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阿含宗という宗教１２２

1 ：口下手番長１２２：2007/06/08(金) 20:58:58 ID:77qK9Naw: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://ime.nu/etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://ime.nu/i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。
2 ：口下手番長１２２：2007/06/08(金) 21:00:38 ID:77qK9Naw: 初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。
3 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:24:23 ID:cnMo7Czq: >>1乙です。

このスレを読む方は、以下のことを前知識としてご確認下さい。
桐山とその眷属の姿です。

阿含宗という宗教１１８
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175187272/484
484 名前：沙羅投稿日：2007/04/18(水) 14:24:19 J4TyHJJf
>>476
＞自己愛性人格障害者

つhttp://ime.nu/ime.nu/homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html

このﾍﾟｰｼﾞだけでも誇大妄想狂桐山と、これだけ桐ジイの嘘と捏造が
明らかにされてもまだ、釈迦の教えに逆らい、あごん宗信徒でいようと
する愚かな信者たちの『異常さ』が見事に説明されています。
信者の皆さん、自分と桐山に当てはめてよく読むように！
他人事ではありませんよ。ここに書かれているのは貴方のことです。
4 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:25:47 ID:cnMo7Czq: 桐山が歳相応の知恵すらないアホである件。

阿含宗という宗教１１８
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175187272/391
391 名前：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o 投稿日：2007/04/14(土) 22:59:30 /v0Xny8Z
つまり蕎麦代に５千円も包んだり側近幹部の見送りに対してすら３万円も包むのは
桐山さんの金銭感覚の無さでもあるわけなんですが、極めて幼稚な見栄っ張りの
現れなわけです。
いつでもどこでも誰に対しても、俺はすごいんだぞ（何がすごいんだろう？）
と示したい。
そういう意味では彼には腹を割って話せる友人がいないことになり、極めて寂しい
人間関係です。
脳梗塞で入院中のリハビリ生活を暴露するのもその一つです。
医者はこの老人を励まします。
「管長さん、偉いですね、すごいですね、さすが修行されてきた方ですね」
「うむ、若い頃は滝に打たれたりしたものでね」
（↑事実滝に打たれた「ことはある」）
さてこうした病院内のお世辞、励ましのやりとりですら周囲に吹聴したくて
たまらない。
だから自分の因縁教学、因縁解脱教学からはヤバイはずの脳梗塞の闘病生活も
公表することなく黙していればよかったものを、彼の子供じみた自慢したい
欲望はそれをあっさりと破ってしまったわけです。
5 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:26:45 ID:cnMo7Czq: 桐山は利用できない人間を冷たく切り捨てた件。

阿含宗という宗教119
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177907062/123
123 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/05/02(水) 13:00:57 6D1O/M4c
>>110 ：神も仏も名無しさん：2007/05/02(水) 00:12:32 ID:dKZszJep

十数年前に先達がバタバタと癌で亡くなった。
教団の信者の最大派閥を率いていたＭ田先達、
関東別院の内陣は彼女のものと言われるほどの寄付をした先達、
地方道場のチーフをしていた中年の先達、
光和食品の職員をしていた若い女性。
要するに、教団の模範的な信者が次々と癌で亡くなった。
桐山さんはこれを聞いて、自分の言うことを聞かないからと言ったそうです。
癌で亡くなった桐山夫人についても「自分の言うことを聞かないから」と書いている。
日本一の無責任男は実在したのです。
6 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:27:49 ID:cnMo7Czq: 桐山は利用できない人間を冷たく切り捨てた件。（続き）

阿含宗という宗教119
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177907062/124
124 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/05/02(水) 13:04:17 6D1O/M4c
>>110 ：神も仏も名無しさん：2007/05/02(水) 00:12:32 ID:dKZszJep

Ｍ田先達は教団の中で最大の信者派閥を率いるチーフで、飛ぶ鳥を落とす勢いだった。
桐山さんは重用していた。
桐山夫人などを除けば、Ｍ田先達は在家として最高の徳を積んでいたから、
６０歳そこそこで癌で死ぬなど、教義からいったらありえない。
教義の矛盾の実例を突きつけられた桐山さんがどんな反応を示したか、
彼の性格を示すすごい光景を紹介します。
Ｍ田先達が癌の末期でヨレヨレ状態になり出てきた時、
桐山さんは見向きもしなかったのです。
Ｍ田先達は最後に桐山さんと一目会うために出てきた。
亡くなる半年ほど前ですから、かなりひどい状態だった。
前なら、桐山さんは、成績をあげているＭ田先達に積極的に声をかけていたのに、
この時は他の一般信者と接するのと同様で、声すらかけなかった。
亡くなった後、ご立派な戒名をつけておしまいで、
例祭という信者の集まりの時ですら、彼女の事は出さなかった。
癌の因縁が切れるかどうかよりも、仏の慈悲を持つという桐山さんが
現実には、冷酷でエゴイスト丸出しであることをあなたの両親にぜひ見てほしい。
7 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:29:48 ID:cnMo7Czq: 桐山の人間性を思い知った件。

阿含宗という宗教１１２
http://ime.nu/etcsouko.hp.infoseek.co.jp/agon01/agon112.html
の、22～37を参照。

熱心に修行したにも拘らずガンになり自分が苦しみ、周囲にも迷惑をかけ、
立場を失い、桐山ゲイカに助けを求めた信者に対して
『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号、１５頁～)
で弱り切った質問者を責め続けたのには正直コイツは鬼だと思ったね。
普通の人なら同情の気持ちを持つべき時なのに桐山ゲイカは
信者への同情など微塵もなく、自分の不快感も露わに、
八つ当たりのように、最初から最後まで質問者を責め続け
終いにはガンで苦しみ、妻からも批判されて、泣いている信者に
「阿含宗をやめろ」と指導したのです。
さらには、サプリメントを摂っていない、例祭に来ていないと二つも因縁をつけて、
奥さんには「夫の運気を剋する因縁」をオマケにつけてあげて、
二人まとめて山門から放り出した。
本当に情けない話で、これを聴いたとき心底腹が立つと同時に
コイツは絶対聖者ではなく正真正銘の詐欺師だと悟ったね。
8 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:30:44 ID:cnMo7Czq: 　　　　　　　　　　_Y_
　　　　　　ｒ'｡∧｡ｙ.
　　　　　　　　　ゝ∨ノ　　　　　　　桐山の精神年齢が　　　　　　,,,ｨf...,,,__
　　　　　　　　　）~~（　　　　　　　　止まっている間に　　　_,,.∠/ﾞ`'''t-nヾ￣"'''=ー-.....,,,
　　　　　　　　　,i　　 i, 　　　　　　　　　　　　　　　　　　,z'"　　　￣￣　／nﾞﾞ''''ー--...
　　　　　　　　 ,ｉ>　　 <ｉ　　文明はどんどん発達し　　 r”^ヽ　　　　　く:::::|::|:::〔〕〔〕
　　　　　　　　ｉ>　　　<ｉ. 　　ていく・・・・・・。　　　　　　入_,..ﾉ ℃ 　　　　￣U￣＿二ﾆ＝
`=.,,ｰ- ...,,,__　 |,ｒ'''"7ヽ､|　 __,,,... -ｰ,,.=' 　　　　　　　　>ーｚ-,,,...--,‐,‐;;:'''""~
　　~''':x.,,　 ~"|{ G ゝG }|"~　 ,,z:''" 　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 ~"'=| ゝ､.3 _ノ |=''"~ 　　　＜ー＜> 　　　　　　　　／　　l￣￣＼
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　　　　　　　　　　　　　))| 　　　ｒ'´￣「中]￣｀ヾv､　　　`-◎──────◎一'
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桐山は、こういうネットの時代になって無名の市井人が情報を世界中に発信する
時代が来るとは夢にも思わなかったのだろう。だから本当に弱い立場の人には
こうやって搾り取るだけ搾り取って切り捨ててきたのです。弱い立場だから何も
言えないだろうと思って。それも桐山の浅はかな一面。
9 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:36:17 ID:cnMo7Czq: 前スレの後ろの方に、33点中略大便がいかにサロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2氏がおかしいかと
いう書き込みをしたが、よそのスレで迷惑かけてるのを自分から曝してるのがマヌケ。
このスレではサロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2氏がどういう人であろうと関係ないのに。
10 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:37:44 ID:9+cZAxKV: 初老の自作自演ネカマ

蟻の町のマリア宮崎希美 ◆55nynIr58w ＝サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
11 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:39:27 ID:9+cZAxKV: ｸｽ
742 ：みなさんへ　提案です：04/08/25 19:05 ID:G1tTjeWA
宗教板で一番荒れているのはキリスト教関連のものです
そしてその中心にいる人物が多重自作自演中年ネカマ”おたあ＝サロメ＝り～ず”である事はみなさん御承知のはずです
一見議論のようですが、彼の話を聞いているとちっとも楽しくありませんよね
後に有意義な事が何も残らず、逆に心にしこりの様なものが残る気がします
彼が実際にどういう人物かは判りませんが、人を見下す性格である事は想像に
難くありません、また相手を理詰めでやり込める事を目的に知識を高めているよ
ような感じもします、特定の問題で不必要なムダ知識を押し付けれているような
気がしませんか？　これは審査員のいないヘタなディベートと同じです

自分が中心でなければ気がすまない人間、悪いのはいつも他人。
こういう人間を相手にいつまでも会話するのは良くないと思います
第一、時間を無駄にしているとは思いませんか？
一言言ってやりたいのも判りますが、ここは堪えて放置してください
こういう手合いは無視されるとすごく怒りますが
それだけに効果絶大です、なにしろ相手の反応を見て喜んでいるのですから
彼には一切レスしないでほしいのです

以上長くてすみませんが、ご協力ください
コテハンを変えられたらそれまでですが、しばらくはもつと思います
12 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:42:03 ID:9+cZAxKV: 悪魔に憑依され掲示板で多重人格自作自演荒らしをしている
孤独な中年男＝802 名前：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2

428 ：栗花馨＠聖職騎士団：05/01/08 22:09:06 ID:WAHhTa61
でオカルトおたく、アイヌとかインディアンにもきらわている。

悪魔の儀式？アレイスタークロウリー・・・・

794 ：サロメ ◆sqHnb0/6.o ：03/06/23 23:49 ID:migQ/rCZ
いつもここのパワーいただいています。
http://ime.nu/www.conesa.com/aleister/
584 名前：サロメ ◆sqHnb0/6.o ：04/08/28 23:03 ID:dkyX+O8E
>581
トランス聞いてごらんよ
民族音楽とか
で　思いっきり踊ってごらん　世界が変わるよw

｛おたあ＝サロメ＝り～ずは、別コテ、名無しで自作自演荒らしをしています。｝
439 ：栗花馨：05/01/08 22:14:47 ID:WAHhTa61

サタンの手下です。
この本で悪霊に取りつかれ多重人格になった。
レギオンに憑依されています。

ＩＣＭ出版「悪霊に打ち勝つ方法」より
http://ime.nu/www.icmpress.org/new_top1.html
http://ime.nu/www.icmpress.org/cataloguej.html
＞ALL

マルコ5:9　それで、「おまえの名は何か。」とお尋ねになると、
「私の名はレギオンです。私たちは大ぜいですから。」と言った。
13 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/08(金) 21:42:43 ID:cnMo7Czq: 前スレID:W72d5BR1の全カキコ。

774 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/06/07(木) 10:31:34 W72d5BR1
私文書のせいで批判派が惨めで脳無しにみえる。しね消えろ

777 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/06/07(木) 11:39:34 W72d5BR1
私文書は基地外。
名無しさんとユビさんの批判派グレードが下がる。
全く逆効果でじゃまなんだよ。
気持悪い私文書は消えて名無しさんに任せるべきだ。

797 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/06/07(木) 14:34:28 W72d5BR1
名無しさんだけでいいな。

どぎつい人格攻撃しといてどの口が「＞批判派グレードが下がる」と言うのか。
あと、信念に基づいてのことだが名無しさんは「桐山さん」だしな。

また、未だに
批判派を名乗って批判派を注意叱責攻撃した例はあまたにあるが、
擁護派を名乗って擁護派を注意叱責攻撃した例は無い。

なぜだろう？なぜかな？
14 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 21:48:55 ID:JP8qzlcC: http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179977690/813

前スレ813の続きです。

人に護摩木を書いて祈ってもらうことがどうして尊いのだ？
冷やかしであれ、義理のおつきあいであれ、本気の共感であれ。
本気の共感を与えたのならば、実はそれが一番タチが悪い。
供養の護摩木ならば霊感商法を勧め、先祖先人を侮辱することをやらせて
どこが尊いのか？
祈願ならば余計な依存心を植え付けることのどこが尊いのか？
かつて桐山さんは８０年代に映画会を開催する意義をあのチャチな霊写真とやらを
武器に音楽などで情感を高ぶらせて、「仏ってのはいるんだねぇ」と認識させる
為とのことだった。
仏ってのがいるみたいだ。それに護摩木を書いて祈り額ずくと、願いが叶う
かもしれない。こんな依存の心を起こさせることって尊いの？
ますます現実に立ち向かえない人間を作るだけではないか？
私が退会決意寸前いろいろと悩んだ。
どうしようか？やめようか？やめるの惜しいかな？
もし本物だったらどうしよう？捨てるのもったいない。
ここまで考えて自分が情けなく思えた。
で、考え直した。
おまいら阿含宗がその偉大なホトケとやらを出して、これに額ずく縁のある奴は
幸いなりと傲慢な心を持ち続けるのならば、俺は無腰で自分の人生に勝負しよう
じゃないのと決意した。
個人レベルでどちらが勝つとか出世するとかいう話ではない。
こんなものを担いでいたら自分はいつまでも本当の意味で人生において自立
できないと悟った。
これを捨ててこそ成長があると思った。
人の精神的成長を妨げることのどこが尊いか？
15 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:54:06 ID:9+cZAxKV: 手抜き自演あらしがばれた中年ネカマ

743 ： ◆yNjuU44/GA ：04/08/19 21:17 ID:XMtq678W
>>740
そうわね。サロメいい加減にしろ。ばか

744 ：おたあ☆ ◆wHb3.gs/E2 ：04/08/19 21:18 ID:fIekzDNd
>>740
ごめん　芸風変えてる途中なの・・・

つーかサロメいうな！
おたあ！
16 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:55:45 ID:9+cZAxKV: あ～あやっちゃったね
　　　　　↓
　425 ：おたあ☆ ◆wHb3.gs/E2 ：04/08/18 00:53 ID:j87+bwH8
　り～ずは最近迷っています
　コンタクトに変えようかと
　それというのは・・・・
17 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:56:27 ID:9+cZAxKV: り～ず物語。　ほれっつ！ほれっ！ほれっ！
まちくたびれたーん

＞434 ：おたあ☆ ◆wHb3.gs/E2 ：04/08/18 01:02 ID:j87+bwH8
＞り～ず物語は明日より連載開始！

＞淋しいカトリックの信徒が恋おおき女性に変わるまでの奇跡！
18 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 22:07:50 ID:9+cZAxKV: これはなに？
470 ： ◆IbYG6dQTTc ：04/08/30 19:13 ID:5kdWUkPX
>>450 ：名無しさん＠３周年：04/08/30 19:03 ID:L7axU5CU
これは荒らしでIPをさらされた同一人物です。

ヨゼファ ◆WJNQIele.6 <><>04/04/29 21:36 GkU/sCKW<><a href="../test/read.cgi/psy/<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
アルミだ ◆yNjuU44/GA <><>04/04/29 23:45 GkU/sCKW<><a href="../test/read.cgi/psy/<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
三毛猫 ◆cctlnLXfPA <><>04/04/30 00:56 V36ggHQW<><a href="../test/read.cgi/psy/<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
サロメ ◆sqHnX/pZVo <><>04/04/30 01:06 V36ggHQW<><a href="../test/read.cgi/psy/<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
三毛猫 ◆WJNQIele.6 <><>04/04/30 01:25 V36ggHQW<><a href="../test/read.cgi/psy/<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
名無しさん＠３周年<>sage<>04/04/30 01:53 V36ggHQW<>テスト 我さんがオナパンと<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
我 ◆ldWFssfow. <><>04/04/30 19:13 V36ggHQW<>我さんがオナパンとおしっこを注<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
我 ◇82SSORBSMo<><>04/04/30 20:49 V36ggHQW<><a href="../test/read.cgi/psy/<><>p41200-adsao12honb4-acca.tokyo.ocn.ne.jp<>219.161.230.200<>
19 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:21:13 ID:JP8qzlcC: >>807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>4年以上も前に辞めたなら、もういい加減忘れたら？
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

いいえ、そのような消極的な考えではありません。
嫌なことは忘れる。一見もっともな積極的な取り組みのようですね。
くよくよするな、とかね。
ところがちっともくよくよしてないんですよ。
私は退会する以前に２９年間の信仰歴があります。
空白の１３年間もありますが、心に桐山信仰を持っていました。
少年期から中年に至るまでの青春を桐山に毒されていたわけです。
しかし私は現実から目を背け逃げようとは思わない。
直視してこれを後の人生に活かしたい。
桐山教は反面教師として学ぶには最適なんです。
阿含宗をなんでもかんでも否定しようとも意図してないのだが、どうもなんでも
かんでも否定できてしまう。
阿含宗の否定、批判の書き込みを論理をもって論じる時、自分の知性の復権を
感じる。人生こうでなくてはならない。
こんな桐山教に惹かれたのも自分自身にも問題がある。
自分に甘さがあったから長年妄執に囚われていた。
これは嫌なこととして忘れるのでなく根本的に退治してやる必要がある。
とことん過去の自分ごと破壊して人生の再構築を図る。
阿含宗と正反対の理念の新しいノーマルな人生が展開する。
とことん論じて元の甘い巣に戻れなくする。
私の甘さ、弱さがまた頭をもたげ、似たような宗教に逃避したくなった時
このユビキタスが私の前に立ちはだかる。
七氏さんも怖いが彼は他人だ。逃げればよい。
しかしユビキタスは自分なんだからここを避けて通れないのです。
いやはや４年間の批判で強大な壁になったものだ。
20 ：ティータイム：2007/06/08(金) 22:26:33 ID:o9sXgAZ4: ∞三十三神天慶威徳聖審査員
　　　　　　　の自身の実録日記帳
　　　　　　　　↓
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1170091152/e100

眼鏡よ＝『∞三十三神天慶威徳聖審査員』＝ｸｽ

究極のパープーダイアリー

ｸｽ
21 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:31:55 ID:JP8qzlcC: >790:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 12:57:59 ID:jru3v2Qd
>ユビさんもイイヤツだよ、自分のチンチンは自分で洗うし。

いや、実は先週はそのチンチンも洗ってもらうコースで受けてしまった。
22 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 22:56:45 ID:5ml2cgvC: 九門持宝の秘技を受けたのですか？　何万円のコースでした？　ｗｗ　　
23 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 23:30:42 ID:JP8qzlcC: >>22
キリヤマ愚悶痔呆よりはそれなりに受ける価値があったのではないかと思ってまふ。
24 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:37:13 ID:3fPLDbfu: 805 ：∞三十三神天慶威徳大使 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/07(木) 21:43:24 ID:h1mLZXXJ
806 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/07(木) 21:50:39 ID:h1mLZXXJ

∞めがね(中略)審査員さん、改名おめれとうございます。
25 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:55:11 ID:5ml2cgvC: >>24
> 805 ：∞三十三神天慶威徳大使 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/07(木) 21:43:24 ID:h1mLZXXJ
> 806 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/07(木) 21:50:39 ID:h1mLZXXJ

威徳大便から威徳性真性員保に進化？（退化）ですか？
26 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:01:42 ID:4HSAv6q5: たねあかし
実は、ばれています。ええばか
↓
21 名前：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:31:55 ID:JP8qzlcC
>790:ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o :2007/06/07(木) 12:57:59 ID:jru3v2Qd
>ユビさんもイイヤツだよ、自分のチンチンは自分で洗うし。

いや、実は先週はそのチンチンも洗ってもらうコースで受けてしまった。
27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC: >>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
28 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:07:14 ID:4HSAv6q5: 永遠に桐山氏の虜
↓
19 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:21:13 ID:JP8qzlcC
>>807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>4年以上も前に辞めたなら、もういい加減忘れたら？
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

いいえ、そのような消極的な考えではありません。
嫌なことは忘れる。一見もっともな積極的な取り組みのようですね。
くよくよするな、とかね。
ところがちっともくよくよしてないんですよ。
私は退会する以前に２９年間の信仰歴があります。
空白の１３年間もありますが、心に桐山信仰を持っていました。
少年期から中年に至るまでの青春を桐山に毒されていたわけです。
しかし私は現実から目を背け逃げようとは思わない。
直視してこれを後の人生に活かしたい。
桐山教は反面教師として学ぶには最適なんです。
阿含宗をなんでもかんでも否定しようとも意図してないのだが、どうもなんでも
かんでも否定できてしまう。
阿含宗の否定、批判の書き込みを論理をもって論じる時、自分の知性の復権を
感じる。人生こうでなくてはならない。
こんな桐山教に惹かれたのも自分自身にも問題がある。
自分に甘さがあったから長年妄執に囚われていた。
これは嫌なこととして忘れるのでなく根本的に退治してやる必要がある。
とことん過去の自分ごと破壊して人生の再構築を図る。
阿含宗と正反対の理念の新しいノーマルな人生が展開する。
とことん論じて元の甘い巣に戻れなくする。
私の甘さ、弱さがまた頭をもたげ、似たような宗教に逃避したくなった時
このユビキタスが私の前に立ちはだかる。
七氏さんも怖いが彼は他人だ。逃げればよい。
しかしユビキタスは自分なんだからここを避けて通れないのです。
いやはや４年間の批判で強大な壁になったものだ。
29 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:14:34 ID:4HSAv6q5: 自説にこだわり、
これこそ真理だと論争する人々はみな、
非難をうけるか、あるいは、時には賞賛をうることもある。
くだらないことである。心の平静のためになることではない。
論争の報酬は（非難と賞賛の）二つだけである。
これを見きわめ、論争を避けよ。
心の平安をめざすとは、論争しない境地に立つことである。
30 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:16:13 ID:7CaZZi6a: 永遠にユビキタス氏の虜
↓
28:ユビキタス氏に失恋∞三十三神天慶威徳聖審査員◆fGjF1lLQxo :2007/06/09(土) 00:07:14 ID:4HSAv6q5 [a]
永遠に桐山氏の虜
↓
19 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:21:13 ID:JP8qzlcC
31 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 00:31:50 ID:lA6ZkHC9: 会員には、シベ護摩法施のお知らせと一緒に、特別大護摩木の分納誓約書が送付されてるそうです。最長期限が来年二月末。…菩提心と分納誓約の、妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。
32 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:32:45 ID:4HSAv6q5: くやしかったのか？ｸｽ
永遠に桐山氏の虜
↓
30 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:16:13 ID:7CaZZi6a
永遠にユビキタス氏の虜
↓
28:ユビキタス氏に失恋∞三十三神天慶威徳聖審査員◆fGjF1lLQxo :2007/06/09(土) 00:07:14 ID:4HSAv6q5 [a]
永遠に桐山氏の虜
↓
19 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:21:13 ID:JP8qzlcC
33 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:33:57 ID:4HSAv6q5: ｸｽ
31 名前：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:31:50 ID:lA6ZkHC9
会員には、シベ護摩法施のお知らせと一緒に、特別大護摩木の分納誓約書が送付されてるそうです。最長期限が来年二月末。…菩提心と分納誓約の、妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。
34 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:40:05 ID:4HSAv6q5: ユビキタスは桐山氏に拒否されていました。
ｸｽ
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ、それだけでした。
こうしなさいという指導もない。
35 ：乙姫：2007/06/09(土) 00:40:09 ID:6OSfv/5V: おとぼけ康安さんて今は批判派だけど以前擁護派で出たことありませんか？
猫の泣き声みたいなハンドルだったでしょ？
36 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:41:04 ID:7CaZZi6a: 悔しかねぇよ。他人のことをあれこれ書く自分を観察なさいと余裕で示しただけで
その構図は皆わかってるよ。
キミの方こそ一本取られてよっぽど悔しかったんだねぇ。ｸｽ&ｸｽﾞ
↓
32:∞三十三神天慶威徳聖審査員◆fGjF1lLQxo :2007/06/09(土) 00:32:45 ID:4HSAv6q5 [a]
くやしかったのか？ｸｽ
永遠に桐山氏の虜
↓
30 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:16:13 ID:7CaZZi6a
永遠にユビキタス氏の虜
↓
28:ユビキタス氏に失恋∞三十三神天慶威徳聖審査員◆fGjF1lLQxo :2007/06/09(土) 00:07:14 ID:4HSAv6q5 [a]
永遠に桐山氏の虜
↓
19 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:21:13 ID:JP8qzlcC
37 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:41:35 ID:4HSAv6q5: 35 名前：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:40:09 ID:6OSfv/5V
おとぼけ康安さんて今は批判派だけど以前擁護派で出たことありませんか？
猫の泣き声みたいなハンドルだったでしょ？
38 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:43:55 ID:4HSAv6q5: よほど　くやしかったんだな孤独邪淫爺　
36 名前：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:41:04 ID:7CaZZi6a
悔しかねぇよ。他人のことをあれこれ書く自分を観察なさいと余裕で示しただけで
その構図は皆わかってるよ。
キミの方こそ一本取られてよっぽど悔しかったんだねぇ。ｸｽ&ｸｽﾞ
↓
32:∞三十三神天慶威徳聖審査員◆fGjF1lLQxo :2007/06/09(土) 00:32:45 ID:4HSAv6q5 [a]
くやしかったのか？ｸｽ
永遠に桐山氏の虜
↓
30 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:16:13 ID:7CaZZi6a
永遠にユビキタス氏の虜
↓
28:ユビキタス氏に失恋∞三十三神天慶威徳聖審査員◆fGjF1lLQxo :2007/06/09(土) 00:07:14 ID:4HSAv6q5 [a]
永遠に桐山氏の虜
↓
19 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/08(金) 22:21:13 ID:JP8qzlcC
39 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:47:43 ID:4HSAv6q5: 異様な執念ユビキタス
　　　　　↓
さてそれからある日私は別院にも誘い、その後デートにも行っている（おいおい？）
彼女に電話した。
そこで衝撃の事実を聞かされた。
婚約が決まったとのことである。
私ではない。（あたりまえだ）
二股かけていたのではなく、私とのデートとの後にたまたま学生時代の先輩に
会ったところ意気投合したそうだ。
彼女は私のことも話したそうだが、彼氏は結婚を迫ったようで、結局彼を選んだ。
ユビキタスの負け～。カワイソス。
私は三日間よくもこれだけ泣けると思えるほど泣いた。
「最後にもう一度会わないか？」
「なんで会う必要があるの？あたしそういうの男らしくないと思う」
（てめー・・・）
ようやく気持ちの整理がついてあきらめることにした。（←それしかないだろ？）
最後に電話した。
「それではお幸せに。もう電話しない」
電話を切ってまだやり足りないことを感じた。ダメもとで電話しよう。
「男子に二言あってすみません」
「・・・・・」
「ところで一つだけ聞いておきたいんだけど、前に三田で護摩木書いた時
アレ何て書いたの？」
「縁むすびって書いた」
「やったジャン。願いが叶ったジャン」（←おいおい？）
「ところでもう君とは会わない俺なんだが、今度結婚する君も本当の幸せを
つかむためにも阿含宗の入会を勧めたいのだがどうだい？」
「いいえ、私はお断りします。」
「そうか、わかった。それでは今度こそさようなら」
電話を切る。
40 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 00:48:27 ID:lUY7OMq8: 　／`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　`　'　＼
＜　　　　↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑　 _／
　＞　　　きゃー基地外よー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _＞
＜　　　　３３点威徳イ○ポよー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＞
＜　　　　　　　　＿,,,ィ''"⌒ヽ-‐‐‐-､､　　　　　　　　／＼　　／
　Z＿∧∧＿ r''7/´　　　　　　　　-- ＼＿／＞　　←、　`－'
　　　　　,f＝､`　　　　　　　　　　　,,,,,_　｀ヽ.　└─i　／
　　　／　　`　　　　　　　　　､⌒ヽ、､ヽ、 '､　　/／
　　., '　　　　　　　　　　　､､　`ヽヽヽヽヽ　:l　〃
　 /　　　　　　　　　　　､　＼＼　ヽ.い　））　|-"
　,'　　　　　　　　　　　､ヽヽ　'､:'､　| | :| // ./　　　　／）
　l　　　　　　　　　　　　ヽ`, ヽ　l l　ﾚ^:､'ｲ'　　　　／／
　|　　　　　　　　　　　　　l　| |　| |　r'^ヾ `'"しi　　｀´
　|　　　　　　　　　　　　　l　l l　;〃i　 ///　　/
　!、　　　　　　　　　　　　!　|,! /! /　///　　/　　　_ -っ
　ヽ　　　　　　　　　　　/　ﾘ ! l （　　　　　,'　　　　￣
　　＼　　　　　　　　　'　ノ　　`i､_）　　　 ,'
　　　　＼　　　　　　　　　　　　 |　　　　　l　　　 __
　　　　　＼　　　　　　　　ヽ　i　|　　　　　'､　　　､_）
　　　　　　　ヽ,.　　 |　　　i　|　| .|　　　　　,i'
　　　　　　　　!　　 :| i　　 |　|| | ,! rー---'
　　　　　　　　'!　|　| |　　,'　ﾘ .ﾘ　l
　　　　　　　　 '､ | .| | 　 ,' 〃.,ﾘ　|
41 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:50:41 ID:4HSAv6q5: すこし会っただけで好意があると勘違いする自意識過剰な初老

相手は粘着ぶりが恐ろしかっただけでしょう。
42 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/09(土) 00:51:33 ID:pb6EE6Fu: 栗花の粘着ぶりがキモい
43 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:52:17 ID:4HSAv6q5: この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる
44 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 00:54:22 ID:4HSAv6q5: 読んでて限りなく恥ずかしくなる。
ユビキタスの零点答案。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
45 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:00:07 ID:ZxScAOXY: >>25
なるほど。表面上スルーしてるつもりだが、大便と言われたのがよほどこたえてるんだね。
46 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:02:28 ID:ZxScAOXY: >>31
分納がデフォと・・・・・・。臭務局必死だなw
47 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:08:42 ID:ZxScAOXY: で、「∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo」よ。

霊査はどうした？
餘蘊の典拠は？

ほれほれw
48 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 01:14:16 ID:lUY7OMq8: >>46
詐欺師片棒担ぎの集務極（道）ですから。　ｗｗ
49 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 01:17:24 ID:lA6ZkHC9: >>35
いえ、擁護派として書き込んだことはありません。また、おとぼけ康安が初めてのネームです。ちょうど唯識の話題の頃、ゲーカの密教誕生から拝借しました。
50 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:22:23 ID:ZxScAOXY: >>29
　ノヽ人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人
　) 　　　　　　　　　　　自説にこだわり、
　)　　／妊_娠＼　　これこそ真理だと論争する人々はみな、
　) 　.|/-O-O-ヽ|　　非難をうけるか、あるいは、時には賞賛をうることもある。
＜　6| . : )'e'( : . |9　　くだらないことである。心の平静のためになることではない。
　)　　｀‐-＝-‐ ' 　　論争の報酬は（非難と賞賛の）二つだけである。
　) 　　　　　　　　　　　これを見きわめ、論争を避けよ。
　)　　　　　　　　　　　　心の平安をめざすとは、論争しない境地に立つことである。
　⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V

論争は避けるが粘着や捏造はするんだ？
51 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:26:23 ID:ZxScAOXY: >>48
私が居た頃（約10年前）は、分納誓約書など窓口で相談した上で書くモノだったのです。
それがデフォルトになってるのは、かなり末期症状だなあと。
52 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 01:29:38 ID:PTAQPnqj: 争いを離れ、心に濁りなく、もろもろの欲望を離脱し、
ものうさを除き去った人、限界を超えたものを制し、
生死を究め、聖者の徳性を身にそなえたそのような聖者が祭祀のためにきたとき、
かれに対して眉をひそめて見下すことをやめ、合掌してかれを礼拝せよ。
飲食物をささげて、かれを供養せよ。
このような施しは、成就して果報をもたらす。
53 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/09(土) 01:31:43 ID:PTAQPnqj: 比丘たち、物質的存在の領域より物質的存在のない領域はすぐれ、
それより消滅、すなわちさとりの領域はすぐれている
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
物質的存在の領域に達した者と、物質的存在のない領域にとどまる者とは、
さとりの領域を知らず、再び迷いの生存に行く。
物質的存在の領域を知り尽くして、物質的存在のない領域によくとどまり、
さとりの領域で完全に精神的自由を得た人々は、死を捨てた者である。
煩悩がなくなり、正しく目ざめたほとけは、身をもって不死の領域に触れ、
執着のもととなるこの心身を離れ、執着のよりどころを離れたことを明らかにし、
愁いのない、けがれを離れた道を説く。
54 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:38:08 ID:ZxScAOXY: >>52
　ノヽ人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人
　) 　　　　　　　　　　　争いを離れ、心に濁りなく、もろもろの欲望を離脱し、
　)　　／妊_娠＼　　ものうさを除き去った人、限界を超えたものを制し、
　) 　.|/-O-O-ヽ|　　生死を究め、聖者の徳性を身にそなえたそのような聖者が祭祀のためにきたとき、
＜　6| . : )'e'( : . |9　　かれに対して眉をひそめて見下すことをやめ、合掌してかれを礼拝せよ。
　)　　｀‐-＝-‐ ' 　　飲食物をささげて、かれを供養せよ。
　) 　　　　　　　　　　　このような施しは、成就して果報をもたらす。
　⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V

少なくとも33点がそのような聖者でないことは確か。
何が言いたいのだろう？自分がそうだと言わんばかりに聞こえるが？
妄説上人法の僭聖増上慢？地獄行きｹﾃｰｲ。
55 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:42:45 ID:ZxScAOXY: 33点は一体お釈迦様の言葉を並べたてて、どう言うつもりなのだろう？

某国のデモで、デモ隊が警官隊と衝突したとき、デモ隊は前に障害者を押し出して
抵抗した。そのようなメンタリティを感じます。
56 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:49:22 ID:ZxScAOXY: いわば、お釈迦様の言葉を黄門様の印籠のように振りかざす、虎の威を借る狐です。
57 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 01:55:33 ID:ZxScAOXY: お釈迦様の言葉と言いましたが、確認はしていません。出典も明らかにしてませんし、
桐山の真似して勝手に捏造までした事実があるので、もしかしたらそれらしい言葉に
過ぎないかもしれません。
58 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 01:55:47 ID:lUY7OMq8: >>51
> 私が居た頃（約10年前）は、分納誓約書など窓口で相談した上で書くモノだったのです。
前年度以前を完納していないと新規に分納出来なかったと思うが、
護摩木勧進＝ドル箱商法も崩壊ってことですね。
星祭りの少ない護摩木を見れば教団の状態が分かってしまう。

>>55
> 33点は一体お釈迦様の言葉を並べたてて、どう言うつもりなのだろう？
お答えします。
釈迦の言葉＝蓮華
３３点＝ドロドロの泥まみれ　ｏｒ　ドロドロのウンコまみれ
清浄なるものと汚いものの対比させ仏教の下化衆生精神を示しているのでは。
59 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 03:38:44 ID:ZZG1X60V: 私文書がうざい。
60 ：沙羅：2007/06/09(土) 05:18:01 ID:qr3jMoLW: ｷﾀー('A`)わよ。『シベリア大柴燈護摩供』、冊子小包みで。
な～にが『会費３ヵ月未納で退会』だかw

以下、テキトーに抜粋。
＊シベリア抑留犠牲者成仏供養護摩法要
世界平和祈念・シベリア大柴燈護摩供
2007年7月8日（日）ロシア・ハバロフスク州ハバロフスク市において奉修
望郷の涙に暮れる旧日本兵のお霊を、故国日本にお連れします。

＊シベリア大柴燈護摩供全国一斉同時大祈願会
平成19年7月8日（日）午前11時

＊抑留犠牲者の御霊の成仏と帰国成就を念じ、多くの方にご参拝を呼びかけましょう！

＊衛星中継ご参拝［ご招待チケット］をご活用ください
（沙羅※映画の入場チケットみたいなのん）

＊カンチョーゲーカに御親修していただけます特別大護摩木の10人連名の
祈願、供養も、100本護摩木申込みで行っております。
61 ：沙羅：2007/06/09(土) 05:41:21 ID:qr3jMoLW: ▼阿含宗と護摩法要

阿含宗は、現管長である桐山靖雄により1978年に創設された仏教団体（宗教法人）です。
本尊は仏教の開祖・仏陀釈尊のご聖骨『真正仏舎利尊』です。
仏舎利は仏教の全宗派で最も尊ばれています。教団の名称『阿含宗』は、
仏陀釈尊の教えを唯一伝承するとされる経典『阿含経』（依経）に由来します。
本山の釈迦山大菩提寺（京都市山科区北花山、敷地:約15万坪）は年に竣工、
日本式寺院建築としては20世紀最大。信徒数は約30万人。
阿含宗最大の行事である『阿含の星まつり』は、野外に築いた護摩壇で護摩木
（祈願札）を焚いて祈念する柴燈護摩という護摩法要の形式をもって、毎年
2月11日に本山境内地で行われ、約50万人の参拝があります。柴燈護摩法要
（参照:下記の2006年の写真／沙羅※写真、ニューヨーク2001年、パリ2003年、
アウシュビッツ2006年）は日本国内や海外で営んでおります。

いつもの如く、突っ込み処満載でし！(・∀・)！
62 ：沙羅：2007/06/09(土) 05:51:47 ID:qr3jMoLW: ●世界平和祈念・シベリア大柴燈護摩供開催基金のお知らせ

●開催基金:一口3000円
一口:シベリア大柴燈護摩供・記念葉書セット
十口:管長猊下御言葉入り・散華
三十口:管長猊下御言葉入り・散華セット

何口でもお申込みできますので、皆様どうぞお申込みください。

…いいえ、謹んでご遠慮申し上げますぅ(　ﾟдﾟ)ｳｯｳｰ
一口でも嫌ですぅ(　ﾟдﾟ)ｳｯｳｰ
しょぼ過ぎですぅ(　ﾟдﾟ)ｳｯｳｰ
63 ：沙羅：2007/06/09(土) 05:56:43 ID:qr3jMoLW: 抜けてた(つ∀`)ｱﾁｬｰ
『』部分追加

>>61
＞本山の釈迦山大菩提寺（京都市山科区北花山、敷地:約15万坪）は『1991』年に竣工、
64 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 08:14:32 ID:H1jHQbJe: 今日の新聞に折り込み入ってた。

マジ金が尽きてきたんだね。
銀座のビルも手放したし。

小金持ちのジジババ煽りまくりの広告に涙ちょちょ切れです｡･ﾟ･(ﾉ∀｀)･ﾟ･｡
65 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 09:18:29 ID:eTy02kuw: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
66 ：かおる：2007/06/09(土) 09:36:22 ID:HZjmJkHk: 飲酒とは、酒に呑まれること。
無智の先に、智慧が現れてくる。
智慧を磨く為、無智を飲んでみる。
すなわち、酔いしれて、覚めていく。
第六天界は、無智の戒を司る。
痴に溺れると、悪趣に生まれて、
痴に溺れないと、人間に生まれて、
痴を喰らうものは、天人に生まれる。
----------------------------
ＣＡＳＥ　無智　の先に　智慧
カヲル　ルシファーは、誰のことか、知ってるかい？
レイ　　もともとは、最高位の天使だったけれど、
　　　　神様に逆らって、堕天使の王様になったの。
カヲル　何が、神に対する反逆なのか、分かるかい？
レイ　　神様は、この欲の世界から、人々を救い、
　　　　悪魔は、この欲の支配で、人類を従えるの。
カヲル　神様が、どのように救うのか、分かるかい？
レイ　　人に、智慧を磨かせて、夢から覚ますの。
カヲル　悪魔が、どのように従えるか、分かるかい？
レイ　　人を、無智に陥らせて、夢を見させるの。
カヲル　智慧の裏に、無智が有るのは、分かるかい？
レイ　　うん、そもそも、幻想を見てなかったら、
　　　　幻想から覚めることで、智慧を磨けないの。
67 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 10:13:03 ID:U5DTsEsv: >>3
私文書為造 ◆iCtd3oCMyM
↑　　　　↑　　　　↑　　　　↑

人　　格　　障　　害　　者　　は

　　＿__/￣/ 　　　 /''７　 /￣￣￣ / 　/￣￣￣ //' ７'７　/￣￣￣ /
　/___　　￣/ 　 ,:'＼'　/_　　　￣/　/￣ / ./二/　/ ー'ｰ' 　/　/￣/　/
　_ノ　,:　 /￣ .　＿,>　 _　/ __/　/__._. /__,--,　 /　 /　/＿/　/
/＿ノ,___/ ./＿__,／ ~ﾞ　 ./＿_＿＿/ 　/___ノ　 /___________/
68 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 10:32:41 ID:ZxScAOXY: 私は具体的に、どの発言内容が自己愛性人格障害のどの項目に該当するか示してます。
筋道立てて反論できずに、人格攻撃や言いがかりに始終してるのが第三者に判ればいいですね。
69 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 10:41:33 ID:7CaZZi6a: >>31:おとぼけ康安 :2007/06/09(土) 00:31:50 ID:lA6ZkHC9
>会員には、シベ護摩法施のお知らせと一緒に、特別大護摩木の分納誓約書が送付されてるそうです。最長期限が来年二月末。…菩提心と分納誓約の、妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。

分納の問題よりも先にその特別大護摩木の問題を考えてみます。
ご存知のとおりこれにの最大のセールスポイントは桐山ゲイカお手ずから
一本一本に対して九字を切るサービスです。
実際には目の前を通過させるだけですが。
１０万円の護摩木を購入して提出してくれた人にだけの限定差別サービスです。
ちなみに百円護摩木に同じ祈願を毎日コツコツ書き続けて千本に達した人は
なんかそちらの方こそ継続は力なりで功徳が得られそうな気がしますが、
そんなオプションはつきません。
分納後払いでもかまわないから１０万円相当を買った人にのみサービスされるわけです。
こんな他愛もないサービスでも信者には大受けなんです。
あの法力無比とか自称し教団ぐるみで宣伝している桐山ゲイカがわざわざ
こんなちっぽけな自分の書いた護摩木、自分が護摩木に託した切なる祈願に
念力をこめてくださるというのです。
これはもう祈願が叶わぬわけがない！（叶った試しが皆無だが）
こういう期待感が最大の売りなんです。
このサービスと千本達成者にはこれこれなんて法施グッズのサービスのどちらも
なかったら１０万円護摩木なんて売れないでしょう。
さて今回は犠牲者を供養する護摩法要でのその九字サービスです。
護摩木に託すのは個人の心願成就だの良縁成就ではない。
ま、護摩木の祈願内容は制限を設けてないのでそんなのも混じる可能性を
残しつつも、やはり犠牲者供養の護摩木ばかりであるはずだ。
これに対してお手ずからサービスをする意味を考えてみよう。
70 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 10:43:01 ID:ZxScAOXY: >>61 >>64
うーわ。本当に入ってた。いちいち内容に突っ込んでたらスレ全部消費してしまう　('A`)
71 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 11:06:14 ID:ZZG1X60V: キモイ私文書は真性キティ
72 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 11:19:17 ID:lA6ZkHC9: ごホーセの慈母観音が抱いてる赤ちゃん、顔が観音様よりでかくてキモいんですけど。メーカーになめられてるのか、阿含宗が金をケチってるのか。その相互作用の積み重ねだね。
73 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 11:31:45 ID:ZxScAOXY: >>72
桐山のどの本だったか忘れましたが、口絵に炎の中に現れた慈母観音、アレがそもそも
等身とかがおかしかったので、アレがモデルでは？
あの慈母観音、今だから言いますが最初見たとき「なんてスタイルの悪い観音様なんだ？」と、
おもいますた。今考えるとアレは慈母観音でも何でもなく、そう言う風に見える炎だから
無理があるんでしょう。
74 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 11:35:27 ID:7CaZZi6a: >>31:おとぼけ康安 :2007/06/09(土) 00:31:50 ID:lA6ZkHC9
>会員には、シベ護摩法施のお知らせと一緒に、特別大護摩木の分納誓約書が送付されてるそうです。最長期限が来年二月末。…菩提心と分納誓約の、妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。

桐山さんは初護摩札について、そのお祀りする護摩札自体の力よりも
護摩札に投じた金額こそが重要なんだ、護摩札は領収書みたいなもので
金を捧げたという事実が功徳となって返るのだと法話で話していた。
さて今回のシベリア護摩です。
犠牲者を解脱成仏させたい、そして世界平和を実現したいという思いを
護摩木に託すわけですが、これは法要の導師、信徒共通の祈願なんですから
桐山導師は個々の護摩木に対して九字を切るまでもなく、無比なる法力をもって
護摩壇に集まった霊位たちに対して成仏法の九字を切るわけです。
世界平和を祈念するわけです。
となると個々の九字サービスなんて余剰ではないか？
それでもやるというのは、桐山さんが話したごとくまさに領票を切る作業になる。
「ヘイ！まいどあり！」「ヘイ！まいどあり！」ってな具合ですかね。
まあそれは冗談になるが、もう少し真面目に考えてあげると「護摩木の施主たる
○○さん、あなたの菩提心はたしかに受け取りやしたぜ、このセイユーが
おん自らホトケにそれを伝えてやりやすぜ、百円や千円しか出してない奴らの
菩提心もその他大勢で受け止めてやってほしいもんでござんすが、それとは
別にこいつらのは特別にご贔屓してやってくだせえ」ということぬらないか？
75 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 11:53:01 ID:lA6ZkHC9: >>73
知り合いの会員にチラシを見せてもらいましたが。あの現形写真とは違うイメージですね。白衣観音がデカイ赤ちゃんを抱いている。ムドラー舞踊のお姉さんが○山氏の子供を産んじゃった、という感じ。
76 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 12:02:43 ID:7CaZZi6a: >>31:おとぼけ康安 :2007/06/09(土) 00:31:50 ID:lA6ZkHC9
>会員には、シベ護摩法施のお知らせと一緒に、特別大護摩木の分納誓約書が送付されてるそうです。最長期限が来年二月末。…菩提心と分納誓約の、妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。

特別大護摩木の九字サービスというのは、いわば大口ユーザーのみに与えられる
贔屓の特典なわけです。
桐山さんはモンゴルの護摩を焚いた後に自分の祈願を叶えたい場合、他人の幸福も
祈ることを忘れないと、叶うことが多いと説いていた。
ここに欲を煽る構図がある。
犠牲者の冥福を祈るだけに１０万円も投じちゃうボクってなんて慈悲深い
菩提心を持っているの。ホトケさま、認めてよと示すわけです。
目立ちたがり屋の自己アピール、それを仲介してくれるのがゲイカの九字サービス
という構図になる。
となると今さら心願成就だの良縁成就だのって書かなくても、そういう方面の
願いも開けてきそうだという気持ちが潜在的に起こる。
贔屓サービス目当ての１０万円供養って結局自分の私利私欲の為なんですよ。
よ～く自分の心を観察してください。
贔屓サービスと法施サービスのどちらも最初からなかったらわざわざ１０万円の
大護摩木を申し込んだか？
成仏と平和を祈ることは個別のものではないのだから個別サービス九字は
要らないはずです。
百円や千円じゃあ自分の菩提心の表明として満足いかない。
自分は１０万円分の菩提心を捧げたいのだという人は書きなさい。
ただしその１０万円は犠牲者に行くのでなく教団に行くのだが。
そして自分は１０万円も出したという事実だけあればよく、見返りを求めない、
純粋な菩提心のみなんだから九字サービスを拒否しなさい。
教団は個別九字サービスをやめなさい。
77 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 12:19:45 ID:ZxScAOXY: >>75
なお悪いでんがな。ｲﾗﾈ　('A`)

法施の始まりは仏舎利ペンダントだったが、あの時はものすごい護摩木の量で2/11だけ
では焚ききれずに3月に大仏の前でもう一度斎藤護摩したんですよ。
あれ以来桐山は味をしめて、欲に目がくらみ、法施があれもこれもと出始めたわけです。
78 ：樹意：2007/06/09(土) 12:33:37 ID:N3PZ1IG5: >>31
> 妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。

ｗ田さんが教団のお金を引っこ抜いてこういう関係の事業に投資した？と
以前ありましたが　以後どうなったのでしょう？
ま、公共的な事業には優遇措置がありますから、どうしても優遇を求める方達が
本来の事業そっちのけで集まる傾向があります。
大震設計の問題もカルトの　ひも付きでしたしね。
ライブドアの時同様今回も多大なる犠牲者を出したようです。
公益性をウタウところは宗教にカルトがあるのと同様、優遇だけを求め
本来の事業をおざなりにする輩が沢山いますから投資される方はくれぐれも
経営者と経営方針をよく見て投資されるようお願いいたします。
ちなみに私がいつも書いているようなことは　沫下の一番の商品である
経営基本方針にかなり似ていることに自分でも驚いています。

守護霊神でしたかお迎えするお練？　でえいほう　えいほう　の掛け声を掛ける
のは栄えるの意味があるとか聞いたことがありますが
栄えさせるためにはやり方　基本方針というのがしっかりしていないといけません。
本当の意味での公益性を踏まえているならば世間がその事業を支持し
逆に辞めさせないものです。
だから沫下は海外に工場を作る場合でもその国のその地域の工場であると
しっかり教育し　経営基本方針を叩き込んでからはじめるから
必ずといっていいほど成功を収めるのです。
79 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 12:35:23 ID:lA6ZkHC9: >>77
真正？仏舎利を本尊とした最初の星まつり。仏舎利を本尊とするのも、仏舎利ペンダントの法施も、十年に一度の御開帳だけ、なんていってましたね。仏舎利ブレスレットの出現には白けました。
80 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 12:53:47 ID:7CaZZi6a: >>60:沙羅 :2007/06/09(土) 05:18:01 ID:qr3jMoLW
>＊カンチョーゲーカに御親修していただけます特別大護摩木の10人連名の
>祈願、供養も、100本護摩木申込みで行っております。

これも面白い。しかしこんな大護摩木に施主・願主を連名で記載することは
信者の間では前から行われていた。
護摩木なんてのは購入しちまえばあとは誰を願主にしようが連名記載しようが
かまわない。購入の際金を払った自分だけがその「成績」として記録に残るのです。
法施の授与資格などにもつながる実績ですね。
今回の護摩の意義は多くの菩提心を集めることですから、やはり勧進をしなければ
ならない。しかし地道な護摩木勧進とは別に、千本以上の実績も欲しい。
安易に金さえ出せば成績となる大護摩木は押さえておきたい。
しかし施主が自分一人では勧進したことにならない。
勧進した功徳も欲しいのだ。
で、百本護摩木１０人分という要するに千本相当大護摩木があれば
各々から１万円払ってもらえるか、自署してもらえるかは別として、とにかく
１０人勧進したことになり、さらに自分や勧進先も含めて贔屓サービス九字も
してもらえるし、法施だってもらえちゃう。
ますます犠牲者に対する菩提心から離れていきますね。
81 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 12:58:47 ID:7CaZZi6a: >>79
そんな白けたなんて言ってはならない。
アレはちゃんとホトケさまのゴレイジを得ているのです。
「ペンダントは昨年限りだ。今年はブレスレットなら宜しい」
なかなかユーモア満載のホトケさまではないか？(笑)
82 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 13:13:56 ID:7CaZZi6a: >>31:おとぼけ康安 :2007/06/09(土) 00:31:50 ID:lA6ZkHC9
>会員には、シベ護摩法施のお知らせと一緒に、特別大護摩木の分納誓約書が送付されてるそうです。最長期限が来年二月末。…菩提心と分納誓約の、妖しく危ういカンケイ。コムスンもびっくり。

さて分納の話です。
たしか当初はファミリーのリーダーとか保証人の連署を得られないと
申し込めませんでしたね。
そのへんはだんだん基準が緩和されてるみたいですが、ホトケさまと自分との
お約束というプレッシャーは残している。
どうして犠牲者を供養したいだけの菩提心に分納後払いが必要か？
これは気持ちの問題なんだから、金を出して気持ちの表象としたいのならば
その時に出せるだけの金で十分ではないか？
金が成仏させるのか？
何が残金は２月末までに払いなさいだ？
やっぱり菩提心の喜捨ではなく、目に見えないものとはいえ、サービスの売買関係
ではないか？
商品を買ったら必ず定価を完納せよと。
83 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 13:15:19 ID:ZxScAOXY: >>81
法施などバンバン出したらありがたみが薄れるし、最初はその計算が出来たのでしょうが、
桐山はアホなので（>>4参照）欲に負けたと思われ。
84 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 13:17:09 ID:lA6ZkHC9: >>81
ぶっ！そうでしたそうでした。ゴレイジでしたw。
85 ：口下手番長１２２：2007/06/09(土) 13:36:33 ID:dBa2m5Oy: 今、雨が降ってます。
桐山さんがこの世で劇を演じていると言う七氏さんのお話、説得力がありました。
その様に見ればいろいろな事が納得できる。
聖者になりきって劇を演じているだけだから、あんなに怒ったり、信者を無視したりも出来る。
つまり桐山さんはちょっと頭の良い聖者ゴッコをしているおバカさんであり
それに付き合う信者は、
それさえ気付いていない間抜けな大バカ者と言われても仕方が無い。
86 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 14:06:54 ID:LFYAIgDa: その役者がいまだに力を
持って政治家だの893だの
動かしてるんだからﾊﾞｶにはデキネダロ。
87 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 14:44:10 ID:0B5AjtAc: でも金の切れ目が縁の切れ目とも言う。
88 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 14:57:50 ID:0B5AjtAc: >>64
> 銀座のビルも手放したし。

資金的な行き詰まりもあるけど、銀座町内会からクレームもあったのではって思う。
すぐ近くに東京国際フォーラムやプランタンがあるからね。
キリヤマの写真付きのキモイ垂れ幕を下げていては銀座のイメージダウンになるから
止めてくれという申し出があったとヲモタ。
銀座阿呆ビルはめでたくヤマハ音楽教室になって人も集まっているよ。
89 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:08:59 ID:LFYAIgDa: ここでﾊﾞｶﾆｼﾃ喜んでイル人達より
余程影響力ある。
90 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:10:42 ID:+6vCt4p+: >>86
>ﾊﾞｶにはデキネダロ。

信者をだます力が有るんだからそう言う意味ではバカではない。
金儲けにも長け、政治家をたらし込む悪知恵もある。
でも自分が詐欺師であることを忘れ
聖者になりきって劇にはまっている点ではバカそのものだ。
91 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:17:01 ID:0B5AjtAc: >>89
> 余程影響力ある。
どこに影響力があんの？　ヤクザかい？
それとも世間知らずの阿呆信者に対してかい？
92 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 16:14:33 ID:7CaZZi6a: >>89:神も仏も名無しさん :2007/06/09(土) 15:08:59 ID:LFYAIgDa
>ここでﾊﾞｶﾆｼﾃ喜んでイル人達より
>余程影響力ある。

かつてオウムの事件があった時、実家に帰った折に父が語っていたことがある。
なんやかやと言っても麻原は信者を引き込む力があり、悪い意味でも歴史に残る人物だという
ことになると。
私はその誤解を与えかねない発言に軽く噛みついた。
では人間とはとにかく有名になる奴は、真面目に実直に
働くが、特に有名になることもなく平凡な人生を送る人よりも価値があるとでも
言うのだろうか？と。
父は沈黙せざるを得なかった。
桐山さんもまた詐欺師としての才能のあることは認めるわけです。
それだけの頭は持っている。
しかし詐欺師になるくらいなら無能な人よりも劣るのであり、やはり人生の
負け組の筆頭の部類と評価をすべきなんですよ。
93 ：沙羅：2007/06/09(土) 16:31:42 ID:qr3jMoLW: >>75:おとぼけ康安
＞ムドラー舞踊のお姉さんが○山氏の子供を産んじゃった、という感じ。

改めてまじまじとチラシの写真を見てみた。

…ほんとそんな感じw
ってか、赤ん坊がただの『でかい肉塊』に見える。ｷﾓﾁﾜﾙｲ('A`)

そうそう。街頭での護摩木無料？勧進。
警察署に『お金をもらわない署名方式』と申請して許可もらってやってるらしい。
でないとカルトだから許可が下りないのね。
94 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 17:05:42 ID:7CaZZi6a: さて、今回のシベリア護摩もまたこれまでの浄霊の護摩イベントと同じように
護摩木の祈願種類を限定などはしません。
犠牲者成仏供養とか世界平和とか見本を用意してそれを推奨しますが、
この他の祈願の護摩木も受け付けると明示しています。（先日ご自由に
お持ちしてやった冥徳講のニュースにも書いてあった）
だからと言って恋愛成就を書いて出すような奴はいないだろｗとかつて
星祭さんも書いていたが、いやいやどうしてそういうものまで受け付けてしまうのです。
家内安全とか自分の祈願まで一緒に書かせてしまう。
どうして祈願内容を限定しないのか？
内容を限定して目標を絞った方がその目的も少しでも達成に近づくというものだ。
成仏とか平和とかの目的に対してです。
目的を達成しようとするにはレンズの焦点を絞らなければならないはずです。
どうして他の目的の祈願まで認めて意識を拡散させるのか？
「あなたたちがいたから今日の日本の平和と繁栄があるのです」とおみたまに
申し上げたいと謳う護摩なんでしょ？
ならば護摩木に書く内容もそれに定めねば。
要するに護摩木を多く集めたいのです。
だから制限などはしない。
正確に言うと護摩木代を少しでも稼ぎたいのです。
わかりきった話ではないか？
護摩木なんて集めても現地の限られた時間内ではそれこそ制限がある。
その他の祈願は星まつりというお祭り護摩があるのだからそちらに回せば済む話です。
結局は犠牲者に対する同情心につけ込んで、それでもノリの悪い奴には従来通りの
私欲の追求も認めてまで金集めをしたいだけのイベントです。
参加することにゾッとしないか？
95 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 17:34:56 ID:7CaZZi6a: 「あなたたちの尊い犠牲があったればこそ今日の日本の平和と繁栄の礎がある」
と申し伝えたいのだそうだが、これは赤紙一つで戦地に召集されて生きて
帰還できなかった方々という括りで考えるのならば、この愚かな戦争に
駆り出されて犠牲となったが、この多数の犠牲者を伴う日本の敗戦という
痛手が教訓となりターニングポイントとなり、ようやく平和と繁栄を勝ち得た
という点でまさにそう思う。
しかしこのシベリア抑留者というのはもっと視点を変えて考えるべきでは？
かの抑留者たちは戦争に負けてから勝った国の捕虜になったわけです。
満州国にいたのが鉄道に乗せられ日本に帰国できると思いきや、列車は日の沈む
方向へと向かうのを知り絶望の観念をしたという。
彼らは戦争に負けたばかりに不当な強制労働をさせられたのは、ひとえに
戦勝国の誤ったエゴです。
だから今となっては政治的な補償問題にもなっている。
必要のないことをソ連はしたわけです。
勝てば何をしてもよいというものではない。
そういう観点で戦争の愚かさを訴え、二度とこういうことのないように
する運動こそが重要なのです。
してみれば、日本が戦争に負けて独立するまでの復興努力とは関係のない
他の一面で彼らの苦従の生活が続いていたことになる。
それは誠に可哀想なことであるが、その捕虜と引き換えに平和の礎を得た
という表現はピントはずれです。
だから今回犠牲者の霊に辛かったでしょうねとお慰みせむと法要を営むことと
世界平和の問題とは別なんです。
霊を成仏させてもそれは世界平和につながらない。
世界平和を訴えるべきは大国とか為政者に対してです。
戦争の愚かさを理性により示す。それこそが平和へとつなげる努力なのを
阿含宗はなぜか犠牲者の感情になど向けるピンボケぶりです。
96 ：ユビ帰宅ス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 18:20:15 ID:7CaZZi6a: 外出しておりまして、いま帰宅しました。
東京大して雨降りませんでしたね。
横浜に野球観に行けばよかったかな？
帰ってきて「冥徳講ニュース」を再確認。
2007年４月号にありますね。
「そして彼らが命と引き換えに守り通した日本のその後の平和と繁栄を見ていただき、
『あなた方のおかげで、いまの繁栄があります』とお礼を述べたいのです。」
これが実はピントはずれだと指摘したわけです。
彼らが抑留されなくても日本は平和と繁栄の道を歩んだのです。
その道を進んでいる他方でこんな暗黒があり、これはやはり戦勝国に責任が
あるのですから、日本の繁栄はあなた方のおかげだなんてお礼を述べることは
かえって失礼にあたる。
97 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 19:07:47 ID:ibVXZFQo: >>93
> 警察署に『お金をもらわない署名方式』と申請して許可もらってやってるらしい。
> でないとカルトだから許可が下りないのね。

ＩＥＯＡ特別賞だったっけ？　その威光はどうしたのかな？
ニルバーナ到達の証って、どこぞのジジィは自慢してたが
やはりカルト宗教だってのが世間の認識なんだね。
98 ：おとぼけ康安：2007/06/09(土) 19:54:15 ID:lA6ZkHC9: そういえば、かなり前のことだが。別院にパトカーが来て、若い男性会員が袈裟をかけたまま、二人の警官に連行されていったことがあったなぁ。なんだったんだろう。
99 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 21:25:47 ID:7CaZZi6a: >>93:沙羅 :2007/06/09(土) 16:31:42 ID:qr3jMoLW
>そうそう。街頭での護摩木無料？勧進。
>警察署に『お金をもらわない署名方式』と申請して許可もらってやってるらしい。
>でないとカルトだから許可が下りないのね。

これを目撃したのが神戸でしたっけ？
神戸地区の会員が教団には許可を得ないでやったものやら、神戸のメシアの館では公認ないしは黙認のものなのか、あるいは阿含宗として認めているのかは
わかりません。もちろん街頭で見かけただけの沙羅さんにも知る由はないでしょう。
個人の勝手な活動だとしたら、もはや阿含宗の護摩木勧進の主旨を外したものとなる。
ノルマに追われた末端会員の悲しい選択と言える。
しかし教団としては知ったことではない。
既に護摩木代はこの会員から徴収しているのだから。
護摩木を金を払って持ち出した会員がこれを再販するのに代金を徴収できるか
どうかはもはや教団の知ったことではない。
教団が公認でこれをやっているというのならば、会員から護摩木代を徴収する
というのがおかしな話で等しく無料の署名用グッズにすべきです。
結局誰かが護摩木代を肩代わりでも負担すれば護摩木産業は成り立つのです。
無料で署名してもらっても菩提心を集めたこととして認められるのならば
会員にも無料の菩提心供養を認めよ。
護摩木代は必ず支払われなければ護摩木祈願したことにならないのならば
街頭の人にしたそれは護摩木勧進ではなく、菩提心を集めたことにもならない。
皆様の菩提心をお寄せくださいとか宣伝して、その実阿含宗の理屈では
寄せたことにもならないのを隠して騙したことになる。
もちろん相手には何の被害もないが。
ただ自分のノルマ達成、ならないとまずいからの半端な活動に使用されたに
過ぎなくなるわけです。
100 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 22:27:46 ID:5UOlbQQz: カヲル　神様の裏に、悪魔が居るのは、分かるかい？
レイ　　悪魔は、神様の裏の顔？　やだ、そんなの。
カヲル　そうか、まだ、君は覚めたくないんだね。
　　　　それなら、また、夢でも見てきたらいいさ。
レイ　　……………………

http://ime.nu/www.uta-net.com/user/phplib/J-Word.php?ID=21207
101 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:38:41 ID:VUPw5tYf: >>89 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:08:59 ID:LFYAIgDa
>ここでﾊﾞｶﾆｼﾃ喜んでイル人達より
>余程影響力ある。

