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阿含宗という宗教１５８

1 ：口下手番長：2009/04/23(木) 22:55:45 ID:PfzZ4I/s

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
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2 ：神も仏も名無しさん：2009/04/23(木) 23:05:08 ID:j7pGsNBn

>>1さん、スレ立て感謝。

3 ：神も仏も名無しさん：2009/04/23(木) 23:08:42 ID:j7pGsNBn

「アゴン宗という宗教１５７」
>812 ：準シュダオン：2009/04/23(木) 14:36:07 ID:l3CoGeBg
>例えば、遊行経でも読めば、三供養品の三善根が施食供養などを意味してる
>ことがわかるのですよ。
>「もし、食や衣服を持戒者に施すならば、大いなる果報を得る。それ故に
>　善根を種（う）えることは来世の糧となる」とね。

この経典のどこに三善根と書いてあるのですか。
これは善根の説明であって、三善根の説明ではありません。
あなたが前に書いたように、善根はたくさんある。
そのとおりで、善根とは善果をもたらす善行くらいの意味です。
だが、三供養品にある三善根は善根にただ三をつけた一般名詞ではなく、
仏教の特別な意味を持たせた言葉です。
「３善根」ではなく「三善根」です。
だから、たとえば四善根も特別な仏教用語で、三善根ともまるで違う意味です。
上記の文章は善因善果を説いたにすぎない。
清浄の比丘たちに供養することは最高の善業だから、
それは来世の善果となって返ってくると述べているごく普通の経典です。
この経典で述べられている善根と、三供養品の三善根とは違うのです。
ある経典に善根という言葉があるからといって、
いきなり三善根や四善根と同じだというのは、オバマ大統領と
日本の小浜は同じだと言うようなもので、
あなたの言葉を使うなら、バカの一つ覚えです。

4 ：神も仏も名無しさん：2009/04/23(木) 23:12:22 ID:j7pGsNBn

>812 ：準シュダオン：2009/04/23(木) 14:36:07 ID:l3CoGeBg
>「もし、食や衣服を持戒者に施すならば、大いなる果報を得る。それ故に
>　善根を種（う）えることは来世の糧となる」とね。

この経典をわざわざ引用したところを見ると、
あなたは三供養品の三善根とはあちらこちらの
経典にある善根にすぎないと主張しているのですね。
ということは、桐山さんが三供養品にのみ説かれた三福道を大発見したという
話は真っ赤な嘘で、三福道(桐山三善根)なんてどこにでもあるというのが
あなたの主張なのですね。
桐山さんの発見など嘘だというのだから、そこだけは批判側も同じ意見です。

5 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/23(木) 23:15:32 ID:0i1mC7u/

>>792 ：準シュダオン：2009/04/23(木) 10:15:07 ID:l3CoGeBg
>あんなに悪因縁を抱えていた私でさえもね。
>悪因縁とは、その自覚がない人には説明できないだろうね。
出たーーーーーー！！！子孫スペシャル！「あんなに悪因縁」の独り善がり。
どんな悪因縁かどうせまた書かないのだろうが、どうして悪因縁は切れたと
わかるのですか？最近は怪我することもなくなったからですか？
どうして自分の知り得ない悪因縁を想定しないのだろう？
あなたの年齢が仮の話ですが６０代だと想定します。
ここまで横変死の悪因縁は発動したことはありませんよね？
そりゃそうだ。この悪因縁は一度発動したらもう現世はない。
しかしもう６０代まで生き長らえてきたからもうこれ以降横変死の悪因縁が発動
することはないなんてことはありませんよね？
７０を過ぎても８０を過ぎても他殺される憂き目に遭う危険性はあります。
あなたは人に怨みを買うような悪いこともしてないだろうが、しかしあなたの家に
泥棒が入った。夜中にたまたまトイレに起きてきたあなたはこの泥棒と遭遇してしまう。
泥棒は驚いて、まだ少しも騒いでいないあなたを見るや刺してしまう。
あなたは苦しみもがき死んでしまう。
このように運命なんてものは最後までわからないところに脅しの余地があるのです。

6 ：神も仏も名無しさん：2009/04/23(木) 23:19:59 ID:j7pGsNBn

>813 ：準シュダオン：2009/04/23(木) 14:48:01 ID:l3CoGeBg
>正しく修行すれば、わたしみたいに準シュダオンを得られるよ、とね。
>それを知らせておきたかったからさ。

>[626]如来の子孫 08/06/17 10:35 oNmU9AvgdV
>管長も法話で診断を進めてはいたね。だが、私は受けなかった。
>[533]如来の子孫 08/06/15 16:19 oNmU9AvgdV
>だから、自分の勤行・梵行・供養も、自分の判断を入れてするだけ
>です。あんたは梵行をどのように理解してますか？

[626][533]はあなたが書いた内容ですね？
こういう身勝手な修行をしているあなたのどこが正しいのだ？
桐山ゲイカの因縁診断の御指導をあなたは無視した。
努力したができなかったというのは許されるが、
自分で意図的に受けなかったと書いたのだから、指導に逆らったのです。
桐山ゲイカの御指導を無視したあなたの修行など正しくありません。
勤行、ボン行、供養のすべてを桐山ゲイカのおっしゃるとおりに
私心を捨ててさせていただくのが正しい修行であり、
この私の指摘に反対する信者は一人もいない。
こんなゲイカの御指導を文章で正面から否定するような
あなたの修行が正しいわけがあるまい。
ましてや、あなたを桐山さんは準シュダオンだなどと認めていないし、
信者が勝手にそのように自称することは厳しく禁止されている。
桐山さんにやれたと言われたことを無視するばかりか、やらないと誇り、
認めてもいないことを勝手に名乗り、禁止を破っている。
こんなあなたのどこが正しい修行なのだ？
これだけ桐山さんの指導を破りまくって、それでいて
正しい修行を知らせておくなどと、誰に言っているのだ？
どうしてそんなに厚かましく、図々しいのだろう。
元信者だけでなく、信者すらも、あなたをものすごく侮蔑的に
見ていることを知らないとは本当に幸せな人だ。
アゴン宗の修行で慢心が増殖しすぎて、羞恥心が絶滅したようですね。

7 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/23(木) 23:53:49 ID:0i1mC7u/

>>813:準シュダオン :2009/04/23(木) 14:48:01 ID:l3CoGeBg
>正しく修行すれば、わたしみたいに準シュダオンを得られるよ、とね。
>それを知らせておきたかったからさ。

七氏さんが書いているようにそれは真面目な信者さんたちにとって大変迷惑なのです。
マトモな信者ならば誰もあなたの言葉などに勇気付けられる人などおらず、
かえって顔をしかめているでしょう。
ザのスレでの私とあなたとのやりとりを知っている人はあなたがどんな会員だか
知っている。まず毎月のように例祭をさぼり、護摩や法話の真っ最中にここに
書き込みなどしてさぼっている。
梵行について訊ねると、回答もできず、ほとんどしたことがないとわかる。
施本で色紙をもらったぐらいしか挙げられない。
あなたは実は桐山さんも仏も信じていない。
頼りにしているのは身勝手な自分だけです。自分が本尊なのです。
と言って自灯明なんて話ではない。
単なるエゴイズムです。
桐山さんもシャカもあなたの都合で使われる道具に過ぎない。
つまり謙虚に他人の指導に従えない。
だから道場に行くことも大嫌いなのです。
シュダオンの解釈はさておき、そんな反桐山のあなたがシュダオンを自称した
ところで誰も支持しない。
迷惑だからすっこんどれというのが信者さんたちの本音でしょう。
あなたが書き込むごとにアゴン宗が恥をかくのだから。

8 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/24(金) 00:06:29 ID:GQ3EVruk

>>813:準シュダオン :2009/04/23(木) 14:48:01 ID:l3CoGeBg
>わたしは、現実の世界では、皆に押されて要職にも就かされてますからね。

それとシュダオンと何の関係があるのか？
シュダオンって出世のバロメーターなのですか？
シュダオンというのは煩悩をどれだけ減らしたかというバロメーターなのであり
世間の名誉とか地位とか全然関係ない。
低所得のシュダオンがいてもおかしくない。
またあなたの出世を否定などしたりしないが、それはアゴン宗と何の関係もない。
ましてや桐山さんの指導に従おうとしない身勝手信者のあなたなんだから
アゴン宗はあなたの出世に何も関与するはずがない。
あなたの出世はあなたの過去の努力によるものです。
またあなたがどんな要職なのか相談役なのか知らないが、そんな人など世間に
いくらでもいる。
信仰を持たない人でも大勢いる。
桐山さんが批判し、否定する他教団の信者にも出世したエライ人など大勢いる。
創価学会なんかすごいですよ。
信者の多い分、エライ人の絶対数も多い。
その道の一流の有名人などいくらでもいる。
政治家もいれば、一流芸能人もいれば、一流スポーツ選手も多い。
彼らは準シュダオンなんですか？
そんな地位や名誉を求めるのならば、創価学会に宗旨換えでもしてはどうですか？

9 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 01:40:43 ID:uM93ObSE

癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

ユビキタスの卑しい単なる大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

10 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 01:46:38 ID:uM93ObSE

☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
＞それと意味の問題です。


トーンダウンしても
間違っています。
↓
＞安井さんはたぶん別な訳本から引用したのだろうと書いていた。

11 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 01:49:20 ID:uM93ObSE

　「大日本校訂大蔵経」蔵経書院１９１４年

12 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 01:54:44 ID:uM93ObSE

おさらい

三難解法＝三善根

三福業⇔三増法＝三善根＝三善思＝三善想

三聚経

云何三法　向善趣　謂三善根

13 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 01:59:15 ID:uM93ObSE

阿含経

欲求大福者當供養三寳

14 ：樹意：2009/04/24(金) 03:02:24 ID:b5Bb1w5k

>>1
スレ建て乙です。

前スレ
>>796 準シュダオン 2009/04/23(木) 12:02:26 ID:l3CoGeBg
> 新皮質脳に限れば、わたしより名無しくんの方が頭いいと思うよ。
> だが、わたしは間脳に、管長が説いてるような刺激を得たことがあるからね。

これは　揶揄するわけでもありません、純然たる心配です。
議論を抜きに一度病院で検査されてください。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

脳の病気は命に関わります。　　

15 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 05:41:55 ID:LkgijW1r

>>1乙です。


このスレを読む方は、以下のことを前知識としてご確認下さい。
桐山とその一門の姿です。

自己愛性人格障害者
ttp://ime.nu/homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html
阿含宗会員に一般的に多いタイプです。
反社会性人格障害
ttp://profiler.hp.infoseek.co.jp/p.htm
いわゆる以前サイコパスと呼ばれたものです。桐山がこれに当てはまります。
自己愛性人格障害との違いはより享楽的な点です。阿含宗会員の多くが他人を貶し
冷たく利用するが、自分の楽しみを削って宗教家畜になってるのに対して桐山は
だらしなく享楽的であるからです。

16 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 05:43:19 ID:LkgijW1r

桐山が歳相応の知恵すらないアホである件。

阿含宗という宗教１１８
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175187272/391
391 名前：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o 投稿日：2007/04/14(土) 22:59:30 /v0Xny8Z
つまり蕎麦代に５千円も包んだり側近幹部の見送りに対してすら３万円も包むのは
桐山さんの金銭感覚の無さでもあるわけなんですが、極めて幼稚な見栄っ張りの
現れなわけです。
いつでもどこでも誰に対しても、俺はすごいんだぞ（何がすごいんだろう？）
と示したい。
そういう意味では彼には腹を割って話せる友人がいないことになり、極めて寂しい
人間関係です。
脳梗塞で入院中のリハビリ生活を暴露するのもその一つです。
医者はこの老人を励まします。
「管長さん、偉いですね、すごいですね、さすが修行されてきた方ですね」
「うむ、若い頃は滝に打たれたりしたものでね」
（↑事実滝に打たれた「ことはある」）
さてこうした病院内のお世辞、励ましのやりとりですら周囲に吹聴したくて
たまらない。
だから自分の因縁教学、因縁解脱教学からはヤバイはずの脳梗塞の闘病生活も
公表することなく黙していればよかったものを、彼の子供じみた自慢したい
欲望はそれをあっさりと破ってしまったわけです。

17 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 05:44:02 ID:LkgijW1r

桐山は利用できない人間を冷たく切り捨てた件。

阿含宗という宗教119
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177907062/123
123 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2007/05/02(水) 13:00:57 6D1O/M4c
>>110 ：神も仏も名無しさん：2007/05/02(水) 00:12:32 ID:dKZszJep

十数年前に先達がバタバタと癌で亡くなった。
教団の信者の最大派閥を率いていたＭ田先達、
関東別院の内陣は彼女のものと言われるほどの寄付をした先達、
地方道場のチーフをしていた中年の先達、
光和食品の職員をしていた若い女性。
要するに、教団の模範的な信者が次々と癌で亡くなった。
桐山さんはこれを聞いて、自分の言うことを聞かないからと言ったそうです。
癌で亡くなった桐山夫人についても「自分の言うことを聞かないから」と書いている。
日本一の無責任男は実在したのです。

18 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:02:20 ID:LkgijW1r

桐山は利用できない人間を冷たく切り捨てた件。（続き）

阿含宗という宗教119
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177907062/124
124 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2007/05/02(水) 13:04:17 6D1O/M4c
>>110 ：神も仏も名無しさん：2007/05/02(水) 00:12:32 ID:dKZszJep

Ｍ田先達は教団の中で最大の信者派閥を率いるチーフで、飛ぶ鳥を落とす勢いだった。
桐山さんは重用していた。
桐山夫人などを除けば、Ｍ田先達は在家として最高の徳を積んでいたから、
６０歳そこそこで癌で死ぬなど、教義からいったらありえない。
教義の矛盾の実例を突きつけられた桐山さんがどんな反応を示したか、
彼の性格を示すすごい光景を紹介します。
Ｍ田先達が癌の末期でヨレヨレ状態になり出てきた時、
桐山さんは見向きもしなかったのです。
Ｍ田先達は最後に桐山さんと一目会うために出てきた。
亡くなる半年ほど前ですから、かなりひどい状態だった。
前なら、桐山さんは、成績をあげているＭ田先達に積極的に声をかけていたのに、
この時は他の一般信者と接するのと同様で、声すらかけなかった。
亡くなった後、ご立派な戒名をつけておしまいで、
例祭という信者の集まりの時ですら、彼女の事は出さなかった。
癌の因縁が切れるかどうかよりも、仏の慈悲を持つという桐山さんが
現実には、冷酷でエゴイスト丸出しであることをあなたの両親にぜひ見てほしい。

19 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:03:51 ID:LkgijW1r

桐山の人間性を思い知った件。

阿含宗という宗教１１２
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon112.html
の、22〜37を参照。


熱心に修行したにも拘らずガンになり自分が苦しみ、周囲にも迷惑をかけ、
立場を失い、桐山ゲイカに助けを求めた信者に対して
『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号、１５頁〜)
で弱り切った質問者を責め続けたのには正直コイツは鬼だと思ったね。
普通の人なら同情の気持ちを持つべき時なのに桐山ゲイカは
信者への同情など微塵もなく、自分の不快感も露わに、
八つ当たりのように、最初から最後まで質問者を責め続け
終いにはガンで苦しみ、妻からも批判されて、泣いている信者に
「阿含宗をやめろ」と指導したのです。
さらには、サプリメントを摂っていない、例祭に来ていないと二つも因縁をつけて、
奥さんには「夫の運気を剋する因縁」をオマケにつけてあげて、
二人まとめて山門から放り出した。
本当に情けない話で、これを聴いたとき心底腹が立つと同時に
コイツは絶対聖者ではなく正真正銘の詐欺師だと悟ったね。

20 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:09:37 ID:LkgijW1r

いわゆる解脱供養の洗い出しの正体。

解脱供養をすると必ずと言っていいほど不具合が起こる。殊に冥徳供養は人間関係が
険悪になるとだいたいみんな口を揃えて言う。割とみんなが体験する不思議現象だ。
いわば「負の験」だが、みんなは桐山が霊力がある一つの証拠と勘違いしてる。

これは要するに霊障の言いがかりを付けられた祖霊が怒ってるんだよ。
霊障が桐山の作り話で経典にも根拠がないのは121スレで明らか。また123スレの
晴雄さんの情報で「霊視」なるものも、かなりいい加減なことが判明した。

と、言うわけで、霊視とやらで降りてきた霊位は不成仏霊・霊障のホトケとか言われて
言いがかりやいちゃもんを付けられ、現実の不幸の原因と濡れ衣を着せられてるわけだ。
先祖供養どころかあべこべに先祖侮辱してるのだ。だからアレは十万もはたいて
「解脱供養」という名前の「先祖侮辱」して、祖霊を怒らせて、祟られたり蔭から支えて
頂いていたことを手抜きされてるようなもんだ。それを却って桐山の霊力だと勘違いする
のもいい加減にしなさい。

だいたい桐山は質疑応答などでこの「解脱供養の洗い出し」のことがたまに出ると、
わめくように否定する。「解脱供養に洗い出しなど無い！」と。現役会員でもこれだけは
承服できないと言う人は昔から結構居たから今でもいるのでは？
ありもしない霊力の証拠に利用しやすいのに否定するのは、洗い出しが怖くて二の足を
踏まれて申し込みが減るからだろうね。

初回申し込みの人や一般人には、普通に龍神辺りの加持祈祷を施して（桐山は一部の
行者の世界では龍神行者で通ってる）験があればさも成仏力であるかのように見せかけ
られること受け合い。

なお、この件の書き込みは客観的な検証に耐えうるモノでないことを認めます。
経験者体験者以外はノーレスでお願いします。

21 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:25:04 ID:LkgijW1r

退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。

22 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:25:45 ID:LkgijW1r

退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。

23 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:36:33 ID:LkgijW1r

退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。

24 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:57:55 ID:LkgijW1r

ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。

25 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 06:59:12 ID:LkgijW1r

ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。 阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ 法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。

26 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 07:00:16 ID:LkgijW1r

退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。

27 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 07:13:48 ID:LkgijW1r

退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。

28 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 07:15:37 ID:LkgijW1r

このスレに批判側・中立として参加なさるなら、擁護側からこのような攻撃を受けることも覚悟しておいて下さい。
私事ですが、あたらずとも遠からずなので心の弱い人にはダメージが強かったでしょう。
まともな反論でもなんでもない、どう言えば相手が傷ついてダメージを与えることが出来るかしか
考えてない書き込みであり、阿含宗という宗教がいかに善や慈愛から遠いかがよく判ると思います。

阿含宗という宗教１２５
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185533693/104
104 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2007/07/28(土) 16:21:58 ID:NLgHH55Q
>まぁ、頑張れよおじぃちゃん。私文書おまえ60超えてんるだろw
>批判以外にやることがなくて、一日中スレに張り付いて批判しているんだろw
>ニートより、世の中に役に立たないじじぃw
>早く死ねよw
阿含宗という宗教１５４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233149833/148
148 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2009/02/01(日) 15:20:15 ID:+FxdEoHZ
>私文書為造ってやつ
>自分の年言う代わりに、いちいち悪態ついてるとか、「だけ」とかどうでもいい部分につっかかってうざい。
>年齢聞いただけでここまで話繰り広げられるなんてすごいねはいはい。
>
>青春時代は修行にあけくれといて残りの枯れていくだけの人生はＰＣの前に座りっぱなしで批判まみれとかキモいね。

29 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/24(金) 07:16:24 ID:LkgijW1r

代表的な擁護側。
あなたが現会員であるなら、まともに反論できなくて現実の阿含宗道場と乖離した話しを
必死にして荒らすこれらの人の所業をよくよくご覧になって考えて下さい。

◎Q（klingo〜n・クリン含・ﾍﾟﾃﾝ大作・ﾍﾟﾃﾝ犬作・Q連続対・オバQ）って何物？
負けず嫌いのあまり阿含宗と無関係な話しを必死にしてる人。
ちなみに私が前述の攻撃を受けたとき、
＞「俺は教団で何かを掴んだ、あれは決して無駄では無かった」
＞と見栄でもいいから毅然としていれば言われないんだよ。
と、ウソを吐くことを他人にも強要する無茶苦茶な人です。

◎天身菩提薩婆訶って何物？
人の目を見て話さない人のようにまともな対話が成り立たないので、
阿含宗の広告と思って読み飛ばしてください。

◎Beelzebub ◆YDJ4DIBPYoって何物？
房中術研究家。
普通に発言したら相手にされないので開き直って荒らしてる人。

30 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 08:03:28 ID:B9/1eZx7

注意！
☆　安井廣度先生は正しい。


嘘吐きユビキタスのでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。
＞それと意味の問題です。

31 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 08:06:31 ID:B9/1eZx7

癇癪おこして
仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　仏塔破壊者ユビキタスは嘘吐きです　】

仏塔破壊者ユビキタスの卑しい単なる大嘘捏造大間違い答案です。
　　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

32 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 09:53:04 ID:NsxkvNYT

桐山さんのように間脳にびびびと来たら、脳梗塞かもしれないね。

33 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 10:46:47 ID:pzjhVQDY

ユビキタスの大嘘つきの大馬鹿野郎！

34 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 11:15:16 ID:wWN3QNhP

ユビキタスってのは、珍しい馬鹿だね。

35 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:10:33 ID:lSbTKQ1Q

>>33-34
シノギ乙

36 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:31:44 ID:+mB/Ky4V

中阿含２０１　サーティ経
「漁師の子サーティは、仏教に出家して十二縁起の説を聞いてもこれを正しく理解することができず
世間一般の考え方に従って、識は輪廻の主体であって、自己同一性を保持しつつ、過去世から現在世へ、
現在世から未来世へと輪廻転生する実体的なものであるという識体即霊魂説を主張し、比丘達に
その誤りであることを指摘されても、この邪見を捨てなかったので、比丘達は仏にこれを告げ、
仏前にサーティは呼び出された。仏陀は無我の道理を詳しく説いて、サーティの邪見を捨てしめ、
十二縁起の正しい見方を説かれたのである。 」 (スレ１５７の580)

37 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:35:50 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc
>でも考えてみれば身体というものがあればこそ意識と思考の継続が続くので
>あって死んで、この身体が滅びたとなれば、それこそ継続の土台となるものが
>なくなって継続などありえないことになるんじゃないでしょうか？

612さんは樹意さんの580にレスをつけています。
しかし、樹意さんは612を見落として、レスをつけていないのではありませんか。
樹意さんの後に私もレスをつけようとしていたが、
すごく重要なことなので、先に横レスします。
580(>>36)で樹意さんが出した経典はたいへんわかりやすく、
明瞭に釈尊の考えが示されています。
612さんが、これだけ明瞭な経典を示されていながら、
まだ、輪廻の主体は何かという疑問を持つというのには驚きです。
でも、たぶん多くの信者さんがそうなのでしょう。

38 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:39:11 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc
>でも考えてみれば身体というものがあればこそ意識と思考の継続が続くので
>あって死んで、この身体が滅びたとなれば、それこそ継続の土台となるものが
>なくなって継続などありえないことになるんじゃないでしょうか？

612さんは>>36の経典をもう一度丁寧に読んでほしい。
あなたの質問は、ある意味で釈尊に向けられたものです。
釈尊はこの経典で、
「識は輪廻の主体」
「現在世から未来世へと輪廻転生する実体的なものであるという識体即霊魂説」
をはっきりと否定している。
識は輪廻の主体ではなく、霊魂も輪廻の主体ではない、というのが釈尊の解説です。
すると、あなたは「え・・？？」になってしまう。
「釈尊は輪廻があると肯定しながら、輪廻の主体は識や霊魂ではないと
否定している。
だが、主体もないのに輪廻するはずがあるまい」と思ったのですよね。
あなたのその疑問も質問も間違ってはいない。
実は、釈尊にあなたと同じことを質問した人がいた。
桐山さんも紹介している身命経の婆蹉種出家です。

39 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:42:24 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc
>あって死んで、この身体が滅びたとなれば、それこそ継続の土台となるものが
>なくなって継続などありえないことになるんじゃないでしょうか？

古くは『守護霊を持て』から『人は輪廻転生するか』まで、
何度も桐山さんは身命経を引用しているから、経典はそれをごらんください。
桐山さんの訳を使いましょう。
経典の最初の部分で、婆蹉種出家が霊魂と肉体は同じものかどうかを質問しています。
それに対する釈尊の答えは、
「そのような問題には答えない」
です。
この一文をしっかりと見てほしい。
釈尊は霊魂の有無については、有るとも無いとも答えない、
議論しない、という姿勢なのです。
これは身命経の前提であると同時に、阿含経全体、仏教全体にわたる大前提です。
仏教では、霊魂無記、つまり、輪廻の主体についての議論はしないのです。
だが、それをいくら言われても、普通の人はなかなかこれが守れない。
婆蹉種出家も同様だった。

40 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:48:42 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc

婆蹉種出家は、釈尊が輪廻を説きながら、霊魂と肉体が別だとも、同一とも説かないばかりか、
「答えない」と拒絶していることに混乱した。
輪廻の主体や霊魂を説かないという釈尊が、ある人はここに輪廻したとか、
ある比丘は解脱したなどと言うのはおかしくないかと質問した。
612さんは婆蹉種出家の気持ちがよくわかりますよね。
いや、あなただけでなく、大半の人がそうなのです。
後世の仏教徒がほとんどそうだったと言ってもいい。
釈尊が亡くなった後の部派仏教ですら、そのことをすでに議論した。
彼らは、「霊魂無記の大原則を守りながら、霊魂について議論する」という
最初から矛盾したテーマで議論した。
これは「考えるな」と言われるとつい考えてしまう人の性質だけでなく、
それを考えざるをえない周囲の状況もあったからです。
霊魂とは言わずに、様々な言葉を編み出して、なんとか輪廻の主体、
死後の存在を表現しようと四苦八苦した。
だが、それが成功するはずもなく、最初の攻撃が大乗仏教の
竜樹から行われて、部派仏教は太刀打ちできなかった。
使われた武器は「空」つまり縁起の法です。
釈尊の本家を自認していたのに、竜樹から伝家の宝刀を使われて
やっつけられた。
しかし、大乗仏教もまた同じ問題に取り組むはめになった。
その一つが唯識です。
だが、その思想は仏教思想ではなく、釈尊よりも百年も前の
ウパニシャッドですでに完成された霊魂思想を拝借したものです。
そして、釈尊はこういうウパニシャッドの霊魂思想を否定した人です。

41 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 12:59:35 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc

あなたがどうしても輪廻の主体を議論したいなら、
ウパニシャッドの解説書を読んでみることをお勧めします。
たぶん、あなたが最も理解できて、納得できる霊魂思想があります。
私の知るかぎり、もっとも精緻に理論的にわかりやすく説いた霊魂輪廻思想です。
日本人の多くが仏教だと信じている霊魂観が、実はウパニシャッドという
外道の思想です。
繰り返して言うが、この霊魂輪廻思想を釈尊は否定したのです。
釈尊は輪廻の主体は説いていない。
議論を禁止したと言ってもいい。
釈尊はその議論は解脱に役立たないからと理由を述べている。
婆蹉種出家以来、部派仏教、大乗仏教など二千五百年に渡り、
仏教徒は「霊魂でない輪廻の主体」を考え続け、
今でも仏教の解説本に堂々と霊魂を説いている本があるくらいです。
二千五百年、仏教徒が議論しても、縁起説との矛盾、非我説との矛盾が出てきただけです。
あなたがもし釈尊に信仰を持つなら、輪廻の主体がなんであるかは
議論しない、霊魂は議論しない、という指示に従うしかないのではありませんか。

42 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 13:04:30 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc

身命経を使って、桐山さんは釈尊が意生身という霊魂を説いたと説明した。
これがいかにおかしな説かは、身命経の最初に、釈尊が
「そのような質問には答えない」
とはっきり霊魂無記を宣言している点です。
答えないといいながら、霊魂の有無について答えたというのが
桐山さんの解説です。
あまりにも国語力のない解釈だと思いませんか。
答えないというのだから、釈尊は答えていないのです。
意生身が霊魂であるはずがない。
よく読んでみれば、婆蹉種出家の言葉をそのまま使っているだけで、
釈尊が持ち出した言葉ではありません。
ある信者が沙門果経で釈尊が意生身をきちんと説明していることを
引用してくれた。
それによれば、意生身とは神通力の一つのようです。
霊魂とはまったく関係ないことをこの信者は示してくれた。
また、仏教に詳しい方によれば、この身命経の異訳や、
パーリ訳には意生身はないそうです。
その方は意生身という訳は「超訳」ではないかと指摘していました。
よく言えば意訳、はっきり言うなら誤訳です。
このように、異陰と意生身を桐山さんは釈尊の説いた霊魂だと
主張しているが、どちらも桐山さんの捏造や曲解であり、成り立ちません。

43 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 13:13:07 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc

輪廻の主体が仮に霊魂であるとして、どうやって輪廻を止めるのか。
輪廻の主体としての霊魂とは我々のどこにあるのだ？
あなたは自分の中に輪廻の主体としての霊魂を意識できますか。
輪廻から解脱するために、我々の中にあるという霊魂を引っ張り出して、
そいつを消滅させるって、どうやってやるのだ？
護摩を焚いて、念力でエイッと気合いをかけるのですか。
釈尊は自己は五蘊で構成されると説いたが、その要素には霊魂なんてありません。
では、自分の輪廻の主体としての霊魂とはどこにあるのだ？
存在すらわからず、引っ張りだすこともできない霊魂を
有るだの無いだのと二千五百年議論した。
それをあなたもまた同じように質問している。
何の役に立つのだ？
釈尊は輪廻の主体は説いていません。
しかし、「輪廻の素」は説いている。
それが煩悩です。
輪廻の主体ではなく、輪廻の素を消滅させろと説いた。
輪廻の素が煩悩であるというのはすごい発見なのですよ。

44 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 13:17:04 ID:+mB/Ky4V

>612 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 23:26:04 ID:TYvyXFvc

釈尊の説く「輪廻の素」としての煩悩なら明瞭です。
煩悩など指摘されなくても、自分の中にあることは自覚できる。
また、それをしっかりと観察し、少しでも減らせと言われれば、
素人でもある程度できる。
このように釈尊の教法とは、霊魂などどこにあるのか誰もわからないものを
取り扱うのではなく、誰もが認識できる、また他人から見ても、
その結果が明瞭にわかる煩悩を相手にするのです。
釈尊の教法とは、悪因縁や霊魂、不成仏霊などの
普通の人には認識できないものを相手にするのではなく、
煩悩という誰もが認識できるものを相手として、
それをなくすことで輪廻がとまり、解脱すると説いた。
非常に明瞭でわかりやすく、誰でもすぐに実行できる。
あなたも釈尊の教法を信じたいというなら、輪廻の主体や霊魂や霊障のホトケを
なんとかするのではなく、自分の煩悩を相手にするべきではありませんか。

45 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 14:39:06 ID:wWN3QNhP

七氏は修行してないオバサン

46 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/24(金) 15:21:48 ID:GQ3EVruk

>>45
それおまえだろｗ

47 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 16:34:49 ID:iLsTHa/F

>>3

阿含宗という宗教１５7
719 ：神も仏も名無しさん：2009/04/21(火) 13:32:23 ID:iIs1SGBX
（略）
『國訳一切経　阿含部８』２２９頁
「此の三善根有り。云何が三と爲すや。不貪善根。不恚善根。不癡善根なり。
是を比丘の三善根有りと謂うなり。」

ごらんのように釈尊の三善根の定義は貪瞋癡をなくすことです。
だから、当時の人たちも今の学者たちもそのように説明している。

『岩波仏教辞典』
「善根・・無貪、無瞋、無癡の三つを三善根という」(４９９頁)
「・・・貪、瞋、癡のいわゆる三毒が煩悩の根元的なものであり・・」(７５２頁)
「三毒・・もっとも根本的な３種の煩悩を毒にたとえたもの。
教学用語としては三不善根と呼ばれる」(３２６頁)
（略）

730 ：神も仏も名無しさん：2009/04/21(火) 18:12:25 ID:Lrj82dVy
（略）
【四善根】
倶舎論　分別賢聖品第六　諦　三賢・四善根　見道・修道
唯識三十頌（ゆいしきさんじゅうじゅ）第二十七頌
　●四善根：善根とは善を生む力。
　　根はインドリヤで物事を生み出していく力を意味する。
　　加行位は，善を生み出す力をどんどん強めていく段階。
　　煖・頂・忍・世第一法という４つの過程＝四善根
http://homepage3.nifty.com/junsoyo/yuisiki/sanjuu27.htm

48 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 16:40:03 ID:CQpwF9kD

●倶舎論　仏教講座１８　桜部　建　著　大蔵出版株式会社
分別界品第一　十八界
分別根品第二　二十二根　六因・五果・四縁
分別世間品第三　三界・五趣・四生　中有について　十二縁起

分別業品第四　業の種類　十善業道
ｐ１６３
５　業に関する雑多な事項（番号はサンスクリット原文の偈に対応）
　離犯戒及遮　名戒各有二　非犯戒因壊　依治滅淨等　（１２６）
　等引善名修　極能薫心故　戒修勝如次　感生天解脱　（１２７）
　感劫生天等　為一梵福量　法施謂如實　無染弁経等　（１２８）
　順福順解脱　順決択分三　感愛果涅槃　聖道善如次　（１２９）
ｐ１６９
《勝れて》施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
修が解脱の果を感ずるとのみいう。
ｐ１７０
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。

分別「随眠」品第五　九十八随眠　煩悩の断滅
分別賢聖品第六　諦　三賢・四善根　見道・修道
ｐ２０２　不浄観・持息念（数息観）が止（奢摩他、心の静止）
・・・四念住（四念処）は観（毘婆舎那、智恵による観察）
分別智品第七　忍・智・見
分別定品第八　四静慮　四無量　八解脱

49 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 16:43:30 ID:9CaP5U6U

阿含経や原始仏教について語りましょう。
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10302/1030272602.html

181 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/09/14 06:08
阿含経の長部経典、「衆集経」第五に「三福業道」という
ものが示されている。
これをうけて「倶舎論」では「業品第七章」に「三つの福業事」
として体系づけている
「三つの福業事あり。一には施類福業事、二には戒類福業事、
三には修類福業事なり」とあり
どうして、福業事　と言うのかという問いに、
福を生ずる三つの業道だからであると答えている。

189 名前： 電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆KW8mn4ss 投稿日： 02/09/14 07:30
>169
この経典は三福業事（三善根）は方便でありゆっくりと涅槃に向かわせるものであるが、
究極的なものではない、と言うことを述べています。
しかし三福業事とは
佛説長阿含第二分衆集經第五
の
0001_,01,0050a19(03):無欲思無恚思無害思。復有三法。謂三福業。
0001_,01,0050a20(05):施業平等業思惟業。復有三法。謂三受。
にあります。

50 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 16:52:09 ID:nkwouo+G

この宗教の三福道は独特の解釈をしています。通常、三善根は
無貪、無瞋、無癡を意味します。だから三供養品第二十二（二）の
三善根も無貪、無瞋、無癡と読めます。

ただし「善根」の意味には三善根のほかに善行の意味があるため、
この三供養品第二十二（二）の此善根を善行としての善根と読むことは
苦しいながらも可能でしょう。
だからこのお経は無貪、無瞋、無癡を断つ勧めと、善因善果の教えの
二通りに解釈できるかもしれません。ただし善因善果で涅槃界に至る
とは考えにくいのでそれで著者は間脳思考に書いてある通り迷ったの
かもしれません。信じたい一心で善因善果の意味で採用した形跡も見
られます。ただし善因善果と読んでも、その内容を供養にしていまった
ことは問題がありますね。

51 ：神も仏も名無しさん：2009/04/24(金) 17:00:53 ID:9CaP5U6U

>>48

等引善名修　極能薫心故　戒修勝如次　感生天解脱　（１２７）
《勝れて》施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
修が解脱の果を感ずるとのみいう。

感劫生天等　為一梵福量　法施謂如實　無染弁経等　（１２８）
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。


三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる

彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす
・・・　
神々を祭る者はその神々のもとに行く。 先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。

http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&res=73&fi=no
http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&rs=2&re=5&fi=no

52 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 20:53:31 ID:hd8PD3b6

おさらい

三難解法＝三善根

三福業⇔三増法＝三善根＝三善思＝三善想

三聚経

云何三法　向善趣　謂三善根

阿含経

欲求大福者當供養三寳

53 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 20:56:34 ID:hd8PD3b6

佛陀對於生命從死到生的描述，
在漢譯的《阿含經》中，
有幾種不同的翻譯：最常用的是「識」，
其他的有「異陰相續」、
「與（餘）陰相續生」、
「神識」、「識神」、
「精神」或「神」、
「香陰」、
「意生身」等

間違っています。
　↓
ID:+mB/Ky4V

54 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/24(金) 21:01:31 ID:hd8PD3b6

おさらい

福○『　如来ー正法ー聖衆　』
　　↓↑　　↓↑　　↓↑
福○『　　功徳　　　　　』
　　↓↑　　↓↑　　↓↑
福○『　施ー無貪
　　　　平等ー無恚
　　　　思惟ー無癡 　　』　

間違っています。
　↓
ID:nkwouo+G

55 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/25(土) 06:24:13 ID:r5FNOKA5

おさらい

物質的領域に生まれる諸々の生存者
と
非物質的領域に住む諸々の生存者とは、
止滅を知らないので、
再びこの世の生存にもどって来る

56 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/25(土) 06:27:59 ID:r5FNOKA5

阿含経

世尊説法又有上者謂識入胎

57 ：神も仏も名無しさん：2009/04/25(土) 14:42:10 ID:pkm/RBoT

霊魂が存在するかどうかを知りたい気持ちは分る。
でも現代人は還元主義に染まっているから本質が分らんのだろう。
量子力学などでも指摘されているが
ミクロの世界では物質は確率波を内存していて空間のいたる所に存在できるしろものでもある。
五蘊もみな同じ、それらが絡み合って存在し、生成と消滅を繰り返す、それが実相なのだ。
釈迦もきっと別の角度から悟っていたが、当時そんなもの説いても誰も理解できん。
だからブラックボックスとして説かなかった、また説く必要もなかったのでしょう。
ボックスから出てくる結果のみをみれば人間として対処すべき方法が分ったのだから。
無始の昔から物質も識も、そしてひょっとしたら霊的な何かも絡み合いながら空なるものとして存在と消滅を
繰り返し、そして今、現在が在る。
アビダルマでもそんなようなことを言ってませんでしたか？

58 ：神も仏も名無しさん：2009/04/25(土) 15:35:27 ID:pkm/RBoT

「空のマトリクス」を参照
http://www8.ocn.ne.jp/~ohmybud/kuu.htm

トップページ
http://www8.ocn.ne.jp/~ohmybud/index.html

59 ：草なぎの剣、鞘（服）を抜く（脱ぐ）：2009/04/25(土) 15:41:46 ID:rsJN2ue+

蘊相応（スカンダ・サンユッタ）　第一章 　五蘊＝スカンダ

あるとき、わたしは、このように聞いた。
ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、ジェータ林にある、アナータピンディカ園で、
集まって来た、比丘衆に、このように説かれた。
「比丘達よ、全ての囚われは、苦に変わる。囚われという、苦の集まり、五つの蘊がある。
それでは、この五つの蘊とは、如何なるものか。
第一の蘊は、物質の執着の集まり、色蘊である。第二の蘊は、感受の執着の集まり、受蘊である。
第三の蘊は、想念の執着の集まり、想蘊である。第四の蘊は、意志の執着の集まり、行蘊である。
第五の蘊は、認識の執着の集まり、識蘊である。」
「比丘達よ、三昧に達すると、五蘊の生滅、五蘊の生起と滅尽を、在りのまま認められる。
それでは、この五蘊の生滅は、如何なるものか。」
「比丘達よ、色につき、歓喜の声を上げて、取が生じ、有が生じ、生が生じ、苦が生じる。
これが、すべての苦の集積が、生じる所である。」
「比丘達よ、受につき、歓喜の声を上げて、取が生じ、有が生じ、生が生じ、苦が生じる。
これが、すべての苦の集積が、生じる所である。」
「比丘達よ、想につき、歓喜の声を上げて、取が生じ、有が生じ、生が生じ、苦が生じる。
これが、すべての苦の集積が、生じる所である。」
「比丘達よ、行につき、歓喜の声を上げて、取が生じ、有が生じ、生が生じ、苦が生じる。
これが、すべての苦の集積が、生じる所である。」
「比丘達よ、識につき、歓喜の声を上げて、取が生じ、有が生じ、生が生じ、苦が生じる。
これが、すべての苦の集積が、生じる所である。」

60 ：草なぎの剣、鞘（服）を抜く（脱ぐ）：2009/04/25(土) 15:43:23 ID:rsJN2ue+

「比丘達よ、色につき、歓喜の声を上げず、取を滅し、有を滅し、生を滅し、苦を滅する。
これが、すべての苦の集積が、滅する所である。」
「比丘達よ、受につき、歓喜の声を上げず、取を滅し、有を滅し、生を滅し、苦を滅する。
これが、すべての苦の集積が、滅する所である。」
「比丘達よ、想につき、歓喜の声を上げず、取を滅し、有を滅し、生を滅し、苦を滅する。
これが、すべての苦の集積が、滅する所である。」
「比丘達よ、行につき、歓喜の声を上げず、取を滅し、有を滅し、生を滅し、苦を滅する。
これが、すべての苦の集積が、滅する所である。」
「比丘達よ、識につき、歓喜の声を上げず、取を滅し、有を滅し、生を滅し、苦を滅する。
これが、すべての苦の集積が、滅する所である。」

61 ：神も仏も名無しさん：2009/04/25(土) 17:21:11 ID:IhzSLJTV

阿含経や原始仏教について語りましょう。
108 名前： ８８８ 投稿日： 02/09/13 13:46
)>90
（２）
聞如是。一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告阿難。有三善根。
不可窮盡。漸至涅槃界。云何為三。
所謂於如來所而種功�ｺ。此善根不可窮盡。
於正法而種功�ｺ。此善根不可窮盡。
於聖衆而種功�ｺ。此善根不可窮盡。是謂。阿難。
此三善根不可窮盡。得至涅槃界。是故。阿難。
當求方便。獲此不可窮盡之福。如是。阿難。
當作是學。爾時。阿難聞佛所説。歡喜奉行。
（１）は、如是我聞。三福道です。
（２）は、聞如是。三善根です。
三つの福の道がある。如来の所で、正法において、聖衆において、功徳を種えることである。
三つの善根がある。如来の所で、正法において、聖衆において、功徳を種えることである。
これを修行したなら、涅槃界に至ることを得るよ。
「如是我聞」と「聞如是」の違い、
異訳について詳しい方がおられましたら教えてくださいね。

62 ：樹意：2009/04/26(日) 08:00:27 ID:tlWXxPWF

>>49

> しかし三福業事とは
> 佛説長阿含第二分衆集經第五
> の
> 0001_,01,0050a19(03):無欲思無恚思無害思。復有三法。謂三福業。
> 0001_,01,0050a20(05):施業平等業思惟業。復有三法。謂三受。
> にあります。

人間改造の原理と方法　210、211ｐ
仏陀は、運のわるい修行者の為に、運をよくする修行法を説いているのである。
どんな修行法か？
『三福業道』　
と名づける修行法である。
アーガマの長部経典、『衆集経』第五に示されている。これをうけて「倶舎論」では
「業品第七章」に『三の福業事』として体系づけている。それをみてみよう。
『三の福業事あり。一には施類福業事、二には戒類福業事、三には修類福業事なり』

63 ：樹意 2：2009/04/26(日) 08:05:51 ID:tlWXxPWF

阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0257c28 - 0258a13:
衆集經曰復有三法謂三福業施業平等業思惟業雜含十十四右云 [show] (11 hits)

方山一良氏訳　長阿含経　結集経（衆集経）　大蔵出版パーティカ篇�U　40ｐ
（３８）
三の福業事があります。
布施からなる福業事
戒からなる福業事
修習からなる福業事

同書　30ｐ
（２）
三の善根があります。
無貪の善根
無瞋の善根
無痴の善根

阿含経や原始仏教について語りましょう。スレでも突っ込まれていたが
『衆集経』第五には　三福業道　は無い。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

64 ：樹意 3：2009/04/26(日) 08:11:08 ID:tlWXxPWF

>>49
> 阿含経や原始仏教について語りましょう。
> http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10302/1030272602.html

> 189 名前： 電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆KW8mn4ss 投稿日： 02/09/14 07:30
> >169
> この経典は三福業事（三善根）は方便でありゆっくりと涅槃に向かわせるものであるが、
> 究極的なものではない、と言うことを述べています。

>>52 天身菩提薩婆訶 2009/04/24(金) 20:53:31 ID:hd8PD3b6
> 三難解法＝三善根
>
> 三福業⇔三増法＝三善根＝三善思＝三善想

65 ：樹意 4：2009/04/26(日) 08:15:33 ID:tlWXxPWF

電波氏は　> 阿含経や原始仏教について語りましょう。スレにおいて
>>151 ８８８ New! 02/09/14 00:24
> 如来の所（みもと）において功徳を種える。
> 正法に於いて功徳を種える。
> 聖衆に於いて功徳を種える。
> この三項目において、涅槃界に至る事を得る。と言うのが重要なのです。
>
> その三項目が、三善根と呼ばれようが、三福道と呼ばれようが、福道
> に他の語義が有ろうが関係ありません。多義語はよくある事です。
>
> 上記、三つの事が重要だと言う事です。

上記のような議論を吹っかけられた流れで《> この経典は三福業事（三善根）》
のような返答をされている事をＲＯＭされる方は止めおくべきです、
更には電波氏の返論の趣旨は経典捏造に対するものです。

先に引用した通り
『衆集経』には三福業もあるが三善根も三不善根も同じ三法の枠の中に
　キチンと分けて説かれている。

T0001_.01.0050a09: 瞋恚。三者愚癡。復有三法。謂三善根。一者不
T0001_.01.0050a10: 貪。二者不恚。三者不癡。復有三法。謂三不
T0001_.01.0050a11: 善行。一者不善身行。二者不善口行。三1Footnote〔者〕−＜三＞ 者
T0001_.01.0050a12: 不善意行。復有三法。謂三不善行。身不善
T0001_.01.0050a13: 行口不善行意不善行。復有三法。謂三惡行。
T0001_.01.0050a14: 身惡行口惡行意惡行。復有三法。謂三善行。
T0001_.01.0050a15: 身善行口善行意善行。復有三法。謂三不善
T0001_.01.0050a16: 想。欲想瞋想害想。復有三法。謂三善想。無
T0001_.01.0050a17: 欲想無瞋想無害想。復有三法。謂三不善思。
T0001_.01.0050a18: 欲思恚思害思。復有三法。謂三善思。無欲思
T0001_.01.0050a19: 無恚思無害思。復有三法。謂三福業。施業平
T0001_.01.0050a20: 等業思惟業。復有三法　謂三受。樂受苦受不

66 ：樹意 5：2009/04/26(日) 08:23:06 ID:tlWXxPWF

電波氏のミスリードを誘い　電波氏の権威まで利用し
> 三福業⇔三増法＝三善根＝三善思＝三善想
ＲＯＭ者の混乱を誘うやり方は　見事だと　褒めておきましょう。ｗ

いくら誤魔化そうとしても　無駄なことです。
ゲイカの経典改ざんの罪は消えません。

67 ：樹意 ：2009/04/26(日) 09:14:14 ID:tlWXxPWF

>>63
自レス
> 阿含経や原始仏教について語りましょう。スレでも突っ込まれていたが
> 『衆集経』第五には　三福業道　は無い。
> 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

今更ながらではありますが　ゲイカのすり替え改ざんが　人間改造と原理と方法でも
あきらかになったわけです。

末世成仏本尊経講義　　２５５ｐ
〔注解〕　〔三福道〕
福を受ける三つの道・方法。この場合の"福"とは、霊性開顕して聖者になること。
一書には「三善根」「三福業」とあり。阿含宗は「三福道」をとる。また、
「自須陀恒至阿那含断五下分結」の十三句は、のちにのべる通りの理由により、
同意の他の阿含経からとり入れた。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
三福業はこのサーリプッタが説いた、『衆集経』　が元ネタです、
ですが引用の通り　『衆集経』　には同じ三法の枠の中に　三善根も　三福業もある。
以前説明した通りこの経典はアビダルマの嚆矢となったものですから、
意味は分別され示されている。

ゲイカのごまかしの数々御覧あれ。

68 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 09:19:10 ID:iIKJjX+3

【　元脱退カウンセリング運営者Iさん（電波、アホダラ、PタンなどのHNで自作自演で有名な人）の
大正大蔵経典原理主義的批判発想による強弁についての誤謬　】

在家主体の組織構造の機能性から
みて団体としての特徴独自性を表現していくことは、
仏教の歴史において多数宗派が生ったプロセスではおこなわれてきたことです。
写本の比較についてインド学仏教学研究の中によく発表されています。


ずいぶんと以前から、
件のIさん（電波、アホダラ、PタンなどのHNで自作自演で有名な人）の
鬼の首をとったかのような
大正大蔵経原理主義的誤謬発想による批判書き込みは、
失笑を買ってしまっています。

桐山氏可愛さ余って桐山氏憎さ百倍の人々は、
渡りに船と件のIさんの泥舟乗っかってしまい
踊らされてしまったことを、
恥ずかしくて認めたくないでしょう。

元脱退カウンセリング運営者Iさんの仏典原理主義的批判発想による強弁は、
上記の常識からずれています。
宗信仰の範囲にある真義の表現であるとして受け止めるものです。
そもそも、
批判による否定対象の問題ではなく、
選択としての判断にとどまる範疇でしかありません。

69 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 09:45:33 ID:iIKJjX+3

漢訳仏典の古訳旧訳（後漢、魏晋）といわれるものについて、
梵文写本（殆どは十一世紀書写本。古くても五、六世紀　一部少数断簡を除く）
よりもはるかに古い原典の姿を反映している。
同一の経典が、隔たった時代時代に何度も漢訳されている。
漢訳、チベット語訳、梵文の時代別の比較研究は、
極少で全体を網羅していない現状があります。
部派伝承の梵文について、本来は、中期インド言語（中央アジア言語含む）で伝承されてきたものが、
時代とともに徐々に梵文化されてきたものです。
時代時代に絶え間なく梵文化される中においての、
付加挿入、言葉の置き換えという営為に関わるの研究のみからでは、
原初原典の復元を行うのも限界があるのです。

70 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 09:48:50 ID:iIKJjX+3

コピペ＞上述の如く、大正蔵の底本は高麗版であるが、
高麗版に未収の仏典の場合は、他本が底本とされており、
そのことは、各テキストの脚注および「大正新脩大蔵経勘同目録」（『昭和法宝総目録』第1巻）
で確認できる。また、底本に対する「宋本」「元本」「明本」などの校勘本も記号化して脚注に記されている。
但し、大正蔵、なかでも正編に関しては、月1冊という非常に速い間隔で、毎月出版されており、
校勘の際に、先行する『大日本校訂大蔵経』（縮蔵）の校勘を引き継いでいる場合が多い。
また、短期間に完成したこともあって、間々誤植が見られる点も、利用の際に考慮する必要がある。
また、校勘の漏れが見られる箇所もある。
また、大正蔵のテキストには、句点「。」のみによって、区切りが施されている。
これは、高麗版にしろ、他本にしろ、木版本である底本には無かったものであり、
大正蔵の編集によって新たに加えられたものである。
句点があることで、読みやすく使いやすいテキストとなった反面、
誤植と同様、句点の打ち誤り、文意の通じない区切りがなされている場合も見られるので、
その点も考慮する必要がある。
コピペ＞今日、
刊本の大蔵経と写本の一切経との比較研究が盛んになりつつあります。
『高麗蔵』を基本の底本とした流布版の『新脩蔵』を礎に、
さらに新たな大蔵経の編纂が叫ばれる所以であります。

71 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 09:55:36 ID:iIKJjX+3

スッタニパータ
↓
特殊な哲学的見解をもって論争し、
「これのみが真理である」という人々があるならば、
汝は、彼らに言え、
「論争が起こっても、汝と対論する者はここにはいない」と。
スッタニパータ
↓
師（釈尊）は答えた。
「マーガよ。
三種より成る完全な祭祀を実行するそのような人は、
施与を受けるべき人々を喜ばしめる。
施しの求めに応ずる人がこのように正しく祭祀を行うならば、
梵天界に生まれる、と、私は説く」と。

梵天⇔釈尊
↑
不還

72 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 10:02:35 ID:iIKJjX+3

☆重要

『　三難解法＝三善根　』

73 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 10:03:51 ID:iIKJjX+3

以上より

外道です。
↓
樹意

74 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/26(日) 10:41:10 ID:kvg20T74

>>73
そんな難しいこと言われても解らんがな。
本当に三福道があるにしても、三宝全部ニセモノの阿含宗には関係ない話しとちゃうの？

75 ：神も仏も名無しさん：2009/04/26(日) 11:27:02 ID:A0OxG3ZT

会員さんたちは、三億数千万円の真正ニセ舎利に向かって三礼するとき、何を思うのだろう。

76 ：細菌テロ：2009/04/26(日) 11:45:17 ID:TXAPUaDO

米軍細菌兵器研究所で豚インフルエンザ、ウイルス兵器のサンプルが紛失していたことが4/22に公表されていた。
ttp://www.asyura2.com/09/wara8/msg/362.html
（英文）

http://www.cnn.co.jp/science/CNN200904230011.html

77 ：神も仏も名無しさん：2009/04/26(日) 11:58:10 ID:diNHiH4u

樹意さんの66は、無茶苦茶だw呆れたw

78 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 17:14:52 ID:hY5SVN8P

☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

79 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/26(日) 17:17:06 ID:hY5SVN8P

おさらい

三難解法＝三善根

三福業⇔三増法＝三善根＝三善思＝三善想

三聚経

云何三法　向善趣　謂三善根

阿含経

欲求大福者當供養三寳

80 ：21世紀青年：2009/04/26(日) 21:06:45 ID:r7RrPZ+L

盗まれた？豚インフルエンザ細菌兵器は空中から散布された可能性が高いそうだ。
22日に米で豚インフルエンザ細菌兵器の紛失の報道があったにもかかわらず
各マスメディアはこのことを一切報道してないようだ
なんの情報操作であろうか？黒幕は誰だ？
ＷＨＯの、あの蛇のマークは何だ？ＷＨＯのバックはイルミナリティか？

81 ：ミルラ：2009/04/26(日) 22:30:06 ID:f52IsjK7

今日の例祭の御法話で管長猊下は何か新しい展望を得たような
お顔をされていました
とてもお元気そうで、力強さを感じました。
個人的には一つの闘いに勝利されたと言う感覚が伝わってきました。
中身はお若い頃の管長猊下の勢いそのものがあります。
超人です。やはり。そう思いました。

御法話の内容ですが、、、
ひょとすると活仏？？？謎が多いです。（笑）

82 ：神も仏も名無しさん：2009/04/27(月) 00:42:12 ID:fr19ohg8

>>81 ：ミルラ：2009/04/26(日) 22:30:06 ID:f52IsjK7
>超人です。やはり。そう思いました。

桐山さんの様子や話よりも、ミルラさんを見ているほうがよほどおもしろい。
あなたの文章がいつも現実から完全に浮き上がっているのは、
自分では何か宗教的な境地を開いたつもりでいるからでしょうね。
そういう点が天身さんとも相性が良い。
天身さんも自分では仏教的に正しいと自惚れ、
なにをどう批判されても動じないのだと思いこんでいる。
実際は、怒りと復讐心がいっぱいだから、執念深くここに書き続けている。
あなたも彼ほどには壊れていないが、指向性は似ている。
上記のように妄想と空想の中で桐山さんと楽しく宗教ゴッコをしているのだろうが、
現実のあなたの信仰は虚構であり、虚言と慢心に満ちており、他人を騙し、
釈尊への裏切り行為を繰り返している。
三人とも平和な人たちですよね。
実際の自分の醜い姿を見る必要がなく、鏡の中の美しい姿に酔っていられる。

83 ：神も仏も名無しさん：2009/04/27(月) 00:49:40 ID:U159qQt5

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

84 ：樹意 ：2009/04/27(月) 05:55:19 ID:qEH7p/Kq

>>77
> 樹意さんの66は、無茶苦茶だw呆れたw

私の書き込みは　>>62-67　　に示してある、反論してみなさい。
人間改造の原理と方法では　三福業を三福業道とゲイカが付け加えている、

末世成仏本尊経講義では　引用の通り　一書と誤魔化してた上で　三善根　三福業
のうち三福道をとるという　すり替えがあり、
更にその後のページ　257ｐ　には
（ただし原文では、　　『この三福道は窮尽すべからず、涅槃界に至ることを得と謂うなり』
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
原文ではと書いてこれまた誤魔化しがある。

一書の元ネタであるサーリプッタが説いた『衆集経』には　同じ三法の枠の中に　三善根も
三福業も述べられている。
『衆集経』はアビダルマの嚆矢となったもので、仏陀の教えをキチンと整理分別して
サーリプッタが説いたものですから
読む人のミスリードを誘う反論のやり方は通用しないと思っていただきたい。

ゲイカはショービジネスをする方ではありますが、　これらのゴマカシを羅列するだけでも
十分　ショー　として成立する　そう思います。

85 ：神も仏も名無しさん：2009/04/27(月) 08:11:37 ID:Rpbw3vCb

負け犬樹意 見苦しい

86 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/27(月) 08:53:09 ID:XMEXjjhU

>>81:ミルラ :2009/04/26(日) 22:30:06 ID:f52IsjK7 [sage]
>今日の例祭の御法話で管長猊下は何か新しい展望を得たような
>お顔をされていました
>とてもお元気そうで、力強さを感じました。

要するに法話の内容の素晴らしさなど伝えることもできず、それよりも 見た目の
印象しか称えられないわけですね。

87 ：神も仏も名無しさん：2009/04/27(月) 10:15:57 ID:fPTgwyDC

>>81 ：ミルラ
>何か新しい展望を得たようなお顔をされていました

死期が近づいた人って形相変わるよね。

88 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/27(月) 11:26:06 ID:++/P/eyB

>>87
それは困ったな。何かどーんと赤恥さらしてカリスマ性を潰してくれてからでないと。
今中途半端に死なれても伝説が残ってしまう。

89 ：神も仏も名無しさん：2009/04/27(月) 20:51:20 ID:AiyDDSab

天身さん、アラシはやめましょう。

90 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/27(月) 23:32:38 ID:kXhfYPnd

阿毘達磨集異門足論は、絶え間ない改訂の連続が行われている。

Erich Frauwallner Abhidharma-studien 1964

91 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/27(月) 23:38:06 ID:kXhfYPnd

衆集経の初めには、
異門徒ジャイナ教教祖の死後に起こった
論争についてが語られています。

92 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/27(月) 23:43:37 ID:kXhfYPnd

衆集経

復、三法有り。謂わく、「三欲生本」なり。

93 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/27(月) 23:50:59 ID:kXhfYPnd

衆集経（サーリプッタが説いた『衆集経』と同じもの）

「三欲生本」

現欲（目先の欲）に由りて人天に生ず。

化欲（自分のつくった欲）に由りて化自在天に生ず。

他化欲（他人のつくった欲）に由りて他化自在天に生ず。

94 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/27(月) 23:53:18 ID:kXhfYPnd

衆集経（サーリプッタが説いた『衆集経』と同じもの）

「三欲生本」は、護摩法の源泉となるところです。

95 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 00:01:45 ID:kXhfYPnd

〜業道の　略称化　としての　〜道　も同じ意味。

96 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 00:02:39 ID:kXhfYPnd

　経典の変遷

97 ：樹意 ：2009/04/28(火) 06:02:16 ID:/kJDrvbX

>>85
> 負け犬樹意 見苦しい

ゲイカの三福道の元ネタは『衆集経』にある三福業です、
お釈迦さまの説法はその都度説く相手に合わせた対機説法ですから系統だったものは
ない、お釈迦さまの教えを系統だて記録に残したのはお弟子さんたちの仕事です、
その嚆矢が　サーリップッタというお方で　お釈迦さまの承認を得て他のお弟子サン達に
系統づけて説いたのはアビダルマの嚆矢である『衆集経』になるのです。

三福業というのはお釈迦さまが言い出した事ではなく　サーリプッタがお釈迦さまの
教えを噛み砕き分類する説法の中で発言されたものです。
これは厳密には仏説ではありますが、サーリプッタが発言されたものなのです。

三善根はほかの経典でも多々説かれていますからお釈迦さまの説法でも珍しい
ものではない、
三福道はゲイカの捏造ですが、仮に三福業を使ったとしても　在家の成仏に絶対な
ものであるなら　お釈迦さま本人が説かれたであろうということ。

98 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 07:56:28 ID:wqqWD89A

負け犬樹意はガチで馬鹿だw

99 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 12:00:12 ID:SN3N/vX1

天身さん、いつも良いレスありがとうございます。
経典の伝えている中身が理解できる事が大事ですね。
輪廻について教えて下さい。

100 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 12:35:44 ID:yMm/2+Dc

>>99
あんた仏教漢文できないの？桐山さんも趣味の漢文だからなぁ。

101 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/28(火) 19:41:31 ID:2r4rHkfI

>>99
＞輪廻について教えて下さい。

>>1が読めないのなら出て行け。

102 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 20:33:06 ID:7yKIEnf6

「仏説大集法門経」
　阿含部 宋
　施護訳 二巻

大正 01 T0012 226 。高麗 40 K1429 0357 。中華 067 H1553 0596-0608 金臧廣勝寺本。
Nanjio　N0938。縮-昃10。卍-15.7。南-8.26 。

103 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 20:39:46 ID:7yKIEnf6

阿毘達磨集異門足論は、絶え間ない改訂の連続が行われている。

Erich Frauwallner Abhidharma-studien 1964


違います。
　↓
＞系統づけて

＞サーリプッタがお釈迦さまの
教えを噛み砕き分類する説法

「お釈迦さまの説法はその都度説く相手に合わせた対機説法ですから系統だったものは
ない、

お釈迦さまの教えを系統だて記録に残したのはお弟子さんたちの仕事です、

その嚆矢が　サーリップッタというお方で　
お釈迦さまの承認を得て他のお弟子サン達に
系統づけて説いたのはアビダルマの嚆矢である『衆集経』になるのです。

三福業というのはお釈迦さまが言い出した事ではなく　
サーリプッタがお釈迦さまの
教えを噛み砕き分類する説法の中で発言されたものです。
これは厳密には仏説ではありますが、サーリプッタが発言されたものなのです。

三善根はほかの経典でも多々説かれていますからお釈迦さまの説法でも珍しい
ものではない、 」

104 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 20:46:49 ID:6skCaI3q

自分がされてイヤだと思う事は人にもしない。

105 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 20:53:56 ID:7yKIEnf6

第百三六経　業の大分析（大業分別経）Mahakammavibhanga Sutta

「原始仏典　全七巻」春秋社
第七巻　中部経典�W
　　翻訳者：第107経〜114経；松田慎也、第115経〜125経；出本充代、
　　　　第126経〜138経；長尾佳代子、第139経〜152経；勝本華蓮

106 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 21:03:42 ID:7yKIEnf6

>コピペ
Mahakammavibhanga Sutta
Introduction
by Bhikkhu Khantipalo
This celebrated sutta shows some of the complexities of kamma and its results.
Beginning with a strange view expressed by a confused wanderer
and a confused answer given by a bhikkhu,
the Buddha then gives his Great Exposition of Kamma which is based upon four "types" of people:

the evil-doer who goes to hell (or some other low state of birth),
the evil-doer who goes to heaven,
the good man who goes to heaven, and
the good man who goes to hell (or other low birth).

