阿含宗という宗教１１３

1 ：口下手番長１１３：2006/12/08(金) 22:15:44 ID:NNjlseuM

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/463-864
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/7-79
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://ime.nu/etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://ime.nu/i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。

2 ：口下手番長１１３：2006/12/08(金) 22:16:35 ID:NNjlseuM

初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis

正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、
思い出したくないし、ここも言いたいことだけ言ってさっさと帰るに限る。

ネットサーフィンしてたら某所に書き込んだカキコに一年以上も経ってから
尊大で高圧的だが、ﾏﾇｹなレスがしてあったのでさらしておこう。

阿含宗の会員は末端でも（却って末端の下っ端のぺーぺーの方が）
尊大で高圧的な見本だ。入会を誘われてる人とか、どうぞご参考に。

ttp://www1.plala.or.jp/eiji/plalaboard/index.html
（スクロールして半分くらいの所。「阿含宗」でブラウザのテキスト検索かけると早いかも）

4 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/09(土) 18:30:36 ID:rqJxkpVu

>>3
末端の会員でも尊大で高圧的な態度をとるというのは、星祭さんや
大王の使者さんの反論を読むと、よく理解できますね。
反論の内容以前にまず批判側に対して高圧的な侮蔑の言葉を
吐き、侮蔑の態度を示す。
内容勝負だけの議論をすればよいのにそれができない。
自分が吐いた侮蔑の言葉で自分が勝ったかのような錯覚をして
代償としているのでしょうか？
それは空虚な話です。
私がかつて批判に反論する時は、専守防衛熊本城を旨として
批判側と言えど絶対に議論内容以外で相手を侮蔑したり
攻撃したりしない道を選んでいたのだが。
ここに来る擁護側信者の多くがそんな態度を自ら理解できない
でいる。
ひどい奴はどうせ糞スレなんだから自分も糞をたれてもよいと
思ってる。それが教団のマナー意識の欠如と評価されること
などおかまいなしに。
自分が糞スレと思っても教団のことを考えたら、あるいは
何よりも自分の尊厳を考えたら、自ら糞をたれるようなことは
せず、たとえ演技でもよいから立派な態度を書き残すべきです。

5 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 02:59:31 ID:0/BOSLKw

>>4

本人は擁護しているつもりだが、かえって、批判派の「的」として
機能してしまうタイプの「擁護派」（実態は批判派のお手伝い）が
いてくれることが、このスレにとっては大事なポイントですよね。

ジミズさん、栗花さん、支社さん、クリンさん、お星様、などなど

ご協力どうもありがとう。

6 ：樹意 ：2006/12/10(日) 05:14:45 ID:ieJSyZD1

>>3
> 正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、
> 思い出したくないし、ここも言いたいことだけ言ってさっさと帰るに限る。

会員さんは確かに私を含め「変な人」が多かったのは記憶していますが
高圧的で尊大な方が多かったのは圧倒的に職員の方でした。
それこそめったにいくことがないドウジョウの職員さんなど
こんな確率で不快な思いをさせるというのはどういう事なんだろう？と
思っておりました。
ホールインワンが連続するようなものです。
その反面それなりに尊敬できる
対応をされる職員さんもいるようです、
当時から思っておりましたが、仏教を信仰する立場の方ではないな
本当に三宝に帰依して煩悩と向かいあっているなら　こんな対応が取れる
道理が無い　そういう思いでした。
こういう方たちが仏教の看板だけかけて　シノギをしている
不勉強だった私にも問題はありますが、やはり　批判しておくべきです。

7 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 21:56:05 ID:zmlkFTrc

このままそっとしておいてください。もうじき死ぬから。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・･byセイユー

8 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 22:59:49 ID:XT9b5J6Z

>>3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis
>正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、

信者たちの高圧的な反応にはいつも助かっています。
ネットはこの教団を知らない人や、入行を勧められている人も読んでいる。
新興宗教として胡散臭いのではないかと疑いの目で見て、
批判を読めば、本当に胡散臭いとわかり、その上、
信者たちの傲慢で鼻持ちならない態度を見れば、
やはり狂信的な新興宗教にすぎないと気が付く。
そういう意味では彼らはとても役立っています。

9 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:01:47 ID:XT9b5J6Z

>>3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis
>正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、

高圧的な態度でも、スレを読んでいるだけ、彼らはまだいいのではないでしょうか。
星祭さん、使者さんなどいずれも高圧的、侮蔑的でも、
反論するためには斜め読みでも批判を読まなければならない。
彼らの理解は亀のように遅く、墓石に水をかけたように染み込まず、
前世でよほど悪業を積んだのか、宗教詐欺から騙され続け、
今生では抜け出せないのだろうが、それでも、年単位で見れば、星祭さんですら進歩している。
彼が岩波文庫の阿含経や、宮元教授の本を読んだのも、批判スレを読んでからです。
解釈は相変わらずメチャクチャだが、でも、読まないよりはいい。
信者の中には学者の解説本を頭からバカにして、
読もうとさえせず、さらに読まないことを誇る愚か者がいる。
こういう連中に比べたら、星祭さんは本を買って読んだようだから、格段の進歩です。
他の人が一年で済むことが星祭さんや使者さんの場合十年かかるだけです。

10 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:05:38 ID:XT9b5J6Z

>>3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis
>正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、

これに対して批判を読もうとも、他人の話を聞こうともしない信者もいます。
桐山さんから、「批判は誹謗中傷だ。伝統仏教が商売仇だから攻撃している」
「元信者たちは悔しいから悪口を言っているのだ」
と思いこまされて、見向きもしない人たちがいる。
批判にいっさいに耳を傾けないのを信仰心の強さだと自惚れていた。
批判本が出たときも、桐山さんは、見るな、買うな、読むなと言っていた。
周囲の信者で言われたとおりに、読もうとしないどころか、
内容について議論しようとすると、反逆であるかのようにお説教を垂れる先達すらいた。
だったら、批判本の何がどう間違っているのか、解説してみせればいいではないか。
その上で、「以上のように、批判はただの悪口です」というならわかる。
読んでいないから、何をどう批判されたかすら知らない。
批判と悪口の区別もつかないし、議論と争論の区別もつかない。
本当に義務教育を受けたのかと疑問になるが、
案外、こういうことをいう先達が高学歴だったりする。
それにしても、本来なら修行によって慢心が少しずつなくなるはずなのに、
逆に、高圧、尊大を絵に描いたような人たちが多いのはなぜでしょう。
単なる偶然にしてはできすぎている。
その原因を知るために、もっと“源流”を探ってみましょう。

11 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:09:21 ID:XT9b5J6Z

>>6 ：樹意 ：2006/12/10(日) 05:14:45 ID:ieJSyZD1
>高圧的で尊大な方が多かったのは圧倒的に職員の方でした。

ファミリーのチーフが職員との交渉に板挟みになり、苦労していた。
全員とは言わないが、無能なのに偉そうな態度ばかりとる職員のなんと多いこと。
傲慢な職員、高慢な先達、驕慢な信者がなぜ多いのか。
まるで、上から下まで高圧、傲慢という洗礼を受けたかのように多いのは、何かおかしい。
私もそうだったが、とかくすると、直接接触している職員や先達たちの
行状に不愉快な目にあうから、彼らに批判の目が向いてしまう。
結論から言うなら、一番の原因は桐山さんその人です。
信者さんたちもこういう目で職員や先達を時間をかけて観察してみるといい。

12 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:12:42 ID:XT9b5J6Z

>>3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis
>正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、

宗務局で不快な目にあう以上に、最初の頃驚いたのは、光和食品です。
平河町の東京総本部時代、光和の売店が地下にあり、
その光和の職員の威張っていることといったらない。
光和食品は企業であり、商売です。
利益を追求して、客に物を売り、お金をもらう商人です。
彼らはそこの店員にすぎないはずなのに、ものすごく威張っている。
事実上の経営を任されているＦ津さんのあの態度。
店に客がいても、憮然とした態度で通り過ぎる。
商売なら腰を低くして、客ににこやかに挨拶するのが当たり前です。
それがまるで殿様みたいに威張って通り過ぎる。
私が当時、彼らと似たような態度を見たのは中国でした。
昔は店員に質問しても店員同士でおしゃべりをして無視したり、
客に品物や釣り銭を投げてよこすなんて当たり前。
過剰なまでのサービスに慣れている日本人にはカルチャーショックだった。
それと同じショックを宗務局や光和で受けた。

13 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:19:42 ID:XT9b5J6Z

>>3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis
>正直、阿含宗の会員は末端でも高圧的で尊大な連中が多かったので、

信者が宗務局に入って職員になると、奇妙な変化が起きる。
入局する前までは普通か、あるいは良い人だと思っていたのに、
入ってしまうとオカシクなり、だんだん驕慢、傲慢になる。
宗務局の職員がすぐに辞めてしまうのも気になった。
新しく入って、人間的に良い人や優秀な人だと期待していると、
しばらくすると消えてしまう。
後に残るのは網でこして煮詰めたように、上にへつらい、
下に威張るような職員か、Ｆ田さんのように
去勢されたみたいに従順なオベッカつかいばかり。
仏教では傲慢は煩悩であり、本当に仏道修行しているのなら、
傲慢はしだいになくなっていくはずなのに、
逆に、職員や先達の多くが“強い傲慢”に感染しているばかりか、
星祭さんや使者さんのような、末端の信者にまで汚染は広がっている。
星祭さんは三十年以上、使者さんも二十年をはるかに越えた信者です。
こういう現実を信者さんたちも見ているはずだ。
どうしてなのだ？

14 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:23:15 ID:XT9b5J6Z

>3 ：私文書偽造 ：2006/12/08(金) 23:37:03 ID:kP83Tvis

職員の多くは自分は「選ばれし者」だと信じているからです。
これは私が言っているのではなく、桐山さんがそう言っている。
職員に、自分たちは一般信者とも違い、仏様に選ばれた者であり、
特別なんだという傲慢な思いを桐山さんが植え付けているのです。
どうして？と不思議に思った信者さんは、桐山さんを知らないのです。
桐山さん自身が自分を「選ばれし者」だと堅く信じている。
仏様から選ばれた特別な存在なのだ言いたいのです。
気を付けていると、それが桐山さんの言葉や文章の端々に出ていることに気が付きます。
だから、偽ビール造りという、おのれのなしたちっぽけな詐欺を、
桐山さんが何と言っているか。

15 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:24:14 ID:XT9b5J6Z

『現世成仏』７５頁、１１頁
「思えば、わたくしもまた、この娑婆世界において、
地獄界のドン底からはじまる十界修行をさせられてきた。
わたくしの十界修行は、刑獄の因縁による前科を持つことからはじまった。
それは、血と涙の修行の連続であったが、いまにして思えば、すべて、
み仏のお慈悲以外の何ものでもなかった。」

16 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:26:53 ID:XT9b5J6Z

>>15 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:24:14 ID:XT9b5J6Z
>わたくしの十界修行は、刑獄の因縁による前科を持つことからはじまった。

この文章をよく読んでみてください。
偽ビール造りを仏様が慈悲の心で仕組んだ修行だというのですよ。
言うに事欠いて、自分がなした悪業を、と言っても、
セコイ詐欺を、仏様が仕掛けた十界修行だというのです。
いつもこの文章を、桐山さんの自己愛、自己憐憫、自己弁護の例として引用した。
自分が「選ばれし者」なんだという思い上がりが、そのまま出ている。
「彼女にふられたのは、仏様がオレのために仕組んだ修行なのだ」と
ほざく男を見たら、信者さんたちはどう思うか。
高嶺の花の彼女にふられたのは、外見も仕事も学歴も平凡で、金もなく、
人間性に魅力もなく、それでいて自分はいい男だと自惚れているからです。
仏様なんぞなんにも関係ない。
桐山さんはこういう自惚れ男と変わらない。
偽ビールは桐山さんがしたことです。
前年二度も逮捕されていながら、手を引こうともせずに、
偽ビールを造り続け、裁判でも開き直りをしたから、刑務所に入れられた。
刑獄の因縁なんて関係ないし、そもそも桐山さんの刑獄の因縁を見た人は誰もいない。

17 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:31:09 ID:XT9b5J6Z

>>15 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:24:14 ID:XT9b5J6Z
>わたくしの十界修行は、刑獄の因縁による前科を持つことからはじまった。
>み仏のお慈悲以外の何ものでもなかった。」

自分でやったことなのに、前科を持ったことが悔しくて悔しくて仕方ない。
だから、これを埋め合わせるために、自分は仏様に「選ばれし者」であり、
前科は修行させるために仏様が仕組んだものだと言い訳を作り上げた。
「選ばれし者」という言葉には、「選ばれない者」という踏み台がある。
「オレ様はおまえらとは違う」という差別心、侮蔑心を作り上げて、
世間も信者も職員も踏み台にすることで、自分を立たせている。
自分はすごい天才なんだという自惚れも他人への強い侮蔑心を土台にしている。
「強烈な自惚れが他人への強烈な侮蔑心という台の上に乗っている」のが桐山さんの姿です。
だが、この姿は「彼女は本当はオレにぞっこん惚れていたのだが、
オレがあんまりいい男なんで、浮気するんじゃないかと不安になって、
結局、おれをふるしかなかったのだ」と言っているのと何が違うのか。
このもてない男を信者さんたちは思い込みだけのバカ男だと思うだろう。
それなら、桐山さんも同じではないか。

18 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:33:49 ID:XT9b5J6Z

>>15 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:24:14 ID:XT9b5J6Z
>わたくしの十界修行は、刑獄の因縁による前科を持つことからはじまった。
>み仏のお慈悲以外の何ものでもなかった。」

桐山さんの心は他人への侮蔑心を踏み台にして自惚れを確立している。
当然、彼の作った宗教も小説もまったく同じパターンです。
周囲から認められなかった男がやがて秘めた力を発揮して、アッと驚かせる。
こういう精神性をもった桐山さんに近づけば、彼と同じように
他人への侮蔑心を土台にした慢心を確立するか、
逆に、桐山さんの慢心の踏み台になる者しか生き残れない。
教団の中の職員や先達、そして末端の信者まで、ほぼこの傾向に染められている。
これに染まるまいとすれば、自ずと桐山さんや教団のあり方に疑問を持つようになる。
ましてや、ここで様々な指摘を受ければ、最初は信仰を批判されて反発しても、
やがては思い当たることのほうが多いことに気が付き、
むしろ、自分が感じていた疑問が整理されるはずです。

19 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:39:11 ID:XT9b5J6Z

>>15 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:24:14 ID:XT9b5J6Z
>わたくしの十界修行は、刑獄の因縁による前科を持つことからはじまった。

信者さんたちの心に、伝統仏教やそこの信者への侮蔑心はありませんか。
「自分たちこそは真の釈尊の教法を知るものであり、釈尊に選ばれたのだ。
それに比べて、よその仏教徒の哀れなことといったら、
成仏リキも持たずに、真の成仏法も知らない坊さんに騙されている。
桐山ゲイカをいただく自分たちだけが釈尊から支持されている。
選ばれたのだ！！
誇りをもって成仏法を伝えようではないか」
こんなふうに信者さんたちは思っていますよね。
と、批判するだけでなく、私もそう信じていた。
だが、これがどれほどの根拠のない自惚れ、驕慢であるかは
ここのスレを一つか二つ読めばわかるでしょう。
信者さんが信じているのは仏教ですらない。
解脱の定義すら仏教とは違い、釈尊が禁止したことをしている。
阿含宗は、信者さんたちが軽蔑している伝統仏教よりももっと外道です。
釈尊は支持どころか、見向きもしません。

20 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:44:56 ID:XT9b5J6Z

>>15 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:24:14 ID:XT9b5J6Z
>み仏のお慈悲以外の何ものでもなかった。」

伝統仏教への根拠のない優越感や侮蔑心は捨てることです。
阿含経で禁止したことを、教祖も信者も破っているのに、釈尊が選ぶと思うか？
煩悩のままに、欲望と執着を増大させる桐山さんを釈尊が選ぶはずがない。
釈尊が人を選ぶとは思えないが、そもそも仏教徒ではない信者さんたちは
選ばれる以前の問題として、候補にすら入っていないのだ。
信者さんたちは自覚がなくても、「選ばれし者」は選民思想です。
だから、周囲から見た時、とても傲慢で高圧的な態度になってしまう。
煩悩を切るべき仏教において、わざわざ信仰によって
慢心という煩悩を増大させて、何するつもり？
慢心の元々強い星祭さんのような人はもっと慢心と侮蔑心が強くなり、
おそらく元々それほど慢心の強くなかった使者さんですら、
今ではすっかり自惚れになっている。
桐山さんの煩悩に長期に渡り汚染され、染みついている。
信者さんたちは彼ら二人を他人事だと思わないほうがいい。

21 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 23:53:26 ID:VKDkTYIh

>>13
【1】俺はお前らより霊格が高いんだという心

【2】阿含に認められて職員になれるんれんだから
　一般信者が霊格が高いとおもわれている。

【3】お互いにお帰りなさいと合掌する挨拶で、
　先にいつも合掌する挨拶され俺は拝まれた
　ますます霊格が高いんだと錯覚をしている。

　霊性カ−スト心じゃないかな。

22 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/11(月) 08:22:47 ID:7OC8D/Gk

>>14
個人的には、法務部の職員は総じて
いいと思いますが。
今月初め、ロシア関係者と猊下と面談
が本殿においてありました。
ロシア護摩の準備が進んでいるようです
海外だけでなく国内の護摩にはTSP太陽
がイベント会社として参加してましたが
今度はどうなんでしょう？
成功するといいですね。
日曜日は本殿清掃がありましたが参加
者が段々減少傾向にあります。
冥徳祭にしても、同様に減少傾向です

23 ：名無しさん＠３周年：2006/12/11(月) 09:00:49 ID:5e8OjavC

阿含宗の信者だった頃、確かにオレの心の中には慢心という煩悩があったよ。
選民意識が無意識に芽生えていたんだね。
「阿含宗を選んだオレはお前らとは違うんだ」と言う意識がどこかにありました。
その心が仏教の教えから大きく外れているのに最高の教えに巡り合ったと
自惚れていたんですね。

24 ：樹意 ：2006/12/11(月) 13:52:18 ID:O4ASjwRR

ザのスレより転載
阿含宗と桐山氏について　２９章
[114]￥ 06/12/09 16:33 pr6eB2i62W
阿含宗を考える会 06/12/09 16:23 *BwZ63Gk2yYr*zh0KAOBr4dさん

>釈尊は業を解脱した世界がニルバーナだなんて言っていない。
あるというなら、経典を示してみなさい。
煩悩を断ちきった境涯をニルバーナと呼んでいるのです。

ふむ・・・

「十二因縁」によりますると、「無明」→「行」→・・・「生」→「死」であるわけで、つまりこの「行」こそが「業」であり、カルマではないのですか？


すこし転載させていただきます　御勘弁のほど　(−−

25 ：樹意 ：2006/12/11(月) 13:53:37 ID:O4ASjwRR

般若心経にある色受想行識の「行」は、中国語に訳す前のサンスクリットでは、
同じく「サンカーラ」であるそうです。

比丘たちよ、ここに一人のまだ教えを聞かぬ凡夫がある。−−−略ーー
色(肉体)は我であると考える。だが、しかし、比丘たちよ、彼の考え方は行
(意思)である。その行は、しかし、何を因縁とし、何によりて生起し、なにに
よりて生じ、何を起源とするのであるか。比丘たちよ、まだ私の教えを聞かない
人々においては、無知との接触によって生まれる受(感覚)によって養われて
渇愛が生ずる。そこからこの行が生ずるのである。
ーーーー略ーーーー
〈これは我である。これは世間である。死後もなお我は存在して、常住、堅固、永遠
にして変易することがないであろうと〉と。比丘たちよ、このような常見も、また
人間の意志的な考え方(行)である。
−−−−略ーーーー
〈もし我がなかったならば、わが所有もまたないであろう。もし我がないならば、
きっとわが所有もまたありえないであろう〉と。
比丘たちよこのような断見もまた人間の意志的な考え方(行)である。

蘊相応の部　南伝　相応部経典　２２、８１　雑阿含経　２、２５　陰根
増谷文雄氏訳　阿含経典

縁起の法によらない見方　諸法の実相によらない見方を人間の意志的な考え方
(行)というようです。それが　「サンカーラ」としての形成力を発揮する。
以前尺取虫の十支縁起を紹介したことがあります、これは識までであり、
無明と行は超えられない。
なぜなら　人間は断常見の何れかに偏るからであると思われます。
これらは人間の意志的な考え方　すなわち(思い込み)であって、諸法の実相では
ないからです。

26 ：樹意 ：2006/12/11(月) 14:09:33 ID:O4ASjwRR

> 無知との接触によって生まれる受(感覚)によって養われて
> 渇愛が生ずる。そこからこの行が生ずるのである。

十二因縁との接点というか繋がりの部分になるものと思われます。
仏陀は前世を説く場合でも　五蘊の何れかを記憶しているのである
と説いています。
すなわち重要なのは　この五根　感覚器官から生じる識の方です。
五根に縛られ五根に嵌っているというのが人間の姿なのでしょう。
大まかに大きく捉えるならば、欲界　色界　無色界には　本籍は無く
五根に嵌り　縛られ(我あり)と思い込んでいるだけなのに気づけと
いうのが仏陀の教えであると思われます。
〈それらは　苦　でしかない〉〈意のごとくならない〉〈無常である〉
識魂(霊的なもの)もふくめ　〈識は行を超えられない〉
ですから　形而上的なもの霊的なものは見惑の林に迷い込むだけ
のものであると議論を避けられ　説くのを避けられてのはうなずける
ものがあります。
上記の引用経典を読んでもらうならわかる通り、
ゲイカのビジネスは常見に根ざしたものです。
完全なる　外道　なのです。

27 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:36:55 ID:2rRT3zSG

http://ime.nu/www.miyagawa.com/syuha/abunai.html
危ない宗教の見分け方

日本には十八万を超える宗教団体が存在します。本来、煩悩を断ち、心を安らかにする宗教なのですが、
現実には宗教団体が栄えて信者数が増えるばかりで、なぜか心豊かで、幸せな人々が増えているとは思えません。
宗教の悩みも心の問題も減ったどころか、逆に悩みが増え、被害者が増えています。・・・　貴方も狙われています！　

１．永遠不変，一貫性がある。
これは立教の当時から現在まで、変わることのない教義が説かれているかどうかということだ。
釈迦は、「初めもよく、中頃もよく、終りもよき教えを説け」といっている。
悟りを開くということは、永遠の真理に到達することだ。
その教祖の言動や教義が教団の都合で、コロコロ変わる宗教はインチキだということになる。

２．宗教にも普遍妥当性はある。
宗教の本質を考えれば、宗教の真理は、本来一つでなければならない。
世の常識ないしは良識に照らして、おかしいと思うような宗教はありえない。

３．神は神殿をつくらない。
釈迦やキリストは大神殿をつくらなかった。時代がちがうとはいえ
、神殿など教団財産の拡大を目的にするような宗教は必ず墜落する。

４．「罰があたる」と恐怖心に訴えない。
人の心を安らかにするのが、宗教である。神や払を引き合いに出して恐怖心を与える宗教はニセモノである。

５．教祖を神格化しない。
人間は神ではない。釈迦やキリストが、偶像崇拝を否定したことでもわかるように、
教祖を神に仕立てることは、驕（おご）りと増上（ぞうじょう）慢の結果である。

6．言うこととやることが一致している。
慈悲や愛を説きながら、その一方で豪邸に往み、贅沢している教祖は、
民衆の苦しみを理解できない俗物である。

28 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:39:59 ID:2rRT3zSG

７．現世利益（げんぜりやく）だけを説く宗教は正しくない。
新興宗教は現世利益を売り物にしているところが多い。
現世利益とは、要するに病気治し、商売繁盛、お金儲けという欲の絡んだことばかりだ。
その結果、宗教団体が栄えても宗教とはほど遠い我欲にまみれた日本の現状があるわけである。

８．正しい宗教は「盲信」を強要しない。
信じることは重要であり、大きな力の源であるが、だからといって、
教団が「素直に信じろ」といい「疑問を持つことは信心が足りないからだ」というのは、まちがいである。
信仰をしていて、疑問が生じるのは、当然のことであり、その疑問を解くことで、
さらに信仰が深まるというのが、正しい信仰であろう。
その意味では、疑問に答えられない宗教は本物ではない。

９．正しい宗教は金で救われるとは言わない。
人の弱みにつけ込み、同情するふりをしては「因縁を切ってあげる」とか
「水子の祟りがある」といいながら、大金を強要することは、
危ない宗教を見分ける、もっともわかりやすい判断基準である。

１０．正しい宗教は会員を増やせと強要しない。
伝道も献金も強制的に行うものではない。本来は、自分が信仰によって救われ、
幸せになれた喜びを自分一人のものにしてはおけないという思いから行われるべきものだ。
「自分が救われるためには、まず人を救わなければならない」といって、
信者獲得を強襲することは、本末転倒である。

29 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:42:11 ID:2rRT3zSG

１１．領収証を出さない教団は危ない。
問題のある教団は、一般に領収書を出すことを警戒している。
あとで訴えられたり、脱税で問題になったり、ロクなことにならないというわけだ。
もっとも、最近は堂々と領収書を出して、集団訴訟が起こっている教団もある。
その意味では、領収書を出す出さない以前に、領収書が欲しくなるような高額の献金自体が問題ということだろう。

１２．正しい宗教は批判を受け入れる。
教祖の神柊化や偶像崇拝に象徴されるように盲信を強要する一方、
信仰や教団の在り方に対する批判さえ許さない教団が多い。
人間は批判があって、初めて成長もし、正しい道を踏み外すことなく生きていけるのである。
その当たり前のことが許されないため、宗教の現場には教団によって批判能力や判断能力まで取り上げられ、
思考停止状態にされた信者たちでいっぱいなのである。

以上のように、正しい宗教を見分けるポイントは、別に難しいことではない。
良識あるいは常識に照らしてみれば、当たり前のことである。

30 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:44:07 ID:g5V9Zk7k

>>27-29

上記はユビキタスさんがザで引用した「危ない宗教の見分け方」です。
ユビキタスさんにあんなに言われ放題に言われて、
信者さんたちは黙っているのですか！？
使者さんのいつものピンボケ反論でいいから、
星祭さんの罵倒でもいいから、ゲイカのために反論するべきだ。
「ゲイカのためなら身命を惜まず」と無鉄砲に
突撃する信者が一人くらいいないのだろうか。
ああ、可哀想な桐山ゲイカ、なんと気の毒なゲイカ。
やっぱり、弟子に恵まれないとぼやいたゲイカの信者だけあって、
自分のことしか頭にないのは桐山ゲイカそっくり。
しょうがない、元信者として義侠心にかられて、
歳末大バーゲンのつもりで、桐山ゲイカを弁護しましょう。

31 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:46:49 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
１．永遠不変，一貫性がある。
その教祖の言動や教義が教団の都合で、コロコロ変わる宗教はインチキだということになる。

＜反論＞
因縁切りで立教から現在まで一貫して脅かしているから、一貫性がある。
因縁切りなんて切れた者は一人もいないのだから、昔も嘘だったし、今も嘘だ。
従って、一貫性がある。
初めも、中頃も、終わりも、最初から最後まで嘘だ。
本尊が偽仏舎利、経典は捏造、ゲイカは僧侶の資格なしと
仏法僧がことごとく偽物であるなど、三宝も一貫して偽物である。
霊障は途中から説いたが、十八人の霊障武士の話は嘘、ソンディの生まれ変わりも嘘。
生きている人を解脱供養して、霊障のカルマで地球が壊滅すると大予言して外したのだから、
つまり、霊障の話もすべて嘘であるから、一貫している。
少し本当を混ぜるなんて中途半端なことはゲイカはなさらない。
嘘が本尊であり、嘘が教義であることは、終始一貫しており、
ゲイカの性格からして、永久不変であろう。

32 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:52:48 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
２．宗教にも普遍妥当性はある。
宗教の本質を考えれば、宗教の真理は、本来一つでなければならない。
世の常識ないしは良識に照らして、おかしいと思うような宗教はありえない。

＜反論＞
桐山ゲイカは北京大学名誉教授で、
大作さんもその二十年前に北京大学名誉教授になった。
桐山ゲイカは存在しない国連ＩＮＥＯＡ平和賞をもらい、
大作さんは本物の国連平和賞をもらった。
桐山ゲイカの名誉称号はまだ２０ほどだが、
大作さんの名誉称号は２００を越えた。
二人とも宗教を利用して、名誉をもらいエラクなりたかった。
シャカや仏教の名前を利用して、名誉欲を満たし、学歴コンプレックスの傷を癒した。
大作さんは日本では最大クラスの教団を擁し、
権力と富と欲望を思うがままにして、世の中に通用している。
同じ事をしている桐山ゲイカも世の中で通用している。
信仰を利用して欲望を満たしている両者を比較すれば、
桐山ゲイカの煩悩に普遍妥当性があることは明らかである。

33 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:57:26 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
３．神は神殿をつくらない。

＜反論＞
「お山が後継者」に決まっている。
桐山ゲイカもおっしゃるように、
「人は裏切るが、お山は裏切らない」。
この耳でゲイカのこのお言葉をちゃんと拝聴しました。
本音丸出しの素晴らしいお言葉ではないか。
ゲイカは誰も信じていない。
Ｗ田さんだって、Ｆ田さんだって、ゲイカにしてみれば、
いつ寝首をかくかもしれない連中です。
ゲイカが一生かかって人を騙して脅して作った大事な大事な財産である総本山を
奪われてたまるかと、必死なんです。
他人の心なんてゲイカには読めないから、信用できる相手なんていないし、
周囲は全部泥棒に見える。
未来もまるっきり予知できないから、誰かが自分の財産を盗みに来たら、
ぶちのめしてやろうと総本山にしがみついている。
あの執着ぶりなら、死んでもしがみついて、夜な夜な現形するでしょう。

34 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 12:59:34 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
３．神は神殿をつくらない。
時代がちがうとはいえ、神殿など教団財産の拡大を目的にするような宗教は必ず墜落する。

＜反論＞
「堕落する」とあるが、これも間違いです。
堕落とはある位置から堕ちることだが、
桐山ゲイカはカルト宗教で一貫しており、そこから堕落したことはない。
>>31の１に反論したように、一貫している。
桐山ゲイカは悪因縁で人を脅かす霊感商法の宗教を作り、
その後、霊障や地球壊滅を加えたが、カルト宗教から堕ちたことは一度もない。
桐山ゲイカの目的は社会的にエラクなり、成功者として尊敬されることであり、
信仰や阿含経、世界平和などの教義も、エラクなるための道具でしかない。
宗教詐欺師という立場から堕落したことはなく、
むしろ、彼の人生はその輝かしい歴史といえる。

35 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 13:04:55 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
４．「罰があたる」と恐怖心に訴えない。

＜反論＞
桐山ゲイカは、神仏を引き合いにして恐怖心を与えているのではなく、
横変死の因縁、霊障のホトケなど、信者にインネンをつけて
恐怖心を与えるのだから、この批判は当たらない。
「自分を怒らせた者は二人死んだ」など
自分のありもしない力を誇示して脅かすことであり、神仏は関係ない。

36 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 13:09:15 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
４．「罰があたる」と恐怖心に訴えない。
人の心を安らかにするのが、宗教である。

＜反論＞
桐山ゲイカは信者に恐怖と対で安らぎを与えている。
両者は表裏一体であり、片方だけではない。
夫人も助けられないが、信者の命を保証して、
自分の身もままならないが、信者を地球壊滅でも救うという。
こんな頭の上のハエも追えない、自分の尻もぬぐえないゲイカが
自分たちを助けてくれると信じているのが信者なのだ。
悪因縁や霊障なんてありもしない恐怖を植え付けられて、しかも
嘘つき老人のゲイカがこれらから守ってくれると、大アンジンを得ている。
こんなふうに、自分たちが得ているアンジンとやらが
恐怖と対で植え付けられたと気が付かない信者を宗教家畜といいます。

37 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 13:11:18 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
５．教祖を神格化しない。
人間は神ではない。釈迦やキリストが、偶像崇拝を否定したことでもわかるように、
教祖を神に仕立てることは、驕（おご）りと増上（ぞうじょう）慢の結果である。

＜反論＞
桐山ゲイカは有余依涅槃の聖者であると宣言された。
本人が聖者であると自惚れているのであり、信者が神格化したのではない。
桐山ゲイカ本人の驕り、増上慢のままに超能力者、解脱者、メシア、ブッダ、
大天才などと自惚れているにすぎない。

38 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 13:16:51 ID:g5V9Zk7k

>>27-29
6．言うこととやることが一致している。
慈悲や愛を説きながら、その一方で豪邸に往み、贅沢している教祖は、
民衆の苦しみを理解できない俗物である。

＜反論＞
桐山ゲイカは豪邸に住んでいるではなく、教団の施設を丸ごと利用し、
私物化しているだけである。
宗教法人への優遇を巧みに利用してするのは仏陀の智慧である。
教祖だけでなく、一族や関係者も宗教貴族として甘い汁を吸っている。
たしかに、桐山ゲイカは信者を脅かして集めた金で
ずいぶんと贅沢の限りを尽くしたが、その美食飽食の結果、脳梗塞になり、
今では、せいぜい京都の弁当を職員に毎回東京まで届けさせるなど
庶民的にはマネできない、ささやかな贅沢をする程度である。

民衆の苦しみはともかく、桐山ゲイカは自分がどれほどひどい目に遭ったかを話す時、
自分への慈悲と愛ばかりか、憐憫と同情にも満ちあふれている。
これほど愛おしい自分を傷つける者など絶対に許さない。
気に入らない者は執拗な嫌がらせをしてでも徹底的に排除し、
気分を害したら怒鳴りつけ、六甲で自殺しても知ったことではない。

「俗物」などと言わずに、“俗物大王”と尊称を付けてほしい。
桐山ゲイカは大作さんに追いつくことが夢だった。
大作さんと同じように大物俗物になりたかったのだ。
だが、名前だけ超人で、俗物大作よりも才能のない桐山ゲイカが
作り上げた教団は中小企業の域を出ることはなかった。
せめて、肩書きが欲しくて欲しくて買い続けた桐山ゲイカのお気持ちを察して、
名前だけでも“俗物大王”と呼んであげようではないか。
それが慈悲というものです。

39 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/12(火) 15:41:34 ID:tivxASJl

大笑いだが、>>31については私にとっては苦笑でしたね。
過去の自分もまた教義がころころ変わることに対しての反論
として、観音信仰の昔から阿含宗の現在に至るまで、因縁解脱
という一貫性のある道を説いていることを掲げたものだ。
ここのスレでというよりも、そのような批判に対して苦し紛れの
反論をしたのではなく、常日頃からそういう認識を持っており
だから桐山教は終始一貫性のあるところがすごいのだ、これが
わかる自分は大したものであり、わからぬ人は認識が足りない
などとマジに思っていた。(^_^;)
今から思うと恥ずかしい限りで無知の極みと言える。
桐山さんが自分で言うように最後は阿含経に至るまで進歩・進化
を遂げたのならば、因縁解脱などという仏教用語にもない概念をいつまでも抱えて
いる方がおかしい。
ある時点で、「解脱の概念を誤って認識していた。自分は今
素直にこの過ちを認めて正しい煩悩解脱に改めたい」と言って
因縁解脱は廃止にすべきであった。
またそれをしていたら、たしかに進歩・進化であり評価も尊敬
だってできたのに。

40 ：峠の茶屋 ：2006/12/12(火) 18:36:45 ID:S4ljpJo5

「名無し氏・ユビキタス氏そろい踏みです」の光景、
歌舞伎なら向こう筋から声がかかるところです。「イヨ−今日が満願か？」
スイマセン　歌舞伎テレビでしか見たこと無いもので。デモ、これ以上は言いますまい。

41 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 18:55:48 ID:jhRlH68R

因縁解脱といえば、お金が集まるから止められないのです。

42 ：名無しさん＠３周年：2006/12/12(火) 20:13:28 ID:xUVlUPuK

死ぬ前にゲーカがこのスレを見るといいな。
怒り狂って、悶絶死するかも。
今どきのお年寄りの中にはPCを使いこなす人も大勢いるが、
ゲーカのボケ方じゃ無理だな、残念。

43 ：樹意 ：2006/12/12(火) 21:19:26 ID:aBjcnPc2

ザのスレッドから転載　

[134]神人同行 06/12/12 19:28 A48HzP7qm3
樹意さん、あなたは仏道を突き詰められたとは思います。しかし、家族や、まわりはどうでしょうか？
出家ではなく、在家でしょう？それを世間で何と言うか知ってマス。私の言葉で言いましょう。
「お経読みのお経知らず」マズ家族からお大事に。

仏教の旗印は
縁起　四締　八正道　三法印　四法印　無常　無我
この欲界の執着対象から離れる事を目的とするのですから
これらはビジネスにもならないし、みんなが執着して欲しがるような
名誉　　能力　守護霊　ご利益　教団の内訳話　一切無縁です。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ですから経典を引用したところで楽しいはずがない。
経典の引用は必要としない方にとってはウザイものでしか
ないものと思われますが、それでは今なお洗脳に苦しんでいる
方を考慮していないと批判されてもいたし方ない。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
それでもなおかつ引用するのは、ゲイカが神仏を利用した脅しを
使っているからです。
本物の仏陀が何を説いているのか知ってもらうならそういう
脅しから自由になる方がでるかも知れない
そういう考えで引用するのです。

44 ：樹意 ：2006/12/12(火) 21:35:36 ID:aBjcnPc2

投資板の住人の目から見るならゲイカのやり方は
利益追求の一環した姿勢で変化ありません。
家畜の餌が違うというだけのものです。

まあ　政治カルトのように日本国民全部　柵の中に囲う
なんて事までいかないのが救いといえば救いですが
ゲイカはその恩恵をフルに利用する立場です。

45 ：樹意 ：2006/12/12(火) 21:38:53 ID:aBjcnPc2

>>43

> 「お経読みのお経知らず」マズ家族からお大事に。

私は専門家ではありませんから　間違いがあるかもしれません。
教団批判にちなんで　間違いがあるなら指摘して戴けるなら
ありがたいと思います。

よろしくご指導のほどお願いします。

46 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:15:42 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
７．現世利益（げんぜりやく）だけを説く宗教は正しくない。

＜反論＞
確かに、桐山ゲイカが説いたことはすべて現世利益であり、そこから一歩も出ない。
だが、信者は因縁切りや能力開発を現世利益だとは気が付いていない。
因縁解脱、霊障解脱、練脳塾、好運会などと言われると、
仏道修行だと思い込んでいるのだから、なんら問題はない。
オシャカも三福道という御利益道を説いたなんて、
少し調べて考えれば首を傾げるようなことを本気で信じているのが信者なのだ。
寝た子を起こすようなことはしないでほしい。
しかも、こんな程度の連中なのに、自分たちこそは
仏陀の智慧を目指していると自惚れている。
こういうオメデタイ連中の無知と欲望のレベルに桐山ゲイカは合わせているのである。

47 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:18:18 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
８．正しい宗教は「盲信」を強要しない。

＜反論＞
盲信しろではなく、批判を読むな、聞くな、
批判本を見るな、買うな、読むなと言っているだけである。
三宝からして偽物などの事実や真実を見るなと言っているだけである。
桐山ゲイカはいつも質問に一方的な答えを出すだけで、
議論ができない人だから、こういう人に議論をしろというのは敬老精神に反する。
最初から最後まで嘘でできているのだから、疑問に答えられないのは当然。
だが、嘘でも信じることが信仰であるというのがここでの教義なのだ。
おわかりだろうか？
全部が嘘なら、その中では嘘は嘘ではなくなる。
嘘とは一部に真実があってこそ嘘になるのであって、
桐山ゲイカの作り上げたものは全部嘘だから、問題はない。
ここでは嘘でも信じるのが信仰であり、信者なのだ。
桐山ゲイカも「どこまでも付いてくるのが本当の弟子だ」とおっしゃっている。
つまり、思考停止させ、脳味噌を桐山ゲイカにご供養することが
ここでの信仰なのだから、なんら問題ではない。

48 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:27:40 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
９．正しい宗教は金で救われるとは言わない。
人の弱みにつけ込み、同情するふりをしては「因縁を切ってあげる」

＜反論＞
「因縁を切ってあげる」とは言っていない。
骨に人と金をご供養すると、その見返りに因縁を切ってもらえるのである。
インネンを付けて人と金を集めるのだから、タダで「因縁を切ってあげる」はずがない。
金で救われるのではなく、金で因縁が切れるのだ。
お金は大事だよ〜、とＣＭでも言っていた。
金を使ったからこそ、アウシュビッツはじめ海外での護摩が焚けた。
いったい、金を使わないなら、誰が桐山ゲイカを尊重するだろう？
ロシアの関係者が教団を訪問するのも、中国で大名旅行ができたのも、
桐山ゲイカの出したお金に頭をさげているだけで、
金がなければ、ただの法螺吹きヂイちゃんにすぎない。
アウシュビッツ護摩が危うくなっても、自民党の大物代議士を動かし、
その代議士が大使に働きかけて、開催できた。
普段から闇で献金していたからこそ、こういう時に役立つ。
金で武装し、現金という実弾をぶち込むからこそ、ゲイカは世の中は動せた。
これが桐山ゲイカのいう「宗教をこえた社会運動」である。
「法の力なんて嘘も嘘。現金で世の中は動く」とゲイカは身をもって示されているのだ。

49 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:29:59 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
９．正しい宗教は金で救われるとは言わない。
人の弱みにつけ込み、同情するふりをしては「因縁を切ってあげる」とか

桐山ゲイカは他人への慈悲心がないから、「同情するふり」もしない。
海外への多額の寄付も同情などではなく、見返りを得るためである。
信者には同情ではなく、横変死の因縁あり、と直接的に脅かしている。
弱みに付け込むのではなく、弱みがあるかのような因縁を付けるのである。
弱みに付け込むのは初歩的な宗教詐欺師やヤクザで、
桐山ゲイカくらいになると、弱みがない人には弱みを付けてあげる。
因縁を切った人は一人もいないが、因縁を付けられた人はたくさんいる。
この事実から見ても、ゲイカのしていることは「因縁切り」ではなく「因縁付け」である。

50 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:33:14 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
９．正しい宗教は金で救われるとは言わない。
「水子の祟りがある」といいながら、大金を強要することは、危ない宗教を見分ける、もっともわかりやすい判断基準である。

＜反論＞
「水子の崇り」ではなく「水子の霊障」である。
崇りなどというストレートな表現は営業妨害であるから、気をつけていただきたい。
これでは信者たちに霊的脅迫だとばれてしまう。
霊障というと、仏教用語のように信者たちは錯覚する。
崇りという古典的な手法で脅迫しているにすぎないのだが、
人間は言葉一つで錯覚するのだ。
ただの労力奉仕を梵行と言えば、信者たちは修行だと信じ込む。
経営者が一番頭を痛める人件費をタダにする魔法のような方法で、
さすが桐山ゲイカは仏陀の智慧をお持ちである。
水子の崇りなどという野暮ったい表現ではなく、水子の霊障とスマートに脅かしている。
もちろん、桐山ゲイカは水子を霊視する能力はないから、インネンを付けているだけである。
適当に言えば、一人くらいいるものだ。
「いない」と言われても、「傍系にいる」「知らないだけだ」などと、
どうせ見えない世界だから、いくらでも逃げ道はある。
宗教詐欺に王道はないが逃げ道は無数にある。
霊的な世界に逃げ込めば、桐山ゲイカの一人勝ち、大勝利である。

51 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:41:37 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
１０．正しい宗教は会員を増やせと強要しない。

＜反論＞
増やせと強制していない。
１３人導けば、世紀末地球壊滅でも命だけは保証すると言っただけである。
導かなければ、命の保証はしないと言っているにすぎない。
核ミサイルが北朝鮮から飛んでくるとか、原発が大地震やテロで破壊され、
放射能汚染が広がるとか、世間の不安に付け込んで、警告しているだけである。
信者に横変死の因縁を付けて、それは４０％にものぼり、
さらに５０％も死んだほうがよかったと思うほどの肉体障害を負うと書いた。
これも警告であり、１３人の導きをするかどうかは本人の判断に任される。
ヤクザが「この間、東京湾に沈められた奴がいたなあ」などと
一般人を相手に“警告する”のと同じである。
職員や先達には人と金の「数字を持ってこい！」と叱りつけるが、強制はしていない。
言うことを聞かない奴は出世から外されるだけである。
信者たちは横変死したくない恐怖心から、家族など同意も得ずに入行させ、
数だけ稼ぐようなこともするが、本人たちが勝手にやった事である。
桐山ゲイカはこのような指示をしたことはない。
こういう数字を出すための汚い仕事はすべて職員と先達がしたにすぎない。
ちょうど、麻原彰晃本人は直接サリンで人殺しはしていないのと同じである。
汚い仕事はすべて職員や先達に任せ、ゲイカは人と金という利益だけを得る。
問題が発生したら、彼らに責任を押し付けて、放り出す。
桐山ゲイカにぬかりはない。

52 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:44:39 ID:Uhc/8ZiU

>>27-29
１１．領収証を出さない教団は危ない。

＜反論＞
桐山ゲイカは特別御祈願などのお金は経理を通さずに懐に入れていたほどである。
いわゆる「賽銭箱に手をつっこむ」を解脱者の桐山ゲイカはしていた。
だが、税務署にばれて、以後経理を通すようになったので、まったく問題がない。
また、麻原彰晃や福永法源みたいに、裁判を起こされるような高額な
金額をとるほど桐山ゲイカはバカではない。
冥徳解脱の１０万円は安くないが、高くもない。
守護神の基本料金は４００万円でも、これを１０万円ずつ小分けにすれば、
信者は“ゆでカエル”状態になり、いつの間にか金を出してしまう。
ここに桐山ゲイカの絶妙なさじ加減があり、これがわからない麻原や
福永のような二流の宗教詐欺師と一緒にしないでもらいたい。

53 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:48:22 ID:7+yjefEn

>>27-29
１２．正しい宗教は批判を受け入れる。

＜反論＞
桐山ゲイカは「批判を歓迎しよう」と座右宝鑑で信者に呼びかけている。
ただ、本気にして批判すると「このバカつまみ出せ」になるだけである。
ゲイカの言う批判とは普通の意味とは違う。
批判は「建設的意見」を伴わなければならない。
建設的意見とは、どうやったら宗教家畜からもっと効率よく金集め、
人集めができるかという提案である。
「現状のままでは金集め、人集めも衰退の一途です。(←批判)
これこれの方法で家畜どもから効率よく絞りとりましょう。(←建設的意見)」
つまり、桐山ゲイカの最大の関心である人集め金集めが
入っているかどうかが、正しい批判であるかどうかの基準になる。
人集め金集めについて話しあうことを「法談」といい、奨励されている。
桐山ゲイカの嘘を指摘することは「畜生談」といって、御法度であり、
これをしないことを「聖黙」という。
これらは宗教家畜の基本的な心構えである。

54 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 14:55:15 ID:7+yjefEn

>>27-29
１２．正しい宗教は批判を受け入れる。
宗教の現場には教団によって批判能力や判断能力まで取り上げられ、
思考停止状態にされた信者たちでいっぱいなのである。

＜反論＞
信者たちは思考が停止しているわけではなく、
「霊障による滅亡のカルマだ！　→　横変死の因縁が怖いよお　
→　木切れに金を出す　→　焚き火のイベント　→　脳味噌が平和になる」
と、宗教家畜的な思考回路は機能しているので問題はない。
今も各地での土地浄霊やロシア護摩を準備中であり、
焚き火をすると頭が平和になってしまう回路が出来ているのである。
骨を祭って、焚き火の周囲で呪文を唱えてドンドコ太鼓を叩いて踊ると、
世界が平和になるばかりか、ラッキーが棚ぼたで落ちてくるという原始時代の
ような思考回路が働いている。
焚き火で山火事を消し、焚き火で核戦争を防いだと、
いい年をした大人が本気で主張するのだから、思考停止しているのではない。
桐山ゲイカは信者の判断能力を取り上げるなどしていない。
何度も言うが、そのようなことをするのは二流の宗教詐欺師である。
信者自らの意志のように錯覚させ、判断を桐山ゲイカにご供養させる。
これこそが桐山ゲイカが一流の宗教詐欺師、
宗教詐欺の天才と高く評価される由縁である。
二流の宗教詐欺師と一緒にして桐山ゲイカを侮辱するのはやめていただきたい。

55 ：名無しさん＠３周年：2006/12/13(水) 18:57:11 ID:ikK5v2jY

>>危ない宗教の見分け方

すごい！笑ってしまいました。
理論的な上に、ユーモアのセンスもあるんですね。

56 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/14(木) 00:53:35 ID:w9dxSHB7

さて、本殿ではpHsの工事が行われてます
星まつりには関係者は無線機の代わりに
ＰＨＳで連絡がとられます。
それより、墓石屋が星まつりを仕切れる
のか楽しみです。
皆さん 星まつりにはどしどし来て下さい
追伸 猊下の調子はましのようです。
では、冥徳祭で会いましょう。

57 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 08:53:43 ID:5DC2YaS9

守護神の神棚の中身は何がはいってるんですか？

58 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/14(木) 11:34:45 ID:w9dxSHB7

>>57
法珠ときいてますが
みてないので。

59 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 16:31:11 ID:pWB535aJ

ほないってみよう。

60 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 16:36:39 ID:oLRsjv11

阿含教とは釈迦一代教説中もっとも低い教えだからね。

61 ：ザ＠桐山晴雄：2006/12/14(木) 19:44:56 ID:mHM3Xy+Z

じゃあ、高い教えというのを、記してみてよ。

62 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/14(木) 20:48:32 ID:ey+Skn5S

阿含宗の信者の皆さん。
>>60はあなた方阿含宗に向けられた批判であり、それは我々
元信者の阿含宗批判側には関係のないことです。
>>60さんは書き込みの内容から元信者ではないとわかる。
他宗、他教団の信者さんという可能性も濃厚です。
我々常連の元信者批判側は阿含「宗」を批判しているのであり、
決して阿含「経」の擁護など決してしていない。
ただ阿含「宗」は阿含「経」を依経として阿含経に説かれた
法を実践していると宣伝しているから、両者は全く正反対にも
異なるのを論証するのに阿含経を持ち出しているだけです。
もちろん批判側の中にも阿含「経」を信仰したり、あるいは
信仰、実践にまで至らずとも、その教えを価値あるものだと
理解認識している人は私を含めて相当数いると思われる。
しかし繰り返して言うが、それはこのスレですることではない。
このスレでは阿含「宗」の批判とその反論議論をする為に
立てられたものであり、仏教一般を考察したり、阿含経を
擁護することはスレ違いだから、ここでは阿含経批判に対しては
スルーします。
したい時は阿含経や仏教を考察する別スレでやればよい。
しかし阿含「宗」の信者さんにとっては、阿含「経」は一番
低い教えだなんて侮辱されたら黙っているわけはいかないでしょう？
だから信者さんならばそういう立場で堂々>>60に反論しなさい。
>>60は我々元信者とは違った立場からの阿含宗批判です。
ですからスレの趣旨に合ってます。
批判側元信者が阿含宗を離れて反論するのでなく、信者さんが
阿含宗のメンツにかけて反論するのもスレ趣旨に合っている。
だから先輩としても期待してあげるから、桐山さんに習った
ように>>60の論をやっつけてしまいなさい。
元信者の批判の論点とは別ですから手強くもないでしょう？
たまにはかっこいいところを見せなさい。
横から揚げ足取ったりするのはなるべくしないから
。なるべく。（笑）

63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr

おかしいと思ったんだよねぇ

花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？
どっか都会の寺のコンピュータ管理の仏壇みたい。

家の主語物？これがあればすべてＯＫ？
200万円？たっけ〜〜　

あれ？俺んちにもあるや。


はい？　明徳福寿簿料？　あれ？　花山霊廟でいいんじゃなかったの？


えぇ？朔日ごま？　フム、通信衛星？　
相互に電話みたいに使えるだってぇ？
あれをやるには放送局の免許が居るはずだが？
えぇ？だまされた？馬鹿な・・・・・。

えええええぇ？　「講」を作って、人を増やせぇ？
そんな気はサラサラ無いんだけどなぁ。
自分が儲かればいいだけなんだけどなぁ。


明徳供養？なんだそれ？どっかの予備校じゃないのか？
１家計500円だからやれ？　まあ、いいけどさ。
えぇ？家計を増やせ？
最低でも８家計？　話が違うぞ。
傍系無こう家？ハイ絶家だぁ？

あれ？明徳墳墓？？なんかだんだん増えてくるよな

64 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/15(金) 00:12:25 ID:xP6l+zYt

>>60:名無しさん＠３周年 :2006/12/14(木) 16:36:39 ID:oLRsjv11
>阿含教とは釈迦一代教説中もっとも低い教えだからね。

んで、私が元信者の立場として昔いた阿含「宗」に関連付けて
「危ない宗教の見分け方」に対して七氏さんが反論したが
ごとく反論をするのならこうなる。

＜反論＞
あなたは実にピンボケな批判をしている。
阿含教とは阿含経に対する単なる誤字変換だと思うが、
阿含宗に対して阿含経を批判材料にすること自体当を得てない。
あそこの教団は阿含経をブランドの看板として掲げているだけで
その実阿含経に基づく実践など何もない。
何もないどころか、阿含経で禁じたまじないなどをして
阿含経に反逆している。
だから阿含経があなたが言うとおり釈尊一代の教えの中で
一番低いかどうか知らぬが、阿含経の実践もしていない
阿含経に反旗を翻す教団に対して、その名称からの連想だけで
阿含経を持ち出してこれを批判材料としようというあなたは
ズッコケのおっちょこちょいなのです。意味がない。
例えて言うと、日本バナナ教という団体があったとする。
バナナはカリウムを含んで身体によいとかバナナの普及宣伝
の広告文も出している。
ところがその実そこではバナナなど食べもせず、バナナみたいに
アゴのしゃくれた人たちが山田邦子とかアントニオ猪木とかの物真似を似てもねえ
のにやって自分たちだけで喜んでいる団体なのです。
そこにあなたがバナナはエテ公の餌で安くて高級な食べ物でない
と批判しても意味がない。
阿含宗に阿含経の話をしても両者は無関係だから無意味です。
阿含経の批判をしても阿含宗には関係ないし、阿含宗の批判を
しても阿含経の批判にはなり得ない。

65 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 00:17:25 ID:exFxPazy

初護摩テロに向けて女性スパイが活性化していようです。
各道場および連絡所のみなさんセクハラ独鈷で迎撃しませう。

66 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 00:56:38 ID:01//b4up

>>65
セクハラ独鈷？
笑えるー

67 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 08:07:17 ID:JBQCOpVq

肩で風切るならぬ、腰で九字切るｗ

68 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/15(金) 08:21:54 ID:xP6l+zYt

>>67
それってモロ、タテタテヨコヨコマル書いてチョンですね。

69 ：樹意 ：2006/12/15(金) 19:36:41 ID:h/AQpxH/

今年も残りわずかとなりました
私見ですが早くも来年の〈気〉が動き始めて
いるようです。　
ゲイカの総決算ももうすぐそこに来ています。

電波を書かせてもらうとこの教団には　ゲイカのインチキに協力する
識魂〈霊的な存在〉があるようです。
些少なりとも人を操る力も有するようです。
確かにゲイカの手法が巧みであるというのも　ありますが
こういうところと縁ができて被害に遭うというのも　ある程度業とも
呼べる何かがあるのかも知れません。
〈ゲイカの因縁論に近いようですが　すこし感覚が違います。〉

脱法産業はそこいらに普通にあるものですから
こういうところで養った批判眼というのは　これから役に立つものと
思われます。
いずれにしろ　どんな方にも節目　潮目というものはありますから
ゲイカの欺瞞に気づくにしろその　節目を待つ必要があります。
コンスタントに批判の書き込みをされている方たちには　そういった
節目が来た方たちにとって有益であります。

70 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 22:50:48 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？
>家の主語物？これがあればすべてＯＫ？

新しい信者さんたちはまだ気がついていないかもしれないが、
「これさえあれば」は桐山さんの常套句です。
新しい商品が出来ると、前の話はどこへやら、また「これさえあれば」が始まる。
63さんが出した物以外では、十三仏曼陀羅で、現在よりも大型だった。
限定品で、たしか１５０万円で、これさえあれば解脱供養はいらんかのような話だった。
桐山ゲイカは一度出してしまうと興味を失い、その時の効用や約束したことなど
ケロリと忘れ、また、次の新商品を出してくる。
「これさえあれば」の「これ」が毎回出てくる。

71 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 22:59:15 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？
>家の主語物？これがあればすべてＯＫ？

「これさえあれば」は物だけでなく、行法なども同様です。
一貫性がなく、尻切れトンボであると星祭さんですら認めていた。
星祭さんはその向こうに何かがあると信じているが、ありません。
過去の桐山さんの教えてきたことは、どれも途中で終わっているかのように見える。
でも、あれが全てなのです。
これからもブッダの法だの何だのと偉そうな名前の伝法はあるでしょう。
だが、今の練脳塾が相変わらず護摩の作法を教えているにすぎないように、
これからも超能力を本当に開発できるような行法など出てこない。
なぜなら、桐山さんは超能力など開発していないからです。
実際のトンボにはシッポがついているから、尻切れトンボというであって、
桐山トンボには最初からシッポはないから、尻切れトンボではない。
あれで全部だから、信者を釣るために次の商品を出すしかない。
桐山さんはこれの繰り返しです。

72 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 23:03:47 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？
>家の主語物？これがあればすべてＯＫ？

星祭さんは桐山さんの握り拳の中に秘伝があるとまだ思っている。
しかし、桐山さんは握り拳を出すだけで、中を見せることは死ぬまでしない。
中に何もないから、見せるわけにはいかないのです。
たいていの人は何回か「これさえあれば」を繰り返されると、
握り拳の中には何もなく、桐山ゲイカはただエサで釣っているだけだと気が付く。
犬に握り拳の中にうまい肉があるように見せかけても、
二度、三度と騙したら、犬だって学習する。
だが、星祭さんや練脳塾に入れ込んでいる信者など、いくら繰り返されても、学習しない。
犬よりも知能が低いからではなく、犬よりも欲望が強いからです。

73 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 23:08:53 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？

「これさえあれば」の宣伝例で信者さんたちにも確認できるのが花山霊廟で、
『守護霊を持て』は花山霊廟の宣伝本です。
題名で守護霊ほしさに多くの人が入行してきたが、
守護霊が実際に授けられたのは冥徳供養以降ですから、十年以上も後です。
１８５頁に「花山霊廟　→　解脱供養　→　守護霊」であると書いている。
だが、今では「冥徳解脱１５０体　→　守護霊」か、
「冥徳解脱４０体＋オプション　→　守護神」となり、
柏原霊園、冥徳墳墓など別売になり、花山霊廟などどこかに飛んでしまった。
こういうやり方を先達たちは桐山ゲイカは日進月歩であるからなどという。
信者さんたちは、２５年間の「これさえあれば」の変化を
修行の結果なんて目ではなく、普通のビジネスとして見ることです。
すると、あら不思議、まるで他心通を体得したかのように、桐山ゲイカのお心がよくわかる。

74 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 23:10:45 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？

「花山霊廟　→　解脱供養　→　守護霊」
「冥徳解脱１５０体　→　守護霊」
「冥徳解脱４０体＋オプション　→　守護神」
二十五年前の守護霊と、今の守護神などが同じ手法であることに気が付きましたか。
守護霊や守護神をエサに使い、花山霊廟や冥徳解脱など
その時期の高額商品を販売しているにすぎない。
冥徳解脱は一体１０万円だが、連続して出すから、実は高額商品です。
冥徳解脱とは“分割販売”なのです。
守護神は４０体が基本料金だから、４０回払いを認めている分割販売です。

75 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 23:14:42 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？

１９８０年頃、花山霊廟や解脱供養という新規商品を売るのに守護霊を使った。
１９９０年頃、霊視のインチキがばれるなど解脱供養の申込みが衰退し、
桐山ゲイカは新商品の開拓に迫られた。
そこで、霊視のインチキがばれにくい冥徳解脱に切り替え、
そのエサにもう一度守護霊を使った。
ところが、守護霊の基本料金が１５００万円と知って、
多くの信者が守護霊を諦めために、冥徳解脱の申込みが減ってしまった。
そこで２００５年に、冥徳解脱を今度は守護神という別なエサで釣った。
守護霊は価格が決まっているから、今さら値下げしてエサに使うことはできない。
そこで値段を下げて、しかも、守護霊と同様にうまそうなエサとして
新しく開発したのが守護神です。
桐山ゲイカのもくろみどおり、信者はいっせいに食いついた。

76 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 23:20:22 ID:d/kvZpAB

>>63 ：名無しさん＠３周年：2006/12/14(木) 23:31:29 ID:QeEJOBSr
>花山霊廟？これさえあれば一生安泰？嘘だろ？

信者さんたちはそろそろ桐山さんの手法に気が付いたらどうか。
エサで釣る、という同じ手法でずっと釣っているだけです。
エサを変え、名前を変えても、やっていることは同じです。
エサで何を釣っているのか。
人と金です。
護摩木の法施なども典型的な釣りです。
護摩木という木切れを売るために、法施と称するオマケで釣る。
信者は護摩木勧進などしているのではなく、
法施というオマケに釣られて、木切れを買っているにすぎない。
練脳塾すらも同じ手法です。
超能力開発、シャカの成仏法というエサに釣られて、金と新しい信者を貢いでいる。
桐山さんは、悪因縁や霊障で脅かし、エサで釣るという
二つの手法を適当に調合して、名前や形を変えているだけです。
人間だから、一度や二度、欲望からひっかかってしまうのは仕方ない。
だが、桐山ゲイカの手に内をこれだけ示されも、まだエサに食いつこうとするなら、
犬よりも学習効果がないことになる。

77 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 01:11:04 ID:J+IdE87o

成仏法に関しては、すべて一貫しています。
愚か者には、死んで後悔するようになっています。

供養に関しても、解脱供養も冥徳もお墓も護山会もすべて、ｼｭﾀﾞｵﾝの聖者になる
ために必要なのです。

78 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 01:49:27 ID:uiUuPG0R

>>77
実行委員長だろ
死んで後悔してね

79 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 03:21:38 ID:nCItMDdg

>>78
実行委員長ってだれ？

「詐欺」実行委員長ｗ

いや、さしずめ、「自己家畜化」実行委員長ってとこか。

どっちしろ、カッコつかないな。

願わくば、死ぬ前に後悔して

呪縛から解かれることを祈ってるよ。

80 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 08:16:56 ID:J+IdE87o

あなたにお返しします。

81 ：ザ＠桐山晴雄：2006/12/16(土) 09:58:58 ID:T7CMTXVa

>>80
だから、キミ（実行アンポンタン）に、返すことなどできませんね。
アンタはここの掲示板で「実行委員長」と名乗り、桐山靖雄を肯定し続けた。
アンタは掲示板だと考えて適当に書いてるのかもしれんが、
「因果を眩ます」ことはできないんだよ。
インチキ宗教モドキを信奉し、世の中に毒を流す、かたぶを担いでる
あんたは「地獄行き」だよ。覚悟するんだね。
そういう意味ではわたしも過去ではあれ、信奉してたからね
一度は「地獄行き」だろうな。いい加減に、オマエ気づいたらどうだ。