桐山さんに影響力があるかないかなどどうでもいい。
世の中には悪い影響力を持っている人はたくさんいる。
影響力りあるなしを言っているのではなく、
信者さんたちに桐山さんの悪影響に気が付けと呼びかけているのです。
信者の多くは桐山ゲイカの成仏リキで自分は霊的に浄化されていると信じている。
シベリア護摩も、霊障のホトケを成仏させることが霊的に浄めることであり、
手伝うことが霊的に自分を高めることだと思っている。
しかし、シベリア護摩とは釈尊が禁止した護摩であり、焚き火にすぎない。
桐山さんには霊視能力などなく、もちろん死者を成仏させる力などない。
釈尊も阿含経ではっきりと死者を成仏させるなどできないと述べている。
霊的に浄化するどころか、反論できない死者たちを霊障のホトケと罵っている。
桐山さんは他人の不幸を利用して宗教イベントで金を集めて自分の名前を売り、
エラクなりたいだけです。
こういう現実に
桐山さんの嘘に影響されている信者さんたちにこういう現実に気が付いてほしいから、
役者というたとえをした。
102 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:41:47 ID:VUPw5tYf: >>89 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:08:59 ID:LFYAIgDa
>ここでﾊﾞｶﾆｼﾃ喜んでイル人達より
>余程影響力ある。

あなたのいう影響力とは、嘘を並べて人を騙す影響力、金を使った影響力にすぎない。
キツネが妖術を使い人をたぶらかしている影響力と同じです。
現実社会への桐山さんの影響力の元は信者が出したお金です。
お金がなければ桐山さんなど何の力もないただの妄想老人にすぎない。
金を使わなかったことで何か彼が成就したことがありますか。
アウシュビッツやシベリア護摩、名誉教授、名誉博士、
スリランカの人たちが桐山さんの誕生日を祝ってくれるのも、すべて金の力です。
護摩一つも先方から金を出すから是非来てくださいと頼まれたのではない。
アウシュビッツで批判されると、これをかわすために
また金を使って自民党の代議士に動いてもらった。
桐山さんは成仏リキという影響力があるかのように見せかけているが、
信者さんたちが出した金の影響力にすぎないことに気が付けと呼びかけている。
103 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:54:48 ID:VUPw5tYf: >>89 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:08:59 ID:LFYAIgDa
>余程影響力ある。

アゴン宗を辞めたからといって、いきなりその影響が消えることはない。
ちょうど、ヘビースモーカーがそばにくるとタバコを吸っていなくても
臭いがあるのと同じで、身体からニコチンが抜けるのですら時間がかかる。
嘘の宗教観、仏教観を植え付けられているのだから、
放置しておいたら、一生そのままです。
信者も元信者も桐山さんから宗教麻薬を投与されたようなものです。
麻薬は常習性があるからなかなかやめられないし、
そもそも自分が宗教麻薬の中毒患者だという自覚すらない。
桐山さんの嘘のてんこ盛りを知っても、やめられない大きな理由の一つが、
宗教麻薬の中毒患者だからです。
だから、どんな屁理屈をつけてでもこれを続けようとする。
星祭さんは、桐山さんの教師の握り拳の中に秘密があり、
今から、あのヨレヨレの老人が超人になる方法を教えるのだと言い張る。
まるで留置所で垂れ流している麻原彰晃が超能力で空を飛んでみせるような話です。
ザのスレでしばらくぶりで出てきた信者は、これまで議論を完全無視して、
隠れアゴン宗になってこのまま続けると自分を弁護した。
もう一人も、アゴン宗に家族と生活の一部が関わっているから、
桐山さんの嘘を並べられても、やめるつもりはない。
104 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/09(土) 23:56:42 ID:ZxScAOXY: ID:ZZG1X60Vの全発言。

59 名前：神も仏も名無しさん本日のレス投稿日：2007/06/09(土) 03:38:44 ZZG1X60V
私文書がうざい。

71 名前：神も仏も名無しさん本日のレス投稿日：2007/06/09(土) 11:06:14 ZZG1X60V
キモイ私文書は真性キティ

人格攻撃に始終し、何一つ理性的・論理的なことは述べませんでしたとさ。
105 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:01:52 ID:ETwdrQS7: >>89 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 15:08:59 ID:LFYAIgDa
>ここでﾊﾞｶﾆｼﾃ喜んでイル人達より
>余程影響力ある。

彼らは普通の知性の持ち主だし、中にはアゴン宗で尊敬を受けている人もいる。
なぜ普通の知性の持ち主がこれだけの嘘を目の前にしてもやめられないのか。
宗教麻薬は知性や理性の問題ではないからです。
また麻薬だから、やめても、多かれ少なかれ、揺り返しが起きる。
その揺り返しに耐えられずにまた宗教麻薬を始めた信者すら現実にいる。
麻薬中毒患者は十年間離れても、突然また始める者もいるという。
宗教麻薬もこれと同じです。
信者も元信者も、元々、宗教麻薬に“体質的に”弱く、溺れやすい。
桐山さんの影響だけではなく、こちら側に何か要素があるから詐欺師に騙された。
桐山さんから離れて影響がなくなっても、自分のほうの要素が消えることはない。
自分のこの“体質”にが気が付いただけでも、人生の大いなる学びです。
元信者はそれを知った、というより、知る機会を得たのです。
自分の欠点や欠陥などこんなふうに出てこないとなかなか自覚できない。
あなたは批判側が桐山さんをバカにして喜んでいるなどと書いてるが、
元信者の多くが、このスレに参加し、読むことで、
自分の弱点と宗教麻薬からの影響を自覚する作業もしているのです。
あなた自身がそういう自覚がないから、他人の作業がわからない。
あなたと同じで、批判側が何をしているのか理解できない人が前スレにいた。
106 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:06:57 ID:ETwdrQS7: >807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>4年以上も前に辞めたなら、もういい加減忘れたら？
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

これは前スレでユビキタスさん宛に書かれた内容です。
今までの説明から、807さんの視点がまるっきり逆であるのがわかりませんか。
世の中にはあれこれ考えてもどうにもならないこともたしかにある。
カルト宗教で霊感商法をしたなど、恥ずかしいことであり、思い出したくもない汚点です。
だが、このミスは忘れていいことではなく、逆に、しっかりと両目を開けて、
何度でも振り返る必要のある内容です。
これは学校の勉強と同じです。
テストで赤点を取るのは誰でも嫌なことで忘れてしまうたいが、
「忘れるのが一番」ではなく、むしろ忘れてはいけないことです。
赤点のテストをゴミ箱に投げ捨てたら、次回のテストでも同じミスをして赤点を取る。
赤点を取らないように死者を供養したり、神仏に祈っても何の役にも立たない。
方法は一つしかなく、不愉快なテストを引っ張り出し、
大きくバツのついた問題をもう一度勉強して、正しい回答を学ぶことです。
107 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:10:29 ID:ETwdrQS7: >807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

宗教においても同じ事がいえる。
宗教麻薬に弱く、カルト宗教を信じたという自分の欠点が暴露されたのだから、
これを振り返り、直す努力をするべきです。
輪廻を信じるなら、自分の赤点のテストをゴミ箱に捨てたら、
また次の人生においても同じ試験問題にけつまずく。
あなたが輪廻を信じているのなら、同じ人生の間違いを繰り返したいか。
私は進歩したいのです。
釈尊はそのための方法もきちんと示してくれている。
試験問題は「外」にあるから、捨てることも忘れることもできる。
だが、赤点は自分の「内」にあるから捨てられない。
807さんは嫌なことを忘れろと簡単に言うが、
それは自分を忘れろと言っているのと変わりない。
桐山さんの影響力は「外」にあるから、これを離れることはできる。
だが、この影響力を受けた自分は「内」にあるから、離れることも捨てることもできない。
108 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:17:35 ID:ETwdrQS7: >807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

釈尊が説いているのは自己という「内」です。
桐山さんは説いているのは不成仏霊、護摩、カルマ、超能力といった「外」ばかり。
シベリア護摩、護摩木祈願、勧進、死者の供養は自分の「外」にある。
こういう自分の力だけではどうにもならないものをいくら対象にしても無駄です。
護摩という焚き火は自分ではないし、霊障のホトケも自分ではない。
彼らの供養も成仏も自分の力でできることではない。
釈尊はこういう自分の「外」にあることは説かない。
煩悩という自分が自覚できて、自分がなんとかできるもののみを対象としている。
そして、信者と元信者は自分の中にある煩悩の一つが露骨にわかった。
宗教麻薬に弱く、すぐに溺れてしまう。
ホーリキや念力など他人の力に頼り、依存し、聖者と詐欺師の区別もつかない。
十分に人生の赤点です。
109 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:22:47 ID:ETwdrQS7: >807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

信者も元信者も赤点を見て、これを直し、正解を得る努力をしなければならない。
釈尊はその答を得る方法として自分の「内」を見ることを教えている。
逆に言うなら、信仰においてまず自分の「外」に目を向けるのをやめることです。
信仰における「外」を捨てることです。
シベリア護摩、護摩木祈願、霊障のホトケもすべて「外」です。
信者さんたちの祈願とは仏様や不成仏霊という「外」に向かっている。
釈尊の教法には「外」はないから、阿含経には祈りなどありません。
死者を愚弄する焚き火にすぎないシベリア護摩、木切れにすぎない護摩木、
妄想老人にすぎない桐山ゲイカなど、これらはすべて捨てるべき「外」です。
「内」を見るためには、まず「外」の対象を捨てることです。
シベリア護摩と釈尊の教法とは外と内の相反するものであり、
同時に学ぶなど絶対にありえません。
110 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:27:16 ID:01KNp/m6: >>103
いちいち。コメントすんのも面倒だけど
オレはそんなこと言わないよ。
力の秘密をあばく、とは言ったかもしれないが
なんらかの秘伝をゲイカが保持しているらしいからそれをあばく
という意味じゃないんだよ、どうせ、おまえらに説明しても
わかんねえんだろうな（笑）。
行法については何もないだろ、あるのは伝統的にやられてきた
古来からの行であって、ゲイカはそれらを修行していただけというのが
結論でね、
嫌なことを忘れろだの、霊感商法がどうだのと言っているレベルの話
じゃないんだわさ。
まあ、おまえらにはその程度ということで、つまらん奴らばっかだから
あんまり最近は顔ださんのよ。
教団もその程度の連中ばっかり、ゲイカはそういうやつらばかり
相手にしているんだよなァ～
金になるから（笑）。
オレの言っている意味がわかる信者は偉い（笑）。
111 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/10(日) 00:36:13 ID:3tKp51tu: >>110
で、星祭さんはいつまでたっても教えてくれない
成仏法を教えてもらう為に、会員をしてるの？
30年ほど信仰してて、未だに教えてもらえないのに、
桐山さんが体も頭もヤバくなってるのに、本当に
力を持っていても、教えられる状態じゃないでしょう。
それを何故いつまでも、会員でいるのかな？
しかも、自分が信者として正しいと思ってる様な
書き込みしてるし。
自分で思ってる分にはいいけど、掲示板で書くのは
他人から見て、引くんですけど。
112 ：沙羅：2007/06/10(日) 02:01:36 ID:KLPniW8n: >>99

>警察署に『お金をもらわない署名方式』と申請して許可もらってやってる

のは、とある地方都市道場です。

私が目撃したのは神戸・三ノ宮の駅前でし。

>神戸地区の会員が教団には許可を得ないでやったものやら、神戸のメシアの館では公認ないしは黙認のものなのか、あるいは阿含宗として認めているのかは
わかりません。もちろん街頭で見かけただけの沙羅さんにも知る由はないでしょう。

はい、わかりませんw

>教団が公認でこれをやっているというのならば、会員から護摩木代を徴収する
というのがおかしな話で等しく無料の署名用グッズにすべきです。
結局誰かが護摩木代を肩代わりでも負担すれば護摩木産業は成り立つのです。
無料で署名してもらっても菩提心を集めたこととして認められるのならば
会員にも無料の菩提心供養を認めよ。

完全に同意。

>>101-103、>>105-109
これまた完全に同意です。
信者の皆さん！人生の時間は限られています。
一刻も早く目覚めて、ｲﾝﾁｷ詐欺宗教あごん宗の『捏造』シャカを捨て、
『本物の』釈迦の教法を学びましょう！
113 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 03:09:32 ID:4KOK7qxk: てかアゴン宗バカにするな!こんなサイト何の意味がある?アゴン宗を信じてる人ゎいっぱいいるよ!
114 ：愛する喜びぃを超恋駅：2007/06/10(日) 03:25:09 ID:mPaZY5kG: 間違っています
↓
109 名前：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:22:47 ID:ETwdrQS7
>807:神も仏も名無しさん :2007/06/07(木) 21:52:01 ID:0Z19ONj5
>嫌な事は忘れるのが一番だよ

信者も元信者も赤点を見て、これを直し、正解を得る努力をしなければならない。
釈尊はその答を得る方法として自分の「内」を見ることを教えている。
逆に言うなら、信仰においてまず自分の「外」に目を向けるのをやめることです。
信仰における「外」を捨てることです。
シベリア護摩、護摩木祈願、霊障のホトケもすべて「外」です。
信者さんたちの祈願とは仏様や不成仏霊という「外」に向かっている。
釈尊の教法には「外」はないから、阿含経には祈りなどありません。
死者を愚弄する焚き火にすぎないシベリア護摩、木切れにすぎない護摩木、
妄想老人にすぎない桐山ゲイカなど、これらはすべて捨てるべき「外」です。
「内」を見るためには、まず「外」の対象を捨てることです。
シベリア護摩と釈尊の教法とは外と内の相反するものであり、
同時に学ぶなど絶対にありえません。
115 ：樹意：2007/06/10(日) 03:50:21 ID:rkLni25y: >>112
> >教団が公認でこれをやっているというのならば、会員から護摩木代を徴収する
> というのがおかしな話で等しく無料の署名用グッズにすべきです。

ゴマ木の勧進はお金をもらうから回向が効くわけです、
ただでやるなら勧進する意味が無くなる。
(理念じたいが崩壊したと思われます。)
勧進する側の会員がお金を出せばいいというものではない。

解脱供養と関係式は同じで
勧進修行は一般の方の回向を集めているわけで、ただ書いて
もらうだけでは肝心な回向にならない
ゴマ木勧進の本来の目的は　こちらのウエイトの方が高く
空の悟りを伝えただけでは、業が解けず回向するための
善業回向がいる、それを浄財という形で出してもらうわけです。
それが結果として書いてもらった方のゼンコン功徳にもなるし
書いてくれた方の戦災犠牲者への回向にもなり　目的のゴマ供養
にもなる、というのが建前なのです。
ゴマ木に書いてもらったら必ずお金をいただき必ず手を合わせてもらう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その気持ちをゴマ木に乗せて持ち帰り　供養に託すという流れに
なるのです。
菩提心というのはこれら一連の流れがセットになったものです。
116 ：樹意：2007/06/10(日) 03:51:36 ID:rkLni25y: 教団では○○犠牲者供養と銘うっていろいろやりますが
ゴマ木の勧進の目的は回向のためのお金を出してくれた方の
幸せの為という目的もあるわけです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ですから勧進に出かけるときはこれを踏まえて
意識から変えた上で　お話するわけです。
書いてくれた方の関係するお霊の供養ももちろんあります。
これらを踏まえてやると迫力が出ます、ぜんぜん違います。
ですからたまに飛び込みで千円ゴマ木だのを書いてもらう
方が出るわけです。
売るという意識そのものがありません。
書いてくれた方の幸せの為、その一心でやりますから
通じる方はちゃんと通じるのです。

それが本尊のシャリからして嘘だったわけですから
いいかげんにセイヤ　
ふざけるにもほどがある、というのが私の批判です。
人の善意を食い物にするエイリアンのごとき集まりです。
117 ：樹意：2007/06/10(日) 04:06:37 ID:rkLni25y: 世界が平和になるとはどういう事か？
かつていろいろ戦災で犠牲になった方はもちろんのこと
ではありますが
今生きている方々にも幸せになってもらわなければならない。
むしろ今生きている方の為の行事がもろもろの戦災者供養の
意義なのです。
こういう意義が完全に崩壊したということであります。

意義も理念も崩壊しているのに金だけは信者から取る
というのなら　完全な詐欺行為です。
118 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 06:45:20 ID:tv1LhX2A: 超濃液？　　ｸｽ

オウンゴーーーーーーーーーーーーーーールｗ

114 ：愛する喜びぃを超恋駅：2007/06/10(日) 03:25:09 ID:mPaZY5kG
119 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 07:44:54 ID:my6fN9Cg: >>108
＞釈尊が説いているのは自己という「内」です。
＞桐山さんは説いているのは不成仏霊、護摩、カルマ、超能力といった「外」ばかり。

>>109
＞釈尊はその答を得る方法として自分の「内」を見ることを教えている。
＞逆に言うなら、信仰においてまず自分の「外」に目を向けるのをやめることです。
＞信仰における「外」を捨てることです。
＞シベリア護摩、護摩木祈願、霊障のホトケもすべて「外」です。

仏教を内道、他宗教を外道と言いますが、いくつかある理由の内もっとも大きなモノです。
桐山が外道であるのが如実に解る文章です。
120 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 08:16:54 ID:rZZ7UkM9: その人の環境というものはその人の内面が創り出したものです。内と外は同じなのです。
そこに気がついて初めて仏教の教理が理解できます。
121 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 09:01:24 ID:my6fN9Cg: >>120
唯識ではそう言うことを言いますね。
でも、このスレではそう言うことを言ってるのではありません。
外を観ることによって内が解ることがありますが、そういうことを言ってるのでなく、
内が解らないくらいに外に目を向けさせているのです。

桐山は7月にシベリアで斎藤護摩を焚きますがその次はガダルカナルらしいです。
次から次へとイベントを行い、会員に冷静に考える隙を与えずに奴隷化してる。

そう言ったことがこのスレの主旨です。
122 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/06/10(日) 09:03:54 ID:mFV53DOy: 質問です

桐山さんって後継者育ててるんですか？
123 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:07:34 ID:rZZ7UkM9: >>121
阿含宗柴燈護摩は単なるイベントやパフォーマンスではありません。
凡夫の念を聖者の念に転換する釈迦仏教の真髄です。
124 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 09:31:40 ID:my6fN9Cg: >>123
＞凡夫の念を聖者の念に転換する

確かに大日経他の密教の護摩は護摩木や供物を煩悩の標ジ（識の言偏を巾偏にした字）
とし、それを智火で知恵と輝かせて灰にしてしまうと言う意義付けをしています。

しかしそれはあくまで後期密教の説であってお釈迦様とは直接関係はありません。
後世の人が外道の護摩を仏教のモノにするために摺り合わせただけです。

また、護摩木は煩悩の標ジであるので、祈願や死者の供養とも無関係です。

＞凡夫の念を聖者の念に転換する
は、まるで大便をごちそうに変えるみたいですね。凡夫の念はどこまで行っても凡夫の念
です。凡夫が聖者に変わらない限り聖者の念にはなりません。

桐山は大便をごちそうに変えるかのような不思議なことが出来るのに、どうして脳梗塞に
なったりするのですか？
125 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 09:35:05 ID:my6fN9Cg: >>124一部訂正。

×後期密教
○後期大乗
126 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:44:57 ID:rZZ7UkM9: >>124
凡夫と聖者と仏の違いはただ心のみによります。念を使うにことよってその違いを埋めるのです。
127 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 09:57:22 ID:my6fN9Cg: >>126
＞念を使うにことよってその違いを埋めるのです。

先に「転換」と、言われませんでしたか。「転換」と「埋める」では相当違いますよ？
転換：別のモノに変える。
埋める：欠けてるところを補う。

で、その転換させたり埋めたりする「念」とは一体何なのですか？
128 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 10:24:44 ID:yvwHUd4j: >>126
真正でない仏舎利と、嘘と捏造を塗り固めた虚栄心凡夫導師が、どんな念を発するのですか？
129 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 10:33:29 ID:rZZ7UkM9: >>127
言うまでも無く、念というのは心がある一定の方向性を持って自らの意思で統一した状態で発揮される精神力です。
この念が強ければ強いほど、そのひとの心の中に大きな残像を残すのです。
凡夫の念は常に怒り、恨み、妬みであり、聖者の念は常に世界平和、万民豊楽です。
凡夫はこの悪念によって苦しみの世界を流転するわけで、その心を入れ替えるには仏や聖者の心を強く念ずるしか
ないということです。
130 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/06/10(日) 10:35:29 ID:mFV53DOy: 結局　俺仏教を披露したいだけかと

３３眼鏡と同類
131 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 10:42:37 ID:wcg/jTHn: >>110:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 00:27:16 ID:01KNp/m6
>どうせ、おまえらに説明しても
>わかんねえんだろうな（笑）。

いや、わかんねえよ。

>オレの言っている意味がわかる信者は偉い（笑）。

わかる奴の方がどうかしているって(笑)。
誰にもわからない、自分にしかわからないことを書いても意味ないんだよ。
いるんだよな。こういう奴って。
オレの胸中を知る人やいかにとか、他の誰もがわからないことを口走り、
そのくせ何も説明できない奴。

>行法については何もないだろ、あるのは伝統的にやられてきた
>古来からの行であって、ゲイカはそれらを修行していただけというのが
>結論でね、

その密教などの行法も真面目に如法に積み上げ修行してきたものではないという
のがこちらの結論だが、ここではそこを仮に譲歩してあげて、伝統の行法
を学んだことにしましょう。
で、それが看板の桐山密教にまで進化（？）を遂げるには何らかの創意工夫が
なければならない。
ところが星祭さんはそれすら否定しているのだから、では桐山ゲイカは
何もないくせにあるかのように示した詐欺師という批判側の結論にしかならない。
そのくせ桐山ゲイカは肝心のことを教えてくれないなどと不平を述べるこの矛盾。
あなたの表現方法が下手くそなだけです。
素直に俺はゲイカの創意工夫を信じると表明すればよいのです。
しかし俺はゲイカを盲信しない知性派であると自認し、示したいが為に
自分も観察できない知性の無さを露呈しただけです。
132 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 10:48:00 ID:yvwHUd4j: 釈迦仏教の真髄っていうからちょっと期待したら…結局、桐山教おまえ派かぁorz。
133 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 11:15:17 ID:my6fN9Cg: >>129
＞聖者の念は常に世界平和、万民豊楽です

そうでしょうが、桐山のどこにこの真心がありますか？

＞凡夫はこの悪念によって苦しみの世界を流転するわけで、その心を入れ替えるには仏や聖者の心を強く念ずるしか
＞ないということです。

「＞仏や聖者の心を強く念ずる」と言うのは密教の行法です。阿含経や清浄道論などには
ありません。それしかないと言うのは阿含宗の教義と反しませんか？
翻って、桐山の本や法話のどこにそんなことが書いたり言ったりしてるのですか？
134 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 11:15:43 ID:wcg/jTHn: >>120:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 08:16:54 ID:rZZ7UkM9
>その人の環境というものはその人の内面が創り出したものです。内と外は同じなのです。
>そこに気がついて初めて仏教の教理が理解できます。

なにやら一般論めいたことを書いて煙にまいているかのようですが、今回の
こちらの書き込みの具体的な内容についてちっとも反論にもなっていない。
外も内の表象であり、内と外は実は同じであるということはそのとおりです。
だから外よりも内を観察せよと説いたのです。
桐山さんが宗教詐欺師であるというのが外に気づくこと。
それに惹かれてしまったこちらの心の甘さ、弱さを自覚することが内に気づく
ということです。
内と外とは表裏一体なんだから、いくら桐山さんのような詐欺師に気づいて
ここから離れても、それだけで深く考えようとせず、嫌なことは忘れるのが一番
という態度ならば、自分に対する反省が何もなされていない。
で結局はまた別の宗教を求めてまた騙されることになる。
桐山超能力は嘘とわかったから、じゃあ別の超能力者を探そうということになる。
これでは人間的に成長がなく、内も外も同じものとして観察する必要性を説いたわけです。
135 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 11:16:17 ID:my6fN9Cg: >>132
いやいや、まともに議論を挑んでくる方にはきっちりお相手してさし上げましょうw
136 ：樹意：2007/06/10(日) 11:19:03 ID:rkLni25y: >>122
> 桐山さんって後継者育ててるんですか？
めぼしい候補であった方は今　批判側で桐止と名乗っているようです。
(＾＾

愚問寺そう明砲によって賢劫の千仏を作り出し、精白児やボケ老人すら
愚問時そう明砲の技術によって社会復帰させる。
ナチスドイツの残した脳開発技術と競うようになるであろう
リーダーを作りだす秘密技術なのであ～る。。

まぁ　どこの企業の経営者も後継者を作って引退というのが
花道であり、
ある意味において後継者をちゃんと育てたかどうかも
その企業価値の一部になります。
愚問児そう明砲がほんとの話なら　後継者なんぞは今から
30年も前に候補が綺羅星のごとく雲集したことでしょう。

桐山氏が昔講義したところの豪商　(三井　住友　－－)
とかでは後継者育成と経営システム継続のためのシステムが
ちゃんとあります。
137 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/06/10(日) 11:21:11 ID:mFV53DOy: >>136
あ
なるほどｗ

観音慈恵会も一代で終わりですね
138 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 11:39:45 ID:wcg/jTHn: >>123:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 09:07:34 ID:rZZ7UkM9
>阿含宗柴燈護摩は単なるイベントやパフォーマンスではありません。
>凡夫の念を聖者の念に転換する釈迦仏教の真髄です。

焚き火は所詮焚き火に過ぎません。
もうもうと燃える炎により気分が高揚するだけのことで、凡夫の念が聖者の念に
なることはない。
第一その護摩とは、護摩木を煩悩に見立てて仏の智火で焼き尽くすことを観念
する儀式としてではなく、その護摩木に自分の欲望やら煩悩を書き綴って
それが叶うことを祈っている。
これは煩悩を増大させているのです。
普通の人は焚き火で願いが叶うことを祈る煩悩を持ちません。
凡夫の念とは煩悩のことですから転換されてないわけです。
すると、聖者の念とは世界平和を祈る念だと言いますか？
139 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:46:12 ID:rZZ7UkM9: ｗ
140 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 11:55:29 ID:wcg/jTHn: >>126:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 09:44:57 ID:rZZ7UkM9
>凡夫と聖者と仏の違いはただ心のみによります。念を使うにことよってその違いを埋めるのです。

釈尊は世界平和を祈る念など説いていません。
各自が自分の心を観察して自分で煩悩を減らしてなくす努力をするように
言葉で教えて啓蒙したのみです。
世界が本当に平和になるかはこれを各自が実行することによって初めて実現する。
まあはっきり言って無理と言いたいくらい難しいことでしょう。
なぜなら人間は煩悩も欲望も捨てたくないからです。
しかし世界平和の為にではなく、目の前にいる人だけでも平安な心を持てるように
教えを説き続けるのみです。
それが平和の近道なわけで、祈ってどうなるものではない。
釈尊は祈りなんて否定したのです。
現実に自分をありのままに観察して、煩悩の起こらぬようにして、現実に
行動努力することだけを説いたのです。
だから念、心の転換なんてのは焚き火の場で得られるものではない。
焚き火で念力を凝らして平和を祈っても無意味だと釈尊は説くのです。
念力をこめた平和への祈りが平和に導くと考えること自体が既に誤った
煩悩であり妄執なのです。
141 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9: 護摩壇で仏に祈るとき、人はひとつの祈願意外はすべて捨てて祈ります。
人間はひとつの欲望しか持てないとき自然に聖なる欲望になるのです。
ましてや阿含宗では究極目標に因縁解脱を掲げています。
因縁解脱の意味とは欲望を捨てるということです。
阿含宗では強く祈れば祈るほど欲望を離れるようにできているのです。
142 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 11:57:24 ID:my6fN9Cg: >>132
＞桐山教おまえ派

に、しても脳が骨折しそうなﾃﾞﾑﾊﾟを飛ばしてるわけでなく、割とよく居るタイプの矛盾決着を
頭の中でしてるタイプじゃないですか。

阿含宗会員の脳内別タイプ。
・思考停止型。
・自己完結型。
A：ﾃﾞﾑﾊﾟﾕﾝﾕﾝタイプ　33点やｽﾋﾟﾘとか。
B：スローガンタイプ　ミクシーのマヌケなコミュとか。共産党や創価学会に多いタイプ。
C：補完タイプ　ID:rZZ7UkM9とか常識的な範囲で他から色々持ってきて自己完結。
・常識型　悪いと解ってるが、現実的なしがらみでどうしようもない。
143 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:58:20 ID:d1DQmD/g: 息子がやっと宗教から離れることができて、御両親もホッと一安心できたのも束の間。
実は、バカ息子は過去以上に執着していて、悪名高き２チャンに毎日書き込んでいるのを知ったら、
さぞかし落胆するでしょう。
教団が訴訟しないからよいものの、もしそんな事になったら息子に勝ち目は無く、
またまた両親に迷惑をかけることになる。
それをバカ息子は知ってか知らずか、今日も朝からバカカキコ。
いい加減所帯でも持って欲しいと願う親御さんの気持ちが痛いほどわかります。
144 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 12:01:00 ID:my6fN9Cg: >>141
＞人間はひとつの欲望しか持てないとき自然に聖なる欲望になるのです。

欲はどこまで行っても欲です。経典のどこにそんなことが書いてありますか？
145 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 12:04:00 ID:my6fN9Cg: >>143
＞教団が訴訟しないからよいものの、

訴訟しないんじゃなくて訴訟出来ないんだろうが。桐山にそんな根性あるか。
146 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 12:12:47 ID:wcg/jTHn: >>129:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 10:33:29 ID:rZZ7UkM9
>言うまでも無く、念というのは心がある一定の方向性を持って自らの意思で統一した状態で発揮される精神力です。
>この念が強ければ強いほど、そのひとの心の中に大きな残像を残すのです。
>凡夫の念は常に怒り、恨み、妬みであり、聖者の念は常に世界平和、万民豊楽です。
>凡夫はこの悪念によって苦しみの世界を流転するわけで、その心を入れ替えるには仏や聖者の心を強く念ずるしか
>ないということです。

釈尊が念という言葉を使う場合、これを精神力とか念力という意味には使いません。
念とはまさに「おもい」のことで、力の強弱ではない。
岩波仏教辞典を見ても「心に思うこと、いつも心に思うこと、記憶して忘れないこと」
とあります。
だから聖者の念が慈悲の念（心）であるならば、凡夫はまず自分の心を観察して
そこから貪りや怒りをなくして、あわせて自分の心に慈悲が生じるように
常日頃から思い続けることです。
この時焚き火の場などでこういう個人個人レベルの努力の過程をすっ飛ばして
世界人類が平和になりますようになんて祈りの念を持つことは実は何の役にも
立たないわけです。
護摩なんて儀式は要らないのです。あるだけ間違った妄執を植え付け、害になると説くのです。
聖者とやらが祈ろうが何にもならない。
その聖者が凡夫の認識しかしておらぬのです。
147 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 12:13:23 ID:d1DQmD/g: ↑
訴訟する必要が無いからしないのです。
このスレを見て、今までに何人の信者がやめたと思っているんだ？
影響力無いの、君たちは。
相手にされていないのがわからんの？
誇大妄想クン
148 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 12:17:04 ID:d1DQmD/g: シベリア護摩のチラシは黒を貴重にしたいい出来ですね。

みなさん、頑張りましょう。
149 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 12:17:46 ID:yvwHUd4j: >>142
阿含宗の様々な矛盾を解決し、自分を納得させるために、観念素材で脳内高層ビルを建てちゃった会員は多いですね。
150 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 12:21:41 ID:d1DQmD/g: 批判側←自己完結型
151 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 12:27:38 ID:my6fN9Cg: >>147
　ノヽ人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人
　)
　)　　／妊_娠＼　　
　) 　.|/-O-O-ヽ|　　相手にされていないのがわからんの？
＜　6| . : )'e'( : . |9　
　)　　｀‐-＝-‐ ' 　　
　)
　⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V

相手にして書き込みに来てるおまえは何よ？　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ!
152 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 12:31:59 ID:my6fN9Cg: >>147
　ノヽ人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人
　)
　)　　／妊_娠＼　　
　) 　.|/-O-O-ヽ|　　誇大妄想クン
＜　6| . : )'e'( : . |9　
　)　　｀‐-＝-‐ ' 　　
　)
　⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V

私のカキコのどこが誇大妄想なの？誇大妄想の意味ﾜｶｯﾃﾈｰだろ　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ!
153 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 12:32:10 ID:yvwHUd4j: >>147
このスレをずーっと読破して退会した会員を何人も知ってます。…例祭後の道場の片隅で、このスレをネタに語り合っている会員たちを知らないのですか？
154 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 12:33:46 ID:wcg/jTHn: >>141:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9
>護摩壇で仏に祈るとき、人はひとつの祈願意外はすべて捨てて祈ります。

おいおい？阿含宗の護摩法要の現実を忘れて、ありもしないことを書かれても
困るんだが。
今回のシベリア護摩だって犠牲者供養と世界平和だけでなく、この他の祈願も
受け付けるとあるではないか？
一つの祈願に絞ってすらいないのです。
護摩木にどうしてあれだけたくさんの祈願内容のメニューをわざわざ
スタンプにして教団で準備しているのですか？
皆マルチに祈っているのだよ。

>人間はひとつの欲望しか持てないとき自然に聖なる欲望になるのです。

人間は身体が一つしかないから一度に一つのことしかできない。
メシを食いながらウンコをする奴はいない。
あ？ごめん。お食事時に。
だから細かに観察すると、刹那刹那に一つのことにしか集中していない。
刹那刹那に集中することはその全てが聖なることになってしまうのか？
聖なる食欲。聖なる排泄欲。
そんなことはなく、一心不乱になってる自分を美化してしまい、聖か邪かも冷静に
判断できていないだけです。
155 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 12:37:17 ID:my6fN9Cg: >>153
　 ( Д )　　ﾟ　　ﾟ
一体どんなこと語りあってるのだろう？
156 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 12:48:21 ID:yvwHUd4j: >>155
スレをネタに溜りきった疑念をはきだす会員。それをなだめる『和○さんさえいなくなればよくなるから』派の会員。こういうパターンを何度か見た＠三田。
157 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 12:48:25 ID:wcg/jTHn: >>141:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9
>ましてや阿含宗では究極目標に因縁解脱を掲げています。
>因縁解脱の意味とは欲望を捨てるということです。
>阿含宗では強く祈れば祈るほど欲望を離れるようにできているのです。

ふふふ。見事に解脱という仏教用語に目眩まされてますね。
仏教に因縁解脱なんて用語はない。
因縁は原因とか関係の法則のことです。
この法則あったればこそ全てが成り立っているわけで、関係の法則から
解き放たれるなんてことはない。
解脱というのは煩悩を離れた境地をいい、運命の転換などではない。
ところが阿含宗は煩悩解脱ではなく、災害不幸病気とか嫌な運命を成立させる
運命の星のように表現される要素からの解放脱却を説いているわけです。
実はこんな概念が仏教にない。
災害不幸病気なんて四苦八苦であたりまえのことであり、ここから都合よく
逃れようと考えること自体が既に妄執の煩悩なのです。
まずこの煩悩を捨てねばならない。
運命軌道などにあくせくしない清らかな心の自分を確立する道を説いたのです。
だから桐山因縁解脱なんてのは、欲望を充足させるのに、都合悪くもその障害と
なっているモノがあるから、それを取り除いた後に欲望を充足させようという
二重構造の御利益信仰なのです。
阿含宗で強く祈ればそれだけ欲望も煩悩も強くなり、釈尊によるならば
それはあなた方の苦しみとなっています。
あなた方は解脱できません。
158 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 12:59:18 ID:my6fN9Cg: >>156
はは・・・。目の前に浮かんでくるようだ・・・・・・・・・。
159 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 13:30:12 ID:MD0bpQ4n: ま～ね～、仮に仏教の本道から外れてはいるが桐山さんの言う因縁解脱とやらを認めてあげて
そんじゃ～本当に運命の転換が出来るのか？災害不幸病気とか嫌な運命を成立させる
運命の星とやらから解放脱却出来るのか？
例えば、ガンの因縁を完全に切ることが出来るのか？
現実をよく見なよ～
どこがガンの因縁がきれているんだ？？　何十年も修行してガンで死んだ信者が沢山いるぞ！
これをどう説明するんだ？
なんせ言ってる事と現実があまりにも違いすぎるんだよ、桐山さんのはね。
ガンだけじゃない、他にもおかしいことが沢山あるぞ
だからね～信用できないの、アイッは。
いい加減なの、あの爺さんの言ってる事はね、
ま～、皆さん言ってますが劇作家なんですよ、爺さんは
芝居をやってるんですよ、アイツは
芝居やりながら皆さんを巻き添えにして一人悦に入ってるだよ
芝居の中で皆さんから金を巻き上げて
オレ様は聖者だなんて威張っているんですよ
もう聴くのもバカバカしいな。
160 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 13:37:40 ID:yvwHUd4j: >>147
蛇足だが、過去スレを読めば桐山氏が訴訟に強くないことはわかるはずなんだが。
161 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 13:42:05 ID:wcg/jTHn: >>143:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 11:58:20 ID:d1DQmD/g [sage]
>息子がやっと宗教から離れることができて、御両親もホッと一安心できたのも束の間。
>実は、バカ息子は過去以上に執着していて、悪名高き２チャンに毎日書き込んでいるのを知ったら、
>さぞかし落胆するでしょう。
>教団が訴訟しないからよいものの、もしそんな事になったら息子に勝ち目は無く、
>またまた両親に迷惑をかけることになる。

これはたぶん私あてに書いたのでしょうね。
日曜日の朝からカキコをしていてどうして両親に迷惑が掛かるのだ？
そもそもが阿含宗に入信していたことさえ両親は黙認しているのだから
迷惑などは掛けてない。家出とか借金とかはまた別のことです。
それとも未だに阿含宗に在籍している人は親に迷惑を掛けているとか？
で、２ちゃんねるに書き込みをしていても何も親が嘆くこともない。
書き込みをしているだけで嘆くと言うのならばそれは親の方が認識が足りないのです。
あなたは親の評価を貰わないと何もできない親離れができない人ですか？
ひょっとして両親と同居するだけならまだしも、庇護まで受けているのですか？
教団が私個人に対して訴訟を起こしても、それは私に向けられた私の問題です。
私がその件で両親に泣きつくとでも思ってませんか？
訴えられたら親に迷惑が掛かるから何もしない？
やはりあなたは親がいないと何もできない人のようだ。
162 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 13:51:06 ID:wcg/jTHn: >>147:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 12:13:23 ID:d1DQmD/g [sage]
>↑
>訴訟する必要が無いからしないのです。

教団でもないあなたがどうしてそんなことが言えるのか？
それとも教団関係者の方？

>このスレを見て、今までに何人の信者がやめたと思っているんだ？

このスレを見たからかどうかは別として阿含宗の会員はどうして激減している
のですか？
163 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 15:58:07 ID:my6fN9Cg: ちょっとおそいめのティーブレーク。

こんな阿含宗職員はイヤだ。
桐山にパソコンとネットをすすめる職員。

こんな桐山はイヤだ。
2ｃｈのこのスレを見て職員や会員に八つ当たりする桐山。

こんな桐山はイヤだ。
2ｃｈよりエロサイトの閲覧時間が多い。

こんな桐山はイヤだ。
有料エロサイトの請求先を宗務局にする桐山。

こんな宗務局はイヤだ。
桐山宛てに来た有料エロサイトの架空請求を払ってしまう宗務局。
164 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 16:34:36 ID:yvwHUd4j: あれれ、みんな勧進に出かけたかな？
165 ：孔孔富隼：2007/06/10(日) 17:36:02 ID:CV1v7sYp: 散歩でしょう。結局、体が資本
166 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 18:39:56 ID:wcg/jTHn: >>113:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 03:09:32 ID:4KOK7qxk
>てかアゴン宗バカにするな!こんなサイト何の意味がある?アゴン宗を信じてる人ゎいっぱいいるよ!

バカにするどころか、これだけ阿含宗のことを真面目に論じたサイトはありません。
世間の阿含宗評価なんてまだまだ上っ面だけで、突っ込んでないのです。
護摩木勧進などに行って「間に合ってます」としか言われなかったり、逆に
「戦争犠牲者の供養はよいことですね」と気軽に勧進に応じてくれたりすることが
内容に深く突っ込んでくれない誠意のない対応と言うのです。
桐山さんの著書や法話での発言も細かに記憶したり引用したりして、内容に
突っ込んで批判をするこのスレほど阿含宗にとってありがたいものはないと言える。
とりわけ信者にとっては大変貴重な情報源と言える。
書いているのは元信者がほとんどだし。
参考にするにもすごく意味のあるサイトだし、あなたが書いているように
阿含宗を信じている人はいっぱいいるから、そのいっぱいの
人に対してメッセージを送っているのです。
167 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 18:59:17 ID:wcg/jTHn: >>129:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 10:33:29 ID:rZZ7UkM9
>凡夫の念は常に怒り、恨み、妬みであり、聖者の念は常に世界平和、万民豊楽です。
>凡夫はこの悪念によって苦しみの世界を流転するわけで、その心を入れ替えるには仏や聖者の心を強く念ずるしか
>ないということです。

あなたが聖者と仰ぐ桐山ゲイカの念が実は凡夫の念どころか悪念だと指摘して
いるのです。
桐山さんは単に世界平和を願っているのではない。
桐山さん自身言っていたではないか？
世界人類が平和になりますようにとスローガンばかり唱えても何もならないと。
平和を実現する為に一人一人、一軒一軒がよくならねばならない。
で、具体的にどうするかと言うと、霊的浄化をするのだそうです。
霊障の除去です。
地に不浄はびこる時天怒りて天ケンを下して災害不幸が起こるのだそうです。
その不浄の最たるものが霊的不浄であり先祖先人の霊障だと
言うのです。
先祖先人の怨念が平和を脅かすからこれを始末するのだそうです。
そして昨年などもアウシュビッツにてユダヤ人であるだけでナチスに不当に
処刑された犠牲者の怨念は彼らを地獄に堕とし、戦争の反復も起こす恐れが
あるからと、さんざん侮辱を添えて焚き火をしたのです。
これが聖者の念とやらの正体です。
なんと醜い念であることか？
凡夫の欲望の念の方がまだマシです。
こんな悪念に同調することの恐ろしさに嫌悪感を抱かぬか？
168 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 19:31:47 ID:my6fN9Cg: こんな阿含宗会員はイヤだ。
2ｃｈでの工作を梵行と思ってる会員。
169 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 19:49:16 ID:rZZ7UkM9: ここの批判者たちは仏教のことをよく知っていると思っているようですが、本当は何も知らないのです。
本質的なことは何もわかっていません。
170 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 19:58:57 ID:my6fN9Cg: >>169
じゃあ、とりあえず↓に答えて見せて下さい。
>>144
>>141
＞人間はひとつの欲望しか持てないとき自然に聖なる欲望になるのです。

欲はどこまで行っても欲です。経典のどこにそんなことが書いてありますか？
171 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 20:01:52 ID:my6fN9Cg: >>169
他にも>>124 >>127 >>133にも答えて下さい。
本質を理解してるというあなたの悟りから来る答えを期待してます。
172 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 20:57:36 ID:wcg/jTHn: >>169:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 19:49:16 ID:rZZ7UkM9
>ここの批判者たちは仏教のことをよく知っていると思っているようですが、本当は何も知らないのです。
>本質的なことは何もわかっていません。

またまた朝の星祭さんと似たようなことを。
そんな捨て台詞になんの説得力もないんだって。
自分だけで納得してないで周囲を納得させてみせなさい。
いるんだよな～、こういう奴。
さんざんボコボコに叩かれながら、最後は「今日はこのくらいにしといたるわ」
といきがって退散する奴。
吉本の最近の芸風は違うって。
173 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 21:13:50 ID:yvwHUd4j: >>169
たとえプロでなくても、仏教の修行と研究に真剣に取り組んだことはありますか？もしあったなら、人に対して具体的根拠を示さずに、本質的なことは何もわかっていない、とは言えないはずです。お互いに根拠を示して議論と考察を深めてこそ、本質が見えてくると思います。
174 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 21:28:10 ID:rZZ7UkM9: 仏教というのは修行して体験してみないと文字の上だけでは何もわかりません。
・・ということがあなたたちにはわからないわけですね。ｗ
仏教の修行をすることによってはっきりと人間は変わってきます。
別にぐもん持法を俟たなくとも知能は確実に高くなります。また、体力も精神力も格段に
アップします。
その基本が祈りというか念ずることであるということです。
だから祈りの無い修行というのはほとんど実を結びません。
釈迦が説いたのはそういう法なのです。
まあ真剣に書き込むのは馬鹿馬鹿しいのでアバウトですが、おおよそそういうことで間違いはありません。
175 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 21:44:40 ID:+sZdrc55: >>156
> スレをネタに溜りきった疑念をはきだす会員。

教義、行法に思いっきり矛盾あるもんなぁー。やはり見ている人は見ているんだ。

>>174
> 仏教というのは修行して体験してみないと文字の上だけでは何もわかりません。

文字で検証出来る事もいっぱいあるよ。釈迦の言葉なんて文字を通さないと解らない。
思念による王者の継承なんて釈迦はそもそも説いていない。

> 仏教の修行をすることによってはっきりと人間は変わってきます。
> 別にぐもん持法を俟たなくとも知能は確実に高くなります。また、体力も精神力も格段に
> アップします。

それが今の桐山の現状と照らし合わせると思いっきり矛盾するんだが、どう説明するんだ？
桐山は体力ヨボヨボ、精神力ヘロヘロなんだが。

> だから祈りの無い修行というのはほとんど実を結びません。
> まあ真剣に書き込むのは馬鹿馬鹿しいのでアバウトですが、おおよそそういうことで間違いはありません。

祈りの修行ってどんな修行だよ。阿含教のどこに書いてある？根拠を示してくれないか？
176 ：おとぼけ康安：2007/06/10(日) 21:47:21 ID:yvwHUd4j: >>174
＞仏教というのは修行して体験してみないと文字の上だけでは何もわかりません。

その前に、阿含宗ははたして仏教なのか、ということがこのスレでは問題となっています。

＞だから祈りの無い修行というのはほとんど実を結びません。釈迦が説いたのはそういう法なのです。

実際に阿含経を読んでみると、仏陀釈尊の根本仏教は祈りの宗教ではないと思われます。
177 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 21:53:31 ID:my6fN9Cg: >>174
＞まあ真剣に書き込むのは馬鹿馬鹿しいのでアバウトですが、

おいこら。人が真剣に相手してやってんのにその態度は何だ？
それが阿含宗の人間のやり方か？

＞知能は確実に高くなります。

とっととその高い知能で>>171に答えてみせろ。

＞仏教の修行をすることによってはっきりと人間は変わってきます。

それがこのていたらくか？
178 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:05:33 ID:rZZ7UkM9: >>172
>さんざんボコボコに叩かれながら、最後は「今日はこのくらいにしといたるわ」
>といきがって退散する奴。

セイコクを射ていないのだからあなたたちのパンチは全部空振りですｗ。
179 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 22:05:33 ID:wcg/jTHn: >>174:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 21:28:10 ID:rZZ7UkM9
>仏教というのは修行して体験してみないと文字の上だけでは何もわかりません。
>・・ということがあなたたちにはわからないわけですね。ｗ

違います。そんな体験した人にしかわからないような教えを釈尊は説きません。
口うるさい爺ほどに何度も何度もいろいろな角度から時・処・人に応じて
同じことを繰り返して説いているのが阿含経なんです。
おそらく実際に読んだことがないのでしょうね。
そんな浅学で相手に対してｗをつけて嘲笑するなんて、これってかなり恥ずかしい
ことなんですよ。
文字を通して言葉を通してしつこいくらいに説教されて頭で理解し、その上で
実践をするのです。
そして実践体験で得たものと当初より言葉により理解を得ていたものは
矛盾がないのです。
あなたによると、体験とやらをすると、文字で書かれた教えが否定されてしまうようですね。

>別にぐもん持法を俟たなくとも知能は確実に高くなります。また、体力も精神力も格段に
>アップします。
>その基本が祈りというか念ずることであるということです。

いや、あなたとの議論を見ている限りあなたに知性が感じられません。
かなり知能レベルが阻害されてますよ。

>だから祈りの無い修行というのはほとんど実を結びません。
>釈迦が説いたのはそういう法なのです。

祈りの大切さを信じるのはあなたの信仰と思想の自由ですが、それを釈尊にまで
結びつけるのはやめなさい。
結びつけたかったらしっかりと根拠を示すことです。
知能高いんでしょ？
180 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:10:08 ID:+sZdrc55: ID:rZZ7UkM9　よ！
本質的なことを理解するとは、今まで阿含宗の信者・職員がやってきたような
問題のすり替えによる論点撹乱ではないぞ。
批判派が投げかけている質問に一つでもいいから答えてごらんよ。
そうする事で互いの主張の不備が見える。
そう言っている先からこれかよ。↓　ｏｒｚ
これがすり替えだって基地外に解らないかなぁー。

>>178
> セイコクを射ていないのだからあなたたちのパンチは全部空振りですｗ。
181 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 22:13:00 ID:my6fN9Cg: >>174（ID:rZZ7UkM9）
＞まあ真剣に書き込むのは馬鹿馬鹿しい

心に誠意が無い阿含宗クオリティが証明されますた。また、

ttp://homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html
自己愛性人格障害
( Narcissistic Personality Disorder )
・高慢で横柄な態度。
＞あなたたちにはわからないわけですね。ｗ
＞まあ真剣に書き込むのは馬鹿馬鹿しい
・冷淡で、他人を利用しようとする。
＞まあ真剣に書き込むのは馬鹿馬鹿しい
・特別な人間であると思っている。
＞あなたたちにはわからないわけですね。ｗ
＞知能は確実に高くなります。また、体力も精神力も格段にアップします。
・虚栄心から、嘘をつきやすい。
＞知能は確実に高くなります。また、体力も精神力も格段にアップします。
182 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 22:14:29 ID:wcg/jTHn: >>178:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 22:05:33 ID:rZZ7UkM9
>セイコクを射ていないのだからあなたたちのパンチは全部空振りですｗ。

だからどう正鵠を射てないのか皆が納得するように説明してみせるというものが
「知恵」というものでござんすよ。
知能が高いんでしょ？
桐山さんだって知能が高いとは知識が豊富なだけではなく知恵があること
としている。
批判側は皆限られた知識と平凡な知能ながらも、この論理や根拠を以て
誰にでもわかるように解説することに知恵を絞っているのです。
阿含宗信者はそれができておらず情けないですね。
183 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 22:15:03 ID:my6fN9Cg: あ～、真剣に相手してバカバカし～。最初からこうすれば良かった。

ID:rZZ7UkM9
　　　　｜　　桐山
　　　　↓　　↓
　　　 _, ,_. ,.―､
ﾔﾀﾞｧ（`Д´|? |＜管長が君の布団でｵﾈｼｮしてあげよう
|￣￣￣￣￣￣￣ﾞ|
|　　|￣￣￣￣|　　|
|　　|　＠　＠|　　|
|　　|＠　＠　 |　　|
|　　|＿＿＿＿|　　|
|_＿_＿_＿＿＿＿_|

　　　 _, ,_　,.―､
ｱｯ！（`Д´|? |
|￣￣￣￣￣￣￣ﾞ|
|　　|￣￣￣￣|　　|
|　　|　＠　ジュワァァ～
|　　|＠　＠　 |　　|
|　　|＿＿＿＿|　　|
|_＿_＿_＿＿＿＿_|
184 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 22:28:56 ID:my6fN9Cg: >>182
まあ、今回のID:rZZ7UkM9は、真面目そうに対話をしかけてきたが結局理のあることは
何一つ言わないばかりか、あべこべに相手を見下すという邪悪な面を見せてくれました。

第三者がこのやりとりを見て、考えてくれたらいいでしょう。
185 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 22:40:18 ID:wcg/jTHn: 結局阿含宗を擁護しようと試みる限り、こんな程度にしかならないのです。
これはその人の知能レベルの問題ではない。
この人たちと社会保険庁の年金問題とかコムスンの指定取消問題とか語ったら
きちんとした議論になるはずです。
阿含宗という武器が武器として機能しないのです。
誰がやっても同じになります。
その時にせめて根拠もなく相手を見下す態度で強がることだけは避けるべきです。
それは阿含宗を超えてその人の人格が低く評価されるだけ損です。
186 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:42:59 ID:HV2Hl8c9: >>110 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:27:16 ID:01KNp/m6
>オレはそんなこと言わないよ。
>力の秘密をあばく、とは言ったかもしれないが
>なんらかの秘伝をゲイカが保持しているらしいからそれをあばく

>>86,>>89をネタにして書いただけです。
これだけの書き込みから、星祭さんであることを察知してあげて、
さらにはあなたが最近作った言い訳まで理解しろなんて、無理ですよ。
ここじゃ、星祭さんは議論の対象ではありません。
>>89が星祭さんなんだろうとは思ったから、>>103では他の信者さんの名前は出さず、
星祭さんだけ出して、お誘いしたつもりでした。
ただ、星祭さんも往年の罵倒の勢いがなくなったなあ。
批判側が総出で反撃したくなるくらいに、憎々しげに罵倒してもらえませんかね。
今のままでは、弱っている相手を足蹴にするようで、良心の呵責を感じてしまう。
187 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 22:43:11 ID:my6fN9Cg: >>178
＞セイコクを射ていないのだからあなたたちのパンチは全部空振りですｗ。

空振りは本当なのかもしれない。射る正鵠が最初から無いのなら。
我々の批判がそもそも理解できてなければ、屁とも思わんわな。
188 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:45:35 ID:HV2Hl8c9: >>110 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 00:27:16 ID:01KNp/m6
>まあ、おまえらにはその程度ということで、つまらん奴らばっかだから
>あんまり最近は顔ださんのよ。
>教団もその程度の連中ばっかり、ゲイカはそういうやつらばかり
>相手にしているんだよなァ～

一見、星祭さんが批判側と信者を馬鹿したかのような姿勢だが、
実は、まったく逆で、星祭さんがどちらからも相手にされていないのでしょう？
「あんな女、目じゃねーよ」と、強がりを言ってみたものの、
実は相手にもされなかったのと同じです。
前から星祭さんは道場でも浮いた存在だったが、ここの批判で“汚染”され、
いよいよ道場でも煙たがられる存在になりつつある。
桐山さんのいう「腐ったミカン」になりつつある。
信者にして信者にあらず、かといって辞める程の度胸もない。
箸にも棒にもかからない宙ぶらりんの状態なのですよね。
星祭さんのわずかばかりのシベリア護摩木なんて宗務局は有り難くもなんともない。
それよりも、批判側は歓迎しているのだから、これからも顔を出してください。
189 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:47:35 ID:HV2Hl8c9: >>113 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 03:09:32 ID:4KOK7qxk
>てかアゴン宗バカにするな!こんなサイト何の意味がある?アゴン宗を信じてる人ゎいっぱいいるよ!

