阿含宗という宗教１０２

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阿含宗という宗教１０２

1 ：口下手番長１０２：2006/03/27(月) 09:57:01 ID:PdyZWw4v: このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
初めての方のためのダイジェスト版は
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/463-864
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/7-79
過去の関連スレッドは下記にあります。
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
ダウンロードして保存することをお勧めします。
2 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 09:58:00 ID:PdyZWw4v: 初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。
3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v: 『阿含宗報』２４１号、２頁
「その怨みの心は地獄そのものなのです。
彼らは死ぬ間際も地獄の苦しみを味わい、
お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

信者さんたちは桐山さんの霊視能力でアウシュビッツの犠牲者たちが
今でも阿鼻叫喚の苦しみの中にいると信じている。
だが、すでに何度も述べたように、桐山さんの霊視能力とは、
存在しない１８人の武士を霊視して、
あるはずのないソンディの生まれ変わりを霊視して、
生きている人を解脱供養して、
いるはずのない七氏の女スパイを霊視している。
こんな程度の桐山さんのインチキ霊能力を信者さんたちは信じて、
アウシュビッツの犠牲者も地獄の苦しみを今でも味わっていると信じるのですか。
4 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:01:08 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

釈尊は、死後は生前の行いによって決まり、
煩悩があるかないかで輪廻するかどうかも決まると述べている。
桐山さんが講義した阿含経に「自軽経」があります。
『ダルマチャクラ』の３３号以降に載っています。
在家のマハーナーマが、信仰をしていても、交通事故などであっという間に死んで、
教法を思い出すこともなかったら、どうなるだろうかと心配して質問した。

「長夜に善を修して、若し悪趣に堕し悪報を受くれば、是理あることなし」

釈尊は、生きている間、善をなした者が、死んで悪い境涯に堕ちることはないと返答した。
信者さんたちは、釈尊の返事と桐山さんの説明では違うことに気が付いてください。
5 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:03:25 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

桐山さんは、死ぬときの地獄のような苦しみのままに、
死んでも、その地獄のような苦しみが続くと述べている。
だが、釈尊はマハーナーマに言った言葉は、
「長夜に善を修して、若し悪趣に堕し悪報を受くれば、是理あることなし」
なのだから、アウシュビッツの死者たちも、生きている間に何をなしたかで
死後の状態が決まるのです。
死ぬ前の苦しみそのものが死後にまで及ぶとか、
生前の地獄状態がそのまま続くなどと述べていない。
アウシュビッツでひどい殺され方をしても、その人が生前に善行をなしたなら、
悪趣、つまり悪い境涯に堕ちることは「理あることなし」なのです。
6 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:04:19 ID:GH1dAasA: ピーナツを食べたい人は↓がお勧め
http://www.yukai.jp/~suz1/top.htm

http://members.jcom.home.ne.jp/ikedazisui/
7 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:13:02 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

桐山さんは死に方や死ぬ時の苦しみを問題にしている。
だが、釈尊は生前の行い(業)と煩悩だけを問題にしている。
死に方や死ぬときの苦しみを問題にするのは「理あることなし」と否定している。
桐山さんの主張と信者さんたちの信じていることを釈尊は否定しているのです。
アウシュビッツの死者たちがその後どうなったかは、その人の生前の行いによって決まった。
殺され方や、死ぬときの苦しみではありません。
彼らの中で生前、悪業を積んだ者は悪い境涯に堕ちて、
実際に苦しんでいるかもしれない。
しかし、悪業をなしていない者が悪い境涯に堕ちることはないし、
ましてや善業をなした者が地獄のような状態で苦しんでいるなどありえない。
それを全員が死後苦しんでいるというなら、
全員生前に悪趣に堕ちるような悪業なしたと言っているのと同じです。
これはユダヤ人への罵り以外のなにものでもない。
8 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:15:31 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

死後の状態が死に方や、死ぬときの苦しみで決まるのでないことは、
釈尊の弟子たちの死に方を見てもわかります。
たとえば、自軽経のマハーナーマは他のシャカ族を助けるために事実上自殺した。
溺れ死んだのだから、死ぬときは苦しかったでしょう。
では、彼は不成仏霊となって、シャカ族に祟ったのですか。
こんなことはありえない。
なぜなら、釈尊は彼に「善処に生じて、悪趣に堕せず」と告げている。
これは、彼が悪行をなさず、在家なりに煩悩を切っていたから、
死に方や、死ぬときの苦しみにかかわらず、悪い境涯に堕ちることはないとわかっていたからです。
9 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:18:22 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

仏弟子たちの中には、大目連のように撲殺にも等しい死に方や、
焼き殺されるなど、悲惨で苦しい死に方をした人たちもいる。
病が重く、自殺した比丘もいた。
阿含宗の教学からいけば、全員が不成仏霊、それも霊障のホトケです。
しかし、彼らは生前に悪業をなさず、煩悩を切っているから、解脱した。
比丘だけでなく、マハーナーマのような在家信者でも、
阿含宗のいう横変死した者など珍しいことではありません。
阿含経の釈尊の視点は、死ぬときの苦しみや殺され方ではなく、
生前、悪業をなさず、善業をなし、煩悩を断ちきったかどうか、です。
だから、アウシュビッツの犠牲者たちが全員
怨みで地獄の苦しみを味わっているなどありえないのです。
それは生前、彼ら全員が悪業をなしたと言っているのと変わりない。
10 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:20:42 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

信者さんたちに釈尊のマハーナーマへの返答でもう一つ気が付いてほしいのは、
「君が突然死んでも、ワシが解脱供養してあげるから、心配いらんよ」
とは答えていない点です。
おかしくありませんか。
釈尊が、阿含宗のように、死者を成仏させることができるというなら、
死後を案じているマハーナーマに、釈尊が助けてやると言えば、
なによりも安心できる言葉です。
だが、釈尊は助けるとは一言もない。
東に向いている樹木は伐採されても、東に倒れると答えている。
東に向くという本人の生前の努力が、
死後、東に倒れるという結果を生むのであって、
突然伐採されたか、自然に枯れたかは問題ではないのです。
これは本人以外の力は死後も及ばないという釈尊が普段説いている
教法そのものです。
11 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:27:41 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

シャカ族は滅亡させられた。
アウシュビッツと同じ大虐殺が行われたのです。
これは釈尊の生前の出来事であると言われています。
では、釈尊は、霊障のホトケと化したシャカ族のために、
カピラバットゥで護摩を焚いて、成仏供養をしたのか。
護摩どころか、供養したという話しすらありません。
成仏させてやったとか、弟子の誰かに成仏供養してこいとも言っていない。
おかしくありませんか。
桐山さんのいうように、死者供養、霊障解脱を釈尊が説いたのなら、
大虐殺であり、しかも自分の一族なのに、なぜしなかったのですか。
釈尊にとって、生前の行いと煩悩の有無こそが全てであり、
死に方など関係がないからです。
釈尊が生きていてもアウシュビッツで成仏供養などしない。
これを見ても、信者さんたちの信じている阿含宗は、
仏教とはかけ離れた宗教であることがわかるはずです。
12 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:30:49 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

桐山さんが、死者たちが怨みの地獄に堕ちているというのには理由がある。
信者さんたちの同情を買い、護摩木に結びつけるのが一番の理由です。
他人の不幸を利用して金を集め、宣伝に使う売名行為です。
これが表の理由なら、桐山さん自身の心の理由もある。
それは桐山さん自身が激しい怨みの心を持っているからです。
彼自身の怨念の心を宗教に投影しているのです。
芥川賞を取れるほどの才能があるのに世間は認めなかった、悔しい！
天才のオレ様をムショに入れやがった、憎らしい！
密教の鬼才のオレ様を密教界は排撃しやがった、恨みを返してやる！
これが桐山さんの心に渦巻く怨みです。
普通の人なら、自分を反省し、あるいは時間がたてば怨みも薄らぐ。
だが、桐山さんは普通の人よりも怨恨が何倍も強い。
新版の『変身の原理』の後書きで、密教界への怨みと、
三十年近く前の作家の書いた批判記事への怨みが忘れられず、密教界と作家の小説を罵った。
13 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:33:41 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

「その怨みの心は地獄そのものなのです」とは、
実は、アウシュビッツの犠牲者たちの話ではなく、
桐山さんの怨念に満ちた心をただ投影しているにすぎない。
自分の激しい怨みを、犠牲者たちに置き換えているにすぎない。
置き換えられたほうはたまったものではない。
霊的不浄だの、怨みの心を持っているだの、
地獄そのものだのと、桐山さんの小説家としての空想で勝手に作り上げられている。
信者さんたちが見ている怨みの地獄とは、
アウシュビッツの犠牲者たちの姿ではなく、桐山さんの汚れた心なのです。
14 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 13:39:24 ID:5/Dfxz5v: >>3 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 12:57:17 ID:5/Dfxz5v
>お霊になった現在も怨念の地獄に堕ちて苦しんでいます。」

怨みは煩悩の一つにすぎず、これこそが汚れ、不浄です。
アウシュビッツの犠牲者たちが霊的に不浄なのではなく、
これを唱えている桐山さんの心こそが不浄なのです。
信者さんたちは護摩木を書く度、桐山さんの不浄で手を汚している。
桐山さんの汚物など触るまでもなく、凡人は十分に煩悩を持っている。
なんのために、悪業を積んでまで、妄想老人の煩悩に染まる必要があるのか。
あなたの今の行為こそが、死後を決めると釈尊はおっしゃっている。
護摩木を書いて出してしまった分は仕方ない。
だが、もし、あなたの手元に残っているなら、捨てるべきだ。
木切れ一本と風鈴のために、アウシュビッツの犠牲者を罵るような愚かな悪業をやめるべきです。
15 ：副実行委員長 ：2006/03/27(月) 17:42:03 ID:D4PcW1Vt: ひがみ因縁を切れ。
16 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:18:02 ID:fGTtGViS: 前スレ
＞824 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 14:02:47 ID:eeTCYmqi
>ボーグ化されたクリンゴン
>生命体８４７２と以前は称しても、とうとうボーグ化されました　↑　ぎゃはｗ
私はスウェーデン「ボーグ」です。天敵の生命体８４７２にはもう負けんぞ。

>825 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 14:51:02 ID:QObbi4/S
>よくできてるだろ、おれが丹精こめてつくったフィクションだから。
>あたりまえだ。ば～い　包みマスヲ
出来すぎているから825氏には理解できず脱落させてしまいました。
残念だがやむを得まい。実力のあるものしか生き残れないのがこの世の常である。
そう思って涙を呑んで諦めるしかありませんな。

>826 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 18:01:26 ID:Y812k9Td
>クリン含さんは、この時間に書き込みをしているということは、例祭に出なかったんですね。
>アウシュビッツのお護摩には、現地参加ですか？
例祭は昨日出席しました。例祭は土曜の解脱供養と決めています。
アウシュビッツへは我が帝国の戦艦「バード・オブ・プレイ」で参加します。
遮蔽しているから残念ながら肉眼では見えません。
請願はちゃんと立てています。なにしろブランクがあるので新参者と同じです。
先達なんて恐れ多いです。これからは初心に帰って励むつもりでいます。
戻るついでに批判者たちの首を教団に差し出せば歓迎されるかも。
逆にそんな汚いものは要らないと拒絶されるかもしれませんが。
17 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:20:24 ID:fGTtGViS: >831 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:38:20 ID:LClTPFGa
>異陰の部分を置き換えるも何も、下記のように仙尼経には異陰なんてありません。
>桐山さんの和訳(間脳思考、１２１頁)
>「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて異陰相続して生ず。」
>国訳一切経の和訳(国訳一切経、大東出版、第１巻、本文１０８頁)
>「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」。
>桐山さんが仙尼経の「陰と與」を異陰と捏造した。
>阿含宗の霊魂や不成仏霊の根拠とされている異陰など仙尼経にはありません。
>こんな明瞭な事実すらもクリン含さんは受け入れられないのですか。
だからー、受け入れないなんて言ってないでしょ？
異陰が仙尼経になくてもいんです。異陰でも次の陰でもかまわないの。
捏造したと言いたいのなら言いなさいよ。こっちは全然困らない。
問題はね、「次の陰」が正しいとしてその陰を「何（誰）が」相続するのか？そこなんです。
動詞「相続する」の主語（Ｓｕｂｊｅｃｔ）は何だろう？それは死後存在するものとしか考えられんでしょう？
この経典に従えば、この陰（現世の陰）を捨て去っても何かが存在することは確かである。
七氏さんのように経典に書かれた文章のみをもって解釈をすればそうなります。
これは大発見です。無記なんか持ち出して逃げても駄目です。
死後に存在するものがある。この解釈に批判側は絶対に反論することはできません。
無駄な抵抗は止めなさい。
18 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:21:47 ID:fGTtGViS: >霊魂についての議論と、桐山さんの捏造を切り離してはどうか。
>前者は仏教議論であり、後者は宗教犯罪です。
霊魂についての議論なんかしてません。
議論のテーマをすり替えようとしても駄目です。
死後生存の問題を考えているのです。

>832 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:43:14 ID:LClTPFGa
>魂については「無記」なのです。
>釈尊はこれに対して、「無記」なのです。
>無記とは、魂があるとも言わず、魂がないとも言わない、という意味です。
釈尊の発言に話をすりかえるのは止めなさい。
今は仙尼経の文章の解釈をしているのです。
あなた自身がどう思っているのか、解釈するのかが問われているのです。

>833 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:46:11 ID:LClTPFGa
>国訳一切経の和訳(国訳一切経、大東出版、第１巻、本文１０８頁)
>「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
>仙尼経に至っては、そもそも霊的な世界など出てこない。
>慢という煩悩をこの世で断じることがなければ、肉体が滅びても生まれ変わると述べている。
だからどうやって生まれ変わるのか？何が次の陰を相続するのか？
霊的であろうがなかろうがどうでもいいの。
動詞（相続する）の主語は何なのか？どう思うかはっきり答えたらどうなのですか？
釈尊の霊魂無記を持ち出すのはやめようよ。

>どこにも、桐山さんのいうような不成仏霊だの霊魂など出てきません。
出てきませんよ。この経典には。言われなくても誰の目にも明らかです。
不成仏霊や霊魂の存在は霊視能力の問題であり経典とは別の話です。
しかし死後生存するものが存在するのであれば、そこに不成仏霊や霊障の仏が存在しても
経典とは一切矛盾しません。むしろ経典を補完する形になります。
残念でしたね。
話を拡散させて逃げようとしても駄目です。
19 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS: >834 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:48:13 ID:LClTPFGa
>桐山さんが釈尊が不成仏霊を説いたかのように見せかけるために経典を捏造したのです。
>仙尼経では異陰ではなく「與陰」です。
>しかも、與陰には不成仏霊や霊魂などという意味はなく、
>生まれ変わった後の肉体や環境を指すにすぎない。
じゃあ、何で生まれ変われたの？何で肉体や環境を獲得できたの？
何が（誰が）獲得したの？答えてごらんなさい。

>835 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:52:53 ID:LClTPFGa
>肉髻がどうクンダリニーに関係しているか、阿含経の根拠を示してください。
阿含経にはありません。当たり前です。クンダリ二ー自体が出てこないのだから。
肉髻という身体的特徴だけを根拠にしているのではなく伝えられている釈尊の通力を見れば
それがクンダリニーをベースにしていることが分かるということでしょう。
また仙道の高藤氏も大周天を完成した（頭部から気が抜けた）時に頭がモッコリしたと書いています。
事実かどうかは確認できませんが少なくとも七氏さんの発言よりは信憑性があります。
口先だけで薄っぺらな批判を繰り返す貴方などよりは何十倍も説得力があります。

>836 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:55:36 ID:LClTPFGa
>相変わらず桐山さんの本を読まないで書きますね。
>桐山さんは釈迦の成仏法は彼のオリジナルなどではなく、
>阿含経にあると説いているのです。
>仙道から超能力や成仏力を体得したなどと桐山さんは言っていない。
自分こそ「仏陀の法」をよく読みなさい。
クンダリニ・ヨーガを弟子たちに実修させた形跡を阿含経の中に見つけ出すことはできなかったと
ちゃんと書いています。激烈だから危険でありまた不確実だという理由です。
現在では釈尊の考案した方法を如実に経典の中に見つけ出すことはできない。
わずかにそれらしきものの断片が散在するに過ぎない。
それらを現存するクンダリニ・ヨーガと仙道を参考に復元したのが「仏陀の法」です。
だからまったくの純粋なオリジナルとはいえないかもしれないが
貎下が考案されたものと言ってよいのではありませんか。
20 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:24:49 ID:fGTtGViS: >ヨーガや仙道は阿含経以前に桐山さんは実習したことになっている。
>求聞持法などであり、これで“通力”を得たから、念力の護摩を焚いた。
自身はそれとわからずとも必死になって修行されたから境地に達することができた。
そして後年になっていろいろと文献を調べて体系を作り上げられたと言うことでしょう。
流石というしかありませんね。

>837 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 22:57:49 ID:LClTPFGa
>なぜなら、止息経に説かれている止息とは、呼吸法や禅定法ではない。
>止息とは「止める、やめる」というくらいの意味であり、
>止息経で釈尊は、貪瞋癡の三悪煩悩を止息することが
>あらゆる止息の中で勝れ、上で、奇特で、無上な止息であると述べたのです。
>どこにも呼吸法も禅定法もありません。
文献の解釈からすればそうなるのであろうが実修された方は別の解釈をするのであろう。
基本的な呼吸法もママならない段階でごちゃごちゃ言いなさんな。
それほど文献の解釈に忠実ならば同じように仙尼経の死後生存に関する解釈にもっと精を出しなさい。

>838 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:01:47 ID:LClTPFGa
>あなたは超能力を目指す瑜伽派なのですよね。
>クンダリニーヨーガも仙道も、その一部であり、部品にすぎない。
>車で言えば、釈迦の成仏法こそがエンジンです。
>クンダリニーヨーガなどはギアやタイヤではあって
>エンジンがなければ本当の意味では役立たないことを桐山さんは何度も説いている。
あきれて反論する気にもなりません。貴方は何もわかっていません。
釈尊自身はクンダリニーを完成していたであろうが
クンダリニーヨーガを弟子たちには指導しなかったという話です。
クンダリニとクンダリニ・ヨーガを一緒にしてはいけません。
クンダリニはエネルギーであり、クンダリニ・ヨーガはクンダリニを目覚めさせる技法です。
クンダリニ・ヨーガをやらずにクンダリニを目覚めさせる方法を釈尊は考案し
それを弟子たちに教えたという話です。
そしてその幻の法を貎下が復元されたのです。
わかりましたか？
21 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:27:26 ID:fGTtGViS: >839 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:04:38 ID:LClTPFGa
>桐山さんもあなたも、小周天などの専門用語を用いることで、
>いかにもこれらに精通して、体得したかのように他の人にアピールしたいのですよね。
>本を読んで知識を得て、ちょっとやってみると、あなたは何かできたかのように錯覚して、
>桐山さんは誰よりも体得したかのように錯覚する。
>他人の前でこれらの専門用語を並べて見せて、圧倒し、素人衆から尊敬を得ようとする。
>こういうのを見せかけ、ハッタリといいます。
悔しいのはわかるけど小周天なんて珍しくも何ともない。
仙道のスレを覗いて御覧なさい。世の中は広い。自分よりできる人なんてゴロゴロしている。
とても自慢なんかする気になれない。
情けないのは貴方のようにこの程度の事すら実習出来ずムキなって否定しようとしている人です。
しかも折角縁をいただき指導までしてもらっても自分では何もやらずに批判ばかりしている。
ちょうど高学歴に憧れていた人が志を遂げられず、ついには悔し紛れに学歴社会そのものを否定しようとする。
貴方を見ているといつもそれを感じる。
東大を希望していたのに不合格になった受験生が、東大なんか出たって駄目だよ、といってるようなもんです。
痩せ犬の遠吠えですね。キャン、キャン、キャイーン・・・・・

>桐山さんもあなたも何も力などない。
>二人とも現実世界では通用しないから、超能力開発法という第三者が検証できない内容を持ち出して、
>自己顕示欲という煩悩を丸出しにしているにすぎない。
>煩悩こそが「語るのも汚らわしい」ものです。
貎下と私などを並べんで下さい。恐れ多いことです。
あなたこそ現実世界では何もできないからこうして2チャンネルという隠れ蓑で
悔し紛れの批判を垂れているしかないのでしょう？
22 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:28:32 ID:fGTtGViS: >840 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:08:22 ID:LClTPFGa
>桐山さんを含めて、実修した人って、どこにいるのだ？
>超能力があるというなら、示してナンボです。
>あなたもこんなふうに説教するのだから、さぞや実修したのだろう
私はそのほんのハシクレなら実修してます。仙道と共通点があるからね。
ただ超能力とはいかない。でも長年患っていた花粉症はすかっり治ってしまったし
視力は免許証に「眼鏡等」の項目を削除できるほど回復しました。
これだって考えようによっては超能力といえる。
だって花粉症や視力を治すのに多額の費用をかけている人が大勢いるのが現実なのだから。
しかも効果の方はわからんしね。
確かに阿含の教法と全く同じではないがベースの部分は共通であり
自分なりに応用した結果ではある。

>841 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:13:15 ID:LClTPFGa
>などと口まね宣伝をしていないで、あなたのこれまでの成果を示してはどうか。
ねえねえ、何で私の成果の話になるの？
貴方たちがユダヤ人の成仏を妨害していると災いが降り注ぐよと忠告している話ですよ。
法施に馬鹿に関心があるようだけどひょっとしてご自分でも過去にもらったものを保管しているの？
宗報を保管しているくらいだからきっとそうなんでしょう？
もっと欲しくなりました？だったら護摩木を買いましょう。信者でなくても受け付けてくれますよ。
喜んでね。関東別院じゃ顔を出すのもママならないから横浜道場ではどうですか？
馬車道に移転したんだよね。
23 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:31:22 ID:fGTtGViS: >843 ：樹意：2006/03/26(日) 23:23:43 ID:8NJY4KTB
>確かに信者の下根のジョウブツ法の実践とはゲイカに拠ると
>勧進を中心に据えた布教活動です。
もちろんそうです。反論しませんよ。
ただ勧進は勧進です。呼吸法は呼吸法です。
区別しなければいけません。
ここで話題にしているのは後者の方です。

>844 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:26:37 ID:LClTPFGa
>匿名のメールなのに、どうしてある特定の坊さんだとわかるのですか。
霊視能力によるそうです。
>桐山さんは真言宗などから自分は攻撃されているのだと被害者ぶりたいのです。
>それによって、信者さんたちにも被害者意識と危機意識を煽り立てる。
>宗教家畜にはムチをあてて、「オオカミが来るぞ」と脅かすのが一番です。
>その結果が、クリン含さんや>>797さん、>>828さんです。
被害者意識や危機意識なんてとんでもない。
笑いの種にされているだけです。貴方も最近の道場へ行ってみればわかるが
余裕そのものですよ。本当に変わったよねえ。ないかこう自信にあふれている。
私がおととし６年ぶりに行った時にそれを強く感じました。
はっきり言って私も貴方ももうロートルだよ。過去の遺物？かもしれない。
ロートル同士が２チャンネルで同窓会を開いて昔を懐かしんでいるようなもんかも。
24 ：クリン含 ：2006/03/27(月) 19:33:02 ID:fGTtGViS: >846 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:39:11 ID:LClTPFGa
>私の知っている信者さんは、家族に不成仏霊の話をしたら、
>「先祖を不成仏霊だなんて、バカにしているのか。
>死んだ人をそんなふうにいうなんて、卑怯だ」と怒られたという。
>健全な感覚です。

そういう感覚の人もいる。それはわかる。
でももし自分の身内の場合を考えてみると果たしてみんながそうなるかな？
あるいは自分の身内でなくても自分が良く知っていて尚且つその人のことを生前深く愛していたとしたら
どうかな？
顔を知らない先祖や異国人ならある程度距離があるから侮辱だと言っていられる余裕もあるが。
しかも、ユダヤ人たちは明らかに苦しんで死んでいったのだよ。
それを思う時、彼が画苦しんでいないだろうか、もしそうなら彼らの冥福を願わずにいられないという
気持ちなるのが洋の東西を問わず、宗教を問わず健全な精神の持ち主だと思う。
そう思わない連中こそ心が歪んでいると言える。
七氏さんのように心では思っているがそれよりも教団批判を優先しているために侮辱という言葉を
利用している人もいるけど。
このメールを送った人物もそうだ。彼にとってはユダヤ人などどうでもいいのだ。
教団攻撃の材料に侮辱という言葉を使っているだけだ。
しかも七氏さんが苦労してつくり上げた３つのキーワードをパクッったとはまったく呆れた奴としか言いようがない。
そいつがもし、このスレを見ているならこう言いたい。

　　市長に匿名メールを送ったあなた
　　あなたは最低です
　　批判するにも自分の頭で考えなさい
　　七氏の血の滲む思い出で生み出したキーワードをパクルんじゃないぞ
25 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 20:47:17 ID:lvaCBhzc: ＞市長に匿名メールを送ったあなた
＞　　あなたは最低です
＞　　批判するにも自分の頭で考えなさい
＞　　七氏の血の滲む思い出で生み出したキーワードをパクルんじゃないぞ
クリン含よりはマシじゃないかと思うけど
そうだパクリは桐山の専売特許だよーん
26 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:12:56 ID:LiylZIYx: ご法話では、猊下は「メール」とは仰っていません。

『中には焼きもちから市長宛てに阿含宗の柴燈護摩は中止するようにと手紙を送ってい
る人がある。これは誰か匿名であるが、阿含宗の調査では見当がついています。元会
員と嘘を言っているが、実はある宗の坊さんです。こちらには霊感がある。名を隠し
ても、正体は分かっています。』
27 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:15:08 ID:LiylZIYx: クリン含さんはご法話を聞かれていないようですね。
恥ずかしいですよ。
28 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:21:41 ID:LiylZIYx: >>26は、３月土曜例祭のご法話です。
29 ：：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:31:53 ID:QUFziORE: >27
それも仕事などで参加できないのではなく、例祭時間中に
ここにカキコしてんだもんね。サボッちゃダメだよー
30 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:43:03 ID:ZHJtlEnd: 2002年　香川大学農学部当時33歳の助教授が学生に「一緒に寝よう」などと
　　　　言ってセクハラ　懲戒解雇
2004年11月　香川大学医学部付属病院の技士が医療機器納入
　　　　　　をめぐる贈収賄事件で逮捕
2004年12月　香川大教育学部岩月謙司教授を準強制猥褻で逮捕
2005年1月　香川大学農学部　永瀬雅啓助教授を痴漢の現行犯で逮捕
2005年1月　香川大学工学部男子学生が交際していたOLに対しストーカー行為
　　　　　を行ったとして逮捕
2005年10月　中国人留学生が香川大大学院教育学研究科教官を授業を受け
　　　　　　させなかったとして訴える
2005年11月　香川大教育学部の男性講師が学生とのトラブルなどが原因で
　　　　　　７年間授業をほとんど行わず同学部が辞職を勧告
2006年2月　香川大学農学部内にて放射能物質がみつかる30年前に退職した
　　　　　　教授が放置していたと見られる
2006年3月　香川大学医学部1年の乗用車と高松市会社員の乗用車が正面衝突
　　　　　　会社員の男性は死亡　学生は未成年による酒気帯び運転だった
31 ：青柿（あおガキ）：2006/03/28(火) 00:04:54 ID:tD3ov6Tv: >>16 クリン含さん、前スレ824は私です。お久しぶりです。
批判派から見たら同じあなのむじなでしょうが、あなたを尊敬してたのに、何ですか？これは！

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1141356944/849
の気を利用して大周天を成就するために俺は戻った、･･･のならカッコいいが、
＞スウェーデン「ボーグ」です。請願はちゃんと立てています。なにしろブランクがあるので新参者と同じです。
牙を抜かれましたね。幻滅・・・
32 ：青柿（あおガキ）：2006/03/28(火) 00:12:54 ID:tD3ov6Tv: クリン含さん「俺は修行者だ。大周天を成就のためには>>31の気でも利用する。その他は関心なし。請願は大周天のみ」ぐらい言いなさいよ。
あなたは"信者"ですか？

今更、信者になる人いませんでしょうｗ　
33 ：樹意：2006/03/28(火) 01:18:38 ID:RdgyIfdx: 前スレ>>852
> あげると、その日に限って酒飲みたくなったり、性欲が強くなったりしました。

電波の部類になりますが　少し書きます、
仰る通り　お酒もそうです、私の父などもお酒が入ると別人になり、ゲイカの本に
あるような症状でしたので、それで信用して入信したというのが　もともとのきっかけです。
一流の詐欺師は真実の中に嘘を混ぜると言いますから、ゲイカも理論的にはかなり
勉強した上で、理論を固めていったのだと思います。
私の主観になりますが
霊的(識魂)が操作するのは　無意識にする動作一切が範疇ですが主に目立つのは
性欲　食欲　睡眠に関するもの　後は衝動的に起こる煩悩(怒り等)です。
世の中には　よく他人を怒らせるのが上手い方がいますが
これは対人関係にも彼等(識魂)は操作する場合があるということなのだと
思っています。(オーブとして出たり入ったりする)
肉体は入れ物といいますが　仏陀の無我の教法もこういう観点　別な意味で
納得したしだいです。
私が如意輪法をやった時も途中で睡魔が入り(意識が途絶える)　んで戻って
やり直す、な　もんですからいつまで経っても行が終わらない、－－－
(結局いたずらされてたわけです。)
34 ：樹意：2006/03/28(火) 01:26:36 ID:RdgyIfdx: >>33
> 霊的(識魂)が操作するのは　無意識にする動作一切が範疇ですが主に目立つのは
> 性欲　食欲　睡眠に関するもの　後は衝動的に起こる煩悩(怒り等)です。

ゲイカの場合は食欲の制御がままならず結局　生活習慣病としての糖尿病から
脳梗塞に至ったわけですが、私が思うに結局ゲイカ自身(識魂　意念)の
制御(解脱？)は　ぜんぜん駄目ダメで　あまり質のよく無い　(識魂)の
食欲　性欲の窓口(影響下にある)になっているという見方ができます。
私の感覚ですと　左の後頭部より彼等(識魂)は出入りし、脳を操っていると
いう感触があります。　(サブコントロールセンターを占拠されているような
感じです。)　
35 ：樹意：2006/03/28(火) 01:37:42 ID:RdgyIfdx: >>17
> 問題はね、「次の陰」が正しいとしてその陰を「何（誰）が」相続するのか？そこなんです。
> 動詞「相続する」の主語（Ｓｕｂｊｅｃｔ）は何だろう？それは死後存在するものとしか考えられんでしょう？

本来の仏陀の教法では　この「誰が｣という言い方をしません。
(常見といい、　前世を説く場合でも五蘊のいずれかを
記憶しているのである)　と説いています。

「大徳よ、誰がその意識という食物を食するのでありましょうか」
すると釈尊は仰せられた
「それは適当な問いではない。私は誰かが〈食する〉とはいわない。もしわたしがそういったならば
〈大徳よ、誰が食するか〉との問いは正しいであろう。だが、わたしはそうはいわない。だから
そうはいわないわたしには、ただ、〈大徳よ、どうして意識という食物があるか〉と問うべきである。
それが適当な問いというものである。そうすれば、適当な答えもありうる。
〈意識という食物は、未来の新しい存在：　新しい生の条件である。それがあるゆえに
六処があり、また六処があるゆえに触があるのだ〉と」
相応部経典　１２　１２　雑阿含経　１５　１０　パッグナ

仏陀の教法は縁起の法であって人間に当てはめた場合は　
支縁起によって生起する(無我なる五蘊)　がそのコアになるものです。
36 ：樹意：2006/03/28(火) 01:44:21 ID:RdgyIfdx: >>17
> 問題はね、「次の陰」が正しいとしてその陰を「何（誰）が」相続するのか？そこなんです。
> 動詞「相続する」の主語（Ｓｕｂｊｅｃｔ）は何だろう？それは死後存在するものとしか考えられんでしょう？

支縁起(十二縁起)によって生起する無我なる五蘊の観点からいけば
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
こういう　常見を誘導する考え方は排除する必要がありますから　必然的に
仮に死後の存在(識魂)があったとしても　無記を通したのもうなずけるものが
あります。
阿含経を紐解けば　無我　無我　無我のオンパレードです。
ですがその無我というのは縁起に拠るから無我なのであると　しっかり
押さえる必要があります。
クリン含氏の反応は　常見外道の反応ですから　ゲイカが釈迦を出汁にして
宗教ビジネス(もどき)を展開しているということが　わかるわけです。
37 ：樹意：2006/03/28(火) 01:57:08 ID:RdgyIfdx: >>32
> クリン含さん「俺は修行者だ。大周天を成就のためには>>31の気でも利用する。
その他は関心なし。請願は大周天のみ」ぐらい言いなさい

再度電波で恐縮ですが書きます、
以前解脱の幻覚を見せる(識魂)(通力)を意識した事があると書きましたが、
この周天らしきことを　御法塔とめぐらしたことがあります。
ですが今にして思うにこれもまた、あまり質のよくない(識魂)の
いたずらだったのだと思っています。
どうして　そう分析するかというと、やはり行の終了した後で
性的な衝動があったからです。
戒清浄より始まり禅那　解脱に至る仏陀本来の解脱の過程においては
こういう　(外)から与えられるような　ものはありえないし
ましてこういう　性的な欲求のあるというのも不自然です。
仏陀の系列につながらず　まして戒なんぞどこにも無い　団体の
アイテムと気をめぐらすのも　私はお勧めできないと
言っておきます。
38 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:35:11 ID:oH4BOvNf: >>17 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:20:24 ID:fGTtGViS
>捏造したと言いたいのなら言いなさいよ。こっちは全然困らない。

あなたも桐山さんの経典捏造を認めるのですね。
認めさえすれば、あなたが困らいように、こちらも全然困らない。
おめでとう。
それは大きな進歩だ。
経典を捏造するような人物は聖者ではなく、嘘つき、詐欺師といいます。
これがあなたが帰依している相手です。
嘘からは嘘しか出てこないし、嘘をいくら積み重ねても、本当にはならない。
それが今の桐山さんであり、あなたの信じている阿含宗です。
39 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:36:24 ID:oH4BOvNf: >>18 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:21:47 ID:fGTtGViS
>今は仙尼経の文章の解釈をしているのです。
>あなた自身がどう思っているのか、解釈するのかが問われているのです。

そのとおりで仙尼経という文言を解釈しているのです。
しかし、仙尼経には霊魂に相当するものは何もない。
ないものをどうしてあなたは必死に仮定するのだ？
釈尊は、現世の陰と来世の陰を述べているだけで、
その間があるとも、その間のことも何も述べていない。
経典解釈とは、釈尊が何を言っているのかを理解することであって、
言ってもいないことを勝手に想像で付け加えることではない。
仙尼経で釈尊が言っていることは、煩悩を切らなければ輪廻するということだけです。
死後の霊的な存在についてなど一言も述べていない。
40 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:38:07 ID:oH4BOvNf: >>17 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:20:24 ID:fGTtGViS
>これは大発見です。無記なんか持ち出して逃げても駄目です。
>死後に存在するものがある。この解釈に批判側は絶対に反論することはできません。
>>18 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:21:47 ID:fGTtGViS
>釈尊の霊魂無記を持ち出すのはやめようよ。

やめるのはあなたのほうです。
無記を持ち出して逃げているのではなく、無記こそが仏教での正しい主張であり、
桐山さんとあなたが仏教から逸脱しているのです。
あなたの言っていることは、縁起の法を持ち出すのはやめようよ、
四諦を持ち出すのはやめようよ、と言っているのと変わりない。
釈尊の教法を受け入れたくなかったら、あなたが仏教をやめればいい。
阿含経など持ち出さなければいい。
阿含経の釈尊は霊魂の有無については無記です。
釈尊が議論をするなと言っている内容について議論をして、
禁止を破りたいというなら、仏教を去るしかない。
>>36の樹意さんが引用した事をあなたは理解できないでしょう？
桐山さんと同じで、縁起の法など体得どころか、理解すらしていないからです。
桐山さんやあなたが霊魂があると主張すること自体、
阿含宗が仏教ではない何よりの証拠です。
阿含宗は護摩や占いなど禁止事項を何一つ守っていない外道なのだから、
桐山さんもあなたも仏教を去るべきだ。
41 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:40:53 ID:oH4BOvNf: >>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>じゃあ、何で生まれ変われたの？何で肉体や環境を獲得できたの？
>何が（誰が）獲得したの？答えてごらんなさい。

なぜ釈尊が無記だと述べている事について、私が答えなければならないのですか。
釈尊は無記だというのだから、私も、釈尊は無記だと何度も答えている。
阿含経は釈尊が説いたものであって、私の説ではない。
そこに書いてあるとおりを私はただ解釈しているだけで、
桐山さんやあなたと違い、書いていないことをあれこれ想像などしない。
仙尼経にはただの一言も霊的な事など書いていないのに、
あなたは強引に、魂という媒介を仮定したいのですよね。
外道を信じたいのだから、釈尊や阿含経など持ち出さなければいいのです。
42 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:42:26 ID:oH4BOvNf: >>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>じゃあ、何で生まれ変われたの？何で肉体や環境を獲得できたの？

桐山さんとクリン含さんの主張は違います。
桐山さんは、
「今の陰」→「異陰」→「来世の陰」
と述べている。
あなたは前に、経典の與陰(桐山説の異陰)を来世の陰だと認めて、
「今の陰」→「？」→「来世の陰」
であると述べて、「？」とは何なのだと今私に質問している。
どうしてこのスレで、あなたの個人的な宗教観を元にした質問に
私が答えなければならないのだ？
桐山さんの考えを批判しているのに、桐山さんとは違う考えを持ち出して質問している。
こういう質問はスレの議論から外れていると前に指摘されたのを忘れましたか。
桐山さんは異陰(與陰)を霊魂だと言っているのです。
あなたの主張は桐山さんの主張ではなく、クリン含さん個人の宗教観です。
ここでは、桐山さんの宗教観が前提となり、これを批判している。
桐山さんの主張とも違うあなた個人的な宗教観など議論の対象ではない。
と、いったい何ヶ月あなたに繰り返し言えば理解してくれるのだろう。
43 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:44:24 ID:oH4BOvNf: >>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>肉髻という身体的特徴だけを根拠にしているのではなく伝えられている釈尊の通力を見れば
>それがクンダリニーをベースにしていることが分かるということでしょう。

なにがどうわかるのですか？
先にあなたはクンダリニー覚醒の根拠を肉髻だと言った。
否定されると、今度は神通力だと言い始めた。
釈尊の神通力がクンダリニーをベースにしているなんて、なんでわかるのですか。
あなたはクンダリニーを覚醒した人の力を見たこともなく、
また釈尊の神通力を見たこともない。
どちらも見たこともないのに、どうして同じ物を使っているとわかるのだ？
これでは、クジラはマグロと同じで魚類だと言っているのとかわりない。
このように指摘されれば、何の根拠もないことを信じていることに気が付かないか。
実は根拠があって、桐山さんにそのように言われて、
超能力大好きなクリン含さんは頭から信じているのですよね。
桐山さんの本で、神通力とクンダリニーとの関係を読んでみるといい。
冷静に読めば、桐山さんのお得意の論理の飛躍で、
まさにクジラとマグロを同じ魚類だと書いている。
44 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:46:58 ID:2OpB57Hg: >>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>また仙道の高藤氏も大周天を完成した（頭部から気が抜けた）時に頭がモッコリしたと書いています。

あなたの主張によれば、桐山ゲイカは大周天を完成していないことなる。
桐山さんの頭はどうみてもモッコリしていないし、本人もモッコリしたとは述べていない。
桐山説では、モッコリは大周天の完成ではなく、
サハスララ・チャクラの修行の完成を表しているという。
どうやら、あなたは桐山さんよりも高藤さんを信じているようですね。
なんという節操のない信者だ。
45 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:48:50 ID:2OpB57Hg: >>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>わずかにそれらしきものの断片が散在するに過ぎない。
>それらを現存するクンダリニ・ヨーガと仙道を参考に復元したのが「仏陀の法」です。
>だからまったくの純粋なオリジナルとはいえないかもしれないが
>貎下が考案されたものと言ってよいのではありませんか。

違います。
桐山さんのいう仏陀の法とは釈迦の成仏法を体得するための修行大系です。
ここでの議論もまた釈迦の成仏法です。
あなたは前スレの821で、経典に出てこなくてもいいと桐山さんを弁護した。
しかし、桐山さんは経典に出てくると言っているのです。
それが安那般那念経と止息経に出てくる呼吸法であると述べている。
これらはもちろん桐山さんのオリジナルではないし、
桐山さんもオリジナルだとは言っていない。
どうして、あなたは信者の分際で、繰り返し桐山さんが言ってもいないことを主張するのだ？
46 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:50:48 ID:2OpB57Hg: >>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>貎下が考案されたものと言ってよいのではありませんか。

桐山さんは、釈尊が説いたものを再発見したと主張しているのです。
オリジナルではなく、釈尊が説いたものを再構築したのだと述べている。
桐山さんは、仙道の一番重要な部分すらも、阿含経から伝わっており、
クンダリニー・ヨーガは釈迦の成仏法によりも不完全だと述べている。
元は阿含経に書いてあり、今まで誰も気が付かず、
桐山さんが初めて気が付いたと述べている。
オリジナルではないと桐山さん本人が何度も述べているのです。
あなたの勝手な説はここでは議論の対象ではない。
47 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:52:56 ID:2OpB57Hg: >>20 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:24:49 ID:fGTtGViS
>そして後年になっていろいろと文献を調べて体系を作り上げられたと言うことでしょう。

また、桐山さんと違うことを書いている。
文献を調べて大系を作ったのではなく、阿含経を読んで、
そこに法があることを見いだし、自らも修行して体得したと述べているのです。
阿含経がなければ、桐山さんは釈迦の成仏法を体得することはなかった。
クンダリニー・ヨーガでも仙道でもなく、
阿含経から桐山さんは体得したと言っているのです。
あなたは桐山さんがなぜ阿含経を強調しているのか、
意図を理解していないから、文献を調べてなどとタワケを書くのです。
桐山さんの意図とは、自分は釈迦の成仏法を体得し、
釈尊に最も近い存在だと宣伝して、エラクなりたいのだ。
桐山さんの意図と切なる欲望がどうしてあなたにはわからないのだ？
48 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:56:10 ID:2OpB57Hg: >>20 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:24:49 ID:fGTtGViS
>そして後年になっていろいろと文献を調べて体系を作り上げられたと言うことでしょう。

桐山さんはエラクなりたい、名誉がほしい、世間から認められたいのだ。
クンダリニー・ヨーガや仙道ではオカルトから一歩も出ない。
あなたのような超能力大好き人間なら寄ってくるだろうが、桐山さんには役立たずです。
だから、青柿さんがぼやくように、阿含宗では大衆部のほうが瑜伽派よりも尊重される。
世俗的な権威と賞讃を得るのに役立つのは瑜伽派ではなく、金と人を出す大衆部です。
桐山さんは、世界的にも権威のある仏教の祖である釈尊を持ち出すことで、
自分こそが釈尊の真の後継者であると自称して、世俗的な尊敬と権威を得たいのだ。
世界の仏教界の上に君臨して、賞讃を浴び、自分を批判した連中を見返してやりたいのだ。
だから、権威のない仙道ではダメで、仏教の権威である阿含経でなければならない。
それをあなたは一生懸命に、仙道のほうに引き戻そうとしている。
せっかく、桐山ゲイカが阿含経を自分の身体に巻き付けて粉飾してみせているのに、
これをわざわざはぎ取ろうとしている。
あなたは桐山さんのこの渇望がわからない愚かな信者だ。
49 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:59:01 ID:2OpB57Hg: >>20 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:24:49 ID:fGTtGViS
>文献の解釈からすればそうなるのであろうが実修された方は別の解釈をするのであろう。

文献の解釈ではなく、桐山さんの書いた内容は止息経に文章としてすらなく、
完全に捏造だと言っているのです。
桐山さんは止息経に、四つの呼吸法があると書いた。
止息経にある止息は呼吸法ではありません。
止息を実習して呼吸法だなんて、
料理学校で車の運転を習ったと言うのと同じくらいおかしな話です。
止息経には、止息とは貪瞋癡の煩悩を切ることだと、素人が読んでもそう書いてある。
阿含経の止息を実習したら、貪瞋癡の三毒といわれる根本煩悩を切ったはずです。
しかし、現実の桐山さんは、喉が渇いた人が水を欲しがるようにガツガツと名誉を欲しがり、
オバサン一人への怒りすら押さえられず、
仏教の解脱の定義すら理解できない根本的な無明に覆われている。
現実の桐山さんは止息を実習したどころか、
普通の凡人以上に三毒に汚染されている。
50 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:01:04 ID:2OpB57Hg: >>20 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:24:49 ID:fGTtGViS
>クンダリニ・ヨーガをやらずにクンダリニを目覚めさせる方法を釈尊は考案し
>それを弟子たちに教えたという話です。

だれがそうでないと書きましたか。
桐山さんは、釈迦の成仏法とは四神足による神通力であり、
これはクンダリニーの覚醒なくしてはありえないと説いている。
あなたは頭から信じているようだが、そもそもこれがオカルトなのです。
クジラを魚類だというのと同じです。
釈尊はクンダリニーの覚醒法など説いていない。
そのクンダリニーの覚醒方法の根拠とした内容が嘘だと批判しているのです。
桐山さんがクンダリニー開発の根拠として示した止息経、安那般那念経は、
呼吸法を説いた経典ではなく、煩悩を断ちきることを説いた経典です。
あなたが信じているのは根拠も実証もなく、桐山さんの宗教小説です。
51 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:03:41 ID:2OpB57Hg: >>21 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:27:26 ID:fGTtGViS
>情けないのは貴方のようにこの程度の事すら実習出来ずムキなって否定しようとしている人です。

私は、信者時代は瑜伽派ではなく、大衆部だったと何度も書いた。
因縁を切りたいという愚かな欲望を持ったことは認めるが、
あなたの欲望と一緒にしないでくれ。
超能力開発を一生懸命にやっていた人たちも知っている。
だが、ついに彼らの超能力を目撃したことはなかった。
超能力を目指す半数の人たちは、自分を変えたいという向上心よりも、
何か現実に鬱屈したものがあり、超能力を発揮して
人々をあっと言わせて、一発逆転を狙うような、欲望が感じられた。
後にその欲望の“異臭”の大元に気が付いた。
桐山ゲイカその人です。
桐山さんは、自分はものすごい才能を持っているのに世間が認めるどころか、
逆にムショに入れて迫害したと、激しい怨念を持っている。
だから、超能力を示して世間をアッと言わせ、周囲を土下座させたかった。
あなたのように脳味噌を土下座した者もいたから、成功した。
私の周囲にいた大半の瑜伽派やクリン含さんは、こういう意味で“プチ桐山“です。
あなたは自分の異臭に気が付かないばかりか、桐山さんの異臭がとても好ましい。
その異臭は煩悩そのものなのですよ。
52 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:05:15 ID:rsjt34WU: >>21 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:27:26 ID:fGTtGViS
>貎下と私などを並べんで下さい。恐れ多いことです。

これは失礼。
あなたは宗教詐欺師ではなく、宗教家畜のほうでしたね。
53 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:08:02 ID:rsjt34WU: >>22 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:28:32 ID:fGTtGViS
>ただ超能力とはいかない。でも長年患っていた花粉症はすかっり治ってしまったし
>視力は免許証に「眼鏡等」の項目を削除できるほど回復しました。

これを読んだ人は、批判側、擁護側を問わず、爆笑したでしょうね。
あなたの目指す超能力の目的とは、花粉症と視力なのですね。
これでは御利益をナモナモして得ようという大衆部と変わりない。
大衆部が金や労力の見返りに御利益を得るのに対して、
あなたは超能力で御利益を得ようとしているにすぎない。
そのレベルの低さに恥ずかしいとも思わず、仏教を論じるのだから、平和な人だ。
私なら、自分の心にこのような欲望があっても、恥ずかしいから出さない。
あなたが桐山さんの正体を知っても、何の嫌悪もいだかず、
むしろ、桐山さんの悪臭の心地よさに元に戻ったのもわかるような気がする。
54 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:12:56 ID:rsjt34WU: >>22 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:28:32 ID:fGTtGViS
>貴方たちがユダヤ人の成仏を妨害していると災いが降り注ぐよと忠告している話ですよ。

うまい、うまい。
さすがに霊感商法を長年やっているだけあって、霊的な脅かしが身に付いていますね。
信者さんたちも、こうやって周囲を脅かして、導きや護摩木勧進をするのだという、
クリン含さんの模範演技をぜひ参考にしてください。
オウムの信者たちも、麻原を誹謗する者は地獄に堕ちると言っていた。
桐山さんもあなたもこういう批判に何も反論できないから、
霊的な脅かしをするしか手がないのですよね。
だから、宗教ヤクザだと言っているのです。
霊障だの悪因縁、仏罰まで持ち出して、人々を脅かす。
ユダヤ人たちの成仏？
誰がどうやって、何で成仏させるのだ？
いもしない十八人の霊障武士を霊視して成仏させた桐山さんが、
信者の欲望と恐怖が集まった木切れで焚き火をすると、どうして死者が成仏するのだ？
生霊と死霊の区別もつかない桐山さんがどうやってユダヤ人たちが成仏していないとわかるだ？
桐山さんのインチキぶりを先方に教えると、どうして災いが降り注ぐのですか。
麻原を批判した人たちに災いが降り注いだのか？
55 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:14:10 ID:rsjt34WU: >>22 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:28:32 ID:fGTtGViS
>貴方たちがユダヤ人の成仏を妨害していると災いが降り注ぐよと忠告している話ですよ。

信者さんたちは自分の身を案じたほうがいい。
釈尊が説いてもいないのに、死者の成仏を唱えることは悪業か、善業か。
釈尊が説いてもいない霊障を唱えることは悪業か、善業か。
釈尊が禁止した護摩を釈尊の名前を使ってすることは悪業か、善業か。
死者たちの状態もわからないのに、彼らを不成仏霊と名誉を汚すことは悪業が、善業か。
死者たちを「霊的不浄」と罵ることは、悪業か、善業か。
彼らの霊障で大災害が起きると責任を押し付けることは悪業か、善業か。
彼らをありもしない成仏法で成仏できると自惚れることは悪業か、善業か。
災いが降り注ぐのではなく、自分がなした悪業が自分に返ってくるだけです。
56 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:16:39 ID:rsjt34WU: >>23 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:31:22 ID:fGTtGViS
>被害者意識や危機意識なんてとんでもない。

あなたは桐山さんが２０１０年までが危ないと言っているのを信じていないのか。
あと四年しかないのですよ。
四年の間に大災害が起きると桐山ゲイカは大警告している。
なんのためにアウシュビッツの護摩を焚くと思っているのですか。
アウシュビッツの霊障が欧州に再び戦乱を引き起こし、
やがては地球規模の核戦争にまでなると警告しているのです。
桐山ゲイカが危機感をもって老骨に無恥うっているときに、信者が、
>余裕そのものですよ。本当に変わったよねえ。ないかこう自信にあふれている。
とは、なんだ、それ？
信者なら寸暇を惜しんでアウシュビッツの護摩木勧進に精進するのが当然だろう。
桐山ゲイカの危機意識すら理解しない、なんという愚かな信者だ。
57 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:20:09 ID:rsjt34WU: >>24 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:33:02 ID:fGTtGViS
>しかも、ユダヤ人たちは明らかに苦しんで死んでいったのだよ。
>それを思う時、彼が画苦しんでいないだろうか、もしそうなら彼らの冥福を願わずにいられないという

だから、その願いとやらを数字で示したらどうかと言っているのです。
花粉症を治せとか、視力を回復しろなどと、難しいことを言っているのではない。
あなたがアウシュビッツの犠牲者たちの冥福を祈るために、
何軒くらい托鉢して、何本くらい護摩木が売れたかを聞いているのです。
桐山ゲイカは１００万人の犠牲者のために１００万人の祈りを托鉢するように指示した。
これは信者への修行の命令です。
誓願書には次のようにある。

「私が一人目の祈りの参加者になり、その上で、家族、知人、友人・・と祈りの輪を広げ、
○○名の方から、及び○○○本の護摩木よるいのりを集めることを
誓願として精進努力させていただきます」
58 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:23:15 ID:rsjt34WU: >>24 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:33:02 ID:fGTtGViS
>それを思う時、彼が画苦しんでいないだろうか、もしそうなら彼らの冥福を願わずにいられないという

クリン含さんも誓願書の○○名と○○○本のところに数字を入れて出したはずだ。
有縁の家族、友人知人、無縁の個別托鉢した結果どうであったかの体験も書いてほしい。
特に個別托鉢に使うような百円護摩木は今月が締め切りで、終了しているだろうから、
小周天を体得して、常人にはない能力を獲得したクリン含さんが
どれほどの成果をあげることができたか、ぜひ模範を示してほしい。
他の信者さんたちに勇気を与えるために公開してほしいと頼んだのです。
59 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:27:38 ID:rsjt34WU: >>24 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:33:02 ID:fGTtGViS
>それを思う時、彼が画苦しんでいないだろうか、もしそうなら彼らの冥福を願わずにいられないという

法施の件も書いてもらえば、読んでいる信者さんたちの励みになります。
風鈴があまりに馬鹿馬鹿しい・・あ、失礼、あまりにご立派で、
つい風鈴にばかり目が行ったが、１０００本の法施に「厄除け不動尊」もあります。
温泉街の土産物に見えるのは私が俗人だからであって、
クリン含さんの小周天の霊眼には、生きた不動明王に見えるのでしょう。
合計で、１５００＋５００＋１０００＝２５００本です。
あ？まってください。
厄除け不動尊のところに注意書きがあった。
「災難の時期はお一人おひとりちがいますので、家族であっても、
お一人ずつ拝受されることをお勧めします」
さすがは阿含宗、抜け目なく、災難の時期が違うなどと脅かしをかけて、
少しでも護摩木を買わせようと必死の努力をしている。
では、あなたの兄弟のためにも拝受するとして、３５００本です。
なんだ、小周天の超能力者には大した数字ではない。
60 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:32:54 ID:rsjt34WU: >>24 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:33:02 ID:fGTtGViS
>それを思う時、彼が画苦しんでいないだろうか、もしそうなら彼らの冥福を願わずにいられないという

「個別托鉢は今回はあまり延びず、２千本を越したくらいだな。
前はこの倍くらいはいつも達成していた。６年間のブランクのせいかな。
友人知人には５千本くらいで、自分の分を含めれば、合計１万本までいくかもしれんね。
法施？もちろん、もらうが、七氏君と同じで、夜店のオモチャには興味がないので、
もらったら例祭で周囲に座っている人たちにあげるつもりだよ。ふふふ」
と、ヂミズ風の笑いを浮かべて、小周天先達の威力のすさまじさを書き、
アウシュビッツ護摩にやる気をなくしている信者たちに勇気を与え、
悪業に引きずり込んでください。
きっとその功徳で阿含宗での解脱が早まります。
61 ：＠光源氏 ：2006/03/28(火) 17:15:54 ID:hzVjVT5s: ある会員、それは女性だが「ユダヤ人」媚を売る様な人間はダメだ！
といい、ご宝塔等すべて返却しました。
桐山は、アウシュビッツのユダヤ人犠牲者なんていうまえに
「オウム」の犠牲者の供養をしろよ。桐山、テメエの元弟子が
ずいぶん参加してんだからよ。
62 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 17:35:47 ID:uWql2SRf: 僻みですね。
63 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 22:24:46 ID:4CrmQHjB: >>59の修正
正　合計で、１５００＋５００＋１０００＝３０００本です。
誤　合計で、１５００＋５００＋１０００＝２５００本です。
正　では、あなたの兄弟のためにも拝受するとして、４０００本です。
誤　では、あなたの兄弟のためにも拝受するとして、３５００本です。
64 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:38:46 ID:vfAAQjCO: 阿含宗と桐山氏について―第二十三章―から転載

[11]星祭＠ 06/03/28 22:53 HAR6nCCGQk
２ｃｈが下火なのは匿名で書いている奴らの正体が
バレそうだからじゃないの？（笑）。
なんか、ポーランドのオシフィエンチム市長に匿名で元信者
と名乗る、ものからカルト教団、アゴンの法要はやめるようにとの
手紙がいったそうで、その文面の一部を法話でゲイカが話したが
（ろれつが回らないわりには饒舌でしたが）
内容が、まんま（爆）・・・
苦しんでいる霊を救うなどというのは犠牲者に対する冒涜だと
言う内容もあったらしい、これなんか、よくユビさんが
解脱供養などの批判に引き合いにだして論じたりしている
本当かどうか知らないが、どっかのわりあい名の知れた
坊さんが出したらしいというのだが、真偽は別として
まあ、２ｃｈに関わっている人でしょう。
それにしても匿名じゃ話にならんでしょ２ｃｈじゃないんだから（笑）
嫌がらせにしかならないよ。
65 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:39:25 ID:vfAAQjCO: [33]フジウス 05/02/24 08:14 IjzSBXv/TZ
さて教団の禁断の部分に入りましょう。こういうことを言う
フジウスは、この世から消せということになるかもしれないので
知り合いには、死んでもいいように、私なりの対処は残しておくことにいたします。
管長は“あるひとに数十億円という多額の金銭をとられた"といったという。
また内輪の話しか、“フィリピンに逃亡した"などと言っていたとも聞く。
しかし以前、述べたように、このＭという人物はいまでも品川の御殿山にいる。
有限会社：宝樹という会社＆自宅になっているＴさん宅である。
このＴ氏の部下が、警備のＴさんだ。みなさんとても良い人である。
話しのわかる優しい人達だ。普段はね。
しかし普通の庶民とは違うところがある。
警備のＴさんなどはいわゆる“チャ〇”、お巡りさんしか持っていない筈の“拳〇”を所持していた。
（お笑いタレントの“二丁拳〇”の拳〇です。）
それも阿含宗関東別院の中で。
信者のみなさん、このことをどう説明しますか。
見たことあるのは私だけではない。
アブナイ刑事というドラマがありましたが、
あのドラマで館ひろしさんという俳優が肩からぶらさげているように。
Ｔさんの親分のＴ氏は右翼系のたいした方で、ゴルフスコアもシングルで管長のお気に入り。
66 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:41:27 ID:vfAAQjCO: >[11]星祭＠ 06/03/28 22:53 HAR6nCCGQk
>それにしても匿名じゃ話にならんでしょ２ｃｈじゃないんだから（笑）
>嫌がらせにしかならないよ。

批判側の皆さんがオシフィエンチム市長などに連絡する時は、
星祭さんの煽りに乗らずに、匿名にされることをお勧めします。
昨年、実名がものすごく危険だということがわかったからです。
今回も、実名で伝えていれば、阿含宗側に名前が伝わったでしょう。
桐山ゲイカが霊視している分には本人の妄想だからかまわないが、
伝わった場合、何されるかわかりませんよ。
>>65のように、フジウスさんから一年ほど前、恐ろしい告発があった。
桐山さんの警護の人が拳銃で武装した右翼だったというのです。
しかも、桐山さんが知らずに右翼を雇い、たまたま武装していたというのではなさそうです。
桐山さんは右翼と面識があるなどという浅い因縁ではなく、
教団の土地売買に関して、彼らが金銭的な深くからんでいることをフジウスさんが告発した。
１０億円の詐欺事件も、これらの延長だったというのです。
67 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:42:14 ID:vfAAQjCO: [93]フジウス 05/02/25 18:40 SBZpiOC1QA
［２］このＴ氏と管長が都内のホテルのなかを歩いていたら、コワオモテの若い衆たちが
駆け寄って来て、“若、こんなところでなにやってんですか”なんてこともあったと聞いてます。
この方も任侠道の方です。個人としてはいいかたですよ。誤解があるようで他のスレで、
このＴ氏が多額の金銭搾取に関わったと書かれてありましたが、この方ではなく、居候している
Ｍさんです。ＭさんはＴさんと学生時代の友人なのだということでした。これらのことは
副管長の親戚（迷惑がかかるので記しません）筋の元教団中枢関係者から聞きました。他からも聞いた。
ＭさんはＭ組のトップで、阿含宗顧問という肩書でした。全国の本部支部クラスの道場の土地取得、
柏原霊園、本山もそうです。建築土地関係にたずさわっていました。“フィリピンに逃亡した”
という説もありますが、実際にはＴ氏邸にいる訳です。ＪＲ山の手線Ｍ駅の前に数年前まで大きな教団の
広告をのせているビルがあった。今は看板はなく骨組みだけがある。ほぼすべての道場の設計者Ｈ氏に
出資して、“Ｈ＆Ｍ”という名の会社をつくった。現在はちがう名称の会社になっているでしょう。
68 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:44:43 ID:vfAAQjCO: >[11]星祭＠ 06/03/28 22:53 HAR6nCCGQk
>それにしても匿名じゃ話にならんでしょ２ｃｈじゃないんだから（笑）