82 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 17:55:32 ID:J+IdE87o

おもろいな。
わたしは、涅槃に至る道を歩んでいます。どんな死に方しても涅槃にいけるのです。
涅槃に至る思考と脳を持っているのです。
その方法を管長は教えているのです。
1月19日のテロ心配です。

83 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 20:03:56 ID:zeDmncGC

騙されていることを認められずに死んで行くというのも、
ある意味、幸福かもしれない。
でも、それは現実逃避でしかないからね。
真正面から阿含宗と向き合えばその欺瞞に気付くはずだよ。
しっかりしてね。

84 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/16(土) 20:44:55 ID:lnA3+hHX

マジヤバスです。
ザのスレに酔っ払って書き込み禁止用語で書き込みしたら
投稿をはねられたはよいが、マイケータイからは投稿禁止に
なっちまったようだ。
ザのスレの常連さん。
存続を宜しくお願いします。

85 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 22:24:29 ID:GEzCLBiP

□ 抜 粋　宗　教　掲　示　板

ttp://space.geocities.jp/mindmanipulate/syuukyou.html

いろいろまとめてみました。

86 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 23:36:05 ID:q8DY+4Ok

>>82 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 17:55:32 ID:J+IdE87o
>おもろいな。
>わたしは、涅槃に至る道を歩んでいます。どんな死に方しても涅槃にいけるのです。

おもしろいのは実行委員長さんのほうで、信者まで笑っていますよ。
桐山さんのいう解脱とはカルマを断ちきってしまうことだから、
「どんな死に方しても」などということはありません。
実行委員長さんは横変死の因縁を持っていますよね？
それでは涅槃に至るとは言わない。
桐山さんのいう涅槃は「思考と脳」ではなく、カルマを断ちきった境涯をいいます。
もちろん釈尊の説く涅槃とは違います。
また、その具体的な方法を桐山さんは教えたことはない。
例祭で毎回教えていると実行委員長さんはいつも言うが、
桐山ゲイカは教えているなどと言ったことは一度もない。
例祭の護摩で、遺骨から成仏リキのバイブレーションをドロドロと流して、
それを信者が浴びると、供養金の金額によってはカルマが切れるというものです。
ただし、これで切れたという人は一人もいません。

87 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 23:39:28 ID:q8DY+4Ok

>>82 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 17:55:32 ID:J+IdE87o
>わたしは、涅槃に至る道を歩んでいます。

実行委員長さんは基本的な教義を理解していないのです。
前にも何度も説明してあげましたよね。
桐山ゲイカのいう涅槃とは因縁解脱した境涯です。
ありとあらゆる因縁を完全に断ち切ったことを指す。
だが、会費と月三千円の供養では因縁が切れたはずがない。
霊障のホトケがいる限り、因縁は絶対に切れない。
解脱供養や冥徳解脱を出さない限り、因縁は切れないのです。
あなたは月三千円の供養金しか出していない。
これを解脱供養だけに使っても一体出すのに、三年もかかってしまう。
たいていの人は一体ではありません。
冥徳供養も必要であり、二家系だけでも月千円かかる。
これは修行の最初の段階としての霊的な清めです。
あなたはこれすらもしていない。
だから、あなたには何体も霊障のホトケがいる。
自分だけでなく家族や傍系の霊障のホトケは山積みです。
私が嘘をついていると思うなら、解脱供養や冥徳解脱を出してみなさい。
霊障のホトケをかかえているから、自分が涅槃の道を歩いているなどと
脳障害の因縁を丸出しにしているのです。
まず霊的な浄めの行こそが必要であるとゲイカもおっしゃっている。

88 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 23:43:11 ID:q8DY+4Ok

>>82 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 17:55:32 ID:J+IdE87o
>わたしは、涅槃に至る道を歩んでいます。

次に必要なのが、霊的に高めることであると桐山ゲイカは説いておられる。
実行委員長さんが横変死の因縁や強い脳障害の因縁を持ち、
同様の先祖の霊障を受け、同じ悪い運命の反復をしようとしているのは、
究極的にあなたが不徳だからです。
あなたのそのオツムの中の予定では、道場に行けば、
「実行さん、教えてください」と男どもの尊敬を受けるはずだった。
ほら！実行さん、女性たちがあこがれの熱い眼差しで見ている。
桐山ゲイカからは「実行クン、がんばって霊感商法に励んでいるかね」
と声をかけられ、アナゴンとして尊重されるハズだった。
ところが、現実のヂッコウさんはどうかというと、
ここに来て、批判側からはあざ笑われるばかりか、
信者たちからも、まるでピエロであるかのように失笑を買い、
まるでお邪魔虫であるかのように迷惑がられ、忌み嫌われる。
今では道場で実行委員長という名前が出ただけで、
小学生の信者すらも笑い出すまでになった。
なんかおかしくないか。
だって、ヂッコウさんのしたことは、アナゴンの宣言と、
テロ予言などの脅迫なのだから、桐山ゲイカとそっくり同じです。
同じ事を書いているのに、桐山ゲイカは男性信者から尊敬され、
女性信者からもてているのに、ヂッコウさんは侮蔑され、
軽蔑され、バカにされ、足蹴にされ、誰一人味方しない。
この違いは何なのか？

89 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 23:57:26 ID:q8DY+4Ok

>>82 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 17:55:32 ID:J+IdE87o
>わたしは、涅槃に至る道を歩んでいます。

お教えしよう。(←ゲイカ風に)
ヂッコウさんには徳が足りないのだ。
これを桐山ゲイカは血の涙を流し、人を騙しながら、体得した。
桐山ゲイカは詐欺宗教で功徳を積んだから、
その功徳によって、もっと人を騙す力を得た。
いったん苦毒を積めば、あとは簡単。
その道はカルトへと続く。
一粒万倍とは安い一粒のムーンストーンを何万円もの高値で
売りつけることで、百詐欺如意、如意詐欺宝珠ともいい、桐山密教の極秘伝です。

90 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 00:01:55 ID:oSWp99AM

>>82 ：名無しさん＠３周年：2006/12/16(土) 17:55:32 ID:J+IdE87o
>わたしは、涅槃に至る道を歩んでいます。

では、苦毒を積むにはどうしたらよいか。
桐山ゲイカに人と金を貢ぐことです。
三腹道には次のようにある。
「応供の詐欺如来のみもとで苦毒をうえる、
カルト宗教のみもとで苦毒をうえる、
宗教家畜のみもとで苦毒をうえる、
これ愚人のすべきにして、ようやくネオン街にいたる。」
応供の詐欺如来の本地や秘仏は実は桐山ゲイカその人であることは、
愚悶児法を最短コースで体得したヂッコウさんなら、気が付いておられるはずだ。
さあ、ヂッコウさん、あなたは今何をすればいいかおわかりであろう。
ボーナスは全額、応供の詐欺如来に供養することで、
愚人のするべき苦毒をうえるのです。
他の信者さんには金を出すなという批判側も、こと実行委員長さんについては、
有り金を全部供養することに反対する人は一人もおりません。
ボーナスを全額喜捨すれば、実行委員長さんが
桐山さんの詐欺道涅槃の道を歩むことは確実です。
批判側と信者一同心を込めてヂッコウさんの解脱成仏を念じておりますです。ナモナモ

91 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/17(日) 00:31:14 ID:QFiiHeEf

ザのスレでの私の書き込み禁止が解除になりました。
ご慈悲じゃ〜。

92 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:02:23 ID:4633zgDl

桐山師は具体的な方法をすべて教えています。表現に注意です。
死なないとわからないのですね。それに気づいて永遠の地獄に落ちるのです。
かわいそうです。

93 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:05:11 ID:4633zgDl

解脱供養は、10体しないといけないのです。御法話にあります。
供養は、例祭の供養です。

94 ：沙羅 ：2006/12/17(日) 05:20:17 ID:vTEjsKYg

ｲﾝﾁｷ詐欺宗教の構造はどこでも同じ♪

…と云う訳で、信者の皆様、このHPを御覧ください。

Http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/tegami01.html

『妻が長らく新興宗教に入ってることに気付いた私（夫）が、その宗教を調べて妻の洗脳を解く』までのルポです（感動しました）。
以上の内容を、

・神慈秀明会→阿含宗

・手かざし→解脱供養、独鈷加持、お手配願い、護摩木祈願、屋敷・土地浄霊、勤行、梵行など
（他、金儲けメニューいっぱいね♪）

・おひかり→ご宝塔

・美術館→多額の寄付金の見返りに貰った勲章や賞状や学位

・小山家→堤家

・岡田茂吉→お釈迦さま
・世界救世教→大乗仏教

と読み替えてみてください。
ね？阿含宗とほぼ同じでしょ？w
あなたが信者なら、『一件一件の家庭の平和なくして世界平和はありえない』というカンチョーの教えを守りましょうよ(ﾉД`)

95 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 10:09:31 ID:GkABjn8g

ナルホド日本中にアバタが一杯、みんないっぺんには無理だから、
皆様の目の前のやつから、消していきましょうか？「ガンバ！！ウ−チャチャチャ」

96 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 10:35:48 ID:4633zgDl

残念な娘ですね（ｗ

97 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 11:35:40 ID:BoyqwcPA

ゲイカがお陀仏になるまであと約一ヶ月。

98 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/17(日) 14:05:10 ID:QFiiHeEf

>>94
その引用してくれた妻への手紙はいろいろと考えさせてくれます。
元信者にとっても。
まずは例によってオフザケの＜反論＞から始めると、
神はサンタクロースではないと言うが、阿含宗の本尊は
サンタクロースではない。アラディンの魔法のランプだ。
サンタもアラディンも空想話だが、サンタのおじさんが
子どもたちにだけサービスしてくれるのに対して、アラディン様は
大のおとなの言うことでも聞いてくれ便利なのだ。すごいだろう？
まあこう書けばさすがに神はサンタクロースではないとの
鋭い批判に恥ずかしくもなるだろう。
君たちは幼児性が抜けきらないのかとかつての自分も含めて
言われて返す言葉がない。
私が中学生の頃入行を願い出て、父に条件として出されたのが
「逃避になるな」でした。
現実はどうでしょう？
都合のよい地に足がつかない妄想を説く現実逃避に他なりません。
価値観は人によって異なるとはまさにそのとおりで、これは
人をお導き勧誘しようと働いた時に実感する。
自分が著書を読んで心酔したものが伝わらない。
表現力の至らなさかと施本などもする。
ゲイカの勧めるこの本では駄目かな？と内心計算しつつ。（笑）
私が入行のきっかけにもなり心酔した著書群全て示しても
私と同じ理解認識信仰など与えられません。
伊勢の護摩に友人をお連れした時も、護摩の大きさと迫力に
度肝を抜かすことだけは成功したが、それだけのことで、
周囲の信者のあさましい様相、始まった特別祈願護摩木の
金額とその差別待遇を疑問視した。
こけおどしの祭典の本質をその場で見抜かれた。

99 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 14:05:50 ID:YJWUpbjg

12 一つの災いが過ぎた。見よ，これらのことの後なお二つの災いが来る。

13 そして，第六のみ使いがラッパを吹いた。すると，神の前にある黄金の
祭壇の角の間から出る一つの声が， 14 ラッパを持つ第六のみ使いにこう言
うのが聞こえた。「大川ユーフラテスのところにつながれている四人のみ使
いをほどきなさい」。 15 すると，その四人のみ使いがほどかれた。彼らは
，人々の三分の一を殺すため，その時刻と日と月と年のために用意されてい
たのである。

16 そして，騎兵隊の数は万の二万倍であった。わたしは彼らの数を聞いた。
17 そして，わたしが幻の中で見た馬と，それに乗っている者たちの様子は
こうであった。彼らは，火のような赤と，ヒヤシンスのような青と，硫黄の
ような黄色の胸当てを着けていた。馬の頭はライオンの頭のようであり，その
口からは火と煙と硫黄が出ていた。 18 これら三つの災厄によって人々の三分
の一が殺された。その口から出た火と煙と硫黄のためである。 19 これらの馬
の権威はその口とその尾にあるからである。その尾は蛇に似ていて頭があり，
それによって損なうのである。

20 しかし，これらの災厄によって殺されなかった残りの人々は自分の手の業
を悔い改めず，悪霊たち，また金・銀・銅・石・木でできた，見ることも聞く
ことも歩くこともできない偶像に対する崇拝をやめようとはしなかった。
21 また，殺人，心霊術的な行ない，淫行，盗みをも悔い改めなかった。

100 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/17(日) 14:23:00 ID:QFiiHeEf

>>94
投資金額の問題については、あなたが阿含宗に投資した金額を
堂々と周囲に公表できますか？
親とか夫とかの庇護の下にない人でも、知り合いの人に。
年間これだけ掛けたと、その明細も含めて。
何年の会員歴があり、これまで総額でいくら投資したのか
その明細は？あなたの年収は？なども含めて。
堂々と示せず、隠したい、心に後ろめたい気持ちがある時は
あなたはそれだけ後ろめたい活動、信仰をしているのです。
それは神慈秀明会信者の妻を持つ夫のごとく、社会的に迷惑
なのです。

101 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/17(日) 14:30:38 ID:QFiiHeEf

ちなみに>>98や>>100に書いた「あなた」とは>>94の沙羅さん
に対する呼びかけではありません。
>>94引用の手紙を読んで、信者さん各位に語りかけています。
念のため。

102 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 22:37:22 ID:hbckTJ2l

俺が信徒だった時代に勧進した中国護摩木シールも
全部捨てられたのか・・・

103 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 22:40:48 ID:fglMkT7h

山に埋めるよりも燃やしちまう方が簡単な気がするのですが。
ゴミと一緒に。

104 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/17(日) 22:58:11 ID:QFiiHeEf

>>103
そちらの方が簡単だったはずです。
阿含宗では星まつりというゴミ処分もできる焚き火があるのだから。
ゴミとしてではなく堂々と護摩木シートとして壇の底にでも
入れておけたはずだ。
それすらしなかったのは偉い人の指示があったと見るべきではないか？
その護摩木シートは中国で焚いたはずだから星まつりなんかに出すなと。

105 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/17(日) 23:20:27 ID:QFiiHeEf

本尊はサンタクロース♪
真正のサンタクロース♪
プレゼントいっぱい持って来てー♪


（松任谷由美「恋人はサンタクロース」の節で。）

106 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:33:31 ID:kDgaKyCu

>>92 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:02:23 ID:4633zgDl
>桐山師は具体的な方法をすべて教えています。表現に注意です。

桐山さんはシャカの成仏法はまだ教えていません。
どうして実行委員長さんは桐山さんが言ってもいないことを
こうやって堂々と公衆の面前で書くのだ？
桐山さんへの帰依心とか、師に対する仁義くらいないのですか。
どうしてそうやって勝手な教義を作り、桐山ゲイカに恥をかかせるようなことするのだろう。
信者が体得したとか、シュダオンやアナゴンになったと認めたこともありません。
あなたのようにアナゴンを自称するのは桐山ゲイカへの反逆であり、裏切りです。
教団も信者も、あなたを修行法を体得したアナゴンであると認めておらず、
慢心と思い込みだけがあなたの信者です。

107 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:33:50 ID:irskI+77

【靖国参拝に反対する活動家は殆ど朝鮮人】
在日・帰化だらけの社民党って最悪・・・福島瑞穂（→趙　春花、）
在日には凶悪犯が多く、 帰化、在日ばかりの社民党は蛆虫。
半島の利益になるように仕事をしている。
党首が帰化人ばかりじゃ、どうしようもないわな。
そしてキャツラと同じ考えの糞でいっぱいの民主党・・・・・
管直人をはじめとして　朝鮮帰化人でいっぱいの売国反日政党、民主党。

土井たか子→李高順（帰化前の本名）北朝鮮に親族多数
五島昌子（土井の秘書）本名、渡辺昌子は通名、つまり、在日朝鮮人（元社青同活動家の話より）
辻元清美（帰化人、赤軍派）
筑紫哲也（→朴　三寿：元朝日記者、共産キャスター）
本多勝一（→崔　泰英：「南京大虐殺」虚報の中共工作員記者）
佐高信　（→韓　吉竜：極左評論家）
福島瑞穂（→趙　春花、帰化前の本名：中核派）
永六輔（帰化人。反日活動、言動多し）
池田大作（→父：ソンジャンチョク、帰化人） 　（在日への選挙権推進、韓国での反日活動の実績）
麻原影晃・・父が朝鮮国籍。
林ますみ・・（和歌山毒入りカレー犯人）在日帰化。
宅間　守・・（大阪池田小学校大量殺人犯）朝鮮部落出身。密港在。
織原誠二・・（英国人ルーシーブラックマンさん殺害犯）親が韓国。
李　昇一・・朝鮮人の強姦魔。「ガキの使い」語り１４０人以上の女性をレイプ。
金　保・・（少女強姦魔の牧師）在日
酒鬼薔薇聖斗・・（東○一郎・神戸の首切り猟奇小僧）両親とも在日
関根　元・・（埼玉愛犬家殺人犯）在日
郭　明折・・韓国キリスト教の宣教師。連続強姦魔。被害者１００人以上
金　大根・・連続自動虐待の強姦犯。女児６名が死亡。
金　弁植・・韓国の強姦犯。日本で主婦を１００名以上レイプ
http://ime.nu/hyperfavoritebooks.livedoor.biz/archives/50175518.html

108 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:35:38 ID:kDgaKyCu

『間脳思考』、１６４頁

『所以は如何。如来の所説を信ぜざる者有らば是れ愚痴の人にして、
長夜に当に饒益せざる苦を受くべければなり。』
つまり、
「如来―ブッダになられたかたから発せられることばを信じない者は、
仏罰によって、饒益せざる苦を受けるようになる、
つまり、地獄に落ちるのである。そうなるとその者がかわいそうであるから、
自分は言わないのである。」
シャカのいわれたことを信じない者は、モッガラーナの見た不成仏霊とおなじようなってしまうのである。

109 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:38:04 ID:kDgaKyCu

>>92 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:02:23 ID:4633zgDl
>死なないとわからないのですね。それに気づいて永遠の地獄に落ちるのです。

>>108に示したように、桐山ゲイカによれば、地獄に落ちるのはあなたのほうです。
桐山ゲイカの好戦経の解釈によれば、ブッダの言葉を信じない者は
地獄に落ちるとある。
ちなみに原文の阿含経では地獄に堕ちるとはありません。
阿含経でのブッダとは釈尊を指している。
釈尊のいう言葉を信じようとせず、カルマ解脱を目指し、護摩を焚き、占いをして、
死者の成仏を説くようなことをすれば、地獄に落ちるのだそうです。
実行委員長さんは釈尊の説く言葉を信じないで、外道を信じている。
桐山さんが、実行委員長さんが地獄に落ちると保証してくれた。

110 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:42:11 ID:kDgaKyCu

>>92 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:02:23 ID:4633zgDl
>死なないとわからないのですね。それに気づいて永遠の地獄に落ちるのです。

実行委員長さんがただ聖者ゴッコをしているのなら許せるが、
あなたは桐山さんと同じで、人々の弱みにつけ込み、
他人の不幸を利用して自分を大きく見せようとする卑しい人間だ。
いつも信者たちの書き込みで着目するのが、
どこまで桐山さんの真似をして自分の品性まで落とすかという点です。
星祭さんは口が悪いが、批判側が地獄に落ちると書いたことはないでしょう。
ところが、実行委員長さんはこれを一度ならず口にして、
さらにはテロなど大災害を何回かここに予言した。
自分の予言が当たると自慢したいから、何か起きないかと、
一か八かで書いてみたのですよね？
もちろん、全部外れた。
それが人間としてどれほど低劣かあなたは気が付いているか。
今の時代を生きていれば、誰しも大地震やテロに怯えている。
こういう人々の弱みを利用して、ありもしない力自慢をして、
尊敬を得ようという、なんと薄汚い根性だ。
エラクなりたいために、霊障や地球壊滅で脅かしている桐山ゲイカのいかにも信者らしい。

111 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:44:24 ID:kDgaKyCu

>>92 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:02:23 ID:4633zgDl
>死なないとわからないのですね。それに気づいて永遠の地獄に落ちるのです。

桐山さんの地球壊滅の脅迫を口真似するなら、まだいい。
実行委員長さんは独自に作って人を脅かそうとする。
香田さんの事件の時も、他人の不幸を利用して、
桐山ゲイカが救済するなどととんでもないことを書いた。
後で外れると、自分が書いたのではないと逃げた。
桐山さんがそのように言っていたのなら、あなたの責任ではないが、
言いもしないことを勝手に作り上げて、うまく救済されれば、
「ほれ見ろ、おれの言ったことが当たった」と力自慢をするつもりでいたのでしょう。
あなたもヂミズさんと同類で、実のところ桐山ゲイカなんかどうでもよく、
自分がエラクなり、周囲から尊敬を得たいから、
桐山さんのコバンザメをしているのですよね。

112 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:48:03 ID:kDgaKyCu

>662 ：実行委員長 ：04/04/05 18:11
>会費とヒトガタ　供養金3000円毎月払い。解脱供養10体やれば、
>横変死の因縁も抑えることができる。
>あとは、成仏法を体得してきる。
>>93 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:05:11 ID:4633zgDl
>解脱供養は、10体しないといけないのです。御法話にあります。

これは驚いた。
実行委員長さんは１０体も解脱供養を出しているのにその有様なんだ！？
相変わらず、あなたには横変死した霊障のホトケが付いているから、
横変死の因縁はもちろん切れていないし、薄らいだ様子もない。
二年半前、上記の662を書いた時は、まだ解脱供養を出していないから、
こんな有様なのかと思っていたが、今でも前と変わっていませんよ。
霊障のひどさや因縁の強さから見て、解脱供養も冥徳解脱も
出したことがないものと思っていました。
でも、また書いたところを見ると、二年半前にすでに出していたのですね？
こうしてみると、桐山さんの解脱供養って、本当に何の効果もないことを
実行委員長さんが自ら証明していることになる。

113 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:53:25 ID:kDgaKyCu

>662 ：実行委員長 ：04/04/05 18:11
>会費とヒトガタ　供養金3000円毎月払い。解脱供養10体やれば、
>横変死の因縁も抑えることができる。
>>93 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:05:11 ID:4633zgDl
>解脱供養は、10体しないといけないのです。御法話にあります。

桐山ゲイカがいつ、どういう話からこういうことを言ったのですか。
桐山さんはその場しのぎのことを言うから、実行委員長さんが嘘を書いているとは言わない。
だが、何体必要かは個人や家系によって違うと言っているはずです。
事実、実行委員長さんのように霊障のホトケをたくさん抱え、
強い横変死の因縁を持っているから、１０体出しても何の効果もない。
もしかして、実行委員長さんは冥徳解脱を出していないのではありませんか。
前に、解脱供養や冥徳解脱を成仏法ではない、などと、
桐山ゲイカを罵倒するようなことまで書いていましたね。
そういう態度では因縁は切れません。
ゲイカは斜めの因縁を新発売して、信者にインネンを付けたから、
これも切らないとダメです。
気の毒だと思うから警告しておきますが、実行委員長さんの場合、
「横変死の因縁も抑え」られていません。
あなたの予知能力によれば、来月何かあるんでしたね。
ボーナスを全額ぶちこんで、急いで冥徳解脱を出したほうがいい。

114 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 23:56:25 ID:kDgaKyCu

>>93 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:05:11 ID:4633zgDl
>供養は、例祭の供養です。
>662 ：実行委員長 ：04/04/05 18:11
>会費とヒトガタ　供養金3000円毎月払い。解脱供養10体やれば、
>横変死の因縁も抑えることができる。

一日、百円ずつあの箱に入れているのですね。
しかし、現実に実行委員長さんの霊障のホトケは成仏していないし、
横変死の因縁は切れていない。
前回も書きましたが、すべては不徳、あなたに徳が足りないからです。
三千円では足りないのだ。
あなたの横変死の因縁が月三千円で消えてなくなるはずがないだろう。
横変死の因縁がどれほどの悪業か考えれば、
その見返りとして支払う額がわずか一日百円なんて、ありえるはずがない。
カルマの帳消しはすべて現金決済なのだ。
桐山ゲイカの開発した成仏ホーの最大の特徴は、
あなたのような不徳・不才・不肖で薄徳少福の凡夫にも、現金決済によって、
過去の借金である悪因縁を帳消しにしてくれることです。

115 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 00:05:33 ID:R+DnW0t4

>>93 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 01:05:11 ID:4633zgDl

ユビキタスさんと私が示現経を解説し、樹意さんと私が止息を解説して、
桐山さんとあなたの解釈が間違っていることを示したのではないか。
もう忘れたのか。
実行委員長さんは「止息法で反論してみろ」などとあざ笑っていた。
こんなことを書くところをみると、実行委員長さんは止息経を
読んだことがないなとすぐにわかった。
そのあなたが止息を体得できるはずがあるまい。
富士山がどこにあるか知らないのに、富士山に登頂したと言っているようなものです。
桐山さんと同じで、一知半解と思い込みだけで、本当に底の浅い人だ。
おまけに仙道は阿含経から止息法を取り入れたと書いていた。
これは「タルパ」さんが書いていましたね。
あなたは止息法という言葉を読んで、同じだと思い込み、
その無知と誤解を棚に上げ、他人が知らないのだとあざ笑ったのだ。
実行委員長さんは信者にまで、日本語が読めないなどと罵りながら、「馬鹿」を連発していた。
だが、経典を読みもしないで、桐山さんの話を鵜呑みにして
同じ間違いをしながら、自分のエラサを自慢するあなたとどちらがオバカだろう。
実行委員長さんは何かというと「プッ」と吹いて、相手を小馬鹿にするのが得意だったが、
今は、読んでいる信者さんたちが、あなたの威張り腐った姿に
「プッ」と吹いているのがわかりますか？

116 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 00:18:55 ID:GThK7WYQ

＞１１４
わかりもしないことに対してきめつける
あなたも実行委員長と同じ仲間

117 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 07:33:35 ID:EZorxxGL

止息法と空海が中国から持ち帰ったものとの関係について考えることが、
重要なのです。

118 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/18(月) 09:06:37 ID:vZX1yslc

>>117
単なるムー・トワイライトゾーン的ヲタなんだろうな。
実践もなく雑誌的知識だけで夢想する。

119 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 12:35:00 ID:eUWGz5tM

>>116 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 00:18:55 ID:GThK7WYQ
>わかりもしないことに対してきめつける
>あなたも実行委員長と同じ仲間

私が、実行委員長さんの霊障や因縁はわかりもしないはずだという批判です。
もちろん、そのとおりで、彼の文章の端々から、
因縁診断でどんな因縁を付けられたか、推測しているにすぎない。
テロや地震を実行委員長はたびたび予言した。
彼の中に大災害で死ぬかも知れないという恐怖心があるからです。
桐山さんの脅迫をそのまま受け入れている。
桐山本を無批判にそのまま受け入れているから、
霊的な脅迫からくる恐怖心がある。
だから、「聖者になると死に方は関係ない」と必死に自分を弁護している。
実行委員長さんは、自分は聖者になったのだから、横変死しても、
解脱するのだと思い込むことで、横変死の恐怖を和らげているのです。

120 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 12:42:01 ID:eUWGz5tM

>>116 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 00:18:55 ID:GThK7WYQ
>わかりもしないことに対してきめつける
>あなたも実行委員長と同じ仲間

実行委員長さんがスレでテロや大地震の予言を出して、他人を脅かすのは、
親から暴力を受けた人が、自分の子供にも暴力を振るうのと同じです。
桐山さんから横変死の脅迫を植え付けられたから、
つい他人にも同じ事をしてしまう。
彼が自分を反省する性格ならこんなことはしないのだが、
桐山さんと同じで、強烈な慢心を持っているから、
他人に恐怖心を与えて、優位に立ちたいのです。
子供にも暴力をふるい、支配するのと同じ理屈です。
こんなふうに実行委員長さんの心は稚拙で、子供じみている。
実行委員長さんも行歴は二十年をはるかにこしているはずです。
長年に渡り、桐山さんから恐怖を植え付けられ、
夜祭さんと同じように、元々慢心が強いから、これを急成長させた。
恐怖と慢心がごちゃ混ぜになって人格を形成したのが、実行委員長さんです。
実行委員長さんが横変死の因縁を付けられていないのに、
予言をしていたとすれば、恐怖心よりも慢心が強いということになる。
つまり、彼は星祭さんのお仲間ということになります。

121 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 12:44:23 ID:eUWGz5tM

>>116 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 00:18:55 ID:GThK7WYQ
>わかりもしないことに対してきめつける
>あなたも実行委員長と同じ仲間

実行委員長さんの因縁や霊障を指摘するという桐山さんと
そっくり同じ事を私がすると、決めつけだと批判するのに、
桐山さんがすると、これを霊能力だと擁護する。
書いていて自分に何か疑問を感じないのか。
そもそもわかりもしないことに対してきめつける
と言っている夜祭(星祭)さんが何がわかっているのだ？
空っぽのカスケットからあなたは聖なるバイブレーションを感じた。
歴史上存在しない上意討ちをあなたは今でも「あると思う」。
念力の護摩も、最近、宗旨替えして、本物だと信じている。
「わかりもしないことに対してきめつける」のは、
私ではなく、星祭さんのほうです。
慢心といい、決めつけといい、実行委員長と同じ仲間はあなたのほうです。

122 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 12:48:56 ID:eUWGz5tM

阿含宗次期管長F田･次期経営者Wダを語るスレから部分引用
>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb
>だったら、「ふざけるな！」といいはなって
>教団を男と辞めてしまえばいいことだろ、何、怒りやがるんだと
>言って、W田にはその覚悟もなかったし、男にしても
>、ゲイカを張り倒す勇気もなかった。

夜祭(星祭)さんは、桐山さんから怒られ、六甲で自殺した人について、
情けない男にすぎないと切り捨てている。
いつものように桐山さんの問題点を見ようとせず、
桐山さん以外の人しか見ようとしないピンボケな星祭さんの反応には
ユビキタスさんがすでに指摘しているから、それに付け加えます。
あなたの反応はとても興味深くみせてもらった。
あなたは桐山さんと同じタイプの人で、他人の弱さがわからない人ですね。
イジメについて桐山さんが「断固とした態度に出ないから悪い」と
いじめられているほうにも非があると批判したことがある。
聞いてあきれたのは私だけでなく、周囲の知り合いの信者も苦笑いしていました。
星祭さんの反応はこの桐山さんとそっくりです。

123 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 12:55:07 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

桐山さんは結核を患ったことを除けば(これすらも本当かどうか疑わしいが)、
あの時代の人にしては体格があり、運動能力にも優れており、
剣道や柔道、陸上で活躍したと本人も書いている。
だから、性格からしても、明らかにいじめっ子のほうです。
柔道で試合の相手が、弱いと思っていた同級生だったのに、
意外に手強かったと法話で話していた。
つまり、前はその同級生をやっつけて、いじめていたのです。
級長になれなかったのも、いじめっ子であり、人望がなかったからです。
こういう人だから、弱い人の立場や気持ちが理解できない。
刑務所に入り、社会的に批判されたのだから、
ある意味で弱者の立場を理解してもいいはずなのに、
宗教を使って自己弁護をして正当化したから、
反撃して勝利したかのように錯覚している。
「オレ様はこんな逆境からも反撃して勝利したのだから、
おまえたちもそうしろ。できないのは根性がないからだ」
というのが、桐山さんの言いたいことです。
だから、平然といじめられたほうに落ち度があるかのように言う。

124 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 12:57:53 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

信者さんたちはこういう桐山さんの反応を見てどう思うか。
第一に、桐山さんはとても無知だ。
イジメ問題の根の深さについて知識すらない。
いつものように表面だけをサッと読んで、
自分は直感的に本質を掴んだなどと自惚れているからです。
第二に、桐山さんは他人の心を理解できない。
イジメられている人の心を理解できないのだから、
他人の心を読む神通力などない。
第三に、桐山さんの判断とは自分の狭い了見にすぎない。
世の中には多様な人がいると理解するのではなく、
自分の感覚のみで、周囲をすべて判断しているのだから、
仏陀の智慧など嘘です。
こんなふうに、桐山さんのちょっとした発言を聞けば、彼がどんな性格、
知性なのか、また超能力やブッダの智慧など持っていないことがすぐにわかる。

125 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:01:35 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb
>言って、W田にはその覚悟もなかったし、男にしても
>、ゲイカを張り倒す勇気もなかった。

星祭さんも桐山さんと反応がよく似ている。
あなたは自分の矛盾をどう指摘されようが、屁のカッパで
あざ笑いながら次の反撃をしてくる。
ただの恥知らずなのだが、それを自分の強さや信仰心だとすら錯覚している。
そして、あなたはその恥知らずで、図太い根性を
他人も持つべきだと、六甲で自殺した男性にまで当てはめる。
桐山さんを擁護するためなら、死んだ人をあざ笑うことも厭わない。
そういう態度のどこが仏教徒なのだ？
世の中の人たちは桐山さんやあなたのように
恥知らずで、根性の悪い人ばかりではない。

126 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:03:29 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

桐山さんや星祭さんは動物でいえば、キツネなどの肉食動物です。
死者を相手に金集め人集めをして、死肉をあさっているのだから、
ハイエナというところでしょう。
世の中にはウサギやヒツジなど、草食動物の人たちもいる。
補食される動物の中には追いつかれて、噛まれると、
まだ致命傷になっていないのに、ショック死する動物もいる。
人間も同様で、桐山さんやあなたのように、
死んだ人をエサに己の欲望を増長させて死肉をあさる肉食動物もいれば、
ちょっとしたショックで自殺するような人もいます。

127 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:05:10 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

私が今回星祭さんの反応にレスを付けたのは、
あなたのその無神経な態度が教団の対応そのものだからです。
信者で自殺に追い込まれた人を知っている。
何度も書いているＮ庵さんです。
彼は心を病んだ人だった。
こういう人の対応は本当に気を付けないといけない。
素人が対応できるものではありません。
ところが、桐山さんも職員もまったく無知で、供養と称して、
多額の金だけ出させ、効果がないと抗議すると、総出で排除した。
先頭で旗を振ったのは別院のＫ田職員です。
結局、彼は自殺した。
直接の責任はＫ田職員はじめ何人かの職員だが、桐山さんにこそ最大の責任がある。

128 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:07:39 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

星祭さんの反応は、この時の職員たちの対応とそっくりです。
共通しているのは、無知と無神経です。
少しの知識か、他人の弱さに同情心があれば、あんなことにはならない。
中身のないくだらない宗教を絶対的なものと信じて、
自分の感覚や感性だけで、他人を測るから、こんな結果になるのだ。
私が星祭さんを無知で無神経だと批判すれば、あなたは怒り、恨み、
あざ笑うことできれいに忘れるだろう。
他のことについてはそれでもいい。
だが、こういう弱い人に対する対応を間違うと命にかかわるから、
私から注意されたことを覚えておいてほしい。
それは「あなたはこういう人たちに対して無知であり、無神経なのだ。」
これを自覚していないと、今度は、桐山さんやＫ田職員と
同じ立場にあなたが立つことになる。
いくら鈍感な星祭さんでも、自分の対応のまずさから、
相手が自殺などしたら、寝覚めが悪いだろう。
それとも、桐山さんと同じで、きれいに忘れるか。

129 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:11:36 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

これを読んでいる信者さんたちも十分に気を付けることです。
あなたが精神医学や心理学に精通した人なら別だが、
何も知らない素人なら、手を出さないことです。
手を出さないとは解脱供養や冥徳供養など、阿含宗関係を勧めないことです。
教団には、世間一般よりもより多くの心を病んだ人たちが集まる。
彼らは宗教で病気が治るのではないかと期待している。
また、桐山さんもそれを宣伝している。
信者さんたちは桐山ゲイカが精神医学や心理学はもちろん、
脳生理学にまで精通し、さらに霊能力で病気の本当の原因まで見抜くと信じている。
だが、桐山さんは普通の心理学の知識すらありません。
ましてや実践的な療法など学んだこともないから、どうしたらいいか知らない。
医者でない小説家が、解説書を読んで、さもすべてわかったかのように
医学関係の小説を書いているようなもので、
桐山さんは実際の患者など対応できない。

130 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:14:53 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

桐山さんに何の能力もないと批判すると、信者さんたちは、
「どうしてあなたにそんなことがわかるのか」と反論するだろう。
Ｎ庵さん一人を見れば十分です。
この人の病気は素人では無理だった。
素人の職員が対応しきれないのだから、教団が専門家を抱えるなり、
紹介するなりするべきなのに、何もしていない。
今だって、そんな制度は何もない。
素人のＡＬＣが阿含商品を勧めているだけです。
職員が対応しきれないなら、桐山さんが指導するべきです。
実際、Ｎ庵さんは何度も桐山ゲイカへの上申書を出した。
だが、完全無視です。
そういう面倒なことは桐山さんはしない。
ここにＫ田職員が生き残れた理由がある。
彼女の強面で、文句をいう信者をたたき出すのです。
露払いしてくれるから、桐山さんは彼女を重宝していた。
レンジでチン職員のように定年を理由に体裁良く追い出されたのと違い、
彼女だけは定年退職後も嘱託として残れたのは、
こういう汚い仕事をしてくれるからです。

131 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:17:55 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

精神病を患った人で、入行してから回復した人を見たことがない。
少なくとも五人以上知っているが、一人もいない。
むしろ、多くは入行後悪化した。
解脱供養や修行でなんとかなると思い、放置したから、病気が進行してしまったのです。
こういうと、教団側は必ず「医薬を否定しておらず、
病気は専門家にかかるように勧めている」ときれい事をいう。
医薬は否定していないが、現実の桐山さんの法話では、
病気なども霊障や因縁から来ているとはっきりと言っている。
教団の中には、医学や専門家たちとタイアップするような制度は何もない。
桐山さんは法話で、三十体の解脱供養を出して、精神病を治し、
社会復帰した信者の家族を取り上げ、
「３００万円で病気が治せるというなら、やってみろ」と吠えた。
こんな話を普段から聞かされ、藁をもつかむ思いの信者にしてみれば、
桐山さんの法力に頼ろうとするのは当然ではないか。

132 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 13:29:47 ID:eUWGz5tM

>[227]夜祭 06/12/18 00:15 DVbFM8vPSb

これまでわかっているだけでも、桐山さんは数人の自殺に責任がある。
素人ならともかく、高度の知性と霊能力を持つと自称する宗教家が、
無責任な対応をして自殺に追い込んだ。
死ななくてもいい人までが死んだ。
星祭さんのように鈍感な人はともかく、
他の信者さんたちには十分に注意してほしいのです。
あなた方は、病気の信者のために良かれと思って、
解脱供養や冥徳供養を勧めているのはわかる。
しかし、善意でなしても、悪業は悪業です。
林郁夫がサリンをまいたのは、人を殺そうという悪意ではなく、
輪廻の苦しい世界から救い出すという善意から来ている。
だが、彼の行為はただの殺人です。
信者さんたちが桐山さんの霊能力を信じるのは自由だが、
なした結果は、あなた自身にもかかってくる。
桐山さんのように無責任に逃れても、その結果は必ず本人に返ることを
よく自覚してください。

133 ：ベレムベア：2006/12/18(月) 14:26:38 ID:h4OninSa

1.朔日縁起宝生護摩にて
平成元年頃、桐Ｙさんは法話で、故本Ｄ氏をリンカーンと比較して
批判をしていたことがありました。
ジャンルの違う人物同士を比較してどうするのでしょうかね？
しかし、本Ｄ氏という人物を調べてみると、
桐Ｙさんと、なんとなく似たところがあるなと思いました。
とにかく思い込みが激しく、私生活は非常に派手です。
また、熱烈なファンがたくさんいます。

134 ：ベレムベア：2006/12/18(月) 14:28:29 ID:h4OninSa

2.英雄の破天荒な私生活
本Ｄ氏は、表社会ではまるで国民の英雄です。
しかし、私生活や裏事情を調べてみると、あまり感心できないなと
自分は思っています。
芸者遊びをしていて、芸者が気に食わないと二階から
放り投げてみたり、
夜中に税務署に押し掛けて、放水し税務署を水浸しにしてみたり、
ハレンチな人だなと自分は思っています。
調べるにつれ、ボロボロといろんな不祥事が出てくる。
このようなことは、すでに世間には知れ渡っていることなのですが、
世間は、彼を批難しようともせず、
まるで武勇伝のように美談化し、自慢話の様に持ち上げ、ヨイショしています。
思うに、桐Ｙさんは、彼に憧れ嫉妬したのでしょうね。
いくらハレンチなことをしても、世間がヨイショしてくれるのですから。

135 ：ベレムベア：2006/12/18(月) 14:31:00 ID:h4OninSa

3.似たもの同士
人は、どんなに偉く、立派になろうとも、人として
してはいけないことがあるのです。
また、偉く立派になっていけば、過去の不徳を自覚し反省し懺悔する気持ちが
自ずと起こってくるものです。
さらに、偉く立派になれば、自ずとしてはいけないことは、出来なくなるものです。
普通の人でも、冷静になり良識をはたらかせて考えれば、誰でも解ることです。
本Ｄ氏は、空冷エンジンにこだわり、多くの人を不幸にした。
自分のエゴで、若者の心を汚染した。
現在では、徳大寺氏とか三本氏とか辛口のモータージャーナリストがたくさん
いるのですが、彼の権勢の前には批判の矛先を向けることが出来ない。
皮肉な構造が、この世の中にはあるのです。
昔、何かの本で読んだのですが、本Ｄ氏は、釈尊をも愚弄し罵倒して
いましたね。
この二人は、なんとなく似ている。

136 ：ベレムベア：2006/12/18(月) 14:38:45 ID:h4OninSa

4.果てしなき妄想
かたやリンカーンは、第十六代アメリカ合衆国大統領、
丸太小屋からホワイトハウスへと出世した
アメリカンドリームの象徴的人物です。
アメリカ合衆国大統領は、世界を動かせる地位ですから、
本Ｄ氏の権勢よりも、はるかに強大です。
時間が経つにつれ、桐Ｙさんは、憧れや嫉妬の心が驚異的に膨れ上がり、
対象を乗り換えていったということでしょうか。
しかし、今の桐Ｙさんの権勢って、なんぼのもんでしょうか？

137 ：名無しさん＠３周年：2006/12/18(月) 14:41:29 ID:yhUhxSg4

桐山って端的に言ってヤクザなんでしょ。
くだらねえ、宗教詐欺師

138 ：ベレムベア：2006/12/18(月) 14:43:02 ID:h4OninSa

5.余談
昭和６３年２月頃、街では「ロボコップ」という映画が公開されていました。
背景は、近未来のデトロイトです。
この映画に登場する、悪党の親分の「クラレンス・ボディッカー」とかいう
キャラクターは、本Ｄ氏を風刺していたのではないかと自分は
思っています。
桐Ｙさんも、潜在的にはこのくらい凶悪な男なのですかね。

139 ：ベレムベア：2006/12/18(月) 14:46:13 ID:h4OninSa

6.追伸
たくさんの人々の善意のこもった中国護摩木シールを
ゴミのように処分したなんて、アゴンのしたことは、
アウシュビッツでナチスがユダヤ人にしたことと同じですね。
アウシュビッツの護摩法要について、オシフィエンチム市長に護摩法要に対する
中傷の手紙を送った坊さんがいるそうですが、
桐Ｙさんは、おもいきって信者の前で、その人物を公表してみてはいかがですか？
桐Ｙさんの超能力が、本物であることを実証するいいチャンスです。
つい最近のことですから、信者さんたちにも分かりやすいでしょう。
教祖なんですから、少しは擁護している信者さんの立場も考えてあげないと・・・
もっとも、その件が事実であればのはなしならですがね。

140 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 02:32:16 ID:8/a3VyaO

>>92 死なないとわからないのですね。
それに気づいて永遠の地獄に落ちるのです。かわいそうです。

確かにあなたのおっしゃるとおり。

もしも、桐山さんが正しいと「気づいて」いる状態であれば
永遠の地獄に落ちることでしょう。かわいそうですね。

つまり、あなたの意味する「気づき」を得るということは
すなわち、地獄に直行するということだという点では
あなたの書いていることは正しい。

あなたは、さしずめ、
「地獄に落ちよう」実行委員長ってところですかねｗ

141 ：沙羅 ：2006/12/19(火) 03:16:15 ID:W3XqwSnR

>>101
了解しております。
お心遣い有難うございます(^^ゞ

ほんとにマスオは無知で無神経ですね。
心の病に関して、ﾀﾞﾙﾏﾁｬｸﾗの質疑応答にたまに書いていますが。
例えば９０号では『精神病にまでなると、ＡＬＣやふつうの信仰・修行では治せません。
解脱供養と病院での治療の両方を勧めるとよい。』だと。
上手に逃げを打ってますねw
治れば俺のお陰、治らなければ医者のせい!?

ここに引用されている（一）発揚型、（四）狂信型、（五）頭揚型、（七）、（八）無情型、がカンチョーに当てはまりますな。

自慢・虚言の傾向を示し、何らかの観念にこり固まって、その主義・主張を
空想的・突飛・現実離れの仕方で主張し、虚栄心が強く、嘘と現実が
自分でも区別がつかなくなり、他人をも信用させる空想虚言症で、
同情、羞恥心、良心が乏しいので反社会的行動をし、まことに些細な動機でカッとなり、
短気な爆発し易い型。
笑える。

142 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 11:52:37 ID:lAwAVl8X

来年もちょっと盲信阿呆宗。お粗末。

143 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/19(火) 12:39:10 ID:IPVQI4Om

そのＮ庵さんという方の自殺の件は本当に気の毒でやるせない
気持ちです。しかしこの事実の情報は私の退会決断に大いに
役立ちました。
この件を初めてここで読んだ昼休み、既に前夜、前前夜のうちに
自爆して９割方洗脳が解けていた。
議論も少ししたし、過去スレも一部読み始めていたし、自問自答
もしたわけだ。
そんな昼にこのショッキングな事実と腹立たしいばかりの
教団の対応に呆れ、衝撃を得て、もはやこれまでだ、退会を
しようと思うに至った。
これが自分自身すら不可知の矛盾かつ錯綜に満ちたコンプレックス
に悩む現代人に対して深層心理学の該博な臨床知識、技術を基にした指導の実体、現実か？
現実はすこぶる醜く、著書などにあるスローガンは絵に描いた
餅に過ぎなかった。
それのみか何ともお粗末で腹立たしいお粗末な対応だ。
私はその日の夕方仕事で新宿に提出物があり直帰の予定だった
ので、帰りに新宿のネットカフェに寄り過去スレをあたった。
なんか桐山さんの醜聞に関することが読みたかった。
私がユビキタス以前に初参加した２８スレで桐山さんの愛人
スキャンダルがコピペされていたのを思い出し、そのコピペ元の
１９スレを選んで読んでみることにした。
愛人問題のみならず出るわ出るわ醜い話が。
そのうち不謹慎にもおかしくて笑えてきたくらいだ。
その日の晩退会決断宣言をした。
タルバ孫さんに１９スレをちょい勧めてみたのも、彼にしては
意外と言っては失礼だが、護摩木シールを捨てたひどい話が
退会の決め手になったようなので、いろいろあるうちの
スキャンダルスレを示したわけです。
さて、このようにＮ庵さんの件も私の退会に役立ち、故人の
死を無駄にしてはならぬとつくづく思う。
今回ザのｗ田スレに示された桐山さんの怒りの発言で職員が
自殺した話が示された件も大切な機会と思って、役立てて下さい。

144 ：孔孔富隼 ：2006/12/19(火) 18:57:45 ID:nazam68T

過去スレを読むと時代を感じます。２回も３回も読み返し笑った。
こんなおもしろいものはない（大変失礼！！）と何回思った事か。
私はロム者（第３者）与太郎の登場する落語の世界にはイ・ナ・イ。
新しい信者の皆様も読むといい。笑えるから、保証します。
ユビさん探し、☆さん探し、名無し氏がいつ頃登場したかを文章から探す呆け防止です。
サ−頑張って！！

145 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 21:01:20 ID:RulUHufP

神人も癖者なので墓場でくつろいでろって話だ。

146 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 22:19:58 ID:tncvDzsL

霊界通信で書き込む神人うざい

147 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 23:57:36 ID:0e0Ai/AY

>>68
いや、横縦、横縦、星書いて、ちょん、だな。

148 ：孔孔富隼 ：2006/12/20(水) 05:52:50 ID:mcNaBIJN

私をご存じとは相当お古い方々の登場のようですネ。ご無事でなにより。

149 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/20(水) 08:01:59 ID:1K7KXV5z

>>147
腰で星九字！
素晴らしいテクだ。
怒鳴りつけるだけの指導技術に対してこちらはなんとテクニシャン
であることだ。
こんなテクを使いながら枕元で囁いていたのだろうか？
俺は今は宗教家なんかやっているが、こんなものでは終わらない。
俺は政治家になる。
俺の２号になれ。

150 ：名無しさん＠３周年：2006/12/20(水) 22:14:48 ID:7r4GXNdP

大映映画　釈迦リンコ
王子として生まれ育ち幸福な生活を送ってきたシッダ太子は、
奴隷や移民たちの境遇を知って世を憂えて修行の道へ。
シッダは苦難に満ちた放浪の後に悪魔の誘惑を退けて、
ついに悟りを開く。だが幼少時からシッダに嫉妬していた
従兄弟のダイバ・ダッタは、修行によりバラモン教の法力を得て、
シッダと仏教徒を様々な方法で迫害していく。しかし、
ダイバが仏教徒をいけにえとして火あぶりにしようとしたとき、
仏陀の法力が奇蹟をもたらす。

151 ：名無しさん＠３周年：2006/12/20(水) 22:21:03 ID:iikiy+7t

ザのスレで出た実行委員長の予言

>>[171]ｳﾐｴﾋﾞ 06/12/20 13:38 gXYUwuw0nx
桐山師は、1995年の関東別院の正月の法話で、正月だから言えなのと言ってます。予知能力あります。

今の世界は、「君は21世紀を生き残れるか」と、「メシア出現」の
予言通りになっています。

わたしは、2007年1月19日に大動乱が起こると予言してます。

152 ：名無しさん＠３周年：2006/12/20(水) 23:59:13 ID:5gwoEzI8

>桐山師は、1995年の関東別院の正月の法話で、正月だから言えなのと言ってます。予知能力あります。

キリ坊は毎年正月に、今年は阿含宗大躍進の年です。と言うとりました。
予知能力というより願望でしたね。かわいそうに。
世界中で毎日なんらかの災害、事故、争乱が起こっています。
2007年1月19日にも何か世界に発信されるような事件が起こるでしょう。
それを予言にこじつけるつもりでしょう。
はっきり具体的に言えなきゃ予言でもなんでもない。細木数子と同レベルや。

153 ：名無しさん＠３周年：2006/12/21(木) 12:10:47 ID:PQsqYCOe

>>150

1961年大映、作の映画です
今は角川からでてたかな
おもしろいから見てね

154 ：ザ＠桐山晴雄：2006/12/21(木) 12:44:24 ID:kwJlh3+E

すでに桐山さんが、何の超能力もないジジイであることは
衆人のしるところです。疑いないことなのですよ。

155 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/21(木) 12:57:38 ID:omcTeXyD

>>150
当スレに関係ないけど、その大映映画、テレビ東京で観たと思うな。
忘れられないのは釈迦が菩提樹の下で悟りを開くシーン。
「おおっ！悟りを開いた！」
ジジイが朝起きたら久々に朝勃ちしてるのを見て喜んだような
光景を想起させるようなシーンで、そんなもんかい！？と思った。
まあ桐山さんの「シャカの成仏法」ってのもこれと同じで
「成仏法を体得した」と自己宣告するのも、悟りを開いたと
自己宣告するのも周囲にはわからん話です。
だから釈尊はその悟りの内容を言葉で説いて回ったわけです。
桐山さんのは未だに秘伝です。
わしゃ悟りは開けなくてもよいが、もう少し元気が出たらなあ。
「おお！こんなに立派になってしもて…」
とか吐きたいものだ。
これは必要に応じては客観的にも示すこともできるし。
掲示板では無理です。
画像貼ったらヤバいし。

156 ：名無しさん＠３周年：2006/12/21(木) 22:03:05 ID:cHmgVokp

ザ掲示板
純粋仏教講座

http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1165311273/

157 ：沙羅 ：2006/12/21(木) 22:17:55 ID:cWYu6LPh

阿含宗報ｷﾀー！
以下抜粋↓

阿含宗本山はこのたび、天皇陛下より『紺綬褒章』を賜った。
十月二十八日例祭（東北）にて、管長猊下がご発表になられた。
この栄誉ある褒賞は、長年に亘る阿含宗の社会奉仕活動が正式に認められたもので、『阿含宗の誇りである』と管長猊下は話された。
宗教団体としては前代未聞のことである。

褒状の全文は次の通りである。

阿含宗本山
日本国天皇は右を公益のため多額の私財を寄付したことについて表彰する。
平成十八年八月二十六日
内閣総理大臣 小泉純一郎
内閣府賞勲局長 藤野堅介

だと。
信者の皆さ〜ん。
紫でなく紺なので、お間違えなきようにね(^_^)/~

158 ：名無しさん＠３周年：2006/12/21(木) 22:26:04 ID:+CIsmg4R

>宗教団体としては前代未聞のことである。

あれ？
ユビキタスさんの調べで、既にもらった宗教団体が
あるよね。それは無視か。嘘の多い団体だねー

159 ：名無しさん＠３周年：2006/12/21(木) 23:08:08 ID:yXzGCHez

桐坊が「阿含宗が天皇陛下から褒状をいただいたただ一つの教団であることに、
みな誇りを持ってほしい」と述べた。
と記されているが、これは「今回は・・・」と言うことかいな？
>>158さんも書いてますが、既にもらった宗教団体があるんでしょ？

「多額の私財を寄付したことについて表彰する」って言っても、それは
信者から吸い上げたお金でしょ？　そんなに寄付できるんなら供養金を
もっと下げろよ！　多くの信者もなけなしの金を出してるんだぜ！

160 ：沙羅 ：2006/12/21(木) 23:14:32 ID:cWYu6LPh

>>158
ね〜？
都合の悪いことは全部スルーでつか(￣□￣;)!!って感じ。

『失敗は認めないうちは失敗ではない。成功への途中なのだ』呆話より

…マスオよ。そうやって死ぬまで自分の失敗を認めないつもりやね(ﾟДﾟ)

161 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/21(木) 23:53:47 ID:omcTeXyD

>>157-160

http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1164986971/15
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1164986971/76
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1164986971/79
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1164986971/84

ざっと調べてみただけで、２００５年１月の立正佼成会とか
あるわけです。
教祖個人としては真如苑の教主とかワールドメイトの代表も
紺綬褒章を取っている。かなり昔に。
団体として立正佼成会のような「大教団」でもないとなかなか
とれるものでないというふうに示したのかな？そういう示し方
ならば認識が足りないながらも嘘はないのだが、と思っていた
のだが、宗教団体としては前代未聞とはひどい。
これは真っ赤な嘘です。
また佼成会のような大教団でないと駄目なのかというと、
そんなことはない。
ザのスレの[15]で示したように、阿含宗より後になるが
「宗教法人法○寺」という団体も紺綬褒章の褒状をもらっている。
伏せ字にしたのはPDFファイルの為、単に詠みにくかっただけ
ですが。法華寺だと思う。
つまり差別なくどこでももらえるのです。
オウムのような破防行為が公に認められなければね。

162 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/22(金) 00:03:42 ID:/0yMTMrI

ちなみに宗教法人法華寺で検索すると埼玉県入間郡三芳町にある墓地霊園のようです。
さいたま市にも霊園公園を持っているようで。
ここのことかな？
大教団なんかではない。

163 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/22(金) 00:09:11 ID:/0yMTMrI

埼玉県に限らず南大阪にもあるな。
メモリアルアートの大野屋という墓地屋の管理母体が
宗教法人法華寺のようで全国規模ですね。
お墓を販売してその売り上げから寄付行為をしたわけだ。

164 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/22(金) 00:16:07 ID:/0yMTMrI

大手葬儀会社の大野屋と宗教法人法華寺は別のようだな。
どうでもよい話だが。
話がそれてしまう。(^_^;)

165 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 00:17:47 ID:Qpn991hw

僻みですね。
これから、すごい勲章をいただくのです。

166 ：沙羅 ：2006/12/22(金) 01:00:48 ID:JwPt2QCh

ふむふむ。
『すごい勲章をいただく』ことによって、
一件一件の家庭の平和、夫婦円満、信徒個人の出世開運、良縁成就、因縁解脱…
ひいては世界平和が叶うのですね？

んな訳ないって事は分かりますよね？阿含宗徒の皆さん。

167 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 01:01:35 ID:IaCw4jSV

>>165
ば〜か

168 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 01:19:07 ID:N6KLABsc

一つでいいから本物の勲章が欲しいな・・・・・死ぬ前に。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by セイユー

169 ：沙羅 ：2006/12/22(金) 03:54:28 ID:JwPt2QCh

十月例祭呆話より

『なぜわたくしは因縁解脱を求めて仏道修行を始めたのか？
わたくし自身が悪因縁を抱えて苦しんでいたからです。
若い頃のわたくしは事業を興しては大損害を出すということを繰り返していました。
決して事業計画がずさんなのではなく、いずれも綿密な計画を立てて実行しましたが、
必ず不運な事故などが起きて最終的には必ず失敗をしたわけです。』

綿密な計画って、自己評価でしょ？
不運のせいにするなって。
ずさんで見通しが甘かったから最終的に必ず失敗した、という現実を男らしく認めましょう。

『わたくしは不運の原因を知るために運命学を深く学び、
自分には強い中途挫折の因縁があることを知りました。
この因縁のために、仕事を最後までやり遂げて成功させることができなかったのです。』

そうですか。
やっぱり因縁のせいにして、自分の実力の無さを認めようとしないのですね。
そのための『桐山教』ですもんね。
今更ながら阿呆らしっ！
こんな宗教に入ってた私、恥ずかしっ！

170 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 06:49:59 ID:otc71NSF

>>165

勲章とは人間が作ったもの。
たくさん人を殺せば殺すほど
立派な勲章がもらえることもある。

勲章とはしょせんそんなものではないか。
そんなものより仏の教えをいかに
実践するかということのほうが何倍も大事だ。

とでも桐山さんがおっしゃれば
まだ信者さんたちは救われるのかもね。

さすが、わが師、言うことが一味ちがう、とね。

そのほうがよっぽど、どっかの学会の
偉い人のように、勲章の数を自画自賛している姿を
「アホやなあ」と笑うこともできるだろうのに。

超俗っぽい学会を笑うなら、阿含宗も五十歩百歩なんだけどなあ。

171 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 06:59:41 ID:otc71NSF

>>165

要するに、人間界のモノサシに一喜一憂しているような
人間に、宗教家としての値打ちが果たしてあるのだろうか
ということですわな。

172 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 07:51:35 ID:otc71NSF

>>165

たとえば、マザー・テレサは、さまざまな賞をいただいても
「これは、わたしのものではなく、みんなのもの。」
「貧しい人々へのものとしていただく」と言って
もらった賞金は、すべて、貧しい人々のために使った。
こういう言動こそ、真の宗教家である証明ではないだろうか。

桐山さんは、そういうたぐいの言動をなさったのでしょうかね。

ちなみに、かの学会の、自画自賛屋さんはどうなんだろうｗ

173 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/22(金) 08:56:06 ID:/0yMTMrI

>若い頃のわたくしは事業を興しては大損害を出すということを繰り返していました。
>決して事業計画がずさんなのではなく、いずれも綿密な計画を立てて実行しましたが、
>必ず不運な事故などが起きて最終的には必ず失敗をしたわけです。

ずさんでしょう。桐山さんが宗教団体を開いてから今日に至るまで
の言動を観察するにずさんもいいところです。
綿密性に欠け、結論を出すのが早過ぎる。
また地に足のつかない商売をしているからです。
もっと真面目で地道でまちょうな仕事をすべきです。
それから世の中は甘くないからすぐにうまくなど行かないし、
順調に行っていたものでも行き詰まりを見せるのは当たり前で
こんなことを中途挫折なんて言いません。
朔日護摩でよく話した苦労不遇の末のそれに耐え、それを乗り越えて
の成功談って、アレいつシャカの成仏法で中途挫折の因縁を切った
のですか？それともあの人たちは中途挫折を持たない人なのですか？
人生に負けない勇気を得る信仰ならばよいが、おかしなシューキョー
に逃避して、自分からも逃げては駄目です。

174 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:13:38 ID:H7AtSzLn

『ダルマチャクラ』８８号、１９９７年、１８〜２４頁

(一)発揚型　豪快な気分が根本特赦である。楽天的で落ち着きがなく活発で、突
出的である。軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、白
慢・虚言の傾向を示したりする。

(四)狂信型　何等かの観念にこり固まって、その主義・主張を通す。そのためあく
まで闘争を繰り返す闘争型(好訴型)と空想的・突飛・現実離れの仕方で主張する
奇矯型(奇人・狂信者）がある。

(五)頭揚型　自分を実際以上に評価させようという根本特徴を持っている。虚栄心
が強く、いわゆるヒステリー性格に相当する。突飛な、人をアッといわせるような
ことをしたり、嘘をいったりする。極端な場合には嘘と現実とが自分でも区別がつ
かなくなり、高貴な身分とか、大資産家であると思い込み、他人をも信用させる。
空想虚言症といわれる型である。

(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。短気な爆発し
易い型である。熟慮や統御が働かずに刺戟から直ちに行為に赴くので、その行為
は短絡反応といわれる。

(八)無情型　同情、羞恥心、良心などの感情の乏しい型である。冷酷・薄情・残
忍・陰険などという性格を持つ。これらの感情は道徳の基礎となるもので、この欠
乏から、不道徳的・反社会的な行動が期待される。背徳者といわれるものの大部は
この型にあてはまる。

175 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:15:14 ID:H7AtSzLn

>>141 ：沙羅 ：2006/12/19(火) 03:16:15 ID:W3XqwSnR
>ここに引用されている（一）発揚型、（四）狂信型、（五）頭揚型、（七）、（八）無情型、がカンチョーに当てはまりますな。

>>174は『ダルマチャクラ』で、桐山ゲイカが引用した「精神病質」の
人の性格の分類のうち、沙羅さんが推薦した項目です。
１０の分類のうち半分が桐山さんにあてはまるというのもおもしろい。
『ダルマチャクラ』で桐山さんも説明していることだが、
これは精神病の分類ではなく、「精神病質」の分類です。
医者が診察しても精神病とは判定されないが、
性格や言動に著しい偏りが見られる人がいる。
いわゆる人格障害者です。
これが意外にも桐山さんにそのまま当てはまることに
信者さんたちも反発する心は後にして、まずは冷静に読んでほしい。

176 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:18:39 ID:H7AtSzLn

「(一)発揚型　豪快な気分が根本特赦である。楽天的で落ち着きがなく活発で、突
出的である。軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」