バカにしているのではなく、インチキ宗教、カルト宗教だと批判しているのです。
バカにするのと批判くらい区別をつけてくださいね。
あなた方こそ死者を霊障のホトケなどとバカにしている。
このサイトが無意味だというなら、大きな焚き火になんの意味があるのだ？
二酸化炭素を増やして、地球温暖化を促進するだけで、何の意味もない。
麻原彰晃を信じている信者が千人以上もまだいるのだから、
アゴン宗を信じている人がその十倍いても何も不思議はない。
単に愚かな人はどこにでもいるという実例を示しているにすぎない。
190 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:50:03 ID:HV2Hl8c9: >>147 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 12:13:23 ID:d1DQmD/g
>影響力無いの、君たちは。
>相手にされていないのがわからんの？

あなたはネットのアゴン宗批判が信者に効果がないという根拠を持っているはずがない。
入行者と退会者の数が、ネット批判が始まる前と後で変わりないというなら、
あなたの主張にも一理あるかもしれないが、何も知らない。
仮にあなたが教団内部の人で数字を調べられる立場にあっても、調べたはずはない。
調べる知性があるなら、批判を読んだら、信者などやっていられないからです。
数字にこだわりがあるのなら、逆に、桐山さんの嘘に気が付く。
あなたは星まつりの来場者５０万人なんて数字を信じていられる。
もらった真正仏舎利の数よりも奉安道場が多いことに疑問を持たないのでしょう？
簡単な算数もわからないあなたの脳味噌に、批判が何の影響もないからといって、
他人にも影響がないなんて思うのは間違いですよ。
191 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:59:41 ID:HV2Hl8c9: >>143 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:58:20 ID:d1DQmD/g
>実は、バカ息子は過去以上に執着していて、悪名高き２チャンに毎日書き込んでいるのを知ったら、

信者さんたちの“信仰”がよく出ている文章です。
つまり、２チャンは悪名が高いところだから、書いてある内容は
誹謗中傷の悪口にすぎないとあなたは決めつけている。
読んでいる信者さんたちもそういう偏見を桐山さんから植え付けられているはずだ。
私も法話で何度かそれを聞かされた。
昔から桐山さんは批判本や記事は「買うな。見るな。読むな」です。
私は信者時代も批判を全部買って、見て、読んだ。
なぜなら、桐山ゲイカはいつもは、アゴン宗は完璧であり、
宗教議論なら「絶対に勝つ！」と宣言していた。
せっかく相手が勝負を挑んできたのだから、「おれはチャンピオンだ」と
ただ大声で内輪で吠えるだけでなく、実際に相手をマットに叩きつけてみせるべきです。
だが、そんな光景はついにお目にかかれなかった。
批判記事を読むにつれて、なぜ桐山さんが読むなと言うかだんだんわかってきた。
批判内容が事実だからです。
信者さんたちも頭から批判を悪口だと決めつけるのではなく、
信じなくてもいいから、まず批判を知識として読んでみたらどうか。
その上で、批判に間違いがあるというなら、
143や>>178の信者のようにただ、違う違うと叫ぶのではなく、
何がどう正鵠を得ていないのか、具体的に示してみたらどうか。
そういう信者からの具体的な反論に対して、批判側は丁寧に説明をしたことはあっても、
罵声で答えるなどしたことはありません。
192 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:06:05 ID:HV2Hl8c9: >>169:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 19:49:16 ID:rZZ7UkM9
>ここの批判者たちは仏教のことをよく知っていると思っているようですが、本当は何も知らないのです。
>本質的なことは何もわかっていません。

と、言っているあなたはアゴン宗こそが本当の仏教だと信じているのですよね。
桐山さんから、アゴン宗こそが日本で、いや、世界でたった一つの真の
仏教といえる宗教なのだと教え込まされ、信じてきた。
日本仏教はもとより、阿含経を護持する上座部仏教すらも、
桐山ゲイカに比べれば不完全な仏教だと侮蔑心すら持っている。
このことを信仰の誇りとしてきたから、周囲が新興宗教という侮蔑的な目で見ても、
耐えられたし、世間がわかっていないのであって、自分の信仰こそは正しいのだと思ってきた。
ところが、ここに来て批判を読んで愕然とした。
>>110は星祭さんといって、このスレの始まった頃からの信者です。
その彼でさえも、アゴン宗を仏教だとは主張しない。
なぜかわかりますか。
七年間の間に、釈尊の説いた仏教とは何かを、少なくとも知識としては学んだからです。
つまり、あなたのように自分こそは仏教を知っているかのように言う信者とは、
桐山阿含経以外は読んだこともない「阿含経知らずの阿含信者」なのです。
193 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 23:06:48 ID:my6fN9Cg: >>191
＞つまり、２チャンは悪名が高いところだから、書いてある内容は
＞誹謗中傷の悪口にすぎないとあなたは決めつけている。
＞読んでいる信者さんたちもそういう偏見を桐山さんから植え付けられているはずだ。
＞私も法話で何度かそれを聞かされた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ほー、2ｃｈが出来る前に止めた私には実に興味深い。
194 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:10:56 ID:HV2Hl8c9: >>169:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 19:49:16 ID:rZZ7UkM9
>ここの批判者たちは仏教のことをよく知っていると思っているようですが、本当は何も知らないのです。

過去の七年間、このスレの議論で、アゴン宗を仏教だと証明できた人は一人もいない。
私はアゴン宗を外道であると批判しているが、
あなたと違い、根拠を示して、アゴン宗が仏教以外の宗教だから外道であり、
また仏教の姿をした偽物として侮蔑的に外道と批判している。
それを三宝という立場から、また桐山さんの主張する教義から、
様々な立場から検証して、伝統仏教よりももっと遠い宗教であることを論証した。
解脱の定義すらも違っており、釈尊の禁止に片端から違反していては、
もはやアゴン宗を仏教というには無理がある。
あなたがアゴン宗は仏教であると証明してみたらどうだろうと、
言われても、今あなたの頭に浮かんだのは、
「桐山ゲイカは釈迦の成仏法を直接学び、体得している。理屈理論だけではない。」
こんな程度でしょう？
こんな桐山さんのホラ話を信じていること自体が、あなたが仏教を知らない証拠です。
釈尊は教法を言葉で説いた。
弟子たちにも、初め中も終わりも、理路整然と法を説くように指示した。
仏教は言葉で十分に説明できる内容なのです。
言葉ですら説明できない宗教など仏教ではないという証拠です。
195 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:14:54 ID:HV2Hl8c9: >>193 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 23:06:48 ID:my6fN9Cg
>ほー、2ｃｈが出来る前に止めた私には実に興味深い。

ご指摘ありがとう。
たしかに誤解を招く書き方ですね。
次のように修正します。

>>191
＞私も法話で何度かそれを聞かされた。
↓
＞私も法話で何度か批判本は誹謗中傷や悪口だと聞かされた。
196 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:19:25 ID:HV2Hl8c9: >>169:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 19:49:16 ID:rZZ7UkM9
>ここの批判者たちは仏教のことをよく知っていると思っているようですが、本当は何も知らないのです。

他の信者さんたちは169さんの反応を参考にしてください。
どんな根拠を示されて、反論もできないのに、逆に「本当は何も知らない」などと
お説教を始める。
宗教を抜きにして、これでは自分のワガママが通らないからと泣きわめく子供と変わりない。
信者さんたちがアゴン宗を信じ続けるのは自由だ。
だが、その前に、正しい知識を得てください。
信じろと言っているのではなく、まずは知識を学ぶのです。
169さんのように自分では仏教など勉強もしたこともないのに、
他人に向かって「本当は何も知らないの」などと説教していたら、
新しい知識は何も入らない。
無知はけっして誉められたことではありませんよ。
信者が仏教の知識を得ることを桐山さんはものすごく嫌っている。
なぜなら、自分の嘘がばれるからです。
違うというなら、仏教の普通の知識をまず学んでください。
197 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 23:22:30 ID:wcg/jTHn: >>193
いや、２ちゃんねるを見るななんてことは桐山ゲイカも言ってないでしょうね。
桐山さんは２ちゃんねるを見たことすらないでしょう。
第一にパソコンもいじれないオンチだからです。
エレクトロニクスなんの時代なんてのは単なる飾りの用語で、実際には未だに
パソコンすらいじれない時代遅れの爺です。
２ちゃんねるについては職員などから噂で聞いたのでしょう。
自分の誕生日を祝ってくれる席上の法話で、「噂のチャンネルで」と発言したそうです。
ゴッド姐ちゃんか？たしかにｗ田はいるが。
読むなというのはマスコミなどを通した批判全般のことです。
だからその延長で考えるとネットの批判も読むなということになる。
ネットで阿含宗に関しての議論をする際には宗務局の許可を得よ、但し通常は
許可をしないと1996年１１月の冥徳祭の法話で話したようです。
198 ：樹意：2007/06/10(日) 23:23:10 ID:rkLni25y: >>185
> これはその人の知能レベルの問題ではない。
> この人たちと社会保険庁の年金問題とかコムスンの指定取消問題とか語ったら
> きちんとした議論になるはずです。
> 阿含宗という武器が武器として機能しないのです。

ユビ氏の意見にレス付けるのもなんですが　私の場合は批判側とか擁護側とかの区別なく
目についた文章にレスつけるだけですのでご了承ください。
ユビ氏の意見を否定するものではありません。

年金問題にしろコムスンにしろ具体的な議論とまではいかないのではと思います。
七誌さんも書いておられますが、私も数字的なものにこだわるようになったのは
ここで数字を挙げて指摘していただいてからです。
年金やら利回りの計算ができるなら　この教団を数字から眺めるはずです、
前スレにおいてもこういった返答はとうとうもらえず、私文書氏の方へ
その矛先が向いたのは記憶に新しいことです。
教義において保険に見せかけた入金を得るのに信者さんの
金融マネジメント能力を奪っているという趣旨は以前書いた通りです。
はっきり書くと　看板は愚問寺砲で天才になるとありますが、
まともにやって教育されたら、知能が低下する結果になると
いう批判になるのです。
199 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:24:57 ID:HV2Hl8c9: >>174 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 21:28:10 ID:rZZ7UkM9
>だから祈りの無い修行というのはほとんど実を結びません。
>釈迦が説いたのはそういう法なのです。

こんな恥ずかしいことを平気で書くところをみると、
桐山阿含経しか読んだことがないのですね。
阿含経のどこに「祈り」があるのか示してください。
桐山さんから「祈りは人をきよめます。祈りは人を高めます」なんて
格好良く標語を言われて、すっかりその気になっている。
「祈り」など桐山さんですら阿含経にあると書いたことはない。
釈尊は祈りなど説かない。
祈りとは「外」に向かってするものです。
釈尊は「外」は対象とはしない。
だから、阿含経には祈りなどない。
これは読んでいる信者さんたちも知らなかったのではありませんか。
桐山さんの言葉を信じて、釈尊も祈りを説いたかのように誤解している。
あるいは宗教なんだから、祈るのが当たり前だと思っている。
ひどいのになると、祈る自分たちの姿の美しさに自惚れている。
だが、釈尊の説いた教法には祈りなどありません。
阿含経を読んだら、「祈り」など出てくるはずがない。
シベリア護摩でもさかんに祈りを強調しているが、
それ自体が釈迦仏教でないことの証拠です。
200 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:27:57 ID:HV2Hl8c9: >>120 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 08:16:54 ID:rZZ7UkM9
>その人の環境というものはその人の内面が創り出したものです。内と外は同じなのです。

まったくそのとおりで、あなたはよく桐山さんを理解している。
桐山さんの内面が創り出したのがアゴン宗です。
だから、見ての通り、すべて嘘で出来ている。
「内と外は同じ」というあなたの指摘どうりで、
桐山さんの頭の中は妄想でできているから、
できあがったアゴン宗も嘘という素材以外には何もない。
本尊は偽仏舎利、経典は捏造経典、桐山さんは偽坊主。
三宝偽物の三宝嘘です。
因縁と霊障教義も全部嘘です。
因縁切りなどといっても桐山さんは刑獄と脳障害の因縁丸出し。
霊障教義の元となった十八人の霊障武士は桐山さんの嘘、
ソンディが異母兄の生まれ変わりというのも桐山さんの嘘。
桐山さんの「内」が嘘でできているから、
アゴン宗という「外」の三宝や教義のことごとくが嘘でできている。
201 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:34:33 ID:HV2Hl8c9: >>120 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 08:16:54 ID:rZZ7UkM9
>そこに気がついて初めて仏教の教理が理解できます。

これも正しい。
私は信者さんたちにはアゴン宗の教義を正しく理解するように勧めている。
なぜならアゴン宗の教義を理解して、これを否定すれば仏教になるからです。
アゴン宗の教義のほとんどが釈尊の説いたことと正反対だから、
アゴン宗の教義をひっくりかえせば、そのまま仏教になってしまう。
具体的にやってみましょう。

「シャカの成仏法による護摩」→「釈尊は護摩を禁止した」
「シャカの成仏法による霊障解脱」→「仏教には霊障など概念も言葉もない」
「シャカの成仏法による死者成仏」→「釈尊は死者の成仏を否定した」
「シャカは因縁解脱を説いた」→「仏教には因縁解脱など概念も言葉もない」
「因縁解脱が解脱である」→「釈尊のいう解脱とは煩悩を断ち切ること」
「真正仏舎利でなければダメ」→「釈尊は身体を礼拝しようとした比丘を批判した」
「シャカの成仏法を体得すれば資格はどうでもいい」
→「釈尊は勝手に出家を名乗ることを厳しく禁止した」
「シャカの成仏法による密教占星術」→「釈尊は占いを禁止した」
「シャカの成仏法による護摩木祈願」→「釈尊は加持祈祷を禁止した」
「三福道による成仏」→「三供養品には三福道など存在しない」
「仙尼経の異陰こそが不成仏霊」→「仙尼経には異陰など存在しない」
「釈尊は止息経で最高の呼吸法を説いた」→
「止息経の止息とは煩悩をなくすことであり、呼吸法など関係ない」

ごらんのようにアゴン宗の教義の否定が正しい仏教の教義です。
信者さんたちは、桐山さんの法話や本の内容の否定が正しい仏教なんだと覚えておくと便利です。
202 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:37:16 ID:HV2Hl8c9: >>141 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9
>因縁解脱の意味とは欲望を捨てるということです。

あなたの書いていることはアゴン宗の教義ではありません。
どうして信者がこういう勝手な教義を作るのだろう。
いくら教祖が捏造が得意でも、こんなことまで真似しなくてもいい。
信者時代も、我流教義を偉そうに言い始める先達がいた。
桐山ゲイカはこういう勝手な説明をする信者を嫌っている。
因縁解脱というアゴン宗の根本教義なのに、ネットという公の場で、信者が嘘を唱える。
せっかく桐山ゲイカは、仏陀の智慧など宣伝しているのに、
これではまるでアゴン宗の信者の知性は標準すらないと宣伝しているようなものではないか。
ほんとうに桐山ゲイカは弟子にも信者にも恵まれないお気の毒な方だ。
他の信者さんたちは、>>141のような勝手な教義を作り出す人の真似をせず、
桐山ゲイカの法話と御著書から、アゴン宗の教義を正しく理解しましょう。
203 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/10(日) 23:38:45 ID:wcg/jTHn: >>198
そうですね。年金問題にせよ、コムスン問題にせよ数字的な根拠、指標とか
正確な現実現状の課題分析ができていなければできるはずはありません。
フリーターなどでなく一企業に入ったらそういう報告のできる訓練を受けます。
だからそういう訓練ができている人にとっては、本来ならば阿含宗の現実
に対してもきちんと課題分析をすべきであり、矛盾が自己発見だってできるはずなんです。
だから私もまたサラリーマンの一人として同じサラリーマンであろう信者さんに
そういう奮起を促すわけです。
本来は特に知能の劣った方々ではないだろうから、それができる方々と認識
している。
ところがここが自己洗脳の怖いところで、殊に自分の信仰する宗教の課題分析
となると途端に思考停止が起きてしまう。
批判的なものを忌避して最初から受け入れなくなる。
せっかく実社会で培った能力もこの場においてのみ阻害される。
204 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:42:33 ID:HV2Hl8c9: 『修行者座右宝鑑』１０６頁
「仏陀は、業からの脱出、業からの超越を説いて、成仏法を教えた。」
『祈りは天地を動かす』P.77～78
「成仏法は、「因縁解脱」の法であって、業（カルマ）を断ち切る法なのです。」

ごらんのように、因縁解脱とは前世でなした業の報いを断ち切ることです。
簡単にいえば、カルマ解脱のことです。
アゴン宗の教義では次のようになっている。
前世でなした悪業の報いで横変死の因縁やガンの因縁がある。
これを断ち切ることこそが因縁切りであり、完全にキレタ人を仏陀という。
では、どうやって悪因縁を切るのか。
解脱者は神通力でバッサバッサと悪因縁を切るが、素人の信者には無理。
素人が応供の骨如来に金と人を貢ぐと、その見返りに
神通力で悪因縁をブッタ切ってくれるのであーる。
この明朗会計のシステムを三福道という。
因縁解脱は欲を捨てることだなんて、何を言っているのだ？
欲を捨てたくらいで、どうして悪因縁が切れるはずがある？
オシャカの神通力で切るしか方法がないというのに、
何が「欲望を捨てる」ことだ？
桐山さんは欲望を捨てることだなどと言ったことはないばかりか、
はっきりとあなたの主張を本で否定している。
205 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:46:39 ID:HV2Hl8c9: >>141 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9
>因縁解脱の意味とは欲望を捨てるということです。

『君は誰の輪廻転生か』３４１頁
「この高僧は、おこないを正して、いっさいの欲念を断ち、いささかの悪業もなかった。」(３４１頁)
「晩年のかれは、たしかにいっさいの欲をはなれ、座禅三昧に明け暮れ、
なにがしかの悟りは得たが、若い時からの金のために多くの人を泣かせ、
かぞえきれぬほどの怨恨の念を集めていたことを忘れていたのである。」(３４3
頁)

これは桐山さんの霊視による三途の川の様子です。
欲念を断った坊さん、欲をはなれた事業家たちというのだから、
>>141さんの定義による因縁解脱した人たちです。
だが、桐山さんは彼らは解脱どころか、三途の川すら渡れないと霊視している。
高僧は、骨如来に徳を積まなかったから、貯金ゼロで渡航費なし。
事業家は、骨如来に徳を積んで悪業を帳消しにしてもらわなかったから、
多額の借金で渡航は不許可。
徳という善なるカルマがなかったり、悪業や不徳という悪いカルマがある内は
いくら欲望をなくしても三途の川すら渡れないというのが桐山ゲイカの霊視結果です。
>>141さんは桐山ゲイカの霊視を疑い、否定するのか。
206 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/10(日) 23:52:08 ID:my6fN9Cg: >>195 >>197
あ、左様でしたか。桐山が2ｃｈ見てたら本当に面白いと思ったのですが。
207 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 00:01:29 ID:PSrHrezY: >>141 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9
>因縁解脱の意味とは欲望を捨てるということです。
>>169:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 19:49:16 ID:rZZ7UkM9
>ここの批判者たちは仏教のことをよく知っていると思っているようですが、本当は何も知らないのです。

仏教を知らないなどと罵るあなたは、なんとアゴン宗の教義すら知らない。
>>141さんは勝手な教義を作りだし、桐山ゲイカに恥をかかせたことを深く反省してください。
アゴン宗での懺悔とは何でしょうか。
桐山さんが欲をなくしたくらいで許してくれるはずはない。
三福道は明朗会計なのです。
徳を積むことで帳消しにしてもらうのでしたね。
さっそく、シベリア護摩木をもう１０００本追加しましょう。
え？おまえは批判側なのに、護摩木を書けとは何事かって？
だって、141さんはアゴン宗の教義も理解しておらず、批判も理解できない。
欲望を捨てることだと他人に説教しながら、
自らは護摩木で死者を成仏させるなんてとんでもない欲望にまみれている。
因縁解脱なんて、お釈迦様でもできなかったことをしようという欲望の持ち主です。
まるで麻原彰晃が命の大切さを説いているかのような光景です。
こういう人は宗教詐欺師に騙されて騙されて、絞られるだけ絞られ、
利用されるだけされて、“カルマ落とし”をすれば、５回、いや１０回くらい
輪廻すれば、ようやく目が「内」に向き、気がつくかもしれない。
だったら、少しでも早まるように、宗教詐欺師に大いに騙されたほうがいいことになる。
141さんはシベリア護摩で死者を祈りで侮辱してさらに悪業を積み、
苦難の人生と輪廻をお選びになるというのだから、皆さんでナモナモと祈ってあげましょう。
208 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 00:01:47 ID:nc0hO/eY: メールで阿含宗批判している不届き者がいるって話は直に呆話で聞いたことがある。
２ｃｈはメールじゃないって！！　＞じぃちゃん
209 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 00:09:59 ID:tSDXg4A7: ナモナモ

ナモナモ
210 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 00:34:37 ID:IGWFCYsX: >>141:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 11:56:32 ID:rZZ7UkM9
>護摩壇で仏に祈るとき、人はひとつの祈願意外はすべて捨てて祈ります。
>人間はひとつの欲望しか持てないとき自然に聖なる欲望になるのです。

人はマルチに活動しているようで、実は刹那刹那においては単独のことしかしていません。
だから刹那刹那を観察するとその欲望も心の動きもよくわかる。
これをするのが釈尊の説いた、今でも上座仏教で行われているヴィパッサナー
という瞑想です。
特別神秘な瞑想などではなく自分の身体から心からありのままに観察を続けるのです。
これをするとその刹那刹那の欲望などもよく観察できるわけです。
で、これによって得ることは、あなたのように刹那刹那の切なる（シャレではない）
願いは尊い聖なるものだとはならないのです。
まさに自分は欲望と煩悩の盛った器であることを悟るわけです。
逆なんです。

一つに絞った切なる願い、欲望が聖なる欲望にならないことを示す話を
阿含仏典から出しましょう。
キサー・ゴータミーという女性です。
キサマ・トーキボヲミタカではありませんよ。
彼女は大切なわが子に死なれ失った。
ゴータミーは気が狂ったように息子の命が返る薬を探した。
釈尊はゴータミーに話した。まだ一度も死者を出してない家を探してそこから芥子の粒を貰いなさい。
私がそれで生き返りの薬を作ってあげると。
ゴータミーは探したがやがてこれを自分で悟り、探すのをやめて仏門に入った。
死んだ人が生き返るはずなどないのです。
これを追っても仕方がないと釈尊は教えると言うより自分で考えさせた。
祈りなんかしてないのですよ。
切なる欲望が聖なる欲望ではないのです。
その内容の愚かさをわからせたのです。
211 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 00:44:26 ID:ToLszwYq: >>189
＞>>113 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 03:09:32 ID:4KOK7qxk
＞>てかアゴン宗バカにするな!こんなサイト何の意味がある?アゴン宗を信じてる人ゎいっぱいいるよ!
＞
＞バカにしているのではなく、インチキ宗教、カルト宗教だと批判しているのです。
＞バカにするのと批判くらい区別をつけてくださいね。

まあ、私だけは批判に加えてバカにしてるのは確かです。でも、それは最近になってから
のことです。今年の4/14日以降は確かに桐山を小バカにしてます（>>4参照）

一つ言わしてもらいたいのは、私はかつて桐山を三界の大導師と崇めてたわけですが、
転じて小馬鹿にするようになるまでには身命を捧げて帰依していた頃の自分を否定する
ことにもなるわけです。騙されてた自分、依存心のあった自分、盲目的だった自分、
それらを否定し、かつ過去の事実として受け容れる。それが本当の意味での自分が
変わると言うことではないでしょうか。

ここで発言して、ボコボコにされた人は反発してより頑なになってしまうでしょう。
しかし、静観されてるあなた、是非自分の心を見つめ、変わって下さい。
212 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 00:55:09 ID:IGWFCYsX: >>129:神も仏も名無しさん :2007/06/10(日) 10:33:29 ID:rZZ7UkM9
>凡夫の念は常に怒り、恨み、妬みであり、聖者の念は常に世界平和、万民豊楽です。
>凡夫はこの悪念によって苦しみの世界を流転するわけで、その心を入れ替えるには仏や聖者の心を強く念ずるしか
>ないということです。

桐山ゲイカの念がまさにその怒りとか恨みとか妬みの念なのです。
それは変身の原理の復刻版のあとがきなどに発見されますね。
２４年も前に直木賞作家から批判を受けたことが悔しくて今でも忘れられず、
自分ではその批判内容に反論することもできないくせに、その作家の作品が
芸術性がないと評価されていることを読んで、溜飲を下げたというのです。
なんと底の深いキモイ怨念を持ち続けていることか？
怒り、恨み、妬みを捨てられない。
こういう人が口だけでは世界平和も唱えることはできます。
しかし何か起きた時にこの「聖者の念」とやらは消え失せます。
それがキサー・ゴータミーならぬキサマ・トーキボヲミタカ事件です。
この馬鹿つまみ出せ事件ともいう。
オバチャン一人が場違いながらも桐山さんに苦情を訴え嘘つきと言った。
最初は冷静さを装っていた桐山さんもついにキレて激怒した。
それは叱責とも違った。自分が嘘つき呼ばわりされたことに腹の底から怒り
たかだかオバチャン相手に大声で怒鳴りつけ、職員に強制退去を命じるという
武力行使をした。
これって一種の戦争ですよね。
戦争だって双方の意見がかみ合わなかったりして、ついに武力行使が始まるのです。
武力を行使したら平和などない。
戦争の批判をする資格がないのです。
どこまでも話し合いで説得すべきだったが、それができずに暴力で訴えた。
なにしろ中国の天安門事件の政府の武力行使を肯定したお方だ。
平和を祈る念など飾りに過ぎず、実際には自分の怒りの念に負ける。
213 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 01:43:43 ID:hlO3JSUU: 批判???!なぜ批判する？カルト宗教???んなわけない!ない!アゴン宗から何かされたんですかね?まず批判する必要がない!!!
214 ：おとぼけ康安：2007/06/11(月) 02:41:05 ID:kyicnprq: ワケもなくスレ122までふくらみません。過去スレを一通り読めばワケがわかります。二十三年間会員だった私にもわかりました。
215 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/11(月) 03:20:39 ID:VBQL+Pp3: 摩耶夫人は、桐山氏を選んだのです。

ジェイコブスラダ－
216 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 04:57:03 ID:baYLUeSw: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
217 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 07:04:38 ID:Ob769vO5: > なるほど！∞＝眼鏡か！
> これは気がつかなかった！
> 今日は一つすごい発見をした。

ふーん。漏れは○○で「おまる」が二つあるのかと思ったよ。
うんこチビリ３３点だからおまるが２つ必要なのかと。
218 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 07:51:27 ID:ToLszwYq: >>213
＞アゴン宗から何かされたんですかね?

・基地外職員や会員に不愉快な思いをさせられた。
・仏道修行の本道があるかのように装って騙した。
・経典を捏造してカネと労働力をだまし取られた。
・出来もしない因縁解脱を出来ると騙した。
・人生のすべてにわたって指導してくれると騙した。
・直近。ID:rZZ7UkM9に真面目に論争するかのように装って肩すかしをされた。

私は今思いつくだけでもこれだけのことをされた。
219 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 08:17:08 ID:ToLszwYq: 少なくとも少し前までは、桐山が目の前にいたら鉄拳制裁したいと思ってた。
脳梗塞になってヨレヨレと知ってしまった後は「それではこっちが弱い者いじめみたいだ」
と、思うようになって、却って舌鋒に怒りのエネルギーが集中するようになったが。
220 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 08:38:55 ID:IGWFCYsX: >>213:神も仏も名無しさん :2007/06/11(月) 01:43:43 ID:hlO3JSUU
>批判???!なぜ批判する？カルト宗教???んなわけない!ない!アゴン宗から何かされたんですかね?まず批判する必要がない!!!

んなわけあるのです。
阿含宗は典型的なカルトです。
因縁や霊障などを説いて人を恐怖に陥れ、これを除くには自分の教団に入信して
修行しなければならないと限定するのはカルトです。
脅迫機能がカルトの証明なのです。
しかもその因縁も霊障もインチキです。
霊障を見る桐山さんの霊視はインチキで、生前に実在しないと証明された武士の
霊障を指摘して解脱成仏したなどと言った。
こんなインチキの霊視で解脱供養をするのは悪質な霊感商法です。
しかも阿含宗は地球壊滅の恐怖まで説きます。
これを解消するには我々が正しい生活をしなければならないとか警鐘を唱える
のではなく、阿含宗にのみしかないシャカの成仏法によるしかないと誘因する。
全てカルトそのまんまを物語っている。
昨年のアウシュビッツ護摩でも現地におけるセクト疑惑で実現が危ぶまれたのです。
セクトとはカルトのことです。
セクト団体に法要を許可するのはいかがなものかと声が上がり、オフィシエンチム市
から問い合わせが来た。
あわてた阿含宗は与党代議士の政治力まで使ってセクトでないと弁明した。
その弁明に送られた資料は、ローマ法王と謁見しただの国連のＦＡＯに寄付した
だのってな金の力を発揮させた記事ばかりで、これはカルト疑惑に反論して
否定する資料にはなり得ない。
しかし最後は市長が金欲しさに、収容所たる博物館の事実上の館長も法要欠席の中
押し切って強行したようだ。
テレビでは教団から銀行を通さずに送られた金について疑惑の報道をした。
221 ：ユビキタス ◆HOCePgXrSA ：2007/06/11(月) 08:49:54 ID:IGWFCYsX: >>213:神も仏も名無しさん :2007/06/11(月) 01:43:43 ID:hlO3JSUU
>批判???!なぜ批判する？カルト宗教???んなわけない!ない!アゴン宗から何かされたんですかね?まず批判する必要がない!!!

批判する必要があります。
知らないうちは騙されてる身で致し方なかったが、知ったからには多くの人に
知らせる義務がある。
そしてインチキ霊視のインチキ解脱供養で高額の金と時間と良心までむしり取られて
いる人たちに伝えて、自主的にそれをやめるよう啓蒙する義務がある。
これからでも被害者を減らさないとならない。
自分も多額の金を騙されて投資したが、そのような個人的な私怨をも越えた
社会的な意識からです。
社会人として当然のことをしているだけです。
222 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 12:56:12 ID:yKC/3sf6: 阿含宗がカルトであることは今や常識です
桐山さんが詐欺師であることも否定できない事実です
その様な組織に騙されないように注意勧告するのは
当然正しい行為である
223 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 20:04:55 ID:IGWFCYsX: ぎゃあああああああぁぁぁぁぁぁぁーーーーーーー！！！！！！！
まだ生きていたあああああああぁぁぁぁぁぁぁーーーーーーー！！！！！！！
224 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 20:11:42 ID:k2zG4FG2: なに？
225 ：孔孔富隼：2007/06/11(月) 20:24:40 ID:IQIsl7Mv: ナアニ　エサに食いついただけですヨ！！？針が付いてたか？
226 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 20:37:37 ID:IGWFCYsX: >>225
それは突然右斜め前方だかどこだかからやって来た。
餌も釣り針も用意せずに池の畔にたたずんでいた私は全く無防備であり
打ちのめされてしまった。
これだ、これなんですね？これでなければならないのですね？
でもやっぱり鬱陶しいなあ。
227 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 21:05:12 ID:ToLszwYq: じゃあ燃料投下しますか。ミクシーのまだマシな方の阿含宗コミュ。
ttp://mixi.jp/view_community.pl?id=345955
コミュニティの名前阿含ネットワーク　Agon Net
コミュニティの説明阿含宗（あごんしゅう）の信徒の方、阿含宗に興味のある方、全国から募集します。
一緒に因縁解脱と霊障解脱に精進しませんか？

開運・先祖供養・守護霊・占い・九星占運術に興味のある方！　コミュニティに参加しませんか？

↑の、香ばしいトピ↓

聖書の暗号
仙崎あずま
もう10年前ぐらいにベストセラーになった「聖書の暗号」（マイケル・ドロズニン著）をご存知ですか？

私は、イスラエル製の暗号解読ソフトを使って、阿含宗や桐山靖雄猊下、などについて暗号化されていないか検索しました。

その結果、「阿含」、「靖雄」、「護摩」、「メシアの法」など、阿含宗関連の事柄が、確かに暗号化されていることを発見しました！

アウシュビッツの護摩法要に関しては、2006年6月という日程まで暗号化されているのです。そして、同じマトリックスには、「メシア」の文字が・・・！

管長猊下はメシアであることを、聖書の暗号ははっきりと示しているのです。

※聖書の暗号とやらの画像。
228 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 21:05:58 ID:ToLszwYq: ※聖書の暗号とやらの画像
ttp://tonosiki.mbnsk.net/uploader/src/up0899.jpg
229 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 21:10:38 ID:ToLszwYq: トピのレス。

2006年05月21日22:12
1: ｅｒｉｍｏ
お言葉ですが、ヘブライ語にて書かれてあるのを素人が解読というのは不可能に思えます。
１９４５年で１９４５間隔で言葉を拾い、暗号を読むとヒロシマと書かれてあったとかいわれて
いますがこじつけて読もうとおもえば読めるし、管長がメシアであろうと須佐王の尊の生まれ
変わり（管長自身が御しゃった）でも簡単に公言するものではない。それよりも自分自身を
よく知ることが大事ではないですか。
ここまで阿含宗大きくなってしまって純粋さが失われています。まるで白い巨塔のようで
これからが危惧されます。
一度阿含宗から出て（退会ということでなく）
冷静に客観的見ることをしたら如何ですか？

2006年05月22日01:40
2: 仙崎あずま
私が暗号解読に使用したヘブライ語表記が正しいかどうか、へブライ語の専門業者に依頼
してチェックして貰った上で、今回の記事を書きました。その業者は、東京の「ミルトス社」です。

また、通常の場合、ヘブライ語では母音を表記しないのを原則としていますが、それでは
非常にあいまいになるので、なるべく母音表記を含んだ形での音訳に努めました。一例では、
「護摩」を母音抜きで表記すると「GM」となり、これでは「ゴム」か、「ガム」か、「義務」か
わかりませんので、「GOMA」というヘブライ語表記にして、業者に確認をお願いしました。

もちろん、今回の検索結果が絶対とは言いません。しかし、この「キーコード」と、それに
関連する関連コードが、きわめて接近した形で検索されたのを確認しましたので、
一応お知らせしたという事です。
230 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 21:21:06 ID:TeuEYFrU: 思いっきりこじつけですなぁ。
暗号なんてどうとでも採れるじゃん。
１９９９年カルマと霊障からの脱出でアンゴルモア＝桐山みたいに表現していたが、
１９９９年の人類壊滅は大はずれー。
単なる霊感商法である事が証明されてしまった。
フランス語の予言がはずれたら、今度はヘブライ語かいな？
ヘブライ語がはずれたらその次はロシア語かな？
231 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 21:46:22 ID:hTEuM1xE: 神が来たらしい。
http://game11.2ch.net/test/read.cgi/ff/1175001684/100
232 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 21:50:05 ID:IGWFCYsX: まあその気になれば万葉集だろうが松尾芭蕉だろうが、なんでもこじつけが
できるのではないですか？
さて、私も知能レベルを下げる修行に入らないと。
松島や　ああ松島や　松島や
おおっ！？キリヤマのマもヤもアゴンのアもある！！
233 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 22:03:06 ID:ToLszwYq: >>231
それ、ゼロじゃなくてアルファベットのOジャマイカ。
234 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:34:01 ID:xz2WI/2e: 念力＠ネンリキイ

>>123 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:07:34 ID:rZZ7UkM9
>凡夫の念を聖者の念に転換する釈迦仏教の真髄です。
>>126 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:44:57 ID:rZZ7UkM9
>凡夫と聖者と仏の違いはただ心のみによります。念を使うにことよってその違いを埋めるのです。
>>129 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 10:33:29 ID:rZZ7UkM9
>言うまでも無く、念というのは心がある一定の方向性を持って自らの意思で統一した状態で発揮される精神力です。

信者さんたちは上記の念力の説明を読んでうなずきませんでしたか。
桐山ゲイカは『念力』という本を書いてるくらいで、
信者さんたちはオシャカさんが念力という超能力を説いたと信じています。
結論からいうと、まったくの間違いであり、誤解です。
仏教の「念」は信者さんたちが信じているような念力の意味はありません。
これも桐山さんから教えられたオカルト仏教です。
その誤解を解こうと、前スレの１２１の647で桐山さんの本を引用したし、
ユビキタスさんが辞書から「念」の説明を引用してくれた。
信者さんたちが「念」を超能力だと信じている間違いを説明しようと
思っていた矢先、123さんがまさに典型的な例を出してくれた。
では、信者さんたちの誤解の元となった桐山ゲイカの説明を再度引用しましょう。
235 ：おとぼけ康安：2007/06/11(月) 22:34:34 ID:kyicnprq: そういえば、万葉集を強引に韓国語で解釈する本がブームになったことがありましたね。
236 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:34:57 ID:xz2WI/2e: 念力＠ゲイカの本

『輪廻する葦』２８６頁
「念覚支
念そのものの力を、神秘的にまで強化する。一点に集中したとき、
火を発するほどの力を出す。」

『阿含仏教超能力の秘密』６３頁
「念力法
異常なほど念力が強化される。
太陽光をレンズに集中して発火させるほどの念の力が養成される。
この法で強化された念の力は、信じられないほどの力を発揮をする。
この法の訓練から、クンダリニー・ヨーガの課程に入る。」

『阿含仏教超能力の秘密』６８頁
「念覚支
これは、一つの例えであるが、かれの思念の力は、他人の内臓の中できた腫瘍(ガンな
ど)を、その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。
仏陀やその弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。」
237 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:37:22 ID:xz2WI/2e: 念力＠う～む！

「太陽光をレンズに集中して発火させるほどの念の力が養成される。」
「その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。」

>>236が桐山さんの七科三十七道品にある修行法の一つ「念」の説明です。
この説明を鵜呑みした信者の典型的な反応が、>>123,126,129です。
桐山さんの文章から、釈尊が七科三十七道品で念力という超能力の開発法を
説いたのだという印象を受けたはずです。
桐山さんも意図的にそのような印象を与えようとしていることは明らかです。
仏教の「念」とは念力のことであり、念力とは
桐山ゲイカが、護摩木に向かって「うーむ」と歯を食いしばって込めた「念波」であり、
火を付け、病気を治し、死者を成仏させる超能力だと信じている。
シベリア護摩でシャカの成仏法によって死者を成仏させるとは、
空の悟りを念力でバシッと死者に伝えるなどと信じている。
桐山さんの嘘であり、信者さんたちの誤解です。
釈尊の説いている「念」とはそのようなものではありません。
238 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:40:22 ID:xz2WI/2e: 念力＠仏教の念とは

「念・・心に思うこと、いつも心に思うこと」(岩波仏教辞典、６４９頁)

仏教には、桐山さんのいうような超能力や神通力という意味での「念」などありません。
上記が仏教の念の意味です。
信者さんたちは「それは学者の解説であって、オシャカの成仏法を体得した
桐山ゲイカのほうが正しい」と言うでしょう。
というなら、信者さんが阿含経を読んで、普通の国語力で
釈尊がどのように説いているかをみることです。
超能力としての念力なんて阿含経をひっくり返しても出てこない。
>>123さんがそうであるように、信者さんたちも阿含経を読んだこともないし、
念についての説明すら読んだことがありませんよね？
なのに、どうして長年かけて阿含経を研究してきた学者の説が間違いで、
桐山説が正しいなんて思うのですか。
239 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:42:27 ID:xz2WI/2e: 念力＠頭の悪い阿羅漢

信者さんたちの悪い癖というか、桐山さんからシツケられているのは、
七科三十七道品は桐山ゲイカのような求聞持脳を持たないと理解できないと思い込んでいる点です。
ところが、その高度だという七科三十七道品をチューラパンタカという
簡単な詩句すら覚えられない頭の悪い比丘が体得した。(『アゴンマガジン』６号)
桐山ゲイカの話と矛盾している。
彼は徳を積んで解脱したのではなく(そんな方法も桐山さんの作り話)、
自ら修行することで煩悩を断ち切り、解脱して、神通力も持っていた。
解脱した後も彼は頭がよくなったわけではないから、
仏教の教理をうまく説明できず、外道の人たちからからかわれた。
つまり彼は知性はそのままで解脱したのです。
仏陀の智慧を体得して解脱するのだという桐山さんの話と矛盾している。
240 ：元教：2007/06/11(月) 22:44:12 ID:tRWF0x96: しかしここは
なにかつけ那加村初め、那加村初め、那加村初め
がよくでてくるな。
釈迦の成仏法を頭の脳みそだけで理解するだけなら
学者だけで充分かな。
知識だけで理解できん所があるからむずかしいんだな。
241 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:45:41 ID:xz2WI/2e: 念力＠七科三十七道品とは煩悩を切ること

七科三十七道品は高度な知性がないと理解できないものではなく、
当時の無学文盲の人たちでも理解できた内容なのだから、
今の教育を受けた日本人に理解できないはずはない。
内容はとても簡単で「煩悩を断ち切る修行」です。
信者さんでもこれなら理解できたでしょう。
内容を理解するだけなら、難しくもなんともない。
七科三十七道品なんて仰々しい名前がつけてあるから、
難しいことのように桐山さんに錯覚させられているが、
こういう目でみると、中学生なら十分に理解できる内容です。
「間脳が開いていない自分にわかるはずかない」などという自己洗脳を捨てて、
普通の国語力で読めば、釈尊が煩悩を切るために何をしろと言っているのか理解するのは、
それほど難しくありません。
そのために、まず桐山さんから植え付けられたオカルト仏教を
ちょっと脇に置いておくことです。
釈尊の説いた「念」には桐山さんや123さんが信じているような超能力的な意味はありません。
釈尊はわかりやすく説いているのに、わざわざこういう馬鹿げた解釈をするから、
意味がわからなくなるのです。
要するに、信者さんたちは自分で意味をわからなくしている。
242 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:47:38 ID:xz2WI/2e: 念力＠ねてもさめても

「念・・心に思うこと、いつも心に思うこと」(岩波仏教辞典、６４９頁)

仏教の念の説明として、一番わかりやすいたとえは恋愛感情です。
好きな人のことを思うなと言われても思い浮かべてしまう。
♪　ねてもさめても　ただ　あ～なただけ～　♪(古！)
この四六時中、一時も忘れないというのが仏教で言う念です。
忘れないのは恋人のことではなく、煩悩を断ち切ろうとすることです。
一瞬たりとも忘れずに、煩悩が漏れてこないように気をつけようとする。
四念処で説明したように、瞑想も食事もトイレも比丘にとっては同じで、
彼らは眠っている間すら、煩悩が漏れ来ないように自分を監視する。
四六時中というのは容易ではなく、普通の人は気を抜いてしまい、つい忘れてしまう。
気が抜けないように、忘れないように、いつも心に思い続けるのが「念」です。
243 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:49:28 ID:tRWF0x96: 出家は単に執着から離れるだけではなく
最初の段階で一旦、外界との接触から
隔離させる必要があったとかんじるな。
244 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:50:02 ID:xz2WI/2e: 念力＠念を修する人がキサマ！？

桐山さんのように瞑想のポーズをとり、頭の中でフジョー、クウ、ムジョオ、
ムガアなどと空想して悟った気になり、瞑想をやめたとたん、
美食をして、名誉をかき集め、ストレス解消に周囲を怒鳴りつけるなんて、
全然、念が足りない。
念とは、瞑想の時の不浄、苦、無常、無我をそのまま日常でも持続するように、
忘れず、いつも気にして、心がけることです。
一時も忘れないように強くこれを心がけていたら、オバサンに批判されたくらいで、
我を忘れて「キサマ！キサマ！キサマ！」なんて怒鳴りつけたりしない。
これを見ても、桐山さんは実は「念」など体得していない。
信者さんたちと同じで、学者の説明を軽んじて、馬鹿にしているから、
釈尊が何を言いたいのか意味すら理解できず、
念という言葉から、勝手に超能力の念力のことだと連想している。
仏教の念を理解していないのだから、実践できたはずがない。
245 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:54:12 ID:xz2WI/2e: 念力＠念力ゴッコ

信者さんたちは超能力的な念力を訓練で体得するのが念だと思っている。
だが、釈尊のいう念を「体得する」というのは表現としておかしい。
煩悩を断ち切ることをいつもいつも心がけるのが念です。
学生が勉強しようと心がけることを、勉強を体得したとは言わない。
念を超能力だと考えるから、体得などという奇妙な表現が出てくる。
すでに解脱してしまった釈尊ですら常に「念」を実践していた。
信者さんたちの信じている念力と、釈尊のいう念が違うことに気が付きませんか。
桐山さんは七科三十七道品の「念」も体得どころか、その概念すら理解していない。
念力で火を付けるなどというのが、仏教の念だと言っている桐山さんは頭が幼い。
小学生の砂場の超能力ゴッコから一歩も出ていない。
超能力ゴッコから抜けられないから、阿含経に念の説明があるのに、
理解できず、まだ超能力だと信じ込んでいる。
246 ：元教：2007/06/11(月) 22:55:35 ID:tRWF0x96: >>240 >>243つずき、
それがわからなまだ頭だけで理解しようとしとるな。
247 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:56:05 ID:xz2WI/2e: 念力＠病気治し

『阿含仏教超能力の秘密』６８頁
「仏陀やその弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。」

桐山ゲイカによれば釈尊が念力で病気を治したというのです。
信者さんたちはこの話が阿含経のどこにあるか知っていますか。
こんな話は聞いたこともない。
釈尊は病が重くなった比丘を見舞いに行っても、病気を治してはいません。
病気の苦痛に耐えられず、自殺をしようとした比丘の病気を治した話もない。
だから、その比丘は自殺した。
信者にジーヴァカという名医がいて、釈尊の病気を治療したという話がある。
釈尊は死ぬ三ヶ月前も身体を病んで、死ぬような苦しみに耐えた。
病気を治す超能力を持っているなら、医者にかかることも、
苦痛に耐える必要もないはずです。
病気を治すどころか、釈尊は比丘が医術行為をすることを禁止した。
248 ：元教：2007/06/11(月) 22:57:31 ID:tRWF0x96: 中村もんどの介はじめ教と命名しよう。
249 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:58:08 ID:oPe7faaA: 念力＠比丘は医術禁止

ディーガ・ニカーヤ「スバ経」、『原始仏典』(春秋社)４５７ページ

また、修行者・バラモンたちのなかには信者からの布施を受けながら、次のような似非科学、間違った生活
手段、すなわち願をかけること、お祈りをすること、土の家で呪文を唱えること、鬼霊の呪術、精力を増すこと、精
力を減らすこと、地相を占うこと、土地を清めること、口を清めること、身体を清めること、犠牲をささげること、
嘔吐剤の使用、下剤の使用、清めのための嘔吐、清めのための下痢、頭痛治療(頭を清めること)、耳にオイルを注ぐ
こと、目を洗うこと、鼻の治療、点眼剤を使うこと、目に軟膏を塗ること、眼科医となること、外科医となること、
小児科医となること、〔木の〕根と薬を与えること(調剤)、薬の効力を消すこと(解毒)によって生活するものもあ
る。しかしかれは、それらの似非科学から離れている。これがかれの戒律の一つである。
250 ：元教：2007/06/11(月) 23:02:00 ID:tRWF0x96: 在家でやれる事かけ。
251 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:03:43 ID:oPe7faaA: 念力＠また捏造です

ご覧のように、>>249では出家が医術関係をすることは禁止されている。
だから、釈尊や比丘たちが病気治しをしたなんて話はあるはずがない。
「いや、念力で癒すことは禁止されていないし、治すのとは違う」と屁理屈をいうかもしれない。
だったら、それに相応する阿含経を探してほしい。
信者さんたちは、キリストが病人を超能力で治したことから連想して、
釈尊も病人を治していたと思い込まされているのです。
桐山さんは「念」をいかにも念力という超能力であるかのように見せかけるために、
病気治しまで捏造したのです。
念力で病気を治すなんて嘘であることは桐山さん本人が証明している。
252 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:04:56 ID:oPe7faaA: 念力＠自分の病気

『阿含仏教超能力の秘密』６８頁
「仏陀やその弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。」

釈尊や弟子たちが七科三十七道品で体得した念力で病気を治していたのなら、
これを体得した桐山さんも自分の病気を治したらどうか。
上記の本が出たのは１９９６年２月です。
翌月の３月、桐山さんは脳梗塞の症状が出て、一ヶ月姿を消した。
信者たちは脳梗塞だなんて知らないから、突然の休業に動揺していた。
婿殿局長は「例祭を任された」などと嘘の弁護に奔走していた。
さらに、この年の１２月１日の朔日護摩の直前に脳梗塞を発症した。
念力で病気を治すなんて話を書いた翌月に自分が病気になったのです。
信者さんたちはこの現実をどう見ているのか。
253 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/11(月) 23:07:16 ID:ToLszwYq: >>240
＞なにかつけ那加村初め、那加村初め、那加村初め
＞がよくでてくるな。

一番一般的な原始仏教のソースだからだ。

＞釈迦の成仏法を頭の脳みそだけで理解するだけなら
＞学者だけで充分かな。

そこまで行ってない。単に桐山の言うことがお釈迦様の言うことと違うと言うことを言ってる
だけだ。だいたい中村先生の一連の著書は教えであって修道論はほとんど無い。

藻前の言ってることは喩えるなら、野菜の輸入買い付けの話をしてるのに、
野菜の料理法の話を持ち込んできてとやかく言うようなものだ。

とんちんかんな阿含宗会員クオリティ。
254 ：元教：2007/06/11(月) 23:07:27 ID:tRWF0x96: ＞耳にオイルを注ぐ
＞こと、目を洗うこと、鼻の治療、点眼剤を使うこと、目に軟膏を塗ること、眼科医となること、外科医となること、
いわゆるアーユルベェーダの一部の否定が混同して伝わってるようだね。
255 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:09:54 ID:oPe7faaA: 念力＠夫人はガン

『密教超能力の秘密』３３６頁、１９７２年
「念のためにいっておくと、私は医師ではないから、ガンや腫瘍を「治療」はしない。
それは、手をふれることなく、思念の力で崩壊消滅してゆくのである。
私は病気を「直す」ということはしない。
病気が無くなってしまうだけである。」

『阿含仏教超能力の秘密』６８頁、１９９６年
「これは、一つの例えであるが、かれの思念の力は、他人の内臓の中できた腫瘍(ガンな
ど)を、その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。」

さらには四年後の２０００年には桐山夫人がガンで亡くなった。
本に書いたとおりに夫人のガンを「崩壊消滅」させてみればよかった。
崩壊したのは桐山さんの作った因縁切りや超能力開発の教義です。
上記の文章に「一つの例えであるが」とわざわざ断り書きがある。
なんでか、わかりますか。
一つ目の本の後の１９８０年頃、奥さんがガンになって死にかけたからです。
銅像をおっ建てたら、ガンが治ったという話です。
銅像よりも、桐山さんの念力で「崩壊消滅」させればいいではないか。
こういう批判があったから、後の本では逃げ道を作ったのです。
桐山さんてこんなふうにキツネみたいに小ずるい。
誰も桐山さんのそんな能力を見たこともなく、奥さんですら助けられなかった。
桐山さんに念力などなく、上記の記述などホラだと本人の病気と夫人の死が証明している。
256 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:11:08 ID:oPe7faaA: 念力＠念力病院

『アゴン・マガジン』５号、２００７年

わたくしが脳梗塞になったときは、歩行には差し支えはありませんでしたので、
とにかくせっせと歩いて運動機能回復に努めました。
わたくしが入院していた病院の廊下はおよそ片道七、八百メートルでしたが、
そこを一日に三、四回は歩いたわけです。(１２頁)

言葉をスムーズに出す訓練には、読経が効果的でした。
多くの人が脳梗塞によって呂律が回らなくなりましすが、
わたくしの場合はそこまでひどくはないものの、
やはり最初のうちは言葉を発するのが少し不便でした。(１３頁)

しかし、わたくしが脳梗塞を難なく克服できたのは、
滝行その他の荒行で身心を鍛えておいたおかげだと思います。(１４頁)
257 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:14:42 ID:oPe7faaA: 念力＠病気を治したのは医者

『阿含仏教超能力の秘密』６８頁
「仏陀やその弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。」

桐山さんの>>256の法話のどこにも「念力で脳梗塞を治した」とはない。
病気になる前は偉そうに念力で病気を治せるかのような言いながら、
その直後に自らも病気になり、何の力もないことを証明した。
２００３年頃から脳梗塞が回復しはじめ、桐山さんは大喜びした。
だが、それは桐山さんの念力で治したのではなく、
入院していたこと、医者の治療を受けて、リハビリをしたと書いてある。
普通の人となあ～んにも変わらない。
桐山さんの書いている念力の話と現実との落差を信者さんたちはどう見るか。
258 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:20:28 ID:oPe7faaA: 念力＠アニメ念力

>>123 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:07:34 ID:rZZ7UkM9
>凡夫の念を聖者の念に転換する釈迦仏教の真髄です。
>>129 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 10:33:29 ID:rZZ7UkM9
>言うまでも無く、念というのは心がある一定の方向性を持って自らの意思で統一した状態で発揮される精神力です。

これまでの説明で、上記の信者の記述が釈尊のいう「念」とは
まるっきり関係ない話であることがおわかりでしょう。
シャカ仏教には「凡夫の念を聖者の念に転換する」などありません。
釈尊のいう念とは「心がある一定の方向性を持って自らの意思で統一した状態で
発揮される精神力」などではありません。
シベリア護摩で、桐山ゲイカの空の悟りを念力に乗せて死者たちに届けると、
霊障のホトケたちは成仏するなんてアニメみたいなことを信じている。
この種のアニメでもよく使われる念力ゴッコを信者さんたちは
そのまま釈尊のいう念だと信じこまされている。
だから、123のようなタワケた内容をシャカ仏教の真髄だなどと書いている。
釈尊の説いた念と、自分たちが信じていたアニメ念力とを比較した時、
シベリア護摩が恥ずかしいという気持ちはおきませんか。
259 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:24:00 ID:L349CTmA: 顎ん衆

末端肥大
260 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:24:07 ID:BXN/g65T: 私文書為像＝Hiクオリティ
261 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:26:28 ID:oPe7faaA: 念力＠死者という「外」は対象外

本当の七科三十七道品には、超能力としての念力などという摩訶不思議な内容はありません。
桐山さんのように、死者という自分以外の者に念力を照射するなんてありえない。
修行の対象は「外」ではなく「内」だからです。
修行者は自分の身体、言葉、心の行い(身口意の業)に、
一時も忘れないように気を付けて(念)、煩悩が漏れてこないようにする。
これが七科三十七道品であり、「内」のみが対象です。
この修行は死者というような「外」が対象になることはない。
だから、仏教の解脱した聖者が「外」である死者に
悟りを念力で伝えるなんてありえるはずがない。
こういう点から見ても、シベリア護摩など外道の行いです。
262 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:28:32 ID:BXN/g65T: 私文書偶像の臭いがする
263 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:30:56 ID:oPe7faaA: 念力＠シベリアの念力ゴッコ

>>123 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:07:34 ID:rZZ7UkM9
>凡夫の念を聖者の念に転換する釈迦仏教の真髄です。
>>126 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:44:57 ID:rZZ7UkM9
>凡夫と聖者と仏の違いはただ心のみによります。念を使うにことよってその違いを埋めるのです。

信者さんたちは、落第生が「いつもテストで満点をとる優等生の念力で
僕は合格する」と言ったら、どう思うか。
落第生が庭で焚き火をしながら、ムニャムニャと何か呪文を唱えている。
焚き火をしても無意味だから、普通に勉強したらどうかと助言すると、
「落第生の念を優等生の念に転換する勉強法の真髄です」
「落第生と優等生の違いはただ心のみによります。
念を使うにことよってその違いを埋めるのです。」
などと訳のわからん屁理屈を並べる。
こんなことで成績が良くなることはないと注意すると、
「いや、僕は理屈ではなく、体験している。英語の成績が前回より３点上がった。
見よ、これこそ優等生の念力による奇蹟である！！」
もう、救いようのないオバカさんだと思うでしょう。
だが、この落第生の姿はシベリア護摩で桐山ゲイカの空の念力で死者を救えると
思っている信者さんたちとそっくり同じです。
そろそろ、信者さんたちも砂場の念力ゴッコから目を覚ましてはどうか。
264 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/11(月) 23:51:44 ID:IGWFCYsX: >>240:元教 :2007/06/11(月) 22:44:12 ID:tRWF0x96
>しかしここは
>なにかつけ那加村初め、那加村初め、那加村初め
>がよくでてくるな。

一瞬「那加村初お」と読んですまった。
ややこしい字使うなよ。
いや、ハッつぁんも初ではないが。
アゴン・マガジンも話の種に出てきてるし。
初おさんが書いているのがあるのかと思ってすまった。
265 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:36:05 ID:2CjIUo7y: 念力＠御都合で変わる念の説明

「七覚支
念覚支　その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。」
(『阿含仏教超能力の秘密』６８頁)

「八正道
正念　正しい臆念。要するに正しい心づかい、配慮である。」
(『社会科学としての阿含仏教』４３頁)

「念」は七科三十七道品の五力と七覚支の他に八正道にも出てきます。
上記は桐山さんの七覚支と八正道の「念」の説明です。
同時期の本の同じ「念」の説明なのに七覚支と八正道ではずいぶん違います。
五力、七覚支、八正道に出てくる「念」は同じ内容です。
ところが、桐山さんの説明では、七覚支のほうでは超能力としての念力なのに、
八正道のほうは、学者たちの説明と同じです。
矛盾しています。
なぜだと思いますか。
八正道に念力があっては困るという桐山さんの御都合があったのです。
266 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:39:01 ID:2CjIUo7y: 念力＠八正道はオシエ？

『仏陀の法』１２８頁、１９９１年
「四神足法，五力以外の道品、すなわち、四念柱、四正断、七覚支、八正道は、
『教え』である。」

ご都合とは、この文章にあるように、八正道などオシエにすぎないと投げ捨てたいからです。
桐山さんは神通力がシャカの成仏法だと言いたい。
神通力を生み出すのは名前からして四神足ですから、
上記の本では五力すらも補助扱いです。
八正道には、正しい言葉、正しい生活など、桐山さんが守りたくない大嫌いなオシエが
ふんだんに盛り込まれているから、見たくもないのでしょう。
八正道はオシエとして切り捨てたいから、八正道にある「念」は無視した！！？
何度も繰り返すが、七覚支の念も八正道の念も同じ内容です。
桐山さんのしたことはメチャクチャです。
そもそも八正道をオシエなどと侮蔑的に切り捨てたら、釈尊の教法への否定に等しい。
なぜなら、八正道は七科三十七道品の総合メニュー、まとめのようなものです。
四神足は八正道の中にすっぽりはいってしまう。
八正道をオシエだと切り捨てたら、四神足もオシエだと切り捨てたのと同じです。
念力だの超能力だのと子供じみた目しかないから、桐山さんはこんなこともわからない。
桐山さんの主張と違い、八正道こそが七科三十七道品の全てです。
これは釈尊がはっきりとそのように述べている。
267 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:40:50 ID:2CjIUo7y: 念力＠八正道は七科三十七道品そのもの

『ブッダ最後の旅　大パリニバーナ経』中村元、150ページ
「この（わが）教えと戒律とにおいて
は〈尊い八支よりなる道）が認められる、ここに第一の（道の人）がいるし、ここに第二の（道の
人）がいるし、ここに第三の（道の人）がいるし、ここに第四の（道の人）がいる。
他のもろもろの論議の道は空虚である。」

「八支よりなる道」つまり八正道こそが唯一の道であり
これなくしては釈尊の説く仏道は存在しないと言っているのです。
これほど釈尊が重視しているのに、桐山さんは念力ゴッコをしたいために、
これをオシエだとして切り捨てた。
信者さんたちは、「ゲイカは七覚支と八正道の念が違うことを発見したのだ」
などと、恒例の教祖への弁護を考えるかもしれない。
その前に、信者さんたちは釈尊の次の言葉をよく読んだほうがいい。

「これ以外には（道の人）なるものも存在しない。」

八正道を実践しなければ解脱はしないと言っているのです。
これをオシエだと切り捨て、軽くみている桐山さんが解脱したはずはない。
釈尊が桐山さんを「道の人ではない」、つまり外道だと保証してくれたのです。
268 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:43:47 ID:IqmYafqY: 念力＠七覚支もオシエ？

『仏陀の法』１２８頁、１９９１年
「四神足法，五力以外の道品、すなわち、四念柱、四正断、七覚支、八正道は、
『教え』である。」

八正道の「念」をなぜ桐山さんが無視したかはなんとなくわかったでしょうが、
もう一つ上記の文章で疑問が出てきますよね？
なんとオシエの中に七覚支が入っている！
八正道ばかりか、七覚支もオシエにすぎないとして切り捨てられている。
『阿含仏教超能力の秘密』(１９９６年)では、神通力を体得する四神足の前段階として、
基礎訓練としての五力、さらに本格訓練として七覚支が位置づけられている。
つまり、二つの本の修行順序を並べてみると、
『仏陀の法』　「五力(補助)　→　四神足(法)」
『阿含仏教超能力の秘密』　「五力(基礎)＋七覚支(本格)　→　四神足(法)」
となり、古い本には七覚支がありません。
１９９１年と１９９６年の本だから、わずか五年の差なのに、なんでここまで違うのか。
信者さんたちは「ゲイカは進歩しているのだ」と言い訳を考えるだろうが、
では、もっと桐山ゲイカに信者さんたちを混乱に陥れてもらいましょう。
桐山さんを信じれば信じるほど知性は大混乱に陥る・・・信者時代の私のように。
269 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:49:44 ID:IqmYafqY: 念力＠同じ年の本の説明が違う

『阿含仏教超能力の秘密』６８頁、１９９６年２月
「念覚支　その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。」

『阿含仏教超奇蹟の秘密』２５４頁、１９９６年１２月
「念覚支＝おもいを平らかにする修行」

ごらんのように、同じ年に出た本でありながら、念覚支の説明がまるで違う。
前本は念力そのものとして扱われ、ガンを破壊するなど、
「中程度の者でも、常人の信じられないような念の力を持つようになる。」(６８頁)
というのに、後本ではこのたった一行の説明のみです。
どう読んでも、この説明では七覚支はオシエでしかない。
なぜなら「おもいを平らかに」したら、念力なんて出るはずがない。
>>129で信者さんが書いたように、
「念というのは心がある一定の方向性を持って自らの意思で統一した状態で発揮される精神力です。」
念力とは、平らかではなく、おもいを偏らせることです。
同じ年でありながら、念覚支一つの説明でも正反対のような説明をしている。
実は、これだけでなく、桐山ゲイカの説明を追うといつもこうだったとわかる。
270 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:53:07 ID:IqmYafqY: 念力＠一貫性のない説明

信者さんたちは十分に混乱したことでしょう。
そこで、桐山ゲイカの念覚支についての説明を、
>>236などこれまで引用した本をまとめると次のようになる。

１９８２年　『輪廻する葦』　→　超能力
１９９１年　『仏陀の法』　→　オシエ
１９９６年　『阿含仏教超能力の秘密』　→　超能力
１９９６年　『阿含仏教超奇蹟の秘密』　→　オシエ

見事なまでメチャクチャ、何の一貫性もない。
桐山さんは念覚支を体得すると、
「ふつうの人の常識を超え、常識を破壊してしまうだろう」(『阿含仏教超能力の秘密』６８頁)
と書いているから、もしかしたら桐山さんは念覚支だけは修行したのかもしれない。
その場しのぎ、口から出任せ、筆の勢いというところなのだが、
桐山さんなりに背景があるのです。
信者さんたちも解説される前に時代背景を考えてみてください。
桐山ゲイカを聖者だの、仏陀の智慧を持っているなどと信じているうちは答えはわかりませんよ。
271 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/12(火) 12:56:27 ID:v2hIaruT: 連続カキコ支援
272 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:57:29 ID:IqmYafqY: 念力＠１９８２年前半の御都合

桐山さんはアゴン宗を立宗してから、神通力開発法を阿含経から示す必要に迫られていた。
神通力開発のネタは四神足であることは『変身の原理』を書いた当初から知っていた。
だが、改めて阿含経をいくら探しても、四神足などのそれらしい言葉はあっても、
具体的な記述を見つけることができなかった。
桐山ゲイカのほどの方でも阿含経から神通力開発の“小説のネタ”を見つけられなかったのです。
この点を信者さんたちはよく考えたほうがいい。
釈尊は念力、超能力、神通力で世間を圧倒したと桐山さんに教えられているが、
そんなものは阿含経にはありません。
１９８０年前半、神通力開発法を探して必死に阿含経を読んだが、見つからない。
しかし、何か少しくらい臭わせないとまずい。
そこで、七覚支に念覚支というのがあるのを見つけ、
念＝念力と、桐山さんはいつもの単純な連想と勝手解釈で、
超能力話を膨らませたのが、>>236の『輪廻する葦』での解説です。
桐山さんは七覚支を体得してこれを解説したのではなく、
シャカの成仏法とは神通力だという自説を裏付ける材料に使ったにすぎない。
その場しのぎの付け焼き刃だから、本を書いてしまうと求聞持脳はきれいに忘れた。
273 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:02:11 ID:IqmYafqY: 念力＠１９８０年代後半の御都合

１９８０年代後半、オウムが超能力開発をネタに信者引き抜きの攻撃をしてきたので、
超能力開発を阿含経から出す必要に迫られた。
オウムはアゴン宗信者に「超能力開発法を教えてもらったか。
超能力を開発した弟子が一人でもいるか」と一番痛いところを突いてきた。
そこで、瞑想センターをいきなり潰して、超能力開発を目指す求聞持スクールを作った。
その教科書が１９８９年の『求聞持聡明法秘伝』で、
初めて神通力開発法が阿含経にあることを示した。
それが安那般那念経です。
だが、そのネタは『釈尊の呼吸法』(村木弘昌)という他人の本からのパクリだった。
また、安那般那念経は呼吸法や神通力開発法の経典などではありません。
これらの経緯はすでに前に説明しました。
神通力開発法の阿含経が安那般那念経と決まって、大喜びして、
『輪廻する葦』で書いた七覚支の件はすっかり忘れて、
１９９１年の『仏陀の法』では、うっかりオシエだと切り捨ててしまった。
274 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:04:18 ID:IqmYafqY: 念力＠体得したが忘れた？

誰も体得できなかった七覚支を体得したはずなのに、
桐山さんは念覚支があることすら忘れていたのです。
まるで、自分が卒業した小学校の名前を忘れてしまったような話です。
本当に体得したのなら、七覚支に念覚支があることを忘れるはずはない。
「この念覚支が、七覚支法の中の、目玉といってよいでしょう。」(『輪廻する葦』２８６頁)
とまで書いているのです。
七覚支に念覚支があることを忘れていた、という事実を見てもわかるように、
桐山さんは七覚支など修行していない。
『輪廻する葦』を書いた当時、阿含経を読んで、七覚支に念覚支という
念力を連想させるような名前があるから、
さも自分がこれを体得したかのように臭わせて書いただけだから、
十年後にはきれいに忘れていた。
275 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:07:23 ID:IqmYafqY: 念力＠１９９０年代の御都合

「仏陀の法」などとおいしそうな名前で瑜伽派の信者をつなぐが、
中身が何もないから、それ以上続かない。
それよりもこの時期に発売した新商品の冥徳供養のほうが金になるし、
その金で大好きな名誉や勲章を次から次と買い集めていたから、
また霊的脅迫に夢中になって、超能力開発法は頓挫した。
桐山さんはいつも喉もと過ぎれば熱さを忘れる。
喉もとに熱さが来たのは、またしてもオウムだった。
１９９５年のオウム事件でジャーナリストから
「桐山さんはある時期から超能力なんて一言も言わなくなった」
(『オウム真理教と阿含宗』８９頁)と書かれた。
「(超能力を)捨ててったんじゃないか」(９０頁)
つまり桐山さんは超能力開発はできなかったと批判した。
指摘は図星だから、桐山ゲイカは激怒して、また超能力ゴッコを始めたのが、
『阿含仏教超能力の秘密』(１９９６年２月)という大きな焼き直し駄本です。
276 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:13:06 ID:IqmYafqY: 念力＠新しい詐欺ネタが思い浮かばない

この本で、いかにも七科三十七道品を伝授するかのように、
何か新しい超能力の絵空事を書かなければならない。
自分の「教師の握り拳」の中には神通力があるのだと臭わせるためです。
だが、間もなく脳梗塞を発症する桐山さんにはもう十年前のように、
自在に詐欺ネタを生み出す力はなかった。
村木さんの本から得た安那般那と止息経をネタにするしかない。
頭が昔に戻っているから、『輪廻する葦』と同じ発想で、念＝念力という連想から、
五力と七覚支を出して、あたかも念力の開発法であるかのように、
五力　→　七覚支　→　四神足
と、瑜伽派の信者たちがヨダレを流すように、絵に描いた餅をぶら下げて見せた。
だが、これも『輪廻する葦』の時と同様に、五力と七覚支に
「念」という念力を連想させる名前があるから用いたその場しのぎであって、
自分の修行体験や理論的な背景があるわけではない。
小説のネタにすぎないから、自分の文筆力に惚れ惚れして、内容はすぐに忘れた。
277 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:17:42 ID:IqmYafqY: 念力＠脳梗塞の念七支

『阿含仏教超能力の秘密』(１９９６年２月)を書いた直後の３月、
桐山さんは脳梗塞になった。
公式にはこの時を病気とは認めていないが、
例祭を休んだことがないのが自慢のゲイカが一ヶ月姿を消した。
脳梗塞そのものは突然来るが、長年の食生活などが原因で
血管が詰まってしまうことから起きる。
つまり、この時期、桐山さんの脳自体が大幅に老化していた。
それは本に如実に表れた。
年末には新たに『阿含仏教超奇蹟の秘密』を書いたが、中身は半分が
前本そのままであるばかりか、肝心な七科三十七道品の七覚支の説明に脈絡がなかった。
前の本を書いて一年もたっていないし、自分でもう一度読んでみればいいのに、
自分の記憶力を過信しているから、読もうともしなかったのでしょう。
その結果、付け焼き刃であり、その場しのぎのお話しにすぎない七覚支の念覚支の内容は
まったく逆の説明になってしまった。
278 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:27:42 ID:IqmYafqY: 念力＠違うネン

信者さんたちは、桐山ゲイカはシャカの成仏法としての
七覚支を修行し、念覚支も体得したと思っている。
だが、こういう本の内容をちょっと比較しただけでも、
脈絡や一貫性はなく、その場しのぎのことを書いているのがよくわかる。
これがシベリア護摩や練脳塾の土台なのですよ。
信者さんたちが信じている桐山ゲイカの超能力、
シャカの成仏法の背景の一つは七覚支の念覚支なのです。
それがまったくのデタラメ、いい加減。
釈尊の説いた念とは意味も違えば、内容も違う。
その場しのぎの小説にすぎないから、桐山さん本人の説明すら一貫性がない。
こういう桐山さんのどこがシャカの成仏法、七覚支を体得したと言えるのだろう。
こんな根拠のない絵空事でシベリア護摩を焚いている。
絵空事の成仏リキで死者を霊視して成仏させ、飛行機に乗せて連れ帰る？？
信者さんたちは、シベリア護摩や霊障のホトケなんてよそに念を集中させるのではなく、
桐山さんに念を集中させて、批判側が示した現実を肉眼と普通の知性で見てみることです。
279 ：おとぼけ康安：2007/06/12(火) 16:00:12 ID:fH1aqI6r: 『阿含仏教超能力の秘密』の中に、メディテーションバレエとかいう写真があったけど…。まっ、あえて言いますまい。
280 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 18:00:06 ID:txn4plCg: ちょっと用語の整理と確認を。