The Buddha then shows how wrong views can arise from only partial understanding of truth.
One can see the stages of this:
(1) a mystic "sees" in vision an evil-doer suffering in hell,
(2) this confirms what he had heard about moral causality,
(3) so he says, "evil-doers always go to hell,"
and (4) dogma hardens and becomes rigid when he says (with the dogmatists of all ages and places),
"Only this is true; anything else is wrong."
The stages of this process are repeated for each of the four "persons,"
after which the Buddha proceeds to analyze these views grounded in partial experience and points out which portions are true
(because verifiable by trial and experience)
and which are dogmatic superstructure which is unjustified.
Finally, the Buddha explains his Great Exposition of Kamma in which he shows that notions of invariability like
"the evildoer goes to hell" are much too simple.
The minds of people are complex and they make many different kinds of kamma even in one lifetime,
some of which may influence the last moment when kamma is made before death,
which in turn is the basis for the next life.

107 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 21:04:45 ID:7yKIEnf6

the evil-doer who goes to hell (or some other low state of birth),

the evil-doer who goes to heaven,

the good man who goes to heaven, and

the good man who goes to hell (or other low birth).

108 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 21:06:18 ID:7yKIEnf6

また、
釈尊の輪廻についての言葉を紹介していきます。

109 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 21:08:27 ID:7yKIEnf6

釈尊は、

超人的眼智慧の眼で自らみたことを語るのです。

110 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 21:50:11 ID:6skCaI3q

http://www.vipassana.com/canon/majjhima/mn136.php

111 ：細菌テロ：2009/04/28(火) 21:51:09 ID:doxuY09K

豚インフルエンザが流行する前に米軍の細菌兵器研究所から
細菌兵器が紛失しているのだ。
鳥インフルエンザを含めインフルエンザが蔓延する度に
タミフルを大量に売りさばき利益を上げ
今回の件でも数千億円の利益をガッポガッポと上げている。
なんとその製薬会社の経営者はあのラムズフェルド元国防長官である。
第二の9.11疑惑だ。

http://www.heiseituusinn.com/pg79.html

112 ：細菌テロ：2009/04/28(火) 22:05:25 ID:doxuY09K

米軍フォートデトリック生物兵器研究所でウイルス兵器標本が行方不明になり憲兵隊が捜査中
http://www.fredericknewspost.com/sections/news/display.htm?StoryID=89293

113 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 22:24:51 ID:6skCaI3q

天身菩提薩婆訶さーん　　コピー＆貼り付けはもう飽きましたかあ〜

114 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 22:34:30 ID:6skCaI3q

天身菩提薩婆訶さーん　　コピー＆貼り付けまだ〜

115 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 22:36:40 ID:6skCaI3q

天身菩提薩婆訶さーん　　コピー＆貼り付け　はよはよ

116 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 22:41:04 ID:6skCaI3q

>>99 ：神も仏も名無しさん：2009/04/28(火) 12:00:12 ID:SN3N/vX1
>天身さん、いつも良いレスありがとうございます。
>経典の伝えている中身が理解できる事が大事ですね。
>輪廻について教えて下さい。

はよはよ、日本語に訳せや、　はよはよ

117 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 23:28:45 ID:7yKIEnf6

抉擇「三福業道」　依人身而入仏道　応以戒行為主。

在戒行的基礎上修布施。

在戒行的基礎上修四無量定→利益衆生。

四無量心

慈　願人得樂。
悲　拔衆生苦。
喜　同情他人的喜樂。
捨　心住平等，怨親無別。

118 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 23:34:43 ID:7yKIEnf6

修集三福業道等人天善業
求人而得人、依人身入佛道。
修天不生天、不依深定而生長寿天。
願生仏陀前、發願見仏聞法。

119 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/28(火) 23:40:25 ID:7yKIEnf6

三福業道中仏為何先?布施
彼諸衆生皆求樂若無資具樂非有
知受用具從施出故仏先?布施論。
其除飢?疾病寒熱等苦引生三有安樂之因
倒執為樂非真實樂世人於彼�搶肆ﾃ著
然彼所著除苦之樂若無能對治?苦顛倒體性之欲塵受用具
亦不得生。其除苦因之欲塵境未修布施福業者亦不得有。
解一切衆生意樂根性之佛薄伽梵由見此故於?持戒等之前先?布施。

120 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 00:01:49 ID:Q4TQY+XP

佛告阿難

行惡人好處生

行善人惡處生。

121 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 00:05:14 ID:Q4TQY+XP

衆集経

復、三法有り。謂わく、「三欲生本」なり。

衆集経（サーリプッタが説いた『衆集経』と同じもの）

「三欲生本」

現欲（目先の欲）に由りて人天に生ず。

化欲（自分のつくった欲）に由りて化自在天に生ず。

他化欲（他人のつくった欲）に由りて他化自在天に生ず。

122 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 00:06:35 ID:6skCaI3q

もう　みんな寝たから　あんたも寝な

123 ：ミルラ：2009/04/29(水) 00:07:55 ID:KGzHkEha

起きてるよ。

124 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 00:17:21 ID:Q4TQY+XP

輪廻について


中部経典　第十八経「ジャナヴァサバ〔神霊〕との対話
（闍尼沙経）

125 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 00:20:08 ID:Q4TQY+XP

中部経典　第七一経　ヴァッチャ族の遍歴行者に三明を説く
三明ヴァッチャ経

在家者で在家者の束縛を断ち切らずに、
身体が壊滅した後で、
天界に生まれた者は百人でない、
二百人でない、
三百人でない、
四百人でない、
五百人でない。
さらに多い

126 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 00:24:37 ID:Q4TQY+XP

わたしは九十一劫を思い起すが、
異教のアージヴァカ派で、
身体が壊滅した後で、
天界に生まれた者は、
ただ一人を除いて、
誰も知らない。
かれもまた業を説く者であり、
作用を説くものであった。

ヴァッチャよ、そうである。
その異教の境界は天界に至るまで空しい

127 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 00:28:19 ID:Q4TQY+XP

在家は、
仏陀への信（世間の正見）でのみ
生天できうる。

128 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 01:58:32 ID:o+jASZJS

中部経典 第六十八経　死後の行く先の予言
(中阿含経・第七七)

如来はどのような原因を洞察して、
弟子が死亡したとき、
この者はこのところへ生まれる。
この者はこのところへ生まれると、
再生する場所を予言するのか

129 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 02:06:46 ID:o+jASZJS

長部経典第八経・さまざまな苦行
（裸形梵志経）

ここにわたしは、清浄にして超人的な天の眼によって、
ある一部の〈粗野な実践をする苦行者〉が、身体が破壊して、死んだのちに、
悪いところ・苦しいところ・険しいところ・地獄に生まれかわっているのを見ます。

しかしまたカッサパよ、
ここにわたしは、清浄にして超人的な天の眼によって、
ある一部の〈粗野な実践をする苦行者〉が、身体が破壊して、死んだのちに、
よいところ・天の世界に生まれかわっているのを見ます。

ある一部の〈少ない苦しみに住む苦行者〉が、
身体が破壊して、死んだのちに、
悪いところ・苦しいところ・険しいところ
地獄に生まれかわっているのを見ます。

ある一部の〈少ない苦しみに住む苦行者〉が、
身体が破壊して、死んだのちに、
よいところ・天の世界に生まれかわっているのを見ます。

130 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 02:10:16 ID:nbnWZA5y

準シュダオンなどという、ありもしない階梯を自分のハンドルネームにし
桐山さん本読んでいるだけの、ロクに桐山阿含宗の修行もしたことのない
空想信仰者、それが準シュダオン＝如来の仕損じ＝ミルラ＝トラベラー
なのです。

自分が聖者になったか如きのことを平気で云う。
桐山さんなり、教団に正式に認めてもらえ、と言えば逃げ口上しか言わない。
準シュダオン、コイツは腰抜けですな。
準と付けているところが、実にセコイ性格です。
桐山さんの変なネーミングの仕方だけ真似ている、
詐欺師；堤マスオの直系の弟子だと言える。

131 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 02:10:18 ID:o+jASZJS

意生身によっての今生における転生が、

輪廻（因縁のチェーンループ）終焉のプロセスとなります。

132 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 02:14:48 ID:nbnWZA5y

天真＝栗花＝荒らし＝しのぎ

仕事あるだけでもいいんかね〜　

それにしても詐欺宗教の妨害行為を仕事にしてるとは、本物のクズですな。

133 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 02:18:25 ID:o+jASZJS

梵天が仏陀の悟りに触れ
在家不還の道が切り開かれました。

梵天界⇒釈尊
↑
不還

「在家不還の道が切り開かれました。
在家不還の根が切り開かれました。
在家不還の業が切り開かれました。
在家不還の業が切り開かれました。
在家不還の善道が切り開かれました。
在家不還の善根が切り開かれました。
在家不還の善業が切り開かれました。
在家不還の善業道が切り開かれました。
在家不還の福道が切り開かれました。
在家不還の福根が切り開かれました。
在家不還の福業が切り開かれました。
在家不還の福業道が切り開かれました。」

どの文も同じつたえたいことを表現しています。

134 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 02:19:26 ID:nbnWZA5y

意味不明の書き込みして、一文字いくらになるのよ？

どうせ桐山ヤスオさん（本名：堤マスオ）とＷ堕ナオコ系統からの
依頼だろうよ。

天身＝栗花＝しのぎ（荒らし）確定ですな。

135 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 02:20:49 ID:o+jASZJS

意生身によっての今生における転生（善趣へ）が、
輪廻（因縁のチェーンループ）終焉のプロセスとなります。

136 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 02:25:48 ID:o+jASZJS

それは、

サーダナ

ドウプタプとも呼ばれています。

137 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 02:59:57 ID:nbnWZA5y

天身＝栗花＝荒らし＝しのぎ（業者 ）

夜のお仕事も大変だね〜　ヤクザだね〜　

それにしても詐欺宗教の妨害行為を手伝う仕事にしてるとは、本物のクズですな。
８９３だから金になりさえすればなんでもやるんだね〜

138 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 03:08:25 ID:nbnWZA5y

桐山ヤスオ（堤マスオ）さん、Ｗ堕ナオコ、天身＝栗花、準シュダオン＝如来の仕損じ
みたいな連中は、クズとして毒ガエルかなんかに生まれ変わるんでしょう。

笑ってやるから早く「輪廻転生瞑想法」が出ねえかな。
タイトルは、このほうがいい。「輪廻転生しちまう迷想崩」。

139 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 03:28:13 ID:o+jASZJS

秘密仏教では、成就法といいます。

140 ：樹意 ：2009/04/29(水) 05:08:20 ID:VQOATbEW

>>103 天身菩提薩婆訶 2009/04/28(火) 20:39:46 ID:7yKIEnf6
> 阿毘達磨集異門足論は、絶え間ない改訂の連続が行われている。
-----------------------------------------------------------------
> その嚆矢が　サーリップッタというお方で　
> お釈迦さまの承認を得て他のお弟子サン達に
> 系統づけて説いたのはアビダルマの嚆矢である『衆集経』になるのです。
------------------------------------------------------------------

『衆集経』が集異門足論になったと云われていますが、
私が引用したものは　『衆集経」であって 阿毘達磨集異門足論ではありません、
無関係な話をして何か得することでもあるのか、？
それとも自分が引用した文字すら判読できないのか　？

141 ：樹意 ：2009/04/29(水) 05:58:52 ID:VQOATbEW

>>62 樹意 2009/04/26(日) 08:00:27 ID:tlWXxPWF

> 人間改造の原理と方法　210、211ｐ
> 仏陀は、運のわるい修行者の為に、運をよくする修行法を説いているのである。
> どんな修行法か？
> 『三福業道』　
> と名づける修行法である。
> アーガマの長部経典、『衆集経』第五に示されている。これをうけて「倶舎論」では
> 「業品第七章」に『三の福業事』として体系づけている。それをみてみよう。
> 『三の福業事あり。一には施類福業事、二には戒類福業事、三には修類福業事なり』

>>67 樹意 2009/04/26(日) 09:14:14 ID:tlWXxPWF

> 末世成仏本尊経講義　　２５５ｐ
> 〔注解〕　〔三福道〕
> 福を受ける三つの道・方法。この場合の"福"とは、霊性開顕して聖者になること。
> 一書には「三善根」「三福業」とあり。阿含宗は「三福道」をとる。また、

142 ：樹意 ：2009/04/29(水) 06:00:24 ID:VQOATbEW

三福業は　『施　戒　修』と仏道においてはごくごくあたりまえの事を説いている。
三善根は　『無貪の善根 無瞋の善根　無痴の善根』
煩悩を無くすこれまた仏教においてはごくごくあたりまえの事を説いたものです。
三福業には　戒も修もある　『施』だけではない。
戒は護摩の禁止　占いの禁止が出てくるしこれを説明する必要が出てくる。
だからゲイカは　「応供の如来」を間において在家用に「施のクドク」のみで
四沙門果を得ると変造した。
四沙門果というのはあくまで煩悩を滅した度合いを云うのであって　煩悩を滅する
修行は自分自身で観察し智慧を得るよう努力すべきものです。
　「道」　というのは滅道　八正道を指すのであって
八正道以外のものは「道」にはならない。
----------------------------------------------------------------------------
インチキを駆使し　教団に対する御布施を道に摩り替える作業が伺えるわけです。


　

143 ：樹意 ：2009/04/29(水) 06:01:52 ID:VQOATbEW

>>142

> 四沙門果を得ると変造した。

この部分訂正　アナゴンまで　ｗ　

144 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 09:35:50 ID:nbnWZA5y

ここは桐山阿含宗の欺瞞を暴くスレだよ。天身栗花の書き込みはルール違反。

おい天身＝栗花、意味不明の書き込みして、一体、一文字いくらになるのよ？

どうせ桐山ヤスオさん（本名：堤マスオ）とＷ堕ナオコ系統からの
依頼だろうよ。

天身＝栗花＝しのぎ（荒らし）確定ですな。

しょせん、桐山ヤスオ（堤マスオ）さんは、詐欺師。
仏教経典の変造をして、集金システムにするのが狙いなんだ。

桐山阿含宗の歴史を見りゃわかることでしょ。

145 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 09:58:14 ID:Zj38wpTc

衆集経
「大集法門経」二巻、宋、施護訳（大正１）
「阿毘達磨集異門足論」二十巻、唐、玄奘三蔵訳（大正２６）
　sangiti-suttanta(DN.vol三、南伝八）

長阿含経
「大正大蔵経」第一巻阿含部上、大蔵出版１９２４
「大日本校訂大蔵経」第十三１９１４
長部
Digha-nikaya vol�T.�U Pali Tex tSociety 1889 1903
Digha-nikaya vol�V1910Pali Text Society
Digha-nikaya1.2.3.Pali Publication Bord 1958

Ti-pitaka（カンボジア三蔵）

146 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 10:10:49 ID:Zj38wpTc

衆集経は、
波婆城の闍頭の庵婆園に集まっていた比丘に向かって
釈尊が後背痛があるため止息に入ったため
舎利弗が説法をした経典。

一法から十法までの法数項目の羅列の内容。
一組となる仏教の教えをその項目の数で並べてあるもの。
その一つ一つについて何ら解釈は付されていない内容。

147 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 10:13:30 ID:Zj38wpTc

阿毘達磨集異門足論は、絶え間ない改訂の連続が行われている。

Erich Frauwallner Abhidharma-studien 1964

樹意は間違っています。

違います。
　↓
＞系統づけて

＞サーリプッタがお釈迦さまの
教えを噛み砕き分類する説法

「お釈迦さまの説法はその都度説く相手に合わせた対機説法ですから系統だったものは
ない、

お釈迦さまの教えを系統だて記録に残したのはお弟子さんたちの仕事です、

その嚆矢が　サーリップッタというお方で　
お釈迦さまの承認を得て他のお弟子サン達に
系統づけて説いたのはアビダルマの嚆矢である『衆集経』になるのです。

三福業というのはお釈迦さまが言い出した事ではなく　
サーリプッタがお釈迦さまの
教えを噛み砕き分類する説法の中で発言されたものです。
これは厳密には仏説ではありますが、サーリプッタが発言されたものなのです。

三善根はほかの経典でも多々説かれていますからお釈迦さまの説法でも珍しい
ものではない、 」

148 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 10:17:03 ID:Zj38wpTc

樹意は間違っています。

矛盾
↓
140 名前：樹意 ：2009/04/29(水) 05:08:20 ID:VQOATbEW
142 名前：樹意 ：2009/04/29(水) 06:00:24 ID:VQOATbEW
143 名前：樹意 ：2009/04/29(水) 06:01:52 ID:VQOATbEW

149 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 11:33:57 ID:nbnWZA5y

天身菩提薩婆訶＝栗花は、しのぎ（業者）です。

150 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 12:15:03 ID:9ZwpzSQT

阿含宗から金で雇われてるという事ですか。
とにかく執拗に書き込んで邪魔しろってか。

151 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 12:48:15 ID:c/TRoNdh

天身さんに絡むしかない批判派は卑怯だねw

152 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 14:39:00 ID:FoHUVVPn

>>151 逆じゃね？批判側に絡んでいるのが天身かと。
あ、違った。天身は人の意見を聞かないんだよな？ははは。

153 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 16:55:32 ID:c9QG+r84

凄い！天身さんありがとうございます！輪廻の勉強やります！

154 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 18:33:59 ID:+XWF6L0k

>>153 はあ？何がありがたい？　批判側の説明のほうが凄くわかるが、
天身も１５３もすっかり判らんな。

ああ、脳障害か。納得。

155 ：神も仏も名無しさん：2009/04/29(水) 19:00:31 ID:c/TRoNdh

批判派敗北w

156 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 23:25:05 ID:nZnzoQoi

菩提樹と法座は、今の場所に移されています。
まえの法座から阿育王の仏陀舎利がでています。

157 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/29(水) 23:33:47 ID:nZnzoQoi

＞輪廻の勉強

やるのは
これだけで良いです。
↓
「中部経典第百二十経　意行経」　
「中部経典第一二七 有勝天経」

158 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 12:37:18 ID:T/cQQxu+

擁護側さん、どうでもいいけどさ〜、あんまりいい加減なことばかり書くなよ。
一回、頭の中を整理した方がいいぞ。

159 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 14:45:56 ID:A6jZygPS

ゲイカの御著書はいつになったら出るのかな…買わないけど。

160 ：ミルラ：2009/04/30(木) 19:00:28 ID:9+5KdtQj

天身先生
貴方様はいったいどなた様なのでしょうか？
「ザ」のかきこをノイズを書き分けながらも、ほぼ読破いたしました。
あまりに強烈な内容にしばし呆然とする時間がありました。
当初は大学の教授で医者で武道家と考えていましたが、人間とは思えなく
なってきました。
膨大な示唆を頂きました。
身についたものから順次周りの友人に伝えていきたいと思いました。
これからです。
管長猊下もきっと貴方様の影の応援はお気づきなのだろうと思います。
なにかとてつもなく大きな意志を感じています。
手を合わせて自然に合掌、こみ上げるものがあります。

実行委員長さんの独鈷の加持＝成仏法の秘密が一つだけ解けました。
実行委員長さんはもう現れませんが、この場にお礼を書いておきます。
貴重なかきこ有難う御座いました。

161 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/04/30(木) 19:12:41 ID:cHvVdvN0

>>160
＞当初は大学の教授で医者で武道家と考えていましたが、人間とは思えなく
＞なってきました。

「切り取られた知識を並び立ててるだけ」なのにそう考えず、いちいちその道の専門家と思いこむようにしてたら、
確かに矛盾を埋めるためには人間でないように思わなければ仕方ないわな。

こうやってカルトの崇拝者は勝手に教祖を祭り上げるのです。
いい見本でしたね。

162 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/30(木) 22:31:30 ID:BL8TMzvw

>>160:ミルラ :2009/04/30(木) 19:00:28 ID:9+5KdtQj [sage]
>実行委員長さんの独鈷の加持＝成仏法の秘密が一つだけ解けました。

ならば実行委員長の名誉の為にも、あなたがわかった範囲でそれをこのスレで
解説してみてはどうですか？
実行委員長の為と言うよりも、そうしないとあなた自身が馬鹿に見えます。
あなたも誰かみたいに「一修論」の名前だけ出して、出し惜しみをして
その期間中だけでも自己満足に浸っていたいだけの人でないなら。

163 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 22:38:17 ID:dZBQxOIk

>>160 ：ミルラ：2009/04/30(木) 19:00:28 ID:9+5KdtQj
>管長猊下もきっと貴方様の影の応援はお気づきなのだろうと思います。

いや、ゲイカは天身さんのことは知りませんから、
ミルラさんがゲイカに報告されたほうがよいですよ。
天身さんは宗務局から雇われているらしいが、ゲイカは知らないでしょう。
ぜひ、彼がお金以上の大活躍をしているのを報告してあげるといい。

「ゲイカに御報告申し上げます。
天身さんの活躍はすばらしい。
国語力も人間性も解脱して、人々から嫌われることしか趣味のない男が、
ついに天職をみつけたのです。
信者側はことごとく論破されていますが、天身さんだけは、
国語力が低いで何を言われているのかわからず、
嫌がらせの書き込みを延々とできるような立派な人物です。
実にゲイカのお弟子さんにふさわしい。
中途半端な仏教知識をひけらかし、ろくに意味もわからないのに
漢文経典を並べて、いかにも自分が理解しているかのように
自分を大きく見せるところなどゲイカにそっくりです。
慢心ばかり強くて、他人への侮蔑心が強いから、他人の痛みには鈍感で、
逆に自分が批判されると十倍にくらいに痛みを感じて、徹底して
嫌がらせをするところなど、その逆恨みの復讐心の強さは
ゲイカから直接御指導をたまわったのではないかと思うほどです。」

164 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/30(木) 22:40:29 ID:BL8TMzvw

>>160:ミルラ :2009/04/30(木) 19:00:28 ID:9+5KdtQj [sage]
>管長猊下もきっと貴方様の影の応援はお気づきなのだろうと思います。
>なにかとてつもなく大きな意志を感じています。
>手を合わせて自然に合掌、こみ上げるものがあります。

勝手に桐山さんを出汁になんか使わないで、謙虚に質問してみたらどうですか？
天身さんという人がネットでこんな内容の書き込みをしていますと、なるべく正確に。
管長猊下の応援をされているものと感じて、よく機能していると思うがいかがでしょうか？と。
できませんよね？
できないから書いているだけですよね？

165 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 22:41:24 ID:dZBQxOIk

>>160 ：ミルラ：2009/04/30(木) 19:00:28 ID:9+5KdtQj

「私など、ゲイカの真似をして、意味も知らない科学用語を並べて
アゴン宗擁護をしようとしましたが、鼻先で笑われました。
こういう点でも天身さんは恥というものを知りませんから、
何をどう言われても平気ですから、最強です。
彼の恥知らずぶりに、私は呆然として、人間とは思えませんでした。
ぜひ、天身さんの時給を上げていただき、批判を徹底的に妨害することで、
アゴン宗がどれほど低劣下劣なインチキ宗教かを示してください。

追伸　
アゴン宗には実行委員長さんとおっしゃるアナゴン様もおいでです。
世間では通用しない暇なこの二人で力を合わせれば、
ああ、その時、何が起きるでしょう。
想像するだけで、手を合わせて自然に合掌、こみ上げるものがあります・・
・・オエッ・・あんまり気持ち悪いもんで、失礼しまスた。」

166 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 23:11:04 ID:xj6jx/0w

朝鮮カルトの工作員め。うせやがれ！！

167 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/04/30(木) 23:13:01 ID:BL8TMzvw

>>160:ミルラ :2009/04/30(木) 19:00:28 ID:9+5KdtQj [sage]
>当初は大学の教授で医者で武道家と考えていましたが、人間とは思えなく
>なってきました。

たしかに人間じゃねーわな。あれわｗ

168 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 23:19:41 ID:xj6jx/0w

お前の親玉のブンさんは、ヘリコプター、あぼ〜〜んされて、
黒こげだというじゃないか。

169 ：神も仏も名無しさん：2009/04/30(木) 23:22:50 ID:dZBQxOIk

>>168 ：神も仏も名無しさん ：2009/04/30(木) 23:19:41 ID:xj6jx/0w

お前の親玉の桐ちゃんは、脳梗塞であぼ〜〜んして、
ヘロヘロだというじゃないか。

170 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/30(木) 23:38:10 ID:+vJPetza

タリバンに破壊された
大仏があることで有名なバーミヤンから近年大量の部派、大乗の教典の
写本が市場に出回って、多くがノルウェー人の蒐集家スコイエン氏の所
蔵するところとなっている。一方、インド・パキスタン国境のギルギット
も20世紀初頭の「ギルギット写本」で有名で、ここから説一切有部の
『長阿含経』(漢訳は法蔵部のものとされる)が出土している。

ここの「バーミヤン渓谷から現れた仏教写本の諸相」を参照。
ttp://www.classics.jp/Contents/Assets/publication/NLpdf/NLtoc/NLtoc07.htm

スコイエン・コレクションは
ttp://www.nb.no/baser/schoyen/index.html

171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj

謎解きは自分でやるからおもろいのよ。
なぞなぞの答えを先に教えられたら怒るでしょう。普通に。

しばらく考えたあとに一度自分に質問を投げかけておいて、又しばらくほって
おくと突然答えがわかることがあります。
いつもじゃないですけどもネ。
独鈷は秘伝ですから、当然信者の私は掲示板等に公開なぞすることは出来ません。

172 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 00:05:36 ID:OfwK9c5R

>>171
一修論乙w

>>170
天身さん。アゴン宗の擁護の書き込みをありがとうございました。
よーくわかりもんした！
これから考え方を改めます。
これからはわかってもわからなくてもわかったような気になってあなたを誉め称える
ことにします。アンタはエライ。
気持ちいいものでしょう？
批判側からも無責任に誉められるって。

173 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 00:10:56 ID:l6tYYzRz

>>170
スコイエン・コレクションすごいですね。初めて知りました。
カローシュティー文字、ブラーフミー文字で、写本された仏典ですね。
ガンダーラ語の仏典が発見されるなど、仏教研究が進みそうですね。
個人的には、ラーフミー文字に興味があります。

174 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 00:34:56 ID:OfwK9c5R

>>173
見事なアゴン宗擁護ですよねえ。

175 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 02:46:22 ID:8XBSzgKt

>>171
>独鈷は秘伝ですから

例祭のときにやってもらってる人いました。
体調の悪い人がやってもらうんですよね。
癒し？ヒーリング？お祓い？除霊？浄霊？
除霊なわけないよね。霊視出来ない人だもんね。ミルラさんは。

176 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 03:03:19 ID:8XBSzgKt

ミルラさんは霊視も出来ないし、波動も感じないし、エネルギーも感じていません
何も感じていないのに感じているふりをしている。
つまり、詐欺です。

177 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 08:05:05 ID:gCqubsHX

ユビキタスは知能の低いゲス爺 w

178 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 08:46:21 ID:LRVyyctu

独古の火事のどこが秘伝なのかねぇ。修験道や日蓮宗の加持からネタを集めて、秘伝と称して金儲け。これ桐山商法の極意なり。

179 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 10:24:15 ID:iCzphykS

桐山が３０年間に信者らに教えた修行モドキを検証してみろよ。
マトモな修行なんてほとんどないわ。
成仏法のかけらもない。
あるのはウソにまみれた自作自演の作り話のみ。
もう桐山のエゴと金儲けに付き合うのはゴメンだね。
あほらしいのぉ。

180 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 11:30:27 ID:8XBSzgKt

天身菩提薩婆訶＝栗花は桐山や阿含宗はどうでもいいのだと思います。
ご長寿スレのど真ん中にふんずりかえりたいのだと思います。
ななしさんやユビキタスが妬ましくて嫌がらせをするのが快感なのです。
底意地が悪いだけです。

181 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:22:42 ID:iCzphykS

桐山のやっちょることは最近の子殺しと同じだよ。
いや、飼い殺しと言った方がいい。
子供は親しか目にはいらんし、親が世界の全てだし、親の言うことは基本的にはなんでもきく。
それをいい事に、悪い親は自分の子供をこき使い、どっいて自分の奴隷にして
最後には、あってはならない子殺しにまで突き進む。
今、アゴン宗は子殺しの一歩手前まで来ている。
大事な子供の身包みまで剥ぎ取って親がぬくぬく贅沢してふんぞり返っている。
冗談じゃないよ、桐山、おまえいい加減にしろよな。
絶対にやり逃げは許さんぞ。

182 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:35:20 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>謎解きは自分でやるからおもろいのよ。
>なぞなぞの答えを先に教えられたら怒るでしょう。普通に。

アゴン宗や桐山さんが教えている内容に謎があるというのですか。
謎は、アゴン宗にあるのではなく、あなたの頭のほうです。
自分の考えを文章にしても気が付かないとは驚きです。
あなたは不思議が大好きで、何でも謎にしてしまう。
そこに謎があるのではなく、あなたが謎を作っているのです。
ソリトンやエントロピーという物理的に解明されている内容に
わざわざ霊障なんて訳のわからんものをくっつて、解釈しようとした。
あなたが自分で謎をわざわざ作り出し、その前で「不思議ですよねえ。フフフ」などと
自分こそは神秘の世界すら寛容に受け入れ、理解しているかのように
自惚れているだけです。
だから、あなたも桐山さんもそうだが、具体的な中身は何なのかと
追求されると、上記のように逃げる。
なぜなら、中身なんか何もなく、「不思議」「神秘」という看板を掲げただけだからです。

183 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:38:47 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>しばらく考えたあとに一度自分に質問を投げかけておいて、又しばらくほって
>おくと突然答えがわかることがあります。

何がどうわかったのですか。
その答えとやらを説明してみろ、と言われても、あなたは何もできない。
何か悟ったかのように自分と周囲を錯覚させているだけです。
だが、出てくるのは、せいぜい、ソリトンやエントロピーなど
科学用語を混ぜて自分を大きくみせことくらいです。
あなたは仏教ですら「仏教哲学の中心眼目であるアートマンの実在の否定」
などと、ピンボケな理解をしているにすぎない。
あなたが天身さんや桐山さんと相性がいいのは、
後の二人も同様に、神秘用語や漢文を並べて、さも自分が何事か
体得したかのように、自分を大きくみせるのが得意な連中だからです。
しかし、三人の共通点は、見かけ倒しで、中身がない。
偉そうな事をいくら並べても、桐山さんも天身さんも、
釈尊が御利益を説いたと主張する一点を見ただけで、彼らの知性の程度が知れる。

184 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:43:18 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>しばらく考えたあとに一度自分に質問を投げかけておいて、又しばらくほって
>おくと突然答えがわかることがあります。

桐山さんは何か思いつくと、あなたと同じで自分は天才だと自惚れる。
だが、その思いつきだけで作り上げたアゴン宗をみてみなさい。
仏教の解脱の定義すら桐山さんはわかっていないのですよ。
解脱の定義が違っていたら、仏教ですらない。
どんなに阿含経の旗を振っても、解脱の定義を間違えたら、
最初のボタンを掛け違えたようなもので、全滅です。
どうしてこんなことが起きてしまったのか、ミルラさんはわかりますか。
あなたと同じで、桐山さんもまた自分の「突然答えがわかる」を
客観的に検証したことがないからです。
「突然答えがわかる」をあなたは自分だけが特別なんだと自惚れている。
そんな程度の思いつきやひらめきなら、たいていの人は持っている。
風呂に入っていて、「これだ！」なんて思いつき、
なんか天下を取ったような気分になれるが、
丁寧に検証している内に、実際には成り立たないことに気が付く。
客観的に検証すると、１０の思いつきのうち５つは成り立たず、
４つは役に立たず、せいぜいなんとかなりそうなのは１つくらいです。
でも、あなたは客観的に自分の答えを検証したこともない、
他人に話して、冷静に批判してもらったこともありませんね。
桐山さんと同じで、鏡に映った自分の姿にうっとりするばかりで、
他人の目から自分がどう見えるか、指摘してもらったことがない。
それはあなたの、足が地につかない空虚な文章を読んでいるとよくわかる。

185 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:46:32 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>しばらく考えたあとに一度自分に質問を投げかけておいて、又しばらくほって
>おくと突然答えがわかることがあります。

桐山さんも同様で、自分の案を他人から批判され、検証されたことがない。
お山の大将で、思いついたら、いきなりそれを本にして出す。
今回の輪廻転生瞑想もそうです。
死期が近づき、死にたくないという彼の執着が、
輪廻転生先を空想するという子供じみた修行法を生み出した。
彼のすごいところは、その子供じみた妄想を本にして、
信者に修行法として教え、金を稼ぐ点です。
きっと、輪廻転生瞑想法の伝法会が開かれ、参加資格として護摩木千本とか、
伝法では法施を使うから手にいれるようになどと抜け目なく、商売をするでしょう。
それでいて、ものの一年もすると、輪廻転生瞑想なんて何の話？みたいに
立ち消えて、また別なネタが出てくる。
桐山さんはこれをすでに何十年も繰り返している。
新しいネタを花火のように上げて本を書き、伝法会で「いよいよ秘伝を教える」と
称して、信者をかきあつめて、ありふれた漫談をして、立ち消えていく。
クンダリニー瞑想、般若心経瞑想、パール瞑想など、ナンタラ瞑想法は
桐山さんの商売の主力ワンパターン商品です。

186 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:50:30 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>しばらく考えたあとに一度自分に質問を投げかけておいて、又しばらくほって
>おくと突然答えがわかることがあります。

普通、同じ手で二度くらい騙されたら、三度目は用心します。
ダイヤだと言われて買ったのがジルコニアだとわかったら、
あの店はインチキだと用心する。
だが、そこが宗教のおもしろいところで、何度同じ手で騙されも、
それでもまだそこに何かあるではないかひっかかっている人たちがいる。
今回の輪廻転生瞑想法を受講する信者の中には、おそらく十年、
二十年と桐山さんから同じ手で騙され続けている人たちもいる。
だが、同じ手だと気が付かない。
私も何度も桐山さんの同じ手で騙された愚か者だから、
他人を一方的に非難しているのではありません。
なぜなのだろうと、前から興味があった。
そして、釈尊の教法をしっかりと読んだとき、よくわかった。
釈尊は本当によく人間というものを観察しつくした人だと感激した。
私などが何度も騙された一番大きな原因は欲望、つまり貪です。
桐山さんが何か秘伝を持ってるのではないか、体得はできなくても、
その端っこをかじっただけでも何かあるではないかという欲望に釣られ、何度も騙された。
たぶん、多くの人がそうです。
だが、ミルラさんの場合、それよりも、慢心のほうが強烈ですね。
それは次の一文を見てもわかる。

187 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:54:30 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>独鈷は秘伝ですから、当然信者の私は掲示板等に公開なぞすることは出来ません。

何か秘伝、口伝のような神秘があり、それに自分は近づきつつあるだという
強烈な慢心がある。
だから、上記のように、自分こそはその秘伝を知り、体得したかのような
書き込みができるのです。
その「自分は違う」という強烈な慢心が、桐山さんに何度も同じ手で
騙されても気がつかない理由です。
私も欲望の他に、自分はシャカ直説の教団に所属する信者だという慢心を持っていた。
また、神秘話や不思議話は私も好きです。
だが、たぶんミルラさんと違うのは、あなたのようにそこに留まり
自己陶酔してしまうのではなく、欲望や慢心の元や、神秘の元を探ろうとした。
あなたよりもエライと言っているのではありません。
私も神秘的なダイヤがほしいし(欲望)、桐山さんから釈迦直説のダイヤをもらったと
他に誇りたい気持ち(慢)はあなたと同じように持っていた。
だが、誇りたいからこそ、そのダイヤが本物であるかどうかを確認しようとした。
あなたは「こんな素晴らしいダイヤをもっている自分はなんて
すごいのだろう」と自惚れを増大させている。
だが、私は、自惚れを増大させたくても、それが本物であることを
確認しないうちはできなかった。
そして、一つ一つ検証し確認していくと、真っ赤な偽物だとわかった。

188 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 12:59:26 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>独鈷は秘伝ですから、当然信者の私は掲示板等に公開なぞすることは出来ません。

あなたは独古加持をしっかりとやったこともなければ、
独古加持とはどういう由来のものであるかを調べたこともありませんね。
私は自分や他の加持者たちを見ていて、ほとんど効果がないこと、
体験談と称するものもゼロとは言わないが、他の解釈も可能な部分や
思い込みの部分を排除すると、ほとんど何もないことに唖然としていた。
しかも、調べてみると、独古加持とは、法華行者の加持祈祷そのものです。
日蓮宗が、修験道や仏教の加持祈祷の部分を取り入れて、
呪術として作り上げたものでしょう。
道具立てから、やり方までほとんどそのままです。
桐山さんが秘伝口伝と称して出した、手の動きによる霊障見分けだの、
鬼九字なんて、なんと市販の本に書いてある？！
ミルラさんはこのことを知っていたか。
桐山さんは法華行者の加持祈祷に「釈迦の成仏法」というラベルを貼って、
これを独古加持と称して信者に教えただけです。
こういうパクリはいかにも桐山さんらしい。
たとえば、伝法会の祈祷深秘は『深秘』という他人の本をそのままコピーして配っただけです。

189 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 13:02:39 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>独鈷は秘伝ですから、当然信者の私は掲示板等に公開なぞすることは出来ません。

桐山さんは若いころ、あちこちの行場を訪ねて、様々な行者たちから
教えてもらったかのような書き方をしているが、あの人の行場とは
神田の古本屋街であり、その行者たちとは古本屋のオヤジさんたちです。
だから、前に伝法会で教えた密教占星術奥伝は、完璧に他人の本のパクリです。
おそらく、古本屋のオヤジさんからコピーを売りつけられたのでしょう。
なにせ手書き本だから、コピーすると誰かのノートみたいに見える。
だが、桐山さんの最初の講義から、わずか数年前に発行されたれっきとした本です。
それをまるで長年自分が習得してきたかのように言い方で
信者から金をとって講義して、書き取らせた。
桐山さんの行法には二種類しかない。
一つは神田の古本屋街から買ってきたり、
小田師を騙して手に入れた行法で、いわゆるパクリ。
もう一つは、般若心経瞑想法のように、桐山さんの日常生活から出た思いつきです。

190 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 13:07:44 ID:gCqubsHX

七氏はキムチ洗脳ババアw

191 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 13:12:20 ID:aHZLkjRI

>>171 ：ミルラ：2009/04/30(木) 23:59:38 ID:9+5KdtQj
>独鈷は秘伝ですから、当然信者の私は掲示板等に公開なぞすることは出来ません。

桐山さんは死期が迫っているから死が怖い。
自分の作り上げたアゴン宗に強く執着しているから、
それを捨てるのが惜しくてしかたない。
そこから、彼の恐怖を緩和し、欲望と執着を満たすために生み出した妄想が輪廻転生瞑想です。
つまり、輪廻転生瞑想法は桐山さんの欲望や執着という、仏教的にいうなら汚物です。
桐山さんは自分の汚物を売るのが得意です。
脳梗塞になった後、医者から寝る前に水を飲むように言われると、
これを健康法と称して信者に売りつけた。
美食・飽食で血管が詰まり、手足が冷えるから、スマーティという簡易サウナを
手に入れると、これを宣伝し光和でも販売した。
自分の不摂生から来た病気をネタにして、それをいかにも立派な健康法で
あるかのように宣伝して金儲けをした。
転んでもタダでは起きない桐山さんのガッツは頭が下がるばかりだが、
脳梗塞が教義に矛盾することは明かだから、普通なら恥ずかしくて出てこれない。
桐山さんはどこ吹く風で、それすらもぬけぬけと商売にしてしまう。
ミルラさんのように、慢心が強い人にとっては、
ダイヤが本物であるかどうかではなく、その偽ダイヤを身につけた自分の
姿を鏡に映してうっとりするのが好きらしい。
欲望が強すぎる人、慢心が強すぎる人、物の道理がわからない人がいるかぎり、
桐山さんの商売は永遠です。

192 ：菊地展弘（６６６） ◆ELcZKRceFw ：2009/05/01(金) 14:12:13 ID:dXeZOMl2

TEST(ごめんなさい）

193 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 14:25:18 ID:RSMIYulD

洗脳　朝鮮カルト工作員は　帰れ！！
来るな！！

194 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 14:38:07 ID:RSMIYulD

反日　カルト　怨霊退散！！！！！

日本の神々よ　この国を護りたまえ

195 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 17:00:08 ID:yVwNRT+O

反仏教　オカルト宗教　さようなら！！！！！

アゴン宗の信者よ　自分の財布を護りたまえ

196 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 17:20:35 ID:gCqubsHX

七氏は洗脳キムチw

197 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 17:29:51 ID:LRVyyctu

なんとか迷走法伝法会・定額給付金コース、とかやるのかな。フフフ。

198 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 18:14:21 ID:iCzphykS

>>196

おまえさんのような奴はアゴン宗に全財産を毟り取られりゃいいよ。
せいぜい桐山の下足番で、最後にゃ使い捨てでしょう。
ご苦労さんなこったｗ。

199 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 18:19:40 ID:LRVyyctu

まぁたしかにゲイカは、子供に万引きさせるバカ親みたいなものよのぅ。

200 ：神も仏も名無しさん：2009/05/01(金) 19:24:00 ID:iCzphykS

>>199
うんだうんだ、もう完全にキチガイ親爺よ。
信者をナメとるよ、アイツ。
近々、輪廻転生瞑想法なる本を出すようだが、情けないと言うか、もうアカンわ。
浄土アゴン供養宗にでも改宗しろよ、糞ジジイ。
だいたいアイツ僧侶のくせにいい年こいて有髪で髪を染めて、チャラチャラとなんじゃい。
仏道修行の初歩からなっとらんわ。
ま〜アゴン宗の解脱の定義は仏教とは違う様だし、この際、思い切ってヒンドゥー教キリヤマ派にでも改宗しろ。
そしたら有髪も大目に見てやるｗ。

201 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 21:25:35 ID:OfwK9c5R

>>200:神も仏も名無しさん :2009/05/01(金) 19:24:00 ID:iCzphykS
>だいたいアイツ僧侶のくせにいい年こいて有髪で髪を染めて、チャラチャラとなんじゃい。

うんだうんだ。
もちろん自称僧侶の偽僧侶で得度受戒してないのだから頭なんか剃りません。
桐山さんが頭を剃らない理由として「髪は神なり」とかわけのわからんことを
話したこともありますが、もっともらしい言い訳が、頭を丸めて僧侶のような
格好をしたら、「ああ、因縁を切ろうと思ったらあのように出家をしないと駄目
なんだな」と思われ、大衆に失望感を与えるのが嫌だったからというものです。
しかしこれはおかしい。
一つには桐山さんが因縁切りを志したのは刑獄の因縁の発動をセーブすることができず
前科者になった時、慄然として志したわけです。
「今だ！起て！教えを広めよ」とゴレイジを受けたからにもなってますが
てめえの因縁の発動も抑えられない未熟者がどうして他人に因縁切りを指導できるのか？
んでまー得意だったという占いを武器に、あんたこんなに因縁が悪いよ、不幸な運命だよ
と人を脅して、因縁切りの道に誘引して金を搾取しようという商売を始めたわけですが。
それからもう一つ、僧侶みたいに見られたくないが為に頭を丸めないならば
僧侶みたいな法衣を着て袈裟などつけるべきではないですか？
スーツにネクタイでよいではありませんか？
大川ブッダや魂の弟子の福永ホーゲンみたいに。
偉そうに法衣を着て権威を誇りたいのです。
エライ矛盾ですね。

202 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 21:30:48 ID:OfwK9c5R

訂正
×僧侶みたいな法衣を着て袈裟などつけるべきではないですか？
↓
○僧侶みたいな法衣を着て袈裟などつけるべきではないではありませんか？

203 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/01(金) 23:31:18 ID:qSjR0Oqy

☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

204 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/01(金) 23:33:11 ID:qSjR0Oqy

癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

ユビキタスの卑しい単なる大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

205 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/01(金) 23:41:17 ID:qSjR0Oqy

197 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 17:29:51 ID:LRVyyctu
198 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 18:14:21 ID:iCzphykS
199 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 18:19:40 ID:LRVyyctu
200 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 19:24:00 ID:iCzphykS
201 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 21:25:35 ID:OfwK9c5R
202 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 21:30:48 ID:OfwK9c5R

206 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/01(金) 23:59:51 ID:ReQIZJDy

前からおかしいとは思っていたが、ついに
狂ったか！
>>205

207 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/02(土) 00:10:56 ID:InfyL6lQ

>>205
そんなに俺のことが好きか？

208 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/02(土) 00:16:48 ID:yhaHJMFX

うわー
ユビキタスさんって人気者ー！！
おっさんにばかりみたいだけれど

209 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/02(土) 06:52:36 ID:InfyL6lQ

>>205
>>201と>>205以外は俺じゃないじゃねーか。
自作自演であるかのように勝手に演出捏造すな。
ご苦労なこって。このホモが。

210 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/02(土) 06:54:33 ID:InfyL6lQ

訂正
>>201と>>202以外は俺じゃないじゃねーか。
>>205はホモ。

211 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 07:29:56 ID:vF9/K3Bx

自作自演じじいユビキタスW
うろたえるユビキタスじじいW
キムチくせぇ�ｮユビキタスじじいW
頭悪い自作自演晒されてキョドってやんのW

212 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 07:45:25 ID:d9h5Kltg

桐山☆自演乙☆靖雄…コスプレ宗教家。髪を剃るのはイヤだが、金ぴかの衣は大好き。

213 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/02(土) 07:51:18 ID:dXps88Mv

>>211
ホモと言われて必死だなw
そう言えば阿含宗にもホモっぽい会員チラホラいたな。

214 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 10:09:51 ID:lRboG3GI

>>205

親爺が平気で捏造すりゃその子分も真似して捏造するなんて
アゴンの輩は道徳心のカケラもない。
オマエら、本当の釈迦の瞑想を知っているか。
オレも知らんがアゴンでは一生無理だな。
釈迦の瞑想は、思考を止め、事実をありのままに観ることができ、一切の苦から
解放されると言う。
苦の原因は妄想にあり、その妄想は一瞬一瞬の事実に気付く「サティ」の技術によって
止められるという。
心に入った情報を歪めることなく、ありのままに認知する。
心のフィルターがかかって歪められることがないように訓練するのだ。
本当の姿、本質を見極めていくことが真の瞑想の第一歩。
アゴンにそんな修行があるか？　ナイ、無い。
アソコは得ることの出来ないご利益追求集団でしかない。

215 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 11:04:41 ID:wOOfhclb

ユビキタスの自作自演なんて今に始まったことじゃないだろ。
バレバレ自演はスルーしてやれ。

216 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 11:41:00 ID:d9h5Kltg

ナウいゲイカは、大仏祭で『ですこ』調大仏音頭は踊られるのでしょうか。

217 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 12:19:50 ID:RCqDN1ht

上座仏教しかヴィパッサナー瞑想は行っていないという誤解はどこから生じたのかね？
ヴィパッサナー瞑想は大乗においても初期から行われてきた瞑想であり
ヴィパッサナー瞑想＝上座仏教は大きな間違い。
ただし上座も大乗もヴィパッサナー瞑想は出家の行であり
在家は出家者を供養し戒律行中心であったが
特に後期大乗は在家に架空の仏を作り偶像崇拝となり在家に於いては
御利益欲を生む外れたものになった。
天台宗、真言宗、浄土真宗、臨済宗等々、釈迦ではなく宗祖からの伝統であり
それを改めてしまうと資本社会での宗教の運営はできず潰れるでしょう。
上座仏教も宝経の教義をネタとして祈祷し在家に御札、お守りを配っている所もある。
問題は本来の釈迦の教義は棚の上に揚げて純粋仏教ではなく宗祖教であること。
今の日本は出家の坊さんも戒律など守らず犯罪を犯し三面記事に載るのもいるし
檀家も戒律など守らずやりたい放題。今の葬式屋坊さん還俗坊さんだし
私は真実を知らず救いを求めて四国四十八ヶ所巡りをする、お遍路さんを憐れむ。
でも神さんはそんな純粋な信者に救いの手を差しのべるんよ。
あなたが父と母から生じ始まり、その父と母も父と母から生じ始まり全ての
始まりが神に還り父と母があなたを憐れむように神もあなたを憐れむ
神の始まりは宇宙の始まりでありそれが一劫であると知る。
涅槃はその始点に還りもうこちらに戻らないためでもあると。

218 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 12:50:25 ID:y0j9S5ch

>コピペ
[374]こうもり 05/07/02 13:11 No6md2LyBL
自分は、"失恋し狂乱するホモ"的感情を消したかに自分で思ってたが、まだ残ってることを自覚してしまった。
星祭氏の擁護は、失恋しながら俺のように大人になるんだよ、とよく理解出来るが、
池田さんの擁護は現状の教団を無視のカキコで、私の残ってる"失恋し狂乱するホモ"的感情を刺激し、はっきり言って無責任極まりない。

>>371 のようにからかわれてもあなたの論だと反論でしないでしょうが
[375]池田慈水 05/07/02 14:57 iK3Ss7P9aW
>>371 面白い。エーと、ツルンパ・チンポーチェね。
いいねえ、面白ければ、１００点満点だ。内容などどうでもいい。

>>374　確かに、現況の阿含宗について余り知らないのだから、無責任だった。が、しかし、竜神様の話で、私も若い修業時代のような気分になった。

219 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 12:57:21 ID:y0j9S5ch

>コピペ
いいですか。
にくしみの執着すれば、桐山氏に失恋し狂乱するホモ。それだけです。
↓
[686]ユビキタス 05/06/19 16:34 *3Rv70.P.g7X*YVMfGomv7O
盗賊はともかく農夫を例に出していることも観察してください。
おまえは耕作することしか能がない田吾作だから農夫なんだという

220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch

＞コピペ

＞ユビキタスさんは　30年阿含宗に在籍していた方ですよ。かれが
＞唯物論者なら、　ありえないことなのです。

唯物論者とはいっていません。
ユビキタスさんは
精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。
また潜在的にある同性愛の対象として
桐山氏を自分のヒーローと今もみています。
失恋ストーカーの心理と反抗期の子餓鬼の精神構造がまざっている状況です。
今だに桐山氏の代償もみつかっていませんし自立もしていないのが
本当の姿です。

221 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:05:51 ID:y0j9S5ch

桐山氏がにくたらしい
↓
不善の心
貪（とん：むさぼり）瞋（じん：にくしみ）癡（ち：無明）

桐山氏に嫉妬し狂乱することはシャク尊のおしえと反しているのです。

桐山氏に失恋し狂乱するホモ

瞋（じん：にくしみ）
↓
桐山氏を言葉によって傷つけようとする衝動＝根源的殺意
↓
殺意の具現化としての桐山氏批判
↓
ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＝仏塔破壊者

222 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:15:58 ID:y0j9S5ch

[141]洞窟犬 05/05/30 17:08 IjzSB87FLh
ユビキタスさん、アナタは本当に朝鮮人ですか
それからS学会のまわしもの、日本破壊工作員なのですか

明確にお答えしていただけませんか。
(朝鮮人がいけないということではございません

223 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:18:40 ID:y0j9S5ch

[42]こうもり 05/05/28 15:30 f0d/0/hm2k
＞こうもりさんの書きこは、あれは、何？本当に韓国人連合がここには存在するのかな？

ユビキタス：韓国名：チョー・ヨンソル。
こうもり　：韓国名：キョン・ジャーダン。　　です。
[43]こうもり 05/05/28 15:53 f0d/0/hm2k
ムルロン、チョンマリ アニムニダ（勿論、本当ではありません）

224 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:20:26 ID:y0j9S5ch

[138]こうもり 05/05/30 13:59 f0d/0/hm2k
アイゴー！ハルスオプソヨ。ユビキタスソンセンニム。（うひゃ！どうにもなりません。ユビキタスさん）
ウリドｩル　ガ　ハングゲＳハクフェ　ラゴ　ハヌン　サシルル　イケダソンセンニム　ウン　アルゴイシッスムニダ（我々が某国Ｓ会だと、池田先生は知ってらっしゃいますよ。）
チャム　クニリダ。オットケ　ハシﾑニカ？（大変だ。どうなさいます？）
[139]こうもり 05/05/30 14:18 f0d/0/hm2k
チョンマリジ　イケダソンセンニム　ウン　ムソウン　プニエヨ （さすがに池田先生は怖いお方だ）

225 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:24:36 ID:y0j9S5ch

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
厚顔無恥なでっちあげ
　　↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

226 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 14:50:31 ID:vF9/K3Bx

ガチで反日カルトかよ。わらえないな。

227 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 15:38:04 ID:d9h5Kltg

このところの天身さんの書き込みは墓穴を掘ってるな。却って阿含宗の印象を悪くしている。猊下を擁護するのは難しいなぁ。

228 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/02(土) 17:48:43 ID:InfyL6lQ

>>219
俺の玉でもしゃぶるか？

229 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 18:02:08 ID:sMVj4PnC

天身さん、ストーカー行為はやめましょう。

230 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 18:10:09 ID:Q7rJR1qh

Ｓ学会も資金をあずけた「サーベラス」が大損失をだして、金庫が空に
なっちまったな。
これで、衆議院選挙が都議選と日程がかさなると、かなり、苦しいな。
資金の大本の○○が焼け付いたから、日本支配もこれでかなり変わるだ
ろう。
兄弟組織の○一教会も同様だな。


日本はじまったな。

231 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 18:52:09 ID:M21l6PXN

＞コピペ

[946]池田慈水 05/05/27 22:01 9MrIwPEYzA
みんな！疑ってかかれ、ユビキタスのスレ自体が、日本の破壊工作だ！

そこまで汚い野郎、おそらく、韓国人だろう。こいつは、日本を破壊しようとしている単なる工作員

232 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 18:55:09 ID:M21l6PXN

[942]池田慈水 05/05/27 21:06 9MrIwPEYzA
ユビキタスの書き込みについて

ユビキタス自身が図らずも自己の正体をばらしてしまった、をもう一度見てほしい。阿含宗と桐山氏について―第九章―最新刊 『守護神を持て』とは！？―[696]

＜＜＜世間の密教の坊さんが正しくても、こと桐山に関する限り、桐山だけは正しくないと論じているのがこのスレの批判側の主張＞＞＞

この文章で、ユビキタスがこれまで大嘘を付き続けてきたことが知れる。ポーズとしてユビキタスへの反論を聴いたふりをしていても、実
は聞く耳持たず、結論はすでに決められたまま動くことは無いのである。詰まり、桐山が不正であるという結論が絶対に動かさずに書き込
みを続けてきた、ということを告白してるのであり、彼に何を書いても無駄である。
ユビキタスは、人の証言は、最後には自分自身が取材しない限り、本当の事を聞いたことにならない、と不可知論に持ちこめるし、又、本
人が見た、聞いた、ということに関しては、あなた自身が騙されたに決まっている、とか、夢でも見たのでしょうと、不可知論論に持って
いこうとする。結論を出ないようにするのだ。たとえば私が昔見た竜神のお写真でも、騙されたか、あるいは夢でも見たのではないかな、
と話を持ってくる。それが彼の立場を貫くための、手法である。そんなことを数年間も続けられるのは何故だろうか？不思議である。

233 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 18:57:13 ID:M21l6PXN

ユビキタスは、阿含宗官長桐山靖雄と信者と間に、猜疑心を吹き込み、その団結力を失わせるのが目的の男であるから、そのために全力を注いでいるのだ。
その目的のために思考を捨て去ることが出来るし、その目的のために嘘をつくこともいとわない男になってしまった。言わば彼の書く言葉すべてが、
もはや嘘だらけになってしまっているのである。
だから私は彼のことを、薄汚い下司野郎と書いた。しかし、私は彼がこれまで無益な書き込みを続けてきたという事実に関して、更なる疑
惑を感じているのである。自己の判断力の停止＝桐山が絶対不正という結論は不動＝数年間継続、という3本柱はどう考えてもユビキタス本
人の趣味の範囲を逸脱しているからである。これは給料をもらってやるしかない半ば強制労働ではないかと考えられる。
そこで私の推理は、韓国創価学会からの破壊工作委員、という可能性を主張したい。するといろいろ、面白い事実が浮かび上がる。
「本日は、これで終わりにします」、とか「これから数日は旅行で出られません」とか言う挨拶が、このスレを見ている読者への挨拶とも取れるが、
監視している給料支払い組織への挨拶とも取れるわけだ。おそらく、月月の払い込みは、10万円程度だと思われるが、彼らはこのスレを監視している。
監視しているからこそ、自己の判断力の停止＝桐山が絶対不正という結論は不動＝数年間継続という3本柱が成立する。言わば彼は思考を停止した奴隷である。
奴隷と話をしても無駄だと私は思うが。

234 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 19:02:15 ID:M21l6PXN

[943]池田慈水 05/05/27 21:20 9MrIwPEYzA
従って、ユビキタスが書いてきたことはことごとく嘘である。
単語の一つ一つ、事実関係の一つ一つが嘘である可能性がある。
つまり、全部が信用出来ないということだ。

ユビキタスは何一つ本当の事を言ってない。たとえば、昔
彼自身が千座行を数度成し遂げた、と書いたが、
これも嘘の可能性はある。
おそらく阿含宗破壊という目標が最初から在ったのなら、
一回だけだろうし、
連続1000日ということもやってはいない、可能性がある。
しかし、コメントを書くために内容を知らなければならないのだから、
1っ回はやっただけだろうし、
破壊のコメントを書くためなのだから、もちろんいい加減に決まってる。
とにかくすべてが信用できない。
自己の判断力の停止＝桐山が絶対不正という結論は不動＝数年間継続、
という3本柱のこの男については、とことん疑ってかかるべきだと忠告しておく。

235 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 19:04:44 ID:sMVj4PnC

天身さん、あなたは何人ですか？

236 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 19:07:21 ID:sMVj4PnC

天身さんは日本人ですか？

237 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 19:22:48 ID:M21l6PXN

[952]こうもり 05/05/27 22:27 f0d/0/hm2k
＞そこまで汚い野郎、おそらく、韓国人だろう。

イケダ・ソンセンニム。タンシンヌン ハングギン　エ　シルレ　ラゴ　センガク　ハゴ　イッチアンスムニカ？

238 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 19:23:41 ID:M21l6PXN

[720]言わば麻原とユビは 05/05/23 10:54 xKxCe1UPNL
言わば麻原とユビは、反仏教という点で兄弟である。
麻原は実際的に、阿含宗から人を引き抜いたが、
ユビは根っからの小心者だから、
桐山を詐欺師とののしれども、訴訟に打って出ることはないし、
被害者の会も作れないでいる。本当に気が小さい男なんです。
まさに、ネットでの書き込みは、
自分が詐欺にあったのかどうかを確認しているようなものである。
変な奴なのだ。
「私は詐欺に会ったのでよね？違いますか、
桐山はこういう風な詐欺をしたのだと考えますが皆さんは同じように考えてくれますか？」と、
尋ね続けているようなものだ。（笑）
普通詐欺に会えば、すぐ警察を呼んだり、弁護士に相談するのだが、
こいつは、詐欺に会った確認にもう何年間も費やしている阿呆なのだ。
いい加減確認が出来たなら、弁護士の処へ行って、訴訟の準備をすればよいし、
確認がついに取れなければ、裁判はあきらめナケレバならない訳だ。
いつそうするのかなと思っていると今日もこのへんてこりんな臆病者は
「自分は詐欺にあったんだよね？違うかな？」と確認作業を続けるのである。
こんな馬鹿な奴はめったに居ないぞ−。（大笑い）
[721]池田慈水 05/05/23 10:55 xKxCe1UPNL
大笑い　大笑い　大笑い　大笑い　大笑い　大笑い　大笑い　大笑い　ひたすら笑い続ける読者たち　　

239 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 19:33:53 ID:M21l6PXN

[757]警告ユビキタスはインチキ野郎だ 05/05/24 08:53 xKxCe1UPNL
ユビキタスの記述の構造

�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

　　かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。

以上のように、客観的検証はここには無く、
ユビキタスはインチキな下司野郎、と言ってもいい。

240 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 19:35:34 ID:Q7rJR1qh

しかり。
このスレの常連は、主にカルト宗教の工作員と認定いたしました。

あの　暗いパッションはどこからくるのか？という疑問が解けました。

241 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 20:34:24 ID:d9h5Kltg

あぁ、一心に礼拝した仏舎利が三億数千万円のニセモノだったとは。
あぁ、熱心に勉強した桐山阿含経が捏造と誤解釈だったとは。
あぁ、帰依したグルが阿闍梨どころか受戒得度さえしてなかったとは。
あぁ、ソンディは異母兄の生まれ変わりどころか、異母兄に養育されたとは。
あぁ、十八人の霊障武士は存在しなかったとは。

242 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 20:35:42 ID:M21l6PXN

241 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/02(土) 20:34:24 ID:d9h5Kltg
あぁ、一心に礼拝した仏舎利が三億数千万円のニセモノだったとは。
あぁ、熱心に勉強した桐山阿含経が捏造と誤解釈だったとは。
あぁ、帰依したグルが阿闍梨どころか受戒得度さえしてなかったとは。
あぁ、ソンディは異母兄の生まれ変わりどころか、異母兄に養育されたとは。
あぁ、十八人の霊障武士は存在しなかったとは。

243 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 20:43:55 ID:d9h5Kltg

>>242
天身さん、やっちゃいけないことをやっちゃいましたね。仏教の戒を犯し、倫理にも反する悪質な行為を。

244 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 20:55:53 ID:Q7rJR1qh

フン
仏教をもちだしてくるとはな。
主体思想でも語っておけ。

245 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 21:03:21 ID:d9h5Kltg

天身さんは、捏造するところは桐山さんにそっくりだね。

246 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 21:03:37 ID:Q7rJR1qh

怨霊退散！

なうまくせんだまかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん

打ち砕け！
カンマン！！！

247 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 21:20:34 ID:d9h5Kltg

桐山退散！
のうこうそく　ぜんりつせんひだい　とうにょうびょうそわか

248 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 21:24:52 ID:Q7rJR1qh

で、お前はいくらもらっているんだ？

249 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 21:56:48 ID:GN/ym2Ox

天身さんの目的がわからない。
ここで、アナゴン慈水の人間性の低さをさらして、阿含宗擁護に役立つの？
阿含宗にのめり込んだらこんな人間になってしまうよ、ということなの？
読者のひとりとしては議論を期待しているのに、もうお手上げなの？

250 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/02(土) 22:49:38 ID:dXps88Mv

なんだ？天津今ごろハン板に染まったのか？（笑）

251 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 22:54:41 ID:rQ0gERIH

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

252 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:02:31 ID:M21l6PXN

＞コピペ

１９１６年、
２３歳になったソンディは、軍医（卒業は１９１９年）としてウイーンにいた。
そしてザクセン出身のキリスト教徒でブロンド髪の女性語学教師と恋におちた。

ある夜、ソンディは両親が彼の異母兄の不幸な結婚について話している夢をみた。

実際、ソンディの異母兄は３０年まえ、ウイーンで医学を志していたが、
ザクセン出身のキリスト教徒でブロンド髪の女性語学教師と恋をし結婚した。
しかし、この結婚は不幸なものとなり、医学の道も断念することになった。

この夢をきっかけにソンディは忘れていた異母兄のことを思い出した。
ソンディは自分が無意識のうちに異母兄の運命を反復しようとしているのではないかと、
彼は自分の「家族的無意識」の中の「恋愛趨勢(Libidtropismus)]の影響を直観した。

253 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:08:46 ID:rQ0gERIH

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

254 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:09:35 ID:M21l6PXN

＞コピペ
He recalls:

One night I awoke from a dream,
in which my parents discussed the sad destiny of my eldest half-brother.
He had studied medicine in Vienna more than 30 years before me,
and he had also fallen in love with a language teacher,
who was even of blonde, Saxon, and Aryan descent.
He had to marry her and give up the medical exam.
His marriage was not happy (Szondi 1963, 525).