ここにある文章のほとんどが桐山さんに当てはまる。
ただし、表現を少し桐山さん向きに変えないといけない。
「豪快な気分→オオボラ」「楽天的→ズボラ」と直せばそのとおりです。
ズボラであることは本人も認めているし、実際にズサンであることは、
>>169や>>173でそれぞれ指摘されている。
桐山さんは「龍心」の説明で、自分を龍にたとえて、龍は壮大なことを好むと、]
いかにも自分が豪快で器が大きいかのように書いていた。
だが、自分が豪快な人間であると思い込むことと、
実際に豪快な性格であることとは違います。
桐山さんは「豪快な気分」、つまり自分で思い込んでいるだけで、豪快な性格ではない。
阿含宗では様々な許可が下りず、渋滞した。
桐山さんが細かいことまで全部目を通して、許可を下ろすようになっていたからです。
彼は自分の見えない所で職員や先達が判断することを嫌う。
全部自分の管轄下におきたいのです。
理由は教団とお金に執着し、他人を信用していないからです。
桐山さんは自分では豪快な性格だと思っているだけで、
実際は、「他人が使う」一円一銭にこだわり、
いっさい任せられないような、狭量な性格です。
だから、人材が育たず、阿含宗は大きくなれなかった。
教団の規模は桐山さんの器をそのまま表している。

177 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:21:15 ID:H7AtSzLn

「(一)発揚型　豪快な気分が根本特赦である。」

桐山さんも豪快に金を使うことがある。
「自分のため」なら惜しまない。
自分の名誉を買うためなら、金を惜しまないことは言うまでもありません。
海外での護摩などイベントに多額の費用を使うのも、桐山さんがエラクなるためです。
これを世界平和のためなどと“豪快な言い訳”を付けているが、
本人の名誉欲、エラクなりたい野心にすぎない。
特別に信者を集めた時など、小遣いまでくれることがある。
一見、豪快な振る舞いのようだが、
これも自分が大物であることを示したいからです。
つまり、我らが聖者様はエゴのためなら“豪快”に金を使う。

178 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:23:44 ID:H7AtSzLn

「軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」

喧嘩・口論はしないだろうなんていうのは、桐山さんを知らない人です。
職員などを立場が強いことを利用して、自分の一方的な理屈を押し付け、
怒鳴りつけ、叱りつける。
不快感な印象を与える職員であっても、桐山さんから理不尽に怒られるのは
見ていて気持ちのいいものではありません。
阿含宗を立宗して、真言宗など恨みある伝統仏教を批判した時も、
立派に喧嘩を売っている。
阿含経を元にして教義で批判しているようだが、
実際には真言宗などから排撃されたことへの恨みであることは
『変身の原理』の後書きに本人が書いている。
桐山さんの場合、一方的にただ主張するばかりで、
「一僧侶の質問には答えない」などと逃げるから、口論であって議論ではない。

179 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:28:19 ID:H7AtSzLn

「軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」

「軽率で意志が不定」などとは信者さんたちは認めないだろうが、
実は桐山さんは認めている。
強い中途挫折の因縁を持っていたので、あきっぽく、計画はズサンで、
すぐに物事を投げ出していたのに、大事業の総本山を作れたのは、
「私の中途挫折の因縁の解脱を示したものにほかならない」
と、『修行者座右宝鑑』(８８頁)にあります。
桐山さんは才能が凡庸で小説家になれなかったことや、
商売もズサンで現実には通用しなかった言い訳と
総本山を自慢するために、中途挫折の因縁があったと書いた。
だが、実際の桐山さんは中途挫折の因縁があるのではなく、
物事を興味本位でさっと始めて、中身を伴わない宣伝をしたかと思うと、
関心がなくなると無責任に捨ててしまうなど、性格に問題があるのです。

180 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:32:51 ID:H7AtSzLn

「軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」

桐山さんのいい加減で無責任な性格は今も昔も変わりない。
その典型が行法の伝授です。
仏陀の法、パール瞑想法、般若心経瞑想法など、興味や思いつきで、
宗教グッズを買わせて金儲けしながら始めるが長続きしない。
受講資格として買わせた宗教グッズの使い方すら教えなかった。
過去三十年間、桐山さんは始めては中途でやめ、やめてはできない屁理屈を付けてきた。
そのひどさは星祭さんですら、あきれている。
三十年以上も桐山さんを見ているから、中途半端なのを身をもって知っているのです。
ところが、この「軽率で意志が不安定」を三十年以上も繰り返す桐山さんを見ても、
まだ練脳塾で本物の超能力開発法が伝授されると信じている。
今年も初級コースに５３人が参加したという。
練脳塾も桐山ゲイカの自慢と虚言にすぎないことは、本人が書いている。
「その目標は、諸君を、私の頭脳レベルまで引き上げることです。」
これは練脳塾に参加を呼びかけた「管長メッセージ」です。
仏教の解脱の定義すらも理解できず、
脳梗塞で自分で雪駄すらはけない８５歳の頭脳レベルが目標なのだそうだ。
こんな虚言癖老人のために金と時間を使うとは、信者さんたちも変わった趣味を持っている。

181 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:36:28 ID:H7AtSzLn

「軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」

総本殿は中途挫折しなかったのに、なぜ行法伝授などは中途で終わるのか。
中途挫折の因縁などという視点で見ているかぎり、説明がつかない。
行法など中身がないから続かないなど、いくつか理由があるが、
最大の理由は、桐山さんの欲望に沿っているかどうか、です。
総本山は桐山さんは「自分」が何が何でも欲しい。
自分のためなのです。
伽藍を誇り、管長や法王として君臨したい。
総本山は桐山さんの欲望を大いに刺激し、深い満足を与えた。
だから、続いたのです。
ところが、行法なんて教えても、おもしろくもなんともない。
桐山さんの欲望は、多くの信者が三礼と称する土下座をして、
自分を尊敬の眼差しで見て、自分の漫談を熱心に聞いて、
感心して、受け入れることだけで、伝法ではない。
社会的に尊敬され、あこがれの対象となりたいだけです。
自分がどこからか盗んできた修行法を授けると信者に盗まれると
疑心暗鬼にかられているから、知っていることすら教えたくない。
なによりも、超能力開発法なんて知らないから、出しようもない。
だから、パール瞑想法で人を集めておきながら、
パール瞑想法そのものを教えるのを忘れたほどです。
脳梗塞で頭がいかれていたということの他に、
桐山さんの目的が力自慢の漫談であることを的確に表している。

182 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:38:01 ID:H7AtSzLn

「軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」
「空想虚言症といわれる型である。」

自慢と虚言は桐山さんのほとんど全てと言っていい。
だから、彼が一生かけて作った阿含宗は自慢と虚言でできている。
信者さんたちは法話の大半は自慢話だということに気が付いていますか。
先達が問題点を提起した時ですら、いつのまにか自慢話で終わっていた。
解脱の定義すら嘘、本尊、経典、僧侶という三宝からして偽物、
教義の因縁解脱、霊障解脱も嘘。
根拠とした上意討ちもソンディの件も嘘。
超能力の証拠とした念力の護摩は手品で、
モンゴルの奇蹟は天気予報を利用した錯覚で、大予言は全部バカ外れ。
桐山さんの法話も本も、こういう虚言を元にして、
自分がいかにすごいかという力自慢をしているにすぎない。

183 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:40:19 ID:H7AtSzLn

「軽率で意志が不定であったり、喧嘩・口論が好きであったり、自
慢・虚言の傾向を示したりする。」
「空想虚言症といわれる型である。」

桐山さんになんの力があるというのだ？
金のない桐山さんなど世間では誰も相手にしてくれない。
１０万ドルを払わなかったら、アウシュビッツでは護摩は焚かせてくれなかった。
自民党の代議士に寄付をしておかなければ、推薦状は書いてくれなかった。
お金の力でアウシュビッツはじめ海外で護摩が焚けるのだ。
ロシア護摩も多額の費用をかけて説得しているように、
先方から招待されているのではない。
桐山さんに本当に徳と称する力があるのなら、
どうして毎回信者から吸い上げた現金をぶちこまないと護摩が焚けないのだ？
「費用を負担しますから、ぜひ護摩を焚いてほしい」と誘われたことなど
一度もなく、いつも巨額の費用を使い、根回しをしている。
信者さんたちはこの点を少しは疑問に思うべきだ。
桐山さんは信者に、「君たちは徳が足りない。
徳があれば自ずと人は動く」などと言っている。
そう説教している桐山さんは信者から集めた現金で世間を動かしているにすぎない。

184 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:43:17 ID:H7AtSzLn

「 (四)狂信型　何等かの観念にこり固まって、その主義・主張を通す。そのためあく
まで闘争を繰り返す闘争型(好訴型)と空想的・突飛・現実離れの仕方で主張する
奇矯型(奇人・狂信者）がある。」

伝統宗教に攻撃をかけ(闘争型)、織田師を無謀にも裁判に訴えた(好訴型)。
「訴えてやる」が桐山さんの口癖だったが、実際にはアメリカの裁判では
訴えた元職員から逆に秘密をばらすと脅されて、
２１万ドルもの巨額の和解金を払い、示談にした。
おもしろいのは、最近の阿含宗は「闘争を繰り返す」というよりも、
伝統宗教から攻撃されていると被害者ぶっている点です。
だから、ここに来る信者さんたちも批判側を伝統宗教からの回し者だと
思い込む人が後を絶たない。
アウシュビッツ護摩への批判の手紙は匿名で元信者を名乗ったという。
真言宗の坊さんが出したなんてわからないのですよ。
真言宗が攻撃しているかのように信者さんたちを錯覚させるためです。
自分から伝統宗教や大作さんに攻撃をかけた立宗時代の勢いは消えてしまった。
今では、自分は大物だから攻撃されているのだという被害者意識を
信者たちにも植え付けようと必死です。
攻撃だけが得意で、守りの苦手な桐山さんには致命的です。

185 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:46:46 ID:H7AtSzLn

「(四)狂信型　何等かの観念にこり固まって、その主義・主張を通す。そのためあく
まで闘争を繰り返す闘争型(好訴型)と空想的・突飛・現実離れの仕方で主張する
奇矯型(奇人・狂信者）がある。」

阿含宗の教義自体が空想、突飛、現実離れを絵に描いたようです。
教義の内、桐山さんが作り出したのは因縁解脱、霊障解脱、超能力開発です。
元ネタはよそから持ってきたものだが、そう言うと何もなくなるから、
とりあえず、この三つだけは桐山さんのオリジナルということにしましょう。
しかし、桐山さん本人には因縁(運命)を透視する力も切る力もないから、
本人は因縁解脱を宣言した後、刑獄の因縁や脳障害の因縁を丸出しにしている。
つまり、因縁解脱など空想にすぎない。
歴史に存在しない十八人の霊障武士を霊視して成仏させ、
ソンディは同時期に生きていた異母兄の生まれ変わりだと霊視した。
焚き火で死者を成仏させるとか、山火事を消したとか、
核戦争を防いだなど、突飛というよりも、子供じみた空想です。
カルマを断ち切ることを釈尊が説いたなんて、突飛な空想ですらなく、完全な嘘です。
因縁解脱を釈尊が説いたなんて観念に凝り固まり、一生、この嘘を主張し続けてきた。
もっとも桐山さんはモンゴルで“大キ人”と言われたらしいから、
奇人という点だけは当たっているかもしれない。

186 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:49:15 ID:H7AtSzLn

「(五)頭揚型　自分を実際以上に評価させようという根本特徴を持っている。虚栄心
が強く、いわゆるヒステリー性格に相当する。突飛な、人をアッといわせるような
ことをしたり、嘘をいったりする。極端な場合には嘘と現実とが自分でも区別がつ
かなくなり、高貴な身分とか、大資産家であると思い込み、他人をも信用させる。
空想虚言症といわれる型である。」

まるで桐山さんを見た人が描写かのようです。
「高貴な身分　→　聖者」「大資産家　→　徳を積んだ」
などに置き換えればそのままです。
俗人にすぎないのに聖者、職員の名前と顔も覚えられないのに超能力者、
欲望と執着と逆恨みの塊なのに解脱者、それでも足りずに、
地球を救うメシア、ノストラダムスが預言したのは自分のことだったとか、
ナンタラ大王を連発して、自分は大天才で、歴史に残るような偉大な人物なのだと主張している。
その虚言癖で信者から金を集めて、金で世間を動かして、肩書きを買うことで、
さも自分に特殊な力があるかのように信者たちに錯覚させる。
桐山さんは自分で話をしているうちに嘘と現実の区別がつかなくなり、
本当に自分が解脱した聖者や超能力者であると思い込む。
これの繰り返しです。
今回もその錯覚の実例が出てきた。

187 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:51:24 ID:H7AtSzLn

>>157 ：沙羅 ：2006/12/21(木) 22:17:55 ID:cWYu6LPh
「宗教団体としては前代未聞のことである」(『阿含宗報』２５０号、１頁)

桐山さんは紺綬褒章を紫綬褒章と板書して、天皇に認められたと大騒ぎをした。
「宗教団体としては前代未聞」など嘘です。
２００５年に立正佼成会が、真如苑は１９６８年に紺綬褒章を
もらったとユビキタスさんが指摘した。
紺綬褒章はある一定の額を寄付すればもらえるのです。
信者さんたちは不思議に思わないか。
金を寄付して名誉をもらった、と正直にただ伝えればいいのに、
紫綬褒章だの、前代未聞だの、どうしてこんな嘘までつくのですか。
ごらんのように、桐山さんの手にかかると、必ず嘘が混じるのです。
信者たちはこういう嘘を鵜呑みにして、自分たちが天皇から認められたと錯覚する。
お金のお礼に表彰状をくれただけで、阿含宗の宗教活動を認めたのではありません。
金を出さなければ、紺綬褒章はくれない。
しかも、天皇といえども世俗の権威にすぎないのですよ。
こんなものもらって「阿含宗の誇りである」(『阿含宗報』)などと、
解脱した人が大喜びすると思うか。
世俗の権威から寄付を誉められて、聖者様が大喜びする？？！！
見ているほうが恥ずかしくなる。

188 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:53:13 ID:H7AtSzLn

「極端な場合には嘘と現実とが自分でも区別がつ
かなくなり、高貴な身分とか、大資産家であると思い込み、他人をも信用させる。」

この解説で一つ足りないのは、「他人をも信用させる」の後に、
「嘘を現実と錯覚した他人が彼の妄想を補強する」とつけるべきです。
もちろん、桐山さんの嘘を補強しているのは信者さんたちです。
信者さんたちが金と労力を提供して、桐山さんの自己陶酔の妄想を手助けしているのです。
金と労力の提供だけなら、自分が失うだけだからまだいい。
信者さんたちは死者を侮辱し、世間を霊的に脅かして、
悪業を積んでいることをよく自覚することだ。
土地浄霊などで善行をなしたと思っているだろうが、あれは悪業です。
その土地を死者たちが霊的に汚しているなどとインネンを付けて、
伝統仏教や神道には成仏させる力はないと侮蔑しながら、しかも、
こういう本音は相手に伝えず、地元の発展を祈るなどとごまかしている。
桐山さんの妄想と悪業を支えているのだから、
信者さんたちも悪業をなしているのです。

189 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/22(金) 23:53:39 ID:/0yMTMrI

>>187
ゲッ！宗報の１頁？
トップに嘘を載せたか？
俺はホーワであの通り紫綬褒章と言っちまったところが
その実紺綬褒章でバツが悪いので、小さくささやかに載せる
と思ったが一面に載せたか！？
さすがに紫綬褒章とは載せられなかったが、残りは全部ゲイカ
のセリフのとおり。
出版部も言いなりで能がないのう。
あるいは記事にするネタもないんだのう。

190 ：unko：2006/12/22(金) 23:53:58 ID:6qz2T8vZ

http://ime.nu/homepage3.nifty.com/mej/

191 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 01:01:15 ID:D50XONU+

信者だった頃、すごく疑問だった事がある。
信者の修行の目安を「伝法会」と「護摩木勧進本数」と
「お導き数」だけではかってたよね。
「伝法会」は時間とお金を捻出して、勉強しているわけ
だからわかるけど。
「護摩木勧進本数」と「お導き数」は努力だけで出来る
事ではない。
「例祭修行」「道場運営修行」「星祭り修行」なんて
どこかで考慮されてたかな？
おいらが知らないだけなんだろうか。
評価される修行ってモロに
「人」「金」を出してるってものだし。
やっぱ「人と金が欲しい」館長だからこその
評価なんだろうな。

192 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 02:27:16 ID:bpIPdLSZ

桐きり舞いよ〜♪
　　　　桐きり舞いよ〜♪
　　　　　　　魔境だ
　　　　　　　　　　魔境だ
　　　　　　　　　　　　　ハ−リケ−ン〜♪

193 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 08:02:32 ID:5mcIdu4X

現実の幻影と幻の幻影に。実体と非実体そして無の実体そして空、中道、素晴らしい。
気ずくのが長すぎたのは自分は受けたタルパが強烈すぎた。
あとは気ずいた意識が還俗してしまわないようにしないと。
正しく内観、内観ただしく仏道。

早く阿含宗の人達もきずいてね。

194 ：沙羅 ：2006/12/23(土) 10:51:06 ID:fsotfMDE

>>174-188
逐一詳しく解説有難うございますm(__)m

いちいち解説を加えなかったのは、�@めんどくさかった(^^ゞのと、
�A『信者さん自身が、埃かぶってるﾀﾞﾙﾏﾁｬｸﾗを引っ張りだして読んで
自分の頭で考えてね（はぁと）。』
という理由だったのですが、よく考えたらﾀﾞﾙﾏﾁｬｸﾗなんか買ってないから今も信者でいられる訳で。
そういう方々のためになったと思います。

行法伝授といえば。
何年か前、『これから毎月ネットワークで瞑想を伝授します』とかで、
総本山の庭に座して迷走してるカンチョー映像中継があったのですが、
あれも確か三回くらいで中途挫折してますねw

195 ：沙羅 ：2006/12/23(土) 11:01:21 ID:fsotfMDE

>>188
土地浄霊、あれ、ほんまに止めたほうがいいと思います。

JR福知山線脱線事故の土地浄霊に修行で参加したのですが、なんていうか…

亡くなられた方々の凄い『悲しみ・恐怖・苦痛・無念』などの想いが
わーーっと押し寄せてきて涙が止まりませんでした。
それは決して阿含宗のいう『成仏した感謝の念』などでなく、
むしろ『寝た子を起こしてしまった・苦痛を思い出させてしまった』感でした。
今こうして書き込んでいても胸が痛みます…

196 ：沙羅 ：2006/12/23(土) 11:12:54 ID:fsotfMDE

>>189
ええそうですよ、堂々とさも嬉しそうに一ﾍﾟｰｼﾞ目です。

>>191
私も思ってました。
内陣もALCも伝法会修行も山伏コスプレ服もなんでも『護摩木本数』！！
内容なんか見ちゃいない(￣□￣;)!!
レンセー道場一期生のメンバーを見て、みんな『あ〜…教団への貢献度
（ｶﾈと人）やなぁ。分かりやす〜。あの人たちを選ばないと後々ややこしいもんなぁ』
って言ってましたわ。
みんなそこまで分かっててなぜ辞めない!?

197 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 12:31:26 ID:7wuV8vkf

>>195
福知山線の脱線事故の土地浄霊法要なんてやっぱり始めましたか？
昨年春に起きた時、近い将来、水を得た魚とばかりに喜んで
飛びつくだろうと予言していたが、やはり飛びついたか？
犠牲者に哀悼を示して安らかに眠ることを祈願してと地元や
遺族には説明しているでしょう。
しかし説明しないで隠している法要の意義に犠牲者の苦しみの
念がそのままにされていると土地を悪くする霊障となりて
また同じような列車事故を反復させる根本要因となるから
それを防止する為に法要をするなんて犠牲者侮辱の思想が根底にある。
福知山線脱線事故と言えば、事故の起きた当日の朝、近くの
ある企業の従業員が全員すぐに駆けつけ、救助隊が来るまでの間、
初期救助にたずさわったそうです。
それは見事なもので（災害訓練などで慣れていたのかな）
これで救われた人たちも多い。
救助隊が来たらバトンタッチしてさわやかに去って行ったようです。
この企業が人命救助を表彰する紅綬褒章を受けた。
阿含宗もこういう紅綬褒章を受けたのならば私も拍手賞賛する。
焚き火して人命救助なんて通用しませんよ。
現実的な活動の評価です。
せめて現実的ボランティアの長期継続で緑綬褒章でもねらってみなさい。

198 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 13:43:16 ID:pHJuZYDO

ほんとうにそうだよ。阿含宗なんて汚らわしい。
阿含宗の根底には自分の不幸の責任を事故死などした物故者に負わせる
責任転換の思想が流れている。
自分は悪くない、先祖や霊が悪いんだと一方的に全てを他人のせいにし
自己反省を逃れる超自己中の思想だ。
それは桐山の人生そのものだ。こんなところに居れば信者も同じ思想に毒されてしまう。
目を醒まして早く阿含宗と縁を切りなさい。

199 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 14:03:48 ID:FMpacWGr

【有】実体　　＝五感など顕在意識
　　　非実体　＝識（霊魂、識魂）想念など潜在意識
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【無】【有】＝空　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【無】無の実体＝実体、非実体の無　深層意識

無、有＝主体と客体のどちらでもありどちらでもない。そして超越＝断道中道

自分や他人の有るという想念が霊魂、識魂を創り出す。
実体世界も自分や他人の想念
まだまだ愚凡なきずきですが。

霊界、幽界供養で幽霊をあまり製作しないでください。

200 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 14:43:52 ID:pHJuZYDO

先祖や霊は自分を傷つけるモンスターなんかじゃない！
先祖は自分をこの世に導いてくれた尊い存在だ。
先祖に感謝こそすれ侮辱など絶対してはいけない！

201 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 14:48:39 ID:FMpacWGr

誰がモンスタ−なんかといいましたか？
父、母、先祖を敬うのは心は当然、愛着は別ですが。

202 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 14:56:07 ID:FMpacWGr

父、母をとおして神がある。
そして神道がある

203 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 17:58:49 ID:29vjjr9g

>福知山線の脱線事故の土地浄霊法要なんてやっぱり始めましたか？

やだね〜。ほんとに。
昔、草加の連中は折伏大行進の頃、不幸な家庭を見つけると
集団で飛びかかっていき、勧誘していたが、さすがに控えるようになった．
阿含宗はこんな事をいつまで続ける気だろうか。
犠牲者の方々を霊障扱いにし、悪因縁のせいで死んだ、阿含宗の信者に犠牲者はいなかったとでも
法話で桐は話しているんだろうな。

204 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 18:16:05 ID:7wuV8vkf

>>201
モンスターというよりも悪霊扱いです。
普通先祖というものは感謝して崇敬すべき存在ですよね。
ところが桐山さんは先祖の怨念や苦しみの念が子孫に祟って
不幸な運命を作るとした。
これは先祖を祟りの悪霊にしてしまったわけで、モンスター
にしたのと同じ侮辱です。
桐山さんもまた子が親を憎み子孫が先祖を恨むなんて生物の
法則に反するではないかと考えた。
しかしそれに対する回答として、こんな怨念や苦しみの念を
発してしまい、子孫に迷惑をかけてしまう先祖と縁ができたのも
おまえ自身が前世でそれだけの悪業を積んだ報いでそうなった
のであり、先祖を恨むよりも我が身を悔やめと説いている。
しかしこれは全然先祖侮辱をやめてない。
依然として先祖が子孫に祟るという生物の法則に反しそうな
侮辱をやめてない。
割れ鍋に綴じ蓋で、俺が綴じ蓋に過ぎないからこんな割れ鍋
ジジイの子孫として縁が生じているのだ、俺が金の蓋だったならば
金の鍋を先祖に持つはずで、おまえら割れ鍋族とは縁がなかった
はずだと、ほら、立派な侮辱でしょ？
実際には先祖の行状と子孫個々の行状は別です。
先祖が立派でも子孫で馬鹿な奴はいくらでもおる。
先祖が人殺しだったのならまだしも、不幸な死に方をしただけで
先祖を侮辱するな！
先祖は故意で子孫を苦しめているのではない、そんな気持ちなど
なくても苦しみの念が強いだけで、結果として子孫を苦しめているだけだなんて
言っても侮辱には変わりない。
金が盗まれて根拠なく犯人の泥棒にされてみなさい。
君に悪気はないのはわかっているが、縁あって隣の席にいた
私が被害にあってしまっただけで、ひもじくて仕方ないあなたには私が親友で
あることすら認識できなかったのだね。
ほれ、泥棒疑惑をやめてないでしょ？

205 ：クリン含 ：2006/12/23(土) 19:38:08 ID:nCVA35AC

本日の解脱供養体験談に出てきた話をネットで調べたところ、
早速見つかりましたのでお知らせします。
私も「七人の僧侶の祟り話」は、以前TVで見た覚えがあります。
いつも鮮度の過ぎた話題で申し訳ないので
たまにはフレッシュな話題をお届けしましょう。
それでは良いクリスマスを。

http://ime.nu/www.mypl.net/youkai/mp_short.cgi?tid=list5&equal3=2&sort=down1&print=1

206 ：沙羅 ：2006/12/23(土) 20:06:57 ID:fsotfMDE

>>191
補足。
納得しかねるので、承仕・職員数名に聞きました。

『護摩木“勧進”本数なら、徳を積んだと解釈できるが、
護摩木“購入”本数ならお金さえ出せばいいわけか？
ならば他の供養にお金を出してる人も評価してはどうか？』と。
納得できる答えは当然ありませんでした。

>>197
今年の4/30です。
建前を考慮して？、ハッピ禁止で喪服着用でした。

207 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 20:19:16 ID:4IzRnbpO

>>205
>本日の解脱供養体験談に出てきた話をネットで調べたところ、

他所から仕入れたネタを信者の体験談として話しているってわけですか。
こんなことをすれば、今までの解脱供養体験も嘘だと自白してるようなもんです。
この情報取得自由な時代に時代に自分の首を締めるようなマヌケなことをやってますね、阿含は。
誰が話したのか知りませんが、せめて創作すればいいのに完全手抜き。
みんなやる気ないんでしょうね。

208 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:12:37 ID:Xw3fo+Ml

>>174 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:13:38 ID:H7AtSzLn
「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。短気な爆発し
易い型である。熟慮や統御が働かずに刺戟から直ちに行為に赴くので、その行為
は短絡反応といわれる。」

信者さんたちが知っている以上に桐山さんは爆発型です。
職員など身内だけだと、すぐにカッとなって怒鳴り始める。
しかも、その原因は彼の思い違いや、思い込みから来ていたりする。
その怒り方が尋常ではない。
目を釣り上げ、大声で怒鳴りまくる。
信者さんたちも、聖者とは怒ったりしないものというイメージですよね。
ところが、桐山さんは俗人ですら怒りを抑えるところを抑えられない。
「些細な動機」というよりも、動機はなんでもいい。
結果的に怒るのではなく、怒るのが目的です。
何かインネンをつけて爆発したくて仕方ない。
あれはストレス解消です。
周囲が頭を下げ、土下座するのが桐山さんには快感なのです。
ボスザルが自分の優位を示すためにマウンテングするのと同じなのだが、
これを信仰や修行を隠れ蓑にしてやるから悪質です。
桐山さんのために一つ弁護すると、糖尿病でもっと気が短くなったのでしょう。
血糖値が下がるとイライラするからです。

209 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:15:23 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

例祭など信者の前では一応のポーズを取っているが、
化けの皮がはがれたのが「このバカつまみ出せ」事件です。
１９８９年４月２３日（日）関東別院の例祭でおきた。
何度も聞いた信者さんもいるだろうが、カッとなって怒鳴ったというだけでは
済まない事件ですから、再度読んで復習してください。
桐山さんが総本殿の上棟式の話などを始めると、いきなり
「同仁病院は阿含宗のものではない。管長猊下は嘘つきです」と
一人のオバサン信者が場内から発言した。
同仁病院は阿含宗が金を出している経営者だから、発言自体は間違いです。
桐山さんは最初、同仁病院が阿含宗のものであると普通に説明を始めた。
しかし、オバサンは同仁病院が桐山ゲイカの宣伝とは違うことや、
いろいろな問題点があることを次から次と指摘すると、
桐山さんは急に語調が荒くなり、ついには、
「登記簿を見て言っているか、キサマ！」と机をドンと叩いた。
この後、キサマの連発です。
「キサマ！謝らせるぞ！」
「キサマ！登記簿を見て、キサマ！なんというか！！」

210 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:15:54 ID:3apHVhIk

>>207
だから〜ＴＶで自分の住むところのタブーとされていた地域の
たたりがあるとか言う噂の出所をしって個人で供養を始めたら
霊験があったという体験談だろ。
手抜きでもなんでもない、そういう個人の話
法話も聞かないくせに断片的情報だけで勝手にイチャモンつけんじゃねえよ！

211 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:16:40 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

桐山ゲイカはついには椅子から立ち上がって、内陣の端のところまで来て、
「管長のものだったら、キサマ！どうする。キサマ！どうする！！」
とマイクの音が割れるくらいの声で怒鳴りつけた。
「ちょっとこっちに来い、キサマ！」
と、キサマのオバサンを近くまで呼びつけて、座らせた。
罪人を眺め下ろすような位置から、
「阿含宗のものではないとキサマ言ったな！」とオバサンを指さして威嚇する。
「一番最初、キサマの発言は、管長は嘘つきだとこういっただろう」
と追求するが、キサマのオバサンが一向にひるむ様子がないと、
「つまみ出せ、このバカ」
と、桐山ゲイカは二度言った。
この瞬間、拍手がおこった。
かくの如く我聞きぬ。

212 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:19:04 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

この話を何度も出すのは、この後の出来事があるからです。
桐山ゲイカから、キサマでバカだと位階を授けていただいたオバサンが、
この後どうなったかを目撃した人がいます。

>85 ：現阿含宗会員 ：03/09/30 01:14
>あの時、そのお婆さんの右手を後ろ手に捕り、さらに右肩を押さえて会場から
>連れ出したのは、今、例祭で護摩を焚いている深田さんです。
>私は、古流の武術を少しやっていますが、あれは、江戸時代などに、犯人を
>捕り押さえて連行するときの捕り物の型で、逃走するのを阻止するために、関節
>を捕縛する方法なのです。

213 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:19:20 ID:3apHVhIk

またオバサンの話やっているよ（笑）。
あいかわらずのパターンだな。

214 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:21:41 ID:3apHVhIk

＞２０６
当たり前だろ！
ハレとケの祭りのちがいもわからんのかい
厳粛な犠牲者の法要に原則としてハレのハッピなどはタブーだわな。

215 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:23:22 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

信者さんたちは>>212の目撃を良く見てください。
聖者様はキサマを連発して、マイクの音が飛ぶほどの怒鳴り声を出して威嚇して、
最後は、「暴力」で小柄なオバサンをつまみ出した。
因縁を完全解脱して心解脱した聖者様が、オバサン一人に激昴して、
「暴力」で追い出したのですよ。
仏教の聖者が激怒するとか、ましてや暴力を用いたなど、
死んだ人が歩いて話したというのと同じで、絶対にありえない光景です。
「暴力を用いたのはＦ田さんであって、桐山ゲイカではない」と
弁護する人がいるかもしれない。
それは「麻原彰晃がサリンをまいて人を殺したのではない」というのと同じです。
桐山さんが「つまみ出せ」と言ったから、オバサンの腕をねじり上げて、つまみ出した。

216 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:25:53 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

オバサンを罪人のように後ろ手にねじ上げて連れ出す光景を
桐山さんは見ていたのだから、注意できた。
企業の責任者なら、オバサンをねじ上げるのを見たら、やめさせる。
裁判にでもなったら、抵抗するわけでもない小柄なオバサンの
身体に触れただけでも、暴力があったとみなされかねない。
直前に桐山さんが大声で「キサマ」と怒鳴りつけ、「つまみ出せ」の命令に、
男性の部下がオバサンの腕をねじ上げたら、裁判では威嚇と暴力とみなされる。
あのままオバサンが医者に行き、腕の痛みを訴えて診断書を書いてもらい、
裁判に提出したら、阿含宗側は見舞金を出して、示談にするしかなかったでしょう。
仏陀の智慧なんて偉そうなことをいっても、こんな程度の計算すらできない。
信者さんたちはどうしてわかりますか。
桐山ゲイカは激怒していたから、普通の知性すら働かなかったのです。
あるいは、桐山さんにはこんな程度の知性すらないのかもしれない。

217 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:33:48 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

“積極的”に暴力を用いたＦ田さんも正体を現している。
桐山ゲイカの激昴と「このバカつまみ出せ」の指示に、
忠犬は喜んでご主人様の指示に従って、オバサンに暴力を働いた。
穏やかで、にこやかで、腰の低い彼が、ご主人様の命令とあらば、暴力も厭わなかった。
彼の穏やかさやにこやかさなど表面的なものであり、芝居であり、
桐山ゲイカに絶対服従で飼い慣らされた犬にすぎないのがわかる。
阿含宗の出家、法務局長にしてこのザマです。
信者さんたちは、Ｆ田さんの反応が麻原に指示されてサリンをまいて
人殺しをした人たちと同じパターンであることに気が付いているか。
教祖からの命令に従うためなら、暴力はいけないという社会常識や
仏教の僧侶は非暴力であるという原則すらも忘れてしまうのです。
Ｆ田さんの反応をマゾ的な性格の強い例外的な人の反応を見るのは間違いです。
信者さんたちも同じ立場なら絶対にしなかったと言えるだろうか。
桐山さんが信者の前でなした暴力はこれだけではない。

218 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:34:36 ID:Xw3fo+Ml

41 ：トロイ ：04/11/27 01:56:53 ID:IQWuWe1Q
＞前スレ　874 ：名無しさん＠３周年
＞伝法会でひっぱたいた、というのも嘘
＞「何をしておるか！」とむなぐら掴んで喝を入れただけ。
＞実に親切な厳しい指導であり、怒られた人は幸運な人だと思う
＞うらやましい。

たしか、あれは、居眠りではなく、お数珠を一本指でクルクル回しながら
他の信者と無駄話をしていた時のこと。推定年齢20歳前後の男性二人。
確かに、講義中の不作法であり、周囲の信者も迷惑していたかと。
まあ、数珠をクルクル回していたら、壇上からも目立って見えたでしょうね。
やおら、壇上から立ち上がると、後部の席まで足早に歩き、いきなり
その信者を引っ叩いたのでした。二人とも平手打ちで往復ビンタ。
思いきり叩いたから、すごい音だった。
講義は、十八契印の真言解説時。午後２時頃で、受講者の多くは眠っていた（ぷっ）。
昭和５２年Ａコース　於　建設大学校
最年長の先達が３回生か４回生の頃でしたから、そのくらいかと。
あまり詳しく書くとトロイ捜しの手がかりとなるのでこれくらいで。
当時は、年長の信者さんも多く、「貴重な体験をされた」と話していました。
まあ、紳士然としていたスター桐山さんが、急変したわけですから、みんなびっくりした
というのが本音なのでしょうね。
見たことあるような嘘ではなく、同じ体育館で見ていましたから。

219 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:46:11 ID:Xw3fo+Ml

>>218 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:34:36 ID:Xw3fo+Ml
>＞伝法会でひっぱたいた、というのも嘘
>＞「何をしておるか！」とむなぐら掴んで喝を入れただけ。
>やおら、壇上から立ち上がると、後部の席まで足早に歩き、いきなり
>その信者を引っ叩いたのでした。二人とも平手打ちで往復ビンタ。

１９７７年頃の伝法会で講義中に無駄話をしていた信者二人を
桐山ゲイカが往復ビンタを食らわせたという目撃談です。
「＞「何をしておるか！」とむなぐら掴んで喝を入れただけ。」
と書いたのは星祭さんです。
嘘を書いたから、トロイさんから反論された。
その星祭さんらしい人が、桐山さんの短気と暴力について書くと、

>>213 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:19:20 ID:3apHVhIk
>またオバサンの話やっているよ（笑）。
>あいかわらずのパターンだな。

と、タイミングよく、鼻先であざ笑う。
まるで私と星祭さんが打ち合わせをしたかのようだが、
付き合いが長いのでアウンの呼吸なのでしょう。
信者さんたちは彼を反面教師としてよく見ることだ。
星祭さんは桐山さんの往復ビンタを「むなぐら掴んで喝を入れた」と
平気で嘘を書いたか、もしくは自分の記憶を書き直した。
桐山さんのヒステリーと暴力を目の当たりにしても、笑い飛ばすだけ。
こういう人だから、桐山さんの何を見ても、何も感じない。
目の前で、聖者としてあるはずのない恫喝や暴力が行われても、
鈍感で何も感じないで、脳内の聖なるバイブレーションに溺れているだけです。
星祭さんのこの有様を信者さんたちも他人事とせず、参考にしてください。

220 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:50:28 ID:Xw3fo+Ml

>>218 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:34:36 ID:Xw3fo+Ml
>やおら、壇上から立ち上がると、後部の席まで足早に歩き、いきなり
>その信者を引っ叩いたのでした。二人とも平手打ちで往復ビンタ。
>思いきり叩いたから、すごい音だった。

この事件の翌年は立宗した年ですから、桐山ゲイカはすでに阿含経の
オシャカの成仏法とやらを体得されていた聖者様だった。
三年後の１９８０年にはインドで白銀のバイブを斜め前方から受けて、
アナゴンまで出世したのだから、すでにシダゴンくらいになっていたのでしょう。
当時、求聞持法も大随求法も体得して、今日では七つにまで
水ぶくれした超人的能力を獲得し、その一つに、
「６．無限に発達した道徳意識」
てのがある。
「無限」がネオンサインのようにピカピカしているのが見えますか。
無限に発達した道徳意識をお持ちの桐山聖者様が、
信者のおしゃべりに業を煮やして、口頭で注意することもなく、いきなり暴力を用いた。
まるでものすごく短気で抑えが効かず、すぐに手の出るオヤジのように見えるのは
気のせいか、目の錯覚なんでしょうねえ。

221 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:52:26 ID:Xw3fo+Ml

>>218 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:34:36 ID:Xw3fo+Ml
>やおら、壇上から立ち上がると、後部の席まで足早に歩き、いきなり
>その信者を引っ叩いたのでした。二人とも平手打ちで往復ビンタ。
>思いきり叩いたから、すごい音だった。

普通なら、まず口頭で注意して、それでも言うことを聞かないなら、
退場を命じればいいだけです。
ところが、こういう普通の人ですらする順序を桐山さんはいっさい無視して、
いきなり暴力に及んだ。
戦前戦中派と呼ばれる人たちですぐに暴力に訴えるのは珍しくない。
彼らもまたビンタを食らって教育された。
立場の上の者が教育の名目でビンタや頭部を殴るなどしたから、
あの世代の人たちはそれが当たり前だと思っている。
だから、桐山さんもいきなり手が出たのです。
こんな人がいくら高度の瞑想で深層心理にある抑圧を解放した
なんて偉そうに専門用語を並べて書いても何の説得力もない。
自分のカッとやりやすい性格すら変えられないばかりか、
仏教の僧侶を自認しながら、暴力すら抑えられない。

222 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 21:54:32 ID:7wuV8vkf

>>205
７人の僧侶の祟りの話って、聞いたことあるな。
昔ザのスレで、今は出ない阿含宗会員１さんあたりが紹介
してたんじゃなかったかな？
やっぱ体験談として。
１さんだかその報告者自身の体験ではなかったようだが。
７人の僧侶を供養したらその島がどうこうという話だったかな？
供養一般論ではなく、阿含宗の護摩木を書いたらどうこうと
いう話だったような。

>>206
よい着眼です。
ってか、真面目に修行してた人なら誰でもその疑問は持ちますよね。
護摩木勧進実績というけど、その実態は護摩木購買実績です。
護摩木を買ってもそれを一般の人に勧進して回らねばならぬ。
ところが何百何千という数になると、結局は大半は自分で書いて
お茶を濁すことになるのが現実です。
そんな自省もあるし（私だけではないはず）、地区の護摩木勧進
ミーティングで発言したことがある。
「護摩木は他人に勧進することに意義がある。多量を自分で
書いてしまうよりも少量でも他人に勧進するという活動実践
とその勇気こそが修行であり、徳を積むことになるのだから
そこをもっと強くアピールすべきでは？と発言した。
そしたら地区の先達は「君の言うことはもっともであり正しい。
ただ、結局は本数の数字なんだよな」と言った。
この先達は１１月くらいにら例祭でゲイカに目玉の法施グッズ
を発表してもらって機運を高めて（要するに欲望を煽って）
なんて展望を述べていた。
要するに商社の販売戦略、企画の会議であり、心を高める
宗教のそれでない。

223 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:58:15 ID:Xw3fo+Ml

>>218 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 21:34:36 ID:Xw3fo+Ml
>やおら、壇上から立ち上がると、後部の席まで足早に歩き、いきなり
>その信者を引っ叩いたのでした。二人とも平手打ちで往復ビンタ。
>思いきり叩いたから、すごい音だった。

十八契印というのだから、仏になるための修行法を
信者に解説している最中に、いきなり暴力を用いた。
桐山さんが本当は十八契印も仏の修行も体得していないばかりか、
何のためにこれらの行法があるのか、意味すら理解していないのです。
いくらヒンドゥー教に飲まれる直前の密教でも、
煩悩を断ちきるという目的はそのままだった。
煩悩を抑えるための様々な作法をするのだから、
その講義の最中にいきなり暴力を働いたということは、
意味をまるっきり知らないことを示している。
警察官が泥棒や酒飲み運転をしたり、
ヒトラーや麻原彰晃が命の大切さを説いているようなものです。
いかに桐山さんが自分では実行もできないくせに口先ばかりの
お説教を垂れているか、こういう一件をみればすぐにわかる。

224 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:05:35 ID:Xw3fo+Ml

「(七)爆発型　まことに些細な動機でカッとなり、すぐ暴力を振るう。」

信者さんたちは、どうして人類が平和を保てないか、
その理由を桐山さんが実演してくれたことに気が付きましたか。
怒り、憎しみ、欲望に任せて暴力を働いた瞬間、平和はなくなる。
桐山さんのように、すぐにカッとなって、自分の気分を損ねた連中に
暴力を働くような人がいるから世の中は争いが絶えないのです。
桐山さんのように、自分のなした犯罪の非を認めなかったら、
世の中が平和になるはずはない。
桐山さんのように、自分のした悪事を全部先祖や霊障のせいにして、
自分は悪くないとどこまでも言い張って、焚き火でごまかして、
それで世の中が平和になるはずがない。
釈尊は世界平和など唱えなかったが、しいてその方法を説いたというなら、
一人一人のこれらの煩悩を押さえ、消し去ることです。
ところが、煩悩くらい断ちきったと宣言した我らが胃大な聖者様は、
信者の私語にカッとなり、注意すらせずにいきなり暴力に及び、
たった一人のオバサンの批判に怒り、怒鳴りつけ、暴力を用いて追い出した。
この桐山さんのどこに平和があるのだ？
この桐山さんがどのツラ下げて世界平和を唱える資格があるのだ？
自らの心の中は怒りと暴力に満ちあふれているのに、口先で平和を唱え、
焚き火で念を込めて、それでどうして平和になるのだ？
自分の心に平和がない者が世界平和を唱えて、何の意味がある？

225 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 22:12:35 ID:7wuV8vkf

>>210
星祭さんの書き込みを読んでたしかに１さんあたりがかつて
ザのスレかあるいはこちらで書いていた話と認識できました。
で、その話ってもう２、３年前に遡るように記憶しています。
つまり>>205のクリン含さんの言うように「フレッシュなネタ」
でもないのです。
古い体験談を今日の例祭で出したのです。
つまり体験談も古いのを出さねば法話も成立しないほど体験談
も尽きてきたのです。
クリン含さんは阿含宗活動も空白があるし、ザのスレなんかも
読まないから両方の情報に疎く、フレッシュに感じてしまう
だけです。

226 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 22:23:12 ID:7wuV8vkf

>>214
星さんね、君はハレとケの意味がわかってないんだよ。
ケとは日常であり、ハレとは非日常です。
晴れ舞台というからおめでたい席のことばかりイメージするが
必ずしもそうでない。
ハレの日には正装、礼装をして、ケの日には普段着なのです。
厳粛な脱線事故の浄霊法要に礼装したというのだから、これは
ハレに属するのです。
ハッピでは不謹慎に思われるのも当然ですが、これはおめでたい
席、行事でも、外ではハッピは避けるようになった。
これは伊勢の護摩の時からです。
あの時、伊勢神宮を我が物顔にハッピ姿で修行していたら
神宮側からウザイと苦情があったようで、ハッピは脱ぐように
指示が出された。
以来千鳥ヶ淵の法要とか、阿含宗の敷地外での行事の際には
男性は背広着用、女性も質素なスーツ正装となった。

227 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:30:47 ID:3apHVhIk

１９９９年当時の話ですね。
まあ、その続編というか、この島には会員は二人しかいなく
この体験者も８２歳ということで、なんとかしてくれ・・・
というオチがつく点が、新しい内容です（笑）。
で、ゲイカが直々に島に渡って法要しますと約束しました、
賛同する会員もいっしょに行きましょうと。
はたして実現するのかな？

228 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 22:35:07 ID:7wuV8vkf

今書かれた昭和５２年伝法会ビンタ事件について星祭さんが
胸ぐらをつかんだと記憶を改変したのをたまたま今日私も
思い出しました。
ザのｗ田スレで龍神が翔ぶのイズナの術の下りは作り話だと
当時桐山さんが話していたと記憶を書いた件を読んだ時です。
私は龍神が翔ぶのあとがきか、あれはその表現を越えるものでない
ゲイカの話だろうと推測して、その記憶違い、記憶の改変を
指摘したわけです。
ビンタを胸ぐらつかみにしたのも記憶の改変ならば、一部の
脚色を全部の作り話であるかのように話していたから問題ない
なんて示すのも記憶の改変です。
だから私は星祭さんにはよく見られることで驚くことでもない
としたわけです。

229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk

＞２２６
ケに属するだろ、犠牲者の死に関するものだから
喪に服する、これはケでしょう。
完全なる阿含宗の行事だって副管長の○回忌法要とかは
みんな正装です。ハッピは着ません。

おめでたい行事というより、神職を呼んでの地域色の強い行事
や、合同法要という感じの強いものですね。
阿含宗色をつよく出さないよう礼儀として正装でみたいな
当然といえば当然のことでしょうが。

230 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:43:51 ID:3apHVhIk

なんでも悪いほうに屁理屈つけりゃいいというものでもないのだよ
ねえ、ユビくん！

231 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:45:17 ID:3apHVhIk

もう少し分別をして批判したまえ！
ガキの喧嘩じゃあるまいし・・・。

232 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/23(土) 22:47:33 ID:7wuV8vkf

>>219
ハレのケの違いの文化を勉強し直した方がいいよ。
冠婚葬祭等、正装を要するのはハレの文化なのだ。
ジーパンなど普段着で遊んだり仕事したりするのをケの文化という。

233 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/24(日) 00:28:32 ID:+NAhRRMA

総本山にPHSが付きました。
これで、☆まつりの時も。何処でも通じます。

234 ：沙羅 ：2006/12/24(日) 00:35:30 ID:0zctzUHq

>>214
(ﾟДﾟ)
ハレとケの違い云々でなく、『厳粛な犠牲者の法要（ﾌﾟﾌﾟ）』という建前を
一般の人にｱﾋﾟｰﾙしたいがためにハッピ着用しなかったのね〜
だってハッピ着てたら阿含宗の宣伝のための焚き火ってバレてしまうもんね〜w

って事を言いたかったの！

235 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 00:57:06 ID:UrjQVwoL

鈴虫さん・お久しぶり\\

お山はもう、☆まつり一色ですか？
初ゴマの用意はもうできますたか？

236 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/24(日) 01:14:54 ID:+NAhRRMA

>>235
まあ、☆まつりと初護摩が平行してすすんでますね。
初護摩打ち合わせも済んだようですし初護摩札作成が
始まるようです。

237 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 01:49:16 ID:UrjQVwoL

そうですか。
私も昔、まつりを手伝った経験があります。
大変だったなー。
今回から、○祥が仕切るみたいですが、順調ですか？
聞いた話によると、何社かは、某イベント会社の下請けをそのまま
使っているみたいですよ。

238 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/24(日) 09:03:37 ID:+NAhRRMA

>>237
順調(；¬＿¬）アヤシイにすすんでますね。
絶対に外せない業者と本殿のイベントだけ下請けに
やっていた業者だけは、
残ってますね。
☆まつり当日にどうなるか分かりませんが。

239 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 10:45:35 ID:S/JPbOmT

初護摩は管長が焚くんですか。
ちゃんと登壇します？
何分ぐらいできるんですかね。おじいちゃんで。

240 ：鈴虫 ◆IbuHpRV6SU ：2006/12/24(日) 14:06:55 ID:+NAhRRMA

>>239 次回は見ることができません。
ただでさえいそがしいのでまた何かあれば

241 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 18:17:26 ID:2x5v/a0A

他人の敷地でたかがハッピを着るの着ないので大騒ぎだな
後ろめたい教団だから堂々とアピールできないのだろう
その点星まつり法要は自腹性地の領域だから安心だ

242 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 21:53:37 ID:uc8k4DWx

>>174 ：名無しさん＠３周年：2006/12/22(金) 12:13:38 ID:H7AtSzLn
「(八)無情型　同情、羞恥心、良心などの感情の乏しい型である。冷酷・薄情・残
忍・陰険などという性格を持つ。これらの感情は道徳の基礎となるもので、この欠
乏から、不道徳的・反社会的な行動が期待される。背徳者といわれるものの大部は
この型にあてはまる。」

「犠牲を伴う愛」などと、本や法話では慈悲や愛を口にする桐山さんが、
実は冷酷、薄情なのだとは信者さんたちは信じられないでしょう。
冷酷というよりも、自分の痛みにしか興味がないから、他人の痛みに無関心なのです。
桐山さんの中にまるっきり愛情がないのではない。
その愛情のほとんどが自分に向けられており、
他人に向けられる愛情が極端に少ないのです。
桐山さんはなかば自分のこの性格に気が付いているか、
あるいは家族などから指摘されたのではないかと思います。
なぜなら、例によって、壮大な自己弁護をしているからです。

243 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 21:55:06 ID:uc8k4DWx

「(八)無情型　同情、羞恥心、良心などの感情の乏しい型である。冷酷・薄情・残
忍・陰険などという性格を持つ。」

各界の著名人たちの寄稿を集めた『師の一言』(講談社)という本の中に、
桐山さんも「『碧巌録』に導かれて」と題して、
禅宗の有名な本である『碧巌録』の一文を引用しています。
この本に選ばれたのだから、桐山ゲイカも著名人の一人として社会的に認められたのだと
信者さんたちは喜ぶかもしれないが、残念ながら、違います。
この本は国際青年年の１９８５年に合わせて出版され、印税は難民救済に寄付された。
バチカンで国際青年年の集会があり、阿含宗が参加したから、声がかかったのでしょう。
問題は桐山さんの引用した『碧巌録』の文章です。

244 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:05:00 ID:uc8k4DWx

「『碧巌録』に導かれて」『師の一言』(講談社)
「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」(７５頁)

桐山さんは『碧巌録』にあるこの言葉を座右の銘として歩んできたという。
詳しい解説は本を読んでもらうことにして、
簡単に言えば、宗教指導者は人を殺してもまばたきもしないくらいに
腹のすわった人物でなければいけないという意味です。
桐山さんは阿含宗を立宗したことをさして、
自分もまたそのような大物(英霊底の漢)なのだと言いたいのです。
桐山さんを知らない第三者は自慢話として聞き流すでしょう。
だが、これは自慢話などという簡単なものではない。
桐山さんは自分の冷酷さ、愛情の足りなさを英霊底の漢だからだと
言い訳しているのです。
「自分は英霊底の漢と呼ぶような偉大な人物で、言動が普通の人とは違うから、
冷酷なエゴイストのように見えるのである」と書いているのです。
桐山さんはどんなつまらない内容でも自分を大きく偉大に見せるのが大好きです。
偽ビール造りというチッポケな詐欺を仏様からの十界修行だと
言い訳したのも壮大なら、英霊底の漢もなかなか壮大です。
さすがは化けるのがうまい銀狐だと感心してしまう。
冷酷なイジメをする悪ガキが「僕は英霊底の漢だ」というのと同じです。

245 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:07:20 ID:uc8k4DWx

「『碧巌録』に導かれて」『師の一言』(講談社)
「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」(７５頁)

桐山さんは腹がすわるどころか、何かあると真っ先に逃げてしまう人だと
元広報室長が書いていた。
１９８６年の中国護摩で公安が出てきたら、
元広報室長に投げ出して、さっさといなくなったというのです。
織田師を名誉毀損で裁判に訴えていながら、
自分は一度も出廷せず、一撃されて逃げ出した。
批判本が出た時も、読むな、買うなを連発するばかりで、反論一つできない。
「裁判に訴えようかと思ったが、信者からの手紙で思いとどまった」
などと、信者からなだめられて、それを理由にしないと刀を下ろせない。
だったら、最初から振り上げなければいい。
昔から内弁慶を絵に描いたような人です。
大音声をあげて、旗を振って自分の力を誇示するのは得意だが、
敵から矢が一本でも飛んでくると、脱兎の如く逃げ出す。
偽ビール造りという詐欺すらも素直に認める勇気がない。
自分と対決する勇気のない英霊底の漢なんているはずがない。

246 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:12:12 ID:uc8k4DWx

「(八)無情型　同情、羞恥心、良心などの感情の乏しい型である。冷酷・薄情・残
忍・陰険などという性格を持つ。」

信者さんたちも冷静に見て入れば、桐山さんの冷たさに気が付く。
すぐにヒステリーを起こして、怒鳴りつけ、
気に入らない職員などはいられないように排除する。
そのやり方は陰険の一言に尽きる。
数字集めの汚い仕事を押しつけ、トラブルがおきると、
全責任を彼らに押しつけ、たたき出して、手をはたいて終わり。
桐山さんの言動を見れば、自己愛ばかり強く、
その分、他人への愛情が足りない人なのだと気が付く。
前世からの性格なのか、それとも幼少時代に愛情が不足したのか、
とにかく、桐山さんは自己愛が強い分、他人への思いやりには欠けている。
ところが、信者さんたちは、それは凡人の見方であり、
桐山ゲイカが一見冷酷のように見えても、英霊底の漢だから、
目先の人情に囚われるではなく、ブッダの智慧で高度の判断をされたのだと思いこむ。
私も似たようなことを思ったことがあるから、笑うつもりはない。
だが、そんな現実離れした絵空事を仮定するよりも、
桐山さんは自己愛ばかり強い人で、自分の痛みは十倍に、
他人の痛みは半分も感じない人だと見れば、現実のほとんどは説明がついてしまう。

247 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:13:59 ID:uc8k4DWx

「『碧巌録』に導かれて」『師の一言』(講談社)
「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」(７５頁)

上記の桐山さんの好きな文章は『碧巌録』の原文にはありません。
前にユビキタスさんが指摘したように、これもまた捏造なのです。
桐山さんの仏陀の智慧を信じている信者さんのために、
彼の知性がどれほどのものか知ってもらうためにも、
引用した本文について見てみましょう。
桐山さんの仏陀の智慧と称する頭がどのようなものか見事に出ている。

248 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:16:08 ID:uc8k4DWx

「『碧巌録』に導かれて」『師の一言』(講談社)
原文書き下し→「大凡そ宗教を扶豎せんには、すべからくこれ英霊底の漢なるべし。
人を殺すに眼を貶せざる底の手脚あって方さに立地に成仏すべし。」(７２頁)
桐山説１→「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」(７５頁)

この二つは桐山さんが『碧巌録』から同じ部分を引用したものです。
『碧巌録』の原文の書き下し引用が前者(原文書き下し)で、これは正確です。
桐山さんは大筋の解説を終わった後、いよいよ座右銘として
説明するために次に引用した文章は後者(桐山説１)です。
両者の違いは読めば一目瞭然です。
二つの文章を勝手にくっつけている。
あっけにとられませんか。
自分で原文から引用しておきながら、途中から勝手に文章を変えてしまったのです。
「漢文の読み方を変えただけではないか」と反論される信者さんもいるでしょう。
では、原文で比較してみましょう。

249 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:22:36 ID:uc8k4DWx

『碧巌録』大正新脩大蔵経
原文→「大凡扶豎宗教。須是英霊底漢。有殺人不貶眼底手脚。方可立地成仏。」

「『碧巌録』に導かれて」『師の一言』(講談社)
桐山説２→「須殺人不貶眼底是英霊底漢(すべからく人を殺すに眼を
貶せざる底の英霊漢なるべし)」(７１頁)

前者は大正新脩大蔵経という漢文経典のからの引用で、
ネットで公開されていますから、信者さんたちも確認できます。
ただし、「貶」は現代文字に置き換えました。
後者は桐山さんの文章の一行目にある引用です。
原文と桐山説２では違うことは違うことは明かです。
つまり、桐山さんはいかにも原文が桐山説２であるかのように、
わざわざ漢文で書いてみせて、レ点まで付けて、本物のようにみせかけた。
「人を殺すに眼を貶せざる底の英霊漢なるべし」
などという文章は『碧巌録』には存在しません。
桐山さんの捏造です。

250 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:29:33 ID:uc8k4DWx

原文→「須是英霊底漢。有殺人不貶眼底手脚。」
桐山説２→「須殺人不貶眼底是英霊底漢」

信者さんたちは桐山さんのしたことを見て？？が並びませんか。
捏造はもちろん問題なのだが、それ以上に、「私はこのとおり、
インチキをしました」と、わざわざ正確な「原文書き下し」まで引用して、
自分の嘘を堂々と表明していることに驚かされる。
隠そうともせず、あまりに堂々と嘘をついているから、
斜め読みすると「人を殺すに眼を貶せざる底の英霊漢なるべし」
という文章が『碧巌録』にあるのかと錯覚してしまう。
しかし、普通に読めば、おかしいと気が付くし、
気が付いたら、桐山さんの道徳心と知性を疑います。
なぜこんなにも堂々と桐山さんは捏造を熱く語るのだろう？
万引きとはコソコソとポケットに入れるイメージだが、桐山さんは、
まるでレジの前で堂々と自分の物であるかのように懐に入れてみせた。
あまりに堂々としているので、誰も万引きとは気がつかないようなものです。
しかも、桐山説による読み方すらも二種類あることに信者さんたちは気が付きましたか。

251 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:33:49 ID:uc8k4DWx

桐山説１→「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」(７５、７６頁)
桐山説２→「すべからく人を殺すに眼を貶せざる底の英霊漢なるべし」(７１頁)

冒頭に「おおよそ」を付けるか、「英霊底」と読むか「底の英霊」と読むか、
そんな程度の些細な違いだと軽視しないことです。
わずか６頁ほどの文章の間で、桐山説による読み方も違っているのです。
信者さんたちは自分も似たような記憶違いをしてしまうことを連想しませんでしたか。
記憶にばかり頼っていると、順序を間違えたりすることはよくある。
桐山さんも「英霊」「人を殺すに」など文章の部分を覚えていて、
それを記憶だけで文章を再構築したから間違ったのです。
ここで信者さんたちは桐山さんの心癖、仏陀の智慧の正体に気が付いてほしい。

252 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:39:45 ID:uc8k4DWx

「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」

一つは、桐山さんは、目がカメラのような超人的記憶力を持つなど嘘で、
人並みだということです。
現に普通の人と同じ記憶違いを桐山さんはしている。
信者さんたちは桐山さんの超人的な記憶力を見たことがありますか。
私は見たことがあるという信者にもついに会ったことがなかった。
法話の最中も普通の人と同じようなド忘れや、
ショウジョウバエが一日で死ぬなんて、カゲロウの話と一緒にするなど、
記憶違いは珍しくもなかった。
一方、驚くような記憶力を示したのはついに見たことがない。
「今日来た諸君の名前と顔を全部覚えましょう」などと言ったことがあるが、
後で見事に忘れていました。
伝法会でお次第を見ながら行法の説明をしているのに、毎年、作法が違ってしまう。
順序がひっくり返るなど珍しくもない。
明らかに作法を記憶していない。
桐山さんに超人的記憶力があるなんて嘘であり、彼の思い込みにすぎない。
だから、信者さんたちが練脳塾でいくら訓練しても、無意味です。

253 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 22:57:13 ID:uc8k4DWx

「おおよそ宗教を扶豎せんには、人を殺すに眼を貶せざる英霊底の漢なるべし。」

二つ目にわかることは、桐山さんは自分は超人的記憶力を持っていると本気で信じてることです。
超人的記憶力は嘘だが、本人は信じている。
だから、わずか６頁の間で、桐山説すらも違っているのです。
つまり、桐山さんは記憶だけで書いたから違ってきたのです。
普通の人なら、記憶力に自信がないから、本に発表するなら、
原文との比較を常に行い、後で恥をかかないように注意します。
漢文のわかりにくい文章を記憶だけで書くなんてまずしない。
ところが、桐山さんは、自分には絶対的な記憶力があるから、
一度見たら忘れることはなく、見なくても書けると自信満々なのです。
実際に、「本一冊を記憶だけで書いた」などと自慢していた。
ところが、思い込みだけで実力が伴わないから、たった６頁の中に、
同じ文章なはずなのに、原文と二つの桐山説と、合計三つも並べている。
読み返しもしていないし、他人に査読してもらってもいないでしょう。
これを見ても、いかに思い込みが激しいか、自惚れが強く、
自分の能力への評価が異常に高いのがわかります。
桐山さんは、普通の記憶しかないのに、自分を超人的な記憶力があると思いこんでいる。
ところが、これでも、彼のしたことは十分に説明ができない。
記憶に頼るにしても、正しい原文を引用したのに、
どうしてそのまま使わなかったのか、という点です。
そこで出てくるのが、三つ目の道徳心の欠落です。

254 ：名無しさん＠３周年：2006/12/24(日) 23:04:22 ID:uc8k4DWx

「(八)無情型　同情、羞恥心、良心などの感情の乏しい型である。冷酷・薄情・残
忍・陰険などという性格を持つ。これらの感情は道徳の基礎となるもので、この欠
乏から、不道徳的・反社会的な行動が期待される。背徳者といわれるものの大部は
この型にあてはまる。」

桐山さんは原文と違うことを原文であるかのように書くことが悪いことだと思っていないのです。
桐山さんは経典捏造の常習犯です。
三供養品にない三福道や文章を捏造した。
仙尼経に異陰があるなどと捏造した。
止息経に呼吸法が説かれているなどと嘘を書いた。
碧巌録の件もこれと同じです。
桐山さんは、他人の文章をそのまま引用して使うという
普通の人たちにとって当たり前の事ができない。
引用と解釈の区別が付かないほど桐山さんの知能は低くない。
低いのは道徳心です。
自分に都合の良いようにねじ曲げ、書き換えることが
どうして悪いのかわからないのです。
これと同じ心から出た行為としては密教占星術奥伝がある。
数年前出たばかりの他人の本を丸ごと信者に講義することに何の良心の呵責もない。
なぜ桐山さんの道徳心がこれほど低いのか。
上記の「精神病質」の記述によれば、愛情の欠落が道徳心のなさを生み出しているのだそうです。
桐山さん本人が引用したのだから、きっとそのとおりなのでしょう。
信者さんたちは桐山さんをブッダと思っているようだが、
愛情が少なく、道徳心の低い有余依涅槃の聖者など存在しませんよ。