＞瑜伽派

これは、超能力目当ての会員でいいかな？

＞大衆部

何スレか前で出てたけど、これは、因縁解脱・現世利益目的の会員でいいかな？

仏道修行の本道が阿含宗にあると思ってる会員はなんと言えばいいのかな？
勘違い上座部？ハシゴはずされ部？重箱に糞を盛る部？穴あき500ウォン部？
281 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 18:12:48 ID:62auBOz4: すみません。穴あき500ウォンの意味を教えてください
282 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 19:11:51 ID:txn4plCg: >>281
穴あき500ウォンそのものはおわかりですね？
穴あき500ウォンは詐欺目的のために穴を空けられた故、500ウォンの値打ちすらなくしたのです。
283 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 19:23:58 ID:62auBOz4: そういうことなんですか。ありがとう御座います。
284 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 19:43:59 ID:uUf7oZBK: >>277
> その結果、付け焼き刃であり、その場しのぎのお話しにすぎない七覚支の念覚支の内容は
> まったく逆の説明になってしまった。

ああやっぱりね。もう駄本は捨ててしまったが、七覚支の記述は読んだ同時から何か引っかかったんだよね。
四神足がいかにも超能力開発の奥義だって思わせぶりないつもの描写。（さすが詐欺師桐山）
でも八正道が仏道修行の本道だって今更分かったよ。
よく研究している人がいるんだね。
285 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 19:51:29 ID:txn4plCg: ちょっと補足説明を。
阿含宗会員の中には、阿含宗にこそ仏道修行の本道があると思ってる人もごく少数派
でしたがいました。有名人で言えばｷﾖﾊﾟﾚみたいな人です。ｷﾖﾊﾟﾚは大学を中退して
専修学院に入りましたし（実際は大学を卒業するゆとりはあった。桐山がグズグズして
のばしのばしにした結果、ｷﾖﾊﾟﾚが京都に来てから大分経って専修学院が始まった）。
また、某有名企業の社員だったのに辞職して専修学院に備えた人も居ました。結局
専修学院には入れなかったので人生棒に振ったわけです。
これらの人は阿含宗に騙されなければ、ちゃんとした僧堂などで修行して普通の坊さんに
成れたかもしれません。
あと、自分語りｽﾏｿですが、私も阿含宗を止めた後真言宗の門を叩いたとき、とりあえず
阿字観でも習ってみるかといろんなお寺に当たってみたのですが、最初の内、自分の
してきたことを包み隠さず正直に言うと言うつもりで阿含宗にいたことも言ってましたが、
必ず「超能力をお求めですか？」「これ（阿字観）をすると超能力が付くとお思いですか？」
と言われ、恥ずかしい思いをしました。
世間様の阿含宗のイメージはそう言うものなわけなのです。んなわけで私は今は阿含宗会員
だったことをひた隠しにしています。
ユビさんがご自分の恥をさらしてまで批判をされてますが、私にとっては阿含宗会員だった
ことが自分の恥をさらすことです。2ｃｈでもここ以外ではコテ付きの場合恥ずかしくて言えません。
286 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 20:10:45 ID:uUf7oZBK: >>285
> また、某有名企業の社員だったのに辞職して専修学院に備えた人も居ました。結局
> 専修学院には入れなかったので人生棒に振ったわけです。

将来性のある優良会社を阿含宗のために止めた人を自分も何人か知っていますが、
現世でやっと成仏できるって思いからその様な行動にでた事も知っています。
しかし実際は阿含宗でいくら修行してもニルバーナに到達することは出来ません。
理由は　>>265->>278　辺りを読めば分かるでしょう。
信者は人生を掛けているのに桐山はそこまで思い詰めていませんよ。
いいように利用することしか考えていないでしょう。　
287 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 20:35:29 ID:txn4plCg: >>285の、自分語りの部分の補足。
何が言いたかったというかと、阿含宗でやってきたことはそれなりに価値のあるものでなく、
無駄であったばかりか恥にしかならないと言うこと。
288 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 20:38:56 ID:txn4plCg: >>285-287
こういう事を喩えれば、
「50円の値打ちがあったモノを500円に引き上げようとして穴を空けたが、結果は50円の値打ち
すら無くなってしまった。犯罪である詐欺以外に使いようがない。」
と、言いたかったのです。
289 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 21:05:04 ID:txn4plCg: すみません>>280の提案の部分は撤回します。
よく考えたらもっとも真剣で真面目な部類に入る会員だ。
中には異性を漁りに来てるヤツや「それじゃあ友達居ないだろう」という性格のヤツが
寂しくて道場に来てるなんて手合いも居たわけだし。
290 ：おとぼけ康安：2007/06/12(火) 21:25:30 ID:fH1aqI6r: 超人類指向の出会いの場、桐山親衛隊ヤングアーガマネットワーク！黄色いトレーナーの頃だよ。
291 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 21:28:34 ID:jLjXC9Ex: >>280:私文書為造◆iCtd3oCMyM :2007/06/12(火) 18:00:06 ID:txn4plCg
>ちょっと用語の整理と確認を。

>＞瑜伽派

>これは、超能力目当ての会員でいいかな？

>＞大衆部

>何スレか前で出てたけど、これは、因縁解脱・現世利益目的の会員でいいかな？

概ねその分類整理でよいでしょう。
ただしこの分類はある擁護側信者だった人が命名したもので、こちらでは
それを拝借している。
擁護側信者だったと書いたように、２年間擁護側を続けたが、昨年に退会を果たして
今では彼流に批判をしています。
主にザのスレで活躍しています。
活躍の場面がないと∞スレでバスト１００とかわけのわからんことを書くのは
私も似たようなものだが。
もともと内部批判的なところがあった。
ボンギョーを嫌っていた。
と言ってもどこかの使者みたいに怠け志向ではなく、１０代だか２０代の若い頃は
ＹＡＮ仲間あたりとさんざん肉体を使った奉仕ボンギョーをした人です。
しかし本道はゲイカの示した成仏法という開発メソッドであり、これの修行に
目を向けないで御利益のサンプクドー路線でごまかすことを潔しとせずに
大衆部と軽蔑し、もっぱら開発路線を志向する瑜伽派と自称した。
こちらの評価はどちらもあさましい欲に覆われているだけで大差ないというものでした。
そんな彼も今では南伝仏教にも自分をありのままに観察する実践修行だってあり、
言わばこちらこそ成仏法と呼ばれるものであり、桐山成仏法なんて嘘であることを
スレによって認識して退会したわけです。
292 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 21:35:58 ID:txn4plCg: 何度もすみません>>289を撤回します。
阿含宗会員であった頃の自分を否定し、愚かであったことを認めるのを忘れるところでした。
293 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 21:41:28 ID:txn4plCg: >>291
＞２年間擁護側を続けたが、昨年に退会を果たして今では彼流に批判をしています。

へー、そんな方が居るんですか。タルパ柿さんですか？

＞擁護側信者だった人が命名

じゃあ新たに命名しましょうか。

瑜伽派
→オウム予備軍
大衆部
→無い物ねだり派

とか。
294 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 21:47:09 ID:uUf7oZBK: >>293
> 瑜伽派
> →オウム予備軍
つカルト信仰（進行）軍

> 大衆部
> →無い物ねだり派
つ他力本願棚からぼた餅派
295 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 21:53:27 ID:jLjXC9Ex: >＞瑜伽派

そんな瑜伽派の彼だが、退会理由はもちろん求めた成仏法なんて嘘だったという
ことだが、２年間悩み続け、最後に退会を決意した理由が興味深い。
彼は護摩祈祷なんて呪術に過ぎないと、護摩イベントを大衆部のものとして
取り合わなかったにも拘わらず、がまんができなかったのが、その呪術の道具である
護摩木の処理の問題でした。
中国のハルビンの護摩木シートが現地で焚かれなかった為、京都の山奥に職員の
命令で埋めさせられたというネタに、そこまで腐っていたのか！と呆れ絶句した。
大衆部路線なら大衆部なりにきちんとしていれば致し方ないところを
大衆部としても不誠実ではないかと憤ったわけですね。
気功とかヨガとかの開発路線に興味深い彼であり、あるいはサプリメントとか
フィジカル面からの改造とかに興味を寄せる彼だったが、導き親の影響からか
解脱供養なんかを信じていた。
しかし今回もまた成仏法の念を凝らして死者に伝えてなんとかするなんて
不可能だということがよくわかったと思います。
296 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 21:55:50 ID:jLjXC9Ex: >>293
卓球♪
297 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 22:24:54 ID:jLjXC9Ex: ところで、今は後悔しているところを申し訳ありませんが、関西で熱心に
活動された私文書為造さんは、1986年のハルビン護摩でお焚き上げされなかった
護摩木シートを、後になって職員の命令で京都の山奥に埋めさせられたという
話について、何か聞いたことはありますでしょうか？
過去スレでそんな報告を読んだのです。
298 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 22:49:25 ID:txn4plCg: >>297
その頃は乳業したばかりで道場内の事情はよく判らないですね。
建前ではシートは斎藤護摩で焚き上げたことになってますが。

その前の年に映画会の縁で乳業したのですが、映画の中で天台の五時教判を真っ向から
否定しといて、いざ乳業してみれば「内護摩で焚いた。これは（天台の）一念三千にもとずく」が、
非常に違和感があったのを覚えています。中国仏教に対するリップサービスと脳内変換
していましたが。
299 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 22:52:31 ID:txn4plCg: >>297
んー、穴を掘って埋めるより護摩木に混ぜて壇に放り込む方が楽な気が・・・・。
300 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 23:04:59 ID:jLjXC9Ex: ご存知はありませんでしたか。
ありがとうございます。

>>299
そうなんですよ。
護摩木シールなんて紙切れは護摩壇の底にバサバサと入れておけば、立派に
お焚き上げしたことになり、施主に対しても申し訳がつく。
一部はそう処分したはずです。
記録映画にあった。
しかしそれは一部に過ぎず、山に捨てられたという話です。
人様から勧進した真心をです。
普段やってることが笑えます。
これからやるシベリアにしても。
菩提心なんて口先ばかりの腐った奴らです。
301 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/12(火) 23:08:10 ID:txn4plCg: >>297
桐山やくされ職員が考えそうなことを推測で言わせてもらえば、関西総本部等に一時保管
しておき、納札物と一緒に積み上げて、それに桐山が逆に星九字切った後、ゴミとして出す
のが、山まで持っていく手間も省ける。
302 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 23:16:42 ID:jLjXC9Ex: >>301
護摩祈祷を否定する私ではありますが、護摩木として未記入ならともかく
書いてもらったシールですから、これは中国では焚けなかったのは致し方ない
にしても、日本で焚けばよいわけです。
逆九字を切る方がどうかしていると思う。
おそらくは倉庫にしまわれていたままで今更処分に困った。
何年でも遅れても焚いてあげるのが誠意というもので、ゴミにする手はない。
カンチョーに報告したら殺されてまう～とか恐れたのでは？
あるいは報告、相談したら「星まつりに混ぜよ」ではなく「俺はそんなものは
知らん」とか冷たく言い放ち、知らんと言われたものを逆らってお焚き上げ
することもできず、苦渋の選択をしたとか。
303 ：おとぼけ康安：2007/06/12(火) 23:27:46 ID:fH1aqI6r: 護摩木シートの一部を干まつりで焚いたら、空に舞い上がって危険なので途中でやめた、と聞いたことがあります。…ハルビン護摩木の個別勧進の際に、創○学会のおっさんに、竹箒でぶん殴られた経験あり。
304 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 23:45:40 ID:uUf7oZBK: >>303
> 干まつりで焚いたら、空に舞い上がって危険なので途中でやめた
　＾＾＾＾＾＾＾＾

おっ！この当て字ナイス。
信者の財布を干し尽くすお祭り　ｗｗ

それにしても善意で供養したものをゴミ扱いとは・・・
さすがド外道教団！
305 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/12(火) 23:55:19 ID:jLjXC9Ex: >>303
なるほど！それなら焚かない理由も納得できる。
しかしだからと言って埋めるのはひどい。
当初はあのシールを空輸して、現地で木に貼り付けるとか言っていた。
国内でこそたくさんある護摩木の白木にそれを貼ればよい。
ってな面倒な作業はせんだろうな。
306 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/13(水) 00:29:37 ID:QGi1Whvz: >>303
妨害もあり中国現地で焚けなかったが、本当に現地で白木にシールを貼り付けて
焚く面倒な作業も厭わない覚悟だったのだろうか？
今となっては疑惑すら沸いてくる。
現地で実現したとして、紙シールの束だけ現地で焚いて、あれ～、紙が舞う～
なんて恥ずかしいことにならなかったろうか？
307 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/13(水) 08:19:27 ID:ZshMK7NU: >>297
それと「後悔」は別にしていませんね。自分が愚かであったことを認めて愚かさ故愚かな
選択をした。そう思ってます。
ただ、全く無意味なことだとは認めたくはないですねえ。この感情は下手すると阿含宗の
邪悪さを知りながら今までの投資を無駄にしたくないと言うしがみつきに繋がりますが。
止めたばかりの頃は、瞑想ごっこや密教ごっこをしていたことが役に立つものと思ってたら
はっきり否定されてしまったわけです。余計な前知識は却って邪魔になるからと。

今はこの愚かな経験を「あなたも気をつけてください」と言う方向で、社会の役に立たんか
あがいてますw
308 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/13(水) 08:24:58 ID:ZshMK7NU: 阿含宗には自己愛性人格障害者が多いですが、そのことも人間勉強になったと思って
社会の役に立たんかと必死ですw
「悪い人間の見本をｲﾊﾟｰｲ見るより、よりすぐれた人間と付き合った方が自身の成長に役立ちますよ」
こういう言い方でしか人様にアドバイス出来ませんがorz
309 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:38:14 ID:W3/R/jRY: 修正
>>272
正　念力＠１９８０年代前半の御都合
誤　念力＠１９８２年前半の御都合
>>277
正　念力＠脳梗塞の念覚支
誤　念力＠脳梗塞の念七支

誤字脱字は勘弁していただくとしても、タイトルまで間違っていた。
ついでに書き込みに追加します。
桐山ゲイカが>>274で『仏陀の法』でなぜ七覚支がオシエだと書いてしまったかという点です。
310 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:49:05 ID:W3/R/jRY: 七覚支＠項目すら覚えていなかった

『仏陀の法』(１９９１年)ではなぜ七覚支をオシエだと切り捨てたのでしょう。
１９９６年は脳梗塞で脳が老化したから、>>270のように一年の間に出た本ですら
違っても説明もつくが、１９９１年はまだ発病する前です。
理由は、七科三十七道品の名前を並べてみるとわかる。
それらは四念処、四神足、四正断、五根、五力、七覚支、八正道です。
この名前になぜ四神足と五力を採用しながら、七覚支をオシエと切り捨てたかヒントがある。
四神足は神通力っぽいから最初から採用です。
五力の「力」は超能力や念力を連想させるが、
七覚支を含めて他の名前にはこれらを連想させる言葉にはありません。
だから、七覚支をオシエだと切り捨てたのです。
つまり、当時、桐山さんは七覚支の各項目を記憶していなかったのだ！
311 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:51:56 ID:W3/R/jRY: 七覚支＠これで超人的記憶力！？

七覚支の７つの項目を覚えていたら、その中に念覚支があるから、採用したでしょう。
実際、１９８２年と１９９６年の本を書くときは七覚支の７つの項目を見て、
「念」覚支があるから、これを強調した。
ところが、１９９１年に本を書くときは、七覚支の７の項目を見なかったから、
念覚支があることを忘れていたのです。
つまり、『仏陀の法』を書いた当時、桐山さんは
七科の名前くらいは知っていたが、その中身の３７の項目を記憶していなかった。
超人的記憶力を持っており、七科三十七道品を体得したはずの桐山ゲイカは、
覚えていなかったのですよ。
学校で習ったはずの英語、数学といった教科の名前を忘れてしまったようなものです。
どう見ても、桐山さんには超人的な記憶力なんてないし、
七科三十七道品などやったことはない。
312 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:55:49 ID:W3/R/jRY: 七覚支＠思い込みの記憶力

普通の人が七科三十七道品について本を書くなら、
一覧表を準備して、確認しながら書く。
だが、桐山さんは自分の記憶力を異常に過信して、
「今回の本は参考書はいっさい見ないで記憶だけで書いた」などと自慢していた。
『輪廻する葦』(１９８２年)では桐山さんは阿含経を読んで、講義していた時期だから、
七覚支のメニューくらいは覚えていたのでしょう。
ところが、十年後の『仏陀の法』では、すっかり忘れてしまい、
七覚支に念覚支があることすら覚えていなかった。
だったら、もう一度見直せばいいのに、超人的記憶力などと根拠のない自惚れから、
確認すらしなかったのです。
いかに桐山さんが思い込みだけが激しいか、これを見てもわかる。
信者さんたちは、「たまたまド忘れしたのだ」と弁護するかもしれない。
そんなことは成り立たない証拠があるのです。
313 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:58:51 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠なんちゃって七覚支

『阿含仏教超奇蹟の秘密』２６１頁、１９９６年
「私の体験をのべるならば、最初に四念処法で「四諦の法門」を体得し、次いで七覚支法
で最高度の禅定を体得し、さいごに四神足法の習練に入って、神通力を得た。」

ご覧のように、桐山ゲイカは四念処、七覚支、四神足を体得した宣言している。
ですから、他の修行法の項目をド忘れすることはあっても、
七覚支の七つの項目を忘れるなんてありえない。
それは昔の彼女の名前を忘れてしまうようなものです。
だが、１９９１年当時の桐山さんは七覚支に念覚支があるとすら覚えていなかった。
これを信者さんたちはどう説明するか。
難しいことは何もなく、上記の記述が真っ赤な嘘であり、
桐山さんは修行などしていないとみれば全て説明がつく。
桐山さんのはナンチャッテ七覚支です。
桐山さんが七覚支など修行していないことは上記の文章にも
しっかりと現れていることに気が付きましたか。
314 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 13:06:26 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠体得していないその１

「次いで七覚支法で最高度の禅定を体得し」(『阿含仏教超奇蹟の秘密』)

これが、桐山さんが七覚支など体得していない証拠です。
二つの面から見ておかしい。
一つは、桐山さんの説明そのものの矛盾です。
桐山さんは七覚支の一つである念覚支を前著『阿含仏教超能力の秘密』で、
「中程度の者でも、常人の信じられないような念の力を持つようになる。」 (６８頁)
と書いている。
念力が強くなることと禅定とは違うし、桐山さんも区別している。
こればかりでなく、七覚支とは、
「七覚支法は、すべて、クンダリニー・ヨーガの訓練と併合して行われる。
これは、わたくしの発見である。」(『阿含仏教超能力の秘密』６４頁)
つまり、釈尊の説いた七覚支法とは、クリンダリニーヨーガであると書いている。
クンダリニーヨーガは禅定ではありません。
まるで、英語を四則演算だと言ってみたかと思うと、泳ぐことであると
言ってみたりと、解説自体が支離滅裂です。
こんなふうに本人の説明すら一貫しておらず、
これで体得したなどと言っても何の説得力もない。
315 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 13:11:31 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠体得していないその１

二つ目は、七覚支の解釈そのものがおかしいから、体得したはずはない。
桐山さんは七覚支の内容を理解していないのです。
信者さんたちは桐山ゲイカは七覚支を体得して、しかも仏陀の智慧で
解説しているから、素人の七氏ごときが何を言うかとバカにするでしょう。
だが、私が言っているのでなく、釈尊がそのようにおっしゃっている。
しかも、それを桐山さんは『輪廻する葦』でしっかりと引用している。

「所謂覚分とは所謂七道品なり。念・択法・精進・喜・猗・定・捨覚なり。」(『輪廻する葦』２７９頁)

一方、桐山ゲイカが『阿含仏教超奇蹟の秘密』でどう書いているかというと、

「択法覚支、精進覚支、喜覚支、軽安覚支、捨覚支、定覚支、念覚支の七つを言う」(２５３頁)

気が付きましたか？
順序が違うのです。
316 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 13:19:47 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠体得した人が順序を間違えるはずがない

信者さんは「順序が違うくらいでガタガタ言うな」というかもしれない。
だが、これはありえないのです。
七覚支のそれぞれの項目は、別々に独立したものではなく、
修行がこの順序、あるいは前後が連携しながら進める内容なのです。
プラモデルだって、組み立てるのには順序がある。
ジュースはビンのフタを開けてから、ストローを入れて飲むのが順序です。
これと同じで、七覚支の順序には意味があって並んでいるのです。
ところが、桐山さんは経典を引用した１９８２年にはこの順序をそのまま使ったが、
後になると、完全に無視して、適当に並べている。
内容を理解していないからです。
項目ごとの解説はバラバラで、定とは瞑想や禅定であり、
念とは念力だなどとメチャクチャな解説をしている。
何のために七覚支として一つのグループになっているのか理解していないからです。
「ストローを入れてから、ビンのフタを開ける」
こんな解説をしている人が、実際にジュースを飲んだことがないのと同じで、
順序をデタラメに書いている人が七覚支を体得しているはずがない。
317 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 13:20:52 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠正しい七覚支の解説

『岩波仏教辞典』１１２頁

それは，これまでのおのれの言行を注意深く思い起こし（念），
それらを正しい智慧によってよく思量しつつ（択法），
怠ることなく励むならば（精進），
心に喜びが生じ（喜），喜ぶことによって身体が軽やかになり（軽安），
それより心が安らかになり統一されて（定），
あらゆる感情を離れた平等な態度が達成される（捨），ということである．
318 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 13:33:28 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠オカルト七覚支

>>317が正統な七覚支の説明です。
ごらんのように、順序に意味があるのです。
各項目の意味も桐山さんの解説とは全然違う。
信者さんたちは学者の解説にすぎないとまた言うだろうが、
学者たちは阿含経を徹底的に研究してそこからこのように解説しているのです。
つまり、釈尊が解説したとおりをまとめたのです。
この七覚支のどこに念力だの、クンダリニーだのと出てくるのですか。
桐山さんは字面解釈ばかりで、仏教用語もろくに調べもせず、たいへん浅い。
それを彼は直感、霊感だのといい、挙げ句は、クンダリニーヨーガなんて、
まるっきり関係ないものをくっつけてオレ様は天才だと豪語する。
まるで子供です。
信者さんたちは桐山ゲイカが天才だと信じているようだが、
桐山さんの仏教用語の解釈、経典解釈を見ていると、とても知能の高い人には見えない。
319 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 13:38:14 ID:eH3pRQe0: 七覚支＠ナンチャッテ成仏法

このスレを長く読んでいる人は気が付いているだろうが、
七覚支は念力修行ではもちろんないし、禅定や瞑想の修行ですらありません。
瞑想も含まれるが、「定」とは瞑想を指すのではなく、
心が統一され、煩悩に掻き乱されることがない状態をさしている。
瞑想している時だけでなく、食事をしている時も、トイレに入っている時も同じ「定」です。
ところが、桐山さんを定を瞑想や禅定であると解釈した。
四念処も瞑想だと思いこんでいた。
四念処など体得どころか、理解すらしていないことの証拠です。
『阿含仏教超奇蹟の秘密』で最高の禅定などと書いたのは、
この四念処と同じ間違いです。
桐山さんは四念処も七覚支も体得どころか、内容を理解すらしていないのです。
もちろん、四神足に相当する神通力なんて示したことは一度もない。
七科三十七道品をさも修行し、体得したかのように桐山さんはいうが、
こうやって検証してみれば、ありえない。
つまり、シャカの成仏法によるシベリア護摩なんてありえない。
あれは阿含経とは無関係のただの焚き火です。
320 ：おとぼけ康安：2007/06/13(水) 17:56:08 ID:7turO/uX: 桐山本から、引用・嘘・捏造・早とちり・こじつけ・自慢話を引いたら、何が残るかな？
321 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 18:14:29 ID:ffm+NL38: >>320
紙（髪が）残る

髪がある＝偽坊主
322 ：おとぼけ康安：2007/06/13(水) 18:26:19 ID:7turO/uX: >>321
うまい！山田クン、座布団二枚あげて。
阿含仏教超能力の秘密なんて、内容に不釣り合いなデカイサイズで三千円もとるなよ～。
323 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/13(水) 18:53:09 ID:ZshMK7NU: >>322
ちょうどその辺りで目が覚めて買いませんでした。名無しさんの話に微妙についていけない
ですが、スカタンな内容なのは伝わってきます。買わなくて正解だった。
324 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 19:44:18 ID:5lwbuaHk: ｵﾔｽﾐ
325 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 20:02:59 ID:U2Up/r8F: たしかに頭の中を整理し筋道を通して考えながら読まないとついていけない
難しい内容だったね。
でも、言いたいことはわかった。ただし、自分には判断できるスキルがない。
326 ：おとぼけ康安：2007/06/13(水) 20:32:02 ID:7turO/uX: 阿含仏教超能力の秘密P80より。『率直にいわせてもらうと、阿含宗を立てて阿含経を世に出した私の業績は、天才か、天才的才能がなければできない仕事である。』
阿含経を世に堕した？
327 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/13(水) 20:36:35 ID:ZshMK7NU: 「阿含」と言う言葉、すっかり汚されてしまったなあ。
328 ：損　青餓鬼三十三馬鹿梵天：2007/06/13(水) 21:08:21 ID:kxkr+9rm: レイアちゃんなの　な～ごっな～ごっ　チュン！チュン！
指ちゃんの大親友です。
329 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/13(水) 21:21:29 ID:QGi1Whvz: いかん。おだて過ぎたようだ。
330 ：孫青柿：2007/06/13(水) 21:39:17 ID:iANhUPD9: ＞阿含経を世に堕した？
ワロタｗ

>>328
"三十三"を付けるのは勘弁してくださいｗ
タメではなく妹分って感じですよ
331 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/13(水) 21:44:24 ID:QGi1Whvz: またなりすましの世界か・・・。
妖怪油すましか？
332 ：樹意：2007/06/13(水) 23:36:28 ID:P9+JVnPJ: 暇人さんにかき回されてしまいましたが、念〈Ｓａｔｉ〉
に関しては実践上上座部の説明の方がしっくりいくと思われます。
〈セヤドーもそういう意味で使用しているようです。〉

本来のお釈迦様の修行は　気づきの世話　現前
であるとの事です。
ゲイカのやっていることは仏教ではありません。
以下　その根拠を提示いたします。

「大徳よ、原生的なる法、現生的なる法と仰せられますが、大徳よ、
　いったい、いかなるが、現生なる法であり、また、即時的にして、〈来たり見よ〉
　と示され、涅槃に導き、智者のそれぞれみずから知るべき法というもので
　ありましょうか」

「ウパバーナよ、ここに一人の比丘があって、彼は、眼をもって色〈物体〉
　を見ると、色を感知し、かつ、色に対する貪りを経験する。また、
　わが内に色に対する貪りがあると、〈おお、私は、わが内に、色に対する
　貪りを抱いている〉とみずから気がつくであろう。そこで、
　ウパバーナよ、そのようにして、比丘は、目をもって色をみると、色を
　感知し、かつ、色にたいする貪りを経験し、また、わが内に色に対する
　貪りがあれば、〈ああ、私は、わが内に、色に対する貪りを抱いている〉
　と自分で気がつくのであるから、わたしはまた、ウパバーナよ、
　この現生なる法は、また、即時的にして、〈来って見よ〉と示され、
　よく涅槃に導き、智者のそれぞれみずから知るべき法である、というので
　ある。　－－－－－
　
　　　増谷文雄氏訳　相応部経典　３５、　７０　優波婆那
　念処経の内容を簡潔にしたものと思われます。
333 ：樹意：2007/06/13(水) 23:37:18 ID:P9+JVnPJ: ずっと以前に紹介したＨＰが行方不明になりましたので　引用にはなりませんが
だいたいの概要は理解できるかと思います。

アーナーパーナサティ(呼吸瞑想)を実習し深めるなら、大きな効果と功徳が得られる
アーナーパーナサティ(呼吸瞑想)を実習し深めるなら、サティパッターナ(四念住)
を完成させます。
サティパッターナ(四念住)を実習し深めるなら七覚支(七つの覚醒の要因)を完成させます
七覚支を実習し深めるなら明智(完全な理解実践力)と解脱(完全な心の自由)を完成させます

アーナパーナサティ(呼吸瞑想)～　サティパッターナ(四念住)～七覚支～明智(解脱)

気づきの四つの確立
体(身)で体を観察する行に熱心に正しい理解と気づきをもって定まり、この世のあらゆる
欲望を苦悩をすてさります

感受で感受を観察する行に、熱心に正しい理解と気づきをもって定まり、この世のあらゆる
欲望と苦悩を捨て去ります

心で心を観察する行に、熱心に正しい理解と気づきをもってさだまり、この世のあらゆる
欲望と苦悩をすてさります。

心の対象(法)で心の対象を観察する行に、熱心に正しい理解と気づきをもって定まり
この世のあらゆる欲望と苦悩をすてさります。

《　体で体を観察する　感受で感受を観察する　心で心を観察する　心の対象(法)で心の対象を
観察する》
334 ：樹意：2007/06/13(水) 23:38:25 ID:P9+JVnPJ: ＨＰがどこかへいってしまいましたので完全な引用ではありませんが
気づきの経典　

アーナーパーナサティ・スッタ
中部阿含経第118より
パーり語原典からの和訳

サティパッたーナ・スッタ
中部阿含経第10より
パーり語原典からの和訳

によりますと、身念住における七覚支　受念住における七覚支　心念住における七覚支　
法念住における七覚支　おのおの覚分がありますから１６の息の観察行が深まったものが
四念住ー七覚支ー法念四聖締ー明智ー解脱の流れになるようです。
一乗道として完結しているわけです。
335 ：樹意：2007/06/13(水) 23:45:57 ID:P9+JVnPJ: 原始仏教スレッドでの議論から

> 根本は自我（意識）>>401 >>402←サンスカーラによる誤まった思い込み＝実体視であり、

尺取虫の十支縁起というのがあり　凡夫の場合は
この行(縁起の法によらない意思的な考え方)を超える事ができませんから
識までという事になるのではとーーー。
つまるところは　思い込みを超えることができないから
尺取虫のごとく　識と老死の間(輪廻と表現するべきか迷いますが)
をいったりきたりするのが凡夫なのではと　思うしだいなわけです。

比丘達よ、そこで私はこう思った。
「この識はここより退き、名色を超えて進むことがない。
この限りにおいて老い、生まれ、衰え、死して再生する。
すなわち、この名色に縁って識があり、識に縁って名色がある。
ないし六処・・・触・・・（老死がある。）
このように、すべての苦の蘊（あつまり）が集起するのである。

我見という誤った思い込みに気づくことをもって仏教とするのではない
でしょうか。
いずれにしろ死んでからあの世に　椅子をもらうことが解脱なわけでは
ないのです。
　ゲイカの場合はこれまたあの世での椅子を売っているそういう
　ビジネスをしているわけです。
336 ：レイアちゃん：2007/06/13(水) 23:46:09 ID:iANhUPD9: 一乗道として完結しているわけです。

http://ime.nu/maharsin.com/html/Hsati/itijou.html
337 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/14(木) 00:33:50 ID:NmKoD+6j: この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる
338 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/14(木) 00:36:29 ID:NmKoD+6j: 永遠に桐山氏の虜
↓
だらしのない放たれ小僧のときから
超人になれると勘違いし続け
桐山氏に失恋したユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
339 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/14(木) 00:37:40 ID:NmKoD+6j: ｸｽ
○洟垂れユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
340 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 00:45:57 ID:FjxlvRx9: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
341 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/14(木) 02:21:23 ID:3rMi4NQP: 永遠に桐山氏の虜
↓
だらしのない放たれ小僧のときから
超人になれると勘違いし続け
桐山氏に失恋したユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
342 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/14(木) 02:22:31 ID:3rMi4NQP: ｸｽ
○洟垂れユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
343 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 02:45:39 ID:FjxlvRx9: ｸｽ
ウ○コ垂れ眼鏡 ◆J3MzshgXkk
344 ：樹意：2007/06/14(木) 07:33:05 ID:7SEty4ou: >>336 レイアちゃん

ありがとうございます、　
このＨＰ　どっかへ行ったものと思っていました、
念処経注釈には　念〈Ｓａｔｉ〉　についての沢山の意味を紹介されています。
憶念もそうです。禅宗の十牛図の元もここにあります。
これは本来の成仏法の本当のコアになるものです。
ゲイカがよく使う簡単な連想のものとは意味合いがぜんぜん違うわけです。

いずれ　書いてみたいと思います。
345 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/14(木) 08:48:18 ID:G23hERDH: >>322:おとぼけ康安 :2007/06/13(水) 18:26:19 ID:7turO/uX
>阿含仏教超能力の秘密なんて、内容に不釣り合いなデカイサイズで三千円もとるなよ～。

その異様にかさばる本って、般若心経瞑想法もそうだったけど、やたら字が
でかいんですよね。
だからノーマルな字の大きさで文庫や新書サイズで再版したら、かなり情けない
ものになると思うんだが。
で、その馬鹿でかい字って、老眼の進んだ自分の為だと思う。

>>326:おとぼけ康安 :2007/06/13(水) 20:32:02 ID:7turO/uX
>阿含仏教超能力の秘密P80より。『率直にいわせてもらうと、阿含宗を立てて阿含経を世に出した私の業績は、天才か、天才的才能がなければできない仕事である。』

「１９９９年地球壊滅」というお粗末な小説も、高山聖峰ってのは誰が読んでも
自分（桐山靖雄）を表しているとわかるが、「一言で言って彼は天才です」とか
登場人物に語らせている。
ここまでいやらしく自己をアピールされると誰でも引いてしまう。
∞栗花三十三天がコピペを繰り返す時、パソコンに向かって真っ赤な顔して
青筋立てながら「キヒヒヒヒ」とか不気味な笑みを浮かべながら必死に書いている
光景が目に浮かぶ。
桐山さんもまた本を書いている時って同じなんでしょうね。
普通はコーフンのあまり書いてしまっても翌朝は嫌になって削除したりするものだが、
彼の幼児性はそんな機能は果たさない。
老眼もあるボケた自己中の幼児。これが桐山さんです。
346 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/14(木) 08:57:02 ID:2U9H/M+U: >>345
＞やたら字がでかいんですよね。

間脳歯垢辺りから後みんなそうですねw

大便者の皆さんへ。
「年寄りに配慮した製本」という言い訳は無しね。
347 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/14(木) 10:11:31 ID:2U9H/M+U: >>345
＞その馬鹿でかい字って、老眼の進んだ自分の為だと思う。

内容の水増しに一票。
348 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 12:37:33 ID:OVJo8/25: そうですか猊下が入滅したら真性仏舎利になられるわけですか。そして新たな道が始まると
349 ：おとぼけ康安：2007/06/14(木) 12:43:43 ID:XXnWXFgS: 現代のブッダであられる猊下の御聖骨さえあれば、真正？仏舎利は不要か。
350 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 12:44:55 ID:vk0cXo9P: >>348

その前に死後「如来になって信者の供養を受けるぞ」と宣言しなよ
　
351 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 12:49:14 ID:vk0cXo9P: 訂正
その前に「死後如来になって信者の供養を受けるぞ」と宣言しなよ
352 ：おとぼけ康安：2007/06/14(木) 15:13:52 ID:XXnWXFgS: アデプト・ブッダ・メシア・アンゴルモアの大王・スサノオの生まれ変わりであられる天才ゲーカ。そろそろ十大弟子を、みんなで選ぼう！十二使徒でもいいよ。
353 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 15:25:07 ID:62iSTGs1: 33点
☆マツリ

ｭ媚ﾀ笥
354 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/14(木) 17:22:21 ID:2U9H/M+U: >>352
しょぼい顔ぶれになる悪寒・・・・・。
355 ：神も仏も名無しさん：2007/06/14(木) 21:10:39 ID:TP6Rem5m: >>353
> 33点
> ☆マツリ
> ｭ媚ﾀ笥

↑こんな基地外どもで第一穴汁をキリヤマの死後やるんでつか？　ｗｗ
356 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/14(木) 21:32:48 ID:2U9H/M+U: >>326
>>345
＞「一言で言って彼は天才です」とか登場人物に語らせている。

と、まあ哀れなぐらい自意識過剰だから、自分の法話や行動を逐一記録に取らせてるが、

>>355
ソースはﾀﾌﾟｰﾘあるから適当につぎはぎしておもろいモノを創り上げるんだろうね。

しかし、あの記録はカルトや犯罪心理学の研究には貴重なものだと思うが。
357 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/14(木) 21:58:26 ID:G23hERDH: >>348:神も仏も名無しさん :2007/06/14(木) 12:37:33 ID:OVJo8/25
>そうですか猊下が入滅したら真性仏舎利になられるわけですか。そして新たな道が始まると

あり得ない話ではないことを以前から批判側も示しています。
なに、大したことない。荼毘にふされたホネを数本お祀りするだけのことですよ。
さらに真面目に律儀にする気があるのなら細かい破片を全国の地区道場に
ばらまけばよい。
オシャカを超えたオキリヤマのホネなんだから、その真正桐舎利の威神力たるや
推して知るべしです。
次期管長なんてのはどうでもよい。
Ｆ田だろうがどこの禿坊主でもよいから焚き火ができればよい。
こいつらはただ無心にお作法をなぞらえていればよい。
そしたらそれに応えてホネに宿れる桐山大王の不成仏霊・・・もとい、成仏力の
タマシイがなんでもやってくれるのです。
解脱供養もやってくれるし、霊視はホネ占いみたいなことすれば桐ホネが示してくれる。
阿含宗の管長は永遠に桐山ゲイカなのです。
桐山ゲイカは永久に不滅です。
一生勝ち続けるのだ。
おまいはハンカチの佑ちゃんか？
358 ：梵天：2007/06/14(木) 22:38:20 ID:ETEX2/FW: ユーゴスラビア　メジュゴリエ　サンタマリア太陽の奇跡

http://ime.nu/www.youtube.com/watch?v=DJvz0-pVZBI

http://ime.nu/www.youtube.com/watch?v=RtWbEos8V4A&mode=related&search=
359 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/14(木) 22:43:01 ID:G23hERDH: >>348:神も仏も名無しさん :2007/06/14(木) 12:37:33 ID:OVJo8/25
>そうですか猊下が入滅したら真性仏舎利になられるわけですか。そして新たな道が始まると

私がおすすめしたいのが入滅などではなく入定です。
即身仏になるのです。どうせならホネよりミイラです。
桐山さんは星まつりをやる意義に、衰退した修験道の伝統を復活させたいとか
言っていた。ところが桐山さん以前より柴燈護摩を山伏が焚くなんてどこでも
やっていたし、山岳修行もちゃんと行われていた。
山岳修行もしたこともない、山伏作法を弟子から横取り教わらなければならない
桐山さんがどうして復興などと世迷い言を言えるのか？
さて今回山伏修験はさておき、伝統の復活です。
日本の古き伝統だった木喰行で即身仏にでもなってはいかがか？
もっとも現代において即身仏の製造は法律的に不能ですね。
即身仏は自力だけではできない。
地中に穴を掘り、お経を唱え、途絶えたら穴に蓋をしなければならない。
これは立派な自殺幇助です。
また何年か穴に埋めっぱなしにしないといけない。
死体の不法遺棄です。
だから残念ながらこれはできない。
よかったですね。五穀断ちだの十穀断ちだの桐山さんに出来るわけがない。
法律も言い訳にできます。
ならば冷凍保存なんてのはどうか？
フツーに死んだ後冷凍庫に永久保存をする。
透明ガラス張りにして、中でしゃんと座らせる。
何年に一回は御開帳をする。
参拝資格は護摩木○千本分です。
ホネにせよ、ミイラにせよ、冷凍死体にせよ、大切なのは依り代としての遺物が
あることだ。モノがあってこそ全てが始まる。
お墓がないと死んでも安息に子孫の供養も受けられないと「守護神を持て」でも
書いてるし。
これが仏教なのだ。
360 ：沙羅：2007/06/15(金) 03:02:18 ID:n9JwGVHZ: >>347
私も『薄っぺらい内容を水増し』に一票！(・∀・)ﾉｼ
361 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/15(金) 08:45:16 ID:j+o+77Cf: 字の馬鹿でかさと豪華な装丁で内容の薄さをごまかしている「阿含仏教超能力の秘密」
ですが、「般若心経瞑想法」と初期の「密教超能力の秘密」と並んで、桐山豪華本の
三部作となっています。
密教超能力の秘密は今は装丁も変わってますが、黒いハードカバーの当時から
2400円もしたものです。
ページ数とかはそれなりにあります。
しかし内容に関してはやはり薄っぺらいですね。
市川教授の等価変換創造理論だのチャクラの解説に先駆けての内分泌腺の生理学書
からの引用とかの占めるウエイトが高いだけです。
これらに俺は夢を自在に見ることができるからタイムマシンに乗って原始時代の
サリーに助けられただの、目の奥に火花が散って「ああッ！」と悲鳴をあげただの、
クンダリニーが覚醒して地球の回る音を聴いただの、霊癒手術なんて手のかかることしなくても
俺の場合念力の照射で十分だとか、勝手気ままに作り話を配しているだけです。
ところでこの「密教超能力の秘密」は仏教以前の５千年の歴史を持つ古代ヨーガ
を書いてますね。
で、佐保田教授の本などから「ヨーガスートラ」を引用しています。
ところが皆さんはヨーガスートラ自体が釈尊の阿含経典などより古いものと認識してませんか？
ヨーガスートラとは２～４世紀頃パタンジャリによって作られたものとされています。
そもそもヨーガ学派というのがインドの六派哲学の一つでその頃成立したわけです。
釈尊は紀元前の方で。
少し以前にレイアちゃんがクンダリニーヨーガを示して、暇人さんがそれなら
釈尊よりも後の話だねとした通りです。
もちろんその成立の背景に釈尊以前よりのヴェーダの思想があるわけですが。
ですからヴェーダの達人という言葉がスッタニパータに発見できても、ヨーガの達人
という語句が阿含文献にあるかは甚だ怪しい。
362 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/15(金) 08:59:38 ID:j+o+77Cf: で、スッタニパータに示されたヴェーダの達人がクンダリニーなどのヨーガ技法
の達人にはならないことは以前に示した通りです。
学生はあなたこそ真理の体得者であると賞賛して質問をし、釈尊はそれに対して
煩悩を制御した人こそヴェーダの達人であると新たなる定義をしたのです。
どこにもチャクラやクンダリニーやヨーガ技法の入る余地がない。
363 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 09:08:43 ID:3qOZEHo8: >>361
＞「密教超能力の秘密」

を、最初の1ページ読んだだけで気が遠くなる。とか言ってたおばさんが居てたなあ。
364 ：おとぼけ康安：2007/06/15(金) 12:00:59 ID:wigzu3oS: 密教・超能力の秘密。
冒頭に時実利彦著の『目で見る脳』から転載した『脳幹・脊髄系の機能』の図があります。
なんと！脊髄の図の横に、もう一つの脊髄の図が。しかもスシュームナー管やクンダリニーという語句がある。
他人の著書から転載したものに、勝手に書き加える。しかも書き加えたことを説明していない。…いい仕事してますねぇ。
365 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 12:36:00 ID:jJtiagjq: 桐桐経　第一結集

「是馬鹿摘経」
我れかくの如く聞きぬ。
桐一時別院に在りて当に法話をせんと欲す。
其の時女俄に「管長芸蚊は嘘つき也」と発言せり。
桐忽ち激怒し忿怒し激しく憎悪し、
「貴様、只今我をして嘘つきと言いしは如何なるや」
「貴様、此方に来たれ」
「貴様、登記簿を見しや否や」
「貴様、断固謝罪せしむる也」
桐怒りて目吊上り声荒げ激すること止まるを知らず。
遂に堪忍袋破裂せるに「是なる馬鹿、摘み排せよ」。
場内に忠犬深尖頭あり。
主人の命に従いて忽ちに弱き女の腕を後ろ手に捻じり上げ場外に排除せり。
信者一同聖者どもの暴力に歓喜奉行し拍掌せり。
366 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 12:40:24 ID:jJtiagjq: 「集金集人経」

我れかくの如く聞きぬ。
桐一時別院定例会にて職員先達等に集金集人経を説き給う。
「我の欲するに二者在り。汝等心して集めよ。
一に金也。一に人也。
我解脱して無欲なるが故に、二者以外欲すること無し。
汝等に説く、金有る者は金を出し、金無き者は人を集めよ。
是れ当に如来供養、三福道の極意なり」
信者一同桐の腹黒本音を聞き終わりて歓喜奉行せり。
367 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 12:43:15 ID:jJtiagjq: 「十三人経」

我れかくの如く聞きぬ。
桐一時別院にて信者に十三人経を説き給う。
「我此の笑衆に於いて一方を見ず。
汝等十三人を集めるに足らず。
我重ねて言う。
我が霊的脅迫に従いて導きを為さば、
地球破壊に於いて命のみは救うと誓約せざるは無し。
而れども汝等我が指示に従わず、人と金を貢ぐ事不足せるが故に、
我汝等の行く末を知らず。」と述べて欣然と微笑せり。
信者一同靖邪の霊的脅迫を聞き終わりて寒気奉行せり。
368 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 12:48:38 ID:jJtiagjq: 「墓石経」

聞くこと是の如し。
その時桐、冥徳墳墓を新発売せり。
「我汝等が墓を買うことを許さざるはなし。」
信者いわく「花山と柏原にて事足れり」
桐怒りて「汝等行末を知らず。
墓買う者は菩薩なり。
我が妻の癌菩薩なりしが如く、汝等も菩薩なり。
買わざる者は阿鼻野街道一杯飲屋にて豚に転生を避くるに非ず。
買わざる者は哀れなり」と三度欣然と微笑せり。
信者の怯えしこと屠殺場の家畜の如し。
369 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 12:59:02 ID:jJtiagjq: 「横変死四割経」

我れかくの如く聞きぬ。
桐曰く「我百万人的巨大教団の長たらんと欲するに未だに弱小也。
大作甚だしく憎し。
是我が能力の不足に非ずして、汝等信者の無能なり。
導きの足り無き事言語道断也。
而して我更に汝等に霊的脅迫を為さんとす。
昔我は汝等に横変死的因縁の二割を越えるを告げたり。
今当に告げん、横変死的因縁は四割を超過せり。
残り五割も無傷にて非ず。
汝等に問う。
汝等は四割なりや、五割なりや、汝等の親族は如何なりや、と。
命を惜しみ、無傷を願わざることなければ、十三人を貢げ」と。
信者一同聖者の霊的脅迫を聞き終わりて怯え震え、本人の同意も取らずして導きとせり。
370 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 13:03:22 ID:jJtiagjq: 「地球壊滅経」

我かくの如く聞きぬ。
桐地球壊滅を説きて二十年に至る。
曰く「露西亜の核兵器なり」、曰く「原発崩壊なり」、
曰く「北朝鮮なり」と。
亦「大予言の恐怖の大王が来たる」と。
然るに、一九九九年乃至二千年に於いて何事も無からん。
否、否、壊滅せり。
桐脳梗塞となり、桐夫人癌となり、三女神父を拐かし、
右翼より数十億円を奪取せらる。
是により阿含教義悉く崩壊せり。
桐の壊滅予言の当確せることに信者歓喜奉行せり。
371 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 13:07:41 ID:jJtiagjq: 「霊的不浄経」

我れかくの如く聞きぬ。
桐、京都仕出高級弁当を喰いて後、信者に未曾有の法を説きぬ。
「我欧州に於いて猶太護摩を焚かんと欲す。
故は如何。
虐殺されし猶太人は霊障の仏にして霊的不浄なり。
地獄に堕ちて久しくも、未だに苦しみ、霊障を発せり。
『地に不浄はびこる時、天怒って天譴を下す』と。
不浄中の不浄は『霊的不浄』なり。
即ち、虐殺されし猶太人こそ不浄中の不浄、霊的不浄なり。
霊障が積もる時、必らず、天災地変・人災が起きるなり。
虐殺されし猶太人の霊障によりて核戦争は必至なり。
彼らこそが諸悪の根元なり。
我が成仏力を除いて彼らを救う者無し。
基督教、猶太教、甚だ無力、無能なり。
我一人尊し、我は偉大なり。
汝等是を深く記憶し、他言する勿かれ。
我が本意を知れば十萬弗は水泡に帰す。」
信者聞き終わりて歓喜奉行して霊感商法に精進せり。
372 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 13:15:07 ID:jJtiagjq: 「露西亜護摩経」

我れかくの如く聞きぬ。
桐、旅館大蔵の仏蘭西料理を喰いて後、信者に未曾有の法を吐きぬ。
「我露西亜護摩を焚かんと欲す。
故は如何。
他人の不幸の蜜より甘きこと甚だし。
故に蜜教という。
我他人の不幸を利用し売名をせんと欲す。
是によりて世界的名声を得ること必至なり。
抑留犠牲者は有名にして同情を集め易し。
汝等、世間の無知なる民に働きかけ、同情心に付け入りて木切れを売れ。
我その金を以って名誉を更に買い集めん。」
宗教奴隷聞き終わりて歓喜奉行し木切れ販売の霊感商法に精進せり。
373 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 13:21:01 ID:jJtiagjq: 「女忍者経」

聞くこと是の如し。
桐別院生誕祭にありて、甚だしく不快なり。
桐曰く「我、噂的茶寝を知れり」
星祭信者聞きて「其れ噂的茶寝に非ずして、二茶寝なり。
桐の頭の古きこと甚だし」と思えども、口に出さず。
桐曰く「我透視せり。今此処に於いて真言宗坊主より派遣されし女忍者有り。
我全てを知れり。我真言宗坊主をして無料にて放置することを許さず。
我霊視せり。我女忍者に告げる。真言宗坊主と別離せよ。」
信者、桐の虚妄透視能力に驚嘆し、いずれが女忍者なるかと互いに疑い迷う。
批判側是の畜生談を聞きて歓喜奉行し爆笑し、遂に笑い死に至る者もあり。
374 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 13:26:33 ID:jJtiagjq: 「末世不成仏本尊経」

聞くこと是の如し。
一時桐別院にあり。
「其れ仏に三身あり。
如何が三と為すや。
一に応供の尻尾如来。是れ焚き火也。
二に骨如来。是れ三億五千万円の由来不明馬骨也。
三に桐有余依涅槃如来。是れ詐欺師也。
汝等愚人すべからく漸く宗教奴隷宗教家畜に至る。」
この時、信者、詐欺師の諸説を聞き終わりて歓喜奉行せり。
375 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 14:46:12 ID:T0bo+PS6: そういえば尻枝神父もお亡くなりになりました。
ご冥福をお祈りいたします。
376 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 18:33:20 ID:3qOZEHo8: うははははは。第一次経典結獣はネラーがいただいた。
新築の家のトイレで最初にうんこしてやった気分だ。
377 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 18:40:09 ID:zf85hpVS: ↑キチガイだね。
378 ：神も仏も名無しさん：2007/06/15(金) 19:03:52 ID:3cvdBAbF: >>377
ｦﾏｲﾓﾅｰ

>>365-374
ＧＪ！！
第一穴汁　乙！

後出しジャンケン奇跡雨経、手品着火焚き火経も待っているよ。
379 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 19:07:40 ID:3qOZEHo8: >>371
＞桐、京都仕出高級弁当を喰いて

そう言えば関西の伝法会で出た紫○の弁当、激マズで「食べると寿命が縮みそうだ」と、
言う香具師もいるくらいだった。「浣腸芸蚊も同じモノを食べて居られる」と、聞かされてたが
本当だろうか？
380 ：サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2 ：2007/06/15(金) 19:12:36 ID:1ITKdeUi: 暇人は名無しで煽るのでご注意
381 ：沙羅：2007/06/15(金) 19:12:51 ID:n9JwGVHZ: 昨日、郵便受けにあごん宗からでかくて分厚い茶封筒が届いていた。

『邪魔やな('A`)、今更なんのいやがらせやねん。』と思いつつ開封すると…

金色の卒塔婆×２！(ﾟДﾟ)
『…こんなもん、注文した覚えないぞ!?とうとうあごん宗はカネに困って
“送り付け詐欺”にまで手を出したのか!?(ﾟдﾟ)』と思ったが、
これは解脱供養卒塔婆。前払いのはず。
記憶と記録をたどってみる。

そういや去年、このスレのお陰であごん宗がｲﾝﾁｷ詐欺宗教だと気付かせて
もらったので、既に完納していたニ体分二十万円を返金させたんだった(・∀・)

霊感商法のみならず、現実世界での事務手続きすらちゃんとできないのね、あごん宗って。

存在しない死者の卒塔婆送りつけられるなんて、まさに『因縁つけられた』って感じ？w

昨日は、あごん宗のあまりのアホっぷりと、こんなもん信じてた過去の
自分のアホっぷりに、呆れるやら笑えるやら
情けないやらで報告が遅れましたm(__)m
382 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 19:13:59 ID:3qOZEHo8: あと、例祭修行者の食事はカレーと決まってたが、それも「浣腸芸蚊も同じモノを食べて居られる」と、
聞かされてたが本当だろうか？
383 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 19:15:28 ID:3qOZEHo8: >>380
ここに来てたときは一日の内に3～5回もIDが変わってたよ。アホだね。
384 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 19:23:25 ID:3qOZEHo8: >>381
＞金色の卒塔婆×２！(ﾟДﾟ)
＞これは解脱供養卒塔婆。

最近の解脱供養卒塔婆はぺらぺらの経木じゃなくって金色になってるのですか？

何にしろ桐山は一体何を冷視したモノやら（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
385 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/15(金) 20:41:42 ID:j+o+77Cf: >>384
以前は郵便受けからはみ出す鬱陶しい大きさの卒塔婆でしたよね。
申し込み霊視が済むと送られてくる。
これを半年ほど供養して、ハガキで解脱成仏のお知らせが来て、例祭に参拝して
赤銅色の御霊牌を受け取る。卒塔婆は納札する。
御霊牌もしばらく（期間忘れた）家で供養して、道場に納める。
手元には何も残らない。
いつからか忘れたが、私のいた時からあのかさばる卒塔婆がなくなり、冥徳供養の卒塔婆と似たスタイル、
大きさのものが送られてくるようになりました。
冥徳と同じく紙製です。
それが金色の卒塔婆ですね。
これは道場に返納する必要はなく、ずっと自宅でお祀りできる。
ああ？私は退会時にそんなものも冥徳の戒名帳とともに返納しましたがね。
386 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/15(金) 22:14:24 ID:3qOZEHo8: >>385
そうなんですか。世はエコロジー志向というのに桐山の頭は一体・・・・・・・・。
387 ：梵天：2007/06/15(金) 22:22:20 ID:QY2188b2: ファチマとメジュゴリエのサンタマリア

http://ime.nu/www.youtube.com/watch?v=u5uWjv9Cb5E&mode=related&search=

メジュゴリエのサンタマリア像の涙

http://ime.nu/www.youtube.com/watch?v=jXgFQkWS8lg
388 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/15(金) 23:16:30 ID:j+o+77Cf: >>>>359のホネでもミイラでも冷凍品でもの話や>>368の墓石経といい、
おかしいと思わぬか？
これのどこが仏教なのか？仏教では何のために空を説くのか？
人間の肉体といい、荼毘にふしてもなお残る骨といい、そんなものは因縁によって
集まった仮合のもので、空なるものです。
そんな「物」に絶対的価値を求める仏教などない。
仏教ならぬ物狂です。フェティシズム崇拝ですね。
釈尊の肉体、遺骨とて同じことです。
空を超えた不滅なるものは真理の教えです。
これを一番尊重するのです。
阿含経では釈尊その人に頼る信仰を否定しています。
信仰の対象は真理の法であり、煩悩をなくして清らかに生きる道です。
釈尊はその教師として尊重されるのだが、勉強するのは自分自身であり
教師は言葉でアドバイスする以外何も力を与えてくれない。
仏舎利だろうと同じことです。
そもそも阿含宗のような仏舎利信仰が阿含経にないのです。
大パリニッバーナ経などにストゥーパをまつる話があります。
仏塔信仰、仏舎利信仰の端緒もそこに見られるが目的が違う。
尊い教えを思い出すためのモニュメントなのです。
それも釈尊が自主的に説いたものではない。
弟子の阿難が釈尊の死んだ後の遺体の扱いについて訊ねたのです。
釈尊はおまえたちは葬儀なんかに関わるなと答えた。
阿難は、いや、在俗の信者に聞かれているのですと説明する。
釈尊は在家によって自分の遺体も恭しく祭られることは避けようがないと思った。
ならばその祭り方にも新しい意義を付与しようと知恵を働かせた。
荼毘にふした後の遺骨をストゥーパに祀ってそれを往来の四辻に建てる。
往来の人はそれを見るにつけ、清らかな人の説いた清らかな教えを思い出し
心が清らかになる、なろうとする、こういう効果をねらったのです。
ホネから力を発するなんて説いてない。
389 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/15(金) 23:41:44 ID:j+o+77Cf: 桐山さんは仏舎利を手にしてからやたら三宝論を説くようになった。
仏法僧のうち仏とは真正仏舎利でなければならぬとした。
なぜならシャカの真正の遺骨なんだからその聖物でないとオシャカの魂は
宿らないので仏にならないと言うのです。
他の教団には真正仏舎利なんかないだろ？ざまあみろ。オラたちの教団にしか
三宝はないのだ。どうだ？まいったか？と言いたいのです。
となるとどうなるのか？
仏教はシャカが生きてそばにいないといけないことになる。
そのシャカが死んでしまったら必ず遺骨がそばにないと成立しない宗教という
ことになってしまう。
そういう三宝論ではありませんか？
仏舎利を手にする前の焚き火がその姿に見えたという応供の如来の時はまだこれを
阿含宗特別限定サービス未来予言仏という位置を与えた。
古いインド社会における釈尊に対する帰依ではないとした。
このサンプクドー経典は後世の大乗が混入したのだろうと当初は思っていたのが
未来に予言された仏のことを指すとしたわけです。
それで応説経との矛盾がないように細工した。
ところが仏舎利を買ってからは、有頂天になり、図に乗って、このへんの構図を
忘れてしまい、三宝の仏は力を与えてくれる釈尊に決まっているだろうとした。
シャカのホネ世界中にまんべんなく配布しないと人類は救われないことになる。
だとするとシャカは空など説いている場合ではない。
ボクだけは空でない。永久に不滅であり一生勝ち続けます。
だから死んでもホネだけは大切に。
それがなくなったらもう仏の道はオワリだよと説かねばならない。
390 ：樹意：2007/06/16(土) 02:22:47 ID:GlYwOzTP: >>381
> 昨日、郵便受けにあごん宗からでかくて分厚い茶封筒が届いていた。

> 霊感商法のみならず、現実世界での事務手続きすらちゃんとできないのね、あごん宗って。

これから書くことは私の妄想です。電波です。　はじめにことわっておきます。
おれ俺詐欺にしろ、湾クリック詐欺にしろ、架空請求にしろ、稀に払い込みする
方がいらっしゃいますので成立する詐欺です。
私のばやいも、架空請求だの、いい年こいてエロサイトだの除いて湾クリック
食らったことがあります。(＾＾+　ｗｗ
(美少女に弱くて弱くて　ｗｗｗ　　脱線しました　)
計札に相談して講座封鎖して返り討ちにしましたが　(＾＾　－－
391 ：樹意：2007/06/16(土) 02:23:28 ID:GlYwOzTP: ましてこの教団の場合初めに教育というか洗脳というか、信者さんの
金融マネジメントを解除する処置をしておりますのでその確率は高くなります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ちゃんと確率計算ができているという観測であります。
ましてここはボンギョウという名の無料奉仕もありますから　一般企業でいう
ところの販売管理費というものが限りなく　０に近いですから
経費を心配する必要もありません。

以前書いたことがありますが　私の場合信者だったころよく詐欺的な被害に
逢いやすかった記憶があります、辞めてから自己分析をした結果を
ここに乗せているわけです。
投資の上で私が尊敬するバフェット氏も確率を重視する方であり
七誌さんにしろこれまた　確率を提示された上できっちり批判される方で
あります。(教団は説明上確率を無視しているという批判ーー　)
経営技法と詐欺の技法というのは実をいうと垣根がありません。
公徳心や社会公序といったものを踏み越えるか否かの違いになります。
ここは信者さんからは金融マネジメント能力を解除する方向で教育しますが
自身は金銭的な入力のためには確率のある動きをするであろうという
観測になります。
(退会後の会費についても　同様の批判があったように記憶しております。)
392 ：神も仏も名無しさん：2007/06/16(土) 02:32:37 ID:RuorelXd: 異様な執念ユビキタス
　　　　　↓
さてそれからある日私は別院にも誘い、その後デートにも行っている（おいおい？）
彼女に電話した。
そこで衝撃の事実を聞かされた。
婚約が決まったとのことである。
私ではない。（あたりまえだ）
二股かけていたのではなく、私とのデートとの後にたまたま学生時代の先輩に
会ったところ意気投合したそうだ。
彼女は私のことも話したそうだが、彼氏は結婚を迫ったようで、結局彼を選んだ。
ユビキタスの負け～。カワイソス。
私は三日間よくもこれだけ泣けると思えるほど泣いた。
「最後にもう一度会わないか？」
「なんで会う必要があるの？あたしそういうの男らしくないと思う」
（てめー・・・）
ようやく気持ちの整理がついてあきらめることにした。（←それしかないだろ？）
最後に電話した。
「それではお幸せに。もう電話しない」
電話を切ってまだやり足りないことを感じた。ダメもとで電話しよう。
「男子に二言あってすみません」
「・・・・・」
「ところで一つだけ聞いておきたいんだけど、前に三田で護摩木書いた時
アレ何て書いたの？」
「縁むすびって書いた」
「やったジャン。願いが叶ったジャン」（←おいおい？）
「ところでもう君とは会わない俺なんだが、今度結婚する君も本当の幸せを
つかむためにも阿含宗の入会を勧めたいのだがどうだい？」
「いいえ、私はお断りします。」
「そうか、わかった。それでは今度こそさようなら」
電話を切る。
393 ：樹意：2007/06/16(土) 02:51:48 ID:GlYwOzTP: ＲＯＭ者の方には簿記税理士その他のスキルのある方がいるかもしれませんから
笑われるのを覚悟で書きます
損益計算書の観点から眺めてみます。
この教団の職員さんが薄給であるという話はよく書き込まれておりましたが
それはそのままこの教団の販管費(社員の給料他)に対する姿勢が現れている
ということであります。
また企業の場合はこの販管費を除いた利益から４割を税金として納める
のですが宗教法人ですから　税金の面でも優遇措置があります。

経営効率をとことん突き詰めるならばこういう宗教の看板をあげるのが
一番であるということです。

そもそも公益を前提に税制上の優遇措置を受けているのですから
嘘を根拠に金銭その他を得たとするならこの前提条件が崩壊するのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
さらに、あちこち寄付したとか言いますが　一般企業においては
納税を通じて公益性を発揮しているのであって
(利益の４割　)
税制上の優遇措置を受けていながら、些少の寄付をしたところで
その価値は一般企業には及ばないという批判になるわけです。
なおかつ対価として見返りをもらうなら全てが取引であり
商行為であり、宣伝行為になるのです。
394 ：樹意：2007/06/16(土) 03:08:50 ID:GlYwOzTP: 一般企業の場合も公益や宣伝目的で　寄付したり　留学生のための
基金を作ったりしていますがこれら全て当然のことながら税引き後
利益から捻出されるものです。
例として
○和ハウスの歩道橋　キティちゃんで有名な○○リオ　等
社業が苦しく赤字の時であっても　継続されたということです。
社会貢献に対する姿勢がぜんぜん違うことを認識されたい。
(上場企業ですから監査があり　それに対して教団は財務諸表を
　公開していない　)

税制優遇を受ける前提条件が崩壊しているばかりか
本来納税するべき金銭で宣伝用寄付をしたところで　誇れるものは
なにも無いわけです。
宣伝用の寄付は　広告宣伝費という経費に収まるものであり
そういうのは本当の意味での寄付とはいえないのです。