255 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:12:42 ID:NvwP+rpb

>>226 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 14:50:31 ID:vF9/K3Bx
>ガチで反日カルトかよ。わらえないな。
>>244 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 20:55:53 ID:Q7rJR1qh
>主体思想でも語っておけ。

そろそろその人種差別の発言をやめにしませんか。
みっともない。
一方で仏教を語りながら、よくまあこういう発言ができるものだ。
図々しいのか、鈍感なのか、頭が鈍いのか、それとも全部なのか。
釈尊はカーストによる差別すら教団では認めなかった。
これはあの時代のインドでは突出したことです。
カーストは元々職業というよりも人種差別から出た制度です。
仏教を語るなら、人一倍、差別に対しては敏感であるべきです。
だが、ここ数日の信者と擁護側の態度は何ですか。
信者の中にも朝鮮系の人たちがいた。
彼らに上記の発言をするのですか。
私が残念なのは、信者側がこれをたしなめる発言を誰もしないことです。
読んでいる信者さんたちは沈黙してはいけない。
こういう差別発言をする連中がアゴン宗の代表だと思われてしまう。
「アゴン宗では朝鮮人を差別するようなことはしていません」と
書いて、身の潔白を示すべきです。

256 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:14:18 ID:M21l6PXN

my eldest half-brother＝一番年上の異母兄のこと

＞コピペ

１９１６年、
２３歳になったソンディは、軍医（卒業は１９１９年）としてウイーンにいた。
そしてザクセン出身のキリスト教徒でブロンド髪の女性語学教師と恋におちた。

ある夜、ソンディは両親が彼の異母兄の不幸な結婚について話している夢をみた。

実際、ソンディの異母兄は３０年まえ、ウイーンで医学を志していたが、
ザクセン出身のキリスト教徒でブロンド髪の女性語学教師と恋をし結婚した。
しかし、この結婚は不幸なものとなり、医学の道も断念することになった。

この夢をきっかけにソンディは忘れていた異母兄のことを思い出した。
ソンディは自分が無意識のうちに異母兄の運命を反復しようとしているのではないかと、
彼は自分の「家族的無意識」の中の「恋愛趨勢(Libidtropismus)]の影響を直観した。

257 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:16:08 ID:NvwP+rpb

>>205 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/01(金) 23:41:17 ID:qSjR0Oqy
>197 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/01(金) 17:29:51 ID:LRVyyctu
>>242 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 20:35:42 ID:M21l6PXN
>241 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/02(土) 20:34:24 ID:d9h5Kltg

天身さんて、仏教から学んだことって、こういうことなのですか。
ユビキタスさんが書いたかのように偽造した。
こういうことを平気でするんですね。
朝鮮人に対する差別的発言もそうだが、
あなたの人間性をよく表している。
なるほど、これなら桐山さんが経典を捏造しようが、
嘘を百並べようが、まったく気にならないはずだ。
あなたも似たような人間だからですよね。
実は、私はあなたは育ちが良いのではないかと思っていた。
どちらかというとシツケが厳しく、家族は他人への侮蔑心と、
その分、プライドだけは人一倍高いのだろうと思っていたが、
どうやら、見込み違いのようだ。
あなたの親族は、いざとなったらナンデモアリで品性が卑しいようですね。

258 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:17:09 ID:M21l6PXN

　元阿含の統●●会女性信者

259 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:18:35 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。
>また潜在的にある同性愛の対象として
>桐山氏を自分のヒーローと今もみています。
>失恋ストーカーの心理と反抗期の子餓鬼の精神構造がまざっている状況です。
>今だに桐山氏の代償もみつかっていませんし自立もしていないのが
>本当の姿です。

天身さんはユビキタスさんがこんなふうに見えるのですね。
あなたの知性と読解力の程度がよくわかる。
ユビキタスさんが父親と何か確執があったとしても、
少なくとも、彼の両親か親族は彼を愛情深く育てたのです。
もし愛情が欠けていたら、今の彼(のような性格の人間)はいない。
愛情が欠けていたのは天身さんですよね？
だから、
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。
という表記はむしろ天身さんにあてはまる。
あなたは「偉大な父親(か祖父)」を乗り越えることに失敗したオスです。

260 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:20:13 ID:M21l6PXN

おさらい

癇癪おこして仏塔を叩き割ったユビキタスです。

【　ユビキタスは嘘吐きです　】

ユビキタスの卑しい単なる大嘘捏造答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

261 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:21:04 ID:M21l6PXN

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
でっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

262 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:22:47 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。

男は父親をライバルとして乗り越えることで、精神的に男(オス)になる。
乗り越えるとは、父親よりもエラクなるとか、身体が大きくなるという意味ではなく、
一人前のオスとして自立するという意味です。
ところが、これに失敗するオスが時々いる。
父親があまりに強烈で強すぎて、息子が乗り越える前に潰れてしまうことがある。
他にも、周囲の過剰な期待、母親の過保護、逆に極端に愛情が不足したなど、
複雑にからまっています。
たぶん天身さんのケースは「強すぎる父親」でしょう。
だが、そういう父親は一世代前なら別に珍しいわけではない。
問題は、子供との組み合わせです。
たとえば、ユビキタスさんは家出をした。
これはオスの巣立ちであり、彼がオスとしての力が強いからです。
でも、天身さんは家出をしたことがありませんよね？
家の中では、強大な父親がいて、あなたは過剰な期待をかけられ、
それに応えなければならない義務の中にはめ込まれていた。
あなたがオスとして、ユビキタスさんほどの強さがあれば、
反抗して家を出るとか、親の期待とは違う道を選んだ。
だが、あなたは元々、弱いオスだから、強い父親の元に留まり、
期待に応えようとして応えられず、つぶれてしまい、
結局オスの自立に失敗したのです。
念のためにいうが、ここでいうオスの自立の失敗とは、
同性愛者や勃起不全になるという意味ではありません。
あなたが父親という強大なオスから未だに自立できないでいるという意味です。

263 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:27:36 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。

あなたのようなタイプの男は世の中には極端に珍しいわけではない。
普通の人たちと違うのは、愛情が不足していたから、性格に歪みが出てしまった。
スレに執念深く出てきて、同じ内容の書き込みをして嫌がらせを続けるのは
オスとしての攻撃性がはけ口を求め、歪んだ形で出ているからです。
オスの自立に失敗することと性格はまた別問題です。
アゴン宗でも、精神的なオスと自立に失敗して、
桐山さんという強大なオスに依存しないではいられない人がいた。
だが、彼は愛情をかけられて育てられたから、天身さんのような
性格の歪みがなかった。
あなたが仕事や異性関係でオスの確立を再構築していれば、
まだ性格の歪みも少なくて済んだのです。
実際、それをしている人たちはいます。
オスとしての攻撃性を仕事や異性に向けることで、
不完全でも自立を図る。
だが、あなたは成長期にオスとしての自立ができないまま、
父親にオスであることをつぶされただけでなく、
その後も、仕事も異性もオスとしての自立のチャンスがえられなかった。
だが、オスには間違いないから、行き場のない攻撃性だけは残ってしまい、
そのはけ口がネットです。
連休だというのに一日中、そして今も私の書き込みの前後でそれをしている。

264 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:29:06 ID:o48nGl6F

また、薄汚い　カルト工作員がでてきたな。

お前は　自分の巣に帰れ！！

265 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:31:33 ID:o48nGl6F

怨霊退散！

なうまくせんだまかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん

打ち砕け！
カンマン！！！

266 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:34:30 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。

上記は天身さんの姿そのものですよね。
ユビキタスさんは父親からは独立して、別なオスになったから、
もはやオスとしては父親を必要としない。
だが、あなたはオスとして自立できなかったから、
今でも父親がないと「立たない」(精神的な意味です)。
現実の父親はあなたを拒絶してしまっているから、どうにもならない。
「不合格、落第、間違いだ」とまで否定された。
だから、あなたは代わりの強い父親が必要なのだ。
それが桐山さんです。
桐山さんはオスとしては強く自立し、リーダーシップがあり、金を稼ぎ、
社会的な名声を得ているから、あなたから見てオスの中のオスです。
実際は、彼の「強大なオス」も大半はインチキなのだが、私の知っている信者と同じで、
あなたにはそれを見抜くだけの知性はない。
あなたは桐山さんの真似はできないから、
強大なオスである桐山さんに自己投影することで、
自分もまた立派なオスになったかのように錯覚できる。
その錯覚を生み出すのがここでの桐山擁護です。
桐山さんを擁護すると、自分も桐山さんのように立派なオスになった
かのように錯覚できる。
つまり、あなたは桐山さんに「立たせてもらっている」。
ようやくオスとして自立したかのように錯覚できから、
あなたはここから離れられない。

267 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:37:24 ID:M21l6PXN

263 ：神も仏も名無しさんID:NvwP+rpbは、
桐山氏を欲望の対象としていたモノです。
側室坐核に桐山氏への狂信と本能的欲望が結びついて
勝手な自己洗脳状態が解けていない状態で、カルト的再洗脳をうけ
性欲と根源的殺意が桐山氏への攻撃に変換されたままで
洗脳回路が止まられない衝動に突き動かされ
病的な批判書き込みをするわけです。
か弱い甘ったれたストーカーと同じです。
まあ甘えた反抗期の子供が親を目の敵にする段階の
心理的爆発とにかよっていますが、
段階としては、親の次となる
親とは別の自己の理想モデルをさがして、性欲と重なり入信したパターンです。
発達段階で自己の理想モデルを
桐山氏として心に深く深く永遠に刻み込んでしまったのです。
そこには、性欲が絡んでいますからややこしいわけです。
ストーカーが対象者のもつ
友人などのコネクションに嫉妬し
対象者の誹謗をするのと同じです。

268 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:37:28 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。

天身さんは女性に持てないでしょう。
これは皮肉で言っているのではなく、観察からきた推測です。
前述のように、アゴン宗の中にも、オスとして自立に失敗した事例があった。
その人たちの共通点は、女性にもてない。
外見や性格がそれほど悪いわけではなく、職業的には魅力的に見えるはずなのに、
なぜか、女性たちから結果的に去られてしまう。
女性たちに本音を話してもらううちに、気が付いたのが、オスとしての自立です。
たぶん、女性は本能的にそれを察知するのでしょう。
人類は何万年もの間、オスが狩りをして、メスの元に届けることで成り立った。
一人でも狩りのできるオスであるかどうか、つまりオスとして
自立しているかどうかが、死活問題に関わるから、敏感になっていったのでしょう。
あなたの中に、オスとして自立しないという欠陥を女性たちは本能的に察知するのです。

269 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:38:11 ID:BglgHCAn

反日という点では、Ｓ学会とＴ一教会は同じ目的をもっている。

このスレでも、Ｓ学会工作員とＴ一教会工作員は、おたいがい、補完
しながら、反阿含、反桐山の活動をしている。

一方を非難すると、一方が擁護するという構造だ。

天身菩提薩婆訶 さんを、しのぎ　といい。あたかも　裏の稼業の人間
が金で雇われているかのような言い草は、
実、自分たちの姿だ。

270 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:41:43 ID:M21l6PXN

　統●●会特有の癖に更年期障害が重なっている

　よくある反応レスです。

271 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:44:17 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。

成長期にオスとして自立できないまま大人になってしまうケースは
あなただけではない。
だが、彼らの多くは、成長した後で自分の欠陥を別な形で
補おうと努力している。
欠点や欠陥のない人などほとんどいないから、当然です。
だが、あなたは違う。
欠陥を自力で直そうと努力したり、オスとしての攻撃性を、
仕事や他の人のために生かすのではなく、ひたすら、ネットでゲロを
吐き続けて、他人が嫌がるのを見て、自己満足にふけっている。
そこがあなたのものすごくふがいない所です。
普通の人が苦しみながらも自分の欠点を何とか補うように努力している時に、
あなたは他人に嫌がらせをしているだけです。
空しい桐山擁護によって、桐山さんから「男を立たせてもらっている」(精神的な意味)。
だが、父親があなたを見捨てたのも、そういうあなたの
男としてのふがいなさなのですよ。

272 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:44:40 ID:BglgHCAn

結局　宗教で人生を棒に振ったとうことか・・・・

あわれだな。

273 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:45:11 ID:M21l6PXN

七氏もこうもりも仏教徒ではないと宣言しています。
意味することは、もう容易にわかるでしょう。

274 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:48:07 ID:BglgHCAn

七氏さん　おばさん口調になってますよ。

275 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:50:11 ID:NvwP+rpb

>>220 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 13:01:24 ID:y0j9S5ch
>精神的成長の過程で桐山氏に父親像にかわる理想モデルを望んでいます。

あなたの下劣さは子供の頃のシツケと関係している。
親からのシツケが大人になってからの言動にそのまま表れることが多い。
親が良いシツケをすると、悪事へのブレーキになります。
だが、あなたを見ていると、どうやら逆のようだ。
あなたの一族が名門であったかどうかは別として、品性のない人たちだと推測するのは、
今回のように、ユビキタスさんが書いたかのように捏造してみたり、
人種差別的な発言を平然としている点です。
あなたは父親をある部分尊敬しあこがれ、ある部分は恐れ嫌っている。
あなたの言動から見て、その父親は他人に意地悪なことを
するのを快感としていたようですね。
あなたが今ここでしていることは、父親があなたや周囲にしていたことと
ソックリなのでしょう。
小さい頃、あなたはそれに苦しめられ、嫌悪したが、
今やそれを他人にそのまましている。
あこがれの父親に、意地悪な部分ではついにあなたは到達できた。
長々とスレとは関係のない話を書いたのは、このように解説されれば、
アゴン宗と関係のない天身さんがどうしてこのスレに張り付いて、
嫌がらせを何年にも渡り続けられるのか、読者の多くが理解できる。
桐山さんはよくレベルが似たもの同士がくっつくことを
「因は縁を呼ぶ」と言っていた。
性格がねじくれ、品性のない嫌がらせを続ける天身さんや、
何度言われて差別発言を続ける恥知らずの>>264,>>269は
アゴン宗のレベルを示していることになる。
実際、あなた方は桐山さんにふさわしいと思う。

276 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:50:43 ID:M21l6PXN

　件の宗教らが行う
対阿含桐山向け問答マニュアル
＝ユビキタスの書き込み
＝七氏

なれあったり　いい人を演じたり　
〜なのだとかの口調とか

277 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:53:06 ID:M21l6PXN

ユビキタスは自作自演をしています。

278 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/02(土) 23:56:48 ID:M21l6PXN

洗脳された勧誘担当が切れて
原罪にもっていくパターンがみえみえの
七氏

279 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:56:54 ID:BglgHCAn

このスレで、おもしろいのは、（特定の人だが）自分の潜在意識を、その
まま反映させて、他人を批判してしまうところだ。
上のレスのように、親子関係を揶揄したり、死後、地獄に落ちるぞ、といって
みたり、やくざのしのぎ　などと、批判する。
これは、実は鏡のように自己の内面を表現してしまっている。

地獄に落ちるぞという、脅しは、実は自分の持つ恐怖であり、
親子関係の揶揄は、自分がもてなかった過去の家族関係であることが、
わかってしまうのが、悲しい。

280 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:03:46 ID:pMq2zskl

で、最後に必ず。桐山師にたいしての皮肉や批判をわすれない、ところ
が笑える。

281 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:05:11 ID:pMq2zskl

明日、雨が降るのも桐山のせい
温暖化も桐山のせい
貧乏も桐山のせい
自分がこんなののも桐山せい
世界で戦争がたえないのも桐山のせい

282 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 00:09:06 ID:X0G4bRs3

原罪にもっていくパターンは
ヒステリックに
おまえの家族はサタンの手先
おまえの先生はサタンの手先

年齢的に女性としての旬を過ぎてしまったジレンマに付け込まれ
洗脳勧誘されて、桐山氏もそのように思わされたのでしょう。

283 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:19:06 ID:QbiR2TxE

>>279 ：神も仏も名無しさん：2009/05/02(土) 23:56:54 ID:BglgHCAn
>このスレで、おもしろいのは、（特定の人だが）自分の潜在意識を、その
>まま反映させて、他人を批判してしまうところだ。

桐山さんの口真似の「潜在意識」ですか。
あなたもそうやって、潜在意識や霊的な世界など目に見えないことを
引き合いにするしか手がない。
アゴン宗批判に具体的に何も反論できないのです。
あなたの上記は「おまえモナー」と書いているだけで、中身が何もない。
潜在意識を反映させて、霊障のホトケによる地球壊滅を唱えて、
アゴン宗に帰依しなければ、横変死して、不成仏霊になり、
地獄の苦しみを受けるぞと脅かしたのは、批判側ではなく、
桐山さんとあなた方信者です。
あなたのように、自分がしていることを他人がしていると言う癖は
どういう潜在意識ですか。

284 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:21:06 ID:QbiR2TxE

>>280 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:03:46 ID:pMq2zskl
>で、最後に必ず。桐山師にたいしての皮肉や批判をわすれない、ところ
>が笑える。

そういうのを空笑いというのです。
何も言えなくなり、しかたないから、ミエをはって笑ってみせたのでしょう？
皮肉や「おもえモナー」と空笑い以外、何か具体的に
桐山アゴン宗を擁護してみたらどうか。
桐山さんと同じで、何かあるかのように笑ってみせるだけで、
中身がなんにもないようですね。
そこだけは、さすがは宗教詐欺師の信者として手法をよく学んだ。

285 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:21:47 ID:pMq2zskl

フン　
図星だったようだな。
潜在意識が目に見えない？　フン　言葉に表れるんだよ。

286 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:23:22 ID:pMq2zskl

自分の土俵に入ってきて勝負して欲しいということだな？

反日カルト相手に仏教語っても仕方がないだろ？

帰りな！！

287 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:23:28 ID:QbiR2TxE

>>281 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:05:11 ID:pMq2zskl
>明日、雨が降るのも桐山のせい

モンゴルの雨が降ったのはゲイカの焚き火のおかげ。
印パの核戦争がなかったのはゲイカの焚き火のおかげ。
アゴン宗ではイスラエル護摩で中東が平和になったそうですね。
これを信じているあなた方の頭こそが真の平和だ。

288 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:27:41 ID:pMq2zskl

お前のやっていることは、ネット上で言葉を使った
呪詛だ。

呪詛には呪詛で返すからな。

289 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:28:34 ID:pMq2zskl

怨霊退散！

なうまくせんだまかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん

打ち砕け！
カンマン！！！

290 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:39:56 ID:QbiR2TxE

>>285 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:21:47 ID:pMq2zskl
>図星だったようだな。
>潜在意識が目に見えない？　フン　言葉に表れるんだよ。

潜在意識とやらは本人が自覚できないから、「図星」なはずがあるまい。
そんな矛盾すらあなたはわからないのですね。
言葉に表れるなら、霊障や悪因縁とはどういう言葉に表れるのだ？
桐山さんの嘘は言葉と文章に表れているのに、
どうしてあなたはそれには鈍感なのだ？
桐山さんの法話や文章の言葉一つ一つに強烈な欲望と執着を感じないとは
どういう神経をしているのだ？

291 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:43:05 ID:QbiR2TxE

>>286 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:23:22 ID:pMq2zskl
>反日カルト相手に仏教語っても仕方がないだろ？

このスレのどこに反日カルトなるものがあるのだ？
私はどこの教団にも宗教組織にも所属していない。
アゴン宗以外の信仰など持ったことがない。
この私のどこが反日カルトなのだ？
答えてみなさい。
結局、根拠のない罵りを繰り返すしか、何も言えないのでしょう。
そんなことしか書けない自分を情けないと思うだけの感性も残っていないらしい。
それが桐山さん所で修行した仏陀の智慧とやらの結末か。

292 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:46:38 ID:QbiR2TxE

>>286 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:23:22 ID:pMq2zskl
>帰りな！！

何を場違いなことを毎回言っているのだ。
自分の信仰を批判されて頭に血が上って、ここがどこなのかも忘れてしまったようですね。
ここはアゴン宗の道場ではなく、アゴン宗批判スレです。
批判を書いている私がどこに帰るのだ？
あなたに帰れとはいわないから、罵りや差別発言をやめて、
アゴン宗擁護を書いてみなさい。
と、罵るしか能のないあなたに要求しても無駄か。

293 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:47:16 ID:pMq2zskl

証明してみろ！
証明できないのは、みんな嘘なんだろ？
お得意の理論じゃないか。

294 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:49:44 ID:QbiR2TxE

>>288 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:27:41 ID:pMq2zskl
>お前のやっていることは、ネット上で言葉を使った
>呪詛だ。
>>289 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:28:34 ID:pMq2zskl
>怨霊退散！

「うーーー苦しい！！タシケテえ」と調子を合わせて遊んであげたいが、
呪詛の言葉を叫んでいるのは最初から最後まであなたですよ。
あなたがしていることなのに、私がした？
自分の書き込みと他人の書き込みの区別がつかないとは、
連休が始まったばかりなのに、もう連休疲れが出ているのではありませんか。
さあ、こういう時は求聞持サプリを６０錠一気に飲んで、
窓を開け、「桐山ゲイカは大嘘つきだ！」と真言を大声で十回唱えてください。
怨霊はたちまち退散します。

295 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 00:54:27 ID:DUbCgPnT

>>289:神も仏も名無しさん :2009/05/03(日) 00:28:34 ID:pMq2zskl
>なうまくせんだまかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん

せめてアゴン宗で習った真言書いたら？

296 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:56:00 ID:pMq2zskl

わらわらと、出てきたな。
最強タッグといいたいところだろ？
仲が良くテイいいな。

297 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:57:40 ID:pMq2zskl

ユビキタスと七氏　付き合えばいいんじゃないか？

298 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:58:58 ID:QbiR2TxE

>>293 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 00:47:16 ID:pMq2zskl
>証明してみろ！
>証明できないのは、みんな嘘なんだろ？
>お得意の理論じゃないか。

夜ですから、そんなに興奮して大声で叫ばなくても聞こえます。
私のお得意の論理を知っているなら、証明をするのはあなた方です。
「月にウサギがいる」という非常識を主張するなら、証明するのは
主張する側であって、批判側が「月にウサギがいない」ことを証明するのではありません。
仏教の解脱は因縁解脱だなんて奇妙な説を説いているアゴン宗だけです。
由来不明の仏舎利を真正仏舎利だなんて言っているのもアゴン宗だけ。
三供養品に三福道があると言っているのもアゴン宗だけ。
仏教から見て非常識、世間から見て非常識を説いているのはアゴン宗なのです。
桐山さんはこれまで誰も気が付かないことを大発見したと言っているのですよ。
釈尊が供養の見返りに解脱できると説いたなんて、聞いたこともない。
だったら、その新発見を証明しなければならないのはあなた方です。
さあ、どうぞ、連休中に十分に時間がありますから、
これまで誰も擁護できなかったことをあなたが擁護してみてください。
それとも、叫んだだけで、逃げるつもりですか。

299 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 01:01:22 ID:DUbCgPnT

さあさあ、アゴン宗の慈救咒を書いてごらんよ。
誰でも暗誦んじてるから。

300 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 01:06:11 ID:pMq2zskl

おやおや　　また元気がでてきたようだな

301 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 01:07:49 ID:pMq2zskl

あくまでも、反阿含で強行突破する方針にしたんだね。
誰かがアドバイスでもくれたのかな？

302 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 01:12:27 ID:66u2crOM

キモいぞ、天身さん。

303 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 01:13:55 ID:66u2crOM

天身さん、ストーカー行為はやめましょう。

304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl

＞＞ユビキタスの記述の構造

�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

　　かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。

以上のように、客観的検証はここには無く、
ユビキタスはインチキな下司野郎、と言ってもいい。

305 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:01:04 ID:pMq2zskl

七氏も同様だな

306 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 02:08:29 ID:fY3VKqDU

my eldest half-brother＝一番年上の異母兄のこと

＞コピペ

１９１６年、
２３歳になったソンディは、軍医（卒業は１９１９年）としてウイーンにいた。
そしてザクセン出身のキリスト教徒でブロンド髪の女性語学教師と恋におちた。

ある夜、ソンディは両親が彼の異母兄の不幸な結婚について話している夢をみた。

実際、ソンディの異母兄は３０年まえ、ウイーンで医学を志していたが、
ザクセン出身のキリスト教徒でブロンド髪の女性語学教師と恋をし結婚した。
しかし、この結婚は不幸なものとなり、医学の道も断念することになった。

この夢をきっかけにソンディは忘れていた異母兄のことを思い出した。
ソンディは自分が無意識のうちに異母兄の運命を反復しようとしているのではないかと、
彼は自分の「家族的無意識」の中の「恋愛趨勢(Libidtropismus)]の影響を直観した。

307 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 02:10:21 ID:fY3VKqDU

＞コピペ
He recalls:

One night I awoke from a dream,
in which my parents discussed the sad destiny of my eldest half-brother.
He had studied medicine in Vienna more than 30 years before me,
and he had also fallen in love with a language teacher,
who was even of blonde, Saxon, and Aryan descent.
He had to marry her and give up the medical exam.
His marriage was not happy (Szondi 1963, 525).

308 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/03(日) 02:11:25 ID:Hu4+wTZa

>>305,306
客観的に言って、貴方達はとても
「変」
です。
自分の姿が見えないんですね。
あまりここでヒステリックに書いて、
アゴン宗の恥をさらさない方が良いと
思います。

309 ：樹意 ：2009/05/03(日) 05:51:09 ID:20gD7sSJ

アゴンを擁護するのに批判側を反日カルト扱いにするのは　どう考えても
お笑いでしかない。

またどのような立場の方が書いた批判であれそれの批判がキチット根拠に
則った事であるなら批判された側が釈明すべき事なのは当然ではないか。
汚染米、産地偽装、基蝶の使いまわし料理、　−−−−　
どんな立場にある方が指摘したところで、その恩恵を受けるのは社会であり
一般の方々です。
批判する側はキチンと資料を挙げてゲイカのウソを指摘し、その収益構造を
霊感商法カルトであると指摘している、それに対して擁護する側は　意見のみで
客観的な資料というのは出てきていない。

擁護する側が批判者の立場をかってにでっち上げて問題にするのは
彼らが批判者が提出する資料を覆せない腹いせでしかない。
実に哀れな　宗教家畜とその受益者どもです。

310 ：樹意 ：2009/05/03(日) 06:04:01 ID:20gD7sSJ

反日カルト　政治的カルトの恩恵を受けているのは以前から指摘しているように
アゴンのようなウソを根拠に宗教イベントを開催して利益を得ている団体です。
あのオウムですら　破防法の適用を逃れているのですからね、
毒ガス撒くようなテロ組織が破防法の適用を逃れたというのは政治的な意図がある。

仏教では行為が問題とされます、　同様批判する側もゲイカのウソを根拠に収益事業をする
行為を批判している、　全て行為がその批判対象なのです、
人種差別はいけないことだが、　区別というのは必要です、外国人というのは本国にその籍があり
選挙権がある、滞在を許可されているだけなのに政治的カルトを利用して更にこの国での選挙権を
要求するような行為は過当要求です。　そういうことを言及する政治家も特権付与を是認するもの
ですからどう考えてもおかしい。
アゴンも潤ったことだろうが　選挙対策の御布施法案である停学給付金をみてもわかる通り
なりふり構わず予算分配権を彼らが行使した。
こういう政治的宗教優遇の傘の元にゲイカの収益事業が存在している事を忘れてはいけない。
それとゲイカのサイコパスぶりからいって、犬柵氏同様ゲイカの出自を問題視している方も
いるようです、　アサハラ、○柵、氏同様　ゲイカの出自を調べる必要もあると私は考えています。

311 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 08:38:31 ID:BFY8p11y

阿含宗批判は
反日カルトのマニュアルと同じような中身
とわかりました。

312 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 09:49:40 ID:wNoPLi5k

>>293

＞ 証明してみろ！
＞ 証明できないのは、みんな嘘なんだろ？
＞ お得意の理論じゃないか。

それを言われて一番まずいのは桐山だろ。擁護派のフリして桐山を追い込むなよ。お笑い芸人か。

313 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 10:04:40 ID:kMF4q8PX

阿含宗批判マニュアル

○　このマニュアルの目的は、阿含宗と桐山　靖雄の名誉と社会的信頼を貶めることにある。
○　まず、インターネットの特性をよく理解することが大切である。
　　インターネットに書き込みされた情報は、真偽にかかわらず、後まで、なんらかの形で残る。
　　したがって、事実ではなくても、それらしく見える有利な情報は、繰り返し、書き続けることで、
　　時間とともに、真実性を帯びてくる。
○　また、言葉の使用法も重要である。攻撃対象の前後に、詐欺師、犯罪者、傲慢、捏造などの言葉を
　　繰り返し、挿入することにより、攻撃対象のイメージを貶めることができる。
　　ここでも、大切なのは、繰り返し、長期間にわたって行うことである。
○　議論は、枝葉的な部分にこだわると効果的である。語句の解釈、歴史的事実　細かければ細かいほど、
　　全体像が見えにくくなる。信者など、詳しいものとの議論は、詳細にこだわる議論にもっていゆくとよい。
○　たとえ議論において不利であっても、有利な場面に展開するようにする。相手がのってこない場合は、
　　こちらの勝利を宣言して、こちらの情報が正しいことを印象づける。
○　最後に、一般の検索エンジンなどで、来訪する読者のために、攻撃対象をかならず批判、皮肉る文書を
　　つけたす。この繰り返しが、長期にわたっては、効果をもたらす。
○　インターネットは匿名であるが、おなじ目的の同志と連帯することにより、印象操作はより効果が出る。
○　今後は、マスコミだけではなく、インターネットが大衆操作において重要になるので、督励して、
　　作業をつづけることが大切である。

314 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 11:39:03 ID:6rLa92f4

>>313
そんな手の込んだことしなくてもありのままに述べれば、
＞阿含宗と桐山　靖雄の名誉と社会的信頼を貶める
ことが出来るので不要。

＞議論は、枝葉的な部分にこだわると効果的である。

はて？これは擁護側がよくやる手なんだが？

315 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 11:44:18 ID:6rLa92f4

>>313
＞阿含宗批判マニュアル
＞このマニュアルの目的は、阿含宗と桐山　靖雄の名誉

阿含宗・桐山を名無しあるいはユビキタスと置き換えると、
まんま天津飯のやってることだなw

マニュアルまであるんじゃあ業者呼ばわりされても仕方ないね。

316 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 12:00:56 ID:6rLa92f4

>>313
＞攻撃対象のイメージを貶めることができる。

そうかなあ？このマニュアル作った人は、いわゆる「馬鹿という人が馬鹿」すなわち、
口汚い悪口言う人はその人が悪く見られると言う視点が無いのか？

↓ちょっと抜き出してみると変なのは悪口言ってる方とよく判るのだが。

31 名前：天身菩提薩婆訶 投稿日：2009/04/24(金) 08:06:31 B9/1eZx7
癇癪おこして
仏塔を叩き割ったユビキタスです。
【　仏塔破壊者ユビキタスは嘘吐きです　】
仏塔破壊者ユビキタスの卑しい単なる大嘘捏造大間違い答案です。
33 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2009/04/24(金) 10:46:47 pzjhVQDY
ユビキタスの大嘘つきの大馬鹿野郎！
34 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2009/04/24(金) 11:15:16 wWN3QNhP
ユビキタスってのは、珍しい馬鹿だね。
177 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2009/05/01(金) 08:05:05 gCqubsHX
ユビキタスは知能の低いゲス爺 w
211 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2009/05/02(土) 07:29:56 vF9/K3Bx
自作自演じじいユビキタスW
うろたえるユビキタスじじいW
キムチくせぇ�ｮユビキタスじじいW
222 名前：天身菩提薩婆訶 投稿日：2009/05/02(土) 13:15:58 y0j9S5ch
[141]洞窟犬 05/05/30 17:08 IjzSB87FLh
ユビキタスさん、アナタは本当に朝鮮人ですか
277 名前：天身菩提薩婆訶 投稿日：2009/05/02(土) 23:53:06 M21l6PXN
ユビキタスは自作自演をしています。

317 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 12:06:14 ID:wNoPLi5k

擁護派って、桐山本の内容を把握してなかったり、法話内容や教団内情を知らなかったり、慈救呪を間違ったり…。何者なんでしょうね。

318 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 12:10:39 ID:6rLa92f4

>>316
自レス。

抽出したユビさんへの悪口眺めてて、阿含宗の普通の会員も言ってる方にシンパシー感じる人は少ないのでは？

319 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 12:19:52 ID:6rLa92f4

>>317
阿含宗の会員には「自己愛性人格障害者」が多いですが、これは要するに「自分が偉い」と言う了見の人たちです。
そう言う人はもともと低脳なコンプレックスの裏返しであったり、
会員の輪の中に入って行こうにも変なプライドが邪魔して孤高ぶってる内に取り残されたりと、
そういう姿が浮かんできます。

関西にも一人そう言うタイプの人が居ました。彼がネットに書き込んだら確かに天津飯みたいな感じになると思います。
また、それでも彼は比較的道場に顔を出した方でしたから知ってる人は知ってますが、
同じタイプで幽霊会員ならもっと居るかも知れません。

320 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 12:20:44 ID:7oj75Ge3

天身先生の素晴らしい書き込みで、いつも勉強させていただいています。
わたしは、コリアクォーターです。反日カルトは、大嫌いです。
カルトの在日は、日本を憎んでいるくせに都合いいときだけは、日本人のふりをします。最悪です。
過去スレみてると、名無しさんと孫青柿さんは、カルト的で、かなり怪しいです。
ユビキタスさんは、反日カルトと同じ精神レベルですが、病的なクレーマーかストーカーでしょう。
ユビキタスさんは、幼稚な憎悪です。
天身先生書き込みで反日カルトから助けられる人々は沢山います。
反日カルトの雑音なんか気にしないで、頑張ってください。

321 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 12:30:26 ID:66u2crOM

天身先生は日本人ですか？

322 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 12:52:55 ID:DUbCgPnT

>>320:神も仏も名無しさん :2009/05/03(日) 12:20:44 ID:7oj75Ge3
>天身先生の素晴らしい書き込みで、いつも勉強させていただいています。

>天身先生書き込みで反日カルトから助けられる人々は沢山います。

昨夜から天身さんがいつもの発作を起こす中で、執拗に何度もコピペを示している
のがありますね。
ソンディの異母兄に関する英文の根拠です。
天身さんはあれを何度も貼り付け、ほれほれ、読んでみいと言いたいようだ。
私ら批判側はそれがどうしたの？その英文記述は正しい、年長の兄も含めて
なんらおかしいことはないが？と、彼がこちら（批判側）に何を反論したいのか
わからない。つまり反論になってない。
ソンディの異母兄に関するこちらの批判内容を理解していないのでしょう。
さあ、天身さんの書き込みを指定しました。
これであなたは何が勉強になり、何を助けてもらいましたか？
「これに関してはわからない」と正直に述べてかまいませんよ。

323 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 12:57:45 ID:c02azSPG

ユビキタス,七氏の記述の構造

�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

　　かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。

324 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 13:03:34 ID:6rLa92f4

>>323
そんなの理路整然と反論すれば済むことじゃん。
反論できないからって相手の発言を陰謀や謀略呼ばわりするとは・・・。

325 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 13:06:13 ID:66u2crOM

アゴンもソウカもカルトにはかわりない。


アゴンから脱会してみれば、まともな思考ができるよ。

326 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 13:39:00 ID:n6BzOJP9

反日カルトの役目はもう終了したと考えるべきだろう。
彼らも便利に使われていることに変わりはないというところだ。
日韓の真の友好には、こういった寄生虫的存在が障害になる。
アメリカの衰退から、今後は支配層は、中国、ロシアに転移することになるが、
もはや、カルト教団による日本支配は不必要な時代になった。
第一、資金が底をついている。

327 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 13:55:08 ID:7oj75Ge3

ユビキタスさんの正体は、やっぱり反日カルトの勧誘工作ですね。
同じパターンだから恐ろしい。
追い詰められたユビキタスさんは、反日カルトの発作です。

328 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 13:57:48 ID:66u2crOM

ユビさんの、どこがどう追い詰められたって？

妄想中？

329 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 14:06:01 ID:DUbCgPnT

>>323:神も仏も名無しさん :2009/05/03(日) 12:57:45 ID:c02azSPG
>�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
>　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

これは違いますね。
こういう勘違いをした人が過去にいます。
池田ジミズさんです。昨夜天身さんがコピペしていて呆れた。
あんなものをコピペするようでは・・・。
ジミズさんは私の言葉尻から、私が他の坊さんなどが正しいとしても殊桐山さんに
関する限りは彼だけは正しくないことを論じていると書いたのを早合点したようだ。
私ユビキタスは最初から桐山だけは正しくないことを前提に批判をしているのだ
と捉えたようだ。
違うのです。私はそれを「前提」としていない。
考証の結果どうしても桐山さんが正しくないことになってしまうのを論じている。
例えば桐山批判の切り口の一つに釈尊の仏教がある。桐山さんがシャカの成仏法
など提唱するものだから。
釈尊の仏教を基準に批判する時どうしても密教そのものまで批判しなければならない
ことがある。遠慮容赦なく批判するが。やはり密教は釈尊の教えと相容れないものがあり
私は支持できない。しかしここで仮に密教や他の真言宗の僧侶なども一応アリとしてみよう
という立場に立ってみようと「前提」を置く。
その前提により密教を示す桐山さんもアリとなる可能性を示唆する。
しかし残念ながらそうはならない。桐山さんは密教僧などではないし密教の修行
などしていない。桐山さんがネタをパクった種智院大学の山崎泰廣さんなども
求聞持法を修行したと供述している。そして自分の著書にいつ誰から伝法を受けどこで
修行したか明記してある。広島宮島の弥山道場で修行したとある。
もちろん大天才になったなんて宣伝してなどいない。
ところが大天才になったという桐山さんは求聞持法を伝授された形跡もなければ
百日も山に籠れたはずがない。
だから山崎さんは密教世界において正しくても、桐山さんだけは密教的に嘘つき
だと論じているのは前提ではなく考証の結果です。

330 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 14:29:10 ID:DUbCgPnT

>>323:神も仏も名無しさん :2009/05/03(日) 12:57:45 ID:c02azSPG
>�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

>�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

これも違う。寧ろ逆であるよい例があるから示しましょう。
阿含宗と桐山氏について-第四十二章- ザビビから転生（ーザ復刻ー）
http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/internet/3419/1237845510/138

話はこうです。今では同じ批判側となった大日如来さんが、桐山さんのパール瞑想は
他のパクリであることを示唆した。私は大日さんに詳述をお願いした。
するとわかったことは、あるネットでしゃぶり玉（裏スジ舐めとは異なりますw）の技法が
説かれており、ここに桐山パール瞑想の元ネタがありパクリでないかというものだった。
私はそれだけの情報で安易にパクリだパクリだと同調批判しなかった。
ネットで見つけた情報なら比較的新しく、パール瞑想を世に出した１９９６年より
遡る根拠を見つけ出すのはそれだけでは難しいだろう。
それともう一つ、私は元ネタが仙道気功にあって何が悪い？桐山成仏法そのものではない
基礎作りの気功修練なんだから元ネタはあって然るべきではないかと干柿さんあたりが
言いそうな反論を私が想定してあげた。
つまりパクリと断定するには表現が適切でないことになる可能性を示唆してあげて
大日さんも納得された。
そして批判は本当に仙道に則ったものなのかという内容検討に進んでいる。
このように私ユビキタスは、他の批判仲間を牽制してまでも、批判を公正に進めようと
慎重にやっているわけですから、あなたの指摘は外れています。

331 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:19:40 ID:UEf4gRyU

意生身をつくるプロセスで
珠の記述が阿含経にあります。
周天における回光における珠も同様な状態像です。
必ず通る通過点にすぎません。

間違っています

悪魔の言葉
↓
330 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 14:29:10 ID:DUbCgPnT

332 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:24:28 ID:UEf4gRyU

異母兄という言葉で一人にしているのは間違っています。

忘れていた異母兄は、聞かされていただけで
あったことがない人のです。

333 ：博峰：2009/05/03(日) 15:28:15 ID:vLcNj1m0

阿含宗は、邪教です。決して関わることのなき様、ご注意ください。
http://www.amezor.to/cgi-bin/i.cgi?dir=　まで

♪♪研究家／／ハンネ＝特命・本名＝赤星 弘希（僧侶名=博峰）

334 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 15:29:03 ID:66u2crOM

意味がわからん。
ちゃんと説明しろ。
だから、アラシって言われるんだろ？

335 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:29:26 ID:UEf4gRyU

　大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

336 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:31:18 ID:UEf4gRyU

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

337 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:35:13 ID:UEf4gRyU

異母兄という言葉を見て、
異母兄を、一人だけにしているのは間違っています。

忘れていた異母兄は、両親から聞かされていただけで
あったことがない人なのです。

338 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:46:26 ID:6yUMEY7K

仏舎利は、最初に法座のあった辺りからでています。
阿育王がまつった形式のものです。

（比較⇒歴史的に釈尊が確認された仏舎利は、
発掘された状況その文字と文章によって）

339 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:00:14 ID:6yUMEY7K

＞コピペ

僧位・法号
1983年
チベット政府より外国人初の高い僧位法号「一切萬霊守護金剛」を授かる

1988年
チベット仏教界より僧位の師の位「阿闍梨位」を授受

1992年
スリランカ仏教界から名誉大僧正の僧位・法号「キールティ・スリ・サーマ・ドゥータ（輝く平和の大王）」授受
1993年
チベット仏教最高僧位「金剛大阿闍梨耶」と法号「智勝光明大覚者（ンガワン・リンズィン・テンペル）」授受

1994年
ミャンマー仏教界から僧位「アシン・ウイ・トツダ・タンダ・マナ（非常に高潔で平和を招来する尊い僧）」法号「テイラ・ワーダ・サーサナ・ノツガハ・ベイツク（釈迦の真の教えを保護し、伝道してこられた大尊者）」授受
1999年
チベット仏教界から当代最高の人物に贈られる名誉称号「パンティッタ」を授かり、チベット仏教ニンマ派総本山ミンドリン寺で称号認証式拳行

340 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:02:14 ID:6yUMEY7K

そもそも宗祖になっている

開祖。

341 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:04:22 ID:6yUMEY7K

　九州に関わって霊障害

　九州の某藩

342 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 16:06:25 ID:wNoPLi5k

桐山って、寄付の見返りの名誉法号・名誉灌頂までは、未得度・未入壇だったということね。

343 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:18:05 ID:6yUMEY7K

日本に三つ来ていたという
阿育王が供養した仏舎利の中で
行方不明のひとつが、
東海にあった仏舎利です。
桐山氏も気づいていないとおもいます。

スリランカとの仏縁によるダンマを
真正仏舎利のパワー全てのと受け止めたのでしょう。

桐山氏が発展したのは、東海の仏舎利と
海外から来た阿羅漢達の祈りと手によって掘られた
ジュンテイの石仏の清らかさのおかげです。

344 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:21:29 ID:6yUMEY7K

宗教法人の登記完了から
僧侶という立場が明確になったといえます。

345 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 16:30:59 ID:wNoPLi5k

なるほど、桐山は福永方言と同じようなものか。

346 ：深山：2009/05/03(日) 16:37:55 ID:px/88JWE

>>304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
>�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない

>>280では桐山師と書き、今度は桐山と呼び捨てする。
読者の皆さん、304=「反日カルト」さんが信者にしては
奇妙な発言であることに気が付きましたか。
信者なら、桐山さんを呼び捨てにすることは畏れ多い。
「桐山さん」と呼ばれてさえ、違和感があるはずです。
だが、反日カルトさんは擁護派らしいが、
それにしては桐山と呼び捨てにした。
そして、ユビキタスさんへの「インチキな下司野郎」という激しい嫌悪。
こうなると、反日カルトさんが誰なのかだいたいわかります。
落花生アナゴン様のヂミズさんでしょう。
青少年指導を買って出たほどの良識派のアナゴン様が
２ちゃんねるで使い古された人種差別的な発言を続けるのだから、
やはりお笑いアナゴンです。
それにしても、ヂミズさんのユビキタスさんへの嫌悪のすごさから見て、
ユビキタスさんがかつて彼のかなり痛い部分を突いたらしい。
いったい、それって何だったのだろう。
・・・いや、それを再度突いてみたいというのではありませんよ。
自惚れと欲望まみれの中年のオッちゃんの汚い腹なんか触りたくもない。
ともかく、信者さんたちはよかったですね。
人種差別的発言をしていたアナゴン様と天身さんの二人とも、
アゴン宗の信者ではない。

347 ：深山：2009/05/03(日) 16:41:05 ID:px/88JWE

最近、名無しが増えて、しかも、スレが複数あり、紛らわしいので、
「深山」というコテハンを名乗ることにしました。
落花生アナゴン様みたいに、前はコテハンで出ていたのに、
名無しで出る人がいて、名無しが乱立している。
おまけに反日カルトを主張する人が複数いるかのように、
ＩＤも次々と変えている。
しかし、たぶんヂミズさん一人でしょう。
やめておけばいいのに、天身さんを誉めたりするから、
すぐに落花生アナゴン様だとわかる。
こういう腹黒な人と区別がつかないのは、ちょっと不愉快です。
奇しくも、「深山」のハンドルは、ヂミズさんとヤフーで議論した時に使ったものです。
彼には、仏教に龍神なんていないから、アゴン宗の龍神現形なんて
真っ赤な嘘だと教えてあげたのに、何の進歩もない人です。

348 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:43:16 ID:6yUMEY7K

693 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/07(火) 22:24:48 ID:RrBYId/L
釈尊の教えは、
出家向けパターン場合と在家向けパターンがあります。
如来　法　聖衆　

・桐山氏の団体は受ける布施を
　団体を構成する聖衆それぞれが、その団体へ供養する
・その聖衆の核は、桐山氏。団体の核も桐山氏。
・聖衆の自己の理想モデルは桐山氏
以上についてがたしかに裏目にでやすい。


694 ：天身菩提薩婆訶：2009/04/07(火) 22:33:30 ID:RrBYId/L
聖衆ジャパン⇔功徳⇔聖衆スリランカ
なんと、
初期経典の釈尊のおしえの構造から
すべてが成立してしまいます。

『如来　法　聖衆（桐山氏と在家修行者）』
　↑↓
『功徳』
　↑↓
『如来　法　聖衆（スリランカの出家者』

349 ：深山：2009/05/03(日) 16:47:09 ID:px/88JWE

>>301 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 01:07:49 ID:pMq2zskl
>あくまでも、反阿含で強行突破する方針にしたんだね。
>誰かがアドバイスでもくれたのかな？

ここはアゴン宗を批判するスレですから、
前から反アゴン宗なのは当たり前です。
批判側の私に「帰れ」と言ってみたり、激しくピンボケなのは、
酒を飲んでいるからか、でも、たしかあなたは飲めなかった(？)から、
それが普通なのですね。
根拠のない反日カルトをただ叫び続けているのはヂミズさんですよね。
あなたが呪いの呪文を唱え、あなたが反日カルトの一本槍で
書いているのに、それを批判側がしていると言う。
オウムが「米軍と自衛隊が毒ガス攻撃をしている」と
言っているのとそっくりです。
アナゴン様がオウムとそっくりでは困ったものです。

350 ：深山：2009/05/03(日) 16:50:15 ID:px/88JWE

>>304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
>�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
>　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

横レス失礼。
「正しくない」なんて抽象的なことを誰が書いたのですか。
たとえば、「阿含経は釈迦直説の唯一の経典である。
大乗経典は創作経典、偽経典である」と桐山さんも書いている。
だが、これを「桐山は正しくない」なんて言っている批判側は一人もいない。
桐山さんの主張の中で正しいものは正しいと批判側は認めており、
なんでも否定なんてしていません。
これはユビキタスさんもそうですから、�@は事実ではありません。

351 ：深山：2009/05/03(日) 16:53:25 ID:px/88JWE

>>304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
>�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

密教占星術奥伝は引用などではありません。
一つには、他人の本を金をとって丸ごと講義することを引用とは言わない。
二つ目に、引用とは引用元を示すことだが、桐山さんは引用元など
示したことはありません。
数年前に発行された他人の本を許可もとらず、引用元も示さず、
丸ごと奥伝と称して信者に講義して書き取らせることを引用とは言わない。
伝法会の祈祷深秘の元ネタは『深秘』という本です。
ここで元ネタが暴露され、この本を手にいれて私は愕然とした。
パクリではなく、あれこそコピーです。
一番悪質なのは、小田師からの伝授でしょう。
桐山さんは自分が僧侶であり、阿闍梨であると偽って、小田師から騙し取った。
彼の死後、写真まで公開して、自分の権威付けに使った。
パクリという言葉が嫌いなら、剽窃、窃盗、泥棒、詐欺、何でもいいですよ。

352 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 16:54:32 ID:wNoPLi5k

>>341
天身さんは霊査できるの？だったら私がユビキタスさんじゃないことはわかるよね。
なぜ、私の書き込みをユビキタスさんの書き込みであるように装ったの？
霊査できないのか、できるけど悪意を持って捏造したのか。それとも霊能力ゼロの悪質捏造犯かな。

353 ：深山：2009/05/03(日) 16:56:28 ID:px/88JWE

>>304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
>�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

桐山さん独自のアイデアを独自でないと批判したことはありません。
むしろ、天才的な宗教詐欺師だと詐欺ネタの独創性は高く評価しています。
アゴン宗は「霊感商法の草分け」と批判本に書かれるほどで、
桐山さんは霊感商法のビジネスモデルを作った創始者です。
あなたの嫌いな珍味売りの教団も、アゴン宗の真似をして、
悪因縁が切れるという多宝塔(？)を売っていた。
新聞の折り込みなどで高嶋易断を名乗り、加持祈祷をする人たちが、
悪因縁の一覧表を並べるようになったのも、桐山さんの霊感商法を真似たものです。
ただし、桐山さんは霊感商法のビジネスモデルは作ったが、
霊感商法のネタそのものは他人からのパクリです。
なぜなら、悪因縁は立正佼成会からのモノマネだし、
霊障や霊障による地球壊滅話も真光系のモノマネです。
天命殺は天中殺のモノマネ。
つまり、世間にある霊感商法のネタをかきあつめ、
これを効率よく体系化したのが桐山さんの業績です。

354 ：深山：2009/05/03(日) 16:59:38 ID:px/88JWE

>>304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
>かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。

�@〜�Bはいずれもあなたの一方的な言いがかりであり、成り立ちません。
いつも、批判側からは具体的に示すように言われても、
あなたを含めて擁護側はそれができない。
なにせ、具体的な議論では、あなたを含めて擁護側は全滅です。
だから、わざと�@〜�Bのように一般論的な書き方をしたんでしょう？
良質の落花生を食べているのに、どうしてそんなにズルイのだろう。

355 ：深山：2009/05/03(日) 17:02:41 ID:px/88JWE

>>304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
>以上のように、客観的検証はここには無く、
>ユビキタスはインチキな下司野郎、と言ってもいい。

「以上のように」に相当する文章はどこにあるのですか。
「客観的検証はここには無く」などと、いかにもあなたは客観的な
検証をしたかのように書きぶりだが、そんなものはどこにもない。
�@〜�Bは抽象的な決めつけの言葉が並んでいるだけです。
アゴン宗批判のほとんどが誰でもが調べられるほどの客観的な根拠に
基づいている。
真正仏舎利の根拠としているカニンガムの発掘には報告書の題名まで紹介し、
アゴン宗が出している由来書の和訳も示している。
ネットで本は手に入るし、翻訳業者に和訳してもらえる。
三福道が捏造ではないというなら、三福道の出てくる経典を示してみればいい。
桐山さんが僧侶の資格があるというなら、度牒を示してみなさい。
こういう議論では歯が立たないから、一般論でごまかそうとするあなたこそ
「インチキな下司野郎」に見えます。

356 ：深山：2009/05/03(日) 17:06:55 ID:px/88JWE

>>313 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 10:04:40 ID:kMF4q8PX
>阿含宗批判マニュアル

では、アゴン宗擁護マニュアルを対応させてみましょう。

>○　このマニュアルの目的は、阿含宗と桐山　靖雄の名誉と社会的信頼を貶めることにある。

このマニュアルの目的は、アゴン宗と桐山ゲイカの金集め、人集めのために、
人々を騙し、信者を家畜化することにある。

>○　まず、インターネットの特性をよく理解することが大切である。
>　　インターネットに書き込みされた情報は、真偽にかかわらず、後まで、なんらかの形で残る。
>　　したがって、事実ではなくても、それらしく見える有利な情報は、繰り返し、書き続けることで、
>　　時間とともに、真実性を帯びてくる。

桐山ゲイカはインターネットが何かを理解していない。
桐山本に書かれた内容は嘘が多いが、後まで、なんらかの形で残る。
したがって、事実ではなくても、それらしく見える有利な情報は、繰り返し、書き続けることで、
時間とともに、信者には真実性を帯びてくるように見える。
その結果、信者は真正仏舎利、十八人の霊障武士、ソンディの生まれ変わりなど
という嘘を本気で信じるようになる。

357 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 17:10:41 ID:6yUMEY7K

ジャニオタらしいチョイスです。
　　　　↓
356 ：深山：2009/05/03(日) 17:06:55 ID:px/88JWE

358 ：深山：2009/05/03(日) 17:11:58 ID:px/88JWE

>>313 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 10:04:40 ID:kMF4q8PX

>○　また、言葉の使用法も重要である。攻撃対象の前後に、詐欺師、犯罪者、傲慢、捏造などの言葉を
>　　繰り返し、挿入することにより、攻撃対象のイメージを貶めることができる。
>　　ここでも、大切なのは、繰り返し、長期間にわたって行うことである。

また、言葉の使用法も重要である。
世の中の天災も人災も悪因縁や霊障に結びつけ、
繰り返し、繰り返し、挿入することにより、ただの妄想が
現実であるかのようにイメージを強めることができる。
聖者、奇跡などの言葉を連発することで、桐山ゲイカが聖者であり、
アゴン宗には奇跡が満ちあふれているかのように錯覚させる。
ここでも、大切なのは、繰り返し、長期間にわたって行うことである。
これを繰り返せば、信者を宗教家畜に変身できる。

>○　議論は、枝葉的な部分にこだわると効果的である。語句の解釈、歴史的事実　細かければ細かいほど、
>　　全体像が見えにくくなる。信者など、詳しいものとの議論は、詳細にこだわる議論にもっていゆくとよい。

議論は、アゴン宗批判に向かないように、伝統仏教の批判や
反日カルトなど、全然関係のない話に持っていくと効果的である。
因縁解脱などの語句の解釈に屁理屈をつけて因縁解脱があるかのようにみせかけ、
歴史的事実をねじ曲げ、詐欺宗教の全体像が見えにくくする。
教義に詳しいものとの議論は、詳細に渡る議論に
もっていくと当然嘘がばれて負けるから、しないほうがよい。

>○　たとえ議論において不利であっても、有利な場面に展開するようにす>る。相手がのってこない場合は、
>　　こちらの勝利を宣言して、こちらの情報が正しいことを印象づける。

たとえ議論において不利であっても、罵り、罵声、批判無視をして、
同じ話を繰り返し貼り付けて批判スレの嫌がらせをする。
つまり、天身さんこそが擁護の見本である。
議論で完敗しても、バカみたいに勝利を宣言して、擁護側の情報が正しいかのように印象づける。