桐山さんにオウムほどの暴力性があるとは思わない。
だが、阿含宗と桐山さんの今の衰退に危機感をいだき、
批判側に責任を押し付けようとする狂信的な人間が一人いれば十分です。
利害関係のある右翼やヤクザにしてみれば、
阿含宗の衰退は自分たちの金銭問題だから、批判側は彼らの敵です。
元信者たちは、そうでなくても、桐山さんに人生や金や善意を浪費されのだから、
命まで危険にさらす必要はありません。
匿名で十分です。
69 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:48:25 ID:CPqRRHLJ: >[11]星祭＠ 06/03/28 22:53 HAR6nCCGQk
>それにしても匿名じゃ話にならんでしょ２ｃｈじゃないんだから（笑）

組織として伝えるというなら別だが、個人ならば匿名で十分です。
匿名による内部告発など珍しいことではない。
連絡を受けた側が告発を鵜呑みにするはずはなく、事実関係を調べればいいだけです。
聞く耳を持つ人なら自分で調べますから、実名で連絡しても意味がない。
世の中はきれい事や建前で動いているではなく、たいていは金で動いています。
市長さん自身は阿含宗の味方だと思いますよ。
なにせ、市長は選挙もあるし、選挙には多額の資金がかかる。
オウムのような暴力性のあるカルトでないかぎり、断る理由はない。
しかし、どうやら一通の批判をわざわざ阿含宗側に連絡してきたという点は
先方の状況を示すものとして、とても興味深い。
70 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:51:09 ID:CPqRRHLJ: >[33]フジウス 05/02/24 08:14 IjzSBXv/TZ
>警備のＴさんなどはいわゆる“チャ〇”、お巡りさんしか持っていない筈の“拳〇”を所持していた。

警備の人の顔くらい覚えているだけに、
あの人が拳銃で武装した右翼だったと聞いて、小市民の私はビビリました。
オウムの暴力性など他人事だと思っていたので、
まさか、これほど桐山さんが右翼とズブズブの関係を持ち、
あろうことか、警備が拳銃で武装していたなんて！！！
自分が所属していた教団がどんな形であれ、拳銃で武装していたなんて、
これは阿含宗批判とは関係なしに、私は大ショックだった。
桐山さんは警備員の拳銃武装を知らなかったという言い訳は成り立たない。
すべてを見通す透視能力を持ち、事物の明快な認識力を持ち、直感的に物事を把握し、
神仏からの御霊示をいただける桐山ゲイカが、身近で警護している警備員が
武装していることに気が付かなかったなんて言い訳は成り立たない。
71 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:53:17 ID:CPqRRHLJ: >[33]フジウス 05/02/24 08:14 IjzSBXv/TZ
>警備のＴさんなどはいわゆる“チャ〇”、お巡りさんしか持っていない筈の“拳〇”を所持していた。

これで、世界平和、ですか。
信者さんたちもよく現実を見ることです。
アウシュビッツ護摩も世界平和のためなんだそうですね。
本人が法律に違法する拳銃武装者に守られていて、
それで偉そうに世界平和を叫んで、何の説得力があるのか。
銃で撃たれても、観衆の前に出てくる前教皇ならば、
世界平和を訴えているというのもわかる。
だが、口先で世界平和だと言いながら、自らは拳銃で守られている。
ご存じと思うが、日本では民間人が拳銃で武装することは法律違反です。
日本の法律すらも守らない桐山さんが、世界平和？？
こういうのをヘソが茶を沸かすというのです。
72 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 12:59:51 ID:CPqRRHLJ: >[33]フジウス 05/02/24 08:14 IjzSBXv/TZ
>警備のＴさんなどはいわゆる“チャ〇”、お巡りさんしか持っていない筈の“拳〇”を所持していた。

口先で平和を唱えるなら、大作さんでも声高に唱えている。
仏教の宗教家なら、自らがまず本当の意味での平和を勝ち得ているかどうかです。
本人に暴力性があるなら、問題外です。
桐山さんはどうか。
桐山さんの暴力は慈恵会時代から目撃されている。
伝法会で念珠をクルクル指で回しながら、私語をしていた受講生二人に、
桐山さんは壇上から降りてきて、いきなり往復ビンタを食らわせた。
１９７７年頃らしいから、アラハンになる前だ、という言い訳はできるだろうが、
暴力を用いていいことにはならない。
言葉で注意して、それでもダメなら退場させるというのが普通の順序です。
しかし、１９７７年夏ならすでに桐山さんは釈迦の成仏法を体得して、
阿含宗の立宗を決心して発表した頃です。
当然、心の因縁である煩悩の一つ害心など断ち切った聖者だったはずです。
現実の桐山さんは、自分の講義中におしゃべりをする信者に
カッとなって、いきなり暴力を用いた。
桐山さんのやったことは、あの世代の人としては珍しいことではないが、
釈迦の成仏法を体得した聖者がやってのけたのです。
73 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:04:11 ID:CPqRRHLJ: >[33]フジウス 05/02/24 08:14 IjzSBXv/TZ
>警備のＴさんなどはいわゆる“チャ〇”、お巡りさんしか持っていない筈の“拳〇”を所持していた。

１９８９年頃、つまり、桐山ゲイカがすでに完全解脱してアラハンになった後、
関東別院の例祭でオバサンに「桐山ゲイカは嘘つきです」と批判されて、
「このバカつまみ出せ」と暴力でオバサンを排除した。
「別室で話を聞いてあげなさい」と指示したのではありません。
現実に、桐山さんの指示に従い、Ｆ田さんは、小柄で何の抵抗も示さないオバサンを
まるで罪人のように後ろ手にねじ上げて、連れ出した。
相手の身体に触れ、後ろ手にねじ上げたのだから、立派な暴力です。
よく、信者さんたちはこの光景を見ることだ。
世界平和を唱える桐山ゲイカはオバサン一人に暴力を用いたのですよ。
74 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:06:49 ID:CPqRRHLJ: >73 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:04:11 ID:CPqRRHLJ

オバサンへの言葉による暴力はもっとすごかった。
「キサマ！謝らせるぞ！」
「キサマ！登記簿を見て、キサマ！なんというか！！」
「管長のものだったら、キサマ！どうする。キサマ！どうする！！」
「ちょっとこっちに来い、キサマ！」
「阿含宗のものではないとキサマ言ったな！」
「一番最初、キサマの発言は、管長は嘘つきだとこういっただろう」
「つまみ出せ、このバカ」
マイクの音が割れ、桐山さんは眉間に筋を立て、座ってすらもいられず、
壇上の端まで出てきて、オバサンを力を込めて指さしながら、
キサマ、キサマを連発した。
これが御立派な世界平和を唱える桐山さんのあるがままの姿です。
75 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:08:23 ID:TA6wP4Mg: フジウスさんカキコしなくなったのは
教団に消されちゃったのかも　ブルガク

危ないときは、いそいで警察や弁護士にいきやしょう
暴対法です
76 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:10:33 ID:RPw/ewdY: ヤクザに殺されちゃったって事ですか？
77 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:11:15 ID:CPqRRHLJ: >73 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:04:11 ID:CPqRRHLJ

信者さんたちは桐山さんのオバサンへの反応に着目してほしい。
仏教の聖者が暴力を使ったり、容認するなどありえない。
自分が殺されても相手に暴力は用いない。
大目連は抵抗することなく、撲殺された。
シャカ族はコーサラに攻められた時、最初は反撃したが、
反撃で相手を殺すことが釈尊の教えに反するとして、
最後は抵抗するのをやめて滅亡したと言われています。
イスラム教がインドに侵略した時、仏教徒たちは何の抵抗もしなかった。
仏教の信者ですら暴力など用いないのだから、聖者が暴力に訴えるなどありえないのです。
暴力に訴えたら、その人は仏教の聖者ではないということの証拠です。
もちろん、桐山さんは聖者でもなんでもないから、
俗人よりも早く癇癪を起こして、怒鳴りつけ、暴力でつまみ出した。
口先の聖者宣言ではなく、桐山さんの現実のほうを見ることです。
こんな人の唱える世界平和が本物であるはずがあるまい。
78 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:15:35 ID:CPqRRHLJ: >73 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:04:11 ID:CPqRRHLJ

１９８９年の中国の天安門事件の時は、政府側に見舞金を送ったという。
仏陀の智慧と慈悲の持ち主様は、戦車で民衆を踏みつぶしたほうに金を送ったのですよ！！！
仏教の聖者なら、また、本当に死者を弔う気持ちがあるのなら、
殺した側に金を送るなどありえない。
これではまるで、ナチスにガス室を作る資金を送ったのと同じです。
どうして、桐山さんがこんなことをしたと思いますか。
民衆を圧殺して、世界から孤立した中国に、ここぞとばかりに、ゴマを摺った。
民主化のために犠牲になった死者の不幸を踏み台にして、
「他の人が見捨てても、私だけは味方ですから、今後ともよろしく」と
為政者に媚を売って、自分の点数稼ぎをしたのです。
このゴマスリ朝貢外交の成果は、後々現れて、北京大学名誉教授をもらい、
今年も囲碁のために中国を訪問して、歓迎された。
79 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:19:10 ID:CPqRRHLJ: >78 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:15:35 ID:CPqRRHLJ

信者さんたちは桐山さんが何をしたかわかるだろうか。
天安門事件の死者たちを土足で踏んづけて、己の名誉を勝ち得たのだ。
本当の仏教の聖者なら、為政者たちに「暴力はよしなさい」と説教するでしょう。
阿含宗の建前からなら「犠牲者たちは霊障を発しており、中国にとってよくない。
私が護摩を焚いて、成仏させましょう」というなら、筋も通る。
だが、桐山さんは為政者たちの気分を損ねるようなこういう発言はいっさいせず、
見舞金と称して、加害者に金を出して、点数稼ぎをした。
他人の不幸がチャンスとばかりに、不幸な死者たちを利用して、
ちゃっかりと自分の点数稼ぎをしたのです。
80 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:28:25 ID:CPqRRHLJ: >78 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:15:35 ID:CPqRRHLJ

これでも信者さんたちは桐山さんがアウシュビッツの犠牲者のために護摩を焚くと思うか。
アウシュビッツは、知らぬ人がいないくらい有名な場所です。
そこで護摩を焚いて、阿含宗を宣伝することが桐山さんの目的です。
これを普通、売名行為という。
天安門事件の時と同じで、桐山さんにとって不幸な死に方をした人たちは
彼の名前を売るのに、格好なネタです。
市長や関係者には、世界平和というきれい事を告げている。
死者たちを霊的不浄であるとは言っていないから、
今回の手紙に市長はわざわざ桐山さんに連絡を取ってきた。
阿含宗が配布しているアウシュビッツのチラシの裏にある市長のメッセージには、
世界平和、平和を祈るとあるだけで、霊障を解脱するなんてない。
阿含宗が、死者を霊的不浄と罵っていることを知らないからです。
81 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:31:07 ID:CPqRRHLJ: >78 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 13:15:35 ID:CPqRRHLJ

桐山さんはきれい事をならべて相手方を騙し、信者さんたちには霊障や地球壊滅で脅かす。
それぞれ目的が違うからです。
信者さんたちからは金を集め、これを相手に投入して、イベントを開催させる。
その実績と、ばらまいた金で桐山さんの名声を勝ち得る。
信者さんたちの護摩木は、いくら心を込めても死者には届かない。
桐山さんの売名行為に役立っているだけです。
拳銃で武装して、信者をカッとなって往復ビンタを食らわせ、
オバサン一人を暴力で排除して、民衆を圧殺した側に金を送る。
桐山さんの心自体が争いと暴力と欲望に満ちている。
彼の心の状態こそが、アウシュビッツの惨劇を生み、世界が平和にならない理由です。
こんな桐山さんが焚き火でエイッと九字で切ると、
どうして死者が成仏したり、世界が平和になるはずある？
82 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 14:11:15 ID:gyXeTBa8: ズバリ魔物の権化が桐山です
83 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:18:01 ID:ItrpqCCN: >>26 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:12:56 ID:LiylZIYx
>ご法話では、猊下は「メール」とは仰っていません。
>>27 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:15:08 ID:LiylZIYx
>クリン含さんはご法話を聞かれていないようですね。
>恥ずかしいですよ。
手紙のことをメールともいいます。
今はパソコン時代だからそちらのメールだけを連想してしまう人も多いでしょうが
本来のメールは手書きしたものを指します。
こんなことまで教えなけりゃいけないの？あなた信者でしょう？
そんな野暮だから批判側に馬鹿にされるのです。もっとしっかりなさい。

>>31 ：青柿（あおガキ）：2006/03/28(火) 00:04:54 ID:tD3ov6Tv
＞スウェーデン「ボーグ」です。請願はちゃんと立てています。なにしろブランクがあるので新参者と同じです。
>牙を抜かれましたね。幻滅・・・
幻滅してくれるのはかまいませんが気と霊能力は別物です
たとえ気を強めて大周天ができたところでそれだけです。
死者を救うことなどできません。
私は死者の冥福を心から祈りたいから阿含を擁護するのです。自分のためじゃない。
だから貎下に土下座してもお願いするしかありません。

>>36 ：樹意：2006/03/28(火) 01:44:21 ID:RdgyIfdx
>>17 > 問題はね、「次の陰」が正しいとしてその陰を「何（誰）が」相続するのか？そこなんです。
　　　> 動詞「相続する」の主語（Ｓｕｂｊｅｃｔ）は何だろう？それは死後存在するものとしか考えられんでしょう？
>こういう、　常見を誘導する考え方は排除する必要がありますから　必然的に
>阿含経を紐解けば　無我　無我　無我のオンパレードです。
>クリン含氏の反応は　常見外道の反応ですから　ゲイカが釈迦を出汁にして
私が何で常見なのですか？常見論者ではないから釈尊を支持するのです。
単に仙尼経のなかにある動詞「相続する」の主体は何かを問題にしているだけ。
文章の解釈をしているのです。
それに対して貴方や七氏は面と向かって答えられでしょ？
自説など展開して必死になっている。
84 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:20:04 ID:ItrpqCCN: >>38 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:35:11 ID:oH4BOvNf
>あなたも桐山さんの経典捏造を認めるのですね。
>認めさえすれば、あなたが困らいように、こちらも全然困らない。
何しろ私は新参者であり未熟者です。今まで間違いも散々書いてきた。
だからそんな私が捏造を認めたところでそれが何になるんですか？
教団から見れば新米信者が何言っとるかで問題にもされません。
私をいくら責めても教団は痛くも痒くもありません。
ターゲットを間違えていませんか？

>>39 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:36:24 ID:oH4BOvNf
>そのとおりで仙尼経という文言を解釈しているのです。
>しかし、仙尼経には霊魂に相当するものは何もない。
>ないものをどうしてあなたは必死に仮定するのだ？
そうですよ。書いてありません。前から認めてるでしょ？
霊魂という言葉が余程気に食わないならホニャラカにしときますか。
>釈尊は、現世の陰と来世の陰を述べているだけで、
>その間があるとも、その間のことも何も述べていない。
>死後の霊的な存在についてなど一言も述べていない。
直接述べてはいません。当たり前ですよそんなこと。
述べていたら最初から色々と議論することもありません。
ただ文章の解釈からいってそれを示しているとしか思えません。
違いますか？

>>40 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:38:07 ID:oH4BOvNf
>やめるのはあなたのほうです。
>無記を持ち出して逃げているのではなく、無記こそが仏教での正しい主張であり、
>桐山さんとあなたが仏教から逸脱しているのです。
何度注意されても理解できないようですね。ほとほと疲れます。
今はあなたの説を展開するのではなく仙尼経の文章そのものを問題にしているのです。
85 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:21:09 ID:ItrpqCCN: >>42 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:42:26 ID:oH4BOvNf
>>19 ：クリン含：2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>桐山さんとクリン含さんの主張は違います。
>桐山さんは、「今の陰」→「異陰」→「来世の陰」と述べている。
>あなたは前に、経典の與陰(桐山説の異陰)を来世の陰だと認めて、
>「今の陰」→「？」→「来世の陰」であると述べて、「？」とは何なのだと今私に質問している。
>どうしてこのスレで、あなたの個人的な宗教観を元にした質問に
>私が答えなければならないのだ？
確かに私と貎下は違ってはいます。それはわかっています。
でも今話題にしているのは「相続するのは何（誰）だ？」です。
別に答えなければいけない義務があるわけでなし答えなくてもいいですよ。
答えられないんだろう、と思われるだけです。

>桐山さんの考えを批判しているのに、桐山さんとは違う考えを持ち出して質問している。
←言い換え
　「仙尼経を批判しているのに仙尼経とはちがう話を持ち出して反論している」

>あなたの主張は桐山さんの主張ではなく、クリン含さん個人の宗教観です。
←言い換え
「あなたの主張は仙尼経解釈ではなく、七氏さん個人の宗教観です」

>>43 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:44:24 ID:oH4BOvNf
>釈尊の神通力がクンダリニーをベースにしているなんて、なんでわかるのですか。
クンダリ二はあらゆる霊能力のベースらしい。色々な本に書いてあります。
本当かどうかは知らんがそれで十分でしょう？
何で貴方はむきになって釈尊とクンダリ二を分けて考えようとするのか？
自分の理解できる釈尊に貶めているとしか思えない。
あなたにすべて理解できるほど卑小な存在だと思っているのだろうか？
そういうのを真の意味で外道というのだよ。
86 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:26:44 ID:ItrpqCCN: >>44 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:46:58 ID:2OpB57Hg
>あなたの主張によれば、桐山ゲイカは大周天を完成していないことなる。
>桐山さんの頭はどうみてもモッコリしていないし、本人もモッコリしたとは述べていない。
個人差があるのでは？
単に身体的特徴をいっているだけで人によって差があるのは当然だし
それだけをもって完成したかどうかを決めることはできないでしょう。

>>45 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:48:50 ID:2OpB57Hg
>しかし、桐山さんは経典に出てくると言っているのです。
>それが安那般那念経と止息経に出てくる呼吸法であると述べている。
だからそういった断片が存在するに過ぎない。
それらだけでは釈尊の行法を如実に知ることはできない。
だからクンダリ二・ヨーガと仙道の行法をヒントに復元したと書いてあるでしょ？
よく読みなさいな。

>>46 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:50:48 ID:2OpB57Hg
>桐山さんは、釈尊が説いたものを再発見したと主張しているのです。
>オリジナルではなく、釈尊が説いたものを再構築したのだと述べている。
だからそれを復元というのです。
>桐山さんは、仙道の一番重要な部分すらも、阿含経から伝わっており、
>クンダリニー・ヨーガは釈迦の成仏法によりも不完全だと述べている。
>元は阿含経に書いてあり、今まで誰も気が付かず、
>桐山さんが初めて気が付いたと述べている。
>オリジナルではないと桐山さん本人が何度も述べているのです。
>あなたの勝手な説はここでは議論の対象ではない。
勝手な説ではなくて、ヨーガや仙道がオリジナルでありそれをもとに復元したという話です。
前からそう言ってるでしょ？
87 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN: >>47 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:52:56 ID:2OpB57Hg
>文献を調べて大系を作ったのではなく、阿含経を読んで、
>そこに法があることを見いだし、自らも修行して体得したと述べているのです。
当然そこにはインスピレーションや霊感に頼った部分があるでしょう。
阿含経から体得したというのはそういった部分も含めてということです。
それが修行というものなの。
七氏さんのように本の活字だけに頼っている人にはまったくわからんでしょうね。

>>48 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 12:56:10 ID:2OpB57Hg
>クンダリニー・ヨーガや仙道ではオカルトから一歩も出ない。
仙道がオカルト？
信者さんや仙道修行者は七氏さんのこの言葉に注目してください。
七氏さんにとってはこれが本音なのです。
仙道でいう「気」はオカルトでも何でもなく生理現象のひとつであることは
実践した人間ならすぐ理解できる。
七氏さんは自分では何もやったことがなくやろうともしない。
ただ本を読んで理屈を振り回しているだけです。
そして信者時代は何も得られず去っていったのです。
正に落ちこぼれの怠慢信者ですね。情けない話です。

>>50 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:01:04 ID:2OpB57Hg
>桐山さんがクンダリニー開発の根拠として示した止息経、安那般那念経は、
>呼吸法を説いた経典ではなく、煩悩を断ちきることを説いた経典です。
前に書いていた人がいました。
それも学者さんの解釈でしょう？本だけ読んで論評するのが商売の人たちです。
そういった話だけを頭から信じてしまうんだよね。間違いのもとだ。
安那般那の呼吸法について本を書いていたM氏の本を読んだことがあるが
やはり学者さんの限界を感じた。修行者ではないからわかっていない部分があるんだよね。
あれじゃただの健康法だよ。
88 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:30:24 ID:ItrpqCCN: >>51 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:03:41 ID:2OpB57Hg
>あなたの欲望と一緒にしないでくれ。
>超能力開発を一生懸命にやっていた人たちも知っている。
超能力、超能力と五月蠅い人ですね。
私がいつ超能力が欲しいと言ったのか？
近視の治療が超能力なの？花粉症の治療が超能力なの？
私が仙道を始めたのは治療目的であり非常に現実的なものだったのです。
ただ、ナンバーズの数字を予想できればいいな、とか、
死者と話をしたいな、とか思ったことはあるが。
それ以外には興味ありません。
人がみんなそういうものに興味があると勝手に決めつけ批判しないでおくれよ。
人には色々と事情があるの。

>>53 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:08:02 ID:rsjt34WU
>これを読んだ人は、批判側、擁護側を問わず、爆笑したでしょうね。
>あなたの目指す超能力の目的とは、花粉症と視力なのですね。
花粉症と視力を治すことは一般的な意味の超能力ではない。
もっと現実的で差し迫った問題です。それらを解決することが可笑しいのですか？
それにあなたには笑う資格などない。
世の中にはこれにどれほど苦しんでいる人がいるか、あなたにはわからないらしい。
それらにどれほど苦しんで方々の医療施設などを尋ね歩き多額の費用を出費している人たちが
いることを知らない。あなたはこれらの人たちの苦しみを笑っているんだねえ。
そんな人が死んだユダヤ人の侮辱に憤るのか？
それこそ笑ってしまう。あなたの人格がわかろうというものです。
信者さんたちは七氏さんのこういうところをよく見ておくことです。
口では正義感面して義憤に駆られて憤っているように見せかけていますが正体はこれです。
冷酷で非常で卑怯な男です。
89 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:35:24 ID:ItrpqCCN: >>88　
正義感→正義漢　　　非常→非情
90 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:36:16 ID:ItrpqCCN: >>54 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:12:56 ID:rsjt34WU
>桐山さんのインチキぶりを先方に教えると、どうして災いが降り注ぐのですか。
>麻原を批判した人たちに災いが降り注いだのか？
笑っていられるうちが花だよね。
せいぜい吼えていなさいよ。痩せ犬さん。

>>56 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:16:39 ID:rsjt34WU
>余裕そのものですよ。本当に変わったよねえ。ないかこう自信にあふれている。
>とは、なんだ、それ？
わからんのか？
間違いのない道を自分たちは進んでいるという確信から出てくるんだよ。
一方のあなた方はどうだ？
擁護側から突付かれてムキになって泡を吹き出して悪態レスを書き連ねている。
あわてぶりが伝わってくるようだ。自信がぐらぐら揺らいでいるんだよね。

>> ５7 ：名無しさん＠３周年：2006/03/28(火) 13:20:09 ID:rsjt34WU
>だから、その願いとやらを数字で示したらどうかと言っているのです。
請願は仏様に対して行う神聖なものだ。
それを脱落してなお浅ましくも中傷をつづける名無し、顔無しの者どもに
何で示さなければいかんのか？
自分の置かれている立場がわかっとるのか？
バッカモン。
91 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:39:30 ID:ItrpqCCN: さて前触れはこの位にしておいて本論といきますか。
仕方ない。答えられんようだから正解を出してあげようか。
まったく国語の講義までしなけりゃならんとは手のかかる連中だ。
もっとも勇気がないだけかも知れんが。

「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
動詞「相続し生ず」の主語は前の文章にある「我が諸々の弟子」　　
これが正解になる。

「仏、仙尼に告げたまわく、我が諸々の弟子は、我所説を聞きて悉く義を解せず、
しかも慢を起して、無間等に非ず。無間等に非ざるが故に、慢即ち断ぜず。
慢断ぜなるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」

つまり、我が諸々の弟子は此陰を捨て已りて
＝死んで現世の五陰が消滅しても陰と與を相続し再生するのである。

何で死んだのに相続できるのか？それは死んだ後に「ホニャラカ」になるからだ。
ホニャラカとは霊的な存在なのか、或いは他の何なのかはわからんが
とにかく肉体を持っていないのだからこの世の存在でないことは確かだ。
つまり釈尊はそれとなく、
人は死んで次の生を得るまでの間にある状態になることを示しておられるのだよ。
これぞ正に文底秘沈というもの。
批判側は異陰が陰と與であると見つけて鬼の首を取った様に歓喜し随喜の涙を浮かべたが
そう簡単にことは運ばないの。
今生と来世の間の存在が仙尼経にはっきりと示されているのだ。
この文章に限っての正々堂々の反論はできまい。
またお得意のヘッポコ知識をひけらかすのだけは勘弁してくれよ。
読者もほとほと疲れるからね。
92 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 14:58:14 ID:ItrpqCCN: 前スレの841 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 23:13:15 ID:LClTPFGa
>法施はどれをいただく予定か？
>１５００本の「灯籠型大鬼瓦風鈴」か、それとも５００本の「鬼瓦風鈴」か。
七氏は最新の情報を持っている。教団内から情報を得ているのは確か。
知り合いの現役信者に探らせているんだろうな。
女かどうか知らんがスパイがいる。
信者時代もかなり内輪の情報を知っていることからして
その正体もうすうす感ずかれているかもしれん。
93 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 15:42:10 ID:RPw/ewdY: 私は地方道場なので生の桐山に接する事は年に１、２度しか無く
頭の中で理想の聖人像を作り上げて桐山に求めていましたが、
桐山の実物に接すればよほど感性の鈍い人で無ければ
桐山の邪悪な波動を感じる事は出来ます。
ぜひ、８月の伝法会に参加して、生の桐山に接して
桐山の周りから発せられる邪悪な波動を感じてください。
桐山は、絶対に「インチキ野朗です」
94 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 15:50:17 ID:jUsILKJ4: あなたは前から突っ込みどころが満載なんだが
満載すぎて一つ一つ取り上げていたらしんどいんですよね。

たとえば、>>83の反論。
「メール」という言葉は今や外来語化しています。
要するに、すでに立派な日本語として定着しています。
それは事実です。ひっくり返しようがありません。

たとえば、「メールして」とお願いすると手紙が来た
なんてことは、現実には起きません。電子メールが来ます。

たとえば、国会や新聞やテレビでも今流行の
「メール問題」といえば、ある議員が取り上げた
電子メールにまつわる問題です。
マスコミがわざわざ、「電子メール問題」と言わないのは
「メール」といえば「電子メール」のことだからです。

だから、「メール」という言葉を「手紙」という意味で
用いたいのならば、今の日本語では、最初から「手紙」と
表現すべきです。

よって、あなたが「手紙」と言いたかったのならば、最初から
あなたは「手紙」と書くべきでした。これはあなたのミスです。

というふうに、一つ一つ突っ込んだら面倒くさいので
私からは以上にしておきます。他の部分は他の方が
突っ込んでくれることでしょう。
95 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 16:30:15 ID:RPw/ewdY: あまり逃げ場をふさいでギューギュー責めると
ネズミでも猫に噛み付くと言います。少しくらい
逃げ道を作っておいてあげましょう。
そうしないと益々現実逃避して阿含宗に逃げ込んでしまいます。
96 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 17:20:27 ID:znOME2DX: 阿含経と密教の橋を渡ることが出来ました。
97 ：＠光源氏 ：2006/03/29(水) 17:40:39 ID:adUTBuTC: >93のかたへ
こういっちゃあなんですが、すでに桐山さんには「邪悪な波動」をだす
精力はないですね。
あるのは「欲ボケ」した「詐欺老人」の「醜態」だけです。
しかし気になるのは、桐山さんが「髪の毛を染めている」こと。
「じじに」みられたくないという、部分だけは残っているらしい。
ホント、いやらしい人間だよ、「桐山靖雄」は。
98 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 18:49:58 ID:dYeMn21c: 彼女がプロの囲碁棋士なんだが､桐山杯ってあるんだな｡
こんなカルト教団のタイトルなんざ取って欲しくないな｡
今んとこ無理っぽいがw

しかし日本棋院もプライドを持てよ｡麻原杯と変わんねえぞ｡
99 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 20:20:48 ID:BiCPrQCT: >>36樹意さん
先ほど書き忘れたので補足する。
君は私が常見を誘導していると書いているが仙尼経の文章を忠実に
解釈するのが何故常見の誘導なのかさっぱり理解できない。
君は常見という言葉の意味がわかっていないのでは？

「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
陰と與を相続するのは先に書いたように「我が諸々の弟子」だ。
ただ彼らが相続するのに条件がある。
それが「慢断ぜなるが故に」である。
だから慢（我執の煩悩）を断じてしまえば陰と與も相続しない。
自我は因縁の仮合であるから因縁が消えればすべてが消える。
つまり慢（我執の煩悩）を消してしまえばすべてが消えることになる。
（もし常住不滅のアートマンが存在するならば何をやっても消えない）
だからこれは常見ではない。
わかる？（輪廻する葦の154頁に載っている）
そんなことでは信者に笑われるよ。
やっぱり教団をやめた人たちは駄目な信者たちなんだって。
文献の無断引用ばかりしていないで内容の理解に努めてください。
100 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 20:35:24 ID:BiCPrQCT: >>94
あなたは一体何が言いたいの？
メールという言葉ひとつを取り上げて突っ込んでいるが
あなたの意図がまったくわからない。
あなたは信者なんだろう？私が手紙をメールと書いたことが何でそんなに気になるの？
尊敬している貎下の言葉を言い換えたのがそんなに気に障るのかい？
信者だったら私よりも批判側に反論することが一杯あるだろう？
それとも批判側には到底かなわないから私に当たるわけ？
そうでなければ信者ではなくただの参拝で例祭へ参加しているだけなのか？
それとも他教団のスパイか？　
一応信者だけどやめたい理由を探してこのスレをうろついてる人？
色々考えられるが。
それとも以前私が批判側の立場であなたをやっつけた事を根に持っているとか。

>他の部分は他の方が突っ込んでくれることでしょう。
なんて思わせぶりなことを書かないであなたが直接書けばいいでしょう？
それとも自信がないから強がっているの？
文句があるなら言ってみなさいよ。
隠れ信者さん。
101 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 20:46:13 ID:BiCPrQCT: >>95 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 16:30:15 ID:RPw/ewdY
>あまり逃げ場をふさいでギューギュー責めると
遠慮なさらずに逃げ場をふさいでギューギュー責めてみなさいよ。
人任せではなくあなたがやるんですよ。
そうしないと何時までたっても教団が忘れられないよん。
102 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 20:54:42 ID:BiCPrQCT: >>93
だったらやめればいいじゃん。
高い伝法会の費用出して何で参加するの？
そんな無駄金あるなら寄付でもした方がいい。

確かに変な波動を発している信者は何処にでもいるようだね。
邪悪な気ってやつね。
こりゃ辞めた人よりそういった信者たちの方が問題かも。
隠密とか、草といった隠れ衆ほど立ちの悪い者はいない様です。
103 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 20:57:25 ID:BiCPrQCT: あ、そうか、地方道場に「いた」人ね。
もうやめてたんだ。元信者さんでした。
104 ：クリン含 ：2006/03/29(水) 21:09:05 ID:BiCPrQCT: >>93、>>95 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 16:30:15 ID:RPw/ewdY
>>97 ：＠光源氏：2006/03/29(水) 17:40:39 ID:adUTBuTC
こういった人たちのレスに比べると
七氏や樹意氏のそれはかなりまともに見える。
ギャップがあまりにもありすぎる。
元信者たちの中でも七氏や樹意氏はごく少数派であり
大部分はインチキ野郎であることが伺える。
105 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:22:19 ID:DNxcPIx2: 七氏さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？
106 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:23:23 ID:DNxcPIx2: 七氏さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
107 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:25:20 ID:DNxcPIx2: そんなことより、

釈尊は、宙を浮いたのです。
108 ：名無しさん＠３周年：2006/03/29(水) 22:29:47 ID:jUsILKJ4: [46]中沼源太郎＠栗花しのぎ 06/03/29 16:17 YuIUQrKSiw
結局、意味のない「書き込み」して「アラシ」てるんだよな。
どうも「阿含スレ荒らし」が「栗花」の「しのぎ」らしいな。
[47]中沼源太郎＠栗チャン死す 06/03/29 16:30 YuIUQrKSiw
私の知り合いのかたの「愛犬」が昨日「ポックリ」逝ったという。
名前をきいたら、「栗ちゃん」だって。もう１匹「老犬」がいて
「花ちゃん」という名前だとさ。飼い主は、のこった「花」も
もうすぐかなといってたな。
犬の「栗」「花」ちゃんには、きちんとした「やさしい飼い主」が
いたからいいが、このスレでバカな書き込みしている、「栗花」は
「ろくでもない」主人に買われているから（飼われている）
救いがありません。１日も早く人間をやめることをおすすめします。
109 ：樹意：2006/03/30(木) 03:28:46 ID:z8IaavPX: >>64
> ２ｃｈが下火なのは匿名で書いている奴らの正体が

(　よ　)　さんはじめ七誌さんと議論された方々は、七誌さんとの議論に
ついていけずザのスレッドに
引越しされましたので、そう感じるのでしょう。
アゴンスレはいつも同じことをやっているとの　批判がたびたび挙がりますが
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
こういう批判板というのは
ゲイカや教団の欺瞞に気づいて、カルトであると認識された方にはもう
必要の無いものです。　
ゲイカや教団の行為を批判するのですから、どうしても同じような批判　同じ
ような文章が並ぶのはいたし方の無いことです。
教団卒業者の皆様方におかれましては
教団の情報をはじめて拾いにくる方を念頭において　いただきたいと思います。
批判に、変化を持たせ、新たなる発見　告発　議論がある期待があるから、
単なる批判本とは別の価値があるのです。
その為には　信者さんたちの生の声が欠かせませんから、ザのスレッドの
ような板は貴重なのです。
七誌さんの批判は強いですから、どうしても信者さんが逃げてしまうのは
仕方の無いことです。　私はそれを乗り越えて参戦してくるクリン含氏などは
ありがたい存在であると思っています。
110 ：樹意：2006/03/30(木) 04:44:47 ID:3vvplgbA: >>83
> 単に仙尼経のなかにある動詞「相続する」の主体は何かを問題にしているだけ。
> 文章の解釈をしているのです。

原始仏教(阿含経)においては主体なるものは　説きません。
わずかに犢子部（ヴァッジプットーリヤ)という部派佛教のみが
これを説くと　中村元著竜樹にあったと記憶しています。　
(誰が)というのも　説きません。
五蘊に我を認めず　五蘊無我を説くのです。

>>36経典引用の通りです。
経典にあるように　(どうして～)があるのかと問えと仏陀は述べている。
縁起　中道といいます。

経典改ざんは　こういう佛教議論の枠を超えた犯罪行為ですから
改ざん経典をもとにする議論というのはそもそも　釈尊に対する
侮蔑犯罪行為です。
111 ：樹意：2006/03/30(木) 04:46:25 ID:3vvplgbA: >>110
> >>36経典引用の通りです。
訂正　>>35引用
112 ：樹意：2006/03/30(木) 05:06:38 ID:9ly0VASG: >>99
> 文献の無断引用ばかりしていないで内容の理解に努めてください。

無断引用ってなんですか？　悪意ある誘導と認定しますので
今後そういう方と割り切った批判をしたいと思います。

私は引用元を表示していますから　仮に引用間違いがあっても
万人に指摘していただけるようになっています。
私はゲイカのように　剽窃した文章を自分の名前で書いたりしませんし
(例　増谷文雄氏の文章を自分の名前で出した)
剽窃したものを　無断転載禁止なんて　ドロボーしたものに鍵をかける
よう事をしたりしません。
さらに　意図的に経典改ざんするなんて事はできません。
犯罪行為が平気な方が　世界平和を唱えるのは　供養金
名目の金銭がほしいからと批判されるのはいたし方ないことです。

これって阿含経を引用されたら　反論できないからですよね。
113 ：樹意：2006/03/30(木) 05:15:05 ID:RCMEsl8J: >>99
> わかる？（輪廻する葦の154頁に載っている）

経典改ざんを指摘される作者の著書を根拠に
同じ経典改ざん作者の正当性を立証しようとする
神経。
114 ：樹意：2006/03/30(木) 05:24:54 ID:btdD1i99: >>91
> とにかく肉体を持っていないのだからこの世の存在でないことは確かだ。
> つまり釈尊はそれとなく、
> 人は死んで次の生を得るまでの間にある状態になることを示しておられるのだよ。

http://www.j-world.com/usr/sakura/buddhism/okawa.html
ヴァッチャよ、［世界は常住かどうか、霊魂と身体とは一体であるかどうか、
人は死後にもなお存するかどうか、などのような種類の問い］に対する見解は、
独断に陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、見取の結縛にとらわれているのである。
それは、苦をともない、悩みをともない、破滅をともない、
厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃に役立たない。

（マッジマ・ニカーヤ　７２）

この引用を何度したことか、－ーーー
ま　同じやりとりになるのは　いたしかたありませんね。
115 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:27:53 ID:WMTHLHbY: >>84 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:20:04 ID:ItrpqCCN
>だからそんな私が捏造を認めたところでそれが何になるんですか？

大きな意味があります。
私はあなたと議論することが目的ではなく、読んでいる信者さんたちのために書いている。
擁護側が読者の信者さんたちの言いたいことを代弁している。
あなたのように書き込む信者は、意識するしないに限らず、信者代表なのです。
私はあなたに反論することで、阿含宗の主張など成り立たないことを示す。
私がクリン含さん個人の宗教観を出すなと繰り返しいうのはそれが理由です。
読者の信者はクリン含さん個人の宗教観ではなく、阿含宗の宗教観に関心がある。
今回、桐山さんの経典捏造を信者であるクリン含さんが認めたことは、
読者の信者さんたちには大きな意味があるのです。
116 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:28:50 ID:WMTHLHbY: >>84 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:20:04 ID:ItrpqCCN
>だからそんな私が捏造を認めたところでそれが何になるんですか？

議論を通じて、仙尼経には霊魂に相当するものはないと
信者側であるクリン含さんが認めた。
これはあなた個人が認めたというよりも、読者の信者さんたちは、
阿含宗の主張が通用しなかったことを知るのです。
桐山さんは仙尼経には異陰があり、異陰こそが霊魂や不成仏霊であるから、
阿含経で釈尊は霊魂を説き、阿含宗のいう不成仏霊には根拠があると主張している。
これに対して、批判側は、次のように主張している。
１．仙尼経には異陰という単語は存在せず、桐山さんの捏造である。
２．仙尼経の與陰(桐山仙尼経の異陰)は霊魂の意味はなく、来世の存在を表す。
３．１と２から、釈尊が霊魂や不成仏霊を説いたという桐山説は根拠がない。
117 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:31:22 ID:WMTHLHbY: >>84 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:20:04 ID:ItrpqCCN
>だからそんな私が捏造を認めたところでそれが何になるんですか？

クリン含さんは前に２は認めている。
今回、１も認めたのです。
３は認めていないが、しかし、認めない根拠は桐山さんのそれとは違い、
>>91のような、あなたの個人的な見解であり、阿含宗の教義ではない。
クリン含説など私だけでなく、信者さんたちの関心の対象ですらない。
なぜなら信者が信じているのはクリン含教ではなく阿含宗だからです。
普通の人は２を認めてしまったら、３は自ずと出てくる。
あなたは自分の説にしか関心がないから、桐山説を否定してもどうでもいいだろうが、
信者さんたちは、あなたのように徹底的に私に反発する人ですらも、
１と２を認めたという事実を見て、彼らもこれを認めるしかなくなる。
つまり、阿含宗で教学の重要な柱である異陰は仙尼経には存在せず、
仙尼経にある與陰にも霊魂や不成仏霊の意味がない。
釈尊が霊魂や不成仏霊を認めたなど嘘である。
もっとおぞましいことに、阿含経を護持する阿含宗の聖者である桐山ゲイカは
経典捏造という宗教犯罪者だ。
118 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:33:51 ID:2Az3pgra: >>84 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:20:04 ID:ItrpqCCN
>だからそんな私が捏造を認めたところでそれが何になるんですか？

私がクリン含さんに、桐山さんの捏造であることを認めさせたのは、
以上のような理由です。
クリン含さんがおぞましいと感じる感性はないだろうが、
幸い、あなたと違い、おぞましいと感じる信者はいるのです。
議論している信者が１と２を認めてしまったという、事の重大性が理解できる信者と、
薄汚い行為におぞましさを感じる信者だけが読めばいいのです。
これらはアウシュビッツの護摩の意義すらも揺らぎかねない内容です。
幸い、議論の相方であるクリン含さんはそれが理解できないし、何も感じない。
あなたの関心が自分の宗教観であり、
阿含宗の教義と区別して議論するという意味が理解できない。
だから、アウシュビッツの護摩を高らかに宣伝できる。
それでいいのです。
私が仕分けして、信者さんたちにわかりやすいように説明しますから、
あなたは引き続き私をやっつけようと吠えてくれればいい。
つまり、あなたもまた信者さんたちをアウシュビッツの悪業から救っているのです。
119 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:37:05 ID:2Az3pgra: >>85 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:21:09 ID:ItrpqCCN
>でも今話題にしているのは「相続するのは何（誰）だ？」です。

話題にしているのは、クリン含さんだけですよね。
他の誰一人として、相続するのは誰だなんて話題にしていない。
桐山さんですら話題にしていない。
あなたの興味、あなたの解釈、あなた説にすぎない。
勝手に自分で話題を出して、これに答えろと言っている。
仙尼経には相続するのが誰であるかなど書いてもいないし、
釈尊は無記であると答えているのだから、仏教の回答は出ているのです。
私は仏教の回答を受け入れており、桐山さんはあなたのような主張はしていない。
なんでクリン含さん個人の主観にすぎない解釈をここで議論せねばならないのですか。
理由は全員知っていますよ。
これを引き下げたら、３の結論を出すしかなくなり、仙尼経ではあなたの全敗なのだ。
七氏をやっつけて積年の逆恨みを晴らしたいから、阿含宗にかこつけて個人的な理由で、
絶対に譲らず、食いついて食らいついて、絡んでいるのですよね。
そういう個人的な怨念が丸見えだから、信者さんからも反発を買うのです。
120 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:39:37 ID:2Az3pgra: >>84 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:20:04 ID:ItrpqCCN
>ただ文章の解釈からいってそれを示しているとしか思えません。
>今はあなたの説を展開するのではなく仙尼経の文章そのものを問題にしているのです。

仙尼経には霊的なことは書いていないと認めながら、
文章の解釈からあるなどという理屈は成り立たない。
書いていなことは、書いていないのです。
仙尼経には現実に霊的なものは何も示していない。
これは私の説ではなく、仙尼経がそうなのです。
また、あなたは霊的なことはないと認めた。
それでいて、根拠も示さず、霊的なものがあるのだと主張するなら、
何の説得力もない、あなたの勝手解釈にすぎない。
121 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:40:57 ID:2Az3pgra: >>91 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:39:30 ID:ItrpqCCN
>何で死んだのに相続できるのか？それは死んだ後に「ホニャラカ」になるからだ。
>今生と来世の間の存在が仙尼経にはっきりと示されているのだ。

「慢断ぜなるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
この釈尊の言葉のどこに、ホニャラカでも霊魂でもいいから、
これに相当する概念があるのか。
あなたは勝手に、今世と来世の中間、つまり霊的な世界があると決めつけ、
これを前提にして話を組み立てている。
そもそも上記の釈尊の言葉にはそんな中間世界など述べられていない。
何も書いていないのに、間の存在が示されたとは、いったい何だ？
文章にないことをどうしてあなたは勝手に仮定しているのだ？
しかも、あなたの説は桐山さんの説とも違う。
このような桐山さんの説とも違う内容はクリン含教にすぎず、
ここでは議論の対象にはならない。
しかし、あなたはクリン含教を主張したくて仕方ないらしいから、一度相手しましょう。
122 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:43:51 ID:kMY8MJ79: >>91 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:39:30 ID:ItrpqCCN
>何で死んだのに相続できるのか？それは死んだ後に「ホニャラカ」になるからだ。

あなたのような勝手な経典解釈が許されるなら、いくらでもできる。
たとえば、ゲームの玉突きのように、一つ目の玉が今世の存在(此陰)、
二つ目の玉が来世の存在(與と陰)と考えれば、中間など考える必要はない。
一つ目の玉に煩悩という方向と業という勢いがあるから、二つ目の玉にぶつかり、
一つ目の玉は止まってしまい、つまり死んでしまうが、
二つ目の玉は動き出す、つまり人生を歩み始める。
二つ目の動きの方向や勢いは、一つ目の玉の影響をまともに受ける。
あなたのような中間という霊的な世界や存在など解釈しなくても、
こんなふうに釈尊の言葉だけを勝手な解釈をするなら、いくらでもできる。
もちろん、釈尊はこのようにはおっしゃっておらず、
私もこの「玉突き輪廻」を主張するつもりなどない。
だが、あなたのように勝手な解釈が許されるというなら、
こんなふうに、霊界や霊魂など仮定しなくても、説明がつくのです。
123 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:45:06 ID:kMY8MJ79: >>91 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:39:30 ID:ItrpqCCN
>さて前触れはこの位にしておいて本論といきますか。
>仕方ない。答えられんようだから正解を出してあげようか。
>まったく国語の講義までしなけりゃならんとは手のかかる連中だ。
>またお得意のヘッポコ知識をひけらかすのだけは勘弁してくれよ。
>読者もほとほと疲れるからね。

あなたの説は釈尊の時代からいわれ続けてきた外道の説です。
そんな程度の説は経典の外道の解説の中にいくらでも出てくる。
そして、釈尊はこれを否定した。
外道の説といっても、あなたのように根拠もろくに示さず、
自分の説に溺れて、議論をしたこともなく、他から学んだこともないような
軽率なものではなく、彼らなりに徹底した議論をしながら、編み出した。
釈尊があなたが出した程度の説すらも否定できずに、あの時代に勝ち残れたと思うか。
こんな程度の内容を偉そうに、相手を罵りながら、よくまあ書くものだ。
その無恥ぶりだけは桐山さん仕込みです。
124 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:54:25 ID:kMY8MJ79: >>85 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:21:09 ID:ItrpqCCN
>何で貴方はむきになって釈尊とクンダリ二を分けて考えようとするのか？

釈尊の神通力とクンダリニーを二つに分けて考えているのではなく、
両者をくっつける根拠も必要もないと言っているのです。
釈尊は神通力を持っており、その修行法も説いている。
しかし、それは呼吸法やクンダリニーの覚醒法ではありません。
脈絡のない、根拠のないものをくっつけるのは、
クジラがカツオと似ているから魚類だというのと同じで、子供じみた連想です。
釈尊がクンダリニーを覚醒していたというあなたの主張の根拠は、
肉髻や神通力であり、否定されると、今度は“色々な本”なのだそうだ。
中年男の反論として、根拠を具体的に示すならともかく、色々な本とは、自分で情けなくないか。
あなたの根拠はたった一つ、桐山さんのオカルト説を信じているだけです。
125 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:55:12 ID:kMY8MJ79: >>86 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:26:44 ID:ItrpqCCN
>単に身体的特徴をいっているだけで人によって差があるのは当然だし
>それだけをもって完成したかどうかを決めることはできないでしょう。

あなたの個人的な見解ではなく、阿含宗や桐山さんの見解こそがここでの批判対象です。
私が説明しても、反発心を増やすだけらしいから、
あなたの尊敬する桐山さんに説明してもらうことにしましょう。

『阿含仏教超奇蹟の秘密』３１５－３１６
「インドでは、仏陀が超人であるとして、このチャクラの完成者であることを、
形を以って示している。
それは仏像の頭頂がまるで帽子でもかぶったように大きく盛り上がっており、
これを肉髻と呼ぶ。
サスハラーラ・チャクラの修行が完成して頭骨がこのように発達していることを示すのである。」
126 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:57:31 ID:kMY8MJ79: >>86 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:26:44 ID:ItrpqCCN
>それらだけでは釈尊の行法を如実に知ることはできない。
>だからクンダリ二・ヨーガと仙道の行法をヒントに復元したと書いてあるでしょ？

如実に知ったのです。
桐山さんは、釈迦の成仏法の修行法に至り、
そこで彼がクンダリニーヨーガや仙道から学んだことも説いてあり、
しかもより完成された姿だと気が付いたと述べているのです。
頂上に到達して改めて下を見たら、７合目に仙道が、
８合目にはクンダリニーヨーガがあったと述べているのです。
だから、９合目の霊視能力や死者の成仏法はクンダリニー・ヨーガや仙道にあるとは述べていない。
釈迦の成仏法で一番大切なのは、因縁解脱と霊障解脱です。
カルマを断ち切る力は釈迦の成仏法で初めて得られた。
阿含経こそが全ての頂点だと説いているのです。
桐山さんがクンダリニーヨーガをヒントにというのは、
阿含経にはクンダリニーやクンダリニーヨーガは出てこないから、
両者に脈絡がなくなってしまうからです。
桐山さんはクンダリニーヨーガと釈尊の教法をくっつけてみせて、
自分はこれを発見した大天才であると自慢したいのです。
クンダリニーヨーガや仙道を持ち出して、さも自分がこれらを習熟し、
体得して、奥義を極めているかのように見せかけるための手法です。
釈迦の成仏法のお飾りに使ったのです。
桐山さんの超能力小説のお飾りをあなたは本気にしているだけです。
まるでケーキについているローソクを食べたがる子供のようだ。
127 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:58:42 ID:kMY8MJ79: >>87 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN
>当然そこにはインスピレーションや霊感に頼った部分があるでしょう。

桐山さんは霊感に頼ったなんて述べていない。
阿含経という文字から釈迦の成仏法を復元したと述べている。
しかも、それらを具体的に文献としての止息経や安那般那念経を示している。
経典は霊感ではなく、文字です。
書かれてある文字から釈迦の成仏法を読みとったと言っている。
実際に桐山さんは本の中で根拠を具体的に示している。
128 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 12:59:58 ID:kMY8MJ79: >>87 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN
>仙道でいう「気」はオカルトでも何でもなく生理現象のひとつであることは
>実践した人間ならすぐ理解できる。

私は「気」は否定していない。
「気」は生理現象として科学的に証明されたものではありません。
生理現象というなら、普通の医学関係書のどこに「気」があるのか示してください。
気のように、あるかもしれないが、科学的には証明されていないものを
疑似科学、つまりオカルトと呼ぶのです。
あなたはこんな区別すらつかないのですね。
しかも、阿含経には「気」などという言葉も概念もない。
桐山さんは安那般那から、勝手にプラーナを回すなどと解釈しているが、
安那般那念経の主旨は、心を呼吸に集中することで煩悩が生じるのを防ぐ修行で、
プラーナを仮定しなければならない理由はどこにもない。
気やプラーナがあるかないかではなく、阿含経では出てこないのです。
129 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:02:10 ID:SLmhtxoY: >>87 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN
>前に書いていた人がいました。
>それも学者さんの解釈でしょう？本だけ読んで論評するのが商売の人たちです。

止息経を解説した学者ってだれですか。
私は知らないので、ぜひ紹介してください。
あなたは止息経や安那般那念経を読まないで書いていますね。
安那般那念経の安那般那は厳密には呼吸法ですらない。
少なくとも、目的は呼吸法ではありません。
ましてや、止息は呼吸法などではない。
止息経のどこに呼吸法があるのだ？
学者の解釈でもなんでもなく、素人が経典を読んでも、止息経には呼吸法など出てこない。
止息を呼吸法だの超能力開発法だという桐山さんこそが、
信者たちの無知を逆手にして、商売をしているのです。
130 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:03:11 ID:SLmhtxoY: >>87 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN
>それも学者さんの解釈でしょう？本だけ読んで論評するのが商売の人たちです。

雑阿含経「止息経」
「貪欲心に於て解脱を楽(ねが)はず、恚癡心に解脱を楽(ねが)はざる。
是を勝止息・奇特止息・上止息・無上止息にして、諸々の余の止息に過上なる者無しと名づく」

これが釈尊自らの止息の説明です。
貪瞋癡という三大悪玉煩悩を断ちきること、これを釈尊は、
勝止息・奇特止息・上止息・無上止息と表現したのです。
最高の止息という意味で、勝、奇特、上、無上と形容したのです。
呼吸法なんかどこにも出てきません。
経典で釈尊が勝止息・奇特止息・上止息・無上止息の中身を説明しているにもかかわらず、
桐山さんは百も承知で、呼吸法だと信者たちを騙して商売している。
131 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:05:04 ID:SLmhtxoY: >>87 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN
>安那般那の呼吸法について本を書いていたM氏の本を読んだことがあるが
>やはり学者さんの限界を感じた。修行者ではないからわかっていない部分があるんだよね。

Ｍ氏って村木さんで、本とは『釈尊の呼吸法　大安般守意経に学ぶ』ですよね？
桐山さんが村木さんの本からパクッタのです。
スレ１００の516以降で説明しましたから、読んでください。
村木さんは本で、呼吸法で三明六通の神通力を体得するという主張をすでにしている。
村木さんが先で、桐山さんはこれを真似したのです。
だから、村木さんの本が出る前には、桐山さんは安那般那を取り上げていながら、
瞑想の前の呼吸を整える方法だとしか書いていない。
132 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:07:58 ID:EVuMemgy: >>87 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:28:50 ID:ItrpqCCN
>安那般那の呼吸法について本を書いていたM氏の本を読んだことがあるが

そればかりか、止息法も村木さんからのパクリです。
村木さんは止息を、文字通り、息を止める止息禅だと思い違いをした。
彼は医者であり、仏教学者ではありませんから、仕方ないでしょう。
ところが、阿含経の熟達者の桐山さんはこの間違いをそのまま取り入れた。
>>130のように、止息経で止息を讃えているにすぎない四つの形容詞を
まるで四つの止息法という修行法があるかのように本に書いた。
桐山さんは阿含経を読破して体得したと自称している。
その人が、止息経には止息法などという呼吸法や禅定法など
存在しないことを百も承知で、前述のように嘘を書いた。
133 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:09:03 ID:EVuMemgy: >>88 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:30:24 ID:ItrpqCCN
>私がいつ超能力が欲しいと言ったのか？

あなたはどんな議論からこの話に発展したかのすら忘れているようだ。
スレ１０１の840で、私は、
>桐山さんを含めて、実修した人って、どこにいるのだ？
>超能力があるというなら、示してナンボです。
>あなたもこんなふうに説教するのだから、さぞや実修したのだろう
と批判した。
これに対して、あなたは>>22で花粉症と視力を出した。
阿含宗の超能力開発法を実習した例を質問されて、それを出しながら、
超能力が欲しいと言っていないとはどういう意味ですか。
自動車教習所に通いながら、車の運転をするつもりはないと言っているのとかわりない。
だったら、阿含宗の超能力開発の実習例として自分を出さなければいい。
134 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:10:42 ID:EVuMemgy: >>88 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:30:24 ID:ItrpqCCN
>私が仙道を始めたのは治療目的であり非常に現実的なものだったのです。

だれもあなたが仙道を始めた理由なんか聞いていない。
私はスレ１０１の840で、桐山さんから教えられた超能力開発法の成果を示してほしいと書いた。
あなたのその後の説明によれば、あなたは超能力開発を目指したのではなく、
桐山ゲイカから習った超能力開発法で、花粉症と目を治すことを目指したらしい。
桐山さんはいつ仙道や小周天の実習法を教えてくれたのですか。
また、それによって花粉症や目が良くなるという話をいつしたのだろう。
あなたは阿含宗の質問をされて、阿含宗とは関係のない自分の仙道の話をしたのですよね？
あなたは自分のことにしか関心がないのだ。
135 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:13:00 ID:4yhibrW4: >>88 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:30:24 ID:ItrpqCCN
>もっと現実的で差し迫った問題です。それらを解決することが可笑しいのですか？
>それにあなたには笑う資格などない。

何をピンボケな反論をしているのだ。
誰も花粉症など笑っていない。
阿含宗の超能力開発の結果が花粉症だというから、笑ったのです。
私がスレ１００の840で聞いたのは、阿含宗の超能力開発の成果です。
阿含宗の超能力とは、五つの超人的能力の獲得のことです。
成果というなら、この片鱗でもいいから、示してみることです。
しかし、阿含宗の超能力の成果など何もないから、
あなたは個人的な仙道の修行と病気治しの話を持ちだした。
クリン含さんは自分の関心と議論のテーマの区別がつかないからです。
840は「阿含宗の超能力開発の成果」の議論をしているのであって、
あなた個人の問題など質問もしていなければ、議論もしていない。
勝手に関係ない話を出して、批判されると、
病気を笑ったかのようにひねくれて、冷酷非情など言い出す。
被害妄想だと書いたとおりです。
136 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:14:40 ID:4yhibrW4: >>88 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:30:24 ID:ItrpqCCN
>そんな人が死んだユダヤ人の侮辱に憤るのか？
>口では正義感面して義憤に駆られて憤っているように見せかけていますが正体はこれです。
>冷酷で非常で卑怯な男です。

筋違いのレスを棚にあげ、花粉症一つに因縁を付けて、
冷酷非情で卑怯だと罵るあなたがしていることは何だ？
人間としての尊厳を無視され、ひどい殺され方をした人たちを
霊障のホトケと侮辱して、彼らが戦争など災害を引き起こすと責任をかぶせ、
これを積極的にあなたは参加して、周囲にも勧めるのだという。
不幸な死に方をした人たちにこれだけひどい仕打ちをしているあなたや
桐山さんは冷酷非情ではないのか。
市長さんなど先方にはいっさい本音を隠して、世界平和だとごまかすことは卑怯ではないのか。
死人が反論できないのをいいことに責任や無実の罪をなすりつけのが卑怯ではないのか。
おまけに何の力もないくせに、彼らを助けてやるのだと自惚れている。
冷酷、非情、卑怯の自分の姿を鏡に映すなら、もう一つ、慢心を忘れていますよ。
137 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:16:47 ID:4yhibrW4: >>90 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:36:16 ID:ItrpqCCN
>間違いのない道を自分たちは進んでいるという確信から出てくるんだよ。

>>23で危機意識がないとあなたは書いた。
桐山ゲイカは地球壊滅を説き続けてきた。
で、桐山さんの地球壊滅予言がどう当たって、あなた方はどう守られたのだ？
桐山さんは阪神大震災の前日、総本殿で護摩を焚いていても、予知できなかった。
犬や猫でも一週間以上も前から騒ぎ、異常現象が観測されていたのに、
超人的能力を持ち、神仏からの御霊示をもらえる桐山ゲイカが、
護摩で定に入っていても、何も感じなかった。
しかも、信者が三人亡くなった。
日本の人口割合からいったら２万人に一人亡くなり、
阿含宗の信者数が当時４万人と言われていたのだから、死亡者の割合は多いくらいです。
台湾地震でも一人が亡くなったという。
阿含宗は信仰しても、普通の人たちと何も変わりない。
桐山ゲイカには何の予知能力などないことと、阿含宗を信じていても、
俗人と変わりない割合で死ぬことを確信したのか？
その確信なら間違いない。
138 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:19:10 ID:4yhibrW4: >>90 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:36:16 ID:ItrpqCCN
>間違いのない道を自分たちは進んでいるという確信から出てくるんだよ。

桐山ゲイカは、１９９９年２０００年には、四割が横変死するような、
地球壊滅的な出来事が起きると大予言した。
だが、そんな大事件は何も起きなかった。
そして、２００１年からは復興して安定するとの予言だったが、
実際にはニューヨークのテロが起きて、戦争が始まった。
オオハズレです。
しかも、懲りもせず、また２０１０年まで延長して脅かしが始まった。

『阿含宗報』１９８号、２００２年
「さらに秘伝の運命学を使って鑑定すると、
２０００年から２００５年くらいまでが最も危険になります。
要するに、いまが一番危険な時期なのです。」

２００５年はすぎてしまった。
一番危ない時期は過ぎてしまったのです。
ところで、一番危ないと言わなければならないほどのことが、
２０００年から２００５年に何が起きたのだ？
過去十数年を振り返ってみても、桐山さんの示した道など、ただの一つも当たっていない。
間違いのない道ではなく、阿含宗の道は「間違いなく間違った道」であり、
その間違った道はアウシュビッツの護摩へと通じている。
139 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:20:35 ID:4yhibrW4: >>90 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:36:16 ID:ItrpqCCN
>請願は仏様に対して行う神聖なものだ。
>それを脱落してなお浅ましくも中傷をつづける名無し、顔無しの者どもに
>何で示さなければいかんのか？

