卒業。
上海・熊本・福岡などで布教活動に従事。
昭和4（1929 ／ 46 歳）年、大谷大学専門部教授となり、
昭和9（1934 ／ 51 歳）年、大谷大学教授。
主として「阿含経」の研究に従事する。
昭和13（1938 ／ 55 歳）年、夏安居で次講として「維摩経」を講義。
昭和19 （1944 ／ 61 歳）年、大谷派講師。
昭和21（1946 ／ 63 歳）年の夏安居の本講として「大無量寿経」を、
昭和28（1953 ／ 70 歳）年の夏安居の本講として「御本書」を、
昭和38（1963 ／ 80 歳）年、夏安居の本講として「教行信証・真仏土巻」を講じた。
親鸞聖人全集、続真宗大系などの刊行に従事。
昭和26（1951 ／ 68 歳）年、大谷大学名誉教授。
著書：『真宗概説』『阿含経講義』『教行信証本義』
『真宗七祖の教義概要』『元祖門下の教学』など多数。
534 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 22:13:41 ID:O5/PaSWf: 安井先生の大谷大学・九州大学での教え子で
仏教研究に貢献されている方々が多数いらっしゃいます。
初期経典の研究で博士論文が多いそうです・
535 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/17(日) 23:36:33 ID:L+txqIzS: >>499:神も仏も名無しさん :2009/05/17(日) 13:11:11 ID:6JVg9m+L
>主観ですが、桐山さんが何か寄与したことがあるとすれば仏教徒に阿含教に対して目を向けさせた
>ということではないでしょうか。

よくそういうことを書く人が実は擁護側にいます。
しかし我々はこれにも反論しています。
なぜなら間違った阿含経を世に宣伝したからです。
ちゃんとした仏教の知識のある人ならば、こんな無知にも騙されないが、
仏教の素人にもあまり聞いたことのない阿含経に目を向けさせたはよいが、
では阿含経とはどんな経典なのかと言うと、護摩を焚いてなにやら祈ったり
不成仏霊の霊障を説いて霊魂救済を説いたり、因縁解脱という現世の運命転換を
説いたり・・・１８０度異なる間違った考え、イメージを植え付けた。
こんなんだったら阿含経を宣伝してくれない方がまだよかった。
結局はこのスレで深山大明神や樹意大菩薩、ユビキタス大聖人などによる間違いを
正す情報を読むか、自分で本当の阿含経を読んで気づくしかない。
そこまでして初めて価値がある。
そこまで至るという前提条件ならば、桐山さんは反面教師として役立つという
説に賛成ですが。
536 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 23:55:33 ID:z9uZdFJL: 同感ですね。天身栗花にクラアント（８９３＆Ｗ堕サイド）から苦情がきたんだね。
　　　↓
529 ：神も仏も名無しさん：2009/05/17(日) 20:45:34 ID:BSx4LJVH
天津栗花は印象操作に必死♪
537 ：絶対神：2009/05/17(日) 23:59:07 ID:uEhKV1mk: 前にも書いたが、あごんきょうなんてどうでもいいが。

チンチンの原理はどう見ても、嘘八百だぞ。
なんであんなものを見て、真実だと思い込めるのか不思議。
かつて、ユキピタスも熱心な信者だったらしいが。
はっきり言って、不可思議だと言わざるを得ない。

実際に超能力を持った存在なら、チンチンの原理が出鱈目だと誰でも
判る。

私のスレを読むんだね。
538 ：深山：2009/05/18(月) 00:02:52 ID:vq8UekKf: >>500 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:20:15 ID:70N/T7ig
>　桐山氏は、「法的に」「専門家」と「判断されて」いますね。
>　桐山氏の文は、是となる専門家の記述になりますね。
>桐山氏がソンディ専門家といっているのではありません。
>深山さん、簡単なことがわかりましたか？

いいえ、あなたの文章はいつものように、まったく意味不明です。
桐山さんが法的に何の専門家なのですか。
それは誰に判定されたのですか。
あなたはどうして端的にそれを説明できないのだ？
文章力がないだけでなく、まったく根拠がないことを
その場しのぎに書いているからですよね？
それを指摘され、批判されると、丸一日スレにはりついて
もってまわったような意味不明の文章を書いて、
自己満足と嫌がらせを続ける。
これがどうやら、あなたの仏道修行の中身のようだ。
桐山さんもエラクなるために阿含経をまで引っ張り出した。
規模は違うが、我欲や復讐心のために釈尊を利用するところは似ている。
539 ：絶対神：2009/05/18(月) 00:04:08 ID:uEhKV1mk: なんで嘘なのか教えてやろう。

１・そもそも、超能力は誰もが持っているものでない。

この世の中の万物は、物理法則の支配下にある。これは常識。これに逆らえる
のは、神仏そのものと言える存在だけ。

２・よしんば、キリヤマが超能力者だと認めたとしても、つまり、チンチンの
原理は無理がある訳だ。

言うまでもなく、彼個人がそうであるのに過ぎないから。

３・密教は出鱈目

まあ、ちょっと考えれば判るが、誰もが鍛えれば超能力を持てるとか、開運出来る
とか、超人になれるとか言ってる時点で、密教は嘘っぱちである。
もし、それが事実なら、密教がアジアの一宗教である仏教の一部門にとどまって
ないって。
とっくに、世界最大の宗教になって、世界は密教文明によって動いてるよ。

人間ってどうしてこんな事が判らないんだろうか？
誰でも超人になれるなんて、ただの夢物語だからな……

俺のような神でない限り、超能力なんて身に付かんぞ。
540 ：絶対神：2009/05/18(月) 00:06:36 ID:HWPVYWnX: 「お前たちが超能力者になんてなれる訳ないだろ。まったくお笑い草だ」ｗｗ

この一語に尽きるな。うん。
541 ：絶対神：2009/05/18(月) 00:08:05 ID:HWPVYWnX: 神がいる事と奇跡は証明された 2 (7)

私のスレだ。読んでごらん。

超能力者は、確かに実在するよ。それは保証してやる。

　　　　　　「でも、お前らじゃない」

目を覚ますんだね。
542 ：深山：2009/05/18(月) 00:10:19 ID:vq8UekKf: >>500 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:20:15 ID:70N/T7ig
>桐山氏がソンディ専門家といっているのではありません。
>>510 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:48:33 ID:70N/T7ig
>桐山氏も名誉博士で専門家だったのですね。

それで桐山さんの金で買った名誉とソンデイの話とがどう脈絡しているのだ？
私は、ソンディの専門家たちの文章を引用したことを強調した。
こういうソンディの議論をしている最中に、あなたは私にわざわざ
>　桐山氏は、「法的に」「専門家」と「判断されて」いますね。(>>491)
と書いた。
ところが、ソンディの専門家だと言ったのではないという。
では、ソンディの議論と、「法律的に専門家と判断されている」ことと
どのように関係しているのだ？
桐山さんの名誉買いの一覧表と、ソンディの生まれ変わりと何の関係があるの？
説明してみなさい、などと言われてもあなたにできるはずがない。
なぜなら、書いた時ですら、あなたの頭では何の脈絡もなく
思いついた言葉を並べただけだからです。
その場しのぎの言葉を並べて、あとは同じ事を繰り返して、
相手がうんざりして黙るまで続ける。
相手が黙るのを見て、自分が勝利したと思いこむ。
なにせあなたは他に手段がない。
根拠も示せないし、相手の反論の意味も読みとれないし、反論したくても、
頭から文章は出てこないし、書けば意味不明の文章になるし、
主張の多くは空想と適当な解釈。
それだけではあまりに貧弱だから、スレとは関係のない知識を羅列して、
何か主張したかのように錯覚する。
これがあなたのいつもの性根の曲がったやり方です。
543 ：深山：2009/05/18(月) 00:13:31 ID:vq8UekKf: >>501 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:21:47 ID:70N/T7ig
>深山さんならできますよね。
>アブラハムの子の性別（生まれた順）を
>徹底的に検証していただきたいです。
>深山さんに
>これが正しいか間違っているのか
>教えていただきたいです。

ここはアゴン宗を議論するスレであって、「アブラハムの子の性別（生まれた順）」
などという、あなたの興味に応えるスレではない。
議論のテーマは、「異母兄がソンディが生まれる前に死んでいたかどうか」です。
父親に何人子供がいたかなんて、議論のテーマとはまったく関係ない。
天身さんのようなご立派な方に教えることなど何もありませんから、
どうぞ、お引き取りください。
あなたの愛してやまない桐山ゲイカにお尋ねになってはいかがですか。
544 ：深山：2009/05/18(月) 00:17:31 ID:vq8UekKf: >>504 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:37:51 ID:70N/T7ig
>深山さん、この文章は日本語としては変ですよね。

＞あなたの主張はあなたが調べた元を自分で示すのです。

天身さんはこれだけ意味不明の日本語を書き並べながら、
他人の文章はしつこく因縁をつける。
私の文章が日本語としておかしいのではなく、あなたの読解力がないのです。
「あなたの主張は(あなたが調べた)元を自分で示すのです。」
これが文章の構成で、
「あなたの主張は元を自分で示すのです。」
「あなたが調べた元を自分で示すのです。」
という二つの文章がくっついている。
自分の主張なのに、あなたは私に調べろとほざいた。
あなたの国語力のない空想説の根拠をどうして私が調べてあげなければならないのだ？
言っていて恥ずかしくないらしい。
小さい頃、お洋服ばかりかパンツもはかせてもらった癖が抜けないらしい。
自分の主張なら、その根拠を自分で示せと言っているのです。
わからないのではなく、わかりたくないのでしょう。
なにせ、ネットから適当にひっぱってきただけで、あなたの主張には根拠なんてない。
545 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:18:38 ID:hpJ5sMSh: 深山さんは、しつこく批判はするが、
詰め寄ると
無責任にも嫌がっての逃げ口上が多いです。
もっと、しっかりしていただきたいですね。
きちんと桐山氏の資料は示していますよ。

「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？」
もしや、
深山さんは、全くわからないのですか？
538 ：深山：2009/05/18(月) 00:02:52 ID:vq8UekKf
>>500 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:20:15 ID:70N/T7ig
>　桐山氏は、「法的に」「専門家」と「判断されて」いますね。
>　桐山氏の文は、是となる専門家の記述になりますね。
>桐山氏がソンディ専門家といっているのではありません。
>深山さん、簡単なことがわかりましたか？

いいえ、あなたの文章はいつものように、まったく意味不明です。
桐山さんが法的に何の専門家なのですか。
それは誰に判定されたのですか。
あなたはどうして端的にそれを説明できないのだ？
文章力がないだけでなく、まったく根拠がないことを
その場しのぎに書いているからですよね？
それを指摘され、批判されると、丸一日スレにはりついて
もってまわったような意味不明の文章を書いて、
自己満足と嫌がらせを続ける。
これがどうやら、あなたの仏道修行の中身のようだ。
桐山さんもエラクなるために阿含経をまで引っ張り出した。
規模は違うが、我欲や復讐心のために釈尊を利用するところは似ている。
546 ：絶対神：2009/05/18(月) 00:18:41 ID:HWPVYWnX: http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/

ここを読んでごらん。私のスレだ。
超能力について解説しているよ。
547 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:22:43 ID:hpJ5sMSh: 深山さんのこの文章は、日本語の文法として変ですね。
深山さんの意味不明の言い分ではなく、
日本語文法で変なところを解説できませんか？
↓
＞あなたの主張はあなたが調べた元を自分で示すのです。
544 ：深山：2009/05/18(月) 00:17:31 ID:vq8UekKf
548 ：絶対神：2009/05/18(月) 00:23:29 ID:HWPVYWnX: 要するに、私は、お前たちに厳しい現実を教えてやりたいのさ。
宗教を信じて、運が開けるという事はないし。
何らかの特別な能力が身につくという事もない。

示してやったように、この世には超能力者は実在するし、それが教祖
をやってる宗教もあるだろうさ。

でも、お前らは、飽くまで凡人なんだよ。
私のような、超能力者は、あくまで、特別に選ばれた存在。
真のエリートだけなんだよ。
549 ：深山：2009/05/18(月) 00:23:30 ID:vq8UekKf: >>502 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:28:42 ID:70N/T7ig
>>507 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:43:48 ID:70N/T7ig
>>532 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 22:06:07 ID:O5/PaSWf
>深山さんお得意の原文ですよ。
>深山さんに徹底的に検証していただきたいです。
>簡単ですよ。

何のどういう原文ですか。
私が示したのはソンディ学派の研究者たちの記述の原文です。
ソンディは四歳から異母兄に育てられたから、ソンディが異母兄の
生まれ変わりだなんて桐山さんの霊視は真っ赤な嘘です。
原文に基づいて、桐山さんの嘘を私は示した。
次はあなたが「異母兄がソンディが生まれる三年前に自殺した」という
桐山説を原文と根拠を示して証明してください。
他人に要求していないで、まず数字も英語も日本語も強いというあなたが、
「原文」とやらの根拠を示して模範を示してください。
あなたの支離滅裂な知性と根性の悪さと復讐心からできあがっている脳味噌を
私に解説しろというのは無理です。
なにせ、あなたと違い、私は普通の知性と普通の国語力しか持っていない。
550 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 00:23:46 ID:Ry4S3iI2: >>535 深山大明神や樹意大菩薩、ユビキタス大聖人などによる間違いを
正す情報を読むか、自分で本当の阿含経を読んで気づくしかない。

残念ながらそこまで興味はないです。主観と申しあげました。ユビキタス大聖人が
間違いを指摘してくださり、感謝します。ハイ。

元信者の人は、阿含宗というか桐山さんに惹かれて入信されたと思います。それが
あの人が詐欺師であることを悟り、退会したわけですね。その後、自分の求めている
宗教に出会いましたか？あるいは、どこの教団にも属さずに生きているのですか？
あるいは、自分に合った宗教を求めていらっしゃるのですか？

小生、宗教人ではないので、ちょっと関心があります。
551 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:26:19 ID:hpJ5sMSh: 大切なことなのですよ。
深山さん自身が行ってしまった批判の
ファクトとロジックにかかわってくることなのです。
簡単に調べられますよ。
勇気をだしてください。
調べるといいこともありますから
逃げてはいけませんよ。
↓
543 名前：深山：2009/05/18(月) 00:13:31 ID:vq8UekKf
552 ：深山：2009/05/18(月) 00:29:02 ID:vq8UekKf: >>512 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/17(日) 13:49:58 ID:70N/T7ig
>深山さん、逃げてはいけませんよ。
>「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
>レオポルドは何歳ですか？」

自分は一つとしてまともに質問に答えられないのに、
私が答えたことはすべて無視して、同じ質問を繰り返す。
私は、「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき」の
話などしたことはありません。
それをしたのはあなたです。
ソンディが異母兄に預けられたのは四歳というのが学者たちの
説明であり、私はそれを紹介しただけです。
五歳というのは、あなたがただ根拠も示さずに一方的に書いているだけです。
自分と他人の意見すら区別がつかないようですね。
私の意見は書いたし、その根拠も示した。
私は「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき」など
書いたこともないし、議論したこともないし、ここのテーマですらない。
テーマは、ソンディが異母兄の生まれ変わりかどうかだけです。
スレ違いなことを一日中書いて、嫌がらせをして、私が書き終えた後も、
ひたすら同じことを書き続けて、それで一日が終わりか。
みんなから嫌われるからもっと嫌がらせをして、腹の中で、
ザマアミロと思いながら、それを仏道修行だと自惚れる。
今日一日、このスレでしたことがあなたのこれまでとこれからの人生の縮図なんでしょうね。
553 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:32:03 ID:hpJ5sMSh: 深山さんのお得意な原文の確認ですよ。
日本のソンディ専門家が記述していることは、
どこからもってきたのかがありますね。
それについて内容を確認し吟味することは
お得意ですよね。逃げてはいけませんよ。
あなたなら確認できます。
↓
549 ：深山：2009/05/18(月) 00:23:30 ID:vq8UekKf
554 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:36:10 ID:hpJ5sMSh: 紹介して批判の材料に使っているから
深山さんには責任がありますよ。
紹介しただけだ関係ないなどと逃げてるのではなく、
批判に利用していますから、
深山さん、責任があるのです。
「アブラハム家がブタペストに引っ越しをしたとき
レオポルドは何歳ですか？」
もしや、
深山さんは、全くわからないのですか？
555 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:39:53 ID:hpJ5sMSh: アブラハムの子の性別（生まれた順）を
徹底的に検証していただきたいです。
深山さんに
これが正しいか間違っているのか
教えていただきたいです。
わたくしはこれが正しいと「判断できています」。
大切なことなのですよ。
深山さん自身が行ってしまった批判の
ファクトとロジックにかかわってくることなのです。
簡単に調べられますよ。
勇気をだしてください。
調べるといいこともありますから
逃げてはいけませんよ。
↓
↓

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
556 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 00:43:02 ID:hpJ5sMSh: 忘れてはいけませんよ。
深山さんは、何故、矛盾が無いといえるのでしょう。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、
＞ソンディを異母兄に預け、
＞生活と教育の面倒を見てもらい、
＞彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、
＞ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の記述を否定するものではなく、
＞矛盾していません。
557 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 01:00:28 ID:hpJ5sMSh: 深山さんは「宮本　麗本　宋本　元本　明本　」って
御存知でしょうか？
また、続けてお聞きしたいこともあります。

　　↓

宮本　麗本　宋本　元本　明本　
558 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 01:08:26 ID:xtyZJIaJ: >>550
私は元会員ですが、退会後は学生の頃から勉強していた初期仏教に戻りました。本当の阿含仏教に戻ったわけです。というより阿含仏教を学んでいたら、いつのまにか阿含宗から浮いてしまった、というのが現実でした。
559 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 01:22:58 ID:f2LlnShk: >>557
クリハナのくせにえらそうにするな。
また、スレと関係ないことを書いているし。

だからおまえはアラシなんだよ。
本当に自覚ないな。

クリハナはまるで、８ビットのパソコンだ。

使いものにならん。

おまえがすることはまずは、アラシをしてきたことへの謝罪だ。

ごめんなさいと謝罪しなさい。
560 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/18(月) 01:43:12 ID:hpJ5sMSh: 深山さん、
「宮本　麗本　宋本　元本　明本　」は、
もちろん御存知ですよね。
解説していただけますか？
また、続けてお聞きしたいこともあります。

　　↓

宮本　麗本　宋本　元本　明本　
561 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 01:53:49 ID:GdaLXxqq: >>550 最近やめましたが今ありません。テーラーワダへ行きましたがオウムのような人が多かったのでここはやめました。
桐山が詐欺師に気付いてやめましたが何人かの友人がいたので楽しかったです。友達に相談しないで勢いでやめましたがちょっと後悔というか寂しい気持ちになっています。
何年もアゴンやってて友人がいる人はすぐやめると寂しくなるかもしれません。
自分のようなタイプは転職みたいに準備してからやめるか友達に相談していっしょにやめるとかしたほうがいいかもです。
でもアゴンをどんどんやめていってる人が多いみたいです。自分も桐山詐欺師のいるアゴンに戻りたくありません。
正しい宗教をもとめてますがアゴンで情熱使い果たしました。いまはリハビリ中かも。アゴンは桐山を追放したほうがいいです。
562 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 01:55:21 ID:f2LlnShk: >>560
まずは謝罪しろ。
謝れ。