359 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:13:18 ID:66u2crOM

>>352

天身さんは超能力ゴッコが好きなだけです。

だから彼が、「霊査」なんて言うことがあったら、

「ボクチャンすごいですね〜」

って言ってあげてくださいw

360 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 17:13:25 ID:6yUMEY7K

�@から�Bは、おなじみのカルトの勧誘手段です。

304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
＞＞ユビキタスの記述の構造

�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

　　かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。

以上のように、客観的検証はここには無く、
ユビキタスはインチキな下司野郎、と言ってもいい。

361 ：深山：2009/05/03(日) 17:16:15 ID:xpWS/P90

>>313 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 10:04:40 ID:kMF4q8PX
>○　最後に、一般の検索エンジンなどで、来訪する読者のために、攻撃対象をかならず批判、皮肉る文書を
>　　つけたす。この繰り返しが、長期にわたっては、効果をもたらす。

最後に、一般の検索エンジンなどで、来訪する読者など気にせず、
罵声を並べて、アゴン宗と擁護派の品性が卑しいと思われても気にせず、
ユビキタスさんなど攻撃対象にはかならず罵りや、皮肉る文書を
つけたす。この繰り返しが、長期にわたっては、効果をもたらす、と思いこむ。

>○　インターネットは匿名であるが、おなじ目的の同志と連帯することにより、印象操作はより効果が出る。

インターネットは匿名であるから、実は信者ではない天身さんや
ヂミズさんもおなじ目的の同志として、お互いに誉め合い、
持ち上げ、オダテ、連帯することにより、印象操作はより効果が出る(と錯覚する)。

>○　今後は、マスコミだけではなく、インターネットが大衆操作において重要になるので、督励して、
>　　作業をつづけることが大切である。

アゴン宗は大衆操作において重要になるマスコミを取り込んでいるので、
督励して、作業をつづけることが大切である。
信者はマスコミの権威を信じているから、騙すのは簡単である。

362 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:19:20 ID:kqNBWKaF

天身＝栗花、ジミズ、準シュダオンらは、インチキな下司野郎、と言ってもいい。

363 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:22:43 ID:66u2crOM

>>360

天身さん、おまいはバカか？

>>304使って、どうやって勧誘するんや？

説明しろ。

だから、アラシなんだよ、おまいは。

364 ：深山：2009/05/03(日) 17:27:28 ID:xpWS/P90

>>320:神も仏も名無しさん :2009/05/03(日) 12:20:44 ID:7oj75Ge3
>天身先生の素晴らしい書き込みで、いつも勉強させていただいています。

天身先生の書いていることが理解できるとはすばらしい。
彼は質問してもろくに答えず、答えらしい書き込みは日本語としてすら
意味がわからず、こちらの反論は完全無視して、同じことを
執念深く書き込むばかりで、誰も理解できない。
だが、あなたは理解できるらしい。
アゴン宗に雇われているという批判にも、立場を明らかにするように
促しても、否定すらしなかった。
これでは、ヤクザのしのぎだといわれても、しかたない。
これまでもあなたみたいな人に天身先生の通訳をお願いしてきた。
もっとも、天身先生を理解できると書いているのは、
ミルラさんとあなただけなのかもしれない。
理解できるのは、批判側が大嫌いな点と、お互いに誉め合っている点ですよね。
ヂ「天身先生はすばらしいですなあ」
天「いやあ、ヂミズ先生こそ」
ヂ「いや、私などまだアナゴンですから、やはり天身先生こそ」
天「ふふふ、私はそれほどでもないですよん」
ヂ「ふむふむ、お互いに相手の価値がわかるんですなあ」
天「ふふふ、そーですねえ」
あなた方の実態をわかりやすく書くとこんなふうになる。
お互いに何かわかったかのように誉め合っているだけで、
実は何を誉めているのかお互いにわからない。
つまり、現実世界では通用しない二人が、お互いの空虚な慢心を撫で合っているのです。

365 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 17:27:39 ID:6yUMEY7K

重要

�@から�Bは、おなじみのカルトの勧誘手段です。

304 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 02:00:21 ID:pMq2zskl
＞＞ユビキタスの記述の構造

�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

　　かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。

以上のように、客観的検証はここには無く、
ユビキタスはインチキな下司野郎、と言ってもいい。

366 ：深山：2009/05/03(日) 17:30:44 ID:xpWS/P90

>>337 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:35:13 ID:UEf4gRyU
>異母兄という言葉を見て、
>異母兄を、一人だけにしているのは間違っています。
>忘れていた異母兄は、両親から聞かされていただけで
>あったことがない人なのです。

ろくに調べもしないで書かないほうがいい。
ソンディに兄弟がたくさんいたことは事実です。
だが、彼を育てた異母兄が、桐山さんが生まれ変わりだといった異母兄です。
ソンディのこの話は彼自身は文章にしておらず、
ソンディ派の学者たちがソンディから聞いた話として伝えている。
彼らの解説によれば、四歳からソンディを育てた異母兄こそが、
喧嘩のたえなかった夫婦です。
ソンディは四歳から、義理とはいえ、両親の喧嘩を見て育った。
しかも、異母兄とは血がつながっており、血のつながりのない
ブロンドの妻のほうはソンディをかわいがってくれたというから、
ソンディにしてみれば、二人とも大事な人です。
後に心理学者になったくらいだから、ソンディは人の心に
深い関心を寄せるような内面的な性格だったのでしょう。
まだ傷つきやすい子供の頃から、愛する二人の喧嘩の姿を見せられて育ったら、
それが後に夢に出てきても何の不思議もない。
守護霊でもなければ、霊夢でもありません。
また、可愛がってくれた義母の容姿とそっくりの女性を選んだのも、
これまたなんの不思議もありません。
天身さんも桐山さんと同じで空想で知ったかぶりの事を書くのが大好きですね。

367 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:37:07 ID:66u2crOM

>>365

天身さん、どっかネジ取れてる？

どうやって勧誘するの？

説明してみろ。

コピペアラシするな。

368 ：深山：2009/05/03(日) 17:37:26 ID:xpWS/P90

>>338 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 15:46:26 ID:6yUMEY7K
>仏舎利は、最初に法座のあった辺りからでています。
>阿育王がまつった形式のものです。

あなたのその中途半端な知識はいらないから、文献を示してみなさい。
カニンガムが発掘したという文献はどこにあるのですか。
ありもしないことを、よくまあ、そうやって嘘を書けますね。
本当の仏教を伝えるなどと書きながら、あなたの書いていることは
多くの嘘を意図的に入り込ませている。
釈尊を振りかざしながら、釈尊が禁止したことを平気でするのは、
桐山さんとそういう点だけは似ている。

369 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:43:29 ID:BFY8p11y

今更のとってつけはなんなんだ？
深山ババアさんは無茶苦茶だな。
天身さんの指摘通りに、
ソンディが生まれたときに長男イボ兄は亡くなっている。

370 ：深山：2009/05/03(日) 17:44:40 ID:xpWS/P90

>>344 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 16:21:29 ID:6yUMEY7K
>宗教法人の登記完了から
>僧侶という立場が明確になったといえます。

桐山さんが僧侶の資格があるというのですか？
宗教法人の登録に僧籍なんて必要ありません。
あなたは口から出任せに独り言を言うと、それが事実であるかのように
錯覚するのが得意なのですね。
ただの妄想癖です。
桐山さんは僧侶の資格もなければ、真言宗の阿闍梨でも、大僧正でもない。
全部、自称であり詐称です。
それをごまかすために、>>339にあるような法位法号を買い集めた。
無駄です。
資格がないという批判は、資格をただとればいいというものではなく、
これまで僧侶や阿闍梨を詐称してきた彼の「嘘」を批判しているのです。
桐山さんの体得した七つの超人的な能力には無限の道徳心というのがある。
桐山さんの無限の道徳心とは、道徳心がないことを意味するらしい。
もっとも、天身さんには道徳なんて言っても、何のことかわからないでしようね。
あなたの辞書にも桐山さんと同じで、道徳という文字がないようだ。

371 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:50:29 ID:66u2crOM

>>365

おなじみの


ｸｽ



早く説明しろ。

372 ：深山：2009/05/03(日) 17:57:52 ID:xpWS/P90

>>369 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 17:43:29 ID:BFY8p11y
>ソンディが生まれたときに長男イボ兄は亡くなっている。

文献を示してみなさい。
それを紹介している本の題名とページ数を示してください。
私は前に、ソンディ心理学を紹介した文献を具体的に示し、
その異母兄にソンディが四歳から育てられたことを示した。
私の説ではなく、学者がそのように書いているのです。
口先で、亡くなっているなんていくら書いても無駄です。
桐山さんがその嘘を何度も書いてきた。
異母兄が結婚したのがソンディの恋愛事件から三十年も前だから、
ソンディの生まれる前に彼らは死んだと思いこんだ。
いかにも桐山さんらしい早とちりです。
だが、ソンディが生まれた時生きていたのです。
桐山さんは、この夫婦が悲惨な死に方をしたなんて書いていますね。
だが、そんな文献はどこにもありません。
これもまた桐山さんは空想で付け加えたのでしょう。
あなたみたいに、根拠も示さずに断定することに何のためらいも
羞恥心もないことに驚かされる。
あなたも桐山さんや天身さんと同質の人間で、だから、欲望丸出しなのに
アナゴンだなんて宣言していられるからでしょう。

373 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 18:45:52 ID:6yUMEY7K

初期経典の釈尊のおしえの構造から
すべてが成立してしまいます。

『如来　法　聖衆（桐山氏と在家修行者）』
　↑↓
『功徳』
　↑↓
『如来　法　聖衆（スリランカの出家者』

374 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 18:48:29 ID:6yUMEY7K

そもそも
夢にでてきたのはソンディの両親

間違っています。
↓
366 ：深山：2009/05/03(日) 17:30:44 ID:xpWS/P90

375 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 19:00:01 ID:gHE4mRgv

深山　よく実践してます。褒めてつかわす。

○　議論は、枝葉的な部分にこだわると効果的である。語句の解釈、歴史的事実　
細かければ細かいほど、　　全体像が見えにくくなる。信者など、詳しいものと
の議論は、詳細にこだわる議論にもっていゆくとよい。

376 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:02:55 ID:6yUMEY7K

仏舎利は、最初に法座のあった辺りからでています。
阿育王がまつった形式のものです。
（ビルマ国からスリランカ国への文書にありますし、
印度学仏教学研究を読んでいる学者さんたちにも
おなじみです。）

（比較⇒歴史的に釈尊が確認された仏舎利は、
発掘された状況その文字と文章によって）

377 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:06:46 ID:6yUMEY7K

ちなみに
ビルマは今のミャンマーです。

378 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:08:48 ID:6yUMEY7K

意生身をつくるプロセスで
珠の記述が阿含経にあります。
周天における回光における珠も同様な状態像です。
必ず通る通過点にすぎません。

間違っています

悪魔の言葉
↓
330 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 14:29:10 ID:DUbCgPnT

379 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 19:11:27 ID:66u2crOM

>>373すべてが成立してしまいます。


在家と出家は同等の関係になりえません。

よって、あなたの書いた図式は成立しません。
残念でした。



それはいいとして
天身さん、キモいよ。

380 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:11:30 ID:6yUMEY7K

ちゃんとよくよみましょう。
↓

宗教法人の登記完了から

僧侶という立場が明確になったといえます。

381 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 19:25:41 ID:66u2crOM

>>380

なるほど。


つまりマスオさんは、宗教法人登記上、
要するに、形式上は僧侶という立場にあることはたしかだが、
本当は僧侶ではないことを強調したいわけね？


それはいいとして、早く
>>365の釈明をしろ。
遅いぞ。

382 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 19:38:14 ID:66u2crOM

>>375

要は、ジミズさんは、ソンディの件で
反論する文献を示すことができません
ということですね？

383 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 19:46:26 ID:gHE4mRgv

○　たとえ議論において不利であっても、有利な場面に展開するようにす>る。
相手がのってこない場合は、　こちらの勝利を宣言して、こちらの情報が正し
いことを印象づける。

384 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 19:56:54 ID:66u2crOM

>>383

一方的な勝利宣言はジミズさんの得意技ですよね？

385 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 20:07:44 ID:gHE4mRgv

言っておくけど、
池田先生じゃあ〜りませんよ。

386 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 20:18:55 ID:DUbCgPnT

>>385
アホのジミズに「先生」なんて付けるアホは当人くらいしかおらぬだろう？

387 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 20:21:21 ID:66u2crOM

>>385

そうなんですね。
しかし、
それを証明することがあなたはできますか？
と問われたらあなたは
「はい」と答えますか？

388 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 20:45:53 ID:6rLa92f4

「池田先生」と言うと普通はﾍﾟﾃﾝじゃない方の大作だがな。
もちろん信者しか言わない。

389 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/03(日) 20:50:15 ID:6rLa92f4

>>386
ﾋﾟｰﾅﾂｼﾞｽｲは普段から脳内で人から「池田先生」と呼ばれてるところを妄想してるのだろうか？
可哀想なヤツ・・・・・。

390 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 20:54:43 ID:gHE4mRgv

「わはははははははは（高笑い）」
黄金バット
どこ、どこ どこからくるのか
黄金バット
かがやくドクロは正義の味方
ヒューッと風切るシルバーバトン
うちゅうの かいぶつ やっつけろ
どこ、どこ どこからくるのか
黄金バット



こうもり だけが 知っている

言っておくけど、リアルタイムで
黄金バッドを見たほどの、おじさんじゃないからね。


「わはははははははは（高笑い）」

はずかしい、間違いはあえて触れませんよ。

「わはははははははは（高笑い）」

391 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 21:03:34 ID:66u2crOM

>>390

ゆとり世代のオヤジか？


バッカじゃねぇの？

392 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 21:14:02 ID:DUbCgPnT

>>256:天身菩提薩婆訶 :2009/05/02(土) 23:14:18 ID:M21l6PXN
>my eldest half-brother＝一番年上の異母兄のこと

>>337:天身菩提薩婆訶 :2009/05/03(日) 15:35:13 ID:UEf4gRyU
>異母兄という言葉を見て、
>異母兄を、一人だけにしているのは間違っています。

>忘れていた異母兄は、両親から聞かされていただけで
>あったことがない人なのです。

つまり天身さんによると、ソンディには年の離れた異母兄なる人が２人以上いた。
長男が医師の道を断念した人で、その人はソンディが２３歳の時から数えて３０年前
にその女性と出会って医師を断念した。
ソンディの生まれる前の話でソンディとはやはり３０年近い年齢差があろうか。
天身さんによると、この人は夢にも出てきた両親からせいぜい噂話でも聞いて
いない限り知ることはないわけで、ソンディの生まれる前に死んだというわけだ。
桐山さんはこの異母兄の生まれ変わりと霊視したのだそうだが、それを裏付けたい。
一方批判側はソンディは異母兄夫妻に４歳から育てられたという文献を紹介している。
しかし天身さんはもう一人長男より下の異母兄がおり、育てられたのはこちらの
夫妻だと主張するのです。
その根拠がmy elder half-brotherならぬmy eldest half-brotherという表現だけなんだ
そうですが。

ソンディは、
>この夢をきっかけにソンディは忘れていた異母兄のことを思い出した。
とあるが、思い出したのは両親から聞かされていた話ということになる。
随分とややこしい話になりましたが、双方の言い分を整理してみました。
ソンディには異母兄が２人（以上）もいたのか？

393 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 21:17:13 ID:DUbCgPnT

ＩＤから385＝390とわかるね。
つまりアホのジミズの証明だ。
実にわかりやすい。
せめて片方がマトモであれば・・・

394 ：深山：2009/05/03(日) 22:39:31 ID:xpWS/P90

>>374 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 18:48:29 ID:6yUMEY7K
>夢にでてきたのはソンディの両親

だから、何なのですか。
これで何事か反論したつもりらしいが、何の反論にもなっていないのですよ。
こんな当たり前のこと書いて、何を言いたいのですか。
天身さんの頭って、本当に脈絡がないんですね。
ソンディの夢に出てきた両親は、異母兄夫婦の仲の悪いことを話していて、
そこから、ソンディが異母兄の運命の反復をしようとしているのではないかと
気が付いたという。
あなたはソンディが運命の反復に気が付いたのは、
夢を見てからだといいたいようだが、そんなことには
ソンディの解説者たちが書いていることで、誰も反対していない。
異母兄夫婦の喧嘩を見ながら育ったとは、私の推測ではなく、
解説者たちがそう書いているのです。
詳細はザの３０の[150]以降に転載されています。

395 ：深山：2009/05/03(日) 22:43:46 ID:xpWS/P90

「レオポルド・ソンディ（Szondi, Leopold, 1893-）は、一八九三年三月、当時のハソガリー領（現チェコスロバキヤ領）の
ニイトラ（Nyitra）という小さな町で生まれている。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は十二人
の同胞中、第十二子で、かつ後妻の子であった。四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。その後
一九四四年にナチのユダヤ追放の悲運に会うまでの四七年間は、この地にあり、教育もこの地で受けたが、幼少時代
からの貧困で複雑な家庭環境は、とりわけ異母兄夫婦のいさかいを見るにつけ、彼をして家族の問題に過敏にさせる素地を形成していった。」
「現代精神病理学のエッセンス」「レオポルド・ソンディ」大塚義孝、ぺりかん社、２９２頁

「四歳のとき、腹ちがいの年の離れた兄の家庭に引きとられ、生長するにしたがって、兄夫婦
のいさかいを見るにつけ、どうして男女は夫婦喧嘩が絶えないような相手をお互いに選ぶのだ
ろうかという疑問を抱きながら育っていった。
″結婚運命″という祖先の遺伝の力を感じはじめた幼年期である。」
「あなたの運命は変えられる」佐竹隆三、山手書房、３８頁

「この人は、ソンディより30年も前に同じよう
にウィーン大学で医学を研究していたが、同じようにブロンドの髪のアリア
ンとザクセンの出身である語学教師の女性にほれたのである。彼の異母兄はそ
の女と結婚し、医師国家試験を断念しなければならなかったので
ある。そして、彼の結婚は決して幸福ではなかった。このようなことは、ソン
ディの生まれる以前にすでに起こった出来事である。」
「運命心理学入門」佐竹隆三、黎明書房、１５頁

396 ：深山：2009/05/03(日) 22:47:38 ID:xpWS/P90

>>374 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 18:48:29 ID:6yUMEY7K
>夢にでてきたのはソンディの両親

>>395の記述を普通の国語の読解力で読んでごらんなさい。
ソンディは四歳で異母兄に引き取られ、その異母兄夫婦の
いさかいを見て育ち、その事が結婚の運命について考えるきっかけになった。
その異母兄はブロンドの英語教師と不幸な結婚をしてしまった本人です。
だから、佐竹さんの本では両者を同一の「腹ちがいの兄」として書いています。
これらの記述からわかるのは、彼を育てた異母兄とは、結婚に失敗して、
夫婦仲の悪かった異母兄と同一人物です。
そして、上記の佐竹さんの文章に桐山さんが早とちりした文章が入っている。
「ソンディより30年も前」「ソンディの生まれる以前にすでに起こった出来事」
という文章です。
桐山さんは早読みして、ソンディが生まれる前の出来事と書いてあるのに
すぎないのに、勝手に異母兄が死んだものと思いこんで、
「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」
(「人は輪廻転生するか」５０頁)
なんて書いている。
これも桐山さんの空想であり、ただの小説です。

397 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 22:47:55 ID:3+MwwAHI

オーストリアハンガリー帝国の時（スロバキア、ハンガリー）
ソンディの父はユダヤ人、靴屋（1837-1911）。ソンディの母は二番目の妻 。
父は１２、母は８人の子供。
ソンディは１８９３年３月１１日ニトラに生まれる。
１８９８年、ソンディが５歳の時、ブタペスト。
父が早朝から礼拝、ヘブライ語の朗読など宗教的な勉強の時間をしていた。
連休のときは厳格な勉強〜・・・・・

・・・・〜夢、恐怖で目が覚めた〜・・・

・・・・〜幸せな結婚生活ではなかった。・・・

Mindez meg a szuletesem el?tt tortent.
これは私の誕生前に起こった。

邪な悪魔の言葉
　↓
392 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 21:14:02 ID:DUbCgPnT

398 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 22:51:05 ID:3+MwwAHI

ソンディが、１９１１年卒業のときにお父さんが死にます。

399 ：深山：2009/05/03(日) 22:51:12 ID:xpWS/P90

>>376 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:02:55 ID:6yUMEY7K
>阿育王がまつった形式のものです。
>（ビルマ国からスリランカ国への文書にありますし、
>印度学仏教学研究を読んでいる学者さんたちにも
>おなじみです。）

その文献の号数を示してみなさい。
「おなじみ」なんていくら言われても、あなた以外誰もわからない。
あなたが書いているのがインチキだとわかるのは、
「阿育王がまつった形式」という表現です。
「阿育王がまつった形式」はわかるはずがない。
なぜなら、アショーカ王の祭った仏舎利なんて
発見されたことがないからです。
ヴェーサリーの仏塔はアショーカ王が建立した可能性が高いと言われた。
だが、そこから出てきたのは灰の入った壺です。
灰しかないということは、アショーカ王の仏塔の可能性は低い。
ピプラワーから発掘された仏舎利はアショーカ王が祭ったものではない。
つまり、今でさえアショーカ王の仏塔は発見されていない。
なのに、「阿育王がまつった形式」とはどうやってわかるのだ？
専門学術誌の名前を出して自分の主張の権威に使い、
こちらが素人だと思って威嚇したつもりですね。
あなたってどうしてそういう見え透いた手を使うのだ？

400 ：深山：2009/05/03(日) 22:54:17 ID:xpWS/P90

>>376 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:02:55 ID:6yUMEY7K
>（ビルマ国からスリランカ国への文書にありますし、

なんでビルマやスリランカの文章なんですか。
あなたはカニンガムの本を読んでから書いているのか？
読みもしないで、関係のない文献をあたっても何の意味もない。
発掘を指揮したのはカニンガムであり、本人が報告書を本としてまとめている。
カニンガム本人の文章になくて、全然関係のないビルマの
文献に仏舎利の話があるなんて何のこと？
ブッダガヤに限らず、仏舎利なんていろいろな所にあって拝んでいる。
彼らは宗教家であって考古学者ではないからです。
カニンガムの発掘と関係のない仏舎利の話を持ち出して無意味です。
そんな文献は必要ない。
桐山さんはカニンガムが発掘した仏舎利だと言っているのだから、
カニンガムが仏舎利を発掘したという文献を示せばいいのです。

401 ：深山：2009/05/03(日) 22:56:55 ID:xpWS/P90

>>380 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 19:11:30 ID:6yUMEY7K
>宗教法人の登記完了から
>僧侶という立場が明確になったといえます。

桐山さんの「僧侶の立場」がどう明確になったのか説明してください。
僧侶でもない人の「僧侶の立場」とは何を言いたいのだ？
宗教法人の「僧侶の立場」とアゴン宗とどう関係しているのだ？
ここはあなたのグチャグチャの頭の中を整理するスレでも、
あなたの意味不明の言葉を拝聴するスレでもない。
何か主張したいなら、普通の日本語で、学校で習ったような
普通の文章を書いてください。

402 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 22:57:46 ID:3+MwwAHI

ソンディは厳格なユダヤの伝統の中で育っています。

403 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:01:35 ID:3+MwwAHI

ソンディは、父親の育て方にすごく影響を受けていると語っています。

404 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:06:24 ID:3+MwwAHI

ちゃんとよくよみましょう。

仏舎利は、最初に法座のあった辺りからでています。
阿育王がまつった形式のものです。
（ビルマ国からスリランカ国への文書にありますし、
印度学仏教学研究を読んでいる学者さんたちにも
おなじみです。）

（比較⇒歴史的に釈尊が確認された仏舎利は、
発掘された状況その文字と文章によって）

405 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 23:08:02 ID:DUbCgPnT

私が>>392で問題点を整理したその解答は>>395-396に尽きますね。
実はこれを引き出したかったのです。
ありがとうございました。
ソンディが運命反復のテーマとした異母兄とはやはり育てられた異母兄であり
生まれ変わりなんて桐山さんのお笑いミスです。
かに玉さん。ご苦労様。
ユダヤがどうしました？父親がどうしました？

406 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:08:16 ID:3+MwwAHI

ちゃんとよくよみましょう。
↓

宗教法人の登記完了から

僧侶という立場が明確になったといえます

407 ：深山：2009/05/03(日) 23:14:02 ID:xpWS/P90

>>397 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 22:47:55 ID:3+MwwAHI
>これは私の誕生前に起こった。
>>398 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 22:51:05 ID:3+MwwAHI
>ソンディが、１９１１年卒業のときにお父さんが死にます。
>>402 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 22:57:46 ID:3+MwwAHI
>ソンディは厳格なユダヤの伝統の中で育っています。
>>403 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:01:35 ID:3+MwwAHI
>ソンディは、父親の育て方にすごく影響を受けていると語っています。

だから、あなたはこれで何を言いたいのですか。
自分の主張したいことを、相手に悟れ、ではなく、書いてみたらどうか。
これで批判側に何を反論したつもりなのだ？
異母兄の結婚は、ソンディが生まれる前のことです。
当たり前です。
ソンディの２３歳から約三十年前に異母兄はブロンドの英語教師に出会った。
３０−２３＝７だから、ソンディが生まれる約七年前です。
だから、異母兄夫婦が出会って、結婚したのはソンディが生まれる前なんて当たり前です。
その後、異母兄夫婦は不幸な結婚生活を続けていたのです。
そして、ソンディが四歳の時、つまり結婚してから、十年ほど後に、
ソンディを引き取ったから、彼は夫婦喧嘩を見ながら育った。
だが、ソンディが恋愛していた時、そんなことはすっかり忘れていた。
ある時、夢の中で異母兄夫婦の不幸な結婚について話し合う両親の
話を聞いて、初めて、自分と異母兄が同じような妻を選ぼうとしている
ことに気が付いて、愕然とした。
異母兄夫婦の不幸な結婚は目の前で見て知っていたが、
それと自分の恋愛と似ていることに、夢で初めて気が付いたのです。
ここまでの話には桐山さんの説はいっさい入っていない。
学者たちの解説は、ごらんのように、何の矛盾もなく、
桐山さんの生まれ変わり説など入る余地はありません。

408 ：深山：2009/05/03(日) 23:18:50 ID:xpWS/P90

>>404 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:06:24 ID:3+MwwAHI
>ちゃんとよくよみましょう。
>>406 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:08:16 ID:3+MwwAHI
>ちゃんとよくよみましょう。

他人に説教していないで、あなたが他人の文章をちゃんと読んだらどうか。
と言っても、あなたは読解力がないから、
何をどう指摘されたのか、わからないのでしたね。
そして、相手が黙るまで同じ事を書き続けるしか能がない。
簡単に言えば、あなたの書いた文章は批判への反論にはなっていない。
アゴン宗の仏舎利は相変わらず、偽真正仏舎利であり、桐山さんは偽坊主です。
三宝偽物のアゴン宗です。

409 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:21:24 ID:3+MwwAHI

ちゃんとよくよみましょう。
↓
ソンディが５歳の時、ブタペスト。
父が早朝から礼拝、ヘブライ語の朗読など宗教的な勉強の時間をしていた。
連休のときは厳格な勉強〜・・・・・
ソンディが、１９１１年卒業のときにお父さんが死にます。
ソンディは厳格なユダヤの伝統の中で育っています。
ソンディは、父親の育て方にすごく影響を受けていると語っています。

410 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 23:24:42 ID:66u2crOM

>>409ちゃんとよくよみましよう。


天身飯さん、おまえのゴミレスは読むに値しないよ。
ウソだらけだから。

おまえはゴミ山の王様だ。

おめでとう。


ｸｽ

411 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:40:12 ID:3+MwwAHI

　　A hazassag nem volt boldog.
　　[Hun]elvalt ferfi
　　bucsuzkodas

412 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:42:16 ID:3+MwwAHI

ソンディは５歳の頃のお父さんの思い出と
成長期における自分への厳格なユダヤの教えの影響を語っています。

413 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 23:52:51 ID:66u2crOM

天身飯さん、ゴミをまき散らすのはやめましょう。

414 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:53:02 ID:3+MwwAHI

釈尊

家あるものと、
家なきものとが互いに依存し、
正しい真理、無上の案楽にに達する。

初期経典の釈尊のおしえの構造から
すべてが成立してしまいます。

『如来　法　聖衆（桐山氏と在家修行者）』
　↑↓
『功徳』
　↑↓
『如来　法　聖衆（スリランカの出家者』

415 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/03(日) 23:54:29 ID:3+MwwAHI

釈尊

家あるものと、
家なきものとが互いに依存し、
正しい真理、無上の安楽にに達する。

初期経典の釈尊のおしえの構造から
すべてが成立してしまいます。

『如来　法　聖衆（桐山氏と在家修行者）』
　↑↓
『功徳』
　↑↓
『如来　法　聖衆（スリランカの出家者』

416 ：神も仏も名無しさん：2009/05/03(日) 23:55:00 ID:66u2crOM

天身飯さん、コピペアラシはやめましょう。

417 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/03(日) 23:56:33 ID:DUbCgPnT

>>409:天身菩提薩婆訶 :2009/05/03(日) 23:21:24 ID:3+MwwAHI
>ちゃんとよくよみましょう。

日本語が語れない天身さんの為に通訳を添えながら質問しましょう。

深山さんは学者の解説書からソンディが４歳の時にブタペストの異母兄に引き取られた
としているが・・・

>ソンディが５歳の時、ブタペスト。

かに玉さんに質問します。この文章はどうして「ブタペスト。」で止まって
日本語になってないのですか？

>父が早朝から礼拝、ヘブライ語の朗読など宗教的な勉強の時間をしていた。
>連休のときは厳格な勉強〜・・・・・
>ソンディが、１９１１年卒業のときにお父さんが死にます。

つまりあなたは父親がまだ死んでもないのに異母兄に引き取られるのはおかしいと
言いたいのですか？そんなことはない。１２人もいる家庭事情なんてわからないものです。
また４歳までしか父親のもとで育てられていないのに数々の父親の教育の手ほどきを
受けるのはおかしい。つまり４歳で引き取られたのがおかしいと言いたいのか？
桐山さんは幼少の頃から漢文の素読を意味もわからんとさせられたと言ってますよ。
幼少のレオポルドが礼拝や朗読をさせられてもおかしくない。
それに父親の教育方針はよいが、レオポルドその人に対して青少年期まで直接
教導したという証拠はあるのか？

あなたの引用の出典は何なのか？
どうして部分的に日本語にならない文章なのか？
・・・と省略もあり尻切れトンボなのか？
あなたの文章の編集提示はないのか？

418 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:05:37 ID:tMo6avLY

天身飯＝栗花馨＝しのぎ＝８９３＝桐山銀狐爺・Ｗダ女狐婆の手下

ﾊﾞｰｶ(屮°□°)屮ﾎﾟｲｯ(-＿- )ﾉ⌒天身飯（栗花馨クズ）

419 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:08:44 ID:tMo6avLY

ユビキタスさんの勝ちーっ！

天身栗花馨の負けーっ！

420 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:11:42 ID:tMo6avLY

桐山ペテン師大負けーっ！

宗教詐欺師ーっ！　北野（寺の裏山で宇宙人を見た人）の直弟子ーっ！

421 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:13:57 ID:xIt/4tUt

>>414
＞ 『如来　法　聖衆（桐山氏と在家修行者）』
＞ 　↑↓
＞ 『功徳』
＞ 　↑↓
＞ 『如来　法　聖衆（スリランカの出家者』
＞
管長猊下は、「阿含宗は完全仏教。上座仏教は成仏法を失った戒律仏教にすぎない」と説いているぞ。天身よ、キサマ猊下と阿含宗にケチをつけるのか。

422 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:17:32 ID:y9uPxEjt

☆
ソンディが、諍いの中で育ったと語っている事実はありません。

423 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:20:07 ID:tMo6avLY

桐山さん（堤マスオさん）らしい墓穴の掘り方です。
ソンディの転生の話も霊視によりつかんだとかホザいていたが、
結局のところお得意の空想だったわけだ。バカな野郎だね。

１８人の武士の霊のつくり話と共に、こりゃあいいネタが露見した。
桐山さん亡き後、九星術のインチキ、密航占星術奥伝の盗用、
祈祷法深秘の盗用、伝法会インチキ伝授などすべてが会員一同に
伝わることになろう。いまからせいぜいあわてろ、桐山和堕のボケが。

424 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:21:31 ID:y9uPxEjt

ソンディ自身が語ったり記述していた（ハンガリー語）すべてから、

☆ ソンディが、諍いの中で育ったと語っている事実はありません。

425 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:24:00 ID:tMo6avLY

桐山さん、Ｗ堕、天身栗花（８９３）の大負けーっ！

ソンディの異母兄夫婦が、ソンディの生まれる以前に死んだ事実もないわな

426 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 00:25:37 ID:bdgAAlF3

>>424
だからその証言の根拠は何さ？
1986年に亡くなる前にあなたがハンガリー語で本人に直接取材をしたとかいう作り話？
それとも得意の霊査？

427 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:26:36 ID:y9uPxEjt

ソンディは五歳の時点でお父さんとブタペストにいて、
自分が十八歳のときにお父さんが亡くなるまで、
厳格なユダヤの教えのある環境で育ち、
それが、自分自身に影響をあたえていると語っています。
（四歳の時のことはソンディは語っていません。）

428 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:26:39 ID:tMo6avLY

桐山さんは、ソンディの異母兄夫婦が、ソンディの生まれる以前に死んだ
と書いてるんだ。どう答えるんだ、天身栗花（８９３）のボケが。

429 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 00:30:40 ID:bdgAAlF3

>>427
その出典出典。
書きたくないなら書かなくてもいいよ。
あとはロム者各位が判断するから。
世の中甘くない。

430 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:31:16 ID:tMo6avLY

桐山さんの「異母兄死後ソンディ転生説」は、完全にあり得ないことに
なりました。桐山の霊視なんてこの程度のものです。
要するに桐山さんの作り話ですよ、作り話。

天身栗花（しのぎ）、ご苦労さん、アンタがいくら擁護しても、もうダメだな。

431 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:35:07 ID:JjEesjy/

天身飯さん、あなたの悪意あるウソはもうたくさんです。

あなたのレスはもう全く信用できません。

ゴミと同じです。

432 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:37:16 ID:tMo6avLY

天身栗花（８９３）、準シュダオン、ジミズ、おまいたちは
「おんしゃれしゅれいソンディ説そわか」とでも唱えていろよ。
ほんとにお笑いな野郎共だ。

433 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 00:39:59 ID:tMo6avLY

ｸｽ　「輪廻転生瞑想法」！　早く出ろ出ろ、取り返しのつかないことになれ！

434 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:42:18 ID:y9uPxEjt

「Szondi Lipot Sorsanalizis es onvallomas」他


悪魔の言葉
　　↓
429 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 00:30:40 ID:bdgAAlF3

435 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 00:44:10 ID:bdgAAlF3

かに玉さんの言語障害は彼のせめてもの良心の現れかもしらんな。
桐山さんみたいに理路整然と能弁饒舌に嘘を語ることは、彼の良心でも許せず真似できない。

436 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 00:46:11 ID:bdgAAlF3

>>434
それが出典だと言うのならその日本語訳は誰の手によるものよ？

437 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:54:20 ID:y9uPxEjt

〜・・・・一番年上の異母兄のことをヘブライ語で祈っていた父親・・・

〜離婚した父と結婚しておこった一番年上の異母兄の不幸に
家族の運命に対する抵抗を必要とした。・・・・・

438 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:56:05 ID:y9uPxEjt

　輪廻転生の可能性はあります。

439 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 00:57:32 ID:y9uPxEjt

　大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

440 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:02:58 ID:bdgAAlF3

>>437
それって、ちっともおかしくないじゃん。
父親は我が長男・・レオポルドにとっては異母兄にあたる息子の夫婦仲の悪さとか
憂いて祈っていておかしくない。
父親が存命ならば異母兄宅に預けられたレオポルドもたまには帰宅して父親とも
接触できる。

441 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:05:36 ID:y9uPxEjt

釈尊

家あるものと、
家なきものとが互いに依存し、
正しい真理、無上の安楽にに達する。

初期経典の釈尊のおしえの構造から
すべてが成立してしまいます。

『如来　法　聖衆（桐山氏と在家修行者）』
　↑↓
『功徳』
　↑↓
『如来　法　聖衆（スリランカの出家者』

442 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:08:51 ID:y9uPxEjt

ソンディはお父さんと暮らしています。
（１８歳の卒業のときに死別するまでずっと）

悪魔の言葉
↓
440 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:02:58 ID:bdgAAlF3

443 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:11:46 ID:y9uPxEjt

阿育王はスリランカに息子を遣わしています。

スリランカの菩提樹と仏舎利との関係を大切にしたことを

尊ぶのです。

444 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:13:27 ID:bdgAAlF3

>>442
じゃあ異母兄はどうなんだ？
異母兄と父親も同居していたのか？
桐山さんによると異母兄はレオポルドの生まれる前に死んでいる。
深山さんが引用した学者の解説書は嘘と言いたいのか？

445 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 01:13:27 ID:JjEesjy/

>>442
天身飯さん、どうせまた、でっち上げているだけでしょう？

ウソだらけ


ゴミレス乙

446 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:13:36 ID:y9uPxEjt

由来に出てくる名前は、

発掘の時期が重なっていることによっている為でしょう。

447 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:16:32 ID:y9uPxEjt

ジュンテイの石仏については
実際に確認が可能でありましょう。

日本に三つ来ていたという
阿育王が供養した仏舎利の中で
行方不明のひとつが、
東海にあった仏舎利です。
桐山氏も気づいていないとおもいます。

スリランカとの仏縁によるダンマを
真正仏舎利のパワー全てのと受け止めたのでしょう。

桐山氏が発展したのは、東海の仏舎利と
海外から来た阿羅漢達の祈りと手によって掘られた
ジュンテイの石仏の清らかさのおかげです。

448 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:20:08 ID:bdgAAlF3

>>447
つまりジュンテイの石仏なんてアゴン宗に存在しないから、かに玉さんの仮説も
通用しないことがわかりました。

449 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:21:14 ID:y9uPxEjt

　武士の件は、九州の某藩に纏わる霊障害です。

450 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:23:12 ID:y9uPxEjt

　　　　悪魔のことば
　　　　　↓
448 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:20:08 ID:bdgAAlF3

451 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 01:27:57 ID:JjEesjy/

>>449
アホか？

某藩？

でっち上げ屋か、おまえは。

ゴミをまき散らすな。

452 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:29:33 ID:bdgAAlF3

>>449
九州の某藩って、どの藩よ？
調べてやるぜ。
遠くに逃げたって無駄なんだよ。

453 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:32:10 ID:y9uPxEjt

桐山氏はもっている
ジュンテイの石仏は、
阿羅漢達自身によって掘られました。
昇三十三天為母説法の成道のマヤ夫人を祈って
つくられています。
生天と涅槃に役立つ祈りとして・・・・・・

海外から請来した石仏です。

454 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:33:23 ID:y9uPxEjt

桐山氏がもっている
ジュンテイの石仏は、
阿羅漢達自身によって掘られました。
昇三十三天為母説法の成道のマヤ夫人を祈って
つくられています。
生天と涅槃に役立つ祈りとして・・・・・・

海外から請来した石仏です。

455 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 01:37:46 ID:JjEesjy/

>>453
ウソです。

でっち上げです。

ゴミレスです。

証明しろ、クズ。

456 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 01:38:08 ID:y9uPxEjt

私の意図として用いた“悪魔の言葉”に反応して
正体をみせました。
　↓
＞遠くに逃げたって無駄なんだよ。

452 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:29:33 ID:bdgAAlF3
>>449
九州の某藩って、どの藩よ？
調べてやるぜ。
遠くに逃げたって無駄なんだよ。

457 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 01:39:53 ID:JjEesjy/

>>454
コピペアラシすんな、このクズ！

458 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:50:20 ID:bdgAAlF3

>>456
遠くへ逃げたってってのは君を追いかけているのではない。
桐山さんも説かない信州から九州にずらしたことを言ったのさ。
九州に某藩なんて藩はないんだよ。
さあ、どこの藩？

459 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 02:21:52 ID:LiQDqphh

私の意図として用いた“悪魔の言葉”に反応して
正体をみせました。
　↓
＞遠くに逃げたって無駄なんだよ。

452 名前：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 01:29:33 ID:bdgAAlF3
>>449
九州の某藩って、どの藩よ？
調べてやるぜ。
遠くに逃げたって無駄なんだよ。

460 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 02:27:58 ID:JjEesjy/

>>459
また、コピペアラシかよ、このタコ！

461 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 05:24:44 ID:DSioW2S8

＞遠くに逃げたって無駄

まさに反日カルトらしいいいぐさ。

462 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 06:04:41 ID:tMo6avLY

結局のところ、天身栗花（しのぎ）の目的は、コピペ荒らしであり、
繰り返しの意味不明発言。理由は簡単です。それは仕事だからです。

桐山さんに関することを書いてごらん、すごい勢いでスルーしようと
して、意味不明の発言、お経カキコが増殖する。

すべての元凶は、桐山ヤスオ銀狐爺とＷ堕女狐婆です。
天身飯（栗花８９３）雇い主は、桐山阿含教そのものです。
自分の立場を守るために、堤マスオは信者からの浄財を使い、
こういうことを行っているのです。

実際、８９３と利害の絡むお付き合いのある聖者なんかいるのでしょうか？
金を動かすから彼らは集まる。教祖も何も俗物そのものなのです。

463 ：樹意 ：2009/05/04(月) 06:05:52 ID:AiLP1Gfb

深山　連山　航空機ファンにとっては想いいれのあるネーミングですな。

たかだか掲示板で根拠のある批判をしたぐらいで反日カルト扱いするというのは
頭がイカレテいるとしか思えない。
書き込み内容からいってユビ氏は元信者であるのは間違いないし
まったく信者の香りがしない　かに玉氏とは別。
信者だったら桐山氏なんて書き方はしない、　
カルトは自分たちが商売しやすいようにその資金力をもとに政策買いするか
政治家の政治力を買いにくる、　ゲイカもアウシュビッツでその政治力を行使して
ようようゴマイベントを強行した。
政治は妥協の産物といい、宗教が政治に近づくのは宗教の堕落とまでノタマッタ
ゲイカが裏ではやりたい放題。
どちらかというならアゴンの方が反日カルトと同じ穴のムジナだろうに。

私の場合は反日的政党であっても政策内容が　キチンとしたものであれば
応援する。　決して立場で批判するものではない、要は政策の中身です、
ですが実際は弐本の若い世代を苦しめる政策ばかりで辟易するのが現状。
同様ゲイカのやったことに対しても評価すべきところは評価している。

レッテル張りした上でその立場を批判するなんてのは　愚の骨頂。
恥を知れ。

464 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 06:10:38 ID:tMo6avLY

天身栗花８９３の書き込みをよく見たらわかるのは、
辛口のヤツとそうでないヤツがいることです。
要は、複数でチームでやっているのです。

こういうことです！
桐山銀狐命令→Ｗ堕女狐婆→８９３一味に相談→クズ業者受注→２ちゃん書き込み

465 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 07:56:42 ID:xIt/4tUt

結局のところ天身は、猊下と阿含宗について何も擁護できなかったということだな。ちょっと振り向いてみろ、会員たちにもにらまれてるぞ。

466 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:03:49 ID:j1h7I7sX

スリランカ国について

七氏（深山）やユビキタスのやり方で許せないと思うものがある。
それは、桐山憎しの思いが強すぎ、桐山師に友好的な国家や団体
まで、罵倒、中傷することだ。
たとえば、スリランカである。スリランカ国はサンフランシスコ
条約締結のおり、第一に日本の独立を支持し、今の日本の繁栄を
つくった、いわば恩人である。
また、仏教への純粋な信仰で有名でもあり、なにより、仏教徒と
して、仏舎利を大変大切にしている。自分たちの命よりもとさえ
いえるくらいに。
その仏舎利を日本にくれたスリランカの国民の心情を考えもせず、
まるで、仏舎利ブローカーのように、讒言するのは、許せないと
感じる。阿含宗に寄与されたからといい、まるで、まがい物のよ
うに言い立てる。スリランカ国の名誉と権威において証明してい
るにもかかわらずだ。
このような輩が日本にいると知ったらスリランカの人々はどう思
うだろう？恥ずかしいかぎりだ。それよりも、彼らは本当に日本
人だろうか？という疑念さえ浮かぶ。

467 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:05:30 ID:3/yps3iO

桐山靖雄はあと１０年は生きるでしょう。

468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX

阿含宗に批判的立場で、言うならば、日本に仏舎利を下さったのは、ありがたいが
与える団体を良く選ぶべきだったとう視点で考えるべきだろう。

いやくしくも、国家が授与した仏舎利の真偽を問うのは見識を疑われる。

469 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:24:13 ID:xIt/4tUt

>>466
批判側はスリランカを悪く言ってませんよ。そもそもスリランカ側は『真正』仏舎利だとは言ってません。桐山側が勝手に『真正』を強調したのです。
また、仏舎利を入手するにあたって三億円の寄付があったことは、週刊誌の取材に応じたヴィパシ師も認めたことです。

470 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 09:58:16 ID:bdgAAlF3

>>466:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 09:03:49 ID:j1h7I7sX
>スリランカ国について

>七氏（深山）やユビキタスのやり方で許せないと思うものがある。
>それは、桐山憎しの思いが強すぎ、桐山師に友好的な国家や団体
>まで、罵倒、中傷することだ。
>たとえば、スリランカである。スリランカ国はサンフランシスコ
>条約締結のおり、第一に日本の独立を支持し、今の日本の繁栄を
>つくった、いわば恩人である。

スリランカ国やスリランカ仏教一般を非難したことなどありません。
一部の団体のあり方を本道に外れていると批判したのです。
いつの時代でもどこの国でも間違った輩は存在するのです。
それを批判したからと言ってスリランカ全体の批判にはならない。
北朝鮮を我々が批判する時、その対象はあくまでも国家首脳であり、農業などに
勤しむ人民ではない。北朝鮮を批判する時にキムチ臭いなどと言う奴がいるが、
これは明らかに間違いです。キムチ文化まで批判の対象にしてしまうのは単なる
嫌悪の感情で悪口に墮している。
我々はその点を混同せず、あくまでも一部団体の一部所業のみ批判している。

471 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:59:30 ID:j1h7I7sX

その一部団体とは？いかなる団体でしょうか？

472 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 10:03:46 ID:bdgAAlF3

>>466:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 09:03:49 ID:j1h7I7sX
>たとえば、スリランカである。スリランカ国はサンフランシスコ
>条約締結のおり、第一に日本の独立を支持し、今の日本の繁栄を
>つくった、いわば恩人である。
>また、仏教への純粋な信仰で有名でもあり、なにより、仏教徒と
>して、仏舎利を大変大切にしている。自分たちの命よりもとさえ
>いえるくらいに。
>その仏舎利を日本にくれたスリランカの国民の心情を考えもせず、
>まるで、仏舎利ブローカーのように、讒言するのは、許せないと
>感じる。阿含宗に寄与されたからといい、まるで、まがい物のよ
>うに言い立てる。スリランカ国の名誉と権威において証明してい
>るにもかかわらずだ。

仏舎利というものが信仰という心の世界の営みにおいて、真正の釈尊の遺骨という
考古基準にパスしたものでなければならないなんてことがないからです。
昔から仏舎利としてみなされ珍重されてきた物を素直に受けとればよい。
それに３億４億掛けるのは勝手だが。
真正の遺骨ではないからまがい物でけしからんというあなた方の基準の方が
仏教の長い歴史営みから見てもおかしい だけです。

473 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 10:11:42 ID:bdgAAlF3

>>471
南伝仏教の僧侶ならば、現代でも午後は食事をとらない戒律を守っているはずなのに
午後もしっかり食事をとったビパシー氏ですね。
今は政府掌管となったが幼稚園なども経営するビパシー氏が当時仲介に入って
私腹を肥やしていたわけです。

474 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 10:15:12 ID:j1h7I7sX

>>
仏舎利というものが信仰という心の世界の営みにおいて、真正の釈尊の遺骨という
考古基準にパスしたものでなければならないなんてことがないからです。
昔から仏舎利としてみなされ珍重されてきた物を素直に受けとればよい。

これには同意ですね。
スリランカでは、釈尊以外のアラハンの舎利も、仏舎利として扱います。
釈尊の遺骨でなくても、「それはとても尊いですね」という態度です。
ちなみに、6月にはポソン祭りがあり、像に仏舎利が乗ってねりあるき
ます。

475 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 10:17:39 ID:j1h7I7sX

なるほど、ビパシー氏が、「私腹を肥やしていた」ということですね。
確認いたしました。

476 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 10:23:42 ID:j1h7I7sX

調査してみましょう。

477 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 10:36:48 ID:j1h7I7sX

日本にも仏歯が渡来しているんですね。
大本山小豆島大観音仏歯寺
ttp://www.shiawasemeguri-shodoshima.jp/daikannon/
キャンティの仏歯寺からだそうで、スリランカの「国宝」のはず、
よくくれましたね。

478 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 10:48:25 ID:bdgAAlF3

>>442:天身菩提薩婆訶 :2009/05/04(月) 01:08:51 ID:y9uPxEjt
>ソンディはお父さんと暮らしています。
>（１８歳の卒業のときに死別するまでずっと）

どうやら天身さんは以下のハンガリー語かなんかのサイトだか資料だかを見つけたようです。
↓
　　A hazassag nem volt boldog.
　　[Hun]elvalt ferfi
　　bucsuzkodas

「Szondi Lipot Sorsanalizis es onvallomas」他

これを自分で訳したか、自動翻訳機にかけたのではないかと思われます。
だから部分的に尻切れで断片的な感じがする。
しかしここに示された範囲の日本語訳でこれを繋ぎ会わせたからといって、
天身さんの上記の結論までには至らない。
つまり資料の捏造をしているのではなく、解釈が甘く性急です。
ソンディは５歳の時、生まれたニイトラではなく「ブタペスト。」にいたのですよね？
それともお父さんも ブダペストに引っ越してきたか？
お父さんはレオポルドが１８歳の時まで存命していたのだから、何らか教育の影響を
受けることは可能です。絶縁したわけではないのだから。
お父さんは長男（レオポルドの異母兄）のことを祈ったという。
これを何も亡き長男の冥福を祈ったと発展解釈する必要はなく、どこの親でも
そうであるように、無事安穏であることを祈っただけと解釈できる。
ましてや夫婦仲悪く、あの馬鹿嫁のせいで医師の道を断念した不憫な息子よなんて
余計な感情があれば。
つまり資料からソンディが異母兄のもとなんかに預けられずずっとお父様のそばに
いたのよとまで読み取れない。
ましてや異母兄はソンディの生まれる前に死んでいたなんて読み取れない。

479 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 10:55:11 ID:bdgAAlF3

>>477
キャンディの仏歯寺の仏舎利は目撃されたことがあり、長さ５センチの犬歯だそうです。
つまり獣骨でしょう。
もちろん国宝扱いにするのはあの国の自由です。
そしてその国宝の獣骨のおこぼれが日本の四国の寺院にも寄付されて、これを
スリランカ国宝真正仏舎利などとするならば、桐山さんの言っている日本に真正仏舎利は
日泰寺とアゴン宗にしかないと宣伝していることに反するわけです。

480 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:05:03 ID:j1h7I7sX

キャンティの仏歯を獣の歯と、伝聞をもとに断じるその、言動はどうか？
と思いますよ。
桐山師のなくなった奥さんが、歯科医なのはご存知のとおりですが、
実際、間近でご覧になり、人間の犬歯と確認されたことを知っています。
伝聞をもとに、外国の信仰の中心的存在を気軽に讒言してはいけません。

481 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:16:26 ID:j1h7I7sX

小豆島　仏歯寺はスリランカ仏歯寺より、仏歯を分骨していただき、
建立されたお寺です。
創建は、平成6年11月20日（1994年）建立とのことです。
したがって、前記、桐山師の言葉とは矛盾しないわけです。

482 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:17:23 ID:j1h7I7sX

なにより、我が国に、仏歯、仏舎利が多く渡来することは、
喜ばしいことです。

483 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:32:14 ID:xIt/4tUt

>>482
仏歯や仏舎利を呪術的に、または権威主義的に拝むことは、仏陀釈尊の教えとは相容れません。この点に注意しないと、桐山さんみたいな人にカモられます。

484 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:34:58 ID:5M4Q0roo

http://www.j-theravada.net/logoloop.gif

485 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 11:46:39 ID:bdgAAlF3

>>480-482
はっはっはっ。
普段は仏歯を納めた仏舎利容器だけで仏歯そのものは高僧や政府要人でなければ
公開されないわけだが、アゴン宗管長夫人には見せてくれた、本物の人骨のようだ
と信じるわけかい？おめでたいね。
しかしキャンディの仏歯寺から日本の四国の寺院に仏舎利が寄贈されたのはよいのだが、
それじゃ、キャンディの犬歯はどうなるの？
人間に犬歯は上下左右４本しかないが、キャンディの仏歯寺は複数所蔵していて
そのうち１本を寄付してくれたと言うのかい？
それとも１本しかない貴重な犬歯をノミかなんかで砕いてそのカケラをくれたのかな？
小豆島大観音だけでなく、徳島県の正観寺なんかにも仏歯寺から寄付されたそうだ。
電動地蔵なんかもある寺だそうだ。
どうしてこんなマイナーな寺院に寄贈されて、本山あたりには寄贈されないのだろう？
理由を考えてみよう。
つまりアゴン宗が仏舎利を買えても不思議ではない。

486 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:52:13 ID:Jk7IlhIk

国家の特別ゲストとして、参拝　閲覧が許可されたんですね。
写真もありますよ。何人かの信者も閲覧を許可されています。
ユビキタス氏が退会した後の話なので、ご存知ないのでしょう。

四国の仏歯に関しては、わかりませんね。そんなに仏歯があるのか？
どうなのか？特別なご祈祷で、コピーでもできるものなのか？
そこらへんは、わかりませぬ。

487 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:54:48 ID:Jk7IlhIk

結局あなたのその態度が、
>>466で、指摘した態度というわけです。

488 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 12:01:34 ID:D92Z1QN8

ユビキタスさん
残念ですが、天身さんが正しいです。
ソンディレオポドは、長男のイボ兄とは暮らしてない。
ザのスレにも本人の話ではないとあった。
英語のソンディフォームのサイトでも、卒業までの父親の教育の影響についてあった。

489 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 12:05:03 ID:bdgAAlF3

>>486
私の退会は副管長が亡くなられた後だよ。
そんな歯そのものの写真などない。
祈祷でコピー？キモイってか幼稚だなあ。
そんなに無理してアゴン宗と関係ないよその寺院の擁護なんかする必要ないじゃん。
ちなみに真正仏舎利を前に祈祷で貴石などを仏舎利に見立てた物は法身舎利であり
真正仏舎利でないと桐山さんも言うとる。

490 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 12:20:10 ID:Jk7IlhIk

そうですか。阿含宗にいながら、知らなかった情報があるとうことですね。
それは、まぁ、そうでしょう。全部のことを知る必要もないですからね。
もちろん、仏歯そのものを写真にとるというような、無礼なまねを、する
わけけもなく、写真は、奥さんが、仏歯の奥の扉になかに、入る、あるいは
後の写真だと記憶しています。
機関紙にその写真と、仏歯の参拝の感想の記事が載ってましたね。
大変、光栄でありえないこととして、感激の感想でしたね。

491 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 12:45:21 ID:tMo6avLY

結局のところ、天身栗花（しのぎ）の目的は、コピペ荒らしであり、
繰り返しの意味不明発言。理由は簡単です。それは仕事だからです。

桐山さんに関することを書いてごらん、すごい勢いでスルーしようと
して、意味不明の発言、お経カキコが増殖する。

すべての元凶は、桐山ヤスオ銀狐爺とＷ堕女狐婆です。
天身飯（栗花８９３）雇い主は、桐山阿含教そのものです。
自分の立場を守るために、堤マスオは信者からの浄財を使い、
こういうことを行っているのです。

実際、８９３と利害の絡むお付き合いのある聖者なんかいるのでしょうか？
金を動かすから彼らは集まる。教祖も何も俗物そのものなのです。

492 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 12:47:18 ID:tMo6avLY

天身栗花８９３の書き込みをよく見たらわかるのは、
辛口のヤツとそうでないヤツがいることです。
要は、複数でチームでやっているのです。

こういうことです！
桐山銀狐命令→Ｗ堕女狐婆→８９３一味に相談→クズ業者受注→２ちゃん書き込み

493 ：スリランカ人の友：2009/05/04(月) 12:48:04 ID:QOVCGzsC

元阿含宗信者のスリランカ人がどのようににして阿含宗がスリランカ人を利用して汚い手法を用いて
仏舎利を手に入れたか激怒しながら語ってくれました。

494 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 12:48:23 ID:bdgAAlF3

>>488
その英文フォームの該当箇所をそのまま転載していただければありがたいのですが、
無理は申しますまい。
父親ともニイトラからブダペストに越してきた父親とも長く同居していたかもしれない。
異母兄に育てられたという学者の解説書が正しくないにしても、ソンディが異母兄の
夫婦仲の悪さを実際に見聞することもなく、両親から亡き異母兄の話を聞かされて
いただけで、運命反復を課題にするほど、問題意識を持つだろうか？
つまり異母兄が死んでいた証拠にならない。
それよりもどうして学者が間違えるような記述をしてしまったのか？
やはりソンディ自身が異母兄夫妻の仲の悪さを目の当たりにする機会があったからでないか？

495 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 12:54:30 ID:/ZKPmkUg

爾時佛告輸迦長者。
若復有人於如來塔合掌恭敬。
有十功徳。
何等爲十。
一貴族廣大。
二妙色廣大。
三形相廣大。
四四事廣大。
五珍財廣大。
六美名廣大。
七信根廣大。
八憶念廣大。
九智慧廣大。
十藝業廣大。
如是長者。

496 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 12:58:00 ID:bdgAAlF3

>>400
ね？仏歯そのものの写真などないでしょ？
また扉に入る時の写真であり、中で容器をあけて「まあ、かわいい」なんて写真
ではないでしょ？
桐山さんも夫人も本当に仏歯を拝ませてもらったかもしれませんよね。
しかし誰が長さ５センチもある犬歯だったわなんて言うものですか？
あなたは単純なんです。こちらが詐欺と指摘している団体の証言など信じられるものか？

497 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 12:58:05 ID:/ZKPmkUg

間違っています
↓
483 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:32:14 ID:xIt/4tUt
>>482
仏歯や仏舎利を呪術的に、または権威主義的に拝むことは、仏陀釈尊の教えとは相容れません。この点に注意しないと、桐山さんみたいな人にカモられます。

498 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:02:30 ID:tMo6avLY

邪教である桐山阿含教および桐山ヤスオさん（本名:堤マスオ前科1犯、逮捕歴3回）
を擁護する連中は眞のバカか８９３しかいないね。

桐山さんは、ソンディは異母兄の生まれ変わりだと云ったのだよ。
霊視でそう見たと断言して自慢した。
ソンディが生まれたときどころか、その後もずっと生存していた。
生きてる人間がどうやってソンディに生まれ変わるんだ。

桐山の霊視などこの程度のもの。つまりインチキというわけだ。
ソンディの親が守護霊だとかいうのも、ますます怪しい。
というか、宗教詐欺のネタとしかいいようがないんだ。

なるほどねー。真正仏舎利とかソンディとかクンダリーニヨーガだとか
真言宗金剛院派だとか、すべて金を集める道具だわな。
海外でのデカイ焚き火もそういうことだよ。

桐山はあと10年はもたないねー。

499 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 13:03:32 ID:bdgAAlF3

>>400ではなく>>490でした。

500 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:06:44 ID:Jk7IlhIk

仏舎利というものは、考えるに、どこのお寺の所有物とう類のものでは
ないんじゃないかと思う。
あえて言えば、人類全体の宝だと。
今、仮に、ある宗派にあったり、あるお寺にあっても、それは、縁により
そこに留まっていると考えると納得がいきやすい。
空海が舎利とともに、帰国した時、仏教の中心が日本に移動したと思う。
その後、すぐに中国では宗教弾圧があり、密教は衰退したはず。
縁があれば、素直に、受け入れ礼拝するのが、仏教徒としのあり方かな、
とも思う。
空海招来の舎利のうち、金色の一粒が、東海の九輪搭に安置されいたという。
仏縁むべなるかな。