と言ったのは、二人目で、阿含宗ではこれが御真言になっているらしい。
桐山さんと同じで、自分自身では戦えないから、必ず死者や仏様など
見えない相手、因縁や霊障など第三者が確認できないものを引き合いにする。
よくまあ、桐山さんもあなたも自分の都合や薄汚れた煩悩を隠すのに、
仏様をためらいもなく出しますね。
あなたも行歴が長いと見えて、こういう手法だけはよく学んでいる。
仏様に対して行うなら、なぜ宗務局に提出するのだ？
心の中で誓うか、仏舎利尊に誓えばいいではないか。
・・あ、そうか、あなたは誓願書を出してさえいないのだ。
140 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:23:07 ID:lWMfaOlr: >>90 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:36:16 ID:ItrpqCCN
>請願は仏様に対して行う神聖なものだ。
>それを脱落してなお浅ましくも中傷をつづける名無し、顔無しの者どもに
>何で示さなければいかんのか？

批判側に示してくれと書いたのではない。
アウシュビッツの護摩が、犠牲者を罵る内容らしいと気が付いて、
やる気を失いつつある信者のために、模範を示してくれたと頼んだのです。
書けないのですよね。
口では偉そうに言いながら、誓願書は出しておらず、もちろん、個別托鉢などしてはいない。
法施をもらうほどの護摩木も書いていない。
その情けない結果を披露して、批判側に笑われるのは我慢できても、
でかい口をきいた手前、信者からの嘲笑には耐えられない。
かといって、嘘を書けるほどの度胸は桐山さんから伝授してもらっていない。
141 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:26:24 ID:lWMfaOlr: >>92 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:58:14 ID:ItrpqCCN
>信者時代もかなり内輪の情報を知っていることからして

前にも似たようなことを書いた人がいましたね。
内輪の情報などではない。
あなたの目が欲望で曇って見えないだけです。
私は職員など教団内部の人間ではなく、ただの平会員だった。
しかし、あなたとは、同じ情報でも受け取り方が違う。
たとえば、「このバカつまみ出せ」事件にしても、大半の人たちはオバサンばかり見ていた。
私はオバサンなんて興味がなく、管長ゲイカがどのように反応するかを見た。
>>131の村木さんの本をあなたも私も読んだ。
だが、あなたは村木さんを仏教の素人だとしか読まず、私は桐山さんの元ネタだと気が付いた。
あなたも私も同じ物を見て、同じ情報を手に入れても、これだけ違う。
それどころか、説明されてもまだわからないのですよね？
142 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:29:25 ID:lWMfaOlr: >>92 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:58:14 ID:ItrpqCCN
>その正体もうすうす感ずかれているかもしれん。

おいおい、桐山ゲイカをまたバカにするつもりか。
桐山ゲイカは匿名であっても霊視能力で某宗の坊さんだと見抜いたとおっしゃっている。
存在しない七氏の女スパイに説教して、存在しない１８人の霊障武士を霊視し、
同時期に生きていたソンディが異母兄の生まれ変わりだと霊視した。
これほど偉大な超能力をお持ちの桐山ゲイカが、うすうす感づくとは、なんだ？
すべてをお見通しであると書きなさい。
すべてをお見通しの桐山ゲイカは次のようにおっしゃっている。
アウシュビッツの犠牲者たちは霊障のホトケとなって、
欧州は霊障のカルマに覆われており、まもなく戦争など大災害が起きる。
これもすべてアウシュビッツの犠牲者たちが悪いのだ。
彼らが悪霊のように崇り、世の中に霊障という害毒を流し、
戦争や災害を引き起こし、虐殺という運命の反復をしようとしている。
これが大霊能力者で、予知が一度も当たったことがなく、
生霊と死霊も区別もつかない桐山ゲイカの霊視結果です。
143 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 13:35:21 ID:lWMfaOlr: >>92 ：クリン含：2006/03/29(水) 14:58:14 ID:ItrpqCCN

霊障に覆われた欧州に、オシャカの成仏呆を体得した桐山ゲイカが現れて、
焚き火の周りでドンドコ太鼓を叩きながら、ナモナモと呪文を唱え、
偽仏舎利に祈れば、成仏リキがドロドロと垂れ流れてきて、みんながハッピー。
現地の人たちはお金に喜び、信者たちは地球を救ったと自惚れ、
桐山ゲイカは売名に成功して、それぞれが大いに欲望を満足させたとさ。
さあ、クリン含君、焚き火をするには木切れが必要だから、もっと買いたまえ。
木切れだけで、これだけの悪業を積めるなんて、めったにあることではない。
悪業は君の信じている霊魂に染みついて、死後も、生まれ変わりの後も消すことはできない。
釈尊も悪業は死後も漏れなく継続して、本人に返っていくと述べている。
なあに、クリン含君は釈尊ではなく、桐山さんを信じているのだから、
桐山ゲイカがエイッとやれば、悪業なんてぶち切れてしまうさ。
新世紀が始まって以来の宗教的大悪業を積むチャンスに邁進したまえ。
144 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 14:43:03 ID:48v1iL8N: 大学も入れない桐山に何ができますか？
145 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 14:54:28 ID:48v1iL8N: 早稲田中退　日本大学芸術院中退、横浜高等技術学校中退、など
学歴ごまかす人を何故信じる必要があるんですか？
146 ：＠光源氏 ：2006/03/30(木) 17:13:10 ID:qTxBA9tx: >144さんへ
なにをいわれているんですか。桐山さんにもできることはありますよ。
何ができるのかって？
そりゃ、「インチキ宗教教祖」におさまって「宗教詐欺」することですよ。
桐山さんというのは、「生まれつきの詐欺師」ですな。
147 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 19:20:27 ID:rqG7gQun: >>146
中国４千年の秘伝の拳法を伝授します。
正宗２８代現老死より私にだけ特別に伝授されたものです。

ア権究極法身如来拳

誓願２千本　伝授料３０万円　出仕５回以上
書いてるうちに訳わかんめになってるろ。
ああっ！　脳梗塞が　んあっ！

キサマ　ワシはあなん損じゃのように火界三昧で果てるのじゃ。
148 ：副実行委員長 ：2006/03/30(木) 20:24:40 ID:diJ0aiMx: 日本でひがみ因縁をきったのは桐山ゲイカと実行委員長
先生と私副実行委員長の3人です。
149 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 20:31:05 ID:2ATinH/x: >>147(ID:rqG7gQun)は絶対にユビキタスだ！！
　　　　　＞ああっ！　脳梗塞が　んあっ！ →“っ”でも“ッ”でもユビキタスだ！これを見ろ。

一例→158]ユビキタス 05/06/26 17:15 *3Rv70.P.g7X*E-sAT2F
　　　　　＞ああっ。私の読み間違いでした。
　　　[728]ユビキタス 05/07/27 15:41 *3Rv70.P.g7X*E-sAT2F
　　　　　＞ああっ！沈黙傍観とか言うてほとんど全部言いたいことを語ってもうた。ゴメソ。
　
よって、前スレの七氏罵倒部分も間違いなくユビキタスが書いたものだ。↓
　　　827 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 19:12:33 ID:sKRz1Wgg
　　　　　＞ああっ！アゴンに反感もつ坊さん連中が正体ばれそうで
　　　　　＞必死になっている（笑）。
　　　828 ：名無しさん＠３周年：2006/03/26(日) 19:18:37 ID:sKRz1Wgg
　　　　　＞七氏は坊さんか？
　　　　　＞ここに書き込むことが業務のひとつだと思えば、
　　　　　＞続けることが出来るのもうなづける。
　　　　　＞だけど、坊主にしては愚かな書き込みが多すぎる。
　　　　　＞月刊住職とか大法輪を読んで勉強したほうがいい。

七氏よ、なぜ怒らぬ？ここまで罵倒されて黙っているつもりなのか。へなちょこ！
150 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 22:05:22 ID:zoAvFPMH: 最近、携帯からlivedoorのSkype電話に切り替えましたよマヌケ職員
151 ：ああっ！ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/03/30(木) 23:08:51 ID:ukmdgCRl: >>149
ああっ！と書いたらユビキタスか。おもろいのぅ。ああっ！
152 ：１４７：2006/03/30(木) 23:26:37 ID:rqG7gQun: >>149
わしはユビキタス氏ではない。
亞権究極法身如来拳の伝承者なのだ。
ああっ！また脳梗塞が！　バターたっぷりの
食事は血管が詰まる脳　んあっ！！
酒の見すぎで肝硬変も怖いのう　んあっっ！

書いてるうちに訳わららんようになってきたのら。
ＧＡＹ化　ＧＡＹ化　日本全国で焚き火をしていた人が
かなりジョーブツされたようです。ああっ！！

ＧＡＹ化　ＧＡＹ化　夏になったら冷たいプールに長時間
入ってジョウブツを目指すのら。　んんっ！
153 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 23:46:08 ID:9fLQaoF/: っていうか、ただ本かなんか読んだだけでパクリとか
いうけど村木氏の本のどこにチャクラだとか
プラーナだとか書いてあるのかなぁ
実行委員長と同じだね、七氏君も
自分でやりもしないのに、さもわかったようなふりするんだね。
154 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/30(木) 23:58:58 ID:jWpyyRtc: 桐山氏がいっていることは、桐山氏のいっていることを聞くひとにしか

桐山氏のいっていることが聞き取れないのです。

聞き取れていないことは、桐山氏のいっていることではありません。
155 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/31(金) 00:00:48 ID:jWpyyRtc: 早く答えるのです。

105 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:22:19 ID:DNxcPIx2

七氏さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

106 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:23:23 ID:DNxcPIx2

七氏さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
156 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 02:58:03 ID:x89wzU7a: [72]中沼源太郎＠聖審神院 06/03/30 22:39 YuIUQrKSiw
「栗花」くん、なにをほざいても「アンタ」は「ヤクザ」です。
お説教はいいから、「桐山さん」から「おいくら」いただいて
いるのよ。
意味のない書き込みして、「桐山さん」の本質に話しがゆかない
ようにしている。
たしかにアンタは会員・元会員でもない、しかし正体は「ヤクザ」
だね。「ものかきクズレのヤクザ」だよ。
「桐山さん」系統の「右翼系ヤクザ」からの依頼かね。
157 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 03:39:21 ID:x89wzU7a: ああっ！　ピーナッツ鼻に突っ込んでしまった！

ああっ！　トイレに入ったらトイレットペーパーがなかった！
158 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 03:56:02 ID:IC3JNU8L: 桐山さんはアウシュビッツに行く前に
シベリアに行くべきだ！
ももひきをはいて！
159 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 07:57:43 ID:MDenr09K: 桐山さんはアウシュビッツに行く前に
長崎へも行くべきだ！
浦上天主堂の前で護摩を焚いて
原爆の犠牲者の供養をせい！
バカモン！
160 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 09:07:16 ID:x89wzU7a: 桐山さんはアウシュビッツに行く前に
刑務所へ行くべきだ！
臭い飯をもう一度食って
自分の詐欺行為の反省をせい！
バカモン！
161 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 09:14:36 ID:x89wzU7a: ああっ！　サンドバッグを見ると体が凍り付いてしまった！

ああっ！　池田慈水と書こうとして池野めだかと書いてしまうところだった！
162 ：愛のために知恵を！：2006/03/31(金) 12:11:10 ID:SjcYbR6D: 桐山靖雄は、正式には早稲田大学、文学部の　夜間部を受験して
不合格になっているはず
昼間働いて　夜、学校で勉強して小説家になって有名になろうと
夢を抱いていたのでしょう
現実は厳しく、大学受験に失敗して
人を騙して金を巻き上げる道にしか
他に自分の悔しさを発散する方法が見つからなかったのでしょう
　　　
　　　　　完全な　
　　　　　　
　　　　　　　”負け組みです”
　
163 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 18:19:43 ID:HcdLZ21N: むかし土地問題で週刊誌に書かれたが
やはり、黒いうわさが影のようにつきまとう
164 ：＠光源氏 ：2006/03/31(金) 18:36:26 ID:JArcCPPI: >１４８へ
日本でひがみの因縁を切って、「愚問児脳」になったのは、
「桐山靖雄」「実行委員長」「副実行委員長」の愚かな３人です。
165 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 19:49:19 ID:HcdLZ21N: 愚悶痴脳です
166 ：＠光源氏 ：2006/03/31(金) 19:50:37 ID:JArcCPPI: 「桐山靖雄」さんは、早稲田大学の夜学に入ることもできず。
小説家にもなれず。戦後、結婚して「闇屋」になられた。
「偽ビールつくりの一味」になり、ご用となりました。
行くところがなくなり、「宗教家くずれ」となり、「幼いころからの得意技
」、「作り話」で「拝みや」になりました。
さらに、その妄想癖とコンプレックスにより、超能力者になり、
「念力で火を出した」と本に書き、広告し、金集めをした。
アジャリだという「嘘」もつき、「天性の詐欺師の力を発揮」して、
欲望をはたしていった。
「完全な負け組み」ということだけではなく、「桐山さん」は
「完全に詐欺師であり、犯罪者なのです」。
167 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 22:17:48 ID:61aT2NYh: 七田式で求聞持法を成就したのです。

ｸﾝﾀﾞﾘﾆｰこそ法の火なのです。
「メシア出現」に書かれている聖ﾏﾗｷの予言の成就は近い。
168 ：青柿（あおガキ）：2006/03/31(金) 22:59:36 ID:t4L4IEHF: ＞七田式で求聞持法を成就したのです。

あはは。傑作！ウケタ。
すばらしいですね！167さん
169 ：青柿（あおガキ）：2006/03/31(金) 23:15:49 ID:t4L4IEHF: 先週、古書店に行き間脳思考があり立ち読みしました。
対談の場面で「もう間に合わないかもしれません（求聞持法を今から世に出しても）」みたいなことが書かれてて、
２０数年も前の本なのに、いまお護摩なんかやってる場合じゃないのではないか？と思ったんです。

でも七田式は間脳開発を実現してて超ヒトも沢山輩出してるから、アゴンは安心して護摩焚けるのですね！
２１世紀は七田の時代！間脳を開く法がここにある。もう安心です。オープンセサミ、七田テレビを見ることからそれは始まる　
170 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 02:44:43 ID:h/0fL+Zo: おいらは詐欺師
８９３な詐欺師
おいらが叩かれりゃ、荒氏がくるぜ
171 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 02:56:31 ID:ASR3aBpR: 七氏さんとユビキタスもヤクザに殺されちゃったんでしょか
172 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 06:32:56 ID:KabVppiQ: イラン対アメリカ　ｲｽﾗｴﾙ対パレスチナの核戦争は近い。
173 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 08:35:03 ID:W9o+Qs0N: 32日記念カキコ
昔、チラシ配布大梵行のとき、汗の塩が半纏に白く浮きでるほど一生懸命やっていた人が居て、
勉強会で公団の賃貸の抽選にあたったと喜んでいた。これは「お手配」だと。

その人の話にやたら「ぎょうあついしき」とでてくる。
しばらくして気づいたが、は変身の原理に出てくる「抑圧意識」のことだった。

そっとしておいた。
174 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 08:49:02 ID:KabVppiQ: 桐山師の予言は当たりますね。
175 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 08:53:22 ID:nzr+soG0: 黒い宗教家が大秘伝の実態のようで
176 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 10:35:26 ID:kNCS7LAv: [121]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 10:12 YuIUQrKSiw
「栗花」は、「荒らし」のために雇われている。それも「桐山靖雄」
さんの依頼で、こうして「異常な数のメール」をしている。
このことをかかれるのが一番嫌なのである。
だから私の書き込みをコピペしないでしょう。
「桐山さん」が「右翼系ヤクザ」に依頼している。「掲示板」を
「桐山靖雄」の意図で「邪魔」する。これがバレては逆効果だもの
ね。アンタは「右翼系ヤクザのＴ」から指示うけて、
「荒らし」している、「物書きクズレ：栗花ヤクザ」です。
177 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 10:36:46 ID:kNCS7LAv: [122]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 10:35 YuIUQrKSiw
「桐山靖雄」さんは、目黒の駅前にビルのある、「Ｍ野組」の
「Ｍ野」に「阿含宗管長室顧問」という肩書きをあたえていた
事実がある。何かの行事では偉そうに顔を出す人物であった。
桐山は、このＭ野を信頼して土地・建物関係はすべてまかせていた。

この「Ｍ野」の友人が「右翼系ヤクザのＴ橋」だ。
もともとは「Ｔ橋」のほうが、先に桐山についていた。
もちろん２人とも「ヤクザ」であり、「しのぎ」で阿含宗に
取りついていたのだ。

この連中から依頼されて「荒らし」ているのが「栗花」だ。
桐山は「ヤクザ」までつかい「批判本」の「出版」を「妨害」した
ことがある。
影ではこういうことをやっている。非常に卑怯でヤクザ的である。
おい、「栗花」お前ヤクザなら「ヤクザ」らしく「仁義きれや」。
178 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 12:06:22 ID:nzr+soG0: 77]ピーポ君のパパ 05/02/25 01:36 SRWTwTfspe
警視庁ＨＰ　銃器に関する情報提供に下記のような書き込みがありました。
嘘か本当かわかりませんが、○○宗という宗教を批判する掲示板サイトで、
元教祖の側近と思われる人の書き込みがありました。
教団の私設警備係の者が拳○を不法所持していたとのこと。
書き込みの様子からして、相当な信ぴょう性があるように思われます。
○○宗は、以前から、土地問題や京都での祭りの興行のことから暴力団との
つながりが噂されておりました。....

下記は警視庁銃器に関する情報提供書き込み入り口ＵＲＬ
https://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/kenjujoho.htm
[警視庁ＨＰから転載
☆ 　けん銃は「人を殺傷するためだけに生れてきた凶器」です。
・けん銃を「見た」
・けん銃の話を「聞いた」
・けん銃を持っている人を「知っている」
などの情報は、迷わず下記の「銃器薬物ホットライン」「警視庁ホームページ」
「警視庁ホームページ携帯電話版」まで、ご連絡をお願いします。秘密は厳守します。
☆ 　けん銃を持っていたり、他人から預かって困っている方、遺品けん銃を見つけて
困っている方は、ためらわずにご相談ください。

●　けん銃を持っているのを見た
●　けん銃のようなものを預けられた
●けん銃の話を聞いた
警視庁は総力を挙げて銃器薬物対策に取り組んでいます。
○ 銃器薬物ホットライン
ザンコクサナクナレ　電話　０３－３５９３－７９７０
179 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 12:21:18 ID:nzr+soG0: [95]フジウス 05/02/25 18:58 SBZpiOC1QA
［３］ですから浄財の十億円使い込み？持ち逃げ？の当事者のＭさんは、別院のご近所にいるわけです。東南アジアなんかではなく目と鼻の先にいるんです。五反田駅へ歩いていくＭさんを見たことがあります。このことを管長が知らないというのは不自然だと思いませんか。
いろいろ世話にもなったから、隠れて居ろということになったのでしょう。あくまでも想像ですが、教団の浄財を他の会社がもってゆきようがない。十億円ですか、これをＭさんの会社に預けていたのでしょう。それでＭさんの会社が倒産すると同時にみなさんの浄財も消えたと。
管長もさすがにこのときはこたえたようです。かえってきませんからね。違う話しですが、かつて○州道場の土地、一等地である博多駅前に最高の土地を取得した。こういう話し記憶ある方もいましょう。この土地は後に転売して大分利益があったと聞いています。
そうＭさんは柏原○地発売の時もきて僧侶たちに、“がんばって？”と励ましていました。アー○マ元編集長の
松○氏の言っていることは、こういうことも含んでいると思う。
○まつりの時、こういう方々が山伏姿になることを○秘書は非難していた。“どうみたって顔がヤクザじゃないか”と。比喩ではなかった。
180 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 12:31:06 ID:nzr+soG0: [96]フジウス 05/02/25 19:15 SBZpiOC1QA
［４］私も少々疲れています。こういう話しは一般庶民のわたしたちには関係のない話しだからです。
ですが、教団の浄財がこういう形で消えたという、この構図を知っていただきたかったのです。
冥徳供養、解脱供養、護摩木勧進と教団はどんどん信者にすすめてゆきました。
松○氏のいう教団の変質とは、上記のことをどんどんすすめていったあたりからだと思います。
我々とはご縁のないような方々が色々と多く出入りするようになった。
経済活動です。信者の金銭的負担もこの時期からおおきくなったのだと思う。
色々な世間の干渉から教団を護る、土地の取得・道場の建立もある。ある意味で仕方のないことだったのかもしれないけれども、
やっぱり宗教ですからね。“冥徳霊視したホトケを供養しないと・・・責任もてません”という趣旨の法話が昨年１２月にあったという。
これムチです。そして『守護神御社』授与及び『守護神を持て』出版がアメです。そうみるのは心がまがっているのでしょうか。
疲れたので１週間程休みます。わたしには批判派も擁護派もありません。皆さん善良な方々だと思っていますので。ではでは。
181 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 12:34:02 ID:nzr+soG0: [97]ちょっと一言 05/02/25 19:22 WoYpLdBVIy
いやあ、　もう我々には　手の届かない　ところまで○○宗はいっちゃってるね。
花○の土地取得についても、ヤクザが暗躍している、桐○氏は　ヤクザを利用
したつもりだろうが、しっかり、利用されている、現在は　持ちつ持たれつの
関係で、警備はヤクザ系の会社を雇っている。
警備の職員の中には、拳銃を不法所持している
やつもいる。国税局の監査以前は、信者の　供養金が　つかみ取り状態であった。
信者のなかには、こういったことを聞いても、それがどうした、と　心配も、反省もない。
教団が、土地転がしで儲けるわ　なに　星○りの山伏修行者が　やくざだって、
善良なる、○○宗の　信者さんにおねがいする。たのむから、このスレを　みんなに
しらせてやってくれ、　この分では　なにがおきても　おかしくは無いようだ。
182 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/03/32(土) 13:04:56 ID:B7+BO5f6: 今日は３月３２日かよっ！？
これがエイプリルフールの策略だったら２ちゃんもやるなあ。
183 ：青柿（あおガキ）：2006/03/32(土) 13:15:38 ID:gwJSln9X: >>173 ありがとうです。その単語もらいます。
ボンギョーすると抑圧意識が「ぎょうあついしき」になりとても危険な状態です
184 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 15:31:55 ID:/Z/aHuEE: 拳銃みた、からなんだって？
桐山さんが拳銃マニアで、密かに隠していて
軍服や警察官の制服着て、拳銃を磨きながら・・・
って趣味をもっているのでしょうか桐山さんは？
いいですねえ～（笑）。
私も好きです拳銃。
185 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 15:35:21 ID:/Z/aHuEE: そうですか、いっちゃっているんですか？
アウシュビッツでもナチスの制服きて、足上げて、ナチスドイツ
の軍隊式行進で行列するそうです。（笑）。
さすがマニアです。
186 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 15:37:22 ID:/Z/aHuEE: やっぱし、ワルサーよりルガーでしょ。
今のナンブは拳銃じゃないですよ、あんなの。
187 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 15:40:02 ID:/Z/aHuEE: ナチス制服のＳＭクラブもいいですねえ～。
桐山さん若いころ通っていたとか・・・
今では、さすがに年なので、プレイすると死にますので・・・（笑）。
188 ：屹度来福 ：2006/03/32(土) 15:58:23 ID:q+DB21Fm: 記念です！？３月３２日バンザ－イ　ウッ？何が？
ダッテ切手のプレミアものと同じ。将来、このスレ高くなるかも？
189 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 17:30:25 ID:ClRjYEnM: 原始仏教から密教まで・・・

http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/hakusan.htmより一部引用

「事事無碍円満」とは「華厳経」に説かれ、あらゆる存在は相互に一身でありな
がら同時に宇宙全体（海印三昧）であるということを悟ることを示しています。
特に「入法界観」と呼ぶこともあり、すなわち釈迦は瞑想によって自分が「在り
とし在らゆるもの」（絶待妙法身）であることを悟ったのです。すなわち一切衆
生は悉く釈迦如来の普遍的な意識に包含されていると言う事です。
190 ：スリマハ菩提樹大供養祭 ：2006/03/32(土) 18:18:55 ID:FQR9Hpxa: ４月９日（日）午前１１時より、全国道場ネットワーク中継
スリランカではその下でお釈迦様が悟りを開かれた菩提樹を真正仏舎利と
ともに生けるお釈迦様として敬い、心からご供養を捧げております。
京都総本山内には枝分けされた由緒ある菩提樹が植えられており、
お釈迦様のお誕生日である４月８日と翌日９日において
スリランカより高僧が来日され、菩提樹供養を盛大にとりおこないます。
スリランカの「ペラヘラ祭」の形式を取り入れられて行われ、
スリランカより真正仏舎利のため、贈呈された、初公開の大カスケット
が練り歩き、スリランカの子供たちが各地区の伝統舞踊を披露します。
その功徳回向して世界平和を祈念いたします。
みなさんお誘いあわせのうえ、ご参拝ください。
191 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/03/32(土) 21:04:30 ID:B7+BO5f6: >>19:クリン含 :2006/03/27(月) 19:23:44 ID:fGTtGViS
>じゃあ、何で生まれ変われたの？何で肉体や環境を獲得できたの？
>何が（誰が）獲得したの？答えてごらんなさい。

私が前世で満州で死んで、慢断ぜずして次に青島（チンタオ）で生まれたとする。
満州にいるときゃ♪○○子と呼ばれたの～♪チンタオじゃ♪●●子と言われ～た～の～♪
満州で死んだ○○子が青島に生じるのは如何なる相続の媒体があるのだろうか？
満州に埋められたその土がダンプで青島に運ばれてその土をとーちゃんが食って
かーちゃんとまぐわって私の遺伝子みたいなものが相続されたわけではあるまい。
物理的に説明できないよー。
とすると物質とは異なる輪廻の核みたいのを想定せざるを得ないのでは！
しかしそんな詮索などすることを解脱の修行に役に立たないから考えるな
答えないとしたのが釈尊の無記です。
輪廻の核がどういう媒体で継承されようがそんなことはどうでもよいのです。
マン★よ、慢を断て、さもなくばチン★として相続するぞとこれだけです。
これは桐山さんの霊障の不成仏霊と全く矛盾する話ではありませんか？
このマンチン相続は輪廻できずに不成仏霊となってさまよい苦しむ話でもないし
ましてやその不成仏霊が子孫や世の中に害悪となる霊障だなんてどこに説いて
いるのか？なんらかの相続媒体によって輪廻が起きたとて、釈尊は不成仏霊も
霊障も、その救いも説かない。
仙尼経は輪廻を説く経典ではあっても霊障なんてこれっぽっちも出てこない。
桐山さんがそのテキトーな霊感で霊障を説くのは勝手だが、釈尊の阿含経などに
これっぽっちも根拠はありません。
192 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/03/32(土) 21:20:02 ID:B7+BO5f6: >>183
「いんねんかいだつ」と読んだ高校生もいましたよ。
私は中２の時、密教占星術１を読んで「矛盾」の読み方がわかりませんでした。
「よじゃく」とか読みました。予雀みたいな字ですからね。
でも意味はわかりました。
矛盾という言葉と概念を覚える年代でしたしね。
193 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/03/32(土) 21:22:31 ID:B7+BO5f6: 夜空に満月を認めると、今でも「あ！まんがちりん」なんて呟いてしまう。
194 ：ЯＥＮДＡＲＯ：2006/03/32(土) 22:29:05 ID:kBpdrWR2: ここは中国の「世界佛教論壇」（World Buddhist Forum)というサイトです。
主催は「中国仏教協会」と「中華宗教文化交流協会」なので、公的なＨＰと思います。

http://www.wbf.net.cn/

表紙のＵＲＬにつながると、いきなり威勢の良い音楽でお出迎えです。すぐに目につく
「Information」の目次の上から四番目に、
「日本国阿含宗管長桐山靖雄向首届世界佛教論壇発来賀信 2006.03.31」とあります。よね？
（私の漢字能力が知れますが……多分この訳でいいと思います）クリックした先の頁を見ると、
「世界佛教フォーラム」の最初の大会が４月１３日～１６日に開催される事に対し、
お祝いのお手紙を送られたものと思います。例によってフリーのオンライン翻訳サイトで
訳しましたので、乱文極まりないですが、興味のある方はご参照ください。

（機械翻訳）最近世界の仏教のフォーラムのウェブサイトのニュースは最初の会議の
世界の仏教のフォーラムのためのお祝いの手紙で送るために、日本アラブ同盟Zong Guanchang
桐油木のシャン語Jingxiong を含んでいた。
日本アラブ同盟は中心から議論の世界の平和時間が、これ必要な永遠の主題である時はいつでも、
最初の会議の世界の仏教のフォーラムの主題"調和した世界であるお祝いの手紙で言うために
Zong Guanchang 桐油木のシャン語Jingxiong を、始まる" 含んでいる。従って歴史的代表団を、
認識の世界の平和表示巨大な機能のために示し、heartfelt 願いのフォーラムが完全な成功を
持って来ことをこの世界の仏教のフォーラムが世界に仏教の独特な無限可能性を得ることを望んだ!

以上、阿含宗と中国仏教界のご縁が一層深まったものと解釈しても間違いはないでしょう。
また、さしでがましい事をしました。お許しを。
195 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 00:21:05 ID:tD2574PU: 念力より金力
法力より圧力
196 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 00:57:42 ID:dD//dEix: >>192 その高校生はよじゃくしてますね。
かいじょうえかいだつかいだつち○○・・・と呪術をしてなければつじつまがあいません
197 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 03:37:26 ID:w4tgdqUr: [129]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 14:17 YuIUQrKSiw
「２ちゃん」のほうで、「フジウス君」過去の書き込みをかいて
いただいているようです。
「栗花物書きクズレばばあ：ヤクザ的」は「お金」で「雇われて
いる」。これは真実だとおもわれる。「栗花」の目的は「話題」を
「桐山さん」からそらせる。できれば「スレ」を下火にしたい。
意味のないことを書き続ければ、「報酬」はいただけるわけだ。
もちろん「桐山さん」のほうから、中間の「ヤクザ」には「紹介料」
がゆき、「栗花ヤクザ（グループ）」には「広告料」として払う
ようになっているのだ。表向きは普通の「業者」のようだが、
実は「情報屋」「物書きくずれ」の「ヤクザ同等」の人間である。
阿含宗会員の会費その他のお金はこういうことにもつかわれている
のであるとおもう。かつて梅原正紀さん（故人）のところに
アーガマのＭ沢広報室長が「広野さん」の「批判本」阻止にいった
という事実がある。桐山は「Ｍ野」に命じて、裏社会から手を
まわし、「金銭的誘惑」もおこなったのである。
実例があるように、「栗花ヤクザ」もやとわれている。
一番悪いのは、「お金」や「ヤクザ」の力に頼る「桐山靖雄」さん
なのである。かれは、「お金」さえあれば、何でも動くとおもって
いるようです。
198 ：副実行委員長 ：2006/04/02(日) 03:51:36 ID:V7uZd3M2: 地上での覚者は桐山ゲイカ、実行委員長先生、そして
私こと副実行委員長の3人です。
199 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 04:21:01 ID:dD//dEix: >>198 去年もこの時期に出てきて、しまいには"実行クレイジー"って呼んでたのが最高でしたね！
この方は一見バカなカキコをしながら実はアグニヨガの伝承者です
200 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 06:50:18 ID:HgbH+3DO: 「バンカーバスター]の実験を6月２日やるそうです。良かったね。

このころには、イランは経済制裁をされてて、6月13日に御護摩ですね。

1本1000万円の護摩木とかやりかにで売れるかもよ。（ｗ

アメリカのおかげですね。
201 ：樹意：2006/04/02(日) 06:51:06 ID:yAjozueS: >>171
> 七氏さんとユビキタスもヤクザに殺されちゃったんでしょか

個人情報が漏れた場合は危険にさらされることになるでしょう。
韓国などでは実質実名でなければネットには書き込めないようになるようです。
住民登録番号入力を求められるようになりますから　運営側から見ると丸見え
ということです。
住民番号ー○権擁護法ーネット規制(実名)　
住気ネットは日本でも成立済みですから　これを基本に同様な規制法が出てくる
こととなるでしょう　結局はこういう犯罪の指摘をする場合は命がけという
事態になるものと思われます。
こういう匿名掲示板のおかげでゲイカの手法に対する手口　ビジネスモデル
経典改ざん等が明らかにされたわけですから　ある意味我々は運がいい
といえるでしょう。
ですが　これからはカルト教団の政治力その他のメディア支配がこのネット上にも
及んでくるものと思われます。

　
202 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 06:58:46 ID:HgbH+3DO: アメリカでデモがありました。いずれ内戦に発展します。
その時日本は、台湾韓国とともに中国に併合されます。

2008年かな。
203 ：樹意：2006/04/02(日) 07:11:27 ID:yAjozueS: >>201
> >>171
> > 七氏さんとユビキタスもヤクザに殺されちゃったんでしょか

> ですが　これからはカルト教団の政治力その他のメディア支配がこのネット上にも
> 及んでくるものと思われます。

現実に既存メディアは彼等の管理下にあり、実名報道がされない場合が多々ある
のは２ちゃんねるで知ったことです。　
つまりは、犯罪行為を指摘する場合は命がけ(実名)でありながら　やる方は
通名　の情報がまかり通る社会(２重基準)が　そこまでやってきている。
(そこまでいかなくても　掲示板主催側をつついて情報を得る)
ゲイカは政治には関わらないといいつつ　結局は右翼だの○クザだのと
いった裏社会とのつながりが指摘されるのは結局は既存のカルト団体と
同様の道を歩んでいるということです。
供養金名目で集めた浄財がこういう使い方をされる事に信者さんは
敏感になってほしい。
204 ：樹意：2006/04/02(日) 07:24:05 ID:yAjozueS: >>203
> 供養金名目で集めた浄財がこういう使い方をされる事に信者さんは
> 敏感になってほしい。

ゲイカはいかなる金であっても教団に布施されたものは浄財になるのである旨
述べていたが、こういう使い方をして浄財という名称はふさわしくないのは
誰もが思うことです。　
この教団の通力のウリは　(お手配　)というものです。
お手配の通力の力の源泉が信者から集めた金銭であり
　暴力　○銃であるというなら　本尊が手に持つ持物は　○銃　日本刀　
ということになる。
　
(宝珠あり　宝珠変じて　日本刀となるポン刀変じて○銃となる○銃変じて
サブマシンガンになる。ーーー)
観想を変える必要があるでしょう。
205 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 08:11:07 ID:tD2574PU: お金お金お金お金......変じて仏舎利
仏舎利変じてお金お金お金お金....貪
煩悩増大法
206 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/02(日) 10:30:19 ID:x6le/2rO: >>196:名無しさん＠３周年 :2006/04/02(日) 00:57:42 ID:dD//dEix >>192
>その高校生はよじゃくしてますね。
>かいじょうえかいだつかいだつち○○・・・と呪術をしてなければつじつまがあいません

いえ、ああ、すいません。
この高校生って阿含宗の信者ではありません。
他教団の信者です。
私が大学生の時、神慈秀○会の信者の手かざしを街頭を受けて、人のよい私は
そのまま彼らの道場に連れて行かれたことがあります。
勧誘を受けた私は今は未だ再入行してない身だが、心は阿含宗にあり必ず
阿含宗に再入行するとこれを拒みました。（←だったら道場なんかに
連れて行かれるなよ）
その時に先方とちょっとした議論になりまして。
仏教って仏滅を説くけどありゃなんなんだ？とか無知な質問ばかりでしたが。
その時に同席していた学生服着ていたあちらの信者の高校生が「私たちの
手かざし浄霊も桐山やすおさんのいんねんかいだつも同じことをめざして
いるものだと思いますよ」とか桐山さんを知っていたわけです。
まあ彼が護身法を切ったら
「かいていけいかいだつかいだつちけんのごふんほうしんをまなんとかす」
とかなるわけで、これは仏教の知識がないと読めないものでよじゃくはないのです。
207 ：＠光源氏 ：2006/04/02(日) 11:04:30 ID:dunbwNUo: まあね、伝法会を「でんぽうかい」、
光和食品を「みつわしょくいん」、
管長ゲイカを「管長陛下」、
チャクラ覚醒を「チャラクのかくさく」、といっていた「バカ職員」も
いたからねェ～。
高校生の「いんねんかいだつ」、一般信者の「ぎょうあついしき」
くらいは、まあ「まし」です。
現在、胸腺部長とかになっている「Ⅰ江さん」は、「伝法会」で
「・・・わが心月輪（しんがちりん）の上に蓮華あり・・」というところを
「・・わがこころ、がちりんの上に蓮華あり・・・」と教えていたな。
「桐山さん」にとっては、こういう「バカ職員」「無能幹部」のほうが
つごうがいいわけです。
208 ：副実行委員長 ：2006/04/02(日) 11:45:33 ID:V7uZd3M2: ひがみ因縁を切るにはアナハタチャクラを覚醒させる
必要があります。
209 ：クリン含 ：2006/04/02(日) 12:58:23 ID:19MJzreY: 「仏、仙尼に告げたまわく、我が諸々の弟子は、我所説を聞きて悉く義を解せず、
しかも慢を起して、無間等に非ず。無間等に非ざるが故に、慢即ち断ぜず。
慢断ぜなるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」

→我が諸々の弟子は死んで現世の五陰が消滅しても
（意識だけの存在が）陰と與を相続し再生するのである。

（意識だけの存在が）と括弧書きにしても何ら否定できる根拠は無い。
樹意氏のようにいくら他の文献を引用しようとも、
七氏のように経典捏造に話題を集中したとしても
この解釈を否定できる材料を批判側は持ち合わせていない。
ただ、異陰という言葉を使わなくても「陰と與を相続し」だけで
意識だけの霊的存在を説くことはできたという感はいなめない。
何故異陰を用いたのかは当人に聞くより他あるまい。
経典を改変したことの非は責められようとも教団の説く不成仏霊や
霊障といった霊的な存在と仙尼経が全く異なる世界であるという根拠は全く無い。
仙尼経に根拠があるという話でも無く、さりとて矛盾もしていないのである。
これ以上の結論は導けない。これにて議論はおしまいである。
批判側はトコトンまで霊的存在を否定しなければならぬと必死になっているが
そういうことで諦めるしかない。往生際が悪いぞ。
・・・・・合掌
210 ：クリン含 ：2006/04/02(日) 13:02:43 ID:19MJzreY: >>99
>これって阿含経を引用されたら　反論できないからですよね。
反論もなにも阿含経の解釈をしているだけです。
>>113 ：樹意：2006/03/30(木) 05:15:05 ID:RCMEsl8J
>経典改ざんを指摘される作者の著書を根拠に同じ経典改ざん作者の正当性を立証しようとする神経。
常見を誤解してるようなのでたまたま貎下の著書を引用しただけです。
他の人の著書でもかまいません。要するに慢を断じてしまえば相続しないのだから常見ではありません。
>>191 ：ユビキタス
>満州にいるときゃ♪○○子と呼ばれたの～♪チンタオじゃ♪●●子と言われ～た～の～♪
→♪満州にいるときゃ指子と呼ばれたの～♪チンタオじゃ♪指夫と言われ～た～の～♪
>とすると物質とは異なる輪廻の核みたいのを想定せざるを得ないのでは！
輪廻にも○ン核があるのね。
>マン★よ、慢を断て、さもなくばチン★として相続するぞとこれだけです。
指ちゃんの前世は女でした。そしてオノコに再生したのです。
>これは桐山さんの霊障の不成仏霊と全く矛盾する話ではありませんか？
>桐山さんがそのテキトーな霊感で霊障を説くのは勝手だが、釈尊の阿含経などに
>これっぽっちも根拠はありません。
矛盾してもいないし、さりとて経典に根拠があるわけでもありません。それでおしまいです。
211 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 13:10:55 ID:bfm5FDPe: 真言３反を「サンタン」と教えていた、馬鹿もいる
反は返の略字「さんべん」が正解

馬鹿な信者は桐山のマリオネット
212 ：クリン含 ：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY: 気が生理現象であることは科学的に完全に解明されてはいないが
それを裏付ける様々なデータが蓄積されてはいる。いつの日か解明される日が来るかも知れぬ。
しかしそんな日を待たずとも自分の体内に発生させれば誰でもその存在を確信できよう。
この分野における日本のレベルは極めて低い。作家のI氏が最近の著書で「気は存在するか」などといった内容を
問うているのを見ても誠に嘆かわしい。
またM氏自身は気を掴んではいないことが著書を読めばわかる。
日本の低レベルなど取り上げても始まらぬ。
213 ：クリン含 ：2006/04/02(日) 13:15:44 ID:19MJzreY: 満開の桜を見ると、阿含宗の未来を祝福しているようである。
214 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 13:20:08 ID:ViZ8NCaZ: 　　　　　　　　 _＿＿
　　　　　　　　 |　詐　|
　　　　　　　　 |　欺　.|
　　　　　　　　 |　師　.|
　　　　,,,.　　 |　の　|　,'"';,
　　　､''ﾞﾞ;､).　 |　墓　| ､''ﾞﾞ;､),､
　　　ﾞ''!ﾘ''　i二二二二!ﾞ''l!ﾘ'''ﾞ
　　　　 ∥　｀i二二二!´　∥
　　　　昌　|:￣￣￣￣:|　昌
　　　　|￣:|_|;;;l"二二ﾞﾞl;;|_|￣:|
　　　　|　 :|::::::| |;;;;;;;;;;| |::::|　 :|
　　　　| 　:|::::::|┌─┐|::::|　 :|
　.／ﾞﾞ└‐┴ ┴l,,,,,,,,,,l┴┴‐┘ﾞﾞﾞﾞ＼
　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　￣|三|三三|三三三三|三三|三|￣
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　l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
215 ：クリン含 ：2006/04/02(日) 13:31:39 ID:19MJzreY: >>160 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 09:07:16 ID:x89wzU7a
>桐山さんはアウシュビッツに行く前に刑務所へ行くべきだ！
>臭い飯をもう一度食って自分の詐欺行為の反省をせい！バカモン！
>>187 ：名無しさん＠３周年：2006/03/32(土) 15:40:02 ID:/Z/aHuEE
>ナチス制服のＳＭクラブもいいですねえ～。桐山さん若いころ通っていたとか・・・
>今では、さすがに年なので、プレイすると死にますので・・・（笑）。
>>207 ：＠光源氏：2006/04/02(日) 11:04:30 ID:dunbwNUo
>「桐山さん」にとっては、こういう「バカ職員」「無能幹部」のほうがつごうがいいわけです。

信者は批判側にこういうおバカな人がいるのによく注目してください。
187はSMプレイが好きなのね。できるなら縄にしてください。
216 ：樹意：2006/04/02(日) 13:36:43 ID:yAjozueS: >>209
> →我が諸々の弟子は死んで現世の五陰が消滅しても
> （意識だけの存在が）陰と與を相続し再生するのである。
>
> （意識だけの存在が）と括弧書きにしても何ら否定できる根拠は無い。

ゲイカは意生身なる造語を作ったり　同じ意味の運用で異次元の五蘊なる
頓珍漢な説明を書いたりしていますから　ゲイカの本しか読まないクリン含氏
などはそれに沿った理解になるのはいたし方ないことです。
(常見外道の見方)
五蘊(色・受・想・行・識)の中身には　意識も当然含まれますから、
異次元の五蘊なんてのも成り立たないし　五蘊無我からは
意識すら無我であるというのが仏陀の悟りとなります。
なぜ意識という食があるのかと　問えと仏陀は経典で説いているように
意識もまた縁起によって生じるものであるというのが仏陀の説くところ
になります。
217 ：クリン含 ：2006/04/02(日) 13:57:07 ID:19MJzreY: >>216
＞ゲイカは意生身なる造語を作ったり　
意生身は造語ではない。仏教用語である。

岩波仏教辞典P33より
「意生」：　心によって生じた身体。ときに中有を意生身あるいは
意成身という場合がある。中有や色界・無色界の衆生、あるいは変化身は
意より生じ、精子や卵子などの肉体的条件を必要としないからである・・・・・
218 ：樹意：2006/04/02(日) 13:57:20 ID:yAjozueS: >>209
> ただ、異陰という言葉を使わなくても「陰と與を相続し」だけで
> 意識だけの霊的存在を説くことはできたという感はいなめない。

意識だけといっても　これまた無我であり　泡沫のごとくであるというのが
仏陀の説くところです。

「比丘たちよ、そのように、あらゆる識(意識)は、それが過去のものであれ
未来のものであれ、現在のものであれ、或いは、内外、精祖、勝劣、遠近の
別を問わず、比丘は、それを見、それから観察し、その性質を透見する。彼は、
それを見、それを観察し、それを観察し、その性質を見透して、それは見かけだけ
のものであって、実体はなく、また本質もないことを知るのである。比丘たちよ
どうして識に本質があろうぞ。
増谷文雄氏訳　相応部経典　22　95　泡沫　雑阿含経　10.10　泡沫
色受想行識　同文の為略部分は　私の方で復活させてあります。

無我であり本質も無ければ実体も無いものを議論したところで意味が無い
ということです。　従って識魂なる表現を私も使ったりしますが
死後の存在については無記を通したということなのです。
重要なのは　支縁起(十二縁起より生起する無我なる五蘊)とその消滅
が仏陀の説く眼目となるのです。
219 ：樹意：2006/04/02(日) 14:00:33 ID:yAjozueS: >>217
> 意生身は造語ではない。仏教用語である。

そのようですね　
では　その部分は訂正しておきます。　ご指摘ありがとう。
220 ：みんな大丈夫ですか？：2006/04/02(日) 14:19:26 ID:WAojpNLs: 早稲田中退、日大芸術学部中退、横浜高等芸術専門学校中退etc
こんな嘘ばっかりゆっている　桐山靖雄に人間としてのまともな行動が
とれると思っているんですか？
信者の人たちは？
桐山靖雄が度々、学歴問題で注意されて反省しないことに関して
信者さんたちは気にしていないんですか？
221 ：樹意：2006/04/02(日) 14:21:14 ID:yAjozueS: >>209
> 批判側はトコトンまで霊的存在を否定しなければならぬと必死になっているが
　
否定も肯定もなく　仏陀は無記とされ　議論しない立場を貫いたわけです。
どちらかというと私のばあいは　識魂という表現を使っていますが　これとて
仏陀の立場からいうと　>>218 で引用した通り　泡沫のごとくであり実体のない
ものに対する議論など意味がないと考えます。

また　阿含経を看板にしながら　霊的なものを商売のネタにするのはありえないと
いう根拠を示してあります。
さらには　先祖の誰それがという言い方も　これまたありえません。
(誰がという言い方をしない)
222 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 15:26:11 ID:dD//dEix: >>208 かくさく　しましたか？
223 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/02(日) 15:49:19 ID:x6le/2rO: >>212:クリン含 :2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY
>気が生理現象であることは科学的に完全に解明されてはいないが
>それを裏付ける様々なデータが蓄積されてはいる。いつの日か解明される日が来るかも知れぬ。

と、そのような一般論を言っても仕方ありません。
仙道の実践で視力の回復と花粉症を克服されたのはよかったですが、
しかしそれは阿含宗で教えた八段錦法をやって得た効果とも書いていない。
桐山さんの著書にヨーガだの仙道だの導引だの書いてあるから、少し浮気して
高藤さんの仙道を実践してみたら熱感も得たし、効果もあったというだけではないか？
近視の回復のヨガ訓練なんて結構あちこちで宣伝してるじゃないですか？かなり昔から。
そういう世界に誘導してくれた桐山さん自身はヨーガや仙道の効能をどれだけ
得たのですか？
視力と言えば桐山さんは早くから老眼ですね。
眼鏡を掛けるようになったのは伊勢の護摩の前からあたりなのだが、
例祭の法話でかなり以前からあのどでかい虫眼鏡を使っていたのはあなたも
ご存知でしょう。眼鏡を掛けるようになってからも虫眼鏡と共用までしていた。
さらには眼鏡を掛けると道場の後ろの席の人の顔までよく見えると述べていた。
つまり遠近両用で近視もあったのがわかる。
仙道を使って改善などできなかったのかしなかったのか。
そもそも八段錦の訓練で老眼知らずとか宣伝してただけで。
ヨーガや仙道について他人の書いた本などを参考に、自分は大して実践もせず
効果もあげずに、しかしながらいかにも自分がやって効果あるかのごとく
自分の著書に書くくらいなら私でも本を読めばパクれます。
それを読んだ人が熱感とか効能を感じても何の不思議もない。
なんとなればそれは他人の業績を紹介しただけだから。
224 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 15:56:37 ID:w4tgdqUr: >223それを読んだ人が熱感とか効能を感じても何の不思議もない。
なんとなればそれは他人の業績を紹介しただけだから。

そりゃそうだ。

詐欺師がパクった本の内容がよかっただけのこと。

詐欺師であることにはかわりはないね。
225 ：ははは ：2006/04/02(日) 16:14:47 ID:9KLoCbi1: >>213 満開の桜を見ると、阿含宗の未来を祝福しているしているようである。

ちょ、ちょっとクリンちゃん。そんなこと言っていいの？

満開の桜＝阿含宗？
　　　
226 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 16:18:43 ID:4nMOilrW: ↑
馬鹿なやつ
227 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 16:20:58 ID:tD2574PU: 咲いた花なら、この雨で散るだけ。
228 ：ははは ：2006/04/02(日) 16:23:11 ID:9KLoCbi1: >>213 満開の桜を見ると、阿含宗の未来を祝福しているしているようである

満開の桜＝阿含宗？

そうか満開の桜＝桐山、か。

もう散り始めているもんなあ、、、

けれど散った後、会員さんは救われます。

そうか、そういう意味か。
229 ：ははは ：2006/04/02(日) 16:28:37 ID:9KLoCbi1: 225と228を連続して書いたつもりだったが、

うまい具合に合いの手が入ったね。
230 ：ははは ：2006/04/02(日) 16:33:53 ID:9KLoCbi1: >>226 ↑馬鹿なやつ

えっ？　私のこと？

ふ～ん。　ま、いいけど。
231 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 16:41:14 ID:w4tgdqUr: >>226　

「馬鹿」っていうと、池田慈水を連想するなあ。
232 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 17:49:34 ID:C1oFET+Q: 七氏が最後にカキコしたのが、2006/03/30(木) 13:35:21だから既に丸三日と４時間以上
経過している。七氏よ、無事か？　蜂の巣にされたり困苦利詰めにされて東京湾の底なんて
事はないだろな？擁護側だが心配してるよ。無事なら早くレス返してくれよな。
233 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 20:01:31 ID:SYfmBUzT: ↑何を確認してるんだ？正体見えてるゾ。愚か者。
234 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 20:27:16 ID:HgbH+3DO: イランもミサイル実験したし、6月13日の護摩は、意義深い修法になりますね。
良かった。
235 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 20:29:17 ID:0hU/IyUj: 宗教は株と似てますね。全財産突っ込む人もいれば、
余裕のある資金で運用する人もいる。
心も同じですね。

宗教も全てに依存するのは危険です。

心の余裕な部分で信仰しましょう。
236 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 20:39:57 ID:oy3NY6DE: 何時までも信仰のゆりかごの中で、だみんを貪らないで、いい加減目覚めて起き上がりましょう。
237 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 20:51:51 ID:5JzFNtzV: 樹意さんて、元会員ではなく、れっきとした
ある宗派の住職というのは本当でしょうか？
238 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 21:20:22 ID:9aF+IxvW: 別に誰が書いたっていいじゃん！
要は言っている事に真理があるかがポイントだろ。
桐山が仏陀直説と称してさんざん詐欺行為を行ってのを世に示すのが
このスレの目的だぜ。
アホ信者がいくら持ち上げようとしたって道場の現状を見ろよ。
どこもかしこも閑古鳥が鳴いてまっせ。
洗脳されるために休日を拘束されるなんてアホらしいと思わないのか。
239 ：青柿（あおガキ）：2006/04/02(日) 21:28:38 ID:dD//dEix: >>212　チョーワドーの2代目会長を"低レベル"とけなしながら自分は呪術イベントに大はしゃぎですか？
呪術イベントを推進してるナモナモボンギョー馬鹿は高レベルですか？
目を醒ましなさい。求聞持法だけあればいいの！
240 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 22:55:02 ID:XzSYAKTl: >>209 ：クリン含：2006/04/02(日) 12:58:23 ID:19MJzreY
>ただ、異陰という言葉を使わなくても「陰と與を相続し」だけで
>意識だけの霊的存在を説くことはできたという感はいなめない。

桐山さんと同じで、一人で勝利を宣言して、自己満足だけの世界にいられるとはお幸せなことだ。
仙尼経の議論の結論は次のようにとても簡単で、クリン含さんの説は成り立たない。
１．仙尼経で霊界や霊魂など霊的な存在については一言も述べられていない。
２．仙尼経で霊界や霊魂など霊的な存在を仮定しなければならない部分はない。
すでにあなたは１は認め、２についてクリン含説を>>91で述べた。
私は二つの点からこれが成り立たないこと指摘した。
一つは、クリン含説は桐山さんの説でないから、ここでの議論対象ではない。
二つ目として、>>91程度の勝手な解釈なら、>>122の「玉突き輪廻」など、
いくらでも空想的な理屈など付けられる。
>>91説以外には考えられないなどという根拠はありません。
241 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 22:59:35 ID:XzSYAKTl: >>209 ：クリン含：2006/04/02(日) 12:58:23 ID:19MJzreY
>霊障といった霊的な存在と仙尼経が全く異なる世界であるという根拠は全く無い。

霊障？
どさくさに紛れて、議論していない事まで結論を出している。
仙尼経のどこに霊障があるのだ？
霊的な世界も霊的な存在も、一言もないことをあなたは認めた。
強引に霊界や霊魂を解釈しようして、かえって桐山説を否定するはめになった。
これだけ否定されたのに、まるで霊障が仙尼経に説かれているかのように言う。
桐山さんも本の中で、何十頁にもわたり阿含経の正統な説明をして、
最後の数頁で、これを否定してみせて、自説に飛躍させるのが得意だ。
ちょうど手品のようです。
本を丁寧に読み返してみると、桐山さんのゴマカシがわかる。
クリン含さんも桐山さんの詐欺手法を学んでいるようですね。
242 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:07:06 ID:XzSYAKTl: >>209 ：クリン含：2006/04/02(日) 12:58:23 ID:19MJzreY
>霊障といった霊的な存在と仙尼経が全く異なる世界であるという根拠は全く無い。

また、桐山さんとは違う説を唱えていますね。
桐山さんは阿含経に霊魂、不成仏霊、霊障の根拠があると言っているのです。
あなたの屁理屈は「阿含経には、月にウサギがいないとは書いていないから、
月にウサギがいないという根拠は全くない」と言うようなものです。
仙尼経にかぎらず、阿含経には桐山さんが言うような霊魂、不成仏霊、
霊障のホトケなどありません。
桐山さんは異陰を捏造して、不成仏霊の根拠であるかのように見せかけて信者たちを騙した。
こういうのを宗教詐欺というのです。
あなたは宗教家畜ではがまんができず、宗教詐欺師の仲間入りをしたいようだ。
243 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:11:24 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY
>気が生理現象であることは科学的に完全に解明されてはいないが
>それを裏付ける様々なデータが蓄積されてはいる。いつの日か解明される日が来るかも知れぬ。

私は>>48で、桐山さんは仙道やクンダリニー・ヨーガのようなオカルトでは権威がないから、
仏教や阿含経の権威を利用して誇りたいのだと書いた。
これに対し、>>87であなたはこれらはオカルトではなく、「気」は生理現象だと書いた。
私は>>128で、生理現象だというなら、医学関係書を示してみろと書いた。
もちろん示せない。
生理現象だという根拠は、あなたの体験にすぎない。
あなたは主観と客観の区別すらつかないのですね。
気があるか、ないかではなく、客観性がないものはオカルトなのです。
また、気が科学的に証明されるかどうかを議論しているのでもない。
桐山さんの権力志向を示したのです。
自分の関心にばかり「気」を向けるのではなく、
何を議論しているのかくらい記憶してはどうか。
244 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/02(日) 23:12:02 ID:qLSRUtHw: 桐山氏がいっていることは、桐山氏のいっていることを聞くひとにしか

桐山氏のいっていることが聞き取れないのです。

聞き取れていないことは、桐山氏のいっていることではありません
245 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/02(日) 23:13:21 ID:qLSRUtHw: 早く答えるのです。

105 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:22:19 ID:DNxcPIx2

七氏さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

106 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:23:23 ID:DNxcPIx2

七氏さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
246 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:20:49 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

桐山さんは社会的に成功して、権威が欲しい。
「必ず成功する！」は桐山さん自身の欲望がそのままです。
あれは正しくは「必ず社会的に成功したい！」です。
仙道やクンダリニーを中心とする宗教は日本では権威を認められていない。
こんなもんじゃ社会的に成功したことにならないから、不十分です。
日本で社会的に認められている権威とは仏教、神道、キリスト教などの伝統宗教です。
クンダリニーヨーガや仙道は、桐山さんがいかにもこれらを習熟して、
超能力を体得したかのように粉飾するお飾りとして使うにすぎない。
これら伝統宗教の最先端にいるかのように見せかける道具です。
クリン含さんのように超能力指向の人を釣る疑似エサとして有効に使える。
麻原彰晃は桐山さんの手法を逆手にとって、信者の横取りをした。
このエサに最前線で食らいついているのが、去年、光明解脱大日護摩の伝授を受けた７７人です。
247 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:25:52 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

桐山さんはヨギ・バジアンさんに誉められるよりも、
日本や世界の宗教的権威に認められたい。
だから、北野師についていた時、高野山の位階をもらえると言われて、大喜びした。
これ自体が実は北野師の疑似エサだった。
超能力を持つ桐山さんが北野師の嘘を見抜けなかった。
超能力よりも前に、欲望で目が曇っているからです。
北野師がダメだとわかって、独力で密教界に認めさせようと念力の護摩や
超能力開発をうたい文句に出したが、逆にネタばれして総スカンを食った。
本人は、密教の鬼などと威張ってみせたが、ほとんどの人は相手にしなかった。
桐山さんは真言宗に認めて欲しかったのです。
桐山さんは自己評価ばかり高く、妄想癖がひどいから、
空海の再来のように扱ってくれると思ったのでしょうね。
248 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:31:13 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

念力の護摩などのインチキを反省するのではなく、
真言宗からの仕打ちを逆恨みにして、阿含宗を立てて、復讐した。
阿含経は切れる刀だから、伝統仏教を黙らせるには有効な手段だが、
桐山さんは重大なことを忘れていた。
阿含経は、桐山さんのような煩悩だらけの者が振り回すと大怪我をする。
その結果が今の阿含宗で、阿含経を護持すると言いながら、
阿含経の教法とは似ても似つかない宗教が出来上がった。
信者さんたちも不思議に思わないか。
現実の阿含宗は伝統仏教よりももっと阿含経から遠い。
阿含宗を立宗する時、密教系の呪術を捨てて、阿含仏教に変身すればよかったのに、
桐山さんは超能力を成仏力などと名前を少し変えただけで、中身はそのままにした。
その結果、素人の批判側から指摘されるほど、阿含経とは似ても似つかない外道宗教ができあがった。
桐山さんだって知能が低いわけではないから、どうして立宗した時、
修正しなかったのか、信者さんたちも不思議に思うでしょう？
宗教的に考えれば説明がつかない。
249 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:36:45 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

桐山さんは権威を得てエラクなりたいのだという目的と本音を知れば、
これらは矛盾でも何でもないことがわかる。
桐山さんは釈尊や阿含経を世に出したいのではなく、
自分を世に出し、認められ、尊敬されたかったのです。
釈尊や阿含経はその道具、手段にすぎない。
要するに、なんでもよかったのです。
クンダリニーヨーガや仙道では権威がなく、日本では通用しない。
今さら神道やキリスト教に鞍替えするわけにもいかず、
やはり日本で権威を認められるなら仏教です。
真言宗で地位を得ようとしたが、追い出され、
激しい復讐心に燃えながら、一挙両得を狙ったのが阿含経です。
日本の仏教がダメならと世界の宗教、世界の権威に金を払い、
位階を手にいれる手段を大作さんから学んだ。
桐山さんは、大作さんという大物俗物から、
権威を金で買ってエラクなる方法を学んだ小物俗物です。
大作さんが大物俗物だから、小物俗物の嫉妬心でさんざんに罵っていた。
250 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:45:06 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