すべてはそれからだ。
563 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 01:56:14 ID:Ry4S3iI2: >>558 そうですか。文面からまじめな人柄が伝わりますね。全人類を丸ごと面倒見る宗派性や、地域性などの制限性を超えた
新しい世界宗教ができるとよいですね。
564 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 01:56:56 ID:xNL+rqz8: ななしｻﾝやばいね。
565 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 02:00:03 ID:Ry4S3iI2: 561>> そうですか。あなたもまじめな信者さんだったんですね。そんなまじめな人を
裏切った桐山という人の罪は大きいですね。早く立ち直ってくださいね。
566 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 02:06:46 ID:GdaLXxqq: ありがとうございます
567 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 02:08:29 ID:f2LlnShk: >>564
それは、まったく逆です。

なぜならば、根拠も原典も示すことが不能のぺ天身さんのほうがヤバいからです。
568 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 02:49:11 ID:f2LlnShk: >>564
まあ、ぺ天身さんはアク禁レベルですから。
569 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 07:49:52 ID:xNL+rqz8: 天身よ！逃げる七氏に
トドメ刺してやれW
570 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 07:50:35 ID:f6afh3UP: 『准胝観音経』『功過格』『四柱推命』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/391n

般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/522-524n

観音経の秘密
須陀恒・准胝観音経・般若心経・不動尊ゐのり経
五戒
陰隲録　袁了凡　功過　雲谷禅師（検索結果）・色は匂へど／香十徳・功格五十条／過格五十条
陰隲録（いんしつろく）・道教百話・準提呪
般若心経
不動尊ゐのり経
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
神々を拝めば・五下分結経・覚支相応・入出息念経・念処相応・道相応（抜粋）
華厳五教章・倶舎論・仏教聖典・天台小止観・摩訶止観・巧業経／阿含の詩・ブッダの瞑想
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459/389n
571 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/18(月) 08:03:19 ID:vLBGHKrx: >>550:神も仏も名無しさん :2009/05/18(月) 00:23:46 ID:Ry4S3iI2
>残念ながらそこまで興味はないです。主観と申しあげました。ユビキタス大聖人が
>間違いを指摘してくださり、感謝します。ハイ。

もちろん深山大明神、樹意大菩薩、ユビキタス大聖人ってのは、これらは誰一人
として宗教を開示した教祖などではなく、ジョークですが、桐山アゴン経インフルエンザ
ウィルスに感染してしまったら何らかのタミフルを打つ必要があることを示したのです。
深山タミフル、樹意タミフル、ユビキタスタミフルである必要でなく、自分で発見対処
できるものですが、いずれにせよ無知にして感染してしまった桐山アゴンウィルスは
退治せねばならない。

>あの人が詐欺師であることを悟り、退会したわけですね。その後、自分の求めている
>宗教に出会いましたか？あるいは、どこの教団にも属さずに生きているのですか？
>あるいは、自分に合った宗教を求めていらっしゃるのですか？

どこの宗教にも属しておらず、今後も属する予定はありません。
すなわち求めておりません。
「宗教」というものに依存することなく、普通人として普通の当たり前の努力をして
生きていきたい。
ただこの依存の心を捨て、自己を頼りに生きる道を選んだことに対して釈尊の
本当の阿含経で説いている教えの知識が役に立ちました。
ですから特別な信仰や修行、修養などはせずとも、その知識については勉強して
いきたいと思います。
572 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 08:31:27 ID:LZd0kFHx: えらい
573 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 08:33:25 ID:mcL3WIbV: 深山さんには失望しました。
情報からして、深山さんは天身さんに達していない。逃げている。
ブタペスに引っ越した時は五才です。私でもわかった。
深山さんはズルイ。
574 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 08:39:53 ID:Ry4S3iI2: >>571いずれにせよ無知にして感染してしまった桐山アゴンウィルスは退治せねばならない。

うまい！小生は免疫力がありますから、かかる心配はまずないと思います。かかっても
タミフルに頼らずとも治す自信があります。タミフル耐性のウイルスでも大丈夫です。

>>571「宗教」というものに依存することなく、普通人として普通の当たり前の努力をして
生きていきたい。
ですから特別な信仰や修行、修養などはせずとも、その知識については勉強して
いきたいと思います。

ユビキタス大聖人は桐山アゴンウィルスに感染しても自力で克服するほど肉体的、精神的タフさがあるのですね。
治療方法も体得していた。でも宗教的な背景なしにこの宗教に賭けてみようと思って入信した人は、
おっさんの正体に気づいたときショックは大きいと思います。しかるに、その人たちは早く立ち直って欲しいです。
575 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 08:48:00 ID:5jP607PK: 悪性阿含ウィルスに感染したときの治療方法も必要ですね。
信者の中で阿含宗の実体を知らない人が多すぎです。
誰か本を出版してくれるといいですね。
576 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 09:12:33 ID:Ry4S3iI2: >>575 大事な指摘ですね。一方的な批判本でなく、実証的な本がいいですね。冷徹な文章で、
最終的な判断は読者に任せるという書き方がいいですね、個人的には。

　あるいはテリー伊藤の「お笑い北朝鮮」のような軽いタッチでも本質を突くやり方もあります。
「お笑い桐山阿含宗」や「桐山アゴンウィルス治療法、悪性アゴンウィルスにも効きます」という感じでもよいかも。
著者は、深山大明神、樹意大菩薩、ユビキタス大聖人をはじめ、候補はたくさんいらっしゃいますね。共著に
してもよいですし。「信者の中で阿含宗の実体を知らない人が多すぎです。」ということなら差し迫った課題ですね。
577 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 10:22:50 ID:LZd0kFHx: 緊急出版

[だれでもできるアゴンウィルス退治法]

１．理論編・・・?｡&####

２．実践編・・・$%&(>>･･･?

『著者　深山妙神　樹意母察　ユビ星人』

早くまとめて出してくれ。
578 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 10:23:43 ID:f2LlnShk: >>573
うるさいな、ジミズ。

私でもわかったというのなら、その情報元を公開してみなさい。

わかった、というだけなら、
アホのクリハナくんだってできますよ。
579 ：深山：2009/05/18(月) 12:35:31 ID:igREYbhS: >>573 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 08:33:25 ID:mcL3WIbV
>深山さんには失望しました。
>情報からして、深山さんは天身さんに達していない。逃げている。
>ブタペスに引っ越した時は五才です。私でもわかった。
>深山さんはズルイ。

天身さんが私の質問にはいっさい答えないことを
あなたはどうしてズルイと言わないのだ？
天身さんがスレの主旨と全然関係ないことを書き続けて、
批判側への「トドメ」とやらがいつまでたっても出てこないことに、
どうしてあなたは失望しないのだ？
私がソンディ派の学者の文章を引用して示しているのに、
天身さんは自分の主張の元をただの一つも示すことができない。
だが、あなたの目には「情報からして、深山さんは天身さんに達していない」と
見えるらしい。
こういうコズルイあなたから失望してもらえるのはうれしい。
私が何から逃げているのか、何がどうズルイのか説明してみなさい。
私は彼の質問には一通り全部答えた。
彼はそれを無視して、勝手な決めつけでひたすら無意味な質問を繰り返す。
あなたも桐山さんが聖者に見えるほど脳味噌がふやけてしまい、
私の普通の日本語が読めないようだ。
580 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 14:05:00 ID:xNL+rqz8: 深山はアホかw
ソンディの引越しは何歳かいえよw
581 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 14:53:14 ID:xtyZJIaJ: >>580
貴様こそ桐山の脳が灰になる前に、ソンディが生まれる三年前に異母兄が亡くなったということの根拠を聞き出してこい。
582 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 15:31:30 ID:ns6vyfkk: >>580

チンケな教団に騙（だま）されたね。みんな。
583 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 16:43:03 ID:f2LlnShk: >>580
おまえが言え。

アホン宗の信者なら当然知ってるんだろ？

あのアホのクリハナさえ知っているんだから。
584 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 17:17:31 ID:xNL+rqz8: ユビキタスは頭悪いなw
585 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/18(月) 17:45:38 ID:Kcyv9iiX: >>584
集中攻撃をくらって、ユビさんに八つ当たりしてる
お前の頭の悪さには負けるよ。
586 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 18:03:53 ID:mcL3WIbV: 深山さんは卑怯です。
587 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 18:11:19 ID:Ry4S3iI2: >>582 おっさんは人の心の叫びにつけ込んだ。だまされる方に責任はないとは言えないが、
だます方が悪いに決まっているだろ。その反省に立った上でのスレだよ。
588 ：208：2009/05/18(月) 20:26:10 ID:497iNc72: >>453
> 失礼しました。軽いノリで書いてしまい。そうですね。真面目な人ほど苦悩しますね。吉本なら別ですが。

お釈迦さまを担ぎ出さないで、「お笑い桐山道場」のようなエンターテイメント宗教でやっていれば、
よかったのでしょうね。

> >>448具体的には、体質を含めて教義を全面的に変えることでしょう。
> 　つまり、現実的には民衆の為の「真の宗教」にはなりえないということですね。

真の宗教にはなりえなくても、今よりは少しはまともな形にすることはできるはずです。
そのためには、阿含宗の幹部らをはじめ信者も「彼は聖者ではない」ということを認めることでしょう。
もう内心はわかっている人もいるはずです。
その上で、今後の方針を考えていけば、今よりはまともな形になるでしょう。

しかし、お釈迦さまの真の仏教にはなりえないでしょう。護摩だけは絶対に外さないはずです。
阿含宗はゲイカの気まぐれで、コロコロと教義が変わっても一定の信者がいるはずです。
つまり強固に洗脳された信者がいるので、これから先に教義を変えても平気でしょう。
大幅に教義が変わっても、洗脳された者は付いていかざるをえないものです。

少し酷いことを書きましたが、どうせ今のままでも煩悩にまみれたままです。
しかし間違いだらけの今の教義はひどすぎます。

煩悩にまみれた信者が、同じ残るなら、少しはまともな仏教に改革してあげたほうが、
せめてものの償いになるのではありませんかね。
589 ：208：2009/05/18(月) 20:28:33 ID:497iNc72: （余談）

オウムに入信した人は、小汚いアザラシのような男が聖者に見えました。
しかし、信者でない人は「なんで、あんな風体の男が聖者に映るのかね？」と笑っていました。

阿含宗では、ゲイカは見た目はいいでしょう。
だが、話しは矛盾だらけで、少し考えればおかしさに気付きます。
だから気付いた人は、「なんであんな作り話をするホラ吹きが聖者に映るのかね？」と笑っています。

洗脳下にあると、人は、石がダイヤに見えのです。
洗脳されている人には、周囲が何と言おうと、現実にダイヤに見えるのです。
妄想のフィルターがかかっていることに本人は気付きません。

洗脳テクニックは多種に及びます。そのテクニックの一つが「すり替え」です。
すり替えの一つは、ある言葉に対して、別の概念を入れ込むやり方です。

たとえば、「因縁解脱」は「運命上の欠陥を無くすこと」をいいますが、
これをお釈迦さまの「煩悩解脱（涅槃）」にすり替えます。

「解脱」の言葉が重なっているので、信者は煙に巻かれた感じを抱きながらも納得してしまうのです。

ただ、ストレートにはしません。段階を経て教育するのです。

「釈迦は涅槃を説いた。龍樹はこれを空とした。その後唯識とし、空海は即身成仏と説いた。
阿含宗では因縁解脱を説く」と中間に他の概念を入れて揺らしながら、自分の主張に結びつけるのです。

また、感情や印象を、別の感情や印象にすり替えます。

たとえば、理解しがたい自己中心性的な性格を、聖者の理解しがたい性格に思わせる。
恥知らずからくる破廉恥な行動を、大胆不敵な行動。
冷たい性格を、「英霊テイの漢」と思わせる。
590 ：208：2009/05/18(月) 20:29:55 ID:497iNc72: （余談の続き）

阿含宗には、この手のすり替えがとても多い。
欲にかられていたり、助かりたいと必死な人ほど、コロっと落ちます。
気の毒なのは、真剣に救いを求めている人です。

すり替えの話しは、さらに継ぎ足されて、一大妄想世界が作られます。
複雑に入り組んだ妄想の世界です。
そしてこの妄想世界を真理だと錯覚させられます。

さらに、洗脳するときは、感情に訴えかけるのが基本です。
感情を強く揺さぶり動かすのです。
熱狂的な語り口で聞かせると、洗脳は深く入り込みます。

教祖自身に、罪の意識が希薄であったり、生まれながらに詐欺的な性癖があると、
上記のテクニックを当たり前のように使いこなします。

教祖に妄想を現実と思いこむ性癖があると、妄想世界はいっそうの真実味を帯びて
信者を納得させ、ときに感動すらさせます。
泣き笑い、不安恐怖。感情が複雑に入り乱れれば入り乱れるほど、洗脳は深く深く入り込みます。

おそらく、ゲイカはこれらを意識してやっていないでしょう。
無自覚のうちに、天然のままにやっているのでしょう。
だから自分自身をも錯覚させてしまうのです。
591 ：208：2009/05/18(月) 20:32:55 ID:497iNc72: （余談の続き）

しかし信者は「あれ？」と奇妙な感覚を持ちながら納得していくのです。
「なんか嘘っぽいぞ？　いや、でも理屈は通っている、それにお釈迦さまが言っていたんだな」と
モヤモヤしながらも信じていきます。
もしも疑いが出ても、「それはあなたの因縁から来る迷いです。我の判断です」として処理されます。

最初の妄想を受け入れると、次の妄想も受け入れていきます。
またお釈迦さまが言ったこととして信じ込まされているので、疑念や迷いは「我の判断」として追いやられます。

こうして妄想世界の全てを信じるようになるのです。

洗脳の完了です。

いったん妄想をインプットされた信者は、今度は信者自身が妄想や空想を継ぎ足して、
教義の不完全さを補ってくれます。
そして強固になっていきます。

信者に欲や不安や恐怖などの煩悩が強ければ強いほど、いっそう精進します。
592 ：208：2009/05/18(月) 20:36:56 ID:497iNc72: （余談の続き）

洗脳は、ビジネスとしては、悪魔的ですが最高のモデルです。
お客さんが喜び、ありがたがってくれる上に、進んで営業もしてくれます。
しかも、喜んで寄付までもしてくれます。

客は、自分が騙されていると気付くまで、延々とこのビジネスモデルの世界に身を置き続けます。

経営者の心得は、客に気付かれないようにすることです。
我が社は最高の企業であるとか、絶対に幸せになります、儲かりますと、客を安心さながら
客の欲望を満たし、不安を取り除くことに努めます。

また一方では、客に欲望をたきつけて、不安や問題を意識させます。

こうして、欲をたきつけて、それを満たす。不安を意識させて、それを取り除く。

これを破綻するまで続けます。

新興宗教の多くは、何故か、この手のシステムを自ずと使うようになるのです。

お釈迦さまの説かれた世界と真逆です。
593 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:43:38 ID:Ry4S3iI2: >>588 付け加えることないです。その通り。
594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2: >>589～592 208さん、非常に分かりやすいっすよ。208さんが教団に戻り改革すべきです。
あなたならできます。期待してますよ。
595 ：優婆塞００１ ◆eu6hMsrO3Q ：2009/05/18(月) 20:57:35 ID:/2UWXCFD: ２０８さん、素晴らしい！　あなたの言うとおりです。応援してますよ！
596 ：208：2009/05/18(月) 21:25:30 ID:497iNc72: >>594-595
お気持ちはありがたいのですが、改革をするのは教団に残っている幹部達でやるべきでしょう。
私は、自分の思うこと、感じることを書いているまでです。

洗脳の世界とは、恐ろしい世界でもあります。
絶対的な権力者が全てです。

ネット掲示板に書かれていることを中傷と受け止めないで、真摯に受け止めることができれば、
この教団にも少しは希望がでてくるのかもしれません。
597 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 21:45:45 ID:Ry4S3iI2: >>596 、、、改革をするのは教団に残っている幹部達でやるべきでしょう。

　それは無理です。

ネット掲示板に書かれていることを中傷と受け止めないで、真摯に受け止めることができれば、
この教団にも少しは希望がでてくるのかもしれません。

　これも無理です。掲示板云々ではなく、他の意見、批判を自己の進化の教えとして受け止める
ことのできない人、組織は発展するこができません。208さんのような人が教団にたくさんいれば
もっとまともな教団になるでしょう。ところがまともな人がどんどん抜けている。それが
現実です。
598 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 22:01:53 ID:7FMxojqP: ＞The elder half brother was an unhappy way to die.