501 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:07:32 ID:xIt/4tUt

>>497
やったぁ、天身が私の書き込みにレスしてくれたぁ。しかも定番の『間違ってます』！もうユビさんと間違わないでね。

502 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:10:09 ID:tMo6avLY

天身栗花（しのぎ）、おまい必死だな。
業者らしい対応だな。ひたすら感情抜きに書き続ける。
どうでもいい事をな。意味不明の書き込み、妨害。

みなさん、これ業者でしょ。複数の人間で書いている。
桐山さんというのは、こういうことを平気で命令したり、
８９３に依頼したりするクズなのです。

503 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:13:17 ID:tMo6avLY

東海の金色一粒、それはちがうだろ。
桐山阿含宗に入信してて、仏教徒なんていうなよ。
失礼だよ、仏教徒に。

504 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:21:05 ID:Jk7IlhIk

仏を拝む者はみんな仏教徒だよ。
Ｓ学会だって仏教徒さ。

505 ：ブルース・ブラザーズ：2009/05/04(月) 13:29:12 ID:Og4hPEUr

かつて密造酒製造販売もしていたマフィアのボス、アル・カポネの
獄中で作詞作曲された恋歌が発見され恋歌はＣＤ化され発売へ
アル・カポネ直筆の楽譜も６５０００＄からオークションヘ
時代の流れと共に悪もヒーローになる。
ダイバダッタの魂、宿しレインボーマン♪
聖者の流れ預流果に入ると二度と三悪に堕ちることなく
阿羅漢果へ到達すると説く。
ダイバダッタも聖者となり神通力をえたそうだが
聖者になったということは預流果をえてるわけだから
それが何故に五逆の罪で三悪の最悪に堕ちる
伝説ができたんでしょうかね？

506 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 13:32:57 ID:Jk7IlhIk

随分長さ　5センチにこだわるね。
それを言い出したのは、自分で、しかも不確かな伝聞なのに。
それをもとに、キャンティーの仏歯を獣のものと言い出す始末。
仏歯はスリランカの国の象徴で、日本でいえば三種の神器だね。

ちなみに、普通の犬歯は3.5センチくらいだそうです。
桐山師と奥さんの会話で、「おそらく犬歯だと思う」というのが、記録
に残ってます。
だいたい、そこで、捏造する理由がまったくない。別に、阿含宗と
仏歯は特別な関係ではないのだから。
桐山憎しの論理は、まぁ、あれだね。

507 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 13:35:22 ID:bdgAAlF3

>>500:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 13:06:44 ID:Jk7IlhIk
>空海招来の舎利のうち、金色の一粒が、東海の九輪搭に安置されいたという。
>仏縁むべなるかな。

間違ってますから訂正してあげましょう。
旧東海本部の九輪塔に納めてあったのは岐阜県の安田さんという人から寄贈された仏舎利だ。
空海請来の金色混じりの仏舎利は会津の須田一族からのものです。
それにしても金色って何よ？
釈尊の金歯か？ｗ
骨でない証拠じゃん。だから幼稚なんだよ。

それにあなたのいうような宗派を問わない人類普遍の仏舎利なんて桐山さんは
説いていません。
あくまでも正法のあるアゴン宗の仏舎利のみ尊いとしている。
よそは偽物呼ばわりです。
日泰寺ですら正法で祀ってないから駄目だとしています。

508 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 13:53:03 ID:bdgAAlF3

>>506
キャンディの仏歯寺の仏歯くらいネットでいろいろ調べてごらんよ。
この仏歯が一時海に沈んでなくなり、不思議なことにまた元に戻ったという
都合のよい話はあるんだよ。
今でも仏教徒７割のスリランカだが残り３割はヒンズー教徒とイスラム教徒であり
紛争は昔から絶えないのだ。
それから捏造する理由はいくらでもある。
スリランカのそれも世界的に有名な仏歯寺の仏舎利がそのザマとわかったら
せっかく真正仏舎利を買ったのにお里がついてしまうだろ。

509 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:05:38 ID:JjEesjy/

>>494
天身さんが挙げたサイトは、ポルトガル語の人物事典です。
つまり、ソンディ研究の専門サイトではありません。
ちなみに、兄夫婦のもとで、父と共に生活していたという
記述はありますが、兄夫婦のいさかいについてはそのサイトには
記述はありません。それは、彼が彼独自の研究を始める端緒となった
出来事ではありますが、専門書や大学の論文の中にしか出てきません。
よって、天身さんも彼が調べた範囲では
「書いていない」としか言えないのでしょう。

510 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:12:52 ID:xIt/4tUt

桐山奥さんの話より、森祖道教授の『約５センチの獣の歯のようなもの』のほうに一票！

511 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 14:13:06 ID:bdgAAlF3

>>509:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 14:05:38 ID:JjEesjy/
>ちなみに、兄夫婦のもとで、父と共に生活していたという
>記述はありますが、兄夫婦のいさかいについてはそのサイトには

ありがとうございます。
やはり父だけでなく、兄夫婦の下で生活をしていたという事実がわかれば結構です。
あとは天身さんが逃げこもうとしていた異母兄と言っても複数おろうなという
選択肢が広がったことだけでしょう。

512 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:13:50 ID:Jk7IlhIk

つまり、桐山阿含宗に関連する国、団体をつねに攻撃し続けけるとう
ことね。
善意の団体や国家であっても。
そういう人間が日本にいるとはね。
このスレを諸外国の人が見ないことを祈るよ。
もしかして、それが狙いかな？

513 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:14:45 ID:JjEesjy/

>>494
ちなみに、以下のサイトです。

http://members.iif.hu/visontay/ponticulus/rovatok/hidverok/szondil.html

514 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:15:54 ID:Jk7IlhIk

阿含宗批判マニュアル

○　このマニュアルの目的は、阿含宗と桐山　靖雄の名誉と社会的信頼を貶めることにある。
○　まず、インターネットの特性をよく理解することが大切である。
　　インターネットに書き込みされた情報は、真偽にかかわらず、後まで、なんらかの形で残る。
　　したがって、事実ではなくても、それらしく見える有利な情報は、繰り返し、書き続けることで、
　　時間とともに、真実性を帯びてくる。
○　また、言葉の使用法も重要である。攻撃対象の前後に、詐欺師、犯罪者、傲慢、捏造などの言葉を
　　繰り返し、挿入することにより、攻撃対象のイメージを貶めることができる。
　　ここでも、大切なのは、繰り返し、長期間にわたって行うことである。
○　議論は、枝葉的な部分にこだわると効果的である。語句の解釈、歴史的事実　細かければ細かいほど、
　　全体像が見えにくくなる。信者など、詳しいものとの議論は、詳細にこだわる議論にもっていゆくとよい。
○　たとえ議論において不利であっても、有利な場面に展開するようにする。相手がのってこない場合は、
　　こちらの勝利を宣言して、こちらの情報が正しいことを印象づける。
○　最後に、一般の検索エンジンなどで、来訪する読者のために、攻撃対象をかならず批判、皮肉る文書を
　　つけたす。この繰り返しが、長期にわたっては、効果をもたらす。
○　インターネットは匿名であるが、おなじ目的の同志と連帯することにより、印象操作はより効果が出る。
○　今後は、マスコミだけではなく、インターネットが大衆操作において重要になるので、督励して、
　　作業をつづけることが大切である。
○　阿含宗に関連する国家、団体も口を極めて攻撃するべし、阿含宗、日本の信頼を落とすことに役立つ。

515 ：深山：2009/05/04(月) 14:21:07 ID:4bB8CpWR

>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>スリランカ国の名誉と権威において証明してい
>るにもかかわらずだ。

「証明している」とあなたは書いた。
これは、アゴン宗の仏舎利が本物であることを証明しているという意味でしょう。
では、その証明しているという証拠を示してみなさい。
どこにあるのだ？
大統領のメッセージと仲介した坊さんが書いた由来書がある。
桐山さんはこれ以外にも何かあると言っているが、公開していないから、
証拠にはなりません。
大統領のメッセージはわかりやすい英語で書いてある。
だが、友好のために贈るという趣旨にすぎず、
どこにも本物だなどという記述はありません。
坊さんの書いた由来書をあなたは訳したことがありませんね。
反論するなら、まず訳してからするべきだ。
ネットにいくらでも翻訳業者がいるのに、どうしてやらないのだ？
由来書には、本物どころか、偽物だとはっきりと書いてある。
「見えない存在からもらった」という一文です。
ブッダガヤの瞑想の会に出席した時、見えない存在から
この仏舎利をもらったと、本物ではないことが書いてあるのです。
彼らは正直に、その由来を述べて、これが本物ではないことを示しているのです。
ご覧のように、あなたの「証明している」には何の根拠もない。

516 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 14:21:21 ID:bdgAAlF3

>>513
さらにありがとうございます。

517 ：深山：2009/05/04(月) 14:25:22 ID:4bB8CpWR

>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>スリランカ国の名誉と権威において証明してい
>るにもかかわらずだ。

このようにスリランカ側ははっきりと本物ではないと書いているのに、
これを本物だと言い続けるアゴン宗とあなたこそ、大統領の意思を
無視して、意図を捻じ曲げている。
スリランカ大統領のメッセージには、本物の仏舎利だとはないし、
由来書には本物ではないと書いているのに、
これを本物であると言い続けることが、
日本とスリランカの友好と、彼らの信仰を重んじることなのか。
しかも、すでに偽物であることは何度も具体的な根拠を示され、
二重三重に偽物であることの証明がなされた。
桐山さんが示した証拠は全部崩れた。
ブッダガヤからはカニンガムは仏舎利など発掘していない。
発掘された壺はアショーカ王とは関係がなく、紀元後に埋められた
金銀宝石にすぎず、仏舎利などなかった。
最初から存在しない真正仏舎利なのです。
しかも、由来書にも本物でないことがはっきりと述べられている。
それでもなお、こうやって、本物であると言い続けるあなたの
良識とはいったいどうなっているのだろう。

518 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:26:09 ID:Jk7IlhIk

ユビキタス,七氏(深山）の記述の構造

�@桐山が正しくないという前提は絶対崩さない
　　あるいは正しいかもしれないという吟味はしない

�A桐山が過去の文献，他者の成果を引用したときには、意識的に、「パクリ」と表記する。

�B桐山が独創的なアイデアで、修行の話や、経典の解釈の話をしたときには、「証明されておらず、インチキ」と断定する。

　　かくして、�A�Bが併用されることにより、桐山の書籍と、行動の　　信頼性を失わせる。
　�C　関連する国家、団体までも口汚くののしる。それで、阿含宗を批判したつもりになっている。
　�D　すぐに文章をだせと言い張る。まるで、文章にないものは、この世にないもののように。
　　　しかし、自分たちに不利な文章は捏造といいはり、解釈を捻じ曲げる。

519 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 14:27:51 ID:bdgAAlF3

>>514
なんだ？JKのＩＤのあなた、ジミズさんでしたか？
幼稚なんですねえ。
俺はJKなら武蔵越生の前ボタン式セーラー服のJKの方がよい。
今近くで見とる。
場所は埼玉県営大宮球場。
試合の方は劣勢で苦しいが。
チアパンサーズもおるでよ。

520 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:29:02 ID:Jk7IlhIk

これはいかが？

仏舎利というものが信仰という心の世界の営みにおいて、真正の釈尊の遺骨という
考古基準にパスしたものでなければならないなんてことがないからです。
昔から仏舎利としてみなされ珍重されてきた物を素直に受けとればよい。

521 ：深山：2009/05/04(月) 14:30:44 ID:4bB8CpWR

>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>それは、桐山憎しの思いが強すぎ、桐山師に友好的な国家や団体
>まで、罵倒、中傷することだ。

これをしているのは私ではなく、桐山さんとあなたです。
大統領や仏舎利にこめられた意図を無視して、彼の権威を使い、
本物だと嘘をつき、金集め人集めに利用し、
因縁解脱や霊障解脱などという釈尊の教法とは関係のない解脱を
説くために仏舎利を利用し、他教団を足蹴にするのに利用した。
大統領とスリランカに対するすさまじいばかりの裏切り行為です。
あなたは今でもそれをしている。
あなたは「大統領からもらったから本物です」と一般人を騙し、
入信や護摩木を勧めている。
あなたのしていることは宗教詐欺です。
大統領の友好の心を自分の信仰のために悪用している。
それを批判されても、何処吹く風で、批判側が罵倒しているという。
あなたのような人を盗人猛々しいというのです。

>七氏（深山）やユビキタスのやり方で許せないと思うものがある。

あなたみたいな霊感商法をするインチキ仏教の信者から
許してもらわなくてもかまわない。
オウムや北朝鮮から「許せない」と言われたようなものです。

522 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:35:58 ID:Jk7IlhIk

>>大統領や仏舎利にこめられた意図を無視して、彼の権威を使い、
本物だと嘘をつき
これはいかが？？
仏舎利というものが信仰という心の世界の営みにおいて、真正の釈尊の遺骨という
考古基準にパスしたものでなければならないなんてことがないからです。
昔から仏舎利としてみなされ珍重されてきた物を素直に受けとればよい

523 ：深山：2009/05/04(月) 14:36:20 ID:4bB8CpWR

>>466 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:03:49 ID:j1h7I7sX
>スリランカ国の名誉と権威において証明してい
>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>いやくしくも、国家が授与した仏舎利の真偽を問うのは見識を疑われる。

桐山さんの作戦に見事にひっかかっていますね。
この文章からわかるのは、仏舎利が本物かどうかではなく、
あなたは権威にものすごく弱いということです。
大統領という権威を示されると、思考停止に陥り、
これに疑問をはさむ者に反発する。
それこそ桐山さんが意図したことであり、あなたのような
権威に弱く、すぐに頭を下げるような人には猛烈な効果がある。
権威とは、根拠や力を示してナンボです。
私が紹介した『日本の仏舎利塔』という本を
あなたは読んですらいない。
もし、読んでいれば、上記のようなことはまず書けない。
なぜなら、国家が授与したなんて言い出したら、
国家が授与した仏舎利は日本にものすごくたくさんある。
インドのネルー首相、ガンジー首相がアゴン宗よりも前に、
日本に数多くの仏舎利を寄贈している。
アゴン宗に寄贈したスリランカ大統領と坊さんの組が
他にも少なくとも二寺に仏舎利を寄贈している。
いずれもアゴン宗よりも前です。
では、あれらは全部本物なのか。
オウムにもスリランカ首相が寄贈している。
普通、授与される仏舎利は本物かどうかなんて相手に問いません。
なぜなら、ほとんどが偽物だからです。
アゴン宗だけが、本物だと嘘をつき続けている。

524 ：深山：2009/05/04(月) 14:39:55 ID:4bB8CpWR

>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>その仏舎利を日本にくれたスリランカの国民の心情を考えもせず、
>まるで、仏舎利ブローカーのように、讒言するのは、許せないと
>感じる。

これを私に言うのではなく、桐山さんに言ったらどうか。
四億円とも言われる金を払ったのは私ではなく桐山さんです。
これが常識の範囲でのお礼だとあなたは思うか。
大事な物をいただいたのだから、お礼くらいするのが普通でしょう。
だが、それが四億円ですよ。
お礼にしては桁違いのお金です。
普通こういうのを「仏舎利を買った」という。
仲介の坊さんの手数料は三千万円であったとインタビューに答えている。
はっきりと坊さん本人が三千万円を仲介の手数料として
受け取る予定だったと告白しているのです。
三千万円の手数料を取る人がブローカーでなくて、なんなのだ？
しかも、この仲介にはさらに自民党の当時の大物代議士がからんでいた。
その秘書が授与式に同行し、パンフレットの写真にまで残っています。
代議士の秘書がなにをしに同行したのですか。
また、まさか無料で代議士の秘書が同行するはずはない。
仏舎利が政治家がらみで売買され、その政治家にも仲介料が入ったのでしょう。
しかも、大統領から授与といっても、大統領が持っていたのではなく、
仲介したはずの坊さんの寺の所有物です。
なにも大統領など介さなくても、そのまま坊さんがアゴン宗に渡せばいい。
だが、わざわざ大統領を間に入れたのは、仏舎利の値段を上げるためでしょう。
桐山さんやあなたみたいな権威に弱い人たちは喜んで金を払う。
直接、坊さんからアゴン宗に渡ったのでは値段は知れている。
だが、大統領からの授与という付加価値を付けることで、高値で売りつけることができた。
この坊さんは才能のあるブローカーです。
以上のように、私はただ事実をあるがままに言っているだけです。

525 ：深山：2009/05/04(月) 14:43:19 ID:4bB8CpWR

>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>その仏舎利を日本にくれたスリランカの国民の心情を考えもせず、
>まるで、仏舎利ブローカーのように、讒言するのは、許せないと
>感じる。

あなたが「許せない」のは正義の怒りではなく、批判側が
あなたの信じているアゴン宗という権力に刃向かっているからですよね。
あなたの価値観がよく現れている。
だから、あなたは桐山さんの嘘に対して「許せない」とは言わないで、
今でも深く信じている。
客観的な正義ではなく、あなたは権威こそが正義だと思っている。
仏舎利だけではなく、桐山さんは嘘の総本山です。
アゴン宗の中で桐山さんが作り上げた桐山教に相当する部分は
ほぼ全部が嘘です。
阿含経が釈迦直説だという他から持ってきた話は本当だが、
真正仏舎利でないといけないとか、因縁解脱や霊障解脱など
桐山教として作り上げた部分はほぼ全部嘘です。
上記のようなことすら許せないというほどの正義感の強い人なら、
桐山さんの嘘など蛇蝎のように嫌うはずです。
だが、あなたはこういう嘘が気にならないのですね。
あなたのはそんな程度のレベルの低い正義感です。

526 ：深山：2009/05/04(月) 14:47:23 ID:4bB8CpWR

>>468 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 09:17:00 ID:j1h7I7sX
>阿含宗に批判的立場で、言うならば、日本に仏舎利を下さったのは、ありがたいが
>与える団体を良く選ぶべきだったとう視点で考えるべきだろう。

もっともらしい意見だが、まるでピンボケです。
寄付に対して、仏舎利をスリランカの古刹や大統領の権威に
おいて授与するなんて、ビジネスとしては別におかしくない。
スリランカは貧乏寺も多く、寺を維持するためにも金がほしい。
寺にある「仏舎利といわれる骨」の一部を渡しただけで、
多額のお金をくれるというなら、喜んで出すのが普通の人です。
だから、私はアゴン宗が仏舎利をもらったことや
スリランカ側が渡したことなどなんら批判していない。
それを利用して、彼らが言ってもいない真正仏舎利などと
宣伝しているアゴン宗の嘘を批判しているのです。

527 ：深山：2009/05/04(月) 14:54:52 ID:4bB8CpWR

>>480 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:05:03 ID:j1h7I7sX
>桐山師のなくなった奥さんが、歯科医なのはご存知のとおりですが、
>実際、間近でご覧になり、人間の犬歯と確認されたことを知っています。

奥さんが直接仏舎利を目撃したという話は初めて聞きました。
これは本人がそのように言ったのですか。
仏歯寺で仏舎利カスケットのすぐそばまで言って拝んだというのは、
参加者からも聞きました。
彼らは少し手前で拝んだが、桐山さんと奥さんはカスケットの
ある部屋の中に入れてもらえたという話です。
しかし、仏舎利を直接見たという話は初めて聞きました。
ただ、仮にあなたの情報がそのとおりで、奥さんがいくら歯科医でも、
手で触れて検査したわけでではなく、拝ませてもらっただけでしょう。
しかも、彼女の信仰や立場上、人間の歯とは思えないなどと言えるはずがない。
しかし、あれが昔、一般公開された時、イギリス人の女性が毎日通って、
これを詳細なスケッチにしたのです。
仏教徒ではないから、桐山夫人と違い、冷静に観察している。
そのスケッチが本などで公開されているが、素人が見ても、
人間の歯には見えない。
そして、見た人たちがまず驚いているのはその大きさです。
歯は歯茎に隠れているから、普段見る歯よりも実際は長いが、大きくはありません。
だが、スケッチや目撃者たちが共通して指摘しているのは、
長さだけではなく大きさと形がとても人間の歯とは思えないという点です。
また、前にも書いたが、仏歯は一度ポルトガル人の手によって海に捨てられた。
これは歴史的な事実です。
それが戻ってきたはずがあるまい。
結局、あなたは奥さんの歯科医という権威をまた信じたにすぎない。

528 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:55:53 ID:GBmy/AB8

スリランカが仏舎利をビジネスにしているということですね。
了解いたしました。

529 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:58:45 ID:GBmy/AB8

スリランカの人々は、獣の歯を後生大事に、祭っており、
戦乱のなかでも、獣を歯を必死で護った。
スリランカの人々の信仰は、獣の歯を祭る程度のものということですね。
確認しました。

530 ：深山：2009/05/04(月) 15:02:27 ID:4bB8CpWR

>>480 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 11:05:03 ID:j1h7I7sX
>伝聞をもとに、外国の信仰の中心的存在を気軽に讒言してはいけません。
>>522 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 14:35:58 ID:Jk7IlhIk
>仏舎利というものが信仰という心の世界の営みにおいて、真正の釈尊の遺骨という
>考古基準にパスしたものでなければならないなんてことがないからです。

桐山さんは「考古基準にパスしたもの」だと言っているのです。
あなたが指摘しているのは伝聞や信仰ですよね。
でも、桐山さんのいう真正仏舎利とは伝聞や信仰ではなく、
考古学的、歴史的に本物の仏舎利だと言っているのです。
大統領からもらったから本物だと言っているのではなく、
アショーカ王が埋めた仏舎利をカニンガムが発掘したものであり、
だから考古学的に本物だと言っているのです。
日泰寺の仏舎利と同様に、証明された本物だと言っているのです。
そして、批判側はそれが嘘だと、証拠に基づいて批判している。
ところが、480さんや520さんの主張は、客観的な証明と、
信仰や伝承をごちゃ混ぜにしている。
批判側は信仰など否定していない。
本物でなくても仏舎利だと信仰するのは憲法で保障された自由です。
我々は「桐山さんが本物だと嘘をついている」と批判しているのです。
勝手な自己満足的な解釈をしないで、
批判側が何を批判しているかくらい理解したらどうか。
それとも、あなたも擁護側の常で、国語の読解力が低いのですか。

531 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 15:07:58 ID:D92Z1QN8

509さん
他のハンガリーのサイトも順番に調べました。
イボ兄弟とは暮らしてたとはないです。
失うと兄弟とあったからなくなっているかもしれません。
もっと頑張って調べていきます。

532 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 15:35:23 ID:JjEesjy/

>>528 スリランカが仏舎利をビジネスにしているということですね。

奈良県が、寺社仏閣などを観光資源にしているのと同じではないのですか？
バチカン市国の主な収入源は、宗教活動協会に流入する資金の運用ですが？

あなたは、これらの事実が受け入れられないほどにウブなのですか？

533 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 15:42:07 ID:JjEesjy/

>>529スリランカの人々の信仰は、獣の歯を祭る程度のものということですね。

というふうにあなたは解釈するということですね？

確認しましたｗ

534 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 15:54:25 ID:D92Z1QN8

長男のイボ兄弟死んでました。真剣に疲れ果てました。
自分達で調べてください。真剣疲れますよ。
あー馬鹿馬鹿しい。
終了です。

535 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 15:55:33 ID:bdgAAlF3

異母兄夫婦と同居であればお父さんもいようがいまいがどちらでもいいんだよ。
つまり学者の解説書は間違いでもない。
ソンディはお父さんの教育方針の薫陶を受けて後の人生の礎となった。
それはそれとして異母兄夫婦の仲の悪さは常に目にして子ども心ながらなんでこうなるの？
という思いを抱いていたというだけだから、殊更記述がなくてもおかしくない。

536 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 15:59:12 ID:bdgAAlF3

>>534:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 15:54:25 ID:D92Z1QN8
>長男のイボ兄弟死んでました。真剣に疲れ果てました。
>自分達で調べてください。真剣疲れますよ。
>あー馬鹿馬鹿しい。

ここに示すことができないから自分で探してくださいとごまかすわけですね？
イボ痔水さん。

537 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:01:34 ID:JjEesjy/

>>534

ご苦労様です。

やたらと時間かかりますよね。

同じことやったのでわかります。

もう、おなかいっぱいって感じです。

538 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:04:15 ID:xIt/4tUt

イボ兄なんて書くから正体バレバレ。
ソンディが胎児の頃に異母兄が生きていたら、桐山説は成り立たないのだな。

539 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:06:02 ID:JjEesjy/

>>534

コピペでいいので、URLアドレスを
教えてくださいませんか？

540 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:10:09 ID:D92Z1QN8

ユビキタスさんは狂っている。
あなたに対するは擁護派の指摘は的確です。
はっきり言って、ユビキタスさんは最低のバカだ。
わたしの落ち込みをバカにどうこう言われる筋合いではないです。

541 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:14:41 ID:9bN63qWP

>>313 中立ですが、小学生レベルの知能ですね。

542 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/04(月) 16:18:14 ID:DWbjvneE

>>520
＞昔から仏舎利としてみなされ珍重されてきた物を素直に受けとればよい。

阿含宗と言ってることと反対なこと言いながら、阿含宗を擁護するのか？

あなた、一体何がしたいの？

543 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:19:49 ID:D92Z1QN8

ちょっと言い過ぎました。
ユビキタスさんは狂っているは取り消します。
バカは取り消ししません。
真剣疲れ果てました。

544 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 16:30:12 ID:9bN63qWP

皆さん、お元気そうですね。どちらも言い分があるとは思いますが、冷静にいきたいですね。

545 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 16:36:49 ID:bdgAAlF3

かに玉ちゃん。
ソンディちゃんパパと一緒に暮らしてよかったね。
文句はないてしょう？

546 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 16:52:03 ID:bdgAAlF3

>>540:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 16:10:09 ID:D92Z1QN8
>わたしの落ち込みをバカにどうこう言われる筋合いではないです。

落ち込み？
落ち込んでるの？
お願いだから元気なんか出さずにずっと落ち込んでいて。

547 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 17:06:41 ID:DSioW2S8

ユビキタスはキムチ臭い馬鹿爺w

548 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 17:11:29 ID:3/yps3iO

ユビキタスさんに会ったことあるの？
野球場によく出没するらしいけど。

549 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 19:52:19 ID:xhVV4MNR

獣歯の仏舎利があるのか？
アニマルの舎利にブラフマーを帰依させことは
アニマルの波動と一体化することになるが
畜生道に堕ちないのか？

550 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 19:59:18 ID:DSioW2S8

反日カルトの屁たれ工作w
w w w w w

551 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 20:13:39 ID:awOc2ftw

ゴータマは先ず信仰を捨てよと云っが
そして帰依する処は正法と自分であって
アニマルに帰依してアニマルの波動を受けたらたまらん。

552 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 20:17:13 ID:tMo6avLY

要するにだ、

天身飯＝栗花馨＝しのぎ＝８９３＝桐山銀狐爺・Ｗダ女狐婆の手下

ﾊﾞｰｶ(屮°□°)屮ﾎﾟｲｯ(-＿- )ﾉ⌒天身飯（栗花馨クズ）　ということだな。



さらに云えば、

ユビキタスさんの勝ちーっ！

ジミズのボケ、天身栗花馨の負けーっ！ 、ちゅうことだな。

553 ：陪審員：2009/05/04(月) 20:29:25 ID:iafXkxMm

釈尊は中道論には確か勝ちーっ！負けーっ！の
勝敗を付けてはならんはずじゃなかったか？

554 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 21:31:05 ID:bdgAAlF3

>>549:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 19:52:19 ID:xhVV4MNR [sage]
>獣歯の仏舎利があるのか？
>アニマルの舎利にブラフマーを帰依させことは
>アニマルの波動と一体化することになるが
>畜生道に堕ちないのか？

>>551:神も仏も名無しさん :2009/05/04(月) 20:13:39 ID:awOc2ftw
>ゴータマは先ず信仰を捨てよと云っが
>そして帰依する処は正法と自分であって
>アニマルに帰依してアニマルの波動を受けたらたまらん。

まあ仏舎利とは波動を求めるものなのか？と言いたいが、俺は別にスリランカを
庇う気もないし、そんなん知らんがなーって感じですね。
しかしアニマル波動とか言いますが、桐山のおっさん、ウマの脳を獲得するだの
ワニの脳を獲得するだの言っておりやしたぜ。

ウマだ！ウマだ！おまえはウマになるのだ！
（ホースマスク）
ワニだ！ワニだ！おまえはワニになるのだ！
（アリゲータマスク）

555 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 22:07:53 ID:9sVD7yBv

アニマルに帰依して喜ぶ人物もいるなボブ・サップ
アニマルの脳を獲得せんでも人間には元々猿と同じ
アニマル性があるな。
煩悩は猿のアニマル性にあるだろ。

556 ：深山：2009/05/04(月) 22:08:49 ID:BEInrfLk

>>488 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 12:01:34 ID:D92Z1QN8
>残念ですが、天身さんが正しいです。
>>531 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 15:07:58 ID:D92Z1QN8
>イボ兄弟とは暮らしてたとはないです。

どこから天身さんが正しいという結論が出てくるのですか。
また天身さんの主張の何が正しいのですか。
>>409はただ天身さんがそう書いているだけで、
根拠も示しておらず、何の意味もない。
天身さんの元ネタらしい内容はハンガリー語(?)など、
日本人には意味不明の言葉であり、翻訳機にかけても、
正確な訳は期待できません。
天身さんはその曖昧な言葉から連想して勝手な話を作り上げているにすぎない。
あなたも具体的には何一つ根拠を示すこともなく、ただ天身さんが
正しいと「こちらの勝利を宣言して」(>>514)いるにすぎない。
あなた方は具体的な内容を何一つ示していない。
それでどうして天身さんが正しいという結論が出てくるのですか。
私の引用した>>395の文献はそんな曖昧で何の話がわからないような
ものではありません。
大塚氏と佐竹氏は大学でソンディ心理学を教えた日本の草分けです。
二人ともソンディに直接指導を受けた直弟子です。
ソンディに関する和訳の文献はこの二人に集中している。
その二人が書いていることを読んでみてください。
信者さんたちに正しく理解してもらうためにも引用しましょう。

557 ：深山：2009/05/04(月) 22:12:22 ID:BEInrfLk

『衝動病理学』大塚義孝、pp.522-524.

「1963年、Szondiの70歳の誕生日を記念して編集された、Szondiana V.(1963)
の記念号に寄せて紹介されているLittmann，J．の語るSzondiの生立ちや，チ　
ューリッヒのソンディ研究所で公表されている略歴のしおり（約400語）などによ
れば，Szondiは，1893年（明治26年）3月11日，当時のハンガリー領であった，
ニイトラア（Nyitra）という小さな町で生まれている．この地は，現在チェコス
ロバキヤ領となっている．彼の父は靴加工職人であった．この父は聡明な人で，
かつ心のやさしい敬けんなユダヤ的生活態度をとっていたといわれる．Szondi
には13人の同胞があり，彼は末から二番日の第12子として誕生している．しか
も，彼は後妻の子供で，家庭の状況は複雑であったらしい．4歳になった時，ブ
ダペスト（ハンガリーの首都）にいる異母兄の家族と一緒に住むようになり，1944
年，Szondiがハンガリーを見捨てざるを得なくなるまでの47年間は，この地に
あり，教育もこの地で受けた．18歳の時（1911年），高校を卒業，その年に医科
進学のための国家試験に合格．1919年（26歳）にブダペスト大学で学位をとって
いる．この間，1914年に勃発した第一次世界大戦には，オーストリア・ハンガリ
ー陸軍の衛生隊員（Saniはtssoldat）として活躍し，2つの名誉勲章をもらった
というが，この大戦中は，同盟軍であったオーストリアの首都ウィーンに，しば
しば往来を重ね，とりわけ1916〜17年にかけては，彼自ら語る初恋のエピソード
があったり，ウィーン大学のWagnerVonJauregg，J．教授のマラリヤ療法の
講義などを聴講したりしている．」

558 ：深山：2009/05/04(月) 22:16:16 ID:BEInrfLk

大塚氏はこのソンディの経歴について、ただどこかで聞いてきたなどという
曖昧なものではなく、
「Szondiana V.(1963)の記念号に寄せて紹介されているLittmann，J．の語るSzondiの生立ちや，チ　
ューリッヒのソンディ研究所で公表されている略歴のしおり（約400語）などによれば」
と、文献の根拠まで示しています。
こういうことがとても重要なのです。
天身さんみたいにどこから拾ってきたかわからないような情報を
断定的に書いているのではなく、しっかり根拠を示している。
他人が査読したであろう記念号に寄せられた文章と、ソンディ研究所で公式に
公表されている略歴ですから、文献の元としては非常にしっかりしたものです。
これらのしっかりとした文献によれば、

「4歳になった時，ブダペスト（ハンガリーの首都）にいる異母兄の家族と一緒に住むようになり，」

と書いてある。
これ以上のことは書いてありません。
なぜ、四歳から異母兄夫婦と暮らすようになったのか、
では、実父は何をしてどこにいたのか、何も書いていないからわからない。
それを天身さんは父親のことを出して、五歳で父親との交流があったから、
父親と一緒に暮らしていたと言いたいらしい。
ただの空想です。
父親と別れてしまったのではないから、父親と同居していたのか、
近くに住んでいて時々会っていたか、いっさいわからない。
わかっているのは、ソンディは四歳から異母兄と一緒に暮らしていたということだけです。
普通の知性と読解力を持つ信者さんはここまではいいでしょう。
では、次の文献を見てください。

559 ：深山：2009/05/04(月) 22:19:23 ID:BEInrfLk

『現代精神病理学のエッセンス』(相場均、荻野恒一編)、大塚義孝、２９２頁

「レオポルド・ソンディ（Szondi, Leopold, 1983-）は、一八九三年三月、当時のハソガリー領（現チェコスロバキヤ領）の
ニイトラ（Nyitra）という小さな町で生まれている。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は一三人
の同胞中、第一二子で、かつ後妻の子であった。四歳の時、ブタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。その後
一九四四年にナチのユダヤ追放の悲運に会うまでの四七年間は、この地にあり、教育もこの地で受けたが、幼少時代
からの貧困で複雑な家庭環境は、とりわけ異母兄夫婦のいさかいを見るにつけ、彼をして家族の問題に過敏にさせる素地を形成していった。
一九一一年に高校を卒業と同時に、この異母兄の果すことができなかった医科進学のための国家試験に合格。」

560 ：深山：2009/05/04(月) 22:23:28 ID:BEInrfLk

>>559

同じ大塚氏によるソンディ紹介の文章で、前の>>557と同じように、
四歳で異母兄にひきとられ生育したとあります。
この一連の文章の中で、異母兄が３回出てきます。
「ソンディを引き取った異母兄」「夫婦喧嘩をしていた異母兄」
「医者になれなかった異母兄」の三回です。
文章の流れからして、
「ソンディを引き取った異母兄」＝「夫婦喧嘩をしていた異母兄」
は明らかです。
引き取られた先の夫婦が喧嘩をしていたから、それをソンディは目撃していた。
最後の文章では、

「この異母兄の果すことができなかった医科進学・・・」

医者になれなかった異母兄にわざわざ「この異母兄」と
つけており、「この」とはその前に出てきた「夫婦喧嘩をしていた異母兄」を指します。
つまり、ここからわかるのは、三回出てくる異母兄は同一人物だということです。

561 ：深山：2009/05/04(月) 22:28:27 ID:BEInrfLk

「ソンディを引き取った異母兄」
＝「夫婦喧嘩をしていた異母兄」
＝「医者になれなかった異母兄」

これがソンディ心理学の専門家が、ソンディ研究所の資料などを
元にして書いたソンデイと異母兄の関係です。
ここからわかることは、異母兄は不幸な結婚をした後も、
離婚することはなくそのまま夫婦として生活していた。
下から二番目のソンディは四歳から異母兄に預けられた。
そのためソンディは異母兄夫婦の喧嘩を小さい頃から見せられ、
夫婦喧嘩もこの二人の容姿や、結婚までの経歴も知っていた。
後に自分が異母兄が選んだのと同じタイプの女性を選ぼうと
していることに気が付いて、愕然とした。
これがソンディの恋愛事件のあらましです。
医者になれず夫婦喧嘩をしていた異母兄がソンディを四歳から育てたのです。
だから、異母兄がソンディの生まれ変わりだなんて、
桐山説は絶対に成り立たない。
信者さんたちはこの事実をしっかりと目を開けて見てほしい。
桐山さんは生まれ変わりを霊視したと自称している。
同時期に生きていた二人がどうやって生まれ変わるのだ？
これ一つを見ても、桐山さんの霊能力なんて真っ赤な嘘だとわかる。
しかも、驚くことに、桐山さんは詳細に描写してみせている。

562 ：深山：2009/05/04(月) 22:32:00 ID:BEInrfLk

>>561修正
正　だから、ソンディが異母兄の生まれ変わりだなんて、
誤　だから、異母兄がソンディの生まれ変わりだなんて、

563 ：深山：2009/05/04(月) 22:35:04 ID:BEInrfLk

「これらのことは、中尉の生まれる前に起きたことで、詳しいことは知らなかった。
幼少の頃に耳にしたまま、もうほとんど思い出しもしないような出来事だった。」
「君は誰の輪廻転生か」１８頁

「ところで、この異母兄の結婚は完全に失敗で、悲惨な結婚生活ののちに、自
殺したと聞く。また、相手の女性も、その数年後、自殺にひとしいみじめな死
に方をしたという」(「君は誰の輪廻転生か」４５頁)

「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」(「人は輪廻転生するか」５０頁)

「つぎの文章は、かれのいくつもの論文の中に出てくるかれ自身の体験を、わ
たくしが物語風にアレンジしたものである。」(「君は誰の輪廻転生か」１６頁)

564 ：深山：2009/05/04(月) 22:40:50 ID:BEInrfLk

桐山説１．ソンディは異母兄の件はほとんど知らなかった。
桐山説２．異母兄は自殺し、妻も自殺にひとしい死に方をした。
桐山説３．異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した。
桐山説４．これらの話はソンディの論文の中に出てくる。

これらが>>563の桐山さんの主張をまとめたものです。
ぜひ、ネットでもでもいいから、信者さんたちにこれらの根拠を探してほしい。
まず桐山説１です。
ソンディは異母兄弟の不幸な結婚についてはほとんど知らなかったことになる。
だが、知らなかったら、夢で見ただけで、どうして
異母兄と自分が同じような女性を選んだとわかるのだ？
彼は夢を見てから、誰かに異母兄の件を確認したのではありません。
なぜなら、夢を見た翌日、女性に別れも告げずに去ったのです。
異母兄が恋愛が原因で医者になれなかったと知っていたからこそ、
その妻の容姿を小さい頃から見て知っていたからこそ、
二人の夫婦喧嘩を見せられていたからこそ、
夢で両親の話を聞いて、はっとしたのです。
知らなかったら、すぐに気が付くはずはない。
異母兄の件を詳細に知っていたからこそ、夢を見て、自分と同じだと気が付いた。
桐山さんの主張どおり、小さい頃に聞いた程度で、知らなかったなら、
ソンディが夢を見た翌日立ち去るなんてありえない。

565 ：深山：2009/05/04(月) 22:43:52 ID:BEInrfLk

桐山説２．異母兄は自殺し、妻も自殺にひとしい死に方をした。
桐山説３．異母兄はソンディが生まれる三年前に自殺した。

異母兄はソンディよりも三年前に自殺して、
その妻も自殺に等しいような死に方だという。
三年前というのだから、１８９０年頃で、具体的な数字まで出ている。
どうぞ、これらの根拠を探してみてください。
私は学者の本をいくら読んでも、探せなかった。
異母兄が自殺したかどうかはわからないが、
少なくともソンディが四歳の時にはまだ夫婦ともに生きていた。
しかし、桐山さんの調査なのか、霊視なのか、二人とも
自殺していたそうです。
どうやら、ソンディは不成仏霊に育てられたらしい。

566 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 22:44:54 ID:tMo6avLY

桐山のヤツ、物語風にアレンジしたのではなく、自分の都合のいいように
創作・妄想して、捏造の上、発表したんだな。
桐山さんお得意の「作り話」というわけだ。

しかし、それがそのままインチキ供養（金集め）につながっていることが
問題なんだ。現役信者さん、ハヨこの真実に気づいてくれ！

567 ：深山：2009/05/04(月) 22:48:43 ID:2VmeV0TG

桐山説４．これらの話はソンディの論文の中に出てくる。

信者さんの多くも、案外これを信じている人が多い。
信者さんたちは、ソンディの論文か解説本に彼のこの有名な体験が
華々しく載っているのだろうと信じていませんか。
桐山さんが「かれのいくつもの論文の中に出てくるかれ自身の体験」
なんて書いているから、そう信じてしまうのも無理はありません。
だが、そんな論文があるなら示してください。
私は見たことも読んだこともない。
日本語で訳された彼の論文や著書は『実験衝動診断法』『運命への挑戦』
『衝動病理学』『運命心理学入門』など専門書があります。
また、英文の論文もあります。
しかし、これらを読んでも、訳者である佐竹氏や大塚氏の
ソンディについての解説はあるが、本人の文章の中には
自分の恋愛事件についてなんて一言もありません。
「かれのいくつもの論文の中に出てくるかれ自身の体験」なんて、
桐山さんの真っ赤な嘘だと思うが、違うというなら、
ぜひ、ソンディ自ら語る恋愛事件をご紹介ください。
私はないと思う。
学術的な論文に個人的な体験談を語るなんて、
いくら心理学の分野でもありそうもないし、
また、ソンディは自分のことをあまり語りたがらない人だったからです。

568 ：深山：2009/05/04(月) 22:54:02 ID:2VmeV0TG

「・・とはいうものの限られた資料と、わずかに散見する彼自身の語らい、加えて不明なこと
の彼への質問について、彼自身、言葉をにごしているだけに、まだまだ不確実なこ
とが多い。」(「衝動病理学」大塚義孝、誠信書房、５２２頁)

これは先に引用した大塚氏によるソンディの略歴の前に書かれている文章です。
質問されてさえも、ソンディは自分のこととなると言葉を濁すような人だったのです。
その人が、学術論文や本に、自分の恋愛事件を書いたりするでしょうか。
ありえない。
つまり、桐山さんは、いかにも異母兄がソンディの生まれる三年前に
自殺したなどの話が、本人の論文に出ているかのように錯覚させようとしたのです。
「物語風にアレンジしたものである」のではなく、全部が物語です。
ソンディが異母兄の生まれ変わりを含めて、全部桐山小説です。
異母兄に育てられたソンディがどうして生まれ変わりなのだ？
信者さんたちが信じている桐山さんの霊能力って、こんな程度、
というよりも、嘘ですよね。
学者の書いた紹介本を斜め読みして早とちりして、
自分の妄想を加えて作り上げたのは桐山ソンディです。
これだけ嘘がばれても、まだ桐山さんの霊能力を信じている人を
見るのはひたすら驚かされる。

569 ：神も仏も名無しさん：2009/05/04(月) 23:00:46 ID:tMo6avLY

桐山阿含宗で唱える準提真言は、

　　『おんしゃれいしゅれい桐山ソンディ説そわか』　にすべきである。

570 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 23:41:25 ID:iZet/lMX

桐山氏の取材している基礎資料は規模が膨大とわかりました。
平河出版をもベースとしている資金力と調査力は、
歴然とした差として現れています。
当時の学術的時代環境と一個人の限界からくる発言がよくわかります。
桐山氏は良く順序をおって整理された資料をつかっているとわかりました。

「・・とはいうものの限られた資料と、

わずかに散見する彼自身の語らい、

加えて不明なこと の彼への質問について、
彼自身、
言葉をにごしているだけに、

まだまだ不確実なことが多い。」

571 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 23:42:09 ID:bdgAAlF3

桐山ソンディの異母兄生まれ変わり説の嘘は爆笑ネタだったのですが、実はこの
ソンディが異母兄夫妻に育てられたというネタを知らなくても桐山さんの無知を
誰でも指摘できてしまうのです。
それは遺伝に関するものです。
桐山さんにとってソンディ理論は因縁心理学の根拠にさせられたり、霊障心理学の
根拠にさせられたり、輪廻転生心理学の根拠にさせられたりします。
ソンディ理論とは我々は遺伝的趨性により選択にも偏重が生じるというものだが、
遺伝子によって継承されるものというのがこの趨性の基本原則です。
しかし桐山さんは遺伝子だけではソンディ心理学は説明がつかないとします。
霊的テレパシーのような媒体が介在しないと説明がつかないとします。
その根拠がソンディの異母兄だと言うのです。
深山さんが書いているように自分の異母兄の問題は彼が選択の偏重を課題とする
端緒になったものではあっても、決して研究の事例などに取り上げられてないのだが、
桐山さんは異母兄の抑圧された意識が衝動となってソンディその人の行動の選択
に影響を与えてここに運命反復の現象があるとしている。
しかしその異母兄の事例だと血のつながりがないのだから、遺伝子を介して
継承されるわけがないではないか？どうしてもテレパシーなど霊的な媒介を想定しないと
説明がつかないとしています。
皆さん、どう思いますか？
ソンディが異母兄のような運命を反復するのにこのような遺伝子の介在があり得ない
事例ではどう説明したらよいか？
考えてみてください。
皆さんは普通の頭で考えるだけで、ソンディ心理学は仮に異母兄の運命選択→
ソンディの運命反復選択という構図を認めて、それを含めてすら、全部遺伝で
説明がつくと結論が出せるのです。
霊的テレパシーなど必要ないのです。

572 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 23:45:13 ID:iZet/lMX

04/10/25あたりのコピペがこのモノの限界

間違っています。
　　　　↓
568 名前：深山 ：2009/05/04(月) 22:54:02 ID:2VmeV0TG

573 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 23:49:26 ID:iZet/lMX

遺伝と環境についての常識すらしらない狂っている人

　零点
　　↓
571 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 23:42:09 ID:bdgAAlF3

574 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 23:52:03 ID:iZet/lMX

言い過ぎました。狂っている発言は保留し
ここでは取り消しておきます。

馬鹿と書き忘れましたが、零点は取り消しません。

575 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 23:56:37 ID:iZet/lMX

仏舎利が増えるのは、

一身が多身に多身が一身にといった神通の立証物であるゆえです。
臨終の瞑想定とかかわりがあります。

576 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/04(月) 23:59:47 ID:bdgAAlF3

>>571の続き
ソンディ心理学は全部遺伝で説明がつきます。
遺伝子による継承だけで説明がつきます。
ソンディの異母兄の好みの偏重がソンディにも継承されて運命の反復が生じる
例においてすら。
一つ遡ればよいだけです。
異母兄の遺伝子はソンディに継承されるわけありません。
しかし異母兄とは両者に共通するお父さんによって血が繋がっています。
ソンディの遺伝子はお父さんから受け継がれたものです。
一方異母兄の遺伝子も同じお父さんから受け継がれたものです。
ならば両者に共通する遺伝因子は考えられないか？
異母兄は不幸な結婚生活を強いられる相手を選ぶという選択をした。
では異母兄はどうしてそのような選択をしたのか？
それはお父さんを通じてお父さん以前の代の先祖からの抑圧意識の継承遺伝を
想定すればよい。それは何代前の人でもよい。
桐山因縁だってそうではないか？
これと同じ遺伝因子がソンディにも継承されていると考えれば、血の継承の
あり得ない兄弟でも共通の衝動選択を説明できます。
異母兄の怨念→ソンディという図式が、頭が狭過ぎるのです。
つまり一つ遡るというディレクトリィ構造が桐山さんの頭に理解できないのです。
桐山さんの頭なんてこの程度の無知なんです。
私のような凡人でさえ普通に思い付くことがわからない。

577 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 00:45:07 ID:AGzP2V8J

ユビキタスはクドイ！
異母兄は前妻の連れ子説
養子説
間男が実父説
きりがないだろ？

578 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 01:44:51 ID:7CuDFsHd

>>570
天身さん、根拠を示さなければ
ただの作文、妄想なんですけど？

どうやったらあなたが書いたことが
事実だとわかるのか説明できますか？

579 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/05(火) 01:46:57 ID:4QPA5FGe

>>577
モンクがあるのなら、理論的に書いてくれ。
その書き込みはただの「悪口」にすぎない。

580 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 02:11:55 ID:0XCHnw8U

　大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

581 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 02:40:27 ID:7CuDFsHd

>>570
天身さん、
くどいようで申し訳ないだけど
>>570の根拠は何ですか？

それとも、ただの作文ですか？

582 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 03:45:28 ID:0XCHnw8U

桐山氏の取材している基礎資料は規模が膨大とわかりました。
平河出版をもベースとしている資金力と調査力は、
歴然とした差として現れています。
当時の学術的時代環境と一個人の限界からくる発言がよくわかります。
桐山氏は良く順序をおって整理された資料をつかっているとわかりました。

「・・とはいうものの限られた資料と、

わずかに散見する彼自身の語らい、

加えて不明なこと の彼への質問について、
彼自身、
言葉をにごしているだけに、

まだまだ不確実なことが多い。」

583 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 07:22:15 ID:qsqI2aff

天身栗花（しのぎ８９３）よ、
その「桐山氏の取材している基礎資料は規模が膨大」なものとやらを
ここに書き出しなさいよ。
できもしねえのにテキトウ書いてんじゃねーぞ、クズ。
おまえは、しのぎでやってのかもしれねえが、いまだに桐山さんの宗教詐欺
にあってる人間がいるんだぞ。
こっちは人生あやまった人間を何も知ってるんだ。
おめえみたいなテキトウ書いてる業者とはちがうんだ。

まあね、栗花天身８９３というのは個人じゃないからね。
複数で書き込んでいる専門業者だからね。

えっ依頼主ですか。そんなのあたりまえじゃないですか。
８９３使っての出版妨害の前歴のある、桐山さん（堤マスオ）一味でしょ。

584 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 07:25:27 ID:qsqI2aff

天身栗花８９３のは、作文というよりも、文字数稼ぎの
「しのぎ」「卑しい専門業」というべきものでしょう。

585 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 07:44:46 ID:vhKghXNT

>>577:神も仏も名無しさん :2009/05/05(火) 00:45:07 ID:AGzP2V8J
>ユビキタスはクドイ！
>異母兄は前妻の連れ子説
>養子説
>間男が実父説
>きりがないだろ？

フツーはそーゆー場合異母兄とは言わんのよね。
異母兄とは腹違いのお兄さんのことであり、種のとーちゃんは同じはずなのです。
私は桐山さんの頭の悪さ、無知を指摘したのです。
イボケーに特別な内実を付加したかったら桐山さんはその条件を明示しなければ
ならない。
読者諸君。ところで文献の教えるところによると、この不幸な結婚をした異母兄
とは実は前妻の連れ子だったようである。
となるとソンディとの間には一切の血の繋がりがなくなる。父親を通じても
遺伝子の共有性はあり得ないし、遺伝による抑圧意識の継承は考えられない
と説明すべきです。
あるいはこう説明せねばならない。
時に読者諸君。イボケーイボケーと言うが、特殊な場合を想定してみたらどうだろう？
例えば実は子種は間男によるもので前妻が身籠ったとか。そーゆー条件のもとでは
もうソンディとの遺伝子の共有も継承も皆無なんだから遺伝で説明は不可能という
ことになるではないか？あくまでもそーゆー条件だった場合。
こういう無意味なことを書く必要があるわけです。
単に異母兄と示して「遺伝子が継承されるはずがない。遺伝はあり得ない」とした
のが無知であり、ディレクトリを遡る発想が皆無だったことを晒したのです。
異母兄のチンチンから発射された遺伝子混じりスペルマがどうしてソンディを
生み出そうか？
アホ言え。とーちゃんのチンチンから発射された遺伝子混じりスペルマが
ある時は異母兄を生み、ある時はソンディを生んだ。
だから兄弟が似たような遺伝趨性を持っておかしくないことがわからなかったのだよ。
桐山さんは。

586 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 07:50:28 ID:vhKghXNT

朝からマスマスくどかったけど、これってもう何年も前に私がザのスレに書いた
ネタだけどね。

587 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 09:05:41 ID:4g3PsKm5

天身菩提薩婆訶 さんは、世界から戦争と差別をなくすために、日夜、努力
している偉大な人です。

588 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 09:26:35 ID:nzZOhu5R

フロイトの『反覆』強迫と、ソンディの運命の『反復』。ゲイカは、ハンプクの文字の区別さえできない。
平河さん、どうせゲイカは原稿の期限なんて守らないだろうから、このまま推敲無しでゲイカの恥を出版してくださいね。

589 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 11:24:22 ID:AGzP2V8J

ユビキタスはクドイクドイ
世間では子供の為や体裁を整えるために
あえて異母とする場合があるし
自分の実子とする場合がある
ユビキタスこそ
そんな場合を
痛いほどよくわかってるはずだろ
親の秘密の場合だよ
しらないのか

590 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 11:32:27 ID:o+NaxBR/

出典　http://religion.log.thebbs.jp/1093970054.html

桐山靖雄は、そもそもが詐欺師出身者です。その罪状は以下の通り。
１．詐欺、契約違反容疑（昭和20年）
２．手形詐欺容疑（同上）
３．酒税法違反（にせビール製造販売）
４．私文書偽造容疑（昭和28年）

これらの犯罪を、本当に心の底から反省したのなら大変結構なことですが、
桐山はそうではありません。教祖となってからも、手品のトリックで世間
と信者を欺（あざむ）き、いかにも自分は修行を積んだ超能力者であるか
のごとく偽っているのです。

その一例を見てみましょう。

＜トリック1＞　しっかり封をした、信者からの「御伺い書（質問書）」を、
開封せずに超能力で透視して「御霊諭（返答）」を下す

これは、御伺い書の袋をアルコールにひたして中の文字を読み、アルコール
はすぐに乾くのでもと通りになり、開封しなくても読むことができる、とい
うだけのトリックでした。塚田康人という人が、この手品を桐山に教えたの
だそうです。

591 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 11:34:09 ID:o+NaxBR/

＜トリック2＞　護摩壇（ごまだん）に点火する際、火を使わず、桐山の念力
で発火・点火させる「念力護摩」

これは、「無水クロム酸」という発火剤を使ったトリックです。奉書紙に道教
の呪符（じゅふ）と梵字を書いたものを護摩壇の中央の炉の上に置くのですが、
この梵字を発火剤で書いておくのです。ここに、散杖（さんじょう・護摩で使
う道具）で水をかけると発火する、という仕組みです。つまり、いかにも桐山
の念力で点火したように見える奇跡は、無水クロム酸と水による化学反応だっ
たのです。

以上のように、桐山はどこまでも不純な「宗教詐欺師」と呼ぶべきです。過去
の犯罪に対する真摯（しんし）な反省など、この教祖には微塵もありません。

592 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 11:40:44 ID:dA4E2DKI

はん‐ぷく【反復】
［名］(スル)
１ 同じことを何度も繰り返すこと。反覆。「―して教える」
２ 文法で、1の意を言い表す言い方。上代語で、動詞の未然形に助動詞「ふ」を付けて言い表す。

　　恥
　　↓
588 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 09:26:35 ID:nzZOhu5R
フロイトの『反覆』強迫と、ソンディの運命の『反復』。ゲイカは、ハンプクの文字の区別さえできない。
平河さん、どうせゲイカは原稿の期限なんて守らないだろうから、このまま推敲無しでゲイカの恥を出版してくださいね。

593 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 11:43:19 ID:o+NaxBR/

>>592 分かったでしょ。双方そのレベルですがな。

594 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 12:08:00 ID:vhKghXNT

>>589:神も仏も名無しさん :2009/05/05(火) 11:24:22 ID:AGzP2V8J
>世間では子供の為や体裁を整えるために
>あえて異母とする場合があるし
>自分の実子とする場合がある
>ユビキタスこそ
そんな場合を
>痛いほどよくわかってるはずだろ
>親の秘密の場合だよ
>しらないのか

馬鹿相手にまたマジレスが必要か？
それは異母兄のほんの一部の話です。
異母兄＝実は父親の血の入っていないケースではありません。
父親の血の入っていないケースも例外的に含むということです。
しかし桐山さんはソンディの異母兄のケースをこういう例外的なケースと
断り書きをしていません。またそんな事実も掴んでいません。
単に異母兄という単語（ほとんど多くの場合、種は父親）だけに反応して
遺伝はあり得ないとしたのです。
読者に例外のケースを限定して提示する作業をせずに遺伝はあり得ないとした。
視野の狭い証拠です。
あなたでも理解できたから必死に反論しようとするのでしょ？

595 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 12:17:06 ID:vhKghXNT

ましてや桐山さんはこの頃冥徳供養を広めている。
冥徳供養とは何代も前に遡るものです。
つまりある霊障の背景にそのルーツとなる古い霊障があるというものです。
どうして異母兄の選択の背景の遺伝的因子を遡って追求考察する発想がないのか？
思慮が足らず、考察などせず適当なことを常に説いているからです。

596 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 13:38:50 ID:dA4E2DKI

はん‐ぷく【★反復】
［名］(スル)
１ 同じことを何度も繰り返すこと。★反覆。「―して教える」
２ 文法で、1の意を言い表す言い方。上代語で、動詞の未然形に助動詞「ふ」を付けて言い表す。

　　★みろ　おなじいみで、返しということです。

　　↓
588 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 09:26:35 ID:nzZOhu5R
フロイトの『反覆』強迫と、ソンディの運命の『反復』。ゲイカは、ハンプクの文字の区別さえできない。
平河さん、どうせゲイカは原稿の期限なんて守らないだろうから、このまま推敲無しでゲイカの恥を出版してくださいね。

597 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 13:40:59 ID:dA4E2DKI

狂っている馬鹿
↓
594 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 12:08:00 ID:vhKghXNT
>>589:神も仏も名無しさん :2009/05/05(火) 11:24:22 ID:AGzP2V8J
>世間では子供の為や体裁を整えるために
>あえて異母とする場合があるし
>自分の実子とする場合がある
>ユビキタスこそ
そんな場合を
>痛いほどよくわかってるはずだろ
>親の秘密の場合だよ
>しらないのか

馬鹿相手にまたマジレスが必要か？
それは異母兄のほんの一部の話です。
異母兄＝実は父親の血の入っていないケースではありません。
父親の血の入っていないケースも例外的に含むということです。
しかし桐山さんはソンディの異母兄のケースをこういう例外的なケースと
断り書きをしていません。またそんな事実も掴んでいません。
単に異母兄という単語（ほとんど多くの場合、種は父親）だけに反応して
遺伝はあり得ないとしたのです。
読者に例外のケースを限定して提示する作業をせずに遺伝はあり得ないとした。
視野の狭い証拠です。
あなたでも理解できたから必死に反論しようとするのでしょ？

598 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 13:43:59 ID:dA4E2DKI

言い過ぎました。狂っているはここでは取り消します。

馬鹿は取り消せません
↓
594 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞それは異母兄のほんの一部の話です。
＞異母兄＝実は父親の血の入っていないケースではありません。
＞父親の血の入っていないケースも例外的に含むということです。

599 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 14:39:39 ID:oxJI8rEp

おしらせ

今月の「　竹下節子先生　」は、

☆注目です。

600 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 17:30:23 ID:7CuDFsHd

天身さん、ゴミをまき散らすのはやめましょう。

601 ：深山：2009/05/05(火) 18:41:02 ID:181Zw5t8

ソンディ＠ソンディは恋愛事件について書いていない

ユビキタスさんがせっかく桐山説の矛盾を指摘しているのに、
>>589のように理解できない人がいるようだから、説明を付け加えます。
ソンディ説では、先祖からの抑圧意識が遺伝によって伝わり、
異母兄もソンディも同じような女性を選択して悲惨な結婚を繰り返そうとしたというものです。
まず信者さんたちに桐山さんのごまかしに気が付いてほしいのは、
ソンディは恋愛事件については解説は何もしていない点です。
ところが、桐山さんは、

「ソンディ博士自身は、『かれの深層意識に異母兄の抑圧意識を受けて、
異母兄の運命を反復したのだ』と述べている。」
(『人は輪廻転生するか』５１頁)

などと、まるでソンディが恋愛事件の件を分析し、解説しているかのような
書き方をしている。

「ソンディ博士自身が、そう言っているのである。」
(『人は輪廻転生するか』４８頁)

などと、いかにもソンディが解説しているかのような書き方をしながら、
上記の後に引用した文章は桐山さん自身の文章です。
ソンディはこれを論文どころか、文章にはしていないのです。
まず、ソンディが恋愛事件を分析しているかのように書く桐山さんの
嘘に気が付いてほしい。

602 ：深山：2009/05/05(火) 18:47:04 ID:181Zw5t8

ソンディ＠恋愛事件はソンディ理論で説明がつく

「ソンディ博士は、「子孫の無意識の意識のなかに抑圧されている特定の祖先の欲求」
が衝動を起こさせるのだと言っている。」(『人は輪廻転生するか』４５頁)

桐山さんのこの解説は正確とはいえないが、大筋ではこのとおりです。
ソンディ心理学では、ある先祖がソンディと異母兄が結婚に
破れるような選択をする抑圧を遺伝的に伝えたと言っているだけです。
こういう先祖がいたことを桐山さんですら、認めている。