桐山さんが宗教権威、世俗的権威をどれほど渇望しているかは、
過去に手にいれた時のハシャギぶりをみればよくわかります。
１９８５年のバチカンでも、キリスト教の最高峰である法王から握手され、
メダルをもらい、天にも昇る気持ちで、法王が聖ヨハネであり、
自分こそが聖ヨハネに預言されたメシアであるなどと本に書いた。
豚もおだてりゃ木に登るで、桐山さんはこういう時に天井知らずになる。
まるで美人女優と握手してもらってすっかり舞い上がり、
「私は彼女と結婚する予定である」などと公表したような、恥ずかしい内容です。
もちろん、桐山さんの木登り豚の妄想にすぎないから、
前法王は桐山さんとその後一度会っただけで、何も起きなかった。
仏教の最高権力者はダライラマです。
桐山さんは長年チベット仏教に送金している。
そのオカゲで位階をもらい、偽阿闍梨をなんとかごまかそうとした。
多額の寄付でノーベル平和賞の客人として招かれた。
亡命しているチベット政府やチベット仏教にとって、桐山さんは重要なパトロンです。
金と権威の等価交換、取引にすぎない。
桐山さんは権威であれば、宗教など問わないことは、
名誉教授、名誉博士を買い集めているのを見てもわかる。
251 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:48:08 ID:w4tgdqUr: 早く答えるのです。

栗花さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

栗花さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
252 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:50:50 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

北京大学教授になった時、桐山さんはこれを奇蹟だと書いた。
桐山さんのあの喜びよう。
メダルなどをもらうとき、いつも桐山さんは、
まるで誉められた子供みたいに、うれしそうな顔になる。
一流大学の名誉教授という肩書きをもらったことに
いかに桐山さんが深い深い満足を得たかをよく示している。
桐山さんは求聞持脳を体得した後、学歴詐称をした。
いかに彼の学歴コンプレックスが根強いものかよくわかるし、
このコンプレックスを名誉で満たし、深い満足を得て、
この上もない喜びだから、彼にとっては奇蹟なのです。
大作さんは二十年も前に北京大学名誉教授だった。
これが俗人ならば、許されるでしょう。
桐山さんはすでに有余依涅槃の聖者、つまりブッダ宣言をしていた。
ブッダが、中国という世俗の大国の大学から名誉をもらって、
これを奇蹟だとはしゃいだのですよ。
これはブッダではなく、木登りブタにすぎない。
この一例だけでも、桐山さんがなぜ宗教を仕事としているか、
何を目的としているかは明瞭ではないか。
253 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 23:55:15 ID:XzSYAKTl: >>212 ：クリン含：2006/04/02(日) 13:14:33 ID:19MJzreY

桐山さんの目的は、自分がエラクなり、世間的に尊敬されることです。
阿含経も釈尊もアウシュビッの犠牲者も、そして信者さんたちも道具にすぎない。
信者さんたちを霊的に脅かし、アウシュビッツの犠牲者への同情心と
恐怖を煽り、如来への供養であると護摩木に換金させる。
信者の恐怖心、同情心、向上心などを現金に変える錬金術です。
アウシュビッは有名な殺戮だから、信者たちに恐怖と同情を植え付けるのも容易です。
得た現金を関係団体に寄付して、そこから栄誉、名誉をもらう。
アウシュビッツで護摩を焚いて平和を祈ったと宣伝すれば、
桐山さんの知名度は上がり、次の柴燈護摩のイベントをする時の宣伝に使える。
ひどい殺され方をした死者を踏み台にして、信者たちの恐怖と欲望を煽り、
桐山さんは有形無形の勲章を集めて、エラクなり、世間を見返してやりたいのです。
桐山さんこそが名誉欲と復讐心に燃えた霊的不浄、霊障のホトケです。
254 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 00:00:27 ID:i0cBgfzI: >>232 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 17:49:34 ID:C1oFET+Q
>事はないだろな？擁護側だが心配してるよ。無事なら早くレス返してくれよな。

ご心配いただいて恐縮です。
先進国の中でさえもまだインターネットが使えない場所がいくらでもあります。
あまり長く不在になりそうな時には、予告を出すようにします。
ご心配をいただいたので、私もあなたを心配しましょう。
あなたが心配するべき相手は私ではなく、自分自身です。
アウシュビッツに参加するなら、まず自分の悪業を心配したほうがいい。
あなたが関心を持つべき相手は私ではなく、桐山さんです。
なぜなら、あなたが護摩木に金を出し、
アウシュビッツの死者たちを霊的不浄と罵る行為(カルマ)を
手伝っているのは阿含宗にであって、私にではない。
255 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 00:07:02 ID:htdqk8YI: やばい時には警察に
256 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 00:09:00 ID:Tn4RAZHI: 早く答えるのです。

栗花さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

栗花さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
257 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 00:09:46 ID:i0cBgfzI: >>232 ：名無しさん＠３周年：2006/04/02(日) 17:49:34 ID:C1oFET+Q
>事はないだろな？擁護側だが心配してるよ。無事なら早くレス返してく

あなたは桐山さんの根強いコンプレックスから来た自己満足のために、
アウシュビッツの死者たちを霊的不浄と愚弄しようとしている。
桐山さんはエラクなり、聖者として尊敬されたいと願っているから、
死者を愚弄することなんか何とも思わない。
あなたの価値観も桐山さんと同じなら何も言うことはない。
だが、アウシュビッツの犠牲者たちに本当に気の毒だという気持ちがあるなら、
彼らを霊的不浄などと罵る行為に加わるべきではない。
今からでも遅くはありません。
アウシュビッツ護摩には、護摩木を書くなど、どんな形であれ参加しないことです。
これが阿含宗の中でそれほど難しいはずはない。
護摩木を書かかず、供養金を出さないためにも、
護摩までの二ヶ月間、道場や例祭のイベントに足を向けないことです。
この期間にあなたが悪業を積み上げるか、それとも、
今日までの分は死者に謝罪して、今後はしないことを誓うかで、
あなたの信仰にとって大きな分かれ目に来ていることを自覚することです。
258 ：青柿（あおガキ）：2006/04/03(月) 00:18:57 ID:wNF/fkMw: 奈々子ちゃんに言われなくとも、クリン含さん及びこのスレの擁護派は皆、呪術イベントには関わらないですよ。
見損なうんじゃありません！擁護派代表あおがき
259 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/03(月) 01:08:38 ID:iLY9BmSG: 桐山氏がいっていることは、桐山氏のいっていることを聞くひとにしか

桐山氏のいっていることが聞き取れないのです。

聞き取れていないことは、桐山氏のいっていることではありません
260 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/03(月) 01:10:40 ID:iLY9BmSG: 早く答えるのです。

105 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:22:19 ID:DNxcPIx2

七氏さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

106 ：栗花馨@聖審査院：2006/03/29(水) 22:23:23 ID:DNxcPIx2

七氏さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
261 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 01:24:38 ID:JfFVWZcu: 早く答えるのです。

栗花さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

栗花さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
262 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 07:20:04 ID:3LiBEs3Y: >>258
それを宗務局の前で叫べば英雄になれる
263 ：副実行委員長 ：2006/04/03(月) 07:52:07 ID:5/d/j0L3: 栗花とよは批判側のまわしものです。
いやしくも阿含宗の信者がこのような犯罪者まがいの
発言をするわけがありません。
ひがみ因縁をきらなければこうなるのです。
264 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 09:27:24 ID:Uy28MYSM: >>263
そんなこと信じてるやつはチミだけ
265 ：桐ちゃん予備校いこうよ ：2006/04/03(月) 14:09:33 ID:4FY2cP8o: 因縁透視コンピュター化するって時、真っ先にパソコン買おうって
言い出したの桐山靖雄さんだよ
パソコン買ったはいいがパソコンインストラクター頼んで毎日練習した挙げ句
結局、ワープロ打てなくて怒鳴り散らして　そのインストラクターにワープロ
打たせて１万円集めて因縁透視書配ってたんだよ
桐山さんて世間並みの能力内ないのに　「わたしは天才だ」って
なこというのは異常者だよ
大学はいってないのに中退したって言ってばれて　それも四回も懲りずに言って
全部嘘が判明しても信者、大学側に謝罪ひとつしないんだからね
呆れるよ
こんなとこで信者やること自体　自殺行為だよ！
　　　　　桐山靖雄こんなバカ　相手にしてたら人生棒に振るよ～
266 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 14:12:58 ID:JqQ01tO+: 詐欺の天才だよ
267 ：青柿（あおガキ）：2006/04/03(月) 15:54:08 ID:wNF/fkMw: >>262
｢ブランクがあるので新参者と同じです。｣と言った去勢されたクリン含さんにやってもらいますわ。
昔は、"男の中の男"だった彼が、名誉を回復するチャンスです。

ps,クリン含さんはあおがきにまでバカにされてるんですよ。しっかりなさい！
268 ：副実行委員長 ：2006/04/03(月) 19:36:22 ID:5/d/j0L3: いろいろ不安なこともあるでしょうが
地球には3人のブッダがいるのです。
安心しなさい。
269 ：樹意：2006/04/03(月) 19:56:46 ID:Y3To7N5z: >>237
> 樹意さんて、元会員ではなく、れっきとした
> ある宗派の住職というのは本当でしょうか？

ん　～　確かに如意輪法やってた頃はお香屋さんに
「どこのお寺さんですか？」と　聞かれた事があります。
でも私の書き込みを読めば元信者でなければ書けないことが
いっぱい書いてあるはずですし、ゲイカが１日護摩でろれつが
回らなくなったのも目撃しています。
ゲイカの病気平癒の護摩木が流行ったのもあの頃です。
病人であるゲイカにゲイカ自身の病気平癒を祈願するのですから
ある意味パラドックスです。
270 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 20:29:38 ID:nd3feZ8Z: ＞２５４、
そういう意見やら、やめろ！という要望書をだしたそうですね、匿名で（笑）。
結局、相手にされなかったようで、おかわいそうなこと！
271 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 21:35:21 ID:FutA+zN3: 戦争に向けてどんどん走り出している。今こそ、6月13日が待たれるのです。
272 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 22:17:34 ID:7s+35535: >>270
ｱﾝｶｰちゃんと付けろや
273 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 22:19:30 ID:7s+35535: ↑珍しいIDだ
274 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:21:54 ID:omUQvRcK: >>258 ：青柿（あおガキ）：2006/04/03(月) 00:18:57 ID:wNF/fkMw
>奈々子ちゃんに言われなくとも、クリン含さん及びこのスレの擁護派は皆、呪術イベントには関わらないですよ。

青柿さんと服部社長さんは不参加を表明しているが、
クリン含さんはむしろ参加を強く表明していますから、
性格からすれば、意地でもアウシュビッツの護摩木を書くでしょう。
星祭さんは>>270のようにアウシュビッツの護摩を常に擁護して、
護摩木くらい書くだろうから、青柿さんや服部社長さんは
ここでも少数派だし、阿含宗全体から見たら少数派の少数です。
ここに新たに来て読む信者さんの多くは、
アウシュビッツの犠牲者への同情心を桐山さんに操られ、
それが死者を愚弄することだとは気が付いていない。
クリン含さんなどにレスを付けているのは、彼のためではなく、
このレスも青柿さんのためではなく、
これら他の信者さんのために、常に説明を続ける必要があるからです。
275 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:25:28 ID:omUQvRcK: >>270 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 20:29:38 ID:nd3feZ8Z
そういう意見やら、やめろ！という要望書をだしたそうですね、匿名で（笑）。
>結局、相手にされなかったようで、おかわいそうなこと！

相手にされていないのなら、市長が桐山さんに連絡などとらなかったでしょう。
市長がどんな話をしてきたのか、星祭さんは直接聞いたのですか。
あなたの話は桐山さんからの又聞きです。
星祭さんと使者さんは、いつも桐山さんの大本営発表を鵜呑みにして、
まるで客観的に正しいかのように話をしますね。
あなたはヨーロッパでは護摩が評判になっているなどと書いていたが、
あれも元ネタは阿含宗が載せた週刊誌の広告ではありませんか。
こちらは桐山さんを批判しているのに、お二人は桐山さんを根拠にして擁護する。
お二人の年齢と信じている元ネタの軽薄さのギャップが、知性を示すようで興味深い。
護摩は行われるでしょう。
しかし、それは阿含宗の金の力を示すにすぎない。
批判が相手にされなかったのではなく、相手にされたからこそ、
市長は桐山さんに連絡して、桐山さんは釈明をしなければならなかった。
276 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:31:04 ID:omUQvRcK: 前スレ
>797 ：名無しさん＠３周年：2006/03/25(土) 21:07:19 ID:uKR64W4k
「阿含宗はオカルト宗教で詐欺教団であり今回の法要は死者を冒涜しているという内容。
（どっかで聞いたようなセリフ！）
市長から貎下宛てに連絡があり、貎下は早速反論をされた。」

桐山さんは批判に反論したというのだから、市長は釈明を求めたのです。
ところで、信者さんたちは、その桐山さんの“反論”を聞いたか？
797さんの報告がそのままなら、阿含宗への批判は、
オカルト宗教、詐欺教団、法要は死者への冒涜、と三点あったらしい。
前者二つはさておき、アウシュビッツの護摩が死者への冒涜だと言われて、
黙っているわけにはいかない。
市長にどのように説明したのか、信者さんたちは聞いただろうか。
聞いていないのではありませんか。
星祭さんが聞いたというなら、どうぞ、説明してください。
これまで死者への冒涜だと何ヶ月にもわたって批判されているのに、
信者側からは一言も反論がない。
桐山ゲイカがこの件に反論してくれたのなら、渡りに舟です。
桐山さんが話したのなら、797さんなど説明したはずです。
だが、桐山さんは「反論した」と言っただけで、具体的な内容は何も言わなかった。
277 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:41:11 ID:omUQvRcK: >>276 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:31:04 ID:omUQvRcK
>市長から貎下宛てに連絡があり、貎下は早速反論をされた。

反論された、などと言葉で書いても意味がない。
具体的に内容を示されなければ、反論になっているかどうかすらわからない。
法話のテーマにして反論内容を信者に説明するべきです。
信者さんたちは桐山さんの反論内容など聞いていない。
ところが、797さんは「反論された」とまるで反論したかのように信じている。
信者さんたちはよおくこの現実を見ることだ。
「死者への冒涜」という批判に桐山さんは反論できないのです。
釈尊は死者の成仏なんか説いていないのだから、釈迦の成仏法の根拠はない。
桐山さんの霊視能力の根拠である、十八人の霊障武士は嘘、
ソンディの生まれ変わりの話も嘘、
霊障による地球壊滅の大予言はことごとく外れ、何一つ証明されていない。
桐山さんは文章で、欧州は霊障のカルマで覆われており、
死者たちを「霊的不浄」と罵っている。
アウシュビッツと同じ運命の反復をする原因は、
アウシュビッツの犠牲者たちなのだと悪霊扱いしている。
いずれも桐山さんのしたことであり、事実だから、反論などできない。
278 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:45:52 ID:omUQvRcK: >>276 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:31:04 ID:omUQvRcK
>市長から貎下宛てに連絡があり、貎下は早速反論をされた。

金銭のやり取りのない第三者が桐山さんの主張とアウシュビッツの護摩を見たとき、
阿含宗のしていることは、一言でいえば、「死者への冒涜」です。
阿含宗は関係者の口に札束をつっこみ、黙らせた。
市長だって、金のかかる選挙があるのだから、見返りさえくれれば
阿含宗に焚き火でもなんでも、やってほしい。
信者さんたちに着目してほしいのは、これらのお金はどこから来たのかという点です。
信者さんたちが仏様への供養として護摩木などで提供した金です。
仏様ではなく、桐山さんが受け取り、イベントの根回しに使われる。
オウム信者が直接サリンを作ったりまいたりしていないくても、
信者が供養として出した金でサリンを作り、人殺しをした。
これと同じで、信者さんたちが良かれと思って出した金は、
死者の冒涜という悪業を積むのに使われているのです。
279 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:52:19 ID:omUQvRcK: >>276 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:31:04 ID:omUQvRcK
>阿含宗はオカルト宗教で詐欺教団であり今回の法要は死者を冒涜しているという内容。

信者さんたちは供養の意味を理解していない。
死者への供養なんて阿含経には存在しません。
釈尊は供養として、生きるに必要な最小限の衣食住を受け取っただけです。
これが釈尊のいう普通の意味の供養です。
出家の大原則は、「差し出されない物は受け取らない」です。
桐山さんのように声高に供養を出せ、出せ、出せと求めるなどありえない。
鉢を持って黙って立っていただけで、功徳を返すから供養しろなどとも言わず、
入れてくれてもお礼も言わず、入れてくれなくても顔色一つ変えず、黙って立ち去る。
これが釈尊のいう供養です。
供養による死者への功徳の廻向など、阿含宗が批判している大乗仏教など、
後世の仏教徒の作ったことであり、阿含経の釈尊は否定しています。
すでに死んだ釈尊がお金や護摩木を受け取るはずはありません。
信者さんたちが信じている供養とずいぶん様子が違うことに気が付きませんか。
280 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:58:35 ID:omUQvRcK: >>276 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 12:31:04 ID:omUQvRcK
>阿含宗はオカルト宗教で詐欺教団であり今回の法要は死者を冒涜しているという内容。

信者さんたちは、死者の成仏のための菩提心を出しているのだというかもしれない。
だが、釈尊はそういう菩提心も受け取ることはない。
釈尊は死者の供養や成仏を説いたことはないし、供養すれば、
菩提心を功徳に換金して、その力で死者を成仏させるなどという取引信仰は、
批判こそすれ、認めたことはありません。
こういう死者供養は当時のバラモンが説いていたことで、
経典にも出てきて、釈尊は否定し、批判しています。
あなたがどんなに真心を込めて護摩木を書いても、釈尊も死者も受け取ることはない。
ただ桐山さんがそのお金を受け取り、アウシュビッツの関係者や、
源太郎さんの告発にあるように、時にはヤクザに渡っているだけです。
真心をどれほど込めても、それはサリンに真心を込めてまいたと言っていると同じで、
アウシュビッツの護摩木を書くことは、死者を霊的不浄と冒涜するのを金銭的に手伝うことです。
281 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 13:01:54 ID:omUQvRcK: >>190 ：スリマハ菩提樹大供養祭：2006/03/32(土) 18:18:55 ID:FQR9Hpxa
>４月９日（日）午前１１時より、全国道場ネットワーク中継
>スリランカではその下でお釈迦様が悟りを開かれた菩提樹を真正仏舎利と
>ともに生けるお釈迦様として敬い、心からご供養を捧げております。

ブッダガヤの金剛宝座にある菩提樹すらも、何度も根絶やしにされ、
後で植え替えされたものです。
本当に阿含経を理解し、釈尊の教法を信じるなら、
菩提樹なんて象徴以上の意味や価値はありません。
菩提樹に聖なるものと聖でないものがあるのではない。
菩提樹はただの樹木です。
釈尊の象徴としての菩提樹を拝み、敬い、心から供養するというのなら、
まず釈尊の教法を信じて、実践してみてはどうか。
釈尊はナモナモして因縁を切ってくれとか、死者を解脱させるとか、
霊障を解くなどとは金輪際説いていない。
こういう欲望や恐怖を捨てろと説いたのです。
信者さんたちは煩悩を捨てろと説いた釈尊に、煩悩から来るお願い事をしている。
282 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 13:08:18 ID:CBTBgKys: >>281

あぼん宗管長は、スリランカ上座部仏教
シャム派名誉大僧正ですね。今も関係があるのだろうか？

最近は日本でも上座部が徐々にではあるが広がってきている。
そこらあたり気になる。
283 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 13:08:44 ID:omUQvRcK: >>190 ：スリマハ菩提樹大供養祭：2006/03/32(土) 18:18:55 ID:FQR9Hpxa
>ともに生けるお釈迦様として敬い、心からご供養を捧げております。

釈尊の教法に反するアウシュビッツの護摩木を書きながら、
釈尊を敬い、心から供養するなど、矛盾した行為です。
信者さんたちと同じ事をした者が釈尊の時代にもいて、阿含経にも残されている。
供養と称して、托鉢の鉢に汚物を入れた者がいたというのです。
供養として差し出された物は食べなければならないという原則を
逆手にとって、嫌がらせをしたつもりだったのでしょう。
もちろん、信者さんたちが釈尊に嫌がらせをしようなんて気持ちがないのはわかる。
だが、釈尊が禁止した護摩で、釈尊が否定した死者の成仏や、
説いてもいない霊障解脱をしようというのだから、同じです。
284 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 13:11:59 ID:omUQvRcK: >>190 ：スリマハ菩提樹大供養祭：2006/03/32(土) 18:18:55 ID:FQR9Hpxa
>ともに生けるお釈迦様として敬い、心からご供養を捧げております。

むしろ、信者さんたちのほうが罪深い。
汚物を入れて嫌がらせをした者は嫌がらせをしているという自覚があった。
だが、信者さんたちは善行だと信じ込んで、悪業をなそうとしている。
自分の悪業に自覚がなく、正しいことだと信じている。
釈尊の鉢に煩悩という汚物を入れて、喜んでもらえると思っている。
アウシュビッツの護摩木を１本書くたびに、
信者さんたちは釈尊の鉢に汚物を入れているのです。
お釈迦様を敬い、心からの供養を捧げるというなら、
まずアウシュビッツの犠牲者を霊的不浄などと罵るのをやめ、
釈尊が禁止した護摩で助けてやるのだなどという慢心を捨てることです。
これらの煩悩を捨てること、それこそ釈尊は最高の供養であると説いています。
285 ：守護霊を持て！阿含宗以外で！：2006/04/04(火) 13:22:23 ID:whJOtjxq: 桐山靖雄も８５、６歳？ですか？その位ですか？この人が生きてる間に偽学歴問題
宗教を利用した詐欺商法　能力ではないお金で買える名誉何々の肩書き　桐山自身が
知能が低いのに、一般社会での労働能力がないくせに　（超能力の秘密、人は誰でも
天才になれる　わたしはブッタになった）などの嘘を言って　私のようになりたければ
私の下で修行をしなさいと誘い布教活動に利用してその人の経済力、人間関係、
人生そのものを破壊してしまっている　そのような悪行を桐山靖雄が死ぬ前に
だまされている信者、迷惑を受けた受けている人たちの為にも一刻も早く
法的にも倫理的にも認めさせるべきです
桐山靖雄が生きている間に　死んだらこいつは天国に行きますよ？？？？
そうならない様に地検に持ち込めるように努力しましょうよ！！！！！！！
286 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 15:27:57 ID:YU9JAROd: ↑地倹に持ち込む努力より、日本語を学ぶ努力の方が先かとおもふﾆﾀﾞ
287 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 16:39:11 ID:JuP97PW6: ザ・スレ＝第２３章のほうで[中沼源太郎さん]が、栗花氏についてそうとう
真実にちかいことをかいているね。
桐山さんは報告をうけて２ちゃんのこともわかっているようです。
ヤツはこういう情報の媒体を非常に恐れていることがわかります。
288 ：樹意：2006/04/04(火) 18:56:27 ID:PHLdQ5xp: >>287

氏もだ氏の小説でゲイカをパロッタ　ものを読んだ事があります、
あまりに荒唐無稽と当時は笑っていましたが、今にして思えば彼は
かなり核心を突いていたわけです。　三流マンガにでてくるインチキ教祖
そのまんまというのも　笑うに笑えない話です。　
ですが　ゲイカは現実世界の暴力手段を使うということですので
告発される方は　必ず身の安全を図る保険(別な意味の保険も)　掛けて
おいてもらえるようお願いします。
289 ：樹意：2006/04/04(火) 19:04:26 ID:PHLdQ5xp: >>285
> そうならない様に地検に持ち込めるように努力しましょうよ

残念ながら　日本最大カルトである○○○会が　三権すべてに人材を
配置していますので、オウムが破防法の適用を免れたように、
この手の前例は絶対につくることは無いと思われます。
ましてゲイカの場合は供養金のさじ加減が絶妙で、このレベルでは
他の宗教法人に飛び火するであろうラインに抑えています。
カルト問題という全体像にも気を配っていただけたらと思います。
290 ：樹意：2006/04/04(火) 19:20:44 ID:PHLdQ5xp: >>287
私はゲイカの観音経講話が好きだったのですが
これほどまでに　人を小ばかにしたものはありません。

諸欲害身者　
惑遇悪羅刹

信者には観音様を念じて　どうたらこうたらと　説教しつつ　裏では
裏では暴力肯定悪鬼　羅刹だったわけです。　
究極の魂の犯罪者です。
菩薩界を飛び越え　仏界とやらの境涯にある身が　なんで修羅界の
暴力銃記の警護を要するのでありましょうか。
アウシュビッツの護摩などという悪業は　積まないよう警告しておきたい
そう思います。
291 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 19:45:28 ID:9Zur3wnr: >>287　
[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7
○○屋さん、十億円事件でヤ○ザの「Ｍ野組長」と「右翼系ヤク○
Ｔ橋」が、「Ｋ山○雄さん」と縁がきれたのではないか？って。
切れているわけないでしょ。
そもそも、十数億円というのは間違いで、
実際には「３０億円」を超えていたといわれている。
「Ｍ野」は品川の御殿山（北品川）にすむ、
「Ｔ橋」のところに居候していた。
Ｋ山さんは「Ｍ野」のことについて「Ｍ野は東南アジア」に逃げた、
などといってたらしいが、
東南アジア方面に「御殿山」っていうところがあるのかね。
それに、その当時も、現在も「Ｔ橋組長」のところの「Ｔ石」さんが
管長警備しているだろ。この「Ｔ石」さんが「拳銃所持」していたのだよ。
かつて「暴力団新法」が施行されたとき、
「Ｔ橋」さんの部下が「しょば代」払わないパチンコ屋に
「実弾」撃ちこんで「逮捕」されている。
だからおんなじ事務所所属の「阿含宗管長警備」の「Ｔ石」さんが、
「拳銃」もっていることはあるのだよ。
ある時期「Ｔ石」はたしかに「拳銃」を所持していたな。
（会員で後に職員になって、関西で「警備主任」やってた「Ｔ本」
　さんは「かたぎ」です。このひとは「合気道」やっていた
　なんてことはない「じじい」です）
292 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 19:46:26 ID:9Zur3wnr: いまでも「Ｋ山さん」とは、細々ですが、つながりがあります。
面倒なことや、陰の仕事、交渉など、こういう連中にやらせているわけです。
ヤ○ザは「クズ」なので、そう簡単に「しのぎ」をすてるわけが
ない。「アウシュビッツ法要」で集金しようとしているのに、
「批判書」があちらにいった。
「２ちゃん」等の系統からいったことも
「Ｋ山さん」は知っている。法話で「２ちゃん」の投稿者がだしたなんていえない。
教団では「２チャンで論議するな」といってるのだからね。
どこかの「僧侶」だということで、「会員」に「仮想敵」を空想
させ、結束を強化し「貢がせる」。これって「マンセー」とか
いってる国のやりかたとおんなじですな。
そして、「２ちゃん」および「ザ」などの「掲示板」もつぶせと
厳命が「Ｋ山○雄さん」からでている。ですからね「栗ちゃん」は必死ですよ。
「ヤク○」の命である「しのぎ」なんだからね。

「栗花ヤ○ザ＠物書きクズレ」君
いいんだよ。もうわかっているよ。すでにきみはやさしくつつまれ
ているよ。だいじょうぶだよ。「ヤ○ザ組織」と「桐○」が、
きみをやさしくつつんでいるよ。
293 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 19:53:36 ID:9Zur3wnr: >>291->>292
ザのスレより、転載。個人名など一部は伏字
真偽の程は確認できないが
黒いうわさがつきまとう。

「火の無いところに、煙は立たず」とも、昔から言う
294 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 20:03:46 ID:9Zur3wnr: これが宗教家の所業でないことを祈ります
295 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 20:52:22 ID:Ee7I4GMK: 同じことの繰り返し。見るのも秋田。
296 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 20:53:03 ID:Ee7I4GMK: 批判中傷、同じことの繰り返し。能のないリフレイン。見るのも秋田ｗ
297 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 21:17:54 ID:9Zur3wnr: >>291
当然だが、これらのことの真偽は確認できず
風評による憶測の範囲はでない
（見たのはモデルガンかもしれない）
さすがにそこまで行って無いことを信じたい
298 ：副実行委員長 ：2006/04/04(火) 21:37:50 ID:46LeE+IC: うそっぱちにきまっているでしょ。
299 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 22:03:56 ID:JuP97PW6: 「副委員長」は、ガキなんだからママのお乳でも
のんでな。てめのあたまのできのほうが、うそっぱちなの。
300 ：副実行委員長 ：2006/04/04(火) 22:11:56 ID:46LeE+IC: ひがみですね。
301 ：ははは ：2006/04/04(火) 23:01:57 ID:jKPHlo+a: >>295 同じことの繰り返し。見るのも秋田。

それじゃ見なきいいのに。と思うのは私だけ？
302 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 23:26:34 ID:9Zur3wnr: これは蛇足、一般社会でソレ系統の被害を被ったときの対処法について
http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/kouhoushi/no2/wide/wide.htm

相談窓口
暴力ホットライン
（警視庁組織犯罪対策第三課）
電話３５８０-２２２２

（財）暴力団追放運動推進都民センター
電話３２０１-２４２４
月曜日～金曜日（祝祭日は除く）９時～１７時
303 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 00:58:42 ID:1teljDMF: 批判派の皆さんも本当は桐山さんが好きなんでしょ？
罵詈雑言のすき間に桐山さんに対する愛情が滲み出てますね。
304 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 01:08:26 ID:QuS9i0gz: >303
んなわけないじゃん！
一時信者したから気になるけど、愛情なんかあるわけない！
305 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/05(水) 01:31:28 ID:me3WphjN: 桐山氏がいっていることは、桐山氏のいっていることを聞くひとにしか

桐山氏のいっていることが聞き取れないのです。

聞き取れていないことは、桐山氏のいっていることではありません。
306 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 01:39:00 ID:QuS9i0gz: >305
ザのスレ荒らすのに飽きて、ここに出現したのかな？
307 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 02:14:26 ID:nLNLyDGJ: 早く答えるのです。

栗花さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

栗花さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
308 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 02:15:45 ID:nLNLyDGJ: [296]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 16:29 sU.1Zccwg7
「栗花ヤクザ」さん、アンタ相当あわてているようだが、
一体どうしたのよ。図星さされてあせっているのかな。

「桐山さん」は、「アウシュビッツ法要」つぶされちゃ「しのぎ」が
邪魔されるんだから、そりゃ必死だよね。
栗花くん、君の「雇い主」の「右翼系ヤクザ」も「しのぎ」を
かっちりできないのは「恥」だからね。必死だね。

アンタがなりふり構わず書いているのは、「中沼＠聖審神院」の
言うとおりかもしれないと、思いはじめているひとがでてきて
いるのだよ。

アンタみたいな「クズ」「ヤクザ」の「物書きくずれ」「情報屋」に
直接ではないにしても、依頼している「桐山靖雄」さんこそ
諸悪の根源なんだよ。
309 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 02:17:19 ID:nLNLyDGJ: [310]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 19:24 sU.1Zccwg7
現在、[305]まで投稿数がきている。
ヤクザの「物書きくずれ」、「栗花くん」は自分の雇い主の
「親分」の依頼どうり[180]以上の書き込みをしている。
約６０％の分量です。
皆さんはこれをどう思いますか？
「栗花」は、擁護は明確にはしないが、決して批判はしない。
どうでもいいことを細かく書き、ダラダラつっかかる。「桐山さん」
についての「核心部分」の書き込みになると、とにかく細かくなる
ね。
これだけの分量の書き込みするというのは、お金で「雇われて」
いるからです。「栗花」くんは、ヤクザの「しのぎ」に関係している
「クズ」であり、もとをただせば、「桐山靖雄」さんの資金に
よって、「ヤクザ系由」で動いている「ろくでなし」です。
「桐山さん」はこういうことに「会員」の浄財を私用している
のです。
310 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 07:13:07 ID:x4KF4RBV: 今日の朝日新聞の朝刊にアウシュヴィッツ大柴燈護摩の広告が載ってるよ！
管長もいよいよ本気モードだね！！
311 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 08:24:50 ID:oiZpK/sy: あー、、ばかばかしいぃ～。オレ、信者やめるゾー。阿含宗なんか、クソー。
312 ：副実行委員長 ：2006/04/05(水) 08:40:49 ID:S44RZYxd: どうでしょうゲイカ、ゲイカと実行委員長先生と私の3人で
アウシュヴィッツ大柴燈護摩をたきませんか？
かつてのダライマとの法要のように。
313 ：副々実行委員長 ：2006/04/05(水) 10:40:40 ID:KG3iS1pD: すみませんでした。
実は、
実行委員長（畜生）＝副実行委員長（餓鬼）でした。謝罪します。
桐山靖雄＝地獄（の住人）。
３人揃って「春日鬼詐欺実行トリオ」といいます。
（カス・ガキ・サギ・じっこうトリオ）
314 ：副実行委員長 ：2006/04/05(水) 11:09:31 ID:S44RZYxd: ひがみですね。
315 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:29:51 ID:sQHRz7N2: >>260 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/03(月) 01:10:40 ID:iLY9BmSG
>早く答えるのです。

栗花先生お久しぶりです。
栗花先生が、阿含宗の愚昧さを示されるために、
わざと愚かな書き込みをされる自己犠牲の精神には感服しているので、
先生の書き込みは読み飛ばしており、質問されているとは気が付きませんでした。
ただ、栗花先生も私の質問を何度か無視され、他の人の質問も無視しましたよね。
ですから、私が質問に答える前に、先に私の質問にぜひ答えていただきたい。
316 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:33:28 ID:sQHRz7N2: >>260 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/03(月) 01:10:40 ID:iLY9BmSG

>[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7
>そして、「２ちゃん」および「ザ」などの「掲示板」もつぶせと
>厳命が「桐山靖雄さん」からでている

栗花先生が桐山ゲイカからスレ潰しを命じられた“全権特命大使”だという話は本当ですか？
阿含宗の信者でも元信者でもない栗花先生が、なああ～ああんで、
こうもしつこく何年にも渡り、桐山さんを擁護して阿含宗スレにからみつくのか。
第三者が批判を読んで、桐山さんを擁護するというのも奇妙だし、
長期に渡り、信者側から嫌われながらも、書き込みを続けているのはもっと奇妙。
桐山さんがスレ潰しを命じたとすれば、これまでに登場した擁護側にいるはずです。
ざっと見渡しても、よさん、oo屋さん、星祭さんは桐山ゲイカからの派遣社員には見えない。
使者さんと重版社長さんでは、恥の上塗りになるだけから、桐山さんは依頼しないでしょう。
今回の栗花先生の質問は、私が創価学会や統一協会の手先であるかのように匂わせ、
踏み絵をさせるための質問ですよね。
桐山さんが、他の教団の手先が阿含宗の悪口を言っているという主張とそっくり同じです。
全権大使が栗花先生だと見れば・・・だんだん私は源太郎さんの意見に引っ張られそうです。
317 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:34:30 ID:sQHRz7N2: ザから部分転載

[122]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 10:35 YuIUQrKSiw
「桐山靖雄」さんは、目黒の駅前にビルのある、「Ｍ野組」の
「Ｍ野」に「阿含宗管長室顧問」という肩書きをあたえていた
事実がある。何かの行事では偉そうに顔を出す人物であった。
桐山は、このＭ野を信頼して土地・建物関係はすべてまかせていた。

[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7
○○屋さん、十億円事件でヤクザの「Ｍ野組長」と「右翼系ヤクザ
Ｔ橋」が、「桐山靖雄さん」と縁がきれたのではないか？って。
切れているわけないでしょ。そもそも、十数億円というのは間違いで、実際には「３０億円」を超えていたといわれている。

[95]フジウス 05/02/25 18:58 SBZpiOC1QA
十億円ですか、これをＭさんの会社に預けていたのでしょう。それでＭさんの会社が倒産すると同時にみなさんの浄財も消えたと。
318 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:37:05 ID:sQHRz7N2: >>317 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:34:30 ID:sQHRz7N2

フジウスさんと源太郎さんの情報は元信者も信者も知り得ないような内部情報です。
信者さんたちは、アウシュビッツの護摩を理解するためにも、
源太郎さんの書き込みを読み飛ばさないで、よく読んでみることです。
桐山さんが十億円を騙し取られた件は、たまたまとか
昨今起きたことではなく、長年に渡るヤクザとの付き合いから出たものです。
十億円を騙し取ったＭ野さんは、長年阿含宗の土地建物関係を担当し、
桐山さんは「阿含宗管長室顧問」という肩書きまで与えていた。
二人の信頼関係がどれほど大きかったかは、１０億円という金額でもわかる。
しかも、１０億円かと思っていたら、３０億円くらいだという？！！
護摩木３千万本です。
星まつりの３千万本なんて嘘ですから、阿含宗にとっては数年かけて集めた護摩木代金です。
これを失って、しかも、Ｍ野さんが別院の近くいるのを知りながら、
桐山さんは裁判すらも起こしていない。
おかしくないか。
319 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:42:48 ID:sQHRz7N2: >>317 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:34:30 ID:sQHRz7N2

普通なら横領として警察や裁判に訴えるはずなのに、何もしていない。
信者さんたちが自分の年収数年分に相当する額を騙し取られたら、泣き寝入りするか。
桐山さんはなんと泣き寝入りです。
どうして？
阿含宗の裏事情を知っているＭ野さんを訴えたら、やぶ蛇になるからです。
彼は桐山さんの弱みを握っているから、３０億円を騙し取っても、
訴えられる心配がないと、桐山さんの足下を見ている。
社会的にばらされたら、マズイような弱みがあるからこそ、
３０億円もとられても黙っているしかないのです。
ヤクザに弱みを握られ、足下を見られている聖者なんて、ありえると思うか。
ヤクザまみれ、金まみれの桐山さんが聖者なはずがあるまい。
320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2: ザのスレから部分転載

[129]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 14:17 YuIUQrKSiw
かつて梅原正紀さん（故人）のところに
アーガマのＭ沢広報室長が「広野さん」の「批判本」阻止にいった
という事実がある。桐山は「Ｍ野」に命じて、裏社会から手を
まわし、「金銭的誘惑」もおこなったのである。

[862]フジウス 05/02/18 20:21 fRHlvYBzf5
Ｈ野さんの『阿含宗の研究』本、皆様ご存じですね。
あの本は教団からの干渉で一度出すことができなくなった。
関係したのは故：梅原〇紀氏。
交渉にあたるべく大金持参して行ったのがアーガマ編集長Ｍ氏。
ですからね出版されて一番驚いたのは管長ですよ。
焦って“彼はパラノイア”だといい、色々とお話していた。
しかしあの本はよーく調べて年代的な経過など詳細に書いてある。
管長は一度出版をつぶしたのに出されたから驚き焦ったのだ。
そういう闇の部分もあるということです。
321 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:45:56 ID:sQHRz7N2: >>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

もう一つ、源太郎さんがフジウスさんの情報に新事実を追加した。
フジウスさんの書き込みでは、桐山さんに命じられて、阿含宗出版局の元編集長が
批判本の出版妨害のために、梅原氏に金銭的な交渉をしたとのことだった。
これだけなら、元編集長はヤクザや右翼ではないから、
金銭的な交渉をしたということになる。
ところが、源太郎さんの告発によれば、元編集長が札束で頬を叩いただけでなく、
さらに裏からＭ野氏というヤクザが交渉したという。
信者さんたちどう思うか。
桐山ゲイカはヤクザを使い出版を妨害したというのですよ。
金を使って妨害するのも悪質だが、交渉だと言い逃れることもできる。
また金銭的な誘惑なら、誘惑された本人の問題ともいえる。
しかし、ヤクザを使った妨害は正真正銘の脅迫です。
322 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:50:42 ID:mCRBVLh/: >>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

「おたくの下のお子さんは○○小学校の３年３組で、担任は○○先生でしたね？
あ、そうそう、最近、小学生がビルから投げ落とされた事件がありました。
気の毒にねえ、お子さんを持つ親としてはご心配でしょう」
などと、出版をやめろと交渉に来た相手から、穏やかな口調で、
子供の学校や担任まで言われたら、普通の人は顔が青くなる。
しかし、上記の内容にはどこにも脅かしなどないから、
後に裁判になっても、脅かしの証拠にはならない。
彼らは法律や裁判にも詳しいから、何を言ってはいけないかをよく知っている。
「おたくの上のお子さんは来年大学受験で、○○私大を希望しているとか。
あの大学は入学金だけでも高いから、あなたの年収では大変でしょうなあ。」
庶民には大金を受け取るか、子供を失うか、と迫られれば、選択の余地などない。
しかし、金を受け取れば、脅迫ではなく、取り引きになる。
廣野師の周囲はこうやって突き崩され、出版はいったん中止に追い込まれた。
323 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:54:06 ID:mCRBVLh/: >>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

信者さんたちはよく桐山さんのしたことを見ることです。
ヤクザを使って出版を妨害することが聖者のすることか。
これのどこがブッダの智慧なのだ？
超人的能力で、廣野師の気持ちを変えてしまったというならともかく、
実際の桐山さんは、俗人でもしないような裏社会の力を利用した。
この桐山さんのどこに超能力があるのだ？
ヤクザの力を借りているくらで、本人には何の力もないという証明です。
受け入れの秘儀でアジナーチャクラに触れると、
桐山さんはその気になれば、信者のすべてがわかってしまうのだそうだ。
触れないとわからない他心通など、おかしくないかとまず疑問にもつべきだが、
その前に、桐山さんの絵空事の超能力を鵜呑みにするのではなく、
ヤクザを使って出版妨害をしたという事実を見ることです。
桐山さん個人には７つの超人的能力なんて、
なんもありゃしないという証拠のようなものです。
324 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:56:45 ID:mCRBVLh/: >>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

信者さんの勤務先の批判本が出ると聞いて、あなたが交渉担当者なら、
ヤクザを使って出版を食い止めるなんてことするか？
会社の先々の信用を考えたら、ヤクザから申し出があっても、断るでしょう。
ところが、桐山さんは普通の人がしないような悪質な方法で出版を妨害した。
よそからヤクザを連れてこなくても、最初から“社内”に、
「阿含宗管長室顧問」というヤクザがいた。
あなたは交渉を任されたと思ったら、「社長室顧問」なる人物が現れ、
脅迫めいたことを並べて、相手を引き下がらせた。
自分の勤務先や社長がヤクザと関わりを持っていると知り、怖くなるだろう。
社員への訓辞では社会のためになどと、きれい事を並べる社長だが、
実はすぐそばにヤクザが控えていて、裏では汚いことをしている。
こういう社長をあなたは尊敬するか、軽蔑するか。
325 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:59:32 ID:42SHkVRs: >>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

桐山さんがＭ野さんに３０億円を騙し取られても、裁判に訴えることすらしないのも
これで説明がつきます。
Ｍ野さんが出版妨害など、阿含宗の裏の汚い仕事を一手に引き受け、
裏事情を、フジウスさんや源太郎さんの比ではないくらい知っている。
まさに桐山さんは急所を握られている。
だから、３０億円という巨額を騙し取られても、何も言えないのです。
桐山さんに後ろめたいものがなければ、なんで金を騙し取られて沈黙しているのだ？
桐山さんには「３０億円分のうしろめたさ」があるのだ。
これのどこが聖者だ？
326 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:01:36 ID:42SHkVRs: >[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7
>そして、「２ちゃん」および「ザ」などの「掲示板」もつぶせと
>厳命が「桐山靖雄さん」からでている

信者さんたちも現実をよく見ることです。
桐山さんは、阿含宗に出て来てもらっては困る密教界の坊さんたちが
阿含宗を妨害しようと誹謗中傷をしているのだと言ってきた。
信者側もしばしば密門会がどうのこうのと、
さも批判側の背後に特定の教団があるかのような言い方をしてきた。
これらの元ネタはすべて桐山さんです。
だが、現実は密教界が阿含宗を妨害したのではなく、桐山さんがしていたのです。
桐山さんがお金ばかりか、ヤクザまで使って出版を妨害し、
そして今も、２ちゃんねるなど批判スレを潰すために努力している。
それも正面から議論に挑むのではなく、裏工作です。
327 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:02:48 ID:42SHkVRs: >[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7
>そして、「２ちゃん」および「ザ」などの「掲示板」もつぶせと
>厳命が「桐山靖雄さん」からでている

桐山さんがスレ潰しを厳命したというのに、その全権特命大使が誰なのかわからない。
普通、こういうのをスパイっていうんじゃありませんか。
信者や擁護側のように装って、実は教団側から派遣された。
つまり、仕事としてスレ潰しに来ているのだから、スパイです。
桐山さんは私が女スパイを関東別院に潜入させていると、
今年の１月に全国中継で信者の前で言った。
女スパイがいたら、その情報を真っ先に私が公表したはずなのに、
実際に書き込んだのは星祭さんであり、私はその書き込みで初めて知った。
いかにも批判側がスパイを放って調べさせているようなことをいいながら、
実は、桐山さんこそが裏でスパイを放って、スレを混乱させていたというのです。
328 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:07:35 ID:42SHkVRs: >[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7
>そして、「２ちゃん」および「ザ」などの「掲示板」もつぶせと
>厳命が「桐山靖雄さん」からでている

「某教団の坊さんたちは阿含宗を妨害して潰そうとしている」と桐山さんは言った。
だが、実際は金とヤクザを使って出版妨害をしたのは桐山さんです。
「女スパイに情報を集めさせている」と桐山さんは言った。
だが、実際は金で雇ってスレを潰させようとしているのは桐山さんです。
自分がやっていることを、相手がやっていると言い抜ける。
オウム真理教とそっくりです。
オウムは、「米軍や自衛隊が教団に毒ガス攻撃をしている」と非難した。
しかし、実際に毒ガスを使っていたのはオウムです。
桐山さんは自分がしている悪事を、まるで批判側がしているかのように言って、
信者さんたちに被害者意識を与えていた。
桐山さんといい、麻原彰晃といい、インチキ宗教家はそっくりの手法を使う。
信者さんたちはこれでもまだ、どこかの教団が阿含宗を潰すために、
スパイを放ち、攻撃しているのだという桐山さんの主張を信じられるか。
329 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:12:01 ID:42SHkVRs: >>317 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:34:30 ID:sQHRz7N2
>>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

ヤクザは、言うことを聞けば、金銭的な利益を得るが、
言うことを聞かないと、ただでは済まないぞと脅かす。
・・・あれ？これってどこかで聞いたような手法だと思いませんか。
阿含宗とそっくりです。
言うことを聞いて、金と人を阿含宗に貢げば、横変死の因縁や霊障がなくなり、
御利益がドロドロと堕ちてくる。
でも、言うことを聞かないと、大地震やテロで悲惨な死に方をして、
ガンで苦しみ、しかも、死後は霊障のホトケとなってもっと苦しみ続ける。
先ほど出したヤクザの脅迫と同じで、言うことを聞けば大きな利益が、
聞かなければ悲惨な運命が待ちかまえている。
前に大きなアメ、後ろに怖いムチを示して囲い込み、信者さんたちを家畜として飼い慣らす。
桐山さんは宗教を使っているからヤクザのように見えないだけで、
立派な宗教ヤクザです。
だから、桐山さんはヤクザと縁ができて、抜き差しならぬ関係にある。
阿含宗でも因が縁を呼ぶといいます。
桐山さんの、アメとムチで人を支配するという基本がヤクザと同じだからです。
桐山さんの心の中に最初からヤクザがいたから、実際にヤクザと深い仲になったのです。
330 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:14:40 ID:Nz4zSLJ1: まぁ、見せかけだけの、中身スッカラカン集団であることは、間違いないな。
331 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:14:41 ID:42SHkVRs: >>297 ：名無しさん＠３周年：2006/04/04(火) 21:17:54 ID:9Zur3wnr
>当然だが、これらのことの真偽は確認できず
>風評による憶測の範囲はでない
>（見たのはモデルガンかもしれない）
>さすがにそこまで行って無いことを信じたい

源太郎さんは桐山さんの側近として阿含宗に勤め、
自らの目で桐山さんの警護の人が銃で武装しているのを目撃したことを書いた。
源太郎さんの目撃の真偽が確認できないというあなたは、
では、どうやって阿含宗の教義を信じているのだ？
因縁解脱、霊障解脱、超能力開発などことごとく嘘だとばれている。
こんな阿含宗を信じているあなたが、他人の目撃を風評による憶測とは何ですか。
信者さんたちも297さんと同じ感想を持った人もいるかもしれない。
297さんのように、阿含宗に都合の悪いことだと、
真偽、風評、憶測などと決めつけ、それでいながら、阿含宗の教義なら、
現実に否定されたことすら信じている自分に気が付くことです。
332 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:17:46 ID:42SHkVRs: >>317 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:34:30 ID:sQHRz7N2
>>320 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 12:43:24 ID:sQHRz7N2

源太郎さんにはぜひ今後も一般信者では知り得ない情報を書いていただければと思います。
生の桐山さんがどのような人物かを多くの信者たちは知りたがっています。
空の仏舎利カスケットのように、源太郎さんには今さらという情報でも、
実は信者や元信者の多くは知らないこともたくさんあります。
フジウスさんの情報と重複しても読者側にはかまいません。
むしろ、桐山ゲイカの宣伝で、１月以降、新たに読んでいる信者さんたちには、
フジウスさんの書き込みを探して読むよりも、
同じ内容でも、新たに書いてもらえば、とても参考になります。
よろしくお願いします。
333 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:19:55 ID:kDS16dVZ: >>310 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 07:13:07 ID:x4KF4RBV
>今日の朝日新聞の朝刊にアウシュヴィッツ大柴燈護摩の広告が載ってるよ！
>管長もいよいよ本気モードだね！！

信者さんたちは朝日新聞を見ましたか。
「平和の祈りを捧げる
世界平和祈念・アウシュヴィッツ大柴燈護摩」
と題して、週刊誌の広告くらいの大きさで載っている。
平和の祈り、世界平和祈念とかきれい事を並べ、
みなさま祈り、心ある皆さんの協力などと寄付を呼びかけている。
信者さんたちは読んで、普段の法話とのギャップに違和感を覚えないか。
334 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:20:45 ID:kDS16dVZ: 「愛のために智慧を智慧のために愛を」２４７頁
今度はじめて、ヨーロッパに行って、これほどひどかったのかと、わたくし、は戦慄した。アメ
リカの十数倍も強い。
これでは、つねに戦乱が止まないのは当然である。明日にも国土が壊滅し、荒廃するような大
戦争が起きてもふしぎではない。このすさまじい霊障の群れが、やがては核戦争の引きがねになる。

『阿含宗報』、１９６号、２００２年
「ヨーロッパにただならぬ動乱の動きがみられるためです。
わたくしはヨーロッパにおいて近い将来、なにか恐ろしいことが起きるような予感がしています。」

『阿含宗報』、２０７号、２００３年、２頁
キリスト教の一大欠陥は成仏法がなく、死者を成仏させることができないことです。
同時に、死者の霊魂の扱いについて、キリスト教の教義自体に欠陥があります。

『阿含宗報』、２０７号、２００３年、２頁
やはり、キリスト教では、死者の霊障や怨念を解くことはできない、といわざるを得ません。
それでキリスト教国には死者の霊障が蓄積し、いろいろと血生臭い犯罪や戦争が絶え間がないのだろうと考えられます。

『ダルマチャクラ』１８９号、２００６年、年頭所感
わたくしは、その惨事の強く大きいところから、
このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
テロリストなどによる大量殺人もそうだが、それ以上の「世界的な大戦争」が起きる心配さえあるのである。

『ダルマチャクラ』１８８号、２００６年、５頁、１５頁
地に不浄はびこる時という。
不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。
335 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:24:38 ID:kDS16dVZ: >>334 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:20:45 ID:kDS16dVZ
>このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
>不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。

桐山さんの普段の法話は霊障のオンパレードなのに、新聞広告ではただの一言もない。
霊障こそが世界平和を妨げるものだ、という一番大事な主張がなぜないのですか。
祈りというきれいな言葉を使っているだけです。
これが桐山さんの手法なのです。
市長さん、新聞社などマスコミといった外部には「世界平和」というきれい事で騙す。
信者相手には、霊的不浄と死者を罵り、霊障で徹底的に脅かす。
これは桐山さんが目的別に使い分けをしているからです。
外面は世界平和が一番当たり障りがなく、説得力がある。
誰も反対しないし、宗教家なら当然です。
信者からは金と人を出させないといけないから、
霊障から来る悪因縁で、大災害が起きて横変死するぞと脅かす。
桐山さんは内と外をきれいに使い分けしている。
336 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:28:20 ID:W2t/mQyr: >>334 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:20:45 ID:kDS16dVZ
>このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
>不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。

信者さんたちは自分が霊的に脅かされているという自覚すらないはずです。
これは信者さんたちのことだけを言っているのではなく、私もそうだったし、
周囲の信者もそうだった。
自分が霊的に脅かされて、護摩木を買っているなんて、みっともないから、誰も認めたくない。
気の毒な霊障のホトケを救い、世界平和を実現するために
護摩木を祈願しているのだという大義名分を信じたい。
だが、現実は違います。
よおく、自分の心を見てください。
信者さんたちは霊障が怖く、横変死するのではないかと怖れている。
霊障のホトケたちを気の毒だと思うよりも、忌み嫌う気持ちのほうが大きいはずです。
337 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:32:57 ID:W2t/mQyr: >>334 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 13:20:45 ID:kDS16dVZ
>このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
>不浄中の不浄は、霊的不浄である。霊障が積もる時、必ず、天災地変・人災が起きる。

信者さんたちは、誰かが見ているのではないし、報告する必要もないのだから、
自分の心をあるがままに観察してみることです。
世界平和とアウシュビッツの犠牲者のために木切れに祈願しているのだろうか。
その建前自体が桐山さんから植え付けられた隠れ蓑にすぎない。
建前を引きはがして、自分の本当の気持ちはどうなのだろうかと問いかけてみるのです。
あなたの心を支配しているのは、慈悲でもなければ、菩提心でもない。
霊障のホトケへの恐怖、大災害が起きて自分や家族が死ぬかもしれないという恐怖、
因縁診断で下された横変死の因縁への恐怖、
天命殺という因縁が出やすい年への恐怖です。
そして、阿含宗にいれば、他の人が死んでも、仏様のお手配で、
自分だけは助かるかもしれないという欲望です。
桐山さんに恐怖と欲望を植え付けられ、支配されているにすぎない。
アウシュビッツの犠牲者たちが不成仏霊なのではなく、
信者さんたちこそは、桐山さんに霊障や悪因縁という恐怖地獄と、
欲望という餓鬼地獄に落とされているのです。
死者を救い、世界を壊滅から救うなどと自惚れる前に、
まず恐怖と欲望の宗教家畜となっている自分を助けることです。
338 ：ははは ：2006/04/05(水) 13:55:43 ID:d1ZvNgog: >>337 宗教家畜となっている自分を助けることです。

そうか、宗教家畜か、、、
339 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 17:35:58 ID:bNdjfF8d: >>328
＞オウム真理教とそっくりです。
＞オウムは、「米軍や自衛隊が教団に毒ガス攻撃をしている」と非難した。
＞しかし、実際に毒ガスを使っていたのはオウムです。
＞桐山さんは自分がしている悪事を、まるで批判側がしているかのように言って、
＞信者さんたちに被害者意識を与えていた。
＞桐山さんといい、麻原彰晃といい、インチキ宗教家はそっくりの手法を使う。
＞信者さんたちはこれでもまだ、どこかの教団が阿含宗を潰すために、
＞スパイを放ち、攻撃しているのだという桐山さんの主張を信じられるか。

阿含臭もついにオウムのように変貌していくんでしょうか？
コワイね、阿含臭。
340 ：名無しさん＠４周年：2006/04/05(水) 18:00:57 ID:AyGfh01F: アゴン宗って結構　怖いとこなんですね
アーレフの方がまだマシかも
桐山より麻原のほうがまだマシに思えるのは気のせいでしょうか？
志茂田カゲキに「俺は早稲田出てるけど桐山　中退どころか入学もしてないし
作家でもなんでもない小説書けないダメな人間」とボロクソ言われて何も
言い返せないようじゃお終いですよ
341 ：ははは ：2006/04/05(水) 18:29:56 ID:d1ZvNgog: >>340 桐山より麻原のほうがまだマシに思えるのは気のせいでしょうか？

気のせいです。消光は人殺し。声優は騙すだけ。
342 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 19:02:13 ID:eQFdDaQg: バカだねぇ～相変わらず。
だったら、匿名なんｈかで妨害せず。
堂々と社会に訴えたらいかがかね？
343 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 19:06:54 ID:eQFdDaQg: 何年、同じことくりかえしているんだ？
344 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/05(水) 20:32:07 ID:q3eoWMd8: 情報提供者の方は身の安全を図るようお願いします。
（｀´ﾒ）　はシノギが掛かっていますから、何をするか
わかりません。

>>338
> そうか、宗教家畜か、、、
宗畜ビジネス　牧場ビジネスです。
人が人に対してやる　おぞましい行為です。

>>339
> 阿含臭もついにオウムのように変貌していくんでしょうか？
> コワイね、阿含臭。
オウムは　アゴンで手法を学び　資本を○島系カルトに仰いだといいます。
カルトの見本ですが、ゲイカのように限度を知るということが無い為
あのような結末になったようです。
ある意味ゲイカは本当にカシコイと言えるでしょう。
345 ：クリン含 ：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+: >>216

「仏、仙尼に告げたまわく、我が諸々の弟子は、我所説を聞きて悉く義を解せず、
しかも慢を起して、無間等に非ず。無間等に非ざるが故に、慢即ち断ぜず。
慢断ぜなるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」

→我が諸々の弟子は慢を切らないので死んで現世の五陰が消滅しても
（　　）が陰と與を相続し再生するのである。

これなら文句あるまい。
括弧の中は無ではなく何かが存在する。
括弧の中の「何か」が次の陰と與を相続（＝受け継ぐ）し再生する。
いずれかの男女の交わりによって生じた肉体を受け継いでオギャーと誕生する。
346 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/06(木) 01:53:06 ID:Jpq5lKwm: >>345
比丘たちよ、わたしどもが何事かを思い、あるいは企て、或いは案ずる。
それが識のよって存する条件である。その条件があるゆえに、識が存する
のであり、その識が存続し、増徴するとき、名色(五蘊)が現れるのである。
名色によりて六処があり、六処によりて受があり、受によって愛があり、
ーー取ーー有ーー生ーー老死　愁　悲　苦　憂　悩　が生ずる。
かくのごときが、このすべての苦の集積の生ずる所以である。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
増谷文雄氏訳　相応部経典　１２　３９　思　雑阿含経　１４　２０　思量

(もし思量し、もし妄想生ずれば、即ち　範縁識住あり、範縁識住
あるゆえに　名色に入る　－－－)
範の字は私の当て字です、　それにつかまって意識がそこにとどまると
いう意味だそうです。

私思うにこれも識がコアになって　五蘊(名色)が生じていますから
まあ輪廻のコア部分といってもいいかなと思うのですが　それすら
条件によって生じるものであると仏陀は説いています。
347 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/06(木) 02:06:14 ID:Jpq5lKwm: >>346

これも十二縁起(支縁起)によって苦の生起を説いています。
識という主体なるものがあると認識されがちですが　それすら
条件によって生じ　つかまるものがあるのであると仏陀は説いています。
五蘊　(身体意識　条件全て)　どこにも我なるものは無いとするのが仏陀の
説くところですから　識　意生身というものを仮定したところで　無我なる執着身
の議論はかえって執着の生じる縁となるものと思われます。
十二縁起によって生起する無我なる五蘊　即ち苦の生起という事ですから
生きているうちに禅那を修して密集を見破る観智を得るのが大事という
事なのでしょう。

ゲイカの場合は　死後の存在が売りなのですから　無我なるものに
執着しているわけですし　ご利益なんて説いたらこれら全ては
新たなる識　五蘊(名色)の条件になってしまいますから　苦(Ｄｕｋｋａ)の
解決とは正反対になるものと思われます。
348 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN: >>9 ：名無しさん＠３周年
>仏弟子たちの中には、大目連のように撲殺にも等しい死に方や、
>焼き殺されるなど、悲惨で苦しい死に方をした人たちもいる。
>病が重く、自殺した比丘もいた。
>阿含宗の教学からいけば、全員が不成仏霊、それも霊障のホトケです。

七氏もよく読んでないな。全員が不成仏霊や霊障のホトケになるわけではない。
「輪廻する葦」の中で三悪趣に堕ちない場合があることが書かれているぞ。
今、手元に本が無いからページは分らぬが。調べてみてくれ。

アウシュビッツの護摩が七氏のいうように金がすべてであるとしたら
市長にどんな投書があっても最初から問題にされないはずだ。
すべてが金で決まっているのなら、匿名投書に対してわざわざ市長から
問い合わせする必要が無い。
七氏ならそんなのセレモニーだとでも言い張るだろうがね。
金が絡んでいるにしてもそれがすべてと考えるのは間違いである。
匿名人物が「オカルト宗教」「詐欺教団」「死者の冒涜」という七氏の三点セットをパクッて
勝負したがあえなく撃沈しちまったことは七氏にとってかなりのショックだったに違いない。
大恥かかされて七氏も少し気の毒に思える。
謹んで哀悼の意を表す。
349 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 11:38:21 ID:E+4m1CEN: 当スレ98より再出