In: szondiana 6/2, 5-34　(1960)
599 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 23:33:21 ID:f2LlnShk: >>598

それはいつ？

それはなぜ？
600 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 00:26:33 ID:anXj5cCY: レオポルトは、ギリシャ語とラテン語の成績が首席でした。
601 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 00:32:46 ID:Ce34aZkh: >>600

ギリシャ語は習っていません。
602 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 00:36:08 ID:anXj5cCY: やめるならさっさとやめるべきです。

布施について

１・するまえ
２・しているとき
３・したあと
その三つについて無垢な喜びがないと

布施が布施になりません。
布施と功徳がむすびつきません。

いろいろな僧団ができても
それでも僧団への布施は功徳がある。

自分のしたことを否定してはいけません。
布施した相手を否定してはいけません。
あのころの自分にとってはよかったなと感謝して
はじめて布施と回向と功徳が成立します。

これは、信者でいる人にも
やめてしまった元信者にも必要なことです。
603 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 00:46:13 ID:anXj5cCY: レオポルトは、
ギリシャ語とラテン語の成績が首席でした。
優秀な学生でした。
604 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/19(火) 00:50:29 ID:4U5xOWTW: で、ペテンシ、いつアゴン宗に入信するのかな？
君は入信して、桐山さんの為に骨身を惜しまずボン行を
行うのが良いと思うよ。
605 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 01:12:29 ID:anXj5cCY: 　鳶にアブラゲとは・・・・・
606 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 01:31:53 ID:anXj5cCY: よく物事を霊感で当てる女のひとはいました。
沢山の人が集まりました。
ある程度の霊能力は花が咲いている間のように
旬の時があり、
しぼむように力が薄まっていきます。
虚実が交差するようになり、
この占い婆とインチキよばわりして去っていくひとたちもいました。
実は、インチキというわけではなく
受け取る人の業にくっ付く事を示しただけだったのです。
他の動物系統の霊感占いに行っている人が
そこに行くと物凄く毛嫌いします。
ある程度の霊感をもつものたちは、
お互いの存在がわかります。
よく否定し合います。
607 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 01:33:08 ID:anXj5cCY: 修正版

よく物事を霊感で当てる女のひとがいました。
沢山の人が集まりました。
ある程度の霊能力は花が咲いている間のように
旬の時があり、
しぼむように力が薄まっていきます。
虚実が交差するようになり、
この占い婆とインチキよばわりして去っていくひとたちもいました。
実は、インチキというわけではなく
受け取る人の業にくっ付く事を示しただけだったのです。
他の動物系統の霊感占いに行っている人が
そこに行くと物凄く毛嫌いします。
ある程度の霊感をもつものたちは、
お互いの存在がわかります。
よく否定し合います。
608 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 01:34:43 ID:anXj5cCY: 新興宗教どうしも

そんな感じで否定し合います。
609 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 01:51:36 ID:Ce34aZkh: 詐欺師とペテン師。
お似合いだな。
610 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/19(火) 02:12:16 ID:anXj5cCY: 危険なのは

宗派変えに関しておきる

霊系の分断と二重化です。
611 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 07:51:56 ID:VNixpsXf: 『准胝観音経』・『功過格』・『四柱推命』
・そのた
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/527-528n
612 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 08:20:57 ID:N+qetuUG: 七氏w
613 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 11:34:02 ID:c2BpmbC9: この期に及んでアゴン宗の道場に出入りする人間はろくでなしばっかりだ。
偽仏教団体認定済みのアゴン宗なんだぜ。
ゲイカは偽僧侶だし、教義も反仏教の内容だし、仏舎利も偽物だし
全て偽物で成り立っている教団に、よくもまぁ平気で恥ずかしげも無く出入りできるよ。
釈尊をダシにして嘘つき三昧のアゴン宗は消滅するのみ。
もう邪教アゴン宗に未来はない。
614 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 11:50:31 ID:Ce34aZkh: アゴン宗はカルト宗教です。
お金と時間と人生を失います。
615 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 13:23:14 ID:MNuVyUWM: 不可ちゃんが二代目管長になったら、ゲイカの御舎利を本尊として念力の護摩を焚くんだよね。
616 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 13:35:22 ID:iePdHgvC: 批判派が偽だったから、何言っても駄目です。
反日カルトの工作は、スルーです。
617 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 13:55:19 ID:Ce34aZkh: >>616

嘘はゲイカのお家芸です。

ゲイカは詐欺師であり、アゴン宗は詐欺宗教です。
618 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 14:20:50 ID:MNuVyUWM: ゲイカって、ホンモノは囲碁くらいだろ？あとは捏造とインチキか。はあぁ。
619 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 14:27:11 ID:N+qetuUG: 負け犬必死w
620 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 15:11:22 ID:MNuVyUWM: >>619
信徒数連続純減の阿含宗に負け犬といわれても…笑うしかあるまいｗ
621 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 15:19:12 ID:N+qetuUG: ユビキタスは頭悪w
622 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 15:19:50 ID:Ce34aZkh: >>619

しゃあ、やるにょ、かにゃらしゅ、ちゃっちゅっ！

ゲイカ＝負け犬
623 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 15:59:26 ID:FIMpEHPk: さあ、やるぞ、かならず、かつ！
624 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 16:33:05 ID:GiT842XN: >>618 おっさんの腕前は？もちらん世界一でしょ。超能力で相手の手が読めるのだから。
625 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 17:54:50 ID:JOQ9zBw/: さぁやるろわらしはとても
うんがいいろら“ かならるうううう～
626 ：神も仏も名無しさん：2009/05/19(火) 20:00:13 ID:XNpiAu4E: このスレで話題になっていた1999年よさらばを読んでみた。
内容を忘れていたがおもしろかったｗ
「おれが恐怖の大王？」

爆笑ですなあ

釈尊の仏教を詐欺的にやったおかげで、
大衆は真実の仏教が分かったというオチですな。
恐怖の大王にふさわしい詐欺師ｗ

こういう読みもできるｗ
627 ：加筆、修正、訂正求む：2009/05/20(水) 00:31:23 ID:bnJg/rgv: 阿含宗は、お釈迦さまの本当の教えが残されている唯一の経典「阿含経」を奉じ、真正仏舎利尊（釈尊の御聖骨）を本尊として、
宗教活動及び社会運動を行っている仏教教団です。

創建理由
１．シャカがほんとうに説いた経典は、阿含経ただ一つ。

２．仏教という宗教は、因縁解脱（いんねんげだつ）の修行をして成仏（じょうぶつ）する（ブッダになる）ことを目的とている。
しかし、大乗仏教の経典には、どの経典にも、その修行の方法が一つも説かれていない。阿含経には、（いや、阿含経にのみ）
その修行の方法が明確に説かれている。仏教学上、「七科三十七道品（どうほん）」と呼ばれているもの。これを、桐山管長は、
「ブッダになるための七つのシステム・三十七のカリキュラム」と名づけて、ひろく世の中に紹介した。これは、二千数百年の
長い仏教の歴史の中で、阿含宗管長・桐山靖雄によってはじめてなされた業績である。

３．シャカが阿含経に説き示した成仏法「七科三十七道品」こそ、ブッダ＝シャカの仏教の根本であり中心であると確信した桐山
管長は、自分自身、この法を修行し、その体験によっていよいよその確信を深め、このブッダの真実の教法を世に弘めるため、阿
含宗を開創するに至った。

以上、公式ホームページから。

尚、「阿含の星まつり」Japan Times掲載として「３月３０日発売JapanTimesに第３６回阿含の星まつりの模様が掲載されました。」
とホームページに載っていました。英文記事をよく読むと広告でした。正しくは「広告記事を記載しました」とすべきでした。小さいことですが、
こういうところに、教団の体質が現われています。
628 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 00:44:30 ID:S2cKr9kL: 批判側の人たちは、

いわゆる、ゾンビ論法もどきしか言っていません。

いわゆる、哲学的ゾンビもどきです。

無垢な喜びが動機ではなかったからです。
629 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 00:47:30 ID:S2cKr9kL: 627は釣りであり自作自演の仕込みです。
精神的ゾンビです。
630 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/20(水) 01:00:42 ID:XmpR5bq1: >>628,629
100％ゾンビが何を書いても、誰も同意しません。
同意するのは、同じゾンビだけです。
631 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 01:38:14 ID:SgEJHVji: 大日スレはザのスレを受け継いでいるので、
クリハナは出入り禁止なのか。なるほど。

スレ主にからんで、追放宣言されたからね。

残念でした、クリちゃん。
632 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 01:46:37 ID:TGrMQxKw: 天津飯クン、君こなくていいよ。嵐は基本的にスルーだったが目に余る。
ちゃんとした意見なら聞いてもよいが、まともにコミュニケーションできない
でしょ、天津飯クンは。君たちの教団はそのレベルの人しかいないの？悲しいね。
633 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 01:50:04 ID:TGrMQxKw: >>627
創建理由
１．金儲け
２．名誉欲
３．気晴らし
634 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 02:29:00 ID:e+Q/Xsyl: 病弱な大日は、天身にコンプレックスがある。

桐山のつまみだせと同じ切れかただ。
635 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 06:22:16 ID:QbPDIe0v: みなさん、お元気ですか？

朝の１分間御法話です。

今朝は、洗脳を解く真言についてお話しします。

洗脳を解く真言は～

オンキリキリ・ヤマシ・サギシ・ソワカ！！！

これを１０ペン以上お唱えします。

真如が体験し世の実相をみることができるでしょう。
各道場でお唱えすると、ダンプカー並の功徳がさずかります。
しっかりお唱えするように。

ではいってらっしゃい。
勝つために。
636 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 06:37:44 ID:dJ0P+3Ua: さぁやるろ
637 ：大日如来 ◆eu6hMsrO3Q ：2009/05/20(水) 09:18:03 ID:RwqXPV2J: >>634　想像で物を言っては困るな。誰が業者にコンプなど感じるか。
病弱？不健康になったのは自分が健康に気を配らず不摂生したからだ。
ゲイカも同じだぜ。健康主義者が糖尿病？笑わせるぜ。

>>631　こちらも同様。アク禁してないのにアク禁とはこれ如何に。
アク禁は＠ｃｈｓのほうだけだし、アク禁をすり抜けて投稿している、というのも
読んでないのだな。

したらばは基本的に酷い投稿でなければアク禁はしない方向だが、天身氏は最初から
アク禁にしておこう。そのほうが世のためだしね。また、お望みのようだし？
マジで来なくていいから。
638 ：深山：2009/05/20(水) 12:37:09 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

208さん、わかりやすい説明をありがとうございます。
でも、208さんが教団の幹部になっても改革は無理だと思います。
これは誰がやろうとしても無理です。
なぜなら、問題の真ん中にあるのは桐山さん本人だからです。
改革して問題を解決しようとするなら、桐山さんを排除しなければならない。
桐山さんという人間の排除だけでなく、彼が作り出した主な教義を排除しないとできません。
だが、アゴン宗から桐山さんと彼の作り出した教義を取り除いたら、
ガラン堂があるだけで、もはやアゴン宗ではありません。
問題を解決するために、桐山さんを排除しなければならないが、
排除すればアゴン宗ではなくなるから、アゴン宗の改革にはならない、
というように、自己矛盾してしまうのです。
家をリフォームしようとしても、土台も柱も全部腐っていたら、無理です。
アゴン宗はこれと同じで、桐山さんと彼の作り出した教義という土台や
大黒柱が腐りきっている宗教ですから、リフォームは無理です。
639 ：深山：2009/05/20(水) 12:40:43 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

アゴン宗の問題に気が付いた信者さんたちに、もう一つ気が付いてほしいのが、
「アゴン宗は本来あるべき正しい道を歩いている」ということです。
問題と矛盾だらけのように見えるのは、信者や元信者から見て
そのように見えるのであって、桐山さんから見て正しい姿なのです。
信者や元信者の多くは、アゴン宗を仏教という宗教だと思っている。
その仏道から外れているようだから、元に戻すために
改革するべきだという考えです。
だが、それは発想そのものが間違いです。
桐山さんは仏教を求め、それを作ったと思うからそういう主張が出てくるが、
それ自体が大きな間違いです。
よく、古い信者や元信者が、「昔は桐山ゲイカは仏道を模索したが、
社会的な成功を得たものだから、だんだん軌道が外れてしまった」と言う人がいます。
慈恵会時代などは、桐山ゲイカは熱心な求道者だったが、アゴン宗が
社会的に成功すると、名誉などを求めるようになったという意見です。
桐山さんの経歴を見るなら、この意見はまったくの間違いです。
640 ：深山：2009/05/20(水) 12:44:08 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

桐山さんは最初から、仏教なんか求めていない。
彼が求めたのは、社会的な成功、つまりエラクなることです。
若い頃は作家で成功することを目指したが、才能がないから、ダメだった。
逮捕、起訴され、まっとうな職業では無理そうだから、
詐欺や嘘でも通用する宗教を使って一旗揚げようとした。
これが本音であることは、起訴された時、桐山さんのとった行動が何よりの証拠です。
彼は何をしましたか？
宗教家として宗教団体を立ち上げた。
自分の悪因縁を強く自覚して、修行でこれを切ろうとする人が、
いきなり宗教団体の親分になるか？？
釈尊はいきなり教祖になったのではなく、修行者の群れの中にはいり、
二人の著名な宗教家に師事した。
これが道を求める者のとる選択です。
だが、桐山さんは宗教家について、徹底して自分を鍛え直してもらったり、
荒行に励んだのではなく、教祖におさまりかえって、占いで日銭を稼いだのです。
そればかりではない。
仏道を求めるのに、桐山さんが師事した相手は北野師です。
北野師は今日の桐山さんのように、他人の書いた本をパクリ、
それを切り売りするようないかがわしい坊さんだった。
世の中に、坊さんなんていくらでもいるだろうに、
よりによって、なんでこんなインチキ坊さんに師事したのでしょう？
手っ取り早く超能力や加持祈祷で教団を大きくして、
エラクなりたいという彼の目的と一致したからです。
641 ：深山：2009/05/20(水) 12:47:57 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

服役した後に信者宛に書いたオオボラ、念力の護摩というインチキ、
超能力開発の嘘で人集め。
学歴詐称に僧籍詐称、阿闍梨詐称、大僧正詐称。
この中でも、桐山さんが得度すらしなかったという事実を
もっと重視するべきです。
信者さんたちはこれをとても軽くみて、どうでもいいような言い方をする。
仏教からみてそれは大きな間違いだという他に、桐山さんが本当に
仏道修行によって自分を変えようとしたというのが事実なら、
得度すらしなかったことは矛盾するのです。
家を出て、宗教家を名乗り、仏道を「本気」で求めようとするなら、
得度するなんて、当たり前じゃありませんか。
罪深い自分の懺悔を含めて、まず頭を丸める。
自分の悪因縁を深く反省し、これを切らないでは娑婆世界には
戻れないという桐山さんの告白のとおりなら、
出家なんて、当たり前すぎるほど当たり前の選択です。
しかも、僧侶なんて難しい資格ではなく、簡単になれた。
桐山さんがそれすらしなかったという事実を見るなら、
理由はとても簡単で、「仏教が目的ではなかった」からです。
642 ：深山：2009/05/20(水) 12:51:47 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

桐山さんの目的が仏道修行などではなかったことは、
彼の作った教義にもしっかりと残っている。
因縁切りがそれです。
仏教には因縁切りや因縁解脱なんてない。
では、いったい桐山さんはどこから拾ってきたのか。
ほぼ間違いなく、立正佼成会です。
桐山さんが慈恵会を立ち上げた頃、立正佼成会は巨大教団として
社会問題を引き起こすほどに激しい布教活動をしていた。
桐山さんがそれを知らないはずはない。
因縁切りという奇妙な言葉使い、先祖供養によって
悪因縁を切れという教義を前面に押し出したのは霊友会です。
立正佼成会は霊友会から分派した教団で、因縁切りなどをそのまま踏襲した。
教祖の一人の庭野さんが悪因縁を占いで当てるという方法を開発して、
これによって大教団を作り上げた。
桐山さんのしたこととそっくりです。
他にも、会長先生、導きの親、法座会などの名称はそのまま、
もちろん、先祖供養による因縁切りはそのまま、
観音様を拝むとか、供養箱に毎日お金を出すところまでそっくりです。
「色情の因縁」という信者さんたちにはお馴染みの言葉も、
立正佼成会のほうが昔から使っていた。
そればかりか、立正佼成会は阿含経を原始経典という名前で、
法華経と並べて採用していた。
桐山さんがアゴン宗を立宗するずっと前の話です。
643 ：深山：2009/05/20(水) 12:55:03 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

立正佼成会はアゴン宗の母親、霊友会は祖母です。
だが、信者さんたちは、桐山さんが立正佼成会から学んだなんて
聞いたこともないでしょう。
桐山さんは、自分が訪ねたのは生長の家だとして、教義を批判しているくらいで、
立正佼成会からこれだけモノマネをしていながら、一言もない。
なんで隠すのでしょう？
理由はとても簡単です。
新興宗教からモノマネしたとわかれば、彼が仏道修行を目的としていたと
いう嘘がばれてしまうからです。
本当に出家の仏道修行を目指したのなら、新興宗教にいきなり行くはずがない。
まずは伝統仏教の門をたたくはずです。
門をたたけば、得度から始まるから、いやでも坊さんになっていた。
だが、桐山さんがこっそりと叩いた門は、当時、すさまじい勢いで
広がりつつあった新興宗教だった。
叩く門の選び方をみれば、彼が何を目的としたかは明瞭です。
自分も庭野さんのように巨大教団の教祖になりたいから、
立正佼成会を偵察して、そのノウハウをちゃっかりいただいた。
麻原彰晃がアゴン宗からカルト宗教のノウハウを学びとったのと同じです。
桐山さんに僧侶の資格がないという事実には、彼が宗教を目指したのは、
因縁切りという口先の目的と違い、教祖として君臨して、
エラクなるのが目的だったことが現れているのです。
644 ：名無しさん＠そうだ確定申告にいこう：2009/05/20(水) 12:57:11 ID:z1g0Tupi: この人は、そりゃハナから税理士法違反をして相続税を提言してんだから、ヤバイよね。
違法と言う意識が無いんじゃないの。

大阪国税局の税理士管理官は、ヌルイとバカにしてんだろうね。
だから事務所を大阪の北浜において、営業活動は東京と言う使い分けをしてろんだろうね。
東京で営業していれば、大阪国税局の税理士管理官には、絶対に解らんね。
上手い、巧妙で狡猾な税理士法の脱法の方法だね。
刑務所でのワル知恵かね。知人のヤクザの入れ知恵かな。
http://www16.ocn.ne.jp/~jobcon/sub6.htm
これが、元三和銀行のノンキャリア（高校卒）のジョブコンダクト吉川隆二の
サイトだね。
なんと、「会社法（商法）を知り民法上のことを相続として抑え、それから
相続税対策を行う」と堂々とニセ税理士＝相続税対策の宣言をしているね。
違法なニセ税理士が、インターネットで、違法な勧誘をしているよ。
驚くべき規範意識だね。
だから船井電機の株事件を主導し引き起こし依頼者や部下に迷惑掛けたんだろうな。
依頼者（中尾邦彰さん・中尾邦親さん）や部下（西山国寿さん・澤田之良さん）は、このジョブコンダクト吉川隆二を信頼して犯罪者かよ。
ふざけんじゃねー。このタコ。
前科者が、事業承継セミナーで先生なんて、ガラかよ。
645 ：深山：2009/05/20(水) 12:58:16 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

アゴン宗を仏教という宗教だとみなすから改革が必要だということになる。
だが、桐山さんがエラクなるための宗教詐欺の道具だと
考えれば、アゴン宗は改革する必要はありません。
桐山さんの目的はある程度達成されている。
一流新聞に広告を載せ、世界の為政者と接触し、有名人と対談して、
総本山の伽藍をほこり、名誉の勲章を身体にずっしりとつけている。
本当は大作さんくらいの金と権力が欲しかったが、
でも、一応、新聞に名前が載るくらいの有名人になれたし、
数は減ったが、土下座してくれる信者たちはいる。
脳梗塞になる前は、ベンツを何台も乗り回し、ホテル・オークラや都内の
有名レストランでボーイにチップをはずんで、成り上がり者を満喫した。
この桐山さんの行動は本来の目的から外れたのではなく、目的そのものです。
このように書くと、一部の信者さんは激しく反発しているのがわかる。
では、桐山さんの次の発言を信者さんたちはどう見るのか。
646 ：深山：2009/05/20(水) 13:01:27 ID:nd0bDtBK: 『週刊文春』2005.4.7、１１５頁
「ですから、映画を使って自分の考えを世の中に打ち出してみたいと。
私は８４歳になりましたが、これを人生の最後の仕事として
全身全霊を傾けて当たろうと考えています。」
『週刊文春』2006.3.30、１１６頁
「それを表現する手段としてアニメの映画をつくること。
それから芝居を書いて、劇団を立ち上げて、自分でも芝居をすることが私の夢です。」