255 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/24(日) 23:29:47 ID:5/sdQNND

その「師の一言」というのは本屋で立ち読みしたことがあり、
当然桐山さんのを拾い読みしたわけです。
読んだ当時から心の琴線にふれるものがなかった。
英霊漢の話は既に古い著書にも載っているから、またこれか
という感覚だったがそれはよい。
師の一言と言うのだから、苦労した時代、努力精進した時代に
励ましてくれた恩師の一言を生涯支えにしてやってきたことを
書いた各界の著名人の随想を集めたのが本書の役目です。
だから他の人のそれは自分の実体験が基になっているのだから
文章の上手い下手など関係なくそれなりに感銘を受けるものだ。
しかし桐山さんのこの寄稿からは何も感銘するものがない。
まず第一に実体験に基づいた話ではないからです。
お世話になった師はいないのか？友達はいないのか？
友達もいない、師もいない寂しい奴だから古典の禅籍などから
引用するしかなかった。
暖かい血のつながり、流れが感じられない。ツマラナイ。
小学生の頃一度だけ嘘の作文を書いたことがある。
授業の合間の１５分の休み時間に遊んだその内容を書けと
いうものだ。たまたまその日は校庭に出るでもなし、親しい
友人と遊ぶわけでもなく、なんとなく時間が過ぎてしまった
ので、引け目を感じた私は仮想の友人を登場させた嘘の作文
を書いた。普段は友達には多く恵まれていただけに、かえって
なんかいかにも友達のいない寂しい奴を想像させる捏造作文
に後悔の念を持っており、ついそれを思い出した。
友達もいない、師もいない寂しい奴、それが桐山さんの姿です。
それに俺は学がある、教養があるんだぞと古典を示す姿に
自己顕示欲、虚栄心の現れを見た。
裸の自分を晒さない。
これでは人を感銘させることはできません。
青年も誰も動かせない。
そういう失望を昔立ち読みした時感じた。

256 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/24(日) 23:55:34 ID:5/sdQNND

私が指摘した英霊漢の話とは宗報記事に対するクレームの話です。
ある月英霊漢の話を例祭でされたので、翌月発行の宗報にこの
法話の内容が掲載された。英霊漢の話もそのままに。
翌月の例祭で桐山さんはこれにクレームをつけて怒った。
なんだ？この引用は？原典の原文に忠実ではないではないか？
よろしいか？こういうものを引用する時はきちんと原典にあたって
原文通り示すことが大切だ。それが編集の基本だろうがと叱った。
ところがそこで示された原典の原文とは「人を殺して目をさっせざる底の…」
という文で、これは前月自分が話して示した文章と違うのです。
英霊漢のいい加減な文章の提示の責任は桐山さんにあるのです。
また捏造経典を示す無恥の桐山さんを批判する時に、自分だって
原典に忠実に神経質に引用する重要性を説いているだろう？
それを言いながら、どうして自分だけは経典を勝手に改変捏造
して公に示す？という批判として私は示した。
あそこまで出版局（当時）を叱っておきながら、実は捏造を
示したのは自分だということに気付かない。
最近の宗報には出版部も桐山さんの間違いでも一部訂正する
ようになりましたね。
紫綬褒章を紺綬褒章に訂正した。
ただし宗教団体としては前代未聞までは訂正しなかった。
まだまだ勉強不足じゃ。
これも桐山さんに責任があるのだが。

257 ：樹意 ：2006/12/26(火) 10:15:36 ID:um59gH4b

>>226
>>229
> ケに属するだろ、犠牲者の死に関するものだから
> 喪に服する、これはケでしょう。
> 完全なる阿含宗の行事だって副管長の○回忌法要とかは
> みんな正装です。ハッピは着ません。

>>231
> もう少し分別をして批判したまえ！
> ガキの喧嘩じゃあるまいし・・・。

懇切丁寧に説明されても　罵りでしか返せない人格を作ったというのも
悲しいことです。
ハレだのケだのと理屈を持ち出してきてもいままでズ〜とハッピで
犠牲者の弔い？をしてきたのですからそういうのは　屁理屈といいます。
それよりもどうして副管長の○回忌法要をハッピを着て行わないのか？
副管長はジョウブツしてブッカイとやらにいるのだろう？
この教団の教えにおいてはむしろおめでたいことでしょう。
それにいままで供養した方たちと区別するのも　オカシナ理屈です。
そういう差別はいけません。

258 ：樹意 ：2006/12/26(火) 10:20:00 ID:um59gH4b

>>213
> またオバサンの話やっているよ（笑）。
> あいかわらずのパターンだな。

比丘たちよ、そのようにして出家したその良家の子らにして、なおかつ、
激しい欲望をもち、激しい貪りを起こし、心に瞋恚をいだき、意識に害意を
まじえ、忘れやすくして不注意に、心定まらずして散乱し、諸根は無統制
であったならばどうであろうか。比丘たちよ、それは、なお、火葬場の薪
の中から取り出した炬火の、両端は燃えて、中間には糞を塗ったものは
もはや、村においても薪の用をなさず、森においても木材の用をなさない
のと同じである。比丘たちよ、それと同じように、その人は、在家者と
しての楽しみからも転落し、また、沙門の意義をも実現することなし、
とわたしは説くのである。


比丘たちよ、三つのよからぬ気持ちがある。いわく、貪りの気持ち、
怒りの気持ち、他を害しようとする気持ちである。
比丘たちよ、この三つの善からぬ気持ちは、人が四念処において心を
ぴたりと安住せしむる時、もしくは、無想三昧を修習する時に、
余すところなく滅し尽くすことができるであろう。
南伝　相応部経典　２２、８０　乞食　増谷文雄氏訳

259 ：樹意 ：2006/12/26(火) 10:42:45 ID:um59gH4b

>>213
> またオバサンの話やっているよ（笑）。
> あいかわらずのパターンだな

おばさんの話は、何度でもやるべきことです、
なぜならゲイカの　解脱供養　空の悟りやらの中身が

> 激しい欲望をもち、激しい貪りを起こし、心に瞋恚をいだき、意識に害意を
> まじえ、忘れやすくして不注意に、心定まらずして散乱し、諸根は無統制
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
だからです。
本物の仏陀は
> の中から取り出した炬火の、両端は燃えて、中間には糞を塗ったものは
> もはや、村においても薪の用をなさず、森においても木材の用をなさない
> のと同じである。と引用経典にありさらにこういった害意は
　四念処〈成仏法〉において遮断できると説いています。

260 ：樹意 ：2006/12/26(火) 10:43:59 ID:um59gH4b

こういった方が
>福知山線の脱線事故の土地浄霊法要
なんて事をいけしゃあ　しゃあとやるのは
犠牲者に対して失礼です。
密教の法具は意味があり
密教で煩悩を破る菩提心を表すものです。
ゲイカの振っているのは形だけの　ホウグでしかありません。
> もはや、村においても薪の用をなさず、森においても木材の用をなさない
まったく世間様に役に立たないものなのです。
こういった犠牲者を出汁にするのはいい加減やめて欲しいものです。
脱法産業であるカルトは日本に必要ありません。
子孫に迷惑を残すだけのものです。
カルト絡みの政治団体にはどうか加担しないでいただきたい。
ゲイカの教団もそれらの庇護の元にあるのですから同じ穴の狢なのです。

261 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 12:40:19 ID:664sJFZV

>>229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk
> ケに属するだろ、犠牲者の死に関するものだから
> 喪に服する、これはケでしょう。
> 完全なる阿含宗の行事だって副管長の○回忌法要とかは
> みんな正装です。ハッピは着ません。

樹意さんも指摘しているように、星祭さんは自分の書いたことが
矛盾していることに気が付かないのがおもしろい。
ハレとケの本来の意味はさておき、星祭さんはケを「犠牲者の死」
「喪に服する」など、暗い意味に用いている。
阿含宗では桐山夫人はその名も「冥徳院釈尼慈空多福智光大菩薩」であらせられる。
阿含宗で菩薩ってのが何なのかよくわからないが、少なくとも、犠牲者の死ではない。
喪に服するどころか、花火を上げてお祝いをしなければならない。
ところが、現実はまるで葬式か、○回忌みたいに、しんみりした雰囲気です。

262 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 12:43:01 ID:664sJFZV

>>229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk

おまけに「追善法要」だという。
これも奇妙な話です。
追善供養とは死者の冥福を祈ることだが、彼女は菩薩様ですよ。
オシャカさんの冥福を祈るなんてしないのと同じで、
菩薩様の冥福を祈るなんて、なんかおかしくありませんか。
冥福を祈るとは、死後の幸せを祈ることです。
俗人が執着と欲望のままに生きて、死後、不成仏霊になって
苦しんでいるのなら、追善供養で冥福を祈るのもわかる。
衆生救済を旨とする菩薩に、死後の幸せを祈るなんて、なんかおかしくないか。
阿含宗のしていることは俗人への○回忌と変わりない。
だから、本来ならオメデタイはずの行事なのに、
信者たちはハッピを着ることもなく、黒っぽい服装に黒いネクタイをしめている。
どうして？
信者さんたちにはこのほうがピッタリくるからですよね。
桐山夫人が菩薩だと言われても、違和感があるのでしょう？

263 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 12:47:46 ID:664sJFZV

>>229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk

現実の桐山夫人を知っている人なら違和感どころか、菩薩という名前に首をかしげる。
阿含宗の系列会社の社長に名を連ね、実際には仕事もせずに、
給料を得て、阿含貴族を満喫できた。
家族を役員にして手当を支給するのは中小企業ではよくある話です。
桐山さんもまた宗教をビジネスとする中小企業の社長だから、
家族が宗教貴族をやれるように役員をさせた。
名前を連ねていたから、多忙だったように錯覚している信者もいるが、
彼女が必死に働いているのを見たことがありますか。
高級品買いあさりをして、週刊誌にまで載ったという。
女性信者なら、彼女の着ていた服、装飾などがいずれも
超高級品であるのがわかったはずだ。
彼女は大金持ちのマダムになったのです。
桐山夫人の果たせなかった願いは世界一周の旅行だという。
これが菩薩様のお願いごと？？！！
菩薩の誓願とは衆生救済と相場が決まっている。
菩薩が「ああ、疲れた。ッタク、あいつらの願い事とやらを
聞いてやるのもウンザリ。旅行に出て買い物でもスッカ」などと
言っていたら、お笑い菩薩です。

264 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 12:59:51 ID:664sJFZV

>>229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk

桐山夫人は気の強い人だったし、桐山さんの弱みを握っているから、
様々な場面で口を出した。
副管長として桐山管長を立てた発言ではなく、強い妻として発言していた。
見ていて、もう少し男の面子を保ってあげたらどうかと思うような場面もあった。
桐山さんは自尊心ばかり異様に高い人だし、信者に君臨しているのだから、
お芝居でもいいから、信者の前では一歩下がればいいのに、対等に話をした。
歯科医として社会的に尊重され、夫の事業を金銭的に支えてきたのだから、
一歩下がるなんて思いもつかなかったのでしょう。
桐山さんは信者の前では押さえながらも、いらついているのが読みとれた。
一般信者がいなければ「タチは黙ってらっしゃい！」などと怒り出すこともあった。
桐山さんはうるさい妻を騙せるのに、口に札束を突っ込んだ。
それが系列会社の社長職です。
この点だけは、私は桐山さんを亭主の鑑として高く評価している。
世の妻たちはこれを切望し、夫たちはこれをしたくてもできないでいる。
人を脅かして稼いだ金でも、とにかく、弱みを握られている小うるさい妻を
黙らせるために、金をぶち込んだというのは賞讃に値する。
世間のほとんどが金で解決できると体験を積んだ桐山さんらしい手法です。
そして、聖者なら絶対にしないことです。

265 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:02:39 ID:664sJFZV

>>229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk

阿含宗の教学から見ても、ガンで平均余命に１０年も若くして
亡くなった桐山夫人が菩薩だなんてありえない。
桐山さんは阿含宗の信者の平均寿命は１００歳であり、
自分は１２０歳まで生きると宣言している。
１００歳を越える老人が１万人をはるかに越えているというのに、
副管長様は７６歳で死んだ。
因縁切りに失敗したのですよ。
ガンで苦しんで亡くなったのだから、霊障のホトケです。
慈恵会当時からの千座行者だから、満願を何度もしているはずだし、
解脱供養や冥徳供養をしていないはずはない。
お裏方様として、おシャカを世に出すために命をかけた桐山ゲイカの
下支えをした彼女は、在家の信者としては最高の徳を積んだ。
徳さえあれば、少しずつ因縁が解けて、「わかっちゃいるけどやめられない」ことも
自然にやめられるようになるというのが阿含宗の法のスゴサです。
しかも、二十年前に一度発症していたのだから、
ガンの因縁を切らなければ再発することはわかりきっていたはずです。
ところが、これほど長年に渡り、霊的に浄化され、
徳を積んだのだから、浄めと高めの両方において在家の最高峰の
桐山夫人が、なんとガンの因縁を丸出しにして死んでしまった。

266 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:04:32 ID:664sJFZV

>>229 ：名無しさん＠３周年：2006/12/23(土) 22:41:50 ID:3apHVhIk

亡くなった頃合いもよく、なんと２０００年。
つまり、桐山ゲイカが地球壊滅を予言した年です。
五年前の本で、１９９９年から２０００年には、地球壊滅がおきて、
横変死４０％であり、５０％は重症をおい、
無傷の人はわずか１０％であると本に書いた。
桐山さんは締めくくりに「最愛の人」について次のように書いた。

『一九九九年七の月が来る』１９９５年、８４ページ
「ここで、あなたにおたずねしよう。
あなたは、この１０%の中に入るか、４〇%の中に入るか、どちらだと思っ
ているであろうか。
また、あなたの最愛の人は、どうであろうか?
その答えによって、あなたが、いま、なにをさしおいてもなさねばならぬこ
とが何であろうか、おわかりになるのではなかろうか?」

267 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:09:49 ID:/bjmv5IT

>>266 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:04:32 ID:664sJFZV
「また、あなたの最愛の人は、どうであろうか?」

桐山さんがこの本で何を獅子吼しているかわかりますよね？
横変死４０％と言われても、「おれはもう死んでもいい」なんて
思っている人が逃げられないように、「最愛の人」まで人質にしたのです。
あるいは信者に大事な家族などを勧誘するように仕向けた。
「おまえは生き残っても、最愛の人が死ぬぞ。それでいいのか」と脅かした。
さすがは地球壊滅で人を脅かすカルト宗教の教祖だけあって、
抜け目なく、逃げ道をふさいだ。
そうやって、他人の逃げ場を塞いで、宗教家畜を追い込んだつもりが、
２０００年に「最愛の人」を亡くしたのは桐山さん本人です。
天に向かって吐いたツバが五年後に桐山さんの顔に落ちたように見える。
というと、信者さんは「他人の不幸をあざ笑うのか」と反発するかもしれない。
それは、桐山さんの「最愛の人」を夫人だと誤解しているからです。

268 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:16:09 ID:/bjmv5IT

>>266 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:04:32 ID:664sJFZV
「また、あなたの最愛の人は、どうであろうか?」

桐山さんが２０００年に失った「最愛の人」は桐山夫人ではありませんよ。
桐山さんの最愛の人とは、桐山さん本人であり、彼の作った阿含宗です。
自己陶酔の塊のような桐山さんの愛してやまないのは自分です。
夫人が死んだことは桐山さんには大して打撃ではない。
長年別居しているし、口うるさく、弱みを握っている彼女がいなくなっても、
桐山さんには大打撃ではない。
それよりも、副官長がガンで死ぬことが、
桐山さんが作り上げた阿含宗の教義に致命傷を負わせてしまった。
いくら脳梗塞で頭が逝ってしまっていても、在家最高峰の副管長が
７６歳でガンで死んだら、教義に矛盾することくらいわかる。
夫人の死は桐山さんの「最愛の人」に致命傷を与えた。
だから、桐山さんは夫人を亡くして悲しむよりも、
こんな時にガンで死ぬとはなんのつもりだと、むかっ腹を立てていた。
もちろん、これは推測にすぎないが、証拠がある。
それは他でもない、菩薩という夫人への位階です。

269 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:24:30 ID:/bjmv5IT

>>266 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 13:04:32 ID:664sJFZV
「また、あなたの最愛の人は、どうであろうか?」

夫人が最愛の人であるなら、桐山さんは彼女を菩薩とはしなかった。
菩薩とは解脱する前の境涯です。
Ｍ本理事が「仏界に行った」と宣言してもらえたのに、桐山夫人は、
「・・一期トシテ菩薩界ニ趣ク」(歎徳、『阿含宗報』１７４号)
と、それよりも下の位しかもらえなかった。
自分の妻よりも、自分の宗教を優先させたのです。
本当に妻が最愛の人なら、教義など矛盾しようがなんだろうが、
彼女にアナゴンくらい授けて、仏界に行かせたでしょう。
しかし、ガンで死んで阿含宗の教義に矛盾するから、
妻よりも教義を優先させたのです。
桐山さん本人が言っていたように、彼にとって妻は「刺身のつま」でしかない。
おまけに、ガンで死んだことを質問されて、

「しかし、わたくしの言うことをもう少し守っていてくれていれば、
正直言って、五年や十年は生きただろうと感じていますが、
やはり、寿命というものでしょう。」(ダルマチャクラ、１３５号、２００１年、２８頁)

などと、明らかに腹をたてて、恨み言まで言い出した。
これを見ても、桐山さんにとって「最愛の人」とは夫人ではなく、
自分と自分の作り出した阿含宗であるのがよくわかります。
桐山さんは、こんなふうにどこを切っても金太郎飴のようにエゴの塊しか出てこない。
これが信者さんたちが聖者として崇拝している男の姿です。

270 ：毎日新聞 ：2006/12/26(火) 18:50:06 ID:+lCF2OA9

12月26日3時3分配信 毎日新聞


　インターネット上のプライバシー侵害や名誉棄損について総務省と
業界団体は、情報を書き込んだ発信者の同意がなくても被害者に発信者の
氏名や住所などを開示する方針を固めた。これまでは発信者が開示を拒否
すれば、誰が悪質な情報を流したか被害者側には分からず、泣き寝入りする
ケースが多かった。業界団体は新たなガイドライン（指針）を年明けに作り、
来春から導入する。【ネット社会取材班】
　０２年に施行されたプロバイダー責任制限法はプライバシー侵害など正当
な理由があれば、被害者がプロバイダー（接続業者）に対し、書き込みをし
た発信者の情報開示を求める権利を初めて認めた。しかし、実際の運用では
「どのような内容が侵害に当たるか明確な基準がなく、業者側で判断できな
い」（社団法人テレコムサービス協会）との理由で、発信者の同意が得られ
なければ事実上、開示できなかった。
　このため、業界は総務省とも協力し、同法に基づく自主的な発信者情報開
示のためのガイドラインを策定することを決めた。原案によると、他人の氏
名や住所、電話番号など個人を特定する情報を掲示板などに勝手に書き込む
行為を幅広く「プライバシー侵害」と認定。個人を名指しして病歴や前科を
公開することも含まれる。

271 ：孔孔富隼 ：2006/12/26(火) 18:51:03 ID:BrrGJDxK

信者さん達も叩かれ放しではなく、☆さんみたいに、
偉そうな脳みそを見せるのではなく、此処が桐山氏はエガッタバイ
如何に名無しさんといえどもコレは否定できまいヨというのを羅列すれば、
名無し氏・ユビ・樹意さんといえども、もしかして、
本当にもしかして、「まいった」言うかもネ。がんばれ若人。

272 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 18:54:16 ID:DxqXQi7I

>>270
宗教法人の管長ならば完全に公人だろ？
公人が前科などを公開されるのは当たり前だが。

273 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 19:56:57 ID:FaFmVx1u

>270
それはそうなったらしょうがない。
共謀罪が成立したらネットの掲示板自体が成立不可能になるだろうし、
今回の措置はその前処置の気がする。
そうはなっても、今までこのスレが果たしてきた功績は大きい。
おそらく何百人の人をカルトから脱出させたであろうし、それ以上に入会を
考えるひとを思いとどらせることができた。かく言うわたしもその一人である。
どのみち、桐山の寿命はながくないし、詐欺センスのある後継者もいない現状では
桐山亡き後、教団は衰退の一途をたどり遠からず消滅するであろう。
ただ阿含宗に関してはそれでいいが、そのほかの邪教をのさばらせておくのは
なんとも残念ではある。

274 ：樹意 ：2006/12/26(火) 20:45:41 ID:um59gH4b

>>270

アゴンは公的団体として認可を受け税制上の優遇措置を受けた団体ですから
ある意味すべての方の税金によってその活動を担保された存在でもあります。
〈本来支払うべき税金を他の納税者に負担させているという事です〉
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
したがって公的団体でありその主催者は公人の扱いになるものと思われます。
まったくの個人が　本名住所を公開されるあるいは　根も葉も無い誹謗を
受ける等の扱いとはまったく別の次元の話であり　こういった掲示板での
議論も反論の機会が無いわけではなく　批判側としては反論をお願いする
立場にあります。
なんとか脅したい気持ちは理解できますがこういった行為は無意味です。

275 ：樹意 ：2006/12/26(火) 20:53:59 ID:um59gH4b

板違いになるのは承知の上で書きますがこれもカルト問題
ゲイカのポジションと無関係ではありません。
今政治カルトによって掲示板つぶしが画策されています、
マスコミが偏向報道するのは今に始まったことではありませんが
インターネットが普及する以前の状態〈情報操作〉に戻そうとする
画策が為されています。
以前も少し書きましたが、○権擁護法案などがそれにあたり、しかも
これはこっそり報道されず　成立されようとしています。
これは今まで以上に憲法の趣旨を逸脱し日本を北の　ような状況に貶める
危険性を孕んでいます。
http://ime.nu/blog.livedoor.jp/monster_00/archives/cat_847822.html
より引用
　法案では「人権侵害」の定義があいまいで、いくらでも拡大解釈される
おそれがあります。恣意的な運用によって計り知れない、
新たな人権侵害が起こりえます。恐るべきは、罰則を含む
「措置」が裁判所の令状なく、「人権委員会」の判断のみで行われることです。
警察ですら持たない強権なのです。それでは、この強権を行使するの
はいったいどんな人々なのでしょう。

276 ：樹意 ：2006/12/26(火) 20:57:34 ID:um59gH4b

続き
　奇怪なことに、全国にはりめぐらされる2万人規模の「人権擁護委員」
の選定過程が不透明なのです。資格要件から、わざわざ国籍条項が除外
されていること。また、特定の傾向をもつ団体構成員から選任することと
されている点。明らかに法案が何かを想定し、何かの意図をもって
作成されている感じなのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

実に警察以上の強権を持ちながらその判断は主観に基づいてもよい
団体がこの国に誕生することになるわけですが
その構成員は国籍条項がなく　特定の傾向を持つ団体からの選考が
考えられ、しかも活動において自分の仕事に縛られる事のない
自由度が必要であるということになります。
つまり　政治カルトの構成員がこの中を占める可能性が　大であると
私は考えます。
みんな仕事を持っていますから　どうしたってこういうところからの
選考になるのは目に見えている。
しかもアゴンに見られるように　信者は何人いたとしても一つ〈教祖〉の
意向で縛ることが可能であるということです。
いま日本は　政治的に危険な状況にあるということです。

277 ：名無しさん＠３周年：2006/12/26(火) 21:19:16 ID:8xl1vLsm

>>270
思った通りだｗ
ここにも貼ってる馬鹿がいる
でも２ちゃんは糞ザと違い
海外鯖たけど法律的にどうなるのかな？

278 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:38:50 ID:pMpRKjw8

>>270 ：毎日新聞 ：2006/12/26(火) 18:50:06 ID:+lCF2OA9
>12月26日3時3分配信 毎日新聞

信者さんが書き込んだのではなさそうだが、
今年のしめとして、前に書いたことを繰り返します。
私を特定するのでも、裁判に訴えるのでも、どうぞおやりください。
信者さんからは何回か、「弁護士に相談して訴えることを検討している」
という書き込みがあったので、裁判所からの招待状が来ないかと首を長くして待っている。
海千山千の弁護士軍団を雇って、批判側を叩き潰すのでしたね。
裁判の様子は逐一ここに公開しますから、スレも一気に盛り上がるでしょう。
個人的な希望として、ぜひ桐山ゲイカにも裁判に出てきていただきたい。
体力よりも度胸のない彼には無理なのはわかるが、私は桐山ゲイカに
「あなたは嘘つきの宗教詐欺師だ」と別れの言葉も言わずに出てきてしまったので、
面と向かって御挨拶を申しあげたいのです。

279 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:40:30 ID:pMpRKjw8

>>270 ：毎日新聞 ：2006/12/26(火) 18:50:06 ID:+lCF2OA9
>個人を名指しして病歴や前科を
>公開することも含まれる。

信者さんから見て、このあたりがあてはまるのではないかと言いたいかもしれない。
しかし、批判側が病歴や前科を公開したのではありません。
前科は桐山さん自らが本に何度も書いている「公知の事実」です。
夫人がガンで死んだことも文章になって公開されている。
桐山さんの脳梗塞は、例祭の法話で桐山さん本人が話した。
例祭は一般の人にも公開された場です。
上記の新聞記事は、本人が隠したい前科や病歴を周囲が暴露して、
不利益を与えることを指している。
桐山さん本人が前科を売り物にして、信者と護摩木を集めているのですよ。
夫人の死ですら、追善法要として大々的に金集めの手段にしている。
これで前科や病歴を暴露されたなどと言われても困りますね。

280 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:43:28 ID:pMpRKjw8

>>270 ：毎日新聞 ：2006/12/26(火) 18:50:06 ID:+lCF2OA9
>個人を名指しして病歴や前科を
>公開することも含まれる。

私の批判の多くは、秘密情報を元にしたものではなく、
阿含宗が教義として公開している内容です。
三宝からして偽物で解脱の定義も仏教のそれとは違うから外道であり、
桐山さんが作り出した因縁切りや霊障解脱すらも、
根拠となっていることは嘘だと批判している。
桐山さんが批判側を訴える方法はとても簡単で、
「嘘を暴露されて、信者や護摩木が減り、被害を受けた」と訴えればいい。
何がどう嘘だったのか、どのように暴露されたのか、
その結果、信者がどのくらい減ったのか、具体的な数値を出す。
信者３０万人は昔から嘘で、１万人の信者が沙羅さんとタルバさんが
辞めたために９９９８人に減ったとか、
星まつりの護摩木が３２００万本は実は三分の一もなく、今も減りつつあり、
来場者４８万人は二十年来のコケの生えた嘘で、修行者累計のほうが上回っており、
桟敷席はガラガラで、結界だけがコスプレ山伏で枯れ木のにぎわいなのは
批判側のせいである。
また、買う予定の勲章が買えなかった被害など、
杖をついて弱々しい老人の桐山さんが涙ながらに訴えれば、
日本の裁判は心証主義ですから、説得力があります。

281 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:45:04 ID:H6yl1BgE

阿含宗次期管長F田･次期経営者Wダを語るスレから転載

[266]ザ＠桐山晴雄 06/12/26 10:44 eK/VAg6FIM
ちがいますねえ〜。
Ｗダが「ミヤ」ではありません。
あんなろくでもない人間に「通力の１つ」もありません。
あるのは「人を騙す」能力だけですね。
Ｗダ・Ｆ田そして師匠の桐山さんも「世間では通用」
しません。できるのは「ヤクザまがい」か「インチキ宗教」
ぐらいのものです。まあね、度胸のよさは認めましょう。
しかしね、それは「恥知らず」ということでもあるんですよ。

飯綱の法、というのはあるんですが、いろいろ系統がある。
桐山さんの行かれたのは「長野市」にかつて実在した「伊藤家」
のことですよ。その筋の人なら誰でもご存知のはずだ。
あの「竜神が翔ぶ」がでたあとに、「ミヤ」さんはきたんです。
観音慈恵会に。そして応対した、ある先達の力を認めて、
ご一緒に「団体をおこさないか」といわれたそうです。
そして、その方の家まできたんだが、そのある先達が
家のまわりに「結界」を法で施したので、お宅の周りを
クルクル回り、これなかったそうです。ミヤの飯綱の神の限界
でしょうと、いわれてましたねえ。
まあ、こんな話しもあるということです。

282 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:46:57 ID:H6yl1BgE

>[266]ザ＠桐山晴雄 06/12/26 10:44 eK/VAg6FIM
>家のまわりに「結界」を法で施したので、お宅の周りを
>クルクル回り、これなかったそうです。

ナなんということをするんですか。
作法を間違えてますよ。
美少女を中に入れてから、しっかりと結界をはるのです。
それが正しい法の作法というものでしょう。
先達もあろうお方が、なんというもったいないミスをしたのでしょう。
当時、二十年たっていても、彼女はまだ３５歳前後で、
この際、管キツネでもタヌキでも美少女や美女なら・・・
え？美少女でもナレノハテでもなかった？
あらら、そうですか、そりゃ残念、やはり先に結界を張ってよかった。
さすが先達です。

283 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:53:10 ID:H6yl1BgE

>[266]ザ＠桐山晴雄 06/12/26 10:44 eK/VAg6FIM

晴雄さんからすごい情報が書き込まれました。
『龍神が翔ぶ』に出てくる美弥が実在して、しかも阿含宗を訪ねてきたという。
信者さんたちはこの本を再度読んでください。
『守護神を持て』に出てくるのと同じ場面なはずなのに、いくつか矛盾がある。
特に出てこないのが、飯綱の法の宗家の話です。
桐山さんは不思議なご縁に結ばれて、飯綱の法の宗家を訪ねた。
宗家の孫娘の神秘的美少女・美弥が桐山さんを慕って、
弟子になりに行くと約束して話は終わっている。
さて、男性の皆さん、集まっとくれ。
飯綱の法なんかどうでもいから、まずは、美少女から行ってみよう！

284 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:54:19 ID:H6yl1BgE

『龍神が翔ぶ』１９８１年

そんなわたくしをみて、美弥はだまって微笑しているだけであった。
そんなとき、十五だという美弥は成熟した女のようにみえた。(８９頁)

顔を真っ白く塗って、紅で目張りを入れ、玉虫いろに光る唇は、
圧倒されるような美しさだった。十五歳の美弥はどこに行ってしまったのか。(９５頁)

突然、美弥の目に涙が盛り上がった。はらはらとそれがこぼれ落ちると、
その眼がわたくしを見つめたまま、
「おばあちゃま！」
と叫んだ。
「美弥は桐山先生のお弟子になりたい！なっていいでしょう？」(９６頁)

285 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:59:25 ID:H6yl1BgE

>>284 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:54:19 ID:H6yl1BgE
「突然、美弥の目に涙が盛り上がった。はらはらとそれがこぼれ落ちると、」

さあ、ドダ？
中年のオッサンなら美少女だけでもイチコロなのに、涙なんか流されたら即死です。
ただ、中年のオッサン諸君も、もう少し冷静にこの描写を読んでください。
桐山さんの描写は、普通の中年のオッサンと同じような目線、
今で言えば、ほとんど援交の目線で少女を見ていることに気が付かないか。
『龍神が飛ぶ』が１９８１年で、飯綱の法のことを聞いたのは、それよりも
「それは、いまから二十数年も以前のことで・・」(６０頁)
その翌年に訪ねたというのだから、１９６０年頃、桐山さんが４０歳前後ということになる。
桐山さんはまさに中年のオッサンの眼で少女を見ていた。
いや、正確にはこれは二十年後に書かれた本だから、六十歳の桐山さんの目線です。
すでにインドで聖なるバイブを受けて、アナゴンになっていた桐山さんの目線が、
中年のオッサンそのものであることに着目してください。

286 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 13:02:06 ID:H6yl1BgE

>>284 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:54:19 ID:H6yl1BgE

桐山さんはここぞとばかりに、自分の文学的才能を発揮して彼女を描写し、
読者の目をその場面に引き込んだつもりでしょう。
だが、桐山さんは小説書きとしてはイマイチ才能がない。
本人の目線と自惚れがそのまま文章に表れて鼻につき、
また、なんとか読者を引きずりこもうと描写に力を込めるから、
逆に読者は場面にのめり込めないのです。
随所に、まるで桐山さんは特別に選ばれて(とにかく彼はこれが言いたいのだ)、
次々と神秘不思議に導かれたかのように書いている。
こういう鼻につく場面は一つくらいでやめておけばいいのに、
まるで映画の場面みたいに次々と出すものだから、
やりすぎて、星祭さんからすらも作り話だと思われていた。

287 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 13:05:40 ID:H6yl1BgE

>>284 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:54:19 ID:H6yl1BgE

今回、晴雄さんの情報から、元ネタが明かされた。
桐山さんの嘘は、祖父の上意討ちの件がそうであるように、
何もない所から作るのではなく、元ネタがたいていある。
小説家がそうであるように、元ネタに様々な脚色を加えて話を作り上げる。
小説家と違うのは、桐山さんは事実であるかのように嘘をつく。
飯綱の宗家の話もいつものパターンで、訪ねたことを元ネタにした小説です。
晴雄さんの後日談から見て、桐山さんが体験した神秘不思議は作り話なのでしょう。
訪ねてきた「美弥」の言動は本で描写された内容と矛盾するし、
飯綱にそんな力があるなら、宗家が衰退するはずがない。

288 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 13:19:39 ID:H6yl1BgE

>>284 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:54:19 ID:H6yl1BgE

批判側、擁護側を問わず、男性が一番残念なのが、
飯綱の法ばかりか、美少女もまた桐山さんの作り話らしい点です。
年末ですから、中年オッサンのために一つ推測を紹介します。
信者時代、いったいあの美少女はどこにいるのかということが、
男性信者の間で話題になっていた。
本では、美弥が桐山さんの所に来たとは書いていないが、
文章の勢いから見て、来たかのような雰囲気です。
１５歳の少女が２０年たっているから３５歳で、そこそこの美貌を保ち、
しかも、桐山さんの近くにいるはずだ。
飯綱の法の継承者らしいから、何か霊能力などを持っているはずです。
職員とか先達とか、だれだ？と周囲をキョロキョロ見渡した。
関東か関西にいるだろうからと、関西の知り合いなどにも声をかけて、
「美弥」は誰なのか探した。
だが、見つからなかった。
ザで晴雄さんに質問した人も、Ｗ田さんではないかと思っていた。
この説を聞いたことがあります。
しかし、美少女のナレノハテがＷ田さんでは、
男性信者の深い失望と悲しみを誘うあまりに悲惨な光景ではないか。
そのくらい「美弥」の候補がいなかった。
だが、美弥が桐山さんの所には来なかったのなら
はたして二十年もたってから、桐山さんが書くだろうか。
後に、ある信者が一つの説を出した。

289 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 13:27:49 ID:H6yl1BgE

>>284 ：名無しさん＠３周年：2006/12/27(水) 12:54:19 ID:H6yl1BgE

桐山さんは二つのことをくっつけて話を書いたのではないかというものです。
今回の情報と合わせるなら、一人目の美弥は、長野に実在した飯綱の宗家にいた女性であり、
本が出て後で、阿含宗を訪ねてきた女性です。
もう一人は、このスレでもたびたび出てきて、愛人だったという噂のＮ本さんです。
彼女の母親は宗教家で、自分の道場を持ち、祈祷師のようなことをしていた。
桐山さんが母親と面識があったのもこれが理由です。
Ｎ本さんはお雛様顔の和風美人です。
彼女が桐山さんが>>284で描写したような舞を舞う姿をしたら、中年の男性なら、
「ウオー！」(意味は各自任意空想可)になってしまう。
星まつりでも舞いを取り入れるなど、桐山さんが異様にこだわっているのは、
実際に桐山さんの前でＮ本さんは舞ってみせて、「ウオー！」になったからではないか。
男性諸氏なら、桐山さんの「ウオー！」による「こだわり」が理解できるはずだ。
Ｎ本さんは東京に出てきて、仕事もしていないのに、
赤坂の高級マンションに暮らしていた。
つまり、もう一人の「美弥」は約束どおり、桐山先生の所で「修行」していたのです。
Ｎ本さんの姿が見られるようになったのは、阿含宗が立宗された１９７８年以降です。
『龍神が翔ぶ』が書かれたのは１９８１年。
ほら、時期がぴったり合っている。
つまり、桐山さんは二十年前の思い出を語ったのではなく、
約束通りに自分の所に来た、目の前にいる美少女「美弥」を生々しく描写した。
ちなみに、この説を出した人は女性信者で、もちろん今はやめています。
こういう事は男性よりも女性のほうが冷静にみるのでしょう。

290 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:39:42 ID:9HMhKKJK

ザから転載
[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl
なにが考える会だよ。
七氏のいつものやつじゃねえか。
オバサンつまみだせ事件の
話を無理やり結びつけ、勝手に「出て行け」という話につくり
かえていやがんの・・・
法話でこのような個人的なことを述べるのは、信者に対しての
養生の指導の一つであり、こまかいプライベートな個人指導は
公の場で述べることもないし、そこまでやると個人情報に関わって
くるから、するわけないだろ。バカじゃねえーの
なんでも、悪く取るとこのようになる。

テメーが癌になって、相談したら、ひどい仕打ちを受けた、というなら、それを書けっていうものだ。

291 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:46:23 ID:9HMhKKJK

>>290 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:39:42 ID:9HMhKKJK
>七氏のいつものやつじゃねえか。

長年修行してきた信者がガンになって周囲からも冷たい目で見られていると、
泣きださんばかりに桐山さんに訴えると、
食事療法を守っていないとか、法話を聞いていないなどと
一方的にインネンをつけられ、阿含宗をやめるように指導された。
『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号)
に掲載された内容です。
この件について、私がスレ１１２の22以降で書いた内容について、
星祭さんからのコメントが290です。

292 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:51:07 ID:9HMhKKJK

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl
>法話でこのような個人的なことを述べるのは、信者に対しての
>養生の指導の一つであり、こまかいプライベートな個人指導は
>公の場で述べることもないし、そこまでやると個人情報に関わって
>くるから、するわけないだろ。バカじゃねえーの

まるで、桐山さんがガンになった信者に個人指導でもしたかのような口ぶりですね。
当時、星祭さんは個人指導を受けたという話を聞いたなどないはずだ。
どうしてあなたは『ダルマチャクラ』を読みもしないで、
こういうその場しのぎのことを書くのだ。
『ダルマチャクラ』の法話にはどこにもそんな話はない。
信者からの手紙が届いた午後に例祭の法話で話して、
翌月の『ダルマチャクラ』に載せているのです。
これだけでもおかしい。
個人指導の必要性があると思えば、いきなり法話で話をするとか、
さらには機関紙に載せるなんてするはずがない。
もし、個人指導をしていれば、『ダルマチャクラ』に載せる時には、
文章が修正させているはずです。
だが、桐山さんがこの信者に指摘した内容は、全部推測の形になっている。

293 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:53:09 ID:9HMhKKJK

『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号、２７頁)
「しかし、わたくしの法話をあまり聞いていないのではないか、と思わざるを得ない。」
「おそらくこの人は、メディテーションさえやっていればガンにならない、
とかたくなに信じていたのでしょう。」

ごらんのように、全部推測です。
『ダルマチャクラ』は後で出たのだから、その間に個人指導していれば、
推測ではなく、「聞いていなかった」「信じていた」と断定の形をとるはずです。
しかし、手紙だけで桐山さんはこんなふうに決めつけた。
スレ１１２でも書いたように、これだけいろんな修行をしている信者が、
法話を聞かないとか、サプリも取らないなどありえない。
ガンになった信者は、瞑想さえやっていればガンにならない、
と手紙にうっかり書いたしまったため、桐山さんに揚げ足をとられた。
しかし、桐山さんは瞑想の講義などでこれに近いことを言っている。
それどころか、この法話でも似たようなことを言っている。

294 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:55:52 ID:plFwXLIQ

『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号、２７頁)
「スカベンジャー(掃除屋)としての活性酸素除去剤、そしてマルチビタミン・
ミネラルを摂っていたならば、絶対にガンは防げます。
ただし、さきほどもいいましたように、霊障のホトケだけは必ず解脱させておかなければなりません。」

桐山さんのこの法話だと、解脱供養をして、光和のサプリを摂れば、
絶対にガンにならないことになる。
こんなことは阿含宗の教義から見てもおかしいのですよ。
ガンはガンの因縁によってなるというのだから、因縁切りの話がすっぽり抜けている。
桐山さんは口任せのその場の勢いでこういうことを断言する。
ガンの信者は、瞑想だけで因縁がキレルなんて思っているはずがない。
因縁切り、霊障解脱、サプリなどを摂り、その上、自分は瞑想も必死にやっているから、
絶対にガンなどになるはずがないと確信していたから、
うっかり、瞑想さえしていればガンにならない、と書いてしまった。
こんなことは直接面接として話を聞けば、簡単に誤解が解けてしまうはずです。
ところが、桐山さんは面接などしていないから、機関紙にまで載せたのです。

295 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 12:59:02 ID:plFwXLIQ

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl
>公の場で述べることもないし、そこまでやると個人情報に関わって
>くるから、するわけないだろ。バカじゃねえーの

信者個人の病気を機関紙にカラー印刷で掲載して、
法話を聞いていない、サプリを摂っていないなどと推測で罪をなすりつけ、
信者の妻までも諸悪の根元であるかのように罵っているのに、
星祭さんは「個人情報」などと弁護して恥ずかしくないのか。
プライベートというなら、これくらいプライバーを無視した話もない。
桐山さんの法話は、自分の法力にケチを付けられた怒りでいっぱいで、
ガンの信者への配慮も何もない。
だから、怒りに任せて法話で取り上げた。
実は、正確には桐山さんはガンの信者に個人指導をしている。

296 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 13:05:22 ID:plFwXLIQ

『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号)
「離婚しないで、阿含宗をやめなさい」(３０頁)
そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。(３１頁)

これが桐山さんからガンの信者への個人指導です。
他に桐山さんが何か指導したというなら、書いてみなさい。
あの法話で桐山さんがガンの信者になした指導は上記のみです。
「やめなさい」というのだから、面接などするはずがない。
ガンの信者に対しては法話と『ダルマチャクラ』の記事がすべてです。
これでも星祭さんは桐山さんがこの信者を個人指導したと思うのか。
ガンの信者は手術まで受けている状態で、
奥さんに面倒をみてもらうしかないのだから、離婚などできるはずがない。
それを百も承知で、桐山さんは、離婚しないで、阿含宗をやめろと言っている。
これが桐山さんのガンの信者への個人指導です。
助けを求め、泣いている相手に向かって、なんという冷酷な男だ。
でも、星祭さんは桐山さんのこの御指導を冷酷とは感じないのですよね。
もしかして、あなたも桐山さんと同類の心の持ち主か。

297 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 13:07:10 ID:plFwXLIQ

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl

星祭さんが、桐山さんがまるでガンの信者に個人指導したかのように書いているのは、
桐山さんの性格を知らないし、困っている信者のお世話をしたこともないからです。
あなたが一度でもそんな立場に立ったなら、宗務局の対応の悪さ、
桐山さんの冷たい態度を体験しないはずがない。
星祭さんといい、使者さんといい、桐山さんを理想化していられるのは、
信者のお世話などで桐山さんと間接的にも関わったことがないからです。
あなた方は現実や現場を知らないから、きれい事を言っていられるのだ。

298 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 13:09:46 ID:plFwXLIQ

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl

阿含宗のどこに桐山さんによる個人指導があるというのだ。
三十年以上も阿含宗にいたら、星祭さんはそれをよく知っているはずだ。
昔は、お伺い書、御指導願いなどがあった。
だが、ここ三十年、これが機能したのは一時期だけです。
信者の中には、このガンの患者のように死ぬか生きるかという瀬戸際や、
長年の病気を治したいだけで入信した人もいる。
ところが、彼らは護摩木、解脱供養、冥徳供養、梵行、瞑想など
桐山さんに言われるままにやっても、何の効果もない。
職員やＡＬＣでは対応しきれない。
当然、桐山さんが直接指導をするべきです。
ところが、これが機能していない。
ガンの信者の手紙が桐山さんの所に届いたのも、
職員が手に負えなくなって、桐山さんに提出したのでしょう。
ガンの信者からの手紙は「郵送で届きました」(１６頁)とある。
もし、桐山さんが個人的に指導する制度がきちんと機能していたら、
ガンの信者は手紙ではなく、御指導願いを出したはずです。
この話の１９９４年には御指導願いなど、とうの昔に機能していなかった。
御指導願いですらまともに機能していないのに、
桐山さんにとって不愉快な相手の個人指導などするはずがない。

299 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 13:11:41 ID:plFwXLIQ

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl
>オバサンつまみだせ事件の
>話を無理やり結びつけ、勝手に「出て行け」という話につくり
>かえていやがんの・・・

無理矢理結びつけたのではなく、私は両者を桐山さんの同じ心から
出ている結果だと示したのです。
無理矢理などと、まるで理屈も何もないかのように書いているが、
私はスレ１１２の35以降できちんと説明した。
これが無理矢理なら、どこがどうのように無理矢理なのか
星祭さんが説明してみたらどうか。
でも、できない。
できないから、悔し紛れに、無理矢理など罵ったのですよね。
このスレが始まった頃から、星祭さんはこのパターンだ。

300 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 13:14:40 ID:plFwXLIQ

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl
>話を無理やり結びつけ、勝手に「出て行け」という話につくり
>かえていやがんの・・・

『ダルマチャクラ』(１９９４年６月、６０号)
「離婚しないで、阿含宗をやめなさい」(３０頁)
「そう念じて、わたくしは快く「阿含宗をやめなさい」といいます。」(３１頁)

あなたは桐山さんの法話のどこを読んでいるのだ？
桐山さんははっきりと阿含宗を辞めるように書いている。
「やめなさい」と「出ていけ」と何が違うのだ？
「やめなさい」「出ていけ」「このバカつまみ出せ」
この三者は表現が違うだけで、内容は同じです。
私から指摘されるまで、星祭さんは気が付かなかったのですよね。
しかも、教えられてもひたすら反発するだけ。
自分の狭量で聖なるバイブレーションを感じる脳味噌こそが最高だと自惚れている。
だから、あなたは情報田舎者なのだ。

301 ：名無しさん＠３周年：2006/12/28(木) 13:23:12 ID:plFwXLIQ

>[70]夜祭 06/12/07 05:56 GZL6aCsBkl

星祭さんは今頃Ｗ田さんがどうのこうのと書いて、
まるで諸悪の根元のように思い込んでいる。
供養金の流れについても疑問を示した。
だが、それに気がついたのは最近なんでしょう？
阿含宗は昔からあなたが批判しているようなことをしてきたのです。
Ｗ田さんが例外なのではない。
私もある時期、特定の職員が諸悪の根元ではないかと思ったから、
あざ笑うつもりはない。
だが、あなたと違うのは、オバチャン行者たちの噂話も、
あなたのように自分の考えを押し付けて唾棄するのではなく、保留にしておいた。
聞いた時「どうしてゲイカの悪口を言うのだろう」と思ったこともある。
だが、後になればなるほど、彼女たちの情報が正確であることを思い知らされた。
やがて諸悪の根元が誰であるか気がついた。
あなたも今世では無理でも、来世か来々世、また詐欺宗教にはまっても、
うまくすれば気が付くかもしれない。
そうなれば、あなたも砂場の超能力ゴッコから卒園です。

302 ：ベレムベア：2006/12/28(木) 14:58:59 ID:95Ss7Cv+

パール瞑想法の伝法について１
たしか平成８年７月７日に、新しく始めた双方向通信システムを使っての
パール瞑想とかいう伝法があったとおもいます。
自分は、仕事の都合でどうしても参加できませんでした。
そのときは、悔しいおもいだったです。
まだ宗教家畜としての洗脳が解けていなかったのでした。
個人的には、縁談が破談になった後でもあり、
泣きっ面に恥だなとおもいました。
しかし、後になってその伝法のビデオを見せてもらって、
参加しなくてよかったなとおもいました。
そのとき使われた教科書は、「脳と心の革命瞑想」だったでしょうか。
とにかくあの当時、例祭も自分は仕事の都合で参加できなくなっており、
入ってくる情報が少なかったためか、
この本がいつ出版されたのか知らないでいました。
小さなサイズの本です。信者さんに出版の宣伝をちゃんとしたのかな？
それまでは、「般若心経瞑想法」とか「阿含仏教　超能力の秘密」とか
ずいぶんと大きなサイズの本を出版し、信者さんにたくさん売りつけて
いたくせに、この落差は大きい。

303 ：ベレムベア：2006/12/28(木) 15:00:20 ID:95Ss7Cv+

パール瞑想法の伝法について２
その本は、存在を知った時点で急いで買い求めました。
それから、そのときの伝法のビデオを求聞持スクールで見せてもらったのは、
ずいぶん後になってからでした。
桐Ｙさんは、なにか信者さんとの間でトラブルでもあったのでしょうかね
ビデオ映像が、始まるや否や開口一番、桐Ｙさんは、
　「伝法で俺が何を言おうが、俺の勝手だろうが！」
と啖呵をきった。
続けて
　「伝法というものは、なかなか導師はしないものだ。
　　何回も何回も弟子が頼みに来て、やっと
　　そんなに教えてほしいなら、仕方がない、
　　それじゃ少し伝授してやろうかということで、
　　やっと教えてもらえるものだろう・・・」
とかいうような説教のようなことを言っていました。
今まで自分が桐Ｙさんに持っていたイメージからすると信じられない
下品で乱暴なコメントでした。

304 ：ベレムベア：2006/12/28(木) 15:03:02 ID:95Ss7Cv+

パール瞑想法の伝法について３
そして、クンダリニー・パールの伝授でしょうか？
　「クンダリニー・パールがほしいの？
　　そんなにほしいのなら、あげますよ。
　　ほら、手を出しなさいよ手を・・・
　　ほら・・・・・・」
とビデオ映像が映っているブラウン管の向こうから、桐Ｙさんは
ジェスチャーのように手を差し出しました。
なにかを差し出すようにです。
そして、１０秒間ぐらいの沈黙が続きましたかね。
　「はい、・・あげた！・・・」
それで終わり・・・
自分は、呆気にとられました。
ちなみに自分は、手など出しませんでした。
それから後は、昔伝授したような、数息観？のような説明があったような・・・
今ふりかえってみると、桐Ｙさんは、そのとき信者をからかっていたのか、
なにか信者さんとトラブっていたのかとおもわれます。
桐Ｙさんは、伝法でこんなことを言ったのか・・・
こんなことをするのなら、最初から伝授なんて開かなければいいだろうに・・・
あのとき参加しなくてよかったなとおもいました。
桐Ｙさんの化けの皮が剥がれた一幕でしたかね。

305 ：ベレムベア：2006/12/28(木) 15:07:04 ID:95Ss7Cv+

パール瞑想法の伝法について４
自分は、それを最後に、もう二度と求聞持スクールには行きませんでした。
ただでさえ、そこの女性職員に不愉快な対応を何年も前からされていて、
腹に据えかねていました。
それで、電話で抗議をしたことがありました。
　「あなたは、まだまだそれなりの境遇に到ってないのですよ・・・」
とか受話器の向こうで女性職員にヘラヘラ笑いながら言われましたっけ。
でも、桐Ｙさんを信じて継続してきたのでした。
後になって、あの一幕をふりかえってみると
ほんとにバカかコイツは・・・とおもいました。
あれから、しばらくして求聞持スクールは閉鎖になったようでした。

306 ：沙羅 ：2006/12/28(木) 16:32:22 ID:CC5iVfJ6

>>302-305
平成八年でしたか〜。
すっかり忘れてるけど、そうだったかも！
講義の内容もすっかり忘れてるけど、忘れる程つまらなかったことは
覚えていますw

瞑想ｾﾝﾀｰ？京都にありましたね。
閉鎖前に興味津々で一度だけ行ったことがあります。
古びた怪しげなﾋﾞﾙで、『毎月信徒から求聞持スクールという名目で
千円ふんだくってるからかなりの金額になるだろうに…これかよ(ﾟДﾟ)
余剰金は何処へ？』と思いました。
対応は、良くはなかったですね。

307 ：沙羅 ：2006/12/28(木) 16:56:20 ID:CC5iVfJ6

病気つながりで。

冥徳供養体験談（平成18年12月16日発行冥徳講ニュース）も
ひどいもん（ていうか御粗末w）です。

要約すると、妻がひどい偏頭痛を病むようになり、
『何度も解脱供養を申し込んで供養したが偏頭痛の発作は相変わらず
周期的にやってきて妻を苦しめた』そうな。
で、最新医学が生み出した新薬による治療や、漢方、ホメオパシー、
オステオパシーなど、さまざまな代替治療を試みたが相変わらず効果なし。
で、縁があって『ロシアとスロバキアの素晴らしいヒーラーと医師に
出会って遠隔ヒーリングを受けたら、妻の偏頭痛は急速に治癒していった』
らしい。
で、結びが『これも準テイ観音さまや管長猊下のおかげ、そして冥徳供養
を続けさせていただいたおかげ、と心より感謝しております。本当に
ありがとうございました。合掌』と。

…え(ﾟДﾟ)？
『ロシアとスロバキアの素晴らしいヒーラーと医師に
出会って遠隔ヒーリングを受けたら、妻の偏頭痛は急速に治癒していった』
んですよね？
こじつけ？自己洗脳？もここまできたら、失笑するしかありません。

308 ：樹意 ：2006/12/28(木) 19:49:08 ID:pGTOSk5y

>>302-305

私も賢劫の千仏が世の中に輩出されるならと思い
本山の練成道場でしたっけ、あそこに資金を出した記憶がございます。
私はそこで練成することは無いだろうが、立派な方が輩出されるなら
という思いでした。〈当時〉
みなさんの書き込みを読むにつけ　がっくり×　１０♂☆○★＠＊〒
輪をかけて職員さんは柄の悪い方もいらっしゃいます。

以前書いたことがありますが、般若心経瞑想法の
感想を数年やったことがあります。
まるっきり中身がありません。
セヤドーのｈｐやら　念処経やらの内容に比べ天地雲泥の違いがあります。
薄っぺらです。
以前１６の息の観察行を紹介したことがあります。
セヤドーで日本人の坊さんが書いたものを要約すると
これは　単純明快であり本当に息をいじったりするのではなく　吐く息　
吸う息を観察するだけなのだそうです。

309 ：樹意 ：2006/12/28(木) 19:52:58 ID:pGTOSk5y

我々の心は常に考え事をしており、未来にいったり過去にいったり
「意馬心猿」の字のごとく　〈今　ここ〉にはありません。
彼によると人は〈今　ここ〉に生きているのではなく　思いの世界
考え事の世界に生きているのが人間なのだそうです。
スターダスト氏がよく書く　〈夢〉という表現もよく出てきます
実際夢のごとき思いの世界にある。
それを息を観察する事により　〈今　ここ〉に心を引き戻すのが
アーナパーナであるそうです。
http://ime.nu/www.geocities.jp/sudhammacara_bk/letter/index.html
私はこの考え方にひじょうな魅力を感じるわけです。

電波を書かせてもらうならば、私がよく書く識魂が我々の意識に
干渉する場合この思いの元である記憶の呼び出しを多用し
その中からネガテブな思いを作りだすという作業をするようです
ですから　この瞑想法はそれらにも対応できるものであると
思われます。

310 ：名無しさん＠３周年：2006/12/29(金) 11:29:09 ID:Iq9vOSc9

http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1162824178/184-185

311 ：名無しさん＠３周年：2006/12/29(金) 12:26:31 ID:OgkaHbOH

桐山師の予言、民族闘争と宗教問題がひとつになった大動乱のの兆しが、
アフリカで始まりました。

2007年1月19日注意ですね。

312 ：名無しさん＠３周年：2006/12/29(金) 12:53:16 ID:XDVF5KDw

又、実行委員長の予言か

313 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/29(金) 20:58:20 ID:hZ20kyCy

>>311
アフリカで一度も護摩焚いてないぞー。
これは桐山さんに予知能力がなく、事前の対策手配もできて
いなかった証明？

314 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/29(金) 21:39:13 ID:hZ20kyCy

http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1162824178/189-193

315 ：名無しさん＠３周年：2006/12/29(金) 22:10:37 ID:GcSV4I8V

私子供の頃からなんとなくここの道場に通ってた。
今も家族に連れられて年に一度は行きます。
こんなに怪しいところだったとは…知らなかった。

316 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 00:49:52 ID:S47x6tPq

フセイン元大統領の死刑のあと、民族闘争と宗教問題がひとつになった戦争が
はじまる。東京都と中東で、

317 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 00:51:19 ID:S47x6tPq

これを当てる事で、億を超える脳を操れるようになる。
2ちゃんねるが規制される前にできるかが問題ですね。

318 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 07:03:06 ID:S47x6tPq

今日、明日にも処刑されるらしい。

2007年は、大動乱で決まり？

319 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 12:55:29 ID:S47x6tPq

死刑執行されました。1月19日テロですか。

南米がいいね。

320 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 18:26:02 ID:9RTYsR6U

思い起こせば恥ずかしきことの数々、いまはただ後悔と反省の日々を送っております。
･･･と、言いたいのですが、身体の衰えとは逆に欲望はさらに膨れ上がるばかり、
人間の煩悩とは恐ろしいものです。って俺だけか？
来年もよろしく。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　セイユー

321 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 21:38:54 ID:sARFlXQC

初駒は西友が炊くの？

322 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 21:43:54 ID:sARFlXQC

西友の自身火葬ってやつ？なむなむ。

323 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:07:15 ID:aoMNRpMp

>>307 ：沙羅 ：2006/12/28(木) 16:56:20 ID:CC5iVfJ6
>…え(ﾟДﾟ)？

『冥徳講ニュース』(１８０号、４〜７頁)に載った体験談についてです。
著者は、阿含宗でも有名な先達で、自称・科学ジャーナリストで、
本を何冊も書いておられるＨ代さんです。
４頁にも渡る体験談は、沙羅さんの説明に追加するなら次のような内容です。
１７年前、生まれてまもなく亡くなったＨ代さんの子供(敦子ちゃん)が
桐山ゲイカの解脱供養で霊的な世界で元気よく成長し、
両親を守護霊のように導いている。
彼の本が出版社でボツになったのも、父親にあるキーワードを知らせるためであった。
キーワードを手かがりに調査するうちに、ロシアのヒーラーと知り合い、
それによって、妻の長年の偏頭痛が治ったのだ。
妻の偏頭痛は、敦子ちゃんをなくした事への罪悪感であった。
娘は妻の夢の中に出てきて、「亡くなる運命を選んだのは両親の人生を
変えさせるためだった」と告白した。
敦子ちゃんは今では大天使のような姿で現れ、父親の仕事に様々な
アイデアまで出してくれる孝行な娘になった、というものです。
まさに、「え゛―――(ﾟДﾟ)？」と言いたくなるような体験談です。

324 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:16:22 ID:aoMNRpMp

>…え(ﾟДﾟ)？

信者さんたちはＨ代さんの体験談を読んで、どんな印象をもっただろうか。
すべては桐山ゲイカのおかげで亡き娘に守護され、家族も仕事も順調で、
阿含宗の模範的な先達様であると感じられたでしょうか。
解脱供養の力で良い医者に巡り会えて病気が治ったというなら、
阿含宗の仏様のお手配で、という御利益話としてまとまりもよい。
ところが、亡くなった娘が守護霊のように働いて、ロシアのヒーラーに導き、
彼の“超能力”で妻の長年の偏頭痛が治ったという話です。
桐山ゲイカの成仏リキという超能力で治ったのではなく、
ロシア人のヒーラーの超能力で治したと言っているのです。
よその宗教家に治してもらったというのと同じです。
夜祭さんはヒーラーと祈祷師は違うなどと知ったかぶりの屁理屈をこねている。
言葉でごまかさないことです。
霊的な世界が見えない夜祭さんに両者の区別などつくはずがない。
横文字にしただけでヒーラーも祈祷師も同じです。

325 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:21:05 ID:aoMNRpMp

>…え(ﾟДﾟ)？

子供を亡くした親の悲しみを理解できないとは言わないが、
信者さんたちでさえ、話に違和感があるはずです。
なぜなら、桐山ゲイカも解脱供養も主役ではないからです。
主役は大天使の敦子ちゃん、導かれるＨ代さん本人、
ロシアのヒーラーの“超能力”です。
解脱供養のオカゲと、準胝観音と桐山ゲイカに感謝の言葉は並べているが、
桐山さんの超能力(成仏リキ)は二番煎じというよりも、ダシに使われている。
冥徳供養の体験談なはずなのに、最後に「冥徳供養のおかげ」とあるだけで
明らかに冥徳供養とは関係のない話です。
阿含宗の機関誌だから、桐山さんの超能力の宣伝なはずなのに、
重きを置いているのはロシア人のヒーラーの超能力の宣伝です。
だから、病気を持っている信者さんの中には、
自分もそのヒーラーにかかってみようかと思いませんでしたか。
あるいは病気の信者にこの体験談を教えてあげようと思いませんでしたか。
Ｈ代さんは科学ジャーナリストを自称し、著作もある知性派大先達なのに、
どうしてよそのヒーラーの超能力なんか宣伝しているのでしょう。
その答えはこの体験談の中に出ているのです。
また「阿含宗と桐山氏について―第二十九章―祈りの未来 」のスレで、
タルバさんがＨ代さんのホームページを紹介していますから、
信者さんたちもそちらのほうを見れば、もっとはっきりします。

326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

『冥徳講ニュース』１８０号、７頁
「最近妻と始めたビジネスのことなどについて、とても良いアイデアを
与えてくれるようになってきたのです」

『ヒーリング・エナジー』の著者紹介より
「２００４年１２月会社を辞め、ヒーリング・エナジーの会社を始める」

Ｈ代さんのホームページから転載
「人生相談について
相談料金
１件につき１回２万円」

「無限波動技術株式会社（Q-Wave Technologies Inc.）が
2006年4月より日本における販売を開始したものです。」
「それでご提供できる値段が各々１枚３万円となっておりますが、これらのＤＶＤはその値段より以上に貴重なものです」

327 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:29:32 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

こうやって並べてみれば、信者さんたちも、Ｈ代さんが何のために
冥徳体験談を書いたか、ピンと来ましたよね。
彼は２００４年に会社を辞めて、自分でビジネスを始めた。
それがロシア人のヒーラーと組んだヒーリング販売ビジネスで、
具体的にはＤＶＤの販売です。
体験談の「最近妻と始めたビジネス」とは、このことでしょう。
まだ息子さんは学生のようだし、お金は必要です。
彼は昨年『ヒーリング・エナジー』という本を書いた。
ネット書店で見ると「在庫僅少」になっているから。
十年前の本のようにヒットしなかった。
科学ジャーナリストとして本を書いて印税で食べているのではなく、
ＤＶＤを販売することで生活している。
相談料二万円也に申し込んでくる人が大勢いるとは思えない。
それよりも、ヒーリング・エナジーで一枚３万円のＤＶＤの販売のほうがもうかる。
こういう視点で彼の活動を見ると、『ヒーリング・エナジー』という本は、
ヒーリングを取材したものではなく、販売のための宣伝本なのでしょう。
これは元信者ならすぐに気が付く。
なぜなら、この手法は桐山ゲイカと同じだからです。

328 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:35:10 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