ブリタニカ国際大百科事典「仏教」より
「無我説」
仏教は形而上学的原理としてのアートマンを否定し、そのためにこの思想的な立場は
無我説と呼ばれているが、それは決してアートマンを否定したのではない。
客観世界に見出されるいかなる実体もアートマン（我）ではないことを主張したのである。
アートマンが実在するか否かということについては、まったく沈黙を守っていた。
このことから仏教を無霊魂説と解するのは誤りである。
仏教はむしろ人間の行為のよりどころとしてのアートマンを承認していた。
釈尊の臨終の説法の一つは「自己（アートマン）にたよれ。法にたよれ。
自己を灯明（または島）とせよ。法を灯明とせよ」であった・・・・・
350 ：名無しさん切りチン ：2006/04/06(木) 11:40:07 ID:Zp05kaiU: 平河町の道場時代　お護摩が終わった後地下通路で

恨みを持った信者に　「俺の青春返せ～」　って桐山が２発位殴られて

ひっくり返ってみんなで止めに入ったのを知ってる人いますか？

その翌日からＳＰ、警備員を付けるようになりました
351 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 11:44:51 ID:E+4m1CEN: 「仏、仙尼に告げたまわく、我が諸々の弟子は、我所説を聞きて悉く義を解せず、
しかも慢を起して、無間等に非ず。無間等に非ざるが故に、慢即ち断ぜず。
慢断ぜなるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」

→我が諸々の弟子は慢（煩悩）を断じないので死んで現世の五陰が消滅しても
（肉体が消滅した後の残り）が陰と與に相続し再生するのである。

肉体が消滅してゼロになれば相続できるわけがない。
消滅した後に何かが残るとしか考えられぬ。
352 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 11:53:20 ID:E+4m1CEN: >>350
逆恨み信者はいつの時代でもいるもの。
仏様に守られていても人としてできる限りの対策はしなけければならぬ。
すべてを仏様に委ねて自分は何もしないというわけにはいかぬ。
人としてできる限りの努力をする。
そうした努力の上で仏様が守ってくださるのである。
そういう基本的な事柄が批判側には理解できんのだなあ。
暴力を受けた経緯があれば警備員を付けることは当然であるよ。
353 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:00:23 ID:zgLZlWOW: クリン含さんって邪念まみれの人だから聖者と
邪氏の区別がつかないんだね。お気の毒。
354 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 12:38:43 ID:E+4m1CEN: >>353　聖者→貎下、邪氏→七氏とその取り巻きの批判者たち

岩波仏教辞典より

「中有」
中陰ともいう。前世での死の瞬間（死有）から次の生存を得る（生有）までの生存、もしくはその身心をいう。
その期間については、7日、49日、無限定などいきつもの説がある・・・・・
この期間の身体は次に生を享ける本有の形であり、人の場合は五薀をそなえた5，6歳くらいの
子供の姿であるが、微小なため肉眼では見えないとされる・・・・・
「中有といひていまださだまらぬ間は、はるかなる曠野に鳥獣などだにおともなきに、
ただ一人まどひありく心細さ」（俊頼髄脳）
「中有のありさま、おろおろ申し侍るべし。水少したまりたる所の、広き野のやうなるを、
四、五歳の子になりてただひとりゆくなり」（九巻本宝物集２）

何処か知らないところを一人で歩いていく夢を見たことはないか？
私はごく小さい頃二度ほど見た覚えがある。
あまりに恐ろしくて泣いて目を覚ましたことを今でも覚えている。
もしかすると中有の記憶であったのかもしれない。
355 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:39:43 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+
>括弧の中は無ではなく何かが存在する。
>>351 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:44:51 ID:E+4m1CEN
>消滅した後に何かが残るとしか考えられぬ。

仙尼経の議論は>>209でお終いと宣言したから、
終わりにするのかと思ったら、また同じ事を始めた。
カッコだろうが、霊界だろうか、経典にはそんな事は一言もないのです。
書いていないことを仮定するなら、根拠を示す必要がある。
あなたは何も根拠を示していない。
あなたの説でなければ説明がつかないということもない。
死後の世界など仮定しなくて説明がつくとして、
>>122でわざわざ玉突き輪廻説を出してみせたではないか。
あれはこのスレとは全然関係のない議論であり、
あなた個人のために過剰にサービスしてあげたのです。
もしかして、玉突き輪廻説がクリン含説とどう関係しているか理解できないのですか。
356 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/06(木) 12:40:59 ID:lc6l29Tu: >>350
> 恨みを持った信者に　「俺の青春返せ～」　って桐山が２発位殴られて

因果応報を説くゲイカが　因果応報になったということです。
ゲイカ自身が　自分の教学にマッチングしていないということです。
説法六十心参照
357 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:41:02 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+
>括弧の中は無ではなく何かが存在する。

桐山さんはあなたのように、文章に何か記載されていない言葉があり、
これを仮定しなければならないなどとは主張していない。
桐山さんは、異陰(正確には與陰)が霊魂や不成仏霊だと述べているのです。
つまり、カッコ説はクリン含説にすぎない。
あなたの個人的な説などここでは用無しなのだ。
どうしてこんな簡単なことがあなたには理解できないのだ？
ここは阿含宗の批判スレであって、クリン含教のスレではない。
あなたのしていることは、俳句を作る「歌の会」にギターを持って現れ、
場違いだと言われても、自作の曲を披露しているようなものです。
しかも、一度や二度ではなく、ここ数ヶ月、私から繰り返し、
あなたの自作のフォークソングには誰も興味がないから、
やりたければ、よそに行ったらどうかと言われても、
「ほんじゃ、五七調なら文句はあるまい」とまたフォークを歌い始めた。
358 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 12:41:37 ID:E+4m1CEN: >354　無限定など「いきつもの」説→「いくつもの」説
359 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:43:15 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+
>括弧の中は無ではなく何かが存在する。

いい年をして、知性がないわけでもないのに、
あなたはどうしてこの場違いぶり、傍若無人ぶりが恥ずかしいと感じられないのだろう。
阿含宗の議論から、だいぶん前に外れてしまっているのですよ。
私は批判側で、クリン含さんは擁護側だから、
あなたがボケをかましてくれればくれるほど有り難い。
だが、いくら見えなくても、あなたにも羞恥心や男の面子があるだろうと思う。
阿含宗を批判しているのであって、あなた個人を攻撃するつもりはないし、
ド突き漫才の相方にすぎないのだから、徹底的に恥をかかせたくはない。
だから、私はもうやめてはどうかと何度も提案し、
一度はスレと関係のないクリン含説とも付き合って、成り立たないことを示した。
しかし、あなたは事態をまったく飲み込めていないようですね。
360 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:45:16 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+
>括弧の中は無ではなく何かが存在する。

クリン含さんの頭には逆恨みがあり、私をやっつけたい一心なのはわかる。
だが、阿含宗についての議論でやっつけようとしても無駄です。
なぜなら、桐山さんは嘘の宝庫であり、阿含宗はことごとく嘘でできているからです。
彼を擁護しようとすれば、嘘を擁護することになる。
私は何もしなくても、嘘は嘘だと指摘するだけで
あなたが私よりも知性に優れ、議論に長けていても私には勝てない。
なぜなら、嘘はどこまで行っても嘘だからです。
仙尼経をどうこねくりまわしても、文字は文字だから、
異陰と書いてある仙尼経など存在せず、桐山さんの捏造です。
経典に出てくる與陰(陰と與)には魂や不成仏霊という意味はない。
與陰とは生まれ変わった後の存在を指す言葉であって、霊的な意味などない。
この二点はクリン含さんですら認めるしかなかった。
あなたはこういう点では普通の知性を持っているからです。
これで議論は終わったのです。
361 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/06(木) 12:48:31 ID:lc6l29Tu: >>349
> アートマンが実在するか否かということについては、まったく沈黙を守っていた。
> このことから仏教を無霊魂説と解するのは誤りである。

無霊魂説　もなにも　(無記)　沈黙を守ったと書いてあるでしょ、
あるとも無いとも　議論しないのであると書いてある。
別段私も　否定した書き込みをした覚えはありません。
無我であるものを議論したところで意味が無いし
(誰が)という言い方をしないと　経典を引用して説明しています。
先祖のだれそれがという言い方もありえない　。
ゲイカの商法を批判していますから　あなたが引用した
ブリタニカ辞典と批判とは矛盾することはありません。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

むしろ　批判を無霊魂に摩り替えるやり方は　賢いやり方では
無いと指摘しておきます。
362 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 12:49:08 ID:E+4m1CEN: >>357 名前：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:41:02 ID:XhBAJNZa
>桐山さんは、異陰(正確には與陰)が霊魂や不成仏霊だと述べているのです。
異陰はもうイインです。今はあなた方がこれが真実だと教えてくれた仙尼経の
文章の解釈をしているのです。
クリン含説だとか言って逃げないでください。
私は忠実に文章を読み取っているだけです。
「死んだはずの弟子たちが何故相続できるのか？」
あなたはこの問いに答えるだけでいいのです。
七氏説など問題ではありません。
363 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:52:44 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

桐山さんは仙尼経を捏造した。
『守護神を持て』の表紙には、捏造した仙尼経が堂々と印刷されている。
異陰など存在しないのに、與陰を異陰と置き換え、
いかにも死後、霊的な存在がいるかのようなイメージを与えた。
まったくの嘘です。
桐山さんは仙尼経こそが、釈尊が霊魂や不成仏霊を説いた根拠だと述べた。
アウシュビッツの護摩の、阿含経の根拠が仙尼経なのです。
しかし、その仙尼経にはそもそも異陰などなく、成仏も説いていない。
釈尊はただ、慢(煩悩)が残っていれば、輪廻転生が止まらないと述べているだけです。
桐山さんの詭弁で、いかにも死者の成仏を説いたかのように錯覚させられているだけです。
こんな経典のインチキ解釈を元にして、信者さんたちはアウシュビッツの護摩を焚こうとしている。
364 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:54:23 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

仙尼経は死者供養や死者成仏を否定しているのですよ。
慢(煩悩)の残っている弟子は輪廻するだろうと述べているだけです。
もし、死者成仏を説いているのなら、
「ワシの成仏力で異陰を成仏させる」という文章が出てきていいはずです。
釈尊はただ淡々と、慢が残っていれば輪廻する、
慢を断じた者は輪廻が止む、と述べているだけです。
釈尊が手を貸すとも、慢を切るのに失敗して亡くなった弟子を
釈尊が成仏力という超能力で断ち切ってあげるなどと述べていない。
比丘本人が自分で慢を断ち切るのだと述べているのです。
仙尼経の釈尊の教説は、簡単に言うなら、
１．慢(煩悩)によって輪廻転生する。
２．慢を本人が断ち切らない限り、輪廻は止まない。
という内容です。
これのどこに霊魂、不成仏霊、また釈迦の成仏法による死者の成仏があるのか？
365 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:56:58 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

桐山さんに言わせると、アウシュビッツの死者たちは、
生前の苦しみのままに地獄に堕ちているのだという。
しかし、釈尊は仙尼経だけでなく、生前の苦しみで地獄に堕ちるとか、
生前と同じ状態で死後も苦しんでいるとは説いていません。
>>8以降で紹介した自軽経のマハーナーマの質問にも、
釈尊は死ぬ時の苦しみなど関係がないと述べている。
仮に横変死して、教法を忘れてしまうような苦しみにあっても、
どれだけ煩悩を断ちきったかによって、死後の境涯が決まると述べている。
仙尼経も同様で、死に方によって死後が決まるとは釈尊は説いていない。
仙尼経では、慢(煩悩)によって決まると述べているのです。
自軽経も仙尼経も、釈尊の主張は一貫している。
釈尊のここの部分の教法をアウシュビッツの犠牲者にあてはめるなら
彼らが死後どうなったかは、生前、どれだけ煩悩を断ちきっていたかで決まる。
殺され方ではなく、彼らの生前の生き方こそが死後を決めたのです。
366 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/06(木) 12:58:33 ID:lc6l29Tu: >>362

> >桐山さんは、異陰(正確には與陰)が霊魂や不成仏霊だと述べているのです。
> 異陰はもうイインです。今はあなた方がこれが真実だと教えてくれた仙尼経の
> 文章の解釈をしているのです。
文章の解釈といっても　結局霊魂をこじつけたいだけでしょ
だから仏陀は霊魂に関しては　(無記)を通したと　あなたが引用した
辞典にもあります。　自分で引用したのだから　それに沿った主張をしましょうね。

> 「死んだはずの弟子たちが何故相続できるのか？」
何度も引用したことがありますが　仏陀は我が弟子の中で前世を記憶しているものが
あるが　それは五蘊のいずれかを記憶しているのであると　(コトワッタ)言い方をして
います。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
無我なる五蘊　無我なる識です。
仏陀はそういう形而上の議論は　意味がなく　四聖諦　八正道を思惟するべであると
説いてます。
ですから　ゲイカが霊魂を商売のネタにするのは仏陀の説くところとは　正反対の
行為をしている事になるのです。
367 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 12:59:53 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

死後の行き先や状態は釈尊と言えども、変えることはできない。
何度も引用したサンユッタ・ニカーヤの「西地人」という経典で、
釈尊ははっきりと死者の成仏を否定した。
過去スレ倉庫のスレ６９の736-738に引用してあります。
村の長老が「西の方から来たバラモンが、水や火につかえて、
死者を天界に行かせることができるというが、あなたはできるか」と釈尊に質問した。
この経典に出てくるバラモンは阿含宗とそっくりです。
バラモンは水や火で死者を天界に行かせるというように、
阿含宗も滝行をして、護摩を焚いて、死者を成仏させるという。
阿含宗のような宗教は釈尊の時代から連綿としてあったのです。
だが、釈尊はバラモンの説くところ、
つまり阿含宗の説く死者の成仏をはっきりと否定した。
368 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/06(木) 13:02:34 ID:lc6l29Tu: >>366

> だから仏陀は霊魂に関しては　(無記)を通したと　あなたが引用した
> 辞典にもあります。　自分で引用したのだから　それに沿った主張をしましょうね。

この部分訂正　形而上にしときます。
369 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 13:03:29 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

村の長老に釈尊は、「水に投げ込んだ石に、浮かべと祈れば、浮かぶだろうか。
水に投げ込んだ油に、沈めと祈れば、沈むだろうか」という質問をした。
バラモンのように祈っても、阿含宗のように木切れに祈り、護摩に祈っても、
地獄に堕ちるべき悪業をなした死者が天界に行くことも、
善業をなした死者を呪術力で地獄に叩き落とすこともできないと述べた。
つまり、死んだ人にあれこれ祈祷するのは無意味だと返事した。
信者さんたちは釈尊のこの答えをどう思いますか。
死後の事は生きている時のその人の行いと心が決めるのであって、
他人がどんなに祈ってもどうにもならないと、釈尊が答えているのです。
これをアウシュビッツの犠牲者にあてはめるなら、
彼らの死後の状態は彼らの生前の行いと煩悩が決めることであって、
焚き火をしようが、必死に祈ろうが、何の効果もないということです。
釈尊がはっきりと否定したことを信者さんたちはアウシュビッツでやろうとしている。
370 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 13:04:39 ID:UlB0WSRI: http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1082863518/97-101
371 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 13:06:01 ID:E+4m1CEN: >>363
>異陰など存在しないのに、與陰を異陰と置き換え、
>いかにも死後、霊的な存在がいるかのようなイメージを与えた。
→異陰の代わりに次の陰と與で立派に（　　）の存在を推察できるのです。
話題は異陰から次の陰・與に移っているのです。

>>364
>仙尼経の釈尊の教説は、簡単に言うなら、
>１．慢(煩悩)によって輪廻転生する。
　　　→慢によって「何」が輪廻転生するのですか？

>２．慢を本人が断ち切らない限り、輪廻は止まない。
　　　→慢を断ち切らない限り「何」が輪廻するのですか？

ここまで答えないと完全ではありません。
372 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 13:11:45 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

信者さんたちは阿含経に残された釈尊の教法を読んで、
アウシュビッツの護摩に疑問を持たないか。
仙尼経では釈尊は霊魂や不成仏霊など説いていないし、
もちろん、死者の成仏や供養も説いていない。
生前の煩悩によって輪廻があると説いているだけです。
自軽経では、死ぬ時の苦しみがあっても、死後の状態とは関係がないと述べている。
西地人経では、死者を成仏させることはできないと述べている。
一方、桐山さんは、アウシュビッツの犠牲者たちは悲惨な殺され方をしたから、
今でも地獄状態の霊障のホトケであり、霊障のカルマという毒ガスを発生しているという。
阿含経から学んだ釈迦の成仏法とやらで護摩を焚いて、
死者を成仏させ、霊障のカルマを消してしまえるのだという。
信者さんたちには、このように阿含経と阿含宗を比較してみれば、
アウシュビッツの護摩は、釈尊とはまるで関係がなく、
むしろ、逆のことをしていることに気が付いて欲しい。
373 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 13:15:12 ID:UlB0WSRI: http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1082863518/73-74
374 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 13:21:56 ID:XhBAJNZa: >>345 ：クリン含：2006/04/05(水) 21:43:12 ID:qEkWHBd+

阿含宗は、アウシュビッツの護摩は阿含経から体得した釈迦の成仏法で行うから、
他の宗教や他の仏教の慰霊供養とは違うのだと主張している。
釈尊が霊障、不成仏霊、これらからの解脱と方法を説いたというのです。
だが、経典にはどこにもそんなことは書いていないばかりか、
釈尊は護摩を禁止して、死者の成仏を否定し、霊魂の有無は無記とした。
死者を成仏させる成仏法など説いたはずがない。
霊障なんて阿含経には概念も言葉もないのだから、霊障解脱の成仏力なんて説いたはずがない。
信者さんたちは偽仏舎利を拝みながら、
釈尊が説いていないばかりか、否定した死者成仏、霊障解脱の護摩を焚くのです。
アウシュビッツの護摩に護摩木などで参加するなら、
釈尊などまるで関係がなく、桐山さんの捏造阿含経に基づいた行事であることを
したがって、悪業であることを覚悟することです。
朝日新聞の広告も、市長の応援も、なんの保証にもならない。
桐山ゲイカがおっしゃっているからとか、
先達が勧めたからというのも何の保険にもならない。
あなたがなしたことはあなた自身に返るのです。
375 ：クリン含 ：2006/04/06(木) 13:24:45 ID:E+4m1CEN: >>122
>一つ目の玉が今世の存在(此陰)、二つ目の玉が来世の存在(與と陰)と考えれば、中間など考える必要はない。
>一つ目の玉に煩悩という方向と業という勢いがあるから、二つ目の玉にぶつかり、
>一つ目の玉は止まってしまい、つまり死んでしまうが、二つ目の玉は動き出す、
>つまり人生を歩み始める。
>二つ目の動きの方向や勢いは、一つ目の玉の影響をまともに受ける。
>こんなふうに、霊界や霊魂など仮定しなくても、説明がつくのです。

→一つ目の玉の持つ煩悩という方向と業という勢いは、玉に従属する要素にすぎず、
玉それ自体が何であるかを明らかにしてはいない。
要素に過ぎない「方向」「勢い」と玉の「主体」とは明確に区別しなければいけない。
こういった説明だけでは輪廻の本質を説明できない。
376 ：ЯＥＮДＡＲＯ：2006/04/06(木) 20:14:38 ID:R8W1Xkh3: 信仰篤い会員さんのブログです。下の方から順に読むといいでしょう。
引越の最中に時間を作って修行をされる方です。大手電器メーカーＳ社関係の方でしょうか？
亀山とあるので。ご両親と別れた日は本当に辛かったでしょうね。ご本尊様のご加護がありますように。
これからも体に気をつけて頑張っていただきたいですね。

http://blog.livedoor.jp/yuji_1969/
377 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 21:02:04 ID:FOrLjUVy: ぼけ老人をいじめるな。
378 ：さよなら阿含宗！！：2006/04/06(木) 21:32:19 ID:Zp05kaiU: 桐山靖雄さん～さようなら～元気でね～
もう～二度と会うこともないでしょう～
379 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 21:44:10 ID:YXoUYzh2: 畜生ー、桐山にはもう絶対だまされんぞー！
380 ：さよなら阿含宗！！：2006/04/06(木) 21:50:44 ID:Zp05kaiU: 　　　　くりーむしちゅうー　の有田に似てないか？

　　　　桐山靖雄と雰囲気が　？　顔つきが　？　なんとなく　？
381 ：ははは ：2006/04/06(木) 22:02:38 ID:ZnAS03T3: >>376 信仰篤い会員さんのブログです。
http://blog.livedoor.jp/yuji_1969/

この信仰篤い会員さんは2ch の存在をご存じなのだろうか？

どなたか教えてあげたらどうですか。　

せっかくЯＥＮДＡＲＯさんが

情報くれたのですから。
382 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 22:02:41 ID:zgLZlWOW: 全裸セックス集団「ザイン」の教祖にそっくりだと思うけどなあ。
383 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 22:09:30 ID:zgLZlWOW: ttp://blog.livedoor.jp/yuji_1969/
384 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 22:17:11 ID:zgLZlWOW: 全裸SEX教団ザインの間違いでした。
桐山とうり二つ「おえ～っ」
385 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 22:36:46 ID:TZ/fqqUF: 「阿含宗を応援するスレ」で、信者さんが今にも訴えそうな
事書いてる。本当に訴えるのかな？
386 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/07(金) 00:29:08 ID:7X+AAYHq: >>375
> 要素に過ぎない「方向」「勢い」と玉の「主体」とは明確に区別しなければいけない。

何度か引用しましたが主体なるものは説かないのが根本仏教です。
これは誰がと言うのと同様で、常見の考え方となります
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
(なぜ)　であるとか　(何によって～)(どうして)　～があるのか　という
のが縁起であり　仏陀の根本教説です。

「私は誰かが(触れる)とは言わない。－－－中略ーー
　(大徳よ何によって蝕があるのか)と問うべきである。そうすれば
　適当な答えもありうる。(六処によって蝕があり、蝕によって受が
　あるのである。)－－－－　中略　－－－－
　「大徳よでは誰が感ずるのでありましょうか」　
　世尊は仰せられた
「そのような問いは適当ではない。私は誰かが(感ずる)とは言わない。
　－－－中略ーーー　(大徳よ、なにによって受があるか)と問う
　べきである。それが適当な問いというものである。そうすれば
　適当な答えもありうる。(蝕によって受があり、受によって愛がある)と
相応部経典　１２、１２、破郡那　雑阿含経　１５　１０　増谷氏訳

先祖の誰それがと言う言い方は仏陀の教説からはありえないことに
なります。　(霊魂無記　縁起の教法)
387 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/07(金) 00:50:01 ID:7X+AAYHq: >>375
> 要素に過ぎない「方向」「勢い」と玉の「主体」とは明確に区別しなければいけない。

「だが、ゴータマよ、あなたは、苦は自作であるかと問えば、しからずといった。また、
苦は他作であろうかと問えば、そうではないといった。では、苦は自作にして、同時に
また他作であろうかと問えば、そうでもないという。－－－－中略ーーー
「カッサパよ、作すものと受くるものとは同じであるという考え方は、さきにそなたが
苦は自作であるといった考え方と同じである。　それは、いうところの常見に堕する
ものである。
カッサパよ、また、作すものと受くるものとは別であるというのは、苦を受けてそれに
重圧されたものが、苦は他作であるというのと同じ考え方である。それはいうところの
常見に堕するというものである。
カッサパよ、私はこれら二つの極端を離れて方を説くのである。いわく、無明によって
行がある。行によって識がある。識によって名色がある。－－－－
相応部経典　１２、１７　阿支羅　雑阿含経　１２、２０　阿支羅　増谷文雄氏訳
388 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/07(金) 01:15:18 ID:7X+AAYHq: カッサパよ、私はこれら二つの極端を離れて方を説くのである。いわく、無明によって
行がある。行によって識がある。識によって名色がある。
名色によって六処がある。六処によって蝕がある。蝕によって受がある。受によって愛がある。
愛によって取がある。取によって有がある。有によって生がある。生によって老死　愁　悲　
苦　憂　悩　がある。かくのごときが、すべての苦の集積のよりて起こるところである。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
先ほどの続きですが　

>作すものと受くるものとは同じであるという考え方
---------------------------------------------
>作すものと受くるものとは別であるというのは、苦を受けてそれに
>重圧されたものが、苦は他作であるというのと同じ考え方である

この苦は自作なりや他作なりやの経典は　業を論じてと出てくるものもあります。
つまり　仏陀の教法は業解脱ではないと言うことであり、占いを禁止したのも
ここいら辺に理由があるものと思われます。
そんなことよりも　四諦　八正道を思惟せよと　説いた意味もうなづけるものが
あります。
つまりは仏陀が定める戒律も教法も全ては繋がりがあるから定まっている
わけで、これは時代がどうのこうのといった理由ではないと思われます。
まあ　ゲイカのように正反対のことをしながら　阿含経を看板に掲げるのは
ある意味　凄いことです。
389 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 11:09:53 ID:Kt4kBlL/: 精神障害者の桐山をいじめちゃだめ。
390 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 11:17:27 ID:OdtvctDC: おれも気に食わねぇー、なんで桐山のじじい髪染めてるんだ。
昔の方が良かったぞ。　そんなに娑婆に未練があるんかいのぅ。
誰か言ってたが、ほんといい年していやらしいじじいだ。
一度は坊主頭になって皆に謝れ！！
391 ：ponnti：2006/04/07(金) 12:23:10 ID:RKI/Rr2c: 山田邦子にそっくりだよ　　　古くてごめん
桐山　似てるでしょ
392 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/07(金) 12:31:33 ID:YsKOLOdA: てか、先年亡くなったいかりや長介に似ていない？
晩年のいかりやさんと晩年の桐山さん。
393 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 12:43:53 ID:vSfyFqt6: 阿含宗を応援するｽﾚから転載

945 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 10:19:49 ID:d+ETuOKJ
世間はすでに阿含宗認知に傾いてきている。
裁判は宗教教義は取り扱わないから、事実のみ
で争われる。阿含宗はあくまで違法行為は認定されない。
なぜなら、その証拠はない。あるのは批判派の
人権問題に接触する罵倒だけだ。

裁判になれば、阿含宗側は勝訴は確実だ！！
394 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 12:49:22 ID:vSfyFqt6: >945 ：名無しさん＠３周年：2006/04/05(水) 10:19:49 ID:d+ETuOKJ
>裁判になれば、阿含宗側は勝訴は確実だ！！

批判側を裁判に訴えるとおっしゃっている。
過去スレを読んでくれと言っても、膨大な量だから無理だろうが、
この件は信者さんたちから何度も出ているし、
海千山千の弁護士が批判側をやっつけると書いた人もいた。
もちろん、信者に言われるまでもなく、宗務局も検討しているのでしょう。
批判側はこの件ではそのたびにレスをつけている。
ユビキタスさんが返事をしているように、「訴えてください」です。
日本の裁判制度では、こちらから阿含宗を訴えることは難しい。
しかし、阿含宗側から訴えてもらえれば、とても助かります。
罵声、名誉毀損、社会的侮辱とは何を指しているか、
ぜひ裁判で訴えてみてください。
海千山千の弁護士ならこちらの書き込みに因縁を付けて、やっつけることも可能でしょう。
その裁判の様子を逐一このスレで公開する予定です。
桐山さんが２５年前に織田師を訴えた時は、信者たちは知らなかった。
しかし、今はネットがありますから、
阿含宗側の提出した資料、批判側が提出した資料など、
文字で表記できるものは詳細にネットに転載して、公開します。
阿含宗が教義や批判の本質とは関係のない点を持ち出して、
どんな汚い手で批判側をやっつけるか、すべて公開します。
395 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 12:54:12 ID:vSfyFqt6: >>349 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:38:21 ID:E+4m1CEN
>「無我説」
>>354 ：クリン含：2006/04/06(木) 12:38:43 ID:E+4m1CEN
>「中有」

これは何のために引用したのですか。
信者さんたちの悪い癖で、文章や経典を引用して、何をどう主張したのかを書こうとしない。
この文章が自分の主張の裏付けとなっており、
自分の解釈しかありえないと信じ込んでいるからですよね。
あなたの狭量な視野で物事を決めつけているにすぎない。
中有の説明もただ引用して、まるでクリン含説が正しいかのように錯覚している。
中有について、釈尊が阿含経で説明してくれているのなら、示してほしい。
私の素人知識では、後世の部派仏教の人たちが、ちょうどクリン含さんのように、
釈尊の無記の指示に耐えられず、輪廻の本体として作り出した概念です。
しかし、釈尊も説いていたとすれば、ぜひ、経典を示して下さい。
396 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 12:55:28 ID:vSfyFqt6: >>352 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:53:20 ID:E+4m1CEN
>暴力を受けた経緯があれば警備員を付けることは当然であるよ。

いいえ、当然などではなく、おかしい。
桐山さんが普通の俗人なら暴力から身を守るために警備員を付けるというのはわかる。
だが、桐山さんは普通の人ではないと本人が宣言している。
第一に、桐山さんは因縁を切っているのに暴力を受けたのはおかしい。
暴力を受けるのも因縁なのだから、因縁を切った者がなんで暴力を受けるはずがあるのか。
暴力は地獄クラスの因縁です。
桐山さんには地獄クラスの因縁が残っていることになる。
397 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 12:58:57 ID:vSfyFqt6: >>352 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:53:20 ID:E+4m1CEN
>暴力を受けた経緯があれば警備員を付けることは当然であるよ。

第二に、桐山さんは超人的能力を持っているのに暴力を受けたのはおかしい。
事物の明快な認識力、予知力を持っているのなら、
自分に降りかかる災難を事前にキャッチするはずです。
地震やテロすらも予知できるのですよね？
あるいは相手が暴力に及ぶ前に、察知して、逃げることができるはずだ。
また、人を自在に動かす力を持っているというなら、
暴力を振るおうとした人物をコントロールしてみればいい。
「ゲイカ、すんません。暴力を振るおうとしました」といきなり土下座させてみればいい。
釈尊に暴れるゾウをけしかけたが、ゾウは釈尊の前にくると、
急におとなしくなり、跪いたという。
本物の神通力とはこのようなものです。
桐山さんは超能力があるというパフォーマンスだけは派手だが、
実際には予知もできなければ、逃げることもできず、殴られた。
398 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:03:20 ID:vSfyFqt6: >>352 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:53:20 ID:E+4m1CEN
>暴力を受けた経緯があれば警備員を付けることは当然であるよ。

第三に、桐山さんの警備員が拳銃で武装していたのはおかしい。
拳銃で武装した右翼に警備されるなど、法律違反です。
超能力をもった桐山さんが警備の人が武装していたことに気が付かないなどありえない。
桐山ゲイカは七つの超人的能力として、「無限に発達した道徳意識」を持っているという。
これほどの道徳の持ち主が、ヤクザしかしないような法律違反をしている。
信者さんたちは、桐山さんの因縁解脱や七つの超人的能力なんて絵空事を信じる前に、
簡単に殴られてしまった事実を見ることです。
彼にはそんな力などないことを証明している。
しかも、たったこれだけのことに恐れをなして、銃で武装した者に警備させていた。
法律違反も気にしない程度の道徳心しか持ち合わせていないのです。
こういう人のどこが超人や聖者なのだ？
399 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:04:50 ID:vSfyFqt6: >>371 ：クリン含：2006/04/06(木) 13:06:01 ID:E+4m1CEN
>話題は異陰から次の陰・與に移っているのです。

前も同じ事を書きましたね。
クリン含さんが関心を移したいのは知っています。
しかし、ここは阿含宗の批判スレなのだ。
あなたの関心事を議論するスレではないのだ。
阿含宗を擁護したければ、桐山さんの主張している教義に基づいてするべきだ。
話を勝手に阿含宗の教義から、自分の興味に移して、
これに答えろなどと、何を身勝手なことを吠えている？
どうしても、何が輪廻転生するのか、霊的な存在があるのか、
これを議論したければ、阿含宗批判スレにいるのは筋違いです。
他のスレに行きなさい。
400 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:06:46 ID:vSfyFqt6: >>362 ：クリン含：2006/04/06(木) 12:49:08 ID:E+4m1CEN
>私は忠実に文章を読み取っているだけです。
>>371 ：クリン含：2006/04/06(木) 13:06:01 ID:E+4m1CEN
>→慢によって「何」が輪廻転生するのですか？

すでに何度も何度もこのスレの議論の主旨に沿って、答えを出している。
仙尼経には「何」については書いていない。
これが答えです。
忠実に文章を読みとるとは、書いていないことを勝手に仮定することではない。
しかも、桐山さんは「何」については異陰であるとはっきり述べている。
あなたは「何」はあるが、しかし、異陰ではないと答えている。
仙尼経においては、
釈尊・・・「何」については述べていない。
桐山説・・・「何」とは異陰(與陰)、つまり霊魂や不成仏霊である。
クリン含説・・「何」は異陰ではないが霊的な何かである。
つまり、あなたの説は仙尼経にあるものでもなく、
桐山さんの説でもないから、クリン含説です。
クリン含説はここで議論の対象ではない。
あなたの関心事を議論するのがこのスレの主旨ではありません。
「何」が輪廻するのか知りたければ原始仏教や阿含経スレでも行ったらどうか。
401 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:09:40 ID:vSfyFqt6: >>362 ：クリン含：2006/04/06(木) 12:49:08 ID:E+4m1CEN
>私は忠実に文章を読み取っているだけです。
>>375 ：クリン含：2006/04/06(木) 13:24:45 ID:E+4m1CEN
>こういった説明だけでは輪廻の本質を説明できない。

輪廻の本質？
だから、あなたはスレ違いだと申しあげているのです。
ここは阿含経解釈や輪廻の議論をする場ではない。
私が示した玉突き輪廻説は、仙尼経の
「慢断ぜなるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
の一文をあなたのように、間に何かある、と解釈するのなら、
同様に、間には何もない、と解釈することも可能だという例を出したのです。
勝手な解釈ならどちらでも可能だと示したのです。
どちらでも可能なのだから、クリン含説でなければいけない理由はない。
何かを相続するのに、あなたは中間の存在を“勝手に仮定”したにすぎない。
経典にはそんな存在については一言もない。
これのどこが、忠実に文章を読みとることなのだ？
402 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:12:02 ID:vSfyFqt6: >>375 ：クリン含：2006/04/06(木) 13:24:45 ID:E+4m1CEN
>こういった説明だけでは輪廻の本質を説明できない。

仙尼経についてのクリン含さんとの議論は終了している。
あなたは、桐山さんが異陰を捏造したことを認めた。
あなたは、仙尼経の與陰が来世の存在を表す存在であり、
桐山さんのいう霊魂や不成仏霊でないことを認めた。
仙尼経にはどこにも霊魂や霊界を示す言葉はない。
全部、桐山さんの嘘であることを信者であるクリン含さんも認めたのです。
403 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:16:36 ID:vSfyFqt6: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN
>アウシュビッツの護摩が七氏のいうように金がすべてであるとしたら
>市長にどんな投書があっても最初から問題にされないはずだ。

金がすべてだなんて誰も書いていない。
金が重要であり、世の中を動かす主な要因だと当たり前のことを書いたのです。
市長とは独裁者ではなく公人です。
手紙類は市長自らが開けてみるわけではなく、
他の人たちが読んでいるだろうから、納得するような回答を求められる。
どうでもいい内容なら、それこそ無視したでしょう。
しかし、阿含宗からの一方的な情報しか知らなかった市長は、
死者への冒涜という深刻な内容であり、周囲に釈明を必要とした。
だから、桐山さんに説明を求めたのです。
市長は、阿含宗は破壊行為や宗教衝突をする雰囲気でもないし、
多額の寄付をしてくれるから、護摩を焚かせてあげたい。
池口師が法要をしたように、アウシュビッツの法要など珍しいことではないからです。
阿含宗側からの回答を周囲に示という手続きを踏んで、事態を収拾したのです。
正確には、適当にお茶を濁した。
404 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:20:15 ID:vSfyFqt6: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN
>勝負したがあえなく撃沈しちまったことは七氏にとってかなりのショックだったに違いない。

あなたはいくつかの点で誤解している。
第一に、市長が問い合わせた手紙は私が出したものではない。
なぜなら、私は坊さんではないからです。

>>26 ：名無しさん＠３周年：2006/03/27(月) 23:12:56 ID:LiylZIYx
>元会員と嘘を言っているが、実はある宗の坊さんです。こちらには霊感がある。

ご覧のように、桐山さんによれば、手紙を出したのは元信者ですらなく、
ある宗の坊さんが出したものだそうだ。
私は元信者であり、坊さんではないし、いかなる宗派や宗教ともつながりがない。
批判内容が似ているなど当たり前です。
前に、信者の家族が怒り出した例をだしたように、
不成仏霊や霊障のホトケなどというのは誰が聞いても死者への侮辱だからです。
また、匿名なのも当然で、昨年のフジウスさんの告発で、
阿含宗の危険性がわかり、投書は匿名にするように何度も指摘された。
だから、この手紙を出したのは私ではありません。
405 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:23:57 ID:vSfyFqt6: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN
>勝負したがあえなく撃沈しちまったことは七氏にとってかなりのショックだったに違いない。

第二に、市長が護摩を中止にしたら、そっちのほうが驚きです。
世の中は金で動いている。
繰り返すが、金だけだとは私は言っていない。
ほとんどが金で動いているという普通の現実を言っているのです。
金だけでないことなど明らかです。
星まつりに出席したタレントに阿含宗の実態を伝えたが、
しかし、中には批判を読んで、ますますいきり立って自ら志願して
星まつりで駆け回っているタレントもいる。
朝日新聞にも阿含宗の実態を伝えている。
だが、昔はあれほど宗教に厳しい態度だった朝日新聞が、
他の大新聞が広告をやめても、まだ載せている。
また金だけではないことを一番良く示しているのはクリン含さんです。
桐山さんの嘘つきぶりを読んで知った後で、六年も回り道して、また阿含宗に戻った。
あなたは金を出しているのだから、金が理由ではない。
依存によって自ら宗教家畜の道を選んだだけです。
このように、世の中は金と金以外とが複雑にからんでいる。
だから、市長は護摩を中止したくないのです。
406 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:26:40 ID:vSfyFqt6: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN
>勝負したがあえなく撃沈しちまったことは七氏にとってかなりのショックだったに違いない。

第三に、私はアウシュビッツの護摩をつぶせるなんて書いたことはない。
むしろ、護摩は行われると前から書いている。
こういう私がどうしてショックを受けるのだ？
つぶそうと勝負に出たこともない。
クリン含さんや星祭さんの関心はイベントですよね。
桐山さんと同じで、手段はどうあれ、イベントを開催できればこっちのもので、
護摩が焚けたとバンザイして、これを宣伝ネタに使う。
だが、私の関心は、事実を伝えられれば目を覚ます信者や周囲の人たちという“人間”です。
あなたのようにイベントに関心があるのではない。
先方に阿含宗の正体が伝わり、疑い始めた人たちも少数でもいるでしょう。
招待客の百人に一人くらいは参加を取りやめる。
また、スレを読んで、一人がアウシュビッツの参加取りやめどころか、
阿含宗から退会してしまった。
桐山さんもクリン含さんも、こんなたった一人がどうなろうが関心がない。
あなた方の関心はイベントだからです。
桐山さんとクリン含さんは、護摩が焚けた、七氏め、ざまあみろと喜ぶ。
私は、一人が悪業を積まずに済んだと喜ぶ。
お互いに喜んでいるのだから、何も言うことはない。
407 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:27:54 ID:vSfyFqt6: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN
>七氏もよく読んでないな。全員が不成仏霊や霊障のホトケになるわけではない。

示す時は、読め、ではなく、引用するか、少なくとも何頁かを示すことです。
本など読まなくても、桐山さんは仏弟子の死を横変死の因縁だとか、
霊障のホトケだと言ったことはありません。
阿含宗の教義と矛盾するから、曖昧にゴマカシている。
仏弟子の横変死についてどう解説しているか、
桐山さんの文言を引用すれば、何がゴマカシなのかを示すと書いたのに、
あなたは引用もせずに、無視したままですよね。
どこにあるか知らないのでしょう？
つまり、よく読んでいないのはクリン含さんのほうです。
408 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:31:50 ID:1lCLQwJL: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN
>七氏もよく読んでないな。全員が不成仏霊や霊障のホトケになるわけではない。

私が>>9で書いたことは、死に方が死後の状態を決めるのではないと述べているのです。
桐山さんはアウシュビッツの犠牲者たちの地獄のような状態が
そのまま今でも霊的な世界で続いていると述べている。
そんなことは釈尊は説いていないし、彼の教法に反する事例として示したのです。
信者さんたちは桐山さんから、死者とは死ぬ時の断末魔のままなのだと教えられている。
ガンで苦しんだ者はそのまま今でも成仏できず、
家庭団らんの茶の間でもがき苦しんで、生きている者に霊障を出してるなどと教えている。
死んだ後も同じように苦しんでいるというのは、霊障教学の脅かしネタとして
とても重要な位置を占めているのです。
信者は桐山さんの霊視を信じて、自分の親族の苦しい死に方から連想して、
彼らがまだ苦しみの中にいると信じて、同情すると同時に、怖れる。
桐山さんはこの同情と恐怖を冥徳解脱の１０万円や護摩木という現金に換金させる。
409 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:33:11 ID:1lCLQwJL: >>348 ：クリン含：2006/04/06(木) 11:24:12 ID:E+4m1CEN

『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感
「度報告、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」

アウシュビッツの件がまさにこのパターンです。
信者さんたちはよおく桐山さんの文章をもう一度読んでごらんなさい。
アウシュビッツの犠牲者は地獄に堕ちていると桐山さんは書いている。
悪いことをした加害者が地獄に堕ちるならわかる。
被害者が地獄に堕ちていると書いているのですよ！！
ひどい殺され方をした挙げ句、死んでなお、地獄に堕ちたと罵られている。
これが死者を冒涜する行為でなくて、なんなんだ？
410 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:37:57 ID:1lCLQwJL: >>409 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 13:33:11 ID:1lCLQwJL
『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感
「慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」

>>409の引用の冒頭が間違っていたので、上記のように修正します。
霊視だの、阿含経だの、釈尊の教法など持ち出さなくても、
加害者が地獄に堕ちたというならともかく、
被害者が地獄に堕ちたというのは、普通の社会常識や道徳からみても、おかしくないか。
彼らを地獄に落としたのはナチスではなく、桐山さんです。
地獄に堕ちた者を救うには、その前に地獄に堕ちてもらわなければならない。
信者さんたちも彼らが地獄に堕ちたという罵りに賛成か。
だが、あなた方が護摩木一本を書いたとたん、
犠牲者一人を地獄にたたき落としたことになる。
こんなことが信者さんたちの本意とは思えない。
だが、本意がどうあろうが、アウシュビッツの護摩とは、
桐山さんが書いているように、「地獄に堕ちた犠牲者たち」を救うことです。
たった一本の護摩木で気の毒な犠牲者たちを地獄に落としているのです。
これが信者さんたちが今していることです。
411 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 14:38:06 ID:kKqYzW0J: クリン含　書けば書くほど　突っ込まれ

クリン含　カルトのアホさ　よく示し

クリン含　自分の「解釈」　振り回し

クリン含　「スレ違い」だと　袖にされ

クリン含　奈々氏の反論　顔面受け

クリン含　アゴン離れに　ご協力

クリン含　それでも長レス　お疲れ様

あるスレで五七五がちょっと流行っていたので
まねてみました。

クリン含さんも「痛い」キャラになりつつあるようですね。
412 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 15:00:18 ID:WWw0pfZX: [345]馬頭明王 04/06/30 23:05 3xcr8xqtoaL
＞[81]すわみ　さん
＞中国気功や仙道なんて中国4千年の歴史を誇る『詐欺』じゃない？（笑）
＞マスターした所で　チンケな癒しぐらいしかできないじゃあほらしい。

ちょっと通りかかった者だが『詐欺』は捨て置けんな。
名誉毀損で訴えられるぞ！（笑）
自分では実践したことがないから、マスターなどと気楽に言っとるようだが。
マスターした人間など歴史上に数えるほどしかおらんよ。
第一どの段階を指してマスターと言ってるのかしらん？
仙道を否定する事は鍼灸などの中国医学全体を否定することになる。
仙道こそがその源流だからだ。気功も仙道の一支流に過ぎない。
俺は独習で小周天（仙道の入り口段階）をものにしたがそれだけでも大変な収穫
があった。それ以前に密教系のA宗で呼吸法をやった下地があったことも幸いしたが、
小周天程度でも師につかずに完成することは普通人には困難であろう。
小周天が素晴らしいのは、精神的な癒しといった情緒的なものだけではなくて、
肉体の欠陥そのものを治癒することにある。
俺の場合は重度の花粉症、中程度の近視を小周天で克服した。
これだけだって患者からしてみれば大したものよ。
ここはヨーガ・スレだがヨーガでは効果あるのかな？
どうもヨーガという奴は人により色々な事を言ってるようだが。
413 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 15:01:01 ID:TFPq1zSm: >>409
＞アウシュビッツの犠牲者は地獄に堕ちていると桐山さんは書いている。
＞悪いことをした加害者が地獄に堕ちるならわかる。
＞被害者が地獄に堕ちていると書いているのですよ！！
＞ひどい殺され方をした挙げ句、死んでなお、地獄に堕ちたと罵られている。
＞これが死者を冒涜する行為でなくて、なんなんだ？

ほんと、桐山は狂ってるね。　バカじゃないの？
信者さんたち、早く目を覚ませよ！！
414 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 15:01:21 ID:WWw0pfZX: [351]馬頭明王 04/07/03 16:16 g.tMxpqtoaL
ところで本当にクンダリ二ーを覚醒した人は日本人でいるのかな？
A宗のK氏、I会のH博士など自称覚醒者はいるが確認する手立てが無い。
415 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 15:03:03 ID:WWw0pfZX: 昔はクリン含さん、つっぱててカッコよかったのにな、今はださださ
416 ：ついでにもう１つ ：2006/04/07(金) 15:07:17 ID:WWw0pfZX: [350]馬頭明王 04/07/03 16:09 g.tMxpqtoaL
亀仙人殿
賛同して頂いて嬉しいです。
良い師に巡り合えることは本当に難しいですね。特に日本では。
どうもビジネスに走る人が多いような気がします。
それはヨーガにおいても同様ではないでしょうか？
お互いに希望を持って精進してゆきましょう。
合掌。
417 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 16:58:31 ID:Kt4kBlL/: 時代のピエロを演じた桐山靖雄に盛大な拍手を！
まもなく舞台からおりることになります。
418 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 18:57:26 ID:j/77KrWt: あんな害虫、皆で駆除しなくちゃダメだよ。
被害者多すぎ。
やや遅きに失すだな。
419 ：ЯＥＮДＡＲＯ：2006/04/07(金) 20:08:10 ID:gr2YRxRP: 昨日に引き続き、信者さんのブログをご紹介します。三人のお子さんを育て上げて、現在は
ご主人と二人で「スローライフ」を楽しんでいる女性の方です。熱心な信者では無いという
事ですが、「会費を納めるだけの会員だったが…　随分と守っていただいたと思う。今まで
大きな事故もなく、家族みんなが元気でいられた事が何よりの証である。」
これはなかなか出来ないことですよね。私も、「心がけというものは確かに存在する」と、
いつも思います。
この方のは素晴らしくセンスのいいブログですね。私が見た内ではトップの美しいブログです。
阿含と関係ない、他の日の分にも目を通して戴きたいです。お弁当の写真の素晴らしさと来たら！！

http://2006ringoblog.blog51.fc2.com/blog-entry-68.html
420 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 21:54:46 ID:WWw0pfZX: ソフトカルトブログでした
421 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 01:04:15 ID:tu/tU9oa: >>419毎度、地域が特定出来る情報有難うございます！
422 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 01:08:25 ID:t8qDNfSc: >419
熱心でないから続けられたんでしょ。
熱心な人ほど後にやめていく事が多い教団だからね。
423 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 01:10:55 ID:ePEWheSV: 捕まった教祖とかみさんは、その後どうしてるんだね？
怪しい夫婦は？
424 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/08(土) 02:45:00 ID:7gnosaQ7: >>393
> なぜなら、その証拠はない。あるのは批判派の
> 人権問題に接触する罵倒だけだ。
> 裁判になれば、阿含宗側は勝訴は確実だ！！

騙す方にも人権があり　騙される方にも人権があります。
○○○会さんが推進する○権擁護法案はずばり　カルトの批判封じ
を意図したものと思われます。
○権委員に信者を配置しておくだけでいくらでも恣意的な運用指導？
ができてしまうという　三権　憲法を超越した権力の誕生です。
○権委員に信者を配置すると言うことは教祖の意向で動く人間という
意味ですから　何人いようと同じ人格で操作されるという事です。
○権という名でどんな意趣返しも可能であり　批判者を社会的に
葬ることが可能です。
まずこの法案を手始めに次にネット規制に進む計画がよく見えてしまう
今日この頃です。
まあ　逆に今のうちに訴えてもらう方が批判側としては　ありがたい情勢
であると思います。　(これら批判封じの○整備がなされると段々やりにくく
なる)
425 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/08(土) 02:57:42 ID:7gnosaQ7: >>393
> なぜなら、その証拠はない。あるのは批判派の
> 人権問題に接触する罵倒だけだ。

ゲイカは○作さんの名誉買いなどのマネをしておきながら
批判が大好きな方であり、
○作さんたちが　整備した脱法産業システムに便乗するだけの
見識がある方になります。
○作さんの庇護のもとにあるとも言えるでしょう。

今また信者さんが　人権を持ち出すのは批判に対してまっとうに
反論できないから人権を持ち出すのです。
ゲイカは公人私人の　法話をされたことがあります、
ゲイカによるとゲイカは公人なのですから公人としての批判は
受ける必然があります。
反論できなくなると　人権を持ち出すのは　どこのカルトも
同じであるという見本を信者さんが見せてくれたのです。
426 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/08(土) 03:55:39 ID:7gnosaQ7: 宗教法人は公益性を盾に　もろもろの優遇措置を受けており我々私人とは
区別された存在です。

ゲイカは自分で言うように公人の扱いになります。
それでなくても　もろもろの批判に答える義務が
あります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かのスレッドを覗いてきましたが　事実関係の根拠のある批判には
答えるつもりもなく　教義とは別であると　開き直っておりました。
全て人権問題に摩り替えるつもりのようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
公益性を盾にもろもろの優遇措置を受けながら　
都合が悪くなると私人の扱いをしろという　ことなのでしょう。
まあ　カルトの対応というのは共通したものがあります。
権利は寄こせ　義務は果たすつもりも無い。
どこに観音さまを信仰し仏陀を信仰する姿があるのでしょう？
カルト問題全体にも気を配った上で　この教団を観察してもらいたい
と思う次第です。
427 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 06:33:34 ID:m1C4omGn: >422熱心でないから続けられたんでしょ。

同感。信仰心のある人には居られない教団です。
だだ、ご利益が欲しいだけの連中の集まりです。
宗教ではないです。
せっぱ詰まって阿含宗の仏様の救いを求めて集まった人達でも
何かが違うと気付いて止めていきます。
428 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 07:31:36 ID:BdwTC6TO: だいたいやね、あんなメチャクチャなことを平気で書くんだから、なんか魂胆があるんだよ。
つまり、仏舎利宝珠尊をアラディンの魔法のランプだといい
「保持して一心に呪文を唱えて、望むことを願うならば、必ず望みごとを
かなえてくれる」などと本に書き人集めするその根性、　いやだね～。
釣られて集まった信者もバカだが、平気でウソ書いてノウノウとして金集めする
桐山も見上げたもんだ。
だけど、そんなウソにいつまでも騙されやしないぞ。
429 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 08:21:32 ID:BdwTC6TO: だいたいやね、阿含宗の御利益は呪文を唱えただけではもらえません。
そのまえに不成仏霊を成仏させることが必要なの。
つまり、解脱供養や冥徳供養で多額のお金を寄付し、さらにその上で、新しい信者の獲得や
労力奉仕などで教団に貢献しなきゃダメ。
何か御利益が得られることを期待しながら、徳を積むと称して信者の獲得や
寄付に励まされます。
皆さんがおっしゃる通り、教団に貢献してはじめて望みごとをかなえてもら訳ですから
これは取引き信仰です。
七氏さんも言ってますが、真正仏舎利とは御利益の自動販売機なんですね。
釈尊が生きていたら、こんなことを認めるはずがありません。
430 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 09:20:55 ID:jM14Uuxr: いやらしいじじいだ。　汚らわしい奴だ。　桐山よ、オマエ地獄に落ちるぞ。
「嘘つきは泥棒の始まり」って言うけど、本当にそうだ。
信者を騙し、金を貢がせ、自分の欲の為だけに生きてきた桐山、
もうすぐ閻魔大王に裁かれてその舌を抜かれ、永遠に苦しまなければならない。
それがオマエの業だ。
431 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 10:45:07 ID:fHuoa37x: だいたいやね、桐山はスタートから間違っています。
彼は仏教とは「人間の運命を変え仏にする教え」と定義しました。
そしてその運命を変える方法が経典に有るとし、「因縁解脱」と称して
活動を始めたわけです。
しかし、「悪い因縁を切ることで人生を変える」なんて、どの経典にも
書いてありません。
七氏さんも言ってますが、因縁解脱＝業解脱であり、これは仏教ではありません。
仏教では業からの解脱を主張しません。
勿論、阿含経典にも業からの解脱など書いてありません。
書いてないのに、桐山は阿含経の中の七科三十七道品によって修行し
業解脱力＝成仏力を得たと言い出しました。
まったくおかしな話です。嘘をついているとしか言いようがありませんね。
ところで、「因縁が切れた」と言える信者さんはどのくらいおられるんでしょうか？
もしおられましたら是非その内容を詳しく書いてください。
桐山は大好きな解脱供養や冥徳供養を貴方が死ぬまでやらせるでしょう。
おっと、その前に桐山があの世に行ってしまいますか。
432 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:30:51 ID:/hoCEgQB: >>431
じゃあ何からの解脱だよ。
おまえ経典よんでねえだろが！
桐山さんのいう因縁解脱の論（業論）が違うとの批判ならわかるが、
釈迦は業からの解脱を説いていないなどというタワケタこというなよ！
えらそうに因縁切れた信者さんはなんていえるタマかよ。
頭の神経がきれてるのはおまえだろＷ！
433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB: 釈迦は業を解脱した世界（ニルバーナ）に住す、仏陀という境涯
を説き、そこに至る法と教えを説いたが、
桐山さんは、業をはなれた境涯を、この世界で何でも制約がなく
自在に生きられる境地として説いてしまった。その違いだよ。
釈迦は業解脱、カルマからの解脱を説かなかったなどというなタコが！
434 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 12:09:16 ID:fHuoa37x: >>432-433
オイ星祭、お前こそまともに経典も読まずなにをぬかすか、
この桐山のプロパガンダが！
435 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 14:42:53 ID:m1C4omGn: 阿含宗は２ちゃんねるを訴えるのですか？
436 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 15:27:00 ID:m1C4omGn: 阿含宗はいつ批判派のお坊さんを訴えるのですか？
437 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 08:18:57 ID:jSeweV6b: エロジジイでもお年よりは大切に！
438 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 09:02:46 ID:g7r5t48R: ＞４３４
なんども同じこと繰り返しているんじゃねえよ！
勉強してない証拠だよ。
なにが業からの解脱を説いてないだ、ドアホ！
最終的に業から解脱するために煩悩の止滅を説いているんだよ。
なにがプロパンガスだ（笑）。
桐山説と釈迦説の違いはあるだろうと、ちゃんと述べている。
439 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 09:12:06 ID:FNtnBRqC: >>436
カマキリ山は密門会の坊主を訴えたことがあったんだが
被告側が資料をどっちゃりこと裁判所に出してきたために
おそれをなして訴えを取り下げたんだな。
裁判慣れしてるから引き際を心得ていたようだ。
440 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/09(日) 10:53:49 ID:f/lzpcO8: 実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように
441 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/09(日) 10:55:24 ID:f/lzpcO8: 怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように

仏は、

利益･害･中傷･ほまれ･たたえ･そしり･苦しみ･楽しみという

この世の八つのことによって

動かされることがない。

こういったことは、過ぎ去るであろう。

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう
442 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 10:59:55 ID:yHDcTVAp: 早く答えるのです。

栗花さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

栗花さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？
443 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 17:21:30 ID:jSeweV6b: うそつきじいさんをいたわれ。
444 ：応援します。：2006/04/09(日) 19:02:14 ID:Yr9+JvoG: ＹＡＮが止息法を研究する時。

阿含経を密教の様式で実践する意味がわかるでしょう。
445 ：応援します。：2006/04/09(日) 19:02:51 ID:Yr9+JvoG: 6月13日は成功です。
446 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 20:10:06 ID:gBY/iWpb: ＞４３９
何を訴えたかでしょ、まあ、真言僧侶の資格云々で訴えたのなら
ハナから勝ち目などありませんね。
ただ、教団の前で、当時、道場建設の基金を募った野に対し、
それを桐山は騙して金あつめて逃亡するとかいう中傷のチラシをばらまいた
ことを訴えたのなら、それもあるのかなぁ～と・・・。
裁判にお金つかうより道場建設のほうが大事ですかね、取り下げたのも
わかります。当時、貧乏だったからね。
447 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/09(日) 20:11:54 ID:R7OG/YMq: アゴン宗を応援するスレより転載

995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
言論の自由が無制限に許されるものではありません。
阿含宗及び桐山管長個人に対する批判はただ単に
批判に留まらず、宗教教義にかこつけた誹謗中傷に
まで及んでいます。そのところの認識になさには
呆れるばかりですが、それにはちゃんとした客観的な判断
が必要かと思われます。根拠なき言論の自由は、もはや言論の自由
ではなく、その乱用とみなされます。また、アウシュビッツ等の
イベントに対して、ポーランド大使館への抗議メール等の
現実的行動がいかなる理由によってなされているのか？
それがただ単にカルトであるという理由によるものだと
したら、カルトの定義を明確にしなければなりません。
そして、その判断は司法判断に委ねられます。
カルトの定義は様々で未だ一様なものとはなっていないのが現状です。
また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。
その証拠が提出されないかぎり、詐欺罪は成立いたしません。
いずせにいたしましても、批判側の批判は個人的心情に基づく
根拠なき批判を越えた誹謗中傷に彩られており、社会通念上、
言論の自由というものを鑑みましても許されるものでは
ないものと思っております。
448 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 20:13:13 ID:gBY/iWpb: だって、織田さんあせって、その当時の著書「宝庫を開く」のなかで
読者に呼びかけていたんだもの
桐山に関しての資料求むってね（笑）。
449 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/09(日) 20:23:44 ID:R7OG/YMq: >>447

まあ　凄い文章ですよね、　よくこんな文章書けたもんですね。
利害関係のある方なんでしょうけど　まあ　なんといいますか
開きなおおりといいますか、　○っと猛々しいというか、
三法からして偽もので　偽本尊　偽出家　法は仏陀が大戒　小戒として
定めたものを平気で破って　阿含経は改ざんするわ。
んで　根拠がない　だって。
宗教教義が裁判の対象になりにくいのを前提に　開き直っているようです
けれど、　無限の道徳意識を持つとか説いて　信者集めてこういう
態度をとるなんてのは酷いというかなんというか　言葉が見当たらない。
誠実性が更に進化したのが　仏教であり宗教でしょう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
一番大事なところを蹴っ飛ばして　これで宗教だというのだから
カルトと呼ばれても仕方ないのではありませんか。
450 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/09(日) 20:45:59 ID:R7OG/YMq: >>447
以前スレ違いかもしれませんがとコトワッテ○権に関する法律と
カルト団体との関連を指摘したことがあります。

転載先のこの方も　人権　人権て書いていましたけれど
今の世の中、この人権は必要な方が騒いでいるわけではなく
結局こんな感じで　特権を要求したい輩(利権屋)が　義務を
伴わない権利を得る為やこういった　犯罪行為を隠蔽　批判を
威圧する為に使っている実例です。
客観的な根拠を挙げて批判しているのに　客観的な根拠を
示した反論は一切せず、　批判を誹謗中傷と言い換える。
結局宗教教義が判例になりにくい　法律の穴を熟知した上で
せせら笑っているわけです。
そりゃあ　法律の穴を利用する方からしたら、こういう文章でも
平気かもしれないが、信仰する立場からいったら魂を預ける
教義に誠実性が一切ないなんてのは　ありえないだろう
これ。
どう思いますかみなさん。
451 ：樹意（｀´ﾒ）：2006/04/09(日) 21:00:38 ID:R7OG/YMq: フジウスさんの時も　警告した？あと書き込みがなくなりましたし
源太郎さんも　このところ　書き込まれていないようです。
　お二方無事であってほしいですね。