桐山さんは映画作りを「人生の最後の仕事」としているのですよ。
これに「全身全霊を」傾けると宣言している。
信者さんたちは愕然としないか。
総本殿ができて、練脳塾ができたといっても、訓練内容は超能力開発とは
ほど遠いし、事実、超能力なんて誰も獲得していない。
時々、準シュダオンさんのような人が違法な電波受信を宣言して
失笑を買っている程度で、超能力者もシュダオンもいない。
年齢もさることながら、ヨレヨレ状態の桐山さんがこれから弟子の育成、
それも超能力開発という前代未聞のことをしなければならないのに、
最後の仕事が映画や舞台だと言っているのですよ。
仏道修行とか、世界平和が桐山さんの目的だと解釈したら、上記の発言は耳を疑う。
世界中霊障だらけで、しかも２０１０年までには地球壊滅が起きるというにだから、
「人材育成に全力を傾ける」「世界平和のために命を捧げる」というなら、
まだ筋も通るが、桐山さんの関心は映画と舞台です。
だが、桐山さんの本音の目的が社会的にエラクなることだと理解すれば、
上記の発言にはなんら矛盾しないどころか、目的に添っている。
映画を作りアカデミー賞を受賞し、舞台で役者として万雷の拍手を浴びたいのです。
647 ：深山：2009/05/20(水) 13:05:18 ID:nd0bDtBK: >594 ：神も仏も名無しさん：2009/05/18(月) 20:56:35 ID:Ry4S3iI2
>208さんが教団に戻り改革すべきです。

桐山さんのこの本来の目的を配慮するなら、阿含経に沿った改革なんてとんでもない！
煩悩解脱では金も人も集まらない。
だから、煩悩解脱なんて小解脱なのです。
信者が欲望という煩悩を減らしたら、誰が護摩木を買うのだ？
信者が恐怖という煩悩を減らしたら、誰が冥徳解脱に十万円も出すのだ？
桐山ゲイカは煩悩とは双子の兄弟みたいに大の仲良しなのだから、
この無二の親友を斬るなんてありえません。
煩悩解脱を説くなんて、桐山ゲイカに毒を盛るようなものです。
因縁解脱や霊障解脱で脅かし、焚き火のイベントをすることは、
信者の煩悩を増やすことで財布を開かせるのには最適です。
つまり、現体制を強固なものにして、信者の家畜化、奴隷化を
もっと徹底して、彼らから金と人を効率よく搾り取るようにするべきです。
桐山さんはムチばかりあてて、アメをやらないという悪い癖があるから、
この点は家畜の飼育に改善の余地があります。
こんなふうに今のアゴン宗は桐山ゲイカの本来の目的にかなった姿をしており、
阿含経に基づく改革なんかしたら、桐山さんの目的に反し、寿命を縮めることになりす。
桐山ゲイカに長生きしていただくためにも、改革などしてはいけません。
桐山ゲイカの本来の目的どおり、彼の煩悩がもっと増大するように、
信者は金と人を黙って貢ぐことです。
ゲイカは大いにお喜びになり、いよいよ彼の煩悩は増大堅固となり、
彼の輪廻転生のいやさかなることは、釈尊も保証しているとおりです。
648 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 13:26:31 ID:e+Q/Xsyl: 頭のおかしい人の連投w
649 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 13:39:07 ID:wjCHmpPZ: >>648
仏法僧の三宝揃って偽物の阿含宗に、時間とカネと労力をつぎ込み続けることほど、頭がおかしいことがあるだろうか。
650 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 13:57:12 ID:e+Q/Xsyl: 宗教でくるったやつw
651 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 14:00:24 ID:wjCHmpPZ: >>650
そうそう、桐山も会員も狂ってるんだよ。
652 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 14:16:01 ID:t3liSHvj: >>648
おかしくないですよ。ちゃんと読んでみ。
653 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 14:42:58 ID:e+Q/Xsyl: 頭おかしい内容の連投w
654 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 14:49:23 ID:O0HIF5wX: >>640逮捕、起訴され、まっとうな職業では無理そうだから、
詐欺や嘘でも通用する宗教を使って一旗揚げようとした。

>>642仏教には因縁切りや因縁解脱なんてない。
では、いったい桐山さんはどこから拾ってきたのか。
ほぼ間違いなく、立正佼成会です。

>>643新興宗教からモノマネしたとわかれば、彼が仏道修行を目的としていたと
いう嘘がばれてしまうからです。

>>645脳梗塞になる前は、ベンツを何台も乗り回し、ホテル・オークラや都内の
有名レストランでボーイにチップをはずんで、成り上がり者を満喫した。
この桐山さんの行動は本来の目的から外れたのではなく、目的そのものです。

結論

こんなふうに今のアゴン宗は桐山ゲイカの本来の目的にかなった姿をしており、
阿含経に基づく改革なんかしたら、桐山さんの目的に反し、寿命を縮めることになりす。
桐山ゲイカに長生きしていただくためにも、改革などしてはいけません。
桐山ゲイカの本来の目的どおり、彼の煩悩がもっと増大するように、
信者は金と人を黙って貢ぐことです。

一理ありますね。冷徹なる分析です。これは元信者さんたちにコメントを求めたい。
655 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 15:16:38 ID:dJ0P+3Ua: カナブンベンツW
656 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 15:25:07 ID:dJ0P+3Ua: 愛人
ホテルオークラでワイン

京都～東京料亭弁当
657 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 17:23:52 ID:v4IOec05: 解脱供養や冥徳供養はリーマンブラザーズのモーゲジ債みたいなもんだな。
貪欲なゲイカが開発した金のなる木。
バカな投資家が大きなリターンを期待して怪しい債券に群がったように
バカな信者がリターンを期待して紙くず同然の桐山供養債に投資した。
ゲイカも脅しの理論を構築して信者のケツをたたき供養債券を売りさばいた。
でも、桐山霊障理論が大ウソとわかった今
バブルが崩壊して世界の金が消えてしまったように、信者の金は桐山の道楽に変わり
供養債は信者にリターンをもたらさず元本と共に泡となって消えてしまった。
信者泣くのみ、チャンチャン。
658 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 17:35:06 ID:O0HIF5wX: >>655 >>656俗人の極致ですな。あの人は自分なりの人生設計を立て、実現させた訳だ。それに
巻き込まれた信者の人は迷惑千万なこと。未だに騙されている信者の皆さんは、ちょっと酷だが
それが因縁なのです。因縁解脱をするつもりが。因縁にとらわれない境地になっていれば、別に
桐山に助けを求めることもなかった。

>>657 これも一つの解釈として成り立つ。
659 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 19:02:58 ID:Iir7x2nB: まいど突然ですみません、宗教・道徳に関するネタです。

般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経・不動尊ゐのり経・仏説聖不動経
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239157825/554-558n

『准胝観音経』『功過格』『四柱推命』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/527n

安楽行品第十四：　四安楽行（身安楽行・口安楽行・意安楽行・誓願安楽行）
法師品第十：　　　念隨喜・五種法師・十種供養・衣・座・室の三軌
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/904n

バガヴァッド・ギータ（抜粋）
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239157825/553n

観音経の秘密
五戒
陰隲録　袁了凡　功過　雲谷禅師（検索結果）・色は匂へど／香十徳・功格五十条／過格五十条
陰隲録（いんしつろく）・道教百話・準提呪
般若心経
不動尊ゐのり経
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
神々を拝めば・五下分結経・覚支相応・入出息念経・念処相応・道相応（抜粋）
華厳五教章・倶舎論・仏教聖典・天台小止観・摩訶止観・巧業経／阿含の詩・ブッダの瞑想
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/528n
660 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 20:17:23 ID:HO0D6YqW: ありのままであれば、
キツイ事になりますが、
大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
病的につべこべ言ってても、
田舎の中途半端な泡沫信者だっただけと
上を向いて痰唾を吐きつづけて証明しているだけですから、
貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。

634 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 02:29:00 ID:e+Q/Xsyl
病弱な大日は、天身にコンプレックスがある。

桐山のつまみだせと同じ切れかただ。
661 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 20:21:04 ID:HO0D6YqW: ～と書き込めば、

簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。
662 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 20:24:23 ID:O0HIF5wX: >>660 貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。
自分のことをちゃんと分析できるようになったね。
663 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 20:25:55 ID:HO0D6YqW: 批判側の特徴は、これが無い言うことです。

　↓

「　布施について
１・するまえ
２・しているとき
３・したあと
その三つについて無垢な喜びがないと
布施が布施になりません。
布施と功徳がむすびつきません。」
664 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 20:33:09 ID:HO0D6YqW: ありのままであれば、
キツイ事になりますが、
大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
病的につべこべ言ってても、
田舎の中途半端な泡沫信者だっただけと
上を向いて痰唾を吐きつづけて証明しているだけですから、
貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。
～と書き込めば、
簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。

634 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 02:29:00 ID:e+Q/Xsyl
病弱な大日は、天身にコンプレックスがある。

桐山のつまみだせと同じ切れかただ。
665 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 20:35:55 ID:O0HIF5wX: おじさんの本によると、
人生指導・ALC
心理指導・APC
とよばれる訓練されたカウンセリンググループがあり、「わたくしの指示
により、指導にあたる。わたくし自身が指導する場合もある」と書いてあり
ました。そのカウンセリングを受けたことがある人、いますか？まだやっている
のですか？
666 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 20:38:56 ID:HO0D6YqW: 批判側は、
ソンディについても
経典についても
すべての反応が
ゾンビ論法もどきです。
自分の力で辿り着けもできない。
都合が悪いと死んだふりで知らん顔です。
落ちこぼれるわけです。
667 ：大日如来 ◆eu6hMsrO3Q ：2009/05/20(水) 20:43:25 ID:b6vDd6Qa: なるほど。ゾンビの大将は天身どのですか。お笑いお笑いｗ
668 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 21:01:59 ID:wjCHmpPZ: >>666
ペ天身さん、黙って読んでる人たちは、バカじゃないんだよ。
669 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 21:09:27 ID:HO0D6YqW: ありのままであれば、
キツイ事になりますが、
大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
病的につべこべ言ってても、
田舎の中途半端な泡沫信者だっただけと
上を向いて痰唾を吐きつづけて証明しているだけですから、
貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。
～と書き込めば、
簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。

667 名前：大日如来 ◆eu6hMsrO3Q ：2009/05/20(水) 20:43:25 ID:b6vDd6Qa
なるほど。ゾンビの大将は天身どのですか。お笑いお笑いｗ
670 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 21:10:13 ID:O0HIF5wX: >>664 大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。

桐山は当代きっての宗教詐欺師だからなあ。おっさんに匹敵する悪党って誰だろ。
天津飯じゃないことは確かだよ。君に匹敵するのは金魚のフンだ。言い得て妙だろ。
671 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 21:13:43 ID:HO0D6YqW: ありのままであれば、
キツイ事になりますが、
大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
桐山氏は勝ち組、大日さんは負け組です。
病的につべこべ言ってても、
田舎の中途半端な泡沫信者だっただけと
上を向いて痰唾を吐きつづけて証明しているだけですから、
貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。
～と書き込めば、
簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。

667 名前：大日如来 ◆eu6hMsrO3Q ：2009/05/20(水) 20:43:25 ID:b6vDd6Qa
なるほど。ゾンビの大将は天身どのですか。お笑いお笑いｗ
672 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 21:16:07 ID:HO0D6YqW: 不成仏生霊はわたくしがはじめて用いた言葉です。

ユビキタスは、
不成仏生霊（精神的ゾンビ）と指摘済みです。
673 ：208：2009/05/20(水) 21:43:12 ID:4/kNnuZg: >>638
深山さんコメントありがとうございます。
本質はおっしゃる通りでしょう。

私は幹部レベルの信者でもございませんでした。
また復帰する気はさらさらございません。
阿含宗での幹部とは管理職クラスの職員や理事になるでしょう。
しかし現在でも実際の決定権はゲイカをはじめごく一部の者しかないはずです。
ですから末端の信者の意見など採用されることはまずありえませんし、教団の方針に沿わない
意見を出そうならば、途中でもみ消されるか、あるいは危険人物としてマークされるのがおちでしょう。

こういった組織は、まさに「アリハチ社会」で、完全に封建的なピラミッド組織です。
お釈迦さまの教団が、話し合いによって教団運営を決めていたやり方と比べれば、
この点においても真逆な形態です。しかも極端に反対です。

改革などは無理に等しいでしょう。信者から大多数の質問や要望が同時多発的に
出てくれば、少しは考え出すかもしれませんが、それも夢物語に過ぎないでしょう。

もしも良心の呵責があるならば、現行のあり方を見直して改善する運びに
なるかもしれませんが、果たしてどうなのでしょうか。

結論としては、期待はできませんが、ただ、現在教団に残っている信者には、
もっと冷静になって現実を見て、ゲイカが聖者でないことを見抜いて欲しいと願っています。
674 ：208：2009/05/20(水) 21:50:21 ID:4/kNnuZg: 欲をたきつけて、それを満たす。不安を意識させて、それを取り除く
こういったビジネスモデルを採用していること自体、ゲイカに仏陀の智慧が
ないことを証明しているようなものです。

阿含宗は教団経営の点においても、お釈迦さまの教団運営とあまりにも真逆すぎます。
欲や不安を煽って財政をまなかう発想自体がおかしいのです。

「そうしなければ実際無理だ」といった意見も聞こえてきそうですが、
本当に仏陀の智慧があるなら、もっと健全なかたちで経営をしていくやり方を発見するだろうし、
採用するはずです。

彼はもともと商売人です。その方面にも明るいはずなので、苦手分野ではありません。
彼が求問持聡明法を成就しているなら、その知恵で画期的な教団経営のモデルを発案できるはずなのです。

それができない点でも、ゲイカが天才でもなく仏陀の智慧も無い人間であることが
明らかになってくるのです。
675 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 22:37:13 ID:HO0D6YqW: http://www.bunka.go.jp/shukyouhoujin/kanri/etsuranseikyu.html
信者その他の利害関係人から事務所備付け書類等の閲覧請求があった場合には。
宗教法人は，信者その他の利害関係人で，
宗教法人の事務所備付け書類等の閲覧につき正当な利益があり，
かつ不当な目的によるものでない者から請求があったときは，
閲覧させなければならないこととされてます。
　これは，
閲覧について正当な利益のある利害関係人の一層の利便を図るとともに，
宗教法人の管理運営の透明性が高められ，
そのより適正な運営が行なわれることを目的としたものです。
676 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 22:39:03 ID:HO0D6YqW: 請求の対象となるのは，宗教法人法第25条第2項の書類及び帳簿です。これらの作成の元となった帳簿等は対象ではありません。
　閲覧することに正当な利益がある信者その他の利害関係人の例としては，
以下のような者が考えられます。
なお，これはあくまでも例示です。
(1) 宗教法人と継続的な関係を有し，宗教法人の財産基盤の維持形成に貢献している寺院における檀徒や神社における氏子など
(2) 宗教法人の管理運営上の一定の地位が規則等で認められている総代など
(3) 宗教法人と継続的な雇用関係にあり，一定の宗教上の地位が認められている宗教教師
(4) 債権者
(5) 保証人
(6) 包括・被包括関係にある宗教団体
閲覧請求があった場合，
請求に応じるかどうかの判断は，
個別の事例に応じ，
宗教法人が自主的に行うこととなります。

以上コピペ
677 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 22:39:58 ID:j09uoS4D: 阿
678 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 22:48:43 ID:HO0D6YqW: ＞コピペ

２　宗教法人の事務所には、常に次に掲げる書類及び帳簿を備えなければならない。
　一　規則及び認証書
　二　役員名簿
　三　財産目録及び収支計算書並びに貸借対照表を作成している場合には貸借対照表
　四　境内建物（財産目録に記載されているものを除く。）に関する書類
　五　責任役員その他規則で定める機関の議事に関する書類及び事務処理簿
　六　第六条の規定による事業を行う場合には、その事業に関する書類
３　宗教法人は、
信者その他の利害関係人であつて前項の規定により
当該宗教法人の事務所に備えられた同項各号に掲げる書類又は帳簿を
閲覧することについて正当な利益があり、
かつ、
その閲覧の請求が不当な目的によるものでないと認められる者から
請求があつたときは、これを閲覧させなければならない。
679 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/20(水) 22:53:25 ID:HO0D6YqW: 宗教法人から提出された書類の情報公開に係る訴訟の判決の確定について

http://www.pref.tottori.lg.jp/dd.aspx?menuid=80839
680 ：神も仏も名無しさん：2009/05/20(水) 22:59:15 ID:wjCHmpPZ: 阿含宗本庁は、宗教法人ではないのである。
681 ：樹意：2009/05/20(水) 23:08:35 ID:RNfYI/GG: >>657
> 解脱供養や冥徳供養はリーマンブラザーズのモーゲジ債みたいなもんだな。
> 貪欲なゲイカが開発した金のなる木。

基金名目ですから出資金を集めているのです。
根拠がウソだった場合は　投資詐欺の範疇になることをよくよく認識すべきだと
思います。
このスレッドでの議論はゲイカのウソを議論しています。
教団広報部或いは擁護側から三宝偽という批判に対する根拠ある反論はありません。
涌いてでるのは典心氏のような意味不明の書き込みで意図的に荒らすような方々です。

> バカな投資家が大きなリターンを期待して怪しい債券に群がったように
> バカな信者がリターンを期待して紙くず同然の桐山供養債に投資した。

霊界原野商法、○ヨタ商法という批判もあります。
今も馬鹿ですがゲイカを信じていた頃はもっと馬鹿だったと反省至極、
ただ因縁解脱して悪しき運命の星を転換する　そのためには先祖供養というのは　やはり　
まっとうな生活を送りたい、孝養したいと願う庶民のささやかな向上心を食い物にした
善意のコソ泥という批判はあってもいいかと思っております。
世間の善意を銭に換えて臆面もないそういう人種の方々ですから　さらにそれに寄生する
方々というのも批判して差し支えないかと思います。
アラシで登場する　某　纏×　とやらもその類と考えるしだい。
682 ：樹意：2009/05/20(水) 23:16:38 ID:RNfYI/GG: >>671 天身菩提薩婆訶 2009/05/20(水) 21:13:43 ID:HO0D6YqW

> 大日さんは、
> 桐山氏とは、
> 人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
> 桐山氏は勝ち組、大日さんは負け組です。

ほんと　つける薬が無いというヤツですな。
大日氏はもともと擁護側の方で、そもそも私なんぞは　削除権の行使なぞは
検閲じゃ　　ヽ(*｀Д´)ノ
と大ブーイングしとったものです。
だから今でも　彼のスレッドは敷居が高い。　ｗ　ｗ　ｗ

お宅ら擁護する側の人間が誠実な態度で接しておったなら、そもそもは
同じ擁護側として連携していたはずのものです。

お前さんが荒らすから　それがそのまんまお前さんに帰っていったと
いうだけではないか。　
683 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/21(木) 00:03:27 ID:jCLLYcJH: >>671:天身菩提薩婆訶 :2009/05/20(水) 21:13:43 ID:HO0D6YqW
>ありのままであれば、
>キツイ事になりますが、
>大日さんは、
>桐山氏とは、
>人間として持つ力量のスケールがちがいますね。

ここまでは同感です。
大日さんは当初の態度を改めるばかりか、スレを読んで自分の考えも改めて
潔く自分の間違いを認めた勇気のある人です。
自分の非を絶対に認めない桐山さんとは所詮スケールの大きさが違います。
桐山さんこそ負け組です。大日さんは勝ち組です。
なんに対する勝敗か？
自分に対する勝利者が大日さんで敗北者が桐山さんです。

>～と書き込めば、
>簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。

それは天身さんの方ですね。
執拗な連続投稿がその証拠です。
それから桐山さんもそうですね。
バナナの叩き売りみたいな文章だと批判されたら、おめぇはチンドン屋じゃねぇか
と活字に残した。それも２４年も経ってからです。
キモ！
684 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:13:02 ID:dMDTl3GP: 初期仏教より
樹意は間違っています。