「私の霊視によると、ソンディ博士の父方の二代前に、結婚に失敗して悲惨な最期を
とげた男性が一人おり、ソンディ博士の異母兄は、この男性の運命を反復したものと思われるのである。」
「人は輪廻転生するか」５２頁

桐山ゲイカの霊視能力とやらのオカゲで、おそらくはソンディ本人すらも
知らなかった先祖を捜し当てることができた？！
二代前というのだから、祖父が同じ運命をたどったという。
だったら、ソンディ心理学から見て、この祖父の家族的無意識が遺伝して、
孫のソンディと異母兄の結婚形態に影響しても何にも矛盾はない。
祖父　→(遺伝的抑圧)→　異母兄
祖父　→(遺伝的抑圧)→　ソンディ
ソンディ心理学からみて、何の矛盾もありません。
このようにソンディ心理学で説明がついてしまうことに
信者さんたちは違和感を覚えるはずです。
桐山さんの解説では、ソンディ心理学だれでは説明がつかなかったはずです。
だが、上記のように説明がついてしまう。
つまり、信者さんたちは桐山さんから手品みたいに錯覚させられたのです。

603 ：深山：2009/05/05(火) 18:50:17 ID:181Zw5t8

ソンディ＠桐山説はソンディ理論を否定している

ソンディの、先祖からの抑圧説に対して、桐山さんは異議を唱えている。
先祖からの遺伝的な抑圧だけでは、ソンディの恋愛事件は説明がつかないというのです。

「深層心理の面からのみ解釈するのは、いささか無理な点があるように思われるのだ。」
(『君は誰の輪廻転生か』４２頁)
「父の遺伝子が、二人の子供にたいし、それほどまでにつよい遺伝をあたえるということは、
遺伝学の上からいって、あり得ないことだ。」(『守護霊を持てる冥徳供養』６８頁)

ソンディ理論とは、遺伝子によって抑圧が伝えられるというのですから、
これを上記のように否定するのは、ソンディ心理学そのものの否定です。
桐山さんはソンディ理論を否定しているのです。
いかにも桐山さんはソンディ理論を、自分の霊障教学の心理学的な
解釈の一つとしているかのように見せかけているが、実はそうではない。
ソンディ理論を踏み台に使っただけで、欠陥理論だとして蹴飛ばしているのです。
ソンディ心理学の権威だけいただき、これを蹴飛ばして、
桐山理論をくっつけて見せた。
阿含経講義と称して釈尊の説く漏尽解脱を解説しながら、
これを小解脱と蹴飛ばして、自分の因縁解脱をくっつけたのと同じ手法です。

604 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 18:51:57 ID:oxJI8rEp

間違っています。
　　　　↓
601 ：深山：2009/05/05(火) 18:41:02 ID:181Zw5t8
602 ：深山：2009/05/05(火) 18:47:04 ID:181Zw5t8

605 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 18:53:19 ID:oxJI8rEp

間違っています。
　　　　　↓
603 名前：深山 ：2009/05/05(火) 18:50:17 ID:181Zw5t8

606 ：深山：2009/05/05(火) 18:57:44 ID:181Zw5t8

ソンディ＠「異母兄の特殊な欲求」というゴマカシ

「考えられるただ一つのことは、異母兄の特殊な欲求つまり怨念が、
ソンディをしてそのようにさせたということである(ソンディ自身が、
そういっているのである。ただ、ソンディは”怨念”とはいわず、
“祖先の特殊な欲求”と言っているのである。)」(『守護霊を持てる冥徳供養』６９頁)

この文章にいくつもごまかしがあることに気が付きましたか。
まず、「ソンディ自身が、そういっているのである」は嘘です。
すでに述べたように、ソンディ自身は何も言っていない。
もう一つの決定的なごまかしが「異母兄の特殊な欲求」です。
まるでソンディが「異母兄の特殊な欲求」と唱えたかのような書き方です。
しかし、すでに説明したように、ソンディ心理学では、
「先祖の特殊な欲求」であって、先祖でない異母兄が先祖に
含まれることはありえません。
ソンディ心理学からみてありえない「異母兄の特殊な欲求」などという
勝手な解釈を入れたばかりか、いかにもソンディ本人も
そのように説いているかのようにごまかしている。
その目的は、もちろん、ソンディをなんとか異母兄の生まれ変わりにしたいからです。
桐山ソンディに都合の良いように、ソンディ心理学では言ってないことまで
言ったかのように捏造しながら、強引に自説に引っ張っていこうとしている。

607 ：深山：2009/05/05(火) 19:00:50 ID:181Zw5t8

ソンディ＠ソンディを生まれ変わりにさせたい

「異母兄の特殊な欲求」ならば、異母兄からソンディに伝わった遺伝的な経路はない。
では、それが何なのか？などと、一見もっともらしい話をでっち上げ、
そこから、いきなり話を飛躍させ、次のような桐山節で結論を出す。

「この現象は、つまり「再生」であり、「転生」なのだ。
心理学などでは、とうてい把握しがたい、別世界の神秘的な力が働いているのではある。」
「死者の怨念がそれを起こさせるのである。」
(『人は輪廻転生するか』４６〜４７頁)

ここでは、それまで権威に用いていた心理学すらも「把握しがたい」と
否定してみせ、脈絡もなく「転生」「神秘的な力」「死者の怨念」などと
話を飛躍させています。
信者さんたちの多くは、このような桐山さんの飛躍に気が付かずに、
上記の結論が、ソンディ心理学からも必然的に出てくると錯覚している。
だが、ここまでの説明でも、桐山さんの話にはソンディやソンディ心理学の
根拠もなく、勝手解釈の自説を土台に、そこにまた自説を積み上げたに
すぎないことに気が付きませんか。
つまり、桐山さんは最初から生まれ変わりという結論を出すために、
強引にソンディの話を捏造し、切り張りしたのです。

608 ：深山：2009/05/05(火) 19:03:57 ID:181Zw5t8

ソンディ＠ソンディの話は空想宗教小説

桐山さんの話は、輪廻転生をネタにした空想にすぎない。
悪因縁や霊障に桐山型とソンディ型があるなんて、もっともらしい教義を
作り上げて、信者たちに信じ込ませた。
空想である証拠が、ソンディが異母兄に四歳から育てられたという事実です。
ソンディ心理学では、四歳から育てられたことになんら矛盾しない。
ソンディに抑圧を遺伝したのは異母兄ではなく、先祖の誰かなのだから、
異母兄が生きていようが死んでいようが関係ない。
矛盾するのは桐山ソンディだけです。
異母兄の恋愛事件がソンディの生まれる前に起きたことだという一文から
空想して、異母兄をソンディよりも三年も前に自殺させた。
三年前なんて書かれると、いかにも桐山さんが何か調べて書いているかのように錯覚する。
だが、桐山さんの嘘です。
桐山ソンディは、事実をうまく混ぜてそれらしく見せかけた小説にすぎない。
信者さんたちの信じている霊障と因縁の教義は、こんなふうに
桐山さんの空想と嘘でできたものにすぎません。

609 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 19:05:58 ID:oxJI8rEp

　間違っています。
　　　　　↓
606 ：深山：2009/05/05(火) 18:57:44 ID:181Zw5t8
607 ：深山：2009/05/05(火) 19:00:50 ID:181Zw5t8
608 ：深山：2009/05/05(火) 19:03:57 ID:181Zw5t8

610 ：深山：2009/05/05(火) 19:07:47 ID:181Zw5t8

ソンディ＠余談

ソンディの恋愛事件については、桐山さんの空想小説など論外としても、
ソンディ心理学の解釈すらいらないと思います。
自分を可愛がってくれた義母と容姿のよく似たブロンドの
知的女性を選ぶなんて、別に不思議ではない。
母親と妻の容姿がどこか似ていることは結婚式場で時々見かける。
アングロサクソンの多い地方で、ザクセン出身のブロンドなんて
珍しいはずはない。
女性の知的職業の少なかったあの時代に、知的職業として女性の
英語教師が多かったことも不思議ではない。
なによりも、ソンディがその女性と結婚していたら、幸せだったかもしれない。
不幸になったに違いないなどという前提自体が根拠のない思い込みです。
ソンディがこのことを詳しく語らなかったのもわかるような気がします。
「あん時のブロンドをゲットしておけばよかった」と抑圧を生じていたかもしれない。
信者さんたちは、普通に解釈すればありふれた話なのに、摩訶不思議な話であり、
桐山ゲイカの大発見であるかのように思い込んでいる。
ブッダの智慧ではなく、普通の知性で物事を考える癖をつけたほうがいい。

611 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 19:11:00 ID:oxJI8rEp

間違っています。
　　　　　↓
610 ：深山：2009/05/05(火) 19:07:47 ID:181Zw5t8

612 ：深山：2009/05/05(火) 19:15:26 ID:181Zw5t8

>>570 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/04(月) 23:41:25 ID:iZet/lMX
>桐山氏の取材している基礎資料は規模が膨大とわかりました。

「間違っています」と書くしか能がないのかと思ったら、
珍しく、天身さんが普通の日本語で十行もの文章を書きました。
この人がどういう人なのか、信者さんたちも知りたいでしょう。
この十行の文章は彼の頭の程度をよく表している。
十行も書いているのに「わかりました」という上記の文章以上のことは何も出てこない。
普通、わかりましたと断定したら、次に根拠を示す。
だが、天身さんは中身が何もないから、二行目からゴマカシが始まる。
五行目くらいまでは、同じような「わかりました」が
並ぶだけで、何も根拠を示すことはできず、
ついに五行目をすぎたあたりから、いつもの意味不明の文章が並び始めた。
五行目くらいまでは何か文章を書けたが、ネタが尽きのです。
つまり、「わかりました」なんて嘘です。
これが天身さんの頭の中です。
普通の人は根拠から推測して結論を出すが、
天身さんは先に自分が言いたい結論を、さも何か根拠があるかのように
断定して書き、しかし、中身が何もないから、同じ内容を繰り返した後、
意味不明の日本語を並べて、ごまかす。
それを他人に追求されると、>>582のようにコピペが始まる。
それもできない時には、>>604-605,>>609>>>611のように、
「間違いです」と何とかの一つ覚えを始める。
こんな程度のしか能がない奴に擁護されるのかと思うと、信者さんたちが
気の毒になるし、元信者としては、笑うに笑えない複雑な心境です。

613 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 19:30:13 ID:oxJI8rEp

　間違っています。
　　　　　↓
612 ：深山：2009/05/05(火) 19:15:26 ID:181Zw5t8

614 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 20:55:12 ID:PH+x3eCy

613 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 19:30:13 ID:oxJI8rEp
　　　　↑
間違っています。

615 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 20:55:49 ID:vhKghXNT

>>610:深山 :2009/05/05(火) 19:07:47 ID:181Zw5t8
>ソンディ＠余談

>ソンディの恋愛事件については、桐山さんの空想小説など論外としても、
>ソンディ心理学の解釈すらいらないと思います。
>自分を可愛がってくれた義母と容姿のよく似たブロンドの
>知的女性を選ぶなんて、別に不思議ではない。

>なによりも、ソンディがその女性と結婚していたら、幸せだったかもしれない。
全くその通りだと思います。
そもそもブロンドって外見でしょ？
ソンディの異母兄が不幸になったというのは妻君がブロンドだったからですか？
違うでしょう？性格の不一致とか別の問題でしょ？
単に夫婦仲悪くいさかいが絶えないだけにしても、桐山さんが創作したように
自殺したにしても。
わ！ブロンドだ！殺される〜〜！！なんてことはない。
外見と内実を混同して見境がつかないのではないか？桐山説を信じる信者さんは？
だからソンディの見初めた相手は異母兄と違って相性がよかったかもしれない
可能性もある。またそのように努力すべきでしょうね。
ただソンディはまだ学生であるから異母兄のように学業を捨てて医師の道を断念する
愚だけ避けたかっただけで。

616 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/05(火) 22:51:18 ID:g3yAu8MG

間違っています
　　　↓
615 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/05(火) 20:55:49 ID:vhKghXNT

617 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 00:15:17 ID:mrXfTuPH

☆長男の異母兄は、ソンディを引き取っていません。
ソンディは、長男の異母兄夫婦諍いの中で成長した事実はありません。

618 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 00:45:34 ID:XMrBDHzG

617 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 00:15:17 ID:mrXfTuPH
　　　　↑
間違っています。

619 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 01:00:25 ID:mrXfTuPH

１８６０　１２月２６日アブラハムは、一つ年下のベティと結婚

１８６１　ビルヘルム

１８７１ 　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）

１８７７　４月１９日、最初の妻ベティ死ぬ

１８７７　８月１４日、テレサと入籍

１８７８　シャーンドル
１８８０　ジグモンド　
１８８１　ヘンリク　
１８８３　マグドラ　
１８８６　エスズテイ　
１８８８　ベリテイ　　
１８９０　ポーラ　　　
１８９３　ソンディ　　
１８９５　アルトゥル

620 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 01:12:35 ID:mrXfTuPH

１８９３　レオポルド　ソンディ　　

621 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 01:16:10 ID:XzRJELHg

まあね、栗花天身８９３というのは個人じゃないからね。
複数で書き込んでいる専門業者だからね。

えっ依頼主ですか。そんなのあたりまえじゃないですか。
８９３使っての出版妨害の前歴のある、桐山さん（堤マスオ）一味でしょ。

622 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 01:25:53 ID:mrXfTuPH

チベット土着霊怨念の呪殺儀式をおこなったモノ

621 名前：神も仏も名無しさん ：2009/05/06(水) 01:16:10 ID:XzRJELHg
まあね、栗花天身８９３というのは個人じゃないからね。
複数で書き込んでいる専門業者だからね。

えっ依頼主ですか。そんなのあたりまえじゃないですか。
８９３使っての出版妨害の前歴のある、桐山さん（堤マスオ）一味でしょ

623 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 01:27:33 ID:mrXfTuPH

　K

624 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 01:38:29 ID:mrXfTuPH

レオポルドソンディの息子ペーターは、

自害して亡くなっています。

625 ：樹意 ：2009/05/06(水) 05:58:51 ID:7zGT5xcv

天身氏は朝から晩まで毎日毎日この板で意味不明の書き込みをして
よほど時間をもてあました方なのでしょうね。

間違っていると指摘するならキチンとした資料を提示してみなさいよ、
そもそも　偽坊主の批判なんかは度蝶を示せばいいだけであるし、偽仏舎利の
批判も資料を出せば批判は引っ込む、　議論なんてものはいらない。
普通ならば教団広報がキチンと提示して疑惑を晴らすものでしょう。

もともと脳障害の因縁が無いといい、完全解脱を宣言してから　脳梗塞の
発作を出して　更に自分でそれを認めた教祖についていく信者も信者だが
類は類を呼ぶでオカシナのがネット掲示板にも出没しゲイカの擁護をする、
一般の視点からみるにカルト丸出しだから　批判する側としては有り難いのかも
しれないが、　掲示板を無駄に消費するのはいただけない。

626 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 10:02:55 ID:RyqA2ZQW

そうだそうだ、そうだぞ。
桐山、はやく度蝶を示せよ。
教団広報がキチンと提示して疑惑を晴らせばいいんだよ。
何してんだよ？？オマエらわ。

偽仏舎利の批判も資料を出せばすむことだ。
何で出さん？？

三宝の内、二つは直ぐにでも証明できるはずだ。
何で出来ん？？

ウソこきだから出来んのさ、桐山と教団は。
嘘こきの集団、それがアゴン輩だ。

627 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 10:35:20 ID:eXK2jv0r

ペ天身さんも相変わらず論点のすり替えばかりで、ちっとも擁護になってないし。

628 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 10:52:52 ID:I2RCMLb5

皆さん。髪がブロンドの女と結婚すると自殺しますぞ。
金髪には相手を殺す呪いがこめられているのじゃ。
しかしそれでも金髪を選ぶのもそなたの業であり運命じゃのう。
（桐山靖雄）

629 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 11:26:02 ID:ggbjoJjX

天身の今日のしのぎ
　　　　　　　/＼＿＿_／ヽ　　
　　　　　 ／:::::::　　　　　　 ＼　
　　　　　.|:::.　　 ''''''　　　''''''　 |　　
　　　　　 |::::.,（●）,　　　､（●）|　
　　　　　.|::::::: ノ　,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　|　
　　　　　 ＼:::::.ヽ｀-=ﾆ=- '　／
　　　　　/ 　 ｀一｀ﾆﾆ´-,ｰ´　　
　　　　 /　　|　|　　　/　|　
　　　　/　　 |　|　　/ |　|　　
　　　 /　　　ｌ　|　/　 |　|　　
＿＿/　　　 | ⊥_ｰｰ | ⊥_ ＿＿＿＿＿＿＿＿
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630 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 11:57:54 ID:I2RCMLb5

皆さんはソンディ・テストの実際はご存知ですか？
現代ではソンディの著書、訳本など入手しなくてもネットで検索してその概要を
知ることができます。
８枚の顔写真を見せる。
この中から比較的自分の気に入った写真を２枚選ばせる。さらに残った６枚から
比較的自分の嫌いな写真を２枚選ぶ。これを６組行う。さらに２４時間おいて
この選択を１０回繰り返す。
その４８枚の写真はネットのサイトで探し出せます。
昔はそれで実際に占える・・いや、診断できるサイトもありました。
最近は閉鎖したみたいですが。
ともあれ写真という「外見」だけから選択をさせて診断するのです。
するとブロンドのような外見だって診断の指標になるのではないか？という人も
いるかもしれない。
しかしそれは通用しません。
ソンディ・テストの４８枚の写真はそれぞれてんかんとかヒステリーの患者の
写真を集めたのだそうです。
つまりてんかん型の遺伝圏を持つ者はてんかん患者の写真に呼応するという
前提理論の上に成り立っている。
この前提理論自体果たしてどうだか？と疑問にも思うが、とにかくそうなっている。
しかしブロンドという特性はてんかんですか？ヒステリーですか？偏執病の分類ですか？
もちろんどの分類にも属さない。心理状態とは全然関係ない属性です。
語学教師もまたしかり。
ソンディの異母兄の選んだブロンドの語学教師が実はヒステリーの分類に属し
そのかなりヒステリックな性格から異母兄との間にいさかいが絶えなかったと仮定する。
しかしそのヒステリーはブロンドとも語学教師とも関係ない。
顔立ちの外見にしてもヒステリー特有の別の特性を異母兄は好んでいたことになる。
一方レオポルド・ソンディの見初めた相手と異母兄の選んだ相手の女性の共通点とは
ブロンドと語学教師くらいしかない。
つまりソンディ心理学の分類とは関係ない。

631 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 12:15:11 ID:I2RCMLb5

しかしそう言うとまだイチャモンをつける人がいるかもしれない。
ソンディの見初めたブロンドの語学教師は、ブロンドや語学教師という属性以外の
特徴まで似ていたのではないかという推定です。
なぜならソンディは４歳から異母兄夫妻に育てられている。
異母兄がアブラハムの長男でも二男でもよいが。
異母兄の妻である義姉に母親代わりに育てられた。
だからこの義姉のブロンド以外の細かな特徴をよく見て知っている。
そして今回見初めたブロンドの語学教師にも義姉とも共通する顔立ちの特徴を
見つけたかもしれない。そこにも無意識的に牽かれたかもしれない。
寧ろそちらの方こそ運命の選択衝動の決め手だったかもしれない。
しかし・・・しかし・・・それって義姉に４歳から育てられたから気づくことのできる
両者の特徴ですよね？
ところが桐山小説によると異母兄はソンディの生まれる前に自殺しており
義姉もまた不幸な死に方をしてるのですよ。
両親からの伝聞に過ぎない。
見たこともない、せいぜい写真かなんかを見せられた程度の義姉と、今見初めた
相手の細かな特徴の共通点なんて見出だせますものですか？
ブロンドと語学教師しかない。
だからこれを避けたソンディはあくまでも単なる思い込みに過ぎず、ソンディ心理学
の根拠、事例なんかにならない。

632 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 12:34:44 ID:jwqvPBb4

天身飯さん、ゴミをまき散らすのはやめましょう。

633 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 12:47:10 ID:R3xiSWQ1

反日カルト必死w

634 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 12:54:12 ID:jwqvPBb4

>>633
これは、アゴンが反日カルトで、
それを擁護する人たちが
必死に見えるという意味ですか？

635 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 13:20:51 ID:XzRJELHg

まあね、栗花天身８９３というのは個人じゃないからね。
複数で書き込んでいる専門業者だからね。

えっ依頼主ですか。そんなのあたりまえじゃないですか。
８９３使っての出版妨害の前歴のある、桐山さん（堤マスオ）一味でしょ

ｸｽ
天身栗花（しのぎ８９３）や桐山詐欺まがい師さんなど呪殺するまでもなく
自分自身の行いによって、地獄行きでしょう。
信者の浄財を貪って生きてるんだからね。
桐山さんなんか顔見たって胡散臭いでしょ。いまなんか年取って露だわね。

636 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 13:26:21 ID:XzRJELHg

天身栗花（しのぎ８９３）の目的、それは掲示板の無駄遣い・消費です。

理由は簡単、桐山銀狐爺・Ｗ堕女狐婆一味からの、依頼なのですから。

桐山宗教の内幕・教義矛盾を暴けば、それでＯＫなのです！

637 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 13:28:47 ID:jwqvPBb4

天身飯さんは８９３なんですか？

638 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 13:32:54 ID:jwqvPBb4

天身さんをこれからは、
「ぺ天身さん」と呼んでもいいですか？

639 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 14:16:38 ID:R3xiSWQ1

反アゴンの反日カルトw

640 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 14:19:52 ID:jwqvPBb4

>>639
アゴン自体が反日カルトだ
ということは知っていますか？

641 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 15:44:55 ID:JFCYgOB7

反日かどうか？
宗教団体にせよ。このスレの住人にせよ。反日がどいうか？
を判断する一つの基準に、戦没者への態度、考え方を見ればわかる。

ソロモン諸島における、戦いにおいて、広義の意味での餓死者は、10万に届く
ほどだという。
また、ガダルカナル島の戦没者2万有余のうち、遺骨が帰国できたのは、半数
ほどであり、未だに、1万有余の遺骨がかの地に野ざらし、あるいは、埋まった
ままになっている。
政府もそれなりに、努力はしているが、遺族、戦友などの関係者も90歳前後の
高齢となり、もはや、現地にいくこともできない状態だ。
このままでは、記憶のかなたに忘却されるであろう。
さて、日本人として、命を懸けてこの国のために尽くした恩人たちに、
なにができるだろう？
日本人として。

642 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 15:55:02 ID:jwqvPBb4

>>641
戦没者か否かに関わらず、
死者に対して冥福を祈るということは
誰もが同じではないの？

643 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/06(水) 15:57:45 ID:WKJb4nFU

>>638
他に誰も「天」などと言う偉そうなハンドル使う人居ませんから、「ﾍﾟ天」で通じるじゃないですか？

644 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 15:59:06 ID:JFCYgOB7

ある団体が、これらの護国の御霊に捧げる法要としようとしたとする。
この団体に反対する者たちは、当然反対するであろう。
それは、よしとしよう。
しかし、それでは、君たちは護国の御霊になにを持って報いるのか？
餓島といわれた、あの島にいって　一柱でも、遺骨も持ってこれるのか？
それならば、その主張も認めよう。
それさえできず、口先ばかりで、匿名の掲示板で罵詈雑言を浴びせる
ようなことがあれば、
はたして、そのような人間にどう対処したらよいだろう？
それは、御霊に聞いてみることにするとしよう。

645 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:03:21 ID:JFCYgOB7

>>642
ガダルカナルの戦いで、ググって見てください。
それでも、ただの死者と同じというのなら、なにも言うことはありません。

646 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/06(水) 16:05:55 ID:WKJb4nFU

>>645
ID:JFCYgOB7

あなたの言いたいことは判りますが、このスレの主旨を外しています。
どうぞ荒らし呼ばわりされてしまう前にお引き取り下さい。

647 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:06:26 ID:3HOV2+oX

皆さん、天身さんの悪口は止めましょう。
天身さんの内容は批判派を覆してしまう。
それは認めても、なお建設的にスレを進めていくことはできるはずですよ。

648 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/06(水) 16:08:48 ID:WKJb4nFU

擁護側は反日や嫌韓をまくし立てて、その手の論客を引き寄せて荒らす作戦かもな。

649 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:10:00 ID:JFCYgOB7

私の書いたことの意味は、一ヶ月くらいたつと、理解できるでしょう。

650 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/06(水) 16:19:35 ID:WKJb4nFU

>>647
別に悪口は勝手にスルーすればいいだろうが。
「根拠を出せ」「論拠を出せ」と言われてるのだよ。
そして悪口もソースを出さないから別の意図があると推定された上のことばかりだろうが。

651 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:23:24 ID:jwqvPBb4

>>644
戦死者に対して、冥福を祈ること以上のことを
しない者はすべて反日であると言いたいのですか？

652 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 16:26:45 ID:I2RCMLb5

>>641
もちろん雨の中、お台場にビーチバレーを見に行って当日券が売り切れだから
波打ち際まで覗きに行って、西堀健実・浅尾美和ペアが決勝で負けるところを
見届けることではないが、しかし焚き火をしたからといって何になるの？
その焚き火であなた方はこれで家に帰れる、これまではこの地で苦しみ続けていた
のですねだの好き放題言う。
おそらく霊障色は極力弱めて行うだろうが、これまでの著書などの発言の実績から
戦没者の苦しみの念をそのままに国の安泰はないだの、戦争が起こるだの、災害に
見舞われるだの、精神性の高さを衿持してきた日本人がエコノミック・アニマルと
言われるようになったのは戦没者の怨念によるものだ、などと数々の侮辱を与えてきた
あなた方アゴン宗こそが反日の非国民と言えないか？
否定するのなら桐山さんに過去の発言を誤りでしたと謝罪の上、焚き火をしなさい。

653 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:48:58 ID:jwqvPBb4

>>649
あなたは、思い込みが激しいとか、
１つのことに熱中すると周りが見えなくなるとか、
という性格だと、誰かに言われたり、
自分で思ったりしたことがありますか？

654 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:56:43 ID:XzRJELHg

真相はこれだ！

天身栗花（しのぎ８９３）の目的、それは掲示板の無駄遣い・消費です。

理由は簡単、桐山銀狐爺・Ｗ堕女狐婆一味からの、依頼なのですから。

桐山宗教の内幕・教義矛盾を暴けば、それでＯＫなのです！

655 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 17:07:01 ID:3HOV2+oX

批判派の中には人間として芯から枯れている人がいますね。

656 ：深山：2009/05/06(水) 17:17:20 ID:5xr9YbPJ

>>641 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 15:44:55 ID:JFCYgOB7
>宗教団体にせよ。このスレの住人にせよ。反日がどいうか？
>を判断する一つの基準に、戦没者への態度、考え方を見ればわかる。

アゴン宗の死者への態度は明瞭です。
戦死者たちは霊障のホトケと呼ばれています。
アゴン宗の霊障のホトケとは、簡単に言えば、「悪霊」です。
戦死者たちは死んだ時のまま激しく苦しみ続けているそうです。
その苦しみが地震などの天災や戦争などの人災を引き起こすという。
つまり、気の毒な犠牲者ではなく、生きている人たちにとって、
災害をもたらす厄介者だというのがアゴン宗の見解です。
命を犠牲にして今日の平和をもたらしてくれた人たちに対して、
霊障のホトケなどと厄介者扱いする教団は
おそらくアゴン宗以外にはいないのではないか。
このアゴン宗の態度は、反日などという生易しいものではなく、
普通の倫理道徳にも反した「反人間」的な態度です。

657 ：深山：2009/05/06(水) 17:20:36 ID:5xr9YbPJ

『チャンネルをまわせ』３８９頁
「先ず、日本人からエコノミッタ・アニマル的物質追求の欲望をとりはらうためには、こういう
恨みを呑んで散っていったこのかたがたの悲痛悲惨な叫び（強制意志）を解放解脱してあげなけれ
ばならないのである。この瞬間にも私はその叫びを、そのバイブレーションを痛いほど感じつづ
けているのだ。このまま放置しておくなら、読者諸君、私は予言する。日本は遠からず、あの悲
惨な大東亜戦争と全くおなじ悲惨事を、もう一度反覆する運命を持つことになるだろう。それ
は、あのときと同じように、戦争による災禍となるか、地震その他の天変地異によるものか、そ
れはわからぬ。しかし、東京、大阪をはじめ、各地の都市は、あの戦災とおなじ焼けあとの状態
を現出するであろうということだ。それが、運命分析による反覆運命の定型なのである。」

658 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 17:21:56 ID:jwqvPBb4

>>655人間として芯から枯れている人

ぺ天身さんは擁護派ですが（一応）、何かのお間違いでは？

659 ：深山：2009/05/06(水) 17:24:15 ID:5xr9YbPJ

>>657
「日本は遠からず、あの悲惨な大東亜戦争と全くおなじ悲惨事を、
もう一度反覆する運命を持つことになるだろう。」

桐山さんの文章を見てもわかるように、戦争で亡くなった人たちを
成仏させない限り、太平洋戦争と同じ大災害が起きると書いている。
つまり、戦死者たちの怨念が原因でまた戦争か、それに匹敵する大災害が
起きると言っているのです。
これを見てもわかるように、アゴン宗では
「戦死者＝悪霊」
です。
欧州での戦争犠牲者たちについて桐山さんはもっと露骨に書いている。

660 ：深山：2009/05/06(水) 17:27:26 ID:5xr9YbPJ

『一九九九年カルマと霊障からの脱出』７３頁
「欧米における第二次世界大戦の犠牲者も、わたくしの霊眼には、無数の不成仏霊、霊障の仏
となって映っています。虐殺されたユダヤ人その他の悲惨な霊的状態―――。」

『愛のために智慧を智慧のために愛を』２４７頁
「今度はじめて、ヨーロッパに行って、これほどひどかったのかと、わたくし、は戦慄した。アメ
リカの十数倍も強い。
これでは、つねに戦乱が止まないのは当然である。明日にも国土が壊滅し、荒廃するような大
戦争が起きてもふしぎではない。このすさまじい霊障の群れが、やがては核戦争の引きがねになる。」

『阿含宗報』、２０７号、２００３年、２頁
「やはり、キリスト教では、死者の霊障や怨念を解くことはできない、といわざるを得ません。
それでキリスト教国には死者の霊障が蓄積し、
いろいろと血生臭い犯罪や戦争が絶え間がないのだろうと考えられます。」

661 ：深山：2009/05/06(水) 17:34:14 ID:5xr9YbPJ

>>660
「それでキリスト教国には死者の霊障が蓄積し、
いろいろと血生臭い犯罪や戦争が絶え間がないのだろうと考えられます。」

死者の霊障が蓄積することで、犯罪や戦争が絶え間ないのだと書いています。
つまり、犯罪や戦争は、気の毒な死者たちが原因だと言っているのです。
普通の人は死者は見えないし、死者たちは反論できないから、
アゴン宗は言いたい放題に彼らに責任を押しつけた。

「このすさまじい霊障の群れが、やがては核戦争の引きがねになる。」

霊障の群れとは、戦争での犠牲者たちのことですから、
なんと、彼らが核戦争を引き起こすというのです。
戦争も核戦争も人間がしていることにすぎないのに、
その全責任を死者たちに押しつけた。
戦争をする為政者たちは喜んでいるでしょうね。
「オレが戦争しているのではなく、霊障のホトケが
させているのだ。全部あいつらに責任があり、オレは悪くない」
ということになる。
アウシュビッツでは桐山さんもっと露骨に、犠牲者たちを悪霊扱いした。

662 ：深山：2009/05/06(水) 17:37:44 ID:5xr9YbPJ

『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感
「慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」
「わたくしは、その惨事の強く大きいところから、
このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
テロリストなどによる大量殺人もそうだが、それ以上の「世界的な大戦争」が起きる心配さえあるのである。」

「地獄に落ちた人々」とはナチスのことではなく、
アウシュビッツで犠牲になったユダヤ人のことです。
犠牲者が、「苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない」
というのが、桐山ゲイカの霊視の結果であり、これがアゴン宗の
アウシュビッツでの犠牲者が今、あの世でどうなっているかという公式見解です。
普通の人はナチスが地獄に堕ちて悪霊になっているというでしょう。
だが、アゴン宗では、逆に犠牲者たちこそが地獄の苦しみに
今でもさいなまれる霊障のホトケであり、犠牲者たちこそが、
「世界的な戦争」を引き起こす悪霊だと言っている。
ユダヤ人犠牲者たちへの罵詈雑言です。
ヒトラーはユダヤ人こそが諸悪の根元だと言っていた。
アゴン宗は親ナチスらしい。

663 ：深山：2009/05/06(水) 17:41:28 ID:5xr9YbPJ

>>644 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 15:59:06 ID:JFCYgOB7
>ある団体が、これらの護国の御霊に捧げる法要としようとしたとする。

『ダルマチャクラ』１８８号、２００６年、５頁、１５頁
「地に不浄はびこる時という。
不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。」

「霊的不浄」、これがアゴン宗と桐山さんの戦争などで
犠牲になった人たちへの評価です。
これがあなたのいう「護国の御霊に捧げる法要」の正体ですよね。
あなたも信者らしい。
戦争犠牲者に「何ができるか」などとエラソウにのたまわっているが、
あなたのしていることは、彼らを霊的不浄、霊障のホトケと罵り、
自分たちが彼らを助けてやるのだと自惚れているにすぎない。
どちらが罵詈雑言を浴びせているのだ？
批判側はもはや死者を霊障のホトケだの霊的不浄などと罵ることはしない。
だが、あなたは今もまだそれをしている。
つまり、死者に罵詈雑言を浴びせているのは批判側ではなく、あなたです。

664 ：深山：2009/05/06(水) 17:44:42 ID:5xr9YbPJ

>>649 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 16:10:00 ID:JFCYgOB7
>私の書いたことの意味は、一ヶ月くらいたつと、理解できるでしょう。

一ヶ月などたたなくても、前からよく理解しています。
あなたは宗教詐欺師の手先であり、死者を侮辱して、
恥じることもなく、むしろ、助けてやったと自惚れるカルト信者にすぎない。
生きている人たちに釈尊が死者の成仏を説いてかのように嘘を宣伝している。
死者たちを冒涜し、生きている人たちを騙しているのがあなた方のしていることです。
アゴン宗は死者を踏み台にして、人々に意味のない木切れを騙して売りつけ、
徳を積んで聖者の道を歩いたと自惚れるおぞましい餓鬼の群れにすぎない。

665 ：深山：2009/05/06(水) 17:49:43 ID:5xr9YbPJ

>>617 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 00:15:17 ID:mrXfTuPH
>☆長男の異母兄は、ソンディを引き取っていません。
>ソンディは、長男の異母兄夫婦諍いの中で成長した事実はありません。

ただ断定するばかりで、あなたは何一つ根拠を示していない。
ソンディの経歴を自分の都合いいように解釈しているようだが、
何の説得力もありません。
上記はソンディの話ではなく、あなたの知性を表しているにすぎない。
普通の人は、>>395、>>557,>>559を示されたら、納得する。
ソンディ心理学の専門家がはっきりと書いていることを
否定するなら、それなりの資料を示さない限り、何の説得力もない。
逆にいうなら、それでも意味不明の否定を書き続ける人がいるなら、
知性と精神の健康を疑われるだけです。

666 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 17:50:01 ID:aC9skwo2

親ナチスのアゴン宗。
ユダヤ人犠牲者たちへ罵詈雑言を吐いたアゴン宗。
戦死者に責任を押し付けてムチ打つアゴン宗。
戦死者を悪霊扱いするキチガイあごん宗。

本当のキチガイは桐山とその手下、アゴン宗の輩なのにね。
アホクサ〜。

667 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 17:52:40 ID:3HOV2+oX

桐山より北村さんには絶句し失望しました。
本当に、人はわからないものです。

668 ：深山：2009/05/06(水) 17:54:34 ID:5xr9YbPJ

>>624 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 01:38:29 ID:mrXfTuPH
>レオポルドソンディの息子ペーターは、
>自害して亡くなっています。

だから、何なのだ？
桐山ソンディの嘘とどう関係しているのだ？
こんなことよりも、異母兄がソンディの生まれる三年前に自殺したと
いう桐山説の証拠を示してみなさい。
息子が自殺したなんてソンディの解説書に載っている。
知識のすごさを誇って威圧したつもりか。
現実世界でもあなたはこういうことをしているのでしょう。
そして、周囲が沈黙するのを見て、自分の主張は正しく、
周囲から尊敬を受けたと思いこむ。
「天身さんて何でもご存じなのですね」とお世辞を言ってくれる人がいると、
あなたは天にも上る気持ちになって、
「そうか、みんな、オレ様のエラサに脱帽しているのだ」と舞い上がる。
そのお世辞は皮肉だとは気が付くほどの知性があなたにはない。
沈黙した周囲はあなたの知識に感心したのではなく、
「また場違いなお説教が始まった」とウンザリしているが、
うっかりあなたに注意すると、執念深くストーカーされ、
陰に陽に嫌がらせをされるから、みんな沈黙しただけです。
あなたとは関わりを持たず、持ち上げておけばいいのだと周囲は学習した。
だから、連休中も一日中執拗に書き込みを続けていたのをみれば、
いかに周囲の人間があなたとの関わりを避けているかよくわかる。
周囲があなたをものすごく疎んでいることをもっと自覚したほうがいい。

669 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 18:18:30 ID:TlXsh/+u

桐山さんは霊界にも現世にも力を及ぼすことができないのですか？　何か、上記
の本の内容を見ると、単なる感想ではないですか。信者さんはあの内容でよくついて
いきますね。

670 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 18:38:18 ID:3VPEf69m

あなた方の、言動はこれからも。見てゆきますよ。

671 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 18:40:05 ID:3VPEf69m

我　神と御霊と　ともにあらん

672 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 18:57:00 ID:jwqvPBb4

>>670-671

アゴンには、あぶない感じの人がいますね。

673 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 18:57:40 ID:3VPEf69m

：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 15:59:06 ID:JFCYgOB7
ある団体が、これらの護国の御霊に捧げる法要としようとしたとする。
この団体に反対する者たちは、当然反対するであろう。
それは、よしとしよう。
しかし、それでは、君たちは護国の御霊になにを持って報いるのか？
餓島といわれた、あの島にいって　一柱でも、遺骨も持ってこれるのか？
それならば、その主張も認めよう。
それさえできず、口先ばかりで、匿名の掲示板で罵詈雑言を浴びせる
ようなことがあれば、
はたして、そのような人間にどう対処したらよいだろう？
それは、御霊に聞いてみることにするとしよう。

674 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:00:24 ID:nayRf8+F

Where could one have gotten such ideas more easily than in a family
where one had to the fate of the happy and unhappy life, the choices of a profession,
the illnesses and deaths of twelve siblings miterleben?"
(Szondi in Pongratz 1973, 413)

675 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:00:54 ID:jwqvPBb4

>>672
単なるコピペはやめましょう。レスの無駄です。

676 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:06:33 ID:jwqvPBb4

>>674
で、何が言いたいのでしょう、ぺ天身さん？

677 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:11:21 ID:nayRf8+F

レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました。
水をはじめ、その他の便利な機能が全くない家に暮らしていました。
ソンディの父方の祖父は小作農民で、幼い頃に亡くなりました。
今では、ニトラの町はチェコスロバキアの一部で
地元にとってのL.ソンディは、彼らにとってのフロイトとして位置づけています。
レオポルドの父は、靴屋を営むアブラハム・ソンディ。とても敬虔なユダヤ教の信者でした。

レオポルドの父アブラハムは、とても瞑想的な生活を好んでいました。
ユダヤ教の敬虔主義やヘブライ文字の学習と練習をして
神はあらゆる場所に偏在し、
人はそのすべての言葉と行いを神にささげるべきであるとしていました。
そのような生活を優先するために仕事はおろそかにしていました。
仕事をおろそかにして神についての活動をすることは、
ユダヤ教では献身という神に対して行うべき一番の信仰上の美徳だからです。

アブラハムが自分の時間を信仰や精神について割り当てていたため、
子供達は家族の生活を支えていく助けを行なわなければなりませんでした。

アブラハムの最初の妻は、早すぎる死を遂げていました。
最初の妻の残したのは、二人の男の子と二人の女の子でした。

その後に
アブラハムはテレサコーンと結婚しました。

テレサコーンは、アブラハムとの間に九人の子供を産みました。
１８９３年３月、レオポルドは、
アブラハムが父親の子供の中で十二番目に、
テレサが母親の子供としては、八番目に生まれました。

テレサは、読み書きが苦手で病気がちでした。

678 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:15:24 ID:nayRf8+F

「　レオポルドの父アブラハムのファミリーについて　」

１８６０　１２月２６日アブラハムは、一つ年下のベティと結婚

１８６１　ビルヘルム

１８７１ 　ヨゼフ　
１８７？　シャーロット　
１８７４　マリ（メアリ）

１８７７　４月１９日、最初の妻ベティ死ぬ

１８７７　８月１４日、テレサと入籍

１８７８　シャーンドル
１８８０　ジグモンド　
１８８１　ヘンリク　
１８８３　マグドラ　
１８８６　エスズテイ　
１８８８　ベリテイ　　
１８９０　ポーラ　　　
１８９３☆レオポルト　ソンディ　　
１８９５　アルトゥル

679 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:15:49 ID:XzRJELHg

天身栗花（しのぎ８９３）に言いたいことなんかないでしょうね。

スレ妨害・掲示板消耗が唯一の目的なのですから。

どうしてそんなことするかって？

そりゃ、しのぎだから。お金のためでしょ。

８９３業者だから何でもするのでしょう。

依頼主ですか？そりゃ桐糞爺・Ｗ堕糞婆の一味でしょ。

680 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:21:15 ID:nayRf8+F

　九州の某藩の武士達にまつわる霊障害でした。

681 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:22:04 ID:jwqvPBb4

>>677-678

まさに、これこそ作文ですね。
大変よくできました。
今更、根拠なんて求めてないので安心してください、ぺ天身さん。

682 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:22:52 ID:nayRf8+F

　大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

683 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:24:22 ID:jwqvPBb4

>>680
またウソがお上手ですね。
さすが、ぺ天身さん！

684 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:29:43 ID:nayRf8+F

sibling （男女の別なく）きょうだい

miterleben 共に体験

685 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:31:13 ID:jwqvPBb4

>>682悪質なでっち上げ

でっち上げはぺ天身さんの得意技ですね！
そんな人に、悪質なでっち上げなんて言われてもね〜。
まるで、強姦魔から「強姦魔！」と言われてるみたいですね。
説得力ないよ。

686 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:34:19 ID:nayRf8+F

sibling （男女の別なく）きょうだい

ここで、siblingとかを同胞種とかいっちゃうのは、脳が化石。

687 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:36:12 ID:jwqvPBb4

>>684
そこがポイントじゃないでしょう？

あなたが何を書こうが、どうせでっち上げなんで、
読むに値しませんよ？

688 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:41:26 ID:jwqvPBb4

>>686
まあ、どっちにしても、出典を明らかにしない限りは
ただの、あなたの作文に過ぎないですよ？

689 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:43:16 ID:nayRf8+F

　４＋９ー１　を共有した　１２

690 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:44:16 ID:nayRf8+F

　つづく・・・

691 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:46:38 ID:eXK2jv0r

>>686
脳が化石なんて…。ゲイカに失礼なこと言わないでくださいょ。

692 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:47:08 ID:jwqvPBb4

>>689
今度はアラシですか？

さすが、悪いことさせたら、８９３の本領発揮ですね！

やるなあ！

693 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 19:49:28 ID:I2RCMLb5

>>644:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 15:59:06 ID:JFCYgOB7
>しかし、それでは、君たちは護国の御霊になにを持って報いるのか？
>餓島といわれた、あの島にいって　一柱でも、遺骨も持ってこれるのか？
>それならば、その主張も認めよう。

では質問するが、あなた方は実際に遺骨の１本でも拾って持って帰り、千鳥ヶ淵
戦没者墓苑にでも届けて収めるのか？
まさか焚き火して空気だけ持って帰って、ほら、御霊を故国に
連れて帰って来てあげたよ、なんておままごとみたいな自己満足に浸るだけか？

>>645:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 16:03:21 ID:JFCYgOB7
>>>642
>ガダルカナルの戦いで、ググって見てください。
>それでも、ただの死者と同じというのなら、なにも言うことはありません。

ただの死者でないと差別するのか？
私は>>642さんと同じく皆等しく死者の冥福を祈りたい。
無論、戦没者の場合その犠牲あってこそ今日の平和があることに感謝の念を忘れずに。
しかし原則私は差別をせず平等に冥福を祈ることこそ彼らに対する礼儀であり、
亡くなられても一人の人間とみなしたいのです。
ところがあなた方の方がなんか腫れ物に触るかのような特別待遇ですね。
それはともすると無礼に当たらないかと思う。
悲惨な亡くなり方ではあっても臨終を得ることにより、あの生き地獄から
解放されたのだ。ご苦労様でした、安らかにお眠りくださいとしか私には言えない。
あなた方は未だに特別な注射をしましょう、これ打たんと治りませんぜとか未だに
ゴチャゴチャとうるさい。いい加減にしてくれ！

694 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 19:56:19 ID:jwqvPBb4

>>690
アゴンのためを思えば、つづけないほうがいいみたいですよ？

ま、好きなだけストーカー行為をつづけてください。

695 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 19:58:14 ID:I2RCMLb5

>>649:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 16:10:00 ID:JFCYgOB7
>私の書いたことの意味は、一ヶ月くらいたつと、理解できるでしょう。

ガダルカナルでアゴン宗が焚き火をするのは知ってますが、だから何がどうなるのですか？
そんなことより、イスラエルで平和を祈る護摩を焚いたわずか数ヶ月後に、
よりによって、共に平和を祈ったイスラエルがガザ空爆でパレスチナ人を大量虐殺し、
加害者となって平和を脅かした事実に対してどう弁明するのですか？

696 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 20:10:32 ID:BONOklGR

反日勢力の活動の場というのは、どうやら本当らしい。

697 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 20:17:34 ID:BONOklGR

反応が異常だ

698 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 20:22:57 ID:eXK2jv0r

阿含宗みたいに、右翼や自○党の政治家にカネを貢げば親日なの？

699 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 20:28:15 ID:BONOklGR

靖国や護国神社が何のためにあるのか？
考えてみましょう

700 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 20:42:58 ID:nayRf8+F

レオポルドの父親の名前


　Abraham Sonnenschein

701 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 20:50:35 ID:nayRf8+F

1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。

彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。

（☆レオポルトは１８９３年生まれ）

702 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 21:05:47 ID:I2RCMLb5

>>699:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 20:28:15 ID:BONOklGR
>靖国や護国神社が何のためにあるのか？
>考えてみましょう
靖国や護国神社にとって英霊たちは祟り神ですか？
たしかに日本の神社は菅原道真の怨念、祟りを恐れてこれを 鎮める御霊信仰としての
天満宮などもルーツの一つではあります。
だったら靖国に聞いてみなさい。
お祀りしている英霊たちは祟り神か？と。
アゴン宗の戦没者の扱いは神には昇華せずにしかし祟りの怨霊としての扱いです。

703 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 21:25:48 ID:nayRf8+F

阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛 釋師最勝者
彼能施安隱 除去諸苦惱 　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。

704 ：樹意 1：2009/05/06(水) 22:05:23 ID:7zGT5xcv

>>696
> 反日勢力の活動の場というのは、どうやら本当らしい。

阿含宗という宗教　１０６
680 ：名無しさん＠３周年：2006/06/25(日) 23:02:01 ID:CmuKdUYi
>>622 ：名無しさん＠３周年：2006/06/24(土) 22:21:16 ID:zP6cdHqY
>霊的に退化した「零長人類達」よ、君達は正に国辱ものだ。
>>626 ：名無しさん＠３周年：2006/06/24(土) 22:39:55 ID:zP6cdHqY
>猊下が御自ら、日本が三国同盟としてナチスの片棒を担いだ過ちをポーランド側に謝罪したことが
>法要の成功に功を奏したようです。

国辱とはこういうことを言っている阿含宗のほうです。
ナチスと同盟を組んだからアウシュビッツの虐殺に日本人が責任があるなど、
桐山さんと信者以外の誰が認めているのだ？
それをちゃんと矢野議員とポーランドにいる日本大使に説明した上で、
あの推薦状をもらったのか。
いっさい話していないはずです。
自民党の議員がこんなことを言い出したら、懲罰にかけられ、
日本国の大使がこんなことを認めたら、左遷か、罷免です。
こんなことを言い出すことが、どれほどの国の恥か自覚がないのですね。

705 ：樹意 2：2009/05/06(水) 22:07:44 ID:7zGT5xcv

681 ：名無しさん＠３周年：2006/06/25(日) 23:04:39 ID:CmuKdUYi
>>626 ：名無しさん＠３周年：2006/06/24(土) 22:39:55 ID:zP6cdHqY
>猊下が御自ら、日本が三国同盟としてナチスの片棒を担いだ過ちをポーランド側に謝罪したことが
>法要の成功に功を奏したようです。

ポーランドの側の誰が、「日本はアウシュビッツの虐殺に責任があり、
それを認めた桐山ゲイカはエライ」と評価したのか。
いくら金をもらったポーランド人でも、そこまで発言した者などいるはずがない。
同盟だから虐殺に責任があるというなら、
日本は、アメリカと日米安保条約を結んだ１９５１年以降の
アメリカが起こしたベトナム戦争はじめ、すべての戦争と
アメリカが開発した核兵器などのすべての兵器の犠牲になった人たちに
アメリカと同等の責任があるのか。
自己満足もいい加減にしたほうがいい。
アウシュビッツの護摩を正当化して、意義があるかのように見せかけるために、
虐殺に日本が責任があるかのような自虐的な説を持ち出した。
阿含宗はそれで自己満足を得て、自惚れていられるだろうが、
そんなことを海外で主張するのは、まさに国辱ものです。
自分からやってもいないことを認める愚か者がどこにいるか。
桐山さんといい、あなたといい、本当に国際感覚のない人たちだ。

阿含宗という宗教　１０７

20 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 13:10:44 ID:/mriNOVV
>731 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 15:17:36 ID:qqWZ0rYR
>日本から謝罪に来たという内容がポーランド側に評価されたのが良かったみたいなことを
>今月の法話で話されていました。

桐山さんの主張の根拠が桐山さんの話？！
せめて、「ポーランド人の○○さんのスピーチでは、
桐山ゲイカの謝罪を高く評価していた」というならわかる。
桐山さんの思いこみの自己申告が何の役にたつのだ。

706 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:09:23 ID:LjibB4fr

？？？いったい誰とたたかっているの？？？？

707 ：樹意 3：2009/05/06(水) 22:10:22 ID:7zGT5xcv

21 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 13:14:36 ID:g/2coeAk
>731 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 15:17:36 ID:qqWZ0rYR
>日本はナチスの片割れで片棒担ぎをした・・・・これは事実です。

また国辱を追加しましたね。
あの三国同盟は片割れでも片棒担ぎでもなく、対等な関係です。
日本がドイツに支配されたのではなく、三国は対等です。
ところが、あなたはまるでナチスの手下であるかのように日本を卑しめた。
国家権力や政治権力をつかってようやく護摩を焚けたというのに、
信仰のためなら、自分の国と国民を卑しめてもなんともないのか。
同盟とユダヤ人虐殺とが違うということすらあなたには理解できないらしい。
学校の教科書を開いて、もう一度歴史を勉強したほうがいい。
桐山さんやあなたは、日本に根拠のない罪を着せて、国を売り渡している。
信者さんたちも、ユダヤ人虐殺に日本が責任があるなどと口まねをする前に、
それが国際的にはどんな意味に取られるか、よく考えることです。

708 ：樹意 4：2009/05/06(水) 22:12:25 ID:7zGT5xcv

39 ：樹意 ：2006/06/28(水) 21:55:47 ID:tUYLGoxK
■１．偉大なる人道主義者、ゼネラル・樋口■
　エルサレムの丘に高さ３ｍ、厚さ１ｍ、本を広げた形の黄金の
碑が立っている。ユダヤ民族の幸福に力をかした人々の恩を永久
に讃えるために、と世界各国のユダヤ人が金貨や指輪などを送っ
て鋳造したものである。[1,p516]
　モーゼ、メンデルスゾーン、アインシュタインなどの傑出した
ユダヤの偉人達にまじって、上から４番目に
「偉大なる人道主義者、ゼネラル・樋口」
とあり、その次に樋口の部下であった安江仙江大佐の名が刻まれ
ている。樋口季一郎少将−６千人のユダヤ人を救ってイスラエル
政府から「諸国民の中の正義の人賞」を授けられたた外交官・杉
原千畝氏（本講座２１号で紹介）とともに、日本人とユダヤ人と
の浅からぬ縁を語る上で、不可欠の人物である。

■２．ユダヤ人排斥は日本の人種平等主義に反する■

アウシュビッツでのゴマを焚く説明根拠に　ゲイカは国辱発言をし
当時ユダヤの民最大の援助理解国であった日本国の名誉を著しく
損なった。
こういうのを反日といわずなんという。
さぁ　答えてみなさい。

709 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:13:21 ID:LjibB4fr

えっ！？　2年前のコメントにスレしているの？？？

710 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:15:03 ID:LjibB4fr

あっ！3年前だ。
おじちゃん？おじいちゃん　大丈夫？

711 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:19:31 ID:LjibB4fr

あれ？こわちゃった〜〜〜

そんなに反日という言葉が嫌いなの？？

712 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 22:26:59 ID:I2RCMLb5

>>699:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 20:28:15 ID:BONOklGR
>靖国や護国神社が何のためにあるのか？
>考えてみましょう

靖国や護国神社はそれが妥当かどうかはさておき、彼らが御国の為に働いてくれた
（戦績を上げたという点で他の戦没犠牲者と差別したことにおいて問題だと思うが）
点だけで英霊、神扱いした。
一方アゴン宗はどうか？
そちらは成仏を出すか？
しかしこの場合、成仏の仏とはアゴン宗的にもブッダではないでしょう。
霊界、冥界にも往けずに中有に留まり苦しんでいる不成仏霊が、無事なんとか
冥界にまでは往けるようになったことを成仏と便宜上呼んでいるのでしょう。
そしてアゴン宗がガダルカナルにまで行って焚き火をするのはなぜか？
戦没犠牲者たちがまだ成仏できないで不成仏霊（霊障？）として苦しんでいるから
成仏させてあげようと行くのでしょ？
つまり現時点では神でもなければホトケでもない。
普通の人間は死んだら冥土に安住することが通念となっている。
本当かどうかはさておき。
その冥土にも往ってない。
つまりマトモでない落ちこぼれの奴らという扱いです。
それを俺たちアゴン宗が成仏させてあげるのだ、これで初めておまいらも
英霊の仲間入りするのだ、そうさせてやるのだという傲慢な思惑の対象なのです。
これが靖国や護国神社にまつる御霊と同じ扱いか？

713 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 22:30:58 ID:nayRf8+F

阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛 釋師最勝者
彼能施安隱 除去諸苦惱 　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。

714 ：樹意 ：2009/05/06(水) 22:31:01 ID:7zGT5xcv

>>641
> 反日かどうか？
> 宗教団体にせよ。このスレの住人にせよ。反日がどいうか？
> を判断する一つの基準に、戦没者への態度、考え方を見ればわかる。
>
> ソロモン諸島における、戦いにおいて、広義の意味での餓死者は、10万に届く
> ほどだという。

ゴマイベント開催の為には日本国の名誉も平気で地に落とす、
当時ユダヤの民を逃す為に苦労された方たちの名誉も考えない国辱発言。
戦争があり犠牲になった方々の名誉は踏みにじり　
お釈迦さまが禁止されたゴマイベントを開催して　自己満足するだけなら
まだしも、反日発言国辱発言を吐く。
故人が霊障のホトケになっているなんてのは　ゲイカの実在しなかった霊障武士の
例をもってしても　根拠というものが全て否定されている。
戦争で亡くなられた方々をダシして、彼らに対していわれのないレッテル貼りを
し　あまつさへ　故人達の善行まで覆い隠す。
そんな行為をして　何か自己満足に浸っているようだが　頭はダイジョウブか　？

それにゲイカは徴兵忌避疑惑もある。　

私はアゴンに対してはこれまで　反日という表現を使うのを控えていた、だが
あえて言わせてもらうなら　アゴンも反日カルトの範疇になるだろう。

715 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:31:23 ID:LjibB4fr

http://www.youtube.com/watch?v=XJBM8aSGsv8

全6シリーズあります。
批判はこれを見てから

716 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:45:16 ID:eXK2jv0r

ガダルカナルで法要をしても、阿含宗が仏法僧の三宝そろってニセモノであることには変わりあるまい。
擁護派は読者の視点を一点に集めて、背後の本質を覆い隠そうとしている。

717 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 22:55:34 ID:I2RCMLb5

>>715
質問する。その動画の紹介しているソロモン諸島の遺骨収集作業にアゴン宗も
加わって、実際に骨拾いをしているのか？
それならばその活動は評価してあげてよい。
自分らとは全然関わりのない団体の活動を見つけたから紹介したまでか？
それならばあなた方は、こういう地道な苦労をしている人たちをよそに何を拾いに
行くのか？
焚き火で空気を拾って来たと言っても、その人を馬鹿にした態度は少しも評価せんぞ。

718 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 22:57:05 ID:nayRf8+F

　
　祈ることは尊い

皆稱南無佛 　釋師最勝者

彼能施安隱 　除去諸苦惱

719 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 22:58:38 ID:nayRf8+F

　
　わたくしは、行っている。

720 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:59:23 ID:LjibB4fr

日本のために尽くし亡くなった人々の、思いをどう受け継ぎ、次の世代に引き継いで
いくのか？という局面に今の、日本は立たされている。
それは、決して忘却してはならない歴史です。

また、遺族の思いもあります。現地で慰霊したいという強い思いがつたわってきます。
供養する団体が気に入らないからといって、それを妨害するのは、決して許される
ことではありません。

721 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:02:21 ID:LjibB4fr

どこの、団体でも良いでしょう。
それがきっかけになり、彼らの国のためになした行為が認識され、
また、遺骨の収集を受け継ぐ人がでてくるならば。


http://www.amazon.co.jp/%E5%A5%B3%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%82%8A%E7%8E%89%E7%A0%95%E3%81%AE%E5%B3%B6%E3%82%92%E8%A1%8C%E3%81%8F-%E7%AC%B9-%E5%B9%B8%E6%81%B5/dp/4163691103

笹 幸恵 さんは、若い女性のジャーナリストですが、この分野で
積極的に活動しています。

722 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:02:35 ID:S48KV0ml

沖縄、故慈雲法師の法要の供養に現れた兵士の霊
http://www.youtube.com/watch?v=PVIif58v3dw&feature=related
ガダルカナルでもこうやって霊が来るンかな？

723 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/06(水) 23:08:31 ID:G9kEAnis

>>720
国語力がないようですね。
アゴン宗は亡くなった方を「霊障」と言っているのを
問題視しているのですよ。
それをまったく理解できない人間が何をエラソーに
書いてるんですか？
ボケているのは貴方です。

724 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 23:14:29 ID:I2RCMLb5

>>720:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 22:59:23 ID:LjibB4fr
>供養する団体が気に入らないからといって、それを妨害するのは、決して許される
>ことではありません。

いいえ、供養するからと言って、何でも許されるものではありません。
たしかに供養して御霊を日本に返したいとか天に届けてあげたいというのは
遺族も含めた人間の感情、感傷の営みです。
感傷に過ぎないから意味がない、くだらないなんて言いません。
だから遺骨収集作業だって価値あることと認めているのです。
アゴン宗以外にも慰霊法要をした団体もあります。
それら全てを否定したりしません。
わざわざ現地を訪れて冥福を捧げる営みだって無意味ではありません。
ただアゴン宗の場合はすこぶる特殊なのです。
御霊を悪霊、怨霊、祟るモノとしている。
これまでにさんざんそう説いてきた。
そして今回そういう本音は一切現地や遺族にも語らず、他の団体が行うのと同じ
健全な動機を建前に出して本音を隠す。
この二枚舌が実に汚い。ズルイ。人の善意を欺いている。
気がつかないかも知れないが、あなたも本来持っている善意につけこまされ
騙されているのです。
本当にガダルカナルの犠牲者を弔いたい気持ちがあったら、アゴン宗を離れて
あくまでもあなた個人で何らかしなさい。
遺骨収集団体に加わるとか、あなた個人の名前で寄付を寄せるとか。

725 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:16:10 ID:LjibB4fr

おかしな人たちだ。

なにか底知れない悪意を感じます。

726 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/06(水) 23:18:11 ID:G9kEAnis

>>725
貴方の頭がまともでない事はよくわかった。
犯罪を犯すのはやめてください。

727 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:28:08 ID:LjibB4fr

やはり　日本は寄生虫に攻撃されているということか。

728 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/06(水) 23:29:37 ID:G9kEAnis