詳しい内容で告発批判される方は必ず　ある程度の証拠をしたためたもの
を他人に預けるなり、それ相応の保険を掛けてからにしていただきたいと
思います。
○翼だの○ーサンだのといった方はシノギがかかっていますから、
何をするかわかりません。　(周囲の方)
皆様方の　ご先祖様への供養は　○翼さんとや～さんと　○銃に回向されます？
この功徳はみなさんのものです、ではその功徳を落っことさないよう
気をつけて　お帰りください。
きっとその功徳は硝煙のかほりがするでしょう。　－－－－－
452 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 21:28:03 ID:gGeYW1q0: 桐山さん、まだやってたの？
京都の山でやってた、たき火も続いているのかな？
今年は宣伝もやれなかったのか、俺はやったかどうかも知らん。
もう過去の人でしょ。
相手にしない方が、いいと思うよ。
453 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 21:52:09 ID:de+7nv+E: >452
関西ではＴＶでＣＭしてたよ。
でも、管長の姿っていつ撮影したもんだろう？
かなり昔の使ってんじゃないの？
454 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/09(日) 22:44:48 ID:+sdaLdwD: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz

>ではなく、その乱用とみなされます。また、アウシュビッツ等の
>イベントに対して、ポーランド大使館への抗議メール等の
>現実的行動がいかなる理由によってなされているのか？
>それがただ単にカルトであるという理由によるものだと
>したら、カルトの定義を明確にしなければなりません。

そのアウシュビッツ法要がカルト思考によって行われていることをこちらは
示して、その考え方に基づく行動を批判しています。
それはこちらが個人的な感情でそう言っているのではなく、あなた方阿含宗が
教団資料にそれを書いているのです。
今阿含宗のホームページに出ているアウシュビッツ法要の趣意文の後ろの
方にも侮辱の発言が書いてあるし、また七氏さんが引用してくれている最近の
宗報とかにも地獄に堕ちているだの、世の中の災害不幸の原因だの、運命は
反復するだのと、そちらの資料に典拠があるのです。
これらの資料が公に出される前からカルトの趣意を指摘してきたが、それが
こちらの誤解ではなく阿含宗資料によってその趣意が確認されたのです。
この公開の趣意こそカルト思考でありかつ侮辱であると批判してるのです。
災害戦乱不幸や人類壊滅などの恐怖で脅迫して自分たちの活動を差別化しよう
というのがカルト思考であり、まんま阿含宗です。
そういう問題提起を議論にも応じようと公開の場でしている。
この批判活動のどこが名誉毀損？
そんなこと言うならホムペや宗報にそんな趣意載せなさんな。自分の発言に責任を持て。
たとえば宮様の下半身のスキャンダルを暴いたらこの週刊誌は潰されてもおかしくない。
しかし皇室典範問題に意見物申したり、皇室制度の批判を雑誌に載せたから
と言って裁判になどなりません。
裁判になるとしたら、桐山さんが人を殺しただのレイプ魔だの根拠もないデマで
辱めた時です。
455 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/09(日) 22:52:11 ID:+sdaLdwD: 朝日新聞には載せられなかった趣意ね。
情報が朝日新聞の趣意だけで、それに新聞でも説いていない歪んだ趣意を
言いがかり的につけると言うのなら名誉毀損もわかるが、そちらは新聞以外の
公開の場でカルト思考を晒してくれているのです。
それを批判してるだけです。
456 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 22:56:55 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>釈迦は業を解脱した世界（ニルバーナ）に住す、仏陀という境涯
>を説き、そこに至る法と教えを説いたが、
>桐山さんは、業をはなれた境涯を、この世界で何でも制約がなく
>自在に生きられる境地として説いてしまった。その違いだよ。

星祭さんが、桐山ゲイカが解脱の定義を間違えていることを認めた！
使者さんと並んで、桐山さんのいうことなら何でも賛成の星祭さんが、
ついに桐山ゲイカの解脱と釈尊の解脱が違うことを認めたのですよ。
なんと大きな進歩であることよ。
批判側の皆さん、星祭さんに温かい拍手をどうぞ。
そして、信者の皆さん、行歴三十年を越す星祭大先達様が、
ついに桐山ゲイカの解脱の定義が間違っていることを認めたという事実を
真摯に受け止めてください。
スレの最初から参加して、「ねえだろが！」「タマかよ」
「頭の神経がきれてるのはおまえだろＷ！」「タコが！」
「ドアホ！」などと、罵声なしでは一行も書けない星祭大先達様が、
ナナなんと、桐山ゲイカの間違いを認めたのです！！！
それも、小さな間違いではなく、解脱の定義ですよ。
解脱とは仏教の一番の目標です。
457 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:00:34 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>自在に生きられる境地として説いてしまった。その違いだよ。

信者さんたちは驚かなければならない。
仏教の目的である解脱を桐山さんは間違えたと星祭さんが認めたのです。
目的を間違えたら、手段がどうあれ、話にならない。
阿含宗は仏教ではありませんと認めたようなものです。
桐山さんのいう解脱とは業解脱です。
信者さんたちは桐山さんから、仏教の目的とは因縁解脱であると聞いているはずです。
阿含宗の因縁とは前世の悪業の報い、簡単にいえば悪い運命のことです。
悪業の報い断ち切るのだから、業から解放されること、
業報から逃れることを因縁解脱といい、簡単にいえば「業解脱」です。
桐山さんは声高に「滅亡のカルマを断ちきる！」と叫び、
アウシュビッツの護摩も釈迦の成仏法で霊障のカルマを断ち切ると言っている。
だが、釈尊は業解脱、カルマを断ち切る、霊障解脱など説いていない。
458 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:02:11 ID:MxCq1fga: 『守護霊を持て』１１４頁

そういうと、ブッダの教えは非常に理性的で現実に即したものであったといわれており、霊
魂とか再生とかいう現実とかけはなれたものではなかったはずだといわれるかも知れない。そ
の通りである。ブッダの教えはまことに理性的で現実に即したものであった。そうではない
か。輪廻からの解脱は、現生における渇愛の完全なる減却が必要であり、そのためにはきびし
い欲望の制御が必要であった。ゆえに、それは、煩悩を断つ修行からはじまる。これほど理性
的で現実に即した教えはない。
459 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:04:51 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>>458 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:02:11 ID:MxCq1fga

釈尊が説いた解脱とは、煩悩を断ち切ることです。
ただの一度も釈尊は業を断ち切るなんて説いたことはない。
>>458のように、桐山さんですら、阿含経を引用して解説した時には、
「煩悩を断つ修行からはじまる」としか書けなかった。
阿含経には、神通力でカルマを切るなんてどこにもなく、
煩悩を断ちきれとしかないから、桐山さんも一応認めるしかなかった。
ところで、桐山さんの>>458にゴマカシが入っているのに気がつきました？
「はじまる」という一文です。
阿含経には煩悩を切れとしかない。
しかし、これでは桐山さんの神通力による業解脱と矛盾するから、
そこで釈尊の説いた唯一の教えである煩悩を切れという教法を「はじまり」、
つまり初歩の教えだと切り捨てたのです。
だから、信者さんたちも煩悩を切ることを、心構えや道徳であり、
教えにすぎないと侮蔑心すら持っている。
460 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:10:03 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB

『修行者座右宝鑑』１０６頁
「仏陀は、業からの脱出、業からの超越を説いて、成仏法を教えた。」

桐山さんのいう神通力でカルマを断ちきるなんて方法も教えも
阿含経どころか、仏教そのものにナイ。
ところが、桐山さんはカルマを断ちきることを解脱だと定義した。
スレで批判され、星祭さんはじめ他の信者たちも困ってしまった。
使者さんなどが勇猛果敢というか無鉄砲に、
釈尊もカルマ解脱を説いていると経典を引用したが、
いずれも阿含宗のいう因縁解脱とは違うと反撃された。
釈尊は、悪い行い(悪業)をやめなさいという意味で、
悪業を断ち切りなさいとは言っているが、前世の悪業の報いを
成仏法や功徳で帳消しにするなんと説いたことはありません。
阿含宗は解脱の定義を間違えているのだから、仏教としてはお話にならない。
批判側が阿含宗を外道と批判するのは、根拠のない罵りではなく、
業解脱を説いたのはジャイナ教という外道だからです。
ここまでが今までのスレの議論の経緯です。
461 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:16:45 ID:6gwzCloD: 解釈のしかたは人それぞれだということだよ。
だからこそ仏教は桐山ゲイカだけでなく、はたして
中村博士の解釈も正確だと言えるかどうか、
あるいは彼らの言いたいことを正確に理解できているか・・・
だからこそ釈迦はいろんな方便により教えを説き
聞くだけではなく、自ら体験し把握せよ！と説く
桐山ゲイカの説明は本だけだと舌たらずで不正確だというのだよ、
全部が全部間違いだとは言えないのだね。
結果が出てしまい業の流れに入ってしまった出来事は変えることが
はたして出来るか？出来やしないでしょう。その時点から未来に向けて
の結果ならば変えることは出来ましょう。
ゲイカはそこんとこの説明を詳しくしていないというだけです。
それから、「屁理屈こくな、このボケナス！」とでも
言っておけば満足かね（笑）。
462 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:17:09 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>自在に生きられる境地として説いてしまった。その違いだよ。

そこで星祭さんの登場です。
仏教の解脱は煩悩を切ることなのに、阿含宗の解脱とは業を切ることである、
という批判に、星祭大先達様は上記の反論を持ってきた。
星祭さんが何を得意気に罵りながら言っているのかを説明しましょう。
だって、信者さんたちですら、星祭さんのタコやプロパンガスでは、
阿含宗の何をどう擁護したいのか、理解できませんよね。
星祭さんは次のように言いたいのです。
「釈尊は煩悩を断ち切って輪廻から脱出すると説いた。
修行の階梯を見れば、一番下位のシュダオンは最大で七度、
次のシダゴンは一度の輪廻の後に、戻ってこなくなる。
アナゴン、アラハンは娑婆には戻ってこない存在である。
つまり、仏教の解脱とは輪廻からの脱出なのだ。
輪廻は業によっておこるのだから、輪廻から脱出するとは、
業の影響を受けなくなったことを意味する。
まさに業解脱である！
桐山ゲイカの誤解は、亡くなってから輪廻の影響を受けなくなる業解脱を
現世でも業解脱してしまい、運命が変わったと思い違いした点だけである。
わかったか、このタコが！ドアホ！」
このように、タコでもドアホでもない星祭さんは言いたいのです。
もっともらしい説ですね。
しかし、まるっきり間違いです。
463 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:17:47 ID:Hs02GsDe: 桐山ウィズへなちょこ観光団体ツアーが
アウシュビッツで脳汁を垂れ流している間は
日本は平和を取戻します。
国民の願いですがどうぞそのまま帰国しないでください。
464 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:19:30 ID:gGeYW1q0: アウシュビッツまで宣伝に使ったのか？恥ずべき売名行為。
もうやめてくれ、海外にまで日本の恥をさらすのは！！！
アウシュビッツの犠牲者を冒涜することになる。
彼は病んでるとか思えない。
阿含宗のでたらめぶりは、議論の余地なく、はっきりしてる。
信者さんよ、２５年くらいまえならいざ知らず、今となっては、反論しても無駄ですよ。
桐山さん、ボロもでまくり。救いようもないですわ。
465 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:19:49 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>最終的に業から解脱するために煩悩の止滅を説いているんだよ。

一つ目の間違いは、仏教の修行の目的を輪廻からの脱出としている点です、
釈尊はたしかに輪廻から脱出すると説いた。
だが、輪廻から脱出するために煩悩を切れ、
業から解脱するために煩悩を止滅させろ、なんて阿含経のどこにあります？
これは桐山さんと星祭さんの作り話です。
釈尊は最初から最後まで、目的そのものが煩悩を切ることなのです。
輪廻から脱出というテーマは釈尊の発明ではなく、当時のインド宗教の大きなテーマです。
桐山さんからこれこそが釈尊のテーマだったと書いた。
輪廻が止むことが涅槃だなどと書いており、これをあなたは本気にしているのです。
466 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:22:12 ID:gGeYW1q0: 信者の数も思いっきり減少してるんだろうな。
新入の信者なんているのかな？
467 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:22:51 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB

『密教占星術Ⅰ』９１頁
「要するに、諸行無常、諸法無我という仏陀の教えを信じ、
修行することにより、業の束縛を脱し、業のあらわれの一つである因縁を改変し、
涅槃に入り、成仏することができる。
成仏した結果、いっさいの輪廻が止み、寂静となる。」

この桐山さんの説明は、もちろん、仏教ではありません。
業の束縛を脱するなどという教えは仏教にはない。
業からの解脱によって涅槃に入るなどというのもありません。
釈尊は輪廻からの脱出という当時のテーマの答えも示したのです。
もし釈尊が輪廻からの脱出を目標としたら、形を変えた来世成仏にすぎない。
輪廻からの脱出した後の世界をニルバーナと定義しているのなら、
釈尊は来世成仏を説いたことになる。
しかし、釈尊は生きている間に解脱し、ニルバーナに到達したと宣言している。
また、弟子たちにもそのようにするように説いている。
468 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:24:40 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>釈迦は業を解脱した世界（ニルバーナ）に住す、仏陀という境涯
>を説き、そこに至る法と教えを説いたが、

釈尊は業を解脱した世界がニルバーナだなんて言っていない。
あるというなら、経典を示してみなさい。
煩悩を断ちきった境涯をニルバーナと呼んでいるのです。
業の影響を受けていたからこそ、大目連は異教徒に撲殺された。
しかし、大目連はアラハンであり、ニルバーナに達した存在です。
大目連をみればわかるように、業解脱などしていない。
釈尊も食あたりで亡くなったのだから、業解脱などしていない。
彼らは業解脱はしていないが、煩悩を断ちきっていたから、
解脱しており、ニルバーナに至ったアラハンだった。
これが仏教の解脱の定義です。
輪廻からの脱出は結果論、副次効果でしかない。
ゾウの足跡にすべての動物の足跡が入ってしまうように、
煩悩を断ちきることは、輪廻からの脱出が入ってしまっているだけです。
星祭さんのように、ニルバーナを業解脱した世界であるとか、
あるいは輪廻から脱出した世界であるなどと定義するのは間違いです。
469 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:27:27 ID:MxCq1fga: >>432 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:30:51 ID:/hoCEgQB
>じゃあ何からの解脱だよ。

星祭さんの二つ目の間違いは、輪廻を引き起こす力が業であると思っている点です。
輪廻から脱出するとは、業の影響を受けなくなるからだと勝手に決めつけている。
釈尊はそんなことは言っていませんよ。
たしかに、当時の宗教家の多くは輪廻は業によって起きると考えていた。
しかし、釈尊はこの点を認めていない。
なぜなら、これを肯定したら、桐山さんやあなたのように、
輪廻から脱出するのには業を切る必要が出てくるからです。
釈尊は輪廻の質問や議論でも、返事はいつも同じで、煩悩を断ち切れ、だけで、
業を断ち切れと言ったことはない。
その典型が仙尼経で、漫という煩悩を断ちきらない限り、輪廻は止まないと説いている。
業を断ち切らない限り、輪廻が止まないとは説いていない。
だから、あなたの上記の質問に答えるなら、
釈尊は煩悩からの解脱を解脱と説いたのです。
470 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:34:37 ID:gGeYW1q0: ところで、桐山さんの状況はどーなの。
もう、ほーけてるのかな？
471 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:37:04 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>桐山さんは、業をはなれた境涯を、この世界で何でも制約がなく
>自在に生きられる境地として説いてしまった。その違いだよ。
>>461 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:16:45 ID:6gwzCloD
>解釈のしかたは人それぞれだということだよ。

以上のように、釈尊は業解脱することをニルバーナだなどと説いたことはないし、
業解脱した存在を仏陀だと言ったことはなく、
徹頭徹尾、煩悩を切ることしか説いておらず、
阿含宗の因縁解脱の教義とはまるで別物であり、星祭さんの言い訳は成り立ちません。
解釈の違いなどというなら、解釈の元となった経典を出してみなさい。
桐山さんは業解脱の経典など出せたことはありません。
『超脳思考をめざせ』で因縁解脱とはどこにあるのかという質問も、適当にはぐらかした。
経典もなしに、業解脱なんて勝手な話をつくることは解釈の違いではなく、捏造です。
阿含宗は解脱すらも捏造なのだ。
かといって、私は星祭さんと違い、罵倒する気はありません。
タコは知性的な生き物だし、プロパンガスもナスも
桐山さんや阿含宗よりも世の中の役に立っている。
472 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:41:03 ID:gGeYW1q0: 結局、現在の桐山さんは、若いときのあの酒税法違反の延長から、まったく「解脱」できていないのよ。
473 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:54:06 ID:MxCq1fga: >>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB

信者さんたちは、解脱の定義なんて自分たちには関係がないというかもしれない。
だが、アウシュビッツの護摩を焚く背景となっている法とは釈迦の成仏法であり、
死者の解脱、霊障解脱なのです。
桐山さんは釈迦の成仏法で死者を解脱成仏させ、霊障解脱させるのだという。
だが、>>367にも書いたように釈尊は死者の解脱など、できないと否定したのです。
釈尊は霊障も霊障解脱も説いていない。
導師の力や信者の供養で死者が解脱成仏するなど釈尊は金輪際説いたことはない。
信者さんたちがアウシュビッツの犠牲者たちを地獄に堕ちたと罵りながら
書いているアウシュビッツ護摩木とは、
こんなふうに根拠は何もない桐山さんの空想で出来たただの木切れです。
474 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:05:33 ID:6BAdnhqm: ＞473 何を言ってるんでしょうねえ？釈迦だって現代の状況を見たら西方の婆羅門の秘法を習得していたはずだよ。
師の出来なかったことを弟子が受け継いでやるのは当たり前。釈迦もゲイカを応援してるでしょうねえ。
475 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:11:34 ID:HwFAGXJp: >474
何を言ってるんでしょうね？
釈尊の禁止した占いや護摩をしておいて、勝手な事言うのは
桐山さんだろ。その上、自分で「脳障害の因縁はない」なんて
言っておきながら、脳障害の因縁丸出しの脳梗塞になるなんて。
信者さん、おかしいと思わない？
476 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:16:56 ID:HwFAGXJp: >466
ここでも、「阿含宗を応援するスレ」でも、信者さんが
「新入行者が増えていて道場は信者でいっぱい」なんて
書いているが。現役信者から
「道場に来る人が減ってさびれている」と聞いているんだが。
どちらが正しいんだろうね？
477 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:22:45 ID:6BAdnhqm: ＞475
何もしらねえな（爆
宗教ばかりじゃなく歴史も勉強なさい。
釈迦は武家だから婆羅門の秘法は習いたくても無理だったの。当時の社会は。
脳障害云々はモンゴルで破滅のカルマと闘った傷跡でしょう。男の勲章だぞ。
君はケンカしたことないのかね～
478 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:32:23 ID:qtaM5x3Z: >>477
相変わらずボケたこと言ってるよ星祭りは。
479 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:42:24 ID:izrwIGzf: >>477
もー、救えないね。
>>脳障害云々はモンゴルで破滅のカルマと闘った傷跡でしょう。
それも、因がなければ脳障害などにはならない。
その因こそ、桐山がいう脳障害の因縁じゃなかったの？
480 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:47:45 ID:izrwIGzf: >>釈迦は武家だから婆羅門の秘法は習いたくても無理だったの。当時の社会は。
桐山は以前にこー言ってた。
「釈迦は、ヨーガも習得していた」これはバラモンの教えの一つでは？
また、一切智者である釈迦がバラモンから習う必要があったのか？
また、釈迦ほどの覚者がその本質を知らないのに弟子に禁止するのか？
481 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:55:35 ID:HwFAGXJp: 星祭さんってイタイ人間だね。
482 ：美少女レイア：2006/04/10(月) 01:13:19 ID:6BAdnhqm: ごめんなさい　☆さま応援のレイアちゃんなの。あ～んかなわないよー
483 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 08:29:56 ID:b/Dmbrx9: 昨日　総本殿であった行事には誰も触れないのですね　もうここには会員はいないようです。
484 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 08:59:01 ID:HfHMZ95I: しっかし、星祭りさんほどの人でも桐山さんの間違った仏教観に染められてしまい
そこから抜け出せないんですね。
ある意味で彼も桐山さんの犠牲者なのかもしれません。
でも、誤りは誤りとして正して行かねばなりません。これ以上、犠牲者を増やさない
ためにも七氏さんには頑張って頂いて、桐山さんのウソを糾弾してもらいたい
と願っております。
485 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 09:15:14 ID:R3+IshKk: 五日の読売のユダヤ胡麻の広告の上がオウム関連のコラムなのは読売の嫌がらせっすか？
486 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 09:20:52 ID:R3+IshKk: 五日読売のユダヤ胡麻広告の上のコラムがオウム関連なのは策略ですか？
487 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 09:27:13 ID:OpbKYeWX: 読売五日のﾕﾀﾞﾔ胡麻広告の上のコラムがオウム関連なのは読売のジョークっすか？
488 ：ラストあごん ：2006/04/10(月) 14:38:49 ID:gJgf9bpS: 桐山さんが早稲田中退って学歴で週刊誌で作家の志茂田カゲキが「自分は早稲田大生
だったけど桐山は１日も在籍してなかった」って書いたのに対して例祭で信者の前で
桐山は名誉毀損で訴えるって、ゆったっらしいけど
その後、桐山は逃げちゃったっらしいよ

それが昭和５０年から５５年頃の話らしいよ

昭和６０年頃に日大芸術院中退って、懲りずに信者の前で例祭で発表したらしいよ

これがまたすぐバレた訳だ

桐山が殴られたのは、昭和５７年の冬の例祭だと思うよ

法話では青タン、目の回りに出来たのでサングラスして「指導してもらいたいのは
わかるけど必ず責任持つから」迫真の演技だったらしいよ

殴った人、真面目に梵業もやって熱心な信者さんです

お金と時間つぎ込んで「馬鹿なことやった阿含宗で人生棒に振った」って
後悔してたらしいよ

明るくてみんなに親切ないい人だったって
だから、殴った人に、みんな同情的だったって！

その人のこと悪く言う人あんまりいなかったって
489 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 16:14:02 ID:Ksqjry2Z: 今、殴るとすぐ死んじゃうから、殴らないようにね。
490 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/10(月) 17:33:06 ID:PzVRcMgN: 33]栗花馨@婆迦梵宗管長 06/01/30 03:45 xmurcBqi9.
しこみがおわり
これからのあらすじ

悩める阿含宗会員は、
悪口の主の書き込みによって
信者をやめてしまう予定。
悪口の主の御株をつりあげます。

[34]栗花馨@婆迦梵宗管長 06/01/30 03:46 xmurcBqi9.
実はその正体とは・
491 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/10(月) 17:34:40 ID:PzVRcMgN: 間違っている
↓
471 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:37:04 ID:MxCq1fga
>>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>桐山さんは、業をはなれた境涯を、この世界で何でも制約がなく
>自在に生きられる境地として説いてしまった。その違いだよ。
>>461 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:16:45 ID:6gwzCloD
>解釈のしかたは人それぞれだということだよ。

以上のように、釈尊は業解脱することをニルバーナだなどと説いたことはないし、
業解脱した存在を仏陀だと言ったことはなく、
徹頭徹尾、煩悩を切ることしか説いておらず、
阿含宗の因縁解脱の教義とはまるで別物であり、星祭さんの言い訳は成り立ちません。
解釈の違いなどというなら、解釈の元となった経典を出してみなさい。
桐山さんは業解脱の経典など出せたことはありません。
『超脳思考をめざせ』で因縁解脱とはどこにあるのかという質問も、適当にはぐらかした。
経典もなしに、業解脱なんて勝手な話をつくることは解釈の違いではなく、捏造です。
阿含宗は解脱すらも捏造なのだ。
かといって、私は星祭さんと違い、罵倒する気はありません。
タコは知性的な生き物だし、プロパンガスもナスも
桐山さんや阿含宗よりも世の中の役に立っている。
492 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/10(月) 17:36:36 ID:PzVRcMgN: 間違っている
↓
468 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:24:40 ID:MxCq1fga
>>433 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 11:40:51 ID:/hoCEgQB
>釈迦は業を解脱した世界（ニルバーナ）に住す、仏陀という境涯
>を説き、そこに至る法と教えを説いたが、

釈尊は業を解脱した世界がニルバーナだなんて言っていない。
あるというなら、経典を示してみなさい。
煩悩を断ちきった境涯をニルバーナと呼んでいるのです。
業の影響を受けていたからこそ、大目連は異教徒に撲殺された。
しかし、大目連はアラハンであり、ニルバーナに達した存在です。
大目連をみればわかるように、業解脱などしていない。
釈尊も食あたりで亡くなったのだから、業解脱などしていない。
彼らは業解脱はしていないが、煩悩を断ちきっていたから、
解脱しており、ニルバーナに至ったアラハンだった。
これが仏教の解脱の定義です。
輪廻からの脱出は結果論、副次効果でしかない。
ゾウの足跡にすべての動物の足跡が入ってしまうように、
煩悩を断ちきることは、輪廻からの脱出が入ってしまっているだけです。
星祭さんのように、ニルバーナを業解脱した世界であるとか、
あるいは輪廻から脱出した世界であるなどと定義するのは間違いです。
493 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 21:47:17 ID:f+5Si23F: >煩悩を断ちきった境涯をニルバーナと呼んでいるのです。

ニルバーナは入滅のとき。
なら釈迦は死ぬまで煩悩を断ち切れなかったっていうこと？
だとしたらブッダって何なの？

>しかし、大目連はアラハンであり、ニルバーナに達した存在です。

違うでしょ。
大目連は死ぬ直前に釈迦にニルバーナに入る許可を得たはず。
達してたなら許可いらないんじゃない？
494 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:03:17 ID:w8/p/KBd: >>493 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 21:47:17 ID:f+5Si23F
>ニルバーナは入滅のとき。
>なら釈迦は死ぬまで煩悩を断ち切れなかったっていうこと？

あなたはいわゆる仏界のことをニルバーナだと思っているのですよね？
こんなことは桐山さんですら言っていない。
阿含宗の教学をしっかり勉強するか、普通の仏教を勉強するか、
どちらか片方だけでもやってから書いてはどうか。
仏教では、煩悩を完全に断ちきった人をアラハンといい、断ち切ることを解脱といい、
断ち切った境涯をニルバーナというのです。
釈尊の説いているニルバーナとは死んだ後の話だけではありません。
釈尊も大目連も煩悩を完全に断ち切ったアラハンだから、
生きている時にニルバーナに達していた。
アラハンとして死んだのだから、生きている時のニルバーナの延長です。
桐山さんが言うような、仏陀はカルマを断ちきった存在などではありません。
495 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:06:28 ID:w8/p/KBd: >>493 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 21:47:17 ID:f+5Si23F
>大目連は死ぬ直前に釈迦にニルバーナに入る許可を得たはず。
>達してたなら許可いらないんじゃない？

大目連はアラハンなのだから、とうの昔にニルバーナに達していた。
サーリプッタも大目連も釈尊よりも年下であり、二大弟子として釈尊を支えていた。
本来なら、釈尊よりも長生きして、弟子の育成に当たらなければならない。
その彼が、釈尊よりも先にこの世を去るのは、弟子としてたいへん申し訳ないことだと
いとまごいの挨拶をしたという話です。
弟子は誰一人、釈尊にニルバーナに至ることの許可など取らない。
釈尊も、俺様の認可を受けろ、などと言っていない。
ニルバーナとは自分の煩悩を断ちきった境涯なのだから、他人の許可などいらない。
私はあなたの批判に応えたから、次はあなたが私の質問に答えてほしい。
あなたの質問は阿含宗のカルマ解脱の話とどう関係しているのか？
496 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:07:37 ID:w8/p/KBd: >>446 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 20:10:06 ID:gBY/iWpb
>裁判にお金つかうより道場建設のほうが大事ですかね、取り下げたのも
>わかります。当時、貧乏だったからね。

桐山さんが自分から織田師を名誉毀損で訴えていながら、
一撃されて、裁判を取り下げたのは、お金のためだというのですね。
なるほど、信者から見ても、桐山さんてお金こそが一番大事なのだ。
あなたのような書き込みを、ヒイキの引き倒しと言って、
桐山さんは信者がこれをするのを一番嫌うって、知ってますか？
497 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:12:42 ID:w8/p/KBd: >>461 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 23:16:45 ID:6gwzCloD
>結果が出てしまい業の流れに入ってしまった出来事は変えることがはたして出来るか？出来やしないでしょう。その時点から未来に向けて
>の結果ならば変えることは出来ましょう。

過去は変えられないなんて当たり前。
未来は変えられるかもしれないなんて普通の人たちも思いつく。
星祭さんによれば、ブッダの知恵でなければこういうことは思いつかず、
桐山ゲイカは本ですら十分に説明ができない高度な内容らしい。
反論するにしても、よくまあ、ここまで内容のない事を
さも何かあるかのように書けるものだと、星祭さんの屁理屈技には感心させられる。
他人の本のパクリなのに、密教占星術奥伝などと
仰々しい名前をつける桐山さんの手法と同じですね。
ちなみに仏教では未来を変えられるとも変えられないとも説いていない。
魂の件と同じで、議論の対象外です。
これを議論の対象とすること自体が外道の証拠です。
498 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:16:25 ID:w8/p/KBd: >>474 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:05:33 ID:6BAdnhqm
>何を言ってるんでしょうねえ？釈迦だって現代の状況を見たら西方の婆羅門の秘法を習得していたはずだよ。

釈尊の教法は現在には通用しないと言っているのですね。
阿含経を護持するなどと釈尊を宣伝に使いながら、よくまあ、ここまで罵れるものだ。
桐山さんはそんなことは言っていない。
釈尊の成仏法こそが今の社会を救える唯一の方法であり、
それは西から来たバラモンたちの教法ではなく、
釈尊が説いた阿含経の中に書かれていると述べている。
星祭さんも信者なら、擁護したつもりで、その場しのぎの口から出任せを言って、
桐山さんに恥をかかせるのはほどほどにしたほうがいい。
499 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:19:37 ID:w8/p/KBd: >>474 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:05:33 ID:6BAdnhqm
>何を言ってるんでしょうねえ？釈迦だって現代の状況を見たら西方の婆羅門の秘法を習得していたはずだよ。

釈尊の教法を現代にも通用する。
この点では、私は桐山さんの意見に賛成です。
あなただけが違うようだ。
あなたは釈尊が、些末な戒律は改変してもいいと遺言したことを
教法を変えてもいいと思い違いをしているのではありませんか。
釈尊の教法は普遍性があり、人類である限り、何万年たとうが、通用する内容です。
この教法を変えなければならない理由など何もない。
ましてや、釈尊がはっきりと否定した火と水による死者の供養など、
今使わなければならない理由は何もない。
桐山さんが護摩を焚くのはイベントとして集金と集客に使えるからです。
釈尊みたいに自分の煩悩とひたすら戦うなんて話では、
信者に金と人を集めさせることができないし、
アウシュビッツの護摩のように売名行為にも使えない。
500 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:21:31 ID:w8/p/KBd: >>477 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:22:45 ID:6BAdnhqm
>脳障害云々はモンゴルで破滅のカルマと闘った傷跡でしょう。男の勲章だぞ。

桐山さんが最初の脳梗塞の兆候を見せたのは１９９６年３月で、
朔日護摩の後、予告もなく一ヶ月も姿を見せかった。
４月の朔日護摩でようやく姿を見せて、「元気ですか」などと言ったが、
とても一ヶ月も静養した人とは思えないほど、元気がなかった。
脳梗塞の初期症状が出ていたのでしょう。
モンゴルのアメフラシはその二ヶ月後の６月です。
戦う前にすでに傷ついていた？？
モンゴルの霊障と戦って傷ついたなら、なんで７月に発病しないのだ？
ごまかしようがないほどはっきりと脳梗塞の症状が出たのは１２月です。
脳梗塞は寒い時期に起きやすいし、血液の濃度が高くなる早朝に起きる。
桐山さんの症状は霊障との戦いでもなんでもなく、ただの脳梗塞です。
501 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:26:30 ID:w8/p/KBd: >>477 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 00:22:45 ID:6BAdnhqm
>脳障害云々はモンゴルで破滅のカルマと闘った傷跡でしょう。男の勲章だぞ。

桐山さんが脳梗塞を発症した当時、オメデタイ信者の中には、あなたと同じように、
恐怖の大王と戦って傷ついたなどと、本気で言っていた者もいた。
大先達であり、いい年をした大人がまるでＳＦみたいなことを本気で言っていた。
しかし、あれから十年たち、桐山さんもこの時期病気をしたことを認め、
つい数年前には脳梗塞だったことも認めたのに、同じ事を言っている信者がまだいるとは！！
この十年、あなたは何の進歩もなかったのですね。
こうなると、阿含宗や桐山さんの問題ですらなく、
あなたの精神性がアニメ好きの子供時代から進歩していないことを示しているのでしょう。
502 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:28:22 ID:w8/p/KBd: >>447
>995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>それがただ単にカルトであるという理由によるものだと
>したら、カルトの定義を明確にしなければなりません。
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

スレ１０１
>797 ：名無しさん＠３周年：2006/03/25(土) 21:07:19 ID:uKR64W4k
>阿含宗はオカルト宗教で詐欺教団であり今回の法要は死者を冒涜しているという内容。

995さんも信者なら桐山さんの法話をきちんと聞いたらどうか。
上記の797さんの報告によれば、市長宛の坊さんからの手紙には、
１．阿含宗はオカルト仏教、２．詐欺教団、３．法要は死者の冒涜
という三点が書かれており、カルトだから抗議したとは書いていない。
オカルトとカルトは違うのですよ。
批判側は桐山さんの法話は聞いていないのだから、
995さんと797さんでどちらの記憶が正しいのか、
お二人で結論を出してから、書いてはどうか。
信者同士で同じ法話の内容が違っているようでは
桐山さんに恥をかかせるだけですよ。
503 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:31:26 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>それがただ単にカルトであるという理由によるものだと

阿含宗がカルトだと私は批判したから、再度ここに書きましょう。
阿含宗は根拠のない悪因縁、霊障で脅かし、金と人をあつめさせているから、霊感商法をしている。
桐山さんは、１９９９年地球壊滅を説き、自分に帰依する者だけが助かると説いた。
このように地球壊滅など大災害を説いて人々を脅かし、
自分に帰依するように勧誘するのをカルト宗教というのです。
オウムも法の華も同じように地球壊滅を説き、信者を脅かし、金と人を集めさせた。
いずれも桐山さんの過去の本などでは繰り返し述べられている内容です。
つまり、阿含宗は霊感商法をするカルト宗教です。
さあ、どうぞ、反論してみてください。
504 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:33:21 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

詐欺罪だなんて誰が書いたのですか。
坊さんの手紙も詐欺罪ではなく、詐欺宗教だと書いてるようですよ。
あなたの頭には裁判に訴えることばかりだから、
批判側が阿含宗を詐欺罪で訴えたかのように錯覚しているようだ。
批判側は、阿含宗が詐欺宗教であると読者に訴えているのであって、
詐欺罪で裁判に訴えたのではありません。
また、詐欺宗教と批判するのも根拠を示している。
あなたのように根拠も示さずに、他人の主張を誹謗中傷なんて誹謗中傷はしていません。
995さんはこちらの主張を知らないようですから、阿含宗がどうして詐欺宗教かを説明します。
505 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:34:43 ID:6hAf7zxK: >>493
まともな、知識もないくせに何言ってんの。
仏教の基礎から勉強しなさい。
桐山トンデモ仏教学なんか、やる前に普通の人の読む仏教書を読みなさい。
土俵とレベルが違いすぎて話にならん。
506 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:36:30 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

阿含宗は仏法僧の三宝が偽物です。
１．仏・・本尊偽物
カニンガムはブッダガヤから仏舎利など発掘していないから、
阿含宗にある仏舎利は真正仏舎利などではありません。
つまり、桐山さんが決めた、本尊は真正仏舎利である、は嘘です。
２．法・・経典と内容の捏造
阿含宗が依経とする阿含経を桐山さんは捏造した。
三供養品には三福道などという言葉は存在せず、桐山さんの造語です。
「自須陀オン至阿那含断五下分結」を付け加えたことを桐山さんは認めている。
こればかりでなく、仙尼経の與陰を異陰などと書き換え、
止息経には呼吸法など存在しないのに、四つの呼吸法があるかのように嘘を書いた。
経典捏造であり、法の根拠である経典が捏造された偽物です。
また、桐山さんは釈迦の成仏法とは、因縁解脱、死者成仏、霊障解脱であるというが、
カルマを切るという教法は仏教には存在しないし、
釈尊は死者の成仏を否定しており、霊障にいたっては言葉どころか、概念すらありません。
つまり、桐山さんのいう釈迦の成仏法など阿含経には存在しない。
507 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:38:44 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

３．僧・・資格なし
桐山さんは僧侶の資格がない。
北野師のところで得度としたと言うが、金剛院派はこれを否定している。
阿含宗には僧侶はいないことなる。
釈尊は出家を自称することを禁止した。
僧侶がいないばかりか、資格がないのに僧侶を名乗っている。

このように、阿含宗は三宝において偽物です。
三宝が偽物なのに本物であるかのように信者を騙すのを詐欺宗教といいます。
508 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:40:08 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

阿含宗の柱の一つは能力開発です。
しかし、桐山さんがこれを宣伝してすでに三十年を経過して、
未だに、七つの超人的能力を持った人は阿含宗には一人もいない。
桐山さん本人さえも超能力を持っている根拠はない。
念力の護摩は手品で説明がつくし、モンゴルの奇蹟は天気予報にすぎない。
印パの核戦争を防いだという話も阿含宗が言っているだけです。
モンゴル、インド、パキスタンは阿含宗に感謝状という紙切れ一枚くれていない。
超能力を獲得できるかのように宣伝を続けながら、
弟子はおろか、本人すらも何の超能力もないのに、練脳塾など
金を取って講義を続けているのだから、これは詐欺です。
509 ：美少女レイア：2006/04/10(月) 23:42:26 ID:6BAdnhqm: >>498 ＞星祭さんも信者なら、擁護したつもりで、その場しのぎの口から出任せを言って、桐山さんに恥をかかせるのはほどほどにしたほうがいい。

七子ちゃん、ごめんなちゃいです。ゆるしてなの～

>>474　>>477 >>482 は☆さまじゃなくアタシなの。怒らないで～～～
510 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:44:30 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

阿含宗の重要な教義である因縁解脱は嘘です。
桐山さんは因縁解脱をした後で、密教食で罰金刑の有罪になって刑獄の因縁を出し、
脳梗塞になって、脳障害の因縁を出した。
在家代表ともいえる桐山夫人はガンで７６才で亡くなった。
教祖と夫人が因縁解脱できないのに、信者にできるはずがない。
また、釈尊の教法には因縁解脱などありません。
それもそのはずで、因縁解脱は霊友会などで作られた言葉、概念の模倣です。
仏教にはありえない因縁解脱を釈尊が説いたかのように騙し、
因縁解脱なんてできないのにできると信者を騙したのだから、詐欺宗教です。
511 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:44:32 ID:6hAf7zxK: 桐山のおっちゃんは例祭に出てるの？
512 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:44:50 ID:1fbb56Uf: http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/shugyou%20.htmより引用

『唯識三十頌釈』（ステラマティ）・・・目的①人・法無我を教えるため。その
ことによって煩悩障（我執による煩悩）所知障（法執による煩悩）の二障を
断じ、解脱（涅槃）と一切智者性（菩提）を得させるため　②二無我を説く
ことによって、唯識という理を理解させ、悟りの智慧（十地の初地以上）を
開かせる唯識（の道）に次第に入っていかせるため、云々　③外界が実在す
ると主張したり、究極（勝義）において、識も何もかも一切は無いと主張し
たりする極端な見解を打破するため。
513 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:47:21 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>また、詐欺罪ということであれば明確な証拠が必要であります。

阿含宗の重要な教義である霊障も嘘です。
阿含宗の霊障は桐山型、ソンディ型から出てくるが、両方とも真っ赤な嘘です。
桐山型の元となった信州幕末の上意討ちは歴史上存在せず、
したがって、桐山さんが霊視して成仏させた十八人の霊障武士など存在しない。
ソンディ型の元となった、ソンディが異母兄の生まれ変わりであるという説も、
ソンディは異母兄に育てられたのだから、これも嘘です。
こういう嘘を元にして、アウシュビッツの護摩を焚くのに、
護摩木で信者から金を集めているのだから、詐欺です。
現地の人たちに、アウシュビッツの犠牲者たちは霊的不浄であり、
地獄に堕ちているとは伝えず隠し、世界平和を祈るなどのきれい事だけを並べ、
釈尊が死者の成仏を説いたかのように嘘を伝えて、
つまり、騙して護摩を焚くのですから、詐欺宗教です。
514 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 23:53:58 ID:w8/p/KBd: >995 名無しさん＠３周年 2006/04/08(土) 09:10:15 ID:mS7fxJLz
>宗教教義にかこつけた誹謗中傷にまで及んでいます。

アウシュビッツの死者たちが霊的不浄であり、地獄に堕ちていると
あなたも信じて、これを支持している。
あなたこそ宗教教義かこつけて反論できない死者たちを誹謗中傷している。
樹意さんはやさしいから伏せ字にしたが、私はあなたのためにもそのまま書きましょう。
995さんのような人を「盗っ人猛々しい」というのです。
阿含宗の宗教教義にかこつけて死者たちに無用な侮辱と屈辱を与えているのはあなたです。
自己満足にふけりながら、他人にむかってよくぬけぬけとこんなことが書けますね。
読んでいる信者さんたちも他人事だと思わないことだ。
あなた方も死者がどうなったかなど何も知らず、
ただ桐山さんの霊視という宗教教義を信じ込んで、これを根拠にしている。
そして、死者たちを霊的不浄、地獄に堕ちていると誹謗中傷している。
口に出さなくても、護摩木一本書くことがそれなのです。
護摩木を書く前に、自分が今何をしようとしているのかを省みることです。
515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf: ばかいうなよ、これを侮辱だとののしって、中傷しているのは
ここの連中だけ。
世間ではたとえ霊障というものがわからなくとも、尊い供養だとして
合掌します。それが常識というものです。
宗教的基盤のちがうポーランドの人たちでさえそう。
だから、抗議の匿名の手紙で犠牲者に対する屈辱だと書かれていても、
頭のおかしそうな奴からの抗議がきたと相手にされないのです。
ぬけぬけとバカこいているのはどちらか。信者さんたちもよく考え
このような、ただ阿含宗が主催するというだけで、みさかいもなく
誹謗中傷しているのはどちらか見極めることです。
常識人ならすぐわかりますけれどね（爆！
516 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:24:50 ID:hbYw7hY0: あ～あ～、七氏さんにグーの根も出ないほどケチョンケチョンにやられてしまいました。
さーどうしましょうか？　阿含宗側は反論できるのか？　誹謗中傷していると訴えるのか？
さーさーさーさー・・・・・どうするの？？？
517 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:57:14 ID:lHPvsHWc: >>515
アウシュビッツの死者たちが霊的不浄であり、地獄に堕ちているとして
売名目的・集金目的での供養は「常識」の範囲外です。
霊的能力があり、正式な僧侶であり、釈尊の教法を正しく理解し、実践して
いると嘘を言っての「供養」は詐欺以外の何者でもありません。
教典をねつ造してまでしなければ、自説を主張できないなら、彼は詐欺師です。
518 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 01:03:57 ID:lHPvsHWc: しかし、「三供養品には三福道などという言葉は存在せず、桐山さんの造語です。
「自須陀オン至阿那含断五下分結」を付け加えたことを桐山さんは認めている。
こればかりでなく、仙尼経の與陰を異陰などと書き換え、
止息経には呼吸法など存在しないのに、四つの呼吸法があるかのように嘘を書いた。」
これは、ショッキング！
ところで止息経にはどのようなことが書いてあるの？
519 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 01:14:49 ID:7veHs96l: >515
出たよ星祭さん。
反論になってないんですが。
又、名無し氏に論破されるかも。
520 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 05:24:33 ID:p8X4LVSd: 桐山さんにとり憑いている霊は何だろね。
誰かお祓いしてあげなよ。
521 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 09:20:12 ID:3Um2cbMD: コン
522 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 16:12:46 ID:Q6gre7OO: 既出かもしれませんが。
読んでない人がいたら、読んでみてください。
ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/agonsyu.html
523 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/11(火) 21:13:12 ID:v+q4DizD: >>515:名無しさん＠３周年 :2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf
>世間ではたとえ霊障というものがわからなくとも、尊い供養だとして
>合掌します。それが常識というものです。
>宗教的基盤のちがうポーランドの人たちでさえそう。

そのとおりで世間で亡くなった犠牲者の供養をすると言ったら、霊障の祟り
なんて想定しません。霊障なんて普及してない用語使うからピンと来ない
のかも知らないが悪霊払いと言えばわかりやすい。
悪霊退治であり、アゴン・ゴーストバスターズははるばるポーランドまで行って
こともあろうにアウシュビッツの犠牲者たちを悪霊として清めに行くのです。
そこのところの構図が普通の人に理解されなどはしません。
それにもう一つ、これは亡くなった霊魂を鎮めるというレクイエムであること
から、今生きている人を侮辱する、されることよりもお互いに意識が稀薄
なのかもしれない。
見えない世界の話だし、心の世界の話だし、現実にやるのは焚き火だし
直接害もないし、金も落ちるからいいんでないかいという受け止め方です。
しかしあなた方がいやしくも宗教団体にて宗教を以て世に主張しようという
立場ならば、もっと心の問題、魂の問題に鋭敏に神経質になりなさい。
たとえばアメリカのエクソシスト団体が来日してヒロシマを訪問し、なにやら
祈祷を始めた。彼ら曰く、ヒロシマの原爆犠牲者の霊が軍団を成して、アメリカ
に怨念を発している。その怨念ゆえにアメリカ各地でテロが起きている。
だからアメリカは最強エクソシストを編成してヒロシマのゴーストを退治に来た
と言ったら、日本人は、広島人は、関係の遺族はどういう思いか？
あなた方は想像力が貧困なのです。
ニューヨークテロの時、クリントンがこれもアメリカのアフリカなどの
侵略の報いかと洩らした。
しかしアメリカ人の為した行いの報いと、怨霊の復讐とは思想が違う。
524 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 21:35:21 ID:X+ysYG6k: ネタが払底していますので……。こんな大それたトコロにご案内して大丈夫かな？
ここはなんと「タイ王国・国立タマサート大学ジャーナリズム・マスコミュニケーション学部」
のホームページです。（…！　我ながらよくやるよね）
現在、総選挙後の混乱を理由に、首相が辞意を表明するなど物情騒然のお国にお邪魔します。

http://jc.tu.ac.th/news.htm

検索してこのページが出たときには、文字化けがひどくて、どの国かも理解出来ませんでした。
その時、画面の一番下に点灯している英語文を見て、ようやく人心地がつきました。
“Welcome to Faculty of Journalism and Mass Communication,Thammsat University”
とあったので、なるほどここが、管長猊下に名誉博士号を贈られた大学だな、と見当がつきました。
タイ語に変換場合のエンコードの仕方↓
ＩＥの場合：表示→エンコード→その他→タイ語
Firefoxの場合：表示→文字エンコーディング→他の文字エンコーディング→西南＆東南アジア→タイ語
にちゃんねるブラウザについてはわかりませんので、ご自分でお願いします。
また、ポップアップが出てきますが、無害ですので、ブロックしてもしなくても大丈夫です。
タイ語を翻訳したかったのですが、目を皿のようにして検索しましたが、無料で訳してくれるサイトは
一つもありませんでした。タイ語とは難解な言語なのでしょうね。どうしようもなくなってオサラバ
しようかと思ったそのとき、ページの上の写真の下、王様か皇太子か誰か偉い人の写真のすぐ下に、
……ナンタラカンタラ Agon Shu　ナントカカントカ… 2549　とあったので、地獄に仏、英語はいいな！
と、助かりました。そこをクリックした先のページ、下段の１～４のうち、“２”を選んで、ファイルを
ダウンロードしてください。国立大学のサイトなので危険はありません。すると、英語のフォームが
出てきます。
“The Agon Shu Scholarship Application Form: Faculty of Journalism and Mass Communication”
とあり、ようやくこれが、阿含宗の奨学金の申し込み用紙だとわかりました。氏名・住所・家族構成・
父の職業などを記入して提出するらしいです。……「だからどうした！？」………　<m(__)m>
大山鳴動してネズミ一匹。ここまで来るのに疲れました。今日は早く寝ようっと！
525 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 21:36:48 ID:X+ysYG6k: >>524 ЯＥＮДＡＲＯでした。失礼。
526 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 22:32:49 ID:4dugCchs: >>523
やー、ユビキタスさん貴方のおっしゃる通りですよ！
アゴン・ゴーストバスターズね、ほんとその通りだわ。
527 ：樹意：2006/04/11(火) 23:29:59 ID:DmBHR5JO: >>514

> あなたこそ宗教教義かこつけて反論できない死者たちを誹謗中傷している。
> 樹意さんはやさしいから伏せ字にしたが、私はあなたのためにもそのまま書きましょう。
> 995さんのような人を「盗っ人猛々しい」というのです。

な～んてストレートな。。。。(＾＾
利害関係のある方はどうしても　995さんのようになるんでしょうね。
アゴン貴族と評される方もおりますが、そこまでいかなくても、利害関係が
生じてしまうと　こういう反発があるのも
いたし方の無い事なのでしょうけれど、霊感商法で利益をとっても
後生が悪いのと違いますか。
だますにしてももう少し、品格があってもいいような気がするのですが　
995さんのようなコメントを書いて開き直られると信じたがっている方も　
幻滅するんじゃないでしょうか。(　まあ　私が転載した文章ですが　。。　)
気がついているにも関わらず抜けられない方の為の再就職の窓口でも
あればいいのでしょうけれど。　（｀´ﾒ）　と　右の方は　ちょっと困りますが。
。。。。
528 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 23:54:33 ID:Oe3597+d: 収容所の供養とかとか前科者にありがちなフラッシュバック
529 ：樹意：2006/04/11(火) 23:54:51 ID:DmBHR5JO: >>524
> とあり、ようやくこれが、阿含宗の奨学金の申し込み用紙だとわかりました。

奨学金は結構な事ですし
教育に援助するのは　たいへんすばらしいことです。
だけれど嘘をついて　人様のふところから巻き上げたお金を出してあげても
それが果たして彼らの為になるのかというと私は疑問に思います。

仏教の看板を掲げるならなおのことです。
530 ：タイ古式マッサージで１、２、３、アーッ ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/12(水) 12:29:40 ID:Cb5quoqj: タイ古式マッサージのマッサージ嬢にも奨学資金を。
日本で稼いで国の家族を支える健気な女性です。
中国や韓国みたいに留学生の不法就労なのかも知らんが。
531 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 12:54:02 ID:GJwMMh/k: マッサージ嬢に奨学資金を出しても、見返りがないからやらん。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　セイユー
532 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 15:43:35 ID:Z85I15V4: 因縁を切れるのは阿含宗だけなの。
533 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 16:37:28 ID:amRlA7Sc: 悪い因縁だの良い因縁だのと人間の狭い価値観で
囚われている事を煩悩と言うだわ。
534 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 17:21:46 ID:GJwMMh/k: >悪い因縁だの良い因縁だのと人間の狭い価値観で
>囚われている事を煩悩と言うだわ。

目が覚めました。
これからは心を入れ替えて、悪因縁で人を脅して金儲けすることを止めます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウソ！　by セイユー
535 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 19:28:34 ID://EPmqLi: この宗教ってお布施は取るのかい？
536 ：ЯＥＮДＡＲＯ：2006/04/12(水) 20:13:58 ID:bmsZuat+: 今日は一発ネタで決めます。次の●の中には、何が入るでしょうか？

“京都市で一番●●がいい●●はお●さんだ。いや、阿含宗だと思う ”

わかった人はアタマがおかしいです。笑）　正解はこちら↓　真ん中より少し下です。

http://d.hatena.ne.jp/tetorapot/20060411#p1

もちろん皮肉でしょうが、地元の人から見るとそう思うのでしょうね。有難いことです。

しかし二十代後半にしてこの博識！　服部社長も脅威を感じるかも知れません。ではまた。
537 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 20:29:26 ID:wirzHkLy: ww爆
538 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/12(水) 21:21:23 ID:aRFhCfpv: ▼
↓
↓
＞１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。

以下省略・・・（掲示板に長文に書き込むのは、好ましくないとかんがえますので）恐縮m(_ _)m
（私設掲示板：http://choco2.jp/sbbsB.php?id=ginga555&pg=12&pn=1）
▼
↓
↓
[490]Z 06/04/10 16:36 *JENRK5vXBFm*K2qohRFs91

阿含宗について現会員・元会員の意見交換掲示板
http://www.freebbs.biz/yy2ch/yy2ch.cgi?id=agon21
　　↑
ホーリートライアングルを教えてあげて。
539 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/12(水) 21:30:31 ID:aRFhCfpv: 三禅より深まると呼吸は変化します。
540 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:07:46 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf
>だから、抗議の匿名の手紙で犠牲者に対する屈辱だと書かれていても、
>頭のおかしそうな奴からの抗議がきたと相手にされないのです。

頭のおかしそうな奴からの抗議がきたと相手にされないなら、
市長が問い合わせてくるはずないでしょう。
相手にされないどころか、相手にされたから、市長は問い合わせてきた。
また、桐山さんにとってどうでいいなら、
「相手にしない」と返事などしなければいい。
ところが、桐山さんは早速返事を書き、しかも例祭で取り上げた。
星祭さんは例祭で直接聞いて、ここに書き込んでくれたのですよね。
相手にされない程度なら、市長も桐山さんも、
そして星祭さんも取り上げたりはしかなったでしょう。
541 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:13:30 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf
>世間ではたとえ霊障というものがわからなくとも、尊い供養だとして
>合掌します。それが常識というものです。
>宗教的基盤のちがうポーランドの人たちでさえそう。

そのとおりで、新聞広告でも、霊障については一言もないから、
犠牲者の慰霊や、世界平和祈念だとポーランド人も誤解しているのです。
実は誤解などではなく、阿含宗側が意図的に本音を隠しているからです。
本音を隠し建前ときれい事を言われれば、相手が阿含宗の本音を知らずに
騙されるなんて当たり前です。
阿含宗とあなたは彼らを騙しているのです。
正々堂々と、阿含宗の本音を主張してはどうか。
どうして、きれい事を並べ、市長の問い合わせにも本音を隠し、
大学教授の説なんて関係のない話を出してごまかすのだ？
桐山さんは阿含経を世に出すためなら、命も惜しくないという。
阿含経には霊障と霊障解脱、死者供養や死者成仏が説かれているだという。
だったら、大学教授なんて俗人を引っ張りださず、
桐山さんが普段から信者に言っているような内容を市長にも正々堂々と主張したらどうだ。
新聞にも一番重要な霊障を抜きにしたような記事など載せるくらいなら、
いさぎよくあきらめて、自らの力で霊障を説き続ければいいではないか。
542 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:19:22 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf

桐山さんは、殺されても釈迦を世に出す、という。
だったら、霊障についても堂々と主張すればいい。
「アウシュビッツの犠牲者たちは地獄に堕ちて、今でも激しく苦しんでいる。
彼らは霊障を発しており、霊的に汚れた状態である。
彼らの霊障は滅亡のカルマとなり、彼らと同じ悲惨な状態を反復させ、
ヨーロッパや地球を戦争に巻き込むだろう。
彼らこそが霊的不浄である。
しかも、ユダヤ教、キリスト教には彼らを救う力はない。
我らが偉大なる桐山ゲイカだけが、これらの地獄に堕ちた霊的不浄の者たちを
お釈迦の成仏法によって救いあげることができる。」
なぜはっきりとこのように市長やチラシや新聞広告で主張しないのか。
しないのではなく、本音を知られてはマズイから、隠しているのです。
こういうのを、騙す、というのです
543 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:23:02 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf

命も惜しくないとか、釈迦を世に出すなんて、口先だけは偉そうだが、
いざとなると、他人に指摘されるまでひたすら知らぬふりをしていたのです。
市長から問い合わせが来たということはそういうことです。
もし、桐山さんが、霊障について説明して、>>542のように、
彼らが地獄に堕ちて苦しんでおり、このままでは彼らの霊的不浄のせいで、
地球壊滅的な事が起きるから、これを自分は助けるのだと説明していれば、
市長からの問い合わせ自体がなかったはずです。
市長は、坊さんからの手紙を読んでも、
「この話はすでに桐山ゲイカから説明を受けている」と相手にしなかったはずです。
しかし、市長は初めて聞く内容だった。
市長が問い合わせてきたのは、霊的不浄の話を知らなかったという何よりの証拠です。
これほど重要なことを市長は知らされていなかったのですよ。
544 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:25:41 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf

信者さんたちもおかしいと思わないか。
桐山さんは法話などで、「自分は他の事はともかく、
こと宗教については絶対に妥協はしない。殺されても妥協しない」なんていう。
本当に自分の信仰に絶対的に自信を持ち、正しいというなら、
どうして一番大事な霊障について市長に話さないのですか。
宗教が違うから誤解を招くから、なんて言い訳は言い訳でしかない。
仏陀の智慧を持っているなら、相手を説得できないはずはない。
日本に来た市長を個人的に霊視して、桐山さんの霊視能力のすごさを示すこともできた。
しかし、桐山さんにはそんな力はないから、するはずがない。
阿含宗がアウシュビッツの護摩を焚けるのは、霊障についての本音を隠して来たからです。
要するに、騙してきた。
これを坊さんの手紙で暴露されたから、大騒ぎになった。
545 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:28:44 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf

信者さんたちは恥ずかしいと思わないか。
一番重要な本音を隠し、きれい事でうまく相手を騙し、
護摩さえ焚けば、助けてあげるのだから、かまわないという。
自分が良いことだと信じたら、相手の意志に関係なく、
騙してでもやることが、信者さんたちにとって正しいことなのか。
Ｔ一協会で物売りをする時は、相手を騙してもかまわないことになっている。
だから「あなたはＴ一協会の信者か？」と質問しても、違うと嘘をつく。
彼らは、一般人を騙してでも物を売り、そのお金を神様に差し上げることは、
一般人に徳を積ませてあげることだと信じているからです。
だから、神様のためなら嘘を平気でついて相手を騙す。
信者さんたちはこういう物売りの姿勢が正しいとは思わないだろう。
だが、今の阿含宗のしていることは、これと同じではないか。
546 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:37:09 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf

相手が阿含宗について知らないのを良いことに、
言葉の壁をうまく利用して、きれい事を並べて、
お金をばらまいて、さも善良そうな顔をして、騙している。
実は、死者たちを霊的不浄、地獄に堕ちていると罵り、
彼らを自分たちだけが助けてやれると自惚れているのを隠している。
信者さんたちは、これまでは市長に本音を隠していることを知らないと言えた。
だが、坊さんの手紙によって、桐山さんが市長に霊障について
説明していなかったことがわかってしまった。
信者さんたちは、阿含宗が本音を隠し、きれい事で相手を騙していることを知った。
桐山さんは羞恥心を解脱しているから、こんなことがバレテも何も感じない。
星祭さんなど、早速、罵声を浴びせようとウズウズしている。
しかし、他の信者さん全員が彼らのようであるはずがない。
ここから先はあなた方自身の良心の問題になる。
神様に金を出すためなら嘘をついてもかまわないという信仰と同列に堕落するか、
それとも、相手を騙すのは正しくないと自分の良心の声に従うか。
しっかりと悩んでください。
護摩木を書くことは阿含宗の修行で、
ここで自分を見つめ直すことは釈尊の説く仏教の修行です。
547 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 23:41:49 ID:axyWmPKF: >>515 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 00:21:29 ID:j/tlxFBf

相手を騙してでも物を売ったり、宗教を勧めるのを何というか知っていますか。
「霊感商法」というのです。
阿含宗が霊感商法だと言われると、信者さんたちは反発心を覚える。
だが、現実に阿含宗は霊障や霊的不浄という本音を隠し、
アウシュビッツの護摩を焚こうとしている。
相手に嘘をついてでも物売りや勧誘をするのは霊感商法です。
あなたは金銭的な利益は得ていないが、功徳という見えない利益を得ようとしている。
知らないでやれば被害者でもあるが、あなたはすでに私の批判を読んでしまったのだから、
今後、護摩木一本でも書けば、霊感商法の加害者です。
と言っても、あなたが責められることはない。
大手新聞にも広告が載り、市長も認めているのだから、違法ではない。
私が問うているのは、信者さんたちの信仰心や良心です。
他人を騙してでも、何をしても、功徳を積めばいいなどという信仰が本当に正しいのだろうか。
相手に本音を隠し、きれい事で騙し、内々には死者を霊的不浄と罵りながら、
護摩さえ焚いてしまえば大成功で、功徳を積んで、因縁を切るなんて、
こんな人を騙し、死者を食い物にする我利我利亡者のような宗教をあなたは本当に求めていたのですか。
548 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:37:26 ID:HkctDGLn: >>518 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 01:03:57 ID:lHPvsHWc
>これは、ショッキング！
>ところで止息経にはどのようなことが書いてあるの？