樹意の様々な間違いは指摘済みです。

樹意は外道です。
布施の成立する条件から離れています。
↓
681 ：樹意：2009/05/20(水) 23:08:35 ID:RNfYI/GG
685 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:15:28 ID:dMDTl3GP: ありのままであれば、
キツイ事になりますが、
大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
桐山氏は人生の勝ち組、大日さんは人生の負け組です。
病的につべこべ言ってても、
田舎の中途半端な泡沫信者だっただけと
上を向いて痰唾を吐きつづけて証明しているだけですから、
貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。
～と書き込めば、
簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。
686 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:19:11 ID:dMDTl3GP: 桐山氏の勝ちです。

ユビキタスの自我のコアに永遠に桐山氏が存在し続けます。
桐山氏への攻撃衝動に支配され続けるユビキタス
↓
683 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/21(木) 00:03:27 ID:jCLLYcJH
687 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 00:23:10 ID:7s/oIMC8: >>686

桐山氏＝負け犬

クリハナ＝キモい
688 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/21(木) 00:24:36 ID:ZKIAcaKe: >>684
>>686
ほら？簡単にキレてやんの(笑)
皆さん、わかりやすいでしょ？
689 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:29:06 ID:dMDTl3GP: 批判側は桐山氏への攻撃衝動に支配された精神的ゾンビです。

批判側の自我の深いところにある中心には、
永遠に桐山氏が存在していきます。

批判側の睡眠中には、脳内において
桐山氏にうっとりし、失恋し、怨念に支配されるということを
再度、追体験することを毎晩毎晩と繰り返しているのです。
貪りの煩悩と怒りの煩悩と同化しているのです。

それが、批判行動の実態です。
690 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:31:43 ID:dMDTl3GP: 批判側の心の深層は

桐山氏に失恋しキレつづける怨念が永遠に蠢き続けています。
691 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:34:06 ID:dMDTl3GP: 桐山氏の勝ちです。

ユビキタスの自我のコアに永遠に桐山氏が存在し続けます。
桐山氏への攻撃衝動に支配され続けるユビキタス

不成仏生霊（精神的ゾンビ）
↓
688 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/21(木) 00:24:36 ID:ZKIAcaKe
>>684
>>686
ほら？簡単にキレてやんの(笑)
皆さん、わかりやすいでしょ？
692 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:36:44 ID:dMDTl3GP: たいせつなおさらい

☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
ウソというのが嘘
　↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
＞それと意味の問題です
693 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 00:37:11 ID:8X916duG: 天身さんは桐山さんを愛しているのですか？
両思いですか？

・・・自分で書いてて気持ち悪くなった。
694 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/21(木) 00:44:23 ID:ZKIAcaKe: >>689-692
キレまくりｗ
695 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 00:53:01 ID:SiieBXmg: しかし、天身菩提薩婆訶は、どうして日本語が不自由なのかね。
これってもしかしてカムフラージュ？

ゾンビ理論などという哲学用語知っているし。
教養あるじゃん。

天身菩提薩婆訶って、本当は阿含宗出版社の人間じゃないかね？

真面目に書くと文体で誰だか分かってしまうとか。
696 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:07:29 ID:7s/oIMC8: クリハナ＝負け犬

自分でキレまくってるじゃねぇかw

ていうか、
クリハナからかうのって面白いなぁ。
697 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:09:44 ID:dMDTl3GP: ソンディは四歳のときから異母兄夫婦にあずけられ
異母兄夫婦の諍いを見て育ったということはありません。
698 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:13:01 ID:2J1djFSr: 何から何まで間違っています。桐山さんと同じ負け犬です。
　　　　　　　　　　　↓
697 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:09:44 ID:dMDTl3GP
ソンディは四歳のときから異母兄夫婦にあずけられ
異母兄夫婦の諍いを見て育ったということはありません。
699 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:13:13 ID:dMDTl3GP: ユビキタスの自我のコアに永遠に桐山氏が存在し続けます。
桐山氏への攻撃衝動に支配され続けるユビキタス
不成仏生霊（精神的ゾンビ）ユビキタス
ユビキタスの枯れ果てた心の深層は
桐山氏に失恋しキレつづける怨念が永遠に蠢き続けています。
↓
694 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/21(木) 00:44:23 ID:ZKIAcaKe
>>689-692
キレまくりｗ
700 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:14:15 ID:sW1DnooX: 天津飯、いい加減にしな。
701 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:15:35 ID:dMDTl3GP: 深山さんは、何故、矛盾が無いといえるのでしょう。

これについて
↓↓

＞157 ：深山：2009/05/13(水) 22:20:08 ID:ADQCxJmn

＞大学進学は誰が面倒みたのだ？
＞父親が貧乏人の子だくさんであったことはあなたも知っているとおりです。
＞父親がブダペストに引越をした時、
＞ソンディを異母兄に預け、
＞生活と教育の面倒を見てもらい、
＞彼を教会に連れていき父親として信仰を教えた。
＞あなたのこれまでの記述は、
＞ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の記述を否定するものではなく、
＞矛盾していません。
702 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:17:48 ID:dMDTl3GP: 深山さんならできますよね。
アブラハムの子の性別（生まれた順）を
徹底的に検証していただきたいです。
深山さんに
これが正しいか間違っているのか
教えていただきたいです。
わたくしはこれが正しいと「判断できています」。
↓

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
703 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:21:09 ID:sW1DnooX: オレもお前を構っている暇ないんやが、お前、仕事何しとる？失業中か？
専任の教団職員か？　お前、新型インフルエンザ感染するぞ。お前がかかっても
いいけど、人に移すなよ。
704 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:21:57 ID:dMDTl3GP: レオポルドの父親の元々の名前は、 Abraham Sonnenscheinです。
1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
レオポルドは５歳の時でした。（☆レオポルトは１８９３年生まれ）
若きレオポルドにとってブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
☆『七人の息子』の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。
レオポルドは、公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。
とても優れ健全な学生時代でした。
705 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:25:20 ID:7s/oIMC8: クリハナから新型うつされたらキモいなあ。

クリハナ＝キモい
706 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:25:29 ID:dMDTl3GP: ＞☆『七人の息子』の中で

アブラハムの子の性別（生まれた順）を
徹底的に検証していただきたいです。
わたくしはこれが正しいと「判断できています」。
↓

最初の妻との子
♂
♂
♀
♀
二度目に結婚した妻との子
♂
♂
♂
♀
♀
♂
♀
♂レオポルド・ソンディ
♂
707 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 01:28:03 ID:dMDTl3GP: Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)
708 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:28:40 ID:7s/oIMC8: すぐキレる。

すぐ釣られる。

クリハナ＝負け犬
709 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:33:37 ID:7s/oIMC8: アク禁くらって悔しくて、負け惜しみ言うしかないヤツ

クリハナ＝負け犬
710 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 01:36:55 ID:7s/oIMC8: クリハナ＝アク禁

ｸｽ
711 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 03:32:24 ID:MUAFrfT9: ペ天身さんは、桐山さんを愛しているのですね。フフフ。
712 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 07:28:47 ID:FMp5g5qa: 異母兄が死んでいた
713 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 07:56:42 ID:MUAFrfT9: >>712
ソンディが生まれる三年前に異母兄が亡くなったという根拠は？
とりあえず『不思議とお願いごとがかなう阿含の護摩木』で供養したら？フフフ。
714 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 08:13:05 ID:FMp5g5qa: ユビキタスは頭悪いw
715 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 08:20:12 ID:MUAFrfT9: >>714
キミは愚悶痔法を体得したから、桐山さん並みの頭脳なんだね、フフフ。
716 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 08:41:02 ID:FMp5g5qa: ユビキタス必死w
717 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 08:43:44 ID:MUAFrfT9: >>716
批判派がすべてユビキタスさんに思えてしまうのが、桐山愚悶痔脳です。
718 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/21(木) 08:44:46 ID:bL9cL9CH: >>682
＞大日氏はもともと擁護側の方で、

いつの間にか批判側に来られたのか。
まあ、最初から擁護側にしては常識的で神経がまともそうだとは思ってたが
結局普通に考えたら阿含宗桐山はクソと言うことが分かるわけだな。

そしてどうしても間違いを受け容れられない人が意固地に人生誤り続けると。
719 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 09:35:17 ID:2J1djFSr: みなさんは、もうお気づきでしょう。
天身栗花の記述の仕方変化しいてます。出資者サイドからのクレームが
あったのでしょう。

桐爺＆Ｗ堕女狐婆→８９３→栗花しのぎ業者　という発注ルートが
露わになり、此スレで共通認識になってきているので、あせって８９３しのぎ人に
電話でもしたのでしょう。

Ｗ堕は気が小さいから、そんなことばかり気にする。実に狡賢いババアなのです。
さすがに桐山さんのようなクズと詐欺行為しているロクデナシですね。
担当の馬鹿職員をきめてスレ等の報告をさせているのでしょう。

栗花（しのぎクズ業者）もさすがに、クライアントからの要請では
逆らえない。だから今回のスレでは、語調が変化しているのですよ。
世の中、浄財とかいいながら、このようなクズの連中もいるのです。
みなさん気をつけましょう。
ちなみに、一番の親玉・諸悪の根源は、桐山ヤスオ（堤マスオ）さんです。
720 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 09:40:48 ID:2J1djFSr: おいおい、雇われて「しのぎ書き込み」している、栗花のほうが
落伍者だろ。天身栗花業者さん、仕事を選んだらどうよ。
桐山さんや君らのほうが、クズで負け組みだよ。これからロクナコトないよ。
　　　　　　　↓
685 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/21(木) 00:15:28 ID:dMDTl3GP
ありのままであれば、
キツイ事になりますが、
大日さんは、
桐山氏とは、
人間として持つ力量のスケールがちがいますね。
桐山氏は人生の勝ち組、大日さんは人生の負け組です。
病的につべこべ言ってても、
田舎の中途半端な泡沫信者だっただけと
上を向いて痰唾を吐きつづけて証明しているだけですから、
貧乏くさい薄っぺらな小さな小さな弱い生き物です。
～と書き込めば、
簡単に切れてしまうタイプが大日さんです。
721 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 09:56:57 ID:WIEe0d3E: 糞爺キリヤマはＷ田のようなアホボケ女にしか頼ることができない愚か者なのだ。
才能あるマトモな弟子を一人として排出することができなかった。
性格的に女にしか気を許すことが出来んのでしょう。
もともと詐欺師なんだから跡を継ぐ弟子なんて作れんのは当然と言えば当然なんだがね。
722 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 10:43:54 ID:FMp5g5qa: きたむらw
723 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 13:21:01 ID:2J1djFSr: >>722

はっきり、喜多崎と云えばｗ

おまえ訴えてやるからよ
724 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 13:24:57 ID:2J1djFSr: Ｗ堕の顔、見てみろよ。
なんだありゃ、どこに徳やら慈悲心があるんだ。
卑しいヒョットコみてえなツラ。クズだよあんなのは。

桐山さんの最近の顔、老いぼれの詐欺師丸出しだよ。
正体が露わになってんのがわからねえんだよ。
お寒いねー
725 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 13:53:19 ID:Y6KQtQD9: >>721 才能あるマトモな弟子を一人として排出することができなかった。
詐欺師の後継者はどうなのですか？
726 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 14:21:05 ID:g5bONyEh: >>724

中国の文化大革命を主導したワル、オールバックの江青女史によく似ている。
四人組の一人で毛沢東の死後に失脚し、逮捕され死刑や終身刑を受けた。
Ｗ堕もゲイカの死後、同様の道を歩むことになろう。
人望のないあの女には誰もついていかんさ。
727 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 14:36:41 ID:MyX/tLZ+: 阿含宗が三証（文証・理証・現証）揃っている事実は動かしようがありません。
728 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 15:01:49 ID:MUAFrfT9: >>727
仏法僧の三宝揃ってニセモノだろ。
729 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 15:06:38 ID:Zd+fVwRH: 自分が才能あるまともな弟子と自惚れていたから、天身に八つ当たりしてるわけだね。
辞めないで機会を待てなかったのかな？
天身は、元信者の桐山批判にとって嫌なネタを
丸ごと直ぐに出さないままで
あやふやな感じで引っ張り相手をバカにしているから、依頼説は、深読みだよ。
天身は、バカでは書けないテクニックや内容があるから面白い人だね。
730 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 15:19:02 ID:MUAFrfT9: >>729
＞辞めないで機会を待てなかったのかな？

桐山は看板だけで中身がまったく無いし、ボケて高齢だから機会も無いよ。だから信徒数連続純減記録更新中だろ。
731 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 15:59:30 ID:MyX/tLZ+: これだけの法と力をもった宗教は他にはないですね。
あるなら挙げてください。
732 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 16:10:17 ID:xg6cnXvR: >>731
法と力なんて格好のいいことを言っているが、
拝み屋だって、そこそこの力を持っている。
阿含宗よりも霊力が確かにある拝み屋だっている。
動物霊だのなんだの阿含宗では言うが、欲にまみれた俗物のゲイカに
高級霊がくっつくはずがない。
もっとも阿含宗にはそんな霊すらいないがな。
プラシーボ効果。
733 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 16:32:00 ID:xg6cnXvR: >>731
江原のおっちゃんのほうが透視力あるでｗ
734 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 16:55:22 ID:WmIqtdXm: >>659

まいど突然ですみません、宗教・道徳に関するネタです。

般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経・不動尊ゐのり経・仏説聖不動経
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239157825/554-558n

『准胝観音経』『功過格』『四柱推命』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/527n
735 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 17:06:57 ID:WmIqtdXm: >>734
自殺させなかったと思われるお経：般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経
御護摩に進ませたと思われるお経：不動尊ゐのり経・仏説聖不動経
積徳の行に進ませたと思われる表：功過格
因縁透視に使われたと思われる術：四柱推命
736 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 17:41:56 ID:S2nq2nLp: >>735

自殺させなかったと思われるお経：般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経
　↓　↓　↓
自殺から救ったと思われるお経＿：般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経
737 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/21(木) 17:42:18 ID:bL9cL9CH: >>731
細木ｶｽﾞｰｺ。
738 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 17:52:13 ID:mrbPUswz: >>731
あたいの事かい？下ヨシ子
真言密教六水院大神殿
http://www.shimo-yoshiko.com/rokusuin/index.html
元クラブのママさん出身。
739 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/21(木) 18:15:36 ID:bL9cL9CH: >>738
おなじ北野さんの弟子でも桐山よりは法力ありそうだな。
740 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 18:22:56 ID:MUAFrfT9: 文証は阿含経の捏造と誤解釈、理証は仏教には無い因縁解脱を説き、現証はゲイカ夫妻が因縁を切れなかったことか。
741 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 20:40:16 ID:/vmZqWtX: >>739 ：私文書為造 >>737 ：私文書為造
>細木ｶｽﾞｰｺ。
>おなじ北野さんの弟子でも桐山よりは法力ありそうだな

細木数子に法力は無いだろう。
下ヨシ子さんって桐山さんと同じ師匠（北野さん）なのですか？
742 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 21:53:36 ID:8X916duG: 法力よりも阿呆力なら、天身さんも負けないよ。
最近、お得意の霊査がないね。
743 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 22:17:54 ID:xg6cnXvR: >>738
しかしまあ、いかがわしさは似ているなｗ
744 ：絶対神：2009/05/21(木) 22:20:33 ID:DEw6ZIqv: 法力なんて、元々、どこにもねーってｗｗ
745 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 22:22:09 ID:p/AHlYo5: >>731
新興宗教は、どこもくだらん。
阿含宗が他の宗教に比べてすぐれているところもない。
もし、あるなら教えてください。
746 ：絶対神：2009/05/21(木) 22:24:00 ID:DEw6ZIqv: >>745

　　　　　　　Ｚガンダムの元ネタになったところ！ｗｗ

経典アーガマ＝ガンダムの戦艦アーガマ
747 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/21(木) 22:49:39 ID:bL9cL9CH: >>741
＞細木

元レスの>>731は「＞法と力」と言ってるから法力だけでは無くて教法、拡大すれば
メソッド・技法とも取れるからそう言う意味で言ったんだよ。
桐山の法話など一所懸命聞いてたが、今思い出すと自慢話と毒にも薬にもならん
使えん話しばっかりしていた。実につまらん男を師匠などと思ってたもんだ。
まだｶｽﾞｰｺのほうが有意義なことを時々言う。
嫁と姑が仲良くやる秘訣は「冷蔵庫を二つにする」などと言うのは思わず声を上げて感心したわ。

＞下ヨシ子

は、「修験真言宗」と「真言宗金剛院派」を混同してしまった。ｽﾏｿ。
748 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 23:21:14 ID:8gzguysD: 師が誰であろうと分派した真言宗系の大師匠はわしじゃ。
http://tabi.chunichi.co.jp/system/wp-content/uploads/086_08.jpg
グラサンを掛けた姿はマッカーサーよりもいけてるじゃろ。
749 ：神も仏も名無しさん：2009/05/21(木) 23:53:51 ID:MUAFrfT9: 来年の干魔釣りの導師は、池口恵観さんだよね。
750 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 00:53:26 ID:scxDFoaT: クリハナ

遊びましょ

キモいけど

ｸｽ
751 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 04:43:57 ID:uoo9qK3b: >>749
池口恵観　講演記録
http://www.saifukuji.or.jp/lecture.html
752 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 05:38:31 ID:uoo9qK3b: 池口恵観、悪党だよ。
753 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 07:31:42 ID:FNsRQavs: 桐山さんも詐欺師じゃなくて、せめて悪党と呼ばれるくらいの人物にならなければ。
754 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 11:21:21 ID:scxDFoaT: ソウカみたいになっていたら、ダイサクさんに並ぶ悪党になれたのでしょうね。
ゲイカはむしろ詐欺師がふさわしい。
755 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 15:29:46 ID:UfsE9P5N: 密教食やサプリメント、高価なので大事に大事に飲みました。
牛骨紛ってなんだか知らないけど栄養ありそうだなあって思いました。
まさか、牛骨紛が病気の牛の死体などの産業廃棄物だとは思いませんでした。
「牛のえさ」だったんですね。桐山一族はホテルオークラで贅沢三昧。
これが霊感商法って言うんですね。まんまと騙されちゃいました。
まだ信者してる人達は、牛骨紛で脳みそをプニョプニョにされちゃった哀れな人たちですね。
脳みそは一度破壊されると元には戻らないそうだから
かわいそうに。
756 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 15:34:10 ID:UfsE9P5N: 詐欺師だよね。詐欺師。池田大作も麻原も桐山も
新興宗教はほとんどが詐欺師。詐欺師は人の欲を刺激するのが上手いのですね。
757 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 15:39:22 ID:/pJesz7t: やはり阿含宗ほど法と力のある宗教は無いですね。
法と力は実証により体験談がたすうあるのです。
758 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 15:41:38 ID:xhIOnyaF: やりたい放題ですからね。
草加さんなどなにかにつけてバラまいて
お布施で吸い上げようとしますからね。
759 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:09:07 ID:UfsE9P5N: 密教食って原価が６５０円なんだってね。４０００円で売ってました。
「牛のえさ」を。桐山は弁当を京都から東京まで新幹線を使って届けさせたと言うじゃありませんか
私たちに「牛のえさ」を４０００円で売って自分たちは贅沢三昧。
これを詐欺と言わんで何と言う。
760 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:21:36 ID:T4oMZA7x: >>659