負け惜しみ乙

729 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 23:35:25 ID:I2RCMLb5

>>721:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 23:02:21 ID:LjibB4fr
>どこの、団体でも良いでしょう。
>それがきっかけになり、彼らの国のためになした行為が認識され、
>また、遺骨の収集を受け継ぐ人がでてくるならば。

>>725の私の質問に答えずに遺骨収集の話を出すとは、やはりアゴン宗が遺骨収集に
実際に関わってないのですね。
アゴン宗のような団体が慰霊法要のパフォーマンスを大々的にやることにより
それまで関心のなかった人がガダルカナルにも関心を示す可能性はありますよね。
大体あなた自身がそうでしょう。
あなたはこれを機に遺骨収集にも手を貸してあげなさい。
人任せの無責任でなく。
さて建前の美しさだけで踊らされる、騙される人たちがいることが我慢ならぬのです。
ガダルカナルに関心を向け指すためには人を騙してもよいと思うか？
私だったら少なくともアゴン宗を離れた場で呼び掛ける。
さもなくばアゴン宗の本音を謝罪の上改めて、本当に純粋な気持ちで慰霊法要を
しなさい。
成仏供養なんて嘘は駄目です。
あくまでも身の丈にあった慰霊法要です。

>笹 幸恵 さんは、若い女性のジャーナリストですが、この分野で
>積極的に活動しています。

アゴン宗の活動に同意、賛同してますか？
この人の趣意とアゴン宗の趣意は違うのです。
私の方からでも説明さしあげましょうか？

730 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:36:15 ID:R3xiSWQ1

戦死での忌際は、
肉体的苦痛と
敵国人に対する殺意と
愛国心と
帰れないままで
家族との別れの想い。
そういう執着の念を
安らぎに導く。

そこに噛みつくのは反日カルトだよ。

731 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:40:31 ID:R3xiSWQ1

反日カルトの阿含宗批判は追い詰められた。

732 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 23:42:01 ID:I2RCMLb5

おっと！>>725ではなく>>717の私の質問。

733 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:44:33 ID:R3xiSWQ1

反日カルト

734 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/06(水) 23:44:43 ID:G9kEAnis

>>730,731
頭がおかしい人のようですね。
批判側は亡くなった方を「霊障」と罵っている事を
問題視してるんです。
信者さんって、国語力のない人しかいないんですか？

735 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/06(水) 23:50:26 ID:I2RCMLb5

>>719:天身菩提薩婆訶 :2009/05/06(水) 22:58:38 ID:nayRf8+F [sage]
　
>　わたくしは、行っている。

そりゃ、あんたは月の裏側だろうが火星だろうが、どこにでも逝っているだろうよ。

>>722:神も仏も名無しさん :2009/05/06(水) 23:02:35 ID:S48KV0ml [sage]
>沖縄、故慈雲法師の法要の供養に現れた兵士の霊
>ガダルカナルでもこうやって霊が来るンかな？

沖縄の動画なんか出してどうする？
しかしガダルカナルでも幽霊が飛び交っているのかどうか私はわかりません。
幽霊がいたとして桐山さんが焚き火をするといなくなると言うのか？
どうもその手の話が過去世界各地で法要を行いながら聞かないんだよな。
すっかり幽霊がいなくなりましたとか。
それ以前に幽霊話自体が伝聞、噂の域を超えてないから比較のしようがないのだが。

736 ：樹意 ：2009/05/06(水) 23:53:26 ID:7zGT5xcv

>>730
信仰の自由というのは他人の自由を制限していい自由ではない。
信仰の自由というのは他人の財産権を犯していい自由ではない。
信仰の自由というのはウソを根拠に他人の善意を食い物にしていい自由ではない。
信仰の自由というのは自分の信仰を他人に強要していい自由ではない。

アナタが三宝にせものでも　いわしの頭で　戦争犠牲者が成仏すると信じるのは
自由だがその考えを他人に強要するのは　他人の信じる自由を侵害することに
気がつかないか。
ちなみにお釈迦さまは　ゴマも禁止しているし　相応部経典　４２　６　西地人　で
そういう死者成仏を祈る西から来たバラモンを批判している。
それでも阿含経やお釈迦さまの権威を使って　他人の善意をくいものにしたいか。？

ウソを根拠に他人の善意を食い物にするのは募金詐欺と同様罪が重いと思わないか　？

ウソを根拠にしたものを他人に信じるよう要求するののは社会悪だと思わないか　　　　？

根拠がウソである以上　アゴンがしている行為は社会悪であり　エゴを増大させるものでしか
ありません。

737 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:57:59 ID:RQvZerU3

フィリピンの集団怪奇現象　『日本兵の霊を見た！』
http://www.youtube.com/watch?v=cc8-iMMDVdQ&NR=1
ここはフィリピンのカトリック系の学校内での出来事です。
ここで護摩法要して問題を解決させてみてはどうですか？
カトリックとの交流にもなると思いますが。

738 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/07(木) 00:00:52 ID:G9kEAnis

>>737
その護摩法要にどの位の効果があるんですか？
偽僧侶が法要をして、良い結果になるんですか？
偽僧侶がカトリックと交流しても、恥をさらすだけでは
ないんですか？

739 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/07(木) 00:06:45 ID:qVklfX5a

>>737
よっしゃ、全国、全世界の心霊スポットを指定して、アゴン宗に法要の出前を
どんどん注文してくれ。
テレビ局もつけると宣伝にもなる。
もちろん事前事後のレポートも含めてだ。
主導はマスコミだ。アゴン宗側ではない。

740 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 00:08:05 ID:gFbXItMQ

>>738
真偽の証明の場して批判派も擁護派も興味があるのでは？

741 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 00:11:46 ID:J+vIVmkj

市川広報部長と阿藤管長のスケジュール調整をしなければ。

742 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 00:24:19 ID:99O9eC8K

>>730
アゴンが、純粋に冥福を祈る人たちにつけ込んで、
金を巻き上げるようなマネをしている
という事実からだけでも
アゴンは十分、反日カルトだと断定できます。

743 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 00:30:14 ID:99O9eC8K

>>719わたくしは、行っている。

ぺ天身さん、あなたが逝っているのはみんな知っていますよ。

それとも、ソープに月１ぐらいで
逝っているということですか？

744 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/07(木) 00:41:34 ID:5DQqLQok

ところで、ぺ天身さんの解説をしてくれる信者さんはいないの？
以前、自称賢いという信者さんに解説を頼んだ人間だけど、
その後、信者さんは誰も解説してくれないね。
それって、逃げてるとしか思えないよ。

745 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 01:25:43 ID:UKkH1WLX

阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛 釋師最勝者
彼能施安隱 除去諸苦惱 　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。

746 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 01:28:50 ID:UKkH1WLX

　ソンディは異母兄に預けられて

　異母兄夫婦の諍いを見て育ったことはありません。

747 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 01:30:17 ID:UKkH1WLX

わたしは
遺骨収集で起きた問題を解決しています。

748 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 01:37:24 ID:99O9eC8K

>>746-747
またまた、ウソ並べて。

だから根拠は？

ところで、どのくらいのペースで逝ってるんですか？

749 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 02:44:13 ID:8IwtjMr7

批判派の反日カルトは内容がない

750 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 04:51:15 ID:99O9eC8K

>>749内容がない

あなたに普通の読解力があれば、
内容がないなんて思わない。

むしろ、「内容がない」という指摘だけでは、
よっぽど内容がないのでは？

751 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 08:40:25 ID:8IwtjMr7

反日カルトw

752 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 09:35:31 ID:J+vIVmkj

>>751
キミ、誓願をたてて『書き込み千座行』してるの？

753 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 10:00:50 ID:8IwtjMr7

反日カルト必死w

754 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 10:22:06 ID:99O9eC8K

アゴン宗反日カルト必死w

755 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 10:23:32 ID:99O9eC8K

アゴン宗＝反日カルト必死w

756 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 10:34:17 ID:fQ3Tcoby

このスレは反日カルトのステキな社交場です

757 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 12:19:10 ID:nWqzmqLA

創価学会の池田大作名誉会長（８１）が２１日、デンマークのスード大学から名誉博士の称号を授与され、
東京都八王子市の創価大で授与式が行われた。
創価学会によると、池田名誉会長が海外の大学や学術機関から受けた２５０番目の名誉学術称号。

池田先生の偉大さにくらべたら、阿含　桐山さんなんて、ものの数じゃないぞ。
囲碁でも打ってればいいのさ。ｗｗｗｗｗ

758 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 12:25:47 ID:nWqzmqLA

真の世界平和のために努力しているのは我々だ。

759 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 12:27:40 ID:J+vIVmkj

ゲイカは、池田さんと学会のことを「神界の神々の怒りをこうむって、ただではすまないだろう」なんて言ってたのに。

760 ：深山：2009/05/07(木) 12:36:29 ID:EbX3zmtm

>>680 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:21:15 ID:nayRf8+F
>　九州の某藩の武士達にまつわる霊障害でした。

毎回あなたはこれを書くが、何の話なのですか。
アゴン宗では九州の某藩の武士の話なんてない。
あなたも大人なら、>>1の主旨くらいよく読んで、
アゴン宗の話とどう関係しており、何を根拠として、
何を主張したいのか、きちんと書いてください。
関係ない独り言は書かないで欲しい。

761 ：深山：2009/05/07(木) 12:39:39 ID:EbX3zmtm

>>677 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:11:21 ID:nayRf8+F
>レオポルドは、ハンガリーのニトラの大家族で貧しい家に生まれました
>>678 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 19:15:24 ID:nayRf8+F
>「　レオポルドの父アブラハムのファミリーについて　」
>>701 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/06(水) 20:50:35 ID:nayRf8+F
>1898年、アブラハムは、ブタペストに家族を引越しさせました。
>彼の子供たちにブタペストで教育を受けさせるためです。
>>746 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 01:28:50 ID:UKkH1WLX
>ソンディは異母兄に預けられて
>異母兄夫婦の諍いを見て育ったことはありません。

677-678、701などからどうして746の結論が出てくるのですか。
あなたの頭は飛躍しているから気にならないのだろうが、
４歳からソンディが異母兄に育てられたことと、なんら矛盾しない。
1898年にブダペストに親が引越したことが、ソンディが
異母兄に育てられたことにならない証拠になりません。
親がブダペストに引越をした時、子供が多く貧しかったから、
ソンディは同じブダペストに住んでいた異母兄に引き取られ、
そこで育てられたが、同じ市内だから、父親とは交流があった、と説明できる。
ソンディの衣食住と学校教育は異母兄夫婦が引き受けたのです。
ソンディも親とたまに会うことができたので、それほどストレスにはならなかった。
ソンディほどの知性を持った子供なら、親が貧しいのを知っていたから、
自分が異母兄夫婦に預けられることも受け入れたでしょう。
普段は異母兄の所で生活し、たまに父親といっしょに教会に行ったから、
父親から精神的な面で引き続き強く影響を受けた。
こんなふうにあなたが引用した記述程度なら、いくらでも説明がつき、
>>746のような結論は出てきません。

762 ：深山：2009/05/07(木) 12:43:10 ID:EbX3zmtm

>>746 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 01:28:50 ID:UKkH1WLX

前に、あなたは密教でも占いをしていたという証拠を示したことがありましたね。
インド密教で占いをしていたという証拠があるとは、
天身さんもよく調べているなあと、私はものすごく期待した。
ところが、あなたが示したのは台湾の現代の宗教家だった。
あなたのあまりの論理の飛躍と稚拙さに、私はひっくりかえりそうになった。
次は阿含経に根拠があるという主張で、それを示した。
だが、それは釈尊の説いたものではなく、後世に作られたものに
すぎないことを私は示して反論した。
あなたは山のような書き込みをするが、私の記憶する限り、
根拠を示したのはこの二度くらいじゃありませんか。
その二度とも、元を正すと、あなたの主張には根拠がないばかりか、
いかにあなたが稚拙な主張をしているかわかる事例だった。
今回のソンディの件も根拠を示したことがなく、
どこから持ってきたのかわからないような文章を並べて、
ただ一方的に断定するだけです。
あなたみたいに根拠も示さずに主張し続けるのを吠えるというのです。
しかも、コピペを繰り返すのは、ある種の暴力です。
あなたはここに書き込む理由は、正しい仏教を教えるのだと前に書いた。
釈尊は初めも中も終わりも道理にそった言葉で説けと指示した。
だが、あなたのは初めも中も終わりも、まるで意味がわからない。
ただ自分の主張を吠えまくるだけです。
そして仏教では禁止されているコピペという暴力を働く。
それのどこが正しい仏教なのだ？

763 ：深山：2009/05/07(木) 12:49:19 ID:EbX3zmtm

>>720 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:59:23 ID:LjibB4fr
>供養する団体が気に入らないからといって、それを妨害するのは、決して許される
>ことではありません。

妨害なんて、誰がしたのですか。
いくら因縁付けのアゴン宗でも、批判側がしてもいないことまで
罪をなすりつけるのはよくありませんよ。
アウシュビッツの事を言っているのかもしれないが、
妨害などでは、事実を先方に伝えただけです。
言葉の壁を利用して、陰でアウシュビッツの犠牲者たちを
地獄に堕ちたと罵った。
ユダヤ教にはなんの力もないと陰口をたたいた。
あなたもその一人ですよね。
よくまあ、恥知らずなことをするものだとあきれる。
そういう二枚舌や陰口をばらすことを妨害とはいわない。
悪事を暴露するという正義です。

764 ：深山：2009/05/07(木) 12:52:46 ID:EbX3zmtm

>>720 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 22:59:23 ID:LjibB4fr
>供養する団体が気に入らないからといって、それを妨害するのは、決して許される
>ことではありません。

慰霊供養や遺骨収集を悪いなんて批判側の誰も批判していない。
アゴン宗の柴燈護摩は供養ではないと批判しているのです。
アゴン宗が気に入らないから批判しているのではなく、
していることが供養などではなく、死者への冒涜だと批判しているのです。
アゴン宗以外、他の団体は死者を霊障のホトケだの、
戦争を引き起こす元凶だのと言っていない。
死者を悪霊扱いしているのはアゴン宗だけです。
死者を悪霊扱い、厄介者扱いすることのどこが供養なのだ？
それは供養という名前の冒涜だと批判しているのです。

765 ：深山：2009/05/07(木) 13:01:42 ID:EbX3zmtm

>>725 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:16:10 ID:LjibB4fr
>おかしな人たちだ。
>なにか底知れない悪意を感じます。

あなたは、アゴン宗での柴燈護摩を、死者への冒涜だと批判されて、
驚いたのではありませんか。
自分たちだけが死者を助ける力をもっており、地獄の苦しみから
救い出す救世主だと深く信じて、しかも、内心慢心を持っていた。
だから、よその教団の供養は慰霊供養であり、
自分たちは成仏供養だなんて自惚れていた。
ところが、ここに来たら、供養どころか死者への冒涜だと批判された。
まさか、そんな批判が出てくるとは予想もせず、ものすごく驚いたのでしょう？
あなたの反応はアゴン宗の信者としては珍しくもない。
桐山さんからしっかりと洗脳されているから、
自分のしていることが死者への冒涜だと気が付かないのです。
アゴン宗の信仰がただの御利益信仰だと気が付かないのと同じです。
自分たちこそよそと違い、高尚な信仰、高尚な供養をしていると自惚れている。
だから、霊障のホトケというのが死者への冒涜だとすら気が付かない。
だが、そう指摘され、桐山さんの書いた文章を示されると、
まったくそのとおりだから、ぐうの音も出ない。
あなたは、まさかそんなことを指摘されるとは、予想もしなかったはずだ。
自分は善意の塊で死者を供養していると自惚れていたのに、指摘はそのとおりだから、
何も言えなくなり、「底知れない悪意を感じます」と書いた。
鏡の中の自分を一番美しいと自惚れていた継母に、顔のシミやシワに示し、
美しさとはほど遠いことを指摘したようなものです。
指摘した批判側に悪意があるのではなく、あなたや継母が醜いのです。

766 ：深山：2009/05/07(木) 13:05:05 ID:EbX3zmtm

>>725 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:16:10 ID:LjibB4fr
>おかしな人たちだ。
>なにか底知れない悪意を感じます。

底知れない悪意をもっているのは、戦死者たちを霊障のホトケなどと
罵るアゴン宗であり、あなた自身です。
日本中探しても、そんな教団ありませんよ。
アウシュビッツの犠牲者たちを地獄に堕ちているなんて言った宗教家は、
おそらく桐山さん一人です。
前代未聞、空前絶後です。
悲惨な目にあって殺された犠牲者たちを六十年たって、
引きずり出し、霊障のホトケと悪霊扱いして侮辱したのだから、
まったく、あなた方は「おかしな人たちだ」。

767 ：深山：2009/05/07(木) 13:11:54 ID:EbX3zmtm

>>725 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:16:10 ID:LjibB4fr
>おかしな人たちだ。
>なにか底知れない悪意を感じます。

死者を不成仏霊というのは死者への侮辱だというと、
戦場となった地域での幽霊話を出してくる。
桐山さんがそうです。
黒沢監督の映画まで利用していました。
だが、幽霊になっているという話をする人たちでも、
戦死者たちの霊障で天災や人災が起きるなんて言っていない。
死者を悪霊や厄介者として扱っているのは、アゴン宗だけです。
まったく、あなた方は「おかしな人たちだ」。
死者たちが今でも現地でさまよっているというなら、
靖国神社や千鳥ヶ淵の霊園はなんのためにあるのだ？
アゴン宗が靖国神社も千鳥ヶ淵もなんの効果もないと、批判するならまだ潔い。
これらの権威だけはしっかり利用させてもらい、
裏では、「彼らには成仏させる力はない」などと悪口を言いふらす。
あなたもそうですよね。
よその教団や供養団体を引き合いにしてアゴン宗と同じで
あるかのようにみせかけながら、陰では、彼らには成仏させる力はないと罵る。
まったく、あなた方は「おかしな人たちだ」。

768 ：深山：2009/05/07(木) 13:16:00 ID:EbX3zmtm

>>725 ：神も仏も名無しさん：2009/05/06(水) 23:16:10 ID:LjibB4fr
>おかしな人たちだ。
>なにか底知れない悪意を感じます。

死者をどうやって成仏させるのだ？
桐山さんは釈迦の成仏法でというが、釈尊は死者の成仏を否定した。
死後の状態は生前の行いで決まってしまい、他人が成仏させることも、
地獄に落とすこともできないとはっきりと告げている。
こういう釈尊の説いたという成仏法をどう使うと死者を成仏させられるのか。
釈尊ができないと否定したことができると主張するなんて、
「なにか底知れない悪意を感じます。」
釈尊が説かなくても、桐山さんにできるならかまわない。
いったい桐山さんに何ができたのだ？
存在しない１８人の霊障武士を霊視して成仏させた。
同時代に生きていたソンディを異母兄の生まれ変わりと霊視した。
生きている人を解脱供養した事例を私は知っている。
こういう桐山さんが死者を霊視して、成仏させられると信じているとは
まったく、あなた方は「おかしな人たちだ」。

769 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 15:41:59 ID:2vI3sEFW

創価学会は仏教の同苦する精神の発露から、様々な
社会問題に関心を持ち続けてきました。
創立時は創価教育学会として発足し、子どもの幸福を
第一義とする教育運動に取り組みました。
戦後、戸田城聖第二代会長は東西冷戦が激化するなか、
「地球民族主義」の理念を提唱し、国家の持つ限界、
悪弊を乗り越え「全人類が一つの地球民族であるとの
自覚を持つべき」と主張しました。また、晩年には核
兵器の魔性性を糾弾し、「原水爆禁止宣言」として真
の恒久平和を青年に託しました。
その後は池田大作第三代会長のリーダーシップのもと、
一人一人の心の中に“平和の砦”を築くため、草の根
の意識啓発運動を進めて参りました。


本当の世界平和とはこういう活動をいんだぜ。
焚き火をしてなんになる。ただの環境破壊だ。

霊がどうした　原始仏教がどうした？
そんなのは関係ない。
今いきるか？だろ？

770 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 16:39:24 ID:Qds2WnlI

学会信者は学会スレへ池。みぐるしいしウザイ。またスレ違いだ。
自慢なら思いっきり学会スレでしな。

771 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 16:57:59 ID:AjAoBE5I

>>反日かどうか？
宗教団体にせよ。このスレの住人にせよ。反日がどいうか？
を判断する一つの基準に、戦没者への態度、考え方を見ればわかる。

ソロモン諸島における、戦いにおいて、広義の意味での餓死者は、10万に届く
ほどだという。
また、ガダルカナル島の戦没者2万有余のうち、遺骨が帰国できたのは、半数
ほどであり、未だに、1万有余の遺骨がかの地に野ざらし、あるいは、埋まった
ままになっている。
政府もそれなりに、努力はしているが、遺族、戦友などの関係者も90歳前後の
高齢となり、もはや、現地にいくこともできない状態だ。
このままでは、記憶のかなたに忘却されるであろう。
さて、日本人として、命を懸けてこの国のために尽くした恩人たちに、
なにができるだろう？
日本人として。

なにが反日だ！なにが日本人だ！
日本帝国軍がアジアで行った蛮行をわすれたのか！！
大陸での大量殺戮や朝鮮半島でにの非人間的殖民統治を忘れたというのか？！

何が慰霊だ！何が供養だ！
ソロモン諸島でかってに戦争して、死んだだけじゃないか！！

なにが日本人としてだ！
お前たちは永遠に謝罪べきた！もっと歴史を学んでから、書き込め！

772 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 17:01:15 ID:AjAoBE5I

>>765
深山さん　まったく同感です。
そのとおりです。

773 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:26:30 ID:WBHSjHao

説法の対象においての条件下では無理ということです。

間違っています。
　↓
＞深山
＞釈尊は死者の成仏を否定した。
＞死後の状態は生前の行いで決まってしまい、他人が成仏させることも、
＞地獄に落とすこともできないとはっきりと告げている。

774 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:32:04 ID:WBHSjHao

　諸行無常
それゆえに
釈尊の成道があったのです。

すべて変わっていくという性質が前提であり
変えていけるという法の道、
すなわち釈尊の切り開いた古道があるのです。

775 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:44:35 ID:WBHSjHao

輪廻の仕組みの中で
輪廻の仕組みに限定され支配さてているままでは
階層に作用させることはできない領域があります。
これが供養の限界です。

自分で自分を持ち上げられないのと同じです。

776 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 17:45:10 ID:JLp/+Luz

火祭り
http://kur0nek0.web.infoseek.co.jp/obon/03/kao.html

777 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:46:27 ID:WBHSjHao

釈尊

法

聖衆

てこの原理をイメージしてください。

778 ：　　　↑：2009/05/07(木) 17:56:21 ID:/ddFEqMO

桐山さんの詐欺とどういう関係があるの？

779 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 18:02:49 ID:J+vIVmkj

ペ天身さん、日本語で書いていいんですよ。

780 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:07:23 ID:WBHSjHao

地獄界の生終には、

　七覚支　四神足を用います。

密教では、「他者の欲により他化自在天に転生す」を用います。

781 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:09:40 ID:WBHSjHao

阿含経
「

他者の欲により他化自在天に転生す

　　　　　　　　　　　　　　　　　」

782 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:17:38 ID:WBHSjHao

色界の法

識には香と読経と祈りによって

魂魄を香陰とし輪廻の階層をのぼる体と用を調えます。

護摩＝「香」ということなのです。

胎　蔵　界　の　法です。

七覚支　四神足は、金剛界の法で表現されます。

　

783 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:21:27 ID:WBHSjHao

戦没者で力を持ち
転生しないままの個体や集団もあります。

個々それぞれの生前の信仰（宗派）によっての

回向が必要となります。

784 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:24:22 ID:WBHSjHao

回向機能しない場合は、
家の霊系の断裂や二重構造、
傍系の影響なのがあります。

（これが原因で信仰が破たんする例が多い。）

785 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:25:20 ID:WBHSjHao

回向機能しない場合は、
家の霊系の断裂や二重構造、
傍系の影響などがあります。

（これが原因で信仰が破たんする例が多い。）

786 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:32:25 ID:WBHSjHao

桐山氏は、観音さまの会から
一宗派でくくったことが、かえって・・
うらめにでたところもあるのでしょう。

たくさんを救う力をもとめても
家の霊系の断裂や二重構造、
傍系の影響逆に漏れがでてきます。
やめたからといっても消えません。
ここを甘くみてはいけません。
正しいやめかたや正しいつづけかたが必要です。

787 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:36:20 ID:WBHSjHao

阿含経

頭面禮世尊足。
興居輕利遊歩康強。
亦復禮拜尊者阿難。

【　爾時尊者大目乾連放大神足。

　　使≪阿鼻地獄≫苦痛休息　。】

爾時復説斯偈

『　皆稱南無佛 釋師最勝者
彼能施安隱 除去諸苦惱 　』

【爾時地獄衆生聞目連説此偈已。

　六萬餘人行盡罪畢。
　
　即彼命終生四天王上。】

爾時目連即攝神足。
還至所在到世尊所。

788 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 18:40:33 ID:WBHSjHao

云何一生法。謂有漏解脱。

云何んが一生法。有漏解脱（うろげだつ）を謂う。
「有漏（煩悩を有する）解脱」

789 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 18:53:42 ID:/ddFEqMO

創価学会に殺されたと噂のある映画監督や政治家は居るけど
阿含宗に殺されたらしい人は聞いたことないから
同じカルトでも阿含宗のほうがおとなしいのかな。
創価　＞　オウム　＞　阿含宗　ですかね。

790 ：家政婦は見た：2009/05/07(木) 19:54:58 ID:HUDpdNOC

他化自在天
(1)仏教における『マーラ』。すなわち修行者を邪魔する悪魔を意味する。
須弥山の最下層に住み、人々の欲望そのものを形取る存在として多くの仏典に書かれる。
釈迦は修業の際、この『マーラ』に幾度と無く修業を妨害されたが、、
戦いに勝利したのは釈迦であったとされる
http://www1.atwiki.jp/occultfantasy/pages/991.html

仏典では如来は三十二相とされてるが三十二相者は如来とはされていない。
仏典では仏ではない転輪聖王も三十二相者であるためであるという。
他化自在天は第六欲天に棲む所以から第六天魔王とも呼ばれる。
戦国時代に於いて織田信長、自ら我は第六天魔王であると称し
キリシタンを容認し仏教破壊を徹底して行った。
ここにシンクロがある転輪聖王の代表的な経典は長阿含の第六章に記されており
六であり、また六六六はヨハネの黙示録に於いて反キリスト（獣）でり子羊にそっくりとされる
とされ六六六はミロクとも読める。
仏の法輪に対して転輪聖王は輪宝でありどちらも同じチャクラの象徴で現され
転輪聖王のチャクラは太陽の象徴でもあり、それはカトリックに於いて
玉女（マリア）とともにファティマで表現されている。
http://www.youtube.com/watch?v=N0l5A4Z9dJY
キリスト教に何故、仏教の伝説が出現したのか？イエスの失われた１２歳〜３０歳の足取りは
チベットのヒミス寺で発見された聖書の外典イッサ伝にあると考えられ
イエスはインドに於いてヴェーダを学び次に仏教を学び修行したこことが記されている。
イエスは聖書に於いてダビデの若枝であり王の中の王と表現されているが
イエスは私の国はこの世に属していないと説く。

麻原彰晃氏は自らを（欲望執着）転輪聖王でありシバ神でありキリストを宣言し非人道の破壊を行い自ら堕ちた。
人は皆、試されまた見せられる。あれはイッソプ物語りかな？あなたがこの池に落としたのは金の斧か鉄の斧か？
転輪聖王の裏には悪魔があるが如来の裏には転輪聖王がある。

791 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 20:06:07 ID:E2dQEuqL

>>創価学会に殺されたと噂のある映画監督や政治家は居るけど

ソースをだせ！ソースを！
憶測ででたらめをいうと　ためにならんぞ

792 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 22:32:17 ID:/ddFEqMO

http://society6.2ch.net/koumei/

793 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 22:40:51 ID:WBHSjHao

他化自在天の階層について、
修行成就者は天眼により誘夢と呼んでいます。


この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

794 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 23:24:21 ID:MN2UuphD

無色界 非想非非想処（有頂天） 無所有処 識無辺処 空無辺処

色界（四禅天） 色究竟天 善見天 善現天 無熱天 無煩天 広果天 無想天 福生天 無雲天
色界（三禅天） 遍浄天 無量浄天 少浄天
色界（二禅天） 光音天 無量光天 少光天
色界（一禅天） 大梵天 梵輔天 梵衆天

欲界（六欲天） 他化自在天 化楽天 兜率天 焔摩天 ?利天 四天王天

欲界 四大洲 八大地獄

795 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 23:32:14 ID:MN2UuphD

若きレオポルドにとって
ブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの
脱却を意味していました。

796 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 23:38:45 ID:MN2UuphD

ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。

、
家庭では、
レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話していました。

797 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 00:40:31 ID:SXEvljDD

まあね、栗花天身８９３というのは個人じゃないからね。
複数で書き込んでいる専門業者だからね。

えっ依頼主ですか。そんなのあたりまえじゃないですか。
８９３使っての出版妨害の前歴のある、桐山さん（堤マスオ）一味でしょ

ｸｽ
天身栗花（しのぎ８９３）や桐山詐欺まがい師さんなど呪殺するまでもなく
自分自身の行いによって、地獄行きでしょう。
信者の浄財を貪って生きてるんだからね。
桐山さんなんか顔見たって胡散臭いでしょ。いまなんか年取って露だわね。

798 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 00:42:53 ID:SXEvljDD

皆様、もうおわかりでしょう。ぺ天身の書き込みの異常さが。

天身栗花（しのぎ８９３）の目的、それは掲示板の無駄遣い・消費です。

理由は簡単、桐山銀狐爺・Ｗ堕女狐婆一味からの、依頼なのですから。

桐山宗教の内幕・教義矛盾を暴けば、それでＯＫなのです！

799 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 00:48:46 ID:42OBPC33

アゴンとワールドメイトに
国税庁が興味を持っていると
公安の知り合いに聞きました。

小沢の次の話題作りをしたい人たちがいるようです。

検察旗色悪いからやりかねないと
ワクワクして見守ってます。

800 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/08(金) 00:55:35 ID:zWDhBBbN

>>799
それが事実なら、こんなとこで書かない方がいいんじゃないのか？

801 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 00:58:09 ID:NfW1TuFL

きたむら w

802 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 01:02:06 ID:42OBPC33

>>800

ＧＷ中に聞いた話です。
リークは計算通りかもしれません。

803 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 02:35:11 ID:CsajpqTT

かつて国税庁（局）はＦＬＰジャパンの多額脱税疑惑で監査をいれ提訴して検察ともに大きな失態を
やらかしたそうだが報道はこじんまりだったらしい
マスコミも牛耳っている黒幕がいるんだろうか？
小癪な青二才めとホリエモンも狩られた？

804 ：天津甘栗クスクス：2009/05/08(金) 03:47:54 ID:X3rAxh9v

>>797
>>798
悪霊の仕業　と　聖霊の御業
http://www.nurs.or.jp/~academy/eva/sentaku95.htm
ブラフマの役　と　ルシファの役
http://www.nurs.or.jp/~academy/eva/sentaku70.htm
イエスの最後の言葉　エリ　エリ　レマ　サバクタニ
http://www.nurs.or.jp/~academy/eva/mikan55.htm
初　転　法　輪
http://www.nurs.or.jp/~academy/eva/mikan29.htm
大乗なき小乗　と　小乗なき大乗
http://www.nurs.or.jp/~academy/eva/sentaku48.htm
イシヤ　という　メシア　
http://www.nurs.or.jp/~academy/eva/konwaku33.htm

805 ：樹意 ：2009/05/08(金) 05:44:57 ID:CpDBce5b

>>769
> 兵器の魔性性を糾弾し、「原水爆禁止宣言」として真
> の恒久平和を青年に託しました。

> 本当の世界平和とはこういう活動をいんだぜ。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1023103430

フランスで核技術に手を出されたようですが
こういうのは新潮社さんのはやとちりであり　間違いであって欲しいと願う一人です。
北朝鮮の為政者の為でなく、今の民衆の為に何ができるのかよく考えてほしいと
思います。

アゴンはあなた方を表向き批判したりしていますが、
政治的にはあなた方の庇護の下にあります。　
宗教の看板を掲げていても　ウソを根拠に信者やその周辺から諸々の収益事業をする
形態は改めていかなければいけません。

806 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/08(金) 08:03:52 ID:JPuTxyUL

>>799
今のこの時期に国税庁が入ると面白いな。
反ｗ田派なんかもいるだろうし、必死に工作逃れをしようという輩がどれだけいるか？

807 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2009/05/08(金) 08:52:47 ID:wAKPh1Op

>>789 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2009/05/07(木) 18:53:42 ID:/ddFEqMO
＞同じカルトでも阿含宗のほうがおとなしいのかな。

おとなしいと言うより桐山の気が小さいだけです。
呆話で婦人に「今にオレは総理大臣になってやるんだ」と言ってたと言ってました。
だから層化やオウムみたいに支配欲はいっちょ前にあったようですね。
ただ、ヘタレだから内弁慶なのです。

808 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 09:38:27 ID:jLj0u1nz

阿含宗のような弱小教団になにができる？
結局　ものをいうのは数だよ。
数は力を呼ぶ。

貧乏教団に国税が入ってもたかが知れてるさ

809 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 09:40:23 ID:NfW1TuFL

風説の流布罪

810 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:01:56 ID:snUwZ7np

「カルト宗教を信じている人が、信じていない人より幸福だと言うのは、
酔っ払いのほうが、しらふの人より幸福だと言うのに似ている」

by草なぎ剛

811 ：深山：2009/05/08(金) 13:08:14 ID:Y5XGHI8/

>>763 修正
正　妨害などではなく、事実を先方に伝えただけです。
誤　妨害などでは、事実を先方に伝えただけです。

812 ：豆知識：2009/05/08(金) 13:09:46 ID:bIF6OBtr

カトリック教徒の総理
麻生総理　　安部元総理

細川元総理は細川ガラシャの末裔で父は
織田信長を討った明智光秀で後の天海大僧正ではないかといわれている。
細川邸のある熊本の藩主は隠れキリシタンの説があり秘密の地下室が発見され
洗礼の場所であったのではないかとも考えられている。
壁には薄っすらと赤子のイエスを抱く聖母マリアが描かれ眼が時おり光るらしい。
時代の悲劇である父は仏門へ娘は隠れキリシタンそして非業の死。

　　　　　　by魔界転生エロイムエッサイム　天草四郎

813 ：深山：2009/05/08(金) 13:13:14 ID:Y5XGHI8/

>>774 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:32:04 ID:WBHSjHao
>すべて変わっていくという性質が前提であり
>>775 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:44:35 ID:WBHSjHao
>階層に作用させることはできない領域があります。

こういう意味不明の言葉を並べて、そこに釈尊とか、修行といった
単語を入れると、自分では何か仏教を理解したかのようにあなたは錯覚できる。
前にここにいたミルラさんなどはその極端な例です。
言葉を論理的な思考の道具に用いるのではなく、単語を並べて、
自分が何か悟ったかのように錯覚する「幻覚剤」の代わり使っている。
あなたは自分では仏教を理解しているだけでなく、
仏教的なある悟りも得ていると自惚れている。
何を批判されようが自分の心は動じないと思っているでしょう？
でも、それ錯覚ですよ。
批判されると、憎しみにかられてあなたの嫌がらせの書き込みが増える。
普通の人よりもあなたは怒りも憎しみも強い。
そういう自覚がないし、嫌がらせの書き込みをする自分を押さえること
もできないんでしょう？
そんな天身さんが「正しい仏教」などとのたまわっても、何の説得力もない。
こういう点は桐山さんとよく似ている。

814 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:14:45 ID:snUwZ7np

魔界転生
エロイム・エッサイム　古き骸を捨て、蛇はここに蘇るべし
「神よ！全能にして万物の作り主たる神よ！なぜあなたは答えなかった！」


「さあ、申されませ。ただ一言、『無念』と」

815 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:15:35 ID:snUwZ7np

深山先生は正しい

816 ：深山：2009/05/08(金) 13:16:56 ID:Y5XGHI8/

>>775 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:44:35 ID:WBHSjHao

桐山さんも自分では悟りを得て、煩悩は全部切ったと豪語している。
その彼は自分で「食いしん坊だ」と言っている。
仏教を少し学んだ人なら、食いしん坊の解脱者などありえないことを知っている。
ウエスト１００ｃｍの人が「餓死しそうだ」と言っているようなものです。
オバサン一人に煽られて、怒りにまかせて暴力で排除した。
怒りも制御できず、怒鳴りつけ暴力を働くという悪業までなした。
ただの短気なオッサンです。
桐山さんは「なんちゃって解脱者」にすぎない。
桐山さんやあなたや準シュダオンさんみたいに、
自分の思い込みと思い上がりで、自分は他人とは違うと錯覚している
オメデタイ連中は宗教では珍しくない。
だが、中身はただの俗物だから、桐山さんやあなたがそうであるように、
ちょっと煽られるとたちまち馬脚を現す。

817 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:20:16 ID:snUwZ7np

まったくそのとおりです。
深山先生はたいへん勉強なされています。

さぁ、ともにカルトと闘いましょう。

818 ：深山：2009/05/08(金) 13:20:21 ID:Y5XGHI8/

>>775 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:44:35 ID:WBHSjHao

アゴン宗徒と同じで、天身さんも仏教の初歩を理解していない。
あなたは桐山さんと同じで、自分の満たされない欲求を満足するために
仏教をただ利用しているにすぎない。
だから、経典などの根拠を聞かれても何も答えられない。
何か根拠があるかのような断定的な書き方と、意味不明な言葉を
ずらずらと大量に書き込んで煙にまき、あるいは漢文経典を並べて、
自分を飾り立てて、さも自分は理解しているかのように、
「みせかけ」「はったり」でできている。
実際の天身さんは、仏教の初歩すら理解できないから、
釈尊が御利益を説いたなど下劣なことを平気で言う。
こういう点は桐山さんとよく似ている。
桐山さんは長年、大花火を上げ続けた。
超能力、念力、仏陀の法、成仏リキ、人類救済、死者成仏などと
荒唐無稽な話を次々と打ち上げて、自分がものすごい人間であるかのように
みせかけ、はったりで生きてきた。
だが、中身も実力もないから、何年たっても、何も出てこない。
出てくるのは宣伝だけです。
信者に人と金を出させるためにアメとムチを使って追い立てる。
今度の餌は輪廻転生瞑想です。

819 ：深山：2009/05/08(金) 13:24:19 ID:Y5XGHI8/

>>775 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/07(木) 17:44:35 ID:WBHSjHao

天身さんも、桐山さんの騙しのテクニックに比べたら稚拙だが、
みせかけやハッタリという点では同じです。
警句きどりの意味不明の文章を書き込み、さも何かわかったかのように断定し、
他人の文章をただ否定し、漢文経典で自分を大きくみせる。
警句きどりの意味不明の文章を書いて、あなたは
自分ではけっこうイケテルと思っているのでしょう？
実は論理的な文章が書けないだけなのだが、
自分ではまるで霊感を受けた文章のようだと自慢なんでしょう？
あなたの様子を見ていると、自分ではものすごく女性から注目されていると
思い込んでポーズを作っていたが、実は失笑を買っていただけの自惚れ男を思い出す。
あなたの中身が何もないことや、密教と占いの件や
阿含経の件のように、あなたの頭がものすごく稚拙なのは
十分にここでは知れ渡っている。
元信者は、みせかけやはったりは桐山さんで十分に経験し、騙されているから、
あなた程度のみせかけでは誰も騙されない。

820 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:24:59 ID:snUwZ7np

宗教は単なる常識や道徳の次元ではなく、私たちの心の奥底から
真に生き甲斐と喜びをもたらしてくれるものなのです。そして、
それは決して理性を否定したり、強引に感情に訴えたり、「これ
を信じなさい」と強要したりするものではなく、極めて理性的・
論理的でなければ、
本当の真理とは言えないのです。

821 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:27:08 ID:XfG8lmqX

>>814
多くの場合、無念でなはく虚無だ。

822 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:28:57 ID:snUwZ7np

ここに本当の教えがあります。
ニセ宗教などでなく、科学と宗教の統一をめざす真の平和をもたらす
活動です。
「統一教会の講師から統一原理なるものの思想体系の講義をお聞きしま
した。私はそこに長い間求めていた、そして現代の真摯な人々が求める


に違いない、真理があることを知って真に感動致しました。（中略）
そして３年間、私なりにさまざまな検討を加えて参りましたが、これ
こそ２１世紀以降の人類を救う根本思想となるに違いないと確信する
に至りました」と述べられ、そこの救いの道があることを指摘してお
られます。

823 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:31:18 ID:6jE+QLde

>>791 ：神も仏も名無しさん：2009/05/07(木) 20:06:07 ID:E2dQEuqL
>ソースをだせ！ソースを！
>憶測ででたらめをいうと　ためにならんぞ

http://antigangstalking.join-us.jp/

824 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:32:07 ID:MQXYTXPH

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

825 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:41:18 ID:snUwZ7np

>>824
まるで、犯罪組織のようないいぐさじゃないか

これと宗教となんの関係があるのだ

826 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 13:44:00 ID:snUwZ7np

擁護派は幼稚だな。
だからダメなんだ。

827 ：エロイム・エッサイム：2009/05/08(金) 13:55:08 ID:XfG8lmqX

... 真の意味での黙示録的最終戦争ハルマゲドンであり、彼ら子供達こそが、
そのメギドの火の丘に立つラストバタリオンなのだ。 .... との語源的繋がりの深い
アルテミスの神秘の森の奥深くに導かれ、古代の叡智の宝庫である大神殿に入り、転輪聖王となる。 ...

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by 神の遊び

阿含宗はフロイト説をよくとりあげてますがフロイトはユングと決別した
心理学者で宗教で霊障といわれる精神疾患の治療にはユング式がもっとも有効といわれてる。

828 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 14:41:24 ID:9eeYrslX

こんなインチキ詐欺宗教の阿含宗に騙され嵌った自己責任は・・・？
攻撃ばかりで自己反省がないね。

829 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 14:51:25 ID:6jE+QLde

>霊障といわれる精神疾患

霊障がすべて精神疾患だと考えるのは間違いです。
霊が人間に障る事はありますし、それを解決する力を持った行者は確かにいます。
しかし、霊視能力が無いのに、霊能力があるかの如く振る舞い、霊を昇天（解脱、成仏）させる事が
出来ると嘘を言い、金品を搾取する詐欺師、桐山を批判しているのです。

830 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 15:23:53 ID:vNNyVM7J

んだんだ

831 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 16:41:10 ID:l6rgSdVY

>>829
あなたはどこかの霊感師や霊能者といわれる人の下いる
信者ですか？まぁほどほどににね。
Ｃ・Ｇ・ユング研究 3-1
『元型論』注解(1)
http://www007.upp.so-net.ne.jp/rindou/jung3-1.html
フロイトによって、意識の層の奥には「無意識(潜在意識)」と呼ばれる領域があると明らかにされた。
その後、ユングにより、無意識の領域は広大なものである事が分かる。
ユングは、ある精神病患者の妄想や幻覚が、神話・伝承などの世界と似ている事に気がつく。
ある精神病患者の太陽というもののとらえ方は、古代ギリシア語で記されたミトラの書と全く同じであり、
もちろん、この患者はギリシア語も読む事はできない。
ユングはこういった情報は、無意識の更に奥に、人類共通の無意識領域があるとして、これを
「集合的無意識」と名付けた。しかしユングは多くを知っていたが全てを明かしたわけではないと思うな
人には言えない部分もあっただろうね。ただでさえオカルト性も指摘されていたユングだ。　
言ってしまったら学会から間違いなく放り出されて干されるだろうね。
特にそれが顕著なのがＵＦＯに関する論文もそう。興味ある人は自分で調べてね。
１９５１年11月18日、バチカン新聞”LｴOsservatore Romano”は１９１７年に記者によって
撮られた２枚の写真を公表した。新聞によると、我々が再版し、厳密に真正とされる２枚の写真は、
その極度に早い回転と、それ自身がほとんど水平線の近くの位置のため黒いスポット（点）に見える、
写真が撮られたのが昼間の１２：３０であったことから太陽ならばあり得ない位置である。
http://page.freett.com/dateiwao/Fatimaufobig1.1.jpg
この写真に写った太陽の現象はデジタルカメラならば説明がつくが１９１７年、１９５１年は
デジタルカメラは存在せずアナログしかないため説明がつくかない。

友人の宇宙との交信によると宇宙から来ているメッセージにこの写真を精神科病棟に掲げて下さいといっている
四位一体と関係があるそうだ。・・・電波野郎とか吠えるな・んだんだ 。

こちらはデジタルカメラ存在後のメジュゴリエの太陽
http://www.youtube.com/watch?v=NlPHHl0AjZk&hl=ja

832 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 17:24:20 ID:p+NtRCRh

>>831
スレ違いです。ムーに帰ってください。

833 ：。：2009/05/08(金) 17:45:38 ID:6jE+QLde

>>831 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 16:41:10 ID:l6rgSdVY
>あなたはどこかの霊感師や霊能者といわれる人の下いる
>信者ですか？まぁほどほどににね。

私はユングの信者でもフロイトの信者でもありません。
私の考え
人間は肉体に宿った霊的な存在だと考えます。肉体を無くした霊が
この三次元に生きている人間に物理的な肉体か霊的な肉体などに
影響を与える事はありうると思います。
スレ違いなのでこれ以上は書きません。

834 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 18:00:04 ID:hyFZAwYe

ムーは嫌だな　アトランティスに帰る。
自分は批判派でも擁護派でもないが批判派は元阿含宗信者だけによるものでなく
草加、文鮮明の信者が混じってるのが判ったばい。

人には段階というものがあるよ。特に釈尊教義は霊魂の話は戒められた禁句でもある。
戦国時代に外人を見た農民が目が青くて髪の毛が金色の人間がいると
説明するのに段階があるのと同じ。

これも段階途中
http://homepage3.nifty.com/gaia-as/

835 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 20:23:52 ID:85Tm2qzl

>>831 逝ってよし。　

836 ：神も仏も名無しさん：2009/05/08(金) 20:42:04 ID:i8bva3uu

>>835
誤りを正そうとする感情ではなく中傷や
人を裁く感情から出ているなら全て当人に還る。
呪詛も同じ。

837 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 22:56:31 ID:QXxmPjCI

アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。

838 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 22:59:44 ID:QXxmPjCI

若きレオポルドにとって
ブタペストへの旅は、
生まれた土地での因習からの
脱却を意味していました。
ブタペストでは、ハンガリー語をレオポルドと父親は学びました。
家庭では、 レオポルドと父親はドイツ語とスロバキヤ語で会話をしていました。
アブラハムは、
ブタペストのユダヤ人コミュニティにおいて活動的に関わっていました。
毎朝、５時に起床してヘブライ語を学びました。
安息日の午前にはラビの補助役を礼拝堂で行っていました。
七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
レオパルドでした。

839 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 23:52:25 ID:QXxmPjCI

唯願屈意過貧聚中。

所以然者。

欲盡有家飮食牀臥衣服湯藥奉獻世尊。

世尊。

受已家内獲安

840 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 23:53:58 ID:QXxmPjCI

是時世尊便作是念。

此鴦掘魔當爲五逆。

即放眉間相。

光明普照彼山林。

是時鴦掘魔見光明已。

841 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 23:57:49 ID:QXxmPjCI

五功徳

何謂爲五。

一者諸有所求輒得如願。

二者所有財産増益無損。

三者所往之處衆人敬愛。

四者好名善譽周聞天下。

五者身壞命終必生天上。

時夜已半。告諸信士。宜各還歸。諸清信士即承佛教。

遶佛三匝禮足而歸。爾時世尊於後夜明相出時至閑靜處。

天眼清徹見諸大天神各封宅地。中神下神

亦封宅地。是時世尊即還講堂就座而坐。

842 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 00:14:20 ID:8ONpAECU

前兆占　夢占　生年月日と神仏が中心


Fortune-telling of Tantric buddhism in india

843 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 01:09:25 ID:8ONpAECU

☆我是阿那含生彼無煩天

☆如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。

時有無煩天子。

容色絶妙。來詣佛所。稽首佛足。
退坐一面。其身光明。遍照祇樹給孤獨園。

844 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 01:10:25 ID:8ONpAECU

間違っています
↓
深山

845 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 02:19:41 ID:GYYS6haE

真にこの世において怨みに報いるために
怨みをもってこれをしたならば
すなわち怨みのやむことはない。

846 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 02:27:37 ID:GYYS6haE

　軽安

847 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 02:48:52 ID:p3+QV3hy

ぺ天身飯さん、コピペアラシはやめましょう。

848 ：樹意 ：2009/05/09(土) 05:53:08 ID:LTd6ClUe

>>825
> これと宗教となんの関係があるのだ

上記逮捕歴コピペは私ではないが
教祖の履歴は　教祖自ら　（解脱への遍歴）　という著作によって
示されている、教祖の経歴はこの教団にとっては教義の一環であって
プライベートだとかいう次元の話とは別、　むしろ売り物といってもいいだろう。
その中でこの　逮捕歴に関しては一回だけ示したのみで他の２回は隠してきた。
つまりここでも　ウソ　がある。

アゴンの教義は因縁解脱　『運命転換』にある。
刑獄の因縁があるならどんなに生活を規制しようが刑獄に繋がれる羽目になるのだという、
悪貨は良貨を駆逐するというように　他にどんなによい因縁の星があろうが、良くない因縁の
星があるなら、それら良い因縁の星をうちけしてしまう、　ゲイカの場合は刑獄に繋がれ
○の涙を流したと振り返っている、　その後因縁解脱の道を求め仏門に入ったの云うのだが
コピペにあるように３度の逮捕歴は信者に隠している、
今まで　これら掲示板の議論の結論としては、ゲイカの本質的なものはなんら変わっておらず
出家したと本人は自称しているが　僧侶の免許である度蝶は示されたことはなく、
経典改ざん　剽窃その他を見るに　ウソを根拠に収益を得てもお咎めのゆるい世界である
宗教の世界に進出しただけであるというのが結論になる。
一般の仏教に不勉強な方をターゲットにした　霊感商法です。

849 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 06:37:20 ID:R64ZUcnT

>>848
824→823
訂正します

850 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 10:51:59 ID:p3+QV3hy

ぺ天身飯さん、ストーカー行為はやめましょう。

851 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 12:57:11 ID:gCuPg9R4

天身は神だ！

852 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 13:41:43 ID:OKsOtVSi

>>851
桐山とペ天身は、どっちがエラいの？

853 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 16:23:45 ID:o45RK3VK

批判派ですが、天身さんを応援します。
天身さんを悪く言う程度の幼稚なレスには、うんざりします。
天身さんの書き込みの意味はわかります。
天身さん、ソンディについても、経典についても良いレスありがとうございます。

854 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 16:30:19 ID:o45RK3VK

天身さんの書き込みに通訳はいりません。
しつこく幼稚にケチつける人は、反日カルトのやりかたに似ていると思います。

855 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 16:42:20 ID:G839rvU1

バガヴァット・ギーター第９章
五下分結経
覚支相応
入出息念経
念処相応
http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1230370812&rs=106&re=126&fi=no

856 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 16:49:27 ID:ObRbkSOG

批判側と名乗ったら批判側になるのか？
ゲイカもｼｬｶのｼｬｶのと連呼するがお釈迦様とは関係ない
完全外道。

857 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 16:50:13 ID:1QOmE2Nm

>>853
あえて批判派と語って、攪乱するのはおよしなさい。
またスレ違いの反日を出して荒らすのはやめたほうがいいでしょう。

あなたは擁護派の人です。
あなたの本心は、どんな手段を使ってでも、擁護したいの一心です。
これを狂信といいます。

煩悩解脱を過小評価しているから、信者の多くは心が汚れたままなのでしょう。

858 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 16:57:54 ID:gCuPg9R4

天身は神！

859 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 17:01:11 ID:G839rvU1

>>855　　　五下分結経

比丘達よ、欲の世界に、結び付けるもの。
人々を、下位の世界に結ぶ、五つの結がある。
それでは、この五つの結とは、如何なるものか。

第一の結は、地獄に結び付ける、有身結である。
第二の結は、畜生に結び付ける、愚痴結である。
第三の結は、餓鬼に結び付ける、戒取結である。
第四の結は、人間に結び付ける、欲貪結である。
第五の結は、修羅に結び付ける、瞋恚結である。

「比丘達よ、身体を、自分と錯覚する者は、
切られても突かれても、身体を得ようとして、
殺されても、生まれてしまう、地獄に転生する。」
「比丘達よ、疑念を、自分と錯覚する者は、
危なくても険しくても、快楽に耽ろうとして、
屠られても、飼われてしまう、畜生に転生する。」
「比丘達よ、戒誓を、自分と錯覚する者は、
取られても盗まれても、邪教に縋ろうとして、
騙されても、信んじてしまう、餓鬼に転生する。」
「比丘達よ、貪欲を、自分と錯覚する者は、
憎まれても悪まれても、恋路を進もうとして、
嫌われても、追かけてしまう、人間に転生する。」
「比丘達よ、闘争を、自分と錯覚する者は、
泣かしても負かしても、勝利を掴もうとして、
一人だけ笑い、他の者が泣く、修羅に転生する。」

860 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 17:17:30 ID:NDDKMUBl

桐山靖雄は詐欺師です。みなさん気をつけましょう。

861 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 17:25:15 ID:G839rvU1

>>859　　　覚支相応

比丘達よ、覚醒を支える、七つの段がある。
それでは、この七つの段とは、如何なるものか。
第一に、繰り返して法を修める、念覚支である。
第二に、条件に合う法を選ぶ、択法覚支である。
第三に、一心不乱に修行する、精進覚支である。
第四に、法を修めることを喜ぶ、喜覚支である。
第五に、心や体が軽快になる、軽安覚支である。
第六に、瞑想により三昧に至る、定覚支である。
第七に、無為となり自然になる、捨覚支である。
比丘達よ、これらのものが、七つの覚支である。

「覚りを支える法を、覚支と説くのである。
すなわち、遠離に依止して、離貪に依止して、
滅尽に依止して、棄捨に回向する、実践である。」

「比丘よ、もし、この七覚支を修習すれば、
彼は、欲漏から心解脱し、有漏から心解脱し、
無明漏から心解脱して、再生に至ることがない。」

862 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 17:40:10 ID:G839rvU1

道相応　第六章
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/michi6.htm

あるとき、わたしは、このように聞いた。
ある日のこと、仏陀は、サーヴァッティの、ジェータ林にある、アナータピンディカ園で、
集まって来た、比丘衆に、このように説かれた。
「比丘達よ、比丘が修めるべき、聖なる道、比丘たる者が、修めるべき、八つの道がある。
それでは、この八つの道とは、如何なるものか。」
「第一の道とは、正しい見解、正見である。苦を知り、苦の生起を知り、苦の滅尽を知り、
苦の滅尽に至る道を、正しく認めることである。」
「第二の道とは、正しい思惟、正思である。何が善であるのか、何が悪であるのか考えて、
他を害さないように、正しく考えることである。」
「第三の道とは、正しい言葉、正語である。嘘を言わず、悪口を言わず、無駄口を言わず、
両舌を使わないように、正しく語ることである。」
「第四の道とは、正しい行為、正業である。殺生を離れ、偸盗を為さず、邪淫に耽らない。
身の悪を為さないよう、正しく行うことである。」
「第五の道とは、正しい生活、正命である。身と口と意をして、悪を断って、善を重ねる。
身と口と意に於いて、正しく生きることである。」
「第六の道とは、正しい精進、正進である。断つ悪を大きくして、積める善を大きくして、
勧善懲悪を推し進めて、正しく励むことである。」
「第七の道とは、正しい集中、正念である。身と受と心と法を、正しく見て、認めていく。
四つの念処に於いて、正しく念じることである。」
「第八の道とは、正しい禅定、正定である。有尋有伺、無尋無伺、正念楽住、捨念清浄と、
四つの禅定を修習して、正しく至ることである。」

863 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 19:50:15 ID:Z6RgcXu1

＞コピペ
初期仏教における聖典成立と修行体系
BHIKKHU, THANAVUDDHO
本論文の課題は，現存初期仏教聖典の組織及びその主な内容がいつごろ成立したか，
現存聖典の記述により釈尊の直説を読みとることができるか否か，
そして初期仏教聖典における修行道の体系化のあり方を解明することである．
また，聖典成立の考察に深く関わる仏滅年代についても一考を加えた．
本論文において明らかにし得た主要な論点をまとめるならば，
以下のようになる．

864 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 19:52:20 ID:Z6RgcXu1

1. Azoka王の摩崖法勅に記される5人のギリシア王の共通在位年代と，
Candraguptaの即位年代，そしてセイロン伝が示すCandraguptaによる即位から
Azoka王の灌頂即位までの56年という3要素によって算定した結果，
Azoka王の灌頂即位は267B.C.であることが分かった．
　2. セイロン有部両伝承の内容を検討した結果，
仏滅年代に関してはセイロン説の218年を信用すべきであることが判明した．
Azoka王の灌頂即位は267B.C.であるから，それにこの218年を加えた485B.C.が，
本論文が到達した仏滅年代である．

865 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 19:55:39 ID:Z6RgcXu1

3. 波羅提木叉は釈尊が制定したものであり，波羅夷法，僧残法，波逸提法などの組織も
第1結集の時に成立した．衆学法は小々戒であるため，釈尊の許可に基づく限り，
改変可能である．諸律間の衆学法が同種類の問題を取り扱いながら，
その条数が甚だ異なる所以である．諸律間の波羅提木叉の条数の相違を理由にして，
波羅提木叉の仏滅後漸次成立を主張する学者は，
他の7項目の波羅提木叉の条数と衆学法のそれを区別して比較せず、
また衆学法と小々戒との関係を見落としているのである．
更に，律蔵の特殊性及び口伝の性質をも考察し
?度部の組織の原形及びその主な内容が
第1結集の時に既に成立していたことを明らかにした．
4. BhIlsa とBhArhutの碑文に記されるsuttantika，bhANaka両語の各種文献における
使い分けのあり方を検討し，それらの文献の成立年代について解明した．
その結果を以下に示す．
　　　　　経分別・?度部・四ニカーヤの編纂終了
　　　　　　↓
　　　　　suttantikaという語の普及の始まり
　　　　　　↓
　　　　　MahAniddesa編纂終了
　　　　　　↓
　　　　　bhANakaという語の普及の始まり（前2世紀よりかなり遡る）
　　　　　　↓
　　　　　七百人?度やMilindapaJhoの成立

866 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 19:58:49 ID:Z6RgcXu1

5. パーリ語は釈尊当時のマガダ地域の言語である．
釈尊が説法の時に用いた言語は主にこのパーリ語である．
仏滅後，釈尊の神格化に伴い，
パーリ語は釈尊の用いた言語として重んじられ，聖典語となった．
6. 従来よくとられた思想史の研究方法には問題がある．
すなわち，新古を決定するために種々の教理を比較する際，
その教理を表す術語が複数の次元にわたって，
違った意味をもつといったことへの視点が欠けている．
たとえば縁起説のような同一の教理が種々の形をもって現われる場合，
それが対機説法や伝承上の誤りによって生じた可能性を排除できない．
従って教理の発展段階を根拠として経蔵の大部分が
仏滅後漸次に増広されたものであると主張することは，
多くの問題を含むものであることが分かる．

867 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 20:01:19 ID:Z6RgcXu1

7. 九分教の組織は仏在世中に成立したものであり，
第1結集の時にそれが再整理されて
五部・四阿含雑蔵の組織が出来上がった．
口伝という伝承上の特性を考慮し，
五部・四阿含雑蔵が第1結集より後代に成立したと考える場合も，
大衆部も含めた現存諸部派の経蔵全てが
この組織を持つことはありえない．

868 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 20:04:33 ID:Z6RgcXu1

8.
八聖道は有漏と聖・無漏の両側面を有し，
それぞれの次元で現われるべき「螺旋的修行道」である．
十無学法と八聖道とは，
同一次元の優劣の関係にはなく，
目的地と道程の関係にある．
三学の修習方法は八聖道と共通する．
しかし，
三学系統は段階的修行道として表現されたものであるのに対して，
八聖道は三学のそれぞれの段階に現われる修行として示されるべきである．