桐山さんは経典捏造の常習犯です。
>>506で指摘したのは代表的なもので、細かく書き出すと、すごい数になる。
こういう人が、大乗経典は創作経典、偽経典だと声高に批判しているのだから、
泥棒が泥棒に向かって「泥棒！」と叫んでいるようなものです。
桐山さんの道徳レベルを示すものです。
せっかくですから、経典捏造を羅列してみます。
549 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:39:58 ID:HkctDGLn: 経典捏造＠三福道

阿含宗にとっては、三福道は在家信者の基本なのに、真っ赤な嘘です。
三福道は桐山さんの造語です。
如来、正法、聖衆の所で功徳を種える三福道、なんていうから、
信者さんたちは、如来とは、金と人を貢ぐと御利益を
ゴロンと落としてくれる御利益の自動販売機だと思っている。
三供養品にあるのは三福道ではなく、三善根で、
これは貪瞋癡の三悪煩悩を断ちきることです。
桐山さんは三善根と三福道の二種類の経典があるかのように本にまで書いている。
まったくの嘘で、三福道などと書いてある経典はありません。
今阿含宗でしているような、因縁切りや御利益のために
供養と称して人と金を貢ぐことをやめるのが三供養品で説かれた内容です。
三供養品の内容とはまるっきり逆のことを桐山さんは説いている。
550 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:42:36 ID:HkctDGLn: 経典捏造＠三供養品

三供養品は三福道という言葉の捏造だけでなく、
「須陀オンより阿那含に至り、五下分結を断ず。」
という一文を桐山さんは付け加えています。
この一文は元の経典にないことは、下記のとおりです。
桐山さんはなんとか在家経典であるかのように見せかけたかったのでしょう。
しかし、三供養品は在家よりも、出家に説かれた経典です。

『末世成仏本尊経講義』２５４頁、『社会科学としての阿含仏教』２８９頁
「是を阿難、この三福道は窮尽すべからず、須陀オンより阿那含に至り、
五下分結を断ず。即ち涅槃界に至る三つの福道なり。」

『國訳一切経　阿含部　８』大東出版社、２０７頁
「是を阿難、この三善根は窮尽す可からず。涅槃界に至ることを得と謂ふなり。」
551 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:45:24 ID:HkctDGLn: 経典捏造＠止息経

止息経についてはスレ１０１の723以降にまとめてありますので、ごらんください。
止息経には勝止息・奇特止息・上止息・無上止息という最高の呼吸法があり、
この“止息法”で解脱、変身し、大神通力を身につけ、霊障を解脱する、
というのが桐山さんの説です。
桐山さんのいう、阿含経にだけ説かれた釈迦の成仏法とは止息経のことです。
ところが、止息とは呼吸法などではなく、とめる、やめる、なくすという意味です。
釈尊は、貪瞋癡の三大煩悩を消滅させることを止息といい、
これが様々な止息の中で、勝、奇特、上、無上、つまり最高の止息であると述べたのです。
強調したにすぎないのに、桐山さんは４つの呼吸法、禅定法などと書いた。
経典にはっきりと貪瞋癡をとめることだとあるのに、
信者たちが経典を読みはしないだろうとばかりに、真っ赤な嘘を書いた。
三供養品が在家の基本経典なら、止息経は出家の神通力体得の基本経典です。
阿含宗はごらんのように、その両方が偽物、捏造です。
552 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:48:00 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠仙尼経

仙尼経の異陰は、桐山さんが不成仏霊、霊魂の根拠として示したものです。
最新刊の『守護神を持て』の表紙にも仙尼経があり、「異陰」と書いてある。
しかし、これも真っ赤な嘘で、仙尼経には異陰なんてありません。
異陰ではなく「陰と與(與陰)」です。
「與」には特別な意味はなく、「陰とともに」くらいの意味です。
與陰には不成仏霊、霊魂などという意味はなく、前後の文章から見ても、
これは生まれ変わった後の来世の存在を意味する言葉です。
異陰と書き変えて、いかにも霊魂を表すかのような錯覚を与えたのです。
553 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:50:32 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠達梵行経

スレ９４の213以降に、旧『修行者座右宝鑑』での捏造シリーズを書きました。
旧といっても、阿含宗を立宗した後に書かれた信者のための教科書です。
この本に引用された阿含経の大半が書き加えや、
原文に桐山さんの解説に相当する文言がないなど、捏造です。
一つ目達梵行経です。
桐山さんによれば、達梵行経には、
「――いかんが業を知るや、いわく、業に二種類あり。福と非福なり。」
という一文があると書いている。
だが、この一文は原典の漢訳経典には存在しません。
三供養品と同じように、桐山さんの加筆による捏造です。
桐山さんは、釈尊も福という御利益を説いた、と言いたかったので、書き加えたのです。
554 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:52:24 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠世間福経

世間福経では、世間福と出世間福の意味が変えてある。
二つの福は今日でも阿含宗の教学であり、元となった経典です。
阿含宗では、
＊世間福・・・一般世界における福をいい、財物、名誉、地位等の福。
＊出世間福・・世間の福を超えた福で、つまり因縁解脱の成就、法力の完成などの超世間福である。
桐山さんの説明では、世間福はボランティアなどの善行でも得られるが、
因縁は切れないから、必ずしも幸福になるとは限らない。
出世間福は如来に供養することで得られる特別な功徳で、
因縁がキレルので、本当の意味で幸せになる、というものです。
つまり、よそで善行をしても本当の幸せは得られないから、
阿含宗の骨仏に金と人を供養しろという意味です。
555 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:54:25 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠世間福経

しかし、世間福経にある世間福と出世間福はまるで意味が違います。
世間経の説明では、
＊世間福・・・比丘たちに衣食住などを供養することで得られる功徳。
＊出世間福・・比丘に供養するだけでなく、在家信者として教法を実践して得られる功徳。
阿含宗と世間福経との違いは明瞭で、
桐山さんのいう出世間福は、世間福経では世間福のことです。
また、教法を実践して得られる福や功徳とは、因縁切りや世俗的な御利益のことではありません。
煩悩をなくしていくから、解脱という功徳が得られると言っているのです。
ところが、桐山さんはここでも仏に金と人を出して、
その見返りとしての因縁切りや御利益としての福を願えと言っている。
世間福と出世間福を別な意味にして、釈尊の教法とは正反対に欲望を煽り、
信者たちに阿含宗に金と人を出せと言っているのです。
556 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 12:59:16 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠大祠経

桐山さんによれば、大祠経には
「応供の仏をば”福田”という」
という一文があり、阿含宗の応供の如来の正しさの根拠としました。
しかし、これも真っ赤な嘘で、大祠経の原典にはこのような文章はありません。
よく読めば、こんな文章があるはずがない。
応供も仏も同じものですから、
「応供を福田という」「仏を福田という」ならわかるが、
「応供の仏をば”福田”という」なんて文章があるはずがない。
応供の仏では「山に登山する」「馬に乗馬する」と言っているような無知な文章です。
阿含経の中にいかにも「応供の如来」「応供の仏」という言葉があるかのように
信者たちに信じさせるための捏造です。
557 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:02:26 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠衆集経

桐山さんによれば、衆集経では“三福業”といって、
福を身につける三つの法を説いており、また、
「この仏に供養をささげる者は大福徳を得、この仏をそしり、この仏にそむく者
は、三悪道に堕ちて、未来永劫にわたって浮かぶことができいなのである。」
と、書いてあるそうです。
両方とも真っ赤な嘘で、衆集経には、
三福業とは施業、平等業、思惟業である、
というたった一行があるだけで、福を身に付ける方法であるなどと書いていない。
ましてや、大福徳を授けるとか、三悪道に堕ちるなんて説明はありません。
つまり、桐山さんの解説も引用も完璧な捏造です。
ちなみに、三福業は三福道の元ネタです。
558 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:07:04 ID:XZR7ntJe: 経典捏造＠好戦経と堕胎経

『間脳思考』で、霊障のホトケが阿含経にも出てくるという根拠が好戦経と堕胎経です。
これらはスレ９４の443以降で詳しく書きましたから、読んでみてください。
これらは経典そのもの捏造ではないが、経典の意味をねじ曲げ、
実際には釈尊が説いてもいないことを説いたかのような印象を与えている。
一つ目として転記を間違えている。正確に転記するべきところを、
おそらく肉段という言葉を使いたいために、わざと他の経典から転記したのでしょう。
『間脳思考』の中の表題からして捏造です。
好戦経の引用の前に、
「肉体なく意識だけの生命存在――意生身」
と桐山さんが表題をつけています。
しかし、好戦経や堕胎経には意生身という言葉は出てきません。
釈尊がいかにも不成仏霊や霊障のホトケを説いたかのように
みせかけるために使った姑息な手段です。
559 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:10:40 ID:GFxtwgg2: 経典捏造＠好戦経

好戦経に出てくる肉段(原典は肉段ではない)が霊障のホトケだというのが桐山説です。
信者の多くは、好戦経で釈尊は霊障のホトケを示し、
霊障は恐ろしいから、成仏させろと説いたかのように錯覚させられている。
だが、経典では、釈尊は肉段の存在を認めただけで、
霊障の恐ろしいとも、生きている人に悪影響を与えるとも、
霊障のカルマとなって社会を悪くするとも、言っていない。
何一つ悪影響など説いていないのです。
肉段を成仏させろとか、成仏させられるとは一切言っていない。
仮に肉段が霊障のホトケだとしても、釈尊は存在を認めただけで、
まったく無関心で、桐山さんとはまるで違う。
560 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:12:52 ID:GFxtwgg2: 経典捏造＠好戦経

釈尊は無関心どころか、肉段の存在を教えない、とはっきり述べている。
桐山さんのように、霊障のホトケが霊障で悪因縁を作り、
生きている人たちを不幸のどん底に落とし、
霊障のカルマによって大地震や戦争まで引き起こすというなら、
釈尊が無関心なはずはないし、説かないというバカな話はない。
桐山さんは霊障のホトケがいる限り、悪因縁は切れないから、
解脱成仏もできないと言っている。
しかし、釈尊は在家はおろか、出家に対しても「説かざる」と言っているのです。
つまり、釈尊は霊障も霊障のホトケも説かなかったのです。
561 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:16:34 ID:GFxtwgg2: 『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感
「慟哭、叫喚は、アウシュヴィッツ・ビルケナウの森に永久にこだましつづけるであろう。
これこそ地獄でなくてなんであろう。
地獄に落ちた人々は、苦痛を怨恨の念にさいなまれ、永久に死の安らぎを得ることが出来ない。」

信者さんたちは好戦経での釈尊の反応を見ることです。
仮に、肉段が霊障のホトケだとしても、
二重、三重の意味で桐山さんの言うことと違っているのですよ。
一つ目は、生きている時に何をなしたか、という点です。
好戦経や堕胎経に出てくる肉段は、
生前の悪業によって死後、肉段となって苦しんでいるというものです。
生前に悪業をなして社会的に成功して、これが生前はばれなくても、
死後、このように自らの業によって苦しんでいる。
死後、霊障のホトケになるための条件は、生前に悪業をなすことです。
アウシュビッツの犠牲者はいったい生前どんな悪業をなしたのですか。
彼らは悪業をなした加害者ではなく、被害者です。
悪業をされた側が、上記のように霊障のホトケになって地獄に堕ちているなんて、
経典と比較するまでもなく、おかしくないか。
被害者にさらに罪をなすりつけるのは、ひどくはないか。
562 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:20:01 ID:GFxtwgg2: 『ダルマチャクラ』１８９号、２００６年、年頭所感
「わたくしは、その惨事の強く大きいところから、
このアウシュビッツに類する大惨事が反復して起きることを非常に恐れているのである。
テロリストなどによる大量殺人もそうだが、それ以上の「世界的な大戦争」が起きる心配さえあるのである。」

第二に、好戦経で釈尊は、肉段が生きている人たちに悪影響を与えているとは説いていない。
アウシュビッツの犠牲者が、百歩譲って、
いや、千歩譲って、霊障のホトケ、肉段であるとします。
しかし、それでも釈尊は彼らが生きている人たちに悪影響を与えているとは説いていない。
なのに、どうして信者さんたちは上記のような、彼らが霊障のホトケとなって、
欧州の空を暗く覆い、大戦争の原因になるなどという桐山さんの説を信じているのだ？
563 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:23:35 ID:GFxtwgg2: >562 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:20:01 ID:GFxtwgg2
>『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感

第三に、釈尊は肉段を成仏させるとか、成仏させろとは説いていない。
この釈尊の態度は、>>367で述べた「西地人」経で
死者の成仏などできないと答えたのと一貫している。
好戦経でも堕胎経でも、釈尊は死者を成仏させろとか、成仏できるとは説いていないのです。
ところが、桐山さんはこの釈尊から死者の成仏法を学び、
釈尊が禁止した護摩でアウシュビッツの犠牲者たちを成仏させるのだという。
桐山さんが“桐山力”で死者を成仏させるというなら勝手だが、
死者の成仏を否定した釈尊から、死者の成仏法を体得したなんて、おかしくないか。
564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2: バカかね？犠牲者の念、その思い、を考えたことないのかね？
何で肉のかたまりなんだよ！犠牲者は一般のユダヤ人
対してお経では、生前、戦争を好み戦闘で手柄をたてた軍人、
まったく、生き方が違う人
アホだから、なんでも阿含経ならば出して論ずればいいと思っていやがんの（笑）。
565 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:30:40 ID:kg6glBAh: 阿含宗徒は気の毒だね。早く気付くと良いね、合掌。
566 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:31:05 ID:GFxtwgg2: >『ダルマチャクラ』１８９号、年頭所感

釈尊を信じるか、桐山さんを信じるかは信者さんたちの信仰の自由です。
しかし、両者は正反対のことを説いているのだから、両方一緒に信じることはできません。
好戦経にあるように、生前の悪業は死後や輪廻先までついてまわる。
好戦経の軍人も生前は大成功をおさめ、勲章と富を与えられたのでしょう。
だが、死後は生前に彼がなした悪業の報いを受けていた。
生前は、大手新聞に広告も載り、市長が支持しても、
これが善業であることの保証にも保険にもならない。
気の毒な死者たちを地獄に堕ちただの、
彼らの霊障で地球壊滅を引き起こすなどというのは、罵りや罵倒という悪業です。
しかも、死者たちを踏み台にして、桐山さんは売名行為に成功し、
信者さんたちは功徳を積んだと自己満足という利益を得る。
これも好戦経の軍人が、生前、栄誉と満足を得たのと同じです。
悪業の報いは桐山さんにも返っていくだろうが、
護摩木や供養金で参加した信者さんたちもそのまま返って行く。
もう一度、よおく釈尊の説くところを読んで、
自分の知性で考え、自分の良心に照らして、
アウシュビッツの護摩木を書くかどうか、検討してはどうか。
567 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 20:08:55 ID:0CyjJnRP: ゲイカが死んでも実行委員長と副実行委員長がいるから
安心です。
568 ：命を大切に！：2006/04/13(木) 20:38:03 ID:C2lyPd0j: 桐山と麻原の違いってなんだろう？
桐山は人を殺していないだけ？
それを除けば、桐山の方が悪質なのでは？
569 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 22:04:25 ID:ZC6tI52M: 　　 :::　　　　　　　 ,.- ..,　　　　　　　　　　　　　　 :
.　　 :　　　　　　　 ,ﾞ　　　ﾞ ' ‐ ‐ ‐/⌒ヽ' ' ﾞ　', 　　　..:::..
.　　　　 ∧　　　：　　　　　.!　,.γ⌒ヽ　；　　　 ::
　　　＜　 '７　 ,'ﾞ　　　　　　　　ﾞ'‐-ﾍ, 　ﾉ.,⌒)
　　　　レｔ-!　. ,'　　　　　　　　　　　　~ ^ヾ_ノ
　　　　　　!‐‐┼-　　　　　　　　　　　　；
　　　　　　　!‐┼- 　 ●　　　　　　　●　　ｰ┼-
　　　　　　 !.‐十　　　　　（_●_）　　　　‐┼- クマー
　　　　　　　 ,.!- ヽ、　　　　 |∪|　　　　　ﾞメ、
　　　　　　　 ',.と　　ﾞッ‐,-..ヽノ,,:ｎ‐ｯ, ‐ ' ﾞ
.　　　　　　 ` !、　 ./　　ﾞ' -∠ｨ^'ﾞ　　ﾞヽ、
　　　　　　　　　　 `.７　.,‐^- 、　ﾞヽ、　　　i
　　　..::..　　　　　　ノ　 ι､r'　　　　ヽ、,._ノ
. 　　 :: 　　　 ,∠..,,_ 　　ﾞ　　　　　 >　　　.:.
　　　　　　　　　　` ''!　ﾞヽ.,, _ _ 　　 , イ　　　...:: ::...
　　　　　　　　ヽ、　　ヽ、￣　,ﾉ　　　　:: ::
　　　　　　　　　　　　ﾞ ' ' ﾞ　ﾞ ' ' ﾞ　　　　 : 　:
570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ: ザのスレより転載
[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ
「聖三角形の予言」というのは、間違いなく「思い込みの産物」なのですよ。
そもそもあの予言はどこからきたのか。
誰が言い出したものなのか。ご存知の方は書いてみてください。

ネタ元は、「いろかわちひろ」が書いたことになっている、あのバカくさい
「予言解説本」の著述者のひとり、「天童一希」氏です。
かれは「ノストラダムス信奉者」であり、ノストラダムスの「諸世紀」に自分
のことが「予言」されていると信じている人です。かれの奥さんから直接聴い
た話では、ノストラダムスの予言書により、「自分が過去世でどういうものだ
ったかかいてあり、最近わかった」といわれていたそうである。常識からすれ
ば、意味不明のことを言われている人だが、「予言解説本」を構成するために、
「桐山さん」は利用したわけです。
この人は当時、高知道場の会員で、Ｙ崎節○さんというかたです。
こういう人がいるかどうか調べたらわかることです。
で、天童さん（Ｙ崎さん）が、「大きな聖三角地帯」の説をのべていた。
小さな三角地帯は「花山」「柏原」ともう１ヶ所あるとはなしていた。
わたしは「聖三角地帯」の「予言」はＹさんが「桐山さん」に教えたのか
と聞くと、こたえは「そうです」というものであった。「桐山さん」も
「聖三角地帯」について、さらにおおきな「三角地帯」が「予言」されて
いると話していた。
「桐山さん」の「ネタ」なんていうのはその程度です。しかしすごいのは、
そののちに「ヤクザ」と協力して「墓所ビジネス」を展開しちまうところ
です。あのころ、京都の本殿付近の「求聞持法」道場の開発許可はおりな
かったので、もう１ヶ所をそういう施設にしようとしていた動きがありました。
本質は「預言書を活用したところの宗教ビジネス」というものでしょう。
571 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:12:55 ID:DbX1+5iQ: すみません、こちらが先です。
[562]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 12:04 r0Dw5nsvDJ
こんにちは。
ホリートライアングルね。懐かしいお言葉だね。これについてひとこと。
「桐山さん」はね「内輪のお話し」で例のヤクザで「阿含宗管長室顧問」
の肩書きをあたえていた「Ｍ野組」の「Ｍ野」にこういってたんだよ。
「・・・Ｍ野くん、ホリートライアングルの計画もあるから　土地のほう、
よろしくたのむよ。法話では、もうひとつの　世界に関係あるとは、会員
にいったがね・・・。もうひとつの世界ってのは、仏界・神界以外のもう
ひとつの　世界だよ。１９９９年までに作んないと意味ないからな。・・・」

土地買収のために「桐山さん」は、ヤクザに全権あずけていた。
これは真実であり。ヤクザの「しのぎ」に加担していたということになる。
その後、「３０億円事件」もあり、「聖三角形の予言」なるものは自然消滅に
なりました。「桐山さん」も「脳梗塞」で倒れたしね。ちなみに「伊勢のゴマ」
やった「横輪町」のあの地は、マンションが建設されました。当時からすでに
決まっていたことです。阿含宗が「地ならし」するという条件で、場所を貸し
てもらったのです。
ホリートライアングルの最後の一角が「伊勢」だなんて適当なこといわないで
いただきたい。思うのなら、自分の心の中だけでおもうのがよろしい。
現在「伊勢神宮」の幹部連は「阿含宗反対派」でしめられているそうである。
これは今年「伊勢」に「桐山さん」と同行した職員からきいたことである。
572 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 01:00:39 ID:sTIkQofv: 教典捏造・・・そんなでたらめをしていたのか！
俺の時間と金を返せ。桐山はまさしく宗教詐欺師だ。
大乗の教典を創作教典としておきながら、自らはせっせと教典の改変、捏造を繰り返す。
彼は死後、どーなるのでしょうか？
573 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 09:45:14 ID:yllDNtNM: 実行委員長と副実行委員長が日本にいるから
安全です。
574 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:37:35 ID:xEWMpDrU: >>571 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:12:55 ID:DbX1+5iQ
>[562]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 12:04 r0Dw5nsvDJ

『管長メッセージ』平成五年八月十日
「その祭典に、日本中かず知れぬほど沢山ある諸教団の中から、ただ一つ、
阿含宗が選ばれて、奉祝のお護摩をお焚きあげするよう招聘されたということは
名誉この上ないことと存じます。
私は、直ちに神宮におまいりして、阿含宗の総力を挙げて奉修し、
御期待に添う旨、お答え申し上げました。」

１９９３年の伊勢神宮の式年遷宮奉祝を理由に、
阿含宗は伊勢市の郊外で柴燈護摩を焚いた。
阿含宗は「招聘された」と発表した。
上記の管長メッセージにも、神宮におまいりして、
お答えしたとあるから、まるで伊勢神宮から招聘されたかのようです。
当時、信者の多くは、伊勢神宮が認めているものと思い込んでいた。
ところが、こんなことはまったくの嘘で、伊勢神宮側は完全無視した。
伊勢神宮側からの公式参拝者はゼロです。
575 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:39:56 ID:xEWMpDrU: >[562]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 12:04 r0Dw5nsvDJ

伊勢神宮など関係がなく、「遷宮伊勢の会」「平成お伊勢参り実行委員会」
というニワカ団体から招聘されたことになっていた。
これらは当時の伊勢市長と商工会議所が中心に作った団体です。
しかも、市長は護摩に来たにもかかわらず、
肩書きは「遷宮伊勢の会」の会長で、市長だとは名乗らなかった。
まるで、市長の肩書きを出してはマズイかのような態度です。
招聘したこれらのグループに名前を連ねていたお歴々のうち、
来たのは市長一人で、他は誰も来なかった。
招聘したはずの人たちが護摩にすら参拝しなかったのですよ！
どう見ても、招聘なんて嘘です。
伊勢の柴燈護摩を最も適切に表現するなら、批判側の一人が書いたように、
「有名人の誕生パーティーを勝手に開いた」というのが実態だったのでしょう。
576 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:45:43 ID:xEWMpDrU: >[562]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 12:04 r0Dw5nsvDJ
>ちなみに「伊勢のゴマ」やった「横輪町」のあの地は、マンション
>が建設されました。当時からすでに決まっていたことです。
>阿含宗が「地ならし」するという条件で、場所を貸してもらったの
です。

源太郎さんから「招聘」の中身がどの程度のものだったか暴露された。
護摩を焚いた土地は阿含宗が地ならしの条件で貸してもらったというのです。
信者さんたちは気が付きましたか。
ユビキタスさんも指摘しているように、阿含宗のイベントの実態を示す重要な話です。
普通、招聘というなら、会場の土地くらい相手側が準備する。
「場所はここに準備しましたから、どうぞ、ここに来て護摩を焚いてください」
と、これらの団体から言われたのだと信者さんたちは信じていませんでしたか。
実際には、土地までも阿含宗側が準備して、しかも、条件付きだった。
阿含宗側が必死に金を使って場所を確保したのです。
こういうのを招聘とは言わない。
阿含宗はいつもあちこちに金をばらまいて、招聘してもらったかのようにみせかけて、
世俗的な権威からも認められたかのように錯覚させる。
伊勢の柴燈護摩がまさにそうであったことを示しています。
577 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:51:00 ID:xEWMpDrU: >[562]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 12:04 r0Dw5nsvDJ
>阿含宗が「地ならし」するという条件で、場所を貸してもらったの
です。

阿含宗はしばしば招聘という言葉を使い、
いかにも第三者から認められたかのように信者に錯覚させる。
その多くはただの錯覚であることを、今回の暴露がよく示しています。
モンゴルの奇跡も、さもモンゴル政府が感謝しているかのように信者さんたちは錯覚している。
だが、実際は、モンゴル側は寄付へのお礼はしているが、
山火事の件では感謝状一枚くれていないのですよ。
国連ＩＮＥＯＡ平和賞をもらったと本に書いているが、
国連にはＩＮＥＯＡという組織はありませんよ。
阿含宗は、アウシュビッツの護摩はヨーロッパで評判になっており、
生中継されると発表している。
阿含宗の宣伝を文字通り鵜呑みにしないことです。
評判とはどこでの評判なのか、生中継とは具体的にどこの国の
どのようなテレビ局で、どのくらいの時間の中継なのか。
伊勢の件がそうであるように、阿含宗は信者の無知をいいことに、
実態とはかなり違う内容を大袈裟に平気で宣伝する。
アウシュビッツ護摩の宣伝を鵜呑みにする前に、
伊勢の件を参考にして、阿含宗と桐山さんが
どの程度信用のおける情報を流すのか、よく考えてみることです。
578 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:56:36 ID:xEWMpDrU: >>564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2
>何で肉のかたまりなんだよ！犠牲者は一般のユダヤ人
>対してお経では、生前、戦争を好み戦闘で手柄をたてた軍人、
>まったく、生き方が違う人

星祭さんはユダヤ人と肉段軍人とは違うと言いたいのですよね。
そのとおりです。
私もそれを言っているのです。
経典の軍人は生前悪業をなしたから、
死後、肉段、つまり阿含宗のいう霊障のホトケとなって苦しんでいる。
ユダヤ人はそのような悪業をなしていない。
にもかかわらず、桐山さんは、ユダヤ人たちが地獄に堕ちて苦しんでいると説いているのです。
犠牲者たちが生前に悪業をなしたという根拠がないのに、
彼らが死後地獄に堕ちていると罵る桐山さんはおかしい。
珍しく、星祭さんと意見が一致しました。
579 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:58:33 ID:xEWMpDrU: >>564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2
>何で肉のかたまりなんだよ！

と、私に質問されても答えようがない。
好戦経には「一大身の衆生の身を挙げて毛を生じ、・・」とあり、肉段とは書いていない。
肉段は堕胎経など他の経典にはあるが、好戦経にはない。
桐山さんが好戦経の肉段として捏造したのです。
ですから、「何で肉のかたまりなんだよ！」の質問は、
私にではなく、経典を捏造した桐山さんに問いただしたほうがいい。
私も星祭さんと意見が同じで、桐山さんが経典にない言葉を入れたのは
宗教的犯罪だと思っています。
今日は、星祭さんとよく意見が一致しますね。
580 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:02:43 ID:xEWMpDrU: >>564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2
>アホだから、なんでも阿含経ならば出して論ずればいいと思っていやがんの（笑）。

好戦経は私が引用したのではなく、桐山さんが霊障のホトケの根拠として出したのです。
つまり、星祭さんの投げた「アホだから」「（笑）」は、
私の頭の上を通り越して、桐山さんの顔に当たった。
星祭さんはアホ、バカ、（笑）を並べないでは、たった５行の文章を書くこともできない。
その結果が、桐山さんの顔にあなたの罵声が命中した。
桐山さんと星祭さんの煩悩が私の頭の上で飛び交っている。
しかも、こういうことが初めてではなく、
この６年間の間、あなたは何度も何度も同じ事を繰り返している。
誰が見ても、どちらがアホでバカで、笑われているかは一目瞭然です。
581 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:05:09 ID:FHXHn7Jm: おかしいのはおまえだろ（爆！
不慮の無念の死をとげりゃ、その無念さゆえ苦しみを受け
地獄におちいる。
自分がそうなったことを考えろ！この単細胞が！
悪行だけじゃなく、死の間際の苦しさも地獄なんだよ。
釈迦は善行を積むことだけの「道徳」を説いているかってんだよ
ドアホ！七氏が坊主だとしたら、こんなやつに葬式たのむなよ
まったく、だからジミズ氏に、バカにされんだぞ。
582 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:07:57 ID:xEWMpDrU: >>564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2
>バカかね？犠牲者の念、その思い、を考えたことないのかね？

犠牲者の念て何ですか。
何もわからないくせに、桐山さんの口まねをして、
あなたはザのスレで偉そうに死者の気持ちを書いている。
それほど死者への同情心、共感があるのなら、
どうして彼らを霊的不浄だの、地獄に堕ちていているなんて罵れるのだ？
自分の言葉に矛盾を感じるだけの知性は残っていないのか。
桐山さんと同じで自分の勝手な連想で、いかにも死者を同情したかのように見せかけ、
実は、愚弄している。
「あなた方は貧乏人で、生活もカツカツで、大変でしょう。
他人の物を盗むしかないくらいだろうから、心から同情しますよ。」
と言っているようなもので、これは同情ではなく、ただの罵りです。
583 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:12:05 ID:xEWMpDrU: >>564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2
>バカかね？犠牲者の念、その思い、を考えたことないのかね？

桐山さんは、『ダルマチャクラ』の年頭所感でも、犠牲者たちが、
「おのれ！生まれ変わり死に変わりして、この怨み晴らさでおくべきか」
と、死んでもこのままなのだと書いている。
これは桐山さん自身の心の投影です。
刑務所に入れられた悔しさ、密教界から手品念力を批判され、
阿闍梨詐称や学歴詐称まで暴露された悔しさ、怨み、憎らしさ。
だから、「この怨み晴らさでおくべきか」は今の桐山さんの気持ちです。
作家から批判され、三十年近くたってもまだ怨みが捨てきれず、
作家の小説を罵倒して、ウップンを晴らした。
星祭さんも>581のように二言目には、
バカ、ドアホ、単細胞などと罵っているように、恨みばかり強い人です。
自分の怨念の強さをそのままアウシュビッツの犠牲者たちに投影している。
実際は身勝手な思いこみだけで、桐山さんも星祭さんも、
同情している美しい自分に自惚れているのですよね。
584 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:14:52 ID:xEWMpDrU: >>564 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 13:27:26 ID:4zc9KsV2
>バカかね？犠牲者の念、その思い、を考えたことないのかね？
>>581 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:05:09 ID:FHXHn7Jm
>悪行だけじゃなく、死の間際の苦しさも地獄なんだよ。

桐山さんも星祭さんも、彼らの怨念を晴らしてあげることなどできない。
釈迦の成仏法だの、聖なるバイブレーションだのと、
思いこみの絵空事を並べて、さも自分に力があるかのように思い込んでいるだけです。
金があれば、金のない貧乏人に恵むこともできるだろうが、
桐山さんもあなたにいったい何の力があるというのだ？
存在しない１８人の霊障武士を霊視して成仏させた桐山さんや、
空っぽのカスケットから聖なるバイブレーションを感じるあなたに
何ができるというのだ？
二人とも、恥ずかしくもなく、自分たちが死者を助けるのだと
言わんばかりの奢り丸出しの発言を繰り返す。
585 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:19:40 ID:ZCAyr9Qu: ザのスレから部分引用
>[570]星祭＠ 06/04/13 18:20 WtFpTUsIFY
>土地との因縁の絡みによって土地の霊障となるわけでしょう。

土地の因縁と何ですか。
それが「絡む」とは何が何に対して、どのように絡むのですか。
土地の霊障とは何ですか。
また、因縁とやらがどうして霊障になるのですか。
根拠を示して説明してみなさい。
星祭さんはなんにも根拠など持っていないし、説明もできない。
ただ、桐山さんの口まねをして、さもわかったかのように書いている。
それも、「こんな当たり前のことが何でオマーラわかんねえんだ」と
あざ笑いながら、書いていますよね。
空のカスケットから聖なるバイブレーションを感じるだけのに星祭さんが、
いったい、どの面下げて、それだけ高飛車な書き方ができるのか、
いつもその傲慢さに半分あきれ、半分感心する。
あなたは何一つこれらの根拠を示すことはできない。
また、あなたは何一つこれらを体得して得たことではない。
嘘つき大将の桐山さんのオウムになって、死者たちを愚弄しているだけです。
586 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:21:33 ID:ZCAyr9Qu: ザのスレから部分引用
>[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI
>で、アウシュビッツは日本と関係あるか、大いにあるでしょう。
>日本どころか世界を左右しかねないカルマの原点でもある。
>パレスチナの争いからはじまり、それの連鎖として今日の
>イラクへの自衛隊派遣、テロの恐怖、観光客でいられるわけないでしょ。

カルマの原点て、何？
あなたにカルマが見えるのか？
あるいはその見えるカルマって、何なのですか？
さも何かわかっているかのように、カルマの原点などと偉そうに説教を始める。
実際には、星祭さんにはカルマなんて見えないし、何もわからない。
あなたは歴史を習ったことがないのか。
今日の中東の問題はアウシュビッツが原点などではなく、
古くはユダヤ人が国を失った時から始まる。
生きている人間と集団の行為であって、霊障もカルマも関係ありません。
587 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:23:17 ID:ZCAyr9Qu: >[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI

桐山さんの真似をしてカルマの原点とか、
霊障がカルマを作って、それが次の争いをうむなんて本気で信じている。
いったい、その霊障カルマ説がいつ実証されたのですか。
桐山説である霊障カルマ説はすでに否定されている。
その最大の証拠が世紀末の地球壊滅です。
桐山さんは霊障のカルマが世紀末に地球壊滅という形で現れると予言した。
ノストラダムスによっても１９９９年の地球壊滅が預言された。
運命学を究めつくした桐山ゲイカが新たに編み出した三元九星秘宿法によれば、
１９９９年、２０００年には破壊が訪れる。
因縁霊視によれば、すでに４０％の人々が横変死の因縁を持ち、
さらに５０％の人は強い肉体障害の因縁を持っていた。
桐山ゲイカはサヘトマヘトで釈尊からこの件で仏勅を受け、
世紀末破壊の光景を如実に見せられた。
これらは世紀末の地球の霊障のカルマによる破壊を意味していた！！
588 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:26:17 ID:52FDi5iK: >[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI

長年降り積もった霊障が世紀末についに大爆発を起こす。
霊障を解消できるのはただ一つ、釈迦の成仏法だけであり、
失われていたために、地球には霊障のカルマがうず高く積まれている。
桐山ゲイカが世界でたった一人体得して、
霊障のカルマに向かって、果敢に挑戦しようとしていた。
地球の存亡は桐山ゲイカの肩にかかっており、
釈尊はすべてを桐山ゲイカに託したのだ。
１９９９年、桐山ゲイカはアンコロモチの大王に変身して、
地球キュウサイの飯屋として立ち上がった！
見よ、霊障のカルマは恐怖の大王となって怒濤のごとく押し寄せ、
桐山ゲイカに闘いを・・・ン？あれ？ちょいと、霊障のダンナ、
せっかく桐山ゲイカがポーズをとって決めてるんだからさ、
隠れてないで、出てきておくんなまし。
だが、１９９９年も、予備の２０００年も、ついに何も起きなかった。
589 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:29:45 ID:52FDi5iK: >[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI

星祭さんにお聞きしたい・・あ、いや、無駄なことはやめておこう。
他の日本語のわかる信者さんたちにお聞きしたい。
１９９９年の霊障のカルマとやらはどこにあったのだ？
二十年にも渡り、霊障と霊障のカルマを霊視できる桐山さんは
世紀末に霊障のカルマが破壊現象を引き起こすと預言した。
だが、その予言は見事に外れ、１９９９年七の月は何事もなく過ぎた。
これは予言が外れたという単純なものではない。
桐山さんの「霊障カルマ説」が嘘であることが証明された瞬間です。
霊障カルマ説は嘘であり、デタラメなのです。
にもかかわらず、まだ信者さんたちはこれを信じて、
アウシュビッツの護摩を焚こうとしている。
590 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:32:09 ID:52FDi5iK: >[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI

信者さんたちもまだ十年もたっていないのだから、
しっかりと後ろを振り返ってほしい。
桐山さんの霊視が正しければ世紀末には霊障のカルマによる破滅がおきたはずです。
しかし、なにかがおきた兆候すらなかった。
十分に桐山さんの霊障カルマ説は嘘だ、根拠がなく、老人の妄想だと証明されたのではないか。
ところが、今、信者さんたちはまた同じパターンで
霊障カルマ説を持ち出して、地球壊滅を防ぐためにアウシュビッツで護摩を焚くという。
どうして、そんなに学習効果が薄いのだ？
なぜ、失敗から学ぼうとしないのだ？
なぜ、自分のミスを素直に認めようとしないのだ？
こんなことまで星祭さんの真似をしなくてもいい。
591 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:34:06 ID:52FDi5iK: >[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI

１９９９年はわずか７年ほど前のことです。
横変死の因縁におびえ、やれ１３運動だとあれだけ大騒ぎして、結局、何もなかった。
根拠は、桐山さんによる霊障のカルマの大予言であり、霊視能力です。
１９９９年七の月は、桐山さんの霊障カルマ説が正しいかどうかを確認する
重大な事件だったのです。
そして、外れて、霊障カルマ説など成り立たないことが証明された。
ここから信者さんたちは学ぶべきなのだ。
アウシュビッツの護摩はまさに霊障カルマ説そのままなのですよ。
アウシュビッツの犠牲者たちが殺され、地獄に堕ちて、
霊障を発しており、その霊障のカルマによって、
同じような虐殺や戦争が起きると桐山さん予言し、
これを防ぐために護摩を焚くのだと言っているのです。
地球壊滅と同じパターンです。
つまり、信者さんたちはそっくり同じ間違いを繰り返そうとしている。
592 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:36:41 ID:QWwc5xkd: >>581 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 13:05:09 ID:FHXHn7Jm
>悪行だけじゃなく、死の間際の苦しさも地獄なんだよ。

アウシュビッツの護摩は１９９９年の地球壊滅よりも悪い。
なぜなら、１９９９年の霊障は特定の霊障ではなかった。
ところが、今回はアウシュビッツの犠牲者に焦点を絞っている。
犠牲者たちを地獄に堕ちたと罵り、彼らが今後の戦争など
災害の原因となる“霊的不浄”なのだとはっきり書いている。
アウシュビッツという歴史上もっとも悲惨ともいえる死者たちの
地獄に堕ちたと罵り、不成仏霊だと名誉を汚し、
災害の原因だと無実の罪までなすりつける。
これがアウシュビッツの護摩です。
すでに霊障カルマ説が成り立たないことは証明されているのに、
信者さんたちはまだ絵空事を信じて、
犠牲者たちに無用な恥辱を与えようするのですか。
593 ：冥徳福寿墓稜買いなさい ：2006/04/14(金) 16:49:18 ID:ssTXbPnI: アウシュビッツの中継に関してはＮＹみたいに
映像ヤマトがやるだけだと思いますよ。
阿含が金を出して中継機材を用意し
日本の道場の会員向けに衛星中継する。
ただそれだけ。
ヨーロッパへの中継とは違うよ。
594 ：名無しさん＠３周年：2006/04/15(土) 09:48:29 ID:37gQYQ2k: ちょっと疲れぎみ、一服しましょう。
だけど、夢がなくなって寂しいね。
595 ：名無しさん＠３周年：2006/04/15(土) 21:54:46 ID:rLb5y5X4: 実行委員長と副実行委員長がいるから
日本は安全です。
596 ：クリン含 ：2006/04/16(日) 12:54:02 ID:AAd+nZDj: お久しぶりじゃ。それにしてもレスの進み方がのろい。そろそろ飽きて来た様じゃな。
ワシも忙しいし、この頃某芸能人スレを楽しんでおるのでサボっておった。
まず七氏の>>122は最も重要な内容でありこれについてコメントする。
>>122
>一つ目の玉が今世の存在(此陰)、二つ目の玉が来世の存在(與と陰)と考えれば、中間など考える必要はない。
>一つ目の玉に煩悩という方向と業という勢いがあるから、二つ目の玉にぶつかり、
>一つ目の玉は止まってしまい、つまり死んでしまうが、二つ目の玉は動き出す、
>つまり人生を歩み始める。
>二つ目の動きの方向や勢いは、一つ目の玉の影響をまともに受ける。
>こんなふうに、霊界や霊魂など仮定しなくても、説明がつくのです。

残念ながら説明は全然ついていない。
なぜなら一つ目の玉に方向と業という勢いがあったとしてもこの玉は消滅する運命にある。
玉本体は死ぬ、即ちこの世から消滅してしまう。
同時に玉の持っていた方向と勢いという「性質」も共に消滅してしまう。
玉自体が消滅しているのに方向と勢いという玉の性質が存在できるわけがない。
七氏の説明では玉自体が消滅しているのにその性質だけが残って次の玉に影響を与えていることになり
まったくありえない空論である。
七氏が何も疑問に思わないとしたらまともな認識能力に欠けることになる。
もちろん、我らが七氏がまっとうな認識能力を持たぬはずはないだろうから彼は心の中では気づいている。
だがその現実から目をそらしているだけなのだろう。
七氏の解釈で納得できるとしたら七氏の説く釈尊の教えとは一体何なのかと思ってしまう。
知性のある人間には全く相手にされない教えということになる。
もちろん、そんなことはないよね、七氏さん。
597 ：クリン含 ：2006/04/16(日) 12:56:21 ID:AAd+nZDj: >>411 ：名無しさん＠３周年：2006/04/07(金) 14:38:06 ID:kKqYzW0J
クリン含　書けば書くほど　突っ込まれクリン含　カルトのアホさ　よく示し
クリン含　自分の「解釈」　振り回しクリン含　「スレ違い」だと　袖にされ
クリン含　奈々氏の反論　顔面受けクリン含　アゴン離れに　ご協力
クリン含　それでも長レス　お疲れ様

ギャハハハ　ヘタクソ～！字足らずと字余りだらけだ。
五・七・五・七・七の基本を守れと言っとるだろうが。
私の真似をしようとしても駄目だよ。歌には素質があるの。
どうやら君には無いな。
そんな暇があるなら七氏さんに代わって１２２を説明してみなさい。
自分の頭で考えることが大事なんだよ。

>>412 ：名無しさん＠３周年
引用してありがとさん。
>>416 ：ついでにもう１つ
危うく魔界に堕ちるところだった。
（北斗の拳みたいだな）

批判側が必死なのはよくわかる。もう後には引き返せないからな。
七氏と呪医氏の野次北コンビは仲良く「地獄道中膝栗毛」だろうが
他の連中は考え直すなら今のうちだぞ。
598 ：クリン含 ：2006/04/16(日) 13:04:44 ID:AAd+nZDj: >>122
>一つ目の玉に煩悩という方向と業という勢いがあるから、二つ目の玉にぶつかり、

玉が消滅する前に二つ目にぶつかっているのなら七氏の説明でもよいが
仙尼経ではぶつかる前に消滅している。
（この陰捨て終わりて、次の陰・與を相続し生ず。）
だから七氏の解釈は誤りです。
どーでっしゃろ？　論理的でしょうが。
ミスター・スポック。
599 ：クリン含 ：2006/04/16(日) 13:50:46 ID:AAd+nZDj: 批判側にはオウムの匂いがプンプンする。
屁理屈をつければ人殺しでも何でも平気でする連中みたいだ。
北青山に瞑想センターがあった頃、オウム予備軍みたいな変な気を発散する
信者がいたなあ。今考えれば動物霊か悪霊かが憑いてたんだろう。
危険分子は２チャンネルの亜空間に閉じ込めておくのが懸命である。
あの時代、２チャンネルがあればオウム事件は起きなかったかもしれない。
600 ：クリン含 ：2006/04/16(日) 13:56:18 ID:AAd+nZDj: それに比べれば今の道場は清々しい気で満たされている。
我利我利亡者どもも殆どいなくなったみたいだし、
お陰でこちらは良い気分で修行できるというもの。
本当はそういった信者とも協調していくのが修行なんだろうが
居ないに越したことは無い。
合掌・・・・・
601 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 13:56:51 ID:6InImAcO: 実行委員長と副実行委員長がいるから日本は
守られます。安心しなさい。
602 ：クリン含 ：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj: もちろん、大安心しております。
以前、罵倒しておったころは心の奥に言い知れぬ嫌悪感がありました。
良心が咎めるというやつです。
だが今は書き終わった時には気分爽快です。
もう迷わないという確信が奥底から湧いてくる。
批判側には絶対味わえないだろうねえ。
気の毒です。
603 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 14:18:11 ID:9nQ6qdhC: fghsayhgjdqwuyeq2yuiqsuiquytiq2eytu
604 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 15:55:53 ID:tGiwWJ7J: クリン含さんよ。
スタートレックに出てくる知性も教養もない野蛮人の種族。
まさしく、あんたはあれと同じ。
こちらの問いかけにも、一切答えられないただの狂信者。
教典を改ざんする浣腸下以下のことは、どう考えてるの？
605 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 16:12:46 ID:C08nb7AB: >>597
クリン含さま、「字足らず」も「字余り」も
立派な表現技法のひとつでございます。
中学生向けの参考書にもそう解説してありますが
ご存知でしょうか？

ここでは、形式ではなく、内容についてレスしましょう。
そうでないと、少なくとも内容については異存はないと
黙認してしまったことになりますゆえ。

よって、>>597のようなレスは、
あなたの名誉挽回には何の役にも立っていない
痛々しいレスになっているということにお気づきでしょうか？

合掌
606 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 19:07:20 ID:6InImAcO: 奈々氏が書きこまないだけで
このスレの波動があがっているのです。
いいことです。
607 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 20:29:09 ID:jkwxo6qP: [648]栗花馨＠遣天使 06/04/15 18:41 xMVc58cKW6
ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
608 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 20:32:20 ID:jkwxo6qP: この人は、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。
↓
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
609 ：ユビキタスマッサージで１・２・３・アーッ！ ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/16(日) 20:41:15 ID:5WnZ4lFE: >>608:栗花馨@聖審査院 :2006/04/16(日) 20:32:20 ID:jkwxo6qP [sage]
>この人は、
>ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。
>↓
>[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq >>648
>栗さん、女の小便飲んだことある？

あのね、タイ古式マッサージがユビキタスの別名であることはあちらでも
クリプト表示を統一させてるし、皆知ってることを承知で書いてるの。
恥ずかしい内容でも敢えて隠さないの。
だから晒したところで、今更なんなの？って、こちらにはダメージ何もないの。
610 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 20:45:07 ID:jkwxo6qP: わたくしは、この人物によって
でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
悪意あるガセねたをでっちあげられています。
この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ
ザのスレより転載
[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ
611 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 20:48:57 ID:jkwxo6qP: このような人を不快にさせる呆れた書き込みをして
荒らし行為をしているのは、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。
この人物は、わたくしに悪意ある誹謗中傷をしています。
↓
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
612 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 20:50:47 ID:jkwxo6qP: 再びお読みください。
わたくしは、この人物によって
でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
悪意あるガセねたをでっちあげられています。
この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ
ザのスレより転載
[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ
613 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 20:58:43 ID:jkwxo6qP: 釈尊の教えにより
いままで呆れた相手にしませんでした。
桐山氏や阿含宗の偉い人たちもその姿勢とおもいます。
しかし、
わたくしは、桐山氏や阿含宗の偉い人たち
または、会員の人がお望みになるならば、
協力をおしみません。
614 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:03:10 ID:jkwxo6qP: この人物は、阿含宗の会員という立場で書き込みをしています。
↓
[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？

　ゲッ　ゲッ～～～！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか～

　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？
615 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:07:22 ID:jkwxo6qP: この人物は、ザ掲示板で阿含宗のスレッドをたて続けています。
阿含宗の会員という立場で書き込みをしています。
しかし、
このような煽りを書き込みます。
↓
[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？

　ゲッ　ゲッ～～～！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか～

　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？
616 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:11:38 ID:jkwxo6qP: この人物は桐山氏のアウシュヴィッツ大柴燈護摩供に
反対を表明しています。
↓
[0]服部エンタープライズ社長 06/03/27 15:34 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1

　阿含宗と桐山氏について―第二十三章―【アウシュヴィッツ大柴燈護摩供】―

　　　空前の聖火・・・

　　　　　　　　それとも　風前の灯火！？
617 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:20:19 ID:jkwxo6qP: この人物のたてる阿含宗スレッドは
悪意ある風説の流布が放置され
この人物自らが誘導したかのような煽りを書き込みしています。
また、ユビキタスというＨＮの人物をはじめとして
悪口を書きこみ続ける場所になっている現状です。
桐山氏に反対する阿含宗の会員というこの人物が
そんな現状になるザのスレッドをたてつづけています
↓
[0]服部エンタープライズ社長 06/03/27 15:34 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1
618 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:24:03 ID:jkwxo6qP: 桐山氏に反対する阿含宗の会員というこの人物が
なんと星祭のスタッフをしているような書き込みもあります。
星祭りにこの人物がいたのかは
阿含宗の偉い人ならわかっているとおもいます。
↓
[0]服部エンタープライズ社長 06/03/27 15:34 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1
619 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:29:42 ID:jkwxo6qP: また再びお読みください。
わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
この２ちゃんねるに
悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
ほんとうにひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ
ザのスレより転載
[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ
620 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:31:17 ID:jkwxo6qP: わたくしは、桐山氏や阿含宗の偉い人たち
または、会員の人がお望みになるならば、
協力をおしみません。
621 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:38:22 ID:jkwxo6qP: 釈尊の教えにより
悪意あるものたちを
いままで相手にしませんでした。
桐山氏や阿含宗の偉い人たちもその姿勢とおもいます。
しかし、
わたくしは、桐山氏や阿含宗の偉い人たち
または、会員の人がお望みになるならば、
協力をおしみません。
622 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 21:42:45 ID:jkwxo6qP: ユビキタスたちは、ザ掲示板で
このような書き込みを続けています
↓
[656]○○屋 06/04/16 17:12 p9NaxXCD5f
>[654]タイ古式は不健全マッサージにあらず 06/04/16 10:26 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
変態なら飲める。
世の中は奥深いぞ。
甘いぞ甘い。栗花先生。

ふつうに足の指なめるビデオ俳優はいるぞ

[657]○○屋 06/04/16 17:14 p9NaxXCD5f
お釈迦様の時代にまさか、足の指を喜んでなめる連中が出てくるとは思わなかった・・・
623 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/16(日) 21:46:22 ID:5WnZ4lFE: >>610:栗花馨@聖審査院 :2006/04/16(日) 20:45:07 ID:jkwxo6qP
>わたくしは、この人物によって
>でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
>悪意あるガセねたをでっちあげられています。
>この人物は嘘をついて人を陥れています。
>↓
>中沼源太郎＠聖審神院

>570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ
>ザのスレより転載
>[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ

栗さんよ、ここで緊急の警告マジレスだ。
>>570すなわちザのスレの[571]を指定して源太郎さんに抗議したという
意味がわかっているか？
その源太郎さんの書いた内容は天童一希氏の伏せ字ながら正体だ。
これに対して栗花馨たるあなたが迷惑をしていると苦情を述べたとなると
ここを見ている人は何と受け止めるか？
天童一希＝高知のＹ崎氏か否かの真偽はさておき、Ｙ崎氏＝栗花馨という
ことにならないか？私がそう言うのではない。
あなたの発言だとそうとられてしまうということだ。
Ｙ崎氏の関係者でない人がどうして迷惑を蒙る？
わけのわからぬマニアックな知識と天童氏のマニアック知識だって早くも
オーバーラップさせる人も出てるかも知らん。
あなたが天童氏ならばそれでよい。またＹ崎氏であるというのならば、
それは自分の発言責任だから、あなたがどういう立場になってもかまわない。
しかしもしあなたがＹ崎氏でないとしたら、実在するＹ崎氏が実は栗花氏
でもあったか？と嫌疑を掛けられ迷惑をする。
そのへんの責任を考えての上なのか、再考してレスされたし。
624 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 21:47:42 ID:M8AoGxcU: 栗花ウザイ！
そんなに阿含宗の擁護をするのなら、とっとと
入信しろよ！！
御宝塔もらって、勤行しなよ！
そんで解脱供養も何10体もして、護摩木勧進しなよ！
ヤクザのシノギでないのなら、入信して修行しな！！
625 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:02:49 ID:OJ35yy3R: >>593 ：冥徳福寿墓稜買いなさい：2006/04/14(金) 16:49:18 ID:ssTXbPnI
>ヨーロッパへの中継とは違うよ。

桐山さんが法話でこのように言っているのですか。
下記の週刊誌の広告だと、放送されるとあります。

『週刊新潮』２００６年３月２３日号、阿含宗広告
「ポーランドでの大柴燈護摩供はテレビでも中継され、
ヨーロッパ各国で放送される。」
626 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:06:30 ID:OJ35yy3R: >>596 ：クリン含：2006/04/16(日) 12:54:02 ID:AAd+nZDj
>同時に玉の持っていた方向と勢いという「性質」も共に消滅してしまう。
>>598 ：クリン含：2006/04/16(日) 13:04:44 ID:AAd+nZDj
>玉が消滅する前に二つ目にぶつかっているのなら七氏の説明でもよいが
>仙尼経ではぶつかる前に消滅している。

経典の「捨て終わりて」が消滅を意味するなら、
どうやって、あなたのいう魂を生じることができるのだ？
消滅するなら何もないことになり、魂すらも生ずることはできない。
あるいは生前から魂があるのなら、「捨て終わりて」で魂も消滅することになり、
やはり何もなくなることになる。
クリン含さんのこの主張はあなたの説の否定になるのだ。
私を攻撃したつもりで、自分の説に足払いをかけた気分はいかがか。
「捨て終わりて」はすべての消滅など意味しておらず、
この世での存在が終わったことを言っているにすぎません。
627 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:16:11 ID:OJ35yy3R: >>596 ：クリン含：2006/04/16(日) 12:54:02 ID:AAd+nZDj
>七氏の解釈で納得できるとしたら七氏の説く釈尊の教えとは一体何なのかと思ってしまう。

クリン含さんは相変わらず何を議論しているのか忘れてしまうようだ。
ここではあなたの説ではなく、桐山さんの説の是非の議論をしているのです。
桐山さんの説でもないものをいつまで主張して、屁理屈を並べるのは、
聞き分けのない子供が居間でオシッコをしてしまうようなものだ。
大人ならトイレでするように、あなたも場所をわきまえたらどうだ。
桐山さんは仙尼経には異陰があり、これが霊魂、不成仏霊だから、
釈尊も霊魂や不成仏霊を説いたことの根拠である、とした。
アウシュビッツで護摩を焚く一つの根拠です。
しかし、クリン含さんも仙尼経には異陰などないこと、
仙尼経にある「陰と與」は来世の存在であることを認めた。
仙尼経の桐山説がインチキであり、アウシュビッツの護摩には根拠がないことを
あなたもまた認めて、議論はすでに終了したのです。
628 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:19:20 ID:OJ35yy3R: >>597 ：クリン含：2006/04/16(日) 12:56:21 ID:AAd+nZDj
>七氏と呪医氏の野次北コンビは仲良く「地獄道中膝栗毛」だろうが

私は批判側だから、批判側の樹意さんとコンビなんか組んでいない。
阿含宗批判については同じような意見の二人がコンビなんか組んでも、観客にはウケません。
私の相方は星祭さんやクリン含さんなど信者です。
あなたとコンビを組んでいるのですよ。
星祭さんもあなたも大ボケをかましてくれれば、私がツッコミを入れる。
今回も、仙尼経の件であなたは力任せに威張りながら、
私に足払いをかけたつもりで、自分でひっくり返った。
あなたは自分がひっくり返ったこともわからないし、
桐山さんに更なる恥をかかせていることもわからない。
その本気さこそが観客の爆笑を誘うのです。
だから、あなたも星祭さんもとてもよい相方なのです。
漫才の題名は「阿含宗餓鬼地獄道中膝栗毛」です。
629 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:21:02 ID:jkwxo6qP: 再びお読みください。
わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
この２ちゃんねるに
悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
ほんとうにひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ
ザのスレより転載
[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ
630 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:22:41 ID:jkwxo6qP: わたくしは、
この人物によってもさらに
迷惑しています。
↓
623 名前：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/16(日) 21:46:22 ID:5WnZ4lFE
>>610:栗花馨@聖審査院 :2006/04/16(日) 20:45:07 ID:jkwxo6qP
>わたくしは、この人物によって
>でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
>悪意あるガセねたをでっちあげられています。
>この人物は嘘をついて人を陥れています。
>↓
>中沼源太郎＠聖審神院

>570 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 23:09:31 ID:DbX1+5iQ
>ザのスレより転載
>[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ

栗さんよ、ここで緊急の警告マジレスだ。
>>570すなわちザのスレの[571]を指定して源太郎さんに抗議したという
意味がわかっているか？
その源太郎さんの書いた内容は天童一希氏の伏せ字ながら正体だ。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）
631 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:24:27 ID:OJ35yy3R: >>599 ：クリン含：2006/04/16(日) 13:50:46 ID:AAd+nZDj
>批判側にはオウムの匂いがプンプンする。
>屁理屈をつければ人殺しでも何でも平気でする連中みたいだ。

いつも言われていることを逆に言っただけで、工夫がたりませんよ。
麻原彰晃や林郁夫は阿含宗の出身です。
超能力で信者を集める詐欺手法などは桐山さんを模倣した。
桐山さんが信者たちを超能力で釣って、エサを与えず(与えられるはずもないが)、
ひもじい状態になっている所を麻原彰晃に超能力のエサで、かすめ取られた。
彼らがオウムに流れた大きな責任は桐山さんにある。
オウムはサリンをまいて生きている人たちをポア(解脱)させるのだと殺し、
阿含宗は霊障や悪因縁という霊的なサリンをまいて、
死者たちを成仏させるのだとして名誉を汚した。
死者たちをあの世の送り届けるというのだから、阿含宗も死者を霊的に殺している。
おまけに、霊障のカルマで戦争まで引き起こすなんて責任転嫁している。
死者たちに屁理屈をつけて何でも平気でするのは阿含宗です。
阿含宗とオウムは親子宗教で、父は宗教詐欺師、息子は殺人鬼です。
632 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:29:09 ID:jkwxo6qP: 再びお読みください。
わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び嘘にたいするの煽りをうけました。
ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
633 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:30:03 ID:OJ35yy3R: >>600 ：クリン含：2006/04/16(日) 13:56:18 ID:AAd+nZDj
>それに比べれば今の道場は清々しい気で満たされている。
>我利我利亡者どもも殆どいなくなったみたいだし、

あらら、そんなに道場は閑散としているのですか。
アウシュビッツまで２ヶ月しかないのというに、桐山さんも気の毒に。
欲望を煽り立てて、人と金を集めさせるには、我利我利亡者が一番です。
護摩木の本数を集めたいから、霊障で脅かし、法施で欲を煽りたてているのに、
これに反応する人がいなくなり、誓願すら示せないクリン含さんのような人ばかりでは、
アウシュビッツの護摩木の本数がのびないでしょう。
知性ある人はいなくなり、我利我利亡者もいなくなり、
金を出さないことの言い訳をひたすら並べるクリン含さんや星祭さんなどが残るようでは、
一番苦しむのは、我利我利亡者の総大将である桐山さんです。
やはり桐山さんは弟子に恵まれなかったようだ。
634 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:33:38 ID:OJ35yy3R: >>602 ：クリン含：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj
>以前、罵倒しておったころは心の奥に言い知れぬ嫌悪感がありました。

ご存じない信者さんたちのために説明すると、
クリン含さんは６年ほど前、このスレを読んで桐山さんのインチキに気づき、
ここに来た時は、ソランというハンドルで批判側だった。
ところが、クリン含さんは宗教麻薬の常習者だったため、
禁断症状が出て、激しく苦しんでいた。
批判側を名乗りながらも、ちょうど今のように私にしつこくからみ、最後は、
「二度とここに来ない」と捨て台詞を残して去った。
その後、別な宗教麻薬を試したが身体に合わず、
ついに禁断症状に耐えきれず、また阿含宗の宗教麻薬に逆戻りした。
慣れ親しんだ阿含宗の宗教麻薬で禁断症状は一気におさまり、今では、
>もちろん、大安心しております。
>だが今は書き終わった時には気分爽快です。
635 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:35:10 ID:jkwxo6qP: わたくしにたいして
根拠なき中傷をした人物
↓
中沼源太郎＠聖審神院となのる人物