まいど突然ですみません、宗教・道徳に関するネタです。

般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経・不動尊ゐのり経・仏説聖不動経
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239157825/554-558n

『准胝観音経』『功過格』『四柱推命』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/527n

自殺から救ったと思われるお経＿：般若心経・観世音菩薩普門品偈・准胝観音経
御護摩に進ませたと思われるお経：不動尊ゐのり経・仏説聖不動経
積徳の行に進ませたと思われる表：功過格
因縁透視に使われたと思われる術：四柱推命
761 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:21:57 ID:UfsE9P5N: 私などは健康だから、これ以上に健康になりたいという欲で飲みましたが
中には病気がちで、すがる思いで、阿含宗に入った人も居ただろうに。
詐欺師というものは酷い事をしますね。
始末が悪いのはこの桐山って野郎が自分の事を本気で凄い人間だと思っていること
世の中にはいろんな人が居ますね。自称聖者の詐欺師。
「牛のえさ」を高値で売りつけて「救世主」だってさ。
762 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:37:34 ID:UfsE9P5N: 阿含宗のご本尊は「釈尊の骨」でしたか。「牛骨紛」を食べて
「骨」を拝んで、、、こりゃ宗教じゃないぞ。
おまけにその骨は「馬の骨」でしたか。
763 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:39:21 ID:fh/v5VJx: >>755
>密教食やサプリメント、高価なので大事に大事に飲みました。
>牛骨紛ってなんだか知らないけど栄養ありそうだなあって思いました。
>まさか、牛骨紛が病気の牛の死体などの産業廃棄物だとは思いませんでした。

密教食やサプリメントには狂牛病が疑われる牛の肉骨紛が入っていた可能性が高いのか？
あるいは過去に販売された物に入っていたの？
成分表示には動物性タンパクは入っていないはずだが？
764 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:58:33 ID:fh/v5VJx: >>759
>桐山は弁当を京都から東京まで新幹線を使って届けさせたと言うじゃありませんか
>私たちに「牛のえさ」を４０００円で売って自分たちは贅沢三昧。
>これを詐欺と言わんで何と言う。

それが本当の話なら悲しいことです。
ゲイカは糖尿病だとのことですが、アデプト？が糖尿病だったなんてお笑いにもなりません。
お笑いどころか呆れて怒りさえ込み上げてきます。
みんなバカだったんですね。まず、それを認めて前へ進むしかない。
765 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/22(金) 17:04:54 ID:EiteX4S/: 体質遺伝による若い頃からの糖尿病ではなく、
中年以降の糖尿病はほとんど、食事や飲酒に
よるものでしょう。
煩悩を捨てるはずの仏教を掲げていながら、
教祖が恥ずかしいですね。
766 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 17:32:02 ID:FNsRQavs: 阿含宗・奇蹟の現証真言、のうばさったなん　のうこうそく　ぜんりつせんひだい　とうにょう　がんそわか
767 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 19:57:02 ID:c0uNTzi5: >>765 そのとおり、大正解！
ゲイカの若いころは痩せてて逆に病質なくらい。
だが、ＮＹ法要ののＤＶＤ本（ＤＶＤ）を見れば判るが、太っていて驚くよ。
よくまあ、あそこまで太ったものだ。

今はダイエット？の甲斐あって、大分痩せたが、腰もひらがなの「つ」の字に曲がって
昔のパワーも精力も無いよ。後は死ぬだけ。
768 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 21:23:09 ID:rnLTAjgg: ・『密教占星術Ⅲ・Ⅳ・Ⅴ・Ⅵ』の刊行は、どうなったのかな？
・念力の護摩以上の秘法『生き不動の秘法』はやらないのかね？
・輪廻転生を題材にしたテーマのクソ映画の製作はどうしたの？
・生涯をかけてチベット密教の法を追い求め続けると云ったの忘れたのか？
・京都の花山を仏教のメッカにするといったことは憶えてるのか？
・練成道場を立てて『飯屋の法』教えて脳開発すると云ったのは詐欺か？
・『スサノウ神社』建立は実現するのか？
・ホリートライアングルのもう一ヶ所の聖地？はどこだ！土地を買ったのか？

詐欺師の桐山さん、上記の質問に答えてくださいよ。
Ｗ堕女狐婆（エセ妾もどき）でもいいから答えてよ。
監視役の天身栗花しのぎ氏、もしくは教団クズ職員（ネット監視担当）でも
いいから「上」にご報告して対処しろや。
769 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 21:40:26 ID:liy+faK8: >>755
ID:UfsE9P5Nさん

よく気付かれましたね。
洗脳が解けると、今までの反動で落胆して虚脱状態になるときがありますが、
しかし時間がたてば回復します。

阿含宗への憤りや恨みつらみも多くなるでしょうが、もう二度とこういった宗教に
騙されないように教訓としてください。

詐欺的な宗教、悪徳宗教は共通して、不安や脅しがあります。
また欲望に火を付けてきます。

不安や脅し、欲を煽るときは、上品にまたやさしく行うときもありますが、
うわべの上品さや優しさに惑わされないようにしてください。

内容をよく吟味し、人生を台無しにすることがないように
今後がんばってください。
770 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 21:58:49 ID:UfsE9P5N: 世の中には高飛車な物言いで嫌味な奴が居るが、
本当の信仰心に気づけばそんな奴の傲慢な態度に
一喜一憂する事も無くなる。
771 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 22:01:38 ID:FNsRQavs: 密教食はたしか…生薬の竜骨や遠志など使って薬事法違反となり、竜骨の代わりに牛骨粉を使用。しかし、牛骨粉はキモイという苦情が多くて、今は使われてないはず。
772 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 22:21:43 ID:blSF1q0Z: >>769洗脳が解けると、今までの反動で落胆して虚脱状態になるときがありますが、
しかし時間がたてば回復します。

説得力がありますね。信者の皆さん、参考にしてください。

>>768 それへの返しができるのは私の知る限りあの人だけでしょう。
773 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 22:45:36 ID:xhIOnyaF: 宗教家畜が本物の家畜のエサを買う。

サプリメントと云いましょう。
774 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 00:13:15 ID:HoT7L3Un: 天身栗花のヤツ、アク禁くらったんだね。

早く出てきて、Ｗ堕（江青女史似）からの指示じゃないと言えや。
早く言い訳をしろ。しょせん、栗花は桐山依頼系８９３の下っ端しのぎ業者だよ。
775 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 02:23:51 ID:RRi8uAAK: 飯屋の報など存在しない。
俗界が良い世界になるには
釈迦が説くように全ての人が十善戒を
守れる世界にする（なる）しかない。
一人一人が飯屋である事の抽象の意味でもあり
一人の人間がミラクルパワーを発揮して世界を救う飯屋など存在はしない。

地球人の業を善く立て直すのは地球人の業であり
地球人のみ委ねられており
密教の明王のように憤怒して人類を征服し強制的に十善戒を守らせるのは
宇宙の法則に反しており宇宙の存在は介入をしない。
宇宙の存在は全ての人が十善戒を守れる世界になる時か
または地球規模の大天災の時にしか介入をしない。

だが本当の救いとは肉体次元でない事を学ぶのも仏道。
776 ：樹意：2009/05/23(土) 04:33:00 ID:kTG26HZr: >>755
>密教食やサプリメント、高価なので大事に大事に飲みました。
>牛骨紛ってなんだか知らないけど栄養ありそうだなあって思いました。
>まさか、牛骨紛が病気の牛の死体などの産業廃棄物だとは思いませんでした。

アメリカにアルツハイマーが異常に多いのは　これら所謂共食い処理させた
肉のせいではないかといわれているようです。
食人の習慣のあったニューギニア部族でもやはり脳に異常を来たす例が
報告されており、研究されたようです。
アメリカのレンダリングプラントの惨状は凄いらしいですからね。
共食いがいい結果をもたらすことがないのは人間だろうが獣だろうが同じなのでしょう。
これらはアゴン流に云うなら「脳障害の因縁」をもたらすものです。
コストの面から牛骨粉を採用したのでしょう。

それと対になるようにインドでは　アルツハイマーの発症がこれまた異常に少ない。
というわけで個人的には、牛丼屋さんでは牛丼でないのを注文するようにし、　
カレーの類は毎日食うようにしております。　ｗ　ｗ
今も馬鹿ですが、これ以上馬鹿が進むのは困りものですから。ｗ
777 ：樹意：2009/05/23(土) 04:38:59 ID:kTG26HZr: >>759
>桐山は弁当を京都から東京まで新幹線を使って届けさせたと言うじゃありませんか
>私たちに「牛のえさ」を４０００円で売って自分たちは贅沢三昧。

ゲイカが一日ゴマでレロレロ　ラロラロ　やった現場に居合わせましたし
後にゲイカが認めたようにゲイカの食習慣から来た疾病なのはよく理解できる
ことです。
常日頃説いていた『食に対する姿勢』も宗教家のものでは無かったということです。
阿含経を実際に奉持実践する上座部仏教では「食」に対する戒律もありますからね。
ゲイカは戒律仏教では世界宗教にはなりえないとある意味忌避していたようです
自分で言うように食いしんぼですからね、戒律を嫌がるのは当然でしょう。
本当の意味で禅定の楽しみを得ている人間が「食」に執着することはないわけですし、
「尋、伺、喜、楽、一境性とともにある初禅」にも至っていないのはゲイカの食に
対する姿勢からも伺えるわけです、
「食」にしろ「他の欲望の対象」にしろ人がいろいろ欲しがるのは要するに　「喜」「楽」
の為ですが禅定によって強烈なこれらの至福を得てしまうと不完全な欲界の執着対象には
心が向かわなくなるそうです。
ゲイカは禅定も説きますが、実際には実践してはいないという判断になる。
778 ：樹意：2009/05/23(土) 04:42:55 ID:kTG26HZr: 増谷氏訳阿含経典　相応部経典　１２、６４　有貪　雑阿含経　１５、１２－４、有貪

「比丘たちよ、四つの食（食料）なるものがあって、それらが一切の生類を資益して、
この世に生じ、この世に住せしめるのである。
その四つとはなんであろうか。一つには、固体もしくは液体の食物、二つには、蝕（接触）
なる食、三つには、意思なる食、そして、四つには、識（意識）という食である。
比丘たちよ、これらの四つの食があって、それらが一切の生類を資益して、この世に
生じ、この世に存せしめるのである。
しかるに、比丘たちよ、もし食物において、貪りがあり、喜びがあり、渇愛があれば、そこに
識が存し、そして増長する。識が存し、増長すると、名色が現れてくる。－略ー　」

宗教家や禅定家が「食」に「喜」「楽」を見出して太るというようなことはない。
これらを装ったカルト指導者で象徴的なのかあのぶくぶく太った　方ーーーー
と書いたら　結構みんな太り気味のようですね。ｗ　ｗ　ｗ

どうやら「食」に対する姿勢は宗教家や禅定家を見分けるポイントになるようです。
779 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 07:52:21 ID:6X5uhN6d: さて、今年はいよいよアニメ映画の脚本づくりに取り掛かろうと思います、諸君もおおいに期待していただきたい。…なんて毎年言ってたけどw
ホリートライアングル！ありましたねぇ、そんなのが。スサノヲの子孫よ神集いせよ、なんちゃって。
780 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 08:01:14 ID:z2sprcSk: >>768
まだまだあったような気がするｗ

しかし、ろれつが回らず、同じことを繰り返すボケ爺さんの法話など、もうやめてくれ。
ゲップしたり、感情むき出しに怒ったりするときもあるしね。
こっちの脳がおかしくなるわ。
781 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 08:02:01 ID:+tvXUxZe: >>756 池田大作も麻原も桐山も新興宗教はほとんどが詐欺師。

新興宗教じゃなくてもいいけど、詐欺師じゃなく、まともな人がやってるのって
どこ？
782 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/23(土) 08:17:16 ID:jlM1CF63: 牛骨粉は密教食ではなく求聞持サプリメンの方に使用されてましたね。
ＢＳＥ問題がマスコミでもかなり騒ぎ立てるようになった頃、光和ショップでも
コメントを出した。
当社当店で扱っているサプリメントにはかつて牛骨粉も使われていたが、その後
これが不適であると知り、もう１年も前（このどれくらい前かは確かな記憶がないが一応）
から牛骨粉は使用されていないのでご安心くださいとかいうコメント文だった。
しかしこれがどうも疑わしい。
それまでにサプリメントの成分が変わりました、牛骨粉は除きましたなどという
お知らせは一度もなく、瓶に貼ってある成分表示にも牛骨粉を載せたままだった。
光和によると、その表示変更をし忘れたと言いたいのだろうが、甚だ怪しい。
桐山さんも責任監修的な立場で推奨する健康サプリメントがこんなことでは恥に
なるから、うちはいち早く気付いて手を打っていたのですよと示すことにした。
いち早く気付いて手を打ったのならばどうしてその時点で消費者にそれを示して
成分表示表も変えないのか？
もちろん今は牛骨粉も使われてないだろうが、当時生産済みで店頭に並んでいた
在庫が牛骨粉抜きのものであったかはわからない。
行政、マスコミが騒ぎ、問題が大きくなって初めてゴマカシに入った可能性が高い。
783 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 08:25:54 ID:+tvXUxZe: 密教食っておいしいんですか？体にもいいんですか？（牛骨粉の問題はさておき）
784 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 08:48:56 ID:A4s/iX4W: トライアングルはここ

天川村は役行者に縁が深く、高野山・熊野・吉野の三大霊場を結ぶトライアングル
パワースポット天河大弁財天社
http://www.sports-joho.com/power/100_1/108/

パワースポット江ノ島神社
http://plaza.rakuten.co.jp/angelgift/diary/200807190000/
785 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/23(土) 08:54:58 ID:jlM1CF63: ホーリートライアングルなんてのはどこでもいいのです。
とりあえず花山と柏原があるのだから、あとどこか一ヶ所遠く離れてもいいから
指定すればいびつでも三角形は成立する。
伊勢がそれか？と思われたこともあったが、あの伊勢神宮とは何も関係ない
うんと遠くに離れた横輪町という土地はもともとが宅地造成予定地であり
今はマンションなどが建ち、聖地でもなんでもない。
どうせならきちんとした正三角形だったら面白い。
京都・東山花山と大阪・柏原霊園を地図上に示し、直線を引く。
そして両端点からその直線の長さ分を半径としてコンパスを回して円弧を描く。
交わった２点で２つの正三角形ができる。
一つは三重県に、一つは兵庫県あたりに三角形の頂点ができる。
しょうもない田舎になるが。
昔、南紀・熊野をぶらり旅したことがある。
那智と新宮に寄った。
新宮という町も面白く、地図で見ると、熊野速玉大社、神倉神社、阿須賀神社が
見事に正三角形の三隅に配置され、その重心となる中央には自然界の妙でもある
浮島の森という水に浮かんだ温帯暖帯性の森がある。
まあ古代にある意図をもって計画的に神社の建造物を建てる場所が定められた
と考えられ、不思議でもないが。
また新宮の町がこの魔法陣に守られているかと言うと、そんなことはわからない。
したらばのスレにミルラさんが例によって自己満足の知識を書き込んでいた。
伊勢白山道というのは読んだこともないし興味がない。
ただ私は、伊勢白山道とは関係なかろうが、昔地図か地理の学術業界雑誌に
寄稿されていたある風流人の豆知識を覚えている。
「伊勢に詣らば朝熊を駆けよ、朝熊駆けねば片詣り」と言われた朝熊山金剛証寺
の真北の方向に加賀白山があるのだという。
だからどうした？とも思うが、私の場合、もともとそういう地理、歴史的興味
があった。
つづく
786 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/23(土) 09:06:51 ID:jlM1CF63: 私はムーやトライアングルなどは読まなかったものの、一時期はかなりトンデモ
超古代史などの本も読み漁ったものだ。
日本のピラミッドなるものも地理的興味もあって読んだ。
そのピラミッドの一つとされる岩手の五葉山にはかの麻原も訪れたことがあるという。
彼は頂上で瞑想に耽ったり、ヒヒイロカネがどうのこうの言ったという。
私はさすがにそれには興味ない。
錬金術や人間を変えてしまう人間錬金術効果など期待しない。
しかし私にもオカルト的な関心があったことは否めないと苦笑している。
そういう興味関心がアゴン宗とも縁ができた。
まともな阿含経を読んで勉強するよりも超古代史的好奇心の方が強かった。
ミルラさんは私とは傾向のズレはあってもやはり似たような雑多なオカルト的
知識の追求ばかりに溺れて、批判の問題の本質が見えないのだと思う。
787 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 09:42:10 ID:haiq0loz: 業者ならアク禁はない。
批判を妨害するなら
法的な処置か調査会社でしやってるだろ。
まあ特定されていたら、
新体制の時に、どうなるかだね。
争いになったら社会的に晒されて会社や家族の環境変わるだろうね。
いまは批判のやばいレスが大量に残っているから、
心配じゃないのか不思議。罰金とか逮捕とかのニュースを勉強してないのかね。
788 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 10:03:52 ID:HoT7L3Un: 　　↑
おまえ栗花だろ。あいかわらずだな。
789 ：テスト：2009/05/23(土) 10:12:10 ID:A0oHxfz0: テスト
790 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 10:14:16 ID:haiq0loz: 被害妄想まるだしで哀れな漢。

批判派は宗教で頭がおかしくなってる。
791 ：ミルラ：2009/05/23(土) 10:16:27 ID:A0oHxfz0: 指さん　へっ
＞786　？？？？
何のことじゃろ、私はアク禁でしたずら。それにしてもよく引っかかるなあ。
792 ：樹意：2009/05/23(土) 10:32:08 ID:kTG26HZr: >>787

> 争いになったら社会的に晒されて会社や家族の環境変わるだろうね。
> いまは批判のやばいレスが大量に残っているから、

ｦｨ　ｦｨ　脅しか？　相変わらずだな、
三宝偽の批判には証拠を提示すれば議論なぞいらんシロモノだと以前から書いているだろう。
議論や証拠の提示を避けて　脅しにかかるのは発想が893　臭プンプンだ。
あきらかにウソで信者の時間その他巻き上げているのだから　騒ぎを起こさず
掲示板を荒らすなりお前のように脅しをかけて批判押さえようとするのだろう。
悪いが免疫ができたのでね、その手には乗れないな。
この掲示板を読んだということはゲイカや教団のウソ偽りを認識した上での発言と
いうことだ。
反論せず、脅しにかかったということは信者という立場でもない可能性が大だな。
悪銭身につかずというぞ、　こんな団体からいくらかおこぼれを得たところで後生が
悪いだけだ、新たなシノギを探したがいいぞ。
793 ：樹意：2009/05/23(土) 10:50:32 ID:kTG26HZr: >>787
> 新体制の時に、どうなるかだね。
> 争いになったら社会的に晒されて会社や家族の環境変わるだろうね。