広告宣伝費と本当の意味での寄付　社会貢献は違うと
いうことなのです。
395 ：神も仏も名無しさん：2007/06/16(土) 06:08:08 ID:/Q3oagZ8: 社会貢献ねー。
あぼん宗が今までそんなことやった実績ある？
一見慈善事業もどき名誉買いが多いじゃないか。
魂の救いにも成らない外道の教えがセットで付いて来るから
有りがた迷惑だよ。
396 ：おとぼけ康安：2007/06/16(土) 07:48:38 ID:rq6xnUDu: 桐山さんにとっての名誉称号と、会員にとっての法施って、同じような意義と構造なんだね。
397 ：ブラーフマー：2007/06/16(土) 10:47:07 ID:mIXPiHX/: 一神教に多い囚われ＝常見（外側）

仏教に多い囚われ＝断見（内側）

両方から観察し理解しみえてくる。
398 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/17(日) 15:12:22 ID:r8konMBi: 静かだなあ。この間に現会員が過去ログを読んでくれたら上々。
399 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:03:06 ID:MrUwJ+AX: ザのスレから部分引用

[921]涼風 07/06/16 22:19 NEUYVZSH1Z
これから10年以内に日本に原爆が落ちるとかも言ってるみたいで、情けなくなりました。

[935]涼風 07/06/17 08:15 NEUYVZSH1Z
原爆についてもう少し詳しく書きます。ゲイカは、「北朝鮮が原爆をもって日本を攻撃するとは考えないけど、思いがけない国が原爆をもって、日本を攻撃してくる。
運命の反復で結局はそうなる。それを断ち切るため、我々は護摩を焚いているんです。
そうさせないとは言い切れないが、そうさせないために、我々は努力しているんです。
大柴燈護摩の護摩木勧進1000本の法施として、阿含宗解脱宝生打鳴を差し上げます。」と言っているみたいです。

[923]○○屋 07/06/16 22:50 cr81y4VMFD
北が落すかもしれませんよね。可能性としては。
でも、それって「予言」とか「予知」とか言うレベルではありません。
「想像ができる」というようなことでしょう。

[925]よ 07/06/16 23:41 *B5GT6dxzVYx*ZAXZRNYU.R
「原爆が落ちる」っていう言い方も時代を感じさせますが、○○屋さんも言っているようにあり得ない話ではありません。

[927]輪 07/06/17 00:08 *9h9rlXdneHR*D-LF3NQ
私は以前、原爆が日本に落ちる霊夢を見た事があります。
400 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:10:37 ID:MrUwJ+AX: >>399 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:03:06 ID:MrUwJ+AX
「北朝鮮が原爆をもって日本を攻撃するとは考えないけど、思いがけない国が原爆をもって、日本を攻撃してくる。」

信者さんたちは桐山さんの原爆の話を聞いて、どう思っただろう。
また、○○屋さん、よさん、輪さんの反応を見て、どんな感想を持っただろうか。
まず自分がどう思ったか、それを自覚してください。
この後で解説批判する前に、信者さんたちに自己診断してもらうためです。
あなたの反応が、○○屋さん、よさん、輪さんの誰に近かったか。
上記の三人は信者の典型的な反応を示しているから、
それによって、自己洗脳度を自己診断できる。
よさんと○○屋さんは桐山さんの予言には直接触れず、あくまでも
現在の日本のおかれた状況を述べている。
一般論として大筋で間違ってはいない。
だから、一見客観的で冷静に見ているかのようだし、
本人もそのつもりだろうが、実は、こういう反応もまた洗脳の一つなのです。
なぜなら、桐山さんを見ずに、桐山さんの指さした原爆、
つまり地球壊滅を見ている。
401 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:21:40 ID:MrUwJ+AX: >[923]○○屋 07/06/16 22:50 cr81y4VMFD
>北が落すかもしれませんよね。可能性としては。
>でも、それって「予言」とか「予知」とか言うレベルではありません。
>「想像ができる」というようなことでしょう。

○○屋さんは、「想像」という言葉を使い、一見、桐山さんを批判しているようで
ありながら、実は弁護している。
桐山さんの予言が過去に外れているから、今回の件を想像と修正することで弁護しているのです。
○○屋さんは無意識に桐山さんを弁護しているのでしょう。
だが、桐山さんの発言は想像や予想で済むことではない。
１９８１年以降、桐山さんは核爆弾による地球壊滅を説き続けた。
ソ連時代はソ連の核ミサイル。
ソ連が間近な北海道などに行くと繰り返し桐山さんは脅迫していた。
スリーマイルやチェルノブイリの原発事故があると原発崩壊。
テロによる原発攻撃を小説にした。
北朝鮮が核開発やミサイル発射実験をすると、これが恐怖の大王だと話した。
桐山さんはその理由として、よさんが書いているような現実な理由だけでなく、
インドでのオシャカからの白銀バイブ、自分の予知能力や、
高度な占星術とやらまで引っ張り出して、確実に起きると言い続けた。
桐山さんのは、評論家や軍事専門家たちが北朝鮮などの核ミサイルを予想するのとは訳が違う。
評論家は何かを調べて推測しているにすぎないと一般の人たちもわかっている。
ところが、桐山さんはオシャカからの御霊示とか、霊能力や予知能力など、
摩訶不思議な超能力で未来予知をしているかのように述べている。
桐山さんはほぼこのまま当たる予知、予言だと本人が言ってきた。
今回の発言も想像だなどと言うはずがない。
402 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:23:40 ID:MrUwJ+AX: >[923]○○屋 07/06/16 22:50 cr81y4VMFD

これがなにがしか根拠があるとか、これまで桐山さんの予知が当たっているのなら、
擁護するのもわかる。
だが、信者さんたちに思い出してほしい。
いったい、桐山さんの核による地球壊滅の予言がいつ当たったのだ？
１９９９年２０００年の地球壊滅を出してバカ外れして、
まだ十年たっていないのですよ。
信者さんたちを見て一番驚かされるのはこの点です。
まるで学習効果がない。
インド護摩をシャカの生誕だと書いてしまったのに、
後になって印パの核戦争を防いだと話を変える。
２００１年は平和になると本に書いたのに、
テロが起きると、二十年前に自分はインドで霊視した光景だと始まる。
桐山さんの後出しジャンケン、その場しのぎで、一貫性のなさは天下一品。
法話でちょっと言ったなんてのと違い、本や文章としてはっきりと残っているのに、
いったい、信者さんたちはこの桐山さんの矛盾をどう見ているのだろう。
403 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:29:16 ID:MrUwJ+AX: >[925]よ 07/06/16 23:41 *B5GT6dxzVYx*ZAXZRNYU.R
>「原爆が落ちる」っていう言い方も時代を感じさせますが、○○屋さんも言っているようにあり得ない話ではありません。

よさんも○○屋さんと同様です。
桐山さんが原爆の話を出して、その後に可能性があることを論じたら、
これは桐山さんの予言を擁護しているのと同じです。
一般論だから誰もこれ自体には反論しないのをいいことに、
桐山さんの霊的脅迫を間接的に応援している。
一般論を持ち出すのは桐山さんの得意とするところです。
『密教超能力の秘密』の時代から、世間で言われている地球的な問題を引用して、危機感を煽る。
よさんはこれと同じ手法です。
桐山さんを直接的には弁護していないから、
「私は桐山ゲイカの原爆脅迫なんて擁護していません」という逃げ道まで残している。
404 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:31:55 ID:MrUwJ+AX: >[925]よ 07/06/16 23:41 *B5GT6dxzVYx*ZAXZRNYU.R

よさんは過去スレにおいて桐山さんの原爆脅迫がことごとく外れたこと、
また、それを繰り返し指摘され、批判されていることを忘れているわけではない。
その証拠に、「礎の中の本」を質問されて、すぐに二年以上も前にフジウスさんが
書いた内容をコピペしてみせた。
こんなに簡単に根拠すらも示せて、

>たいせつなことは距離を置いて眺めるっていうことだと思うんだ。
>一つのロジックに執着せず、いくつかの視点を持ってみるという習慣が大切だろうな。

などと他人にお説教を始める彼が、桐山さんのこととなると
汚点をきれいに忘れて、一般論を出して、自らの逃げ道を作りながら、弁護する。
405 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:35:35 ID:MrUwJ+AX: >[925]よ 07/06/16 23:41 *B5GT6dxzVYx*ZAXZRNYU.R

信者さんたちもそろそろ桐山さんのお馴染みの脅迫手法に気が付いてはどうか。
我々の日常は危険の上に成り立っている。
核ミサイルだけでなく、大地震が今この瞬間に起きてもおかしくない。
東京に阪神大震災並の地震が起きたら、死者は桁が一つあがる。
核ミサイルや大地震だけでなく、交通事故では毎年一万人くらい死んでいる。
彗星が突然現れて地球に衝突してもおかしくない。
現代の観測技術では完全に予測することは無理です。
こういう危険を示して巧みに恐怖心を煽るのが桐山さんの手法です。
しかも、その解決策が焚き火だという。
信者さんたちはシャカの成仏法に基づいた護摩なんて信じているから、
焚き火に拝むと助かるように錯覚しているのだろうが、
いったい焚き火のおかげて助かった人って、どこにいるのだ？
406 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:37:58 ID:MrUwJ+AX: >[925]よ 07/06/16 23:41 *B5GT6dxzVYx*ZAXZRNYU.R

阪神大震災で桐山さんは本で三人死んだことを認めている。
阪神大震災では６５００人亡くなった。
日本人の２万人に一人が亡くなった計算です。
あの当時、アゴン宗の信者数が、関西の職員がもらしたという４万人を信じるなら、
アゴン宗信者の死者数の予想は二人です。
実際には三人死んでいる。
数字だけ見るなら、世間の平均よりも死者が多い。
実際には世間の死者もアゴン宗の死者もその割合はほとんど変わらない。
要するに、アゴン宗の護摩など何の役にも立たないことを阪神大震災は立証した。
407 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:40:24 ID:MrUwJ+AX: >[925]よ 07/06/16 23:41 *B5GT6dxzVYx*ZAXZRNYU.R

台湾で護摩を「焚いた」翌年、台湾大地震が起きて、死者行方不明者４８００人。
台湾人口は２０００万人だから、約４０００人に一人亡くなったことになる。
護摩を焚いたおかげで修法地の嘉義は被害が少なかったと自慢しているが、
信者が一人亡くなっている。
台湾には４千人も信者はいないから、一般人よりも死亡率は高いことになる。
阪神大震災も３人死んだように、大被害が起きれば人口比率に応じた人数のアゴン宗徒が死んでいる。
これでも信者さんたちは柴燈護摩という焚き火している自分たちは
仏様に選ばれた者であり、災害でも奇蹟が起きて守ってくれると思うか。
ごらんにように大災害から救ってくれるというが、現実には普通の人と変わりない。
仮に核爆弾が日本に落ちたとして、それで信者さんたちだけが特別に守られる可能性はありません。
408 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:43:27 ID:MrUwJ+AX: >[927]輪 07/06/17 00:08 *9h9rlXdneHR*D-LF3NQ
>私は以前、原爆が日本に落ちる霊夢を見た事があります。

輪さんのようなデンパ系先達を何人か知っている。
先に申し上げますが、私は霊能力や超能力、霊夢や霊的な存在を否定するつもりはない。
ただ、アゴン宗で現実にそれを示した人を、桐山さんを含めて、見たことがない。
体験談にも夢の話はたくさん出てくる。
解脱供養を出して、夢で先祖がお礼に出てきたからといって、
それを霊夢だと信じられる人の頭が信じられない。
自分の信仰と思い込みがそのような形となって現れたという現実的な解釈で十分です。
409 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:46:47 ID:TINu4jRK: >[927]輪 07/06/17 00:08 *9h9rlXdneHR*D-LF3NQ

信者さんたちは霊夢と普通の夢との区別の仕方を知っていますか。
現実世界に何らかの働きかけがあったかどうかです。
先祖が夢に出てきて、裏の畑を掘るように言われて、現実に掘ったら
大判小判がざっくざっくと出てきたというなら、霊夢です。
あるいは、解脱供養をしたら、先祖が夢に出てきて、
「ワシを供養しようというやさしい心に感応したから、教えやろう。
お前の信じているアゴン宗はインチキだ。桐山は嘘つきの詐欺師だ。
ワシが不成仏霊だと？先祖を小馬鹿にいるのもいい加減にしろ。
焚き火でどうして死者が成仏するのだ？
おまえは大学まで出たというのに、焚き火を拝むなんて、まるで原始人だ。
自分の子孫ながら情けない。」
と先祖が出て来て警告したというなら、本物の霊夢です。
410 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:50:41 ID:TINu4jRK: >[927]輪 07/06/17 00:08 *9h9rlXdneHR*D-LF3NQ

信者さんの中には輪さんのようなデンパ系先達が好きな人が多い。
霊能力がある、チャクラを開いた、霊夢を見たなんて聞くと、もう“信者”になってしまう。
信者は、霊能力で自分を透視して、霊的な指導をしてもらおうとか、
あるいは超能力の開発法を教えてもらおうなど欲望でいっぱい。
デンパ先達は周囲から自分を尊重してもらえるのが快感なのです。
見ていて、ほんとうにどっちもどっちの餓鬼同士です。
ここでも実行委員長などデンパ先達が代表です。
何の力もないのに、また恒例の趣味の悪い脅迫予言をザのスレでやっている。
411 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:55:21 ID:TINu4jRK: >[927]輪 07/06/17 00:08 *9h9rlXdneHR*D-LF3NQ

信者さんの中には、輪さんのようなデンパ先達や脅迫予言をする実行委員長に
「ゲイカが認めてもいないのに、勝手なことを言うとんでもない連中」と
侮蔑心を持ち、彼らのような人たちは相手にせず、
ゲイカのみに忠実であろうとする人もいるでしょう。
だが、よおく現実を見てほしい。
輪さんも実行委員長も、実は「プチ桐山」にすぎない。
彼らは桐山さんを模倣しているのです。
あるいは元々似たような種類の人間です。
実際には何の力もないのに、ちょっとしたことを超能力や霊能力だと思い込み、
これを周囲に巧みに吹聴する。
実行委員長が何度外れても懲りずに脅迫予言を出しているのは、
１９９９年の予言を外しても、まだ原爆予言をしている桐山さんとそっくりです。
桐山さんが普段の美食が祟って、インド旅行で脳障害を起こしたのを
白銀のバイブだと本にした。
自分の美食が原因の幻覚を、シャカまで引っ張りだして、
地球壊滅で二十年に渡り人を脅かし、まだそれを継続している。
これに比べたら、輪さんがただの夢を霊夢だなんていうのは、まだ無害なほうです。
412 ：神も仏も名無しさん：2007/06/17(日) 23:57:26 ID:TINu4jRK: >[921]涼風 07/06/16 22:19 NEUYVZSH1Z
>これから10年以内に日本に原爆が落ちるとかも言ってるみたいで、情けなくなりました。

桐山さんがまた十年以内と言い出したとすれば、これは二つ可能性がある。
一つは、ザでユビキタスさんが推測しているように、
そろそろ２０１０年の賞味期限が切れそうだから、また十年延長しようという魂胆。
もう一つは、そんな魂胆すらなく、２０１０年の話そのものです。
つまり、桐山さんの頭が老化して、今が何年なのかすら自覚がなくなっているのではないか。
１９９９年の地球壊滅予言を外し、本人は脳梗塞、夫人はガンで死んで
アゴン宗が壊滅状態になっても、そんなことではへこたれないのがゲイカです。
２００１年のテロという他人の不幸こそが蜜の味で、ゲイカには復活の大チャンス。
二十年前に書いた本を持ち出して、地球壊滅は２０１０年までだと延長した。
413 ：神も仏も名無しさん：2007/06/18(月) 00:03:09 ID:TINu4jRK: 『守護神を持て』１６９頁
「わたくしは、この文章中で「この３０年のうちの、あと１０年に、
人類の限界を見るのである」と言っている。(１６９頁)
この、「あと１０年」とは、まさしくいま、２００１年から２０１０年を指して
いるのである。すなわち、それは「現在の１０年」なのだ。そしてその現在の１０
年の、始まりの一年目に、９．１１のニューヨークのテロが起きたではないか。」

桐山さんが六月の朔日護摩で言った「十年」とはこの本のままかもしれない。
今は２００７年ですから、残り三年くらいで、十年はない。
と、普通の人は考える。
だが、桐山さんの脳は老化しており十年一日になっている。
上記の本を書いたのも二年前であり、ごく最近のように感じているはずです。
桐山さんの時間感覚では、警告期間はあと十年あるように思っているのではないか。
文章なら他人が直しようもあるが、法話は桐山さんの脳の老化がそのまま出る。
朔日護摩法話はいずれ本になるのでしょう。
信者さんたちも楽しみにしたほうがいい。
自分の言ったことをそのまま文字にするか、それとも都合の悪い部分はカットするか。
そのまま書けば、「風評の流布」で反社会的な行為であり、
カットすれば、二枚舌を使い分けていることになる。
414 ：神も仏も名無しさん：2007/06/18(月) 00:10:54 ID:WLg9p3gc: >[921]涼風 07/06/16 22:19 NEUYVZSH1Z
>これから10年以内に日本に原爆が落ちるとかも言ってるみたいで、情けなくなりました。

信者さんたちも早く涼風さんのように気が付いてほしい。
桐山さんの指さす、前にある恐怖に目を向ける限り、
輪さんのように完全に同調し、シベリア護摩など霊感商法に邁進するか、
よさんや○○屋さんのように、自分では客観的であるかのように慢心して、
自己洗脳を認めないか、程度の差はあっても今のままです。
だが、十年前、二十年前と違い、桐山さんの予言の嘘はてんこ盛りで証明されている。
信者さんたちは過去を振り返って見てみることだ。
ただ桐山さんから核ミサイルや大地震という恐怖のムチを当てられて、
前に御利益や超能力のエサをぶらさげられて、食いつこうと進むのではなく、
温故知新という言葉があるように、アゴン宗と桐山さんが
これまでなしたことをしっかりと振り返ってみることです。
桐山さんは同じ事を同じ手法でただ繰り返しているにすぎない。
その結果の一つが１９９９年にはっきり出ている。
学習効果がないと笑われて、悔しいと感じるだけの感覚が残っているのなら、
その当時の桐山さんの本や機関誌を読み返し、十年前をよく思い出してみることです。
自分が「輪廻する宗教家畜」にすぎないことに早く気が付くことだ。
415 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/18(月) 00:33:46 ID:qrwtLBQ+: >>412-413
似たようなことを私も感じました。
それは「輪廻する葦」に書いた「日本に３個目の原爆が墜ちる」という話です。
桐山さんは記憶の倉庫からこれを取り出しただけとも思った。
2010年というリミットの話はその場では忘れて、代わりに３個目の原爆の話だけ
記憶の倉庫から拾い出した。
要するに新たなる霊感と言うよりも昔のネタを蒸し返しただけということです。
416 ：樹意：2007/06/18(月) 06:02:52 ID:mQOeEYwJ: >>399
> [921]涼風 07/06/16 22:19 NEUYVZSH1Z
> これから10年以内に日本に原爆が落ちるとかも言ってるみたいで、情けなくなりました。

ゲイカの発言には仏教の本質である　縁起の法の観点が無いのが端的に
現れています。
物事が起こるには相応の条件というものが必要になるからです
(これがあるから　彼があり　これがなければ　彼が無い)
　ーーー
日本が戦争したころは資本が世界とつながっていませんでしたし
日本が戦争したのは欧米が関税を掛け植民地ブロックをつくり
日本を世界マーケットから締め出したからです。
イラクがアメリカに戦争しかけられたのは　石油の決済をドルからユーロに変えようとしたからと
いうのがあり、他の湾岸諸国もそれに追随しようとした。
表向きはテロ対策ですが実際は通貨防衛ですと書いているアナリストがいます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
今は亡き橋本元総理がアメリカの国債売っちゃおうかな～と冗談を言ったら
マーケットが暴落しかけ　えらくアメリカに怒られたというのがあります。
日本がアメリカに原爆かあるいは戦争仕掛けられようと思うなら　簡単な事
アメリカの国債を売るか決済をユーロにすれば　そうなります。
日本はアメリカの国債を大量保有いていますが実際は売ることができない
わけです。この点都知事はアメリカの国債は売る事ができないのを知って
いますから、それを担保に事業事業資金にするという構想のようです。
417 ：樹意：2007/06/18(月) 06:04:42 ID:mQOeEYwJ: 北に関しては以前書きましたが、
これまた日本の○置ン故の上がりは日本の贅当局をほとんど経由せず
将軍さまのポケットマネーとなっているようですから
自分の財布を攻撃する可能性は低い。
(元想連幹部の方が書いた本があるようです　)

シナはどうかというと
今大陸棚のガス田で日本とあ～だこ～だと　争いがあるように見えますが
日本の企業がかなり進出しておりますので、使うのは日本企業が
必要としているという面があり、
大連に、サポートセンターを置く日本企業もあるわけです。
アメリカとインドの関係に近い。
シナが問題なのは国土の砂漠化であり、そのための過剰人口をさばくことですので
仮に戦争をするにしろ日本に対しては人が住めなくなるやり方をするとは考えにくい
為通常戦争の可能性があるかと思われます。
○酒党の政策が沖縄に対する合法的品人移民政策、弐本乗っ取り政策であると
この前の選挙で騒がれていましたから、おそらくは合法的な動きでやる
事の方を懸念すべきかもしれません。
いずれにいしろ物事が動く際は　その条件を満たす必要があります。
418 ：樹意：2007/06/18(月) 06:09:45 ID:mQOeEYwJ: 911.　テロの際はマーケットの先物が異常な数値を出したそうです。
(つまり事前に知っていた方がいたということです。)
　ある数値に異常が出たとの事です。

大きなテロの場合はマーケットの数字に通常とは違う
異常がほとんどかならずといっていいほど出るようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
宗教問題のように見えますが経済問題というのが本質です。

ゲイカの後だしじゃんけん　を語るよりは実用性があるのでは
と私は思います。
余談ではありますが　私が投資板等に書いているのは
咲き出しじゃんけんです。
いずれこのスレに必要になるかと思い　叩かれようが
書いてみたのが　的を得たものがいくらかあります。

七資産が解説されているように
数字や確率を分析することがいかに大事なのか　その点を
強調しておきたいと思います。

ゲイカの場合は根拠を提示せず　その根拠が霊感なのだそうです
後だしなら　誰にでもできるわけです。
419 ：神も仏も名無しさん：2007/06/18(月) 20:10:29 ID:nH2mIGjl: この糞ボケジジィ自慢の超能力で核保有国の指導者を念力で動かせばいいだけだろ。
何故それが出来ないのか。
答えは明白だろう。超能力など持っていない事を自分（糞ジジィ）が一番よく知っているから。
それとも何か死者には効いて生身の人間にはジジィの念力は効かないとでもいうのか。
召霊法で生身を自由自在に呼び出せると吹いたのは、どう説明するのかな？
420 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/19(火) 02:12:57 ID:cmqOxnnz: >>419
＞召霊法で生身を自由自在に呼び出せると吹いたのは、どう説明するのかな？

ああ、そんなことも言ってますたね。核兵器の問題はバランスとかもあるから下手に手出し
出来ないとして、拉致問題くらいは将軍様だけ操ればいいんだし。
421 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/19(火) 08:58:50 ID:EYqTy0J+: 大蒙古漫遊経

一時桐、蒙古国を漫遊せり。
国立観世音菩薩像建立基金を寄付し、蒙古国立大学に奨学基金を寄せり。
その目的や見返りに名誉哲学博士を買い、観音像の前にて護摩儀式を焚かせてもらう
が為なり。信徒より集めし浄財を私欲に使用するの義なり。
桐、観音像開眼供養の護摩を焚くと宣言せり。
護摩当日観音像未完成にて梁を懸けられし誠に珍しき開眼法要なり。
開眼法要は観音像完成後、現地僧侶にて執り行われたりとの後日談もあり。
桐、喜び勇んで護摩に臨まんも、一縷の不満あり。
大蒙古国、国家的規模の山火事あり数ヶ月経っても消えぬなり。
この報道日本にも流れたり。
桐、護摩法要に信徒を鼓舞せんも、この件には沈黙を保てり。
いよいよ現地に着けり。
蒙古国首相を表敬訪問せり。首相山火事の国難を憂いたり。
桐、大慈悲心を以て首相に語れり。
我らは観音像に降雨を祈念すと。観音は雨を降らさんと。
首相、桐の世辞に礼を述べり。
翌日護摩法要の前日なれど少しの雨降れり。
天気予報の示すが通りなり。
既に人的努力にて消火活動の進みし折、この雨にて完全鎮火の見通し立つと
国家緊急対策本部は発表せり。
同日、桐、乗馬を漫遊す。
422 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/19(火) 09:00:00 ID:EYqTy0J+: 当日も雨降れり。雨季の到来なり。
六月は蒙古の雨季なり。後に桐、六月の蒙古は雨季にあらずと偽りを説く。
雨中の法要に随行の修行者、冷雨を苦行と観じて奉仕するも、雨による鎮火を念じる
こと無き者も多かりき。
法要終わりて桐、初めて大衆に降雨を祈念したことを発表す。
答礼の宴にて桐、調子に乗れり。この雨我が降らしたると。
二号妻、桐に阿含蒙古大王と賞賛せしものを、桐、これを認め宴にても自ら宣言す。
帰国して後、蒙古国の国家的山火事の終結を知りぬ。
桐、我は蒙古の破滅の業障を成仏法にて退けたと発表せり。
聴く者皆、狐に騙されたるかのごとく歓喜奉行しぬ。
経にぞ説く。我ら事が起きてから発言すべしと。
423 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:35:24 ID:8mlUQCFc: >[921]涼風 07/06/16 22:19 NEUYVZSH1Z
>これから10年以内に日本に原爆が落ちるとかも言ってるみたいで、情けなくなりました。

信者さんたちはこの時期に、なんで桐山ゲイカが原爆予言をしたかわかっていますよね？
もちろん、シベリア護摩の最後のお願いの時期だからです。
信者を脅迫することは売り上げに直結する。
桐山さんなりにソロバンをはじき、激しく脅迫したい。
もっと若ければ、別な脅かしネタを考えていただろうが、
新しいネタがないから、まさに、「記憶の倉庫から拾い出した」。(>>415)
これはアウシュビッツの時も同じ手法を用いて信者さんたちを脅かしている。
424 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:36:30 ID:8mlUQCFc: 『ダルマチャクラ』１８９号、２００６年、年頭所感
「わたくしは、その惨事の強く大きいところから、
このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
テロリストなどによる大量殺人もそうだが、それ以上の「世界的な大戦争」が起きる心配さえあるのである。」

「大惨事が反復」というのだから、あの大虐殺がまた起きるぞと脅かすばかりか、
「世界的な大戦争」とカッコ書きです。
世界戦争になれば、欧州から離れている日本も無傷では済まないという意味です。
しかも、世界戦争なら核兵器の使用もありえる、と連想させる。
これらは犠牲者たちを侮辱した内容なのだが、
桐山さんはそんなことに気が付かずに法話で話し、文字にまでしてしまったのは、
話している相手が信者の皆さんだからです。
死んだ連中もその後のこともどうでもいい。
桐山さんの目は目の前にいる信者さんたちの財布に注がれている。
財布を開けさせるために脅かすことに夢中になって、
これが現地の人たちに伝わったら反感を買うという配慮すら抜け落ちていた。
頭が老化して話に夢中になっていたのではなく、
桐山さんの霊感商法という商売としては正しいことをしたのです。
425 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:39:38 ID:8mlUQCFc: 『ダルマチャクラ』１８９号、２００６年、年頭所感
テロリストなどによる大量殺人もそうだが、それ以上の「世界的な大戦争」が起きる心配さえあるのである。」

アウシュビッツ護摩の「世界的な戦争」、シベリア護摩の「核攻撃予言」と
同じ手法であることに気が付いてください。
結局、信者さんたちは桐山さんからいつも同じネタで脅迫されている。
核戦争も大地震も危機は常にあります。
こんなふうに毎年のように予言をしていたら、いつかは当たるでしょう。
そして、事件が起きると「オレの予言が当たった」という。
当たり前です。
しかし、こういう馬鹿げた後出しジャンケンが通用するのは、
騙す方の桐山さんだけではなく、信者さんたち自身にも問題がある。
桐山さんは代議士の当落を週刊誌に予言して外した人ですよ。
ところが、○○屋さんはまだ桐山さんは奥義の占星術を持っていると信じている。
その根拠は、なんと桐山さんと全然関係のない占い師の説です。
○○屋さんは特別ではなく、信者には珍しくなく、
ミクシー信者はまさにこういうタイプの人たちです。
426 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:42:49 ID:8mlUQCFc: >>227
>聖書の暗号

桐山さんが聖書に予言されているというミクシー信者の珍説です。
「聖書の暗号」自体が、偶然であり、空想上の人物ですら読みとれると
批判され、否定された内容です。
だが、ミクシー信者にはこういう客観的な否定は何の効果もない。
しかも、こういうコジツケ、文字や発音からの連想は、
桐山ゲイカがさんざんやって、ことごとく外れてまだ十年たっていない。
これだけのバカ外れをしても、学習効果が薄く、まるで何事もなかったかのように、
次のコジツケ解釈を始める。
ミクシー信者はともかく、読んでいる信者さんたちはしっかりと過去を振り返ってください。
桐山さんが過去にこういう脅威を並べた事例が、その後具体的にどうなったのか、
それを、よく見てほしい。
427 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:46:30 ID:8mlUQCFc: アンゴルモア＠アンゴルモアの大王

今から二十五年ほど前『一九九九年カルマと霊障からの脱出』(１９８１年)で
桐山さんは、ノストラダムスの大予言に出てくるアンゴルモアの大王を
「モンゴルの大王＝シャカ」であるとして、次のように解釈した。
Angolmoa = A ngol mo a = Agama + Mongol
アンゴルモアとは「アーガマを説いたモンゴリアン」という複合文字をであり、
それこそシャカ本人を意味する！
すなわち、あの予言はシャカが蘇ることを意味する。
世紀末に霊障のカルマ(恐怖の大王)によって、
死をも恐れないという桐山ゲイカですら身も氷るような地球壊滅がおきる。
そこに人類を救うためにシャカが再び蘇り、成仏法によって
カルマを断ち切り、地球に再び平和をもたらすのである。
これが桐山ゲイカによる、アンゴルモアの説だった。
だが、桐山さんが証拠とした内容は根拠がないことを示しましょう。
428 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:51:14 ID:8mlUQCFc: アンゴルモア＠嘘予言を見抜けなかった

桐山さんに予知能力などないことは結果がすべてを示している。
桐山さんはノストラダムスの予言が嘘だと見抜けなかった。
結果を見れば、ノストラダムスの予言など成り立たないことは明らかです。
これが文字面を追うだけの凡人の予言解釈者なら間違ってもおかしくない。
ところが、仏陀の智慧を持ち、事物の明快な認識力と未来予知能力をお持ちです。
こういう超人の桐山ゲイカはインチキ予言を信じ込んだ。
前に、「信じていたのではなく、参考にしただけだ」と信者さんから反論が出た。
だが、二十年近くもあれだけノストラダムスの予言を何度も引き合いにして、
アンゴルモアの解釈までして、これでノストラダムスを信じていないというのは説得力がない。
本当に高い知能や未来予知の能力があれば、ノストラダムスの予言など
嘘だと見抜いたはずです。
こんなオカルト話を頭から信じた桐山さんには仏陀の智慧どころか、
普通の常識的な知性すらない。
429 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:53:34 ID:8mlUQCFc: アンゴルモア＠捏造予言を見抜けなかった

桐山さんはノストラダムスの予言の捏造すら見抜けなかった。
『一九九九年カルマと霊障からの脱出』では、ノストラダムスの予言で、
ケネディ暗殺と女性宇宙飛行の予言が当たった例を五島勉の本から引用している。(２２４頁)
だが、これらの予言はノストラダムスは書いておらず、捏造であることが今日わかっています。
桐山さんは捏造された予言であることすらわからずに信じた。
ただの素人です。
地球壊滅の時、土星が関係しているという予言と「惑星直列」を出して、
大災害が起きるという他の人の本を引用しています。
だが、最大の惑星直列だったという２０００年５月に何が起きたのですか。
桐山さんはオカルト宗教家だけあって、オカルト科学が大好きです。
根拠のない話や極端な説を取り上げては、○○教授とか○○博士などの説として、
さも科学的な根拠があるかのように見せかけるのが得意です。
桐山さんは彼らの嘘すら見抜けない。
430 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:55:41 ID:8mlUQCFc: アンゴルモア＠アーガマを説いたモンゴリアン

桐山さんの解釈が他の予言解釈者と決定的に違うのは、
アンゴルモアの大王がシャカであると主張した点です。
アンゴルモアをアーガマとモンゴルの複合文字と解釈するのは、
本人の勝手だから是非は問いません。
そこで、アーガマとモンゴルが問題になる。
１．アーガマは釈尊が説いた阿含経のことである。
２．釈尊はモンゴリアンである。
これが桐山さんの主張の根拠になっている。
この二つが成り立たなければ、桐山さんの解釈は無意味であること、
アゴン宗の信仰そのものに亀裂が入る点を忘れないでください。
１もちょっと問題があるのだが、とりあえずいいことにします。
問題は２です。
431 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 12:59:06 ID:lJLzPFXN: アンゴルモア＠根拠は中村博士の発言

釈尊はインド人ですから、普通はインド・アーリア人だと信じられている。
ところが、桐山さんはモンゴリアンであったと主張している。
その根拠は、霊視ではなく、中村元博士の本にあるという。
『釈尊の人と思想　上』の中で、中村博士と奈良教授が
対談しており、それを桐山さんは引用しています。

『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２３２頁
「中村　だいたいこのあたりに住んでいた王族でございますね。
その起源についてはいろいろ説がございまして、よくわかりませんが、
あるいはモンゴリアンであった・・・・・。
奈良　蒙古人系統。
中村　そうなりますと、だいぶん日本人にも近くなるわけです・・・・。」
432 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:02:35 ID:lJLzPFXN: >>431修正

正　『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２５２頁
誤　『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２３２頁
433 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:04:09 ID:lJLzPFXN: アンゴルモア＠学者が保証した？

「・・よくわかりませんが、あるいはモンゴリアンであった・・・」

桐山ゲイカはこの大学者の発言に、
「なんと！中村元先生のお口から、モンゴリアンということばが発せられているのである。」(２５２頁)
と、歓喜奉行されている。
いやあ、驚きましたね。
オシャカさんとはてっきり今日の北インドあたりのインド人のように、
彫りが深く目鼻のはっきりしたアーリア系の人種かと思ったら、
なんと、我々と同じモンゴリアンであったというのです。
大学者の中村博士がモンゴリアンと言い、奈良教授も蒙古人系統とおっしゃっている。
桐山ゲイカの霊視なんてインチキと違い、客観性を重んじる学者が言っているのですから、
これは間違いない・・・ちょっと待ってください。
中村博士が「よくわかりませんが」と述べているのが気になります。
元の『釈尊の人と思想　上』を読んでみましょう。
434 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:05:06 ID:lJLzPFXN: アンゴルモア＠引用元との比較

『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２５２頁
中村　だいたいこのあたりに住んでいた王族でございますね。
その起源についてはいろいろ説がございまして、よくわかりませんが、
あるいはモンゴリアンであった・・・・・。
奈良　蒙古人系統。
中村　そうなりますと、だいぶん日本人にも近くなるわけです・・・・。

『釈尊の人と思想　上』３５頁
中村　だいたいこのあたりに住んでいた王族でございますね。
その起源についてはいろいろ説がございまして、よくわかりませんが、
あるいはモンゴリアンであった・・・・・。
奈良　蒙古人系統。
中村　そうなりますと、だいぶん日本人にも近くなるわけです。そういう説もございます。
しかし、文化的な伝承を見ますと、かなりアーリアンの影響を受けております。
435 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:08:15 ID:k7Ct/TWp: アンゴルモア＠まったく逆

再度桐山ゲイカの本から引用したのは、両者をとくと読み比べてほしいからです。
信者さんたちは、桐山本の引用と、元本ではずいぶん印象が違うことに気が付きましたか。
桐山さんは引用を途中でぶった切っている。
「だいぶん日本人にも近くなるわけです。」で切ってしまっているが、
実は、その後に、「そういう説もございます。」と説の紹介にすぎないことを断り、さらに、
「しかし、文化的な伝承を見ますと、かなりアーリアンの影響を受けております。」
と文化的に見た時にはほぼアーリアであると述べている。
桐山本では、まるで中村博士はモンゴリアン説を支持しているかのような印象です。
しかし、その後に「そういう説もございます。」というのだから、支持などしていない。
それどころか、モンゴリアンでないという根拠を逆に示している。
桐山さんの引用は中村博士の言葉尻をとらえた、というよりも、
その後に続く否定的な文章を省略することで、逆の意味に使っており、非常に悪質です。
436 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:10:19 ID:k7Ct/TWp: アンゴルモア＠奈良教授の感慨

「その頃、釈尊はアーリア人か否かという問題が学会に提起されていた。
もしアーリア人でないとすると、ヒマラヤの南麓地方(現在のネパール領)の出身ということもあって、
ビルマないし蒙古系の人種との関連も一の可能性としては出てくる」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』２５１頁、『釈尊の人と思想　上』１２頁)

桐山さんは上記の文章も引用して、根拠としています。
この文章は対談者の奈良教授が序章で書いた文章です。
この文章だけ読むと、いかにも奈良教授が釈尊はモンゴリアンであったと主張したかのように読めます。
奈良教授がなぜこのような文章を書いたかは、序章全体を読むとわかります。
彼は当時インドに留学していて、そこで見かけたベンガル人修行僧の姿を
釈尊の姿と重ねて見ているという文学的な内容なのです。
だから、この内容の最初の文章で、
「修行僧とブッダとの相応は、実は、もう一つの感慨を私の中に引き起こした」(１２頁)
と、感慨という言葉を使っている。
感慨とは学問ではなく、個人の主観という意味です。
437 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:12:02 ID:k7Ct/TWp: アンゴルモア＠感傷にひたりつつ

「やっぱり釈尊は非アーリアンなんだよ、もし非アーリアンだとしたら、
ビルマ系ないし蒙古系以外にないではないか。
こうした感傷にひたりつつ、私は次第に姿を小さくしてゆく、
かの若きベンガル人修行僧を見送っていた。」(『釈尊の人と思想　上』１５頁)

奈良教授も「非アーリアンなんだ」と言っているなどと喜ばないでください。
その後にちゃんとこれが「感傷」であると断っている。
留学中の体験と、当時、イギリス人学者がモンゴリアン説を出したことで、
強く印象に残っているというお話にすぎません。
学者だから、
「例えば仏典にもシャカ族のことをアーリアと呼んでいる記述がある」(１４頁)
と根拠を示しながらも、感慨や感傷としては、
釈尊にはモンゴリアンの血が混じっていたのではないかと思いたかったと書いているのです。
438 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:15:15 ID:k7Ct/TWp: アンゴルモア＠モンゴリアンであればいいなあ

奈良教授の感慨や感傷でもわかるように、
我々日本人はモンゴリアンだから、釈尊もモンゴリアンであればいいなあと
つい感情的に思ってしまう。
信仰している相手やあこがれている相手が、自分にとって身近であってほしいと思ってしまう。
だが、奈良教授は学者だから、内心そう思いたくても、
そうだとは学問的には断定せず、あくまでも感傷、感慨にすぎないと断りを入れている。
一方、中村博士は、桐山さんの言うように、学問的に厳密だから、
説があるという紹介に留めている。
奈良教授のような学者にしてこの感傷ぶりだから、素人の我々はなおさらです。
だから、信者さんたちも、学者までがモンゴリアンであると主張したと聞いて、
無批判に受け入れてしまう。
だが、そのように思うことと、現実とをゴッチャにしないことです。
釈尊がモンゴリアンであったと二人の学者は認めておらず、この主張には何の根拠もありません。
439 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:17:11 ID:k7Ct/TWp: アンゴルモア＠桐山ゲイカのバナナのたたき売り

『カルマと霊障からの脱出』
「・・わたくしはこれまで、この文章を目にするまで、
仏陀がモンゴリアンとは全然知らなかったのである」(２５２頁)

桐山ゲイカお得意の飛躍をたどってみましょう。
中村博士は学説、可能性を示唆したにすぎない。
ところが、桐山さんはモンゴリアンであると断言したかのように書いている。
「モンゴリアンとは全然知らなかった」なんて、桐山さんでなくても、今でも誰も知らない。
ここでの桐山さんのうまいところは、一度飛躍してみせて、次に、

「もちろん、中村元博士は、釈尊が完全にモンゴリアンであると断定されているわけではない。」(２５３頁)

などと引いてみせて、反論を回避している点です。
さらに、いったんは良識的な判断を示しながら、

「中村先生は、学問的な非常にきびしいおかたであるから、そういうひかえ目な表現であるが、・・」

と、まるで中村博士がモンゴリアンであると思っているかのように主張を元に戻す。
そして、いよいよ、ここ一番の桐山ゲイカの決め台詞出てくる。

「わたくしは直感的に、仏陀はモンゴリアンにまちがいない、そう確信した。」

こうやって解説され、並べられると、話が飛躍して、何の根拠もないのがわかる。
だが、わずか五行ほどでこのバナナのたたき売りの名調子で書かれると、
まるで釈尊はモンゴリアンであると学者すらも保証したかのように錯覚させられる。
・・・恥ずかしながら、錯覚したバカがここに一人いる。
440 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:19:10 ID:k7Ct/TWp: アンゴルモア＠モンゴリアンの可能性は低い

中村博士は『ゴータマブッダ　Ⅰ』(春秋社)でシャカ族の人種について論述しています。
「シャカ族は人種的には何人種に属していたのか、よくわからない。」
これが結論です。
モンゴリアン説を出したのはイギリスの学者で、衝撃を与え、嘲笑も買ったという。
シャカ族の系譜はアーリア人的な伝承を受けている点、発見されたシャカ族の遺骨の碑文が
アーリア系の俗語である点、また、シャカ族が家父長制であった点など、
いずれもアーリア系であることを示すものであると述べています。
これらの事実から、釈尊の外見を推測するなら、
今日の北インドの街で見かけるようなインド人です。
『ゴータマブッダ　Ⅰ』での記述は『釈尊の人と思想　上』での話とほぼ同じです。
人種はわかっておらず、アーリア系である可能性が高いことを中村博士は
どちらの本でも述べているのに、桐山さんは、中村博士という仏教学の権威を利用して、
モンゴロイドに決定したかのように書き方をしている。
悪質というよりも、悪辣です。
441 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:28:08 ID:U9b0cYpY: アンゴルモア＠桐山説には根拠がない

アゴン宗の重要な主張である釈迦を蘇らせるという根拠の一つは、
>>430に書いたように、アンゴルモアの大王とは、
アーガマを説いたモンゴリアン、すなわち釈迦であるという点です。
だが、ごらんように、その根拠とした中村博士はそんな説は支持していない。
アンゴルモアの大王が釈迦だなんてのは、桐山さんのただの思いつき、
砂場の宗教ゴッコ以上のものではない。
こんなことを根拠にして信者さんたちは、いや、私も含めて、この後二十年間、
カルマを断ち切ると称して、焚き火を焚いて踊っていた。
信者さんたちはまだ納得した顔をしていないようだから、
こういう解釈がいかにバカげているかを示すためにも、
私がミクシー信者の説よりももっと説得力のある予言解釈を並べてあげましょう。
442 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:29:05 ID:U9b0cYpY: アンゴルモア＠秘密文字

ノストラダムスの予言にあるAmgolmoaとはAgamaと Mongolの複合文字だという。
いや、それだけではなかったのである！！
ここにゲイカの秘密の予言を公開しようではないか。
お代は後でいい。
よくAmgolmoaを見たまえ。
ここに重要な文字が隠されていることに気が付かないか。
そう、ｇｏｍａである。
Agamaをネタにして、Agom宗を立て、MongolのGomaを奇蹟だと
GomaかしたMongol系の人はだれ？
もちろん、我らが胃大な桐山ゲイカであらせられる。
443 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:30:32 ID:U9b0cYpY: アンゴルモア＠ゲイカの復活

これだけではない。
恐怖の大王がアンゴルモアの大王を復活させるために下りてくるという。
復活させるのだから、一度はコケタのだ。
練脳塾でカンを養っている信者諸君はもうお気づきだろう。
これはゲイカの脳梗塞を表している。
ゲイカは脳梗塞から復活するために、さらに２０１０年まで地球壊滅を説いた。
地球壊滅という恐怖の大王を説いて、信者から金と人を貢がせて、復活しようとするのである。
・・あれ？信者さんはなんかバカにしたような目で見ていますね。
これは私の説ではなく、ゲイカもこのように説いておられるのですよ。
444 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:32:49 ID:ympO2LQ7: アンゴルモア＠おれが恐怖の大王

「おれが恐怖の大王か」(『一九九九年七の月よ、さらば』１７７頁)

ゲイカ自身がアンゴルモアの大王で、しかも恐怖の大王であると書いておられる。
桐山ゲイカ本人が本人を復活させるなんて一人二役では、
いくらゲイカが役者でも、ナンノコッチャでわかりにくかったでしょう。
わかりやすくご説明いたしましょう。
MongolのGomaで売り込んでいたアンゴルモアの大王の桐山ゲイカは、
地球壊滅を唱えていたが、１９９９年７の月は平和に終わり、ものの見事にコケタ。
本人は脳梗塞になり、三女はバチカン神父を堕落させ、
右翼からは数十億円を騙し取られ、副管長の夫人がガンで死ぬなど、
地球壊滅ではなくAgom宗壊滅だった。
だが、刑務所の塀の内に落ちても懲りないゲイカだから、復活するために、
また霊障による地球壊滅という恐怖の大王となって、信者たちを脅かし始めた。
１９９９年の地球壊滅の賞味期限を１０年延長することで、
信者たちは恐怖の大王の脅迫に簡単にひっかかった。
現実に信者さんたちはパリで大道芸を開き、
アウシュビッツやシベリア護摩で死者たちを冒涜することで、
ゲイカに護摩木という現金を貢いで、復活を助けている。
このように、霊障による地球壊滅という霊的脅迫(恐怖の大王)で、
Agamaをネタにして、GomaでGomaかす桐山ゲイカ(アンゴルモアの大王)を
復活させようとしている。
445 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 13:36:50 ID:ympO2LQ7: アンゴルモア＠シベリア護摩はただの焚き火

信者さんたちは私のパロディを読んで、馬鹿馬鹿しいと思いながらも、
半分くらいは納得しましたよね？
もちろん、私のパロディはただの言葉遊び、連想ゲーム、現実へのコジツケにすぎない。
桐山さんの大予言の解釈程度なら誰でも造れるということを示したかったのです。
信者さんたちの中にはアンゴルモアの大王なんて古いとまだ言う人もいるかもしれない。
何度も繰り返すが、それでは桐山さんの正体は見えて来ない。
過去を振り返り、桐山さんが何をしてきたか、また信者さん自身が
何を信じてきたかをしっかりと両目を開けて見ることです。
「アンゴルモアの大王ゴッコ」は終わったことではなく、
今でも信者さんたちは同じパターンで続けている。
それがアウシュビッツ護摩であり、シベリア護摩です。
何の根拠もないモンゴリアン説を元にしてシベリア護摩がある。
桐山ゲイカの理屈から言ったら、釈尊がモンゴリアンだからこそ、
シベリア護摩も釈迦の成仏法の護摩になる。
ところが、ごらんのように何の根拠もない空想なのだから、
シベリア護摩はただの焚き火です。
446 ：輪廻するアシベ：2007/06/19(火) 14:52:34 ID:WWTQmEVu: 何年も同じ議論ばかり続いてるニャロメ～。
447 ：ケムンパス：2007/06/19(火) 15:05:07 ID:WWTQmEVu: 三度、同じ事いってわかってもらえん時、擁護側が馬の耳に念仏なのか、批判側が猫に小判かどっちなんだろ？デコッパチよ。
448 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 16:08:38 ID:wKArsZD6: ROMしているのはｵﾏｲダケじゃない。
449 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 16:11:37 ID:wKArsZD6: ｵﾏｲの興味に合わせる必要はナイ。
450 ：ア太ロウ：2007/06/19(火) 16:15:57 ID:WWTQmEVu: ん、デコッパチかな？
451 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 16:39:09 ID:WWTQmEVu: 為ｿﾞｳちゃん語はすぐわかる
452 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/19(火) 16:49:35 ID:cmqOxnnz: >>451
は？>>448-449は私だとでも？
453 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/19(火) 16:53:36 ID:cmqOxnnz: >>451
IDを見てもらったら420も私だし、448-449は別人だと判ると思うが何か？
454 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/19(火) 22:42:06 ID:EYqTy0J+: アンゴルモアのアナグラムのおかしさはまだあります。
何度か示しましたが非常に単純なことです。
Angolmoaという綴りです。
諸世紀の原典のこの部分の綴りは、Angolmoisです。
発音はカタカナで書くのならばアンゴルモアかあるいはアンゴルモワに近いでしょうね。
しかしだからと言って、なんでローマ字みたいな（ローマ字でもない）表記に
書き換えて読まないといかんの？何？その暗号？
仏典みたいに釈尊が話し言葉で説いた教えを耳で聴いていた弟子が書き言葉に
まとめ上げたものではない。
ノストラダムスが自分で書いたものです。
それにAngolmoisと表記ある。
アナグラムを分解するならisはどうするのだ？aなんか増やすんじゃねいっ！
このお粗末な解釈を見ていると、３０年以上昔のあるテレビＣＭを思い出す。
某家電メーカーの新型テレビの宣伝だった。
商品名をクイントリックスという。
外人さんが発音する。
「クゥィントゥリッｸｽ」
俳優の坊屋三郎が返す。
「ダメダメ、なまってるんだよ、クイントリックス」

「クゥィントゥリッｸｽ」

「あんた外人でしょ？。ク・イ・ン・ト・リッ・ク・ス」
「クゥィントゥリッｸｽ」
「発音ダメね」
日本語のカタカナ読みが正しいと思ってるわけです。
桐山さんも坊やみたいなものです。

若い人にはウケないネタかな？
455 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/19(火) 22:47:30 ID:+qlLu2B7: すみませんが、そのCMわかりません。
456 ：ユビキタス＠第一結集 ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/19(火) 23:45:06 ID:EYqTy0J+: 念力着火経

一時桐、関西におったり東京におったり、北陸におったり。
弱小教団の拝み屋教祖たり。
桐会長思へらく、仏法は因縁解脱教法なり。
悪因縁を切りて運命を転換する教えなり。
我が説くことは衆生に因縁解脱の法を示して運命を改造せんことが究極なり。
その桐会長、管長たる師僧ってか詐欺仲間と共に念力電球の手品を示して興じたり。
桐思へらく、いつの日か念力電球を越える手品を示して権威を高めたしと。
爆発的念力による願望達成力の証明を説かん。
因縁解脱はいづくんぞに消えけむや。
桐、正月に初護摩を焚かんと信徒を臨時召集す。
まさに念力着火の護摩を焚かんとす。
けだし集まる信徒の中には念力着火の法要の旨知らぬ者もあり。
後の著書には前年より大々的に公開宣伝しぬる旨書かれたるものを。
桐、護摩壇に登壇す。
洒水加持をせり。散杖に付けたる水を護摩壇の壇木と下に敷く奉書に垂らしたり。
念力を籠めるポーズに入りたり。
漢訳経典に片仮名使うんじゃねぃっ！
やがて奉書の一角より火が上がりたり。
間近で見ていた信徒歓喜奉行しぬ。
しかしこれで経典終わりじゃねぃっ！
457 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/19(火) 23:46:36 ID:EYqTy0J+: 桐、日を改め道場を改め何度もこの法に取り組みたり。
火の上がる成功の時あり、火の上がらぬ失敗の時あり。
その回数の報告が後にたびたび変わるも不思議なれど、失敗の時ですら必ず
煙だけは上がるのも不思議なり。
ある時脇仕目撃せり。散杖より垂らしたる洒水が奉書の一角の梵字に掛かるや
まだ念力も籠めてもおらぬのに発火せり。すぐに消え煙がたち火薬の臭いを残せり。
奇なるかな奇なるかな。これはいかなる薬品の配合ぞ。
水と薬品の化学反応による発火現象を意図して作り出す智慧こそ万物の霊長たる
証拠なり。科学は超能力なり。
桐はでんじろうのごとく正統科学のパホーマンスを行えり。
漢訳経典にカタカナ使うんじゃねーっつーの。
458 ：神も仏も名無しさん：2007/06/19(火) 23:49:44 ID:EiccEhLZ: ユビキタスって馬鹿だなー
459 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/19(火) 23:55:53 ID:EYqTy0J+: >>378:神も仏も名無しさん :2007/06/15(金) 19:03:52 ID:3cvdBAbF
>後出しジャンケン奇跡雨経、手品着火焚き火経も待っているよ。

どうも私ですんずれいしますた。
第一結集なので桐の元デシだけに変なのが多いわけです。
大蒙古漫遊経のアンゴルモアの大王を阿含蒙古大王としたのは、それを使った
信者さんが当時いたからです。
ダルマチャクラの感想文集に漢詩形式の文を載せていた方です。
五言で一句単位なので、そこには阿含蒙古王と書いてありましたが。
これを借用させていただきました。
ちなみに私はモンゴルに行っておりません。
460 ：指ぱっちん：2007/06/20(水) 00:01:28 ID:qOcDhNOh: クイントリックス
30年前以上じゃないか。オイルショック後に近い頃
40代しかわからんだろ。

今日、俺のカアーチャンが出べそだった頃
　　　　　　　俺はイボ痔だった

わかるかな～？わかんねぇ～だろうな。
461 ：ユビキタス＠元桐デシ ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/20(水) 00:07:26 ID:1CV66v6o: >>455
読書百遍、意自ずから通ず。
百読千読音読しませう。
クイントリックス
462 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/20(水) 00:12:27 ID:Ma/aCHNf: >>458
君より賢いよ。
463 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 07:38:19 ID:2Khxb/2v: >>455
知らなくても、恥ずかしいことでは無いから。
464 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 07:49:07 ID:Pn4/t/6e: ↑ウルセーぞ、いちいち顔出して、
この業つくばりが。
465 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 07:51:59 ID:Pn4/t/6e: てめーは午前さまだろ。
何年も前から改善できとらんなー(笑
466 ：おとぼけ康安：2007/06/20(水) 08:26:46 ID:VcJ3Q1XX: シベ護摩の飛行機の霊安室って、どうするんだろう。使われた飛行機にはのりたくないな。さて、どんな人が出迎えるのか。
467 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 08:28:53 ID:2Khxb/2v: 　ノヽ人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人_人
　) 　　　　　　　　　　　
　)　　／妊_娠＼　　 ↑ウルセーぞ、いちいち顔出して、
　) 　.|/-O-O-ヽ|　　この業つくばりが。
＜　6| . : )'e'( : . |9　　てめーは午前さまだろ。
　)　　｀‐-＝-‐ ' 　　何年も前から改善できとらんなー(笑
　) 　　↑Pn4/t/6e 　　　　　　　　　　
　⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V⌒V

何の根拠もなく人を罵るのが阿含宗クオリティ。
468 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 08:30:27 ID:2Khxb/2v: >>466
＞使われた飛行機にはのりたくないな。

そうだ！そう言う迷惑はどうしてくれるんだ？
469 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/20(水) 08:42:15 ID:1CV66v6o: >>466
観念宗の面目躍如たるものを示すでしょう。
ここに霊安室を作ったつもり。
あなた、ご飯ができたわよ。それともお風呂にする？
どれどれ？診察してあげよう。お～い、ナースよ。注射持ってきて。
いい大人のおままごとかお医者さんゴッコは見物です。
470 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 10:46:20 ID:Mw55funq: ユビキタスは頭悪い
471 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 12:26:17 ID:2Khxb/2v: 理由を何も言わずに罵るのが阿含宗の愚問持脳。

たま～に言えば「宗教好きの遺伝子・赤血球」などと変なことしか言えないw
472 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 12:39:04 ID:BYFZELqf: ザから転載
>[1007]よ 07/06/20 00:28 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>なんでこっちには来ないの？

よさんの話題の対象が私であるとは書いていないが、たぶん私のことでしょうから、
返事を書きます。
ザに行かない理由は何度も書いた。
一つはスレ主が来てほしくないという姿勢だから、尊重している。
二つ目は、よさんのような信者にそのままいて欲しいからです。
こちらに来て話題を提供してくれれば大いに助かるが、たいていいなくなる。
私がそちらに行ったら、同じ事がおきてしまう。
よさんなど信者が話題を提供してくれれば、私はそれを引用するだけでいい。
前、よさんは引用されたことに激怒したが、ネット上で書いておきながら、
それを言っても無駄です。
ましてや、あなたは２ちゃんねるの存在を知っている。
473 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 12:42:31 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>オイラが２に行かないのは、なんとなく反発を感じるから。

違いますよね、議論に負けるからです。
「なんとなく」ではなく、議論にあなたが負けたから反発を感じるのです。
前にもそう指摘されて、あなたは議論の勝ち負けなんか関係ないと書いた。
だが、世間では関係あるのです。
よさんは日常では知性を売り物にしているのに、ここでは通用しない。
よさんの知性が低いのではなく、アゴン宗なんて支離滅裂な宗教を擁護する限り、
あなたは知性を麻痺させ、低くせざるを得ない。
アゴン宗内では知性派として高く尊敬されても、
ここでは論破され、あなたの主張は何一つ通用しなかった。
だから、あなたは「なんとなく」ではなく強烈に反発を感じているのです。
474 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 12:46:41 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>オイラが２に行かないのは、なんとなく反発を感じるから。

あなたのズルイところは、引用されていることを知っているのに、
わざわざユビキタスさんに質問した。
他人に質問していないで、自分で見に行き、ここが嫌いなら、
ザに反論を書いてみればいい。
だが、できない。
そういう手法を姑息、あるいは八つ当たりというのです。
桐山さんと同じで批判には直接反論できないから、
教団内部で信者相手に「必ず勝つ」などと吠えて、
金をばらまいて焚き火をしたことで勝利宣言をする。
ストレス解消にしょっちゅう職員を怒鳴りつけ、問題のある先達を、
わざわざ他の先達を呼び集めて公開処刑をした。
よさんがこういう桐山さんの実態を知らないはずはない。
475 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 12:54:16 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>オイラが２に行かないのは、なんとなく反発を感じるから。

よさんはネットという表に出てきているのだから、極端な内弁慶の桐山さんと
同じではないし、桐山さんのような暴力的性格ではない。
だが、筋違いのユビキタスさんに質問を装って、八つ当たりするのはみっともない。
最初に引用されたことを知った時も、あなたは反論を書くのではなく、
ユビキタスさんに八つ当たりしたのを覚えているか。
八つ当たりなどしていないとあなたは反論するだろうが、
それは他人があなたの本音など気がつくはずがないという、自分への知性への驕りです。
質問しているだけなのだから、自分の本音が読んでいる人たちや
ユビキタスさんにはわかるまいと侮っている。
桐山さんも自分の知性に自惚れ、他の人たちなど自分の本音などわかるまいと
侮っているから、嘘やその場しのぎ屁理屈を並べる。
自分は頭が良いという驕りと、どうせこいつらにはわかるまいという侮蔑心で、
嘘と妄想を重ねているから、矛盾だらけになる。
こういう面の桐山さんは決して人間として模範になる人ではない。
476 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 12:59:13 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>なにかと人のレスにいちゃもん付けてくるんだよな。

信者さんたちの中にも、よく宗教は理論理屈ではない、などと書く人がいる。
仏教の基本は理論理屈なのです。
だから、知恵の宗教と呼ばれた。
釈尊は議論を奨励した。
だから、三蔵とは経、律、「論」の三点セットなのです。
議論を奨励した伝統は今でもチベット仏教や日本の禅宗などにも残っている。
仏教徒なら、「体験があるから正しい」などと言うのは恥ずかしいことです。
また、桐山さんも法談を奨励しているし、法華経から引用して、
宗教修行とは信仰と知性の二つのバランスをとることだと説いている。
桐山さんの法談とは教義を鵜呑みにしてオウムのように繰り返すことだが、
元々の法談の意味は、教法について議論して、理解することです。
そして、見てのとおり、アゴン宗の教義はこういう議論には耐えられない。
アゴン宗は仏教ではないからです。
477 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 13:04:31 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>なにかと人のレスにいちゃもん付けてくるんだよな。

当然ではありませんか。
このスレはアゴン宗批判スレです。
あなたは擁護ではないと言いたいのだろうが、擁護でないにもかかわらず、
私が反論した書き込みとはどれなのか指摘してみてください。
>>399にあなたや他の信者が書いた内容を引用した。
>>403以降でも指摘したように、よさんはたしかに桐山さんを直接的には擁護しておらず、
核戦争の危険性を指摘したにすぎない。
危険性の内容にも私は反論があるが、それはこのスレの趣旨から
外れるからさておき、大筋で特に変わったことは書いていない。
だが、桐山さんが原爆脅迫の法話をしたという後に、核戦争の危険性を指摘したら、
立派な擁護です。
あなたよりももっと弱めて、桐山さんに批判的に書いている○○屋さんですら、
擁護だと>>401で指摘した。
478 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 13:06:09 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>なにかと人のレスにいちゃもん付けてくるんだよな。
>本業の阿含宗批判に専念しろっちゅーの

よさんへの反論こそは「本業の阿含宗批判」なのです。
今、ここで書いていることも「本業の阿含宗批判」です。
よさん個人に「いちゃもん」を付けるのなら、レイアちゃんとの
暴露合戦のほうを引用したでしょう。
だが、あれは「本業の阿含宗批判」とは関係がないから、反論しない。
よさんには気の毒だと思うのが、厳密には、私はあなたのレスに反論しているのではない。
相手は誰でもいいのです。
こうやってネタを振ってくれる人なら誰でもいい。
擁護している相手であれば、信者だろうが通行人だろうが関係ない。
なぜなら、私の対象はあなたではなく、これを読んでいる不特定多数の信者だからです。
よさんたちのように、もう何年も前からスレで桐山さんの嘘を知って、
それでも積極的に弁護しようという人たちに言う言葉などありません。
479 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 13:16:54 ID:BYFZELqf: >[1009]よ 07/06/20 01:11 *B5GT6dxzVYx*zaxzrnyU.R
>なにかと人のレスにいちゃもん付けてくるんだよな。
>本業の阿含宗批判に専念しろっちゅーの

よさん、○○屋さん、星祭さん、使者さんなどは知性が普通なのに、
桐山さんの巨大な嘘を許容できるのだから、嘘にかなり鈍感らしい。
私は凡人なので自分の嘘には寛容だが、他人の嘘には厳しい。
ましてや仏教の聖者や解脱者を自称する者の嘘など受け入れがたい。
ブッダであるはずの桐山さんに少し嘘があるならともかく、
ほとんど嘘であり、彼が作りだした部分には嘘しかない。
こういう桐山さんの正体を知った後で受け入れて、
しかも弁護するのは信者でも多数ではないでしょう。
批判を読んだ時反発を感じてカッとなり、またよく知らずに斬り込んで来る信者と違い、
あなた方は百も承知でまだ弁護している。
私はこういう信者を大事にしたいのです。
だから、原則、私はザに行きませんから、おおいに議論を盛り上げて、
批判ネタを提供してください。
あなたが書いた内容に私が反論することで、それを読んだ信者が、
自分の信仰が成り立たないことを知って、目が覚めるかもしれない。
間接的にあなたは人を救うのです。
ご自身の存在の重要性をご理解いただけただろうか。
480 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 20:03:50 ID:2Khxb/2v: >>479
「よ」さんとやらは、関西総本部元職員で、その後人間関係がイヤで止めたというあの外国籍の人かな？
481 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 20:36:06 ID:m+vTANyX: >>441
> アンゴルモア＠桐山説には根拠がない