桐山ゲイカの本も、信者獲得のための他に、
たとえば、『守護神を持て』は守護神販売、冥徳墳墓販売が目的です。
『守護霊を持て』は花山霊廟の宣伝本だった。
こんなふうにはっきりと販売品が決まっていて、
商品宣伝が目的で本が書かれることはよくある。
桐山さんのこの手法を信者であるＨ代さんが真似たとしても不思議ではない。
Ｈ代さんのすごいところは、本を書いただけでなく、
その宣伝に阿含宗の機関誌まで拝借した点です。
>>325で、病気をもっている信者さんたちは、この体験談を読んだ時、
自分もそのヒーラーにお願いしてみようかと思ったのではないかと書いた。
Ｈ代さんの奥さんのように、解脱供養を出しても何の効果もなく、
病気に改善も見られない信者にとって、藁をも掴む思いだからです。
しかも、その治療法が阿含宗の機関誌に載っているのだから、容認しているのと同じです。
機関誌にはＨ代さんは名前も載っているから、連絡を取ることも可能でしょう。
と、ここまで説明されて、信者さんたちは気がつきましたね。
信者がヒーラーについて問い合わせをしてくれること、これが彼の本当の目的です。

329 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:38:59 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

信者から問い合わせられれば、Ｈ代さんのビジネスの始まりです。
ロシア人ヒーラーと同じ効果のあるＤＶＤと自分の本をお勧めする。
あるいは詳しく相談を受けたければ、二万円の相談コースをご紹介する。
おそらくＨ代さんもこのスレを時々は読んでいるだろうから、
一つ誉めると、あなたの奥さんはセールスレディに向いている。
Ｈ代さんが表に出るよりも、お勧めやご紹介は奥さんがしたほうがいい。
これは皮肉ではなく、奥さんの才能への評価と、
あなたのビジネスが順調にいくようにという助言です。
本を読んだ不特定多数の読者からの問い合わせよりも、
元々、霊的なモノが好きで、何か悩みを持って人が多いのが宗教団体です。
そこで宣伝できれば、釣れる確率は高い。
機関誌にまともに商品宣伝をすれば受け付けてくれないが、
解脱供養、冥徳供養、そして管長ゲイカへの感謝の言葉を並べ、
万燈会でも大万燈をださせていただいているなどと、
ショバ代はしっかりと払って目くらましをした。
後は彼の文章力でたくみにカモフラージュして、
宣伝とは気がつかれず、しかも読んだ信者たちが
彼に問い合わせてみようと思うような劇的な文章に仕上げた。
さすがは、自称・科学ジャーナリスだけのことはある。
おそらく、大天使の姿をした敦子ちゃんがビジネスについて父親に与えた良い助言とは、
機関誌に体験談を装って広告を載せることだったのでしょう。
たしかに誰も思いつかない素晴らしい助言です。
なんと親孝行な娘だ。

330 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:44:39 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

信者さんたちに誤解のないように申し上げると、
私はＨ代さんのビジネス方法について批判しているのではありません。
桐山さんが長年見本を示しているのだから、
信者がそっくり同じ手法で、多少、コバンザメ的な手法でも、
一種の宗教ビジネスをしたからといって、誰も責められない。
親が大泥棒なら、子供が万引きをしてもおかしくない。
機関誌に載ったのだから、阿含宗では公式に認められた内容です。
血を吸われているのは信者さんたちであり、吸血鬼の桐山さんから血を吸われ、
おこぼれをＨ代さんという蚊に盗られるくらいの違いです。
これまで信者さんたちにできるだけの情報を伝えているつもりだから、
それでも血を吸われたいのは各自の信仰の自由です。
Ｈ代さんの体験談を信者さんたちに紹介するのは、ビジネスのほうではなく、
彼の心のあり方を信者さんたちの信仰の参考にしてほしいのです。

331 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:47:42 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

Ｈ代さんは行歴も二十年をはるかにこし、
星祭(夜祭)さんが、ＹＡＮに説教を垂れる彼を目撃したように、
星祭さんと違い、現場でずいぶん活躍もした。
星祭さんと違い、桐山さんの指示に従い、熱心に修行した成果が
どのようなものであるか、信者さんたちに見てほしいのです。
阿含宗の修行とはどのような効果があるのか、
その見本である先達の心を見てほしいのです。
Ｈ代さんはここの批判もある程度読んでいるから、
阿含宗がどれほど嘘だらけか知識としては知っている。
普通なら、自分が詐欺宗教の片棒を担いでいたのだと気が付いて、
阿含宗をやめられなくても、応援はしないようにするでしょう。
だが、彼は今回、体験談として阿含宗を礼賛して、
信者たちに冥徳供養をもっと出すように勧める片棒を担いだ。
その理由は、阿含宗が素晴らしいからではなく、彼自身のビジネスのためです。

332 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:52:12 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

子供を亡くした親の悲しみがわからないとは言わない。
だから、子供が成仏して、霊的に成長して、
夢の中で楽しく語らうという体験自体は批判できない。
だが、容認されるのはそこままでです。
Ｈ代さんはその一線を越えてしまっている。
信者さんたちは、Ｈさんの描写では、子供が「無料の守護霊」であることに気が付いたか。
亡くなった愛するわが子から、一転して、御利益子供守護霊になっている。
信者さんたち最初読んだ時、うらやましいと思わなかったか。
守護霊も守護神も持っていなくても、解脱供養して、
大万燈を毎年申し込んでいると、亡くなった子供が守護霊のように、
父親のビジネスにヒントまで与えてくれる。
なんとすばらしい、ぜひ自分もそんな霊的な存在が欲しい、などと思わなかったか。
信者さんたちも、そんなふうに思うように桐山さんからシツケられているからです。
だが、我が子の死まで御利益信仰の道具に使うＨ代さんの心を信者さんたちはどう思うか。
その心は守護霊や守護神を欲しがる信者さんたちの心と同じです。

333 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:57:30 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

阿含宗では、先祖を霊障のホトケとして邪魔者扱いするかと思えば、
守護霊と称して御利益をもたらす存在として尊重される。
水子として恐れるかと思えば、解脱供養して、御利益守護霊に格上げする。
信者さんたちは気が付いていないだろうが、エゴ丸出しの醜い信仰です。
桐山さんも自分のなした犯罪の責任を先祖と霊障武士に押しつけ、
神仏とはお願い事をかなえてくれるアラディンの魔法のランプだと言った。
全部、自分の欲得が基準で、先祖や子供の死者をご都合で悪霊にしたり、
御利益守護霊にしたりしている。
こういう信仰に長年ならされているから、
Ｈ代さんにとっても、子供が自分のビジネスの助言をするとか、
本がボツになったのは自分の才能のなさではなく、
敦子ちゃんが自分を導くためだとか、
その都度、ご都合で死んだ子供に“使いっ走り”をさせている。
死んだ子供を道具として使っている。
それをまるで正しい信仰であるかのように自慢している。
体験談を読んで、最初に感じたのがこういう彼に対する嫌悪です。
詩集を出すなどロマンチストで、先達として活躍していた彼の
心のゲロを見せられたようなショックです。
二十年以上も阿含宗で先達として修行して、彼はここまで堕ちた。

334 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 00:02:10 ID:aoMNRpMp

>>326 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 23:25:15 ID:aoMNRpMp

Ｈ代さんはここでの批判を読んで、桐山さんの嘘も知りながら、
死んだ子供まで出して一家総出のビジネスを阿含宗の信者相手に始めた。
彼は自分で選んだ道だからどうでもいいが、
信者さんたちに彼の姿に自分の姿を重ねて見てほしい。
桐山さんがそうであるように、死んだ人たちを、ある時は悪霊、
ある時は守護霊などと、死体をもてあそぶ餓鬼のようなことはすべきではない。
死者に対する侮辱であるというだけではなく、それがどれほど醜い姿か、
どれほどあなたの人間性を汚す信仰か、よく考えることです。
桐山さんからまるでそれが釈尊が説いた霊的な道であるかのように教えられている。
釈尊は霊障も守護霊も説いていない。
彼が説いたのは、「自己」のみです。
だから、「自己に帰依することをなしとげた」と語っている。
自己以外である悪因縁や不成仏霊などに原因を求め、
自己以外である神仏や守護霊に助けや御利益を求めるのは仏教ではありません。
阿含宗は仏教ではないし、そこで修行すればどうなるか、
その典型的な模範をＨ代さんが示してくれている。

335 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 00:17:52 ID:ArhqrBYh

なんてハイエナ商売なんだ・・・

336 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 00:21:46 ID:pS2mD8jC

水は低きに流れ、
　人の心もまた、低きに流れる
　　　　　　　　　　　　　　　by クゼ

337 ：沙羅 ：2006/12/31(日) 05:57:49 ID:Y3+MDGVX

>>323〜
補足説明有難うございますm(__)m
急にバイトが入って書けなくて。
これでやっと冥徳供養ﾆｭｰｽ捨てられます(;^_^A

信者の皆さん、323からの懇切丁寧な解説を読んで、
自分の心に問い掛けてみてよい新年を迎えてくださいな(^_-)

皆様が本当の釈迦仏教に出会えますように。

338 ：樹意 ：2006/12/31(日) 08:25:07 ID:Wl8Z2hlB

ザのスレより転載
[194]タルバ＠孫卒中 06/12/29 23:16 7V0AQQCBA.
>>193 ではジャクウンバンコクで縁の出きる超技術を紹介しよう！

『嬉しい報告が続々！！
ミラクルサウンドＢＯＸ
　驚異的な性格改善！！能力開発！！
　(能力)　　(健康)　　(心解脱)
　学習で頭をトレーニングするのではなく直接頭を良くしてから学習する、という驚天動地の方法はないのか？
　ある。それは求聞持聡明法だ、とご著書 密教超能力の秘密 220頁にあります。
　このミラクルサウンドＢＯＸは加工音楽のＣＤを聞くだけで、
　リラクゼーション効果と頭をよくする即効が得られるという。
　求聞持法に手が届かない私達にとって貴重なものとなるでしょう。

　http://ime.nu/www.denchoh.com/denchoh-4.html
　http://ime.nu/www.iwasaya.com/miraclesound/index.html　』

東海本部が中心になって販売中です。
１Ｐ目にアゴン向けの表紙になってまして、２Ｐ目から上記に貼ったリンクと内容は、ほぼ同じなのです。
擁護派のときはさすがに報告できませんでしたよ。
「ある。それは求聞持聡明法だ」って書いたすぐあとで「求聞持法に手が届かない私達にとって貴重なものとなるでしょう。」って書いててあきれましたね。
そのころは冷め切ってて、もうタルパだけ利用してそんなに長居はしないなあって思ってた時期でしたが、それでもずっこけました。

339 ：樹意 ：2006/12/31(日) 08:30:42 ID:Wl8Z2hlB

>>338
> 東海本部が中心になって販売中です。

この手の教団組織を使った販売はタマに処分者が出るのですが
〈それ以外に○○○ーターなるものを売ろうとしていた方を知っています。〉
教団に手数料が入るとなれば、教団の裏事業なのではないでしょうか？

340 ：樹意 ：2006/12/31(日) 09:17:00 ID:Wl8Z2hlB

本来の成仏法である念処　出入息念の業処〈anapanassati-kammatthana〉は
>>309
で紹介した通り、感覚器官に縛られ、「意馬心袁｣のごとく今ここ〉にいない
思いの世界にある心を呼吸の覚知により〈今ここ〉に　引き戻すのがその第一歩
となります。
「意馬心袁｣で未来やら過去へ飛んでいってしまう心を　出入息のタッチングポイントを
杭にして　心をそれに繋いで制御するメソッドのようです。
禅は声を棘とする　とあります。
それ故に仏陀は　樹下　森　空屋での瞑想を薦めるわけです。

こういったカルト関係が売り出すものは効果の有無は別にして
どうしても金銭を得る必要からか　〈感覚〉へ訴えるものが多いようです。

341 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 12:29:26 ID:XdSdHqC+

>>319
>死刑執行されました。
>1月19日テロですか。

>南米がいいですね。


おーい、コイツを通報してやってくれ。
テロの起こり得る恐怖を説くだけならまだ許される。
しかしコイツはテロは南米で起こると「いいね」と希望している。
地域限定してテロを期待している。
コイツを通報して洗い出すと、阿含宗の信者であることが
明るみにされることが濃厚だぞ。
阿含宗の信者がこんな恥知らずばかりではないのだが、
しかしその教祖はたしかにテロの恐怖を植え付けているカルト
団体であることも明るみになるでしょう。
つまりオウムと同根の危険性を有していると世間に認識される。
南米をテロに陥れたいこの問題発言を通報しましょう。

342 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 13:19:27 ID:Qm4gk0Sv

>>336

S.A.Cネタ乙。

343 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 15:58:14 ID:ZvruHMry

ゲイカに牙をむけた栄ちゃんて誰よ？

344 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 16:33:36 ID:D82sIq0c

南米に逃げろと書きたいの。
テロは、東京と中東です。

345 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 16:59:51 ID:D82sIq0c

戦後30年間に１億回の人工中絶これが核の攻撃を受ける原因です。

北ではない別の国です。潜水艦ですね。

346 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 17:26:28 ID:XdSdHqC+

>>345
人工中絶が多いとどうして他国から核攻撃を受けるのですか？
人工中絶をこんなにやって、けしからん！こんな国滅ぼしてしまえ
と歪んだ義侠心から潜水艦攻撃するのでつか？

347 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 17:41:35 ID:D82sIq0c

人工中絶で、死んだ人は、先祖になるのです。

今、生きている人の深層意識に、恋愛　友情　職業　病気　死に方を
強制するのです。突然死するのです。

中絶によって即死することが、生きている人間にも起こるのです。
それが、1月19日です？

348 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 17:42:48 ID:D82sIq0c

北から発射されたと言えば、雨のように核を北に落とせるのです。

難民問題も解決できるのです。

349 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 17:44:16 ID:XdSdHqC+

>>344
東京が核攻撃受けるのにどうして南米に逃げるのよ？
九州あたりで十分だろが？
年末年始の休みにどこにも行けなくて欲求不満なんだろ？
それから東京が核攻撃を受けたら、東京のお台場で、災害テロ
防止の東京護摩やった効果が皆無とゲイカを辱める発言になる。
君もアレか？喰いタンの栄ちゃんか？

350 ：ＮＰＯ「人命救助隊」：2006/12/31(日) 17:46:43 ID:HUC+a+BQ

>>344,>>>345さん、お待ちしておりました。確信犯でございますか。
あなた達の文章からは、俺が犯人だ以外考えられません。
未然に防ぐのも我々の業務でしてネ

351 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 17:47:44 ID:XdSdHqC+

>>348
すんげー、どさくさにまぎれて北にも報復の核ミサイルを
どこかの国が飛ばせる口実を期待してやんの。
やっぱ通報だな。

352 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 17:58:41 ID:XdSdHqC+

>>347
期待した通り書いてくれましたか？
人工中絶で水子を作るとその水子霊は東京に核攻撃を呼び込みます。
これは桐山さん公認の侮辱です。
世間の皆さん、よく観察あれ。

353 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 18:34:11 ID:D82sIq0c

南米には核が落ちないから、ナチスが戦後逃げた理由です。

１億回の人工中絶は、事実です。2000年の10月の朝日新聞見れは書いてあります。

これが、いじめの問題の原因です。この発言しない教育者等は、死んで永遠の地獄に
自ら行くのです。

354 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 18:35:29 ID:D82sIq0c

ﾕﾋﾞｷﾀｽのような愚か者には死なないとわからないのです。

355 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 18:39:01 ID:XdSdHqC+

>>353
しかし喰いタンの栄ちゃんはいじめもなくなるチルドレン向け
のＤＶＤも３万円で売ってますぜ。
水子解脱供養をしなくてよいのでしょうか？

356 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 18:49:15 ID:D82sIq0c

今、テレビで民族と宗教問題が絡んだ戦争になると流しています。

桐山師は偉大なり。

ﾕﾋﾞｷﾀｽは愚かなり、

357 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/12/31(日) 19:55:05 ID:XdSdHqC+

>>356
フセインの死刑が民族と宗教問題の絡んだ戦乱になりそうな
ことは誰でもわかるじゃん。
イスラムの紛争なんて昔から誰でも予測できたことだよ。
桐山さんのどこが偉大なのかね？
今回の問題と全然関係ないじゃん。

358 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 23:16:50 ID:ZvruHMry

Ｈ代さんが栄ちゃんでしたか、了解いたしました。 Thanks！

359 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 00:19:56 ID:P8gxYVG/

メシア出現と間脳思考に書かれています。

360 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 01:51:21 ID:q8o9J2ut

>>359

でも、「文明の衝突」ほど有名にはなりきれなかったね。

はい、残念でした。

361 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 01:59:49 ID:Osd+A1uc

京都テレビで0時50分位に官長が出てた。
見た人いるかな？
自殺しようとして、ジュンテイ観音経があった話をしてた。
おいらは10年前に退会して、官長の姿を見てなかったから、
すごく年取って声も小さくてて、よぼよぼだった。
あんまり哀れでチャンネル変えた。
見た人いてたら、何を言ってたか教えてください。

362 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 09:28:01 ID:dQGSWlCQ

>>361
もうそんな話で誰も感動もしないし涙も流さないぞ。
いい加減にしろと言いたい。

363 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 10:13:57 ID:ErXwwWUZ

>>361
ＫＢＳ京都は例年総本山における桐さん除く法務部僧侶による
年越しの滝行シーンを放送していたようですが、今年はカンチョー
自ら出演ですか。
これは年内に録画しておいたものだと思いますね。
ゲイカは滝にも打たれず年越しそばでもずるずる食いながら
見ていたでしょう。
初護摩はこれからですからね。
午前零時の護摩はとうの昔になくなりました。
焚けなくなったのかな？

364 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 16:38:24 ID:P8gxYVG/

阿含宗に総本山はないの、指は馬鹿です。

365 ： 【大吉】 ユビキタス 【1147円】 ：2007/01/01(月) 17:19:08 ID:ErXwwWUZ

おみくじとお年玉のテストです。
この板で使えるのかな？

366 ： 【大凶】 ユビキタス 【1197円】 ：2007/01/01(月) 17:30:03 ID:ErXwwWUZ

>>365
おお！宗教板も含めて２ちゃんでは全部できるのか？
毎年１月１日に限りネーム欄に半角で!omikujiと書くとおみくじの運勢が表示され
!damaと入れるとお年玉の金額が表示されるそうです。
１万円を越えることはあまりないようで。
暇な人は今日限りだからやってみましょう。
じっこー君。やってみたまえ。
私のようにコテハンを間にはさまなくても【運勢】と【金額】
だけは表示されます。

>>364
後に本山に変えたが、当初かなりの期間にわたって総本山と
表示していたのはどこの教団よ？

367 ： 【大吉】 ユビキタス 【807円】 ：2007/01/01(月) 17:33:01 ID:ErXwwWUZ

げっ！一転大凶が出てしまった！
その都度違うことも学習しました。
阿含宗の有料おみくじも負けるな。

368 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 18:23:58 ID:P8gxYVG/

国会で決まっています。
だから、総本殿なの。

369 ： 【小吉】 ユビキタス 【1473円】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 18:33:49 ID:ErXwwWUZ

おみくじとネームとお年玉にいつものトリップも付けてみますた。

370 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 18:53:43 ID:S3nMdacZ

おまえら、まだ、こんなくだらねーこと
やってんのか？
おみくじに感動するユビ
なんのかんけいもないしおみくじなどどこの神社や寺にでも
あんのにあほみたい。

371 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 18:55:25 ID:S3nMdacZ

＞３６２
おまえがかんどうしないだけであって
かんどうしてじさつやめるひとがかならずいるはずです。

372 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 18:57:36 ID:S3nMdacZ

＞３６６
ほうりつのかんけいでひょうじがかわったのに
あごんがかえたことをなんかうらがあるんじゃないかと
なんでもうたがうゆびきたす。

373 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 19:26:28 ID:becpjbJC

あ〜飲み過ぎ〜。へろへろ〜。
俺が飲んだんじゃね〜、龍神様が俺が飲んだんだからね〜、マジ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　セイユー

374 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 20:38:08 ID:ErXwwWUZ

>>372
総本山を法規に基づき本山と表示を変えたことに対して
教団の裏があるなんて誰が言った？
人が書いてもないことを書くな。
今は本山としか表示できなくてもかつては総本山としていた
わけだし、浄土宗の総本山が知恩院ならば阿含宗の総本山は
京都花山の釈迦山大菩提寺であると示したいわけだ。
その大菩提寺の滝場で滝行風景をテレビ放映させていたわけだ。
本山と呼ぼうが総本山と呼ぼうがこのスレのこの話題では
どちらでもよいことだ。

>>371
おみくじを有料でひかせる商売はどこの伝統寺院でもやってるから
「負けるな」頑張れと励ましただけだ。
なんでもかんでも批判してると思って真に受けるな。
それに比べて２ちゃんのおみくじは何回書いても無料で他愛ない
から遊んでいるのだ。

375 ： 【大吉】 ユビキタス 【1777円】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 20:40:43 ID:ErXwwWUZ

↑いかん。メール欄にネームを書いてしまった。

376 ： 【中吉】 ユビキタス 【448円】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 20:45:03 ID:ErXwwWUZ

↑↑ついでに>>371→>>370に訂正

377 ：【ぴょん吉】 ユビキタス 【平面カエル】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 21:32:52 ID:ErXwwWUZ

>>371
桐山さんの自殺を阻止した準胝観音経との出会いの話を聞いて
感動して自らも自殺を止める人が出て来るかどうか知らぬが、
このテレビで公共の電波まで使って流した話は昔から指摘されて
いるようにすこぶる怪しいのです。
言っている内容が毎回微妙に異なるのです。
工場の廃屋で首を吊ろうとしたのはよいのだが、いざ首を吊ろうと
して鴨居に手をかけたら経巻を見つけたと言ったかと思うと
ある時はあそこで首を吊ろうかなと棚を見たら何かあると
見つけたとか統一しない。
ある時その経巻は３巻あったと言ったかと思うと、またある時
経巻を１巻発見したとか、こんな生きるか死ぬかの原体験が
どうしてそのたび供述内容が変わるのか理解に苦しむ。
作り話と考えればその詳細が毎回同じに繕えないのは桐山さん
ならではのズボラと考えればスンナリと理解できる。

378 ：【石井伊吉】ユビキタス【アラシ隊員】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 21:47:21 ID:ErXwwWUZ

>>371
桐山さんの自殺未遂は３回あるとのことです。
一度目は結核を患い、房総の療養所を抜け出し、舟を漕いで
沖合で入水するも泳ぎが達者の為、本能的に泳いでしまい
果たせなかったというもの。
それから薬物自殺をはかったが危うく他の人の手に渡って
しまう寸前までいって、自殺を強行したら他の人が死んでしまう
かもしれないと感じてとりやめたというもの。
この話は「密教占星術１」にある。
それによると、これで自分は自殺できる運命にないのだから
自殺すらも選択できず、自分に自由になるものは何もないと
諦観して力が抜けたそうである。
で、観音経に出会う首吊り志願です。
自分の自由になるものは何もないと悟っていながらやはり
それでも自殺しようとしたことになる。
あるいはその順番ではないとするならば、首吊り未遂の方が
先ならば、観音経と出会って目が開かれてから、また服薬自殺を
試みたことになってしまい理解に苦しむ。
だからこのへんにも疑惑はある。

379 ： 【中吉】 謹賀新年 【205円】 ：2007/01/01(月) 22:14:10 ID:rfa8Ugfq

【祝】

380 ：【車だん吉】ユビキタス【お笑いマンガ道場】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 22:18:20 ID:ErXwwWUZ

>>371
観音経との出会いは「今、自分は自分で自分を殺そうというこれ以上ない『大難』
に面している。そこで出会った経典には『一切諸々の大難よく
この人を侵すことなし』と書いてある！これは自分を大難から
救おうという大いなる存在からのメッセージではないか？」
と思ったそうである。
しかし桐山さんによると桐山さんにはもともと横変死の因縁が
なかったのだそうです。
横変死の因縁がない奴はいくら自殺を志してもそれを遂行できない
のだそうだ。
だから実は桐山説によるならばこの首吊り未遂は大難でも
なかったことになる。
あの時観音経と出会わなくても桐山さんは自殺など未遂に
終わったはずである。
横変死の因縁がない為にどうせ自殺もできない桐山さんの為に
ホトケさまは桐山さんの前に観音経で呼び掛けたという話になる。
「おみゃ〜、死ぬ死ぬばかり言うてないで、この信仰をやって
みんさい。借金も返せるでよ」という話になる。
つまり桐山さんはまだ恵まれていた方になる。
本当に横変死の因縁のある人だったらどうなるか？
横変死の因縁があれば本人が望まなくても他殺や事故死など
に遭うし、本人が望めば希望通り自殺が成功する。
いっそのこと、桐山さんは自分には横変死の因縁があり本当に
危ないところを観音経に助けられたという話にしておけば
横変死の因縁を持つ人にとっても勇気を与える材料となるのです。
だから>>371とは逆にテレビで桐山さんの話に感動しても
横変死の因縁があれば自殺はやめられないのです。

381 ：【戸川万吉】ユビキタス【男一匹ガキ大将】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 22:34:20 ID:ErXwwWUZ

>>371
桐山さんの準胝観音経との出会いとの劇的な下りにはいつものとおり
自分を特別視しようという自己美化、自己憐憫がある。
ホトケは我を助ける為に特別にその存在を示したのだ。
我には特別な使命があるのだという思い上がりです。
万人平等に向けられた仏の慈悲ではない。
成仏法の発見だって天才の自分だからこそできたのであると
している。だったら凡人の我々など成仏法など高嶺の花です。
しかしそれでは商売にならないし、崇敬してくれる欲の皮の
突っ張った信者も集まって来ないので、俺が開発編成したから
教えてやるぞと宣伝する。
しかしコロンブスの卵、ニュートンの万有引力の法則とは違って
普遍性を示さない、ってか最初から普遍性などない話だから
いつまでも天才桐山の握り拳の中にしまわれているだけです。
桐山さんは他の人に対して差別化をはかりたいだけなのです。

382 ：【チキチキマシン】ユビキタス【猛レース】 ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/01(月) 22:46:40 ID:ErXwwWUZ

↑【吉ネタ】のネームになってねーよ！

>>371
それからその観音経を発見して自殺を免れ、立ち直って、
３年間で借金を返した話ですが、これは桐山さんが偽ビール事件で
逮捕されたよりも前の話になる。
そうではないか？偽ビールの後は桐山さんは事業などに
手を出さず、教団を開いて宗教の道を歩むのです。
となるとどうなるか？
桐山さんは事業で失敗して借金を背負って自殺も志願したが
観音経に助けられ、日夜観音経を読んで、準胝真言を唱えて
その功徳でその苦境を乗り切ったのです。
ところがその後前科を犯す。
準胝真言を唱えて観音信仰に励んでも刑獄の因縁を出ないように
避けられなかったのです。
これで大難を逃れたなんて説得力のある話だろうか？

383 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 22:57:28 ID:5grYy+Be

>>364 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 16:38:24 ID:P8gxYVG/
>阿含宗に総本山はないの、指は馬鹿です。
>>372 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 18:57:36 ID:S3nMdacZ
>ほうりつのかんけいでひょうじがかわったのに

実行委員長さんは前にも私に同じ指摘をしたことがあります。
その時調べてみたら、１９９１年の総本殿完成では
「総本山総本殿落慶法要」と『阿含宗報』にあります。
総本山を名乗ったのは１９９４年頃までで、それ以降「阿含宗本山」と名乗っている。
わずか数年で桐山さんは総本山を名乗るのをやめて本山になった。
今回、紺綬褒章をもらった時の肩書きも阿含宗本山、
囲碁に金を出す時も阿含宗本山ですから、
宗教法人としての登録名がそのようになっているのでしょう。
阿含宗本庁、阿含宗本山などの名前は一種の登録商標で、
誰か他の人に盗られると大変だから、正式な届け出を出しているでしょう。
実行委員長さんによれば、宗教法人法で規制されているということのようです。

384 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:04:11 ID:5grYy+Be

>>372 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 18:57:36 ID:S3nMdacZ
>ほうりつのかんけいでひょうじがかわったのに

実行委員長さん、どのような法律によって総本山と名乗れなくなったのか、
具体的に教えてもらえませんか。
私やユビキタスさんだけでなく、読んでいる信者さんたちも、
どうして総本山から阿含宗本山と名乗るようになったのか、
事情を知らない人がほとんどです。
実行委員長さんがオトコを上げるチャンスです。
あなたのことは信者さんたちからも、桐山ゲイカに逆らって勝手にアナゴンを名乗る裏切り者、
教義の勝手な解釈をネットに書き込み、ゲイカの顔に泥を塗るオバカ、
インチキ予言を出して外れ、ゲイカの足を引っ張る愚か者と評判が悪い。
ところが、批判側も信者も知らないことを実行委員長さんは知っている。
なぜ阿含宗が総本山を名乗れなくなったのかを丁寧に説明するなら、
「実行委員長さんにも知性があったのだ。プッしか言えないかと思ったら、
ちゃんと意味の通る日本語が書けるのだ」と見直してくれるでしょう。
まさか、ろくに事情も知らないが、他人を罵倒していたのではないでしょうね。
ユビキタスさんや樹意さんや私は、あなたのために、
桐山さんの止息経や示現経の解釈の嘘を教えてあげた。
あなたがアナゴンであるはずがないことを根拠を示して教えてあげたのだから、
たまにはあなたも他の人ために役立つことを書いてください。

385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

687 ：実行委員長 ：04/01/02 15:01
東京で、地震？

11 ：実行委員長 ：04/10/29 17:59:36 ID:AtBWZvYy
ちなみに香田さんは生きており、もうじき解放されるはずです。
無事帰国できるでしょう。
阿含宗桐山管長を信じなさい。

136 ：実行委員長 ：04/11/07 17:54:49 ID:14KcZbZG
いよいよ、2005年1月、キリスト教とイスラム教の核戦争がはじまる。
数億人が即死する。

[171]ｳﾐｴﾋﾞ 06/12/20 13:38 gXYUwuw0nx
わたしは、2007年1月19日に大動乱が起こると予言してます。

>>319 ：名無しさん＠３周年：2006/12/30(土) 12:55:29 ID:S47x6tPq
死刑執行されました。1月19日テロですか。

>>344 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 16:33:36 ID:D82sIq0c
南米に逃げろと書きたいの。
テロは、東京と中東です。

>>345 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 16:59:51 ID:D82sIq0c
戦後30年間に１億回の人工中絶これが核の攻撃を受ける原因です。
北ではない別の国です。潜水艦ですね。

386 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:10:05 ID:5grYy+Be

>>385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

実行委員長さんが出した予言の一部です。
2005年１月には数億人が核戦争で即死するとあなたは予言した。
即死した人はどこにいるのですか。
香田さんについても、桐山ゲイカが助けると書いて、
外れて追求されると、「あれを書いたのは自分ではない」と逃げた。
なんという腰抜けで小狡い男だとあきれましたよ。
普通なら一度でも予言が外れて、恥をかいたら、反省してもうやらない。
だが、あなたも桐山さんの信者らしく、二年たつと喉もと過ぎて、
また1月19日の「大動乱」を予言している。
南米に逃げるしかないくらいの大動乱が東京と中東でおきるという。
桐山さんと同じで何の予知能力もないくせに、
予言を繰り返し、自分に予知能力があるかのように誇り、
恥知らずだから外れても屁のカッパ。
何かあれば、強引に自分の予言が当たったと思いこむ。
あなたのしていることはいわゆる「風評の流布」です。

387 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:14:16 ID:5grYy+Be

>>385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

信者さんたちは実行委員長さんのしていることをどう思うか。
地震やテロ、核ミサイルなど、誰しも恐怖心を持っている。
こういう一般人の弱みに付け込み、何の根拠もないのに、
大惨事が起きると、警告の名を借りて人々を脅かす。
本人は予言を出すことで自分の予知能力を誇ったつもりです。
実に下劣、卑劣なヤカラだと信者さんたちも思ったでしょう。
だが、実行委員長さんとそっくり同じ事を、もっと大規模に、
長年やっている人がいるではないか。
「桐山ゲイカだと言いたいのだろう」と先読みしてくれましたか。
少し違います。
桐山ゲイカと信者さんたちです。
信者さんたちも実行委員長と五十歩百歩であることに気がついてほしい。

388 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:20:21 ID:5grYy+Be

>>385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

桐山さんは何十年にも渡り、人々を霊的に脅かし続けてきた。
１９８０年以降、世紀末の地球壊滅で脅かした。
だから、“詐欺師の子供”である実行委員長は親の真似をしている。
１３人導けば命だけは保証してやるとまで宣言した。
しかし、世紀末には何もおきなかった。
１９９９年だけでは外れるかもしれないと２０００年まで延長したが、
それでも何も起きなかった。
インドのサヘトマヘトに行って、地球救済の護摩を焚くはずが、
脳梗塞で、田舎にあるサヘトマヘトに行くこともできず、
ノストラダムスの予言にある１９９９年七の月とは、
名誉教授になるために中山大学に原稿を送った月のことだと、
絶句するようなことを書いた。
これだけでも大恥を世間にばらまいても、実行委員長と同じでまったく懲りない。
反省もなければ、責任など取るはずもない。
それどころ、恒例の開き直りと後出しジャンケンを始めた。

389 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:27:18 ID:5grYy+Be

>>385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

印パの間で核の小競り合いがあると、これをインドで護摩を焚いたから
防いだのだと手前味噌が始まった。
インド護摩はオシャカの復活祭だと本人が本に書いているのですよ！
貿易センターのテロがあると、二十年前にこれを予言したとか、
別な手前味噌まで売り出した。
予言の描写と現実とは光景がまるで違う。
さらには、二十年前に書いた本に三十年と書いてあることを根拠に、
地球壊滅は２０１０年まで続くと延長した。
以来、ここ七年の間も、「今が一番危ない」を繰り返しては、
信者たちを追い立て、海外で焚き火をするために護摩木というお金を集めさせた。
まるで桐山さんも実行委委員長さんも、世の中の不幸を望んで、
祈願して、切望しているかのように見えませんか。
何か事件があると桐山さんはうれしくて仕方ない。
我が意を得たりと、全部、因縁や霊障の話に結びつけて、信者を脅かす。
テロが起きてくれ、大地震よ来たれと祈っているようにさえ見える。
この二人には、自分はスゴイ人間なのだという自惚れと、
その優れた自分を認めて敬わない世間や他人への強い憎しみがあるからです。

390 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:32:27 ID:5grYy+Be

>>385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

桐山さんも実行委員長さんも、自分がエライと信じ込んでいるのだから、
周囲から尊敬され、威張りたくて仕方ない。
その手段として、予知をして、他人を脅かし、優位に立とういう連中です。
彼らはこういう下劣な連中だからいいとして、
信者さんたちは本当に実行委員長さんと同じ事をしたいのか。
信者として阿含宗を手伝ったら、実行委員長さんと同じレベルですよ。
信者さんたちは桐山さんの宗教的脅かしを手伝っている。
直接、他人に地球壊滅を説かなくても、この教団の信者であるということは、
支持しているのであり、護摩木などで金銭的に手伝っているのです。
ちょうど、オウム信者で、サリンを作ったり人殺しはしていないから
法律的には裁かれなくても、信者として金銭的に支えたのだから、
道義的には責任があるのと同じです。
宗教的には悪業を金銭的に支えたのだから、非常に罪深い。
信者さんたちもこういうオウム信者たちを他人事だと思わないほうがいい。

391 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:43:24 ID:5grYy+Be

>>385 ：名無しさん＠３周年：2007/01/01(月) 23:06:13 ID:5grYy+Be

阿含宗は法律的に裁かれることはないでしょう。
だが、信者さんたちが、本当に業(行い)には報いがあり、
その結果か必ず自分に返ってくると信じているのなら、
不安を持っている人たちを根拠もなしに霊的に脅かす手伝いはやめるべきです。
あなた方が書いている護摩木や星まつりなどのイベントは、
すべて人々を霊的に脅かしている。
柴燈護摩や土地浄霊など、霊障のカルマを断ちきるというのが目的です。
だが、その霊障は何の根拠もない桐山さんの空想です。
根拠のない霊障のカルマで護摩を焚き、護摩木を勧めたら、
霊感商法の手先をしたのと同じです。
自分の姿がよそから見たら、実行委員長と変わりないことに気が付いてください。
あなたが釈尊を本当に信じているのなら、
釈尊が護摩を禁止したことくらい受け入れて、信じたらどうか。
まず護摩木を買うのはやめましょう。
ましてや、これを他人に勧めるべきではない。
護摩木は仏様への供養などではない。
釈尊は欲望や霊的脅迫の書いてある木切れなど受け取りません。
阿含宗の護摩木は霊的な脅かしであり、これこそ悪しきカルマ(行為)です。

392 ：!omikuji ユビキタス !dama ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/02(火) 00:07:50 ID:DerA3T7y

テスト。
まだ効くのかな？
明日はお年玉をあげないといけないな。

393 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/02(火) 00:09:14 ID:DerA3T7y

やはり終わっていたか。。。
来年もまたよろぴく。

394 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 00:48:29 ID:LAdZReYD

過去ログの実行トンデモ予言集を抽出すると結構肴になるね

395 ：沙羅 ：2007/01/02(火) 05:47:22 ID:oaKOE3uf

ほんまにﾄﾝﾃﾞﾓw

阿含宗総本山が『本山』に、って法的なことでしたか。
全然知らなかった。
だって、護摩木には全部『阿含宗総本山』って押してあるから。
寄付という名の賄賂に何千万使っても、ゴム印を買い替える
お金はないのか〜。

396 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 09:11:29 ID:p+ORT5JD

はずしたのです。感謝してください「（ｗ

397 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 11:33:11 ID:eaaH7DkM

ほんと、どうしようもない奴らだよゲイカとその一味は。

398 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 11:43:34 ID:eaaH7DkM

今年こそは皆でドラキュラの心臓にクサビを打ち込んで
悪の循環を断ち切ってやろうよ。

399 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 12:40:09 ID:p+ORT5JD

できなかったら、死んでお詫びしてください。

400 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 13:51:45 ID:u5fiNZZX

お前こそ１月１９日の「大動乱予言」をはずしたら
死んで詫びろ！！　　忘れるなよ実行委員長。

401 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 17:46:12 ID:p+ORT5JD

俺のお陰だ感謝しろです。死ぬわけないだろ（ｗ

402 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 23:34:11 ID:iSlVVZF7

>>401 俺のお陰だ感謝しろです。死ぬわけないだろ（ｗ

そうだよね。今更、「外れたら死んで詫びる」
みたいなこと口にしたら、今までのツケだけで
何回死んで詫びないといけないだろうか。

だから外れても「俺のお陰だ」と開き直る以外に道がない。

でも、こんなふうに足元を見透かされている
からこそ、あなたは小バカにされているのだ
ということに気がつかないところが
実行委員長の知性の限界ですね。

しかも、実行委員長の論法で言えば
的中してしまえば今度は、実行委員長は
何もしないで昼寝でもしていたということになる。

403 ：名無しさん＠３周年：2007/01/02(火) 23:35:23 ID:iSlVVZF7

>>401 俺のお陰だ感謝しろです。死ぬわけないだろ（ｗ

つまり的中してしまったら、
「俺のお陰だ」なんてことが言えなくなる。

逆に、「おまえは何さぼってんだ」という
批判に晒されても反論できない。

もちろん反論自体は可能です。
しかし、今まで「俺のお陰だ」とえらそうなことを
言っていたわけですから、反論というよりも
自分の、あるいは、阿含宗の非力さに対する
言い逃れ、言い訳になってしまうわけです。
それでまた、批判側に小バカにされてしまう。

結局、当たっても外れても、
実行委員長は小バカにされる運命です。

しかも、そうなる伏線を張っているのは
実行委員長自身です。

阿含宗に洗脳されると
墓穴を掘るのが特技になるみたいですね。

ちなみに、ここまで重症だと
ピーナッツを食べるぐらいでは
効果がないことをジミズさんが
実証してくれていますね。

404 ：名無しさん＠３周年：2007/01/03(水) 00:52:26 ID:nJBeCA8i

当たれば、キリストです。

405 ：ベレムベア：2007/01/03(水) 18:48:14 ID:lq2h3j3d

a.
336は、実は、わたしです。すみません。
大晦日の軽いジョークのつもりだったのですがね。
攻殻機動隊 S.A.C.2nd GIG がネタです。
批判側の自分の気持ちが、
キャラクター　クゼのいう革命とオーバーラップしたのでした。
まさか、ジッコーさんにネタを盗られるとは思っても
みませんでした。
潜水艦とか難民とかでピンときましたよ。

406 ：ベレムベア：2007/01/03(水) 18:49:28 ID:lq2h3j3d

b.
ジッコーさんは、アニメと現実の区別がつかないようですね。
これで、ジッコーさんの言ってきたことが、たいして根拠のない
パクリ事であったのだなと理解しました。
あれが現実化しても、タチコマが犠牲になって防いでくれるでしょう。

407 ：ベレムベア：2007/01/03(水) 18:52:07 ID:lq2h3j3d

c.
ジッコーさん、字数は少なくてもいいから、
もっと粋なコメントをカキコしてくださいな。
このままでは、あなたは
桐Ｙさんがプロデュースした道化でしかないと
認識されますよ。

408 ：名無しさん＠３周年：2007/01/03(水) 20:03:54 ID:zSDP5TnA

ふっ、ぼうやだからさ。

409 ：名無しさん＠３周年：2007/01/04(木) 01:53:22 ID:VR74hSHn

>>404 当たれば、キリストです。

これを書いた時点で、あなたはキリストではありません。
なぜなら、多くの予言を的中させたキリストが
「当たれば」という言い方をするはずがない。
彼にはすべてがわかり、すべてを知っているので
「たら」「れば」という言い方をする必要がないからです。
「私はキリストなので必ず当たります」と言えばよい。

よって、>>404を書いた時点で、あなた自身が、
自分がキリストではないということを
告白したのも同然ということになる。

はい、残念でした。

410 ：名無しさん＠３周年：2007/01/04(木) 06:30:37 ID:Po+A0ssM

僻みですね。

411 ：名無しさん＠３周年：2007/01/04(木) 07:01:40 ID:j3o6Ftly

書いた時点で書かなくとも、当たってもキリストじゃねーだろ、バカだな。
バカ兄弟ｗ

412 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/04(木) 08:35:22 ID:uYNO17a1

>>396
>はずしたのです。感謝してください「（ｗ

>>401
>俺のお陰だ感謝しろです。死ぬわけないだろ（ｗ

人類の危難とその救済を含めた予言の場合、危難がはずれた
場合は私が救済したと宣告すればよいのだから気楽なものです。
これはじっこーさんも桐山さんも共通です。
アニメみたいという声があるがアニメの世界では正義のヒーローが
必ず勝つことになっており、ハラハラするだけ馬鹿馬鹿しく
それと同じです。
しかしその救済にも救済したなりの理屈というものがある。
じっこーさんは今月の１９日に日本でテロが起きるのは
戦後１億体の水子の霊障が原因だと言う。
ならばテロが回避される救済の条件とは、この水子たちの
解脱供養による成仏である。
しかしじっこーさんのしたこと、することは例祭で隣の人に
止息法や成仏法を教えることなんだそうだ。
教えた教えない以前に理屈になっていないお笑いです。
しかしこれはじっこー馬鹿に限らず、桐山さんも共通するお笑い
なのです。
中国に阿含経の正当なることを認めさす講演の原稿を送り
受理されたから中国で阿含仏教が復権したから１９９９年の
人類壊滅の危機が免れたとのことである。
これは理屈になっていない。
人類壊滅の原因は霊障を基本とする破滅のカルマでだから
シャカの成仏法とやらでこれを打ち破らねばならない。
解脱供養を無数にやって、中国はじめ世界中の人類に因縁切り
の行をさせて４０％の横変死の因縁を切らねばならない。
こういう過程をすっ飛ばして、全然普及もしておらずどうして
壊滅の危機が回避されたのか？されるのか？

413 ：ベレムベア：2007/01/04(木) 14:38:31 ID:A4DkArow

自分もこのスレを去るよい潮時です。
どうやら自分の言ったアニメことをバカにしている声があるようですが、
クゼは、正義のヒーローではないし（なりそこねた）
最後に勝つわけでもない。
作品をろくに観てもないくせに、いい加減なことを言うなといいたい。
どのような世界にも、アニメの世界も含めて
夢を持って一生懸命に仕事をしている立派な大人たちがいます。
彼らは、ぼうやなんかじゃない。
そのような世界を知りもせず、また知ろうともせず、
よく批判や擁護ができますね。
あなた方が、最初にアゴンに入信したときも、
そのような態度だったのですか？
信者さんにも言っておきます。
アニメ製作は、どうかお止めになってください。
この世界が、汚れる。
宗教の擁護も批判も結構だが、早く自分が一生懸命になれる
何かの世界を見つけてください。
いいじゃありませんか、横変死しようが世界が崩壊しようがしなかろうが。
それがいやなら、どうぞこのスレでジッコーさんといつまでもなかよくね・・・
最後に、このスレは、ずいぶん参考になりました感謝します。

414 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/04(木) 15:41:35 ID:uYNO17a1

>>413　ベレムベアさん
>どうやら自分の言ったアニメことをバカにしている声があるようですが、
>クゼは、正義のヒーローではないし（なりそこねた）
>最後に勝つわけでもない。
>作品をろくに観てもないくせに、いい加減なことを言うなといいたい。
>どのような世界にも、アニメの世界も含めて
>夢を持って一生懸命に仕事をしている立派な大人たちがいます。

私の>>412も含めたレスならば勘違いをされています。
私はアニメという真面目な芸術を馬鹿にしていません。
アニメにも安易な勧善懲悪ではない奥深い世界があるものと
思います。
私はアニメ一般などを馬鹿にしていない。
また私はそのクゼという作品だかを知りません。
知らないから最初からクゼを意識しない昔から娯楽作品として
ありがちなアニメやマンガ、特撮モノを意識して論じた。
ちょうどアニメを話題とされたので、クゼとも異なるアニメ
世界を出させてもらった。
正義のヒーローモノのウルトラマンにしたってその製作に向けた
情熱とか、作品の成果を私は評価しています。
ただしここで論じたいのは、阿含宗の信者さんが踊らされている
桐山予言の世界を現実のごとく受け入れるのは、一部アニメの
展開する虚構世界と現実の見境のつかない弊に陥っているのでは
ないかと、自己観察を促しているのです。
大衆娯楽であれ芸術であれ、それを現実生活に取り入れるには
もっと理性的な観察や思索が必要です。
アニメ世界にも学ぶべきところがあるのなら、虚構世界ではなく
もっと別なところだろうと私も言いたいわけです。
安易に人類壊滅→ヒーローアンゴルモア桐山なんて根拠のない
虚構に踊らされるな。
もっとアニメでも勉強し直せと私もまた言いたい。

415 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/04(木) 16:03:14 ID:uYNO17a1

ですから>>412は「一部アニメ」に見られる単純な勧善懲悪と
ヒーローが勝つ式の構図と表現を書き換えて、アニメ世界全体に
誤解を与えないように訂正しておきます。
信者の皆さんは一部アニメの虚構を現実と混同されないように。

416 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/04(木) 21:31:34 ID:uYNO17a1

アニメという言葉を小説に置き換えても何ら変わりない。
桐山さんの説く世界は創作の小説世界です。
小説にもいろいろなジャンルがあり、大衆娯楽のエンターテインメント
の小説でも純文学も顔負けの人物描写から社会性の問題追求と
秀作は数多い。
しかし所詮は作り話の虚構なのです。
読者は作り話の虚構とわかっていながら、そこから知性によって
その知的財産をおのがものとする。
しかし小説と現実の区別がつかず混同する愚は起こさないのです。
あの小説に登場した人物に逢いたいと、今の生活を捨てて
小説の舞台を本気で訪れる人はいない。
ウルトラマンが飛んで来てくれることを空を眺めて待つ人はいない。
ましてや１億体の水子が日本を滅ぼすから俺は例祭で成仏法を
教えるだの、４０％の横変死者を救わねば人類は壊滅するから
中国に原稿を送ってこれで一時にも難を逃れたとか、小説に
示すのも恥ずかしいお噺に本気になる奴は、他人のことを
アニヲタだのマンガヲタだの夢想家なんて言えない。
アニメ作家やマンガ家や小説家の足下にも及ばない知性の低さです。

417 ：ベレムベア：2007/01/04(木) 22:36:04 ID:A4DkArow

自分も、誤解していたようです。
すみません、ユビキタスさん。
しかし、しばらくここを去ることにします。

418 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/04(木) 23:49:21 ID:uYNO17a1

>>417
誤解が解けてホッとしております。
去るのも自由ですが、いつでもお好きな時に自由なテーマで
批判の書き込みをされることをお待ちしております。
レスのつくつかないに関係なく明らかに事実に基づく批判は
役に立っています。
桐山さんが小説家で「小説・教祖桐山靖雄の生涯」を書いた
だけで、読者も一から百まで小説とわかった上でのことなら
念力密教だろうが念力の護摩だの書くのは自由だったんですがね。

419 ：樹意 ：2007/01/05(金) 00:37:07 ID:Wd4bJdhw

>>348
> 北から発射されたと言えば、雨のように核を北に落とせるのです。
> 難民問題も解決できるのです。

新年おめでとうございます、新年そうそう不快な事を書くかもしれませんが
いつもの電波であると流されて読まれますようお願い致します。

七資産ご指摘のようにゲイカは戦後に出てきたカルト　新興宗教の手法をことごとく
取り入れていますし、ホウワで話したダイエーの経営その他の話からみても　こと　経営
に関しては研究された方になります。
事に○作さんの真似をして勲章買いまでされているところからしても、
表向き○ーカさんを批判されてはいますが内容は　真似そのものになります。
ブッシャリの功徳を　大乗経典からまで引っ張ったところからも似たもの同士です。
従って、北の経済が日本に依存すること日本からの送金その他の実情を知らなかったはずは
なく、今から数十年前に日本に核は三度落ちると脅しをかけたときもその点を踏まえて
おりながらもそういったことをネタにしたものと思われます。
ゲイカは法律の抜け穴という点で宗教を利用する賢さというものを持ち合わせています。

420 ：樹意 ：2007/01/05(金) 00:41:03 ID:Wd4bJdhw

いままで
脱法産業という表現でひとくくりで批判してまいりましたが、厳密にいうと
ゲイカの場合は宗教カテゴリ　グレーゾーンに隠れることにより法の眼を逃れた運用を
しています、ですがまるっきり法律がありながら駅前で堂々と運営されている
産業もあるわけです。
〈法律が機能していないのです　この国においては〉
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
そういった観点から見るなら、宗教のカテゴリにあるものに対して
甘くなるのは致し方ないわけです。
しかもこれは納税を逃れ〈微々たる納税〉
　それはそのまま北の軍○に流れるといった有様であり
その資金力とカルトの資金力のおかげで彼らはすでに日本においては　特権階級を
構成しているようです。
戦前の華族のような存在ですから　私は裏華族であると思っています。

以前未来を占うよりも　現状把握が大事であると書いたことがあります、
現状どうなっているのか？　今現在日本人がおかれた状況というものをよく観察
精査する必要があるそう思うわけです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
今の現状をよく観察し踏まえた上で　仏陀本来の縁起の法
「これあるによりて　彼あり　これなきによりて　彼なし
　これ生じれば　彼生じ　　これ滅すれば　彼滅す」に当てはめればいいのでは
と思う次第です。

421 ：樹意 ：2007/01/05(金) 00:45:24 ID:Wd4bJdhw

先に日本版ゲシュタポ法案とも呼べる〈三権を超越した権力を持つ第二警察〉
法案を紹介したことがありますが　今現在○朝鮮人権法案が衆院を通過しております、
内容的には　北の難民の方を無条件に○○万人受け入れさらに永住資格　生活の
保護を与えるという案です。
目標は一千万人との事です、
さらに　この方たちに選挙権も与えようという動きがあるようです。
http://ime.nu/www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%8C%97%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E4%BA%BA%E6%A8%A9%E6%B3%95&lr=
現状○日の方たちの保護は一兆円と呼ばれており、さらに政治板にいくとわかりますが
数々の特権が与えられております、
国家の歳入の数パーセントは彼らに差し上げているわけであり、これを一般家庭に
直すと日本の人口が一億ですから一人頭一万円　家族が５人であるなら５万円と
いう計算になります。
この数値が　すさまじく跳ね上がるものと思われます。
渡航ビザの免除もこの前決まったようですので、防犯と妙齢の女性の方は
貞操に気をつけていただけるようお願いします。

私はこの国の政治家は日本人が嫌いなのだと思っています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

422 ：樹意 ：2007/01/05(金) 00:55:53 ID:Wd4bJdhw

そういうわけで今日本人が置かれた現状を書いて見ました、そういう観点から思われることは
現状日本人は宗教家畜と同じようなものであり、日本の本当の主人は北やら○ーカを構成
される○島系の方たちであり日本は彼らの財布なのですから、そう簡単には
焼いたりはしないものと思われます。
磨訳の市場規模としても一丁円から数丁円というのが相場のようです
どちらかというと　政治的な難民なのは日本人の方であると思われます。
戦争も経済政策の一部であるという観点をもあるかと思います。
今は太平洋戦争が起きたような時代と違い、情報操作がやりにくくなっておりますし
ゲイカが話したように、〈相手方を憎む方向に誘導する必要がある〉
なによりも　日本の株式市場の株主　〈ご主人様〉は大方外国人が占める時代に
入っています、これはなにより戦争の抑止力となるものです。
逆にシナでも　ロシアでも株式の保有を通じてその部分所有者という
事となれば全て利害関係が一致するということになります。

戦争が絶えないのはロシアやらアメリカの軍産複合体の在庫整理が
必要だからです、〈これも経済がからむものです〉

423 ：樹意 ：2007/01/05(金) 01:06:53 ID:Wd4bJdhw

あとは環境技術を企業利益とリンクさせるようなガイドラインが
出てくるのを誘導するのが行政やらお役人の任務と思われます。
例として　環境と経済原理をリンクさせた　炭酸ガス排出権売買
等が挙げられます、
相反するものをうまくリンクさせた見本です。
私はこういった　知恵というものを愚問時法に期待していたのですが
まるっきり嘘八百であったのはゲイカの現状をみれば判る通りです。
はっきりいってゲイカも利権欲しさに　お金をばら撒くそういった種類の
方でしかなかったわけです。
新年早々　脱線しまくりで　ご迷惑をおかけしましたが　人種的な
偏見やらはありませんのでご了承ください、
あくまで現状を分析してみただけであります。

信者さんたちにおかれましては、七資産が説かれるように
行為に対する報いというものがあると　思うなら、本来の仏陀が説く
占いの禁止　ゴマの禁止という言葉に耳を傾けてはどうでしょうか、
その後、人を霊的に脅かすという行為がどういう果報になって返ってくるか
考えて見てください。

424 ：樹意 ：2007/01/05(金) 07:19:49 ID:Wd4bJdhw

アニメは　オウムがソンシ美化の為に利用していたメディアの一つです。

内容はどうあれ、
こういったものははじめから物語であるのが解っているのですから
ゲイカのように、嘘をベースにしたことを根拠に人様の財産やら時間やら
を取り上げるものといった行為とは別の次元の話になります。
ですから登場人物の思想やら考え方を議論する前にそれは　こういった
霊感商法とのリンクがあるかどうかの区別をした上での議論が必要だと
思われます。

次に本来の仏陀が説くものと比較してこういった感覚器官に訴えるものは禅那の
棘となり、邪魔になるものでしかありませんからこういう　眼識
耳識を増長するメディアを採用し物語を作ること自体が
阿含経など看板　権威に使いただ単に利用するだけ
の存在として扱っている証になります。
〈本来の戒を採用し　禅那の説明に使うくらいならばいいのでしょうが〉
〈この教団においてはそういう戒自体が教祖やその周辺には存在しません〉
感覚器官に縛られ　感覚器官から生じる識からの開放を説く仏陀の阿含経
を奉持する立場からはありえない運用なのです。
仏陀本来の成仏法においては占いの禁止　護摩の禁止をみてもわかる通り
カルト的なものとは正反対のものです。

はめ込むという言葉があるように
逆を考え裏返すならばこういった感覚器官に訴えるものではめ込む必要が
あるわけです。
仏陀はそういった感覚器官によって生じる世界に嵌り
込んでいるのが人間という存在であると説いているわけです。

425 ：樹意 ：2007/01/05(金) 07:44:02 ID:Wd4bJdhw

阿含宗次期管長ｆ田　次期経営者ｗダを語るスレより転載
[289]夜祭 06/12/30 10:54 J0X6NVeViQ
＞２８６
人に関しては、結界法というより
注連縄をはったり、石柱を立てて文字で書いてあるものが主でしょう。囲いなんかもある。
立ち入り禁止とアピールする。
大峰山や禅寺の「女人結界」なんてのがあるでしょ。

法の範疇に入るのは縁切の法とかになるんじゃないのかな？
それとなく疎遠になってしまう・・・
「結界！」とかいってバリアーでもはったかのようになってしまうのはマンガの世界
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

426 ：樹意 ：2007/01/05(金) 07:46:58 ID:Wd4bJdhw

>>309
> 我々の心は常に考え事をしており、未来にいったり過去にいったり
> 「意馬心猿」の字のごとく　〈今　ここ〉にはありません。
> 彼によると人は〈今　ここ〉に生きているのではなく　思いの世界
> 考え事の世界に生きているのが人間なのだそうです。

> それを息を観察する事により　〈今　ここ〉に心を引き戻すのが
> アーナパーナであるそうです。
>>309に書きましたが　人の思いや意識はいつも考え事をしており
〈今　ここ〉にはありません。
識魂を操作し、その〈思い〉に干渉すればいいだけですので　この結界の法と
いうのはそういった術を使える方であるなら使いこなせるものと思われます
〈私にはおなじみのものです〉〈いつもは簡単にいけるところへ　なぜか
行けない？？〉等々
何故か縁遠いというものも　広義にはこの良縁に対して結界があるような
ものと考えます。
ですから　動物のみならず人間にも有効であると考えます。
よくよく観察するならば　こういった識魂〈霊的なもの〉からの干渉に対しても
この仏陀の アーナパーナサティは有効でありまた　識魂というものも
感覚器官から生じた執着を基にしたもの
執着力そのものと言えますから　これら全てに対して有効なものであると
推測されます。
〈ただしこういったものの影響を受けている場合はさすがに修行は免土井
　ものと思われます〉

427 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:04:08 ID:euQ/8VkY

阿含宗と桐山氏について―第三十章―護山会＆理事会は如何に！？から転載

[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk
>>371
だからさぁ〜
そういったもんじゃないんだよね。
わかっていないなぁ〜
その人にあったもの、というものがあるべきで、
かならずしも誰でも、その、なんとかというヒーラーの手法が
合うとは限らないでしょうに
多くの選択肢の一つに過ぎないのだよ。

供養はそういう癒しとはまた別のものでしょうが、最初から
それに関して、霊障というものが人生を左右しているものがあるということ、それが消えたのなら、その人にぴたりとあった解決法の道が
開けるという事、ヒーラーだったもんだから、ことさら大騒ぎ
しているが、こんなことは、病気なら医者、争いごとなら弁護士など
そのような人との縁が動くという事でしょ、体験談などほとんど
そういう話だよ。
まれに、本当に病根が消えてしまったという奇跡談もあるけどね。

ま、解脱供養までやらず、ここの話なり、喰氏の話なり聞いて
ＤＶＤのヒーリングくらいで解決できるんなら、それはそれでいいんじゃないの？
解脱供養がだめで文句つける誰かさんみたいな人と同じで、
それで解決、良いって人もそうはいないだろうけどね（笑）。

428 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:09:00 ID:euQ/8VkY

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk
>開けるという事、ヒーラーだったもんだから、ことさら大騒ぎ
>しているが、こんなことは、病気なら医者、争いごとなら弁護士など
>そのような人との縁が動くという事でしょ、体験談などほとんど

>>323以降で紹介したＨ代さんの体験談について、夜祭さんからの主張ですが、
成り立ちません。
医者とヒーラーを一緒にするのはゴマカシです。
医者とは社会的にも認められた職業であり、解脱供養がきっかけで
良い医者に縁ができて病気が治ったというなら成り立つ。
だが、Ｈ代さんの場合、桐山さんのいう医者ではありません。
桐山さんの言う医者にはヒーラーは含まれていない。
日本ではこのようなヒーリングを医療行為として正式には認めていないからです。
民間療法として認められているのは鍼灸や按摩などです。
ロシア人のようなヒーラーは祈祷師に相当する。
Ｈ代さんのヒーラーの説明からしても、桐山さんと同業者です。

429 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:10:24 ID:euQ/8VkY

『冥徳講ニュース』１８０号、６頁
「・・病気を根本的に治すにはカルマを浄化しなければならないということを
深く実感している、エネルギー・ヒーリングを専門とする超能力者たちでもありました。」

Ｈ代さんによれば、ロシア人のヒーラーたちは
「病気のカルマを浄化する力を持つ超能力者」なのです。
これは「悪業を浄化するシャカの成仏法を身につけた超能力者」を
自称する桐山さんと同じです。
たとえば、脳障害の因縁を切るとは、頭部の病気のカルマを浄化することです。
これを浄化する力を持っているのは阿含宗ではただ一人、桐山ゲイカのみです。
しかも、桐山ゲイカによれば、これこそがおシャカの成仏法であり、
世界でたった一人、彼のみが体得した法であるという。
病気は前世の悪業の報い(悪因縁、業報)が原因であるから、
これを消さないと病気は根本的には治らないという考えです。

430 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:14:28 ID:RWlaytza

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk

阿含宗の教学を復習してみましょう。
悪業の報いとは前世からの借金です。
前世で作った借金(悪業)の取り立てが今病気という形で来た。
前世のことなど誰も覚えていないから、なぜ病気で苦しめられるのかわからない。
医薬は対処療法にすぎず、悪業の報いを消滅させていないから、
やがてまた別な形で出てきて、モグラ叩きになる。
医薬で取立屋をとりあえず追い返しただけで、借金がなくなったのではない。
だから、ガンを手術で治しても、ガンの因縁は切れていないから、
またいつ再発するかわからない。
根本的に解決するためには、借金を帳消しにしなければならない。
それが阿含宗の因縁解脱であり、ヒーラーの「カルマを浄化」です。
信者さんたちが因縁診断でもらった因縁とは、前世の借金です。
桐山さんという宗教ヤクザに付けられたインネンにすぎないのだが、
信者さんたちは前世の借金を払わないとガンや横変死すると恐れている。
阿含宗では、仲介人の白いシッポの生えた骨ホトケに金と人を貢げば、
桐山ゲイカが手数料を取って、前世の借金を返済してくれるという。
それが信者さんたちのしている因縁解脱の修行です。
ロシア人のヒーラーも、治療費を払えば、
彼の超能力で借金を返してくれて、病気が根本的に治る。
だから、Ｈ代夫人の偏頭痛も根本的に治ったというのです。
このように、阿含宗の因縁解脱もヒーラーのカルマ浄化も同じことです。