四念処と七覚支は
有漏の正定
と
聖・無漏の八聖道に相当し，

定と慧の相互関係のメカニズムを

表現したものに他ならない．

869 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 20:15:36 ID:NDDKMUBl

桐山靖雄は詐欺師です。みなさん気をつけましょう。

870 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 20:50:48 ID:OKsOtVSi

>>853
＞ 批判派ですが、天身さんを応援します。

またキミかぁ。あまりにもみじめな内容に、思わず熱いものが股間を伝わるよ。

871 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 21:54:22 ID:ThTH2kKM

阿含宗には断絶した家系に対応する「法」があります。
ここ数年で実践されてきたので、批判している人はご存知ないと思います。

私も実践してみました。
効果は絶大です。

872 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 21:57:25 ID:ThTH2kKM

桐山管長倪下は著書のめどがついた、ここ一ヶ月くらい。
新しい境地を目指して、連続した瞑想行に入られました。

顔つきさえ、変化して、見えます。

阿含宗道場には、
呪詛をこうむったことにより、狐、蛇がいついてしまいましたが、
最近、駆除されました。

批判している人は、きつね、蛇にやられたクチです。

地獄から黒犬が世間を徘徊しています。

873 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 21:57:52 ID:Z6RgcXu1

イスラエル理解への基礎知識

The Coming Race　
Vril Society

ヘロデ　
タルームード

ゴイム
　

874 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 22:04:21 ID:ThTH2kKM

ゴイ

ゴイム

875 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 22:10:47 ID:Z6RgcXu1

動物霊は、
以下の部位を狙います。

腰や耳

視力機能　（寄生→低下など）

消化器

足　

876 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 22:12:08 ID:ThTH2kKM

スファラディー
アシュケナージー　　ハザール（カザール）帝国　　　
北王国イスラエルの十支族　
カルダゴ棄民　

877 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 22:21:31 ID:p6Ws8AjJ

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

878 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 22:21:52 ID:ThTH2kKM

神とともに生きる歓びを得ることができます。

879 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 22:58:13 ID:Z6RgcXu1

私の晦渋な筆致は、或る意図とする処が持ち得た天機の重荷によるものです。

880 ：深山：2009/05/09(土) 22:59:02 ID:5m/3WTax

>>837 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 22:56:31 ID:QXxmPjCI
>>838 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 22:59:44 ID:QXxmPjCI
>七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
>レオパルドでした。

だから、なんなのですか。
あなたの頭の中の結論は他人はわからない。
ソンディがブダペストに住んで、父親も引っ越しをしていた。
同じ市内の近くに住んでいたから、父親とも交流があった。
なんの不思議もありません。
桐山さんはソンディは異母兄夫婦と面識すらなかったと言っているのです。
だが、同じ市内に父親も異母兄も住んでいた。
あなたはソンディが熱心に教会に行った理由がわからないのですね？
自分の痛みや満足ばかりで、他人の気持ちを理解できない天身さんらしい。
信仰で行っていたのではない。
いくらソンディが賢い子供でも、五歳の彼にそんなものありません。
父親に会うためです。
普段は異母兄と暮らし、生活は父親と暮らすよりも楽だったろうが、
まだ親が恋しい年頃です。
礼拝ならば父親と会っていっしょにすごすことができる。
あなたのもたらしている情報が正しいとしても、
なんら学者の書いた内容と矛盾していないのです。

881 ：深山：2009/05/09(土) 23:01:51 ID:5m/3WTax

>>838 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/08(金) 22:59:44 ID:QXxmPjCI
>七人の息子の中で礼拝のためにユダヤ人の集会へ同行したのは、
>レオパルドでした。

あなたはソンディが父親と暮らしていたと言いたいらしい。
仮にそうであっても同じブダペストに住んでいた異母兄と
ソンディがまったく会ったこともないなんてありえない。
あなたもソンディが生まれる三年前に異母兄が自殺していたなんて
記述は探せない。
ソンディは異母兄と面識があったし、夫婦仲の悪いことも目にしていたでしょう。
天身さんの推測どおりであったとしても、桐山さんは嘘つきです。

882 ：深山：2009/05/09(土) 23:05:19 ID:5m/3WTax

>>845 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 02:19:41 ID:GYYS6haE
>すなわち怨みのやむことはない。

あなたはしばしばこの経典の文言を引用するが、
これにあてはまるのは桐山さんとあなたです。
自分の怨みの強さをもっと自覚したほうがいい。
ユビキタスさんの書き込みのコピペを繰り返す嫌がらせなんか、
何年続けている？
その執念深さは尋常ではない。
あなたはああいうことをしても自分は平常心で、
淡々と行っていると思っているのでしょう？
淡々と異常な行動をとれるのは十分に病的です。
あなたの好きな桐山さんの怨みの強さといったら霊障のホトケ並です。
その証拠に二十年以上も前の作家の批判を恨んで、
本の後書きに、この作家の小説を罵って溜飲を下げた。
正面からは戦えず、陰で別件で悪口を言っているなんて、
男としても情けない姿です。
あれで自分ではアラハンだと言っているのだから、恥知らずもトップクラスです。

883 ：深山：2009/05/09(土) 23:12:18 ID:5m/3WTax

>>846 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 02:27:37 ID:GYYS6haE
>軽安

こんなふうに自分の頭に思いつくままに書き込むことを
あなたは霊感が働いたみたいに思っているのでしょう？
自分の文章が他人への教えや警句になっていると思いこんでいるのでしょう？
そして、他人は有り難く拝聴し、文章を熟読して真意を読みとり、
これを教え諭したあなたに深い尊敬と礼賛をするべきだと思っている。
だから、>>845のように、あなた自身に一番あてはまることを
平然と他人にお説教を垂れる。
私から自分の主張をもっと説明するように言われても、
それをしないのが自分の方針なのだと自惚れているのです。
実は、あなたは説明したくても説明するだけの能力がないのだが、
自分はわざとせずに、上記のような一言をもって他人に教え諭しているのだと思っている。
一番近い例でいくと拈華微笑です。
オシャカが花をみてにっこりと笑ったのをマハーカッサパのみが
意図を理解したという作り話です。
丁寧に言葉を使って説明した釈尊が、そんな思わせぶりなことをするはずがない。
だが、エセ宗教家や神秘が好きな人たちはこういう話が大好き。
あなたは自分がオシャカになったつもりで、
拈華微笑をしてみせて、それを「おまえたちは悟れ」と
ポーズを付けているのでしょう？

884 ：深山：2009/05/09(土) 23:21:12 ID:5m/3WTax

>>846 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 02:27:37 ID:GYYS6haE
>軽安

拈華微笑をきどってポーズをつけるあなたみたいなタイプは宗教では珍しくない。
だが、それは軽安ではなく、軽薄です。
アゴン宗でもよくあなたみたいな人を見かけた。
「プチ教祖」「コバンザメ教祖」です。
本当は教祖になって威張って、他人の上に君臨し、尊敬と崇拝を得たい。
だが、教祖になれるほどの才能はないから、他の有力な教祖に「コバンザメする」。
あなたと桐山さんの違いは、桐山さんは中身がないが、ポーズをつけて、
中身があるかのように騙す能力があるが、あなたは中身もないし、
騙せるだけの能力もない。
アゴン宗の中でコバンザメ教祖をしている人がいた。
様々なタイプがいるが、準シュダオンさんなどその一人です。
桐山さんが認めてもいない準シュダオンなどを名乗っている。
アゴン宗のコバンザメしながら、聖者ゴッコをして、自分を際ただせ、
満たされない自己顕示欲を少しでも満足させようという魂胆です。
あなたも自分で宗教を立ち上げられるほどの才能はない。
だから、ネットで、漢文を並べたり、意味不明の警句めいた言葉を
羅列することで、みせかけとハッタリにひっかかる愚か者を待っている。
時々、>>853みたいなのが釣れるから、あなたもやりやすいでしょう。

885 ：深山：2009/05/09(土) 23:28:23 ID:5m/3WTax

>>879 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 22:58:13 ID:Z6RgcXu1
>私の晦渋な筆致は、或る意図とする処が持ち得た天機の重荷によるものです。

普通の文章が書けないことをあなたの所では「晦渋な筆致」というのですね。
上記の文章も、晦渋なのではなく、普通の文章が書けないほど
国語能力が低いことを示しているだけです。
その自惚れは実に醜いし、自己弁護は格好悪い。
天身さんに言っても無駄なのは知っているが、国語のおさらいをしましょう。
何かを主張して書くときは
１．自分と他人の文章を区別する。
２．他人の文章を引用したら、本の題名やページ数、ネットアドレスを貼り付ける。
３．他人の文章を引用したら、自分が何を言いたいのかを説明する。
４．相手から反論されたら、「よく読め」「間違い」などと断定するのではなく、
別な観点から説明をしなおす。
あなたの場合、どれもひどい状態だが、特に３ができない。
>>863-868はいったい何のために引用したのですか。
他人に「オレ様の意図を読んで理解しろ」ではなく、
何のために引用したのか、自分は何を言いたいのか、
丁寧に説明する癖をつけたほうがいいですよ。
今のように並べるだけでは、批判を邪魔しているだけだから、
>>853のような利害者はあなたの応援をしてくれる。
だが、853やミルラさんもあなたが何が言いたいのかを理解して
応援しているのではありませんよ。
利害で応援をするような応援団しかいないのはミジメです。
つまらない気取りや見せかけやハッタリをやめて、
もっと他人から理解されるような文章を書いてごらんなさい。

886 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 23:30:30 ID:Z6RgcXu1

　大正大蔵経のみ正しいという
大正大蔵経原理主義によっての批判は成立しません。

おさらい
☆　安井廣度先生は正しい。

間違っています。
ユビキタスの悪質なでっちあげ
↓
＞ユビキタス ◆oGqIQwSRtg
＞安井廣度さんの著書の間違いをそのまま原典を調べることもせず空想を論じた。

887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL

天身さんの書き込みから恨みは感じないけれど、（確かに意味不明がありますが）
深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
具合が悪くなります。

天身さんは以前から、感じる人にしか意味はない趣旨の書き込みをしています。
ですから、深山さんは天身さんにレスをつけても余り意味がないかも知れませんね。

私は阿含経の勉強がしたくてこのレスを見つけたもので、批判、擁護のどちらでも
なく、勉強になるレスを見つけて読んでいます。

深山さんのかきこみは勉強にならないので殆ど読みませんがたまに読むと本当に
具合が悪くなります。殆ど邪魔なので長文と連投かきこは辞めてください。

これはお願いです。

888 ：深山：2009/05/09(土) 23:30:59 ID:5m/3WTax

>>871 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 21:54:22 ID:ThTH2kKM
>阿含宗には断絶した家系に対応する「法」があります。

桐山さんの新商品はパッケージや効能書きが違うだけで、中身はいつも同じです。
中身は共通していて「空っぽ」です。
そして、効果はゼロではない。
なぜなら、新興宗教にはどこにでも奇跡があるし、奇跡的な体験をする信者がいる。
しかし、それが教祖様のお力の証明にはならないし、
ましてや教団が本物である証拠にはならない。
アゴン宗の場合、あなたの体験はなんら証明にはならない。
なぜなら、釈尊は死者の成仏など否定している。
ところが、あなたは桐山さんの釈迦の成仏法による
死者の供養からくる霊験があったと言っている。
釈尊がないと言っているのに、あると言っているのだから、
証明にはなりません。

889 ：深山：2009/05/09(土) 23:38:41 ID:5m/3WTax

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>私は阿含経の勉強がしたくてこのレスを見つけたもので、批判、擁護のどちらでも
>なく、勉強になるレスを見つけて読んでいます。

これはあなたのほうが間違いです。
>>1をごらんなさい。
ここはアゴン宗の批判スレであって、阿含経のスレではない。
あなたの気持ちがよくなるかどうかではなく、アゴン宗について議論するスレです。
だから、アゴン宗と関係ない無意味なことを書き続けて
スレを消耗させる天身さんはスレの主旨に反している。
私はアゴン宗批判をしているから、スレの主旨に沿っています。
あなたの気持ち悪さなど関係ないし、読まなくていい。
天身さんと阿含経の勉強をしたいなら、別スレを立てて、彼を誘いなさい。
天身さんからあなたが何を学んだか誰もわからない。
学んだというなら、それを書いてみればいい。
これまで頼んでも天身さんの書き込みを翻訳してくれた人は誰もいない。
阿含経を勉強したかったら、ここに来るのは間違いです。
ましてや、アゴン宗にいるのは大間違いです。
阿含経を本当に学んだら、その結果は明瞭に出る。
それは絶対にアゴン宗にはいられない。
それで、あなたはどうなのだ？

890 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 23:40:43 ID:Z6RgcXu1

真に
この世において
怨みに報いるために
怨みをもって
これをしたならば
すなわち
怨みのやむことはない。

891 ：深山：2009/05/09(土) 23:42:31 ID:5m/3WTax

>>872 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 21:57:25 ID:ThTH2kKM
>新しい境地を目指して、連続した瞑想行に入られました。
>顔つきさえ、変化して、見えます。

これはありえます。
なぜなら、桐山さんは死が恐いし、自分が作ったアゴン宗を含めた生に
強烈な執着を持っている。
だが、脳梗塞を患ったので、１２０歳は無理だろうとわかってきたから、
その恐怖と執着の間で煩悶していたのです。
それを解決したのが、輪廻転生瞑想法です。
桐山さんは自分の来世の楽しい空想をして、恐怖は消し、
来世の妄想で今の執着を満たすから、楽しくなってきたのです。

892 ：深山：2009/05/09(土) 23:47:04 ID:5m/3WTax

>>872 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 21:57:25 ID:ThTH2kKM
>阿含宗道場には、
>呪詛をこうむったことにより、狐、蛇がいついてしまいましたが、
>最近、駆除されました。

ご心配なく。
狐、狸、蛇などの動物霊は今でもアゴン宗の本尊であり、守護霊です。
取り憑いていたのではなく、元々本尊であり、守護霊なのです。
だから、アゴン宗で信仰をしていると桐山さんと似てきて、
傲慢で、欲望や執着が強くなってしまう信者がたくさんいる。
あなたの文章にも狐の姿が見えますよ。
彼らを駆除したら、アゴン宗そのものがなくなりますから、注意してくださいね。
幸い駆除することはできません。
なぜなら、欲望や執着や妄想という煩悩こそが彼らの大好きな餌だからです。
アゴン宗では日々、信者がそれを熱心に生産に励んでいる。
汚物にゴキブリやネズミが集まるように、彼らがアゴン宗を立ち去ることはありません。

893 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/09(土) 23:47:32 ID:5z5PDs+D

>>887
ただ、単にアゴン宗の批判を読んで気分を悪くしている
信者さんじゃないの？

894 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:48:43 ID:ThTH2kKM

複雑化した家系に対応する方法論と実践法もあります。

895 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 23:49:55 ID:Z6RgcXu1

間違っています
　↓
＞深山
＞なぜなら、釈尊は死者の成仏など否定している。

896 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:51:34 ID:ThTH2kKM

止観をお勧めします。
感情の起源がわかり、感情に振り回されなくなります。

897 ：深山：2009/05/09(土) 23:53:54 ID:5m/3WTax

>>872 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 21:57:25 ID:ThTH2kKM
>批判している人は、きつね、蛇にやられたクチです。

あなたが拝んでいる応供の如来の現形写真をよく見てください。
背を丸め、横を向いているというのも奇妙な姿だが、
なによりもおかしいのは、衣の裾の後から白いシッポが長々とのびている。
白いシッポだから、狸ではなく、狐かもしれない。
本物の釈尊は供養に応えるなんて言ったことは一度もない。
火龍や金龍として現形しているのもインチキです。
なぜなら、仏教には龍なんていない。
仏教で出てくるのはナーガという蛇王です。
それをナンダ、ウパナンダ、ムチャリンダなどと名乗る龍が現れている。
ムチャリンダは普通、キングコブラの姿をした蛇王であり、龍であるはずがない。
信者の無知と盲信を利用して出てきた動物霊でしょう。
シッポの生えた如来に偽物龍王を拝んでいるのがあなたの信仰です。
仏教ですらないアゴン宗にふさわしい。
どっちが狐や蛇にやられているクチだ？

898 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:54:41 ID:ThTH2kKM

深山さん
たしかに、きつね、蛇などの動物霊は、人間の煩悩が大好物と聞き及びます。

899 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/09(土) 23:57:08 ID:Z6RgcXu1

阿含経

爾時世尊入火焔三昧。

彼毘陀山同一火色。

時國人見自相謂言。

此毘陀山同一火色。

將是如來諸天之力。

900 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:58:48 ID:ThTH2kKM

止観瞑想をしていると、
吠え掛かる猛犬、とぐろを巻いた蛇、虫などのイメージが自分の煩悩
の象徴として現れることが、あるそうです。

901 ：深山：2009/05/10(日) 00:01:53 ID:NGowhDRs

>>894 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:48:43 ID:ThTH2kKM
>複雑化した家系に対応する方法論と実践法もあります。

昔から桐山さんの商品は多岐に渡り、様々な名前が付けられた。
だが、共通しているのは中身がないことと、
結局、桐山さんが信者に要求しているのは金と人です。
その家系の供養とやらも金がかかるのでしょう。
しかも、複雑化した家系ほど金がかかる。
霊障や運命の反復という恐怖を与えて、信者から金をしぼりとる常套手段です。
あなたが言っている方法も、何年かたつといつの間にかなくなり、
次の商品がまた出てくる。
馬ニンジンといって、桐山さんはそれをただ繰り返しているだけです。
名前が違うだけで、元信者はみんな桐山さんからしてやられたから、
あなたなどよりよく知っていますよ。

902 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 00:03:56 ID:yFVXIDOg

蛇の邪霊は霊能者などにとり憑いて、低級な霊能をあたえたりします。
その霊能者にたよる、お客の生命力を食べて喜びます。

903 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 00:06:19 ID:tzaDpQ4k

>>855
　　　バガヴァット・ギーター第９章
http://www.nurs.or.jp/~academy/veda/gita9.htm

　　　真我←両天秤→無我

イエスの説く天の恩父も真我にあたると私は見る。

　　　　　　神との対話
http://ca.geocities.com/yutakagod/god.html

904 ：深山：2009/05/10(日) 00:08:13 ID:NGowhDRs

>>896 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:51:34 ID:ThTH2kKM
>止観をお勧めします。
>感情の起源がわかり、感情に振り回されなくなります。
>>900 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:58:48 ID:ThTH2kKM
>止観瞑想をしていると、

批判側にお勧めしていないで、桐山さんに勧めなさい。
オバサン一人に嘘つき呼ばわりされたくらいで、激昴した。
桐山さんのヒステリーはこの時だけではない。
何も瞑想なんぞしなくても、あなたも桐山さんも煩悩が出ているではないか。
どうして瞑想しないと煩悩が見えないのだ？
煩悩はイメージなど必要としない。
護摩木祈願をしているあなたは欲望という煩悩に囚われている。
霊障解脱をしているあなたは恐怖という煩悩に囚われている。
アゴン宗の活動全体が全部煩悩そのものです。
アゴン宗で煩悩でない活動なんてありません。
なのに、どうして止観や瞑想をしないとそれが見えないのだ？
自分の煩悩を自覚していないからですよね。
他人にお勧めではなく、あなたがまず自分の煩悩だらけの
信仰を鏡に映してみてみることです。

905 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/10(日) 00:09:28 ID:xS08ROu4

阿含経

爾時　難陀龍王　跋難陀龍王。

以身纒遶須彌山七匝震動山谷。

薄布微雲�H�H稍雨。

906 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 00:17:47 ID:yFVXIDOg

煩悩をイメージとして捉えることができると、
煩悩から離脱する道が開けるということだそうです。

私はまだまだ、その境地にいたっておりませんので、そういうことだと
いうことだけお伝えいたします。

907 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/10(日) 00:26:05 ID:IPOOHe76

>>853,854
信者さん嘘をついてはいけませんよ。
貴方は以前にも、同じ様に
「私は批判側ですが、ユビキタスさんの書き込みはいらない」
なんて書いた人でしょ。
見え見えです。
しかも、天身さんのレスの解説を頼まれた、自称頭の良い信者
さんでもあるんですね。
解説出来ないのに、天身さんのレスを理解してるなんて、どんな
ギャグですか。
カッコ悪い事ばかりしてないで、少しは自分を反省したらどうです？

908 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/10(日) 00:29:58 ID:dGoaE8b+

>>853:神も仏も名無しさん :2009/05/09(土) 16:23:45 ID:o45RK3VK
>批判派ですが、天身さんを応援します。
>天身さんの書き込みの意味はわかります。
>天身さん、ソンディについても、経典についても良いレスありがとうございます。

あ〜、あなた批判側でございやしたか？
うわっ、こりゃ大変だ。同じ批判側からも言われるんだからこりゃ路線変更しないと。
・・・なんて言うと思ってますか？
批判側結構。批判側でもそれぞれ考えは異なり、一つにまとめようなんて
考えたこともない。
つまりこちらと立場を同じくする批判側であっても、発言内容がおかしければ
擁護側に対するのと少しも変わらず、容赦なく血まみれになるまでボコボコに
してさしあげます。
しかしすぐにはボコボコにしません。
あなたの発言内容を聞いてからだ。
天身さんの話から何がわかり、それはこのスレの趣旨に対してどう機能したか
具体的に書いてみなさい。

909 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/10(日) 00:39:14 ID:dGoaE8b+

>>872:神も仏も名無しさん :2009/05/09(土) 21:57:25 ID:ThTH2kKM
>桐山管長倪下は著書のめどがついた、ここ一ヶ月くらい。
>新しい境地を目指して、連続した瞑想行に入られました。

めどが立ったとは、原稿の入稿を終え、後は印刷待ちで直に書店に並ぶということですか？
それならばわかる。
入稿を終えていないならば、本を書いている時の桐山さんはそれだけに集中して
寝食も忘れるほどのはずだから、瞑想なんかに浸っている暇がない。
桐山さんは今は原稿用紙に文章を書くこともままならないのではないか？
好き放題雑談雑文を口頭で語って、後は職員が下手な構成にまとめるのてはないかな？
桐山さんは瞑想というよりも呆けているのですよ。
昔、「恍惚の人」なんて小説が話題になったが。

910 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/10(日) 00:47:54 ID:xS08ROu4

私の晦渋な筆致は、或る意図とする処が持ち得た天機の重荷によるものです。

911 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/10(日) 00:52:51 ID:dGoaE8b+

>>887:神も仏も名無しさん :2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>天身さんの書き込みから恨みは感じないけれど、（確かに意味不明がありますが）
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

天身さんの書き込みからあなたが恨みを感じないのは当たり前です。
あなたも自分で書いているように意味不明だからです。
最近では自分が見つけたソンディの生い立ちを書きたくて書きたくてたまらない。
しかしそれがこのスレでどう機能しているかと言うと、なんにも機能していない。
独り超然としている。
恨みなんか感じるわけがない。
対してあなたが深山さんの書き込みに怨念を感じるのは、これは実はあなた自身の
心の投影なんです。
つまりあなた自身がなんらか深山さんに怨念を持っている。
自分の怨念に気づかず相手に怨念があるものと見誤る。
あなたにとって面白くない書き込み内容だからです。
しかしこれは議論なんだから、どうしてもそういう感情まで入ってしまう、
感じてしまうのは、お互いに未熟な人間としては致し方のないことなのかもしれない。
しかし天身さんの書き込みにはそんな人間味さえ感じられない。
恨みさえ感じられない。
それだけ議論の中で機能しておらない証拠です。
彼の書いている内容が意味不明ならば、彼を理解できるはずがなく、こんな人を
引き合いに出すあなたがおかしいのです。

912 ：樹意 ：2009/05/10(日) 01:08:53 ID:dlJKrjit

>>887

>>1
をよく読め。　なんと書いてある。
阿含経を勉強したければ当該スレッドが沢山あるし自分で建てるもよし。
阿含経を依経にするといいながら戒律で禁じられる　ゴマ　占い等の
霊感商法団体を批判するスレッドに来て、阿含経の勉強にならないから
批判者に邪魔とは何事か。
寝言は寝て言うものだ。

居酒屋で酌婦がいないと騒ぐ口か
牛丼屋でラーメンを出せと注文つけるのか　？

スレッドの趣旨や場所柄をわきまえるなんてのは常識の範疇です。

批判者といいながら擁護発言したり　批判者に反日のレッテルを貼ったり
するのがいるようだが、要するに深山氏の批判文をなんとかしたいのだろう、
>>887　にしても本当に阿含経を勉強するのが目的なら場違いな注文をつける
必要性がないし、そもそもが自分の興味の無いことであるならスルーする
だけのこと。

目的は
> 深山さんのかきこみは勉強にならないので殆ど読みませんがたまに読むと本当に
> 具合が悪くなります。殆ど邪魔なので長文と連投かきこは辞めてください。

であってゲイカの信者が批判と向き合う事ができずなんとか側面から一矢むくいたい
そういう思いなのだろう。
阿含経を勉強をするなんてのは後つけの理由にしかすぎない。

913 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/10(日) 01:57:00 ID:p/4MU+Aj

レオポルドは 、

公立小学校とダンジャナチ体育館に通いました。

とても優れ健全な学生時代でした。

914 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/10(日) 02:03:07 ID:p/4MU+Aj

父の黙想と宗教的な活動と共にある私の生活は、
ひとつの内的な世界を創り上げた。
父と同じくして起床することは、
私の生活において重要な儀式であったと回想できる。

915 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 12:33:04 ID:mrUKX31S

ユビキタス氏はＳでしょ？
そんなあなたにこのコピペを送ります。

客「マックポテトどＳで」
店「それが客の口のきき方なのぉ？　ポテトが欲しかったらぁ“おねがいします”――でしょ？」
客「マックポテトどＳで、お、お願いします」
店「そぉ、ポテトが欲しいのねぇ。客のクセに店員におねだりだなんて、いやらしい客っ！」
客「店員様、申し訳ありません。このいやしい客めに、どうかお仕置きください」
店「いいでしょう。――どんなマックポテトが欲しいのか、そのいじきたない口で言ってみなさい」
客「あ、熱々で、そ、外はカリカリ……な、中は……中はホクホクの――」
店「さっさと続けなさい」
客「――な、中はホクホクで、その、こ香ばしく揚がったポテトをお願いします」
店「やだっ、ホントに言ったわ。やらしい。
　　はずかしくないのかしら、こんな店のレジでそんなことを口にするなんてっ」
客「は、恥ずかしいです。でも、人に見られてると思うとその
　　――余計にポテトが欲しくなるんです……」
店「お仕置きも済んだことだし、ポテトをあげるわ。でも、その前に――」
客「は、はい」
店「出したいのでしょう？　いいわよ、見ていてあげるから、
　　お前のその粗末なものから、汚いものをレジにぶちまけなさい」
客「こ、ここでですか？　わ、わかりました。――――――こ、これでいいですか？」
店「アハハハハッ。ホントに出したわ。お前は根っからの客ね、
　　客だわ客よ。それにしてもぉ、こんなに出すなんてぇ
　　何を考えてるの？　そんなに出したかったのぉ？　230円も出すなんて。
　　今は特別価格150円なのに」
客「す、すいません。ありがとうございました」
店「まあいいわ。また客になりたかったらいつでも来るといいわ。
　　その代わり今度はどＳコーラも頼むのよ？」 FC2 Management

916 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 12:48:21 ID:yU8fy6Uk

みんなで作る宗教被害Wiki
自由に書き込みが出来ます。
阿含宗に関する被害情報をお寄せください。
http://shukyohigai.wiki.fc2.com/?page=%E9%98%BF%E5%90%AB%E5%AE%97

917 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 13:28:30 ID:AnRywyXd

>>915
マーラー（Ｑ）よＳとＭでは快楽が成立するが
だがマーラー（Ｑ）よＳとＳではお互いを傷付け会い反発し快楽は成立しない。
だがマーラー（Ｑ）よＭとＭでは互いに傷を舐めあい快楽は成立できる。
全て者がＭならばこの世界は平和になろう。
だがＳもＭも快楽を欲し満たされなければＳもＭも渇愛となる。
だがマーラー（Ｑ）よ如来はどちらの快楽も欲す事などない。
天の快楽においても。

918 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 14:53:28 ID:tFcRxPRE

ユビキタスの自作自演荒しウザイ

919 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 16:43:54 ID:YOyehBjb

ぺ天身さん、コピペアラシはやめましょう。

920 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 18:00:24 ID:7/qOmC8a

919＝あらし

きたむらw

921 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/10(日) 19:08:14 ID:dGoaE8b+

>>921
北村弁護士？

922 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 20:12:50 ID:YOyehBjb

ぺ天身飯さん、コピペアラシはやめましょう。

923 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 20:24:54 ID:tFcRxPRE

ユビキタスの自作自演ウザイ

924 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 21:21:36 ID:YOyehBjb

ぺ天身飯さん、創作作文だと言われたくなかったら、
根拠や出典を示しましょう。

925 ：深山：2009/05/10(日) 23:20:10 ID:8D1ONCh/

>>905 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/10(日) 00:09:28 ID:xS08ROu4
>爾時　難陀龍王　跋難陀龍王。

また、天身さんの中途半端な知識の披露が始まりましたね。
私が仏教には龍なんていないと書いたから、反論したつもりですね。
ということは、あなたもヂミズさんと同じで、
仏教の龍王があの四つ足のドラゴンだと思っているのですか。
「龍王」とは漢訳する時、中国の伝説上の龍と同じものだとみなした誤訳です。
元の名前はナーガであり、これは正確に訳するなら蛇王です。
仏教には龍なんて出てこない。
なぜなら、インドには龍なんて昔から今に至るまでいないからです。
これを読んでいる信者さんたちもよくこの点を調べてごらんなさい。
桐山さんは中国風の龍だと言っている。
だが、ナンダ、ウパナンダなどの八大龍王もムチャリンダも蛇王です。
桐山さんは霊能力で彼らの姿を見て、御霊示をいただき、
また彼らは写真に姿を留めたという。
「龍神が翔ぶ」なんて本の題名にまでして、無知を披露した。
彼らが本物なら、龍ではなく、蛇王なはずです。
つまり、あれらの現形写真は桐山さんの無知から出た嘘です。

926 ：深山：2009/05/10(日) 23:23:55 ID:8D1ONCh/

>>914 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/10(日) 02:03:07 ID:p/4MU+A
>父と同じくして起床することは、
>私の生活において重要な儀式であったと回想できる。

これはどこの何に書いてあるのですか。
あなたの空想ですよね？
ソンディは自分のことを質問されても口が重かったと
ソンディの直弟子が伝えているのです。
あなたの書いた内容も未だに文献の元を示していない。
しかも、その上あなたは空想まで加えている。
>>885の１に書いたように自分と他人の文章は区別し、
２に書いたように、他人の文章なら元を示すことです。
ただの空想なら誰でもできる。
だから、桐山さんはアラハンになれた。
桐山ソンディは空想にすぎないから、異母兄はソンディが
生まれる三年前に自殺し、その妻も自殺に等しい死に方をした。
あなたは詳しく調べてみて、これらの記述を見つけましたか。
桐山さんを擁護したければ、一番良いのは、異母兄がソンディが
生まれる前に自殺しているという記述を探すことです。
桐山さんはソンディについて、外国語で書かれた文献なんか読んでいない。
実際、彼が引用している文献は全部日本語の本です。
そして、そこには自殺の話なんか出てこない。
このくらい桐山さんて嘘つきなのです。

927 ：深山：2009/05/10(日) 23:28:22 ID:8D1ONCh/

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

私の文章を読んで具合が悪くなり、読み飛ばすというのは本音でしょうね。
あなたのこれらの文に私は大いに勇気づけられた。
意図としたとおりの効果があった。
信者に対して毒にも薬にもならないような文章を書いているなら情けないからです。
アゴン宗と桐山さんを深く信じている信者なら、私の文章を読んで、
ストレートパンチを浴びたような、あるいは心臓に鋭い針を何本も
刺されたような、激痛と不快を感じるはずです。
私は元信者だから、あなた方が何を信じているか、どこが嘘かを知り尽くしている。
その急所を狙っているのだから、当然です。
あなたは自分たちこそは真の仏教を信仰している教団だと信じている。
それを私から解脱の定義が間違えているから仏教ですらなく、外道だと批判された。
あなたは苦しむ死者たちに心から深く同情し、彼らの苦痛をなくし、
人類の平和のためを願ってシャカの成仏法による柴燈護摩を焚いていると信じている。
それを私から護摩は釈尊が禁止した外道の行為であり、
死者への冒涜であり、無意味ばかりか、他人を助けているという
自惚れの煩悩を増大させた悪業だと批判された。
美しい行為だと思っていたのに、私から醜悪だと批判された。
せめて反論できればいいのに、何もできない。
その不快さ、悔しさ、腹立たしさ、これがあなたが具合が悪くなる理由です。

928 ：深山：2009/05/10(日) 23:34:57 ID:8D1ONCh/

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

私はこれまでのあなたの信仰を粉みじんにぶち壊している。
それが当たっていない悪口なら気にならないだろうが、
あなた自身も思い当たることも多々あるし、批判の多くは根拠を示し、
反論もできないほどに的を射抜いている。
何も反論できない悔しさ、腹正しさで、あなたは気分が悪くなる。
具合が悪くなったのは、いかにあなたが深くアゴン宗に染まっているかを
よく示している。
無視する以外に手がないのだから、腹の虫がおさまらない。
だから、理由はどうあれ、批判側に石を投げてくれている天身さんがありがたい。
阿含経を学ぶと称して、阿含経を学ぶにはまったく適さない天身さんを誉めた。
だが、天身さんの文章を説明してみろなんて言われても、
あなたも意味不明だから、できるはずがない。
敵の敵は味方で、あなたにとっては誰でもいい。

929 ：深山：2009/05/10(日) 23:49:40 ID:8D1ONCh/

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

私の批判の仕方を「もっと信者の気持ちを考えて、穏やかに
会話をすることはできないのか」という指摘を何人かにされた。
私の返事は、「それができる人がやればいい」。
私はただ情報を信者さんたちに伝えるだけです。
そのやり方は「麻酔もせずに手術する」とたとえられたこともあります(そのとおりです)。
だから、情報を知ってやめた信者でも、議論をして
不愉快な思いをすると、退会後も怨みをいだき、からんでくる人もいる。
「他の批判側は許せても、深山だけは絶対ゆるせない」という人もいます。
自分の快不快ばかり優先させ、誰が正しいことを伝えたのか、
誰がその人の間違いを修正してくれたのか、見ようともしないのだから、
愚かな人だとしか言いようがない。
それをどう捉えるかは各人の判断であり、私はアゴン宗の嘘と、
信じていることに根拠がないことを伝えたいだけです。
私は批判本を含めた多くの人からの情報で目が覚めた。
だから、今度は私が得た情報を信者さんたちに伝える番です。
事実を伝えれば、目の覚める信者も出てきます。
あなたみたいに読み飛ばす人ばかりではありません。
少数だが、不愉快でも現実に向き合おうと痛みをこらえながら読む信者もいます。
痛みに耐えられないあなたみたいな人は現実から逃げて、
心地よい桐山妄想に戻るしかない。
あなたはその痛みに耐えることが修行だとすら気が付かないのでしょう？

930 ：深山：2009/05/10(日) 23:55:27 ID:8D1ONCh/

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

あなたのような信者が内容に反論できないと必ず言うのが、
桐山憎しで書いているというと、どこかの教団の回し者という説です。
アゴン宗と桐山さんの嘘を指摘しているのに、
批判側がどういう連中なのかという点だけに目を向ける。
それ自体が洗脳だと気が付いていますか。
桐山憎しも回し者説も桐山さんが言っていることです。
桐山さんから「アゴン宗を辞めた者で教義の問題でやめた者はいない」
「アゴン宗は他教団なら狙われている」なとど教えられて、本気にしている。
これだけデタラメな教義に疑問を持たないほうがどうかしている。
アゴン宗を狙っている教団てどこにあるのだ？
自分たちがそれほど社会的に大きな影響力を持っていると本気で
信じているところがオメデタイ。
アウシュビッツ護摩も、ポーランド政府から博物館のほうに
金銭に関わる部分で気を付けるようにと警告があったと、
博物館の副館長がインタビューに答えていた。
これはポーランドのテレビで放送され、ネットで配信された。
１０万ドルもの金を銀行も通さずに渡したら、誰だって疑う。
桐山さんは信者の無知を利用して、身から出た錆を、いかにも他からの
妨害があったかのように被害妄想を広げて、信者に話すから、
信者は無批判に信じ込む。
そうやってあなたの信仰はどんどん現実から離れて行ったのです。
それをいきなり私から現実を突きつけられたから、
あなたはものすごい拒絶反応を起こした。
だが、私が示した内容こそが現実で、あなたの信仰は根拠のない桐山妄想にすぎない。

931 ：神も仏も名無しさん：2009/05/10(日) 23:57:56 ID:K4WblJBA

蛇（竜王）の系譜について詳しく知りたい方はこちらをどうぞ
http://hwbb.gyao.ne.jp/akione-pg/Japanese/8_J.html

草薙剣＞薙＞ナーギィ＞インドのコブラの姿をとるインドの蛇神、男性蛇をナーガ、女性蛇をナーギィ

○ヤマタノオロチは偉大なる蛇（マホーラガ）？

ナーガは人身蛇尾で描かれるか、または、鎌首を持ち上げたコブラが頭の
上から突き出ている姿をとる。
ヤマタノオロチは８つの蛇の頭をもった神であった。それとよく似ているのが
インドの大蛇神。それは、マホーラガ（偉大なる蛇）と呼ばれる。この神は
蛇頭人身、頭が蛇で、首から下は人間である。８つのコブラを頭上をもつ
マホーラガ、それがヤマタノオロチではないだろうか。御霊祭の八列目の
八王子はヤマタノオロチだとすると、スサノヲの神話のキャスターが
全部祇園御霊祭に登場してくることになるのだが・・・。
中国ではコブラがいなかったので龍と訳した。すると、漢訳教典の龍は猛毒の蛇コブラとなるだろう。
法華経序品には八大龍王が登場する。これらは、八大コブラ王と変えるほうがイメージとしては正しくなる。

932 ：深山：2009/05/11(月) 00:01:02 ID:8D1ONCh/

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

具合が悪くなるような文章のあるこのスレに、なぜかあなたは来る。
あなたはきっと天身さんの文章があるからだと言うだろう。
だが、阿含経を学びたいのなら、天身さんなんて、何の役にもたたない。
市販の本やホームページはいくらである。
それに、私の文章がいやなら、読み飛ばせばいいだけです。
私はしばらくの間、天身さんの文章にそれをしていた。
名無し時代と違い、コテハンを使っているのだから、読まなければいい。
だが、不愉快な深山の文章があり、大半が批判であり、擁護はせいぜい
意味不明の天身さんの文章しかないことを知っているのに、あなたはここに来る。
なぜだ？
不愉快でも読んでしまうからでしょう？
それはいいことです。
あなたの知性と理性が真実を欲しがっているのです。

933 ：深山：2009/05/11(月) 00:04:29 ID:8D1ONCh/

>>887 ：神も仏も名無しさん：2009/05/09(土) 23:30:40 ID:MUb9uhrL
>深山さんのかきこみからは怨念を感じるので、殆ど読み飛ばしてます。
>具合が悪くなります。

最初は具合が悪いだろうが、読んでいるとだんだん免疫がついてくるから、
苦痛に耐えながら、読んでごらんなさい。
具合が悪くならないように、あなたのために助言すると、
見方を変えるのです。
あなたは今、桐山さんと一体化している。
その証拠に、あなたは桐山さんの家族でもないのに、
桐山批判に猛烈な痛みを感じて具合が悪くなった。
それはおかしくないか。
自分のことでもなければ、あなたがアゴン宗を作ったわけでもないのに、
それを批判されると、どうしてあなたは痛みを感じるのだ？
桐山さんと一体化しているからですよね。
あなたは桐山さんではないし、アゴン宗でもない。
オウムを批判されても痛くもかゆくもないように、
あなたとアゴン宗は別な存在です。
アゴン宗の批判を見て、痛みを感じるのは本当はおかしい。
信仰のために、自分が桐山さんと一体化してしまっていることを
認識して、少し離れるのです。
完全に離れることは難しいが、一体化してしまっていることを
認識することと、自分は別な存在であると意識することです。
そうなれば、批判を読んだくらいでは具合は悪くならなくなります。
そして、釈尊が説いたように、知性と理性を再起動して、
現実をあるがままに見ることです。

934 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/11(月) 00:19:28 ID:RUYWaCNz

>>915:神も仏も名無しさん :2009/05/10(日) 12:33:04 ID:mrUKX31S
>ユビキタス氏はＳでしょ？
>そんなあなたにこのコピペを送ります。

桐山氏はＳで、あなたはＭでしょ？
そんなあなた方にこの駄作を送ります。
しかし駄作と言えど内容は現実そのものです。

客「できるだけ不幸のないよう幸せな人生が送りたく、できれば人より優れている
とみなされていい思いのできる都合のよい道はないでしょうか？」
店「因縁を切って超能力を開発すればよろし」
客「それください」
店「まずは悪因縁を切らないと超能力どころの話ではない」
客「それください」
店「入会金と月会費を払え」
客「どんな悪因縁があるのですか？」
店「そんなことを知ったところでまだ徳のないお前には役にも立たない。
だからとにかくなんだかわからん因縁切りに励め」
客「店長さん」
店「ゲイカとお呼びしろ！」
客「ゲイカ様々。因縁が切れたかどうかわからんのですが、何が改善されたものやら
よくならないものやらわかりません」
店「解脱供養を申し込め。霊障をそのままに因縁が切れると思うか？１０万円
先払いじゃ」
客「供養しましたが、何が改善されたものやら、よくならないものやらわかりません」
店「一体でよくなると思うか？甘いわ。次々と申し込め」

つづく

935 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/11(月) 00:30:53 ID:RUYWaCNz

客「ゲイカ様々。解脱供養を何十体も申し込みましたが、何が改善されたものやら
よくならないものやらわかりません。最近ガンだと医師に宣告されました」
店「供養だけで問題が解決すると思うか？高額なサプリメントは買って食ってるか？
みささげ奉仕をちゃんとしてるか？」
客「サプリメントはちゃんと買って食ってます。奉仕も欠かしておりません。
朔日護摩の修行も、出勤後眠くなるほどやってます。勧誘も他人の横取りをしてでも
やってます。金の方も護摩木代など毎年目玉商品が買えるほど払ってます。」
店「自分の悪い心癖を出してないか？よいか？何かよいことがあったら全て
仏様の御利益の功徳と知れ。悪いことがあったら全てキサマが悪い！」

936 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 01:57:30 ID:6v9oKZbz

龍王は天部。天界の境涯に住す。天界の生き物。

難陀（なんだ - Nanda）訳：歓喜
跋難陀（ばつなんだ - Upananda）訳：亜歓喜。
難陀の弟。難陀竜王と共にマガダ国を保護して飢饉なからしめ、
また釈迦如来の降生の時、雨を降らしてこれを灌ぎ、
説法の会座に必ず参じ、釈迦仏入滅の後は永く仏法を守護した。

三停九似も天界の萬化。一身が多身多身が一身。
印度の竜神も蛇形ではなく
人間の姿（貴人、美女、童子など）であらわれていることがあります。

937 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 01:59:35 ID:6v9oKZbz

難陀龍王も

跋難陀龍王も

阿含経にでています。

938 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:11:01 ID:6v9oKZbz

ユダヤ人として費やされている信念は、
これがさもなければ
死亡者にとって普通だったので、
その宗教的な父が彼の息子を哀悼する機会なのでした。

939 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:20:28 ID:6v9oKZbz

レオポルドは、ドフトエフスキーの作品に心を惹かれていました。
特には、罪と罰、カザマーノフの兄弟を好んでいました。
レオポルドは、自らの内面とドフトエフスキーの間に堅
固で密接な関係を感じていました。

940 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:40:58 ID:6v9oKZbz

このお寒い空気で、
お気付きの方々も
おみえになるとはおもいますが、
深山とHNをつける以前の書き込みに
自分で自分のことをナナシと呼んでいました。
自分で自分のことをナナシがどうのこうのと書きこみしていました。
　↓
＞929 ：深山：2009/05/10(日) 23:49:40 ID:8D1ONCh/
＞「他の批判側は許せても、深山だけは絶対ゆるせない」という人もいます。

941 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:47:31 ID:6v9oKZbz

　
　あの人たちと

　よく似ています。

942 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 06:45:09 ID:tqvshBGA

ぺ天身飯さん、なんでわざわざ名無しさんが
コテハンにしたのか、その理由は読みましたか？
読んでいませんね？

そんなことだからあなたは、アゴンの恥さらしと
言われているのではないですか？

943 ：深山：2009/05/11(月) 12:26:33 ID:NgtbX57+

>>937 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 01:59:35 ID:6v9oKZbz
>難陀龍王も
>跋難陀龍王も
>阿含経にでています。

誰が出ていないと書いたのですか。
何を私が批判しているのか、二度も説明されても、理解できないのですね。
あなたの読解力って、こんな程度です。
私は、阿含経に龍王(ナーガ)が出てこないなんて書いたことは一度もない。
阿含経には龍王は登場する。
ナンダやウパナンダは龍王の名前として登場するだけだが、
ムチャリンダは釈尊を守護し、桐山さんもこれを取り上げている。
私が批判しているのは、ムチャリンダはドラゴンではないと指摘しているのです。
桐山さんもあなたも龍王という中国人の誤訳を鵜呑みにして、
龍王とはドラゴンなのだと思っている。
だから、桐山さんは彼らを「龍神」と表現している。
これは「ドラゴンの姿をした神仏」という意味です。
まったくの間違いです。
龍王とは誤訳であって、元のナーガからみたら蛇王と訳すべきです。
だから、ナンダ、ウパナンダ、ムチャリンダがドラゴンであるはずがない。
彼らは龍神ではありません。
ドラゴンは四つ足だが、蛇は足がない。
ドラゴンもナーガも空想上の生き物だが、両者は別物です。
それを桐山さんはドラゴンなのだと思い込んで、
これらのナーガがドラゴンの姿で現形したと言っているのです。

944 ：深山：2009/05/11(月) 12:32:56 ID:NgtbX57+

>>937 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 01:59:35 ID:6v9oKZbz
>難陀龍王も
>跋難陀龍王も
>阿含経にでています。

ナンダ、ウパナンダ、ムチャリンダはドラゴンではなく、ナーガですから、
龍神であるはずがない。
桐山さんは無知にも未だに龍王をドラゴンなのだと信じている。
これは日本人ではよくあることで、仏教画には龍がよく描かれるから、
皆さん、仏教にはドラゴンが出てくると思っている。
漢訳した人たちが龍王と誤訳したものだから、
坊さんですら仏教にはドラゴンが出てくると信じる人がいる。
桐山さんもこういう一般人の誤解の例に漏れず、ドラゴンだと思っている。
信者さんたちに気が付いてほしいのは、この桐山さんの「無知」です。
経典の龍王がドラゴンでないことは、仏教の解説書を読めば書いてある。
ところが、万巻の書を読破したはずの桐山さんが、
こんな初歩的なことすら知らず、素人と同じ間違いをしている。
桐山さんの間違いは知識だけではありません。
彼に本当に霊視能力があるのなら、龍王の姿を見た時、
自分が想像していたドラゴンと違うことに気が付くはずです。
本物の龍王なら、桐山さんの知識の間違いに直すためにも、
具体的な姿を示すはずです。
だが、桐山さんは未だに龍王とは龍神というドラゴンだと信じている。
桐山さんの霊視だの、御霊示だのといかにインチキか、これを見てもわかる。
現形しているという龍王が霊的な存在なら、偽物です。
神仏を自称する得体の知れない動物霊を信者さんたちは拝んでいることになる。
こんなふうに真正仏舎利だけでなく、応供の如来も龍神も、全部偽物です。

945 ：深山：2009/05/11(月) 12:46:03 ID:NgtbX57+

>>938 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:11:01 ID:6v9oKZbz
>その宗教的な父が彼の息子を哀悼する機会なのでした。
>>939 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:20:28 ID:6v9oKZbz
>レオポルドは、ドフトエフスキーの作品に心を惹かれていました。

これらはいずれも、あなた個人の感想ですね。
だが、ここはソンディそのものの議論をするスレではない。
桐山ソンディしか議論の対象ではありません。
このスレの主旨に沿った書き込みをしなさい。
>>885の３で説明したように、自分の意見を書くのなら、
ただ思いつきの感想を書くのではなく、自分が何を言いたいのか、
何を主張したのかを書くのです。
このことに気を付けないとスレ違いな文章になってしまい、
準シュダオンさんのように、居間でオシッコをすることになってしまう。
あなたは文章の読解能力や作文能力が人並みすらないことを自覚したほうがいい。
スレの主旨にそった書き方をするなら、桐山さんの主張の根拠と
なるように、異母兄はソンディが生まれる前に自殺していたという証拠を示すことです。
ありませんよね？

946 ：深山：2009/05/11(月) 12:53:21 ID:NgtbX57+

>>938 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:11:01 ID:6v9oKZbz
>その宗教的な父が彼の息子を哀悼する機会なのでした。

あなたの記述から見ても、父親は異母兄を頼り、ブダペストに引っ越し、
ソンディの将来のためにも、異母兄に面倒を見てもらった。
あなたの記述でも、父親は仕事に向いた性格ではなく、
むしろ宗教に熱心だったから、いつも貧乏だった。
父親はやさしい人だったらしいから、下から二番目のソンディの将来を
考えれば、生活力のない自分よりは、異母兄に預けたほうが
ソンディのためだと判断したのは当然です。
近くに住んでいたから、教会には一緒に行っていた。
ソンディが高校卒業の頃に父親は亡くなっている。
では、大学進学の学費は誰が面倒をみたのですか。
今でさえ、奨学金だけではなかなか進学は難しい。
アルバイトがたくさんあった時代ではない。
ブダペストに引っ越しした時から、異母兄に生活と教育費の
面倒をみてもらっていたとみれば、父親が死んでも
進学できた理由が説明がつきます。
ソンディは四歳から異母兄に引き取られて育てられたという学者の
解説も筋が通ります。
つまり、桐山さんのソンディの生まれ変わりの話も霊視も真っ赤な嘘です。

947 ：深山：2009/05/11(月) 12:58:08 ID:NgtbX57+

>>940 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:40:58 ID:6v9oKZbz
>このお寒い空気で、
>お気付きの方々も
>おみえになるとはおもいますが、
>深山とHNをつける以前の書き込みに
>自分で自分のことをナナシと呼んでいました。
>自分で自分のことをナナシがどうのこうのと書きこみしていました。

あなたは私を何かあざ笑ったつもりなのだろうが、
笑っている人は、擁護側ですら、一人もいない。
あなた一人がそこであざ笑っているだけで、誰も笑っていない。
なぜなら、何がおかしいのか誰もわからないからです。
私は最近コテハンを使い出し、その際きちんと説明した。
それまでは名無しだったから、自分を名無しと呼んだ。
今は深山というコテハンだから、自分を深山と呼んだ。
これが何かおかしいですか。
あなたは前に栗花と名乗っていた時、自分を栗花と呼んだはずだ。
今は天身と名乗っているから、自分を天身と呼ぶはずです。
それがどうして「お寒い空気」なのだ？
何か私のミスを見つけたと思い込んで、一人で笑っている光景こそが
「お寒い空気」というか、不気味な光景です。
私をあざ笑ったつもりで、あなたは自分の脳味噌の
お寒い状態を知らせたにすぎない。
他人をあざ笑ったつもりで、あなたが笑われているのだ。
お知らせしてもらわなくても、あなたの読解力の低さや
意味不明の文章を見れば、知性にかなり問題があり、
しかも、逆恨みと復讐の念だけが強いことは読者はお気付きです。

948 ：深山：2009/05/11(月) 13:01:05 ID:NgtbX57+

>>941 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 02:47:31 ID:6v9oKZbz
>あの人たちと
>よく似ています。

天身さんが桐山さんと似ているのは、逆恨みの復讐心が強いところです。
自分が間違っているのに、他人を恨み、別な形で復讐する。
あなたも執拗に意味不明な書き込みをしてスレを占領して
徹底した嫌がらせをする。
その異常なまでの執拗さ、執念深さはたしかに似ている。
思い込みが激しく、自分の理解こそが正しいと自惚れ、錯覚するが、
実際は、解脱の定義を間違えたように、尻抜けなのも似ています。
あなたも漢文経典など引用して、いかにも何か理解したかのように
見せかけるが、実は並べているだけで、ほとんど理解できていない。
他人から間違いを注意されるのが大嫌いで、
注意されると後でこっぴどい仕返しをするのも似ている。
自分の間違いを認めるのは絶対嫌なんでしょう？
桐山さんは頭を下げるべき時、逆に上がってしまうと言っていました。
あなたも間違いを指摘されて、認めるべき時に、もっと嫌がらせを始める。
だが、似ているのはそのくらいで、あとは似ていません。
一番似ていないのは文章です。
桐山さんの文章はわかりやすく、インチキをする部分を除けば、
何を言いたいのかは明瞭です。
あなたみたいに意味不明の文章しか書けないのとは違います。
宗教詐欺師として自分を大きく見せる才能は桁違いです。
あなたの漢文経典を飾り立てる手法や、警句めいた言葉を並べて、
いかにも何か奥があるかのようなハッタリに、擁護側の一部に
ひっかかる愚か者もいるようだが、大半の人はそんな手には乗らない。
桐山さんの騙しのテクニックと能力に比べたら、あなたのは子供騙しです。

949 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 14:21:57 ID:tqvshBGA

>>948
あなたの漢文経典を飾り立てる手法や、警句めいた言葉を並べて、
いかにも何か奥があるかのようなハッタリに、擁護側の一部に
ひっかかる愚か者もいるようだが、大半の人はそんな手には乗らない。
桐山さんの騙しのテクニックと能力に比べたら、あなたのは子供騙しです。


ぺ天身飯クリハナちゃんの最近の動向を見事に言い表していますね。


ところで、どなたか次スレ１５９を立ててくださいませんか。
私には、ここ独自の細かいルールがわかりませんので。

よろしくお願いします。

950 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 15:53:48 ID:tqvshBGA

だいたい、コテハン名をコロコロ変える天身さんが、
他人のコテハンにケチつけてんじゃねぇよ、って感じですが？

951 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/11(月) 18:51:49 ID:DnXc9XCK

たてました
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242035459

952 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 20:05:21 ID:tqvshBGA

>>951
ありがとうございます。

953 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:38:49 ID:xLicxSR2

このお寒い空気で、
お気付きの方々も
おみえになるとはおもいますが、
深山とHNをつける以前の書き込みに
自分で自分のことをナナシと呼んでいました。
自分で自分のことをナナシがどうのこうのと書きこみしていました。
ところが、
おどろいたことには、
ななしさんと呼びかけた匿名レスに、
あなたもななしさんではありませんかと
わけのわからないような屁理屈で
きりかえしてしまった現・深山に
お寒い空気が淀むのをかんじたりもしました。
↓
947 ：深山：2009/05/11(月) 12:58:08 ID:NgtbX57+

954 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/11(月) 20:45:31 ID:RUYWaCNz

>>953
この蒸し暑いのに寒いか？
これまでは名無しで通して来たが、方針変えて固定ハンドルを使うようになって
何が悪い？
名無しで書こうが、ハンドルを使おうが、それはなんぴとたりともどちらを選択
してもかまわないのだよ。
こうあらねばならないなんて誰も言わない。
昨日までみかんを食って今日りんごに手を出して何が悪い？

955 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:45:49 ID:xLicxSR2

天界にある水神の王を龍王といいます。
蛇ではなく蛇神＝龍
天部の神様です。水の精霊統べる存在です。
蛇神とはちがいます。
蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
コブラの姿を以て出現したのです。
水の神をいうのです。

間違っています。
↓
944 名前：深山 ：2009/05/11(月) 12:32:56 ID:NgtbX57+

956 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 20:56:56 ID:tqvshBGA

>>953

ぺ天身さん、あなたのレスがお寒い空気の発信源ですよ。

かわいそうな人ですね。

957 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 20:59:19 ID:xLicxSR2

個人の感想ではありません。
「など」「つづく」を興奮して理解できなかったようですね。
　↓
945 名前：深山 ：2009/05/11(月) 12:46:03 ID:NgtbX57+

958 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 20:59:20 ID:tqvshBGA

>>955
ゴミをまき散らさないように。

959 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:01:03 ID:xLicxSR2

よくよみましょう

このお寒い空気で、
お気付きの方々も
おみえになるとはおもいますが、
深山とHNをつける以前の書き込みに
自分で自分のことをナナシと呼んでいました。
自分で自分のことをナナシがどうのこうのと書きこみしていました。
ところが、
おどろいたことには、
ななしさんと呼びかけた匿名レスに、
あなたもななしさんではありませんかと
わけのわからないような屁理屈で
きりかえしてしまった現・深山に
お寒い空気が淀むのをかんじたりもしました。
↓
947 ：深山：2009/05/11(月) 12:58:08 ID:NgtbX57+

960 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:04:05 ID:xLicxSR2

桐山・・・
そして
決めてしまったHNが
深山・・・・
桐山氏に手を合せ
深い愛情を桐山氏にそそぎこんでいたのですねえ・・

961 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 21:05:43 ID:tqvshBGA

>>959
いずれにしても、居間でオシッコをしているのは天身さんです。

だからあなたが、お寒い空気の発信源であることにはかわりありません。

962 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 21:06:49 ID:xLicxSR2

やっぱり、　
　桐山チルドレン＝深山
なのですねえ。

963 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 21:13:23 ID:tqvshBGA

>>960
妄想好きだね、相変わらず。


ゴミレス乙

964 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 21:25:26 ID:tqvshBGA

>>962

こういった妄想が原因でキミ自身が


嘲笑の的


になっていることにキミは気づいているのだろうか？


だから、お寒い空気の発信源はキミだと言っているのですよ？

965 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 21:31:37 ID:2ImV/oL3

桐山法話の自慢話と、ペ天身の脳内ヨタ書き込み。どちらも寒いよなぁ。

966 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 22:04:55 ID:SfI7TbXs

天身のあほん陀羅仏〜。
基地外なんだよオマエさんは。
あいかわらず糞文を垂れ流し続けてひでぇ奴だ、オマエは。
一日中このスレに張り付いてバカかよ。
Ｗ田からいくらもらってるんだ？
いい加減にしろ糞アゴン臭から餌もらってるゴキブリ。
キリヤマもオマエも同じ穴のムジナ。
わかったか、このサイコパス。

967 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 22:12:53 ID:xLicxSR2

きたむらってだれですか？

968 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 22:14:26 ID:xLicxSR2

そんなことより、

深山と桐山・・・・
やっぱりえらんでしまうのでしょう。

969 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 22:19:19 ID:xLicxSR2

よくよみましょう。

難陀龍王も

跋難陀龍王も

阿含経にでています。

970 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2009/05/11(月) 22:27:53 ID:RUYWaCNz

>>960
山しか共通文字ないじゃねえか？
久遠寺さんを久我山さんとか熊本さんとは言い間違える榎木津礼次郎みたいな
害基地だな。

971 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 22:31:51 ID:tqvshBGA

>>967

はあ？

そんなことより、お前はだれやねん？

ゴミレスまき散らさすし、
コピペアラシはするし、
ユビさんにストーカー行為は繰り返すし。

まずは、今までの迷惑行為の謝罪をしなさい。

お前は最初はそれから。

だれや、お前、ってことよ。

972 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 22:38:18 ID:xLicxSR2

根源的動機なのです。

桐山氏に深い愛情を注ぎこんでいた〜〜〜〜→　深山

ちなみに、ユビキタスの登っている山は、全て桐山なのです。

桐山にわざわざ登りに行っているのです。

973 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 22:42:23 ID:2ImV/oL3

>>972
おまえ、Ｗ田に惚れてるな？フフフ。

974 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 22:44:58 ID:tqvshBGA

>>972

まずは、

ごめんなさい

と謝りなさい。

お前はそれが、すべての最初だ。

975 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 22:48:28 ID:xLicxSR2

拒絶する心は、どうあがいても
既に桐山氏に含まれ一体化しているのです。

高尾山にユビキタスが登ってうろうろしても

桐山にのぼってうろうろしていたこととなるのです。

根源的動機なのです。

ユビキタスが、なにに対して手をあわせても
桐山氏にたいして手をあわせているのです。

ユビキタスは、いまはやりの
脳波指紋（脳紋）が桐山氏になっているのです。

976 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 23:01:47 ID:LsM2QMlu

阿含宗にマインドコントロールされた天身さんのような人がいるから、このスレはおもしろい。
これからも、もっとたくさんバカを見せてください。

977 ：天身菩提薩婆訶：2009/05/11(月) 23:04:54 ID:xLicxSR2

天界にある水神の王を龍王といいます。
蛇ではなく蛇神＝龍
天部の神様です。水の精霊統べる存在です。
蛇が神様とはちがいます。
蛇神出現のイメージでコブラだというのはまちがい。
コブラの姿を以て出現したのです。
水の神をいうのです。

間違っています。
↓
944 名前：深山 ：2009/05/11(月) 12:32:56 ID:NgtbX57+

978 ：神も仏も名無しさん：2009/05/11(月) 23:08:12 ID:gyESXb6P

天身栗花（しのぎ８９３）おまいは、随分と稼いでるんだから
そろそろ、別のＨＮにしたらどうだ。

ホレ♪いつもやっておろうが
ア〜〜、クズクズ　天身栗花　桐爺Ｗ堕の手下だ　ホレホレ♪

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