キリヤマ説は全てにおいて根拠がないように思える。
町易者の思わせぶり商法と同じだ。

易者：ほほぉ～、貴方には水難の相が出ておるぞ。
聞き手：あっやっぱり今日、雨ふって来たのに傘持ってきてないや。当たりだ！

↑これと同じで聞き手が勝手に当たったと思いこむようなネタを仕込む。
それがキリヤマ・マジックだ。
冷静に裏をとると変な事だらけでウソ放いているのが明白になる。
洗脳フィルターが効いているとゲイカは常に正しいと思いこんでいるから、
真理が見えない。早めに気づいてね。
482 ：おとぼけ康安：2007/06/20(水) 20:46:09 ID:VcJ3Q1XX: 冥徳講ニュース六月号
相変わらず中国で作られた偽経を『仏説盂蘭盆経』、目連ではなく『目蓮』、盂蘭盆は『ウランバーナ』。三衣一鉢しか所持を許されない出家の目連が『山海の珍味、僧侶が身につける衣などを高僧たちに供養して、母が救われるように祈ってもらい…』。
職員どもよ、なぜ嘘を書いて信徒や世間をだますのだ。お前ら、仏教の敵だ。
483 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 21:54:22 ID:Mw55funq: ↑
馬鹿の自作自演
484 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 21:59:06 ID:2Khxb/2v: ID:Mw55funq
　　　　｜　　桐山
　　　　↓　　↓
　　　 _, ,_. ,.―､
ﾔﾀﾞｧ（`Д´|? |＜管長が今日は君の布団でｵﾈｼｮしてあげよう
|￣￣￣￣￣￣￣ﾞ|
|　　|￣￣￣￣|　　|
|　　|　＠　＠|　　|
|　　|＠　＠　 |　　|
|　　|＿＿＿＿|　　|
|_＿_＿_＿＿＿＿_|

　　　 _, ,_　,.―､
ｱｯ！（`Д´|? |
|￣￣￣￣￣￣￣ﾞ|
|　　|￣￣￣￣|　　|
|　　|　＠　ジュワァァ～
|　　|＠　＠　 |　　|
|　　|＿＿＿＿|　　|
|_＿_＿_＿＿＿＿_|
485 ：神も仏も名無しさん：2007/06/20(水) 22:21:27 ID:vZN0eMKX: 　　　　　　　　　　　　　､.＿人＿人__,.イ.､.__人＿人＿人_
　　　　　　,ｒｎ　　　　　＜指、柿、三十三わたしの部下候補＞　
　　　　　r｢l l h　　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒
　　　　　|　､. !j　　　　　　　　＿
　　　　　ゝ　.f　　　　　　 ,r'⌒　 ⌒ヽ､
　　　　 ,｣　　L_　　　　　f ,,r'￣￣ヾ.　ヽ.
　　　　ヾー‐'　|　　　　　ゞ‐=H:=‐fｰ)r､）
　　　　 |　　　じ､　　　　ﾞiー'･･ー'　i.ﾄｿ
　　　　＼　　　＼. 　　 l､ r==i　,;　|'　
　　　　　　＼　　　ﾉﾘ^ー-＞==__,..-‐ﾍ＿＿
　　　　　　　＼　　　　　　|_/oヽ__／　　　　＼
　　　　　　　　　ヽ＿＿　　　　|　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　|　　　 |　　　Ｏ　へ　　　　＼
486 ：樹意：2007/06/20(水) 22:21:37 ID:CM3Phcrv: 幸運会

漠然とした幸運を願うことは害がある。
幸運もまた試練のうちであることを知らねばならない。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

魔物のは有頂天にある。
487 ：樹意：2007/06/20(水) 22:29:36 ID:CM3Phcrv: >>481
> 町易者の思わせぶり商法と同じだ。

易者にもピンから桐まであるようです。
事務所？　を構えている易者さんなどで使われる手法に
待合で待っている方に　助手を配置して世間話に見せかけて
それとなく占意を聞き出すというのがあるようです。

(サインはあらかじめ取り決めておく)

助手からある程度サインが行っていますから
座った時点でうまく振舞えば、信用を得ることができます。
中にはそういうものを必要としない　まさに神業ともいえる方も
いるようです。
私は易の思想は批判の対象ではなく尊敬と　人生の上での
羅針盤であると考えています。

こういった東洋哲学を利用するカルトには　いきどうりを
覚えるひとりです。
488 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/20(水) 22:42:16 ID:Ma/aCHNf: >>483
何故それほど必死？
489 ：樹意：2007/06/20(水) 22:52:08 ID:CM3Phcrv: ザのスレとかでも　朝鮮が核を落とすだとか書いている方がいるようです。

昔ゲイカが飽和で　自分が目撃した話として　上野の駅や地方の役場などで
“売る前に相談を”　という垂れ幕があった話をしたことがある。
何を売るかというと　娘　さんですね。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
朝鮮で農地改革農業改革が成功して格安の外米が内地に入るように
なったため、内地の農家(とくに東北地方)は塗炭の苦しみを味わったわけです。
ゲイカのいう事は信用できませんから　図書館で調べましたとろこ　確かに
そういう　事実があり
226もそうい事を背景におきたわけです。
両班階級は別にして一般人は土人と変わらない生活をしていたのが　かの国の
実態ですから　日本からは持ち出しが多かったのをはじめ、日本の農民はどえらい
迷惑を蒙っていたというのが実態なわけです。
女性などは　○パイ丸出し　でしたので日本と併合しなければ　今でも
それが民族衣装だったかもしれません。　(＾＾
　ゲイカは自分で話をしたのですからこれらの因果関係を知っているはずなのです。
政治的なカードとして侵略がどうのこうの言われていますが
現実は　このようなものだったわけですし　今現在日本は彼らの財布なのですから
日本に対して核を使うには使うだけの条件が必要なのです。
　本当に縁起の法に則った教えであるなら現実世界の条件を提示した上で
　話をするめるのが本当の導師というものでありましょう。
　
490 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/20(水) 23:11:54 ID:1CV66v6o: >>458:神も仏も名無しさん :2007/06/19(火) 23:49:44 ID:EiccEhLZ
>ユビキタスって馬鹿だなー

>>470:神も仏も名無しさん :2007/06/20(水) 10:46:20 ID:Mw55funq
>ユビキタスは頭悪い

言われんでもわかっとるわい。
これだろう？これ？↓
>因縁解脱はいづくんぞに消えけむや。

これでは因縁解脱はどうして消えることがあろうか？（消えるはずはない）
という意味になってしまう。
こう書くべきだったのじゃ。↓
因縁解脱はいずこ（何処）に消えたるや。
慣れない文語調になんかするからだ。
頭はたしかに悪い。
どうせ馬鹿と罵りたいのなら、こういう具体的なことをこちらが書くよりも先に
示せばなかなかの説得力があると言うもんじゃ。
そちらも勉強しなさい。
491 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/20(水) 23:58:21 ID:2Khxb/2v: >>489
あの国は、行動原理が「行き当たりばったりのｹﾝﾁｬﾅﾖ」なので、核を落としやがる可能性
はゼロではない。あの国に関して予言するのは、バクチとしてはそう危険では無いですよ。
当たる可能性もあるので、言っといたもん勝ちな面があります。
492 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/21(木) 00:06:23 ID:DZxuUVL/: 北朝鮮が核を落とさなくても、
「浣腸芸蚊が修法中に失禁こいて赤恥かいたが、核を落とされるカルマの身代わりになられた」
と、言う感じで、これから何か桐山に悪いことが起こると身代わりになったことになるから
それでバカ会員は納得してしまう寸法です。
493 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/21(木) 00:17:03 ID:DZxuUVL/: クイントリックスみたいに突っ込まれそうだな。一部訂正します。

>>492
×寸法
○お約束
494 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 00:22:40 ID:LnQjXYHJ: 陣痛経

一時桐、蒙古より帰りて著書を出せり。
超勉強法にあやかり超奇蹟の秘密などという下手な命名せり。
前著の焼き直しにて安直なる著作なり。
念力着火について語れり。
かの念力着火は単なる通力なり。
通力ってか手品ですがな。
手品は一度身内で慎ましく披露するが宜しく、再度公開する必要なしと。
これにて自身の念力着火を封印せる理由を作れり。
生き不動の護摩も焼身護摩もありますがな。
かかる通力に比べ神通力と呼べる奇蹟あり。
かの大蒙古漫遊時における雨との遭遇なり。
神通力に三の階梯あり。如何が三となすや。
謂う。政府貴人と面会する直前に気象情報を得るなり。
翌日に雨降らば天気予報の報道あるべきなり。
首相干天を憂うならば、天気予報も踏まえて雨降らんと励ますは嫌われること
あらんや。我が雨降らすとは発言せず。降雨を観音に祈ると述べるは、誰でも
吐ける言にて少しも危険あることなし。
雨は蒙古滞在中降る必要なし。帰国後降れば大成功なり。
これ神通の第一階梯なり。小神通と言うなり。
いざ法要中にも雨降れり。
我は雨を降らすと約束し、今雨の降ることを見るなりと得意に示すが、神通の
第二階梯なり。大大成功を得る。中神通と言うなり。
今後の火災の鎮火の見通しには触れることなきが賢人の用心深さなり。
狡猾とも言うなり。
帰国後大火災の全面鎮火を知りて初めて国難を救う勝負せりと説くが第三の階梯
にて、大大大成功にて大神通力の現証ここに成れり。
もし天気予報なく雨季の到来来ずとも、名誉哲学博士の授与、日蒙友好の護摩
で成功は約束されたるなり。
危険な手品の通力を避け、用心安全なる神通力を示すが超奇蹟の秘密なり。
誰か歓喜奉行したれや。
495 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 00:34:46 ID:LnQjXYHJ: 【ツッコミどころ】

>雨季の到来来ずとも
496 ：：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/21(木) 01:42:21 ID:AkBX+OIt: 読んでて限りなく恥ずかしくなる。
ｷﾓ馬鹿ユビキタスの零点答案。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。
497 ：：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/21(木) 01:43:37 ID:AkBX+OIt: 永遠に桐山氏の虜
↓
495 ：桐山氏に失恋ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 00:34:46 ID:LnQjXYHJ
498 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 06:07:57 ID:CsW9T1vw: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
499 ：樹意：2007/06/21(木) 07:23:17 ID:D9CG1q94: >>491
> 核を落としやがる可能性
> はゼロではない。あの国に関して予言するのは、バクチとしてはそう危険では無いですよ。

私は可能性がゼロとかは主張していませんので　そこいらへんを誤解しないよう
お願いいたします。
現実に武力を持っているのですから　可能性自体はあります。
あとは確率の問題となるでしょう。

本来の縁起の法で仏陀がとく場合　(～によって　～がある　～があるから　～がある)
そのように説きます。
これこれの条件が整った場合　危険であるとかの話が本来できなければいけないという
主張です。　霊感をと説いて脅し利益を得るのはカルトです。
○薬にしろ異邦送金にしろ　ミサイルその他輸出品の部品にしろ　かの国は多くの面で
日本に対して依存関係にありますから、それらの条件が怪しくなった場合は
危険度が上がるかと思われます。
　いずれにしろ一般的な外交カードとされることをもって　核まで持ち出し脅すのは
カルトでありますし、その程度の見分けすらできなく教育される信者さんたちにも
一度　縁起の法の原点に立ち返り　思考してみてもらいたいと思います。
　核を使って使った方が無傷ということはありえない。
　外交カードは利益を得るために作るもので　その為に営々つくりあげるイメージ
戦略は　ゲイカがやっているイメージ戦略と合い通じるものがあるわけです。
この手の人たちはなぜか共通点があるようです。
500 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/21(木) 08:31:28 ID:DZxuUVL/: >>498
◆でなくて◇で太字だから本人でなく、誰ぞのなりすましでしょう。
33点のフリしてユビさんを攻撃したい人です。
501 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 08:46:42 ID:LnQjXYHJ: >>482
盂蘭盆会の季節です。家族万燈１万４千円也を買いましょう。
しかしその前にシベリア護摩です。
こちらは１０万円は抑えておきたいところ。
なあに、来年の２月までに払えばいいのだ。
夏のボーナスに加えて冬のボーナスもある。
大黒天講で大黒天に祈って資金順調だ。
大黒の初護摩札は買ってあるんだろうな？
イベントに浮かれてばかりいたんじゃダメだぞ。
平素の修行が基本じゃ。
解脱供養に冥徳解脱供養はぬかりないだろうな？
無理することはない。１０万円ごと着実に行けばよいのだ。
生活のことを考えてない？
馬鹿を言いたまえ。阿含宗ほど信者の生活を考えてくれているところはない。
食生活こそ生きる基本なのだ。健康第一だ。
サプリセットにプロテインに密教食。
月に２万円は越えるな。
間違った指導はせんぞ。三度の食事をとった上での補助の役割を忘れちゃいかん。
公害食品に対抗するのだ。まあこちらの方が牛骨粉入りだったなんてご愛嬌と
思って忘れてくれ。
光和の元社長が癌でお亡くなりになり菩薩になられたことも付記しておくが。
幸せ作りの阿含宗です。
幸福は金を投資して得るものだ。
諸君、真面目に働いているか？
身を削って稼いで稼いで、阿含宗に次々に貢いでこそ諸君の欲望達成の道は
開いていくのだ。怠ることなく精進せよ。
502 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 08:50:23 ID:LnQjXYHJ: 訂正
誤：抑えておきたいところ
↓
正：押さえておきたいところ

抑えたらいかんのじゃ。促進せねば。
503 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 12:32:14 ID:v1TvIiKV: 「阿含宗と桐山氏について―第三十章―祈りの命」から転載

[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc
阿含宗【厄除け不動明王】の浄化力は凄まじいものがあります。

[109]K地区信者 07/06/20 08:12 mo5h7xjTsc
祈りこそ宗教の基本です。
お釈迦様の仏教には祈りがあったのです。しかし、現代の仏教は祈りを忘れてしまった。

現代の宗教で祈りを基本においているものの代表は、キリスト教とイスラム教です。
彼らは、祈りによってここまで成長したと言っても過言ではないでしょう。

祈りは自身の心を、完全にひとつの思念に満たしてしまう、高度の瞑想でもあります。
修行者は祈りによって、非常に効率的にトランスと呼ばれる境地に到達します。
それはまるで、非常に早い乗り物に乗るようです。

祈ってください。念じてください。
やがてそれは自分の中の、まったく別の世界になるのです。
504 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 12:40:06 ID:v1TvIiKV: >[109]K地区信者 07/06/20 08:12 mo5h7xjTsc
>お釈迦様の仏教には祈りがあったのです。

無知丸出しの真っ赤な嘘です。
同じようなことを>>174信者が書いて、>>199ですでに反論した内容です。
信者さんたちには非常に多い間違いだから、繰り返します。
宗教なのだから、祈りが仏教の当たり前だと思っている信者は多い。
信者さんたちはよく聞いてほしい。
「釈尊は祈りなど説いたことはない。」
阿含経には祈りなどありません。
なぜなら、祈りとは祈祷の一種だからです。
釈尊の教法を正しく理解したら、祈りなどするはずがない。
信者さんたちは桐山さんから嘘の仏教を教えられている。
祈りはその典型です。
祈りを説くなら、それはもう釈迦仏教ではありません。
シベリア護摩で祈りを集めようなどということ自体が、
アゴン宗が仏教ではない証拠です。
シベリア護摩で祈る者は仏教徒ではありません。
505 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 12:45:02 ID:v1TvIiKV: >[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc
>阿含宗【厄除け不動明王】の浄化力は凄まじいものがあります。

浄化とは何をどう浄化するのですか。
K地区信者さんはネットでは最近の人ではないにもかかわらず、
相変わらず、こんな死者を冒涜するようなことを平気で書いている。
あきれるほど頑迷強固で学習効果のない人だ。
スレ１２１の599以降でも書いたが、他の信者さんたちは浄化の意味を考えて、
頑なに信仰しようとする前に、「良心」を再起動してほしい。
アゴン宗の信仰には良識や常識が欠けている。
506 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 12:49:26 ID:v1TvIiKV: 『ダルマチャクラ』１８８号、２００６年、５頁、１５頁
「地に不浄はびこる時という。
不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。」

アゴン宗のいう霊的浄化とは、シベリア犠牲者たちが
不成仏霊や霊障のホトケ、つまり霊的不浄になっているから、
この霊的不浄を取り除くことを指している。
死者たちを霊的不浄と言っているのですよ。
気の毒な犠牲者たちを、粗大ゴミ、生ゴミ、汚い者、汚れた者、汚染物質、
汚穢、忌むべき存在であるとみなしている。
それがどれほど死者を侮辱した言葉か、自覚すべきです。
それにはまず、何を根拠としてこのように信じているのか、振り返ってみることです。
507 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 12:53:08 ID:v1TvIiKV: >[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc
>阿含宗【厄除け不動明王】の浄化力は凄まじいものがあります。

信者さんたちの信仰の根拠は不動明王でも骨如来でもなく、桐山さんの霊能力です。
桐山さんの霊能力が立宗以降の三十年近くの間に証明されたのなら、信じることもできるでしょう。
だが、桐山さんの霊能力など証明されたためしがない。
霊能力の最大の根拠とされるモンゴルの奇蹟は、>>494のように天気予報にすぎない。
雨を降らせると宣言したのは護摩の二日前ですよ。
桐山さんが天気予報を聞いて、この奇蹟ネタを思いついたことは明らかです。
雨期が来て雨が各地で降り始めていたから、
前日には国家緊急委員会が鎮火の見通しを発表していた。
六月は日本と同じで、モンゴルも雨期です。
首相や大臣など要人の前ではっきりと宣言して、しかも降らせて、
大災害から救ったはずなのに、モンゴル政府が感謝状一枚くれないなんて、おかしいと思わないか。
信者さんたちはモンゴル政府が感謝しているかのように錯覚しているのは、
名誉教授、名誉博士、国家勲章をもらっているからです。
だが、あれらのどこに山火事を鎮火したことへの感謝があるのですか。
全部、寄付したことへの見返りです。
当事者であるモンゴル側がアゴン宗が鎮火したなどと認めていない。
アゴン宗が勝手に自分の手柄にしているだけです。
508 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 12:56:01 ID:v1TvIiKV: >[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc
>阿含宗【厄除け不動明王】の浄化力は凄まじいものがあります。

逆に霊能力がない証拠はたくさんある。
アゴン宗教学の因縁と霊障の基本は桐山型とソンディ型です。
桐山型とは、十八人の霊障武士によって桐山さんの刑獄の因縁が生じたというものです。
しかし、信州の幕末には上意討ちなど実在しない。
桐山さんは霊能力で、存在しない十八人の霊障の武士を霊視して、成仏させた。
ソンディ型とは、ソンディ博士が異母兄の生まれ変わりであり、
異母兄と同じ異性の選択をして、運命の反復をしようとしたというものです。
だが、ソンディは異母兄夫婦に４歳から育てられた。
ソンディ派の学者たちがその事を書いています。
同時期に生きていた二人がどうやって生まれ変わるのだ？
東京護摩、アウシュビッツ護摩、シベリア護摩も、
桐山さんはいつも運命の反復を強調する。
だが、運命の反復の元ネタは別な宗教家からのパクリだし、
彼の霊視したソンディの運命の反復など嘘です。
教義の基本となっている二つの型の話が嘘なのですよ。
こういう桐山さんの霊能力をどうやってあなた方は信じているのか。
509 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:01:17 ID:v1TvIiKV: >[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc
>阿含宗【厄除け不動明王】の浄化力は凄まじいものがあります。

信者さんたちが自覚すべきことは大まかに分けると次のようなります。

１．死者を霊的不浄と冒涜している。
２．死者の霊的不浄が天災、人災を引き起こすなど、いわれのない罪を死者になすりつけている。
３．死者を自分たちだけが成仏させるという根拠のない自惚れを持っている。
４．死者を成仏させることで世界平和や社会の安定に貢献したなどと自惚れている。
５．死者を成仏させる見返りに徳を積み、自分だけは助かるという餓鬼心を持っている。

お気づきだと思うが、全部、釈尊がなくせと説いた煩悩です。
シベリア護摩は煩悩を増長させるだけです。
510 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:04:30 ID:v1TvIiKV: >[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc

こんなふうに指摘されると信者さんたちはムッカアー！と来て、
「犠牲者たちを心から気の毒だと思っているから護摩木を書いているのだ。
それをなんだ、この言い方は。あんたにそこまで言われたくない」と反発するでしょう。
死者を気の毒に思っている心や、一般的な死者供養の行事を否定したことはありません。
アゴン宗のやり方が信者さんたちの願いとはまるっきり逆であることに
早く気が付くように言っているのです。
自分が気の毒だと思うことと、実際にやっていることが一致しない極端な例の
一つがユダヤ人虐殺です。
ナチスの考えはユダヤ人は「不浄」な民族であり、これを駆逐すること、
すなわち「民族浄化」こそが神の意志に従うことだというものです。
信者さんたちはどこかアゴン宗と似ていると思わないか。
ユダヤ人の代わりにシベリア犠牲者、民族浄化の代わりに霊的浄化、
神様の代わりに釈尊を入れれば、ほとんどそのままアゴン宗の教義です。
ナチス全員が残忍で凶暴な連中だったはずはなく、民族浄化というきれい事に、
それがただの虐殺にすぎないことに気が付かなかったのです。
今の信者さんたちと同じです。
511 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:08:02 ID:v1TvIiKV: >[108]cabin 07/06/16 14:00 mo5h7xjTsc

もっとアゴン宗に近い例がオウムの地下鉄サリン事件です。
林郁夫受刑者は、元々は医者として人を救うことに必死になり、
「神様先生」と患者から慕われるほどの医者だった。
また、彼自身は解脱を求めて修行していた。
その彼がなんで大量殺人に手を染めたのか。
サリンをまくことが人を救うことであり、その功徳で自分も解脱すると信じたからです。
苦しい輪廻をしている哀れな民衆を聖者が大慈悲で殺すなら、
民衆は輪廻から解脱するから、それは殺人ではなく、救済であるという考えです。
信者さんは「バカらしい」と鼻先で笑っただろうか？
だが、アゴン宗と考えはそっくり同じであることに気が付きませんか。
苦しい霊障の世界から抜けられない哀れな死者たちを
焚き火で救済するのだという。
その功徳で信者さんたちも因縁を切り、好運を得るのですよね？
霊的不浄どもを浄化することで、天災人災がおきなくなり、
自分にとってもラッキーというわけです。
自分では苦しむ民衆を救うという大慈悲心をもったつもりでも、
林郁夫のしたことはただの殺人にすぎない。
同様に、信者さんたちのしていることは死者への冒涜にすぎない。
自分がどんな気持ちでしているかなど、最終的には関係ないのです。
為したことだけが残り、自分に返って来る。
512 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:18:03 ID:v1TvIiKV: >[109]K地区信者 07/06/20 08:12 mo5h7xjTsc
>祈りは自身の心を、完全にひとつの思念に満たしてしまう、高度の瞑想でもあります。
>修行者は祈りによって、非常に効率的にトランスと呼ばれる境地に到達します。
>それはまるで、非常に早い乗り物に乗るようです。

自分の同情心の美しさに溺れないことです。
しばしば信者さんでこういうタイプを見かける。
死者たちを心から気の毒に思い、そのために多額の浄財を寄付するというやさしく、
菩提心に溢れた自分にうっとりしている信者です。
その典型が上記のK地区信者さんです。
見てごらんなさい。
自分の祈りの姿を「完全にひとつ」「高度の瞑想」「トランスと呼ばれる境地」と述べている。
一見、祈りの一般論を述べているかのようだが、お説教しているのだから、
自分がこうだと自慢しているのです。
祈っている自分の姿を鏡に映し、宗教的美しさにうっとりしている。
鏡に映した部分だけは美しいかもしれないが、
実際のK地区信者さんは死者たちの頭に足を乗せ、踏んづけ、
彼らを霊的不浄と罵り、助けてやる見返りを求めるただの餓鬼です。
513 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:21:01 ID:v1TvIiKV: >[109]K地区信者 07/06/20 08:12 mo5h7xjTsc
>祈りは自身の心を、完全にひとつの思念に満たしてしまう、高度の瞑想でもあります。

こんなふうに指摘されると信者さんは「自分は違う」というだろう。
では、なぜ、死者への冒涜をやめられないのですか。
死者への冒涜だと認めたら、今までの信仰を全部否定することになるからです。
私もかつてその場面に直面したから、そのつらさはわかる。
他人から指摘されたわけではないから、口を拭って知らぬふりもできた。
なにせ、死者への冒涜だと認めてしまったら、
今までしてきた信仰の大半を否定し、供養と称して投資したお金が
全部無駄になるのもいやだが、なんと悪業となって返ってくることなる。
私もものすごく葛藤した。
何かうまくこの矛盾を解決する第三の道はないかと先達と探した。
だから、信者さんたちが言い訳を考える気持ちもわかる。
星祭さんのように長年やってきた人は、自分を否定されたようで耐えきれない。
K地区信者さんや星祭さんは今世では軌道修正は無理なのかもしれない。
514 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:29:11 ID:v1TvIiKV: >[109]K地区信者 07/06/20 08:12 mo5h7xjTsc
>祈りは自身の心を、完全にひとつの思念に満たしてしまう、高度の瞑想でもあります。

信者さんたちのこういう意味での先輩として言うなら、
私が探そうとした第三の道などありません。
そのまま悪業と承知で続けるか、捨てるか、どちらかしかない。
これはアゴン宗をやめるか否かという意味ではありません。
まず、シベリア護摩に関係することをやめるのです。
護摩木祈願をせず、書いた護摩木は納札する。
シベリア護摩が終わるまで例祭や道場は行かない。
護摩木以外のシベリア護摩への基金供養もしない。
シベリア犠牲者への冒涜だけはしないのだから、
これだけでも、あなたは悪業を減らせる。
これは信者時代、実際に私がしたことです。
護摩木を書かなくても信者のままでいられるのだから、何も問題はない。
これまでしてしまったことはどうしようもない。
気の毒だが、お互いにそれは取り返しがつかない。
だが、これから先はあなた自身が選択できるのです。
一つでも悪業を減らせば、その分は減る。
悪業だと気が付いたら、それを繰り返さないようにする。
これが四正断という釈尊が説いた修行法です。
桐山さんはオシエだと切り捨てたが、現実に直面してみれば、いかに難しい修行かよくわかる。
桐山ゲイカにゲタを預けるのではなく、自分の頭でよく考えて、
祈りではなく、釈尊の説いた四正断を実践してみてください。
515 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 13:41:02 ID:jaHQhjks: はい。そうします。ありがとうございます。
516 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 17:55:09 ID:Vd9I1cVQ: 狂った人の自作自演は気味悪いな
517 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/21(木) 18:23:15 ID:QvGbiIfv: >>516
それは栗花の事だね。
518 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/21(木) 19:44:04 ID:70qIhCOt: あのね、桐山靖雄さんには、なんの霊力・法力もないんですよ。
いろんな法施、たとえば「厄除け不動明王」なんちゅうものも
そうですが、たんなる像にすぎないのですよ。
会員さんたちは、桐山さんの道具につかわれてるだけです。
どんな道具かって。
そんな野暮なことをきかないでくださいね。
でも一応書き込みしときますね。
「インチキ新興宗教モドキ詐欺まがい」の集金家畜、という道具ですよ。
火遊びなんかして、どこも清まりませんね。
桐山さんには、高度の瞑想などもできない。
できることは、思いつき・妄想の本を書くことぐらいです。
物書き崩れの、ヤクザまがい、というのが桐山さんの正体ですね。
心ある会員さん、すぐにバカな宗教はやめましょうね。
519 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 20:26:17 ID:Vd9I1cVQ: ↑
全ての信仰を否定するあたまおかしいの
520 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 20:58:10 ID:mPm1BJEv: http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177927178/101-200
521 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 21:11:24 ID:bDFNM9aN: >>518
> 「インチキ新興宗教モドキ詐欺まがい」の集金家畜、という道具ですよ。

そこで一句。

後出しジャンケン、グー、チョキ、パー
偶像祈るは愚行の始まり
徳の貯金は空手形
宗教家畜はくるくるパー
522 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/21(木) 21:28:59 ID:DZxuUVL/: >>466
そのこと、航空各社に苦情としてメール出来ないか考えたが、南方の遺骨収集とか
されてる坊さんとかも居たからなあ。
うまくいけば桐山一門飛行機に乗れずに、船を漕いでいくしかないとか思ったが。
523 ：おとぼけ康安：2007/06/21(木) 21:30:07 ID:wXQJiOVA: >>521
いいねぇ！ラップ風の曲をつけてもいいよね。
524 ：おとぼけ康安：2007/06/21(木) 21:53:09 ID:wXQJiOVA: >>522
NHKスペシャルか何かで見たけど、遺骨収集をされている僧侶と遺族のかたには迷惑をかけたくないからな。…どこの航空会社だろう。アエロフロート？安倍首相にも出迎えに来てもらう、なんて言ってたけど。
525 ：樹意：2007/06/21(木) 23:16:11 ID:D9CG1q94: 　　自レス　

>>486
> 幸運会
>
> 漠然とした幸運を願うことは害がある。
> 幸運もまた試練のうちであることを知らねばならない。

逆境の最に辛抱我慢するのは　誰でもやることです。
そんなのは誰にでもある。
でも一番難しいのは　幸運のときの辛抱我慢が　一番難しいのです。
幸運こそ　最大の試練の時であるという認識がないと　バブル紳士が
歩んだようなことになりやすい。
　バブルに浮かれたとか後でいろいろ　言う方がありますが、
そのときはそういう雰囲気であり呑まれてしまうわけです。
そういう中で　個人なり法人問わず、確固とした規律がありそれに
従ったところはみな、後になって社員を路頭に迷わすことなく済んでいる。
○トー○ーカ堂のように回転差資金を１０日間短縮するなどという締め付けを
したところまである。　結果は明白です。

大事なの本物の仏陀が説くように　何によってそれが生じたのか
よく考える、また　幸運の時の試練に耐えられるように確固たる
規律なりルールを確立するということだと思われます。
　ゲイカの宗教もどきはご利益のえさで信者を釣るだけのものです。
526 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/21(木) 23:30:03 ID:QvGbiIfv: >>519
きちんと理論で反論できないから、馬鹿な書き込みしてるんだね。
自分の頭のレベルを把握しなさいよ。
527 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 23:32:53 ID:LnQjXYHJ: >>519:神も仏も名無しさん :2007/06/21(木) 20:26:17 ID:Vd9I1cVQ
>↑
>全ての信仰を否定するあたまおかしいの

ハルオさんのみならず、批判側で全ての宗教を否定する論調で阿含宗を否定
した人などいません。
批判側には無宗教の人もいれば、阿含宗ではない別の宗教を信仰している人もいる。
私にしてもヒンズー教という宗教も認めているし、御利益を説く俗信も認めています。
ただそれは釈尊の仏教には非ずと指摘しているだけです。
これは桐山さんが釈尊の阿含経まで出して仏教を標榜するのだから、そこは否定
するしかないのです。
既存のどこの宗教にも属さない桐山教なら仏教もキリスト教も持ち出しません。
また批判側で宗教は阿片だ、宗教なんか信じる奴はおかしいという論調で批判を
する人もいません。
宗教全般も神などを信じることも認めているのです。
それは思想の自由の問題ですから。
しかし宗教を隠れ蓑として批判や追及を忌避することはしたくない。
宗教法人として認可されているので、迂闊にオウム真理教の内部に突っ込め
なかった世間の愚を繰り返したくない。
そこでどんな宗教であれ内容を個々に検証しているのです。
そうすると個々の批判材料が出て来ます。
それを論じているだけで、安易に宗教全般批判などしてません。
それはできません。
健全な営みだってあるのです。
信じられない話があっても、この程度は害もなく許容範囲とか論じることも
できるのです。
ここではそういう姿勢で専ら阿含宗特有の問題を掘り下げています。
阿含宗は嘘で騙す教団ですから、大量殺人テロを行ったオウムほど最悪では
ありませんよ。
528 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/21(木) 23:53:52 ID:LnQjXYHJ: >>519:神も仏も名無しさん :2007/06/21(木) 20:26:17 ID:Vd9I1cVQ
>↑
>全ての信仰を否定するあたまおかしいの

この反応って何かを思い出しませんか？
そうです。オウムです。地下鉄サリン事件の時のオウム真理教の幹部や信者の反応です。
「宗教弾圧はやめろ！」
「宗教弾圧はやめて下さい」
しかし警察も検察も宗教弾圧をしようとしているのではない。
テロを防止しようと踏み込んだのです。
阿含宗においてはこちらは宗教弾圧をしているのではなく、その詐欺性を問題に
論じているのです。
ネットで論じているだけですよ？
警察みたいに強権発動して力の行使などもしてないのです。
阿含宗を批判することによって阿含宗は潰れなどしないし、また阿含宗が勝手に
自滅したところで、宗教全般、信仰全般は依然として健在です。
問題のある宗教も問題のない宗教も等しく残る。
問題のある宗教はまた個別に取り扱う必要がある。
全ての信仰を否定するなんて不可能なんですよ。
529 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/22(金) 00:10:00 ID:nhiBkLhP: >>私文書為造 ◆iCtd3oCMyM 2007/06/21(木) 21:28:59 ID:DZxuUVL/
> >>466
> そのこと、航空各社に苦情としてメール出来ないか考えたが、南方の遺骨収集とか
> されてる坊さんとかも居たからなあ。
> うまくいけば桐山一門飛行機に乗れずに、船を漕いでいくしかないとか思ったが。

航空会社さえわかれば案外やってみる価値はあるかもしれません。
これは私がご自由にお持ちした冥徳講ニュースとか活字になった教団の公式資料
が証拠として提示できるのです。
もちろん中止になる見込みはほとんど無いでしょう。
私が観念宗と述べたように人の心の問題として一笑にふされるからです。
ただし一笑にふす前に教団に確認問い合わせがあるかも知れません。
霊安室がどうこう書いてあるが機内に何か持ち込む気かね？
機内で何やら儀式を行う気かね？
いえ、単に心の問題ですと今度は教団がそう弁明しなければならない。
そのように持っていけるならば、阻止など出来なくても、それはそれで効果のある
運動になると思います。
530 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/22(金) 00:12:21 ID:nhiBkLhP: ↑番号が欠けました。
>>522に対するレスです。
531 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/22(金) 00:38:27 ID:nhiBkLhP: >>524
安倍君にメールしますかな。
532 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 01:27:40 ID:sKvvPLEx: 人生を桐山氏に捧げ落ちこぼれｸｽ
↓
ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
533 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 01:31:55 ID:sKvvPLEx: 自分のだらしなさゆえの全ての結果、逃避つづけるが桐山氏の虜
↓
ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
534 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 01:33:08 ID:sKvvPLEx: え！おまえ超人めざしてたあ？
　
　え！おまえ超人めざしてたあ？
超ｸｽ
↓
ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
535 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 02:38:41 ID:SyTXVRy3: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
536 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 03:37:52 ID:JaQl+JBo: ユビキタスは暗い爺だ。
537 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/22(金) 08:11:44 ID:nhiBkLhP: >>534:∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo :2007/06/22(金) 01:33:08 ID:sKvvPLEx [sage]
>え！おまえ超人めざしてたあ？
　
>　え！おまえ超人めざしてたあ？
超ｸｽ
>↓
>ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o

え！おまえ超人めざせと説いていたあ？
　
　え！おまえ超人めざせと説いていたあ？
超ｸｽ
↓
桐山氏

超人なんて説いていた詐欺師に引っ掛かる我々は甘ちゃんの愚か者です。
それはちゃんと認めるが、要するに桐山氏は超人だなんて子どもじみた空虚な
こと説いて騙す詐欺師と認めるわけですね？
桐山氏が超人をめざせと説いていたことが正しいのだとしたら、それをめざした
我々も正しかったことになる。
超人志向を揶揄するということは、そのまま桐山氏の説いた内容を揶揄する
批判をしたいのですよね？禿同です。
538 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 08:42:22 ID:2TYgIw8N: 阿含宗はもう社会悪になってます
539 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/22(金) 08:49:28 ID:nhiBkLhP: 霊安室の話は阿含宗の公式サイトのシベリア護摩の特集の中の桐山管長の話
の中にも掲載されてますね。
活用できます。
540 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 09:49:07 ID:JaQl+JBo: ジメジメくどくどと陰質な人柄のユビキタス
541 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/22(金) 10:12:39 ID:vzsXqkKS: 536 名前：神も仏も名無しさん本日のレス投稿日：2007/06/22(金) 03:37:52 JaQl+JBo
ユビキタスは暗い爺だ。
540 名前：神も仏も名無しさん本日のレス投稿日：2007/06/22(金) 09:49:07 JaQl+JBo
ジメジメくどくどと陰質な人柄のユビキタス

理由を何も言わずに人格攻撃するおまいの人柄の方が陰湿で暗いわ。
542 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 16:23:50 ID:QSwusoYR: 人生を桐山氏に捧げ落ちこぼれｸｽ
↓
自分のだらしなさゆえの全ての結果、逃避つづけるが桐山氏の虜
↓
え！だらしのない頭悪のおまえなんかが超人めざしてただあ？
　
　え！だらしのない頭悪おまえなんかが超人めざしてただあ？
超ｸｽ
↓
ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
543 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 16:27:51 ID:QSwusoYR: ☆桐山氏＝立宗の祖、完全仏教家

かたや

×ユビキタス＝桐山氏に再入信を許さんと断られた泡沫

解説
人生を桐山氏に捧げ落ちこぼれｸｽ
↓
自分のだらしなさゆえの全ての結果、逃避つづけるが桐山氏の虜
↓
え！だらしのない頭悪のおまえなんかが超人めざしてただあ？
　
　え！だらしのない頭悪おまえなんかが超人めざしてただあ？
超ｸｽ
↓
ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o
544 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/22(金) 16:28:57 ID:Vi80IkJ4: >>519
あたまのおかしいのはアンタですよ。
おう、そうかい、証拠出せって。
そんならだしてあげよう。
アンタが桐山靖雄などという「詐欺まがい」を信じてる、
阿含宗なる「インチキ新興宗教モドキ」を信仰している、
そのこと自体があたまが変なふうになってるという証なの。
まあ、被害者ということですね。
一番悪いのは、桐山靖雄サン、ただ一人ですね。
あの～、それからね、わたしはすべての宗教の信仰など否定してませんね。
自分のおかしな頭で話しを作り変えないようにね。
おねがいしますよ。
545 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 16:32:37 ID:QSwusoYR: 桐山氏の活動にいやらしいほど寄生してたやつ
大爆笑
↓
544 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/22(金) 16:28:57 ID:Vi80IkJ4
>>519
あたまのおかしいのはアンタですよ。
おう、そうかい、証拠出せって。
そんならだしてあげよう。
アンタが桐山靖雄などという「詐欺まがい」を信じてる、
阿含宗なる「インチキ新興宗教モドキ」を信仰している、
そのこと自体があたまが変なふうになってるという証なの。
まあ、被害者ということですね。
一番悪いのは、桐山靖雄サン、ただ一人ですね。
あの～、それからね、わたしはすべての宗教の信仰など否定してませんね。
自分のおかしな頭で話しを作り変えないようにね。
おねがいしますよ。
546 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 16:39:11 ID:QSwusoYR: はよ！阿含宗と直接対決してこい
超能力者大会やるのか？
反阿含団体立ち上げは萎んだのか？
呪いやってるときおまえ、鏡で自分の面みたか？
チベットサークルのお客宗教ではいごこちいいのか・
チキン
↓
544 名前：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/22(金) 16:28:57 ID:Vi80IkJ4
547 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 18:17:30 ID:YXTY6bd1: 三十三ってバカ臭い奴だな
完全に狂ってるね
阿呆宗に長く居るとこうなるんだな
可愛そうに
548 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/22(金) 18:18:50 ID:vzsXqkKS: 33点もなりすましされて大変だなあ。
身から出た錆だと思うから同情はせんけど。
549 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 20:01:05 ID:kRGjkyjC: 脳内キティガイ集団＝阿含宗一行だからね。　ゲッゲゲのゲー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　＿_ｯ-ﾝｭ_　　　　　　　　　
　　　　　　　　　,　 ´　　　　｀ヽ、　　　　　
　　　　　　　　 ///, , i/ ,. l | ﾍ､､､.ヽ　　　　　
　　　　　　　　 i' ! !l.//,.く l | l l | ｌ| l l ll　
　　　　　　　 | l l l,.ｨ　．l V l l ! l　l l | 　
　　　　　　　　　V.lV　ヽ.ノ,_,∨.ｌ !.l //l,!　　　　　　
　　　　　　　　　ヾ」　　　　　 ∨l////
　　　　　　　　　　| lヽ　Ｌ,　　ﾚﾚ'//
　　　　　　　　 :! lｰ-卞ーｫ‐＝T l
　　　　　　　 ,ハL＿ｌ_ム_|_＿_l ,l
　　　　　　 /　 !::::::::ﾄ､n」:::::::::ｌハ
　　　　　　　　 ! 　 ! ￣ !7ﾊＴ¨￣|　ヽ
　　　　　　　　ｌ＞〈:｀:ー!. 　├‐イヽ　 ,〉
550 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 20:31:06 ID:0pFhD28J: 805 ：∞三十三神天慶威徳大使 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/07(木) 21:43:24 ID:h1mLZXXJ
806 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/07(木) 21:50:39 ID:h1mLZXXJ
10 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆fGjF1lLQxo ：2007/06/08(金) 21:37:44 ID:9+cZAxKV

215 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◆J3MzshgXkk ：2007/06/11(月) 03:20:39 ID:VBQL+Pp3
496 ：：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/21(木) 01:42:21 ID:AkBX+OIt
532 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ◇fGjF1lLQxo ：2007/06/22(金) 01:27:40 ID:sKvvPLEx
551 ：私文書為造 ◆Q6uZk3poqg ：2007/06/22(金) 21:35:19 ID:vzsXqkKS: >>550
ちょっとテスト。
552 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/22(金) 21:36:58 ID:vzsXqkKS: 関係ないか。
553 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 22:06:06 ID:ZUsgaWSy: >>514
おんや～
出家専用の行だぞ。
内を知ると外との繋がりをしる。
それにきずけず滅諦にのみこだわる。
断見外道とゴータマは説く。
554 ：ティータイム：2007/06/23(土) 11:02:27 ID:z1ujQGWm: http://ime.nu/qtarou.com/comic.html
555 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/23(土) 15:53:59 ID:3eL1j8oU: >>545 >>546
まだいたのかよ、「栗花馨ヤクザ物書き崩れ」。
おまえは、阿含宗インチキの仏舎利でもおがんでりゃいいんだよ。
キリスト教のことも、原始仏教のことも、たいして知らないクズ
なんだから、おとなしくしてりゃいいんだよ。
せいぜい、そうやってバカな書き込みしてろや。
桐山阿含宗にとっては「打撃」になるだけだろうよ。

三十三天＝三十三神＝栗花馨＝桐山さんにお金で雇われた物書き崩れヤクザ

世の中で言う、クズ・カスですね。桐山靖雄さんと同類のロクデナシです
556 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 16:04:26 ID:65V0mA2+: 治男はまだ仕事が見つからないのか？
557 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/23(土) 16:14:47 ID:3eL1j8oU: >>556
だから社長なの。しつこんですよ。
治男ではなく、晴雄（ハルオ）です。
人の名前を間違えるとは、アンタはクズですね。
558 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/23(土) 16:16:49 ID:3eL1j8oU: >>557訂正
　×　しつこんですよ
　○　しつこいんですよ
559 ：中立：2007/06/23(土) 17:26:03 ID:06Ta/X4j: ＞∞三十三神天慶威徳聖審査員

ほんとに擁護派なのか？
批判派の工作員じゃないのかと思うことさえある。
560 ：ザ＠桐止め晴雄さん：2007/06/23(土) 17:43:40 ID:3eL1j8oU: シベリア護摩の関連の話しで、
飛行機の中に「霊安室」を設ける？　ということが
話題にでてましたが、どうも本当のようですね。
桐山というヤツは、無惨に死んだ人まで食い物にして
金集めをして、名誉を得ようとする。
クズですね。
ガダルカナルとかいいだしてるので、今度はそこでやるのか？
桐山さんは真にヤクザな人間です。そう思いませんか。
良心ある会員さんは、ただちに退会されるのが賢明です。
561 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 18:10:21 ID:eV+uPbnY: げっげっ　外道のげー
朝は寝床でぐーぐーぐー
楽しいな　楽しいな
詐欺師にゃ学校も
税金もなんにも無い
げっげっ　げげげのげー
みんなを騙そう　げげげのげー

　　　　　　　　　　　　　＿_ｯ-ﾝｭ_
　　　　　　　　　,　 ´　　　　｀ヽ、
　　　　　　　　 ///, , i/ ,. l | ﾍ､､､.ヽ
　　　　　　　　 i' ! !l.//,.く l | l l | ｌ| l l ll
　　　　　　　 | l l l,.ｨ　．l V l l ! l　l l |
　　　　　　　　　V.lV　ヽ.ノ,_,∨.ｌ !.l //l,!
　　　　　　　　　ヾ」　　　　　 ∨l////
　　　　　　　　　　| lヽ　Ｌ,　　ﾚﾚ'//
　　　　　　　　 :! lｰ-卞ーｫ‐＝T l
　　　　　　　 ,ハL＿ｌ_ム_|_＿_l ,l
　　　　　　 /　 !::::::::ﾄ､n」:::::::::ｌハ
　　　　　　　　 ! 　 ! ￣ !7ﾊＴ¨￣|　ヽ
　　　　　　　　ｌ＞〈:｀:ー!. 　├‐イヽ　 ,〉
562 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/23(土) 20:48:41 ID:ylXXs6zI: >>555
そいつは33点本人じゃなくて誰ぞのなりすましですよ。◆が◇で、その後の文字列も太字
なのはコピペです。

ま～、本人の身から出た錆ですが。
563 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/23(土) 21:42:42 ID:/yhbvJUB: 今日はまだ目覚めてない現役信者さんではなく、阿含宗が宗教詐欺であることに
気づいた方に申し上げます。
人生において詐欺師に引っ掛かったことを喜びましょう。
他にない人生勉強をさせてもらったことをラッキーと思いましょう。
私はこれでもかつて阿含宗を選ぶ自分の識見の高さに誇りを持っていたのです。
ところが現実はなんたるザマでしょう。
私の自慢の目は節穴だったのです。
人生半ばではありますが、これに気付くことができたのは価値あることなんです。
それがなかったら未だに自分の識見とやらを過信していたと思う。
今だってどうかわからず、人生常に自省が求められるのです。
自分がどう甘かったのか論理をもって説明できる。
564 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:01:46 ID:sk73DFWz: >>516 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 17:55:09 ID:Vd9I1cVQ
>狂った人の自作自演は気味悪いな

これは>>503-514と>>515とが同一人物という意味ですか。
>>503-514は私が書き込んだものだが、>>515さんは別人物で、私は知りません。
>>516さんは信者なのでしょう。
桐山さんが自作自演が好きだから、他人もそうだと思っているのでしょうね。
桐山さんは昔「会長先生にお聞きしたところ・・」などと、
自分で書きながら、第三者のふりをすることがあった。
ただのふりならまだいい。
桐山さんの特徴は、第三者を装って自分をこれでもかと精一杯誉める。
だから、すぐに桐山さんの文章だとわかってしまう。
ご本人は賢いつもりで他人の文章のフリをしても、シッポ丸見えです。
565 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:07:43 ID:sk73DFWz: 『阿含宗・観音慈恵会』１１頁
「ただただ、おどろくべきおかたであると申し上げるよりほかないのである。
妄言多謝　つつしんで、弟子Ｋしるす」

これはパンレットに載った「桐山靖雄管長その人となり」という文章です。
三段組の細かい文字で２頁に渡り、延々と桐山さんがいかにすごい人か書いてある。
いかにも周囲が桐山さんを見て驚いているかのような書き方です。
いったい、そんな人どこにいるのだ？
ずっと桐山さんと寝食を共にしたが、体力的に付いてこれなくなった若者がいると
桐山さんはよく法話で話していたが、その若者とやらに会ったことがない。
「弟子Ｋ」と書いてあるが、桐山さんの文章そのものです。
他人のふりをしても、桐山さんの文章はどこか偉ぶって、高飛車に、
悟りすました調子で書くから、すぐにわかる。
病気になる前のパンフレットはほとんど桐山さんが書いていた。
自分のことを「ただただ、おどろくべきおかた」と書いている。
信者時代、桐山さんのこの自己評価の高さ、自己顕示欲の強さ、自己愛の強さに面食らい、
そのニオイに頭が頭痛して痛くなりそうだったので、見ないようにしていた。
しかし、桐山ゲイカの自作自演はこんな程度ではないことに後で気が付いた。
566 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:08:07 ID:hrdSp4G7: 物書き？ヤクザ？狂って妄想している。
567 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:10:38 ID:sk73DFWz: >>516 ：神も仏も名無しさん：2007/06/21(木) 17:55:09 ID:Vd9I1cVQ
>狂った人の自作自演は気味悪いな

あなたは気が付いていないようだが、桐山さんは巨大な自作自演をしている。
それが、スレ１２１の783以降で説明したことで、
アゴン宗自体が桐山さんの自作自演です。
阿含宗は桐山さんの作った宗教物語にすぎず、
原作・桐山靖雄、脚本・桐山靖雄、監督・桐山靖雄、演出・桐山靖雄、
主演・桐山靖雄であるばかりでなく、この劇の資金調達のために、
因縁や霊障で客を脅かしてお金を集めたマネージャーも桐山さんです。
ここまで来ると、狂った自作自演などというものではなく、
「ただただ、おどろくべきおかたである」という弟子Ｋさんの意見に
私も賛成で、「ただただ、おどろくべき宗教詐欺師である」。
568 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:18:56 ID:sk73DFWz: >>553 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 22:06:06 ID:ZUsgaWSy
>出家専用の行だぞ。

四正断のどこが出家専用の行なのですか。
釈尊が説いた修行法の基本は出家も在家も同じです。
草野球(在家)もメジャーリーグ(出家)も野球であることには変わりなく、
レベルが違うだけなのと同じです。
戒律も、男性の出家は性的なものは一切御法度なばかりか、女性に話しかけない、
見ない、控えているという厳しさだが、一方、在家は妻がいるなら他に手を
出すなというように、程度や度合いが違うだけです。
四正断の桐山さんの解説を読んでみましょう。
569 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:20:09 ID:sk73DFWz: 『社会科学としての阿含仏教』３６頁

四正断
旧訳では四正勤という。断断・律儀断・随護断・修断の四つの修行。
断断＝いま現に起こっている悪を断じてなくするようにはげむ修行。幾度も断ずるこ
とをくりかえす。
律儀断＝まだ存在していない善に対して、これを得るように努力する修行。
随護断＝いますでに存在している善は、これをますます増大させるようにと努力する修行。
修断＝まだ起こっていない悪に対して、今後起きないように努力する修行。
570 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:21:59 ID:sk73DFWz: >>553 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 22:06:06 ID:ZUsgaWSy
>出家専用の行だぞ。

>>569の説明は、学者の解説とほぼ同じで、特に間違ってはいません。
なぜ桐山さんは学者の解説をそのまま受け入れたかというと、
四正断はオシエにすぎないと、価値を置いていないからです。
読んでわかるように、何か摩訶不思議なことや、
出家でなければ無理だという内容ではありません。
簡単に言えば、悪いことをやめて、これからも悪いことをしないようにする。
善いことをして、これからも善いことをするようにする、ということです。
これが553さんには出家専用の行に見えるのですか。
571 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:26:18 ID:sk73DFWz: >>553 ：神も仏も名無しさん：2007/06/22(金) 22:06:06 ID:ZUsgaWSy
>内を知ると外との繋がりをしる。
>それにきずけず滅諦にのみこだわる。

まったくそのとおりです。
焚き火で死者を成仏させようとするのは己の「内」にある欲望と
無知からでた愚行にすぎないと気が付けば、
護摩木で成仏供養の祈願をするとか、シベリアまで出かけて焚き火をするなど
「外」の愚行はしなくなる。
しかし、アゴン宗信者とは、目を桐山さんや自分の「内」に向けないように訓練されている。
目を「外」にある霊障のホトケ、護摩木祈願、因縁、さらには批判側に
向けるようにシツケされている。
彼らは霊的浄化、霊障のカルマを滅することを「滅諦」であるなどと、
外道の教えを釈尊の教法だと信じ込んでいる。
だから、ここで釈尊の説いた解脱とは、因縁解脱や霊障解脱ではないこと、
自分の「内」である煩悩に目を向けることであると信者に伝えているのです。
釈尊の説く正しい浄化とは、「内」にある己の煩悩をなくすことであり、
「外」にある霊障のホトケなど対象外だと気が付くように呼び掛けている。
だが、桐山さんは信者たちの目が「内」には向かないようにし向けているから、
なかなかこの自己洗脳がとれない人が多い。
たぶん、あなたもそんな一人ではありませんか。
四正断を出家専用だと信じているということは、桐山さんから
上根、下根の成仏法なんてインチキ仏教を教えられて信じているからですよね。
あれも真っ赤な嘘です。
572 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:31:12 ID:sk73DFWz: >>524 ：おとぼけ康安：2007/06/21(木) 21:53:09 ID:wXQJiOVA
>安倍首相にも出迎えに来てもらう、なんて言ってたけど。

貴重な情報をありがとうございます。
首相官邸、自民党本部、それと、アウシュビッツ護摩で推薦文を書いた自民党議員にも
みんなでアゴン宗の正体をご紹介しましょう。
どなたか、これらの住所、ファックス、メールアドレスなどを調べて、
ここに貼り付けてもらえませんか。
自民党の議員の多くは、先の大戦で亡くなった軍人は英霊であると見なしています。
つまり、シベリア犠牲者たちは英霊であり、靖国神社に祭られ神となっている。
これが彼らの見解であり、宗教観です。
ところが、桐山ゲイカによれば、シベリア犠牲者たちは霊障のホトケであり、
同じような災害を引き起こす霊的不浄です。
自民党の議員諸氏はこのような“英霊”への侮辱を容認し、加担するのか。
573 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:33:39 ID:sk73DFWz: >>524 ：おとぼけ康安：2007/06/21(木) 21:53:09 ID:wXQJiOVA
>安倍首相にも出迎えに来てもらう、なんて言ってたけど。

議員はアゴン宗の三十万の票が得られると思っているかもしれない。
今は自民党は劣勢だから、一票でも欲しい。
三十万人どころか、実質その十分の一もおらず、宣伝が派手なだけで、
ハッタリであることを教えてあげましょう。
議員は桐山ゲイカからの現金による裏献金を断る理由もない。
議員にとって、フジウスさんが目撃したような、
足のつかない現金を直接渡してもらえるのは一番有り難い。
桐山さんが安部首相まで担ぎ出そうというなら、かかる費用は莫大です。
桐山ゲイカには大いに宗教奴隷から絞りとった金を浪費していただきましょう。
574 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:36:11 ID:sk73DFWz: >>522 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/21(木) 21:28:59 ID:DZxuUVL/
>そのこと、航空各社に苦情としてメール出来ないか考えたが、南方の遺骨収集とか
>されてる坊さんとかも居たからなあ。

考えるよりも出したみるほうがいい。
日本の航空会社やアエロフロートなら大した数はないから、全部出してみることです。
世の中は金で動いているから、たいていは効果はありませんが、少なくとも、
その手紙を読んだ人はアゴン宗はいかがわしい教団だと知る。
アウシュビッツも真言宗の坊さんの一通の手紙で蜂の巣をつついた状態になった。
テレビ局は半分は批判の報道をしたし、博物館の副館長は出席を拒絶した。
なによりも、桐山ゲイカは挨拶の開口一番に、つぶされそうだったとぼやいた。
あの手紙が行かなかったら、ああはならなかったでしょう。
575 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:38:38 ID:HhUo5oDj: ３月にも載せましたが、再度、シベリア抑留者関係の組織を掲載します。

財団法人全国強制抑留者協会
東京都千代田区四番町７－３
電話番号：03-3261-6548(FAX)
会長　相沢英之

全国抑留者補償協議会東京都連合会
東京都中野区中央５丁目２２－９－３０２
03-3384-8789

近畿地区シベリア抑留者（未払い賃金）要求の会
事務局長　石元砂雄
事務局　５４２－００６６大阪市中央区瓦屋町２丁目１１－６－８１８号
TEL　０６－６７６１－８９１３
ＦAX　０６－６３７５－９６０９
http://ime.nu/www.geocities.co.jp/HeartLand-Asagao/7440/okur-19.html

駐日ロシア連邦大使館
Mr. Mikhail Y. GALUZIN
Embassy of the Russian Federation in Japan
〒106-0041　港区麻布台2丁目1-1
電話：03-3583-4224、03-3583-5982

ハバロフスク地方知事
Mr.Victor Ishaev
Governor of Khabarovsk Krai
56, Karl Marx street, Khabarovsk, 680000, Russia.
Phone: (4212) 32-51-21, fax: 32-87-56
e-mail: main@adm.khv.ru
http://ime.nu/www.adm.khv.ru/
576 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:39:55 ID:HhUo5oDj: ハバロフスク市長
Mr.Alexander N. Sokolov - Mayor
66, K. Marks str., Khabarovsk, 680000, Russia
Ph./fax (4212) 31-53-46
E-mail: Iac@mayor.kht.ru
URL: www.khabarovsk.kht.ru

〒100-8919
千代田区霞が関2-2-1
外務省欧州局ロシア課
http://ime.nu/www.mofa.go.jp/mofaj/
電話（代表）03-3580-3311

在ロシア日本大使館
Embassy of Japan
Kalashny Pereulok 12, Moscow, Russia
Tel:（7-495） 291-85-00, 291-85-01
Fax:（7-495） 694-1240
http://ime.nu/www.ru.emb-japan.go.jp/japan/index.html

在ハバロフスク日本総領事館
Consulate-General of Japan
Ulitsa Turgeneva 46, Khabarovsk, Khabarovsky krai, 680000, Russia
Tel:（7-4212）413044, 413045, 413046
Fax:（7-4212）413047
jp-consul@sovintel.ru
http://ime.nu/www.khabarovsk.ru.emb-japan.go.jp/j/
577 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:43:58 ID:HhUo5oDj: >>524 ：おとぼけ康安：2007/06/21(木) 21:53:09 ID:wXQJiOVA
>安倍首相にも出迎えに来てもらう、なんて言ってたけど。

信者さんたちの多くは安部首相や有名人が出てくると、
アゴン宗が認められたように錯覚するのでしょう。
こういう感覚だけは信者時代から私は理解できなかった。
権力者や有名人におもねるようになったら、求道者としてはオワリです。
自民党に裏で献金する有余依涅槃の聖者などありえない。
まるでサングラスをかけたパンチパーマのオシャカが
悪代官に金を貢いでいるような光景です。
自民党に献金などというと、信者さんたちは信じないかも知れないが、
ちゃんと目撃者がいるのです。
578 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:44:39 ID:HhUo5oDj: ザのスレから部分引用

[895]フジウス 05/02/19 00:19 IjzSBS6Cur
大物のＫ代議士、この方のいる永田町に行った時（自〇党Ｓ会長当時）
（土建屋社長が紹介してくれというので）、秘書が桐山管長からですといって、
いつも客にわたす高級酒などが入った白いＢ４版大の袋を持ってきた。
そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった。梵字が書いてあるので確認しました。
579 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:47:15 ID:HhUo5oDj: >[895]フジウス 05/02/19 00:19 IjzSBS6Cur
>そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった

信者さんたちはこういう光景をどう思うか。
桐山さんは常日頃、政治には関わらないと称していた。
大作さんが政党まで作って現世の権力を欲しがる様子をバカにしていた。
「あれは法がないからだ。本当の仏法を持っている者は世俗的な権力に
頼ったり、しがみつく必要などない」と話した。
私はゲイカのこういう態度に大賛成で、仏教を標傍しながら、
選挙運動に血道をあげている彼らに侮蔑心すら持っていた(今でも持っている)。
桐山ゲイカは世俗的権威を欲しがらない聖者だから、
仏法そのもので勝負するのだ、なんて本気で信じていた・・無知とは恐ろしい。
現実の桐山さんは口先と違い、自民党の代議士に近づき、様々な利害関係を持っていた。
しかも、それは最近の話だけではありません。
580 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:55:40 ID:HhUo5oDj: >[895]フジウス 05/02/19 00:19 IjzSBS6Cur
>そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった

１９８６年のスリランカからの真正仏舎利も自民党の大物代議士の斡旋だった。
信者さんたちは批判側の悪口だと疑うだろうが、証拠があるのです。
仏舎利拝受式には代議士の秘書も同行し、その人はアゴン宗のパンフレット
『家運を盛大にする先祖供養　仏舎利物語』
の口絵の最後の写真に写っています。
カスケットを前に桐山さんと大統領が写っている写真で、
一番右に斡旋業者の一人であるスリランカ人僧侶がいて、その隣です。
桐山さんは、他教団に売り渡される所を
仏様がアゴン宗に来るように手配したかのように書いている。
現実は、大統領と坊さんが組んであちらこちらの宗教団体に“訪問販売”していた。
『日本の仏舎利塔』という本の中に、大統領がらみの訪問販売を
受けたお寺が三カ所載っています。
信者さんたちの説によれば、大統領が偽仏舎利など渡すわけがないそうですね。
では、いずれの寺もアゴン宗よりも前に“真正仏舎利”をいただいたことになる。
大統領の肩書きを使って自民党の議員にも斡旋を頼んだのでしょう。
581 ：神も仏も名無しさん：2007/06/23(土) 23:59:20 ID:HhUo5oDj: >[895]フジウス 05/02/19 00:19 IjzSBS6Cur
>そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった

信者さんたちはよく考えてほしい。
自民党の議員が秘書まで派遣するのに御奉仕ですると思うか。
票田のある巨大教団ならともかく、ちっこい新興宗教のために無料奉仕をするはずはない。
当然、斡旋の手数料という現金の見返りがあるからする。
現実に、この仏舎利に使われたお金はわかっているだけでも３億５千万円で、
他にも８万円が消えてなくなったという。
あれは真正仏舎利などではなく、由来不明のどこかの馬の骨だが、この件を抜きにしても、
自民党の代議士の仲介による「買い物」にすぎない。
仏様のお手配など桐山さんの小説です。
信者さんたちが金と人を貢ぐと、解脱力が垂れ流れてくると拝んでいる本尊すらも
薄汚い権力と金でできているのがアゴン宗です。
582 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 00:02:33 ID:HhUo5oDj: >[895]フジウス 05/02/19 00:19 IjzSBS6Cur
>そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった

自民党代議士とのつながりが今でもあることは、
アウシュビッツ護摩の時、自民党の代議士に助けを求めたのを見れば十分です。
信者さんたちはあれをどう見ているのか。
大半の信者は自民党の議員に助けてもらったことすら知らない。
オシフィエンチム市が情報公開で全部の資料を公開したから、
ファックスの発信元がアゴン宗の関西総本部からであることすらわかってしまった。
何も知らいから「仏様のお手配で、護摩が焚けた」などと信者さんたちは信じてしまう。
だが、現実は仏様なんて関係なく、自民党への常日頃の付け届けが効いた。
こういう桐山さんのどこに成仏力があるのだ？
桐山ゲイカは世俗的な働きかけは何もせずに、ひたすら祈り続け、
自然に護摩が焚ける方向になったというなら、成仏力ともいえる。
だが、陰で、桐山さんは必死に使ったのは成仏力ではなく、金銭力、権力です。
こういうアゴン宗の現実、桐山さんが実際にしていることを見てから、
信者さんたちはK地区信者の発言を読んでみてください。
583 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 00:09:48 ID:E1JdjnY2: >[109]K地区信者 07/06/20 08:12 mo5h7xjTsc
>祈りこそ宗教の基本です。

信者さんたちは、K地区信者の発言がガランドウに響く、空しい掛け声に聞こえませんか。
現実には、桐山さんは金銭力と権力でイベントを開いて、金集め人集めをして、
他人の不幸の上に乗って売名行為をしているにすぎない。
ところが、K地区信者さんなどは、それらの現実は見ようともせず、
桐山さんの作りだした絵空事の美しい宗教に溺れていられる。
他の信者さんたちは冷静によく現実を見てほしい。
桐山さんは口先と違い、長年、政治権力と裏でつながり、
何かあるたびにそれを利用してきた。
今回もハバロフスクの関係者を徹底的に接待して、
また、アウシュビッツと同様に、銀行も通せない巨額のお金を使ったのでしょう。
表向きは、仏舎利を買った時も仏様のお手配などと、いかにも仏様が後で
支援してくれるかのようにいい、それをK地区信者さんなどは信じてきた。
だが、護摩を禁止して、死者成仏などできないと否定した釈尊が、
シベリア護摩を支持し、死者を成仏させる力を貸すだろうか。
祈りを説いたことがない釈尊が、信者さんたちに祈れと言うだろうか。
金集めをしろ、人集めをしろと言ったことのない釈尊が、
信者さんたちの木切れ集め、金集め、人集めを喜ぶだろうか。
信者さんたちの前にいる桐山さんは政治権力や金の力にものを言わせ、
後にいるはずの釈尊はソッポを向いている。
これでもまだ信者さんたちはシベリア護摩に参加するのですか。
584 ：中立：2007/06/24(日) 00:36:22 ID:44Lj5Tr3: >>570
いや、いいすぎたすまなかった。

　　四正断を修するには（四正断の一部であり全てではないが）

　　何が悪不善の法か見る目、意識を養う
　　善法は何かを見る目、意識を養う。

　　ではどのようにして養うか内を知り外をしり分別する。

　　まだ起きていない善法は起こさせる欲を起こし行ずる。
　　在家でやれるのはこのあたりまでだろうか。

　　経典に比丘の行と説かれているところから釈迦は在家者にはやらせて
　　いなかったろうと考える。
585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3: >>570
いや、いいすぎたすまなかった。

四正断を修するには（四正断の一部であり全てではないが）

何が悪不善の法か見る目、意識を養う
善法は何かを見る目、意識を養う。

ではどのようにして養うか内を知り外をしり分別する。
まだ起きていない善法は起こさせる欲を起こし行ずる。
在家でやれるのはこのあたりまでだろうか。

経典に比丘の行と説かれているところから
釈迦は在家者にはやらせて
いなかったろうと考える。
586 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ：2007/06/24(日) 01:10:08 ID:t8HSbdL6: しつこんですよ
587 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員：2007/06/24(日) 01:38:07 ID:sce+zJFK: 失婚ですよ　失恋ですよ　とり　とり　便所とり　オウンゴ～～～～～～～～～～～ル！僕ちゃん。
588 ：樹意：2007/06/24(日) 08:45:30 ID:B1kJRTjG: >>584
> 　　経典に比丘の行と説かれているところから釈迦は在家者にはやらせて
> 　　いなかったろうと考える。

四正勤（四正断）参考ｈｐ
http://ime.nu/maharsin.com/html/H4shougo/H4shougo2.html
こんな詐欺宗教批判板での議論にはふさわしいものではありませんが
(戒定慧の戒の時点ですでにアウト。)
以前も書きましたが　大念処経注釈にこうあります。
Ｂｈｉｋｋｈｕ(比丘)とはこれは　実践に努める人を説明するものである。
他の神やにんげんであっても、実践に努める限り、最勝であることから、また、
実践によって比丘の状態を示すことから、(比丘)と言われた。
つまり、世尊の教かいを受け取る場合、ーーーー中略ーーー

また、この実践を行うものは比丘とよばれる、という
「実践によって比丘の状態を示すこと」からも、「比丘」と言われた。
というのは、実践するものは、神であれ、人間であれ、「比丘」と称される
からである。
　片山一良氏　訳　大念処経　注釈より

出家であっても実践しない者は比丘ではありません。
比丘とは状態を示すものだからです。
　　
　ゲイカのような存在は出家でもなく在家としての徳もなく
片側に汚物　片側に火のついた棒切れのようなものであると教典にあります。
根拠が嘘で人の財物時間獲るのですから　社会悪です。
　Ｓａｇｇｉ(詐欺)
「実践によって詐欺の状態を示すこと」からも、「詐欺」師と言われた。
589 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 10:27:55 ID:5TV43OEv: ここでこんな論議はあまりしたくないのだが。

＞　片山一良氏　訳　大念処経　注釈より

＞出家であっても実践しない者は比丘ではありません。
＞比丘とは状態を示すものだからです。

比丘がでしょ。
比丘は食を乞う課行があり
在家がでるのは近代で今で言う一時的なもで
七日出家行とかでしょ。

四正断の内
修断、断断は在家の範囲内で多くをやれるが
随護断、律儀断、は今の日本社会では田舎で自給自足せんと
難しそうだな。
590 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 10:35:23 ID:5TV43OEv: 四正断みんな子供の頃からから教育し実践させたら
種は残らないな～
むなしいな～
591 ：おとぼけ康安：2007/06/24(日) 17:48:10 ID:mz7yUVx6: 四正断に限らず、仏陀の教法では、出家は絶対に、在家はできるだけ、性関係を断つのが原則です。戒に関してだらしない桐山と阿含宗には違和感を感じていた私は、三十歳から不淫戒を守っています。
592 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 18:16:48 ID:sce+zJFK: 新たな執着の深みにはまらないため自制だよ。無理に性欲我慢せんでもいいよ。三十代からとか誇らんでもええよ。
593 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 18:30:15 ID:jevlWlyE: 全てが出家思想では俗界の調和は保てん。
594 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 19:00:07 ID:/lJJ76+d: >>593:神も仏も名無しさん :2007/06/24(日) 18:30:15 ID:jevlWlyE
>全てが出家思想では俗界の調和は保てん。

話がおかしな方向に進んでますね。
まるで批判側の出す釈尊の教えは出家主義に偏り過ぎ、それでは批判として
世間との調和に適正でないかのようなニュアンスを与えます。
そもそもなんでこんな話になったかというと、四正断からですね。
悪いことを今これから起こさないようにするという単純な教えと実行なわけです。
しかしそれが在家にもできるか出家でないとできないかというと、その悪いこと
とは何であるかということになります。
悪いことの一つに殺生があります。
これが肉食をしないとか、全ての生き物を殺さないように水も漉してから飲む
（紙で漉した時点でその微生物も死んでしまうではないか？）とかの戒ならば
これは出家でもしないとできるものではない。
しかし人殺しをしないということだったらどうか？
これは在家のままで実行できる。
在家も守る五戒の筆頭が不殺生戒なのです。
殺人を起こさない為には出家しなくてはダメなのか？
性欲、性交にしても然りです。
釈尊が在家にも課した五戒は不邪淫戒です。
邪淫とは夫婦の性交ではない不倫などによる性交を指すわけです。
出家は結婚もせず性交そのものも禁じるが、在家は結婚も性交も許されるわけです。
そうでなければ社会は成り立たない。
目の前に女子高生がいて、これを欲望のままに犯しまくることを禁じるには
出家しないとダメなのか？
我々批判側が阿含宗信者に対して示す釈尊の教えとは、出家でないと実行できない
レベルの話ではない。
在家の誰でも実行できる「嘘をつくな」という程度のものです。
595 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/24(日) 19:13:42 ID:fgE3AqEl: 勧誘のためなら針小棒大な事言ったりウソをついたりするバカ会員。
自分を偉く見せるために平気でウソをつくバカ会員。
匿名掲示板でウソを言ったり人格攻撃するバカ会員。

こんな連中は確かに理屈こねて四正断を拒否するだろうなw
596 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 19:46:45 ID:jevlWlyE: 場違いの議論でしたくないが
>>595
四正断という名の元、実行しないと意味が無いように聞こえますが。
知らずとも常識人ならそれぐらいの倫理はわかります。

あなたにとっての善はなにか、未来を願わず過去を追わずと教える釈迦
が断断に於いては善法は起こす欲を生じ、努力する。今ある善法は増大させる欲を生じ、
努力するとの解釈もあります。

あなたにとってはなんですか？
597 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/24(日) 20:33:23 ID:fgE3AqEl: >>596
＞場違いの議論でしたくないが

じゃあ、お止めなさいな。
「ウソをつかない」「騙されないように警告する」「詐欺から目が覚める人の手助けをする」
このスレの空気としては、とりあえずはこれで充分でしょう。
598 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員 ：2007/06/24(日) 21:36:24 ID:DL0jD1tf: しつこんですよ
599 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 21:54:26 ID:/lJJ76+d: まず>>594の続きです。
不妄語戒、嘘をつかないという戒律に対しても、私のような在家にとっては、その嘘さえもつくことはあります。
在家で生活をしていて、全く嘘をつかないなどということはできないことでも
ないながらも案外に難しい課題なのかもしれない。
ではどうすればよいか？
出家になって完璧を期さねば意味がないから、まあ在家は嘘もアリにしよう、
どんどん嘘をつこう、・・となるだろうか？
そんなことはない。嘘は完璧になくせないまでも少しでも減らすように努力すべきです。
ましてや仏教の指導者を自称して一応世間的にもそう認められている桐山さん
ですから、その嘘つきぶりが糾弾されて当たり前です。彼は自称出家の僧侶ですし。
阿含宗というその営みの全てが嘘だらけなんだから、それを
追及するのは当たり前です。
しかし彼には自称出家だから出家としての戒を守っていないと批判している
のではない。在家であってもついてはならない嘘を批判しているのです。
ミートナントカという会社が豚挽き肉を牛挽き肉と虚偽の販売をしました。
これは仏教徒などでなくても糾弾されて当たり前です。
社会保険庁の問題もそうです。
管理が杜撰だっただけならまだしも横領話まで出て来た。
その悪意は仏教なんかに関係なく批判されます。
この掲示板では実はそういう詐欺に対する批判をしているのです。
600 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:05:35 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

あなたのいうとおり、四正断と名前を付けた修行分類自体は出家向けです。
だが、すでに申し上げたように、内容をみれば、出家も在家もありません。
また、このスレの主旨をよく見てほしい。
ここは原始仏教のスレではなく、専らアゴン信者を対象とした批判スレです。
なぜ私が信者さんたちに四正断を書いたかというと、
信者は桐山さんから釈尊の説いた修行は素人は手も足もでないと教え込まされて、
内容を検討してみようとすらしないからです。
自分たちの知性では理解できないと信じ込んでいる。
信者は七科三十七道品という名前だけは“唱える”が、
内容は間脳を開いた桐山ゲイカでなければ理解できないと信じているのです。
601 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:07:42 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

四正断は出家でなくても、在家でも実践できる内容なのに、桐山さんはやりたくない。
桐山さんは欲望や執着を押さえるなんて金輪際やりたくない。
自分の間違いを修正するのではなく、超能力で周囲を自分のワガママどおりに変えてしまいたい。
仏教から見たら、レベルの低い、子供じみた宗教です。
こういう桐山さんのあり方を端的に表しているのが九字です。
九字とは、三本指を立てて「エイッ」と気合いをかけながら、刀のように振り下ろす。
あるいは印を組み、眉間にしわをよせて、「ウーム」と念を込める。
桐山さんの空の悟りの念を込めて、
カルマを断ちきり、祈願を成就させているツモリです。
602 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:10:50 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

「エイッ」「ウーム」は、桐山さんにとって、すべての問題を解決して、
自分の思い通りにできる“魔法”です。
その魔法で桐山さんはカルマを断ち切り、死者も成仏させる。
魔法の念力を増幅させるのに使うのが護摩という火です。
火からエネルギーを集めて、桐山ゲイカの空の悟りを死者に向かって、
ビビッと発射すると、死者たちはあの世にぶっ飛ばされる。
子供向けのアニメ「アンパンマン」では、バイキンマンを
「アンパーンチ！」とパンチを食らわせて、やっつけてしまう。
桐山さんの「ウーム」「エイッ」はあれと同じ子供っぽい発想です。
アゴン宗では、「ウーム」「エイッ」以外は前置き、装飾、宣伝、法螺です。
超能力を目指す信者たちは、桐山さんがこれから秘伝を伝授してくれると信じている。
しかし、その方法とは王者の相承という名前の「ウーム」「エイッ」なのだから、
超能力開発なんてありないといくら教えてあげても、納得しない。
この子供のアニメみたいな宗教を信じる信者に、本当の釈尊は、
自らの努力で煩悩を断ち切るという「善」を説いたという当たり前の事を
納得してもらうのは至難の技です。
603 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:13:17 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

桐山さんから、釈尊は神通力でカルマを断ち切った、
四念処は瞑想だ、四正断はオシエにすぎないなどと教えられて、
信者の多くはこんなタワケを本気にしているのです。
阿含経を少し読んでみれば、アゴン宗のいうカルマを断ち切るなんて
釈尊は説いていないし、四念処が瞑想だなんてお笑いもいいところです。
止息を高度な呼吸法だなどと、目が点になるような嘘を教えられて、
桐山ゲイカはこういう秘伝の呼吸法を体得したのだと信じている。
こちらが資料を示しているのだから、自分で読んでみればいいのだが、
「七氏が何を言おうが、それは新皮質による読解であり、
霊性の場である間脳を開いた桐山ゲイカの読解こそが正しい。
自分も間脳を開いていないから、読んでも釈尊の真意がわかるはずがない」
という思考停止状態にある。
だから、彼らは、桐山阿含経以外は市販されている阿含経すら読んだことがない人が多い。
「アゴン宗徒の阿含経知らず」です。
604 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:16:02 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

釈尊は護摩を禁止しているのに、釈迦の成仏法でシベリアで護摩を焚くというのです。
釈尊は死者成仏を否定しているのに、釈迦の成仏法でシベリア犠牲者を救うというのです。
根拠を示しながら何年もこの間違いを指摘されても、星祭さんという信者は
まだシベリア護摩で護摩木祈願をするというのですよ。
中立さんから見たら、これらの信者は救いようのないオバカであり、
勝手に騙されていろ、というところでしょう。
だが、私や批判側の多くは元信者だから、そのオバカはかつての自分なのです。
一人でも二人でもいいから、脳味噌を再起動してもらうにはどうしたらいいか。
その為にも、「七科三十七道品など自分には理解できるはずがない」と信じている人に
そんなことはないことを示すために「あなたもできる四正断」の話をしたのです。
605 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:18:08 ID:r8Rc3ptA: ダンマパダ、『真理のことば・感興のことば』３６頁
「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」

釈尊の説いた教法を一行でまとめるなら、上記になる。
これをもっと細かく分類し、具体的な方法を説いたのが八正道です。
八正道は残りの七科三十七道品の総合メニューのようなものだから、
四正断も八正道の中に入ってしまう。
そういう目で見ると、>>569の四正断の内容は、上記の
「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い」そのものであることに気が付く。
だから、>>514で四正断でなく、上記の文章を出してもよかったのだが、
信者たちは上記をオシエにすぎないと桐山さんから洗脳されて、顧みようとしないから、
彼らの関心に合わせて、四正断という修行法を引用したのです。
内容は同じなのだが、名前で関心を持ってもらえるのです。
606 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 22:21:39 ID:/lJJ76+d: >>596 神も仏も名無しさん 2007/06/24(日) 19:46:45 ID:jevlWlyE
> 場違いの議論でしたくないが
> >>595

> が断断に於いては善法は起こす欲を生じ、努力する。今ある善法は増大させる欲を生じ、
> 努力するとの解釈もあります。

> あなたにとってはなんですか？

>>595の私文書為造さんよりも私の書いた>>594に対してのレスとする方が
より理解しやすいのでレスします。
あなたが自覚している通り場違いもいいとこです。
四正断などについての釈尊の仏教についての見解論議をしたかったらそういう
仏教一般について考察するスレですればよい。
ここは>>599で書いたように、実は仏教スレですらなく、単なる社会的な詐欺性について批判する
スレなんです。
なんで四正断の話でこれだけ場違いの脱線になるかは大本を辿るべきです。
大本は>>514に対してつけたレスに始まります。
>>514は実は仏教の話をしていたのではなく、シベリア護摩なんて先人を侮辱
するような儀式に参加する悪業を積むのはやめなさいと書かれたのです。
それをやめたからといって仏道が成就することはありません。
仏道を成就せんと願ったからにはまだまだしなければならないことがあります。
あなたが説くような善法の増大というのもありましょう。
しかしこの批判は信者の仏道成就が目的ではない。
少しでもよいから悪業から離れることです。
それは出家の四正断にはまだまだ程遠いかもしれないが、千里の道のたとえ一歩でも
二歩でもそれに近づくことができると、それだけのレベルの話をしているだけです。
607 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:22:39 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

七科三十七道品の名前は唱えるのに、その中身を検討しようともしないのが信者です。
これはアゴン宗では「上根の成仏法」「下根の成仏法」と教え込まされるからです。
上根の成仏法＝七科三十七道品
下根の成仏法＝三福道
優れた能力を持った者、つまり桐山ゲイカのような人は上根の成仏法を体得して、
在家は下根の修行法として金と人を貢いで成仏するのだという。
もちろん、釈尊は「上根の成仏法」「下根の成仏法」など説いたことはなく、
三福道を含めて、桐山さんの捏造、真っ赤な嘘です。
昨年の１０月、スレ１１０の504以降で説明しました。
608 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/24(日) 22:23:42 ID:fgE3AqEl: >>603
＞霊性の場である間脳を開いた桐山ゲイカの読解こそが正しい。

間脳が霊性の場と言うのは桐山の勝手なﾃﾞﾑﾊﾟだが、普通に考えれば間脳は根元的な
食欲や性欲、五感（五根）のとりまとめをする部分である。

確かに、自分の好き放題に知性の方を合わせる桐山は間脳思考だわなw
609 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:26:16 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

上根の成仏法、下根の成仏法は桐山さんの作り出した言葉です。
『末世成仏本尊経講義』の２６０頁で、このように桐山さんが「考えた」とあり、
本人の解釈にすぎないことを認めている。
ところが、その直後の上根、下根の説明では、
「プロの出家者がそれであろう。」
「おもに在家の修行者、信者をさすものと思われる。」
などと、まるで上根、下根が経典に出てきており、
そこから推測して解説しているかのような表現です。
上根、下根の成仏法は桐山さんが作ったものなのだから、
その本人が「・・あろう」「・・と思われる」などと他人事のような表現するのはおかしい。
上根、下根のことが阿含経にあり、釈尊がそのように述べたのを
解説しているかのように見せかけて、読者を騙そうとした。
阿含宗の根本教学の一つの上根下根を、正々堂々と経典の根拠を示し、
客観的に論証するのではなく、こんな姑息な手法でごまかしている。
桐山さんとしては珍しくもない手法です。
610 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:29:13 ID:r8Rc3ptA: >585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

上根の成仏法など釈尊が説くはずがないことを示す例がチューラパンタカです。
機関誌の『アゴンマガジン』に今連載されている。
愚鈍だったチューラパンタカは一句を四ヶ月かけても覚えられず、兄からまで見捨てられた。
困っている彼に釈尊が足拭きの布を与えて、次のように言った。
「この浄らかな物をひたすらに専念して、気をつけていなさい」
やがて彼は、
「わたくしは師のことばを聞いて、教えを楽しみながら、
最上の道理に到達するために、精神統一を実践した。」（「テーラガーター」中村元）
彼は知的障害者だったのでしょう。
チューラパンタカは機根が優れているどころか、在家の人よりも劣っていた。
ところが、下根そのものの彼は三明を体得してアラハンになったのです。
釈尊が機根の優れた者にのみ上根の成仏法である七科三十七道品を
伝授したとすれば、チューラパンタカに教えたことに矛盾する。
611 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:32:28 ID:r8Rc3ptA: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

チューラパンタカの例は桐山さんの下根の成仏法も否定している。
釈尊は、チューラパンタカが兄からも在家に戻るように見捨てられた時、
どうして下根の成仏法を勧めて、カルマを切ってやらなかったのだ？
「チューラ君、チミは最下根だから、下根の成仏法をやりなさい。
在家に戻り、百人導いて、冥徳解脱を１５０体出せば、
その功徳でカルマをチョン切ってあげよう」
アゴン宗の信者たちが功徳を積んで、骨のホトケの解脱力をいただいて、
悪因縁を切るように、チューラパンタカを在家に戻し、
下根で功徳を積ませて、釈尊の全身舎利でカルマを切ってあげればよかった。
アゴン宗の偽真正仏舎利でも悪因縁がキレルのなら、
本物の釈尊の全身骨格に供養すれば、切れない因縁などないはずだ。
だが、現実の釈尊は下根の彼に上根の七科三十七道品を教えた。
彼は三明を得て、アラハンになった。
これを見ても、釈尊が上根や下根の成仏法を説いたなんて嘘です。
612 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:37:43 ID:ihnyscyQ: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

桐山さんが上根、下根に分けたのには理由がある。
一つ目は、自分が上根の人間であると威張り、他人と一線を画するためです。
簡単にいえば「俺様はおまイらとはデキが違うんだよ」という意味です。
本で、自分を天才だとぬけぬけと書き、アンゴルモアの大王だの解脱者だのと名乗って
自分がどれほどエライか、虚勢をはってみせるのが桐山さんです。
自分は上根であり、特別なのだと威張り、差をつけ、尊敬を集めたいのです。
二つ目は、信者から批判を受けないためです。
「お前らの頭でいくら俺様の求聞持脳を推測しても無駄」と
信者に最初から考えるのをあきらめさせる。
桐山ゲイカを理解できないのは、サルが人間を理解できないのと同じで、
不可能だと思い込ませる。
自分と同じ程度の人間だと思うと、桐山さんの言動を批判的に見る。
しかし、人間をはるかに越えた存在であり、才能がまるっきり違うと信じ込むと、
神のように敬い、疑おうとしない。
613 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:44:27 ID:ihnyscyQ: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

チューラパンタカは最初教法をいくら説明されても、理解も記憶もできなかった。
機関誌の筆者は頭の悪い弟子もいたのだなあと他人事のように書いている。
アゴン宗の信者たちもそのように思っているでしょう。
だが、アゴン信者たちもチューラパンタカのように釈尊の教法を理解できない。
釈尊が因縁切りを説いたとか、護摩を焚いて死者を成仏させるのが
釈迦の成仏法だなどと支離滅裂なオカルトを信じている。
いくら説明されても、それらの間違いを認めようとせず、根拠もなしに、
ただただ桐山さんの言葉を信じて、シベリア護摩木を書こうとしている。
これでは、チューラパンタカよりももっと頭が悪いことになる。
彼は説明されても理解できなかっただけで、
アゴン信者のように別な宗教にしがみついていたわけではない。
チューラパンタカを頭が悪いなどと言えるアゴン信者は一人もいません。
614 ：神も仏も名無しさん：2007/06/24(日) 22:55:10 ID:ihnyscyQ: >>585 ：中立：2007/06/24(日) 00:37:58 ID:44Lj5Tr3
>経典に比丘の行と説かれているところから

四正断は>>569のような一般的な解説ではわかりにくい。
具体的にどうするのかを示したのが>>514です。
死者を霊障のホトケと侮辱することは悪いことです。
シベリア護摩でそれをしようとしているのだから、「いま現に起こっている悪」であり、
これをやめるのが四正断です。
仏教徒なら、釈尊の禁止事項を守るのは当然であり、
禁止された護摩を焚くのは「いま現に起こっている悪」ですから、
シベリア護摩にいかなる形でも参加しないのが四正断です。
アゴン宗は将来、ガダルカナルでも護摩を焚くのだという。
これは「まだ起こっていない悪」なのだから、参加しないと決心することが四正断です。
間違いに気が付いたら、知り合いの信者にも、死者を侮辱するのは正しくない、
シベリア護摩には加わらないほうがいいと教えてあげるのは善であり、これは四正断です。
こんなふうに出家も在家も関係なく、いくらでも現実世界で四正断が実行できます。
信者が四正断を理解して、釈尊が説いた修行法とは、自分でも実践できるとわかると、
桐山さんの呪縛からこんなふうに少し離れるのです。
615 ：中立：2007/06/24(日) 23:34:15 ID:sce+zJFK: 同じ内容の連発バズーガー砲はくどたらしいぞ。俺が信者にみえたのか？これじゃ信者が見ても引くな。アーカイブスのとおなじでこれでは全部、読むきがうせる。桐山さんとよんでる所はまだ慕ってるんだ。
616 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 23:40:53 ID:/lJJ76+d: >>596
> 場違いの議論でしたくないが

> あなたにとっての善はなにか、未来を願わず過去を追わずと教える釈迦
> が断断に於いては善法は起こす欲を生じ、努力する。今ある善法は増大させる欲を生じ、
> 努力するとの解釈もあります。

んで結論述べておきます。
修断とか断断とか究極の修行とかがありそれは出家でなければ
難しいと主張するのはそれでよい。
しかしそんな完璧な四正断なんてこのスレで最初から求めていないのです。
いろんな立場があるが、阿含宗の信者という立場でできる四正断修行の入り口
のみを書き込んだに過ぎない。
それが理解できず、場違いなことで突っ込むのはいかがなものか？
自分で場違いだがと言い訳を書くのだったら一度だけにしないと、本当に頭が弱い
と評価されるだけあなたの損です。
617 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 23:53:21 ID:/lJJ76+d: >>606
横レスですが、私もた桐山さんとさん付けをしてるからその件についてレスしましょう。
私は当初は桐山と呼び捨てにして批判をしていました。
ところが途中から栗花さんの指摘をよいきっかけに桐山さんと書くようにしました。
別に栗花さんの指摘に考えたのではなく、呼び捨てでばかり書き続けることで
私が冷静さを失い、恨みでもって書き綴っているだけだとロム者から誤解を
受けることを避けたのです。
敢えて桐山さんと普通人の礼だけは尽くしてあげることにした。
信者時代は管長猊下とお呼びしていたわけです。
信者で教祖をさん付けするなれなれしい奴はいない。
たまにこのスレでいるがどうかしている。
桐山さんと呼べるのは外部の人間だけです。
私は外部の人間なんだから他人行儀を意識して桐山さんと書いているのです。
あなたの指摘とは全く逆に思慕の念がないからこう冷たく見放して書けるのです。
呼び捨ての方がまだ甘ったれが思慕の念を裏にあることの証明と思われる
ことを避けたのです。
桐山さんとクールに書く時、なかなか残酷な気持ちにさえなりますよ。
もともと中立の方では実感が想像できないのかも知れませんが。
618 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 23:55:52 ID:/lJJ76+d: >>606ではなく>>616でした。
619 ：ユビキタス＠空振り王 ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/24(日) 23:59:21 ID:/lJJ76+d: >>615じゃねーかよっ！
620 ：一句：2007/06/24(日) 23:59:41 ID:jevlWlyE: 牛魔王経

中国之四大奇書『西遊記』的登場魔王之一人於、羅刹女之夫。主
人公之孫悟空昔義兄弟之仲於、天界的歯向、之的三蔵法師之弟
子成孫悟空芭焦扇宛巡戦。彼之弟於有如意真仙妖怪在。西遊記
（、西游?・西遊記X?youJi）、中国於16世紀之明之時代的大成
伝奇小説於、唐僧・三蔵法師白馬・玉龍的乗三神仙（神通力宛持
仙人）、孫悟空、猪八戒、沙悟浄宛供的従、苦難宛乗越天竺至経
宛取的行物語於有。全100回。呉承恩、被事有、中国於、論拠的欠
信非的足無説対応在。
621 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/25(月) 00:05:45 ID:R8qBmCq1: >>615
同じ内容の連続バズーカとしか映らないのは、書き込みが中途で途絶えてしまった
のではないでしょうか？
ちなみに私もロムしていて途中で人大杉で読めなくなった。
少し時間が経って復旧した。
だから書き込みも中途で止まらざるを得なくなっただけで、まだ続きがあるのでは
ないかと想像します。
そしてあなたが言うさらにウンザリする長いレスに外見上なろうとも最後まで
読めば、最終結論のようなものが見えてくるというものに
なるのではないでしょうか？
だから続きを期待して明日以降待った方がよい。
622 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 00:08:34 ID:0hDzdffK: >>587 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員：2007/06/24(日) 01:38:07 ID:sce+zJFK
>失婚ですよ　失恋ですよ　とり　とり　便所とり　オウンゴ～～～～～～～～～～～ル！僕ちゃん。
>>615 ：中立：2007/06/24(日) 23:34:15 ID:sce+zJFK
>同じ内容の連発バズーガー砲はくどたらしいぞ。俺が信者にみえたのか？これじゃ信者が見ても引くな。アーカイブスのとおなじでこれでは全部、読むきがうせる。桐山さんとよんでる所はまだ慕ってるんだ。

>>585のレスを読んで、礼儀を知っている人なのかと思ったら、
>>589=>>592=>>615
というわけですね。
あなたを信者だと思ったら、アゴン信者とはこんなふうに信じているなどと
説明するはずがあるまい。
「桐山さん」と呼んでいるのを慕っていると解釈するくらい読みが浅いから、
あなたは四正断を出家などと限定したのです。
礼儀を守り、一般的な敬称を付けていることにまでイチャモンを付けるのは、
あなたは>>587のようなことを平気で書く人だからですよね。
信者にとって「桐山さん」などと呼ばれたら、
普通の人と同じように取り扱かわれたのだから、侮辱にも等しい。
そんなこともわからないのだから、あなたは信者ではないのでしょう。
読む気が失せたのではなく、反論できないからでしょう。
アーカイブスを読んでいただいているのなら、
私が通行人に反応しているのではなく、その人の書き込みをネタにして
信者さんたちに呼びかけているのは知っているでしょう。
あなたにではなく、信者さんに読んで欲しくて書いたのです。
615さんにとって連発に見えるのは、あなたへの反論ではないのと、
アゴン宗の教義を知らないからです。
しかし、教義を知る信者なら、それぞれが何を批判されているかだいたいわかる。
いずれにしろ、今回はネタを振っていただいてありがとう。
623 ：中立：2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb: 君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。
624 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 01:37:42 ID:xosaZXFb: 本当の常見にもきずいてないな～　三十三のかたもつのはやっぱ工作員だでかな？　グッドラック。
625 ：]∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 01:54:38 ID:uSTN6ZAI: 眼鏡・・・やつあたりで発散か？？

うさばらしか？

何の事だって？わからないのか

破談になった眼鏡家おんな家両家の婚礼・・・・・・・

ジュ－－－ンブライド？ｸｽ？
逃げられたねえ・・・

眼鏡・・・・・
626 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 01:56:29 ID:uSTN6ZAI: 眼鏡・・・やつあたりで発散か？？

うさばらしか？

何の事だって？わからないのか

破談になった眼鏡家おんな家両家の婚礼・・・・・・・

ジュ－－－ンブライド？ｸｽ？
逃げられたねえ・・・

眼鏡・・・・・
627 ：三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 02:04:26 ID:uSTN6ZAI: 眼鏡・・・・

悪酔いしカラオケで泣き歌い

歌いながら臭ゲロってんじゃねーよ

しかも、長渕のキャプテン・オブ・ザ・シップで力んでゲロゲロ・・・・
628 ：三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 02:09:04 ID:uSTN6ZAI: 眼鏡・・・

去年のディズニ－オンアイスで・・・・

満面の笑顔の猿みたく坐ってる眼鏡・・・・・・

ずっと、うんこ臭かったってさ・・・・・・
629 ：三十三神天慶威徳最低 ：2007/06/25(月) 05:34:10 ID:gjenAINo: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
630 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/25(月) 07:58:39 ID:WyN5iEuu: >>629
威徳最低ﾜﾗﾀ。
631 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/25(月) 08:00:24 ID:WyN5iEuu: >>623
は？人にはそれぞれ分と言うモノがありますし、みんながみんな釈尊や一休禅師の真似は出来ませんが何か？
632 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/25(月) 08:33:48 ID:R8qBmCq1: >>623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
> 君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

むしろ逆だと思いますね。
我々は目から鱗が落ちてくれるかどうかは相手次第だが、言葉でなるべく
わかりやすく説明をしているわけで、その為にはログもいくつにも分けて
ある程度の長文にならざるを得ない。
ハンマーで殴るような乱暴なやり方では効果も薄いわけさ。
釈尊は相手が自分で気付くような誘導を工夫して説いているが、しかし禅問答の
ようなわからない説き方はしていない。
それともハンマーで殴るとは同一ＩＤを指摘されたことなんですか？
>>587 ：∞三十三神天慶威徳聖審査員：2007/06/24(日) 01:38:07 ID:sce+zJFK
>>615 ：中立：2007/06/24(日) 23:34:15 ID:sce+zJFK

上記２名が同じ日に同一ＩＤでありながらも同一人物でないとしたら
それなりの弁明があって然るべきだがありませんね。
中立さんは三十三天なのですか？
それにしては同じＩＤで
>>624　神も仏も名無しさん 2007/06/25(月) 01:37:42 ID:xosaZXFb
> 本当の常見にもきずいてないな～　三十三のかたもつのはやっぱ工作員だでかな？　グッドラック。

とか意味不明のことを書いている。
>>624は>>623の中立さんですか？そして三十三天とは別人物なのですか？
こちらの言うことも無視するのも三十三天の特徴だが、栗花と同一ＩＤには
いくつかの人格があることを以前より観察させてもらっている。
633 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 10:35:44 ID:xosaZXFb: 反省しとります。
634 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 12:36:14 ID:eszw2Hak: >>623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
> 君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

釈尊の説法の多くは「ハン魔ーで頭かち割る」やり方だと思いませんか。
あなたは説法されている人の立場に立たず、第三者的に読んでいるから気が付かないのです。
あなたの目から鱗は落ちていないから、四正断は出家専用などと書いてしまった。
在家は四正断などする必要はないという意味ですよね。
あなたのいう目から鱗とは理性や知性の話ではなく、感動的な言葉を指しているのでしょう。
日本人には多い情緒的な理解の仕方です。
釈尊と一休を同類に扱う点など、いかにも日本人的だ。
635 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 12:42:39 ID:eszw2Hak: >>623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
> 君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

日本人の仏教理解の最悪は、無常や因縁をとんでもない意味にとっている。
アゴン宗の悪インネンなど仏教の因縁とは意味が違う。
箒ではいた石が飛んで竹に当たり、カーンという音がした瞬間に悟りを開いた、
なんてのがあります。
一休さんが悟ったのも、カラスの声を聞いたなど、同じようなパターンですよね。
桐山さんがクンダリニー覚醒の激震に、火と氷の呼吸に苦しみながら、
白々と明ける夜明けを見て、行法成就したことにフフフと微笑むとか、
サヘトマヘトで白銀バイブの「ハン魔ーで頭かち割」われて
アナゴンになったなんてのも同類です。
日本人の多くは悟りとはこんなふうにビビッと来るものだというイメージを持っている。
636 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 12:54:40 ID:eszw2Hak: >623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb

阿含経には突然悟りを開くような物語的な話はほとんどありません。
むしろ、解脱して後も、ひたすら煩悩と戦う修行に明け暮れていた。
だから、阿含経の悪魔は解脱した後の釈尊にもちゃんと現れて、死ぬまでお友達だった。
悪魔は常に「漏れ」ようとしていたし、釈尊は常にこれを防御しなければならなかった。
つまり、悟りが本物かどうかはその後の言動を見ればわかる。
一休さんが奇行の目立つ奇人変人でも、女犯で出家の戒律を破っていても、
死ぬ時「死にたくない」と言っても、私を含めた日本人の多くは彼が好きだ。
だが、釈尊の説く悟りや解脱の姿とはほど遠い。
ましてや桐山さんのように金、仕事、名誉、女と、
普通の男の欲望を追求することを教義にして、禁止事項を全部破っているのに、
釈尊の説く解脱に到達できたはずがない。
ここでの議論とは、子供と無心に遊ぶ一休さんではなく、
子供好きであるかのようにポーズを取るためにリンゴを配る下心丸出しの桐山さんが対象です。
637 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 13:01:56 ID:eszw2Hak: >>623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
> 君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

あなたとの議論では収拾がついている。
もっと言うなら、そんなことはここでの議論の対象ですらない。
私はあなたのためにも、新しい見解を示してあげた。
四正断がそのまま在家に成り立つなんて思ってもみなかったのですよね。
自分が信じ込んでいたのが違うことに気が付くことを目から鱗が落ちるというのです。
>>605ではその位置づけまで説明した。
これもあなたは指摘されて初めて気が付いたはずだ。
だが、あなたは自分が反論されたことに腹を立てて、罵りを返してきた。
こういう反応をみればわかるように、
あなたは釈尊や一休という権威を信じて目から鱗を落としているだけで、
理性や知性といった自分の頭で考えて目から鱗を落としているのではありません。
638 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 13:06:45 ID:eszw2Hak: >623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb

七科三十七道品とは、釈尊があのようにまとめたのではなく、
後世の人たちが阿含経から抜き取って、並べ直しただけです。
その分類の仕方は、ただ数字で並べているだけで脈絡がない。
たとえていうなら、「イギリス、フィリピン、タイ、大阪府」と並べるようなもので、
大阪府は国ではないから、同類に扱うのはおかしい。
これと同じで、七科三十七道品とは、内容的に検討して分類したのではなく、
ただそれらしいのを抜き取って、並べたものにすぎない。
阿含経の分類から、長さで分類してあるのを見てもわかるように、
内容ではありません。
三供養品も、供養の話をまとめた経典群ではなく、
「三」という数字でまとめたから、内容はバラバラです。
こんなふうに、釈迦仏教の多くは体系化され整理されたものではなく、
暗記するために便利なように並べてあるにすぎません。
639 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 13:11:05 ID:eszw2Hak: >>623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb

七科三十七道品も阿含経から抜粋したにすぎないから、
これが出家であるか、在家であるかなんて、まとめた人は考えていない。
草野球と大リーグのたとえをしたように、
釈尊の教法には度合いの違いがあるだけで、在家と出家で
まるっきり違うなんてことはありません。
もしまるっきり違うなら、なんで在家がアナゴンまで到達できるのですか。
アナゴンはもう戻ってこないのだから、ある意味で解脱者です。
これほどの境涯が在家の戒律だけで到達できると本気で思いますか。
生き物は殺さず、盗みもせず、妻としかセックスはせず、嘘はつかず、酒も飲まないが、
心の中は、「批判側などぶっ殺してやりたい。地獄に堕ちろ！」「あいつの持っている車が欲しい」
「女子高生！！」などの貪、瞋に満ちている。
嘘は付かないが、批判側の指摘した真実も認めず、酒は飲まないがタバコをプカプカ。
霊魂を信じて、不成仏霊を恐れ、自分の魂が死んだ後どうなるかを心配して、
柏原霊園と冥徳墳墓を買うなど、無我の意味を理解せず、無明に覆われている。
これでアナゴンまで行けるなんてありえるはずがない。
戒律は枠であって、修行法そのものでありません。
640 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 13:14:22 ID:eszw2Hak: >623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb

あなたはアナゴンまで行けるという在家のための修行法を知っているか。
桐山さんは見いだせなかったから、三福道を捏造した。
桐山さんの発想はあなたと同じで、七科三十七道品を出家専用とみなしている。
こういう間違った前提だと、アナゴンに行くための他の修行法がないといけないことになる。
だが、釈尊は在家の家庭や社会が平和であるための教法は説いているが
アナゴンに到るほどの在家修行法など説いていない。
そこで三福道などというオカルトを捏造したのです。
桐山さんはあなたと同じ間違いからスタートしている。
釈尊は在家のためにアナゴンにいたる修行法をちゃんと説いた。
それが後世分類された七科三十七道品そのものです。
釈尊の教法には、厳密には在家も出家も大きな区別はない。
出家は大リーグを目指せ、在家は草野球でがんばれ、というのが釈尊の教法です。
大リーグも草野球も、程度の差があるだけで、どちらも野球です。
後世の人たちが、大リーグの野球に七科三十七道品なんて御大層な名前を
付けてしまったから、釈迦仏教は出家仏教だなどとアホウな批判が出てきた。
641 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 13:28:19 ID:eszw2Hak: >623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb

アナゴンの条件は五下分結という五つの煩悩を断ち切ることです。
煩悩を断ち切る手法を、下手くそにまとめたのが七科三十七道品です。
だから、四正断が在家でもできるのは当たり前です。
しかし、桐山さんは七科三十七道品が在家でもできるなんて
信者から気がつかれてはマズイ。
間脳をアッパラパーと開いた桐山ゲイカにしかわからないことにして、
宗教奴隷の信者どもの目を向けさせず、金と人を貢がせないといけない。
本当に信者が煩悩を減らしはじめたら、金と人など集めるはずがない。
むしろ、煩悩を増大させれば、死者を恐れ、護摩木で祈願して、
超能力や好運を得ようと必死になる。
桐山さんは自分が煩悩を切るなんて大嫌いだし、信者には切ってもらっては困る。
だから、七科三十七道品を雲の上に上げて、信者の手には届かないように見せかけたのです。
釈尊の教法とはアゴン宗にとって劇毒物です。
私は信者さんたちに、桐山さんの洗脳に気が付いて、
釈尊の差し出した劇毒物を一口でいいから、飲むように勧めている。
642 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 13:33:04 ID:eszw2Hak: >623 中立 2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb

私があなたの指摘にけっこう強く反論したのは、あなたの意見は
こういう信者たちに植え付けられた概念を補強しかねないからです。
>>570の延長で上根、下根の批判をしたかった。
だが、シベリア護摩のこともあるから、長くなりすぎるので省略した。
幸いというか、あなたが強く反発してくれたので、>>607などで
上根、下根を出すことができた。
あなたにはお馴染みの批判でも、信者の頭には上根下根が根を張っている。
その上、あなたが四正断を出家専用だと書いたら、
この根はますます強くなってしまう。
あなた一人がどう誤解しようが勝手だが、
その一言で、信者はますます桐山さんの洗脳にはまってしまうのです。
上根下根の延長には三福道が、そしてシベリア護摩がある。
話をふってもらったおかけで、上根下根のインチキを指摘することができた。
あなたには腹立たしい週明けかもしれないが、そのおかげで、
きっと一人くらいは釈尊の差し出した劇毒物を飲む信者がいます。
あれは即効性があるから、「なんでおれはシベリア焚き火なんかやろうとしているのか」と
目を覚まします。
643 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/25(月) 22:50:25 ID:R8qBmCq1: >たとえていうなら、「イギリス、フィリピン、タイ、大阪府」と並べるようなもので、
>大阪府は国ではないから、同類に扱うのはおかしい。

こんなこと書くと為造さんや沙羅さんその他大勢の方に怒られるが、
大阪人にツッコムネタでこんなのを使用したことがある。
この地球上には二つの人類がいる。
一つは地球人。もう一つは大阪人。

>「女子高生！！」などの貪、瞋に満ちている。

私事だが、この６月の仕事を終えれば、いよいよ７月到来。
７月と言えば高校野球地区予選です。
さあ、今年も独自の基準で観戦に行くぞ～。
神宮第二と横須賀のリレー観戦でもするかな。
平日に公休取れれば大田、江戸川じゃ。
解脱成仏は遠きかな。嗚呼。
644 ：一句：2007/06/25(月) 22:54:06 ID:GaNJBjoX: しっかし、しかし去ろうと覗いてみたらなんじゃこりゃ
蛇ののようだよ。
ほんじゃあ～もう少し書こうかな。仏教は悪魔を肯定するけどなんで
神を否定するの？あっそうか後の仏教が悪魔をただ人間の煩悩の例えとしたからなんだ。

内を知るという事は自分の神性と魔性をしる、自分という因と大宇宙の縁との
繋がりを知る、大宇宙に力が存在し神と悪魔が表裏一体であることを認識する。
善悪の分別をし事なき得た後に止観止息止滅へ入る。

止観止息止滅ここからが本当の出家行。

仏教を頭だけで理解しても始まらないといった所でしょうか。

こんどこそ私は去るねバッドラック。
645 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/25(月) 23:15:14 ID:R8qBmCq1: >>644
>こんどこそ私は去るねバッドラック。

さようなら～(^^)/~~~
>スレ趣旨の嫁ない人
ばいばいき～ん♪

時にスタンドで亀なんかで狙うと警察に捕まりますので、チアのアンスコなど
眼中にない私でも誤解を受けぬように亀は所持しません。
浜辺でビキニを狙ったら迷惑行為で逮捕されるのと同じですね。
あくまでも清く正しく生きねばなりません。
まあ伸縮自在の亀は常備してますが。
646 ：一句：2007/06/25(月) 23:21:57 ID:GaNJBjoX: もうちょっと覗いてみたりして。
いや～エロの極意ではユビキタスさんに勝てないと思うな～。
さようなら～(^^)/~~~
647 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/25(月) 23:38:46 ID:R8qBmCq1: 自浄其意

わが極意なり。隼人の夏服は水色襟が涼しげで心が浄まるのじゃ。
648 ：三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 23:51:23 ID:dBGNjYMG: 東海元信者の自作自演荒らし

おいっ！！そこの眼鏡（東海元信者）！！

ﾋﾞｯｸ

623 ：中立：2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

624 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 01:37:42 ID:xosaZXFb
本当の常見にもきずいてないな～　三十三のかたもつのはやっぱ工作員だでかな？　グッドラック。
649 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 23:52:48 ID:dBGNjYMG: 「汝ら修行者たちよ、生まれざるもの、形成されざるもの、造りだされざる
もの、構成力から生じたのではないものは存在する。もし、このよう
な生まれざるもの、形成されざるもの、造りだされざるものが存在しなかった
とすれば、生まれたもの、形成されたもの、造りだされたもの、構成力から生
じたものから脱出することは、けっして考えられなかったことであろう」

「汝ら修行者たちよ、ある領域が存在し、そこには地もなく、水もなく、
火もなく、風もなく、虚空無辺処もなく、識無辺処もなく、無所有処もなく、
非想非非想処もなく、現世もなく、来世もなく、太陽も月もない。汝らに告げ
るが、そこには、来ることもなく、去ることもなく、留まることもなく、死去
することもなく、転生することもなく、よりどころもなく、発展もなく、支え
もない。それが苦悩の終わりである」
650 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 23:55:48 ID:dBGNjYMG: あたかも母がひとり子を命をかけて護るように、

一切の生きとし生けるものに対し、
全世界に対し、
無量の慈しみのこころを起こすようにしなさい。
651 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 23:57:43 ID:dBGNjYMG: たしかに次のことを世尊は説かれた、尊ぶべきお方が説かれた、
と私は聞いている。「比丘たち、これら三つの眼がある。三つとは何か。
肉眼、超人的な眼、智慧の眼である。
比丘たち、これらは、まことに、三つの眼である」
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
肉眼、超人的な眼、最高の智慧の眼、
これらは三つの眼を、すぐれた人は説かれた。
肉眼はやがて超人的な眼の生ずる道であり、その眼によって智慧が生じた。
智慧の眼は最高である。その眼を得ることによって、
すべての苦しみから自由になる。このことをもまた世尊は説かれた

比丘たち、物質的存在の領域より物質的存在のない領域はすぐれ、
それより消滅、すなわちさとりの領域はすぐれている
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
物質的存在の領域に達した者と、物質的存在のない領域にとどまる者とは、
さとりの領域を知らず、再び迷いの生存に行く。
物質的存在の領域を知り尽くして、物質的存在のない領域によくとどまり、
さとりの領域で完全に精神的自由を得た人々は、死を捨てた者である。
煩悩がなくなり、正しく目ざめたほとけは、身をもって不死の領域に触れ、
執着のもととなるこの心身を離れ、執着のよりどころを離れたことを明らかにし、
愁いのない、けがれを離れた道を説く。
652 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/25(月) 23:59:41 ID:dBGNjYMG: この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる
653 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 00:05:12 ID:6EUbyTYx: 許さぬ
保証人をつけろ
といったことについて桐山氏は本性を見抜いています。
　そんなことより
よく考えたほうがいい。
おんなのこにたいして
“逃がした”“たいしたことない”なんていってる性格には
ひいてしまいました。
くどすぎる電話も
ひいてしまいました。
なにがおこったとしてもひとのせいにしてはいけませんねえ
原因は、自分じゃないですか。
654 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/26(火) 00:17:46 ID:DDmz86c+: たしかに三十三天を騙るのは東海の長作という説も一理あるかも知らんな。
◆→◇のコピペネーム欄貼り付け反転もこやつのしわざかな？
ザのスレも服部社長攻撃で荒らされてるし。
よさんの言うビロビロなのかどうかはわからんが。
655 ：疲れた一句：2007/06/26(火) 00:43:19 ID:0OPKBNSg: ＞◆→◇のコピペネーム欄貼り付け反転もこやつのしわざかな？
　ザのスレも服部社長攻撃で荒らされてるし。
　よさんの言うビロビロなのかどうかはわからんが。

違いますね、三十三天は正気でないためまともにレスができません。
656 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/26(火) 00:44:36 ID:w3rZoS5P: で、33点最低よ。

・漏れが拝んでる神仏の霊査は？
・餘陰の典拠は？

答えられるまで書き込むな。
657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp: んで、ここの熱烈な信者は結局、アゴン宗になにを求めているわけ？
また、元信者の批判者は何を怒っているわけなのか？
新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか
何だかんだ言っても教祖仏教なんだよ。わかるかい？
使えるか使えないかがオレの基準なのだが、こういう輩はどちら側からみても
異端になるらしい。
658 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:54:54 ID:U49rKHGy: >657

な～にが「わかるかい？」だ。な～にが「異端」だ。
659 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:13:16 ID:6EUbyTYx: 　業報あり、作者なし。此陰（五蘊）滅し終わりて異陰（余蘊）相続す。（雑巻一三（大正2, p92c））

　業報あり、作者なし。此陰（五蘊）滅し終わりて異陰（余蘊）相続す。（雑巻一三（大正2, p92c））
660 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:14:04 ID:6EUbyTYx: 夢かもしれない
それでもいつか
想いが一つなら
桐山氏だろう

　平和な暮らしがあるだけ
桐山氏が望むなら　簡単なこと

夢かもしれない
それでもいつか
想いが一つなら
桐山氏だろう

夢かもしれない
それでもいつか
想いが一つなら
桐山氏だろう
661 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:16:27 ID:6EUbyTYx: 死角の因縁　子孫から
斜めの因縁　共時律により存在共振する（原因：過去もしくは現在）
変軌道の因縁星　上の階層の魔鬼（天使ともいわれている）
群れの因縁リーダーまたは準リーダーが標的として受けなければならなくなる。
あとおなじみの
タテとかヨコとか。
『人の身で天機を漏らしすぎ』

死角の因縁　子孫から

複雑な家系では将来の子孫が時空をこえて影響する
痣や悪性新生物ができたりする。
例
自分の子供であるのに自分の弟になっている
親と妻に子ができてそのまま自分の子
養子が家系を複雑にしている場合

斜めの因縁　共時律により存在共振する（原因：過去もしくは現在）

全く関係ないような事柄が実は原因になっている場合

変軌道の因縁星　上の階層のマギ（魔鬼、天使ともいわれている）

大事故　災害　大量殺戮　大量に輪廻滋養がある場合つれていかれる。

虚をうめるのに単体でつれていく場合もある。

カルマは上の階層に同調し同化させられる。

群れの因縁リーダーまたは準リーダーが標的として受けなければならなくなる。
ただカルマの精算がおきる。
662 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:18:32 ID:6EUbyTYx: 間脳のおさらい。
「全体を制御」です。
自律神経核で交感神経と副交感神経の制御をおこなっています。
交感神経・捕食闘争（攻撃）反応
　　　　　逃走反応（にげ）等
副交感神経・捕食後の消化や睡眠等のゆったり反応等

視床下部によって脳下垂体を支配して食欲、性欲、睡眠欲等を制御している。また、免疫等も制御する。

正思を「全体を制御」からおさらい

貪が生じてる時は考えません。
貪が生じてないときに考える。
瞋が生じてる時は考えません。
瞋が生じてないときに考える。
痴が生じてる時は考えない。
痴が生じてないときに考える。
貪瞋痴が生じてる時は考えない。
貪瞋痴が生じていない時に考える
眼と色、耳と声、鼻と香、舌と味、身と触、意と法を名づけて一切という。

仏随念　法随念　神随念
渇愛

欲渇愛
有渇愛
無有渇愛
663 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:22:41 ID:6EUbyTYx: 渇愛

欲渇愛
有渇愛
無有渇愛
注目の間脳なんですが・・・
タンハー渇愛についての知識と実践からすると
その中心となっているところは間脳といえます。
生存のためつねに維持する機能がそこで続いています。
そこに結びついて方向付けしていくところは
人類的～民族的～家族的～個人的な基盤です。
根源的判断(VALUE OR DESVALUE)と裏目に出る判断が交じり合うのは
そこからの特別な趣向があるからです。
自分で感知できればわかります。
観禅によって自覚の目ができれば刻々と意識できるようになります。
そうなって苦という言葉を初期仏教のもと意味がどのようなことであるか
実感として掴めることができます。
詳しい段階は略しますが、順序よく初期仏教の条件を実践していきます。
正しい定として三禅から四禅を最初に体験しますと
日常の脳の状態像としては機能の結びつきがあきらかにかわっていると
自覚できます。肉体的眼超人的眼に智慧の眼が生じてくる瞬間がやってきます。
　止息　四神足通
出家在家においてサンガとなるあつまりは
善く正しく中道（八正道）実践している。達成している。
達成がすすんで完成されたひとがいるということです。
出家在家
先祖供養は出家においては内的なものといえます。
先祖供養は在家においては外的なものといえます。
繁栄のためにしきたりをまもることということにふくまれています。
それを災害等を避けうる不滅の道とうけとることが今日までの仏教の展開にふくまれています
さとりの領域は存在するのです。
すべての仏教はブッダの存在を担保としています。
664 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:23:38 ID:6EUbyTYx: この、信なき親族たちのなかにあって、
たとえ、一者であっても、信あり、思慮ある者は、
眷属たちの義のために、法に依って立つ者とし、戒を成就した者と成る。

慈しみで批判して、わたしは、親族たちを叱咤した
比丘たちのなかにあって、親族や眷属たちへの愛で、為すことを為して。

彼らは去り行き、命を終えたが、彼らは、三十三天の安楽を得た。
わたしの兄弟たち、そして、母は、欲のままに欲する者たちとなり、喜び楽しむ
665 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:25:10 ID:6EUbyTYx: ななしよ・・・・・

善く正しく中道（八正道）実践している。達成している。
達成がすすんで完成されたひとがいる

ある人々が、真実だ、正しいということを、他の人々はうそだ、
間違いだと争って議論する。なぜ修行者たちは同じことを説かないのか。
自分の見解に対する執着を超越することは容易ではない
知者は両極端を知りつくし、中間にもけがされない。
そのような人をわたしは、偉大な人という。そのような人はこの世で、
縫いつけるもの（妄執）を超越している。
666 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:38:34 ID:6EUbyTYx: 聖者の生れなる者の
住居を定める地方には
そこに、戒しめをたもち自ら制する清浄行者を守って
そこに神がいるならば供養せよ。
かれらに供物を捧げよ。
かれらは敬われてかれを敬い
崇敬されて、かれを崇敬する。
かくてかれを愛護すること、
あたかも母がみずからの子を愛護するようなものである。
神の冥々の保護を受けている人は、常に幸福を受ける。
667 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/26(火) 01:41:36 ID:6EUbyTYx: 誓は永遠に有効なのです。

桐山氏に心酔して自分勝手な思い込みが深くなってしまった人は、

　中脳衝動

に永遠と支配され続けています。

　中脳衝動をどうにかうまくすることが、

信じている人も
やめたひとも

救われる根本的な方法なのです。

未成熟な時に
中脳衝動に攻撃衝動が結びつきネットワークが構築され
支配されて固定してしまったひとは、
桐山氏とともに行くしかないのです。
昇華していくことによる新たな回路を作っていくしかありません。
簡単ですが難しいと喩えられる念桐山氏でつっきっていくしかないのです
668 ：三十三神天慶威徳最低 ：2007/06/26(火) 01:50:46 ID:moEwxDKM: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
669 ：樹意：2007/06/26(火) 02:13:15 ID:3KV/w5UU: >>657
　
ポイントがずれているようですので　少し説明します、
ここの教祖が説いている事　(ショウウインドウに陳列している　商品？　)
として　
因縁解脱と称する　運命改善
神通力　と称する　超能力
先祖供養をはじめとする　　諸精霊供養
等が　挙げられます。
私の場合は　ここの教祖が説く運命改善に引かれるものがありましたので
そこから入りましたが　超能力から入る方もいたかも知れません。
供養は運命改善のために必要なものという位置づけです。
供養のためには本尊真性仏舎利も必要ということですが
これら　教祖の説いていたものが全て嘘だったという批判です。
これらの商品にここの教祖は　シャカのジョウブツ法という名前と付けて
いましたが　本来の釈迦の成仏法では戒律で禁止していることを
シャカのジョウブツ法というネーミングで売り出していたわけです。
私などが　本当の意味での釈迦の成仏法を知ったのは　この教団を
辞めてからの話です。

釈迦本来の教法を持ち出すのは　ここの教祖がついている嘘への
批判のほんの一部にしかすぎません。

貴方は詐欺師が使った看板や権威を議論の対象としたいようですが
批判する側としては　ここが売っていた商品？　そのものに対する
クレームというか批判になります。

キリン麦酒とラベルが貼ってあるビールを買わせられて飲んだのだが
なんか変だぞ？　と思い　本物を調べたら　これこれこういうものであったと
いう話です。
ですからキリン麦酒そのものの話がしたければ　相応のスレッドが
ありますよということです。
670 ：樹意：2007/06/26(火) 02:14:58 ID:3KV/w5UU: 宗教のカテゴリや教義に逃げ込めば　根拠が嘘でも詐欺罪には問いにくいと
いう業界で商売していますから
こういう社会悪に加担してしまったことと
資金を提供してしまった反省が普通の人間ならば　出てくるものです。
人を騙して利益を得る行為は批判せねば　なりません。
老後のお金を巻き上げられる方もいますし、中には保険を解約して
しまい、ガンになった挙句家族に多大な迷惑をかけた例もあります。
私は　貴方に社会的な視点をもって眺めて頂けるよう
お願いするしだいです。
貴方だって、ドライブに出かける際は道路情報を気にかけるのでは
ありませんか　？　
どこそこの道路は陥没しているから危険であるだの　どこそこは
雪が降っているだの　情報を流してくれる方には感謝するかと思います。
ですが　そういった情報というのは当事者にならないと有り難味がないものです。
他の方がとるであろう人生の道路への情報提供ですから　
社会的行為であり　善　であると思っています。
671 ：樹意：2007/06/26(火) 02:21:07 ID:3KV/w5UU: この教団への批判は　宗教のカテゴリ　の中にありますからどうしても
宗教的な善悪の議論を希望する方が流れてくるのは　仕方のないことです。
ですが　中身は単なる詐欺行為への批判です。
嘘を根拠に人を騙して財物や時間を巻き上げるのはいけません。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ただそれだけのことです。

看板や権威をブッダにもともめていますから　そちらの話もあると
いうだけのことです。
672 ：樹意：2007/06/26(火) 02:51:50 ID:3KV/w5UU: >>657
> 何だかんだ言っても教祖仏教なんだよ。わかるかい？

あなたは仏教と勘違いされていますが
私などは　仏教とはみなしておりません。

結婚詐欺で　機長の制服着てみたり　
白衣着てみたり　権威を制服に求めるのと同様
たんなる　コスプレ詐欺です。

七誌物産やユビキタス産業の制服を着たからといって　そこの
社員であるとは限らない
セーラー服を着た方がいたからといって女子高生であるとは
限らない。　(＾＾
673 ：一句一人ごと：2007/06/26(火) 02:54:40 ID:9gXjehko: あんにゃー、わしゃ○司教区で阿含宗とキリスト教を和解させたくてがんばったんじょ、あなたの中にはまだサタンがいると何度いわれた事か、つらかったばいしかし二チャンで阿含宗の色んなカキコみて、わしゃ恥ずかしかったばい。
674 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/26(火) 08:32:24 ID:DDmz86c+: >>657　神も仏も名無しさん 2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
> また、元信者の批判者は何を怒っているわけなのか？

インチキ霊視で霊障があるから不幸になるよと脅し一体十万円の解脱供養を
累計数十体も申し込ませて、人の心の弱みにつけこみ、その金額を搾り取る
霊感商法の団体に対して、義憤の念を発起して社会的に啓蒙努力して批判を
するのは怒りなどを超えた活動です。
それともなんですか？こんな悪意の詐欺を見ても、未だに騙されて人たちがいることを無視してでも
いいじゃあないか、あっはっはって笑えってか？

> 新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか
> 何だかんだ言っても教祖仏教なんだよ。わかるかい？

だったら最初から桐山宗とでも名乗って桐山独自の宗教でも展開するがよい。
釈尊の阿含経を看板にしたのはそちら（桐山）なのであり、こちらが頼んだ
ことではないのだから、その責任を果たせと批判するのは当たり前です。
英会話の学校に英会話を習いに行って予約がとれなかったり、教室でも日本語の
漫談ばかりだったら、いかにやり手の経営者であれ名物教師であれ苦情を訴えて
当たり前でしょう。
阿含宗を標榜しても教祖のパーソナリティが強く出るのは構いませんが、
しかし看板に沿ったことをすべきであり、正反対の反逆にあたることをしてよい
という法はない。
公序良俗に反してよいわけがない。

> 使えるか使えないかがオレの基準なのだが、こういう輩はどちら側からみても
> 異端になるらしい。

「使える」ってどういう基準ですか？
たしかに詐欺師としての手腕はこれだけの成果を納めたのだから「使える」が。
675 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/26(火) 09:07:15 ID:w3rZoS5P: >>657
＞元信者の批判者は何を怒っているわけなのか？

個人的だが、会員だった頃はくされ職員やバカ会員の横暴や尊大な言動、時には暴力に
「この人達は法友である」「仏道修行者である」「本人に悪意はなく、私のためを思って
言ってくれているのである」と思って耐えてたからな。

阿含宗というのは「自己愛性人格障害者」の巣窟なんだよ。ネットでいろんな情報が
出まわるまでは止める一番多い理由が「人間関係」だ。
「自己愛性人格障害者」と言う概念を初めて知ったときは、
「阿含宗桐山一門を一言で説明する概念がこの世にあったとは！」と驚いたもんだ。
676 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/26(火) 09:08:34 ID:w3rZoS5P: 自己愛性人格障害とはなにか
ttp://homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html
677 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/26(火) 09:21:47 ID:DDmz86c+: >>644 一句 2007/06/25(月) 22:54:06 ID:GaNJBjoX
> ほんじゃあ～もう少し書こうかな。仏教は悪魔を肯定するけどなんで
> 神を否定するの？あっそうか後の仏教が悪魔をただ人間の煩悩の例えとしたからなんだ。

> 内を知るという事は自分の神性と魔性をしる、自分という因と大宇宙の縁との
> 繋がりを知る、大宇宙に力が存在し神と悪魔が表裏一体であることを認識する。
> 善悪の分別をし事なき得た後に止観止息止滅へ入る。