431 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:16:15 ID:RWlaytza

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk

釈尊は前世からのカルマ浄化など説いていない。
カルマの浄化などバラモン教やヒンドゥー教の思想です。
釈尊のいう浄化とは煩悩の浄化を指している。
三大悪玉煩悩である貪瞋癡をなくすこと、これが仏教の浄化です。
これ以外の浄化など仏教にはありません。
また、釈尊のいうカルマとは主に「行為」を指す言葉であって、
身体、言葉、心の行いを正しく保てと言っているだけで、
前世からのカルマを浄化するとか、自分には浄化力があるなど説いていない。
そんな力があるなら、なんでアラハンになった大目連が
異教徒に襲われたのが原因で横変死したのか、
釈尊も食あたりで野垂れ死にしたのか、説明がつかなくなる。
仏教の浄化とは煩悩の浄化だから、死に方なんて関係ないのです。

432 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:18:03 ID:RWlaytza

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk

ロシア人のヒーリングと阿含宗の因縁解脱が同じであることが理解できましたか。
因縁切りといおうが、カルマ浄化といおうが同じ事です。
桐山さんは成仏力で、ヒーラーは超能力で浄化すると言っている。
成仏力も超能力も第三者には確認することはできないのだから、
命名が違うだけで、内容は同じ事です。
つまり、Ｈ代さんは、成仏リキ(超能力)を持ったロシア人によって、
妻の脳障害の因縁(カルマ)を断ち切ってもらったと言っているのです。
桐山さんの成仏リキによる解脱供養ではまったく効果がなかったのに、
ロシア人の超能力によるヒーリングでは効果があったと書いているのです。
これが桐山さんの成仏リキの否定でなくて何なのだ？
夜祭さんや機関紙の編集者たちは文章の何をどう読んでいるのだ？

433 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:23:12 ID:gaComVZ7

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk

ヒーラーの能力がカルマ浄化(因縁切り)だけではないことをＨ代さんは宣伝しています。
偏頭痛の原因が子供を亡くしたことへの罪悪感であるとわかったのは、
ヒーリングが行われてからです。
こういう心の抑圧を解放するのは桐山ゲイカの得意技ではなかったか？
死者の特別な想念すらも感じ取れる桐山ゲイカなのだから、
生きている人間の抑圧くらい簡単に解放できるはずです。
解放瞑想を指導すると言っていた。
解脱供養は事情を書く欄があるから、
Ｈ代さんは申し込むのは妻の偏頭痛が理由であると書いたでしょう。
桐山ゲイカはサッと霊視して、関係する不成仏霊がないことから、
たちまち奥さんの心の抑圧であることに気が付き、
ビビっとテレパシーを発して・・・となるはずです。
ところが、ダメだった。
それていて、ヒーラーがビビッとテレパシーを出すと、
子供を亡くしたことへの罪悪感であることに気が付いたか、
あるいはヒーラーから教えられた(こちらのほうでしょうね)。
これでは、桐山ゲイカの成仏リキには何の力もないが、
ロシア人のヒーラーには原因まで探る力があると書いているのと何が違うのですか。
誰が読んでもロシア人のビビッのほうが効いている。
桐山ゲイカは解放瞑想など口先の宣伝ばかりで、指導したことはないが、
ロシア人のヒーラーはそれをやってくれるというのです。
サービス満点はこれだけではなく、もっとすごいオマケが付く。

434 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:27:32 ID:gaComVZ7

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk

わずか一ヶ月で亡くなった敦子ちゃんは、両親の人生を変えるために、
わざとこういう運命を選んだという。
これを奥さんが夢で知らされたのもヒーリングの最中で、
解脱供養の時ではありません。
解脱供養を受けた先祖などが、夢枕に立ち、
「ありがたや〜」とお礼をいう体験談がよくある。
桐山さんの成仏リキのスゴサを物語る話として出される。
しかし、Ｈ代夫人の体験は桐山ゲイカの成仏リキではなく、
ロシア人ヒーラーの超能力のスゴサの話です。
ただ夢枕でお礼をいうだけではなく、もっとすごいオマケがある。

435 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:33:54 ID:gaComVZ7

『冥徳講ニュース』１８０号、７頁
「時々、その瞑想の中に大天使のように成長した敦子ちゃんが現れて、
最近妻と始めたビジネスのことなどについて、とても良いアイデアを
与えてくれるようになってきたのです。」

信者さんたちはＨ代さんが何を言いたいか気が付きましたか。
敦子ちゃんが守護霊になったと書いているのです。
信者さんたちが喉から何本も手が出るほど欲しがっているあの守護霊です。
もちろん、守護霊とストレートに書くほど、科学ジャーナリストのＨ代さんはバカではない。
守護霊の代わりに使っているのが「大天使」です。
天使ではなく、大天使のような姿とある。
キリスト教を少しかじってみればわかるように、大天使と天使ではかなり違う。
天使の図像は、子供に羽が生えたようなかわいらしい姿です。
しかし、大天使とは、ミカエルやガブリエルのように、
青年の姿で表され、天使長であり、守護するのは凡人ではありません。
だから、マリアに受胎告知したのはガブリエルです。
ところが、敦子ちゃんは大天使のような姿で現れて、
ビジネスのアイデアまでくれるようになったという。
阿含宗で言えば、亡くなった子供が大龍神に出世して
親の守護霊になったというようなものです。
大天使のようになったのは、解脱供養からではなく、
ヒーリングで奥さんの偏頭痛が治ってからのことです。
つまり、解脱供養のおかげではなく、ヒーリングのおかげで、
子供は大天使クラスの守護霊になったのです。

436 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:38:15 ID:gaComVZ7

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk

「３万円のＤＶＤで病気を治すだけじゃないよ！
心理的抑圧も解放してあげましょう。
今日は、さらに、なあんと、料金そのままで、大天使守護霊まで付けちゃいます！
これであなたも仕事順調、家庭円満、家運隆盛」
「え゛―――、これで３万円ポッキリ？！安―――い！」
Ｈ代さんの体験談とは、テレビショッピング顔負けの宣伝文であることに気が付きましたか。
さすがはバナナのたたき売りと誉められた桐山ゲイカのお弟子さんだけのことはある。
Ｈ代さんのネタばらしをして、彼の商売の邪魔をするのかって？
逆です。
体験談としては書けなかった本音を説明してあげたから、
信者さんたちはＨ代さんが何を言いたいのか、理解できたはずだ。
３万円のＤＶＤか、それとも１０万円の冥徳解脱供養を出し続け、
基本料金４００万円の守護神をもらうか、
あるいは、基本料金１５００万円の守護霊をもらうか。
どちらも欲望で目の色を変えている餓鬼にしか見えないが、
夜祭さんのような先達の意見も参考にしてみるとよいかもしれない。

437 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 16:39:58 ID:gaComVZ7

>[374]夜祭 07/01/03 06:11 J0X6NVeVxk
>ま、解脱供養までやらず、ここの話なり、喰氏の話なり聞いて
>ＤＶＤのヒーリングくらいで解決できるんなら、それはそれでいいんじゃないの？

信者さんたちも大先達の言葉を心して聞いてください。
医者もさじを投げ出すほどの偏頭痛だから、霊障の可能性があっても、
１０万円の解脱供養よりも、３万円のＨ代ＤＶＤでいいんじゃないの
というのが、夜祭さんの結論です。
自分が解脱供養もろくに出さないことの言い訳なのかもしれないが、
それは気が付かないことにして、とにかく、夜祭先達のお薦めです。
信者さんたちはＨ代さんと夜祭さんという二人の
行歴の長い先達の意見をぜひ参考にしてほしい。
批判側が解脱供養など効果がないといくら言っても聞く耳は持たないだろうが、
現役の先達が自らの体験を元にして言っているのです。
新春早々、説得力ありますよねえ。

438 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/05(金) 22:03:02 ID:qQOjXT7j

今思い出したのだが、今日はどこかの爺さんのセータン祭
だったんだな。
昨年みたいな愛人スパイ妄想発言とかなかったのかな？

439 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 23:13:34 ID:yuO2Q+sR

　　　　+
　　　　　へ　　　　へ　　　　　　+
　　　　//',',＼　/,⊂⊃ヽ 　　
　＿／/〃',〃ヽ／■＼|　　+　　 大天使!
　 ゝ'〃',〃.,/';"（　´∀｀）　　／ .･.･:☆
　　´〃///〃⊂　　　　つ／
　　　　　　　　 /　/　/　　　　　　+
+　　　　　　　 し' し'

440 ：うーん ：2007/01/06(土) 02:13:27 ID:aPKp1u9E

うーん、久しぶりに来てみたら、あいかわらずな会話が続いていて、気の毒になってきたよ。
阿含のことなんか忘れて、はやくその、こもりすぎてしまった念を清めて社会復帰したほうがいいと思う。
ノイローゼのひとはさっさと医者へ行きましょう。かわいそうに。不幸から抜け出せないよ。

441 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 01:59:34 ID:0fvfKvMz

　　↑
　そうそう
　激しく同意

442 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 22:06:28 ID:YuMj+9A8

>>440 ：うーん ：2007/01/06(土) 02:13:27 ID:aPKp1u9E
>うーん、久しぶりに来てみたら、あいかわらずな会話が続いていて、気の毒になってきたよ。

前に、スレを読んで辞めたのに、自分の思い通りにならなかったことを
批判側の助言のせいにして怒って去った若い人がいましたね。
怒って去るだけならまだいい。
たまに来てはあなたように批判側を罵るのが癖だった。
助けてくれた相手にツバを吐きかけた。
犬でも助けてもらえば、シッポをふるのに、
スレのおかげで阿含宗を辞められても、罵りをいうしか能がない。
行き違いや誤解でその場ではカッとなっても、
普通しばらくたてば怒りや恨みは薄れていいはずなのに、
何度訪れても全然変わらず、罵りをいう。
もしかして、>>441さんはあの時のクロノさんなのですか。
いったい何年になるのだ？
とすれば、「気の毒」「こりすぎ」「きよめて」「社会復帰」「ノイローゼ」
「かわいそう」「不幸」とは、あなたに一番よくあてはまる言葉ではないか。
逆恨みを「忘れて」しまうこともできず、あの時の「こもりすぎてしまった念」から、
新年早々、批判側に「あいかわらずな」罵声を投げつける。
医者に行けとは言わない。
だが、私からこれを指摘されたのも初めてではないのだから、
たまには自分の心を振り返るくらいのことをしてはどうか。

443 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 22:08:25 ID:YuMj+9A8

>>441 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 01:59:34 ID:0fvfKvMz
>そうそう
>激しく同意

などと他人の尻馬に乗って出てきたところをみると、あなたはたぶん信者なのだろう。
なぜなら、元信者でもはや阿含宗など振り返りたくもないというなら、
たまたまこんな所にウロウロしているとは思えない。
普段からここを読んでいて、自分の信仰を批判されて、
腹にすえかねていたが、かといって、反論もできず、
「こもりすぎてしまった念」になっていたところに、
ちょうど>>440が腐してくれたから、尻馬に乗った。
無意味な罵りに激しく同意する以外、
あなたには手も足も出ないのですよね。
私が不思議に思うのは、そういう自分をミジメだと思わないで、
ノコノコと他人の目の前に出てくることです。
いくら、匿名で、誰が書いているかわからなくても、
自分に恥じるという気持ちがないからです。
そこが桐山さんとそっくりです。
そっくりだと誉めてあげたのですよ。
新春のお年玉です。

444 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 22:13:39 ID:YuMj+9A8

>>441 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 01:59:34 ID:0fvfKvMz

>>440の内容がそのままあてはまるのは、むしろ信者さんたちです。
嘘で凝り固まった宗教を「あいかわらず」信じて、
批判されても一切受け付けないほどの「こりすぎ」なのが441さんの状態ですよね？
霊障と因縁で頭が「こりすぎ」て、これらへの恐怖から
横変死の因縁やガンの因縁という「不幸から抜け出せない」。
社会常識はかなぐり捨てて、木切れと焚き火でテロや大地震から人類を救うなんて、
「ノイローゼ」というよりも狂信です。
焚き火と骨で先祖を「きよめて」などと考えているが、
他人や死者を浄めるなんて偉そうに吠える前に、
あなたの阿含宗への執着を少しきよめてはどうか。

445 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 22:18:35 ID:YuMj+9A8

>>441 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 01:59:34 ID:0fvfKvMz

ザのスレの使者さんなども、さかんに、
「阿含宗を辞めたのなら、批判などせずに去るべきだ」と書く。
だったら、使者さんが見なければいいのに、
自分は去れないのに、批判側には去れと命じる。
あつかましい。
批判側は阿含宗に取り憑いているとか、恨みに思っているなどと、
因縁を付けて何とかやめさせたいのでしょう。
441さんも、批判側は頭がおかしいのだと決めつけることで、
なんとか批判内容が間違っていると思いこみたいのですよね。
信者さんたちは重大な誤解をしている。
批判内容は批判側が作ったものではない。
批判側がいようがいまいがあれが「事実」なのです。
批判側が恨みや怒りで書こう書くまいが、
真正仏舎利が偽物であるという事実には何にも変化はありません。
批判側がノイローゼになってもならなくても、
桐山さんが僧侶の資格すらなく、阿闍梨を詐称したという事実は変わらない。
阿含経の捏造、教義の捏造、ことごとく外れまくった大予言、
超能力、霊能力などないことは、批判側が作ったのではなく、事実なのです。

446 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 22:28:24 ID:YuMj+9A8

>>441 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 01:59:34 ID:0fvfKvMz

批判側が、やめて悔しいから悪口を言っているとか、
他宗教の回し者だとか、信者さんたちはその情報をどこから得た？
全部、桐山さんですよね？
ちょうど一年前も、スパイ説まで出して全国放送した。
ネット上の“噂のちゃんねる”で阿含宗批判をしている元信者が
美人スパイを放っているのだという。
桐山ゲイカはその美人スパイが別院の本堂に来ているとして、
早く男と別れるように説得したという。
信者さんたちはあれを本気で信じているのか。
アウシュビッツの護摩を真言宗の坊さんが手紙を出して妨害したという。
信者さんたちはその手紙の内容を聞いたことがあるのか。
全部、桐山さんのお話ですよね。
あなた方は何の根拠もないことを信じているだけです。
桐山さんのこれらの状態は普通なら被害妄想のノイローゼか、認知症です。
普通ではない桐山さんの場合は虚言癖です。
信者さんたちがこれを本気で信じたら、
今度はあなたが被害妄想、認知症、虚言癖に感染するのです。
441さんのように桐山さんの指さすままに、批判側に目を向けるのはおかしい。
信じていない相手に目を向けるのではなく、
信じて、金と時間を投資している桐山さんの現実をよおく見ることです。
あなたの目の前には嘘で人生を作り上げた老人が一人いるだけです。

447 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:23:26 ID:B5+lB8Jn

スパイじゃないとしたら、「いつまでもウジウジと
やめたことを引きずって、怨みます怨みます
ってやっているイタイ私です。」って公言しているだけじゃねーかよｗ
何年やっているんだよ怨み言、言い続けて。もう２００７年だぜｗ

448 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:29:12 ID:B5+lB8Jn

＞４４６
２ｃｈで公開したんじゃなかったっけ？
でも差出人の正体はあかしませんでしたね。
元信者というだけでね。
まあ、なんとでも言えるんだけどね。
しかし、今回は妨害されたら、こちらも応戦して
相手方の正体をハッキリさせるって言っているんだから
それでいいじゃないですか、おじけづいて反対運動という名の
妨害をやめないでほしいですね。こんどはネットの世界から出て
表で堂々と主張すりゃいいじゃないですか。
できないんでしょうか？腰抜けでｗ。

449 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:33:04 ID:B5+lB8Jn

ということで法話で話した内容などつつぬけである。
という桐山管長の言葉は証明されたわけだが

そのとおりじゃないの。

450 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:48:44 ID:VCRSfSZD

で、星祭さんはコテハンをつけずに罵るというわけ？
まず、コテハンつけて自分から罵って書けば？

451 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 00:04:40 ID:0tdolBkL

で、あいかわらず同じこと繰り返すわけ？
イタイやつだからイタイと正直に書いてだけで罵っているわけでもないし
正直に正月の法話を聞いて、あらためて、ここのカキコを読んで
そのまんま感想を書いただけであって、これも罵っているわけではない
むしろ、アンタは活躍の場が用意されたことを喜ぶべきだろ
こんどは桐山管長も受けて立つって言っているんだからさ、
スパイだかなんだかと言う点でも、そうすりゃハッキリするし
恥を欠かすことも出来る。
そう考えないで、罵るなんて言っているようだからダメなんだよ、わかるか？

452 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 03:13:25 ID:ZeO7PODD

>441です。なんか勘違いされてしまったようですが、私が、「そうそう」と言い、
「激しく同意」したのは、
>440さんが言っていた、「気の毒な会話をしている気の毒な人」とは、阿含宗の信者であり、
信者に向けて早く信者なんかはやめて、忘れて、引きこもりすぎた念を清めて、社会復帰せよ
との言葉だと思ったからです。
また、「ノイローゼの人」は阿含宗の信者さんのことを言っているのだと思ったからです。
違っていたんでしょうか？

もしかして、俺って空気の読めない奴だったのか？

ちなみに私は現役信者です。ただ、まだやめる勇気は持てずにいます。
詐欺だとは、入って10年頃から気づきはじめ、20年以上たってようやく確信が持てたん
ですがね。
とりあえず阿含宗とは、現在、初詣と、初護摩札だけの関係にはなっています。

そもそも、宗教団体に宗教行事(法要)以外のこと、つまり出世するとか、病気が治るとか
いい結婚ができるとか、その他諸々を求めるのがそもそも間違って居るんですよ　＞　信者の方々

453 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 03:17:32 ID:ZeO7PODD

＞４４１です。
自己追加レスです。

ここで言った「法要」とは、いわゆる葬式などの、冠婚葬祭のみのことを指すのであり、「護摩炊き」や「土地浄霊」とか
称する資金集め行事のことは指しませんので念のため。

454 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 03:27:17 ID:4Tqw6nXS

>>451
>こんどは桐山管長も受けて立つって言っているんだからさ、

どこに受けて立つの？

455 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 05:58:35 ID:+nqaGOo2

スキルもない低学歴の桐山がナントカ真言で
稀有の法力を発揮するのです

456 ：樹意 ：2007/01/08(月) 08:49:33 ID:8DHO22fx

>>440

この文章は　批判側に対しても擁護する側に対してもどっちでも当てはまる文章ともいえますから
まあ　中間を取るならアゴンに係わった人全てに対してご指摘いただいたものと私は受け取っても
いいかと思います。
それだけゲイカの欲に振り回された我々というものがここにあります。
ただ、事実関係に対する具体的な反論というものはやりようがありませんから　こういった
あいまいにぼかして抽象的な書き方をするのは圧倒的に擁護される側の方によく見かける
現象になります。
星祭さんなどはいまやコテハンすら名のならなくなり、
>>447
のように　事実を元にする批判を　悪口であるとか　恨み事であるとか　言い換え続けて
幾星霜という有様です。

457 ：樹意 ：2007/01/08(月) 09:02:09 ID:8DHO22fx

>>440
> ノイローゼのひとはさっさと医者へ行きましょう。かわいそうに。不幸から抜け出せないよ。

以前も書いたことがありますが、
自分の頭の中にある疑問やらを書いてもらい　整理するといった使い方も
あります。
頭の中にある漠然としたものに筋道を付けるのは文章にして書いてみるのが
一番です。
　教団に係わる全ての立場の方に対するケアが為される場でもあると思っています。
〈脱会者に対するケアだけではないということです。〉
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
文章は同じなのに人によって受け取り方が違うというのが今顕かになったように
この教団が本当にまともな団体であるなら、これが信仰の筋道を確認する
場　となるからです。
まともでなく　嘘八百であるからこういう形の批判が大勢を占めるのであって
まともなら、大先達の指導の場となるからです。

458 ：樹意 ：2007/01/08(月) 09:13:31 ID:8DHO22fx

>>440
> 阿含のことなんか忘れて、はやくその、こもりすぎてしまった念を清めて社会復帰したほうがいいと思う。

確かにＡＬＣなどは世間を知らない方が相談に乗っていたりして　占い以前に知っておいて
もらうべきことが沢山あるなと感じた事がありました。
営業関係で悩んでいるような時に　〈どうして働かない？〉などと答えた方がいたのには
もう　あんぐりを通り越して呆れた　記憶があります。
仕事を取るために悩んでいるのに、　この方の頭の中はどうなっているのだと思った記憶が
あります。　〈こういう方にとっては営業は仕事ではないのでしょう、私はこちらの方が
仕事の大半を占めると思っております〉〈ま、確かに公務員とかの方にはこういった方が
おりますが〉
また平日の昼に書き込みしたりすると以前は　無職のような批判を受けたように
記憶しています。　〈　9-5　勤務の方しか居なかったら電車もメンテできないだろうし
　社会が回っていかないだろうと思うのですが　〉　まあ　そういった方もいたわけです。

459 ：樹意 ：2007/01/08(月) 09:32:30 ID:8DHO22fx

>>440
> 阿含のことなんか忘れて、はやくその、こもりすぎてしまった念を清めて社会復帰したほうがいいと思う。

ゲイカは著書において徹夜が平気であり、若いものがついてこれない
ような旨書いていますが、
私はこれも小説であると思っています。
わりとハードな仕事を昼夜やる方はそこいらに普通にいるのであり、
私なども先月は半月近く　やっております。
知り合いの方などこういった生活を１年ほどやった方という方もいます。
こういうのは短時間の睡眠であっても生活のリズムと化すのが大事であり
リズムを作るまでが大変であって　リズムができてしまうならそれが
平常運転となるのです。
ゲイカの文章からは　実際やった者としての香りがしないのです。

安田善次郎　
「五十　六十ハナタレ小僧　男盛りは八、九十　
　　　　四十の齢〈ヨワイ〉は　赤ん坊　　　　　　　」

９０歳にして求聞持脳　二十歳　も嘘であり
ゲイカの文章はそこら中　小説　つくり話　嘘に満ちている
そう思うわけです。

460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B

440ですが。

阿含がインチキだということは、ふつうの頭を持っているひとならすでに知っていること。
それをあれこれ、何年もかけて「検証」すると言っては「ああでもない、こうでもない」と考えているのは、べつの原因がある。
批判スレを立ててまで、いつまでも面倒な阿含のことを考えたいという気持ちも同じ。
気持ちに整理がつかない状態がいつまでも続いているということであって、それはどんなに納得のいく説明を誰かがしてくれても、無駄だということ。
一生、気持ちに整理はつかない。

では、なぜ気持ちに整理がつかないのかというと、「こもりすぎてしまった念の力」に原因がある。
力もない宗教でその気になって、「念」を込めすぎてきたことで、念じる力ばかりが強くなってしまっているということです。
それから、手前勝手な祈願。力のない教祖のせいで、いつまでも清められずに、燃やされたあともずーっと残っている護摩木の念。
それも、そのひとに、いつまでもついてまわる。

そういうひとたちに必要なのは「手放すこと」です。むかしの霊能者の言葉で言えば、「神っ気が強くなりすぎて霊的な汚れもなにも一緒くたになっている状態」のこと。
いったん何もかも手放して、「普通の世界に戻る」ことで、やっと救われる。

……しかし、これはとてもとても、難しい。

461 ：440ですが-2：2007/01/08(月) 09:35:02 ID:4TtvL00B

わたしはもう年輩のものですが、当時の御法塔にむかって懺悔して、間違っていた信仰を改めるという誓いを仏に宣言し、あえて御法塔を返却して阿含を去ったのがちょうどいまから20年前。
それから、ずっとこの問題を追及してきた。だいぶ成果はあったけれども、自分のなかに阿含の（よくない）力がまだ残っていることに気づいて、閉口したのが一昨年。
その時にちょっと検索して、阿含の信者さんが現在どういうふうなのかを調べてみたら、あいかわらずだった。見るべきものはないと思って、それっきりだ。
ところがこの正月、ちょっとしたことで阿含の信者さんと関係があって、久しぶりに阿含のことを考える機会があった。それでまた検索してみて、このスレにたどりついたというわけ。

わるいことは言わない。はやく、その「こもりすぎた念」を清めて、はやく幸せになってほしいと思う。こころからそう思うよ、むかしは同類だったんだから。
いつまでも阿含にこだわっている場合じゃないだろう。手放すことだ。それをなんとかしないかぎり、縁談もうまくいかないし、仕事だってそうだ。
ちょっと腹を立てるだけですんだことが離婚にまでつながったり、へんなところで仕事関係の縁もうまくいかないで悩んでいるひとが大勢いる。
念が強すぎて、そうなるんだ。普通のひとなら笑って終わるようなことが、致命的な運命に変わる。

では、元気で。

462 ：樹意 ：2007/01/08(月) 09:52:47 ID:8DHO22fx

>>447
> 何年やっているんだよ怨み言、言い続けて。もう２００７年だぜｗ

ゲイカの売りは賢劫の千仏であり　求聞持脳によって沢山の賢人を
作り出すことです。
これこそ七聖財を超える本当の人類の宝　無限の徳性を我がものとした
　〈　人財　〉　であります。

ところが　掲示板を見る限り　出てくる　〈人材〉は
この程度であり議論の価値すらありません。
経済原理に反するもの　温暖化ガス排出を　排出権　売買対象にしてしまった
英知を発揮する賢人が沢山輩出するはずが
ゲイカの育てた　賢人とやらは　この程度なのです。
注意するものもいないからこの程度なのです。

これでは〈塵材〉でしかありません。
カルトには社会的価値など無いのです。

463 ：樹意 ：2007/01/08(月) 10:20:50 ID:8DHO22fx

>>460
> 阿含がインチキだということは、ふつうの頭を持っているひとならすでに知っていること。

どうしてそういった決め付けができるのでしょうか？
そういう認識は地道に批判活動を続けてきた方たちが
いるからではないのか　そう思いませんか、？
地道にやってこられた方たちのインフラを使いながらどうして
そういう言い方ができるのだろう。
せめて気づかせてくれた方たちの活動に対して敬意の
念を払ってから言うべきことです。

あなたのやっていることは　水をジャブジャブ使いながら
その水道管を引いてインフラ整備してくれた人にはなんら
感謝せず　水がうまいのまずいだの文句を垂れている
のとなんらかわりありません。

つい最近２名ほど　ゲイカの欺瞞に気づいたと書き込みをされた方が
おります、そのうちの一名はずっと擁護側で議論してきた方です。
仰ることは大変よく理解できますし　そういう一面もあるでしょう。
ですが、あなたにはは　新たに情報を求めにこられる方のことが一切ありません。
また教団は　布教と称して新たな人集めをしております。
その方たちにとっては　大事な人生を取り戻されたのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
金銭のみならず　時間という大事なものを取り戻されたのです。
七誌さんはじめ　私を除くほかの批判者たちが議論してくれた
から彼らは自分の人生を取り戻す機縁を得たのです。
私はこういった方たちの書き込みにはいつも　頭が下がる思いです。

464 ：樹意 ：2007/01/08(月) 10:35:20 ID:8DHO22fx

>>461
> ところがこの正月、ちょっとしたことで阿含の信者さんと関係があって、久しぶりに阿含のことを考える機会があった。それでまた検索してみて、このスレにたどりついたというわけ。

久しぶりとあるから　まあ　批判の書き込みをするわけでもなく
他の方にゲイカの嘘をお知らせするでもなく、　−−−−

どこまでいっても自己中な方なのですね〜
七誌さんの書き込み通りの方だったようです。

台風で道路が陥没した場合　他の人が事故を起こさないよう
いろいろ骨をおる方もいれば
その標識を見て　自分は安全に道路を渡りながら
その骨をおったかたに対して　石を投げる方もいる。

そういう風景に見えます。
みなさんは　どう思いますか　？

465 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/08(月) 10:43:03 ID:vK20oOiR

元信者の440さんに申し上げると、阿含宗に未だに呪縛されて
いるのはあなたの方です。
阿含宗を離れた人が阿含宗のことを考えないというのは
たしかに当たり前の選択肢で、一見賢明かもしれない。
しかしあなたの書き込み内容を読んで、むしろあなたこそ
未だに阿含宗の影響から逃れられない為に、頭の中から消して
逃避していただけなのだとよくわかった。
あなたは阿含宗をやめて早く社会復帰と書いている。
この書き方自体がおかしい。
復帰も何も、そもそも社会から隔離もしたことがないし、
信者時代も退会した今も変わりなく普通の社会生活をしています。
これは退会したこちら側だけに当てはめようという営みではない。
今現役で信者を続けている人もまた社会から逸脱もしておらず
立派に社会人生活をしています。
仕事を持ち家庭を持ち立派に生きています。
ここの部分を批判したことなどない。
だから退会しようが信者を続けようが、その部分は変わりません。
私は依然として勤め人生活を続けており、信者時代と変わりません。
信者時代から不遇な思いなどしていない。
出費は多かったが、健康の不調などでない信仰面だけで生活が
破綻したことはない。
したらそれはやはり自己責任のものです。
私らが指摘提唱しているのは退会による社会復帰などではない。
社会生活は私と同じように、あるいは私以上に立派にこなされて
いるだろうから、それ以外のあなた方のライフワークとしての
信仰について、こんな嘘で人を騙す宗教詐欺の片棒を担ぐ
ことが、あなたの選んだ人生なのかと問いかけている。

466 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/08(月) 11:17:45 ID:vK20oOiR

>>407あたりで恨み怨みとか書いてるのがいるが、実はこれは
別スレである人の書き込みに向けて書いたのだが、怨みなどない。
社会勉強をさせてもらったと感謝している。
こんな甘言に掛かったのはこちらの心に甘い煩悩があったからです。
それを認識できたのは貴重な勉強でした。
世の中にある悪意も勉強できた。
高い投資であったが、しかしその投資あったればこそ学べた
ものがある。
どうしてこう思えるようになったかわかりますか？
ここで書き込みをして頭の整理をしたからです。
信者側への呼び掛け以上に自分自身に対して役に立ったのです。
過去の失敗をありのままに直視して観察して考察したから
失敗ですらも自分の財産として生かせるのです。
これが賢者の英知です。
440さんのように過去を１日も早く忘れようと、目を塞いで
逃げると、こういう心境は得られないでしょう。
440さんが自分で書いているように信仰時代に受けた影響と
いうものは予想以上に根が深いのです。
このマイナス材料を次の人生へのプラス材料にまでするからには
あなたのように逃避して忘れることではない。
再度直面して真っ向から対決することです。
ちょうど別スレでヴィパッサナー瞑想について論じられているが
煩悩でさえも抑え込むのではなく、ありのままに観察するのです。
で、同じような甘言の危難が我を襲おうとも、学習により
そんな危難には乗らない不動盤石の我を作ろうとしている。

467 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/08(月) 11:19:23 ID:vK20oOiR

↑すみません。>>407ではなく>>447でした。

468 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/08(月) 11:44:33 ID:vK20oOiR

>>460
樹意さんも書いているが、普通の頭で考えて阿含宗の欺瞞に
気がつくのならば、どうして未だに１万人くらいの阿含宗信者が
残っているのか？
そしてこの頑固者たちは救いようのない奴らばかりなのか？
そういうのも一部いるかもしれないが、情報を与えて考える
機会、時間を与えれば、長年の信仰ですらも懺悔と共にやめる
人たちもいる。
現に昨年末もこのスレを読むことによって目が覚めたという人
が続出した。その人たちの今後の人生にとっておめでとうと
言いたい。なぜなら私もまたこのスレで情報を得て、考える
機会を得て目が覚めて、感謝している一人だからです。
あなたのように欺瞞にも自分の頭で気づかないボンクラだった
のでしょう。じゃあ、あなたはボンクラは自分が悪いのだから
一生盲信をしとれと突き放すのか？
人間なんてどこの世界でも差があって当たり前です。
少しばかりの差のあることで、440さんは自分さえ気がついて
抜けられればよいと思っているのか？
親切心があればささやかながらも他の人にも目覚めてもらいたい
と願うはずです。

469 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/08(月) 12:08:17 ID:vK20oOiR

>>460
何年もかけて検証しているのではなく、何年もかけて同じ
ことを説き続けているのです。
あなたは１回お話をすれば人間はその全貌を理解してくれる
と思うか？
何事も繰り返し繰り返し耳にタコができるくらい聞いて納得する。
殊に信仰内容の否定の場合、桐山さんを信じたい、批判は
信じたくないという感情がかなり影響を与えているのです。
最初は誰しも批判に不愉快になる。
これが氷解するにはある程度の時間を要する。
またある特定の個人だけを相手にしているのではない。
この何年もの間にいろいろな「新入りさん」が出入りしている。
あなたですら最近このスレを知ったのでしょう？
長年続いていたことも含めて。
新人さんが来た時、このスレでは書き込みが終了されて動いていなかったら
どうなるのですか？
時間が経てば動いてないスレは自動終了します。
過去スレは倉庫にしまわれるが、そんな倉庫すらあることを
どこで誰が誘導するのだ？
スレがなければせっかくのチャンスを潰してしまう。
現役信者さんはスレの情報も知らないまま尚も信仰を続ける。
後で過去スレ倉庫をたまたまでも発見した時、どうして一時期
こんなすごい情報があって、今は何もなくお蔵入りなんだ？
と悔やむでしょう。

470 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/08(月) 12:30:54 ID:vK20oOiR

>>460
ではその書き込みって誰がするの？
目覚めた元信者ですよね？
元信者の誰がするの？
誰でもよい。決まってない。誰にも義務などはない。
したい人が書けばよい。
たまたまスレ設立当初から書いている人もいる。
昔よく書いていたが、最近はほとんど見掛けない人もいる。
私のように途中から参加して以後長く書き続けているのもいる。
私だって誰だっていつ書き込みをやめるのも自由です。
私が書かなければ誰も書かないなんて思ってない。
しかし誰かが書くだろうと皆尻込みしていたら、書き込みは
全くなくなるかもしれない。
だから私にすら義務感はないが、しかしまだまだ「面白い」から
書き込みを続けている。
何が面白いのか？
決して無償のボランティア精神だけではない。
阿含宗という悪意に対して、これを擁護したい人たちとの議論に
自分の知性を高める勉強となっていることが実感されるから
続けている。
怨みの解消どころか面白いから自分の考えを高める努力を
することができるから、このプラス材料で
書き込んでいる。
そんなお暇で奇特な私みたいのもいるから辛うじてスレは動く。
私の書き込みが人を動かすとは自惚れてないが、他の参加者と
共にスレ続行に貢献して、今も絶えることなくスレにより目覚める
人が輩出される効果があることに私は満足している。
440さんは最近このスレを知ったようだが、過去スレを読みましたか？
すごいことが書いてある。
あなたはこの批判事実の全てを知ってましたか？
この一つ一つの批判事実が、時に人を目覚めさせているのですよ。

471 ：あぶく銭すすり込み隊 ：2007/01/08(月) 13:54:03 ID:Dhq0GVCM

相も変わらず、餅を喉に詰まらせての事故が今年もありました。
佐賀ではつきたての餅をソノママすすり込む風習がありましたが、
今はどうでしょうか？
マネする人がスグ出てくるので危険なので辞めたのでしょうか？スルズルウエッ！！
昔はよくテレビで年末年始の風物詩として、
放映していたのですが、ダケドすごいですネ
明治神宮ン百万人・○○寺ン百万人？
エ−ト一人１００円お賽銭として、一十百千万十万
イカン、我が家の計算機の能力越えてる。

472 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:17:14 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>では、なぜ気持ちに整理がつかないのかというと、「こもりすぎてしまった念の力」に原因がある。
>力もない宗教でその気になって、「念」を込めすぎてきたことで、念じる力ばかりが強くなってしまっているということです。

440さんの批判は信者と擁護側の両方に対するもののようです。
では、私は批判側に対する指摘の部分に反論します。
「こもりすぎてしまった念の力」に原因があるとあなたはいう。
これが「ふつうの頭」で考えた原因？！
あなたが何を言いたいのか理解できないのは私だけではないでしょう。
「念の力」て何ですか。
念の力なんて「ふつうの頭」の人たちは理解できないし、
その上、それがこもりすぎるとは何をさしているのか。
何人の信者や元信者があなたが書いた理由を理解するだろうか。
すぐに賛同した>>441さんですら、後の書き込みを読む限り、
あなたの意図と違い、「阿含宗への執着」という意味にとったようだ。
これが普通の受け取り方だが、次のあなたの文章からすると、
どうやら440さんは執着という意味で用いているのではないようだ。

473 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:19:16 ID:aNR11wp7

>それから、ずっとこの問題を追及してきた。だいぶ成果はあったけれども、自分のなかに阿含の（よくない）力がまだ残っていることに気づいて、閉口したのが一昨年。

この文章を読む限り、あなたのいう「念の力」とは執着ではなく、
何かエネルギーのようなものを意味するらしい。
なぜなら、執着とは自分という内部であって、
「阿含のよくない力」という外部ではない。
阿含宗からのよくない力が自分の内側にあり、その結果、
「念じる力ばかりが強くなってしまっている」と言いたいらしい。
阿含宗への執着を言っているのならまだ意味もわかるが、
阿含のよくない力などと言われても、なんのことかさっぱりです。
意味がわからないから、批判側、信者側であなたの理屈を理解した人は一人もいない。
意味がわからないから、あなたの説明で、信者が阿含宗を辞めることも、
また批判側が批判を辞めることもありません。

474 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:21:19 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>批判スレを立ててまで、いつまでも面倒な阿含のことを考えたいという気持ちも同じ。
>気持ちに整理がつかない状態がいつまでも続いているということであって、それはどんなに納得のいく説明を誰かがしてくれても、無駄だということ。

これがあなたの中で阿含のよくない力が二十年たっても抜けない理由です。
あなたは「面倒な阿含のこと」を考えたことがない、というよりも、
考えないようにして封印してしまった。
二十年前に自分の信仰を検証してやめたのではなく、
「当時の御法塔にむかって懺悔して、間違っていた信仰を改めるという誓いを仏に宣言し、 」
という曖昧な理由をつけて捨ててしまったのです。
間違っていた信仰とは具体的に何？
本当に桐山さんのインチキに気が付いていたら、ご宝塔に誓うなんてありえない。
念という言葉を用いているくらいだから、念力のようなものを信じているのでしょう。
ご宝塔は桐山さんの念のこもったものです。
桐山さんの嘘やインチキに嫌悪したら、彼の念のこもったものに
誓うなんておかしな話はありえない。
つまり、二十年前、あなたは桐山さんのインチキに気が付いて辞めたのではない。

475 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:26:47 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>当時の御法塔にむかって懺悔して、間違っていた信仰を改めるという誓いを仏に宣言し、

今回、ここに来て、信者にインチキ宗教をやめるように説いたまではいい。
一方で、自分の信仰を検証していないから、阿含宗への執着がまだ残っている。
一昨年、ここに来て、桐山さんの全身全霊が嘘だという批判を読んで仰天したのでしょう。
まだ信じていた部分まで嘘だと知り、批判されて痛みを感じた。
あなたは元信者というよりも、半分くらいは“信者”として批判を読んだからです。
だから、今回は批判側には批判をやめるように書いた。

476 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:30:38 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>気持ちに整理がつかない状態がいつまでも続いているということであって、それはどんなに納得のいく説明を誰かがしてくれても、無駄だということ。

何がどう無駄なのですか。
現実に、スレを読んで、桐山さんの詐欺に気が付き、辞めた人は去年だけでも何人もいる。
まずは阿含宗が詐欺宗教であることに気が付かなければ進めない。
そこから先、自分の過去の信仰についてどのように整理し、
自分の心をどのように振り返るかは彼ら自身の問題です。
多くの信者は自分のしていることが釈尊も支持している先祖供養であり、
自分と家族と社会のために役立つことだと信じている。
まさか、霊的な脅かしをする霊感商法だと知らず、
地球壊滅を説くカルト宗教だとは気が付かない。
たいていは指摘されてはじめて気が付く。
また桐山さんのただならぬ量の嘘も知らない人たちが多い。
このように、このスレでは個々の信者が知らなかったような
阿含宗についての膨大な情報が集まりつつある。
無駄どころか、情報が増えるにつれて桐山さんの正体が明らかになりつつあるのだ。
桐山ゲイカに金と時間を投資している信者にとってこれほど役立つことはありません。

477 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:34:15 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>気持ちに整理がつかない状態がいつまでも続いているということであって、それはどんなに納得のいく説明を誰かがしてくれても、無駄だということ。

批判側の手法が無駄だと言うが、逆に、あなたの主張を誰が理解し、誰が同調したのだ？
一昨年、ここに来て読んだ時、あなたは阿含宗について信じていたことすらも
大半が嘘だとわかって、大きなショックを受けた時が、
もう一度阿含宗を信仰していた自分を振り返るチャンスだったのですよ。
うまくすれば、残っていた執着を一気に捨てることができた。
だが、あなたは拒絶した。
二十年前の自分の判断が正しいという自惚れから、
間違いを修正するのではなく、批判を読むのをやめた。
そして今回、自分の思いとは違うことをしている他人への苛立ちのまま、
高飛車にお説教を始めた。
あなたが批判が無駄だというのは、自分の信仰を分析したこともないから、
批判側が何をしているのか意味がわからないのです。
それはあなたの「手放す」という手法をみればよくわかる。

478 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:40:08 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>そういうひとたちに必要なのは「手放すこと」です。

「手放す」というと、一見、仏教的であり、正しいかのように思っているのですよね。
あなたの考えは仏教的には間違いです。
あなたはせっかく桐山さんから阿含経を名前だけでも教えられていながら、
自分で勉強したことがありませんね。
仏教で手放すのは欲望や執着という自分の“内側”が目的であって、
あなたように、阿含宗という自分以外の“外側”だけを捨てることではない。
あなたは“外側”だけを捨てることで、“内側”も捨てたと錯覚したのです。
釈尊は欲望や執着をどうやって捨てていくか緻密な手法を作り上げた。
多くの人は自分のどこに欲望や執着があるかすら気がつかない。
一つ一つ検証して初めて気が付くのです。
だから、四念処などは、どこに欲望や執着があるのかと虎視眈々と
自分の身体、言葉、心を監視する修行です。

479 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:51:44 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>そういうひとたちに必要なのは「手放すこと」です。

ある比丘が女性を見て良からぬ欲望を起こしたとする。
440さんの考えからいったら、比丘は、「煩悩出しちゃったけど、マイッカ。そんなことを気にすんのは、こもりすぎた念だから、
女性に欲情した件は手放して、早く忘れよう」てなことになる。
出家は女性という“外側”を捨てるのも重要なことだが、それ自体が目的ではない。
その時に“内側”に出てきた煩悩こそが重要なのです。
だから、釈尊はあなたとはまるっきり逆に、
すべてを思い出し、徹底的に追及するように促した。
この比丘は女性を見て煩悩が吹き出たことを忘れてはいけない。
むしろ、思い出し、自分の欲望がどこから出てきたのかを検証して、
これをつぶしておかなければ、女性を見ればまた欲情するでしょう。
それでは同じ間違いの繰り返しです。
阿含宗に我々がはまったということは、何かそれに相応する煩悩があるからです。
自分の煩悩が阿含宗によって誘い出されたのだから、自覚する絶好の機会です。
あなたはこれを早く忘れてしまえと言っている。
せっかくお金と時間を費やしたのに、
これを捨てるのは貴重な体験を捨てるようなもので愚かなことです。
その結果は、比丘と同じで、同じ間違いを繰り返す。

480 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 22:54:56 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>そういうひとたちに必要なのは「手放すこと」です。

あなたが二十年間にしたことは、生ゴミをビニールで包んで、箱に入れ、
押入の中にしまい込んだのです。
目の前から生ゴミも臭いもなくなった。
だが、それは二十年たっても、あなたの部屋の押入の中にある。
なくなっていないから、「……しかし、これはとてもとても、難しい。」
などと、ぼやいている。
当たり前です。
あなたと同じようなパターンの元信者を何人か知っている。
彼らは自分の間違いを振り返ろうとせず、フタをしてしまうから、
また同じ間違いをする。
あなたはしまい込んで、ゴミがなくなったと信じている。
忘れているだけで、そのゴミはなくなったはずはない。
せっかく阿含宗で誘いだされた煩悩(ゴミ)なのだ。
「手放す」どころか、徹底的に、人生をかけてでもゴミを常に探し続けるべきです。

481 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 23:01:38 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>そういうひとたちに必要なのは「手放すこと」です。

あなたのしていることは桐山さんと同じなのです。
桐山さんも過去の自分のミスをいっさい見ようとせず、
これを封印するか、別な話にすり替えてしまう。
偽ビール事件をあるがままに見るのではなく、
宗教に逃げ込み、実刑を免れようとしたが、できなかった。
前科を隠して封印したが、ある時ばらされてしまった。
この時もあるがままに自分を見るチャンスなのに、
桐山さんは、隠しきれないならと開き直り、霊障話に作りかえた。
そして、自分のゴマカシのうまさを仏陀の智慧と称して自惚れた。
自分をあるがままに見るチャンスが何度もあったのに、ことごとく嘘で塗り固めた。
あなたは桐山さんからは離れたつもりだろうが、手法だけは同じです。
そして、他でもない、今回があなたのもう一度のチャンスです。
二十年間、あなたの“封印”は効果がなかったではないか。
だったら、そのやり方を信者や元信者に説教するのではなく、自分に問いかけるべきだ。
なぜ阿含宗に入り、なぜ辞めたのか、自分は何を信じて、
何に依存していたのか、テーマはたくさんある。
これらを封印するのではなく、開いて、徹底的に検証するべきです。

482 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 23:07:15 ID:aNR11wp7

>>460 ：440ですが-1：2007/01/08(月) 09:32:50 ID:4TtvL00B
>そういうひとたちに必要なのは「手放すこと」です。

あなたは信者たちに早く阿含宗を忘れてしまうように助言し、
私は逆に、徹底的に阿含宗と桐山さんを見るように助言する。
嘘でできた桐山さんをしっかりと見て、
次に法螺吹き老人を聖者だと信じて、ありもしない力に依存している
自分を見るように助言する。
自分を見たくないなら、星祭さんや使者さんなど、信者仲間を見てみる。
彼らの愚昧な発言と執着ぶりを他人事と見るのではなく、
自分の愚かな一面を強調した姿として見るのです。
これをしないであなたのようにやめてしまうと、
ゴミ袋が押入の中に残ってしまうからです。
やめてからでも遅くないから、気がついたら、
あれこれと屁理屈をつけずに、取り出して捨てるくらいの勇気を持つことです。
でないと、桐山さんのように自分と向き合うことすらできない臆病者で
一生が終わってしまいますよ。

483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2

がたがたうるさいんだよ！
手放せないのは、おまえだろうがｗ
いつまで何年もおなじことやっていやがるんだ。
なんら決着もつけられない臆病者のくせに
今度こそはハッキリと阿含宗はヒドイ教団だと、表に出て世間にアピール
して、さまざまな行事の反対運動を展開すべきだし、
阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに
自信が無いからネチネチやってんだろうが
あるいはお金やら時間やらとれれて、
それほどの覚悟などないんだろ、せいぜい、てめーの文句などその程度なんだよＷ。

484 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/09(火) 08:42:21 ID:F8Aq7dx7

>>483
どうやら生誕祭ではなく今年は初護摩の年頭法話で、
「妨害には受けて立つ」と述べたようですね。
誰か書いたようにどう受けて立つのか？
妨害ならぬ批判はここで毎日開業してます。
やられっぱなしでなく、ここに出て来て堂々と批判内容に
反論すればよい。
大使館などに手紙を書いたりするのはそちらさんへの呼び掛け
ではない。こちらは教団に対しての抗議活動と言うよりも
世論に訴えようとしているわけだから。
阿含宗と関係する団体に教団が隠して示さない本音の情報を
教えてあげる。
その際にいちいちそちらにお断りなどしない。
普段から批判をしているのだから疑義あればそちらがここに
出てくればよい。
ネットの掲示板というのは堂々たる表のメディアなのだから。
２ちゃん書き込み者が逮捕されるとか、掲示板自体が裏社会
的に見えてしまうのはその書き込み内容による。
単なる批判に逮捕もない。
このような匿名ではない場所で本名を名乗って批判なり抗議を
したらどうなるか？
批判本の著者が書いているように、それを裏付けるように
フジウスさんが書いていたように、そちらこそ汚い圧力で
妨害をかけてくる。
素人の無力な市民が暴力組織などに立ち向かえるか？
ここは暴力も権威も通用しない、しかし純粋に議論の優等性
だけが問われる場なんだから、受けて立つなんて強がるのなら
こちらに出てきなさい。
こちらこそ受けて立ちます。

485 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 10:26:58 ID:bSKCSGCj

そうだよ、そうだよ！
星祭（>>483）こそいつまでがたがたいってんだよ！？
論理には論理で応戦しなよ。
七氏さんにコテンパンにやられてもう罵声しか出ないのか、
情けないよな〜星祭君！

486 ：ザ＠桐山晴雄：2007/01/09(火) 12:30:07 ID:uqIf6k/x

今年もよろしく!
桐山さん本人でも、他の幹部・職員でも、２ちゃんねるなり、ザ・スレに
でてくればいいんだよ。論戦をすりゃいいんだよ。インチキはしょせん
インチキです。論議に勝つことはできません。受けてたつと言うのなら
ここにでてきてごらんよ。桐山さん。アンタは、ヤクザ・弁護士・代議士が
背後にいるからものがいえるんでしょうよ。
宗教というのなら「論戦」しなさいよ。偉そうにいうんじゃないよ。
桐山さん、今年もアンタの負けです。
インチキ年頭法話でいうぐらいだから、相当動揺してるね。

487 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:36:33 ID:FmTYmcs2

スレ１０１
797 ：名無しさん＠３周年：2006/03/25(土) 21:07:19 ID:uKR64W4k
「本日の御法話より」
オシフィエンチム市長宛てに護摩法要に対する中傷メールを送った者がいる。
その人物は元信者を名乗っているそうだが正体は某仏教僧侶らしい。
誰だか正体もわかっている。

スレ１０２
26 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:12:56 ID:LiylZIYx
ご法話では、猊下は「メール」とは仰っていません。

『中には焼きもちから市長宛てに阿含宗の柴燈護摩は中止するようにと手紙を送ってい
る人がある。これは誰か匿名であるが、阿含宗の調査では見当がついています。元会
員と嘘を言っているが、実はある宗の坊さんです。こちらには霊感がある。名を隠し
ても、正体は分かっています。』

488 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:41:25 ID:FmTYmcs2

>>448 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:29:12 ID:B5+lB8Jn
>２ｃｈで公開したんじゃなかったっけ？
>でも差出人の正体はあかしませんでしたね。
>元信者というだけでね。

>>487に引用した信者さんの書き込みによれば、法話で桐山さんは、アウシュビッツに
手紙を出したのは仏教僧侶であり、元信者と名乗っているが、嘘だ、
正体もわかっていると述べているのです。
星祭さんも相変わらずいい加減な記憶力なのに堂々と嘘を書く人ですね。
その度胸の良さは桐山さんと似ていますよ。
と、新春なので、誉めてあげます。

489 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:43:30 ID:FmTYmcs2

>>448 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:29:12 ID:B5+lB8Jn
>妨害をやめないでほしいですね。こんどはネットの世界から出て
>表で堂々と主張すりゃいいじゃないですか。

批判側の誰が何を妨害したというのですか。
因縁を付けるのが本業とはいえ、やってもいないことを書くのはよくありませんよ。
阿含宗の実態を知らせることのどこが妨害？
あなた方こそ、先方にはっきりと「アウシュビッツの犠牲者は
地獄に堕ちた霊障のホトケであり、欧州の戦争の引き金になる。
キリスト教にもユダヤ教にも死者を成仏させる力はないから、
我々が助けてあげるのだ」と伝えたらどうだ。
慰霊だの、世界平和だのと口先ばかりのきれい事を並べて、
本音を隠しているのはあなた方だ。
星祭さんもオスタカ山の土地浄霊に出席しているのでしたね。
遺族に「亡くなった人は横変死の因縁をもっており、
それは家系に霊障のホトケがあるからだ。
亡くなった人も霊障のホトケになって、家運を悪くする」と伝えてみなさい。
あなたが言うように、
>表で堂々と主張すりゃいいじゃないですか。
桐山さんと同じで卑怯者だから、できないのですよね。

490 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:47:03 ID:oAXMoY5p

>>449 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:33:04 ID:B5+lB8Jn
>ということで法話で話した内容などつつぬけである。
>という桐山管長の言葉は証明されたわけだが

「ということで」の内容は何ですか。
あなたの頭の中では何かあるのだろうが、書いてありませんよ。
一年前の女スパイの件は星祭さん自らがここに報告してくれた。
アウシュビッツの件も>>487に引用したように信者が書き込んでくれた。
これがスパイというなら、星祭さんや信者さんがスパイということになる。

491 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:53:01 ID:oAXMoY5p

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>がたがたうるさいんだよ！

>>482で信者のカガミとして星祭さんの名前を出すと
すぐに出て来て模範演技をしてくれるから、助かる。
信者さんたちもよく見てください。
三十年も阿含宗で信仰した結果がこうです。
世間の皆々様が読んでいるという自覚があるなら、
とうてい「がたがたうるさいんだよ！」「ｗ」「てめー」などという言葉は使えない。
上品ぶりたがる桐山さんの信者なら、罵りが喉から出かかっても、押さえる。
ところが、聖なるバイブレーションを感じるほどの修行をして、
他人にもっと修行せいとお説教を垂れる星祭さんは、
自分の信仰を批判されても、具体的には何も反論できず、
しばしば質の悪い信者の具体例として出されて、その反応がこれです。
釈尊の教法とは>>479で示した四念処観がそうであるように、
宗教的な行為も日常生活も差がない。
ところが、桐山さんもその弟子の星祭さんも、
祈っている時は白銀や聖なるバイブレーションを感じて、
自分の修行の素晴らしさに自惚れているが、
一歩、日常に出ると、俗人よりももっと怒りや憎悪が抑えられない。
教祖も信者も釈尊が何を説いたのかすら理解していないのです。
信者さんたちは、口先で成仏法を体得したなどというのを信じるのではなく、
現実の桐山さんと先達たちを観察することです。

492 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:57:44 ID:oAXMoY5p

>>451 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 00:04:40 ID:0tdolBkL
>こんどは桐山管長も受けて立つって言っているんだからさ、
>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

星祭さんとはこの議論をすでに何度もしましたね。
あなたも桐山さんと同じで、ネットの意味を理解していない。
ここでそれをしているのがわかりませんか。
あなたはここを何か世間の裏側だと思っているから、
教団を代表して罵りを書いているのですよね。
だが、ネットは世間の“表”なのです。
無料で誰でも読めるネットこそが世間の表なのだ。
世間にすでに批判側の言い分を聞かせている。
受けて立つというなら、どうぞ、阿含宗側が公式に反論してみればいい。
信者さんたちの中にはいまや遅しと、桐山ゲイカの反撃を待っているのに、
「受けて立つ」なんて遠吠えは聞こえるが、本編は相変わらず出てこない。
まるで超能力の宣伝だけで三十年、かんじんな超能力が出てきたためしがないようなものです。

493 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 12:59:56 ID:oAXMoY5p

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

星祭さんのやり方や意見を何で私が実行しなければならないのだ？
桐山さんやあなたの狭量な時代錯誤の価値観を押し付けないでください。
批判側に何かしろという意味らしいが、誤解ですよ。
批判はすでに行われているのだから、受けて立つというなら、
次に行動をおこすべきは阿含宗側です。
裁判でも何でも訴えてみればいいではないか。
ここに書いてある批判に、機関紙を通じて、堂々と反論してみたらどうか。
本尊は偽真正仏舎利だ、経典は捏造、桐山さんは僧侶の資格なしで、
三宝からして偽物の外道宗教だと批判されて、黙っている手はない。
三宝批判までされたら、法務部ではなく、桐山さん自らが
法話で取り上げ、本に書いて反論するべきです。
世間に訴えるべきは阿含宗側です。

494 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 13:03:31 ID:oAXMoY5p

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

スレでも何度も質問の一覧表が公開された。
だが、阿含宗側が公式に反論したことはただの一度もない。
批判も、２ちゃんねるの存在も知りながら、答えない。
「相手にしていない」というのだろうが、
それなら取り上げなければいいではないか。
一年前の生誕祭で取り上げたのを報告してくれたのは星祭さんでしたね。
何か具体的な反論を聞きましたか。
女スパイなどという馬鹿げた妄想を振りまいていた。
スパイを放って話を知っていたら、真っ先に私が新春のお笑いネタとして取り上げたはずだ。
だが、星祭さんから情報をもらうまでは知らなかった。
桐山さんは存在しない女スパイに向かって、「男と別れろ」と
全国放送の信者の前で話した。
「世間一般の第三者」から見たら、脳梗塞から認知症を発症したただの老人のタワゴトです。

495 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 13:06:47 ID:n8PPrOAx

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

聞いていて、星祭さんは恥ずかしくなかったか。
生誕祭は公式の行事です。
そこで大霊能者であり、事物の明快な認識力を持ち、
透視能力をお持ちの聖者様が、存在しない女スパイにお説教を垂れた。
桐山さんの姿もお笑いなら、いい年をした大人達が本気で聞いて、
信じ込んでいる姿は爆笑です。
女スパイなどという空想を述べる暇があるなら、
批判に対して一つでも反論して、後で文字にして機関紙に発行すればいいのだ。
これなら形なりにも反論です。
系列に出版社まで持っているのだから、いくらでも発表できる。
批判側のような庶民とは違うのです。
桐山さんはいくらでもチャンスがあるのにしない。
それでいて、口先だけ「受けてたつ」などという。
言っていないで、受けてたってみなさい。
星祭さんは、三十年以上桐山さんを見ていて、受けて立ったのを見たことがあるか。

496 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 13:12:37 ID:n8PPrOAx

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

阿含宗では公式には一度も受けて立ったことはありません。
阿含宗のみを対象とした批判本だけでも三冊、批判記事にいたっては十以上ある。
あれらはあなたのいう「世間」です。
これらの本や記事に公式に受けて立ったことはほとんどありません。
廣野さんの批判本を出版させまいと金と圧力をかけて一度は成功した。
こういう卑怯な裏工作が桐山さんのいう「受けて立つ」の正体です。
実は、非公式には反撃に出ていた。
それが１９８０年頃の織田師への名誉毀損の裁判です。
裁判を非公式というのは、信者は誰も知らなかったからです。
あなたはこの件を知っていたか。
当時の信者はほとんど誰も知らなかった。
それもそのはずで、機関紙に公表したことも、法話で話したこともない。
こっそり裁判を起こして、こっそりと取り下げて逃げ出した。
これが桐山さんの「受けてたつ」の正体です。
裁判はこれだけでなく、アメリカでの裁判では、
元職員を裁判に訴えながら、逆に弱みを握られ、
２千万円をこす和解金を支払って黙らせた。
この件も信者にはいっさい公開されていない。
信者にすら公開しないで「世間に双方の言い分を聞かせて」？
書いていて恥ずかしくないか。

497 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 13:18:36 ID:n8PPrOAx

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

文章による反論は、たとえば、創価学会からの批判に対するものなどがある。
だが、あれは先に桐山さんが大作さんを初年運で、運気が凋落していると
喧嘩を売ったからです。
十数年ほど前に、元広報室長の批判に宗報で反論した。
だが、内容は批判そのものへの反論ではなく、
元広報室長が学歴詐称をしたなどと、自分の学歴詐称を棚にあげた個人攻撃にすぎなかった。
この件がそうであるように、桐山さんは都合の悪いことには反論しない。
桐山さんの学歴詐称など立宗当時から批判記事に書かれていた。
二十年もたってから、批判を書いた作家を『変身の原理』(２００２年)の後書きで取り上げた。
だが、作家の小説をあざ笑い、総本殿を完成させたことで反論したかのような錯覚をしている。
小説の悪口と一方的な勝利宣言ばかりで、批判そのものには何も答えていない。
作家の小説は酷評でも評論の対象になったが、桐山さんの小説は相手にされなかった。
まるで直木賞を取ったその作家への嫉妬みたいで、桐山さんの心はとても醜い。

498 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 13:23:20 ID:n8PPrOAx

>>483 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 00:20:24 ID:yKS5khe2
>阿含宗側も受けてたつって言っているんだから、世間に双方の言い分を
>聞かせて、世間一般の第三者の意見を聞くべきだろうに

こちらからの批判はすでに出ているのです。
ご希望とあらば、前に出した質問の一覧表でも貼り付けましょうか。
受けて立つなどと、偉そうに吠えていないで、
受けて立つとは反論することなのだから、反論してみればいい。
それも、星祭さんや使者さんなどが「思う」だの「体験した」などと
勝手な解釈を交えて言うのではなく、
桐山さんか宗務局が公式見解として出すことです。
僧侶の資格もないなどと言われて、黙っていることはない。
北野師からもらったはずの度牒をカラー写真で公開すればいい。
本尊が偽物だなどと言われて、沈黙する手はない。
証明書を公開して、「本物の釈迦の骨である」と和訳を付けてください。
カニンガムはブッダガヤの発掘記録を本にして出しているのだから、
仏舎利を発掘したと書いてある頁を写真付きで引用してください。
三福道なんて桐山さんの捏造だと言われて黙っていてはいけない。
三福道と書いてある「一書」をぜひ公開してください。
きっと桐山ゲイカの本棚にはあるのでしょう。
さあ、どうぞ、受けて立つと偉そうに吠えてばかりいないで、
「世間一般の第三者」にもわかるように示してください。

499 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 14:09:01 ID:+lpUD6Ls

星祭君、君ねー
七氏さんがここまで言ってくれているんだぞ、
あんたの力じゃもう論理的に反論できないんだからさ〜
例祭の御法話で手を上げてゲイカに直接質問すりゃいいんだよ。
「２ちゃんで七氏さんがこんなこと（>>498）を言ってますが
私達の力ではどうしようもできません、どうがゲイカの反論を
お示しください」とね。
で、ゲイカが反論出来るかどうかで結論が出るでしょ。
あんたがそんなに心服しているんなら
星祭君、さぁー勇気を出してやってみたまえ。

500 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 19:19:45 ID:qF7jqpxg

＞483
☆マツリさん ごしゅしんは？ （野々尻）

ｻﾑ

501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN

>>499
だから何を反論なんだよ、
宗教的教義についての反論で書いねーよ、よく読め愚か者！
他教団だとか、ひねくれた元信者だか知らないけれど
アゴンの行事の足をひっぱる奴がいて、それは他教団のものだとか
管長がいっているのを七氏が否定してるだろ。
そんことをネットでウジウジやってないで表でやれ！っていう事なんだよ
そうすればハッキリするだろうってこと。
その意味もわかんないのかよ！アホ
教義だとかなんだとかは今やってねえよ、そんなのは教祖によってどうにでも
変わるのだから。
オレが言っているのは、活動とその周囲のことについてで
実際の出来事についてのことについていっているんだ。
頭ん中や本などで考えていることとは違う実際に起こっていることについてだ
わかってんのか？

502 ：樹意 ：2007/01/09(火) 22:35:54 ID:h+pwzTR9

>>483
> それほどの覚悟などないんだろ、せいぜい、てめーの文句などその程度なんだよＷ。

そりゃあ　命が掛かる可能性があるのだから
覚悟せないかんだろう　、　嘘で金銭のみならず時間まで
取り上げられ挙句のはてに　口封じされたんでは
かなわないからして。
それを言いたいんだったら、安全をあなたが保障してくれや。
星よ　星　
おまえの口上はチンピラヤクザの　それ　そのものだろう、
どこに釈迦の教えだの　煩悩解脱だのがある　？
○○ザの親分が作りだすのは　お前のような　チンピラ口上でしか
ないのだよ　お前が一番その見本。
右翼だのヤクザだのとの付き合いの指摘や
側近の拳銃所持疑惑　さらには批判本出版への圧力まである。
そんなところへ○腰でリアル住所氏名なんて晒せる道理がないし
私は投稿される方で脇の甘い方にはいつも注意を促している。
フジウス氏も書き込まなくなって久しい。
ひとり一人各個撃破するのは　あなた方○○ザの手口であるし
○島系カルト　脱法産業が競争相手をつぶすときにも使う手です。
だいいち　あなた方は一切公式には質問に答えていないでしょうに。

503 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:37:48 ID:xbqrxiyc

阿含宗にまだ残ってる人達はきっと家庭内に悩みのある人なんだろうな。
そんな人の弱みに付け込んで金をむしり取る詐欺に騙されて
気の毒だなあ。

504 ：樹意 ：2007/01/09(火) 22:54:10 ID:h+pwzTR9

>>501
> 教義だとかなんだとかは今やってねえよ、そんなのは教祖によってどうにでも
> 変わるのだから。
> オレが言っているのは、活動とその周囲のことについてで

教義が教祖によってどうでも変わる　？
阿含経を依経と定めたのは教団であって批判する側が定めたものでは無い。
お釈迦様が関係ないなら　その旨示してから活動しなさい。
依経に基づいて行事や活動をするのだから矛盾があったら批判されるのは
当然のことです。
嘘をついて人を欺き利益を得る行為はどのような形であれ批判される
事です。
詐欺的行為の被害に遭う方または売名行為に使われるであろう方に対して
警告を発するのは社会的行為です。

505 ：樹意 ：2007/01/09(火) 23:10:47 ID:h+pwzTR9

>>501
> そんことをネットでウジウジやってないで表でやれ！っていう事なんだよ

星が言っている表というのが　いまいち解らんのだが
メディアという点で評論すると
インターネット以外の日本のメディアは　○ーカさんの圧力やら
○島系○○ザの暴力等々によってほとんど　カルト○日に都合の悪い
報道はされません。
オウムの○ハラをはじめ　あちら系の方が通名を使っても
スルーされるのがほとんどです。
〈彼らの持つ財力や　○日企業の広告の絡みもある〉
○ｈｋまで○島ドラマ垂れ流しで良識のある方には顰蹙を買っております。
〈どうか日本の放送に戻って欲しい〉
アゴンも広告を載せたりしているわけですから　メディアとしては
仕事をくれる可能性のあるところの報道は極力控えるのが一般的な
ありようといえるでしょう。
それに元信者の一般ピーポーがそんな　メディアを動かせるだろうか？
普通は取材ー記者の記事ー校正〈広告主株主当への配慮〉−　記事の峻別
そんで報道の流れになるものと思われます。
いっときますが　○ｈｋ以外は私企業ですから株主への配慮は当然入る
はっきり言って公平な報道なんてのは　実際問題ありえない。

506 ：樹意 ：2007/01/09(火) 23:21:27 ID:h+pwzTR9

>>501
> そんことをネットでウジウジやってないで表でやれ！っていう事なんだよ

次に活動しろとのたまっているようだが
アゴンに投資した分というのは　全て完全なる不良債権と化したわけですから
そんな暇は無いのが　これまた一般ピーポーの立場と言えます。
仕事をして　その分埋める必要があるからです。
従って　片手間の掲示板での批判になるのが自然な流れというものです。
こういった掲示板というものも規制を掛けようという動きがあるようですが
今のところ　なんとか機能しておりますから
自由に批判させてもらっています。
それに　星　が安全を保障してくれる保障もこれまた無いわけだし。
ほえたからといって　事実が曲がるようなことはありません。
教団関係者はちゃんと公式に反論してください。

それに他のメディアにも見られる事ですが、事実を意見のように
書き錯覚をさそうという手法が散見されます。
記事を書くのは同じ人間であるということも念頭において
批評されるようお願いします。

507 ：樹意 ：2007/01/09(火) 23:23:10 ID:h+pwzTR9

>>506
> >>501

> それに他のメディアにも見られる事ですが、事実を意見のように
> 書き錯覚をさそうという手法が散見されます。

訂正
意見を　事実のように

508 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 01:02:15 ID:Jc9ZUu7v

>>486
＞インチキ年頭法話でいうぐらいだから、相当動揺してるね。

詳細を!!