某政党が推進する法案がそれだな、批判封じに陣権擁護と称して形札権力を超える
第三の権力を創設する、別名ゲシュタポ法案。
ある意味可能性はあるわな、　やってやれんことはない。
礼状なしに家宅想策可能、人名を晒して社階的立場を消去させ冤罪でも名誉回復の
手段があやしい、。三権を超える権力を使えるようになる。
○○委員なんてのは正業を持った方がつくには厳しい条件となるだろうから、自然
収入やら営業やら　そういう心配のない団体の構成員によって占められることとなる。
何人いても特定の団体の意向が批判なしに反映される権力のできあがり。

ただそれを利用するには　Ｄ○さんの靴を舐める必要がある。
できますか　？
新体制ならやるかもな。
794 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 10:52:23 ID:HoT7L3Un: sinogi,sinogi
しのぎしのぎ、栗花栗花
８９３８９３、桐花桐花
795 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 11:07:37 ID:6X5uhN6d: ところで、サイマティクス愚悶痔堂は完成したのかな？
796 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 11:22:34 ID:haiq0loz: 批判派は被害妄想で頭おかしい人ばかりだな。
相手にとって不利益な内容なら本当でも嘘でも
罪を問われます。
こんなことは脅しではなく社会常識ですよ。
797 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 11:33:30 ID:6X5uhN6d: >>796
ウソは申しません。阿含宗は、仏法僧の三宝が揃ってニセモノの狂団です。
798 ：トッポギの鉄　秀吉のやーつ　：2009/05/23(土) 11:48:27 ID:ZsDDdfgx: 鶴岡八幡宮と亀戸天神を直線で結び、２等分すると横浜鶴見神社を指し示す。
カゴメ歌；かごの鳥は、いついつで出やる、鶴とかめがスベッタ、後ろの正面　誰
鶴の翼が二翼揃い、契約のアークの２人のケルビムに対応。
鶴見神社の直ぐ近くに「入船」という地名が存在する。
そういうわけで、鶴見神社の後ろの正面、つまり
　裏門正面辺りに　あの　アークが　埋められている
799 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 12:41:16 ID:9Sh+/nm3: そういえば、クリハナが訴えるようなことを書いていたな。

ハッタリか。
800 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 12:55:43 ID:6X5uhN6d: 桐山さんは、自分から訴えを起こしていながら取り下げたことがあるからなぁ。相手は織田隆弘氏だったっけ。
801 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 13:18:01 ID:9Sh+/nm3: >>796

具体的に、何の罪になるのか、説明してもらえませんか？

特に、事実を書いている場合になぜ罪になるのか、
そういった判例は存在するのか、教えてくれませんか？
802 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 13:36:38 ID:6X5uhN6d: 確かに事実を書いても名誉毀損になる場合『も』あります。しかし桐山批判の場合は、桐山さんや信徒側は勝てないでしょう。
803 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 14:33:25 ID:2dIyQ33J: >>802
名誉毀損は原告が「精神的苦痛」を訴えた場合、裁判所がそれを認定した場合にはじめて
被告がなんらの賠償命令を受けることになります。だから批判の事実がどうこうは関係ないですね。

でも、宗教家が「精神的苦痛」を「裁判所」に認定してもらうのって、末代までの恥だよな・・・。
804 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 16:28:59 ID:WPYaG0nr: 桐山は公人だろう。
事実でない批判をされて心的苦痛ならわかるが
事実を指摘批判されて心的苦痛認定される道理がない。
批判の事実関係を審議せず裁判所がどうやってその苦痛とやらを
認定するのだ？
805 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 16:30:47 ID:SZTqRQu4: 道場の中は、財施や基金の話ばかり。
そんなにお金が必要なのか？
まるで餓鬼の世界です。
806 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 16:57:43 ID:YQuwXaU/: 阿含宗万歳！
ユダヤ教の秘法【柴燈護摩】スバラシー！
807 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 17:26:43 ID:2dIyQ33J: >>804
＞事実を指摘批判されて心的苦痛認定される道理がない。

解りやすいように少し極端な例を出すが、
例えば強姦された人がそのことを言われて精神的苦痛を負ったとする。
強姦されたのは事実なんだから、それを言った被告になんの落ち度もないと言うのはおかしいと思わん？

＞裁判所がどうやってその苦痛とやらを認定するのだ？

普通は心身症に陥ったという医師の診断書を元に、それを引き起こした
精神的苦痛との因果関係を審理する。

だから、ぶっちゃけ桐山の脳梗塞がここの批判のせいと言う理由でも起訴できるよ。
桐山が今までに築き上げてきた因縁解脱や超人理論を全部ひっくり返す羞恥心もボケて無くなっていたら。
808 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 17:35:04 ID:2dIyQ33J: >>804
＞批判の事実関係を審議せず

もし裁判になったら当然審議されるよ。
強姦された人がそのことを言われて傷ついたのは当然救済されるべきだろうが、
桐山みたいに「そもそもおまえが悪いんや無いか」というようなのは棄却される可能性が高い。
で、それを判断するために色々審議される。

でもまあ、織田師の時みたいにまた逃げ出すんじゃねーの？
809 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 17:46:32 ID:6X5uhN6d: 桐山さん側が名誉毀損で訴えても、真実性の抗弁や相当性の抗弁に関して、批判側の表現行為に公共性、公益性、真実性、相当の理由などが認められれば、名誉毀損は成立しません。
810 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 17:55:25 ID:2dIyQ33J: また、最近は「恫喝訴訟」というのが問題になっておりまして、
ビビらせて口封じしたいだけのために訴訟を起こす可能性もあります。
脅して示談で黙ることに同意させるのが目的なので、本当に裁判になったら
どうなるかわかったものではありませんが。

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%81%AB%E5%96%9D%E8%A8%B4%E8%A8%9F&lr=&aq=3&oq=%E6%81%AB%E5%96%9D

もちろんこんなこと宗教団体がやったらもう宗教としておしまいですが。
811 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 18:00:16 ID:2dIyQ33J: 今、名誉毀損や恫喝訴訟についてさわりを述べましたが、
皆さんにおかれましてはこのようなこともしっかり認識しておいてもらい、
>>796のような下らん恫喝に屈しないで頂きたいと思います。
812 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 18:20:33 ID:haiq0loz: 名誉毀損だけではありませんよ。調べてみてください。
813 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 18:31:02 ID:aWB4q4tk: 私文書さんの揚げ足を取るつもりは更々ないが
当初あなたは批判の事実関係は関係ないと書いた。
そういう判断材料のない裁判があるのかどうか確かめただけ。
強姦のたとえはわかるがこの場合はうそついて信者からもろもろ
とっていたのは桐山だから詐欺やった側が批判されて苦痛を被った
なんて言い分が通る裁判なんてあったら怖いわ。
814 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 18:56:54 ID:ufIpUisf: 延命ご利益のオ経の次第
　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239157825/616n

准胝観音経・功過格・四柱推命
　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/527n
安楽行品第十四・法師品第十
　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199617541/904n
バガヴァッド・ギータ（抜粋）
　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239157825/553n
そのた
　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/528n

自殺から救ったと思われるオ経＿：般若心経・普門品偈・延命十句観音経・准胝観音経
御護摩に進ませたと思われるオ経：不動尊ゐのり経・仏説聖不動経
積徳の行に進ませたと思われる表：功過格
因縁透視に使われたと思われる術：四柱推命
815 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 19:06:09 ID:8Yq1aUIu: 元信者が集団で訴えを起こすいうことも面白い。おっさん、いろいろなことを
予知してそれが外れとるいうことだから、人心を惑わしたいう罪もあるだろうし、
いろいろネタはあるわけでしょ。それが一般市民の注目を浴びるということだけ
でも有益なことや。
816 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 19:39:09 ID:2dIyQ33J: >>813
もちろんそのような言い分は通りません。
でも、訴訟起こすだけなら起こせると言うことですよ。
817 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/23(土) 19:44:19 ID:2dIyQ33J: >>812
信用毀損や業務妨害だとでも言うんか？
これらは「虚偽の風説」が前提じゃ。

まあ、このスレの内容が虚偽かどうか裁判所で審議されるのも面白い。
818 ：裁きについて：2009/05/23(土) 22:23:09 ID:aedYl9+Z: 陪審員制度の導入で一般の人達も人を裁けるよになりましたが
人が人を裁く事により世相がどうなって行くのか仏典には説かれています。

転輪聖王獅子吼経より
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
「王は、罪を犯した者を見て、こう言った。
『おまえは、どうして、人の物を盗んだのだ。』
『大王よ、そうしないと、生きられないのです。』
「それを聞いた王は、彼に更生を誓わせて、
その代わりに、生きていくだけの物を与えた。
しかし、すぐに別の者が捕まり、引き渡された。」
「比丘達よ、これを、繰り返していく内に、
盗んだ者には、王から物が与えられるという、
邪まなる思いが、人々の心の中に生まれ始めた。」
「こうして、世の中に、盗みが増え始めた。
それを見た転輪王は、この悪循環を絶つため、
盗人には、物を与えず、命を取るようになった。」
「比丘達よ、転輪王が罪人を殺すのを見て、
罪を犯す者は、殺してしまう方が良いという、
邪まなる思いが、人々の心の中に生まれ始めた。」
「こうして、世の中に、殺生が増え始めた。
世の中に、偸盗が現われて、殺生が現われた。
人々は、殺した者を捕らえて、王に引き渡した。」

中略

「比丘達よ、人々の寿命が、十歳の時代に、
七日の間、最後に相応わしい、戦乱が起こる。
人々は、互いを獣と捉えて、命を奪い合うのだ。」
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
転輪王も人間。
819 ：裁きについて：2009/05/23(土) 22:24:05 ID:aedYl9+Z: 「人を裁くな。あなたがたも裁かれないようにするためである。あなたがたは、
自分の裁きで裁かれ、自分の量る秤で量り与えられる。
あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の中の丸太に気づかないのか。
兄弟に向かって、『あなたの目からおが屑を取らせてください』とどうして言えようか。
自分の目に丸太があるではないか。偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。
そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。
（マタイによる福音書七章1節?5節）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
涅槃以前に人類が諸天の領域に到達するのは難しいな。
820 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 01:00:07 ID:LTPXXWt0: クリハナ

遊びましょ

ｸｽ
821 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 02:11:23 ID:wG5so+DQ: 天身栗花の野郎（しのぎ業者）あわててやがんの。いいきみだぜ。
Ｗ堕女狐婆からの指示なんだろ。

ｸｽ　ｸｽ
822 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 03:18:00 ID:kG6HJ3Z4: 阿含宗に洗脳された人のレスがないとおもしろくないな。
擁護のみなさん、がんばってください。
阿含宗の良いところ、いっぱい書いてください。
批判を訴える？できるものならそれもおもしろいね。
823 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 05:38:42 ID:4ICrteji: 残ってる会員の多くは、らくらくホン使用のおばさんだろうな。パケット定額制にしてこのスレを読んで、そのネタで法座会をしましょう。
824 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 07:20:17 ID:ye6Y4GzQ: 侮辱罪を調べてないの？

ネット上の悪口は
調べて特定されてドボンだよ。
内容が酷いと逮捕されてただろ。
825 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 07:28:10 ID:4ICrteji: >>824
なんで調べる必要があるの？これからも、仏法僧の三宝揃ってニセモノの阿含宗と桐山さんの批判を続けますよ。フフフ。
826 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 07:31:42 ID:ye6Y4GzQ: 業者とか893とか書いてるだけでアウト。
それが事実と違うなら更に重くなる。
便乗したやつらも同じくそうなる。
退会マニュアルの内容は多重に問題がある。
テレビ局への酷い悪口はアウト。
判例の勉強したり
弁護士にきいてみたらいいよ。
827 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 07:35:03 ID:ye6Y4GzQ: 悪口は事実でも事実でなくても公に晒したらアウト。
828 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 07:39:10 ID:ye6Y4GzQ: 法律を調べてみてください。
829 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 07:42:47 ID:4ICrteji: >>826
侮辱罪は事実を適示しないで侮辱することが条件。ゲイカが親告しても、条件に該当する書き込みだけが対象であって、批判派すべてが対象となることはありません。
批判派が業者や８９３であるかのようなことを書くと、キミもやばいんじゃないの？フフフ。
830 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 08:05:40 ID:ye6Y4GzQ: はぁ？？？

言ってることが、
ちゃんとした知識かどうか
法律と判例を確かめないと駄目だよ。
831 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 08:18:01 ID:4ICrteji: 三億数千万円の『非』真正仏舎利。阿含経の捏造と誤解釈。未得度、未入壇のゲイカ。仏陀釈尊が説いていない因縁解脱をわざわざ説き、しかもゲイカ夫妻でさえ因縁が切れなかった。文証、理証、現証そろって三振教団。フフフ。
832 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 08:28:59 ID:4ICrteji: >>830
キミが訴えればいいんだよ。法律や判例に詳しいんだろ？ゲイカも喜ぶぞぉw！
833 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/24(日) 08:38:40 ID:H9qx486s: 侮辱罪？こう言うのがそれに当たるが？

490 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2009/05/17(日) 11:50:28 ApOi340+
ユビキタスは、コンビニ寿司階級w
584 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2009/05/18(月) 17:17:31 xNL+rqz8
ユビキタスは頭悪いなw
621 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2009/05/19(火) 15:19:12 N+qetuUG
ユビキタスは頭悪w
672 名前：天身菩提薩婆訶投稿日：2009/05/20(水) 21:16:07 HO0D6YqW
不成仏生霊はわたくしがはじめて用いた言葉です。
ユビキタスは、
不成仏生霊（精神的ゾンビ）と指摘済みです。
714 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2009/05/21(木) 08:13:05 FMp5g5qa
ユビキタスは頭悪いw

がんばって訴えてくれ。きっとユビさんも応援してくれると思うよw
834 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/24(日) 08:51:47 ID:H9qx486s: >>826 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2009/05/24(日) 07:31:42 ye6Y4GzQ
＞業者とか893とか書いてるだけでアウト。

この件図星だったんだな。今だから言うが
「そんなこと言って違ってたら相手をいい気にさせるだけなのに・・・」とハラハラしてたが。

やっぱり職員だった人の言うことは重いな。
835 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/24(日) 09:07:24 ID:H9qx486s: >>824
おまいは桐山が織田師を訴えといて取り下げたことの意味が解ってないようだな。
ヨボヨボになった老体で「愚問痔脳ですべて憶えてるんじゃないのですか？」
「チャクラ廻したから健康そのものじゃないのですか？」とか嫌味言われながら
法廷に立たされる桐山を想像すると実に愉快だ。

826 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2009/05/24(日) 07:31:42 ye6Y4GzQ
＞退会マニュアルの内容は多重に問題がある。

是非訴えてくれ！桐山を法定に引きずり出してすべてを白日に晒すことが出来るなら、
29日間臭い飯を喰って前科者になるのもまた苦しからず！
836 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 09:43:01 ID:ye6Y4GzQ: だから、
まず、法律や判例を調べてみなよ。詳しい弁護士に教えてもらいなさいよ。
837 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/24(日) 09:43:03 ID:YEybifFJ: 批判側に対して訴えられるぞと警告を促す人が擁護側ならば、遠慮しなくていいから
訴えてみればいいのです。
「被害者」の教団に対して訴えるように働きかければいいではありませんか？
838 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 09:49:25 ID:4ICrteji: >>836
訴えていいと言ってるのに、なんで調べる必要があるの？桐山さんと阿含宗に対する批判から論点をそらしたいのかな。
839 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 09:49:36 ID:wG5so+DQ: ごちゃごちゃ云ってないで、天身栗花として登場したらどうだ。
テメエのほうが、卑怯な妨害コピペ書き込みしてるくせに、いまさら
侮辱だの、判例だのベラベラのたまわってんじゃねえよ。

裁判のほうが云えることが明確になるじゃないか。
好都合なんだよ。逆に詐欺として訴えてやるよ。
栗花の野郎のツラが見れるからな。コソコソやってねえで出てこいや。
天身だとか名前変えてねえで出てこいよ、えぇ○○さんよ。
840 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 09:56:19 ID:ye6Y4GzQ: 公に晒した記録が残っていることが問題なんだよ。
ザに調査入ってからのこと知らないの？
書き込み特定されてるよ。
841 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/24(日) 09:58:44 ID:YEybifFJ: >>840
だから公の記録をもとに訴えればいいじゃん。
待ってますよ。
ここに書いていたって仕方ないだろ。
842 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 10:31:58 ID:4ICrteji: >>840
キミが訴えてくれると手間が省けるんだがなぁ。どんな訴訟であれ、一番ダメージを受けるのはゲイカと阿含宗だからねぇ。宗務局とよく相談するように。
843 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 10:57:52 ID:dd1lB1eY: 餓鬼の集まり阿含宗。
さあ、訴えてください。
844 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 11:16:51 ID:ye6Y4GzQ: ザがなくなった経緯知らないようだね。
845 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/24(日) 11:23:30 ID:H9qx486s: >>844
だから？あんたも遠回しに四の五の言ってないでｽﾞﾊﾞﾘ言えば？
846 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 11:43:07 ID:4ICrteji: >>844
中身が無いのにもったいをつけるところは、ペ天身さんに似てるね。
847 ：黄金の江頭：2009/05/24(日) 12:16:18 ID:zgLYXbEv: ある意味、職員が一番分かってないと言う部分もある。給料さえもらってれば、
理念だとか、社会的意義なんてのは、どうでも良いという感覚が在る。
周りの人の発言も、そういう軽い眼で聴いてるんで、却って信用できないんだ。
勿論、そうでない人も居るんだが、ココで引用される職員が、どの程度信用できるかと言うと、
？？？？？だねえ。

大体、面白くしようと、少々脚色する人も居るしね。
皆そうだろ?
大体この宗教団体には、被害者の会が存在していない！
信用できる情報が無いからだな。
848 ：黄金の江頭：2009/05/24(日) 12:25:56 ID:zgLYXbEv: 皆さんの書き込みが信用されるには、非常に気の遠くなるような、
時間が必要です。
ま、無駄な努力をなさってるような気がします。
特に昔からこの努力なさっているユビキタス氏は人生を棒に振っている感じがします。
非常に哀れで、惨めな印象がします。それでも止めないのは、心の中に
トラウマのように桐山と言う人物像がこびりついてしまっているのでしょうか？
涙そうそう、ですね、今ちょうど、NHK喉自慢でこの曲が、へへへ、鐘二つかい。
んん、ユビキタス氏にふさわしい鐘の数、合格しないなあ。へへへ。
849 ：黄金の江頭：2009/05/24(日) 12:31:35 ID:zgLYXbEv: ８４７について言えば、職員の話は信用できると言う前提が皆さんには
あるようですが、それがそもそも間違いなんで。
皆さんには、うわさ話というものがどんなにいい加減なものか体験が無いのでしょうか？
世間に練れてねえ、のかな？それだけでユビキタス一派は
ヒドイ知性だと思うぞ　　
850 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 12:32:24 ID:4ICrteji: >>848
このスレを読んだことがきっかけで阿含宗を退会した人は、私以外にもかなりいますから。どうぞご心配なさらずにw。
851 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/24(日) 13:03:19 ID:YEybifFJ: >>847-849
このスレ的にはサイテーなハンドルネームだなｗ
このスレで取り沙汰される職員ってｗ田さんくらいなもんだぜ。
彼女は善意だとでも？桐山さんとも並ぶ悪意の権化だぜ。
職員に聞いた情報って何よ？
そんなものを示した批判ってあったか？
こちらは活字になって公に出版もされている桐山さんの本の内容について
根拠を出して否定しているのだぜ。
各自が自分で検証できるネタなわけさ。
江頭君が信じたくないと言うのなら、そんなどうでもよいチンケな個人である
君なんかこちらはどうでもいいのです。
他にも啓蒙する相手はおる。
852 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/24(日) 13:12:48 ID:YEybifFJ: 江頭君などと書いてしまったが・・・
江頭さんに訂正しましょう。
今気がついたのだが、したらばのスレで準シュダオンさんが深山くんから深山さんと
相手に対する呼称を直していた。
評価に値することだ。
こちらもますます襟を正さねば。
853 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 14:41:25 ID:ZLDsDZTf: 遠回しに脅しをかけるのは893のやり方だし
発言内容はいつもの天津栗花が書いている内容とおなじ。
坊主の免許、仏舎利の本物証明出してみな。
簡単なことだろう。
854 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 15:00:10 ID:l2c7ZuCx: >>849
ですから、何が信用できて何が信用できないのかよく議論して
読者に判断してもらえばいいのです。
そのための掲示板です。有意義だと思いますよ。
855 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/24(日) 16:24:24 ID:H9qx486s: >>847
＞大体、面白くしようと、少々脚色する人も居るしね。
＞皆そうだろ?