> 止観止息止滅ここからが本当の出家行。

> 仏教を頭だけで理解しても始まらないといった所でしょうか。

レスしましょう。
釈尊の仏典は神など否定してないですよ。
梵天（ブラフマン）を説いている。
釈尊が悟りを開き梵天の勧請を受けた。
神を否定せずに認めるが、神にすがることを否定している。
阿含宗はどうか？
守護神を説いて神の加護を得て御利益を願っている。
釈尊はブラフマンとの合一なども説かず、ただ自分を律し制して克服する道を
説いているが、あなたの言うように、善悪を分別してその止観止息止滅の行が
まっこと神性ともいうべき境地に達するとも表現できましょう。
しかし神の加護、恩寵でこれを得るのではない。
真理を悟って得るのです。
神仏に祈祷などはしない。
阿含宗の護摩祈祷とか、守護霊守護神なんて釈尊の仏教にないわけです。
678 ：一句：2007/06/26(火) 10:36:39 ID:9gXjehko: ゆびさんはよくわかっておられるすばらしい人だった。
679 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 12:39:04 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>んで、ここの熱烈な信者は結局、アゴン宗になにを求めているわけ？

信者は誰も答えないだろうから、代わりにお答えします。
霊障のカルマをオシャカの成仏法で断ち切って、世界を平和にして、天災をなくす。
世界を救う大誓願を焚き火で成就し、その見返りに、骨仏からお徳をいただいて
自分の因縁を切って不幸をなくし、好運をゲットする。
運がよくなり、棚ボタがボロボロと落ちてくる。
大地震やテロでも自分だけは助かる。
桐山ゲイカが伝授する特殊な呼吸法をすると、チャクラが動き、
クンダリニーが覚醒し、賢劫の千仏となって仏教文明を切り開く。
死んだ後も、苦しむ連中を尻目に、ホタルのように青い光をだして、
斉の広場の上を飛んでいき、アゴン宗のお墓に入る。
アニメの世界のように見えますが、そのとおりで、
桐山ゲイカ原作による宗教小説を信者は本気にしているのです。
680 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 12:41:50 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

すでに他の批判側が反論しているが、四正断を信者に勧めたのは私で、
この批判は私に一番に向けられたものでしょうから、レスします。
あなたの「新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求める」が不正確です。
私も批判側も、そのようなものをアゴン宗に求めたことはありません。
こちらが求めたのではなく、桐山さんがアゴン宗はシャカ仏教だと名乗っているのです。
桐山さんこそが七科三十七道品を体得したと自称しているのです。
批判側が釈迦仏教という物差しを持ってきてアゴン宗を批判しているのではなく、
アゴン宗が提示した釈迦仏教という物差しでアゴン宗を批判しているのです。
681 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 12:49:33 ID:Q0Ho3Jab: 「阿含宗とは
阿含宗は、お釈迦さまの本当の教えが残されている唯一の経典「阿含経」を奉じ、
真正仏舎利尊（釈尊の御聖骨）を本尊として、宗教活動及び社会運動を行っている仏教教団です。」

これがネットにある教団側のアゴン宗の定義です。
これをまとめなら、
特徴１．釈尊の真の教法がある阿含経を奉じる、
特徴２．真正仏舎利を本尊とする、
特徴３．宗教活動と社会運動をしている、
というものです。
繰り返すが、これらは批判側が持ち出した物差しや基準ではなく、
アゴン宗側が示した基準です。
批判側はこの教団側が示したこれらの基準から批判しているのです。
特徴２が真っ赤な嘘であることは、すでに何回も述べました。
阿含経には仏舎利を本尊としろなどと書いていないのだから、
特徴１とすでに矛盾している。
そればかりか、アゴン宗の本尊は偽仏舎利ですから、
アゴン宗が出した基準にアゴン宗が違反している。
批判側が真正仏舎利でなければいけないと批判したのではなく、
アゴン宗が主張していることが自己矛盾、自家中毒をおこしているのがおわかりでしょう。
682 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 12:52:41 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

あなたの上記の指摘は特徴１に相当する。
だが、それは批判側が作ったことではなく、教団側が自分たちの
第一の特徴としてシャカ仏教であることを強調しているのです。
阿含経に基づく「厳密な釈迦本来の真仏教を求める」なら、
桐山さんは食事は日に一度托鉢によって得て、黄色い衣一枚のまま、財布も持たず、
財産のすべてを捨てて、奥さんとは離婚するべきだった。
だが、批判側でこういう点を批判した人は一人もいません。
阿含経に基づく出家というなら、本来ならそうあるべきなのですよ。
だが、今日の日本の状態を考えれば、批判側もそこまでは要求しない。
それよりも、阿含経にある基本的な事柄で、守ろうと思えば
在家ですら守れることを桐山さんが守っていない点を問題にしているのです。
683 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 12:57:21 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

桐山さんは出家でないにもかかわらず、出家を詐称している。
信者の多くは桐山さんが偽坊主だと知っていても気にしていない。
「釈迦の成仏法を体得したのだから、本物の坊主よりも本物だ」などと
軽く見る信者も多いが、これはとんでもないことです。
腕がよければ偽医者でもかまわないのか。
これは阿含経の釈尊も厳しく禁止している。
三蔵の一つは律だが、出家が守るべき律の大前提は受戒、つまり出家であることです。
三蔵の一つにすらなっている基本中の基本、重大な事を彼は破っている。
出家が千年前のように難しいことならともかく、
今は通信教育ですら僧侶の資格が取れるし、桐山さんが宗教を始めた頃も簡単に取れた。
在家が簡単にできる基本中の基本すら桐山さんは守っていないのです。
684 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:02:34 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

桐山さんの阿含経での禁止事項の違反には目に余るものがある。
阿含経では護摩や占いははっきりと禁止されている。
今の日本で宗教をするのに護摩や占いは必要条件ではありません。
財布を持つなと言われても今の日本では難しいが、護摩や占いはなくても困らない。
はっきりと禁止され、やらなくても済むことをしているだけでなく、
これがアゴン宗の最大のウリなのです。
今もシベリア護摩がアゴン宗の最大の関心事です。
新聞で宣伝し、信者たちに護摩木を集めるように法施というオマケで釣り、
ノルマを誓願書として出させる。
開き直りもすさまじいと思わないか。
こっそりやるのではなく、むしろ禁止されていることを最大のウリにして、
信者に徹底的に禁止事項を破るように指導しているのですよ。
「キリストは他者への愛を説いた。だから、人殺しをしよう」と言っているのと変わりない。
685 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:06:50 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

禁止事項だけの問題ではありません。
阿含経に説かれていないことを、阿含経に説かれていると嘘をつき、信者を騙している。
アゴン宗では阿含経にある釈迦の成仏法で因縁解脱、霊障解脱をすると説く。
だが、あなたも知っていると思うが、阿含経には因縁解脱、霊障解脱など
言葉も概念もありません。
阿含経どころか、仏教には因縁解脱、霊障解脱なんて存在しない。
釈尊はカルマを切るなど説いたことがない。
(ここでのカルマの意味はアゴン宗流の使い方です。)
ところが、桐山さんに言わせると、釈迦の説いたことは
因縁解脱、つまりカルマ解脱だというのです。
カルマを切ることが解脱だという。
釈尊が説いた解脱とは、煩悩を断ち切ることであって、カルマを切ることではない。
これは阿含経だけでなく、仏教での解脱の定義です。
こんな仏教の当たり前すらも完全な嘘を並べて、これが阿含経にあるかのように素人を騙している。
解脱の定義が違うのだから、アゴン宗が仏教でないことは明らかです。
つまり、仏教でない宗教を仏教だと偽るという巨大な嘘をついて人々を騙している。
686 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:12:34 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

あなたの上記の主張をアゴン宗も好んで使う。
古くは、密教の様式で阿含経を実践するとか、最近は、
釈迦仏教そのものではダメで、これを桐山ゲイカは北伝、南伝、
チベット仏教を合わせて、完全仏教を作ったのだ、などという。
寄せ集めのゴッタ煮宗教を完全仏教などと言い訳している。
解脱の定義すら間違っているのに完全仏教だというのだから、お笑いです。
今のアゴン宗が完全仏教だというのは、釈尊の教法が不完全だという意味です。
よくまあ、釈尊を利用するだけ利用して、最後は侮辱できるものだとあきれる。
釈迦を拝みながら、足で蹴飛ばしているようなものです。
なぜここまで釈尊をコケにするかというと、桐山さんの目的が欲望の成就であり、
釈迦なんか道具であり、どうでもいいからです。
だから、桐山さんの欲望の言い訳が典型的に現れているのが「特徴３」です。
687 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:15:46 ID:Q0Ho3Jab: 特徴３．宗教活動と社会運動をしている、

桐山さんは２５年ほど前から宗教運動を越えた社会運動を提唱した。
釈迦の教法だけではダメで、だからシャカ族は滅んでしまったではないかというのです。
これくらい釈尊の教法を理解せず、小馬鹿にし、事実と違う話もない。
釈尊は因縁切りでカルマを切るなんて説いていないのだから、
シャカ族が自らの行いによって滅亡しても教法とは矛盾しない。
釈尊は侵略しようとする軍隊の通る道に座り、三度ほど思いとどまらせた。
つまり、シャカ族はその間に逃げたり、戦う準備ができたのです。
シャカ族は相手を傷つけることを厭い、戦いを放棄して自ら滅ぶ道を選んだ。
シャカ族の国は滅びたが、シャカ族そのものは生き残った。
桐山さんは地球壊滅で人々を脅かすために、
シャカ族の滅亡まで捏造して、引き合いにしたのです。
では、何のために地球壊滅で人々を脅かそうとするのか。
688 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:19:11 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

釈尊を足蹴にしてまで、桐山さんがやりたかった社会運動とは
名誉を買い集めて、アゴン宗と桐山靖雄の名前を売り、エラクなることです。
２５年の間にしたことは、あちこちに寄付をしては名誉を買い集め、
死者たちを霊障のホトケと侮辱しながら、護摩で浄化してやったと宣伝することです。
一番新しい「社会運動」とはトルコから名誉勲章を買ったことです。(『阿含宗報』２５７号)
ちょうど、昨日、大作さんがまた中国から名誉教授を買ったことが新聞に
写真入りの広告で出ていた。
どう見ても、二人とも宗教を隠れ蓑にした俗物です。
大作さんは偽経典の法華経を依経にしているのだから、
偽者宗教家、俗物宗教家なのも当然の結果でしょう。
だが、桐山さんは釈尊が本当に説いた阿含経を名乗りながら、これらの俗悪なことをしている。
悪質きわまりない。
689 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:29:06 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

桐山さんがどれほど阿含経を悪用しているかだいだいわかったでしょう。
私は専ら信者さんに書いている。
彼らの多くはここまで述べた内容を知らないで信じている人たちが多いからです。
桐山さんの話を鵜呑みにして、先祖供養や死者成仏を釈尊が説いたとか、
三福道という御利益を説いたとか、解脱とは因縁切りことだなどと、
知識として間違ったことを信じている。
桐山ゲイカの阿含経についての話がほとんど嘘だと知り、目の覚める信者も少数だがいる。
少数ではあるが、釈迦への信仰を求めようとする人たちです。
あなたが指摘するように、大半の信者は教祖信仰や御利益信仰だが、
少数でも釈尊を信仰しようとする者もいる。
彼らは、桐山さんの解説したオシャカが本物なのだと誤って信じている。
だから、本当の釈尊の姿を示されれば、桐山さんと自分の信仰に疑問を持ちます。
690 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 13:31:55 ID:Q0Ho3Jab: >>657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/26(火) 00:47:07 ID:dxFpGJBp
>新興宗教に厳密な釈迦本来の真仏教を求めること事体変だとは思わんのか

桐山さんのインチキ仏教を支えているのは信者たちであることを示すのです。
自分たちこそは正しいシャカ仏教であり、社会に貢献していると信じているが、
実はまるっきり逆で、死者を侮辱した霊感商法であり、
釈尊を侮辱する行為だと伝えるのです。
シベリア護摩を死者を救うことだと善意で信じている人たちもいる。
だが、根拠となっている桐山さんには霊能力などない。
アゴン宗の教義となっている、１８人の霊障武士やソンデイの生まれ変わりと
運命の反復の話すら、真っ赤な嘘だと示す。
信者が全員、教祖信仰にのめり込み、教祖のインチキ霊能力に依存しているわけではないことは、
私を含めた元信者たちをみればわかります。
気が付けば、アゴン宗をやめるまでいかなくても、シベリア護摩には加担しなくなる。
一日でも早く気が付けば、一本の護摩木でも減れば、その信者は悪業を積まずに済む。
こういう人たちを一人でも増やすために、阿含経に残された釈尊の姿や教法を、
素人ができる範囲で正確に信者さんたちに描写しているのです。
691 ：樹意：2007/06/27(水) 06:19:16 ID:q/lepk6+: >>675
> 個人的だが、会員だった頃はくされ職員やバカ会員の横暴や尊大な言動、時には暴力に
> 「この人達は法友である」「仏道修行者である」「本人に悪意はなく、私のためを思って
> 言ってくれているのである」と思って耐えてたからな。

かなり前からこのスレッドで観察していますが
かなり多くの方が　同じような思いを抱いていたようです、
こういう感触を持っていたのは私だけかと　当初は思っていましたがそうではないようです。
地方道場を回ってもそういう方がいるわけで当初は
不思議に思っていたものでです。
私もそういう不快な思いをするたびに　自分を責めるような馬鹿な反省をした覚えが
あります。　(私文書氏と同様かそれ以上です。)
職員さんの中には尊敬できる方もいますが　それは少数です。
座右砲艦の大善地法だのを暗記するぐらいでしたので、職員さんなどは
さぞかしこれに沿って修行しているはずという思い込みがあったわけです。
こういうスレッドが無ければ全容に気づくこともなかったでしょう。
収益をあげる為の利益追求団体であり詐欺行為の為に看板にしていた
だけですのでもともと仏道では無かったわけです。
彼らにとっては戒律だの罰だのといった概念は　家畜である信者を
繋いでおく紐であり　柵でしかない。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
本来の釈尊の教法は占いも護摩も欲望充足のためのものは
十二因縁を増徴しこの三界(欲界ーー)に縛りつけるものであると、退けるわけです。
根本から見方考え方が違うのです。
692 ：賛美歌320番：2007/06/27(水) 11:26:04 ID:JWgB8NIk: このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
ヤマザキパンと明治製菓の懸賞 [懸賞]
乳児ですが、毎日ヒマでヒマで困ってます４ [育児]

って、ええ？　これもしかしたら、

　もしかしたら、幸福な人たち？なのかな。
このスレにいる人々は、
693 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 12:37:12 ID:VXteXBwJ: 「シベリア護摩　開催基金
開催基金　記念絵はがきセット　３千円
管長ゲイカお言葉入り散華　３万円
管長ゲイカお言葉入り散華セット　９万円」

今時、記念絵葉書が３千円なんてボロイ商売はここしかありません。
おまけに、ただの印刷の色紙のセットが９万円でっせ！
ちょいと、そこの肉屋のおっさん、嘘肉なんか売るから、ばれて非難される。
売るなら、嘘ホトケにかぎります。
これならいくら売っても、ばれても、へっちゃら。
なにせ法律には触れないから、大手新聞すら広告を出してくれる。
１９９９年の賞味期限を十年も延長したって、信者は買ってくれる。
チミは従業員にカネを払っていたでしょう。
アゴン宗じゃ従業員が無料で護摩木という商品を作り、それを買ってくれる。
チミが売ったのは肉までだが、ここでは骨まで売れる。
それも偽骨でっせ。
信者はどこかの馬の骨を拝んで、「成仏法だ」と喜んでいる。
694 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 12:40:40 ID:VXteXBwJ: 「シベリア護摩　開催基金」

肉屋の偽装おっちゃんは馬の肉でもいちおう肉を入れたんだろ？
それじゃ、詐欺師としてはまだ二流だよ。
一流になると、偽骨すら入っていないカスケットを信者に拝ませる。
空っぽだから空の悟りだ、なんちゃって。
空っぽのカスケットを拝んでも「白銀バイブだ！アリガテエー」と
歓喜奉行して、また木切れを買ってくれる。
夜店で売っているようなチンケな仏像や火の写真をありがたがる。
ただの色紙に９万円だよ！！
同じ人を騙すなら、もっと桐山ゲイカを見習いなさい。
偽装肉より詐欺宗教は何倍もおいしい。
695 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 12:48:05 ID:VXteXBwJ: 「分納願い」

偽装肉屋のおっちゃん、見てごらん。
脳梗塞のヂイちゃんが「エイッ」とやるだけの木切れ一枚に
十万円払うだけでもあきれるのに、
借金してでも欲しいというこの欲望のすさまじさ。
餓鬼クラスとはよく言ったものだ。
欲望を減らせと説いたお釈迦さんの名前を使って、
欲望をこれでもかと増大させる。
まるで餓えた犬の群れに肉の臭いをかがせているようなものです。
しかも、絶対に肉そのものは与えない。
なんせ、チミの所のように馬肉を牛肉と偽っているのではなく、
アゴン宗は臭いだけで、肉そのものが最初からないのです。
チミはこういう高度な詐欺手法を学ばなければならない。
696 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 12:55:42 ID:VXteXBwJ: 「托鉢誓願書」

チミは家畜の肉ばかり扱ってきたようだが、今後は家畜そのものを扱ってはどうか。
家畜の飼い方は活かさず殺さずで、ムチとアメが基本です。
いつも地球壊滅、横変死、癌の因縁で脅かして、恐怖心を植え付ける。
その反動を利用して、人と金を集めさせる。
命への執着から出てくる恐怖は一番効果がある。
もちろん、全部仏道修業であるように錯覚させるために、
釈迦の成仏法、積徳行、梵行、修行、仏道といったそれらしい名前を付けるだけでいい。
信者は欲の皮が突っ張っているし、依存が強いから、名前で惑わされる。
馬肉を牛肉と名前を付けたチミならこのあたりは得意技だろう。
697 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 13:00:17 ID:VXteXBwJ: 「托鉢誓願書」

霊的な世界だけでは限度があるから、目の見えるイベントは重要です。
大柴燈護摩供、霊的浄化なんて名前を付けて、山伏の格好をさせれば、
家畜たちはすっかりその気になって、太鼓に合わせて火の回りで呪文を唱えながら踊る。
誰でもお祭り騒ぎは好きだし、ただの焚き火を聖火とか、死者を成仏させるとか、
仏が現形したなどと特別な意味があるかのように教え込めばいい。
どうせ誰も確認のしようがないから、法律にも触れない。
海外でただの焚き火をして、自分たちは霊的浄化を達成したと自惚れる。
自分たちは霊的に清まっており、仏に選ばれた特殊な人間なのだと自惚れる。
これも重要で、欲望と依存心と並んで、慢心が彼らを支える。
なぜなら、慢心は侮蔑心を生むからです。
慢心と侮蔑心は牧場の柵のようなもので、批判側から何を言われようが、
自分たちは選ばれたという慢心から「あいつらは仏様に見捨てられた連中だ」と
侮蔑心を持つから、聞く耳を持たない。
慢心と侮蔑心という柵で、家畜は外に出ることはない。
698 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 13:09:24 ID:VXteXBwJ: 「托鉢誓願書」

家畜にムチだけでなくアメも必要だ。
賞味期限切れのコロッケをそのまま詰め替えたあの手法だ。
ただの九星占いに密教占星術と名前を付ける。
巷の週刊誌占い程度のものに大袈裟な名前をつけると、馬肉は松阪牛に変身する。
密教占星術という名前だけで信者は桐山ゲイカが運命学を極めた達人であると信じる。
代議士や知事の当落すらも外したなんて現実は見ようともしない。
こんな桐山さんが占いの名人であるはずはなく、
少し占いを勉強すれば、桐山さんの書いていることなど
市販の占いの本に書いてある程度とホラ話しかないことに気が付く。
占いが当たったこともなく、公開した占いは十二支占いと九星占い、
それも全部他人の本からの寄せ集めにすぎない。
信者は占いでラッキーを得ようと欲望で目が曇っている。
ここでの批判を読んでさえも、好運会で何か素晴らしい
占星術を公開してくれるのでないかとまだ期待している信者が実在する。
欲で目の曇った信者たちは、期限切れのコロッケがシャカの成仏法に見える。
その不浄なコロッケを買うためなら、シベリア犠牲者たちの不幸もなんのその。
699 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 13:11:22 ID:VXteXBwJ: 慈母観音御尊像　１０万円
厄除け本尊　１０万円
修行念珠お守り　１０万円
慈母観音現形写真　５万円
如意宝珠ペンダント　３万円

信者諸君、君はもう法施をゲットしただろか？
さあ、シベリア犠牲者の不幸をネタに、法施をもらおう。
厄除け本尊に祈り、念珠を身に付け、慈母観音に守られた君は、
絶対に脳梗塞になることも、奥さんが癌になることもない！
如意宝珠ペンダントで名誉教授も勲章も思うがまま。
これらの法施を買えば、もれなく護摩木が憑いてくるよ。
１０万円買えば、なんと千本も木切れが憑いてくる。
輸入木材の切れっ端にお願い事を書けば、また御利益がもらえる。
おお、ゲップが出て、ゲロも出るくらい、ゲイカは気前がいい。
法施の食べ過ぎに気をつけましょうね。
さあ、今回はもう一つ、オシャカからの御霊示によって、
とっておきの新しい法施を付け加えちゃいましょう。
700 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 13:14:44 ID:VXteXBwJ: 「アゴン宗解脱宝生打鳴　１０万円」

カネですよ、カネ。
仏壇の前に置いて、カーンと叩くカネです。
原価一万円もしないこのカネがたったの十万円！
「え゛――――、安～い！」(会場の桜から驚きの声)
仏像に念珠にカネなんて、アゴン仏具宗に大変身。
これを叩くと、
「仏様が皆、喜んで踊っているんです。
これをただの金の音として仏様方は聞かれるのではなく音楽として聞いているんです。」
と、ゲイカも５月のセールス法話でおっしゃっている。
さあ、信者さん、金を叩きながら、ご一緒に踊りましょう。
キンの入っているという十万円のカネを叩きながら、踊れば、みんな頭が平和になる。
カーン　♪　踊るホトケに見る信者　♪　カーン
カーン　♪　同じアフォなら踊らにゃ尊尊　♪　カーン
701 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 13:16:51 ID:VXteXBwJ: 「３０日、６０日、９０日祈願」

３０日だから、３０本３千円なんて言わないでくださいね。
当然、２本一組ですから、６千円です。
これも申込者には準胝一印明を無料、無料、むりょおおおおお、で差し上げます。
無料で人を釣る商法だなんて、気が付いてはいけない。
「無能勝大王御真言」、別名アンゴルモア大王御真言をお唱えください。
え？アンゴルモアはもう終わったんじゃないかって。
ゲイカの頭の中はゴチャゴチャなんだから、十年間も去年も大した違いはない。
シベリア犠牲者を踏み台にして、徳を積みましょう。
702 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 13:20:54 ID:VXteXBwJ: 「分納願い」

申込金２万円で、ななななナあんと、あの桐山ゲイカ御親修の
特別大護摩木がもれなく買えてしまう。
後は楽しい借金返済が待っている。
ボーナスの時期に合わせてシベリア護摩を開催するのだから、
一気に護摩木に投入してください。
財布がシベリアになるまで、
さあ、買うぞ！
わたしはとっても護摩木だ！
絶対に焚き火だ！
では、来年２月まで全額払ってください！
703 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 19:59:15 ID:Zj9X+qbB: >>701
> 「無能勝大王御真言」、別名アンゴルモア大王御真言をお唱えください。

今改めて見ると無能力のインチキ詐欺師キリヤマでも騙してカネを採れる
（つまりキリヤマの騙し勝ち）真言という風に読めるな。
アホ信者のカネをじゃく・うん・ばん・こく　ホイホイと。
704 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 21:57:12 ID:PJ8xYsv5: あ～ぁ、　つかれるよ
桐爺さんにはもういいかげんにしてほしいな
もうバレバレなんだからさ～ぁ
ほんとアホかいなあいつ
信者もいいかげん気付けよ
ばかばかしい
やってられないよ
705 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:48:46 ID:i8GNsS9Q: 世間の人はたいてい、もともと、人から立派だと言われよう、
思われようと思っている。その心があるから、立派になるこ
とができないのである。
世の中にはひとつとしてわがものというものはなし。
すべてただ因縁によって、われに集まりたるものにすぎず、ただ預かるのみ
他人を敬い、自らへりくだるはよく、足るを知って、恩をおもうはよく、
時ありて教えを聞くはよい。これが人間の最上の幸福である。
706 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:50:41 ID:i8GNsS9Q: 悪語と雑言をならべたて、愚かなる者は勝てリという。
されど、まことの勝利は、よく堪忍を知る者のものである。
怒れる者にいかり返すは、悪しきことと知らねばならぬ。
怒れる者にいかり返さぬ者は、二つの勝利を得るのである。
他人の怒れるを知りて、正念におのれを鎮める者は、
よくおのれに勝つとともに、また他人に勝てるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『雑阿含経』
707 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 23:50:17 ID:mwOQ0ACY: >>706 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:50:41 ID:i8GNsS9Q
>悪語と雑言をならべたて、愚かなる者は勝てリという。

まったくそのとおりですね。
この雑阿含経は実に桐山さんの人生、宗教、言動をすべて言い表している。
桐山さんは生きている人たちに「おまえは前世で悪因縁を作ってきた」と
悪語、雑言を並べ立てるばかりでなく、
死んだ人たちにまで「おまえは不成仏霊だ。霊障を出して子孫や
世の中を悪くしている」などと悪語、雑言を並べ立てている。
シベリアで不幸な亡くなり方をした人たちにまで霊障のホトケという汚名を着せている。
ヤクザ顔負けに生者、死者を問わずインネンを付けては、
死者を人質にとり、生きている人たちから金を巻き上げ、心を縛り付ける。
そして、「必ず勝つ」などと吠えている。
桐山さんこそ愚かなる者の典型です。
708 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 23:53:00 ID:mwOQ0ACY: >>706 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:50:41 ID:i8GNsS9Q
>怒れる者にいかり返すは、悪しきことと知らねばならぬ。

まったくそのとおりですね。
桐山さんはオバサンに嘘つき呼ばわりされたら、
怒りを抑えることができず、壇上の端まで出てきて、
指をさして「貴様！こっちにこい」
「貴様！管長が嘘つきだとこういったな」
「貴様！謝らせるからな」と青筋を立てて怒り狂った。
ついには忠犬に命じて暴力で排除した。
シベリア護摩で世界平和を祈念するという桐山ゲイカが、
抵抗もせず、落ち着いた声で批判をするオバサン一人を暴力で排除した。
自分の心に平和がないのに、どうやって世界の平和を祈念できるのでしょう。
まことに桐山ゲイカはこのような行為を「悪しきことと知らねばならぬ。」
だが、彼は愚かなる者の典型だから、無理かもしれません。
709 ：神も仏も名無しさん：2007/06/27(水) 23:57:28 ID:mwOQ0ACY: >>706 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:50:41 ID:i8GNsS9Q
>他人の怒れるを知りて、正念におのれを鎮める者は、

桐山ゲイカのヒステリーはこの時に始まったことではなく、
別院の職員なら桐山さんの短気を知らない人はいなかった。
何かというすぐに怒鳴り声を上げる。
自分が悪くても目を釣り上げ、相手を怒鳴りつけ、
気に入らない相手は陰湿なイジメによって排除する。
なにせ桐山さんは「正念」のことを念力だと信じている人ですから、
お話しになりません。
「正念」で己を鎮めるどころか、念力で相手を沈めたと自惚れている。
だから、「自分を本気で怒らせた者が二人いて、彼らは不幸な亡くなり方をした」
などと本気で信者の前で話していた。
短気で自己中心的で、思い込みが激しく、しかも「正念」を理解するだけの知性すらない。
ここまで来ると手の施しようがありません。
710 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 00:00:12 ID:mwOQ0ACY: >>706 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:50:41 ID:i8GNsS9Q
>よくおのれに勝つとともに、また他人に勝てるのである。

もちろん、桐山さんは己に勝つなんてありえない。
食欲、性欲、名誉欲などが普通の俗人以上に強烈で、
彼の人生においてこれらの欲望に常に負け続けてきた。
その結果の一つが、食欲にすら勝てず、美食のしすぎで脳梗塞です。
もちろん、他人に勝ったこともありません。
桐山ゲイカの勝利は常に彼の妄想と現金でのみ成就し、
ついに実力で現実世界で勝ったことは一度もなかった。
芥川賞を取る予定の小説も書けなかったから、
批判記事を書いた直木賞作家の小説を、嫉妬も露わに罵倒した。
宗教家として大作さんに嫉妬心を燃やして三十年、
彼を初年運と罵倒し、自分は晩年運の大々運期だと自慢したが、
現実にはついにその足下にも及ばなかった。
大作さんの所に中国の首相が会いに来たが、
桐山さんは中国大使の所に自分から出かけた。
俗物の大作さんにすら勝てなかったのです。
711 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 00:03:55 ID:w0CTP9T4: >>705 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:48:46 ID:i8GNsS9Q
>他人を敬い、自らへりくだるはよく、足るを知って、恩をおもうはよく、
>時ありて教えを聞くはよい。これが人間の最上の幸福である。

他人を敬うどころか、死者たちを霊障の不成仏霊と侮辱し、
自らへりくだるどころか、欲望丸出しなのに有余依涅槃の聖者であると自惚れている。
それでいて、桐山ゲイカは権力にはへりくだり、おもねる。
だから、シベリア護摩のお知らせの中に、紺綬褒章をもらった件の載った
『阿含宗報』を同封して、天皇からもらったと自慢している。
足るを知るどころか、あるが上にも名誉を欲しがり、
大作さんに負けじと、今回またトルコから名誉勲章を買った。
恩をおもうどころか、小田師を騙して伝法を受け、その権威をまだに利用している。
教えを聞くどころか、釈尊の教法のすべてである八正道をオシエにすぎないと唾棄して、
釈尊の禁止を無視してシベリア護摩を焚くという。
712 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 00:07:55 ID:w0CTP9T4: >>705 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:48:46 ID:i8GNsS9Q
>>706 ：三刀流正宗：2007/06/27(水) 22:50:41 ID:i8GNsS9Q

三刀流正宗さんは信者たちのために引用してくれたのだろうが、
この雑阿含経の教法が最も必要なのは桐山さんかもしれない。
三刀流正宗さんが、今度の朔日護摩に桐山さんに説法してあげて、
心を入れ替えるように説得してみてください。
・・・ま、ちょっと無理でしょうね。
彼は仏教の解脱の意味すら理解できなかった人だから、
何を言われても、馬の耳に念仏でしょう。
今後は「馬の耳に念仏」を「桐の耳に阿含経」というのはどうでしょうか。
713 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 00:14:40 ID:cZkuY/S0: >>706
> されど、まことの勝利は、よく堪忍を知る者のものである。
> 怒れる者にいかり返すは、悪しきことと知らねばならぬ。
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『雑阿含経』

>>708
> 怒りを抑えることができず、壇上の端まで出てきて、
> 指をさして「貴様！こっちにこい」
> 「貴様！管長が嘘つきだとこういったな」

阿含教に書いてあることなんぞただの一度も実践した事がないから、
阿呆宗信者（職員）は直ぐにボロを出すんだよ。　ｗｗ
真性ド外道宗教－＞阿呆宗　　
歩むはひたすら真性極道の道。
脅しゆすりはお手の物也。

>>705
> 世の中にはひとつとしてわがものというものはなし。

ならば霊障などというモノはこの世に無し。
下手な引用ケガの元。　ｗｗ
714 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 03:39:59 ID:eYQQPerz: >>706三刀流正宗だか日蓮正宗だか知らんが、
＞悪語と雑言をならべたて、愚かなる者は勝てリという。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~
「り」だけなんでカタカナなの？まあそれはいいとして、
擁護側が人格攻撃に始終してるしてるのは明らか。過去ログを読めばｸﾘﾝｺﾞｿは議論と
無関係な罵倒をしてるし、最近ではｽﾋﾟﾘが先ず人格攻撃から始めてる。33点もしつこく
コピペ攻撃してる。今スレでも以下のように理由を述べず人格攻撃してる。

>>59 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/06/09(土) 03:38:44 ZZG1X60V
私文書がうざい。

>>67 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/06/09(土) 10:13:03 U5DTsEsv
>>3
私文書為造 ◆iCtd3oCMyM
↑　　　　↑　　　　↑　　　　↑

人　　格　　障　　害　　者　　は

　　＿__/￣/ 　　　 /''７　 /￣￣￣ / 　/￣￣￣ //' ７'７　/￣￣￣ /
　/___　　￣/ 　 ,:'＼'　/_　　　￣/　/￣ / ./二/　/ ー'ｰ' 　/　/￣/　/
　_ノ　,:　 /￣ .　＿,>　 _　/ __/　/__._. /__,--,　 /　 /　/＿/　/
/＿ノ,___/ ./＿__,／ ~ﾞ　 ./＿_＿＿/ 　/___ノ　 /___________/

>>71 名前：神も仏も名無しさん投稿日：2007/06/09(土) 11:06:14 ZZG1X60V
キモイ私文書は真性キティ
715 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 03:42:28 ID:eYQQPerz: ＞三刀流正宗

批判のつもりでしたらゴメンね。
716 ：樹意：2007/06/28(木) 04:20:56 ID:GzdjzKuY: >>711

> だから、シベリア護摩のお知らせの中に、紺綬褒章をもらった件の載った
> 『阿含宗報』を同封して、天皇からもらったと自慢している。
> 足るを知るどころか、あるが上にも名誉を欲しがり、

この紺綬褒章は今話題の　○ッドウイ○グループの会長も貰っているものです。
実質金銭的な寄付への見返りです。
(買ったと表現してもいいでしょう　)

初め紫綬褒章と偽っていたとのことです。
これは信者さんへの信用を担保するための錯覚を狙ったイメージ戦略であろうと
思われます。

僧侶としての信用はありませんから他から錯覚用の信用を買う必要があります。
詐欺行為をはたらくところは　本来必要な信用(免許　資格)がありませんから
かならずその代償としての信用を買う必要があります。
宗教詐欺に限らず　必ず本来必要な資格があるのかどうか　？
その上に立脚してこういった信用を得ているのかどうか　　？
それを確かめるようにした方がいいでしょう。
もちろん両方揃った方がいいに決まっていますが、大々的にこういったものを
宣伝するところは無資格をごまかすためにやっている場合があります。
　今後のためにも免疫を作っておく必要があるかと思います。
717 ：樹意：2007/06/28(木) 04:27:08 ID:GzdjzKuY: >>711

> だから、シベリア護摩のお知らせの中に、紺綬褒章をもらった件の載った
> 『阿含宗報』を同封して、天皇からもらったと自慢している。

天皇陛下の信用を　買って詐欺行為を働いているというやり方です。
阿含経で禁止されることを売りものにし　権威だけは阿含経　と仏陀を利用し
シベリアゴマのために天皇陛下のお名前を利用し　詐欺行為をしようとする
まさに　天皇陛下の顔に泥を塗る行為です。

　皇室の権威を利用する悪質極まりないやり方です。
本当の右翼ならこういうところから金銭的利益を得ようが　
たたき返すはずです。

　この団体とつるんでいるところは右翼ではなく
右翼もどきである、　そういうことです。
718 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 04:51:22 ID:dOfQUk8S: 東海元信者の自作自演荒らし

おいっ！！そこの眼鏡（東海元信者）！！

ﾋﾞｯｸ

623 ：中立：2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

624 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 01:37:42 ID:xosaZXFb
本当の常見にもきずいてないな～　三十三のかたもつのはやっぱ工作員だでかな？　グッドラック。
719 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 04:52:51 ID:dOfQUk8S: ｸｽ
↓
ねんねんﾊﾞﾚﾊﾞﾚでも本気
720 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 04:55:12 ID:dOfQUk8S: 東海元信者は破談になったやつあたりで
なりすまし荒らしをしています。
ｸｽ
721 ：三十三神天慶威徳最低 ：2007/06/28(木) 04:55:23 ID:opRU0inQ: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
722 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 05:02:23 ID:eYQQPerz: で、33点最低よ。

・漏れが拝んでる神仏の霊査は？
・餘陰・余蘊の典拠は？

答えられるまで書き込むな。
723 ：心理分析特派員：2007/06/28(木) 08:23:40 ID:Mjnnsh8g: 館長になりたい中脳衝動いかれ信者
　　　　↓
∞三十三神天慶威徳大帝
　　　　　　　　　↑
この名にある心理はジャングル大帝のレオであり
そして中心がチャクラで両サイドは獅子である
インド国旗を意図的に連想させている。
それは僕ちゃん転輪最低王
724 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:36:18 ID:CbIJnpcY: >716 ：樹意：2007/06/28(木) 04:20:56 ID:GzdjzKuY
>この紺綬褒章は今話題の　○ッドウイ○グループの会長も貰っているものです。

福祉を悪用して金儲けしたＯ口会長も、アゴン宗と同じ紺綬褒章をもらっている。
この現実を信者さんたちはどう見ますか。
Ｏ口会長も地震災害の「寄付支援を行い」が理由だという。
要するに寄付、つまりお金を出したことが理由です。
『阿含宗報』に掲載された感謝状にも
「・・多額の私財を寄付した・・」
と、お金であることがはっきり書いてある。
両者が紺綬褒章をもらった理由は同じで、お金です。
寄付を評価されただけで、Ｏ口会長がそうであるように、
アゴン宗も天皇から正しい宗教だと認定されたのではありません。
725 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:38:57 ID:CbIJnpcY: >この紺綬褒章は今話題の　○ッドウイ○グループの会長も貰っているものです。

信者さんたちは「困っている人たちに寄付することは善行だ。何が悪い」と反論するでしょう。
困っている人のためにお金を出すことは一般的におかしくない。
だが、アゴン宗の場合、そうではない。
批判内容は主に次のようなものです。

批判１．アゴン宗はカルマを断つことで世を救うという主張と矛盾する。
批判２．寄付の評価なのに、天皇から宗教として認められたかのように宣伝に用いるのはおかしい。
批判３．紺綬褒章とシベリア護摩はまるで脈絡がないのに、信者から金集めをするために、
シベリア護摩が天皇から認められたかのように錯覚させている。
726 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:44:21 ID:CbIJnpcY: 批判１．アゴン宗はカルマを断つことで世を救うという主張と矛盾する。

桐山さんは社会運動の一環として寄付をしている。
信者さんたちは桐山さんが普段話していることと、社会活動と称する寄付が
矛盾することに気が付かないか。
桐山さんは信者さんたちに常日頃、カルマを断たない限り、
どんなに寄付しても無駄だと言っている。
万燈会の季節で、いつものように大目連の嘘話が始まる。
あの話で、いくら食物を差し出しても、餓鬼になった母親は食べることができなかった。
唯一の方法が、比丘たちに供養した功徳を廻向することだった。
つまり、「成仏法・成仏力を伴わない世間的な力は最終的には無力である」と説いている。
727 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:47:12 ID:CbIJnpcY: 批判１．アゴン宗はカルマを断つことで世を救うという主張と矛盾する。

桐山ゲイカは繰り返しこの点を次のように強調してきた。
「お金とは世間的な力である。
世間的な力でいくら人を助けても、本当の救いではない。
大目連の母親に食物を差し出すようなもので、最終的には救われない。
赤十字あたりに寄付しても、それは世間的な救いであって、本当の救いではない。
本当の救いとは釈迦の成仏法による救い、因縁を切る出世間的な救いだ。
世間的な寄付では因縁が切れず、カルマが切れないから、
また、その人たちは自分の因縁によって苦しむのだ。
伝統仏教や新興宗教の中にはボランティアで人々を助けようとする人たちがいるが、
斉の広場の石積みみたいなものだ。
成仏法がないから、いくら助けても因縁が切れず、すべて元の木阿弥である。」
こんなふうに信者さんたちは教えられて信じている。
だが、この主張と社会活動と称する紺綬褒章の寄付とは矛盾することに気が付かないか。
728 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:50:57 ID:CbIJnpcY: 批判１．アゴン宗はカルマを断つことで世を救うという主張と矛盾する。

桐山さんは二枚舌を使い分けているのです。
信者が世間のボランティアや寄付などに参加したら、アゴン宗側の実入りが少なくなる。
金も労力も全部教団に出してほしい。
また、よその教団が世間的な慈善活動をしているのを認めたら、
アゴン宗だけが成仏法を持っているという根拠を失う。
そこで、>>727のように、信者には世間的なものは無駄であると強調する。
一方で、桐山さんの本音は世間的な名声が欲しい。
最も簡単な方法が今回の紺綬褒章のような寄付です。
スリランカ、中国でも寄付をすることで、様々な名誉を与えられている。
よその教団や団体がしているようなことを桐山さんもしたいのです。
信者には無駄だからするなと言いながら、しかも桐山さんがやるにはどうしたからいいか。
我らが胃大なる天才詐欺師は二十数年前、この矛盾をたった一言でごまかしてみせた。
「宗教運動から社会運動へ」という標語です。
729 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:57:22 ID:CbIJnpcY: 批判１．アゴン宗はカルマを断つことで世を救うという主張と矛盾する。

「宗教運動から社会運動へ」は今でもアゴン宗のホームページの
アゴン宗の説明でも強調されている。(>>681)
だが、この標語は、信者たちには無意味だと説明した世間的な寄付などを
桐山さんがして、名誉を得るための言い訳です。
中国でもスリランカでも、寄付した相手が釈迦の成仏法に目覚めましたか。
彼らはただお金をもらって教育を受け、学校を建てるなど、
世間的な利益を得ているにすぎず、釈迦の成仏法なんかなんにも関係ない。
アゴン宗の社会運動は、シャカの成仏法による宗教運動はまったく関係がない。
ごく普通の、世間一般で行われている寄付にすぎず、
わざわざ宗教家が社会運動など大げさに言わなければならない内容ではない。
社会運動などという言葉に惑わされないことです。
桐山さんのいう社会運動の実態は二つのことから成り立っているのがわかる。
１．寄付をして名誉をもらい、桐山さん個人がエラクなれと名誉欲を満たすため。
２．信者たちにはアゴン宗が宗教的に認められたかのように錯覚させ、さらに金を出させるため。
730 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 12:59:11 ID:CbIJnpcY: 批判１．アゴン宗はカルマを断つことで世を救うという主張と矛盾する。

信者さんたちはアゴン宗が寄付をするのを当たり前のように受け取っていませんか。
桐山さんは有余依涅槃の聖者、ブッダなのですよ。
ブッダとは供養に値する存在、つまり寄付を受け取る側なのです。
供養を受けるべき人が逆に世間の人たちに寄付という供養をしている。
釈尊が困っている人たちに物質的に恵んであげたなんて聞いたこともない。
恵むどころか、桐山さんによれば、飢饉に苦しむ村に行き、托鉢したという。
この阿含経がどこにあるのか私は知らないが、
これが事実なら、桐山さんのしていることとまるっきり逆です。
世間の人たちを助けようというなら、寄付するのは逆で、
たとえ米一粒でもいいから、ブッダである桐山ゲイカに供養させることです。
世俗に寄付するなど、アゴン宗の教義ばかりか、阿含経の教義にも反しているのですよ。
731 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 13:03:28 ID:CbIJnpcY: 批判２．寄付の評価なのに、天皇から宗教として認められたかのように宣伝に用いるのはおかしい。

『阿含宗報』ではトップに「天皇陛下から・・」と赤い大文字が踊っている。
厳密に言うと、天皇がくれたわけではない。
賞状には天皇のサインはありません。
サインをしているのは当時の小泉首相と内閣府の局長です。
首相から賞状をもらったのであり、天皇からもらったのというのは不正確です。
福祉を食い物にしたＯ口会長ですら、天皇からもらったなどとは述べていない。
信者さんたちは、桐山さんが天皇から授与される光景など観ていないはずだ。
これで天皇に認められたと強調するのはどういうものか。
732 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 13:10:32 ID:CbIJnpcY: 批判２．寄付の評価なのに、天皇から宗教として認められたかのように宣伝に用いるのはおかしい。

解脱者である桐山さんがなんで天皇という世俗の権威を持ち出すのか。
有余依涅槃の聖者とはブッダです。
ブッダはこの世では最も優れた存在です。
だから、国王は霊鷲山にいる釈尊に自ら会いに行き、敬意を表すために、
途中からは御輿から下りて、歩いて行ったという。
釈尊が王様などを特別扱いしたなどということはありません。
リッチャヴィ族の貴族が供養を申し出ても、
遊女のアンバパーリーの先約があるからと断っている。
身分や地位など関係なしであり、しかも、「必要のない供養は受けない」。
ブッダである桐山ゲイカに天皇が拝謁したというなら、
桐山ゲイカは世俗の長からも認められたということになる。
だが、金を出して、頭を下げたのは桐山さんのほうです。
なんで最も優れた存在であるブッダが世俗の長にすぎない天皇に頭を下げ、
彼から誉められたことに大いに誇り、満足しているのですか。
信者さんたちは、桐山さんが有余依涅槃の聖者であることと、
天皇への彼の態度に矛盾を感じないか。
本物の仏陀は世俗の権威など認めないし、賞状など「必要のない供養は受けない」。
金を出して天皇の名前の入った賞状を買い、喜色満面で信者にみせびらかす。
これのどこがブッダ、有余依涅槃の聖者なのだ？
733 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 13:13:38 ID:CbIJnpcY: 批判３．紺綬褒章とシベリア護摩はまるで脈絡がないのに、信者から金集めをするために、
シベリア護摩が天皇から認められたかのように錯覚させている。

シベリア護摩のおしらせに紺綬褒章の件が同封された。
信者さんたちはよく考えてほしいのが、
両者にいったい何の関係があるのかという点です。
紺綬褒章はアゴン宗の公益寄付に対するものであって、
シベリア護摩などまったく関係がない。
アウシュビッツなどこれまで行われた護摩への賞状ではありません。
同封したのは、アゴン宗の護摩が天皇にも認められたかのように錯覚させるためです。
天皇も認めている護摩なのだから、もっと護摩木を書けと言っている。
ここに桐山さんの手法がよく現れている。
金を使って護摩を焚き、「あそこで護摩を焚いた」として次の護摩を焚く。
信者たちから金を集めて寄付して賞状をもらい、天皇の権威を利用して、
また、信者たちから金を集める。
なりふり構わず、使えるものは何でも使って金集め、人集めをしているのです。
734 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 13:17:59 ID:CbIJnpcY: 「アゴン宗解脱宝生打鳴　１０万円」
「仏様が皆、喜んで踊っているんです。
これをただの金の音として仏様方は聞かれるのではなく音楽として聞いているんです。」

これは桐山さんが五月の法話で述べたことであり、パンフレットにも引用されている。
仏様が「踊っている」。
信者さんたちはこの桐山さんの発言をどう思いますか。
仏が踊るという奇妙な発言に桐山ゲイカの今の状態がよく表されている。
仏に音楽を聞かせるというのは、密教の行法に出てくる。
桐山さんはこれを記憶していて、こんなことを言い出したのでしょう。
しかし、密教の行法では仏に音楽を聞かせるのであって、
仏がそれに合わせて踊るなんてバカみたいな話ではありません。
いったい、我らが胃大な天才様はどこから、「仏が踊る」なんてネタを持ってきたのでしょう。
735 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 13:19:21 ID:eYQQPerz: >>728
＞我らが胃大なる天才詐欺師

確かに人の三倍食って五倍働くと自称する桐山の胃は大きいだろうな。
しかし五倍働いて内容は詐欺かよ。五倍さぼるの間違いじゃねーの？

いや、「ウソを上手につく」「邪を正の如く装う」「黒を白と言いくるめる」には、
確かに高度な頭脳と働きが要求されるだろう。

なんだ。結局単なる自業自得かよ。
736 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 13:24:52 ID:eYQQPerz: >>734
はて？密教の舞儀や四智讃は行者の方が踊るんですけどねえ？
だいぶもうろくしてきたようですな。
737 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 13:27:24 ID:CbIJnpcY: 「仏様が皆、喜んで踊っているんです。」

これは桐山さんの脳梗塞のリハビリが元ネタではないか。
老人たちを集めていっしょに歌うのに一番良いのが
「青い山脈」「炭坑節」「東京音頭」だという。
知らない人がほとんどいないのと、彼らが若い頃にはやり、
誰もが口ずさんだ唄だからです。
桐山さんが東京護摩の時、東京音頭を出したのを覚えているでしょう。
護摩という厳粛な中に、なんで東京音頭なのかと奇異に感じた信者さんも多いはずだ。
理由はリハビリで桐山さんも一緒に歌ったからです。
リハビリに歌うとき、炭坑節など踊りですから、身振り手振りをつけて踊る。
車椅子に座ったままでも、手だけ動かして踊る。
桐山さんも脳梗塞のリハビリでこれをしたのでしょう。
なつかしい歌を歌いながら踊り、桐山さんはとても楽しかったから、強い印象に残った。
これが「仏が踊る」の元ネタです。
水を飲み、身体を温めるという脳梗塞の養生法を健康法として信者に発売したように、
桐山さんは脳梗塞のリハビリを護摩木集めのネタに使うために、仏を踊らせた。
もちろん、阿含経に踊る仏などあるはずもない。
信者さんたちも一緒にシベリア護摩で踊らされている。
こうやって元ネタを一つたどっても、シベリア護摩など老人の妄想の世界にすぎない。
信者さんたちはこんな老人のたわごとに付き合って、悪業を積むつもりですか。
738 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 14:07:48 ID:eYQQPerz: >>737
＞「仏様が皆、喜んで踊っているんです。」
＞
＞これは桐山さんの脳梗塞のリハビリが元ネタではないか。

そう来ますかw
739 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 16:10:01 ID:tJlK0ujg: 天皇陛下は桐山氏に感謝の意をおしめしされました。
740 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 16:10:47 ID:tJlK0ujg: 東海元信者の自作自演荒らし

おいっ！！そこの眼鏡（東海元信者）！！

ﾋﾞｯｸ

623 ：中立：2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

624 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 01:37:42 ID:xosaZXFb
本当の常見にもきずいてないな～　三十三のかたもつのはやっぱ工作員だでかな？　グッドラック。

ｸｽ
↓
ねんねんﾊﾞﾚﾊﾞﾚでも本気
741 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 16:11:46 ID:tJlK0ujg: ｸｽ

　ねんねん破談荒らし
742 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 16:26:29 ID:tJlK0ujg: ぽったぽたーホレぽったぽたー樹意
743 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 18:22:14 ID:eYQQPerz: >>739
で、33点最低よ。

・漏れが拝んでる神仏の霊査は？
・餘陰・余蘊の典拠は？

いつになったら答えるんだ？ほれほれ。
744 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2007/06/28(木) 19:54:26 ID:eYQQPerz: ネタを投入しようかと思ったが、もうそろそろ書き込めなくなるな。次スレにしとこう。
745 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/28(木) 22:24:02 ID:wWf1Bjg9: 天皇陛下は桐山氏に感謝の意をおしめしされました。
746 ：三十三神天慶威徳最低 ：2007/06/29(金) 00:28:04 ID:gYDv+Se6: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
747 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/29(金) 01:18:28 ID:24j8NGKv: 東海元信者の自作自演荒らし

おいっ！！そこの眼鏡（東海元信者）！！

ﾋﾞｯｸ

623 ：中立：2007/06/25(月) 01:12:48 ID:xosaZXFb
君らのやりかたはハン魔ーで頭かち割るんだろ。収拾がつかんいい礼だね。釈迦は目から鱗おとす説法だし一休禅慈のごとく。

624 ：神も仏も名無しさん：2007/06/25(月) 01:37:42 ID:xosaZXFb
本当の常見にもきずいてないな～　三十三のかたもつのはやっぱ工作員だでかな？　グッドラック。

ｸｽ
↓
ねんねんﾊﾞﾚﾊﾞﾚでも本気
748 ：∞三十三神天慶威徳大帝 ◆tIkN3Zl2TM ：2007/06/29(金) 01:23:40 ID:24j8NGKv: 天皇陛下は桐山氏に感謝の意をおしめしされました。
749 ：三十三神天慶威徳最低 ：2007/06/29(金) 04:41:43 ID:gYDv+Se6: 栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ

27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。
750 ：樹意：2007/06/29(金) 07:49:14 ID:ESO0q26K: >この紺綬褒章は今話題の　○ッドウイ○グループ

ｗ田氏も教団から抜いたお金で介護等の事業に意欲があるとの
ことですが、良心的な運営をお願いしたいものです。

派遣のはね率は45　パーセント
ピンはねというのは　ピン((一万円)はねるところから　その名がついたとのことで
私もそういう業界はよく知っております。
もともと派遣はピンはねをふせぐために職安法に禁じられていましたが
９９年の改悪で原則自由化され　格差ワーキングプアを作り出した元凶であり
その法案を推し進めたのは　政治カルトでありここの教祖さまが目標とされる方が
親分のところであります。
こういった派遣業種の経営者はやはりというか半島系の方たちが多いわけです。
カルトさんたちと資本的にも政治的にもつながりがあるということです。
票はこういうカルト絡みから出るのですから
人件費ゼロの　票という公金分配権　労働者基本権利まで使えるという仕組みです。

このネット等が発達した時代に前時代的な口入屋法案を作るのに　「多様な選択肢」
なるものを理由にあげたわけですから　膏薬と屁理屈はどこにでもつくわけです
政治的な収奪のからくりを作るのは実にうまい、　うまいと関心せざるを得ない。

ボン行と称する無償奉仕がありますが、ピンはね率100パーセントを超えます(＾＾
私の例をとると奉仕が終わるとただ帰りませんし　お賽銭いれたり　グッズ買ったり
いろいろするからです。

○ッドウイ○グループ　がなんて良心的な企業なんだと　涙がでそうになりませんか？
751 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:35:36 ID:JpeKQUev: 修正

>>731 ：神も仏も名無しさん：2007/06/28(木) 13:03:28 ID:CbIJnpcY
>福祉を食い物にしたＯ口会長ですら、天皇からもらったなどとは述べていない。

上記は間違いで、Ｏ口会長は、
「天皇陛下からの紺綬褒章（状）および厚生労働大臣からの感謝状伝達式が行われました｡」
と書いています。
彼もまた天皇の権威を利用した。
やはり似たもの同士です。
以前、ユビキタスさんが引用した内容で、
ウィキペディアには紺綬褒章について次のような記述があります。
752 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:36:33 ID:JpeKQUev: 紺綬褒章については、多額の私財を公共の目的のために寄付した場合に
授与される（金額・価額により貢献度が可視的である）ため、額が大きい場合は
賞杯が同時に授与される。つまり、初授の場合、一定の額以内の貢献であれば紺綬褒章のみ、
それ以上の場合は紺綬褒章と賞杯が授与され、2回目以降も基本的には飾版のみ、
それ以上の場合は飾版と賞杯が授与される。

紺綬褒章
「公益の為私財を寄付し功績顕著なる者」に授与される。
1919年、恩賜財団済生会へ5万円を寄付した小野光影が授与第1号である。
紺綬褒章は他の褒章のように受章機会が春秋のみに限られず、
事由の発生に合わせて、毎月発令される（毎月末の閣議で決定される）。
現在は公的機関や公益法人などへの500万円以上の寄付者が主な対象となる。

褒状
褒章を授与される理由の事績を残した者が団体である場合には、
法人・団体の名義で褒状が授与される。褒状には、各褒章と同様に授与の理由が
記されているが、名称には「緑綬」「紫綬」等の区分は冠されず、すべて単に「褒状」となる。
753 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:39:53 ID:JpeKQUev: >>752 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:36:33 ID:JpeKQUev
「現在は公的機関や公益法人などへの500万円以上の寄付者が主な対象となる。」

信者さんたちはよおくこの記述を読んでほしい。
ユビキタスさんも指摘していたように、団体の場合は１０００万円以上らしいが、
これを公的機関に寄付すれば、紺綬褒章の対象になるのです。
だから、年間で６００ほどの団体が紺綬褒章をもらう。
アゴン宗にしてみれば１０００万円なんて小遣いです。
某団体にアゴン宗が寄付する時、いくらくらいほしいかと聞かれたので、
「５００万円くらい・・」と言ったら、
「そんなんでいいんですか」とＦ田僧正がお答えになったそうです。
さすが、ゲイカは太っ腹のメタボリックだけのことはある。
754 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:41:46 ID:JpeKQUev: >>752 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:36:33 ID:JpeKQUev
「現在は公的機関や公益法人などへの500万円以上の寄付者が主な対象となる。」

沙羅さんの目撃では、桐山さんはこれを例祭法話で紫綬褒章だと言い、板書した。
法話では、『これは滅多にもらえるものではない。国と総理大臣が認めたこの阿含宗の
信者であることを諸君は誇りに思いなさい』と言った。
紫綬褒章と紺綬褒章では中身がまるで違う。
紫綬褒章・・・業績評価
紺綬褒章・・・金銭寄付
紫綬褒章なら、阿含宗の社会運動を業績評価したともいえる。
だが、もらったのは紺綬褒章で、寄付さえすれば誰でももらえるものです。
アナタやワタシでも金を寄付すればもらえるのです。
紫綬褒章という有名な勲章をもらったかのように信者に大嘘をついた。
しかも、嘘はこれだけではない。
755 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:43:59 ID:JpeKQUev: 『阿含宗報』２５０号、２００６年、１頁
「宗教団体としては前代未聞のことである。」
「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることを、みな誇りに持ってほしい」

これが恒例の真っ赤な嘘であることをユビキタスさんが指摘してした。
立正佼成会がアゴン宗よりも前の２００５年にイラン地震への寄付で紺綬褒章をもらった。
他にも、ワールドメイトの深見東洲さん、古くは真如苑が１９６８年にもらった。
わかっているだけでもこれだけあるのに、桐山ゲイカに言わせると、
「宗教団体としては前代未聞のことである」。
「ただ一つの教団である」
まったくの嘘です。
素人がちょっと調べればたちまちわかることなのに、
仏陀の智慧を持つゲイカはこんなことで嘘をついているのですよ。
756 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:49:34 ID:JpeKQUev: 「宗教団体としては前代未聞のことである。」
「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることを、みな誇りに持ってほしい」

これは二重に悪質だと信者さんたちは気が付いているか。
紺綬褒章を紫綬褒章と言ったのは桐山さん一人の嘘です。
頭がヴォケていて記憶違いをしたと善意に取ることもできる。
だが、『阿含宗報』は桐山さん一人の責任ではない。
宗務局が管理しているから、桐山さんが例祭で実際に紫綬褒章と言ったのに、
これを紺綬褒章と直している。
だが、「宗教団体としては前代未聞のことである」「ただ一つの教団である」
とはなんなのだ？
嘘つきは桐山さんだけでなく、宗務局も同罪です。
ちょっとネットで調べれば、紺綬褒章をもらった宗教団体など珍しくもなく、
ただ一つだなど、真っ赤な嘘だとわかる。
これは思い違いをしたで済む話ではない。
757 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:54:05 ID:JpeKQUev: 「宗教団体としては前代未聞のことである。」
「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることを、みな誇りに持ってほしい」

明らかに、教団全体がグルになって、嘘だと百も承知で書いたのです。
何のために？
信者さん、アナタのため、正確にはアナタの財布のためです。
いかにも天皇から唯一認められた宗教団体であるかのように
信者を騙すために故意に嘘を書いたのです。
今回のシベリア護摩のおしらせに同封したのを見れば、意図がよくわかる。
信者の多くは丁寧に調べようともせず、法話や阿含宗報を鵜呑みにして、
アゴン宗が天皇から認められた唯一の宗教団体なのだと信じ込み、いよいよ、護摩木を書く。
こうやって信者たちの財布を開けさせるために、天皇の権威まで持ち出したのです。
758 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 12:59:55 ID:JpeKQUev: 「宗教団体としては前代未聞のことである。」
「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることを、みな誇りに持ってほしい」

桐山さんの手法はいつも同じです。
「国連ＩＮＥＯＡ平和賞」などと実在しない団体の平和賞をもらって、
阿含宗が国連から認められたかのように本に載せた。
国連にはＩＮＥＯＡなどありません。
ところが、本には国連での授賞式やメダルまでしっかりと載っている。
桐山さんの人を騙す手法、その度胸のよさはすごいと思いませんか。
伊勢柴燈護摩も同様の手口です。
伊勢柴燈護摩は伊勢神宮とはまったく関係がなかった。
伊勢市の市長と商工会が作った外郭団体が話を持ちかけたにすぎない。
市長は最後まで市長であると名乗ることすらできず、外郭団体の代表のままだった。
なによりも柴燈護摩には伊勢神宮関係者はただの一人もいなかった。
ところが、伊勢の柴燈護摩は大手新聞に全面広告が載り、信者は
式年遷宮のために伊勢神社が阿含宗を招いたかのように錯覚させらてれた。
だから、信者は当日すらも伊勢神宮がバックアップしてくれていると信じ込んで、
神宮内をハッピを着て歩き回り、神宮側から注意される有様だった。
護摩の場所も、「神宮隣接地」などといかにも神宮が関係しているかのような書き方だったが、
現実は、マンション建設のために平地にすることを条件にして、
地主から借りた土地で、バスで三十分もかかる山の中だった。
759 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 13:04:31 ID:JpeKQUev: 「宗教団体としては前代未聞のことである。」
「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることを、みな誇りに持ってほしい」

信者さんたちは桐山さんと宗務局のこういう嘘をどう思うか。
ちょっとしたネタを元にして、嘘を膨らませる。
全部嘘ではなく、ほんの少し事実を混ぜて、信者たちの錯覚を利用して、
まるっきり別なことを信じ込ませる。
信者さんたちに気を付けてほしいのが、今回のような手法は
ちょっとしたミスなどではないという点です。
ＩＮＥＯＡや伊勢の件をみればわかるように、毎度お馴染みです。
紺綬褒章がそうであるように、調べればすぐに嘘だわかるような内容を
宗務局が堂々と印刷物にして、信者に配っている。
桐山ゲイカだけでなく、宗務局が総出で嘘を作り上げている。
その目的は信者さんたちにシベリア護摩で護摩木を買わせるためです。
760 ：神も仏も名無しさん：2007/06/29(金) 13:06:30 ID:JpeKQUev: 「宗教団体としては前代未聞のことである。」
「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることを、みな誇りに持ってほしい」

桐山さんは病的な虚言癖の持ち主だから、そこに付き従う宗務局の職員たちも、
自然と虚に免疫ができてしまい、何ともなくなる。
その結果が、今回のように堂々と機関紙で嘘を書けるようになる。
これを桐山さんは「ゆで蛙」と言っていた。
蛙を水に入れて少しずつ温度を上げると、蛙は気持ちがいいからお湯から出ない。
やがて、まずいと気が付いて出ようとした時には身体が動かなくなっているという。
嘘に少しずつ慣らされて、信者さんたちも「このくらいは仕方ない」とか、
あるいは「批判側の悪口だ」と桐山さんの嘘を許容してしまう。
だが、現実に転がっている桐山さんの嘘をよおく見てほしい。
慈善で寄付をして紺綬褒章をもらうこと自体は善行です。
そのまま「慈善に寄付して紺綬褒章をもらった」と伝えればいいではないか。
ところが、天皇から認められた「ただの一つの教団」だの、
宗教団体としては「前代未聞」などと、必要のない嘘をつく。
桐山ゲイカも職員も、少しくらい嘘をつくことに狎(な)れしまい、
ゆで蛙なのです。
これは信者さんたちも他人事ではないのですよ。

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