509 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/10(水) 08:31:20 ID:4hJTljKV

>>501
>他教団だとか、ひねくれた元信者だか知らないけれど
>アゴンの行事の足をひっぱる奴がいて、それは他教団のものだとか
>管長がいっているのを七氏が否定してるだろ。

ここで批判の書き込みをしている人で元信者がほとんどなれど、
またその人たちで何名か大使館等に抗議や阿含宗の実態を
知らせる手紙やメールを送っていますが、
真言宗とか他教団の人を見たことがありません。
桐山さんは何を根拠にそんなことを言うのですか？

>そんことをネットでウジウジやってないで表でやれ！っていう事なんだよ
>そうすればハッキリするだろうってこと。
>その意味もわかんないのかよ！アホ

アホはどっちなんだか。関係機関に手紙を書くことがネットで
ウジウジやることなんですか？
もし星祭さんの言うとおりネットが裏ならば、直接手紙を書いて
特定の人に意志伝達をする行為は表でしょうが。
それとも我はどこに住む何某で、こんな顔をしてますから
テレビのニュースなどで放映を期待して、プラカードでも持って
大使館前をデモ行進でもすれば、阿含宗としても攻撃対象が
はっきりわかるとでも？
他教団の者なんてそちらが勝手に言ってるだけだから、こちらは
それを否定する証明も必要ない。面白いから勝手に邪推してなさい。

510 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/10(水) 08:47:56 ID:4hJTljKV

>>501
>オレが言っているのは、活動とその周囲のことについてで
>実際の出来事についてのことについていっているんだ。
>頭ん中や本などで考えていることとは違う実際に起こっていることについてだ
>わかってんのか？

実際に起きたことはあなた方がポーランドに焚き火をしに行ったことと
その情報（当初星祭さんが示してくれました）を得て、それの実施に
先駆けて、大使館等に手紙を書いて情報を伝えただけです。
具体的な活動を起こす背景には必ず何かしらそれなりの教義的
背景があります。
犠牲者の怨念を解消しないと霊障は世界を破滅に導くとか。
普段からそちらが説いているそれを示して、これは犠牲者に
対する許されない侮辱であり、また危険なカルトであることを
伝えたわけです。
カルトではないと言うのなら、教義を示して、ほら、全然カルト
ではないと反論すればよいだけです。
そちらのしたことは、ローマ法王と握手したり阿含の井戸を
提供しただの海外での華々しい、金ばらまきもある実績を
示して、こんなに健全だからセクトではない
と代議士までも使って資料を提出しただけで、教義などで
反論はしてません。

511 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 09:18:19 ID:rjVojbnS

>>501
星祭君、君は阿含宗で何を学んでいるのかい？
言葉は生き物なんだ、
たとえ顔が見えなくとも
言ってはいけない一言もあるんだぞ。

512 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:33:55 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>アゴンの行事の足をひっぱる奴がいて、それは他教団のものだとか
管長がいっているのを七氏が否定してるだろ。
>そんことをネットでウジウジやってないで表でやれ！っていう事なんだよ

星祭さんのいう「表でやれ」とは具体的に何をどうすることなのですか。
あなたのいう表が他の人にとっての表であるとは限らないのだ。
自分の価値観を押し付けるなら、まず、その表とは
具体的に何をどうすることなのか、書いてみたらどうか。
あなたにとってはネットは裏で、あなたもウジウジらしいが、
私にはネットは表であり、ウジウジなどしておらず、根拠を示しながら反論している。
私が「ヲイラがその七氏だが、愛人もいなければ、美人スパイもいない。
ゲーカは嘘つきだ」と、別院の表でマイクでがなりたてるのですか。
何のために私がこんな馬鹿げたことをしなければならないのだ？
星祭さんのその古色蒼然とした愚かな価値観を私に押し付けるのはやめてほしい。

513 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:36:21 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>アゴンの行事の足をひっぱる奴がいて、それは他教団のものだとか
>管長がいっているのを七氏が否定してるだろ。

そのとおりです。
私はどこの教団にも属していないし、どことも利害関係にない。
残念ながら誰も金をくれないので、アルバイトでもない。
余暇を利用した“片手間”です。
ここでの肩書きは「元信者」のみです。
女スパイなど放ったこともない。
批判の情報の元は星祭さんなど信者たちかが書いてくれたことや
阿含宗が公式に発表している内容にすぎない。
あなたがテーマだと限定している女スパイやアウシュビッツの
情報の元も>>487に示したとおり、信者からです。

514 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:37:45 ID:5eLMz16P

>>449 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:33:04 ID:B5+lB8Jn
>ということで法話で話した内容などつつぬけである。
>という桐山管長の言葉は証明されたわけだが

あなたは自分が情報を提供したにもかかわらず、上記のように、
まるで私がスパイから得たかのように錯覚していた。
少しは“おかしな自分”“思い込みの激しい自分”を振り返ってみてはどうか。
どこにもいもしないスパイ説を出して、
坊さんが阿含宗を攻撃しているかのように信者たちに危機感を煽り、
なんとか焚き火のイベントを成功させようというのが桐山さんの手法です。
姑息で使い古された手法だとあきれかえるが、
立派な効果があることを星祭さんが証明した。

515 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:39:51 ID:5eLMz16P

>>449 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 23:33:04 ID:B5+lB8Jn
>ということで法話で話した内容などつつぬけである。
>という桐山管長の言葉は証明されたわけだが

星祭さんはここでリアルタイムでスレを読み、書き込んでいた。
何も知らない信者が女スパイ説を鵜呑みにするならわかるが、
星祭さんは、自分で情報を提供して、しかも、私から直後に何の根拠もないとあざ笑われ、
ある意味でこの件の全体像を一番良く知っている信者です。
そのあなたが、いつの間にか、女スパイ説を堂々と支持している！
あなたの頭の中ってどうなっているのだ？
そういう頭だから、十八人の霊障武士はいると思うとか、
空っぽのカスケットから聖なるバイブを感じることができるのです。
目の前にある現実を無視して、桐山さんの妄想を絶対支持する。
法話が筒抜けなんて当たり前ではないか。
阿含宗は公式に宗報という広報で公表しているのです。
引用するときは信者さんたちが調べられるように、
号数や頁数をできるだけ書くようにしている。
桐山さんがアウシュビッツの犠牲者を霊障のホトケ、
地獄に堕ちている、大きな戦争の原因となる、ユダヤ教には
彼らを助ける力はないと述べたのは、法話でスパイしたのではなく、
機関紙に公表された内容を引用しただけです。
一番、“感激した法話”を再度引用しましょう。

516 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:43:35 ID:5eLMz16P

『ダルマチャクラ』１８９号、２００６年
「アウシュヴィッツの犠牲者諸君、喜び給え。
永らくお待たせしたが、今度こそ、行って、成仏させてあげるよ。
よかったねぇ。」

犠牲者たちの痛みや立場などきれいに忘れ、
ぬめりつくように自惚れが垂れ流しになった傑作の一文です。
私には汚物を垂れ流しにして自慢している老人にしか見えないが、
星祭さんはこれを立派な言葉として感動しているのでしょう？
だから、犠牲者たちを霊障のホトケ、地獄に堕ちたと
罵りながら、護摩木を書いた。
予定よりも本数が減ったのは、批判側の意見が頭にあったからではなく、
あなたが出し惜しみしたからです。
星祭さんは何かとてつもなく醜い物や汚い物を見ると、
目をそらしながらも、つい見てしまうことはないか。
見なければいいのに、つい目がそっちに行ってしまう。
私は上記の文章に対してまさにそういう状態です。
桐山さんの呆けた文章に吐き気がしながら、
人間とはここまで醜くなれるのだと感激してしまう。
これは女スパイからの情報ではなく、機関紙からの引用です。
自分で公表しておいて、「女スパイだ！」と教祖は叫び、
信者は自分で教えておきながら、「ゲイカの霊感は証明された！」と吠える。
これでは狂信を絵に描いたような光景です。

517 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:49:20 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>そうすればハッキリするだろうってこと。
>その意味もわかんないのかよ！アホ

わかりますよ。
その上で、あなたの狭い了見から出たやり方を私に押し付けるのは
やめてくれと申しあげているのです。
あなたはハッキリさせるのだという。
勝手に私の書き込みの目的を決めつけている。
私が桐山さんの嘘を公表して、「ハッキリ」させようとしていると思い込んでいる。
何度説明してあげても、私がなぜここに書いているか、理由を理解できないですね。
桐山さんの嘘を告発することが目的ではない。
そんなことは閻魔大王の仕事です。
桐山さんのような生まれつきの天才詐欺師と勝負しようなんて
小市民の私が思うはずがない(オーコワ)。
私が対象にしているのは、信者の中で、情報を伝えられれば、
桐山さんの正体に気が付く“十人に一人”の信者さんです。
だから、星祭さんや使者さんのように、ひたすら頑迷で、
無知を恥じることがなく、恥知らずで、自惚ればかり強く、
慢心だけは桐山ゲイカから王邪の相承を受けたような信者など、最初から対象外です。
こんな重篤患者は私の微力の及ぶところではない。
“十人に一人”は毎年少なくとも一人は出てくる。
批判側一同が努力して、一人いれば十分です。

518 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:52:38 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>そうすればハッキリするだろうってこと。

私の対象はこの“十人に一人”であり、桐山ゲイカや星祭さんではない。
私から見たら、星祭さんを宇宙人だとは言わないが、まるっきり別世界の人です。
これだけ桐山ゲイカのてんこ盛りの嘘を並べてられても、
星祭さんはなんともないんですよね？
カスケットが空だったという衝撃的な事実を知らされても、
あなたは相変わらず聖なるバイブを感じておられる？
本当にあなたが現実世界での知り合いでなくてよかった。
こんな人が仕事であれ、近所であれ、周囲にいたら、たまらない。
桐山さんや星祭さんのように妄想と現実の区別がつかず、
嘘への免疫も極端に低い信者を何人か知っています。
嘘が好きで、妄想が好物なんですよね。
釈尊なら教え諭すところだろうが、私は凡人ですから、
嘘つきを直してやろうなんて根性はありません。
桐山さんの汚物が大好きな星祭さんや使者さんたちに
そこから出なさいなんて書いたことも思ったこともない。
汚物に湧いたウジ虫を、汚い所で可哀想だと取り出してやる人がいないのと同じです。
ウジ虫には汚物こそが天国なのだから、邪魔しては気の毒だ。

519 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 12:58:11 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>そうすればハッキリするだろうってこと。

甘党と辛党がいるように、嘘が大好きな人と、
できればこれを減らそうとする人がいる。
好みの違いですから、好きなようにすればいい。
嘘を減らしたいのに、誤って嘘の泥沼の中に入り込んだ人たちに、
そこは桐山さんの汚物の中だと教えてあげているだけです。
「三宝偽物、因縁切りや霊障解脱も嘘、大予言も嘘、奇跡話も嘘。
阿含宗は仏教ですらない。
♪　これも嘘　あれも嘘　たぶん嘘　きっと嘘　♪
桐山ゲイカは頭の先から足先まで嘘でないものは一つもない。
釈尊は在家への戒律で嘘をつくなと述べた。
もし、あなたが釈尊の教法を少しでも守りたいと願うなら、
信仰を持ったばかりに、逆に嘘が膨れあがるのはおかしくないか。」
こんなふうに呼びかけている。

520 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 13:04:12 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>そうすればハッキリするだろうってこと。

私は桐山さんの嘘を並べてみせるだけでいいのです。
“十人に一人”は、星祭さんと違い、もともと嘘に嫌悪を持っている。
あなたの頭で“十人に一人”を無理に理解しようとしなくてもいい。
あなたは聖なるバイブレーションが大好きで、誇りに思っている。
一方、私は聞いただけで、あなたから漂ってくる自惚れに嫌悪する。
感性の問題だから、お互いに理解できないのは当然です。
“十人に一人”に伝えるだけで十分であり、
彼らはそれぞれ時間や程度こそ違うが、自然に離れて行きます。
こういう立場の私は、別院の表でがなりたてる必要もない。
むしろ、ここでリアルタイムで書いたほうがいい。
なぜなら、星祭さんなどがいるからです。

521 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 13:07:52 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>そうすればハッキリするだろうってこと。

あなたは自分が考えている以上に重要な役割を果たしている。
ザの使者さんも同様です。
私は仏様のお手配なんて言葉は信じていないが、二人を見ていると、
信じそうになる。
どうしてこんなぴったりの人が出てきたのだろうと、
偶然と片づけるにしては、あまりにハマリすぎです。
使者さんのザでの書き込みなどを読んでいると、
ユビキタスさんやタルバさんがうらやましくなる。
殴ってくれ、足払いをかけてくれ、叩いてくれと
言わんばかりのことを次々と書いてくれる。
いかに阿含宗の信者が愚昧で、思い込みばかりで、
何の知性もないかをこれでもかと吐露してくれている。
止息経についての反論を読みましたか。
國訳一切経の書き下しにまでイチャモンを付けている！
ス素晴らしい！
使者さんが次はどんな因縁を付けるかとあれこれ予想するのだが、
さっすがは年の功、はるかに超越してくれた。
使者さんは読んだこともないのに、日本の仏教学者たちが
総出で作った『國訳一切経』に因縁をつけた！
たまに使者さんもこっちに来て、カルトを爆発させてくれないかと・・、
いや、ぜいたくを言うのはやめよう。
私には星祭さんというまたとない相手がいてくれる。

522 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 13:10:50 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>宗教的教義についての反論で書いねーよ、よく読め愚か者！

星祭さんは、女スパイの件と、私が出した教義の件は別件だという。
いくつかの意味で間違いです。
間違いの一つをユビキタスさんが>>510で指摘した。
アウシュビッ護摩も女スパイもすべては阿含宗の教義を
抜きにしては成り立たない。
女スパイすらも桐山さんの直感、霊感から成り立っている。
一年前の生誕祭で別院に女スパイが来ていたと桐山さんは述べた。
「こいつがスパイだ」とつまみ出されたわけでもないのに、
あなたをはじめ多くの信者が信じた。
どうして？
桐山さんの超能力を信じているからです。
桐山さんの超能力は釈迦の成仏法で体得したのだし、
星祭さんはこの超能力を媒介とする聖なるバイブを信じている。
このようにイモヅルのように全部つながっているのです。

523 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 13:15:30 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>宗教的教義についての反論で書いねーよ、よく読め愚か者！

二つ目の間違いは、議論の対象はあなたの関心事ではない点です。
テーマは桐山さんが初護摩で「受けて立つ」と述べた(らしい)ことにある。
受けて立つが具体的にどんな内容なのか知らないが、
アウシュビッツ護摩と女スパイに限定したはずはない。
阿含宗への批判を受けて立つという意味でしょう。
あなた以外の信者も批判側も、星祭さんの関心事にではなく、
桐山さんが言った「受けて立つ」の内容にしか興味がないのだ。
勝手にあなたが仕切っても、誰も付いてこない。

524 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 13:28:42 ID:5eLMz16P

>>501 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 22:14:09 ID:JxnRM/lN
>宗教的教義についての反論で書いねーよ、よく読め愚か者！

三番目が、一つ目とも共通していることだが、
すべては桐山さんという一人の人間から派生した嘘だという点です。
桐山さんという一人の人間の虚言癖から出ている。
教義の嘘は桐山さんの虚言癖の一つにすぎない。
学歴詐称なんて、宗教とは関係のない所でも嘘がある。
桐山さんは昨年の生誕祭で２ちゃんねるを取り上げても、
虚言癖があるから、女スパイなんて嘘が混じった。
彼の手に嘘という病原菌が付いているようなものです。
何を触っても全部嘘という病原菌に汚染される。
一年前信者さんたちに、「ほら、女スパイの例をみてください。
桐山さんはこんな小さなことでも、すべて嘘なのですよ。
調べればわかってしまう現実世界ですら嘘をつくゲイカが、
見えない霊的な世界で正直に話すはずがない」と述べたのです。
桐山さんは一事が万事、全体が嘘でできていると
“十人に一人”の人たちに呼びかけていきますので、
星祭さんには今年もよろしくご協力をお願いします。

525 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:26:30 ID:6gQRHtPt

『十人の一人』の沙羅です。
こちら＆ザのスレで書き込みされている皆様には感謝の
気持ちでいっぱいです。

一連の『表でうんぬん』への七氏さん、樹意さん、ユビさん他の反論？
意見に全面的に同意です。私も、身の安全が保障されて、阿含宗徒時代の
時間とｶﾈのマイナス以上のマイナスが出ないなら、いくらでも受けて
立ちたいw気分です。
だって簡単な事でしょ？『事実を話す』だけでいいんだから。
それだけで常識のある普通の知性を持つ人なら、阿含宗がｲﾝﾁｷ詐欺宗教
という事実を理解されるでしょう。

526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt

＞阿含宗の行事の足をひっぱる

そういえば、ｱｳｼｭﾋﾞｯﾂのチラシまき＆護摩木勧進に対して、
一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、
チラシまき＆護摩木勧進が中止になったことがあります。
大量の、もう配られることもなくなったチラシが道場の玄関先に
何日も放置されていましたなぁ。

527 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:51:02 ID:6gQRHtPt

>>494
女スパイの話、関西総本部で聞いてました。
『かなり昔、このネタ使ってたよな？又かよｳｻﾞｲなぁ』と思いつつ。
『そんな男とは別れなさい』、一度目がウケたので調子に乗って
三回ほど言ってましたね。

>>503
そういう人が多いと思います。

家庭が不幸なら、せっかくの休日にボンギョーという名の現実逃避に
道場に行く前に、夫なり妻なり子供なりと直接向き合って、お互いの
思いを伝え合い、話し合って努力するのが一番の幸せへの早道やろ!?と
よく思ってました。
ってか、宗教以前に自分の性格を見つめ直せばすぐ問題解決しそうな人が
多かったなぁ(ﾉД`)

528 ：ザ＠桐山晴雄：2007/01/10(水) 18:40:47 ID:1aJutOwe

>>526　の報告をごらんなさい。
現実に大阪では市長から注意を受けている。
桐山さんは、金を集めてその金を自由につかい、
自分の名誉を集めてるでしょう。
そもそも理事会にも打診せずに教祖の自由に金銭が動くことじたいが
おかしいでしょう。
いかがわしいんですよ。

529 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 23:12:36 ID:Jc9ZUu7v

正月の法話の内容は？

530 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:39:37 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>そういえば、ｱｳｼｭﾋﾞｯﾂのチラシまき＆護摩木勧進に対して、
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

信者さんたちはこの件をご存じでしたか。
第三者から見て、アウシュビッツ護摩がどんなふうにみえたか。
『人の不幸に付け込んで金儲け』
これが外から見た姿です。
「誰かの妨害だ」などと被害者意識を丸出しにするのではなく、
一般市民から見たら、どう見えるかを素直に受け入れることです。
アウシュビッツで法要するだけなら、誰も何も言わない。
それを理由にして、護摩木勧進と称して金集めをした。
こういうのを『人の不幸に付け込んで金儲け』というのです。
現実に阿含宗は新聞に広告まで出して、護摩木という寄付を呼びかけた。
「祈りをおよせください」と称して、実際におよせするのは護摩木というお金です。
正真正銘の金集めです。

531 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:42:33 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

「金儲けなんて言われても、自分は一銭ももらっていない。
むしろ出したほうだ」と言う信者さんもいるでしょう。
だがそれはオウム信者が「自分はサリン製造にも、殺人にも関わっていない。
何も知らなかった一般信者だから、責任がない」というのと同じです。
市民から見たら、アウシュビッツ護摩は他人の不幸を利用した金儲け、
阿含宗の自己宣伝ですぎず、それを信者さんたちは直接的に手伝ったのだ。
私も護摩木勧進をしたことがある元信者だから、
信者さんたちに金儲けをしようとなんて気がなかったことは知っています。
だが、自分がどんな気持ちで為したかだけでなく、
他人からどう見えるかを無視していいはずはない。
なぜなら、阿含宗は宗教運動に留まらず、社会運動をしているのです。
社会から見てどう見えるかは重要なことです。
『人の不幸に付け込んで金儲け』
これが社会から見た時の姿です。

532 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:44:22 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

信者さんたちが金儲けをする気などなくても、
アウシュビッツの犠牲者を利用して教団は金集めの手段に用いた。
だから、銀行も通さずに１０万ドルもの金を寄付できた。
公式にわかっているだけでも１０万ドルということは、
裏でどれほどの金が動いたか容易に想像がつく。
その金の元は信者さんたちが集めた護摩木です。
信者さんたちは善意から、一般の人たちの真心を托鉢したつもりだろうが、
桐山さんはこれをイベントを開催するための裏金に使った。
相手方や議員への献金に用いた。

533 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:49:45 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

本音を暴露されると、「妨害だ」と叫んだ。
何をどう妨害されたのですか。
銀行も通さずに１０万ドルを送金したのは桐山さんです。
アウシュビッツをネタにして護摩木で金集めをしたのも桐山さん。
犠牲者たちを地獄に堕ちた霊障のホトケであり、
彼らは今後大規模な大戦を引き起こす悪霊であると、
文字にはっきりと書いたのも桐山さんです。
言葉の壁を利用して、こういう本音を隠していたのを、
暴露されたにすぎず、妨害などではありません。
ありもしないことをでっち上げて、噂をばらまいたなら妨害だろうが、
全部、桐山さん本人がしたことがそのまま相手方に伝わっただけです。
事実を伝えることを妨害とは言わない。
むしろ、本音を伝えないのだから、桐山さんは人を騙している。
桐山さんが騙しているということは、協力した信者さんたちも同罪です。
妨害など被害者ぶるのは筋違いで、桐山さんが他人を騙した加害者です。

534 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:53:49 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

たった一通の手紙に超人的能力を持つ教祖様が「妨害だ」と叫ぶ。
まるで朝青龍が小学生に叩かれて「暴行だ。大怪我をした」と言っているようなものです。
妨害などと言っているのは、桐山さんが相手を騙していることを隠すためです。
手紙一通の妨害とやらのために、桐山さんが何をしたか見て下さい。
普段から献金している議員に頼んで、大使を動かして、推薦文を書かせた。
手紙が届いた後の、開催の直前に推薦文が出ているのを見ればわかるように、
手紙一通のために、自民党の大物議員と大使を使ったのです。
普段の話とずいぶん違うではないか。
桐山さんの法話では、徳の力で動かしているのだという。
だが、現実にはお金を使って議員と大使を動かし、権力に頼ったのですよ。
信者には徳が大切だと説き、自らは仏陀の智慧を持っていると
自称する桐山さんは、お金と権力に頼っている。
この現実を信者さんたちはよく見ることです。
桐山さんには徳なんて力もないし、仏陀の智慧なんて高度の知性もない。
金と権力を使ったのだから、大作さんと同じレベルの俗物にすぎない。

535 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:55:56 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

信者さんたちには、
『人の不幸に付け込んで金儲け』
この言葉を重く受け取ってほしい。
なぜなら、間もなく、また『人の不幸に付け込んで金儲け』が始まるからです。
ロシア護摩が予定されている。
これも気の毒な死に方をしたシベリア抑留者たちをネタにして、
桐山ゲイカは焚き火をするのだという。
信者たちを訪問販売させて、霊感商法の護摩木を売らせる。
信者自らを客にして、護摩木を買わせる。
菩提心の托鉢、護摩木勧進、仏への供養、死者供養などときれいな言葉で
ごまかされているが、信者さんたちのしていることは物売りであり、
霊的な脅かしを伴っているから、霊感商法です。

536 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 12:58:45 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

「霊的な脅かしなどしていない」というだろうが、
護摩木を勧める時、霊障解脱の護摩木を必ず書いてもらうはずだ。
それが霊感商法なのです。
霊障解脱とは、霊障という霊的な脅かしが入っている。
また、アウシュビッツもシベリア抑留者も、彼らを不成仏霊や
霊障のホトケであるとして護摩木勧進をしている。
不成仏霊や霊障などと、根拠のない霊的な脅かしを伴って、
金銭や信仰のお勧めをするのを霊感商法というのです。
信者さんたち自身は不成仏霊も霊障もわからない。
桐山さんの霊能力を信じているだけです。
しかし、存在しない１８人の霊障武士を霊視して成仏させ、
死者と生者の区別もつかない桐山さんに霊能力なんてありゃしません。
根拠のない信仰から信者さんたちは霊的な脅かしを周囲にばらまいている。
これを霊感商法というのです。

537 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:06:14 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

私も霊感商法をやってしまった人間です。
信者時代、Ｔ一協会の信者が物売りをするのを見て、侮蔑していた。
玄関先で唐突にパフォーマンスまでして、時には信者であることを隠して、
教祖に騙されて物売りで金集めをさせられている哀れな連中だと思っていた。
だが、自分がしている護摩木勧進も同じものだと気が付いた時、
ものすごいショックだった。
玄関先でパフォーマンスはしないが、コスプレ山伏がある。
信者であることを隠してはいないが、アウシュビッツなどでは、
「ユダヤ教には成仏法がないから、不成仏霊がたくさんいる」という本音は隠している。
土地浄霊でも開催地の神社には本音を隠して、きれい事を言う。
教祖には霊能力なんてないのに、仏への供養だの、
菩提心の托鉢だのと言葉でごまかされて金集めをさせられている。
あろうことか、釈尊が禁止した護摩を、釈尊の名前で焚き、自分はその手伝いをしていた。
Ｔ一協会の信者を憐れむどころか、彼らと同類ではないか。
欲望と慢心で目が曇っていたから見えなかっただけで、
彼らの哀れな宗教家畜の姿は自分の姿だったのだ。

538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

自分が霊感商法をしてしまった人間だからこそ、
信者さんたちに早く気が付いてほしい。
護摩木勧進や柴燈護摩など仏道修行でもなんでもありません。
阿含宗の場合、正真正銘の霊感商法という宗教的な悪業です。
自分が霊感商法をしてしまったことに、今でも寝覚めが悪い。
だから信者さんたちに早く気が付いてほしい。
信者をやめなくても、護摩木をやめることはできます。
自分で祈願することはもちろんのこと、他人に勧めるなど論外です。
会費さえ払えば、信者でいられるのだから、
護摩木などわざわざ霊感商法の手伝いをする必要はない。
今は星まつりに向けて護摩木勧進が真っ盛りです。
それが終わったら、次はロシア護摩です。
桐山さんも宗務局も、信者たちにアメとムチで護摩木を買うように勧めている。
護摩木祈願という欲望や、勧進本数でもらえるチンケな法施や資格に釣られ、
コスプレ山伏で焚き火ゴッコをして、実力を伴わない位階を欲しがる。
餓鬼の世界そのものです。
釈尊を本当に信じているのなら、信じたいのなら、
護摩を禁止したという厳然たる事実を受け入れてはどうか。
それには欲しがるとは逆に捨てることです。
護摩木は買わない、祈願もしない、法施も位階も欲しがらない、星まつりにも参加しない。
餓鬼の心を捨てれば簡単です。
これが釈尊への信仰の第一歩です。

539 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:20:07 ID:6Iv6oE/B

中日新聞に星まつりの広告が載ったとのことです。
新聞社に阿含宗が霊感商法をするカルト宗教であることを丁寧に伝えましょう。

中日新聞　名古屋本社
〒460-0001 名古屋市中区三の丸一丁目6番1号
Tel（052）201-8811
neisui01@chunichi.co.jp

540 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 22:22:57 ID:Q6CUp2lB

>>539
残念ですけど、無駄じゃないでしょうかね？
だって、新聞社はよほどのことがない限り、いや？よほどのことがあっても
広告収入を得る方がいいでしょうから。

たとえば、マスコミ総出で叩くとかしないと、金を持っている団体の方に有利に
なるように動くでしょう。

では、どうしたらいいか？
被害者団を作って告訴する。週刊誌とかで取り上げざるを得ないような
おもしろおかしい活動をするか、トチ狂った行動をして目立つ。

そう考えると、一番いいのはサリンを作ってまくことかな？
普通に告訴したって、意味無いだろうし、すぐにつぶされるだろうしねぇ。

541 ：樹意 ：2007/01/11(木) 22:39:42 ID:OsZlEIt5

>>526

この教団の売りはお手配と呼ばれる円滑化現象です。
因縁が切れて因縁の点数が上がってくると　自然と無駄が無くなって
くるのだそうです。
仏天のお手配ともいいます。
この円滑化現象の元は　徳　と呼びます。
その対極にあるのが　権力と呼ぶそうです。
権〈仮の〉力　であるが故に　権力と呼ぶとゲイカは著書で説いています。

ぶっちゃけ　演出と権力と裏工作　んで　演技力
　男の涙にだまされちゃいましたね〜。

542 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 00:09:08 ID:nzttcGUI

>>540
???????

543 ：２０年会員 ：2007/01/12(金) 00:49:35 ID:wQlG6G7y

>>541
で、何がどう、誰が誰に　だまされたんだ？w

お手配は、確か３０００円出して頼む祈祷（祈願）だよね。

で、きくの？それとも効いたかどうかはわかんないけど、
別途自分で努力していた結果問題が解決したのを、仏
様のおかげ、艦長様のおかげと考えろと言うの？

私（会員です）も昔何度か頼んだことはあるけど、
実際どっちなのか判らなかったけどね。
　つまり、効いたのか、効いたと思いこんだのか
判らなかった。

ただし、いわゆる宗教ですから一時でも何かを信じて
問題を忘れて（逃避することができて？）解決に対する
集中力は高まったような気はします。

あと、自分には神仏がついているという何の根拠もない
空（から）元気があった方が問題の解決のためには
かえってよかった場合もあったかもしれませんね。

544 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 00:50:06 ID:SaqUhPSL

>>540
おちょくりすぎですなｗ
しかし、まったく、そんなに被害受けてくやしいのなら
紀籐弁護士とかに言って被害者の会を設立してやりゃいいのに
いつまでたっても２ｃｈからでやしません。
どうせ、その程度なんですよｗ
だから他教団の妨害とか言われるんだよアホもいいところ。

545 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 01:43:14 ID:9lcclvSE

>>544
星祭さん？
しつこいねー
このスレで脱退した人が何人かいたでしょ。
信者の家族にアドバイスしたでしょ。
このスレは役に立ってるんですよ。
教団にとって都合の悪い事は無視するんだね。
>>アホもいいところ
そのままお返ししますよ。

546 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 08:58:39 ID:YwHJL0EB

いよいよ。19日？

547 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 12:35:52 ID:5BDvzB9e

>>540 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 22:22:57 ID:Q6CUp2lB
>残念ですけど、無駄じゃないでしょうかね？
>だって、新聞社はよほどのことがない限り、いや？よほどのことがあっても
>広告収入を得る方がいいでしょうから。

必ずしもそうではありません。
前は三大新聞に星まつりの広告が載っていたのが、今では朝日新聞だけです。
２００４年までは、読売や毎日に載っていた。
訴えが効いたのか、教団の台所事情か、新聞社の方針か、
この二年はこの二社は載せていません。
この二社もアウシュビッツ護摩は載せていますから、詳しいことはわかりません。
大手でない新聞社などは事情は違うでしょう。
特に、京都新聞、京都テレビとは深い関係らしく、特集記事まで出しています。
テレビ局も同様で、ローカル局には重要な収入源でしょう。
しかし、利益を追求することが目的の企業でも、中にいるのは人間です。
数は少なくても、良識ある人間は必ずいます。
大阪市で大規模な抗議があったとは思えないのに、大阪市が動いた。
アウシュビッツ護摩もどうやら一通の手紙で蜂の巣をつついたらしい。
あなたのおっしゃることも一理あるが、
やっても仕方ないと最初からあきらめるのではなく、ダメモトでやるのです。
メール、電話、ファックス、手紙のいずれの方法も、
大した労力もお金もかからない。

548 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 12:38:32 ID:5BDvzB9e

>>540 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 22:22:57 ID:Q6CUp2lB
>被害者団を作って告訴する。週刊誌とかで取り上げざるを得ないような
>>544 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 00:50:06 ID:SaqUhPSL
>しかし、まったく、そんなに被害受けてくやしいのなら
>紀籐弁護士とかに言って被害者の会を設立してやりゃいいのに

>>544の星祭さんには何度も説明しているように、これは無理だと思います。
弁護士を介して金を返してもらったという書き込みがあったが、例外でしょう。
桐山さんはとても巧みな人で、伊達に臭い飯は食っていません。
金額は低く抑え、いわゆる強制はない。
強引な勧誘で警察が入った教団もあるようだが、
桐山さんはああいう手法をとるほどバカではありません。
たとえば、守護神は基本料金は４００万円以上だが、
実際には１０万円の積み立てです。
４００万円と言われると普通はあきらめるが、
１０万円なら、何となく手が届くように錯覚する。
１０万円は高額だが、庶民に出せない額ではない。
１０万円という設定の絶妙さには元信者でさえ感心する。
出すも出さないも自由、という建前。
ユデ蛙状態になって、信者は金を出し、いつの間にか数百万円を出して、
「あと少しで守護神だよ」とエサをちらつかせられると、
また欲に駆られて、食いつこうと金を出す。
そういうさじ加減が巧みで、法律に触れるようなことはしません。

549 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 12:40:51 ID:5BDvzB9e

>>540 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 22:22:57 ID:Q6CUp2lB

桐山さんは今でこそずいぶんカネカネカネで露骨に要求するようになったが、
詐欺師の全盛時代には、素晴らしい演技力だった。
金なんて言わなくても、金を出すしかないように仕向ける。
最近の桐山さんしか知らない人に見せてあげたいくらいです。
彼を一流の宗教詐欺師と評価するのは、皮肉ではなく、本気です。
地球壊滅を阻止するためにオシャカから派遣されたメシアとして、
目をウルウルさせ、握り拳を振り上げながら、
「わたくしは燃え、さらに燃えて」「オーラをともせ！」
「今こそシャカを世に蘇らせる」なんて、本人は完全になりきっていたものだから、
ほら、見てください、ここに一人、詐欺師の演技に乗せられて金を出したバカがいる。

550 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 12:45:07 ID:gEnxHShN

>>544 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 00:50:06 ID:SaqUhPSL
>いつまでたっても２ｃｈからでやしません。

星祭さんてどういう読解力をしているのでしょう？？
540さんは新聞社に手紙などを出すという539の書き込みにコメントした。
新聞社に手紙を出すというのは、２ちゃんねるから出ているのですよ。
そんなこともわかりませんか。
しかも、すでに>>509でユビキタスさんから反論されているのに、
まったく無視して、同じ内容を繰り返す。
何でもいいから、因縁を付けたいのですね。
いかにも桐山さんから長年薫陶を受けた弟子らしい。
また、２ちゃんねるから出ないとどうしてそれが妨害になるのですか。
桐山さんが怒ったのは、アウシュビッツでの手紙や女スパイの件です。
２ちゃんねるが妨害であり、「受けて立つ」というなら、
ここに職員が書き込んでいいはずだ。
初護摩で桐山さんは話して、すでに１０日もたつのに、
それらしい書き込みはありません。
>>529さんから初護摩法話のリクエストがありました。
今のところ、星祭さんしかこの話は知らないようだから、
ぜひ「受けて立つ」の内容を書いてください。
『阿含宗報』に載るのは時間がかかる。
それとも、桐山さんの恒例の内弁慶で、宗報には「受けて立つ」の件はカットかな。

551 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 12:47:54 ID:gEnxHShN

>>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

護摩木について>>538からの続きです。
護摩木勧進を菩提心の托鉢とか、祈願することを菩提心の供養などという。
托鉢、菩提心、供養などという言葉に騙されないことです。
護摩木勧進ではなく護摩木販売、物売りです。
欲望を抑えるように説いた釈尊が、物売りをしろなんていうはずがない。
托鉢とは、出家が生きるに必要最小限の食料をもらうことです。
菩提心の托鉢なんて言葉そのものが仏教にはありません。
もちろん、釈尊は菩提心の托鉢など言ったことも、したこともない。
現実に信者さんたちがしていることは、菩提心の托鉢などではなく、
護摩木を売って現金を得ている販売です。
これは仏教ではありえないというよりも、してはならない。

552 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 12:52:59 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

托鉢とは物の販売どころか、物もらいですらありません。
くれとねだる欲望もなければ、くれなくても、恨んだり怒ることもない。
鉢にうまそうな物が入っても、うまそうだとか、早く食いたいと
思うこともなく、鉢が空でも、失望と空腹で気持ちが落ち込むこともない。
托鉢で彼らが対象としているのは自分の心であって、
食物もくれている相手も対象ではない。
釈尊は説法に対してバラモンが差し出した食べ物を拒絶した。
説法の御礼として食事を受け取ったら、代価を受け取るという取引になってしまう。
食事に招待されても、食事は食事、説法は説法で、
両者をリンクさせることは絶対にありえない。
托鉢とはこれほど厳しいものです。
護摩木托鉢のように、相手にこれを書いてくれ、
代価を払ってくれなどと、何かもらおうとするなどありえないのです。
相手に何かをしてくれと頼み、代価を求めること自体がすでに托鉢ではない。
物売りにすぎないのに、仏教の名を使い、しかも他人の不幸まで利用するのだから、
とても醜い行為です。

553 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:00:09 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

信者さんたちは祈願が当たり前だと思っているが、
そんなものは釈尊の教えにはありません。
祈るという行為自体が釈尊の教法にはありません。
キリスト教などでは祈りを奨励する。
だが、釈尊は祈れなどと比丘にも信者にも言ったことがない。
釈尊の教法からいったら当然のことです。
仏教の修行の対象は自分であって、自分以外ではない。
ところが、祈るとは、自分以外を対象としている。
しかも、たいていは神仏に祈ると称して、
自分の欲望をかなえてくださいとおねだりしている。
欲望をなくせと説いた釈尊が欲望を煽るような行為を奨励するはずがありません。
世界平和などは自分の欲望ではないと言うかも知れない。
だが、仏教では世界平和を祈願するなどありえないのです。
なぜなら、世界平和があるなら、それは全員が解脱した時だからです。
また、信者さんたちの世界平和は、ただの世界平和ではなく、
霊障解脱だの、霊障のカルマを解くだのと仏教とは関係のないオカルト思想が背景にある。
世界平和のためには護摩木や柴燈護摩などの条件をつける。
そういうのを「ひも付きの世界平和祈願」というのです。
私は俗人だから、祈ることが悪いとは思わないが、
祈る時くらい、ひも付きではなく、純粋に祈ったらどうか。

554 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:03:17 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

護摩木祈願はただの祈りではなく、金銭や物、資格がからむ。
護摩木を他人から托鉢することで、自分は功徳を積んだと自惚れる。
ホトケの意にかなったことをしたから、功徳という御利益を得たと思い込む。
無償で相手のために何かをしているのではなく、
相手を利用して、自分に利益をもたらしているのです。
しかも、それを仏道修行と称している。
功徳という自己満足だけではなく、法施や資格まで欲しがる。
十数年前、大先達が護摩木の本数を稼ぐために、他人の護摩木まで横取りしていた。
こっそりではありませんよ。
定例会でその方法を堂々と発表して、桐山さんも宗務局も認めていた。
横取りを公式のやり方として奨励したのです。
知り合いの職員に「いくらなんでもおかしくないか」と苦言を言うと、
「ゲイカも認めているから、かまわない」という返事だった。
護摩木の本数さえ増えれば、手段を選ばないという意味です。
これが祈願や托鉢の実態で、上から下まで、ただの餓鬼の世界です。

555 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:07:35 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

信者さんたちは護摩木を仏様への供養だと思っている。
だが、釈尊は護摩木など受け取りません。
釈尊が供養として受け取ったのは、必要最小限の衣食住のみです。
護摩木は木切れで、護摩は焚き火で、供養されても役に立たないから、受け取らない。
阿含経には護摩木や護摩を釈尊が受け取ったという記録はありません。
ですから、信者さんたちがどんなに真心をぎゅうぎゅう詰めにしても
釈尊が護摩木や護摩を供養として受け取ることはありません。
護摩木のお金を受け取っているのは、誰がどう見ても、
釈尊ではなく、桐山さん本人です。

556 ：ザ＠桐山晴雄：2007/01/12(金) 13:14:13 ID:wHuAECHg

>>544
これは星祭・夜祭さんの仕業（書き込み）でしょう。
彼は桐山さんの「法力・霊力」を本当に信じているんです。
そういう人です。念力護摩のことをもちだすと、
すぐに話題が「古いんだよ」という。桐山さんの、念力護摩は通力で
モンゴル偶然雨降らしは神通力だ、なんていう「珍説」にまんまと
騙されている。それが星祭さんです。
いいですか、桐山の原点が「念力護摩」なのです。本まで書いて
本当の法力だといった。これがインチキであるとわかってきている。
原点がインチキなのだから、あとはすべてインチキである。
こういう観点をわれわれは世の人々に提供している。特に会員・元会員
には読んでもらいたい。２ちゃんなり、ザはそういう媒体なのです。
一方通行ではなく「論議」ができる。そういう媒体です。
訴訟おこすのがねらいではないのです。星祭さんは、論理のすり替え
しないように。自信があるのなら、桐山さんなり、職員がでてくれば
いいんですよ。星祭さんは、変チクリンナ文句ばかりいわないで
桐山もしくは職員に２チャンに出て書き込みするように進言しなさい。
アンタには、そんな度胸もないのですよ。

557 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:15:30 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

信者さんたちが護摩木を供養するのは二つの目的がある。
一つは、供養するとホトケが功徳を返してくれ、
信者さんの「徳の貯金」が増えて、それでお願い事がかなうと思っている。
これがただの御利益信仰にすぎないことに気が付いてください。
アノ釈尊が御利益信仰を説いたはずはない。
説法に対して差し出された食べ物すら拒絶した釈尊が、
護摩木を差し出したら、功徳を授けるなんて説いたと思いますか？
信者さんたちは一番何もくれそうもない相手に護摩木を差し出しているのです。
釈尊は、功徳であれなんであれ、何かをくれるということはしません。
供養に応えて何か授けるなど、阿含経のどこを探してもありません。
「応供の如来」などと信者さんたちは変なホトケを信じているようだが、
応供とは供養に応えて功徳をくれるという意味ではなく、
供養に値する存在という意味です。
応供を供養に応えるなどと読んだのは、桐山ゲイカが漢文の素養があると自惚れて、
仏教辞典すらもひいてみなかったからです。
信者さんたちは無知、無教養を教義として信仰している。

558 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:19:25 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

信者さんたちが護摩木をホトケに供養する二つ目の理由は、
供養の功徳を廻向することで死者を成仏させると信じている。
アウシュビッツ護摩、またロシア護摩などもこれが主な目的です。
すでに述べたように、釈尊は護摩木であれ、お金であれ、差し出されものを
仮に受け取っても、それに対して何かを「返す」ということはしません。
釈尊が食べ物を受け取ってくれても、お礼すら返してはくれないのです。
だから、功徳を廻向して、成仏リキで死者を成仏させるという考えは成り立たない。
しかも、もっと重要なことは、阿含経の釈尊は死者の成仏はできないと断っています。
できないと言っている釈尊に、成仏させてくださいと
お願いするのは無理難題というものです。
これは「お釈迦様、私の願いを聞いて、あの憎らしい奴を殺してください」と
お願いするのと同じくらい、無意味なことです。
死者の成仏や、徳を廻向して成仏力で成仏させるなんて考えは
阿含経どころか、インドの大乗仏教にすら存在しない。

559 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:22:31 ID:gEnxHShN

>538 ：名無しさん＠３周年：2007/01/11(木) 13:18:55 ID:6Iv6oE/B

死者供養や死者成仏の考えは全部桐山さんのインチキです。
阿含経には死者を成仏させる方法など金輪際ありません。
桐山さんはそれを見いだしたというが、
成仏させることはできないと言っている釈尊から、
どうやってその方法を発見するのですか。
今の阿含宗とそっくりで、火と水を用いて死者を天界に行かせるというバラモンたちがいた。
村の長がこのバラモンについて質問すると、
釈尊は死者供養は無意味だと言っているのです。
死後は生きている時の行いで決まるとはっきり述べている。
信者さんたちは釈尊の返事に二つのことを学ぶべきです。
一つは、死者の成仏などありえない、ということ。
もう一つは、あなた方の誤った信仰に基づいた行為(カルマ)が、
今度は自分自身の死後の状態を決定しかねないということです。
信者さんたちは死人の心配よりも、自分の死後を心配しなければならない。

560 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:27:42 ID:gEnxHShN

サンユッタ・ニカーヤ相応部経典、４２、６、西地人
「阿含経典　３」増谷文雄、筑摩書房、１１９頁
「それと同じことであろう。村の長よ、あらゆる邪悪の行為をつんできたものが、いかに祈祷した
からとて、合掌したからとて、死してのち天界におもむく道理はない。その人は、身壊れ命おわりて
のちは、悪趣地獄におもむくの外はないのである」

死後の状態は生前の行いによってのみ決まる。
だから死後は誰にも変えられないと言っているのです。
祈祷も合掌も無意味で、死後の状態は他人が影響をあたえることはできず、
本人のなした行為できまってしまう。
桐山さんから教えられていると違いますよね。
死ぬときの苦しみのままになるのではありません。
それまでの行為が死後の状態を決める。
横変死とか、ガンで苦しんで死んだから悪趣に堕ちるのではなく、
大往生しても、生前の行為で地獄に堕ちるのです。
そこで悪趣地獄におもむく「邪悪な行為」とは具体的に何をさすのでしょう。
この経典では、釈尊は次のように述べています。

561 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 13:37:56 ID:gEnxHShN

『ヒンドゥー教と叙事詩』中村元、p108-
「かの人が生命を害し、盗み、邪姪を行ない、虚言を語り、つげ口をなし、
粗暴な語を発し、ざれごとを語り、食り、怒り、邪った見解をいだいているならば、」

釈尊によればこういう生前の「邪悪な行為」によって悪趣地獄に堕ちるというのです。
ほぼこのまま桐山さんに当てはまる。
桐山さんは本気で怒ったから二人死んだという。
桐山さんの対応のまずさから、少なくとも三人が自殺している。
彼らの死に桐山さんは明らかに責任がある。
桐山さんは死んだ人の名誉を汚し、再度殺している。
密教占星術奥伝など他人の本から丸ごと盗むなど朝飯前。
アナゴンを宣言してから愛人がいたのだから、邪淫そのもの。
三宝が偽物など、彼の作り出した宗教は虚言そのものでできている。
食べ過ぎで糖尿病になり、そのでも美食をやめられず、脳梗塞になった。
気に入らないと周囲を怒鳴りつけて怒りを爆発させる。
仏教の解脱の定義すらも間違えているのだから、「邪った見解」そのものです。
桐山さんのしていることは「邪悪な行為」であり、行き先は決まった。
そこで、信者さんたちはどうか。
これでもまだ桐山さんの後をついて護摩木祈願をして、護摩を焚いて、
「邪悪な行為」をするのですか。
死んだ人たちのことを哀れんで助けてやろうなどと自惚れる前に、
自分の死後のことも少しは心配したらどうだろう。

562 ：沙羅 ：2007/01/12(金) 17:13:38 ID:Xhv9Vz10

信者の皆さん。
『阿含宗徒』と一口に言っても、二種類の人がいるはずです。

１。阿含宗という名の『桐山教』を信じている人たち
…阿含宗の教え通りに勝手にやってください。
死者を霊障のホトケと愚弄し、護摩木販売をし、欲望を叶えてもらう
見返りに教団にｶﾈを貢いでください。

２。阿含宗が『釈迦の説いた阿含経を実践している』と
信じている人たち（私もかつてそうでした）
…ここまで書かれているように、阿含宗は釈迦仏教ではありません。
今すぐ辞めろとは言いませんが、せめて釈迦の禁止した護摩木やら
供養やら祈願にお金を出して、ｲﾝﾁｷ詐欺宗教への資金提供に協力するの
だけはお辞めになってください。

563 ：樹意 ：2007/01/12(金) 20:40:14 ID:EswV4acw

>>543
> 別途自分で努力していた結果問題が解決したのを、仏
> 様のおかげ、艦長様のおかげと考えろと言うの？

ん〜　すばらしい、会員さんでこんな寝技が使える方がいたとは
感服いたしやした。
でもな〜　２０年やってるわりには全然教学理解してませんね。
私はこんな教団の教学なんか書きたくないですが　ちゃんと批判する
為にはちゃんとゲイカの説いたものとすり合わせた上で批判する必要が
あります。　〈間違いがあるならご指摘ください。〉

あなたはお手配とお手配願いを一緒にしております、
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ですがこれは別のものです、
願ったところでその手配があるか無いかは、教団がいうところの
徳の有無如何　徳のあるなしがそれを決めるのです。
ゲイカが説くには因縁が切れて境涯があがると願わなくても
道を切り開く手配があるとの事です。
仕事も無駄が無くなってくるとの事　
〈具体例を挙げて、説法したことがある〉
守護霊　守護神　ｅｔｃ　全部手配のためのアイテムになります。
運を良くする　その他　この教団が売っているものは
目に見えないこのお手配に集約されるものと私は思います。
運をよくするとは　具体的に言うならお手配のあるなし、
円滑化現象のあるなしになります。
ゲイカが説く密教の法の力のありように全て　円満円滑に
運ぶ法の力があります。

564 ：樹意 ：2007/01/12(金) 20:50:55 ID:EswV4acw

力に２種あり、本当の力は徳から出る、徳から出たもの以外の
力もあるがそれは仮に力であり　仮であるが故に〈権〉仮の力
すなわち権力と呼ぶ　との事です。
また徳から出たものは良い結果を及ぼすとの事です。

ですが現実は権力の力　金の力なしにはアウシュビッツの
護摩も焚けなかった可能性が高く、
政治家を動かし　やっとこぎつけた。
さらには
>>526 ：沙羅 ：2007/01/10(水) 16:34:01 ID:6gQRHtPt
>一般市民から大阪市長に『人の不幸に付け込んで金儲けを
>しようとしている』と苦情があり、大阪市から阿含宗に注意がなされたので、

のような指摘も挙がっています。
今回金の力　権力の力　政治家の力に裏では
頼っている姿が露見しました。
どこにその　お手配やら徳やらがあるのでしょうか？
従って
集めたお金で宣伝　演技　のパホーマンスをしていたに過ぎない
と批判するのです。

565 ：樹意 ：2007/01/12(金) 21:01:07 ID:EswV4acw

>>543
> 別途自分で努力していた結果問題が解決したのを、仏
> 様のおかげ、艦長様のおかげと考えろと言うの？

教学からいうなら　それは　そういう考えになります。
努力できる人間になるために因縁解脱の修行をするのであると
説くのです。
〈因縁が悪かったら努力できない〉
努力すること自体が才能であるとの事です。

ですが阿含経で仏陀が説くのは無我　縁起の教法であり
ゲイカが実践するのは外向きには　金と暴○と政治の力であり。
内向きには　演技力です。

566 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 23:34:58 ID:C55Z7fuk

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

567 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 23:43:16 ID:CW+1BWnM

阿含経て小乗経だよ。

568 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 23:48:57 ID:CW+1BWnM

五重の相対ぐらいは学んでくれ。

569 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 23:54:11 ID:CW+1BWnM

五重の相対ぐらいは学んでくれ。
無外相対、大小相対、権実相対、本迹相対、種脱相対ぐらいは学んで

570 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 23:59:02 ID:CW+1BWnM

無外相対は×
内外相対が○

571 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 00:04:17 ID:YwHJL0EB

阿含経から止息法を見つけた桐山師は偉大です。

いよいよ、19日キリスト教とイスラム教の激突です。
都内からユダヤ人が逃げたら逃げなさい。

572 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 00:11:48 ID:4IjgDlJJ

>>571
全て相対して評価するべきだと思う。

573 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 00:19:38 ID:rXGcY+ys

>>564
あほくさ！
一般市民からの苦情というのがミソですねｗ
反対勢力でも一般市民なんだよ。
そんなこというなら、「感動した、協力したい」という一般市民も
いたんだからね。
で結果どうなったの？
開催されました。すると政治力ときたもんだ。
大阪市の圧力は政治力じゃないのかね？
どうなのでしょうかｗ。

574 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 00:21:07 ID:rXGcY+ys

ほんとアホばっか。
２ちゃん閉鎖されてもいいな
アホばっかだから。

575 ：三十三天慶大使：2007/01/13(土) 00:29:58 ID:sajNkmpS

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

576 ：樹意 ：2007/01/13(土) 00:35:26 ID:TU+BioWa

>>573

政治や権力を批判したのは　ゲイカであって
私ではありません。
ゲイカにいいなさい　ゲイカに

お〜い　星祭さんよ
それよか前回の書きこみの答えを貰ってないぞ
ちゃんと批判者の安全を保障してくれるんだろうな。
おめ〜はののしるだけかい。

577 ：樹意 ：2007/01/13(土) 00:51:58 ID:TU+BioWa

>>573

> 開催されました。すると政治力ときたもんだ。
> 大阪市の圧力は政治力じゃないのかね？
> どうなのでしょうかｗ。

星祭さん用に　砕けた表現を致しますのでご了承ください、。
お前はいつも自分とこの教祖が説いた事を棚にあげる。
それじゃ　一般と変わらんだろう。　
アゴンは神通力だの密教の法の力だの　守護神　守護霊だのの
お手配を売りにしているのだし、こういった教団のボン行はちゃんと
お手配があるというのが　教祖の売りなのだよ　売り。
呆力無比と宣伝しとるだろうが。
それが裏では自分が批判した　権力だの政治家を使った工作だのをしとったというのが
今回の批判趣旨です。

批判されると一般基準にもどそうとする。
でもそれだと　呆力無比　とやらも否定することです。
ごまかし　すり替えで人生終わるようでは　後生がかわいそうです。

578 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 01:01:01 ID:4IjgDlJJ

>>574
もう出てくるな！

579 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 03:10:51 ID:g9+c7enO

>>571 いよいよ、19日キリスト教とイスラム教の激突です。
都内からユダヤ人が逃げたら逃げなさい。

また何も起きなくて、「俺のおかげ」って言うんだろｗ

狼少年だね、実行さんは。

580 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 03:12:16 ID:g9+c7enO

>>575

キモイやつが来たぞ。

581 ：三十三天慶大使：2007/01/13(土) 04:47:36 ID:/wLNFAJk

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

582 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 08:27:33 ID:IVp3ZUGN

田中宇のサイトのもうまもなくのイランＶＳアメリカ、イスラエルは
やけに信憑性がある。
おれは批判側だ、こういう世界情勢を人を脅すネタに使う奴は
断じて許さん。

583 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 08:58:36 ID:3ev4uCmM

19日に核兵器が使用されるかですね。
東京と中東で？

584 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 09:09:45 ID:aue/qvEF

阿含宗に入ってる人がお祈りをして、病気が治ったという話を聞きました。

あと霊が何体か憑いていて、成仏させる為にお祈りしないと変死すると言われた事があります。

気にしなくても平気ですかね(^_^;)

585 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 09:27:29 ID:aue/qvEF

↑すいません。
ここの宗教じゃなかったかもしれません。慌ててしまいました。

586 ：２ｃｈ差し押さえ近し ：2007/01/13(土) 09:28:39 ID:1wwqaTG/

これ知ってた？　七氏や呪医はどうなるのかな？
ttp://www.itmedia.co.jp/news/articles/0701/12/news046.html

587 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/13(土) 12:28:22 ID:W29xMi49

>>584-585
あなたの脅されたのがこの宗教（阿含宗）ではなかったにしても
阿含宗は取り憑いている霊障のホトケを解脱供養させないと
横変死とかガンの因縁を助長し、横変死したりガンになったり
すると脅していますから同じです。
こと阿含宗に関してはその霊障の霊視も生前実在しなかった
武士の怨念を説いて、その実在しなかった武士を解脱成仏
させたなどと戯言を述べています。
また因縁透視とやらも自らを脳障害の因縁はないなどと述べて
いたくせに脳梗塞になった。因縁透視も嘘です。
そういうわけだから気にしなくてもよいではなく、そんなもの
気にしてはいけません。
桐山さんは我々には幸福になる義務があると述べたが、
その言葉を借りると、我々には詐欺に騙されてはならない義務がある。

588 ：創価ハンター：2007/01/13(土) 12:34:24 ID:H8pIrSNC

桐山はカネで称号を買っている池田創価患者みたいな詐欺師です。

そういえば、アンゴルモアの大王を自称していた破戒カルトジジイも、この破門破戒狂団の桐山でしたね！

589 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/13(土) 12:55:14 ID:W29xMi49

>>565
懐かしくも馬鹿馬鹿しい阿含宗教学を思い出しました。
努力できるのも才能・運のうち。
因縁の悪い奴は努力すらできない。
あいつはもう少し努力すればモノになるのだが。
違う違う。努力できないのです。
実は当たり前に努力できるのも才能のうちで、その才能もまた
運気によって決まるのである。
だから運気の悪い人は努力をしようと一念発起しても努力が
継続できない内的条件や外的条件が生じて挫折する。
中途挫折の因縁なんてのがまさにこれです。
だから成功する為に努力したかったら、まず努力できる自分に
なれるように、運気改善、因縁解脱の行をしなければならない。
因縁解脱の行だって長い継続努力が必要ではないかと思うが。
そんなわけで自分の努力すら自分の管理できないところにした
のが桐山さんです。
なんと自主性を削ぐくだらない教学か？
この努力できる才能というのは一理ある部分もあるのです。
あいつは少し勉強しさえすれば頭は悪くないのだから学力も
上がるのだから。
違う違う。勉強しない習慣が身について勉強したくない煩悩
があるから、これから勉強する習慣を身につけるのは実は大変
なのです。人間が本当に白紙なら何でも学習によって身につけられる。
ところが先に悪い習慣を学習しているのでこれの改善は容易
ではないのです。
しかしだからと言って人情論で諦めるのか？
それだからこそ余計に努力を説かねばならない。
仏教でもゲ怠というのは重要な煩悩であり、これは克服課題です。
この時、あくまでも自力で努力することを説くのでなく
努力できる自分になれるように条件改善をする秘法みたいのを
説く甘言はかえってその人を堕落させます。

590 ：ザ＠桐山晴雄：2007/01/13(土) 13:18:41 ID:9AwMHekQ

この掲示板を読んでいる皆さん、栗花三十三点さんは「ザ」のほうで
誰も相手にしてくれないので、２ちゃんのほうにきたんですよ。
お友達がほしい人間で、桐山さんみたいに眼鏡かけてて、しのぎで書き込み
しているかわいそうなひとです。

星祭・夜祭さんのいうことは、考えるということがみうけられない。
とにかく桐山さんでだけは正しい。悪いのは取り巻きと幹部職員（特に
Ｗダ女狐婆）なのだということ。法もあるし、力もある、桐山さんを肯定
するところからはじまり、完全肯定でしめくくる。星祭さんアンタは
どうみても「完全洗脳信者」なのです。擁護に仕方が異常ですよ。
２ちゃんにのこんこでてくるんですから、アンタも栗花や実行ボケと
おんなじです。はよ桐山さんに出てきて「論戦」するように進言しなさい。