それに加担しいわれ無い中傷、荒らし行為で被害をうけています。
↓
それを放置し煽った人物
その悪意ある風説を転載した人物
ユビキタスというＨＮの人物
636 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:37:07 ID:jkwxo6qP: また、再びお読みください。
わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
637 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:41:15 ID:jkwxo6qP: 中沼源太郎＠聖審神院というＨＮの人物がでっちあげた
ガセねたによって

わたくしは、傷つけられています。
638 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:43:14 ID:OJ35yy3R: >>602 ：クリン含：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj
>以前、罵倒しておったころは心の奥に言い知れぬ嫌悪感がありました。

信者さんたちにクリン含さんを参考にしてほしいのは、
彼の場合は少々極端だとしても、多かれ少なかれ、
信者なら桐山さんに依存するという宗教麻薬を用いている点です。
自覚せずに強引に自分を引きはがそうとすると、
クリン含さんのような強烈な禁断症状、揺り戻しが出てくる。
だから、クリン含さんは批判ではなく、「罵倒しておった」と書いてる。
批判と罵倒とは違うのに、クリン含さんは区別がつかなかった。
阿含宗を罵倒して、強引に自分から阿含宗を引きはがそうとした。
信者さんの中には、クリン含さんと違い、桐山さんの嘘つきや
阿含宗のインチキぶりに気が付いて、嫌悪して、
やめないまでも、離れようとする人たちがいるでしょう。
その時、気をつけるべきが禁断症状なのです。
依存症だの、宗教麻薬だとの言われると、
「自分はそうではない」とたいていの信者さんは思うでしょう。
だが、その自覚のなさがクリン含さんのような悲劇を招くのです。
まず、自分は桐山さんに依存しているのではないか、
宗教麻薬に弱い体質ではないかと自分を疑ってみることです。
たいていの人には揺り戻しが来るのであり、
自分もそういう弱い人間の一人なのだと自覚することです。
639 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:44:27 ID:jkwxo6qP: わたくしは、
桐山氏と阿含宗の偉い人たちや会員のみなさんのお気持ちに
答えるつもりです。
640 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:46:58 ID:OJ35yy3R: >>602 ：クリン含：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj
>批判側には絶対味わえないだろうねえ。

そのとおりで、二度と味わいたくない。
あなたは自由が怖くて、元の家畜小屋に戻った。
阿含宗牧場にさえいれば、桐山さんの嘘で薄汚れた家畜小屋は
妄想というエサがあるから、クリン含さんの痛みは癒される。
桐山さんの妄想もだんだんやせ細り、しなびて、枯れてしまったが、
クリン含さんには緑豊かな牧草に見えるはずです。
自由には何の保証もないし、依存する相手もいない。
桐山さんのように死者や霊障のせいにすることもできず、
あなたのように因縁のせいにすることもでない。
自分たちは霊的に清らかだとか、仏様に選ばれたなんて慢心を持つことすらできない。
自分がなした事は自分がなしたことと認め、自分をあるがままに受け取るしかない。
それを認めることは勇気が必要であり、桐山さんやあなたには無理です。
信者さんたちもアウシュビッツの犠牲者を憐れむ前に、
自分の心が阿含宗という宗教牧場に繋がれた宗教家畜にすぎないことを気が付くことです。
そこに囚われているのだから、アウシュビッツに不成仏霊がいるのではなく、
桐山さんやあなた方こそが不成仏霊なのだ。
641 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:50:41 ID:OJ35yy3R: >>596 ：クリン含：2006/04/16(日) 12:54:02 ID:AAd+nZDj
>お久しぶりじゃ。それにしてもレスの進み方がのろい。そろそろ飽きて来た様じゃな。
>>602 ：クリン含：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj
>もちろん、大安心しております。

大安心が本当なら、クリン含さんはここには来ない。
あなたがここに繰り返し来るのには理由がある。
一つはもちろん、私への個人的な復讐心です。
６年間も禁断症状で苦しめた元凶を私だと逆恨みしている。
桐山さんと同じで、自分への反省がなく、憎悪や復讐心ばかり強い。
しかし、今回の書き込みを読むと、こればかりではなさそうですね。
道場に行っても、以前のような麻薬効果が得られないのでしょう？
あなたは道場が清々しく、大安心を得ているとわざわざ書いている。
実際は違うからですね。
642 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:52:33 ID:jkwxo6qP: みなさん、
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人物について
知ってください。
わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
643 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 22:54:57 ID:OJ35yy3R: >>602 ：クリン含：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj
>もちろん、大安心しております。

そこで二つ目の理由。
ここで、批判側に反発し、阿含宗は素晴らしいと書くことを
あなた自身の信仰のバネにしているのです。
これをやらないとクリン含さんの信仰心すらも実は細っている。
道場に出入りしてみたが、６年前と違い、距離があり、違和感すらある。
昔住んでいた古い空き家を訪ねたような感覚ですよね？
６年間のブランクのせいだろうとあなたは思っているが、違います。
依存症が強いが、桐山さんのように妄想の世界に完全に入り込める才能がないからです。
ここでどんな大見得切っても、あなた自身の中にある知性を完全に黙らせることはできない。
２ちゃんねるで、憎い七氏に反論して、阿含宗を擁護した時だけ、
昔のような信仰心が蘇って来るのでしょう？
644 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 22:58:38 ID:jkwxo6qP: この人は、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。反阿含宗の荒らしです。
↓
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
645 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 23:01:00 ID:C08nb7AB: >>644
栗花さま、今のあなたにピッタリの、ありがたいお言葉が
ありますので紹介いたします。

「愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。」

そしてまた、日本人にはおなじみの四文字熟語で同じような言葉が
ありますので、それも紹介いたします。

「自業自得」

意味がわからなければググって調べてみてくださいませ。

あなたが今まで長年やってきた事実無根のあざけり（超能力者ゴッコも含む）が
ご自分に返ってきただけでございます。ここの読者の多くはそれを知っております。

よって、ここで今更あなたが、１００万語費やして自己弁護したとしても
どなたの同情をも勝ち得ないだろうということをご注進申し上げます。

これを機に、自らを振り返り、仏の道を歩んでくださいませ。

合掌
646 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:01:31 ID:jkwxo6qP: 阿含宗元会員という中沼源太郎＠聖審神院とのＨＮの人物が
でっちあげたガセねたによって

わたくしは、傷つけられています。
647 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:04:26 ID:jkwxo6qP: みなさん、
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　
　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
648 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/16(日) 23:05:21 ID:5WnZ4lFE: やはり日本語が理解できない人のようだ。
私が>>623で示した論理に対して明確な否定・反論もない。
一言、私は高知の何某ではないとの否定すらできないか？
それをしないと高知の何某氏が迷惑することが思い浮かばないか？
私は実在する人に迷惑が掛からないように気を使って助け舟を与えているのだが。
649 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 23:05:27 ID:OJ35yy3R: >>602 ：クリン含：2006/04/16(日) 14:15:29 ID:AAd+nZDj
>もちろん、大安心しております。

道場に行っても、靴の上から痒いところをかいているようであり、
ここで阿含宗擁護をした時だけが、現実的な感じがする。
だから、あなたの書いていることは、道場が清々しいとか、
大安心を得ているなどと抽象的な話しか出てこない。
道場などで信仰を得られたかのようにあなたは書いているが、
実際はここを踏み台にして反発することで、信仰心を保っているのです。
本当に昔のように阿含宗を信じていたら、もはやここに来る必要はないし、
来たとしても、アウシュビッツの護摩木について語るはずです。
しかし、現実が伴わないから、抽象的で空虚な言葉しか出てこない。
ここで私と激しく議論し、批判側をあざ笑い、憐れむ時のほうが、
現実の阿含宗に行くよりも、信仰心をかき立てられる。
だから、クリン含さんは繰り返し、ここに来るのです。
あなたは自分の姿がまさに霊障のホトケだと気が付かないか。
アウシュビッツの犠牲者を哀れむ前に、自分の姿を見た方がいい。
しばらくさまよってください。
たぶん、それがクリン含さんの今生での魂の進歩に何か役立つのでしょう。
650 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:16:31 ID:jkwxo6qP: みなさん、ユビキタスのような度をこした荒らしは
わたしにとって恐ろしい存在です。
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　
　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。いいがかりをつけ陥れようとしています。
ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
651 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 23:36:43 ID:C08nb7AB: >>650
栗花さま、>>645は読んでいただけましたでしょうか？

このスレに１００万回自己弁護レスをコピペしても
何の甲斐もないことでございます。
あなたが長年やってきたことからすれば
あなたが今のような状況に至っていることは
別に不思議でも何でもありません。なぜならば、

「愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。」

からでございます。「自業自得」でございます。

しかしながら、どうしてもがまんがならないとおっしゃるのであれば
まずは2chに、削除要請を出してくださいませ。
そのほうがよっぽど実のある解決法であろうと存じます。

それでは、これ以上見苦しいレスをコピペされるのはおやめになって
ご自分で招いたこの状況を、ご自分で解決されてください。
尻拭いはご自分でされますようお願い申し上げます。

合掌
652 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:43:52 ID:jkwxo6qP: ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みを続けて
人を傷つけようとしています。
みなさん、ユビキタスのような度をこした荒らしは
わたしにとって恐ろしい存在なのです。
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みをしています
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　
　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。いいがかりをつけ陥れようとしています。
ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
653 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:45:24 ID:jkwxo6qP: 阿含宗元会員という中沼源太郎＠聖審神院とのＨＮの人物が
でっちあげたガセねたによって

わたくしは、現在も傷つけられています。
654 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:50:29 ID:jkwxo6qP: ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みを続けて
人を傷つけようとしています。
厚顔無恥な悪意ある人達には苦痛と恐怖を感じています
みなさん、ユビキタスのような度をこした荒らしは
わたしにとって恐ろしい存在なのです。
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みをしています
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　
　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。迷惑ないいがかりをつけ陥れようとしています。
ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
655 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 23:51:19 ID:1Mh4Q2h+: 阿含宗からお金もらって妨害してるって言われたことですか？
七氏だって、そうなんじゃないの（笑）。
アルバイトで中傷しているって言う話。
まあ、おたがいさまということでいいんじゃないの。
656 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/16(日) 23:53:13 ID:5WnZ4lFE: 解説してあげるよ。
中沼源太郎さんが天童一希とは高知道場のＹ崎氏であり、桐山さんの
ホーリートライアングル説も彼の説を借りたものと示した。
これがガセネタだったと仮にする。
この時ガセネタにより非常に迷惑を蒙る人が一人出る。それが天童氏と特定
された高知のＹ崎氏です。
しかし今ここに栗花氏が書き込み番号まで指定して、中沼源太郎さんの話を
ガセネタと言った。ガセネタと言ったまではよいが、自分は非常に被害を受けた
と書いた。どう被害を受けたのか？
関係ない人が被害など受けるはずがない。
つまりＹ崎氏＝天童氏とガセネタを流されたＹ崎氏こそが迷惑を蒙るのに
栗花氏が迷惑を蒙ったと言明することが、自分はＹ崎氏であると言っている
のに等しい論理を示したのです。
私は栗花さんのようなわけのわからない人によってそのＹ崎氏がまた別の意味で
迷惑を蒙るのを避けるよう、栗花氏を牽制しているのだが、残念なことだが
これではますます栗花氏＝Ｙ崎氏嫌疑が高まってしまう。
栗花さんが迷惑を蒙ったと書き続ける限り。
Ｙ崎さん。恨むなら私ではなく栗花氏だ。

それから女の小便発言。
これは少しも栗花さんを辱めていない。彼に害を与えていない。
むしろ私の方が女の小便を飲みはしなかったものの、目の前で小便をする
女と一緒にいて、聖水を浴びたい潜在願望を晒すことは私の恥をしょーもなく
晒しただけの自虐的なことです。
栗花氏には女の小便を飲んだことがあるか？と質問しただけです。
もちろん飲んだことなどないことを想定しての発問です。
あなたも私も飲んだことないけど、世の中にはそういう人だってたまにいるよね
と示しただけのことで、こんなことで、どうして栗花さんがひどい被害を
受けたことになるのか？
657 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:54:14 ID:jkwxo6qP: 　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。

ガセねたの被害を受けているのは事実です。
大切なことなので警鐘を鳴らし続けます。
658 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/17(月) 00:04:29 ID:Zk+gRHqM: さらに助け舟を出してあげるよ。
栗花さんがガセネタで迷惑をしていると中沼源太郎を指名したはよいが、
実はその>>570（ザの［571］）に書かれた内容には関係なく、単に源太郎氏を
特定したかっただけで、その番号を指定してしまったことは自分以外のある人
にまで要らぬ誤解を与える結果になるのでこれを取り消したいと言明することです。
そして自分が源太郎さんから示されたガセネタとは何であるかをはっきり示す
ことです。ヤクザから金をもらっている物書きバイトの件がガセネタであるとかね。
そこまでこちらに過保護にも誘導されないと自分の尻も拭けぬかね？坊や。
659 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 01:55:57 ID:1OINC7VD: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
660 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 01:57:08 ID:1OINC7VD: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
661 ：報告者 ：2006/04/17(月) 06:40:09 ID:4uYE6Mex: ユビキダス様　　　　　　昨日の冥徳祭法話ついて簡単に報告　　　　　　　　「真言宗の僧侶が開催地の市長にカルト宗教だからやめるように書簡を送った。私はこれに屈しない。」
662 ：報告者 ：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex: 「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　　　　　　　「みな協力してくれ」　　「次はロシアで胡麻をする」　　　　　　　　　　　　以上
663 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/17(月) 07:47:57 ID:Zk+gRHqM: >>661-662
情報提供ありがとうございます。
664 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 11:23:27 ID:1a5Qi9uO: >「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」

宇崎竜童さんの名前は阿含関連情報で初めて聞きましたね。
まさか信者ではないでしょ？
現地で鎮魂歌ってすごい違和感があるな。長渕っぽいけど。

>「次はロシアで胡麻をする」

胡麻をするって二重のジョークですか（笑
オウムもロシア狙いだったけど、カルトは同じ発想をするんだな。
665 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:37:52 ID:dIeThHLp: >>657 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:54:14 ID:jkwxo6qP
>この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
>さらに被害を受けています。

源太郎さんの文章を>>316で転載して、栗花先生に質問したのは私です。
しかし、私は栗花先生が阿含宗の手先だと宣伝したのではなく、
源太郎さんの書き込みは説得力があると述べて、
栗花先生に反論するように呼びかけたのです。
違うなら違うと書き、なぜ長年、信者でもないのに擁護を書き込むのか、
きちんと説明すればいいことです。
しかも、私が一方的に栗花先生の件をここに引用したのではなく、
あなたが先に私にこのスレとは何の関係もない質問を繰り返し、繰り返し書いた。
質問は明らかに、私を創価学会や統一協会の手先ではないかと疑う内容です。
栗花先生が先に私にこういう風説流布をしているのですよ。
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp: >657 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:54:14 ID:jkwxo6qP

栗花先生のこういう態度は桐山さんとよく似ている。
あなたが同じことを繰り返しコピペするのは立場を問わずいやがられている。
こういう他人に与えた被害にはとても鈍感なのに、
自分がちょっと批判されると、何十倍もの痛みをとして感じる。
桐山さんはさんざんに死者たちを不成仏霊、霊障のホトケと罵り、
名誉を汚してきたが、自分では救済者のつもりです。
ところが、自分が批判されると何十年でもしつこく怨みを持つ。
今から三十年近くも前、某作家が桐山さんの学歴詐称、逮捕歴など暴露した。
書いてある事のほとんどが今でも事実だが、
二十数年後、桐山さんは批判には何一つ反論せず、ただ作家の小説を罵って溜飲を下げた。
二十数年間、作家への恨みが消えていないのですよ。
信者さんたちもこの現実の桐山さんをよく見ることです。
桐山さは普通の人よりもはるかに恨みの気持ちが強い。
いったい、こういう人のどこが聖者、どこが解脱者なのだろう。
667 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:44:31 ID:dIeThHLp: >>655 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 23:51:19 ID:1Mh4Q2h+
>阿含宗からお金もらって妨害してるって言われたことですか？
>七氏だって、そうなんじゃないの（笑）。

え？星祭さんは、桐山さんが金を使ってスレを妨害させていることを認めるのですか？？！！
「七氏だって、そうなんじゃないの」ということは、
阿含宗も「そうなんじゃないの」という意味ですよね。
これは驚いた。
信者側で桐山さんの妨害を認めたのは星祭さんが初めてです。
今まで何か理解するのでも、星祭さんが遅かったのに、今回は一番最初に理解したことになる。
格段の進歩ですなあ。
668 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:46:59 ID:dIeThHLp: >>655 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 23:51:19 ID:1Mh4Q2h+
>阿含宗からお金もらって妨害してるって言われたことですか？
>七氏だって、そうなんじゃないの（笑）。

私が金をもらってここに批判を書いていると言いたいらしい。
桐山さんにとって、元信者たちが批判しているのでは、都合が悪い。
栗花先生と違い、私ははっきりと何度でも否定します。
ご希望とあらば、仏様でも天地でも神様に誓ってもいい。
私は阿含宗の元信者であり、阿含宗以外のいかなる宗教団体や
宗教家に帰依したことも、関わりを持ったこともない。
ここに書き込みをするのに、いかなる依頼も金銭授受も受けたことはない。
最初から今日に至るまで、個人的に書き込みをしているだけです。
私の過去の書き込みを見ればわかるように、密教は末期的仏教である、と批判的です。
私は、護摩を焚き火だとあざ笑った。
こういう私が真言宗の坊さんや信者に見えるか。
信者さんたちは桐山さんの言葉を鵜呑みにするのではなく、
よく現実を見ることです。
669 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:52:19 ID:dIeThHLp: >>661 ：報告者：2006/04/17(月) 06:40:09 ID:4uYE6Mex
>「真言宗の僧侶が開催地の市長にカルト宗教だからやめるように書簡を送った。私はこれに屈しない。」

信者さんたちはこの話を聞いて、きっと「さあ、やるぞ」と萌えたのでしょうね。
桐山さんのいつもの手です。
いかにも巨大な敵がいるかのように見せかけて、信者に危機感を煽り、
自らも「戦う男」を演じてみせる。
実のところ、そんな敵などいない。
手紙を送った人は元信者を名乗り、匿名だったという。
何のために、真言宗の坊さんがこんな嘘を書く必要があるのですか。
桐山さんは手紙を逆手にとって、信者たちに危機意識を植え付ける。
信者を団結させるのにはもってこいの方法です。
悪因縁や霊障、そして敵としての真言宗が後ろから追ってくると脅し、
宗教家畜に走るようにムチを当てる。
歴史や、今でも朝鮮半島など、支配者は民衆にこの手を繰り返し使って来た。
信者さんたちは学校で歴史を習っているのだろうから、
あれは過去だとか、自分はそんな手には乗らないなどと思わないことです。
>>655 の星祭さんは真言宗が攻撃していると本気で信じているのだから、
桐山さんの手の上でしっかり転がされている。
もっとも、転がされても、金はあまり出さないようだが。
670 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:54:26 ID:dIeThHLp: >>662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex
>「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　

信者さんたちはこれをどう思うか。
釈迦の成仏法で死者を供養するのに、東京音頭に鎮魂歌。
これを見ても、阿含宗の行事とは、人寄せや宣伝のためのイベントにすぎないのがよくわかる。
二十数年前、武道館でのオーラの祭典で、ダライ・ラマと護摩を焚き、喜多郎が演奏した。
桐山さんは宙をにらみ、拳を振り上げて、「さらに萌え！萌えて！・・」と
釈迦の成仏法を世界に広め、地球壊滅を防ぐのだと大演説をぶった。
これを覚えている信者さんたちに質問したい。
あれはいったい何だったのだ？
桐山さんがあの時叫んだ言葉はその少し前の本に載っている。
671 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:55:18 ID:dIeThHLp: 『間脳思考』２５５頁、１９８４年
読者よ、
いまや、人類は二つの道を選択するギリギリの時点にさしかかった。
核ミサイルによる地獄の業火か、
シャカの仏法によるきよらかな霊光か、
二つに一つである。
読者よ、
地獄の業火でこの地球を焼きつくしてはならない。
人類よ、
全人類がすべてこのすきとおったきよらかなオーラを身にともし、この地球を霊光にかがやく
天体と化そう。それが21世紀の地球なのだ。
読者よまずあなたがオーラをともせ！　聖者になれ－
672 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:58:47 ID:1f+iEF50: >>662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex
>「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　

オーラの祭典で桐山さんが獅子吼したのも>>671のような内容です。
文章だけでもすごいのに、目をウルウルさせなから、
拳を振り上げて叫ぶ桐山さんはなかなか感動的だった。
信者さんたちは今でもＤＶＤで見られる。
桐山さんは、世紀末に霊障のカルマによる大破壊が起きるから、
釈迦の成仏法を身につけて、清らかなオーラを灯すことで、
破滅を防ぎ、素晴らしい２１世紀を作ろうと呼びかけた。
その二十年後の結果が、今の阿含宗です。
どこに清らかなオーラを灯した聖者がいるのだ？
本尊から教義まで、全部デタラメと嘘。
デタラメや嘘はオーラでは汚れた色とされている。
何よりも、地球壊滅なんてどこにあったのだ？
桐山さんははっきりと世紀末に核ミサイルで地球壊滅が起きると書いている。
どこにあったのですか。
673 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 13:01:02 ID:1f+iEF50: >>662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex
>「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　

二十数年前のオーラの祭典と、アウシュビッツの護摩は同じ手法です。
オーラの祭典では、世紀末の地球壊滅の回避を叫び、
ダライラマという著名人と護摩を焚き、喜多郎に演奏させた。
アウシュビッツの護摩は、２０１０年までにアウシュビッツの犠牲者たちの霊障で
大戦争が欧州から起きるかのように信者を脅かし、
アウシュビッツという有名な地で護摩を焚き、宇崎竜童に演奏させる。
674 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 13:04:00 ID:1f+iEF50: >>662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex
>「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　

信者さんたちはオーラの祭典を思い出すか、調べてみるべきだ。
桐山さんの詐欺手法は毎回同じパターンです。
オーラの祭典はただ美しい花火を打ち上げただけで、
その後、地球壊滅もオーラを灯した信者も出てこなかった。
中身が何もないからです。
あれはただの催し物、イベントにすぎなかった。
霊障のカルマも釈迦の成仏法によるオーラも全部桐山さんの妄想です。
これだけ過去において実証されているのに、アウシュビッツで、
また同じパターンで信者さんたちは乗せられようとしている。
675 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 13:05:43 ID:1f+iEF50: >>659 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 01:55:57 ID:1OINC7VD
>阿含宗桐山教祖の逮捕歴

たまたま>>659さんが桐山さんの逮捕歴を引用してくれた。
信者さんたちは、「ああ、また前科の話か」と無視せずに、
よく読んでみてください。
アウシュビッツの護摩と関係があるのですよ。
桐山さんは酒税法違反で逮捕されたことは認めているが、
その逮捕が三度目であったことは、一度も話したことも書いたこともない。
しかも、逮捕内容はすべて詐欺です。
一度でも逮捕されたら、たいていの人は危ない仕事から足を洗う。
ところが、桐山さんは前年に二度逮捕されているのに、
まだ懲りずに偽ビールを造っていたのですよ。
三度目の逮捕まで、偽ビール造りに参加していたことを認めている。
ここに桐山さんの性格がストレートに現れている。
世間などどうにでもごまかせるとばかりに、詐欺を繰り返した。
オーラの祭典やアウシュビッツの護摩と同じパターンです。
676 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 13:11:10 ID:1f+iEF50: >>662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex
>「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　
>>659 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 01:55:57 ID:1OINC7VD
>阿含宗桐山教祖の逮捕歴

桐山さんはドブロクを造って売ったのではなく、
キリンビールという有名ブランドの偽物で人を騙したのです。
オーラの祭典でも信者を地獄の業火や地球壊滅で脅かすだけでなく、
有名人を巧みに使って、人と金を集めた。
しかし、地球壊滅も釈迦の成仏法も嘘だから、実際には何もない。
偽ビール事件と違う点は、宗教で嘘をついても逮捕はされない。
普通なら、世紀末の地球壊滅を大予言してバカ外れしたら、
恥ずかしくて、二度とこんな話は出さない。
だが、桐山さんが二度の逮捕でも懲りずに偽ビールを造ったように、
>「私はこれに屈しない。」
翌年には、地球壊滅をインド護摩で防いだとか、
２０１０年までが危ないと二十年前に予言したと、
また同じパターンで信者の脅かしが始まった。
アウシュビッツの護摩はまさにこの延長にある。
何度失敗しても懲りずに、また霊障で脅かし、有名人を使ってイベントを盛り上げる。
677 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 13:22:27 ID:1f+iEF50: >>662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex
>「護魔の賛同者として宇崎竜童が現地で鎮魂歌を歌ってくれる」　

信者さんたちによく考えてほしいのは、
実は、オーラの祭典とアウシュビッツの護摩だけが同じ手法なのではない点です。
桐山さんは形こそ変え、常にこのパターンでイベントを開き、
金と人を信者から貢がせてきた。
阿含宗はイベント宗教と呼ばれるように、イベントこそが命だからです。
阿含宗が衰退をして、金集めの必要性から、ますますイベントが増えた。
星まつりの他に、二年に一度は必ずイベント護摩がある。
護摩木や供養を出すように、信者さんたちの財布に容赦のないムチが当てられた。
こうなると桐山さんの問題ですらなくなる。
なぜ、信者さんたちは毎回同じパターンにはめられても、気が付かないのか。
アウシュビッツの護摩と犠牲者や、真言宗が攻撃しているなどと
桐山さんの指さす「外」に目を向けている限り、気が付かない。
678 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 13:31:16 ID:1f+iEF50: >662 ：報告者：2006/04/17(月) 06:44:01 ID:4uYE6Mex

釈尊は「外」ではなく、自分という「内」に目を向けるように説いた。
護摩、霊障のホトケ、悪因縁、地球壊滅など、いずれも自分の「外」にあるものにすぎない。
自分の「内」である心に目を向けてください。
信者さんたちの心には、根拠のない横変死の因縁や霊障、
大惨事への恐怖心で満たされ、しかも、阿含宗にいれば自分だけは
助かるかもれしないという欲望を植え付けられている。
これではイベントという馬車を引っ張るために、後ろからムチを当てられ、
前には絵に描いたニンジンをぶら下げられた馬と同じです。
信者さんたちに少しでも釈尊への信仰心があるなら、
心を恐怖と欲望で騒がせる行事から離れるべきだ。
問題はアウシュビッツの犠牲者や霊障のカルマでも、桐山さんですらない。
信者さん自身の中にある恐怖と欲望なのです。
これをうまく煽られ、コントロールされているにすぎない。
釈尊はこういう煩悩を減らす努力するように説いた。
恐怖と欲望を減らすことに仏様は力など貸してくれない。
信者さん自身が気が付き、これらを捨て、離れるしかないのです。
その多くは、元々信者さんたちが持っていたものではなく、
桐山さんに植え付けられた恐怖と欲望だから、捨てるのも離れるのも
ものすごく難しいことではありません。
679 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 15:22:30 ID:1a5Qi9uO: 地球壊滅を回避するための第一歩として
焚き火によるCO2の垂れ流しを止めるべきだと思う、阿含は。
万一、阿含宗が世界に広まってゴマ焚きをそこら中でやりだしたら
大気汚染、地球温暖化による地球壊滅の道をまっしぐらだぞ。
ようするに時代も世界も阿含を求めていないということやね。
680 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 15:40:33 ID:L2q9tQPz: 妹が高校に入ったばっかりなのにもうから不登校になりかけてる。母さんがまた阿含宗通いになる…。
681 ：樹意：2006/04/17(月) 15:58:02 ID:5Kl5gUMP: >>597
> 七氏と呪医氏の野次北コンビは仲良く「地獄道中膝栗毛」だろうが
> 他の連中は考え直すなら今のうちだぞ。

北の将軍さまには逆らうな　
> 他の連中は考え直すなら今のうちだぞ。
でも意味が通じてしまう。　－－－　。

七誌さんと呪医ごときを同等に扱うのは七誌さんに失礼です。
さて、
こういうカルト団体は大概こういう地獄論で脅しにかかりますが
いつも同じ喩で申し訳ないが批判というものは団体　個人
問わず進歩向上するために必要なものです。
朝起きて　鏡を見て身だしなみを整えるのも自己批判の一つです。
鏡を見て自己批判しなかったら　それから先は他人に批判される
段階になります。(見苦しい　事です)
批判と中傷の違い。
ーーーーーーーーーー
歯医者さん(仏陀)の言う事をよく聴いて虫歯を防ぐ(地獄に落ちない)
事と　歯医者さんの言う事は無批判に何でも言うことを聞け(言う事
を聴かないと地獄に落ちる)虫歯になると脅す事は別です。
個人崇拝(カルト)と　教法に対する帰依という違いをよく認識
していただきたいと思います。
682 ：みんなのために ：2006/04/17(月) 17:28:15 ID:JRGYubLj: 桐山靖雄は日本の恥です

子供の教育に害があります

額に汗して働く事です

嘘で金儲けする桐山は汚い
683 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 20:28:41 ID:9u+ROntP: 家の守護仏いただいた人って効果あったのでしょーか。
684 ：ЯＥＮДＡＲＯ：2006/04/17(月) 20:29:15 ID:2OxkcPAk: ちょっとユビキタスさんにひと言。貴方はこの管長の説法をご記憶のことと思います。
「依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたし」
いかに御法に精進していても、自分のいる環境が整っていなければ、正しい御法のご加護を得る
ことはむずかしい、という意味ですね。ユビキタス様は法歴二十八年の大先達で、解脱供養も
数十体、例祭奉仕ではチーフを務めた事もあるとお聞きしました。それでも「管長の欺瞞に憤懣
やるかたなく」、退会されたのでしたね。惜しいことをされたな、と私は思います。あなたが
本当に御法のご加護を受けるべき身になっていれば、この先いかほどでも功験を頂き、お守り
して戴けた筈だからです。昨日来の貴方の書き込みを見ていると、残念ながら「依報浄からざる」
身であると言わざるを得ませんね。先日の庚申さんの言葉に、「信仰が進むと、悪い事をしようと
思っても出来なくなる」という意味の発言がありましたね。（この表現では無かったにしても）
私は、庚申さんは大変重要な事を書いて下さったと思うのです。自分の大切な時間と金銭を、
あれほど貢いだのだから、仏様は、私にだけは凄い功徳を下さるに違いない、と思って、例の
獣ヘンの狎れを生じ、果報は寝て待てだ、それまで少しくらい羽目を外してもバチは当たらない
だろうと勝手に決めつけて、信仰を持つ身にふさわしくない悪所通いをしたり、他の人におごり
たかぶった態度で接したりなさいませんでしたか？（これは私自身への戒めでもあります）
もしそうなら、数百万円の勧進も、何千枚のチラシ配布も、意味をなしません。先日お知らせ
したような、毎月二千円の会費を払うだけの、人生を真面目にひたむきに生きている奥さんの方が、
かえって明白な功徳を頂いて、自分には何にもめぐって来ない、なんて不公平な……詐欺だ！
と、結局はこうなるのです。
お前はこんな説教を言えた義理か！　ですねよ。まったくその通りです。ただ、昨日来
栗花さんが攻撃されていたので、ちょっと助太刀をしたくなったのです。栗花氏は教団の回し者
ではない。七氏さんが真言宗の坊さんではないのと同様です。それをわかっているのに、
攻撃の対象とするのはフェアではないと考えます。まあ栗花氏には今後、少しカキコの頻度を
考えて欲しい、というところでしょうね。それでは。
685 ：報告者 ：2006/04/17(月) 20:56:34 ID:4uYE6Mex: 少しはまともな感じになった。有益な議論をきたいします。
686 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 21:10:27 ID:L2q9tQPz: 阿含宗って金いっぱい必要？
687 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/17(月) 21:24:22 ID:Zk+gRHqM: >>684
私の栗花さんへのレスは２通りありますね。
一つは私が一昨日にザのスレに書いた女の小便の話です。
これは例によってラーフラの話を出すことによって何をどうレスしたいのか
はっきり書かない栗花氏に対して、そういう書き方しかできないのなら
こちらだって字面だけ読んで、足を洗った水どころか小便だって飲みたい
変態フェチ野郎だっているだろうといなした。
その時に私はまさか小便を飲まぬまでも小便を掛けられるチャンス（？）
もあったリアルなお馬鹿遊びシーンを示したことは、単に私の恥晒しだけで
栗花氏などこれっぽっちも辱めていないのは書いたとおりだ。
この女遊びはたしかに信者時代にしたものでした。
だからそんな汚れた欲望そのままに清らかな法を身につけようと思っても
そうはいくものかと私を批判するのは誰でも自由です。
私はそのくらいの覚悟であっけらかんに不要なことでも書いている。
と言うのは、自らを厳しく律して法器になれず、法が身に付かず、よって
法の効験を体得できないことを、自分のせいとせず、だからこの阿含宗の法は
でたらめなんだ、無力なんだと失望して悪口を言ってるわけでもないからだ。
私などは自分がいつまで経っても成長できないのは常に自分の生活態度とかに
責任があると思い、法のせいになどしたことはない。長年信仰を保ってきたのだ。
常に自分の精進の足りなさを感じ、生活態度を改めてまだまだ自分が進化
する関わりだってしようと思ってた。
そんな私がこのスレを読んで退会を決意したのは、御利益がないことに不満を
感じたからではなく、御利益なんてあろうが、私の生活態度が真摯だろうが
怠けだろうが、そんなことに関係ない欺瞞を感じ、こんな霊感商法の宗教詐欺など
には会費を払って信者として存在していること自体が自分に対して許せない
と感じたから、そのアイデンティティを守る為に退会した。
この際自覚のあった修行不足などもはやどうでもよい。
女の小便飲んで変態扱いされた方がまだ納得がいく。
これがレスの一つ。
688 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 21:30:32 ID:T4OgvEF9: みなさん、ユビキタスのような度をこした荒らしは
わたしにとって恐ろしい存在です。
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　
　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板でっちあげの風説流布をされて迷惑しています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載した人物は、ほんとうにひどすぎます。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。いいがかりをつけ陥れようとしています。
ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
ひどすぎます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
689 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 21:34:42 ID:T4OgvEF9: この人物は、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。反阿含宗の荒らしです。
↓
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
690 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/17(月) 21:37:57 ID:Zk+gRHqM: >>あ、番号忘れた。ЯＥＮДＡＲＯさんへ
もう一つの栗花さんへのレスは私がマジレスの警告と書いたものです。
栗花さんは源太郎さんに苦情を訴えていた。被害を受けていると書いた。
そのレスの番号の先をたどると、>>570であり、ザの［571］です。
この内容を確認してまずいと感じたのです。
これでは高知のＹ崎氏＝栗花氏と自ら証言してるようなものではないか？
それが本当ならば自業自得でざまあないが、しかし私は栗花氏に対して
源太郎さんのように教団の回し者でもなく、ましてや天童氏でもないと
思っている。
だからわけのわからん栗花某の為に本物のＹ崎氏に迷惑が掛からぬよう
栗花氏に否定しなさい、弁明しなさいと牽制してチャンスを与えたのですよ。
ある信者に不当な嫌疑が掛けられるのはこちらの本意ではない。
691 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 21:43:00 ID:T4OgvEF9: みなさん、
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
悪意ある風説の流布をしているのは事実です。
訳のわからない詭弁で開き直るわたしにとって恐ろしい性格の人物です。
わたしを悪意ある風説で陥れている書き込みは保存しています。
わたしをデマをあげつらって傷つけたことは既成事実としてあるのです。
この人物の為していることは人を陥れる恐ろしいことです
↓
665 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:37:52 ID:dIeThHLp
>>657 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/16(日) 23:54:14 ID:jkwxo6qP
>この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
>さらに被害を受けています。

源太郎さんの文章を>>316で転載して、栗花先生に質問したのは私です。
しかし、私は栗花先生が阿含宗の手先だと宣伝したのではなく、
源太郎さんの書き込みは説得力があると述べて、
栗花先生に反論するように呼びかけたのです。
違うなら違うと書き、なぜ長年、信者でもないのに擁護を書き込むのか、
きちんと説明すればいいことです。
しかも、私が一方的に栗花先生の件をここに引用したのではなく、
あなたが先に私にこのスレとは何の関係もない質問を繰り返し、繰り返し書いた。
質問は明らかに、私を創価学会や統一協会の手先ではないかと疑う内容です。
栗花先生が先に私にこういう風説流布をしているのですよ。
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
692 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 21:51:17 ID:T4OgvEF9: ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みを続けて
人を傷つけようとしています。
みなさん、ユビキタスのような度をこした荒らしは
わたしにとって恐ろしい存在なのです。
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みをしています
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　
　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板全く事実無根のでっちあげの風説流布をされて被害を受けています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに
悪意ある風説を転載した666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
人物によってさらにさらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載したこの人物は、度をこしたほんとうにひどすぎることをして開き直っています。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。いいがかりをつけ陥れようとしています。
訳のわからない詭弁を重ねても度をこしたデッチあげのガセネタの被害はさらに重くなっています。
ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
恐ろしい人達です。この人達に恐怖感を感じます。

この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
693 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 21:59:13 ID:T4OgvEF9: わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽る人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43
694 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 22:02:41 ID:T4OgvEF9: わたくしは恐怖感を感じています。

悪意ある人物たちは、ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意あるガセねたをでっちあげられ
悪意ある人物たちによって流布されています。
恐ろしい人達です。この人達に恐怖感を感じます。

この人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
695 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 22:08:27 ID:T4OgvEF9: この人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽る人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43
696 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 22:13:41 ID:T4OgvEF9: この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう～～

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。

恐ろしい人物です。
697 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 22:17:08 ID:T4OgvEF9: この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*
698 ：岡目：2006/04/17(月) 23:03:35 ID:7Tn8MvED: ЯＥＮДＡＲＯさんへ
「依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたし」
この言葉は、桐山さんに　投げ返すことばであって、ユビキタスさんに　向ける言葉では
ありません。妻をガンでなくし、自らも脳梗塞を起こし、子供には逃げられ、ヤクザに
１０億円も　すっぱ抜かれたという方にこそふさわしいものです。
「あなたが本当に御法のご加護を受けるべき身になっていれば、この先いかほどでも
功験を頂き、お守りして戴けた筈だからです。」
釈尊の教えに＜御法のご加護を受け、お守りしていただける＞などという　迷信は無いのです。
善きことをすれば、善き業が生じ、悪しきことをすれば　悪業が生じるというのが釈尊の教えです。
阿含宗の仏教知らずも、何度となく言われていることですが、ЯＥＮДＡＲＯさんも、全く
進歩が無いのですね。桐山さんは　釈尊を世に出すと宣言して阿含宗を興したと自著で
述べられていますから、例えそれが　詐欺師ノ嘘八百であったところで、その嘘八百に
感動し、信心した　信者さんが、釈尊の教えを　いつまでたっても学ばないのは、怠けていると
しか　言いようのないところです。ただ、ただ、桐山さんを信じると言うのでは、それは
盲信というものなのです。桐山さんの法力を信じると言うのなら、どこにそんなものがあるの
ですか？過去スレで、すべて、検証され否定されたものばかりです。
あなたの、パソコンにおける情報収集力は　なかなかに　えらいものだと感心しているの
ですが、その情報収集能力を　釈尊の教えに振り向けてはどうでしょう。桐山べったりの
固定観念にとらわれていては、もったいないと言うものです。
699 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:19:42 ID:T4OgvEF9: わたくしは今、反桐山氏の集団に恐怖感を感じています。
そしてみなさんに反桐山氏の集団について警鐘をならします。
ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない詭弁の書き込みを続けて
さらに人を傷つけようとしています。
みなさん、ユビキタスのような度をこした荒らしは
わたしにとって恐ろしい存在なのです。
おそろしい罠をかけ人をおとしいれた人達について
知ってください。
ユビキタスたちは開き直ってわけのわからない書き込みをしています
その人達は、いまだ人をおとしいれようとしています。
　　わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板全く事実無根のでっちあげの風説流布をされて被害を受けています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに
悪意ある風説を転載した666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
人物によってさらにさらに被害を受けています。
悪意ある風説を転載したこの人物は、度をこしたほんとうにひどすぎることをして
かってきわまるわけのわからない詭弁によって開き直っています。
反桐山氏の集団がおこなった既成事実は言訳できない度をこしたものです。
ユビキタスという荒らしによって再び悪意あるでっちあげの嘘にたいする
煽りをうけました。いいがかりをつけ陥れようとしています。
訳のわからない詭弁を重ねても度をこしたデッチあげのガセネタの被害はさらに重くなっています。
ガセねたで関係無いわたしを陥れようとしています。ひどすぎます。
悪意ある全く事実無根のガセねたをでっちあげた多数書き込みによって
悪意ある人物たちによって流布されています。
恐ろしい人達です。この人達に恐怖感を感じます。
この人物は嘘をついて人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
700 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:22:59 ID:T4OgvEF9: みなさんに知っていただきたい。
事実無根のガセを煽ってひとを落とし入れようとする人物を

この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう～～

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。

恐ろしい人物です。
701 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:25:21 ID:T4OgvEF9: この人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽る人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
702 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:28:31 ID:T4OgvEF9: わたくしは今、反桐山氏の集団に恐怖感を感じています。
そしてみなさんにガセねたで人を陥れる恐ろしい
反桐山氏の集団について警鐘をならし続けます。
703 ：美少女レイア：2006/04/17(月) 23:35:52 ID:PXR2rm20: >>698 ЯＥＮДＡＲＯさんは霊性が低いから何言ってもだめぽヨ
704 ：美少女レイア：2006/04/17(月) 23:39:08 ID:PXR2rm20: あたしみたいなお嬢様でも、ЯＥＮДＡＲＯさんみたいな偽善者は張り倒したくなるよ
705 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:39:13 ID:T4OgvEF9: わたくしは、この中沼源太郎＠聖審神院となのる人物によって
ザ掲示板において
多数の全く事実無根の悪意あるでっちあげの風説流布をされて被害を受けています。
複数の書き込みによって風説流布の被害を受けています。
この２ちゃんねるに悪意ある風説を転載した人物によっても
さらに被害を受けています。701をお読みください。
ガセねたの被害を受けているのは事実です。
大切なことなので警鐘を鳴らし続けます。

このような呆れた荒らしを続ける人物は、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。
反桐山氏の荒らし書き込みを続けてしています。
↓
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
706 ：：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 23:43:30 ID:YOyudMnA: 栗花は信者にも無視されているのがわからないのかな？
ザでアラシと管理人に認定されたし、ここでもアラシ認定
されるのは時間の問題だろう。
707 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 23:45:46 ID:XVPA2Ens: ＞６９８
子供にいつ逃げられましたか？
いい加減なこといわんことですね。長女は副管長の後をついで
こうわ等の代表だし、かむろさんも星まつりには毎年顔をだします。
あなたの立腹するところのアウシュビッツだって、法験得がたい人
がどうして実行できるの？
あなたがいくら手紙だして妨害しようとも、なんもしようがない
ぐだぐだ言ってもどうしようもないのだよ。
708 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:46:10 ID:T4OgvEF9: みなさん、繰り返し警鐘を鳴らし続ける必要がある重要な問題です。

この阿含宗の元会員という人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽り続ける人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
709 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/17(月) 23:48:30 ID:T4OgvEF9: みなさんに知っていただきたい。
事実無根のガセを煽ってひとを落とし入れようとする人物を
ガセねたを放置し煽り威かしの書き込みをする人物です。
この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう～～

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。

恐ろしい人物です。
710 ：樹意：2006/04/18(火) 00:16:21 ID:SNVL9mVB: >>684
> 「依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたし」
> いかに御法に精進していても、自分のいる環境が整っていなければ、正しい御法のご加護を得る
>ことはむずかしい、

本当の仏陀の教法との比較は置いといて
ゲイカの論で判別するなら　因縁解脱法という法に拠って　因縁解脱という法験が得られる。
糖尿病から脳梗塞になり　ろれつが回らないのを　法験とはいいません。
これは脳障害の因縁といいます。　薬事法違反も同様です。
欲の制御ができていない事を示しています。
確かに　縁起の法からみたら(これあるに拠りて　これあり)　その通りではありますが。
身口意の三業とよく言いますが　ゲイカは口にして出した事と行動は一致していません。
ですから　教えらしきものを自分の都合のいいように説いている方と言えます。
ゲイカの口から出たもののみを信じるのではなく　ちゃんと三業も見て判別しましょう。
711 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 00:17:10 ID:/WWBc6Kq: みなさんに知っていただきたい。
事実無根のガセを煽ってひとを落とし入れようとする人物を
ガセねたを放置し煽り威かしの書き込みをする人物です。
この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

「やっちまおう～～」という加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。
恐ろしい人物です。みなさん以下をお読みください。

[459]ウミタコの弟 06/04/09 01:03 anUZQ2KjrN
＞・インターネットの掲示板への書き込みは一文字１００円にします。

だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？
[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？

　ゲッ　ゲッ～～～！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか～

　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？
712 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 00:22:43 ID:/WWBc6Kq: 大切なことです。
反桐山氏の集団に恐怖感を感じています。
元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
みなさんに全く事実無根である作り話のガセねたで人を陥れる恐ろしい
反桐山氏の集団について警鐘をならし続けます。
713 ：樹意：2006/04/18(火) 00:23:56 ID:SNVL9mVB: >>682
> 額に汗して働く事です
>
> 嘘で金儲けする桐山は汚い

脱法産業は沢山あり、教育制度の弊害というものもあります。
法律の抜け穴を利用した悪賢い方は沢山いるのです。
人様が働いて得た金銭を　嘘で横から取ろうとする輩がこの世界には
沢山生息しています。　ゲイカはその見本のような方です。
ゲイカの手法を開明することは、お人よしBA化を救うことにつながります
情報をお持ちの方は書き込みよろしくお願いします。
714 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 00:32:51 ID:/WWBc6Kq: 元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたしとは
反桐山氏の自業自得脱落者集団を指す言葉ですというのは、
事実無根の作り話をデッチあげさらに人に被害を加えつづけることから
そのとおりであると感じます。

この阿含宗の元会員という人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽り続ける人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
715 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 00:42:38 ID:/WWBc6Kq: この人物は、風説を流布した中沼源太郎＠聖審神院を
源さんと呼んでいるのです。
↓
[672]星祭＠ 06/04/18 00:27 WtFpTUsII.
チベット文化研究所
http://www16.ocn.ne.jp/^tcc/index.html
ペマさんが代表やっているところ
チベット仏教の講座もある。
ポタラ・カレッジよりとっつきやすそう、あちらはゲルク派中心
の完全な仏教とこだから、
タラ菩薩の灌頂とかあるから、源さんも関係してんのかもしれないね。こっちのほうと・・・。
[673]星祭＠ 06/04/18 00:31 WtFpTUsII.
http:www16.ocn.ne.jp/~tcc/index.html
[674]星祭＠ 06/04/18 00:33 WtFpTUsII.
ああだめだ抜けとる～だからアドレスは嫌なんだよ！
[675]0723の弟 06/04/18 00:34 ZdNFhOauTT
http://www16.ocn.ne.jp/~tcc/index.html
716 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 01:06:27 ID:obInC5It: >>707
三女はどーした？どこ行った？
717 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 03:05:39 ID:5LpvCvaE: くりちゃんへ。
まあ、「ザ」でいろんな人から総スカンを食ったってことですね。
だから、そうなるからやめときなさい、ってずっと言ってたでしょ？

んで、こっちに、憂さ晴らしをしに来ているんですか？
でも、こっちでも同じことでしょ？
あなたは居場所がなくなっちゃったんだよ。
でもね、誰かが書いていたけど、しかたないんじゃないのかなあ。
今までみんなに、不愉快な思いをさんざんさせて来たからね。
弁解の余地はないでしょ？　
あっちでもこっちでもアラシ回ってきたんだから。
まずは、自分がルールを守らないと、人に守りなさいって言えないでしょ？

あなたも、だれかと一緒で、擁護派でもなんでもないんだよね。
だって、ムチャクチャだから。やることが。
自分が今までやってきたことが自分にはね返ってきただけでしょ？
それを今更のように、ウダウダ言ったって、哀れんだりしないよ。
「ほら、だから言ったじゃん。」って感じだよね。

他のみんなが全部悪いの？　自分は悪くないの？

自分が今までやってきたことはどうなの？

よくよくそのへんを反省してみたらどうでしょう、クリちゃん。
718 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 06:58:00 ID:L0OSkAUu: 源さん、と親しみをこめて呼んで、なにが悪い。
ゲイカに対する思いは批判的であり、
短気のように見受けられるが、キチンとした質問には
誠実に答えてくれる、さすが元幹部職員だと思う。
少なくとも、ここで中傷合戦やっとる連中や、
元信者を騙る、糞坊主どもとはわけがちがう。
つまらないカキコやコピーを延々としつこく続け、みんなから嫌われる
ようではどうしようもなかろう。
719 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 07:05:11 ID:L0OSkAUu: ＞７１６
海外へ、いっとる。
もともと海外志向が強いから英検の特級だかなんだかしらんが
通訳の資格をとってということだろう。
なんかバチカン関係の人と結婚したんだろ？
（神父と結婚とかいうやつがいたがカトリックの神父は生涯独身）
そのほうめんのパイプ役だよ。
720 ：ユビキタス ◆PYjGRf6fDs ：2006/04/18(火) 08:48:05 ID:f2T0aqIT: >>680:名無しさん＠３周年 :2006/04/17(月) 15:40:33 ID:L2q9tQPz [sage]
>妹が高校に入ったばっかりなのにもうから不登校になりかけてる。母さんがまた阿含宗通いになる…。

他人事ながら気の重い話です。
妹さんの登校拒否に対してこのスレで何のアドバイスすらもできぬほどの
無力感を感じる。もちろんお悩み相談のスレではないし、この方もそんな
ことは求めてないのだが。
しかし無責任な言い方ですが、妹さんも紆余曲折経ながらも世知辛い世の中を
渡っていくと期待したい。
そんな中でいまこの問題に直面したお母さんの行動が気がかりです。
道場に通い護摩木で問題解決の祈願をするだろうし、滅罪、積徳の為に奉仕もする。
もちろん道場で相談して良心的な人が現実的な解決へのアドバイスをして
くれるかもしれない。
それはそれで貴重です。
また現実的な解決努力や所詮自分ではどうすることもできない娘さんのこと
だから娘さんの奮起を辛抱強く見守る度量を養いつつも、陰ながら皆で祈り
ましょう程度ならばまだよい。
娘さんの登校拒否には先祖の不成仏霊の霊障もあるかもしれないから解脱供養
を申し込んだ方がよいだの、娘さんの悪因縁を切る為に行をさせなさいだの
そういうアドバイス指導があると思うと気が重いのです。
人間というのは弱いもので問題が起きるとつい解決してくれるかのように
道を説くものに依存して不当な浪費（金も時間も魂も）をしてしまう。
健全そうなことを説きながら人の弱みにつけこむ、つけこまれるところが
問題なのです。
人間は誰でも問題を抱えるから問題解決の特効薬があるかのような錯覚をする。
ここに道があるだの。
登校拒否が現実からの逃避ならばその親のすることも現実逃避に他ならない
のでは子供に対しても説得力がない。
721 ：aoｇａｋｉ ：2006/04/18(火) 12:03:42 ID:ml7T6V+z: ЯＥＮДＡＲＯさんは最低ですね。昔はなかなかいい画像を貼る愉快な御仁であったが、最近はくだらん呪術イベントの宣伝ばっか。
何故ユビキタスさんの交際していた女性が放尿癖があると「依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたし」となるのか理解できない。
あなたは、ＡＬＣの立場を利用し３股４股かけてシュギョーしてる不埒者もいるのにそういう連中は清らかで、放尿癖のある女性と交際する者は悪い、のか？
722 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 12:19:28 ID:JXJjHhdI: この人物は、風説を流布した中沼源太郎＠聖審神院を
源さんと呼んでいるのです。
中沼源太郎＠聖審神院は阿含宗を妨害を妨害する反桐山氏集団の一人です。
この人物は、風説を流布した中沼源太郎＠聖審神院を
源さんと呼んでいるのです。
↓
[672]星祭＠ 06/04/18 00:27 WtFpTUsII.
チベット文化研究所
http://www16.ocn.ne.jp/^tcc/index.html
ペマさんが代表やっているところ
チベット仏教の講座もある。
ポタラ・カレッジよりとっつきやすそう、あちらはゲルク派中心
の完全な仏教とこだから、
タラ菩薩の灌頂とかあるから、源さんも関係してんのかもしれないね。こっちのほうと・・・。
[673]星祭＠ 06/04/18 00:31 WtFpTUsII.
http:www16.ocn.ne.jp/~tcc/index.html
[674]星祭＠ 06/04/18 00:33 WtFpTUsII.
ああだめだ抜けとる～だからアドレスは嫌なんだよ！
[675]0723の弟 06/04/18 00:34 ZdNFhOauTT
http://www16.ocn.ne.jp/~tcc/index.html
723 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 12:21:22 ID:JXJjHhdI: この人物は、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。反阿含宗の荒らしです。
↓
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
724 ：栗花馨@聖審査院：2006/04/18(火) 12:32:28 ID:JXJjHhdI: 桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に
申し上げたい。

☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
元会員で真言宗と関係ができている人物が妨害していると
桐山氏は見抜いていると思います。一人の妨害者を示されたと思います。
会員の中にも反桐山氏はいます。桐山氏にはわかっていると思います。

依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたしとは
反桐山氏の自業自得脱落者集団を指す言葉ですというのは、
事実無根の作り話をデッチあげさらに人に被害を加えつづけることから
そのとおりであると感じます。
725 ：樹意：2006/04/18(火) 12:38:11 ID:SNVL9mVB: >>718
> 少なくとも、ここで中傷合戦やっとる連中や、
> 元信者を騙る、糞坊主どもとはわけがちがう。

星祭さんは相変わらず口が汚いな～
元信者を語る　糞坊主って誰？。　具体的なＨＮ書いてみなよ
元信者さんが坊さんになったというのはあるようだけれど、
それだと　元信者と騙るという　事にはならないでしょう。
元信者なんだからして。

独裁者が治める国がいつも外敵を必要とし、時に戦争を始める
ように
個人崇拝のカルトも　外敵からの攻撃を口にしなければ求心力を
維持できない構図ができている。
教法に帰依することと　個人崇拝　個人帰依とは分けて考えるべき
でしょう。
726 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:39:55 ID:w8EOJRnR: スレ７９から転載

184 ：フジウス：05/02/23 03:49:15 ID:vf1Uhq/g
“ミツワ食品社員よ"さんへ:そのとおりですね。三女の寿美〇さん
は、バチカンの元神父さんコフラン氏と結婚している。職員からも
聞いているし、私も東五反田の東急ストアの前で、夫婦ふたりで
(阿含から離れ!)幸せそうに歩いているのを見たことがある。
管長は以前、“寿美〇が次の管長ですよ"なんて言った手前、言うに
言えず黙っているのでしょう。管長も寿美〇さんの“婿探し"には苦労していた。彼女は神経質だからね。で、昔、Ｆ教宣課主任と一緒に
させようとしたが、Ｆには彼女がいてご破算になった。管長は
激怒して式には行かないといい、でも誰かのとりなしで式にだけ
はギリギリで出席したという。また宗教学者の中沢新一にも三女
をもらってくれるよう頼んだ。中沢新一が平河出版から本だして
いる縁でね。中沢本人が言いふらしてます。所詮、学歴に弱いということです。
727 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:45:13 ID:w8EOJRnR: >>719 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 07:05:11 ID:L0OSkAUu
>（神父と結婚とかいうやつがいたがカトリックの神父は生涯独身）

星祭さんの書き方だとまるで三女が結婚した相手は、
バチカン関係者だが、神父ではないかのような表現だが、根拠はなんですか。
>>726のフジウスさんの書き込みを見れば、三女が結婚した相手はコフラン元神父ですよね？
彼は桐山さんの本にも写真入りで出ている人です。
それもバチカンにいた神父だから、いわゆるエリートコースにいた人です。
彼が元神父でないというなら、根拠を教えてください。
神父が生涯独身とあるのはそのとおりでず。
ということは、ピタウさんは神父の職を投げ捨てて、結婚したことになる。
バチカンは蜂の巣をつついたような騒ぎだったでしょうね。
728 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:46:49 ID:w8EOJRnR: >>719 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 07:05:11 ID:L0OSkAUu
>そのほうめんのパイプ役だよ。

三女が海外の方面のパイプ役なら、どうして人事発表がないのですか。
彼女はいつの間にか副管長の職からいなくなった。
阿含宗最大の行事である星まつりにも参加しなくなった。
老人ホームの理事長なのに祝いの席に出席さえしていない。
どうやら、コフラン神父との結婚が原因のようですね。
桐山さんはバチカンと友好を保ちたいのに、
バチカンにしてみれば神父をたぶらかしたことになり、阿含宗はとんでもない相手です。
桐山さんは親としては結婚して欲しいが、教祖としては神父とは結婚して欲しくない。
そこで、副管長の地位を外して、三女を表から消して、体裁を保ったのでしょう。
下っ端の職員ならいちいち人事を出す必要はないが、副管長は下っ端ではない。
しかも、三女なのに、人事発表すらもしないのはなぜ？
こういうのをお茶を濁す、ゴマカスというのです。
729 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:48:58 ID:3Qa/Azel: 栗花馨＠さんは自分のコピベ荒しを棚に上げて他者が栗花馨本人を誹謗中傷したと
吠えまくっているが、いっも不愉快なおもいでこのスレ読んでる我々としては
それはあまりにも自分勝手な言い分だと言いたいね。
まず、自分から直さなきゃ誰も貴方を支持してはくれません。
730 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:50:46 ID:BkiFpiQG: >>719 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 07:05:11 ID:L0OSkAUu
>そのほうめんのパイプ役だよ。

パイプ役というわりには、ЯＥＮДＡＲＯさんが探してきたアウシュビッツ側との
交渉の写真には三女らしい姿はない。
今回はバチカンも参加するとのことでしたね。
彼女がバチカンとの交渉役になっているとすれば、大変な驚きです。
バチカンとはものすごく寛大なのか、それとも学習効果のない人たちなのか、
どちらかなのでしょう。
まさか、この情報は星祭さんのいつもの口から出任せではないでしょうね。
あなたは時々、その場しのぎのことを言う癖がある。
こんなことまで桐山さんから体得しなくてもいい。
731 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:54:15 ID:BkiFpiQG: >>707 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 23:45:46 ID:XVPA2Ens
>子供にいつ逃げられましたか？
>いい加減なこといわんことですね。長女は副管長の後をついで
>こうわ等の代表だし、かむろさんも星まつりには毎年顔をだします。

桐山さんが都合の悪い三女を表から消したのです。
長女がどうやら阿含宗の跡取りであり、桐山夫人と同様に、
光和など関連した利益団体の役員に名を連ね、収入を得ている。
親族を役員にして収入を得るという中小企業などではよくあるパターンです。
阿含宗牧場の経営者は三女の予定だったのが、長女に変更した。
残念ながら、二女の婿殿はゲイカの気分を害して、落伍した。
毎年顔を出しているのなら、山伏位階は何ですか。
局長だった時代はトップクラスの位階だった人は今どこにあるの？
星まつりに顔を出し、ゲイカにゴロニャンすることで、婿殿も利益を確保したのです。
退職した後も、ホテルオークラで家族で食事をしているのを目撃されている。
普通のサラリーマンの収入でこんなことできない。
従わず、逆らわずで、桐山さんが死ねば、二女と婿殿にも利益が回ってくるのを待っている。
阿含宗牧場は彼らが宗教貴族の生活をするための収入源なのだ。
全員が自分の利益のために動いているにすぎない。
732 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 12:57:30 ID:BkiFpiQG: >>684 ：ЯＥＮДＡＲＯ：2006/04/17(月) 20:29:15 ID:2OxkcPAk
> 「依報（えほう）浄（きよ）からざれば報験（ほうげん）得がたし」

横レス失礼。
ユビキタスさんだけでなく、岡目さん、樹意さん、そしてレイアさんや青柿さんまでも
今回のあなたの書き込みに批判的なレスをつけている。
なぜなのか、よく考えてみてほしい。
すでに指摘された内容だが、私も書きます。
二点あります。
一つは、ЯＥＮДＡＲＯさんの指摘が、そのまま桐山さんに当てはまることを
どうしてあなたは気にしないのだろう、という点です。
ユビキタスさんの依報が浄くないとしても、ЯＥＮДＡＲＯさんにはなあんにも関係ない。
結果を得るのはユビキタスさんであって、あなたではない。
しかし、桐山さんの依報が浄くないなら、あなたには直接関係してくる。
桐山さんの依報がどこが浄いのか、ぜひ示してほしいものだ。

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