いいえぇ？そんなこと無いですが？あんたとあんたの周りはそうなのですね。
確かに針小棒大に言う人道場に時々居たわ。
856 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 16:36:30 ID:4ICrteji: 脚色とか針小棒大と言ったら…ゲイカの得意技でしょう。
857 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 17:34:44 ID:9gSSVMRz: 延命ご利益のオ経の次第

開経偈
懴悔文
三帰礼文
四弘誓願文
般若心経
普門品偈
延命十句観音経
准胝観音経
回向文
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197684362/135-138n
858 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 17:42:20 ID:5wchvWBV: >>847大体この宗教団体には、被害者の会が存在していない！信用できる情報が無いからだな。

そんなことないと思いますよ。相手にするのがばかばかしいと思っているのが大半だと思います。
皆、それぞれ生活がありますから。一つひとつまじめに検証していけば、あなた方のやっている
ことが暴露されると思いますよ。
859 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 17:57:16 ID:5wchvWBV: >>847大体、面白くしようと、少々脚色する人も居るしね。

意味分からん。具体的に何を言うとる？

　批判派が提示してきた一つひとつの問題提起にちゃんと答えていける、君たち？
一回指摘したが、ジャパンタイムズに広告記事出して、（つまりお金を払って記事を出して
もらって）あたかもジャパンタイムズが自主的に記事を書いたような表現使っているけど、
まともなとこならそんな姑息な手段使わないよ。第三者は一事が万事そんな感じだと思っているよ。
弁解できないでしょ。まずは、そこらへんから弁明していただこうか。
860 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 18:02:53 ID:4ICrteji: 阿含宗は、最も勢いがあった1980年代に『個人参加型の都市型新宗教』といわれていました。会員から一度に取る金額を抑えて回数で稼ぐ方法と相まって、被害者の会などが形成されにくいのでしょう。
861 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 18:40:31 ID:pMvlE5/l: どうのこうのと言っても阿含宗はいろんな行事を行なって確実に信者から金を巻き上げている。
いろんな名称の護摩木や供養などをうまく信者に売りさばいているからね。
862 ：樹意：2009/05/24(日) 19:50:03 ID:A+QxiLEh: >>840
> ザに調査入ってからのこと知らないの？
> 書き込み特定されてるよ。

622 神も仏も名無しさん New! 2007/03/29(木) 12:39:19 ID:D512Gfh5
「桐山・阿含宗疑惑の土地、教典、人脈」、
『宝石』１９９１年５月号、早川和廣

だが、阿含宗を虎視耽々と狙っているのは銀行だけではない．
実は、桐山・阿含宗の将来に微妙な翳りを落としているのが、ヤクザとの腐れ縁。星ま
つりの来賓用の駐車場には、毎年ベンツ、ロールスロイス、BMWなどの高級車がズラリ
と並んでいる。
ナンバーをメモし、陸運局で調べると、そのほとんどがヤタザの車。特に、地元のA会
の各租の車が多い。A会系B組や、その弟格のC連合は総本山工事の口入れ人足集め、ガ
ードマンなどの手配を行なってきたほか、星まつり会場の“ガード”を担当。他租織から
の妨害を防いできたのである。
その代償に“みかじめ料”などを受け取っていると、地元山科警察でも見ている。
「そうでないと、あの大がかりな祭りに出店一店もないなんてことあらへんやろ？」
と、警察ものんきなものだ．
もっとも、ヤタザとの関係といえば、二年前まで阿含宗ニューヨーク支部は、元D連合
の幹部の情婦であった銀座のクラブ・ママ所有のコンドミニアムにあったぐらいで、そう
驚くべきことではないのかもしれない。
もともとの阿含宗とヤクザとの付き合いについては、山科の土地を初めて買ったときだ
といわれている。
863 ：樹意：2009/05/24(日) 19:52:01 ID:A+QxiLEh: >>840
> ザに調査入ってからのこと知らないの？
> 書き込み特定されてるよ。

[92]フジウス 05/02/25 18:22 SBZpiOC1QA
［１］私の発言が色々と物議をかもしているようですが、何を所持していたのは事実です。
複数の人間が知っている。職員食堂で背広をぬいでＴさんはその下に皮製の入れ物に
入っているそれを不用意に置き、“ああ、こんなとこにおいちゃった”なんて言っていた。
Ｔさんは気さくな方です。一言いいますが、わたしは管長が私を消すなどとは言ってません。
そんなことをするわけがない。色々と私が発言することで、誰かが利益を得れなくなる。
そのことが原因して消されるというところまでいく可能性があるということです。
私はこれを書いていて、皆さんには分からないかもしれないが恐怖を感じています。
私はいいけれども、家族がいますからね。おそらく広野さんの『阿含宗研究』を出版するに際し、
Ｕ氏が圧力を受けたというのはこういう筋であったと思います。さて、Ｔさんの親方のＴ氏ですが、
この人は右翼系の人です。この方も秘書（護衛）として管長についていました。
この方の組織が暴力団新法が施行された時に、ショバ代を払わないパチンコ屋に銃弾数発を打ちこみ
構成員が逮捕されています。Ｔ氏は日大の元空手部です。
864 ：樹意：2009/05/24(日) 19:55:30 ID:A+QxiLEh: >>840
> ザに調査入ってからのこと知らないの？
> 書き込み特定されてるよ。

[93]フジウス 05/02/25 18:40 SBZpiOC1QA
［２］このＴ氏と管長が都内のホテルのなかを歩いていたら、コワオモテの若い衆たちが
駆け寄って来て、“若、こんなところでなにやってんですか”なんてこともあったと聞いてます。
この方も任侠道の方です。個人としてはいいかたですよ。誤解があるようで他のスレで、
このＴ氏が多額の金銭搾取に関わったと書かれてありましたが、この方ではなく、居候している
Ｍさんです。ＭさんはＴさんと学生時代の友人なのだということでした。これらのことは
副管長の親戚（迷惑がかかるので記しません）筋の元教団中枢関係者から聞きました。他からも聞いた。
ＭさんはＭ組のトップで、阿含宗顧問という肩書でした。全国の本部支部クラスの道場の土地取得、
柏原霊園、本山もそうです。建築土地関係にたずさわっていました。“フィリピンに逃亡した”
という説もありますが、実際にはＴ氏邸にいる訳です。ＪＲ山の手線Ｍ駅の前に数年前まで大きな教団の
広告をのせているビルがあった。今は看板はなく骨組みだけがある。ほぼすべての道場の設計者Ｈ氏に
出資して、“Ｈ＆Ｍ”という名の会社をつくった。現在はちがう名称の会社になっているでしょう。
865 ：樹意：2009/05/24(日) 20:04:56 ID:A+QxiLEh: >>840
> ザに調査入ってからのこと知らないの？
> 書き込み特定されてるよ。

フジウスさんがザに書き込みされたときは確か　警視庁に通報された方がいたようです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
この日本では警察官か自衛官、特殊な立場の公務員の方しか持ってはいけない物を
ゲイカ側近警備の方がもっていた？という疑惑ですからね。
ぜひ詳細な調査結果を出していただきたいと念願するしだいですから
よろしくご協力のほどお願いします。

私も含め　信者元信者の浄財の使途というのは気がかりですからね。

仏教においては　他人を害することを思うだけでも罪になるようです。
ましてゲイカは観音信仰も説かれた方であって　羅刹の心を持った方を
側近においたのかどうか　？　
私としては気になるところであります。
866 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 20:08:45 ID:JFVBlxMA: おもろいじゃないですか。や～さんも絡んでいるとなると警察も興味を持ちますね。
867 ：樹意：2009/05/24(日) 20:17:06 ID:A+QxiLEh: 裁判がどうのこうのと言われている方がいるようですが
全ては事実しだいです。

ですから坊さんの免許が無いという批判には免許と立会い僧の方の証言他、
偽仏舎利偽本尊という批判には、　キチンとした発掘証書、
何も難しいことはありません。簡単なことです。
幕末某藩の上意打ちの　証拠。　ｅｔｃ。

○兆さんの使いまわしや、汚染米流通　産地偽装等、　批判した方たちがいたから表に出て
きたわけです。
使いまわしにしろ、産地偽装にしろそういう事実が無いのであれば、当然事業妨害心的苦痛等
被害届けを出してしかるべきですが、それらが事実であり汚染米とかは現実に消費者に
肝臓等障害が発生したわけです、　となればそれらの被害者は一部の法人の利益の
為に犠牲になったという位置づけになるわけです。
批判側としては　悪口にならないよう　批判　の位置づけを守って事実関係を指摘して
きたわけです。　
回りくどいことをせず　きちんと　反論すればいいのです。
868 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 20:42:37 ID:ye6Y4GzQ: 侮辱罪を知らないのかな？
869 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 20:44:22 ID:JFVBlxMA: 他に単語知らんの？
870 ：樹意：2009/05/24(日) 20:57:59 ID:A+QxiLEh: おまけ
　　　　　順番からいくとこれが一番です。
[33]フジウス 05/02/24 08:14 IjzSBXv/TZ
さて教団の禁断の部分に入りましょう。こういうことを言う
フジウスは、この世から消せということになるかもしれないので
知り合いには、死んでもいいように、私なりの対処は残しておくことにいたします。
管長は“あるひとに数十億円という多額の金銭をとられた"といったという。
また内輪の話しか、“フィリピンに逃亡した"などと言っていたとも聞く。
しかし以前、述べたように、このＭという人物はいまでも品川の御殿山にいる。
有限会社：宝樹という会社＆自宅になっているＴさん宅である。
このＴ氏の部下が、警備のＴさんだ。みなさんとても良い人である。
話しのわかる優しい人達だ。普段はね。しかし普通の庶民とは違うところがある。
警備のＴさんなどはいわゆる“チャ〇”、お巡りさんしか持っていない筈の“拳〇”
を所持していた。（お笑いタレントの“二丁拳〇”の拳〇です。）それも阿含宗関東別院の中で。
信者のみなさん、このことをどう説明しますか。見たことあるのは私だけではない。
アブナイ刑事というドラマがありましたが、あのドラマで館ひろしさんという俳優が肩からぶらさげているように。
Ｔさんの親分のＴ氏は右翼系のたいした方で、ゴルフスコアもシングルで管長のお気に入り。
871 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/24(日) 21:03:11 ID:YEybifFJ: >>868
だから何度も言うが、侮辱罪で訴えたければ訴えなさい。
脅しのつもりなんですか？
はっきり言います。
これからもアゴン宗と桐山さんの批判をやめずに、ますます精力的に続けていきます。
872 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 21:06:02 ID:4ICrteji: >>868
＞侮辱罪を知らないのかな？

侮辱罪にこだわっていることで、あなたが法律に詳しくないことがよくわかります。
873 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 23:40:57 ID:wG5so+DQ: 栗花のヤツ、霊感商法まがいのかたぶを担いでいるくせに
何が侮辱罪だ。
おまえ都合が悪くなったんだろ。なんでコピペ荒しねえんだよ。

Ｗ堕女狐婆系統からの、しのぎ依頼だと皆が言い始めたら、途端に
書き様が変わったじゃねえか。おまえさんざん荒らししといて
どういうつもりだ。

しのぎ８９３だから、脅しのつもりなんだろうが、正義の上には
通用しないぞ。桐山さんのほうが、詐欺まがいの宗教で信者から
金をむしりとっておろうが。

クライアントが大切なんだろ。職員の監視なんだろ。おまえふざけんなよ。
桐山さんに云って、もう一度「念力の護摩」をやらせろよ。
警察だとか法律だとか、しのぎ８９３、クズ職員待遇のくせに
白々しいんだよ。８９３のクセに法律だとよ。８９３に限ってそういうことを
云うんだよな。まあ、らしいセリフだな。おまいさん○○だろ。
874 ：ユビハナス：2009/05/24(日) 23:45:43 ID:LmEPlwoU: 仏道は観察と同時に自分を映す法鏡。

　　　　　　　　　　　　クス　ギャハｗ
875 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 23:49:56 ID:wG5so+DQ: >>847 >>848 >>849
栗花天身のヤツ、くだらねえＨＮにしてやがる。
論調が全然違うじゃねえかよ。ハヨ、コピペ荒らしやれよ。
また、Ｗ堕女狐婆からの依頼だと書いてやるからよ。
黒幕はそうなんだろ。担当者さんよ。
876 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 00:43:41 ID:VreMuFDy: 桐爺、Ｗ堕女狐婆の場合は、佛道ではないね。
「物道」だね。転じて「金道」だね。

ｸｽ　ｷﾞｬﾊｯ　「金道」＝「宗教詐欺道」
877 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 00:57:21 ID:PBMAq41f: ミャンマーの僧侶と言うのが変な事を言ってるぞ
これは悪魔の虚言か？正見で詐欺を見破れ。

《釈迦は地獄で焼かれていた！》
……ミャンマーの僧侶の驚くべき体験……
アテット・ピャン・シンタウ・パウル　2005年7月14日

http://www.tengokujigoku.info/sjy/sjy.html
頭の左側に非常に長い髪が巻かれている男の人が見えました。
彼も長服を着ていました。私は地獄の王に、「この人はだれですか？」と尋ねました。
彼はこう答えました。
「こいつは、おまえが拝んでいるゴータマ（釈迦・仏陀）だ」
私は地獄の中でゴータマを見て、心がとてもかき乱されました。私は抗議して言いました。
「ゴータマは立派な倫理を持っていて、道徳的にも立派な人格を持っていたのに、
なぜ彼がこの火の池の中で苦しんでいるのですか？」
その地獄の王は私にこう答えました。------------------------------------
878 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/25(月) 00:59:24 ID:7qPW7vVy: 新スレたてられませんでした。
どなたか、お願いします。
879 ：黄金の江頭：2009/05/25(月) 03:17:00 ID:nJAgs5JG: とにかく、キリスト教では輪廻転生という事実が隠蔽されています。
エドガーケイシーが報告するまで、キリスト教徒たちは、それを知らされませんでした。
死んだ人が大勢居て、実際は天国に行ったのでもなく、地獄に行ったのでもなく、
生まれ変わりの旅を続けていた人が多いのです。勿論一部の人は天国に行ったかもしれません。
地獄に落ちた人も居たでしょう。
しかし輪廻の果てしない回転、そしてそこにある生き死にの苦界、に目をつぶり、死後天国か地獄かなどという二者択一式の構図で
魂の問題が解決できるなどと信じているのは、幼稚なキリスト教徒だけ。
この男が地獄で見たというキリスト教の聖者たちは前世で知った記憶が残っていたからであって
決して真理の世界にいき真理を告げられたわけではない。彼の前世からの世界観が噴出したのだ。
つまり彼は前世で熱心なキリスト教徒だった、と考えられます。

結局この男は損をしたのです。
輪廻転生という魂の実相から離れた教義を持っているキリスト教で、我等の魂が救われる訳、ありませんから。
そっち行っちゃあだめ。

ええ？　地獄に居たというゴータマは、ユビキタスのまちがい？
結局釈迦に逆らったから？
あありぇえい、やっちまったなあ。
ユビが苦しんでたか。そうかそうか。
番人が桐山先生だったんだろう。
あり得ることだ。
880 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 04:36:57 ID:LSpcx6+6: ＞結局この男は損をしたのです。
＞輪廻転生という魂の実相から離れた教義を持っているキリスト教で、我等の魂が救われる訳、ありませんから。

この発言は輪廻転生しているという永遠の命というアートマン（魂）を肯定し
救われて輪廻転生から解脱している永遠の命というアートマン（魂）を肯定してるように聞こえるが
それは仏教ではなくウパニシャッドの哲学。
881 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 05:26:02 ID:ik2wWl09: 輪廻転生という（アートマン）魂の肯定でも
否定でもなく永続性のものなどない＝無我（アナートマン）

輪廻転生や（アートマン）魂の肯定による妄執が輪廻転生という妄想を観て五蘊盛苦を得る。
882 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 07:45:29 ID:VreMuFDy: >>879 >>880 >>881
ここは桐山阿含宗批判スレだろ。
話題を変えて、話をそらすんじゃねえよ、このクズ擁護屋（担当者さん）。

法律だの侮辱罪だの言って、通用しねえと思ったら、今度は話題変操作かよ。
なんだおまえは。しょせん仕事だからな。

桐ボケ爺＆Ｗ堕女狐婆依頼主→８９３系→しのぎ栗花業者＋担当職員待遇

ああ、そう。ネット対策室なの。Ｗ堕クソ婆は、能無しだからね。
お調子者のクズが、取り入ったのでしょう。まんまとネット等対策室を
立ち上げたのでしょう。桐クソ爺も「押さえろ！」とか言うしか言えねえ、
そのつもりになってる（親分肌ボスのつもり）ヨボヨボだからね～。

ミエミエなんだよ。ああ、そうですか。それが広報室の仕事なんですか。
変なことしかできないんだね。哀れなクズ人生ですね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゲラゲラ
883 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 08:01:29 ID:5TO7CEW+: 東京地検特捜部が桐山とＷ田の宗教詐欺容疑で動き出したようです。
884 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 08:27:55 ID:+4j6HLLh: ザが終わる前に
調査が入って
管理責任者はだったよね
885 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 08:55:26 ID:moVq3obs: >>884
そうそうw　ちょっと捜査が入れば、桐山さんの組織も終わりだね。

501 KB [ ２ちゃんねる３億PV/日をささえるレンタルサーバー \877/2TB/100Mbps]

■ おすすめ２ちゃんねる開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
ビートルズ最高のギターソロは？ [ビートルズ]

新着レスの表示

掲示板に戻る全部前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.0.7.8 2008/11/13 アクチョン仮面 ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)