591 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 14:25:44 ID:mYCJfA68

こんなに沢山の悪事がバラされているのに
星さんが相変わらず無視して桐山さんを擁護するには訳があるんでしょうね。
たぶん阿含宗の職員かそれに近い存在なのでしょう。
だったらハルオさんが言うように桐山ゲイカに２ちゃんねるに出てきて「論戦」するか
ゲイカの意を受けた代理人が論戦するように進言して下さい。

592 ：三十三天慶大使：2007/01/13(土) 14:54:59 ID:ia0RnuV6

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

593 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 15:44:58 ID:3ev4uCmM

終末時計が17日に進行です。
そして、19日に大動乱？

594 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/13(土) 18:47:29 ID:W29xMi49

そうか。いよいよ来週じっこーの予言がまたしてもはずれる日が来るのか？

595 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 19:11:25 ID:nUhZoRII

質問なんだけど、銀座のビルは維持できなくなったの？

596 ：２０年信者 ：2007/01/13(土) 21:35:22 ID:88/KR5tV

やっとｔ−ｃｏｍの書き込み規制が解けた。
>>557
>信者さんたちが護摩木を供養するのは二つの目的がある。
>一つは、供養するとホトケが功徳を返してくれ、
>信者さんの「徳の貯金」が増えて、それでお願い事がかなうと思っている。
>これがただの御利益信仰にすぎないことに気が付いてください。

信者のほとんどは、気づいていると思いますよ。
でも、その御利益信仰が「普通」の仏教信仰なんだと思っているんだと思います。
私も、知識として知ってはいましたが、そういう風に他のものに依存して、依頼心
旺盛にしていると「楽」」だからしていたんです。
でも、ここのスレのおかげで？　ようやく目が覚めつつあります。

　>信者さんたちは一番何もくれそうもない相手に護摩木を差し出しているのです。
そうですね。（泣き笑い）

>538
>一つは、死者の成仏などありえない、ということ。
>もう一つは、あなた方の誤った信仰に基づいた行為(カルマ)が、
>今度は自分自身の死後の状態を決定しかねないということです。

その通りですよね。あのまま（自分の行動を他人のせいにして逃げていた卑怯な自分の
まま）だったら他者に依頼心を持っても無駄だと言うことがより判るような境遇に
なったのかもしれませんね。まだ死んでないから判らないですけど。

>563
　本当だ。>541の人が書いているのは「お手配願い」の方ではなく、「お手配」の
　方でしたね。読み間違えていました。てっきり「だまされた」なんて書いているもんです
から、支払った対価に見あっただけの効果が無いという意味だと勘違いしました。
失礼しました。

597 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 22:39:32 ID:lzchQM3y

ホントにプロバ規制でザに集合してる人多いな

598 ：三十三天慶大使：2007/01/13(土) 23:41:08 ID:g9+c7enO

自画像

by 栗花 馨

[560]三十三天慶大使 07/01/13 14:59 GLQ6iLHaSd
そんなことより
眼鏡よ
そろそろブルーになってきたようだな。
女のしたたかな芝居にのっかるしかないところまできてしまったのか？
気が付くのがおそかったか？
まだまにあう。
[561]三十三天慶大使 07/01/13 15:01 GLQ6iLHaSd
眼鏡よ・・・
ここで中傷書き込みを繰り返した後
サンプルダウンロードとかして
とかしてから寝る
五十独身男のざまをみてなにも感じないか？
[562]三十三天慶大使 07/01/13 15:06 GLQ6iLHaSd
眼鏡よ・・・
お前のはいてる白のぶりいふ
まんなかあたりが黄ばんでしまってるよ。
汚れた下着を隠すクセもあいかわらずだな・・・
かくしたままってのは衛生的にも駄目だ。
眼鏡には心のメンテナンスも必要だな・・・・
相手はなぁ・・・・
おまえの勝負パンツがしょぼかったのがトラウマらしいぞ
眼鏡・・・・

599 ：↑今が盛りの ：2007/01/14(日) 00:16:55 ID:ggFL2MSK

アホー宗

600 ：三十三天慶大使：2007/01/14(日) 03:21:49 ID:GiwehPhC

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

601 ：三十三天慶大使：2007/01/14(日) 04:00:59 ID:4v3kW9Oo

正しい
↓
590 ：ザ＠桐山晴雄：2007/01/13(土) 13:18:41 ID:9AwMHekQ
この掲示板を読んでいる皆さん、栗花三十三点さんは「ザ」のほうで
誰も相手にしてくれないので、２ちゃんのほうにきたんですよ。
お友達がほしい人間で、桐山さんみたいに眼鏡かけてて、しのぎで書き込み
しているかわいそうなひとです。

602 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 10:41:27 ID:4EurOb0D

>>540

教団が広告を載せているマスコミに　教団の霊感商法　カルト性を伝える
地道な投稿　指摘をするのは大事なことだと思いますし
実際手紙を出された方には謝意を表します。　〈ありがとうございます〉
ニュース板で拾ってきたものですが
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

2004年11月2日
ＮＨＫ17：00のニュース内で滝島雅子アナ
「公明党の支持母体の創価学会が・・」とニュースを読み始めた途端に
左側から制止され、あわてて台風被害関連のニュースに差し替えられた。
横のディレクターが、声が入るくらい何か叫んで、原稿を叩きつけるように
渡した事からもわかるように、スタジオは混乱している模様で、そのニュースを
報じる間にも朗読が止まり…
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また以前朝日新聞でも　社内において　社員同士取っ組合いの喧嘩がおこり
掲示板で話題になったというのもあります。
原因等はあきらかにされていませんが　記事の内容での口論であったようです。
まあ　現実はこのようなもののようです
ですからこういった　議論のできる掲示板の存在　開かれたメディアと
いうものの価値は尊重する必要があります。

確かにこれらのマスコミにも日本人としての良心が残って居る方がまだ
いるようですから　地道に日本人の良心に訴える行動も大事ではないかと
思われます。
ですがこういった良心を持つ方　あるいは　公明公正な報道を心かける
メディアはなかなか数が少ないし数が少ない。
やはりカルト経験者の方たちが公正な報道を心かけるマスコミを応援する
よう心かけるのが大事ではないかと思います。

603 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 10:43:05 ID:4EurOb0D

今のマスコミの惨状をつくり出したのは宗教しか見ずそれにリンクする
政治的な利権を考えなかった日本人にも原因があります。
ゲイカは○作さんの真似をしているとよく批判され、天安門事件のあった
中国に資金を入れそのパイプをつくり。
○−寡　○ＨＫは過去２０００億以上の取材協力費　通信機材を払い　
○○解放軍の近代化に協力したとの批判があります。
これらはチベットやウイグルの民族浄化と呼ばれる虐殺を考えるなら
動きとして不自然です。
ましてゲイカの場合はチベット密教は権威においても利用する立場です。

604 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 11:51:42 ID:+973JBci

今日の日経に、イランへ攻撃？とありました。
19日かな？

求聞持法をおしえます。1名1000万円からです。

605 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 13:15:11 ID:5s0+veha

>>591

絶対に論戦なんかしないよ。
負けることがわかっているんだから出てきません。
出てくるのは雑魚ばかりだな。

606 ：三十三天慶大使：2007/01/14(日) 19:05:35 ID:mCYOB3kA

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

607 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/14(日) 19:52:08 ID:eIO3xdGK

>>573
>あほくさ！
>一般市民からの苦情というのがミソですねｗ
>反対勢力でも一般市民なんだよ。
>そんなこというなら、「感動した、協力したい」という一般市民も
>いたんだからね。
>で結果どうなったの？
>開催されました。すると政治力ときたもんだ。
>大阪市の圧力は政治力じゃないのかね？

嫌煙権に対して喫煙権という権利があるのも事実です。
しかし行政でもどこでも嫌煙権の方を優先し、喫煙所すらない
所も増えた。世の中の情勢でこれに逆らっても仕方がない。
反対があったにも関わらず、アウシュビッツ護摩が実現した
のは、開催地がオフィシエンチム市であり、大阪市ではないからです。
大阪市だったら市民の声でチラシ巻きすら注意警告が出され
封じられたぐらいだから、もしアウシュビッツ収容所が大阪市
にあり、大阪市で護摩をやると言ったら、これは実現して
いなかったでしょう。
大阪市ではない別の自治体だったからごり押しにも実現できた
だけです。
政治力を働きかける場所が違うのだから、大阪市の反対を
ものともせずに護摩が焚けたのではない。
よく頭の整理をしないとアホくさではなく、アホと言われますよ。

608 ：三十三天慶大使：2007/01/14(日) 22:28:23 ID:Qd4nK4gd

間違っています
↓
607 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/14(日) 19:52:08 ID:eIO3xdGK

609 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:08:29 ID:nY81e/0H

>>573 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 00:19:38 ID:rXGcY+ys
>そんなこというなら、「感動した、協力したい」という一般市民も
>いたんだからね。

一般市民を普通の死者供養であるかのように騙したからです。
信者の多くが騙されているのと同じ理由です。
人々の犠牲者への同情心をうまく利用した。
アウシュビッツの犠牲者を霊障のホトケ、地獄に堕ちた、大戦争の原因になる、
成仏させられるのは阿含宗だけだ、などと本音を知ったら、
一般市民が参加するはずがない。
あなたはこのことをちゃんと説明した上で護摩木勧進をしたか？
犠牲者たちは地獄に堕ちた霊障のホトケで、このままで世界的な戦争になる、
脳梗塞の桐山ゲイカが護摩を焚く以外に彼らを助け、
地球壊滅を防ぐ方法はないと熱く語ったか。
話していませんよね。
犠牲者が可哀想だから供養してあげようなどと
一般論を出して、意図的に霊障のカルマの話は避けたはずだ。
阿含宗がオフィシエンチム市長など関係者に本音を隠したのと同じです。
あなたは桐山さんには何の霊視能力も死者を成仏させる力もないことを
百も承知で、他人に護摩木を勧めた。
桐山ゲイカと同じで卑怯な男だ。
星祭さんが護摩木を勧めた相手を騙したように、
阿含宗は一般市民を同じ手で騙したのだ。

610 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:12:38 ID:nY81e/0H

>>573 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 00:19:38 ID:rXGcY+ys
>で結果どうなったの？
>開催されました。すると政治力ときたもんだ。

星祭さんも自民党の大物代議士と大使の推薦状を見ましたよね。
オフィシエンチム市のホームページにもろに公開された。
日付は坊さんからの抗議の手紙が届いた後の話です。
こんなに明瞭な政治力で開催されたことの証拠があがっている。
「政治力ときたもんだ」もなにも、政治力そのものです。
フジウスさんが、桐山さんが自民党の議員に献金するのを目撃している。
スリランカからの偽真正仏舎利を仲介したのも自民党の大物議員。
だから、この議員の秘書が授与式には同行していた。
昔から桐山さんは自民党の議員とお金でつながりがある。
抗議の手紙が届いた後、桐山さんがおもむろに護摩を焚き、
信者の祈りを集め、疑問視していたアウシュビッツ博物館の副館長が
急に態度を変えたというなら、宗教の力とも言える。
だが、現実は博物館の事実上の館長である副館長は当日欠席し、
テレビでインタビューに答えた市民は１０万ドル寄付への疑問を示した。
政治力であることは本人の署名入りの証拠までそろっている。
あなたの目はどこについているのだ？
目の前に証拠を突きつけられても、まだわからない。
自民党の代議士の名前すら出ているのに、現実に合わせて判断を修正するのではなく、
都合の悪いことは無視して、自分が信じたいように信じる。
だから、情報田舎者と笑われるのだ。
聖なるバイブなんて妄想に浸っていないで、
あなたの肉眼と普通の知性で現実を見てみることだ。

611 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:22:12 ID:nY81e/0H

>>586 ：２ｃｈ差し押さえ近し ：2007/01/13(土) 09:28:39 ID:1wwqaTG/
>これ知ってた？　七氏や呪医はどうなるのかな？

金曜日に知り合いの元信者から連絡をもらいました。
成り行きを傍観しましょう。
２ちゃんねるがなくなってもtheのスレに移住すればいいだけです。
ザに「阿含宗という宗教１１４」などの
名前を継続した新しいスレを立ち上げるという方法です。
どうせ、桐山ゲイカには区別がつきません。

ゲイカ「なに？噂のちゃんねるが閉鎖された？
どんなもんだ、オレ様の念力のスゴサをみたか」
職員「あのお、そのお、ゲイカ、閉鎖されても、
また同じようなのがネット上にありまして・・」
ゲイカ「おまえ今閉鎖されたと言っただろ」
職員「はい、閉鎖はされましたが、過去スレもそのままで、
現在も他のスレで批判は続いております」
ゲイカ「閉鎖されたと言ってみたり、そのままだと言ってみたり、
おまえは馬鹿か」
職員「ご自分で確認されては・・」
ゲイカ「なんだ、キサマ、おれがパソコンできないことを馬鹿にしているのか！
おれはカンピューターですべてお見通しなんだ。」
自分でエライと思っている年寄りって扱いにくい。

612 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:27:32 ID:nY81e/0H

>>595 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 19:11:25 ID:nUhZoRII
>質問なんだけど、銀座のビルは維持できなくなったの？

投資金額の割には営業成績が上がらなかったからでしょう。
桐山さんの世代は銀座に本社ビルを持つことがステータスだった。
「原宿なんてガイジンのいるところはダメ」などと
堂々の差別発言をしていました。
銀座にちっこいビルを持って、一流になったと錯覚できるのですから、
桐山さんはある意味で“お幸せな俗物”です。
二十年前、神田に喫茶店を出したのも、
愛人に店を持たせるだけが目的ではなく、神田の古本屋街が
桐山さんにとって若い頃の知的な街だったからでしょう。
桐山さんは権威のあるブランドが好きです。
だから、仏教の本山クラスが集まっている京都に本山を持ち、鼻高々。
神田、銀座などのブランドを欲しがる。
桐山さんのノスタルジーの産物であり、老人の夢は消え去った。

613 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:29:39 ID:nY81e/0H

>>595 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 19:11:25 ID:nUhZoRII
>質問なんだけど、銀座のビルは維持できなくなったの？

銀座ビルでは「阿含宗」なんてネオンサインまで出した。
宗教団体がネオンサインですよ。
信者仲間と皮肉混じりにネオンサインを出したらどうだろうなどと
話していたら、本当にやった？！
信者さんたちはネオンサインが恥ずかしくなかったですか。
個人的には、桐山さんが上品ぶるのはけっこうなことだと思っていた。
新興宗教はゲテゲテの建物を建てて、教祖も変な格好をしてみたりと、
偉容ではなく、異様を誇る。
この点、桐山さんは伝統仏教の様式や形を模倣しようとするから、
人を騙すための銀狐のカモフラージュであっても、見た目の上品さがあった。
銀座ビルは一気にこれをかなぐり捨てて、ネオンサインまで出した。
化けの皮がはがれたというべきだったのかもしれません。

614 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:33:29 ID:nY81e/0H

『修行者座右宝鑑』８８頁
「中途挫折の因縁完全解脱の現証として受け止めているのである」

桐山さんは中途挫折の因縁を切ったはずです。
上記で、因縁が切れたことの現証として総本殿建立をあげている。
中途挫折の因縁を「完全解脱」したのですから、残ってはいないはずです。
なのに、桐山さん本人の強い意志で購入した銀座ビルを十年かそこらで売却した。
これは、中途挫折の因縁が切れていないことの現証です。
信者さんたちは切れたほうの現証ばかり見ないで、
切れないほうの現証もしっかりと見てほしい。

615 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:38:10 ID:nY81e/0H

「中途挫折の因縁完全解脱の現証として受け止めているのである」

信者さんたちには悪因縁とは何かを冷静に考えてほしい。
星祭さんが典型であるように、信者の多くは悪因縁があるのが
当たり前で、世間でも認められているかのように錯覚している。
悪因縁は桐山さんがよその宗教から借りてきたもので、
仏教とはまるっきり関係のない概念で、
阿含宗など一部の新興宗教でしか通用しない概念です。
信者さんたちは条件反射のように、何でも因縁で考えてしまう。
殺人があれば、「家運衰退、肉親血縁相剋に横変死の因縁だ。
因縁を切らないとあんなふうになるのだ。おお怖い」と心で思っていないか。
それが桐山さんから植え付けられた条件反射であり、恐怖心です。
現実の桐山さんを見ればわかるように、彼には因縁を霊視する力も、切る力もない。
誰一人確認できない悪因縁があるとどうして信者さんたちは信じているのですか。
「火星人の出す悪い想念で様々な事件が起きている」と言うのと何が違うのだ？

616 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:41:10 ID:nY81e/0H

「中途挫折の因縁完全解脱の現証として受け止めているのである」

銀座ビルは経済的に立ち行かなくなったから売却した、というそれだけのことです。
中途挫折の因縁などという考えそのものが無意味なのです。
阿含宗の因縁論を持ち出せば、桐山さんや夫人の件が矛盾してくる。
桐山さんは密教食事件で有罪だったから、刑獄の因縁です。
脳梗塞になったと本人も認めているのだから、脳障害の因縁です。
銀座ビルは売却されて挫折したのだから、中途挫折の因縁です。
この三件は、桐山さんが完全解脱をした後の話です。
しかも、桐山さんは脳障害の因縁は自分にはないと機関誌に書いていた。
因縁が切れていないばかりか、ないはずの因縁まで出てくる。
因縁論を信じている限り、これらの矛盾は消えません。
因縁論自体が間違っているし、意味がない。
信者にインネンを付けるために、他の教団から真似をして、
四柱推命などを用いて、因縁霊視と称しただけです。
銀座ビルの件のように、信者さんたちの目の前には教学と矛盾することがたくさんある。
どういう訳が、信者さんたちは、世間で殺人事件があると、
因縁や霊障と結びつけて考えるのに、
桐山さんが因縁を丸出しにしても、「過労だから」などと
働いている様子も知らないのに、言い訳を考えてあげる。
あるいは、矛盾を見ないようにする・・・これは私もやったことがある。

617 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:45:01 ID:nY81e/0H

「中途挫折の因縁完全解脱の現証として受け止めているのである」

そろそろ信者さんたちも、この矛盾だらけの桐山因縁論に
疑問の目を向けてもいい時期ではないか。
たとえば、桐山さんのガンの因縁切りの話です。
ガンそっくりの症状が出てきて、洗い出しだけで、切れてしまったという。
時期は４８，４９歳というのだから、１９６９〜１９７０頃年です。
念力の護摩の護摩を焚いた頃で、あれ？ああいう難行は
因縁が残っているとダメだという話だったのでは？
ま、それはさておき、ガンそっくりの症状が続き、
何も食べられずにいたが、ある時、急にお腹が空き、
開き直って食べて、丸一日寝たら、治ってしまったという話です。
これでガンの因縁の洗い出しが出て切れたのだという。
信者さんたちも聞いて、首を傾げないか。

618 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:48:21 ID:nY81e/0H

「中途挫折の因縁完全解脱の現証として受け止めているのである」

桐山さんがガンそっくりの症状が出たと自己申告しているだけです。
医者が、ガンだと思う、といったというならまだわかる。
医者にすらかかっていないのですよ。
何の病気かわからない。
正体は長年の暴飲暴食から来た胃腸病でしょう。
桐山さんはトンカツとビールが好物だというくらいで、
脂っこい物が大好きで、糖尿病になるほどに飽食をした。
元々、胃腸が丈夫なのでしょう。
しかし、年齢は四十代後半です。
年齢と共に基礎代謝が減り、胃液などの分泌が落ちてくる。
そこに若い頃と同じような量で暴飲暴食をして、
しかも、桐山さんのような不摂生な生活をしていたら、
胃腸が悲鳴をあげるのは当たり前です。
ついには食べられなくなり、絶食を余儀なくされた。
つまり、胃腸を休ませたのです。
だから、しばらくすると自然に回復した。
自然に回復したくらいだから、逆に言えば、
普段いかにムチャな食べ方をしていたかを物語っている。
こんなふうに普通に説明のついてしまう内容が、ガンの因縁が切れた洗い出しだというのです。

619 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:54:46 ID:nY81e/0H

「中途挫折の因縁完全解脱の現証として受け止めているのである」

桐山さんのガンの因縁を霊視した人は誰もいない。
ガンの因縁自体が桐山さんの自己申告です。
妹がガンで苦しんで死んだのを見て、強い恐怖心を持っていたのでしょう。
身内がガンで死んだために、自分もそうなるのではないかと
ガン・ノイローゼにかかる人がいます。
桐山さんの話を聞いているとまさにそういう人たちと同じです。
しかも、桐山さんは四柱推命を見たら、妹と同じ星があることに気が付いた。
それで自分にもガンの因縁があると信じ込み、恐怖にかられた。
不摂生が原因で胃腸が悲鳴をあげたのを見て、
こういう根拠のない話と結びつけ、ガンの因縁を切ったと自慢した。
胃腸病というゴミみたいな小さなネタで宗教話を作り上げた。
桐山さんの因縁切りの話には、何の客観性もないことに気が付きましたか。
彼の因縁を視た人もいなければ、洗い出しの目撃者もおらず、医者の診断すらないのです。
全部の本人の自己申告です。
しかも、桐山さんは思い込みと嘘の常習犯。
信者さんたちの信じている桐山因縁論とはこんな程度なのですよ。
阿含宗は因縁を切っているのではなく、因縁を付けているのです。
信者に因縁を自己申告させて、さも霊視したかのように因縁を付けて、後ろから追い立てる。
信者さんたちが悪因縁を信じている限り、悪因縁に縛られた宗教家畜のままです。

620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

桐山さんて、今何歳なんですか？
ずいぶん長生きですよね。
まだ現役で教団率いているわけでしょ？
それだけはたいしたものじゃないですかね。

621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq

>>616
働いていないなどとよく平気でいうｗ
あなた信者じゃないんでしょ？
信者だったらボンクラだな。
当時はすごかったんだよ、いまでこそクタクタの老人だけどｗ。
四柱推命？
ちがいますね。ただ運命学だけではない
先祖やらおやから受け継いだ負のもの（性格とか生活環境もふくめて）
因縁と言っているんであって、後に霊障というものも加わる。
だから因縁解脱とはこれらのものが一応、清められ整理されてととのった
状態と考えるべきです。
それから後のことは己の生活やら思考、行動パターンによって因縁は
作られると考えるべきです。
いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
病気になるのはあたりまえです。

ブッタになったのだから何をやってもいい、といったソンシといわれたやつ
が殺人テロまでおこし死刑確定になったことは記憶にあたらしいことです。

622 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:11:56 ID:6jT1FTgZ

昔お嬢さんに教団を譲るようなうわさを聞きましたが、
今はどうなっているんですか？
2代目の準備はできているんですか？

623 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 01:25:18 ID:BvTzUk6N

>>621
読解力ないね。
>働いている様子も知らないのに
と書いてあるでしょ。働いてるかどうか、知らない人が勝手に
「働き過ぎ」と書いてるのを批判してるんですよ。
>>いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
病気になるのはあたりまえです。
それ、桐山さんが言ったのかな？

624 ：ユビキタス：2007/01/15(月) 07:56:34 ID:nS4JgW1X

＞２ちゃんねるがなくなってもtheのスレに移住すればいいだけです。

な、七氏様、それだけはご勘弁を！

625 ：本家ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/15(月) 08:21:30 ID:IkdaumXl

>>624
阿呆。ユビキタス名乗りたかったらトリップ入れろや。
ザのスレでは大王のシシャさんがもっと手強い相手はいないのかと
自分のボロボロの立場も観察できないで、根拠のない虚勢で述べて
いるのだから、七氏さんが来たら喜ぶだろう。
彼はその昔２ちゃんねるでひどい目にあったので、こちらには来ず、
専らザのスレに逃げているだけだから。
ちなみに私もここ２ちゃんねるは七氏さんにおまかせして
専らザのスレは俺のものとばかりに棲み分けなど意識などしていない。
私はこちらにも出て来るし、ザのスレに批判側の誰が来られようが
歓迎なのだ。その分私もラクになる。
それに七氏さんはザのスレの「阿含宗と桐山氏について第○章」に行くとは書いてない。
「阿含宗という宗教１１４」を継承すると書いている。
別スレになるのだ。
ちなみにザのスレにも創価スレなど乱立している。

今回の２ちゃんねる閉鎖の可能性というのは管理者の西村ひろゆき君
個人に関する責任です。彼が出頭しないので2ch.netも差し押さえられようとしている。
掲示板文化に問題があるからこれを取り締まろうというものではない。
だから日本最大の掲示板の２ちゃんねるが一時にでも永久にでも
閉鎖されようとも、ザビビなど他の掲示板は残るのです。

626 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/15(月) 08:38:59 ID:IkdaumXl

>>621
ところでザのスレではネーム欄にハンドルを入れないと投稿が
受け付けられないようになっている。
当初はネームを入れずに投稿するとthe＋項番が表示されたが、
今ではとにかく鼻くそでも鼻毛でもなんらか入力しないと投稿できない。
そこで大の七氏ファンである暇人のあなたは、ここでもザビビでも
「もし七氏がザビビに来たら何というハンドルを名乗るのか想像するスレ」
という別スレを立ててみてはどうか？
いずれdat落ちで消えることを覚悟承知の上で。

627 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/15(月) 08:41:05 ID:IkdaumXl

>>621ではなく>>624でしたな。
>>621へのレスは簡単なのだが、これは現時点ではおまかせ
にしてしまいましょう。

628 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:36:34 ID:EjTbXasC

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>働いていないなどとよく平気でいうｗ
>あなた信者じゃないんでしょ？
>信者だったらボンクラだな。

>>614で座右宝鑑を引用している私が信者や元信者でないはずがありません。
あなたは信者なのにそんなこともわからないくらいボンクラではないのですね。
この件は>>623さんがすでに反論してくれている。
あなたが一般信者なら桐山さんが働いているのをずっと見ていたはずはない。
以前、桐山さんと同行して、ついて行けなかったと書いた人がいた。
すごい人が現れたと喜んで質問したら、いなくなった。
嘘だったのでしょう。
桐山さん自身がこれと同じ事を法話で自慢していた。
若者が桐山さんの後を数日も付いてこれなかったというのです。
だが、この「若者」とやらは誰なのか、会ったことも聞いたこともない。

629 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:38:08 ID:EjTbXasC

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>当時はすごかったんだよ、いまでこそクタクタの老人だけどｗ。

これをいつどのようにあなたは見たのですか。
ここまで書くのだから、四六時中、桐山さんと行動を共にして見ていたのですよね？
すごいと言うのだから、桐山さんの宣伝通り、３〜４時間の睡眠で、
次々と激務を超人的にこなすのをあなたは見ていたのでしょう。
私は初めてそういう人と会った。
ぜひ、その体験談をここに書き込んで下さい。
私だけでなく、信者さんたちも聞きたがっている。
それとも、桐山さんや前の人のようにハッタリだけか。

630 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:42:01 ID:EjTbXasC

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>働いていないなどとよく平気でいうｗ

桐山さんが暇だったなんて言うつもりはない。
だが、桐山さんは普通の人とは違い五(七)つの超人的能力を持っている。
「人の三倍食べて五倍はたらくんだ。(『求聞持聡明法秘伝』７６頁)」
と称している。
こういう桐山さんが俗人と同じように忙しいことが何か特別なことか。
首相など分刻みで仕事が詰まっているが、俗人です。
桐山さんがどれほど激務をこなしたかなんて自己申告が重要なのではなく、
結果がすべてです。
阿含宗程度の教団などいくらでもある。
一代で百万人を擁する巨大教団まで作り上げた例も片手に余る。
大作さんだって、ほぼ彼の代であそこまで巨大教団になり、
政治権力に深く食い込んでいる。
一方、激務をこなしたという桐山さんはどうか。
超能力者が五倍働いて作り上げた教団は、今では信者を減らし、
銀座ビルも売却せざるを得なくなり、本人はヨレヨレ状態です。
議員をこき使う大作さんに対して、議員に金を出して動いてもらっている。
教義にいたっては三宝偽物なんて、稀少動物のような存在です。
超能力を持つ桐山さんは俗人の大作さんに遠く及ばなかった。
大物俗物の何十分の一、何百分の一の結果しか出せなかった。
超能力があるとか、五倍働くとか、大々運期だなんて自己申告は無意味で、
結果がすべてを示している。

631 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:47:28 ID:rsUtGJA/

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>四柱推命？
>ちがいますね。ただ運命学だけではない

違うと断定するくらいだから、桐山さんの手の内を知っているのですね。
いつどこでこれを知ったか教えてください。
と、質問されても、あなたの書いたことはこれまた桐山さんからの受け売りです。
何も知らないことの自覚がないから、無批判にただ桐山さんの口まねをしている。
桐山さんが霊障を取り入れたのはシャカの成仏法を体得して霊視能力が出てからです。
これは立宗する数年前だという。
ならば、阿含経に到達するまでは霊視能力がなかった。
では、前は何で因縁を出していたのか。

632 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:47:34 ID:9Cy0RfSq

いよいよ。19日大動乱。
ユダヤ人が都内から消えたら逃げなさい？

633 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:51:38 ID:rsUtGJA/

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>四柱推命？
>ちがいますね。ただ運命学だけではない

『阿含宗報』１２９号、１９９６年、３頁
「人はみな運命の星を持っている。
中途挫折の星、破婚の星、ガンの星。
私は、星を因縁という言葉で置きかえた。
私は、星を運命学によって三十数種類に分類し、その因縁を切るように
指導し、同時に私自身も修行した。」

観音慈恵会を始めた頃など、法力など何もないのに、因縁透視を看板にしていた。
占いで因縁を出していたのです。
上記のように桐山さんははっきりと因縁とは運命の星をあてはめたと書いている。
立正佼成会の庭野教祖が九星や手相で因縁を出しているのを真似て、
桐山さんはこれをヒントに四柱推命にあてはめた。
これを因縁霊視、因縁透視として売り出した。
このように昔は占いでやっていたし、今でもそれしか手段がない。
なぜなら、桐山さんには因縁や霊障を霊視する力などないからです。
桐山さんはこれを伝家の宝刀として直系の子孫にのみ伝えるつもりでしょう。

634 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 12:58:45 ID:rsUtGJA/

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>先祖やらおやから受け継いだ負のもの（性格とか生活環境もふくめて）
>因縁と言っているんであって、後に霊障というものも加わる。
>だから因縁解脱とはこれらのものが一応、清められ整理されてととのった
>状態と考えるべきです。

これをあなた自身はどのようにして確認したのか？
因縁を透視する力も、霊障を見る力もあなたにはない。
にもかかわらず、生まれた時とは別な因縁が作られるとか、
霊障が加わるなどと書いている。
全部桐山さんの受け売りですよね。
私は、>>615以降で、桐山さんの話を鵜呑みにするのではなく、
冷静にこれが現実に成り立っているかどうか検討してほしいと書いたのです。
ところが、その直後のあなたの反論は相変わらず、
自分では何にも確認できないのに、桐山さんの受け売りそのままを書いた。
「鵜呑みにしないで、現実を見て下さい」と書いた直後に、あなたは、
「鵜呑みにして、現実を無視した話」を書いた。
しかも、「ボンクラ」などと慢心の侮蔑心を垂れ流しにしながら出てきた。
条件反射のように桐山さんの話を出して、桐山さんのカガミのように
慢心を出している自分に気が付かないか。
こういう条件反射行動を自己洗脳というのです。

635 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:01:20 ID:rsUtGJA/

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>因縁と言っているんであって、後に霊障というものも加わる。

桐山さんが霊障によって因縁が作られると言い出したのは、
信者に当時の千座行だけで済ませてもらっては困るからです。
霊障を新発売して、その商品である解脱供養を買ってほしかった。
千座行だけで因縁が切れると思っていた信者にムチを当てて、
霊障が切れないと因縁も切れないぞ、つまり解脱供養を出せと脅かしたのです。
だが、霊障がある、因縁がある、因縁の大元は霊障であるという
桐山さんの説は成り立たないことはここで何度も書いている。
歴史上存在しない１８人の霊障武士を霊視して成仏させた桐山さんに
霊障を霊視する力などあるはずがない。
異母兄に育てられたソンディを異母兄の生まれ変わりと霊視する桐山さんに
霊視能力なんてあるわけがなかろう。
これらは阿含宗の根本教学だが、あなたはこれをどう説明するつもりだ？

636 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:05:48 ID:rsUtGJA/

>[432]フジウス 05/03/05 10:39 UoNeRkkgb2
>しかし内輪のミーティングでは相当こたえていたようで、
>“まだ刑獄の因縁が残っていたんだな〜 ”と本音をもらした。

これは密教食事件で有罪になった時、桐山さんが漏らした言葉を
当時の幹部職員が聞いた内容です。
絶句しないか。
因縁切りの総大将が「因縁が残っていたんだな」で済む話か。
「因縁が残っていたんだな」という桐山さんのどこに因縁を霊視する力があるのだ。
自分のこともわからないのです。
まさに、自分の尻もぬぐえない。
霊障を霊視できず、因縁も霊視できない桐山さんが
霊障が原因で因縁を作るなどと主張して、何の意味がある？
つまり、あなたが書いた、因縁と霊障の関係など、
成り立たないことを桐山さん本人が証明しているのです。
信者さんたちはこういう現実を見たらどうかと助言したのです。

637 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:08:11 ID:SeJNr4Xe

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>それから後のことは己の生活やら思考、行動パターンによって因縁は
>作られると考えるべきです。
>いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
>病気になるのはあたりまえです。

桐山さんが刑獄の因縁、脳障害の因縁、中途挫折の因縁を出したのは、
あなたの説明によれば、霊障と悪い生活が原因だという。
一つ目は霊障による因縁です。
桐山さん本人の因縁切りの話をしているに、どうして霊障が出てくるのだ？
シャカの成仏法を身につけて、霊障のホトケを成仏させる力を持ってるという桐山さんが
自ら、霊障を受けて新たに因縁を作ったとあなたは言うのか。
一般信者ならともかく、桐山ゲイカが霊障の影響で新たに
因縁を作ったなど阿含宗の教学から見てもありえない。
どさくさに紛れて、桐山ゲイカを小馬鹿にしたような話をするものではない。

638 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:10:32 ID:SeJNr4Xe

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
>病気になるのはあたりまえです。

二つ目は、悪い生活による因縁です。
因縁を切った後、なぜ悪い生活をするのか、桐山ゲイカはちゃんと説明している。
それが「心の因縁」です。
貪るという心の因縁があるから、美食飽食をして、脳梗塞になる。
心の因縁が悪因縁を作り出すのです。
桐山さんはこれを心解脱行として、次のように述べている。

「ガンの因縁を切るためには、ガンの因縁のもとをなす「ガンの心の因縁」から
断ち切ってゆくのである。」(修行者座右宝鑑、１３４頁)

悪因縁を切るとは、もとをなす心の因縁を先に切ることです。
普通の信者は仏様の力で因縁を少しずつ切り、押さえてもらっても、
心の因縁がなかなか切れないから、新たに因縁を作ってしまうこともある。
だが、桐山ゲイカは違う。
今から二十年ほど前に、真正仏舎利が来た段階で、完全に因縁解脱を宣言した。

639 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:11:18 ID:01IqzSod

阿含経て小乗経だよ。
五重の相対ぐらいは学んでくれ。
内外相対、大小相対、権実相対、本迹相対、種脱相対ぐらいは学んで
宗教哲学思想教育科学これ全て相対して思考するべきでしょ。

640 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:12:22 ID:SeJNr4Xe

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
>病気になるのはあたりまえです。

「これらの真正仏舎利到来と同時に、私の悪因縁が解脱したことを自覚した。」
(修行者座右宝鑑、１９９１年、８５頁)

悪因縁を解脱するとは、もちろん、心の因縁も解脱している。
なぜなら、悪因縁を完全に切るとは、心の因縁を完全に切ることが
前段階となっているからです。
桐山さんは悪因縁を解脱したのだから、もちろん心の因縁も切ってしまった。
桐山さんは信者に心解脱するための戒行を授けているくらいの人です。
他人に説教するのだから、自分はもちろん守っているハズダ。
こういう桐山さんがどうやって悪因縁を作るのか。
原因がないのに、なぜ刑獄や脳障害、中途挫折という結果が出てくるのか。
さあ、どうぞ、説明してみなさい。

641 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:14:13 ID:01IqzSod

阿含経て小乗経だよ。
五重の相対ぐらいは学んでくれ。
内外相対、大小相対、権実相対、本迹相対、種脱相対ぐらいは学んで
宗教哲学思想教育科学これ全て相対して思考するべきでしょ。

642 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:15:34 ID:b7Kxedk1

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
>病気になるのはあたりまえです。

説明しきれないから、信者は、桐山ゲイカが激務で病気になったとか、
護摩を焚いて汗をかいて、血液濃度が高くなり、脳梗塞になったなどと書いていた。
普段の因縁論をかなぐり捨てて、普通の原因を持ち込むところが笑える。
だが、脳梗塞は激務や汗をかいただけでなるものではありません。
こんなことがおきるなら、スポーツ選手はみんな脳梗塞になる。
これは生活習慣病と言って、主に食生活が原因で、血管にコレステロールなどが付着して、
血の流れを妨げて、脳の一部が死んでしまうことから起きる。
脳障害の因縁とか、心の因縁、霊障なんて持ち出さなくても、
原因のはっきりしている病気です。
桐山さんは長年の美食飽食が原因で脳梗塞になった。
心の因縁を解脱したはずの桐山ゲイカは食欲という原始的な本能すら押さえられない。
本人がそのように言っている。

643 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:19:14 ID:b7Kxedk1

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq

『ダルマチャクラ』１７５号、２００４年、３１頁
「食いしん坊だから大食いするけれども、食べた食物が
脂肪になったときにその脂肪を燃やしてしまうようにしているのです。」

桐山さんがこれを述べたのは何と２００４年です。
１９９６年に脳梗塞を発症して、普通なら徹底的に摂生するべきなのに、
この前年くらいから回復して、護摩なども焚けるようになったものだから、
すっかり調子づいて、飽食の言い訳を始めた。
老人は病気になっても食習慣が変えられない。
理性である大脳新皮質が衰退して、本能がむき出しになるからです。
桐山さんは普通の老人です。
心の因縁に相当する貪る心が消えていないから、
食欲という本能すらも押さえられない。
だから、京都から高級弁当を職員に届けさせるなんてとんでもないことまでやってのける。
信者さんたちは「大食いする」という一文を無視してならない。
心の因縁を切った聖者が食いしん坊だとか大食いするなどありえない。

644 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:27:18 ID:b7Kxedk1

>>621 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:00:23 ID:zLg2Pfkq
>ブッタになったのだから何をやってもいい、といったソンシといわれたやつ
>が殺人テロまでおこし死刑確定になったことは記憶にあたらしいことです。

信者が、桐山ゲイカを麻原彰晃と比較するなんて、なんという無礼な。
あなたは師に対する礼儀というものを知らない。
ただ、書いていることはそのとおりです。
桐山さんも糖尿病という警告があったにもかかわらず、
これをサプリでごまかし、大丈夫とばかりに、摂生もしなかった。
脳梗塞まで十分に時間があったにもかかわらず、美食を続けた。
脳梗塞も１９９６年１２月以前に症状が何回か出たにもかかわらず、
無視して、飽食を続けて、大激震にみまわれた。
自分が病気になっただけでなく、心労で夫人はガンを再発させた。
ガンは過剰なストレスがとてもよくない。
夫人の寿命を縮めたのは桐山さんです。
今でも、まだ懲りずに、自分の病気の治療や養生法を
健康法として信者に講義して、販売している。
寝る前に水を飲めというのは脳梗塞を再発しないための養生法、
遠赤外線マットで身体を温めるのは、
長年の飽食で血管が細くなり、冷え性になってしまったからです。
不摂生から来た病気の治療法や養生法に
信者たちは健康法として有り難く金を出す。
やりたい放題のことをして、食欲すら押さえられない老人の真似をしたいらしい。
あなたも麻原なんて教義も違う他教団の事をあれこれ言う前に、
あなたが信じている教祖の醜態をよく見てはどうか。
批判側やよその教団に目を向けて、桐山さん本人を見ようとしないのも自己洗脳の一つですよ。

645 ：ザ＠桐山晴雄：2007/01/15(月) 19:35:32 ID:X+ws/1MX

そうですね。「洗脳」というのは「頭が他に支配されている」状態です。
いわゆる「ロボ」なのですよ。福永のとこの信者が「頭をトル」と
したり顔にしゃべくっていたが、阿含宗では「我を出さない」「梵行」
「先祖供養行」「因縁」「天命殺」「霊障」ということを頭にうえつけて
搾り取る。桐山さんは「頭をとる」のじゃなく、「金をとる」そして
「名誉をとる」のです。

646 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 21:01:47 ID:9Cy0RfSq

涅槃に至る技術です。車の運転技術と同じです。
都内のサラリーマンを涅に至らせるには、阿含宗しかない。

647 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 00:00:11 ID:f7ahXDo3

何じゃそりゃ。

648 ：三十三天慶大使：2007/01/16(火) 00:31:52 ID:SHefD0dh

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

649 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 00:43:38 ID:Qtl9UdgU

>>621
>>621
> 働いていないなどとよく平気でいうｗ

○欺や霊感商法をするのが働くという定義に当てはまるのでしょうか？
法律の隙間を縫って嘘を根拠に人様の時間や資産を巻き上げるのは
仕事と言えるのでしょうか？

まず、いままでに出された質問に対して公式に返答してから
先の議論になるかと思います。
それに　桐ちゃんお昼寝目撃談は　元職員さんの書き込みにも
あったように記憶しています。
昼寝て夜活動する方は沢山おります。
また　若い方がついてこれないようなことも著書に書いていますが
若い方でゲイカのように自分で自由にやれる身分でもなく、人に使われる
身分でありながら、昼夜の労働を年単位でやる方もおります。
〈世間ではこういうのは別段めずらしいことではない　〉
こういうのは経験上　三日目〜５日目が一番きつく　体が慣れてくるに
つれ〈リズムと化す〉　それが平常運転の動きとなるようです。

650 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 00:45:23 ID:Qtl9UdgU

>>621
縦の因縁を書いているようですがこの教団においては　横の因縁　斜めの因縁
さらに生まれてから作る因縁の分類があります。
教学からいくなら、因が縁を呼ぶのであって、因縁解脱してからまた悪因縁を
作ったなんてのはゲイカの立場上これはありえません。
〈ゲイカは例祭で信者の因縁を清める護摩を焚く立場にある〉
悪い生活というのは悪縁です　悪縁があるというのは因もあるということです。

生まれてから作る因縁から清めて〈是正修行していって〉
それを進めてから　もって生まれた因縁も消していくのであって順番から
いってもおかしな話になるわけで、教団の説くところからいっても
矛盾しているのです。そのために密教の修行とやらで
生活を変えていったのでしょう？
教学からいくなら病気というのは悪因縁です。
病気になるのは当たり前なんていったら、悪因縁当たり前というのと
同様であり、んじゃあ　今まで教団で説いていたのは何なの？
という批判があるのも当然でしょう。

ゲイカのたとえで言うなら因縁の修理工場がアゴンなのであって
修理が終わった車のブレーキが効かないのは当たり前というのと
同じ。　〈論理的に破綻している〉
それじゃあ修理にもなにもなっていないじゃないか。
　〈論理破綻したものをもってきても擁護にならない〉

651 ：樹意 ：2007/01/16(火) 01:05:01 ID:Qtl9UdgU

因縁というのは縁起の法のことを仏教ではいいます。
因縁生起の略です。
人間がこの欲界に展開　する条件として　十二因縁〈支縁起〉を
仏陀は示すのです。
常見の元になる占いを否定した仏陀の縁起の法を
運命の星のごとくに変換するのは　カルトと呼ばれる団体の
常套手段になります。

占いは戒として禁じるのです。

五根から生じる識　感覚器官から生じる識　それらから生じる執着が
新たなる　苦dukka の要因となる五蘊を生じる　それらは無我であって
汝らのものではないと説くのです。　〈十二因縁〉
〈五根に嵌ると仏陀が経典で説いています〉
欲や執着に名前がついているのが人間なわけで、それらの錯覚や
思い込みから自由になるよう説くのが仏陀なのです。
欲界　三界には汝らの本籍は無い　それに気づけというのが仏陀なのです。
占いは五根から生じる識を前提に　未来をあれこれ思惟〈新たなる識を
作る〉　しますから常見の元になるから禁止するのであろうと思われます。

652 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 01:18:21 ID:1FR0+JQS

>>648

コピペばっかで芸がないのお、クリちゃん。

653 ：三十三天慶大使：2007/01/16(火) 05:04:22 ID:ZH2PiRLQ

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

654 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/16(火) 08:45:54 ID:orkoznNj

>>621
>いくら生来もっていた因縁が切れたからと言って、悪い生活つづければ
>病気になるのはあたりまえです。

>ブッタになったのだから何をやってもいい、といったソンシといわれたやつ
>が殺人テロまでおこし死刑確定になったことは記憶にあたらしいことです。

これは阿含宗の因縁論から見ておかしいのです。
桐山さんによると、横変死の因縁がなければ自殺すらできないし、
その人を他殺もできない。
同じストレスを感じても胃ガンの因縁がある人は胃にダメージ
が来るし、脳障害の因縁がある人は脳に来る。
脳障害の因縁というのは、老化による脳の衰えもストレス、
生活習慣などによる後天的な要因も計算に入れられる。
悪い因縁を持っている人はその因縁の導く運命を達成すべく
悪い生活習慣を送ることを余儀なくされる。
因が縁を選ぶというヤツです。
逆にこの因縁を切るということは、脳梗塞にかかるような生活
を選択しなくなるということです。
しかし結局はこうして悪い生活習慣が悪い病気を引き起こす
現実があり、解脱者とやらのそれも一般人のそれも何ら変わりない。
因縁解脱など無意味なのです。
と言うよりも因縁自体が特別なものではなく、一般現象の疾患
であり、宗教的脅しの因縁など嘘です。
本当の釈尊の仏教の解脱とは病気災害の解脱ではなく、煩悩
、欲望の解脱ですから病気になるならない以前に悪い病気を
引き起こすという悪い生活習慣や心のあり方を脱している。
桐山さんが悪い生活を選択したのは解脱してなかった証拠です。
外側の現象ばかりに目を奪われ、オウムの教学と変わらんでは
ありませんか？
そしてその教学の嘘も証明された。

655 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 11:47:25 ID:Y31T9eBf

＼(^o^)／

656 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:34:44 ID:pbbBVqQP

>>639 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 13:11:18 ID:01IqzSod
>阿含経て小乗経だよ。

しつこく書き込んでいるから、批判側、信者側を代表して返答します。
スレ違いです。
批判側と信者側では多くの点で意見が対立しているが、
「阿含経は小乗」という説に賛成する人は一人もいない。
阿含経は大筋で釈尊が説いた唯一の経典であり、キリスト教の福音書にあたり、
釈尊が何を説いたかを論じる時には第一級の基本資料だ、というのが、
ここにいる人たちの共通の認識であり、これは議論の対象ですらない。
だから、栗花さんですら、阿含経を引用して信者たちをたしなめている。
639さんはご存じないだろうが、栗花さんは批判側からも信者側からも嫌われている。
その彼ですら、阿含経を基礎資料として使っているのです。
639さんのような説を議論したければ、原始仏教スレにでも行ってください。

657 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:40:07 ID:pbbBVqQP

>>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu
>桐山さんて、今何歳なんですか？
>ずいぶん長生きですよね。
>まだ現役で教団率いているわけでしょ？
>それだけはたいしたものじゃないですかね。

８６歳が長生きとは言えません。
平均余命から推測した男性の平均的な寿命は８４歳くらいだからです。
日本には１万人を越える百歳の老人がいる。
今の日本では９０歳を越えたら長生き、９５歳を越えたらずいぶん長生き、
１００歳を越えたらとても長生きというところでしょう。
あなたは桐山さんを普通の人だと思っているのではありませんか。
桐山ゲイカは七つの超人的能力を持っていると宣言しています。
強靱な体力と精神力を持ち、年齢よりも２０歳は若く見えるという。
桐山ゲイカは１２０歳まで生きると予言している。
これは本人の自己申告だけでなく、バジアンさんから
「非常につらいことではあるが、あなたは長命を覚悟しなければ
ならない」(『メシア出現』３２５頁)
と予言された。
８６歳にして普通の老人並に、杖をつき、時には車椅子に乗っているのですから、
１２０歳までといえば、「非常につらいこと」でしょう。
つまり、桐山ゲイカはまだ３４年も生きる予定です。
普通の男性が８４歳まで生きるとすれば、
桐山さんを俗人の年齢に変換すると、８４−３４＝５０歳です。
五十歳で現役なのは当たり前だが、杖をつき、車椅子では
「たいしたもの」とは言えません。

658 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:42:37 ID:pbbBVqQP

>>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu
>まだ現役で教団率いているわけでしょ？
>>622 ：名無しさん＠３周年：2007/01/15(月) 00:11:56 ID:6jT1FTgZ
>昔お嬢さんに教団を譲るようなうわさを聞きましたが、

現役で教団を率いてるというと聞こえがよいが、
有力な後継者も弟子もいないからです。
弟子の育成なんてしたこともないし、能力的にもできないから、
育たないのは当たり前です。
誰が教団を引き継ぐかはっきり決まっていない。
前は三女が管長として引き継ぐ予定だったが、
なんとバチカンの神父と結婚して、蜂の巣を突いてしまった。
副管長などの肩書きを消して、体裁を保ったが、
アウシュビッツ護摩でも地元のカトリックの協力は得られたが、
バチカンからはメッセージすらもらえなかった。
バチカンとの関係を修復するのには、多額の寄付と時間が必要でしょう。

659 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:44:09 ID:1FR0+JQS

>>653

またコピペということは、
荒らし目的ですね、あいかわらず。

660 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:46:18 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

Ｗ田財務局長という経営者とＦ田法務局長という忠犬もいるのだから、
宗教牧場の経営は彼らに任せ、堤一族は所有者として収益だけいただき、
宗教貴族を続けるのが賢い手でしょう。
Ｗ田さんは、誰もが手を焼く、気むずかしくワガママな老人の面倒を見ている。
しかも、この老人こそが人寄せパンダで、彼女にもＦ田さんにも
人を集めるだけの力がないことは自覚しているでしょう。
すべてはこの老人こそが頼りであり、ヨレヨレだろうがなんだろうが、
とにかく生きて、金を稼いでもらわないといけない。
桐山老人以外に、金を集められるだけの力を持った人がいないのです。
阿含宗とアゴン貴族の生活を支えているのはこの老人の妄想だけなのです。
彼がいなくなったら、本当に屋台骨をゆさぶられる。
これに比べたら元信者からのネットでの批判など物の数ではない。
批判で一〜二割減っても、また信者を脅かして導きをさせればいい。
批判など読んでも何も感じないからこそ、選ばれし宗教家畜であることは、
使者さんや星祭さんなどを見れば十分すぎる。
二人とも金を出さないから、教団にとっておいしい信者ではないが、
それでも護摩木くらい買うから、いないよりはいい。

661 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:52:45 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

親族の跡継ぎなんかいてもダメです。
桐山ゲイカに一日でも一時間でも長生きして金を稼いでもらうしかない。
桐山ゲイカが死んだら、どうにもならないことはＷ田さんあたりが
一番良く知っているでしょう。
星祭さんの情報によれば、彼女の億ションの部屋がブランド品で埋まっているというから、
危機感から、私財をため込んでいるのでしょう。
百戦錬磨のＷ田さんは堤一族など怖くないだろうが、
桐山さんの冷酷さは肌身に感じて知っている。
桐山ゲイカが死んだり、万一、自分が追い出されても
生活に困らないように財産を確保しているのです。
桐山ゲイカに生きている時間が長ければ、その分、彼女の収益も増え、
老後も安泰になる。
彼女と親族たちには、桐山ゲイカに一日でも長く生きて、
一円でも一銭でも多く宗教家畜から稼いでもらわないといけない。
桐山ゲイカこそが彼らアゴン貴族の生活の糧、最大の収入源なのです。

662 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 12:57:24 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

どんな高額の医療費をかけても、職員という人件費をかけて
京都から高級弁当くらい運んでも、割に合う。
阿含貴族と職員たちの生活があの老人一人の存在にかかっているのです。
１２０歳まで生きるというホラは別としても１００歳くらいまでは生きるでしょう。
元々、身体が丈夫な人だし、きつい肉体労働をしたわけでもない。
幸い、途中でタバコも止めたから、脳梗塞も致命傷にならなかった。
一日でも長生きしてもらい、もし、星まつりの前日に死んだら、
当日は生きているかのように死体を乗せて護摩木を集めさせる。
諸葛孔明は亡くなっても敵を追い払ったが、桐山ゲイカは死んでも金集めをする。
護摩木は阿含宗の基本給であり、星まつりにはイベント宗教たる阿含宗のカナメですから、
桐山ゲイカには車椅子でも、なんなら介護ベッドに乗せたままでもいいから出てきてもらう。

663 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:03:19 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

「ベッドに乗せたままでは、信者たちがショックで信仰を失うのでは」
などというのは、宗教家畜の飼い方を知らない人です。
もちろん、「寝釈迦」です。
釈尊が亡くなる時の姿を仏像にしたのが寝釈迦で、
桐山ゲイカはあのポーズで出てくる。
「寝たきり」と「寝釈迦」、ほんのわずかの差だが、大丈夫。
信者とは、金を貢ぐことを供養、ただ働きを梵行と言われるとすっかりその気になり、
護摩を禁止した釈尊の名前で護摩を焚いていられるだから、区別がつかない。
信者たちは有り難いお姿に「仏像でない本物の寝釈迦だ」と感涙きわまる。
こういう時が信者の財布のヒモが一番ゆるむ。
職員の皆さんはチャンスですから、新商品の準備をしましょう。
「寝釈迦護摩木」という金色の特別護摩木を準備する。
つや消しではなく、ピカピカの金護摩木がいいでしょう。
金色の色紙を貼れば安くあがります。
前に、菩提樹の葉に金メッキをして売り出したことがありました。
あの悪趣味のノリで金色大護摩木を作り、真ん中に寝釈迦の刻印が押す。
これに祈願すると、桐山ゲイカが寝たまま九字を切ってくれる。

664 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:06:17 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

信者さんたちは、寝釈迦の金色大護摩木などと小馬鹿にしていると
怒ったかもしれない。
だが、現実の阿含宗はこれと似たり寄ったりことをしている。
いや、もっとすごい。
今年の新しい護摩木の法施は「管長猊下御持仏　慈母観音御尊像」。
まだデザインが決まっていない新商品で２０万円です。
なんで２０万円かというと、前に出した「御持仏　準胝如来」が２０万円だったから。
これを買えば、もれなく護摩木が２千本もおまけがついてくる。
「２０万円はちょっとちょっと」というビンボー人の貴方には、
よっしゃ、勉強しまっせ、「厄除け不動尊」、ズバリ半額の１０万円でドダ？
そんじょそこらの不動尊とは訳が違う。
今をサルこと三ヶ月前、来年の星まつりはどんな法施で信者を釣ろうかと
日夜商品開発に心血を注いでいた桐山ゲイカは明け方霊夢を見た。
夢枕に、亡くなった老僧から現れ、
「このチンケな仏像で信者の欲を煽るのじゃ」と仏像を渡した。
ゲイカの目はカメラなので、目が覚めてすぐにフィルムを現像してみると、
あんら不思議、京都駅の土産物屋で売っているような不動明王の姿があった。
脳梗塞の仏陀の智慧が考えた一世一代の霊夢なんだからさあ、
ちょいとお客さん、そんな白けた顔しないで、
年寄りを可哀想だと思って、買っておくんなまし。
護摩木を千本もオマケにつけちゃうよ！

665 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:09:10 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

霊夢で渡された不動明王なんて、小説家の桐山ゲイカもネタが尽きたものだ。
寝釈迦のほうがよほどおもしろい。
桐山さんが介護ベッドに寝たまま出てきて、
キンピカの寝釈迦特別大護摩木に片手で九字を切り、と言っても、
骨折するといけないから、手をひらひらするだけでかまわない。
最近の桐山ゲイカはおシャカの成仏リキの垂れ流し状態になっているから、
九字なんか切らなくても、大丈夫です。
法施として、「桐山ゲイカの寝釈迦仏像」を付けましょう。
介護ベッドの桐山ゲイカをそのまま仏像にして拝んでもらう。
御利益ぎょうさんありまっせ。
法施をもらった後で御利益話を宣伝しても遅い。
こういう点も桐山ゲイカは昔から作戦を間違えている。
売るときに御利益を宣伝するのです。
一部の先達が特別に先にいただいたということにして、
寝釈迦仏像の御利益を語る。
「寝釈迦仏をいただいたその日に奇蹟が起きました。
姑は寝たきりの介護を受ける老人だったのです。
ところが、寝釈迦を見たとたん、笑いだし、
笑いが止まらなくなって、そのまま成仏いたしました。」
これを聞いた教団外の人たちからも、注文が殺到する。

666 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:13:53 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

信者さんたちにちょっと想像してほしい。
京都駅のお土産屋に「御持仏　準胝如来」があったら、あなたは２０万円で買うか。
「厄除け不動尊」があって、その隣に霊夢で得られたという由来が書いてあったら、
ありがたく１０万円で買うか。
信者さんたちは護摩木を買うのであって、あれはオマケの法施だというだろう。
だが、現実には法施が欲しいから千本、２千本を達成するのですよね。
また、信者さんたちは、土産物屋の仏像と違い、法施は
桐山ゲイカの釈迦の成仏リキでオミタマがこもっている本物の仏だというでしょう。
存在しない１８人の霊障武士を成仏させ、
死者と生者の区別もつかない桐山ゲイカに法力があると信じるのは、
信者さんたちの信仰の自由です。
だが、阿含経にはそもそも仏像や曼陀羅など存在しないし、
オミタマなんて言葉も概念もありません。

667 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:23:06 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

準胝如来、慈母観音、不動明王、いずれも大乗仏教がヒンドゥー教から輸入したものです。
準胝如来はヒンドゥーの二大神であるシヴァの妃の一人のドルガーだし、
観音は仏教以前から信仰されていた神様だし、不動明王はシヴァその人です。
密教ではシヴァは大自在天となっているが、
シヴァは千種類もの異名があるとされ、不動明王はその一つです。
つまり、信者さんたちはヒンドゥー教からの出稼ぎの神様たちを拝んでいる。
これに桐山さんがエイッと九字を切ると、どうして本物の仏教の仏になるのですか。
釈尊はもちろん仏像や曼陀羅を拝むなど禁止した。
だから、仏教徒は釈尊死後、数百年もの間、仏像を作らなかった。
釈尊の像ですら禁止したのに、当時、釈尊と敵対したバラモン教などが
拝んでいた神々をあなた方は有り難く拝んでいる。
拝むときは、守ってくれだの、福徳がありますようになどと御利益を祈っている。
釈尊が禁止した護摩木を書き、釈尊が減らせと言った欲望を増大させ、
釈尊が禁止した仏像を拝み、釈尊と敵対した宗教の神々を拝んでいる。
ここまで書かれれば、阿含宗を何というかわかるでしょう。
外道です。
外道でも信じるの信仰の自由です。
だが、それを釈尊の名前をかたることに信者さんたちは何か後ろめたさはないだろうか。

668 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:31:34 ID:pbbBVqQP

>620 ：名無しさん＠３周年：2007/01/14(日) 23:56:40 ID:3f8vnsyu

私もかつて法施をありがたく頂いたことがあります。
飾ってそれを拝んだ時、違和感を覚えた。
霊的に感じたという意味ではありません。
飾られた仏像や仏画が美術的に品性のないことだけでなく、
これらのモノを拝んでいる自分がとても卑しく感じた。
何か正しくないことをしているような違和感があった。
なぜなら、阿含経を後ろから読んでも、モノを拝むような雰囲気はまるでない。
桐山ゲイカがオミタマとやらをいくら込めたとしても(その当時は信じていた)、
それに頼り、何事が祈る自分はおかしくないか。
自分は護摩木にお願い事を書いて欲望を増長させ、
霊障解脱の護摩木を書いて霊的な恐怖心を増大させ、
仏像や仏画をありがたく拝んでいるだけではないか。
信者さんたちの中にも、同じ事を感じている人はいないだろうか。
仏壇に所狭しと並べられた法施やお札を見て、何か違和感、空しさはありませんか。
それは欲望に追い立てられ、釣られ、走っている自分への違和感です。
私はご宝塔だけにして、ゴチャゴチャと飾ってあった法施や護摩木もすべてしまい込んだ。
欲望を少しだけ捨てたようにすっきりした気分になりました。
因縁切りだの世界平和だの、「欲望の騒音」の中にいたことに気が付いた。
信者さんたちも護摩木という欲望から少し離れてみませんか。
まず法施を欲しがるのをやめましょう。
護摩木の本数で資格を得ようとするのもやめましょう。
護摩木をいきなりやめられないなら、一束だけにしましょう。
その三十本も霊障解脱などと死者を愚弄する祈願はやめて、
自分のことではなく、他人の幸せのためだけにしましょう。

669 ：名無しさん＠３周年：2007/01/16(火) 13:36:21 ID:pbbBVqQP

このスレもそろそろ終わりです。
すでに１１４はどなたかが前に立ててくれており、
実行委員長さんと栗花さんが勝手に占拠しているようです。
ここを使い切ったら、移動しましょう。

670 ：三十三天慶大使：2007/01/16(火) 20:30:03 ID:nnQxFBcB

寝るまえに

笑顔の桐山氏をイメージしてください。

夢かもしれない

それでもいつか

想いが一つなら

桐山氏だろう

671 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/16(火) 20:40:58 ID:orkoznNj

>>670
栗花さんは寝る前に桐山氏を思い出していい気持ちになっているのでつね。
おお〜、キモ！

672 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/16(火) 20:57:39 ID:orkoznNj

>>664
管長猊下御持仏慈母観音御尊像！！！
誤字物もクソも慈母観音だったら星まつりに現形したあの写真がある。
なんかの著書にも口絵写真となったアレです。
私は貰い物の生写真があります。
宝塔飾る祭壇の奥に透明シートに挟んで祀っていたのだが、
祭壇の処分整理の際に、祭壇にしていた整理箪笥の奥の隙間に
落っこちてしまいました。
整理箪笥を動かすのもめんどいので未だに奥で埃をかぶって
いるだろう。
さて御尊像なんて言ったって結局写真を額のついたパネルに
挟むのが一番ありがたい。
趣味の悪い金メッキとか変な装飾をしないことですね。
生写真なんかなくたって著書の写真を切り取るだけで十分。
あとは額ブチ荘厳化ですよ。
ハイ。もう法施なんて要らなくなりましたね。

673 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2007/01/16(火) 21:17:35 ID:orkoznNj

１０万円の方の商品名は「夢見てフドー損」ね。

674 ：三十三天慶大使：2007/01/16(火) 21:58:20 ID:nnQxFBcB

寝るまえに

笑顔の桐山氏をイメージしてください。

夢かもしれない

それでもいつか

想いが一つなら

桐山氏だろう

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